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Podem os Anjos Cados se Arrepender e Ser Perdoados?

Matt Slick (traduzido, adaptado e expandido por Hlio)

No, os anjos cados no podem se arrepender [na verdade, nunca tero a mais remota
possibilidade de sequer desejar se arrepender, nunca tero a mais remota possibilidade sequer
desejar sequer um dos termos de Deus]. Os anjos cados foram entregues sua pecaminosa
rebelio. Arrependimento algo concedido por Deus [somente] aos homens (Instruindo com
mansido os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dar arrependimento para conhecerem
a verdade, (2Tm 2:25 ACF)), e parte do operar que resulta em salvao, operar este que
a obra exclusivamente de Deus. Anjos no tm nenhuma maneira de ser redimidos, sabemos
disso pela Bblia, porque o padro de redeno envolve a encarnao de Deus, onde Ele tomou
carne de homem e se tornou um homem como ns e morreu para benefcio e em lugar de ns
os homens. Isto significa que somos capazes de ser resgatados pelo sacrifcio de Cristo, o Deus
em carne (No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. (Jo
1:1 ACF); E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria
do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Jo 1:14 ACF) Porque nele habita
corporalmente toda a plenitude da divindade; (Cl 2:9 ACF)). Mas no existe nenhuma
semelhante obra redentora disposio do reino dos anjos cados. Portanto, no h nenhuma
regenerao possvel (nem possibilidade de mudana da situao cada, dos demnios), o que
significa que no h nenhuma possibilidade de nenhum arrependimento por parte dos anjos
cados.
A Bblia fala de anjos eleitos ou anjos escolhidos. Conjuro-te diante de Deus, e do Senhor
Jesus Cristo, e dos anjos eleitos, que sem preveno guardes estas coisas, nada fazendo por
parcialidade. (1Tm 5:21 ACF). Assim, podemos ver que h anjos escolhidos. Isso
provavelmente significa que Deus elegeu alguns anjos [2/3 deles] para no carem na grande
rebelio espiritual que houve [poucos dias] depois da criao do mundo. Uma vez que eles
foram escolhidos para no cair, isto provavelmente teve um propsito: servirem a Deus. Ns,
como seres humanos, no fomos escolhidos por Deus para no cair, mas fomos escolhidos
para ser resgatados (2 Tessalonicenses 2:13; Efsios 1:4-5).
Assim, os anjos cados no tm a menor possibilidade de se arrepender, ser salvos, e passar a
eternidade com Deus. Eles conheceram a Deus no reino espiritual, O rejeitaram, e vo
enfrentar o Seu justo castigo.
Podero os Anjos Fiis a Deus (na Revolta de Satans) Cair, Pecar, Tornarem-se Perdidos?

Em 1 Timteo 5:21 (Conjuro-te diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, e dos anjos eleitos,
que sem preveno guardes estas coisas, nada fazendo por parcialidade. (1Tm 5:21 ACF)),
os anjos so chamados de "eleitos". Isto sugere que, uma vez que optaram por permanecer fiis
a Deus e nunca a Satans, a deciso deles permanente. medida que eles continuam a servir
a Deus eles esto "confirmados em santidade." Louis Berkhof explica desta forma: " evidente
que Os anjos receberam uma graa especial de perseverana, pela qual foram confirmados em
sua posio." Devido a esta graa, os santos anjos so incapazes de pecar, e sua alegria amar
a Deus de todo o corao e servir-Lhe sempre, de todo corao.
Leiamos Ap 21:12 E tinha um grande e alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos,
e nomes escritos sobre elas, que so os nomes das doze tribos dos filhos de Israel. (ACF). Na
eternidade futura, a cada momento 12 dos milhes de milhes de anjos eleitos, os santos anjos
fiis a Deus, atuaro como guardies dos 12 portes da Nova Jerusalm.

Agora, leiamos He 12:22 Mas vs chegastes ao monte Sio, e cidade do Deus vivo,
Jerusalm celestial, e aos muitos milhares de anjos; (ACF)
Portanto, na eternidade futura, a Nova Jerusalm ser o um s destino e localizao dos santos
anjos e o dos homens salvos de todos os tempos e que tero seus corpos glorificados e que no
mais casaro nem sero dados em casamento. Porque na ressurreio nem casam nem so
dados em casamento; mas sero como os anjos de Deus no cu. (Mt 22:30 ACF).
O destino eterno dos homens salvos e dos santos anjos um s: nenhum elemento dos dois
grupos poder jamais, nem por 1 segundo nem 1 grau, deixar de crer, amar, adorar e servir ao
Deus Trino, de todo seu corao e alma e entendimento e foras.
Por outro lado, o destino eterno dos homens perdidos e dos anjos cados tambm um s: no
Lago de Fogo de sofrimento literal, eterno, consciente, inescapvel, ento, do modo como ser
com os homens perdidos tambm ser com os anjos cados: nenhum elemento dos dois grupos
poder jamais, nem por 1 segundo nem 1 grau, deixar de descrer, odiar, blasfemar, desobedecer
e estar em revolta contra o Deus Trino, de todo seu corao e alma e entendimento e foras.
Podemos ns Usar o Argumento do Silncio Nesses dois Assuntos?

Nem sempre vlido um "argumento baseado no silncio" (que alega que uma coisa verdade
porque a Bblia nunca explicitamente afirma o contrrio"). Por exemplo, no vlido se dizer
que "na eternidade teremos dois queixos porque a Bblia nunca explicitamente diz que no
teremos." Mas quando uma coisa o bvio ou natural de se pensar (quer pela sadia lgica, ou
pelos muitos exemplos semelhantes na Bblia, ou por coerncia com outras doutrinas clara e
firmemente estabelecidas pela Bblia interpretada literalmente dentro de suas dispensaes e
contextos), e quando a Bblia silencia em estabelecer o oposto a ela, e este oposto to
extraordinrio que o bom senso indica que, se pudesse ocorrer, seria de se esperar que Deus o
tivesse revelado na Bblia, ento o argumento do silncio pode ser usado e tem enorme fora.
Por exemplo, nunca explicitamente dito que na eternidade teremos mltiplos queixos, mas
ter mltiplos queixos s possvel se tivermos muitas bocas com seus dentes e lnguas, e isto
algo to no natural, to estranho, to chocante, que podemos dizer que, se pudesse ocorrer,
Deus nos teria dito na Sua Palavra, e podemos, sim, usar o argumento do silncio para
afirmarmos o contrrio, isto , que, na eternidade, continuaremos a ter, cada um de ns, um s
queixo.
De modo semelhante, a Bblia nunca, jamais, abre a menor sombra de possibilidade de um
anjo cado se arrepender e ser salvo, e aprendemos que salvao s possvel pelo
derramamento do sangue de um representante perfeito (sem pecado) da raa do pecador (Deus
tendo encarnado como um exemplar daquela raa e morrendo em benefcio e em lugar dela),
e anjos no tm corpo, portanto no podem morrer, no podem derramar sangue que no tm,
etc., portanto podemos concluir, mesmo pelo argumento do silncio, que nenhum anjo cado
tm, jamais, a menor possibilidade de se arrepender e, ainda mais, de ser salvo.
Por outro lado, a Bblia nunca, jamais, abre a menor sombra de possibilidade de um santo anjo
fiel a Deus cair, e podemos concluir, mesmo pelo argumento do silncio, que isso jamais
ocorrer com nenhum deles, pois o bom senso indica que, se pudesse ocorrer, seria de se
esperar que Deus o tivesse revelado na Bblia.