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NOVA VERSO IN TERNACIO NAL

FAA UMA JORNADA VISUAL

ATRAVS DA V I D A E DOS

TEMPOS BBLICOS
i n t r o d u o a

AUTOR, LUGAR E DATA DA R EDAO


Esdras, o sacerdote que retornou a Jerusalm com o grupo dos exilados na Babilnia em 458 a.C., considerado o autor deste livro,
provavelmente escrito em Jerusalm por volta de 440 a.C. Acredita-se que ele tambm escreveu o livro de Neemias, em cerca de 430 a.C.
Originariamente separados em duas partes, os dois livros foram unidos num s volume por volta de 100 d.C., recebendo o ttulo de Esdras.
Os mais antigos dos manuscritos da Septuaginta trazem tambm Neemias e Esdras como um s livro. Orgenes (ca. 185-253 d.C.) foi o
primeiro escritor a fazer distino entre os dois, aos quais denominou 1Esdras e 2Esdras. A traduo inglesa de Wycliffe (1382) tambm
separou os livros, como o faria mais tarde Coverdale (1535).

DESTINATRIO
As geraes de Israelitas que viveram aps o retorno do exlio na Babilnia leram este livro. Esdras queria que seus leitores reconheces
sem, nos diversos fatos histricos aqui relatados, o poder e o amor que Deus demonstrou por seu povo escolhido e, em contrapartida, as
responsabilidades que envolviam a aliana entre esse povo e seu Deus.

FATOS CULTURAIS E DESTAQUES


Em 539 a.C., Ciro, rei da Prsia, decretou que os judeus exilados podiam retornar a Jerusalm sob a liderana de Zorobabel. Muitos em
preenderam a jornada e iniciaram a reconstruo do templo e a restaurao do sistema sacrifical. No tempo em que Esdras retornou, com
o segundo grupo de exilados, o povo de Deus j havia experimentado muitas bnos:
0 templo havia sido reconstrudo.
Antes de retornar, os exilados haviam sido presenteados pelos persas com prata, ouro, suprimentos, gado e at ofertas para o templo de Deus.
0 rei Ciro devolveu 5.400 artigos de ouro e prata que o rei Nabucodonosor havia retirado do templo de Deus.
Muitos dos exilados estavam estabelecidos nas cidades das quais seus ancestrais haviam sido retirados.
Os sacerdotes estavam outra vez oferecendo sacrifcios a Deus no templo.

LINHA DO T E M P O

1400A.C. 1300 1200 1100 1000 900 800 700 600 500 400

Queda de Jerusalm (586 a.C.)

Conquista da Babilnia pela Prsia (539 a.C.)

Primeiro retorno dos exilados a Jerusalm (538 a.C.) jj

Ministrios de Ageu e Zacarias (ca. 520-480 a.C.)

Concluso do templo (516 a.C.)

Segundo retorno a Jerusalm, sob a liderana de Esdras (458 a.C.)

Terceiro retorno a Jerusalm, sob a liderana de Neemias (445 a.C.)

Redao do livro de Esdras (ca.440 a.C.)

ENQUANTO VOC L
Tente imaginar a alegria que Esdras e seus companheiros devem ter experimentado no momento em que pisaram em sua terra natal. Deus havia
operado milagres a favor deles, abrandando o corao dos reis, protegendo os que retornavam de inimigos perigosos, permitindo que o templo
fosse reconstrudo aps um periodo em que a obra permaneceu estagnada e supervisionando cada aspecto da restaurao. No h dvida de
que alguns dos judeus que retomaram ainda conseguiram rever amigos e parentes. Esdras, que recebeu de Artaxerxes tudo que quis, comeou a
ensinar a Lei mosaica ao povo, restabelecendo-a como o nico guia autorizado para a vida, e o servio do templo voltou a ser realizado de maneira
mais zelosa. Considerando-se todas essas coisas, a vida para os judeus que retornaram estava agora indo muito bem, correto?
66 8 INTRODUO A ESDRAS

Observe com que firmeza Esdras, um comprometido seguidor e professor da Lei, concentrou-se na adorao no templo. Imagine
o espanto do povo quando descobriu, muitos deles pela primeira vez, a realidade de seus pecados e a necessidade de viver como povo
santo de Deus e de uma vez mais abandonar a adorao aos dolos praticada pelos povos vizinhos. Experimente a ira vicria de Esdras e
sua tristeza ao ver que alguns judeus se haviam casado com mulheres cananeias e praticavam outras religies. Preste bastante ateno
s graves conseqncias advindas da maneira em que os sacerdotes trataram a pecaminosidade do povo.

VOC SABIA?
Um siclo (cerca de 11 gramas de prata) era o salrio mdio para um ms de trabalho. Assim, uma mina seria o equivalente a cinco anos
de salrio e um talento o equivalente a 300 anos de salrio (2.69)!
Tatenai e seus associados faziam parte de um sistema elaborado de informantes e espies usados pelos reis do Oriente Mdio. Dois
oficiais que se reportavam monarquia persa eram conhecidos como os olhos do rei e os ouvidos do rei (5.3-5).
Os reis persas ajudaram a restaurar diversos santurios em seu imprio (6.3-5).
Os exilados que retornaram no eram separatistas descompromissados, mas pessoas desejosas de aceitar qualquer um que estivesse
disposto a abandonar o paganismo estrangeiro, introduzido na regio pelos assrios (6.19-21).
A histria de Ester, a rainha que salvou o povo judeu do massacre, encaixa-se no intervalo de quase sessenta anos que separa Esdras
7.1 de 6.22.
Nas sociedades antigas, as mes recebiam a custdia dos filhos quando se divorciavam. Na Babilnia, as mulheres divorciadas tinham
a obrigao de ficar com os filhos e esperar at que eles crescessem para se casar novamente (10.3).

TEMAS
O livro de Esdras inclui os seguintes temas:
1. A soberania de Deus. Deus soberano sobre todos os povos e reis, mesmo os reis pagos (1.1; 6.22; 7.6,27). Controla a Histria e
dirige os acontecimentos de acordo com seus propsitos. A despeito de qualquer oposio, Deus cumprir suas promessas e proteger
seu povo.
2. Restaurao. Esdras descreve no apenas a restaurao do templo (3.1 6.22), mas tambm a renovao espiritual, moral e social da
comunidade (9.1 10.44). Os objetivos principais eram a reconstruo do templo, mas a renovao espiritual, a restaurao do senso
de comunidade e da herana judaicas foram igualmente importantes. Era essencial que eles reivindicassem a separao que os distinguia
dos povos vizinhos e os caracterizava como povo de Deus. A organizao da comunidade em torno da Lei (7.10; Ne 8.1-8) e a renncia aos
compromissos que eles haviam assumido com as naes ao redor (9.1 10.16, Ne 9.1 -3) foram passos cruciais para que eies atingissem
esse objetivo.

SUMRIO
I. Retorno dos primeiros exilados a Jud (1 e 2)
II. Reconstruo do templo (3 6)
III. Retorno de Esdras (7 e 8)
IV. Ministrio de Esdras (9 e 10)
ESDRAS 1.7 669

O Decreto de Ciro
No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Prsia, a fim de que se cumprisse a palavra do S e n h o r
I
1.1 a jr 25.11,12;
29.10-14;
>>2Cr 36.22,23 falada por Jeremias,3 o S e n h o r despertou o coraob de Ciro, rei da Prsia, para redigir uma
proclamao e divulg-la em todo o seu reino, nestes termos:
1.2 cls 44.28; 2Assim diz Ciro, rei da Prsia:
45.13; dEd 5.13
O S e n h o r , o Deus dos cus, deu-me todos os reinos da terra e designou-mec para construi^
um templo para ele em Jerusalm de Jud.3 Qualquer do seu povo que esteja entre vocs, que o
seu Deus esteja com ele, e que v a Jerusalm de Jud reconstruir o templo do S e n h o r , o Deus de
1.4 e|S 10.20-22; Israel, o Deus que em Jerusalm tem a sua morada.4 E que todo sobrevivente,e seja qual for o lugar
Nm 15.3;
SI 50.14; 54.6; em que esteja vivendo, receba dos que ali vivem prata, ouro, bens, animais e ofertas voluntriasf
116.17; 9Ed 4.3;
5.13; 6.3,14 para o templo de Deus em Jerusalm.9

1.5 hEd 4.1; 5 Ento os lderes das famlias de Jud e de Benjamim,h como tambm os sacerdotes e os levitas,
Ne 11.4; *v. 1;
x 35.20-22; todos aqueles cujo corao Deus despertou,' dispuseram-se a ir para Jerusalm e a construir o temploi
2Cr 36.22;
Ag 1.14; Fp 2.13; do S e n h o r . 6 Todos os seus vizinhos os ajudaram, trazendo-lhes utenslios de prata e de ouro, bens,
iS1127.1 animais e presentes valiosos, alm de todas as ofertas voluntrias que fizeram.7 Alm disso, o rei Ciro
1.7 k2Rs 24.13;
2Cr 36.7,10; mandou tirar os utenslios pertencentes ao templo do S e n h o r , o s quais Nabucodonosor tinha levado
Ed 5.14; 6.5

1.1 Ciro, o fundador do Imprio Persa, reinou sobre a Prsia de 559 a os muulmanos conquistaram a Prsia, o zoroastrismo foi quase extermi
530 a.C. A referncia ao primeiro ano de seu reinado est ligada ao nado, embora sobreviva at os dias de hoje.
reinado expandido de Ciro, que se seguiu captura da Babilnia, em 1.3 Ciro instituiu a poltica de aceitao dos deuses dos povos subjuga
539 a.C. (ver Ciro, o Grande, em Ed 1; e O cilindro de Nabonido dos, ao contrrio do que fizeram anteriormente os assrios e babilnios,
de Sipar, em 2 C r 36). ^ que invadiam templos e se apossavam dos dolos. Sua generosidade para
1.2 A religio dos reis da Prsia era o zoroastrismo, baseado no culto a com os judeus foi semelhante sua benevolncia para com os babilnios.
um deus chamado Ahura Mazda. Essa religio estava fundamentada nos 1.5 Nos tempos antigos, a estrutura social era composta de unidades
ensinamentos de Zoroastro, porm muito pouco de sua vida e doutrina familiares maiores mais semelhantes aos cls que s famlias nucle
conhecido (suas datas esto situadas em algum ponto entre 1400 e 1000 ares modernas. Cada unidade consistia de um patriarca (a figura adulta
a.C.). No est claro se o zoroastrismo do Imprio Persa era uma crena de autoridade masculina, que era o chefe da famlia), da esposa, filhos
monotesta. Os reis da Prsia geralmente aceitavam os deuses de outras e as esposas destes, netos e vrios outros dependentes (ver O papel do
naes, o que dava sua religio uma natureza inclusiva. O zoroastrismo patriarca na vida familiar, em G n 18).
nunca se tornou uma fora religiosa fora da cultura persa. Depois que

POVOS. T E R R A S E G O V E R N A N T E S A N T I G O S

Ciro, o Grande
ESDRAS 1 Ciro II (Ciro, o Grande; 559-530 desde o mar Egeu at o rio Indo. Isaas trolava toda a M esopotm ia, a Anatlia e
a.C.) foi um renomado conquistador e esta profetizou acerca da libertao dos judeus a regio do Levante (Siro-Palestina).
dista que fundou o Imprio Persa.1 0 que do cativeiro por Ciro, chamando-o "ungido" Ciro foi um rei bondoso. Permitiu que os
conhecemos a respeito dele vem da obra (Is45.1). povos cativos retornassem sua terra natal
Histria, de Herdoto, e tambm de outros As profecias de Isaas e de Jeremias e restaurassem os lugares de adorao, e
historiadores gregos, de textos persas e de (Jr 25.12; 29.10), foram cumpridas em 539 a.C., esse decreto tambm se aplicou aos judeus
registros babilnios. Ciro herdou o reinado quando Ciro capturou a Babilnia.2 De acor residentes na Babilnia. Ciro no era devoto
de um pequeno territrio chamado Pars, no sul do com as Crnicas babilnias, o exrcito de do Deus de Israel no cilindro de Ciro, ele
do Ir e ao norte do golfo Prsico. Entre 553 Ciro invadiu a Babilnia sem travar nenhuma demonstra grande reverncia a Marduque,
e 540 a.C., subjugou a Mdia na parte central batalha, em 12 de outubro de 539 a.C. 0 pr um dos deuses babilnios , mas sua po
do Ir, o reino da Ldia, na parte ocidental da prio Ciro entrou na cidade dezessete dias de ltica de tolerncia para com as religies da
Anatlia (a moderna Turquia), e os territrios pois, no dia 29 de outubro. Com a anexao populao local auxiliou o reagrupamento
do lado oriental, estendendo seu reinado do Im prio Neobabilnio, ele agora con dos judeus.3
Ver o Glossrio na p. 2080 para as definies das palavras em negrito. 2Ver "Herdoto e a queda da Babilnia", em Jr 50. 3Ver "0 cilindro de Ciro", em Ed 6.
67 0 ESDRAS 1.8

de Jerusalm e colocado no templo do seu deusa.k8 Ciro, rei da Prsia, ordenou que fossem tirados pelo 1.8 ed5.14
tesoureiro Mitredate, que os enumerou e os entregou a Sesbazar,1governador de Jud.
9 O total foi 0 seguinte:

30 tigelas de ouro,
1.000 tigelas de prata,
29 panelas de prata,
10 30 bacias de ouro,
410 bacias de prata
de qualidade inferior
e 1.000 outros objetos.

11 Ao todo foram, na verdade, cinco mil e quatrocentos utenslios de ouro e de prata. Sesbazar
trouxe tudo isso consigo quando os exilados vieram da Babilnia para Jerusalm.

A Lista dos Exilados que Voltaram


Esta a lista dos homensmda provncia que Nabucodonosor, rei da Babilnia,11 tinha levado 2.1 "2&36.20;
2 prisioneiros para a Babilnia. Eles voltaram para Jerusalm e Jud, cada um para a sua prpria K 24 .16 ; 25 .12 ;
cidade.0 2 Vieram na companhia de Zorobabel,p Jesua, Neemias,Seraas,r Reelaas,Mardoqueu, S c ? 3 .19 ;
Bils, Mispar, Bigvai, Reum e Baan. lEd3-2; * 10-2

Esta a lista dos israelitas:


3 os descendentes 23 d 8.3
de Pars,s 2.172;
4 de Sefatias, 372;
5 de Ara, 775;
6 de Paate-Moabe,
por meio da linhagem
de Jesua e Joabe, 2.812;
7deElo, 1.254;
8deZatu, 945;
9de Zacai, 760;
10 de Bani, 642;
11 de Bebai, 623;
12deAzgade, 1.222;
13 de Adonico,* 666; 2.i3d8.i3
14 de Bigvai, 2.056;
15 de Adim, 454;
16 de Ater,
por meio de Ezequias, 98;
17 de Besai, 323;
18 de Jora, 112 ;
19deHasum, 223;
20deGibar, 95;
21 os da cidade de Belm,u 123; 2.21 Mq5.2
22 de Netofate, 56;
23 de Anatote, 128;
a 1 .7 Ou seus deuses.

1.8 Sesbazar um nome babilnio, mas bem provvel que ele fosse a direo sul. Pode ter passado tambm pelo vale de Baca, no Lbano, ou
um oficial judeu atuando como governador representante de Jud sob as pelo meio de Damasco a caminho da terra prometida.
ordens de um strapa de Samaria (ver 5.14). Era comum que os judeus 2 .2 Zorobabel era filho de Sealtiel e neto de Joaquim (IC r 3.17), um
residentes na Babilnia recebessem um nome babilnio oficial (cf. Dn dos ltimos reis de Jud. ltimo membro da linhagem davdica a ser
1.7), e alguns estudiosos acreditam que Sesbazar e Zorobabel fossem, na investido de autoridade poltica pelos que detinham o poder, Zorobabel
realidade, a mesma pessoa. Ambos eram governadores (Ed 5.14; Ag 1.1; foi tambm ancestral de Jesus.
2.2). Diz-se de ambos que lanaram as fundaes do templo (Ed 3.2-8; Jesua o mesmo Josu de Ageu 1.1. Ele era filho do sumo sacerdote
5.16; Ag 1.14,15; Zc 4.6-10), e Josefo (Antiguidades judaicas, 11.1.3) Jeozadaque, que tambm foi levado para o exlio (1 C r 6.15).
parece identificar Sesbazar como Zorobabel. O Neemias aqui no o que d nome ao livro bblico.
2.1 A caravana provavelmente seguiu o Eufrates rio acima at o leste de
Alepo, rumando para o lado oeste do vale do rio Orontes e dali tomado
ESDRAS 2.58 671

24 de Azmavete, 42;
25 de Quiriate-Jearim3,
Quefira e Beerote, 743;
2.26 "Js 18.25 26 de Ramv e Geba, 621;
27 de Micms, 122;
2.28 Gn 12.8 28 de Betel e Ai,w223;
29 de Nebo, 52;
30deMagbis, 156;
31 do outro Elo, 1.254;
32 de Harim, 320;
33 de Lode, Hadide e Ono, 725;
2.34-1 Rs 16.34; 34 de Jeric,x 345;
2Cr 28.15
35 de Sena, 3.630.

2.36 1Cr 24.7 36 Os sacerdotes:


os descendentes de Jedaas,'1
por meio da famlia de Jesua, 973;
2.37 Z1 Cr 24.14 37 de Imer,z 1.052;
2.38 1 Cr 9.12 38dePasur,a 1.247;
2.39 1 Cr 24.8 39 de Harim,b 1.017.

2.40'Gn 29.34; 40 Os levitas:0


Nm 3.9; Dt 18.6,7;
ICr 16.4; Ed 7.7; os descendentes de Jesuade de Cadmiel,
8.15; Ne 12.24; por meio da linhagem de Hodavias, 74.
flEd 3.9

2.41 ICr 15.16 41 Os cantores:e


os descendentes de Asafe 128.
2.42 >1Sm 3.15; 42 Os porteiros1do templo:
1Cr 9.17
os descendentes de Salum, Ater,
Talmom, Acube, Hatita e Sobai 139.
2.43 J1Cr 9.2; 43 Os servidoresB do templo:
Ne 11.21
os descendentes de Zia, Hasufa, Tabaote,
^Queros, Sia, Padom,
45 Lebana, Hagaba, Acube,
46 Hagabe, Sanlai, Han,
47 Gidel, Gaar, Reaas,
48 Rezim, Necoda, Gazo,
49Uz, Paseia, Besai,
50 Asn, Meunim, Nefusim,
51 Baquebuque, Hacufa, Harur,
52 Baslute, Meda, Harsa,
53 Barcos, Ssera, Tam,
9Ji
54NesiaseHatifa.
55 Os descendentes dos servos de Salomo:
os descendentes de Sotai, Soferete, Peruda,
56 Jaala, Darcom, Gidel,
57 Sefatias, Hatil,
Poquerete-Hazebaim e Ami.

2.58 1Rs 9.21; 58 O total dos servidores


1Cr 9.2
do templo*1e dos descendentes
dos servos de Salomo 392.

0 2 .2 5 Conforme a Septuaginta. O Texto M assortico diz Q uiriate-Arim. Veja Ne 7.29.

2 .2 8 Ainda que as cidades de Betel, Misp, Gibeom e Gibe paream ter laram que havia pequenas cidades no local de Betel nos dias de Esdras
escapado ao ataque babilnio, Betel foi destruda durante a transio (ver Betel, em G n 35; Misp, em Jz 20; Gibeom, em Js 9; Gibe
entre os perodos babilnio e persa. As escavaes arqueolgicas reve- Jz 19).
6/2 ESDRAS 2.59

NOTAS H I S T R I C A S E C UL T UR AI S

Lnguas do mundo do Antigo Testamento


idioma semito-mesopotmio da regio semita do noroeste. 0 aramaico utilizava 22
nordeste, que se apropriou de alguns ele letras tomadas de emprstimo do alfabeto
mentos do vocabulrio sumrio. 0 acdio era fencio.5 Ela se tornou a lngua internacio
falado tanto na Babilnia quanto na Assria,2 nal na comunicao entre os povos assrios,
e milhares de tabletes acdios preservam re babiinios e persas durante o I milnio a.C.
gistros da vida econmica, religiosa, palacia 0 aramaico "padronizado" do Imprio Persa
na e legal daquelas sociedades. 0 dialeto ba foi apelidado de aramaico imperial", o dialeto
bilnio tomou-se a lngua internacional de
da comunicao governamental de Esdras 4.
comunicao durante a Idade do Bronze
Os livros de Esdras e Daniel foram escritos
Tardio.3 0 conhecimento da lngua acdia
tem ajudado a esclarecer o significado de ter
mos obscuros do hebraico bblico.
Ugartico. Essa lngua tem ajudado de ma
neira significativa o entendimento da gramtica
e do vocabulrio hebraico. 0 ugaritico tambm
foi uma lngua semita do nordeste, relacionada
Carta administrativa endereada a Hamurabi de forma muito prxima com o hebraico e se
Preserving Bible Times; dr. James C. Martin; usado com permisso melhante lngua dos cananeus (como forma
do Museu Britnico
de comparao, o acdio era uma lngua semita
do nordeste e, portanto, um pouco mais distan
ESDRAS 2 . 0 antigo Oriente Mdio abarcava
te do hebraico). 0 ugartico empregava um alfa
um grande nmero de idiomas, e os mais
beto cuneiforme (i.e., usava sinais cuneiformes
importantes foram os seguintes: sumrio,
para representar letras individuais), e foram
egpcio, acdio, ugartico, aram aico e
preservados cerca de 1.300 documentos admi
hebraico. A compreenso dessas lnguas
nistrativos, econmicos e religiosos do perodo
tem auxiliado de forma considervel nosso
entre os sculos XIV e XIII a.C.4 Hierglifos de Carnaque, Egito
conhecimento dos ambientes social, econ
f Aramaico. Essa lngua cobriu pelo menos Preserving Bible Times; dr. James C. Martin
mico, poltico e lingstico de Israel.
trs mil anos da histria do AT. Assim como
parcialmente em aramaico e traos do ara
o hebraico e o ugartico, ela foi uma lngua
Sumrio. Sendo a primeira lngua escrita maico esto espalhados por todo o AT.
da histria (ca. 3100 a.C.), o sumrio utilizava Hebraico. 0 hebraico usa o mesmo al
figuras (denominadas pictografias) para re fabeto do aramaico. Documentado fora da
presentar palavras e ideias. Milhares de ima Bblia desde o sculo X a.C., era o idioma dos
gens pictogrflcas eram usadas para escrever israelitas e da maior parte do AT. Ainda que
em sumrio, at que se tornaram as abstra o AT atual esteja apresentado primariamente
tas escritas cuneiformes, cunhadas na argila
em hebraico bblico formal, traos de antigos
em baixo-relevo com uma ponteira de junco.
dialetos hebraicos aparecem no texto (e.g., Jz
Ainda que o sumrio no tivesse relao com
12.6). Durante o perodo intertestam en-
as lnguas semitas do Oriente Mdio (como o
ta l, o aramaico substituiu gradativamente
hebraico), muitas lnguas semitas adotaram
o hebraico como lngua falada pelos judeus6
o uso da escrita cuneiforme.1
(Jesus falava aramaico; e.g. Mt 27.46). Nos
f Egpcio. Como segunda lngua escrita
da histria (tambm em c. 3100 a.C.), os dias de hoje, os israelitas falam uma verso
egpcios produziram uma escrita pictogrfica moderna do hebraico com algumas diferen
nica, chamada hierglifo, descoberta nas as substanciais da forma clssica.
inscries das pirmides. Ainda que no seja 1Ver '0 cuneiforme e os tabletes de barro no antigo
semita, o egpcio estava relacionado com Oriente Mdio", em Is 30; e "Materiais de escrita no
as lnguas semitas e compartilhava algumas mundo antigo", em 3Jo. 2Ver "Babilnia", em Is
caractersticas com elas. 13; e A Assria at o Perodo Assrio Mdio", em Na
3. 3Ver 'Tabela dos perodos arqueolgicos" na
S* Acdio. Sendo uma lngua semita, o ac
p. xxii, no incio desta Bblia. 4Ver "Os tabletes de
dio enquadra-se no grupo de lnguas em que Antiga escrita pictogrfica do alto Egito, c. Ugarite e a religio cananeia", em Js 1; e "Ugarite/
se encontra o hebraico. Usado pelo menos 2950 a.C. Ras Shamra", em SI 29. 5Ver "Fencia", em 1Rs 5.
ao sculo VII a.C. at o sculo I d.C., era um The Schayen Collection; cortesia do sr. Martin Schayen 6Ver "0 perodo intertestamental", em Ml 3.
E S D RAS 3.8 673

59 Os que chegaram das cidades de Tel-Mel, Tel-Harsa, Querube, Ad e Imer, mas no pu


deram comprovar que suas famlias descendiam' de Israel, foram os seguintes:

60 os descendentes de Delaas,
Tobias e Necoda 652.

61E entre os sacerdotes:


os descendentes de Habaas, Hacoz e Barzilai, homem que se casou com uma filha de Barzilai,
de Gileadej e que era chamado pelo nome do sogro.
2.62 *Nm 3.10; 62Eles examinaram seus registros de famlia, mas no conseguiram ach-los e foram considera
16.39,40
2.631 2.3,10; dos impuros para o sacerdcio.k63 Por isso o governador os proibiu de comer alimentos sagrados1
"x 28.30;
Nm 27.21 enquanto no houvesse um sacerdote capaz de consultar Deus por meio do Urim e do Tumima.nn
2.65 2Sm 19.35 64 A totalidade dos que voltaram do exlio atingiu o nmero de 42.360 homens,65 alm dos
2.66 ls 66.20 seus 7.337 servos e servas; havia entre eles 200 cantores e cantoras.n 66 Possuam 736 cavalos,0
245 mulas,67 435 camelos e 6.720 jumentos.
2.68 PX 2 5 .2 68 Quando chegaram ao templo do S e n h o r em Jerusalm, alguns dos chefes das famiasP deram
ofertas voluntrias para a reconstruo do templo de Deus no seu antigo local.69 De acordo com as
suas possibilidades, deram tesouraria para essa obra quinhentos quilos6 de ouro, trs toneladasc de
prata e cem vestes sacerdotais.
2.701V. 1; 1Cr9.2; 70 Os sacerdotes, os levitas, os cantores, os porteiros e os servidores do templo, bem como os
Ne 11.3,4
demais israelitas, estabeleceram-se em suas cidades de origem.1!

A Reconstruo do Altar
Quando chegou o stimo ms e os israelitas j estavam em suas cidades/ o povo se reunius como
3
3.1 'Ne 7.73; 8.1;
L 23.24
3.2 Ed 2.2; um s homem em Jerusalm. 2 Ento Jesua,* filho de Jozadaque,ue seus colegas, os sacerdotes,
Ne 12.1,8;
As 2.2; Ag 1.1; e Zorobabel, filho de Sealtiel,v e seus companheiros comearam a construir o altar do Deus de
Zc 6.11; V1CT 3.17;
"x 20.24; Israel para nele sacrificarem holocaustosd, conforme o que est escrito na Lei de Moiss,
Dt 12.5,6 homem de Deus. 3 Apesar do receiox que tinham dos povos ao redor, construram o altar sobre a
3.3 *Ed 4.4;
Dn 9.25; sua base e nele sacrificaram holocaustos ao S e n h o r , tanto os sacrifcios da manh como os da tarde.y
>6(29.39;
Nm 28.1-8 4 Depois, de acordo com o que est escrito, celebraram a festa das cabanas2 com o nmero deter
3.4 x 23.16;
Nm 29.12-38; minado de holocaustos prescritos para cada dia.5 A seguir apresentaram os holocaustos regulares,
Ne 8.14-18;
ZC 14.16-19 os sacrifcios da lua nova8 e os sacrifcios requeridos para todas as festas sagradas determinadas
3.5 Nm 28.3,11 pelo S e n h o r , bbem como os que foram trazidos como ofertas voluntrias ao S e n h o r . 6 A partir
,14; Q 2.16;
bLv 23.1 -44; do primeiro dia do stimo ms comearam a oferecer holocaustos ao S e n h o r , embora ainda no
Nm 29.39
tivessem sido lanados os alicerces do templo do S e n h o r .

A Reconstruo do Templo
3.7 C1 Cr 14.1; 7 Ento eles deram dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros, e deram comida, bebida e azeite ao
Is 35.2; Ed 1.2-
4; 6.3 povo de Sidom e de Tiro, para que, pelo mar, trouxessem do Lbano0 para Jope toras de cedro.d
Isso tinha sido autorizado por Ciro,e rei da Prsia.
8No segundo ms do segundo ano depois de chegarem ao templo de Deus em Jerusalm, Zorobabel,*
filho de Sealtiel, Jesua, filho de Jozadaque, e o restante dos seus irmos os sacerdotes, os levitas e
todos os que tinham voltado do cativeiro para Jerusalm comearam o trabalho, designando levitas

a 2 .6 3 Objetos utilizados para se conhecer a vontade de Deus.


b 2 .6 9 Hebraico: 61.000 dracm as.
c 2 .6 9 Hebraico: 5.000 m inas. Uma mina eqivalia a 600 gramas.
d 3 .2 Isto , sacrifcios totalmente queimados; tambm nos versculos 3-6.
e 3 .4 Ou dos tabem cu los; hebraico: sucote.

2 .5 9 Ezequiel 1.1 registra que os judeus exilados haviam fixado residn Assim, uma mina seria o equivalente a cinco anos de salrio e um
cia junto ao rio Quebar, provavelmente prximo a Nipur, cidade ao sul talento o equivalente a 3 0 0 anos de salrio!
da Mesopotmia. Tabletes de argila dos arquivos de Murashu em Nipur 3 . 1 0 stimo ms era tisri (setembro-outubro), cerca de trs meses aps a
revelam a presena de judeus nesse local um sculo depois de Esdras. chegada dos exilados a Jud (em 537 a.C.). Tisri era um dos meses mais
2 .6 3 V er Urim e Tumim, em x 28. sagrados do calendrio judaico (ver Lv 23.23-43; ver tambm Festas de
2 .6 9 A dracma era uma moeda de prata grega. Alguns acreditam, porm, Israel, em Lv 23).
que a moeda a que esse texto se refere o arico persa, uma moeda cie ouro. 3 .2 Josu, o sumo sacerdote, era neto de Seraas, o qual fora levado morte
D e acordo com o sistema monetrio mesopotmio, uma mina era pelos exrcitos de Nabucodonosor. Como no havia rei em Jerusalm
formada por 6 0 siclos, e um talento, por 60 minas. U m siclo (cerca aps o exlio, o cargo de sumo sacerdote alcanou grande prestgio e poder
de 11 gramas de prata) era o salrio mdio para um ms de trabalho. poltico. Na poca ao N T , o envolvimento sacerdotal na vida poltica havia
resultado na corrupo do sacerdcio e no descontentamento dos judeus.
574 ESDRAS 3.9

de vintes anos para cima para supervisionarem a construo do templo do S e n h o r . 9 Jesua,hseus filhos Q1Cr 23.24
3.9 "Ed 2.40
e seus irmos, e Cadmiel e seus filhos, descendentes de Hodavias3, e os filhos de Henadade e seus filhos
e seus irmos, todos eles levitas, uniram-se para supervisionar os que trabalhavam no templo de Deus.
10 Quando os construtores lanaram' os alicerces do templo do S e n h o r , os sacerdotes, com suas3.10 Ed 5.16;
)Nm 10.2;
vestes e suas trombetas,i e os levitas, filhos de Asafe, com cmbalos, tomaram seus lugares para louvai* 1Cr 16.6;
o S e n h o r , conforme prescrito por Davi,1rei de Israel."111 Com louvor e aes de graas, cantaram k1 Cr 25.1;
'1 Cr 6.31;nZt 6.12
responsivamente ao S e n h o r : 3.11 "1 Cr 16.34,
41; 2Cr 7.3;
S1107.1; 118.1;
Ele bom; Ne 12.24
seu amor a Israel dura para sempre.n
V o zes a n t ig a s E todo o povo louvou o S e n h o r em alta voz,0 pois haviam sido
lanados os alicerces do templo do S e n h o r . 12 Mas muitos dos 3.12 PAg 2.3,9
Depois [da morte de]* [Pit]hana, meu
pai, no primeiro ano eu desfiz uma rebe
sacerdotes, dos levitas e dos chefes das famlias mais velhos, que ti
lio. [Todas as] regies do sentido leste nham visto o antigo templo,P choraram em alta voz quando viram
que se levantaram [em rebelio], eu as o lanamento dos alicerces desse templo; muitos, porm, gritavam
der[rotei], Eu [os] entreguei a Nesa, o de alegria.13 No era possvel distinguir entre o som dos gritos de 3.13 uJ 8.21;
SI 27.6; Is 16.9
deus da tempestade. Ns [os distribu alegria1e o som do choro, pois o povo fazia enorme barulho. E o
mos ao deus da tempestade [Nesa(?)] som foi ouvido a grande distncia.
[como coisas con]sagradas. Qualquer que
se tornar rei depois de mim, qualquer A Oposio Obra
que repovoar [as cidades de Ullamma, Quando os inimigos de Jud e de Benjamim souberam que
Tenend]a, e Harkiuna, [inimigas de]
Nesa, que seja inimigo do [deus da tem
4 os exilados estavam reconstruindo o templo do S e n h o r ,
o Deus de Israel, 2 foram falar com Zorobabel e com os chefes 4.2 R s 17.24;
pestade], de Nesa. 19.37; *2Rs 17.41
das famlias; Vamos ajud-los nessa obra porque, como vocs,
*As palavras entre colchetes foram acrescentadas pelo
tradutor no local em que o texto contm lacunas. A in
ns buscamos o Deus de vocs e temos sacrificado a ele desde a
certeza do texto marcada por um ponto de interrogao poca de Esar-Hadom,r rei da Assria, que nos trouxe para c.s
entre colchetes.
3 Contudo, Zorobabel, Jesua e os demais chefes das famlias de 4.3 d 1.1-4;
Ne 2.20
P roclamao de A nitta de K ussara Israel responderam: No compete a vocs a reconstruo do tem
Ver o artigo "Maldio do Imprio Hitita sobre o repovoa- plo de nosso Deus. Somente ns o construiremos para o S e n h o r ,
mento de uma cidade", em Ed4. o Deus de Israel, conforme Ciro, o rei da Prsia, nos ordenou.*
4 Ento a gente da regio comeou a desanimar o povo de Jud
e a atemoriz-lo, para que no continuasse a construo6.0 5 Pa
garam alguns funcionrios para que se opusessem ao povo e frustrassem o seu plano. E fizeram isso
durante todo o reinado de Ciro at o reinado de Dario, reis da Prsia.

A Oposio nos Reinados de Xerxes e Artaxerxes


6 No incio do reinado de Xerxesc,vapresentaram uma acusao contra o povo de Jud e de Jerusalm." 4.6t 1 1 ; Dn 9.1 ;

a 3 .9 Hebraico: Jud, possvel variante de H odavias.


b 4 .4 Ou a perturb-lo enquanto construa.
c 4 .6 Hebraico: Assuero, variante do nome persa Xerxes.

3 .10,11 Sobre as expresses de alegria no AT, ver nota em SI 96.11. Alguns documentos aramaicos posteriores de Elefantina, no alto Egito,
3 .1 0 As trombetas eram feitas de prata batida. Segundo Josefo {Anti ilustram o processo oficial de obteno de licena para a construo de
guidades judaicas, 3.12.6, escrito ca. 93 d.C.), a trombeta media pouco um local de adorao judaico, bem como a oposio marcada pela pre
menos de um cvado de comprimento; trata-se de um tubo estreito, um sena de vrios inimigos durante esse perodo.
pouco mais grosso que uma flauta. As trombetas eram sempre tocadas Pouco se sabe a respeito do templo e de sua construo. Entre os poucos
pelos sacerdotes e usadas especialmente em ocasies alegres (ver nota em edifcios da poca, o palcio persa de Lquis e o monumento tobade, em
N m 10.1-10). Iraq-el-Amir, podem ser comparados a ele em termos tcnicos.
3 .11-13 Gritos de alegria expressavam grande jbilo ou algum propsito Ao contrrio da maioria das estruturas mais famosas, que foram redu
intenso (cf. 10.12; Js 6.5,20; ISm 4.5; SI 95.1,2). Tradicionalmente, os zidas a escombros em 586 a.C. e em 70 d.C., o templo iniciado por
israelitas demonstravam suas emoes chorando em voz alta (cf. Ed 10.1; Zorobabel no sofreu significativas agresses, mas foi gradualmente repa
Ne 1.4; 8.9). Na histria recente, os israelitas reagiram de maneira seme rado e reconstrudo no decurso de um longo perodo. Finalmente, ele
lhante quando chegaram ao muro das Lamentaes na guerra contra os foi inteiramente substitudo pela magnfica construo de Herodes que,
rabes, em 1967. Soore as expresses de alegria noA T, ver nota em SI 96.11. alis, teve uma existncia bem curta.
4 .1 -5 A construo do segundo templo iniciou em 536 a.C., sobre as 4 .1 ,2 As pessoas que ofereciam ajuda eram, evidentemente, de Sa
fundaes salomnicas, destrudas meio sculo antes pelos babilnios. maria, regio do antigo Reino do Norte, Israel. Aps a queda do Reino
Os judeus que se lembravam da riqueza do templo anterior choraram do Norte, em 722 a. C., os reis assrios enviaram para l os povos da
com a comparao negativa (3.12). A construo no foi concluda antes Mesopotmia e da Sria (ver Sria/Ar, em 2Rs 5), que continuaram a
de 516 a.C., no sexto ano do imperador persa Dario I (ver Dario I , em adorar seus deuses, mas tambm tentaram adorar o Senhor como o deus
Ed 5), sob as exortaes de Ageu e Zacarias (6.13-15). do pas (2Rs 17.24-41).
As evidncias arqueolgicas confirmam que o perodo persa na Terra 4 .6 -2 4 Esdras 4 sintetiza as vrias tentativas de frustrar os esforos dos
Santa foi um tempo de bastante pobreza em termos de material cultural. judeus. Nos versculos de 1 a 5, o autor registra os acontecimentos na
ESDRAS 4.12 675

4.7 d 7.1; 7 E nos dias de Artaxerxes,xrei da Prsia, Bislo, Mitredate, Tabeel e o restante dos seus companhei
Ne 2.1;
2Rs 18.26; ros escreveram uma carta a Artaxerxes. A carta foi escrita em aramaico, com caracteres aramaicos3.^
Is 36.11; Dn 2.4
8 O comandante Reum e o secretrio Sinsai escreveram uma carta contra Jerusalm ao rei Arta
xerxes:
4.9 d 5.6; 6.6,13 9 O comandante Reum e o secretrio Sinsai, e o restante de seus companheiros2 os juizes
4.10v. 17; Ne 4.2 e os oficiais de Trpoli, da Prsia, de Ereque ec da Babilnia, os elamitas de Sus,10 e das outras
naes que o grande e renomado Assurbanpalrf deportou e assentou na cidade de Samaria e
noutros lugares a oeste do Eufrates3 escreveram, nos seguintes termos:

11 (Esta uma cpia da carta que lhe enviaram.)

Ao rei Artaxerxes,

De seus servos que vivem a oeste do Eufrates:


4.12 Ed 5.3,9 12 Informamos o rei que os judeus que chegaram a ns da tua parte vieram a Jerusalm e
esto reconstruindo aquela cidade rebelde e m. Esto fazendo reparos nos muros e consertando
os alicerces.*1

0 4 .7 Ou em aram aico, com sua respectiva traduo.


b 4 .7 O texto de Esdras 4.8-6.18 est em aramaico.
c 4 .9 Ou oficiais, m agistrados e govern adores sobre Ereque e; ou ainda oficiais d e Dim, A farsaque, Tarpel e Afarsa.
d 4 .1 0 Aramaico: O snapar, variante de Assurbanpal.

poca de Ciro (ca. 536-530 a.C.), mas no versculo 6 ele se adianta para 4 .1 0 Assurbanipal no citado por nome em outras partes da Bblia,
descrever os fatos da poca de Xerxes (485-46 5 a.C.) e nos versculos mas provavelmente foi o rei assrio que livrou Manasss do exlio (2Cr
de 7 a 2 3 as ocorrncias do perodo de Artaxerxes I (4 6 4 -4 2 4 a.C .). 33.11-13) e pode ter sido o regente assrio, no mencionado pelo nome,
A situao envolvendo Artaxerxes, ocorrida vrios anos aps o trmino que repovoou Samaria (2Rs 17.24). Ele ficou famoso pela biblioteca que
da reconstruo templo, em 516 a.C., faz parte da reconstruo dos mu tinha em Nnive.
ros de Jerusalm, que o contexto primrio do livro de Neemias. Assim, A oeste do Eufrates significa literalmente alm do rio, i.e., o Eu-
o autor retorna no versculo 2 4 ao segundo ano de Dario (520 a.C.), firates. Do ponto de vista palestino, a terra alm do rio era a Mesopo-
quando o trabalho do templo foi retomado. tmia (Js 24.2,3,14,15; 2Sm 10.16), mas da perspectiva mesopotmia, a
4 .7 O aramaico havia se tornado a lngua internacional do Oriente terra alm do rio abrangia as reas da Sria, da Fencia e da regio conhe
Mdio, conhecida e usada por pessoas experientes na diplomacia e no cida mais tarde como Palestina (lR s 4.24). Os persas tambm chamavam
comrcio (ver Lnguas do mundo do Antigo Testamento, em Ed 2). essa rea de Atura (ver Sria/Ar, em 2Rs 5; e Fencia, em lR s 5).

TEXTOS E ARTEFATOS ANTIGOS

f
i
Maldio do Imprio Hitita sobre o repovoamento de uma cidade J
ESDRAS 4 Um documento h itita demons sobre qualquer outro rei que no futuro reconstruda, serviria como ncleo de
tra que no antigo Oriente Mdio ocorreram intentasse construir sobre suas runas, que resistncia ao governo persa. A ttica
constantes insurreies contra o soberano deveriam ser mantidas como um memorial obteve sucesso: os israelitas foram fora
daquele imprio. Com a morte do rei hitita do que acontecia com quem desafiava o rei dos a desistir do trabalho de reconstruo f
Pithana, inmeras cidades se revoltaram hitita.1 do templo at o reinado de Dario.3
quando Anitta, herdeiro de Pithana, ten Algo semelhante ocorreu mais tarde, No mundo antigo, os reis sempre
tou consolidar seu controle sobre elas. 0 rei no Imprio Persa. Quando os exilados estavam atentos aos sinais de rebelio.
Anitta, entretanto, provou ser um podero judeus que haviam retornado comearam Relatrios informando que uma cidade
so regente e derrotou as cidades rebeldes a reconstruir o templo de Jerusalm, seus estava prestes a se revoltar poderiam tra
ainda no primeiro ano de seu reinado inimigos enviaram uma carta difamatria zer a desgraa para aquela cidade. A falsa
(na primeira metade do ano). Ele dizimou ao rei Artaxerxes,2 lembrando-o da re acusao contra os judeus foi mais que um
as cidades insubordinadas e aniquilou seus belio anterior ocorrida em Jerusalm e incmodo, porque poderia ter provocado
habitantes, proclamando uma maldio dando a entender que, se a cidade fosse um genocdio.4

'V e r'A Anatlia e os hititas", em x 33. ; Ver "Artaxerxes I, o rei da Prsia", em Ed 7. 3Ver Dario I", em Ed 5. 4Vertambm "0 perodo ps-exlico do Antigo
Testamento: o perodo persa", em Ne 7.
6 7 6 ES D R A S 4.13

13 Alm disso, preciso que o rei saiba que, se essa cidade for reconstruda e os seus muros 4.13 cEd 7.24;
Ne 5.4
reparados, no mais se pagaro impostos, tributos ou taxas,0 e as rendas do rei sofrero prejuzo.
14Agora, visto que estamos a servio do palcio e no nos conveniente ver a desonra do rei,
ns enviamos esta mensagem ao rei,15 a fim de que se faa uma pesquisa nos arquivosdde seus 4.15 dEd 5.17; 6.1;
eEt 3.8
antecessores. Nesses arquivos o rei descobrir e saber que essa cidade uma cidade rebelde,
problemtica para reis e provncias, um lugar de revoltas desde pocas antigas, motivo pelo qual
foi destruda16 Informamos ao rei que, se essa cidade for reconstruda e seus muros reparados,
nada sobrar a oeste do Eufrates.
17O rei enviou-lhes a seguinte resposta:
Ao comandante Reum, ao secretrio Sinsai e aos seus demais companheiros que vivem em
Samaria e em outras partes, a oeste do Eufrates:f
Saudaes de paz!
18 A carta que vocs nos enviaram foi traduzida e lida na minha presena.19 Sob minhas 4.19 92Rs 18.7
ordens fez-se uma pesquisa e descobriu-se que essa cidade tem uma longa histria de rebeldia^
contra os reis e que tem sido um lugar de rebelies e revoltas.20 Jerusalm teve reis poderosos que 4.20 hGn 15.18-
21; x 23.31;
governaram toda a regio a oeste do Eufrates,11aos quais se pagavam impostos, tributos e taxas. Js 1.4; 1Rs 4.21;
1Cr 18.3;
21Ordene agora a esses homens que parem a obra, para que essa cidade no seja reconstruda SI 72.8-11
enquanto eu no mandar.22 Tenham cuidado, no sejam negligentes neste assunto, para que os 4.22 'Dn 6.2
interesses reais no sofram prejuzo.1
23 Lida a cpia da carta do rei Artaxerxes para Reum, para o secretrio Sinsai e para os seus
companheirosj eles foram depressa a Jerusalm e foraram os judeus a parar a obra.
24 Assim a obra do templo de Deus em Jerusalm foi interrompida e ficou parada at o segundo 4.24 We 2.1-8;
Dn 9.25;
ano do reinado de Dario,krei da Prsia. Ag 1.1,15; Zc 1.1

A Carta de Tatenai a Dario


Ora, o profeta Ageu1e o profeta Zacarias,111descendente de Ido, profetizaram11aos judeus de Jud 5.1 'Ed 6.14;
5 Ag 1.1,3,12;
e de Jerusalm, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles. 2 Ento Zorobabel,0 filho de 2.1,10,20;
mZc 1.1; 7.1;
Sealtiel, e Jesua,P filho de Jozadaque, comearam1! a reconstruir o templo de Deus em Jerusalm. nAg 1.14 2.9;
Zc 4.9,10; 8.9
E os profetas de Deus estavam com eles e os ajudavam. 5.2 1Cr 3.19;
3 Tatenai/ governador do territrio a oeste do Eufrates, Setar-Bozenais e seus companheiros fo Ag 1.14; 2.21;
Zc 4.6-10; PEd 2.2;
ram logo perguntar a eles: Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?*4 E como se 3.2; lv. 8; Ag 2.2-5
5.3 d 6.6;
chamam os homens que esto construindo este edifcio?3 5 Mas os olhos do seu Deusuestavam sobre *Ed 6.6; *v. 9;
Ed 1.3; 4.12
os lderes dos judeus, e eles no foram impedidos de trabalhar at que um relatrio fosse enviado a 5.5 2RS 25.28;
Ed 7.6,9,28;
Dario e dele se recebesse uma ordem oficial a respeito do assunto. 8.18,22,31;
6 Ne 2.8,18;
Esta uma cpia da carta que Tatenai, governador do territrio situado a oeste do Eufrates, Setar-
SI 33.18; Is 66.14
-Bozenai e seus companheiros, os oficiais do oeste do Eufrates, enviaram ao rei Dario. 7 O relatrio
que lhe enviaram dizia o seguinte:
Ao rei Dario:
Paz e prosperidade!
8 Informamos ao rei que fomos provncia de Jud, ao templo do grande Deus. O povo o est
reconstruindo com grandes pedras e j esto fixando as vigas de madeira nas paredes. A obrav
est sendo executada com diligncia e apresentando rpido progresso.
a 5.4 Conforme a Septuaginta. O Texto M assortico diz D em os a eles os n om es dos hom ens que estavam construindo este
edifcio.

4.24 O profeta Ageu (Ag 1.1-5) exortou Zorobabel a que comeasse a e Sargo II da Assria tinha agentes em Urartu, a quem ele dera a seguinte
reconstruir o templo no primeiro dia do sexto ms (29 de agosto de 519 instruo: Escrevam-me tudo quanto virem e ouvirem. Dois oficiais
a.C.), mas as obras do templo s comeariam no dia 21 de setembro que se reportavam ao monarca persa eram conhecidos como os olhos
(Ag 1.15). Durante os dois primeiros anos de seu governo, Dario pre do rei e os ouvidos do rei. Tatenai e seus associados eram parte de
cisou cuidar do estabelecimento de seu direito ao trono, lutando contra um elaborado sistema de espionagem do rei Dario (ver Maldio do
inmeros rebeldes, conforme o relato de sua famosa inscrio de Beistum Imprio Hitita sobre o repovoamento de uma cidade, em Ed 4), e textos
(ver Dario I, em Ed 5). S depois da estabilizao do Imprio Persa descobertos na cidade real de Perseplis confirmam que peties e docu
foi que as iniciativas para a reedificao do templo foram permitidas. mentos foram enviados diretamente ao rei para avaliao e tomada de
5.3-5 Os reis do Oriente Mdio eram mestres em no uso de espies e decises. Os judeus, porm, estavam sob os olhos do seu Deus (v. 5).
informantes. Fontes egpcias referem-se aos olhos e ouvidos do fara,
ESDRAS 6.3 677

P OVOS , T E RRAS E G O V E R N A N T E S A N T I G O S

Dario I
ESDRAS 5 Os judeus que haviam retornado do Eufrates. Ele exps ao rei persa Dario I sua contemporneos de seu reinado. 0 docu
do cativeiro babilnio iniciaram a re preocupao com a reconstruo do templo. mento mais famoso do reinado de Dario
construo do templo, em 536 a.C.1 A obra, Entretanto, depois de ter localizado uma a inscrio de Beistum, que se destaca na
entretanto, foi interrompida por causa da cpia do decreto de Ciro, Dario ordenou a face de um penhasco na regio oeste do Ir.
oposio dos adversrios locais de Jud.2 Tatenai que apoiasse integralmente a re Essa declarao descreve a ascenso de Dario
Dezesseis anos mais tarde, em 21 de setem construo e que at mesmo providenciasse ao poder em trs lnguas e fornece a chave
bro de 520 a.C., a obra foi reiniciada com o recursos governamentais (6.1 -12).3 0 templo para decifrar a lngua acdia da Mesopo
encorajamento dos profetas Zacarias e Ageu foi concludo em 12 de maro de 515 a.C. t m ia .5 0 palcio de Dario I foi escavado no
(Ed 4.24; 5.1,2; Ag 1.4-15). Os judeus foram Dario I ("o Grande") governou o Imprio centro real de Perspolis, ao sul do Ir,6 e sua
assediados outra por Tatenai, governador da Persa de 521 a 486 a.C. Era um comandan tumba, esculpida na face de uma rocha, est
provncia persa a oeste do Eufrates (Ed 5.3- te militar completo, construtor arrojado e localizada 5 quilmetros ao norte da cidade.
5). Tatenai descrito como um governador excelente administrador,4 conhecido tanto
local, strapa da Babilnia na regio oeste por fontes clssicas quanto por registros

^ e r 'Os setenta anos de cativeiro", em Jr 25. 2Ver "Maldio do Imprio Hitita sobre o repovoamento de uma cidade" em Ed 4. 3Ver "0 cilindro de Ciro", em Ed 6.
4Ver "Histria persa antiga at Dario", em Et 1. sVer "Lnguas do mundo do Antigo Testamento", em Ed 2. 6Ver "Perspolis", em Dn 10.

9 Ento perguntamos aos lideres: Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?w
10 Tambm perguntamos os nomes dos lderes deles, para que os registrssemos para a tua informao.
5.11*1 Rs 6.1; 11 Esta a resposta que nos deram:
2Cr 3.1,2

Somos servos do Deus dos cus e da terra e estamos reconstruindo o templo* edificado h
5.12 y2Cr 3 6 .1 6 ; muitos anos, templo que foi construdo e terminado por um grande rei de Israel. 12 Mas, visto
21.10;
2 8 .3 6 ; 2RS 2 4.1 ; que os nossos antepassados irritaramv o Deus dos cus, ele os entregou nas mos do babilnio3
2 5 .8 ,9 ,1 1 ; Jr 1 .3
Nabucodonosor, rei da Babilnia, que destruiu este templo e deportou o povo para a Babilnia.*
5.13 d 1.1 13 Contudo, no seu primeiro ano como rei da Babilnia, o rei Ciro emitiu um decreto3
5.14 bEd 1 .7 ; 6.5; ordenando a reconstruo desta casa de Deus.14 Ele at mesmo tirou do templo6 da Babilnia os
Dn 5 .2 ; '1 Cr 3 .1 8
utenslios de ouro e de prata da casa de Deus, os quais Nabucodonosor havia tirado do templo de
Jerusalm e levado para o templo da Babilnia.b
O rei Ciro os confiou a um homem chamado Sesbazar,0 que ele tinha nomeado governador,
15e lhe disse: Leve estes utenslios, coloque-os no templo de Jerusalm e reconstrua a casa de
5.16Ed3.10; Deus em seu antigo local. 16 Ento Sesbazar veio e lanou os alicerces do templo de Deusd em
6.15
Jerusalm. Desde aquele dia o templo tem estado em construo, mas ainda no foi concludo.
5.17 Ed 4 .15 ; 17 Agora, se for do agrado do rei, que se faa uma pesquisa nos arquivos reaise da Babilnia
6 .1,2
para verificar se o rei Ciro de fato emitiu um decreto ordenando a reconstruo da casa de Deus
em Jerusalm. Aguardamos do rei a deciso sobre o assunto.

O Decreto de Dario
0 rei Dario mandou ento fazer uma pesquisa nos arquivos* da Babilnia, que estavam nos locais
6.1 Cd 4 .1 5 ; 5.1 7
6 em que se guardavam os tesouros.2 Encontrou-se um rolo na cidadela de Ecbatana, na provncia
da Mdia, e nele estava escrito o seguinte, que Dario comunicou:
6.3 Ed 3.10; 3 No primeiro ano do seu remado, o rei Ciro promulgou um decreto acerca do templo de Deus
Ag 2 .3
em Jerusalm, nestes termos:
5.12 Ou caldeu.
b5.14 Oupalcio;tambm no mesmo versculo.
6 .1 ,2 H alguns depsitos de arquivos reais bem preservados nas helenstico (comeando com a conquista da Babilnia por Alexandre,
capitais mais importantes. O sacerdote babilnio Berosso (sc. III em 33 0 a.C.).
a.C.), em sua H istria da Babilnia, fez uso das Crnicas babilnias, 6 .3 -5 U m memorando semelhante, que trata da permisso para reedi-
que cobrem os acontecimentos histricos entre os perodos assrio e ficar o templo judaico em Elefantina, no alto Egito, foi descoberto
678 E S D RAS 6.4

Que o templo seja reconstrudo como local destinado apresentao de sacrifcios e que se
lancem os seus alicerces.o Ele ter vinte e sete metros3 de altura e vinte e sete metros de largura,
4 com trs carreiras11de pedras grandes e uma carreira de madeira. O custo ser pago pela tesou 6.4 h1Rs 6.36;
v. 8; Ed 7.20
raria do rei.' 5 E os utenslios de ouroi e de prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do 6.5i1 Cr 29.2;
templo de Jerusalm e trouxe para a Babilnia, sero devolvidos aos seus lugares no templo de *Ed 1.7; 5.14

Jerusalm; devem ser colocados na casa de Deus.k


6 Agora, ento, Tatenai,1governador do territrio situado a oeste do Eufrates, e Setar-Bozenai,m6 .6 'Ed 5.3;
e vocs, oficiais dessa provncia e amigos deles, mantenham-se afastados de l.7 No interfiram na mEd 5.3
obra que se faz nesse templo de Deus. Deixem o governador e os lderes dos judeus reconstrurem
esse templo de Deus em seu antigo local.
8 Alm disso, promulgo o seguinte decreto a respeito do que vocs faro por esses lderes dos6.8 "v. 4;
1Sm 9.20
judeus na construo desse templo de Deus:
As despesas desses homens sero integralmente pagas pela tesouraria do rei," do tributo0 rece
bido do territrio a oeste do Eufrates, para que a obra no pare.9 E o que for necessrio: novilhos, 6.9 pLv 1.3,10
carneiros, cordeiros para os holocaustos^ oferecidos ao Deus dos cus, e trigo, sal, vinho e azeite,
conforme for solicitado pelos sacerdotes em Jerusalm, tudo dever ser entregue diariamente a
eles, sem falta,10para que ofeream sacrifcios agradveis ao Deus dos cus e orem pelo bem-estar 6.10 d 7.23;
1Tm 2.1,2
do rei e dos seus filhos.11
11 Alm disso, determino que, se algum alterar este decreto, atravessem-lhe o corpo com 6.11 D t 21.22,23;
Et 2.23; 5.14; 9.14;
uma viga tirada de sua casa e deixem-no empalado/ E seja a sua casa transformada num monte de d 7.26; Dn 2.5;
3 29
entulho12E que Deus, que fez o seu nome ali habitar,* derrube qualquer rei ou povo que estender 6^12 tx 20.24;
a mo para mudar este decreto ou para destruir esse templo de Jerusalm. Dt 12.5; 1Rs
9.3; 2Cr 6.2;
Eu, Dario,uo decretei. Que seja plenamente executado. v. 14

A Dedicao do Templo
13 Tendo recebido o decreto do rei Dario, Tatenai, governador do territrio situado a oeste do Eu
frates, Setar-Bozenai e os companheirosvdeles o cumpriram plenamente.14Dessa maneira, os lderes 6.14 Ed 5.1;
xEd 1.1-4; w. 12;
dos judeus continuaram a construir e a prosperar, encorajados pela pregaowdos profetas Ageu e d 7.1; Ne 2.1
Zacarias, descendente de Ido. Eles terminaram a reconstruo do templo conforme a ordem do Deus
de Israel e os decretos de Ciro,x de Dariov e de Artaxerxes,2 reis da Prsia.15 O templo foi concludo no 6.15 aZc 1.1; 4.9
terceiro dia do ms de adarc, no sexto ano do remado do rei Dario.3
16 Ento o povo de Israel, os sacerdotes, os levitas e o restante dos exilados, celebraram com alegria6.16 1 Rs 8.63;
2Cr 7.5
a dedicao*1do templo de Deus.17 Para a dedicao do templo de Deus ofereceram0 cem touros, 6.17 2Sm 6.13;
2Cr 29.21; 30.24;
duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e, como oferta pelo pecado de todo o Israel, doze bodes, Ed 8.35
6 .3 Aramaico: 60 cvados. O cvado era uma medida linear de cerca de 45 centmetros.
b 6 .9 Isto , sacrifcios totalmente queimados.
c 6 .1 5 Aproximadamente fevereiro/maro.

entre papiros em aramaico datados do sculo V a.C ., escavados naquele com Herdoto (3.159), Dario I empalou 3 mil babilnios quando to
stio arqueolgico (ver Lnguas do mundo do Antigo Testamento , em mou a cidade da Babilnia, fato que o prprio Dario deixou registrado
Ed 2; e O cilindro de Ciro , em Ed 6). na inscrio de Beistum (ver Dario I, em Ed 5).
Baseados no feto de que as profecias de Ageu e Zacarias no mencionam 6.12 N o final de sua famosa inscrio de Beistum, Dario I alerta:
o patrocnio recebido do tesouro persa, alguns questionam as promessas Se voc vir esta inscrio ou estas esculturas e as destruir, ou no as pro
feitas nos versculos 4 e 8 (ver tambm 7.20). Evidncias extrabblicas, teger enquanto tiver foras, que Ahura Mazda o fira e que voc no tenha
porm, confirmam que os reis persas de fato ajudaram a restaurar diversos filhos e que Ahura Mazda destrua totalmente tudo que voc fizer (para
santurios. Ciro patrocinou a restaurao de templos em Uruk (Ereque) e mais informaes sobre Dario I e a inscrio de Beistum, ver Dario
Ur, e Cambises, seu sucessor, destinou fundos para o templo de Sais no I, em Ed 5).
Egito. O templo de Amon, no osis de Khargah, foi reconstrudo por or 6.14 A referncia a Artaxerxes arece deslocada aqui, visto que esse rei
dem de Dario. Alguns textos da tesouraria de Perspolis tambm registram (ver Artaxerxes 1, o rei da Prsia , em Ed 7) no contribuiu para as obras
o desembolso de suprimentos e fundos do tesouro real. do templo, seno em data posterior, nos dias de Esdras (7.21-24).
6.9,10Em 1973, os arquelogos encontraram em Xanthos, na regio 6.15 A restaurao do templo foi concluda em 12 de maro de 516
sudoeste da Turquia, o documento oficial da fundao de um culto .C., quase setenta anos depois da destruio. As obras recomeadas no
datado do final cio perodo persa, que apresenta algumas semelhanas templo tiveram incio em 21 de setembro de 520 a.C. (Ag 1.15), e o
impressionantes com o decreto de Ciro. Como em Esdras, o documento esforo concentrado continuou por quase trs anos e meio. O segundo
contm listas de sacrifcios e nomes de sacerdotes e especifica as respon templo, embora no fosse to grandioso quanto o primeiro, acabou
sabilidades para a manuteno do culto. A julgar pelos decretos de Cam durando muito mais tempo. A planta geral do segundo templo era se
bises e Dario I, que regulamentam os templos e os sacerdotes do Egito, melhante do templo de Salomo, mas o Lugar Santssimo foi deixado
fica evidente que os monarcas da Prsia tinham interesse nos cultos es vazio, porque a arca da aliana se havia perdido na conquista babilnia.
trangeiros. Uma carta foi escrita aos judeus de Elefantina a respeito da .18 Os sacerdotes eram separados em 24 divises (1 Cr 24.1-19), cada
manuteno da festa dos pes sem fermento (ver nota em 7.22) com a um servindo no templo durante uma semana por vez (cf. Lc 1.5,8). Em
autorizao de Dario II (423-404 a.C.). 1962, fragmentos de uma inscrio numa sinagoga, com a lista de 24
6.11 A empalao era uma forma comum de execuo entre os persas, divises, foram descobertos em Cesareia.
confirmada nas figuras e esttuas do antigo Oriente Mdio. De acordo
ESDRAS 6.20 67 9

6.18 d2Cr 23.6; de acordo com o nmero das tribos de Israel.18E organizaram os sacerdotes em suas divisesde os levitas
35.4; Lc 1.5;
e1Cr 24.1; em seus grupose para o servio de Deus em Jerusalm, conforme o que est escrito no Livro de Moiss.f
'Nm 3.6-9; 8.9-11;
18.1-32
A Celebrao da Pscoa
6.19 9x 12.11; 19 No dcimo quarto dia do primeiro ms, os exilados celebraram a Pscoa.9 20 Os sacerdotes e
Nm 28.16
6.20 h2Cr 30.15, os levitas tinham se purificado; estavam todos cerimonialmente puros. Os levitas sacrificaram11
17; 35.11

6 .1 9 -2 1 Os exilados que retornaram comearam a celebrar a Pscoa e a os que se haviam separado provavelmente uma referncia aos gentios
festa dos pes sem fermento mais ou menos em 21 de abril de 516 a.C. convertidos, mas tambm pode designar os antigos israelitas do Reino do
Eles no eram separatistas descompromissados, mas pessoas desejosas Norte ou mesmo judeus que haviam ficado em Jud na poca em que o
de aceitar qualquer um que estivesse disposto a abandonar o paganismo povo foi levado para o exlio.
estrangeiro, introduzido na regio pelos assrios. A frase com eles todos

O cilindro de Ciro
ESDRAS 6 Quando o trabalho do templo foi o ao povo judeu, permitindo-lhe retornar terra), tratando-se de um discurso pago
retomado, em 520 a.C., o governador persa sua terra natal e reconstruir seu templo. (ele se proclama o amado dos deuses Bel,
Tatenai solicitou que se encontrasse o decre Esse ato generoso da parte de Ciro faz um Nebo e Marduque). Contudo, Ciro estava
to de Ciro, de 538 a.C., que autorizava os ju acentuado contraste com a prtica usual da determinado a ser benevolente, em vez de
deus a reconstruir o templo (Ed 5.6 6.1)1. Antiguidade. Ainda assim, as descobertas governar com mo de ferro: fez saber que,
Foi encontrado um memorando relacionado arqueolgicas deixaram bem claro que essa aps a conquista da Babilnia, no permiti
ao decreto no arquivo real em Ecbatana, era, de fato, a poltica oficial de Ciro.3 ria que suas tropas aterrorizassem a cidade5.
uma das trs capitais do imprio. Esse me 0 cilindro de Ciro, uma inscrio nesse 0 registro de Ciro confirma plenamente sua
morando, um tesouro que documenta a formato em argila, descoberto na Babil generosidade e seu modo de agir. Devolveu
deciso favorvel de Ciro reconstruo do nia em 1879,4 registra que a poltica de Ciro as imagens saqueadas aos seus santurios
templo, citado em 6.3-5, em aram aico, a consistia em tolerncia e liberdade religiosa. originais e, em suas palavras, "reuniu to
lngua oficial do Imprio Persa.2 0 decreto de Como a maioria das inscries dos reis anti dos os seus habitantes e [os] devolveu ao
Ciro, apresentado na ntegra em 1.2-4, com gos, o cilindro de Ciro exagera nos elogios seu lugar de habitao".
uma verso abreviada em 2Crnicas 36.23, (Ciro declara-se o grande rei da Babilnia,
ambos em hebraico, consistia na prodama- Sum ria, Acdia e dos quatro cantos da

Ver"Dario I", em Ed 5. 2Ver Lnguas do mundo do Antigo Testamento", em Ed 2. 3Ver "Ciro, o Grande", em Ed 1. 4Ver"Babiinia", em Is 13. 5Ver "Herdoto
a queda da Babilnia", em Jr 50.

O c ilin d r o d e C ir o
Preserving Bible Times; dr. James C M artin; usado com permisso do Museu Britnico
680 E S D RAS 6.21

o cordeiro da Pscoa por todos os exilados, por seus colegas sacerdotes e por eles mesmos.21 Assim, os 6.21'Ed 9.1;
Ne 9.2; IDt 18.9;
israelitas que tinham voltado do exlio comeram do cordeiro, participando com eles todos os que Ed 9.11; Ez 36.25;
1Cr 22.19;
se haviam separado1das prticas) impuras dos seus vizinhos gentios para buscarem o S e n h o r , 14o Deus S114.2
de Israel.22 Durante sete dias eles celebraram com alegria a festa dos pes sem fermento,1pois o S e n h o r 6.22'x 12.17;
"Ed 1.1
os enchera de alegria ao mudar o coraomdo rei da Assria, levando-o a dar-lhes fora para realizarem
a obra de reconstruo do templo de Deus, o Deus de Israel.

Esdras Vai para Jerusalm


Depois dessas coisas, durante o reinado de Artaxerxes,11rei da Prsia, vivia um homem chama 7.1 "Ed 4.7; 6.14;
7 Ne 2.1; 2Rs 22.4
do Esdras. Era filho de Seraas, filho de Azarias, filho de Hilquias,0 2 filho de Salum, filho de 11 p1 Rs 1.8;
Zadoque,p filho de Aitube,1! 3 filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote,4 filho de Zeraas, 1Cr6.8;<Ne 11.11
filho de Uzi, filho de Buqui,5 filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho do
sacerdote Aro. 6 Este Esdrasr veio da Babilnia. Era um escriba que conhecia muito a Li.. Ae 7 .6 * 1 2 .3 6 ;
Ed 5.5; Is 41.20
Moiss dada pelo S e n h o r , o Deus de Israel. O rei lhe concedera tudo o que ele tinha pedido,
pois a mo do S e n h o r , o seu Deus, estava sobre ele.s 7 Alguns dos israelitas, inclusive sacerdotes,
levitas, cantores, porteiros e servidores do templo, tambm foram para Jerusalm no stimo ano
do reinado de Artaxerxes.4
8 Esdras chegou a Jerusalm no quinto ms do stimo ano desse reinado. 9 No primeiro dia do
primeiro ms ele saiu da Babilnia e chegou a Jerusalm no primeiro dia do quinto ms, porque a boa
mo de seu Deus estava sobre ele.u10Pois Esdras tinha decidido dedicar-se a estudar a Lei do S e n h o r 7,10 "v.25;
Dt 33.10; Ne 8.1-8
e a pratic-la, e a ensinarv os seus decretos e mandamentos aos israelitas.

A Carta do Rei Artaxerxes a Esdras


11 Esta uma cpia da carta que o rei Artaxerxes entregou ao sacerdote e escriba Esdras, conhecedor
dos mandamentos e decretos do S e n h o r para Israel:

12 Artaxerxes, rei dos reis,w 7.12 "Ez 26.7;


Dn 2.37
Ao sacerdote Esdras, escriba da Lei do Deus dos cus:

Paz e prosperidade!

13 Estou decretando que qualquer israelita em meu reino, inclusive entre os sacerdotes e levi
tas, que desejar ir a Jerusalm com voc, poder faz-lo.14 Voc est sendo enviado pelo rei e por
seus sete conselheiros* para fazer uma investigao em Jud e em Jerusalm com respeito Lei
do seu Deus, que est nas suas mos.15 Alm disso, voc levar a prata e o ouro que o rei e seus 7.15 n Cr 29.6;
1Cr 29.6-9;
conselheiros voluntariamente ofereceramy ao Deus de Israel, cuja habitao2 est em Jerusalm, 2Cr6.2
16alm de toda a prata e todo o ouro3 que voc receber da provncia da Babilnia, como tambm 7.16 d 8.25;
bZc6.10
as ofertas voluntrias do povo e dos sacerdotes para o templo do Deus deles em Jerusalm.b17Com 7.17 c2Rs 3.4;
esse dinheiro compre novilhos, carneiros, cordeiros0 e o que for necessrio para as suas ofertas de Nm 15.5-12;
1 2 .5 -1 1
cereal e de bebida,de sacrifique-ose no altar do templo do seu Deus em Jerusalm.
18 Voc e seus irmos podero fazer o que acharem melhor com o restante da prata e do ouro,
7.19d 5.14;
de acordo com a vontade do seu Deus. 19 Entregue* ao Deus de Jerusalm todos os utenslios Jr 27.22

6.2 2 Rei da Assria um ttulo surpreendente para Dario, rei da 7Pr


.9 Os viajantes tiveram de percorrer um total de 1.440 quilmetros,
sia, porm, mesmo depois da queda de Nnive, em 612 a.C., o termo indo para o noroeste, ao longo do rio Eufrates, e depois para o sul.
Assria continuou sendo aplicado aos territrios antes ocupado pelos A jornada exigia quatro meses, e a relativa lentido no percurso era causada
assrios. Os reis persas adotaram uma variedade de ttulos (tanto quanto pela presena de idosos e crianas.
acumulavam deuses), entre eles rei da Babilnia (cf. 5.13; Ne 13.6). 7 .1 5 -2 6 Os amplos poderes concedidos a Esdras pelo rei Artaxerxes
Os persas assimilaram as melhores ideias (deuses e ttulos) das culturas foram notveis. Esdras recebeu um generoso cheque em branco
sob seu domnio, adotando o que lhes parecia adequado e descartando o (v. 18- 22; ver nota textual da N V I n o v. 22 a respeito da quantidade de
que consideravam imprprio. prata), e sua autoridade se estendeu aos mbitos seculares com graves
7.1 Para informaes sobre Artaxerxes, ver Artaxerxes I, o rei da Prsia, conseqncias para quem desobedecesse (v. 25,26).
em Ed 7. 7 .1 6 Era costume dos judeus que moravam fora da Terra Santa enviar
7 .2 Zadoque fora sacerdote no reinado de Davi (2Sm 8.17). Salomo ofertas a Jerusalm. Essa prtica continuou at a Guerra Judaico-Romana,
nomeou Zadoque sumo sacerdote, no lugar de Abiatar, o qual apoiara a quando os romanos foraram os judeus, em vez disso, a enviar contri
rebelio de Adonias (lR s 1.7,8; 2.35). Os zadoquitas, linhagem consi buies para templo de Jpiter (Josefo, Antiguidades judaicas, 18.9.1).
derada isenta de idolatria (Ez 44.15), mantiveram o sumo sacerdcio at H grandes semelhanas com essas diretrizes nas cartas da guarnio mi
171 a. C. Os saduceus podem ter extrado seu nome de Zadoque, e a co litar de Elefantina, no Egito, que datam da mesma poca, incluindo um
munidade de Qumran aguardava a restaurao do sacerdcio zadoquita. papiro no qual Dario II ordena: Que sejam trazidas ofertas de cereais,
7 .6 Esdras era escriba (ver O escriba, em Ed 8; para mais informaes de incenso e holocaustos ao altar do deus Yahu, em seu nome.
sobre a educao dos escribas e materiais de escrita, ver Educao sumria 7 .2 0 Ver nota em 6.3-5.
dos escribas, em lC r 2; e Materiais de escrita no mundo antigo, em 3Jo).
ESDRAS 7.25 esi

que foram confiados a voc para o culto no templo de seu Deus. 20 E todas as demais despesas
necessrias com relao ao templo de seu Deus sero pagas pelo tesouro real.9
21 Agora eu, o rei Artaxerxes, ordeno a todos os tesoureiros do territrio situado a oeste do
Eufrates que forneam tudo o que lhes solicitar o sacerdote Esdras, escriba da Lei do Deus dos
cus,22 at trs toneladas e meia3 de prata, cem tonis* de trigo, dez barrisc de vinho, dez barris
de azeite de oliva e sal vontade. 23 Tudo o que o Deus dos cus tenha prescrito, que se faa com
presteza para o templo do Deus dos cus, para que a sua ira no venha contra o imprio do rei e
7.24'Ed 4.13; dos seus descendentes.h24 Saibam tambm que vocs no tm autoridade para exigir impostos,
IEd 8.36
tributos ou taxas' de nenhum sacerdote, levita, cantor, porteiro, servidor do templo e de nenhum
dos que trabalham nesse templo de DeusJ
7.25 kx 18.21,26; 25 E voc, Esdras, com a sabedoria que o seu Deus deu a voc, nomeiek magistrados e juizes
Dt 16.18; V.10;
Lv 10.11 para ministrarem a justia a todo o povo do territrio situado a oeste do Eufrates, a todos os que

a 7 .2 2 Aramaico: 100 talentos. Um talento eqivalia a 35 quilos.


b 7 .2 2 Aramaico: 100 coros. O coro era uma medida de capacidade. As estimativas variam entre 200 e 400 litros.
c 7 .2 2 Aramaico: 100 batos. O bato era uma medida de capacidade para lquidos. As estimativas variam entre 20 e 40 litros.

7 .2 2 De modo semelhante, Josefo {Antiguidades judaicas, 12.3.3) des Turquia ocidental, que havia solicitado isenes aos sacerdotes de Apoio.
creve a doao de Antoco III: Em primeiro lugar, decidimos, por causa Antoco III outorgou isenes semelhantes aos judeus: Os sacerdotes,
da piedade deles, fornecer para seus sacrifcios uma cota de animais para os os escribas do templo e os cantores do templo tero iseno do imposto
sacrifcios, vinho, azeite e olbano, ao valor de 20 mil moedas de prata, por cabea, do imposto da coroa e do imposto do sal que esto pagando
e rtabas sagradas de flor de farinha em conformidade com a lei local, e (Josefo, Antiguidades judaicas, 12.3.3).
1.460 medidas de trigo e 375 medidas de sal (ver nota em 6.9,10). 7 .2 5 ,2 6 Esdras recebeu amplos poderes. A implementao dessas dis
7 .2 4 Sacerdotes e outros funcionrios dos templos eram, em geral, isen posies provavelmente acarretou muitas viagens para Esdras, o que ex
tos dos trabalhos forados e dos impostos. Estreito paralelo acha-se na plicaria o silncio a respeito de suas atividades entre a data de sua chegada
carta de Dario I (ver Dario I, em Ed 5) dirigida a um governador da e a de Neemias, treze anos depois.

Artaxerxes I, o rei da Prsia


ESDRAS 7 Artaxerxes 1 (tambm conhe mais complicada quando obteve apoio dos Em 445 a.C., Artaxerxes designou Neemias
cido como Longmano), filho de Xerxes I e atenienses. A guerra durou desde 460 a governador de Jud, cargo que manteve
Amestris e neto de Dario I, governou o Im 454 a.C., mas o exrcito persa, sob o coman por doze anos (Ne 2.1-6; 5.14). 0 rei deu a
prio Persa de 464 a 424 a.C1. Seu domnio do de Megabizo, strapa da Sria, conseguiu Neemias permisso para reconstruir as mu
abrangia a maior parte do mundo civilizado, enfim a vitria. ralhas de Jerusalm, feito que o povo judeu
estendendo-se do Egito at a fronteira oeste Artaxerxes teve um papel importante concluiu em apenas cinqenta e dois dias
da ndia. Segundo Diodoro Sculo (Biblioteca na comunidade judaica ps-exlica,2 mas (Ne 6.15). Vrios fragmentos do muro de
histrica, 11.69), Artaxerxes chegou ao poder a cronologia dos acontecimentos difcil Neemias foram descobertos na parte leste
depois que um corteso chamado Artabano de ser determinada. Algum tempo antes de da Cidade de Davi, ao sul do monte do Tem
assassinou Xerxes. Artaxerxes, ento, matou 445 a.C., os judeus em Jerusalm comea plo. Descobertas arqueolgicas indicam que
seu irmo mais velho, Dario, e derrotou seu ram a reconstruir as defesas da cidade, mas Esdras e Neemias estabeleceram Jud como
outro irmo, Histaspes, strapa da Bctria. o rei, informado pelos adversrios, fez que o uma provncia economicamente vivel.
Artaxerxes, segundo se afirma, teria matado trabalho cessasse (Ed 4.7-23). Contudo, em Antes da chegada deles, Jud estava num
Artabano num combate corpo a corpo. 458 a.C. Artaxerxes I permitiu a Esdras, que estado de pobreza e runa, resultado da con
Como a maioria dos governadores per estava no exlio babilnio, retornar a Jud quista babilnia de 586 a.C.4
sas, Artaxerxes teve de se esforar para man como lder espiritual do povo judeu (cap. 7). Artaxerxes I foi sepultado numa elabora
ter seu imprio. A guerra mais importante de Enquanto isso, Neemias trabalhava como da tumba, esculpida na face de um penhasco
seu reinado envolveu uma rebelio egpcia copeiro de Artaxerxes I em Sus,3 a capital situado 5 quilmetros ao norte de Perspolis,
contra a autoridade persa, que se tornou administrativa do imprio (Ne 1.1,11). a capital religiosa do Imprio Persa.5

1Ver "Histria persa antiga at Dario", em Et 1. 2Ver "0 perodo ps-exiico do Antigo Testamento: o perodo persa", em Ne 7. 3Ver "Sus", em Et 9. 4Ver "Os ltimos
dias de Jerusalm", em Jr 6. tyer "Perspolis", em Dn 10.
682 ESDRAS 7.26

conhecem as leis do seu Deus. E as que no as conhecem voc dever ensin-las.126 Aquele que 7.26 mEd 6.11
no obedecer lei do Deus de vocs e lei do rei seja punido com a morte, ou com o exlio, ou com
o confisco de bens, ou com a priso.m

27 Bendito seja o S e n h o r , o Deus de nossos antepassados, que ps no corao do reino propsito


7.27 nEd 1.1; 6.22;
01Cr 29.12
de honrar0 desta maneira o templo do S e n h o r em Jerusalm,28 e que, por sua bondade, favoreceu- 7.28 p2Rs 25.28;
d 5.5; 9.9
-meP perante o rei, seus conselheiros e todos os seus altos oficiais. Como a mo do S e n h o r , o meu
Deus, esteve sobre mim,'! tomei coragem e reuni alguns lderes de Israel para me acompanharem.

A Lista dos Lderes das Famlias que Voltaram


Estes so os chefes das famlias e dos que com eles foram registrados, os quais saram comigo
8.1 da

8
d 7.7
Babilnia durante o reinado do rei Artaxerxes:r

2 dos descendentes de Fineias, Grson;


dos descendentes de Itamar, Daniel;
dos descendentes de Davi, Hatus;3 dos descendentes de Secanias,s 8.3 S1Cr 3.22;
Ed 2.3
dos descendentes* de Pars, Zacarias, sendo registrados com ele 150 homens;
4 dos descendentes de Paate-Moabe,uElioenai, filho de Zeraas, e com ele 200 homens; 8.4 d 2.6

5 dos descendentes de Zatua, Secanias, filho de Jaaziel, e com ele 300 homens;
6 dos descendentes de Adim,vEbede, filho de Jnatas, e com ele 50 homens; 8.6 Ed 2.15;
Ne 7.20; 10.16
7 dos descendentes de Elo, Jesaas, filho de Atalias, e com ele 70 homens;
8 dos descendentes de Sefatias, Zebadias, filho de Micael, e com ele 80 homens;
9 dos descendentes de Joabe, Obadias, filho de Jeiel, e com ele 218 homens;
10 dos descendentes de Bani6, Selomite, filho de Josifias, e com ele 160 homens;
11 dos descendentes de Bebai, Zacarias, filho de Bebai, e com ele 28 homens;
12 dos descendentes de Azgade, Joan, filho de Hacat, e com ele 110 homens;
13 dos descendentes de Adonico, os ltimos que chegaram, Elifelete, Jeiel e Semaas, 8.13 Ed 2.13

e com eles 60 homens;


14 dos descendentes de Bigvai, Utai e Zabude, e com eles 70 homens.

O Retorno a Jerusalm
15 Eu os reuni junto ao canal que corre para Aavax e acampamos ali por trs dias. Quando passei em 8.15 *v. 21,31;
revista o povo e os sacerdotes, no encontrei nenhum levita.v16Por isso convoquei Elizer, Ariel, Semaas, vEd 2.40; 7.7
Elnat, Jaribe, Elnat, Nat, Zacarias e Mesulo, que eram lderes, e Joiaribe e Nat, que eram homens
sbios,17 e os enviei a Ido, o lder de Casifia. Eu lhes falei o que deveriam dizer a Ido e a seus parentes,
8.17 zEd 2.43
os servidores2 do templo, em Casifia, para que nos trouxessem servidores para o templo de nosso Deus.
18 Como a bondosa mo de Deus estava sobre ns,a eles nos trouxeram Serebias, homem capaz, dentre 8.18 d 5.5
os descendentes de Mali, filho de Levi, neto de Israel, e os filhos e irmos de Serebias, dezoito homens;
19 e tambm Hasabias, acompanhado de Jesaas, dentre os descendentes de Merari, e seus irmos e
filhos, vinte homens.20 Trouxeram ainda duzentos e vinte dos servidores do templo,bum grupo que
8.20 b1Cr 9.2;
Davi e os seus oficiais tinham formado para ajudar os levitas. Todos eles tinham seus nomes registrados. Ed 2.43
21 Ali, junto ao canal de Aava,c proclamei jejum para que nos humilhssemos diante do nosso
8.21 V. 15;
Deus e lhe pedssemos uma viagem seguradpara ns e nossos filhos, com todos os nossos bens.22Tive 2Cr 107.7
8.22 eNe 2.9;
vergonha de pedir soldadose e cavaleiros ao rei para nos protegerem dos inimigos na estrada, pois lhe Ed 7.6,9,28;
d 5.5; 9Dt 31.17;
tnhamos dito: A mo bondosa de nosso Deus est sobre todosf os que o buscam, mas o seu poder e 2Cr 15.2
a sua ira so contra todos os que o abandonamS. 23 Por isso jejuamoshe suplicamos essa bno ao
8.23 h2Cr 20.3;
nosso Deus, e ele nos atendeu. 33.13
24 Depois separei doze dos principais sacerdotes, a saber, Serebias,' Hasabias e dez dos seus irmos,
8.24 v. 18
25 e pesei) diante deles a oferta de prata e de ouro e os utenslios que o rei, seus conselheiros, seus 8.25 iv. 33;
Ed 7.15,16
oficiais e todo o Israel ali presente tinham doado para a casa de nosso Deus. 26 Pesei e entreguei-lhes
vinte e dois mil e setecentos e cinqenta quilosc de prata, trs toneladas e meia de utenslios de prata,

0 8 .5 Muitos manuscritos no trazem Zatu.


b 8 .1 0 Muitos manuscritos no trazem Bani.
c 8 .2 6 Hebraico: 650 talentos. Um talento eqivalia a 35 quilos.

8.21 Filhos aqui so os menores de 20 anos de idade, com nfase nos D t 1.39) so mais vulnerveis em tempos de guerra ou de perigo,
mais jovens. Essas crianas (como a palavra hebraica traduzida em
E S D R AS 8.30 68 3

trs toneladas e meia de ouro, 27 vinte tigelas de ouro pesando oito quilos e meioa, e dois utenslios
finos de bronze polido, to valiosos como se fossem de ouro.
2 2 2 3*216; 28 ^ eu ^ es ^ sse: Tanto vocs como estes utenslios esto consagrados ao S e n h o r . 1* A prata e o
ouro so uma oferta voluntria ao S e n h o r , o Deus dos seus antepassados.29 Peo que os guardem
bem at que os pesem nas salas do templo do S e n h o r em Jerusalm diante dos sacerdotes principais,
dos levitas e dos chefes das famlias de Israel.30 Ento os sacerdotes e os levitas receberam a prata, o
ouro e os utenslios sagrados, depois de pesados, para lev-los a Jerusalm, ao templo do nosso Deus.
a 8 .2 7 Hebraico: 1.000 dricos.

8 .2 7 O bronze polido provavelmente o oricalco, liga de se atribua alto valor na Antiguidade,


cobre de cor amarelo brilhante, semelhante ao ouro, qual

NOT AS H I S T R I C A S E C U L T U R A I S

O escriba
ESDRAS 8 Os escribas constituam uma im Lei ao rei Josias (2Rs 22.10);3 Baruque, que
portante classe profissional na sociedade do documentou as palavras do profeta Jeremias
mundo antigo.1 A arte escribal da leitura, es (Jr 36.4);4 Esdras, que copiou e leu os decre
crita e interpretao de documentos escritos, tos dos reis da Prsia e a Lei de Moiss (Ed
proporcionava-lhes um papel fundamental 7.6-11); o evangelista Mateus, que usou suas
em questes pessoais, estatais e religiosas. habilidades de escriba para compor o primei
Geralmente o texto era redigido a partir de ro evangelho cannico (M t 8.19; 13.52).
um ditado (Jr 36.32), utilizando uma pon A Bblia apresenta corretamente a funo
teira de junco afiada com uma "faca de escri dos escribas como sendo documentar e pre
vo" (Jr 36.23).2 A formao de um escriba servar a vontade dos reis (ICr 24.6; Et 3.12).
era adquirida na escola, e a profisso s vezes Eles desempenhavam importantes funes
era vista como um negcio familiar (ICr dentro da hierarquia militar (2Rs 25.19; Jr
2.55). Algumas personagens importantes da 52.25) e geralmente so apresentados como
Bblia foram escribas: Saf, que leu o Livro da conselheiros dos reis ao lado do sumo sacer
dote (2RS12.10; 18.18,37;
Mt 2.4). Muitos escribas
tambm eram sacerdotes
e estavam incumbidos de
preservar, interpretar e
explicar as Escrituras (Ne Lista lexical dos templos; Nnive, c. 700 a.C.
8.9; M t 17.10; 23 .2 ). The Scheyen Collection; cortesia do sr. Martin Scheyen.

E, portanto, compreensvel tante do judasmo tradicional e representava


que os escribas tenham o modelo ideal da sabedoria rabnica, como
se tornado, na opinio
homem fiel no aprendizado, ensino, conse
geral, homens de grande
lho e servio. Por causa de sua importncia
sabedoria e conhecimen
e responsabilidade como guardies da tra
to. Jnatas, tio de Davi,
dio, os escribas tambm estavam sujeitos
era conselheiro; homem
ao escrutnio da crtica proftica. Jeremias
sbio e tambm escriba"
(ICr 27.32). denunciou "a pena mentirosa dos escribas"
Todas essas qualida que haviam abandonado a lei do Senhor
des podiam ser encontra (Jr 8.8), e o prprio Jesus pronunciou uma
das na pessoa de Esdras. extensa lista de acusaes contra os escribas
Ele foi uma figura impor- e fariseus (Mt 23).
Um escriba egpcio 1Ver "Educao sumria dos escribas", em 1Cr 2. 2Ver "Materiais de escrita no
Preserving Bible times; dr. James C. Martin; usado com permisso do Museu do Cairo. mundo antigo", em 3Jo. 3Ver "A delegao a Hulda e Nat-Meleque, o oficial", em
2Rs 22. 4Ver "Baruque, o escriba de Jeremias", em Jr 32.
684 ESDRAS 8.31

31 No dcimo segundo dia do primeiro ms ns partimos do canal de Aava1e fomos para Jerusa
lm. A mo do nosso Deus esteve sobre ns, e ele nos protegeu do ataque de inimigos e assaltantes
pelo caminho.32 Assim chegamos a Jerusalm, e ficamos descansando trs dias.m 8.32 "Gn 40.13;
Ne 2.11
33 No quarto dia, no templo do nosso Deus, pesamos a prata, o ouro e os utenslios sagrados, e os8.33 "Ne 3.4,21;
demos a Meremote,nfilho do sacerdote Urias. Estavam com ele Eleazar, filho de Fineias, e os levitas Ne 3.24
Jozabade, filho de Jesua, e Noadias, filho de Binui.0 34 Tudo foi contado e pesado, e o peso total foi
registrado naquela mesma hora.
35 Ento os exilados que tinham voltado do cativeiro sacrificaram holocaustos3 ao Deus de Israel:8.35 P2Cr 29.21;
Ed 6.17
doze touros em favor de todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros e, como oferta
pelo pecado, doze bodesP tudo oferecido como holocausto ao S e n h o r . 36 Eles tambm entregaram 8.36 d 7.21 -24;
t9 .3
as ordens do retf aos strapas e aos governadores do territrio a oeste do Eufrates, e ajudaram o povo
na obra do templo de Deus.r

A Orao de Esdras
Depois que foram feitas essas coisas, os lderes vieram dizer-me: O povo de Israel, inclusive os 9.1 d 6.21; Ne
9 9.2; Gn 19.38;
sacerdotes e os levitas, no se mantiveram separadoss dos povos vizinhos e de suas prticas repug 6(13.5
nantes, como as dos cananeus, dos hititas, dos ferezeus, dos jebuseus, dos amonitas,4dos moabitas,
dos egpcios e dos amorreus.u2 Eles e seus filhos se casaram com mulheresv daqueles povos e com 9.2 x 3 4 .
x 22.31;
eles misturaram a descendncia santa. E os lderes e os oficiais esto frente nessa atitude infiel!* xEd 10.2
3 Quando ouvi isso, rasguei a minha tnica e o meu manto, arranquei os cabelos da cabea e da
barba e me sentei estarrecido! 4 Ento todos os que tremiamv diante das palavras do Deus de Israel
reuniram-se ao meu redor por causa da infidelidade dos exilados. E eu fiquei sentado ali, estarrecido,
at o sacrifcio da tarde.
5 Ento, na hora do sacrifcio da tarde,2 eu sa do meu abatimento, com a tnica e o manto rasga9.5 2x 29.41
dos, e ca de joelhos com as mos estendidas para o S e n h o r , o meu Deus,6 e orei: 9.6 a2Cr 28.9;
J 42.6; SI 38.4;
Ap 18.5
Meu Deus, estou por demais envergonhado e humilhado para levantar o rosto diante de ti, meu
Deus, porque os nossos pecados cobrem a nossa cabea e a nossa culpa sobe at os cus.a 7 Desde 9.7 b2Cr 29.6;
Ez 21.1-32;
os dias dos nossos antepassadosbat agora, a nossa culpa tem sido grande. Por causa dos nossos dDt 28.64;
Dt 28.37
pecados, ns, os nossos reis e os nossos sacerdotes temos sido entregues espadac e ao cativeiro,d
ao despojo e humilhaoe nas mos de reis estrangeiros, como acontece hoje.
8 Mas agora, por um breve momento, o S e n h o r , o nosso Deus, foi misericordioso,* deixando-9.8 125.16;
Is 33.2; 9Gn 45.7;
nos um remanescentes e dando-nos um lugar seguro*1em seu santurio, e dessa maneira o nosso "Ec 12.11;
Is 22.23; iS113.3
Deus ilumina os nossos olhos* e nos d um pequeno alvio em nossa escravido.9 Somos escravos,) 9.9 x 1.14;
Ne 9.36;
mas o nosso Deus no nos abandonou na escravido. Ele tem sido bondosokpara conosco diante k2Ed 7.28;
dos reis da Prsia: ele nos deu vida nova para reconstruir o templo do nosso Deus e levantar suas 'SI 69.35; Is 43.1;
Jr 32.44
runas,* e nos deu um muro de proteo em Jud e em Jerusalm.
10 E agora, nosso Deus, o que podemos dizer depois disso? Pois ns abandonamos os man- 9.10 "DM 1.8;
Is 1.19,20
damentosmque11 nos deste por meio dos teus servos, os profetas, quando disseste: A terra que 9.11 nLv 18.25-28;
vocs esto conquistando est contaminada" pelas prticas repugnantes dos seus povos. Com Dt 9.4
essas prticas0 eles encheram de impureza toda essa terra. 12 Por isso, no deem as suas 9.12 Px 34.15;
Dt 7.3; 23.6
filhas em casamento aos filhos deles, nem aceitem as filhas deles para os filhos de vocs. Nunca
procurem o bem-estar e a prosperidade desses povos,P para que vocs sejam fortes e desfrutem os
bons produtos da terra, e a deixem para os seus filhos como herana eterna.
13 Depois de tudo o que nos aconteceu por causa de nossas ms obras e por causa de nossa 9.13 U 11.6;
S1103.10
grande culpa, apesar de nos teres punido menos do que os nossos pecados mereciam,15 Deus,
a 8 .3 5 Isto , sacrifcios totalmente queimados.

8.34 Talvez Esdras tivesse de enviar de volta a Artaxerxes (ver Arta os cabelos da cabea e da barba nica na Bblia. Quando Neemias
xerxes I, o rei da Prsia, em Ed 7) um recibo assinado pela entrega se viu diante do mesmo problema o casamento misto arrancou
dos tesouros. Segundo a praxe babilnia (e.g. no Cdigo de H am urab), no os prprios cabelos, mas os dos homens que haviam cometido o
quase todas as transaes, inclusive operaes de vendas e casamentos, delito (Ne 13.25)!
deviam ser registradas por escrito. 9.9 Ciro (539-530 a.C.), Cambises (530-522), Dario I (522-486), Xer
9.1 Os oitos grupos mencionados (ver Povos menos conhecidos do xes (486-465) e Artaxerxes (465-424) foram reis persas que demonstra
Antigo Testamento, em D t 7; e Os jebuseus, em IC r 11) so uma ram uma disposio favorvel aos judeus (ver Histria persa antiga at
amostra dos habitantes originais de Cana (ver Cana, em Js 12) Dario, em Et 1; e Histria persa antiga de Xerxes em diante, em Et 1).
anteriores conquista israelita. De todos eles, s os amonitas, os moabitas 9.11 As prticas e crenas degradantes dos cananeus so apresentadas em
e os egpcios ainda habitavam ali no perodo ps-exico (cf. 2C r 8.7,8). textos da antiga Ugarite.
9.3 Ainda que rapar a barba ou a cabea fosse uma prtica comum
(J 1.20; Jr 41.5; 4 7.5; Ez 7.18; Am 8.10), a cena em que Esdras arranca
ESDRAS 10.19 68 5

9 .1 4 * 1 3 .2 7 ; e ainda nos teres dado um remanescente como este,14 como podemos voltar a quebrar os teus
9.8; 'Dt 9.14
mandamentos e a realizar casamentos mistosr com esses povos de prticas repugnantes? Como
no ficarias irado conosco, no nos destruirias,s e no nos deixarias sem remanescente* ou sobre
9.15 "Gn 18.25; vivente algum?15 S e n h o r , Deus de Israel, tu s justo!uE at hoje nos deixaste sobreviver como
SI 51.4; Jr 12.1;
Dn 9.7;'Ne 9.33; um remanescente. Aqui estamos diante de ti com a nossa culpa, embora saibamos que por causa
S1130.3; Ml 3.2;
1 Rs 8.47 dela nenhum de ns pode permanecervna tua presena.w

A Confisso de Pecado do Povo


10.1 *2Cr 20.9; 1 /^Enquanto Esdras estava orando e confessando,* chorando prostrado diante do templo de
Dn 9.20
-L v/Deus, uma grande multido de israelitas, homens, mulheres e crianas, reuniram-se em volta
10.2 Ed 9.2; dele. Eles tambm choravam amargamente.2 Ento Secanias, filho de Jeiel, um dos descendentes de
Ne 13.27;
3 0 .8 -1 0 Elo, disse a Esdras: Fomos infiisv ao nosso Deus quando nos casamos com mulheres estrangeiras
10.3 2Cr 34.31; procedentes dos povos vizinhos. Mas, apesar disso, ainda h esperana para Israel.2 3 Faamos agora
X 34.16;
Dt 7.2,3; Ed 9.4 um acordo3 diante do nosso Deus e mandemos de voltabtodas essas mulheres e seus filhos, segundo
o conselho do meu senhor e daqueles que tremem diante dos mandamentos de nosso Deus.
Que isso seja feito em conformidade com a Lei.4 Levante-se! Esta questo est em suas mos, mas
ns o apoiaremos. Tenha coragem e mos obra!
10.5 cNe 5.12; 5 Esdras levantou-se e fez os sacerdotes principais, os levitas e todo o Israel jurarem0 que fariam
13.25
10.6 "x 34.28; o que fora sugerido. E eles juraram.6 Ento Esdras retirou-se de diante do templo de Deus e foi para o
Dt 9.18
quarto de Joan, filho de Eliasibe. Enquanto esteve ali, no comeu nem bebeu nada,dlamentando
a infidelidade dos exilados.
7 Fez-se ento uma proclamao em todo o Jud e em Jerusalm convocando todos os exilados a
se reunirem em Jerusalm.8 Os lderes e as demais autoridades tinham decidido que aquele que no
viesse no prazo de trs dias perderia todos os seus bens e seria excludo da comunidade dos exilados.

9 No prazo de trs dias, todos os homens de Jud e de Benjamime tinham se reunido em Jerusalm
e, no vigsimo dia do nono ms, todo o povo estava sentado na praa que ficava diante do templo de
Deus. Todos estavam profundamente abatidos por causa da reunio e tambm porque chovia muito.
10 Ento o sacerdote Esdras levantou-se e lhes disse: Vocs tm sido infiis! Vocs se casaram com
10.111. 3; mulheres estrangeiras, aumentando a culpa de Israel.11 Agora confessem seu pecado ao S e n h o r ,
Dt 24.1; Ne 9.2;
Ml 2.10-16 o Deus dos seus antepassados, e faam a vontade dele. Separem-se dos povos vizinhos e das suas
mulheres estrangeiras.*
12 A comunidade toda respondeu em alta voz:9 Voc est certo! Devemos fazer o que voc diz.
13 Mas h muita gente aqui, e esta a estao das chuvas; por isso no podemos ficar do lado de fora.
Alm disso, essa questo no pode ser resolvida em um dia ou dois, pois foram muitos os que assim
10.14 "Dt 16.18; pecaram.14 Que os nossos lderes decidam por toda a assembleia. Depois, que cada homem de nossas
'Nm 25.4;
2Cr 29.10; 30.8 cidades que se casou com mulher estrangeira venha numa data marcada, acompanhado dos lderes e
juzeshde cada cidade, para que se afaste de ns o furor da ira' de nosso Deus por causa desse pecado.
15 Somente Jnatas, filho de Asael, e Jaseas, filho de Ticv, apoiados por Mesulo e o levita Sabetaij
discordaram.
16 E assim os exilados fizeram conforme proposto. O sacerdote Esdras escolheu chefes de famlia,
um de cada grupo de famlias, todos eles chamados por nome. E no primeiro dia do dcimo ms eles
se assentaram para investigar cada caso.17No primeiro dia do primeiro ms terminaram de investigar
todos os casos de casamento com mulheres estrangeiras.

Os Culpados de Casamento Misto


10.18 Mz 3.6; 18Entre os descendentes dos sacerdotes, estes foram os que se casaram com mulheres estrangeiras*
'Ed 2.2

Entre os descendentes de Jesua,1filho de Jozadaque, e de seus irmos: Maaseias, Elizer, Jaribe


10.19 "2RS 10.15; e Gedalias.19Eles apertaram as mosmem sinal de garantia de que iam despedir suas mulheres, e
"Lv 5.15; 6.6
cada um apresentou um carneiro do rebanho como oferta por sua culpa.n

10.3 Nas sociedades antigas, as mes recebiam a custdia dos fiihos 1 0 .1 6 ,1 7 Os culpados provavelmente no perceberam a gravidade de
quando se divorciavam. Na Babilnia, as mulheres divorciadas tinham a sua culpa, porm no tinham desculpa. As Escrituras so bem claras
obrigao de ficar com os filhos e esperar at que eles crescessem para se quanto ao modelo de Deus para o casamento. Alguns dos casamentos
casar novamente. Na Grcia, entretanto, os filhos ficavam com os pais. haviam produzido filhos (v. 44), mas nem mesmo isso foi aceito como
razo para hesitar nos procedimentos.
6 86 E S D RAS 10.20

20 Entre os descendentes de Imer: 10.20 1Cr 24.14


Hanani e Zebadias.
21 Entre os descendentes de Harim:P 10.21 PI Cr 24.8

Maaseias, Elias, Semaas, Jeiel e Uzias.


22 Entre os descendentes de Pasur:') 10.22 i1Cr 9.12
Elioenai, Maaseias, Ismael, Natanael, Jozabade e Eleasa.

23 Entre os levitas:r 10.23-Ne 8.7; 9.4

Jozabade, Simei, Quelaas, tambm chamado Quelita, Petaas, Jud e Elizer.


24 Entre os cantores: 10.24 sNe 3.1;
12.10; 13.7,28
Eliasibe.s
Entre os porteiros:
Salum, Telm e Uri.

25 E entre os outros israelitas: 10.25 <Ed 2.3

Entre os descendentes de Pars:


Ramias, Jezias, Malquias, Miamim, Eleazar, Malquias e Benaia.
26 Entre os descendentes de Elo:u 10.26 "V. 2
Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jeremote e Elias.
27 Entre os descendentes de Zatu:
Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jeremote, Zabade e Aziza.
28 Entre os descendentes de Bebai:
Joan, Hananias, Zabai e Atlai.
29 Entre os descendentes de Bani:
Mesulo, Maluque, Adaas, Jasube, Seal e Jeremote.
30 Entre os descendentes de Paate-Moabe:
Adna, Quelal, Benaia, Maaseias, Matanias, Bezalel, Binui e Manasss.
31 Entre os descendentes de Harim:
Elizer, Issias, Malquias, Semaas, Simeo,
32 Benjamim, Maluque e Semarias.
33 Entre os descendentes de Hasum:
Matenai, Matat, Zabade, Elifelete, Jeremai, Manasss e Simei.
34 Entre os descendentes de Bani:
Maadai, Anro, Uel,
35 Benaia, Bedias, Quelu,
36 Vanias, Meremote, Eliasibe,
37 Matanias, Matenai e Jaasai.
38 Entre os descendentes de Binui:3
Simei,39 Selemias, Nat, Adaas,
40Macnadbai, Sasai, Sarai,
41Azareel, Selemias, Semarias,
42 Salum, Amarias e Jos.
43 Entre os descendentes de Nebo:
Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadai, Joel e Benaia.

44 Todos esses tinham se casado com mulheres estrangeiras, e alguns deles tiveram filhos dessas
mulheres.6

1 0 .3 7 ,3 8 Muitos manuscritos dizem Jaa sa i, >sBani, Binui.


b 1 0 .4 4 Ou e eles a s despediram com seus filhos.