La agresividad

Winnicott considera a la agresin desde una perspectiva diferente a como se la defina en las
grandes teoras psicoanalticas de su poca. Para Freud (1979 [1920]) a partir de su ltima teora
de las pulsiones, la agresin se vincula a la pulsin de muerte, innata, dirigida al exterior y al otro o
contra s mismo como autoagresin. Winnicott no acepta que exista el instinto de muerte innato
ni lo equipara al sadismo como un impulso con finalidad destructiva. Postula en cambio a la
agresin como una fuerza que es manifestacin de vitalidad y la desvincula del concepto de
frustracin; aclara adems que no debe confundirse con el enojo, al que considera agresin
reactiva y que se origina a causa de una respuesta adversa del ambiente; una intrusin que
reprime tempranamente la agresividad-motilidad del nio.

Para Winnicott el odio no es una emocin inicial en el beb, sino que aparece muy tardamente
e implica poder reconocer al enemigo como otro. El odio se puede considerar como tal cuando
hay un yo lo suficientemente integrado como para responsabilizarse de la intencin agresiva, lo
que se pone en evidencia en las patologas que incluyen problemas de autoestima, en las que se
hace manifiesta la dificultad de sentir odio a pesar de la dimensin del dao recibido.

La agresividad, para Winnicott, constituye una fuerza vital, un potencial que trae el nio al nacer
y que podr expresarse si el entorno lo facilita, sostenindolo adecuadamente. Cuando esto no
sucede el nio reaccionar con sumisin, teniendo dificultad para defenderse, o con una
agresividad destructiva y antisocial.

Relacionando el apetito con el desarrollo emocional, Winnicott plantea que la avidez es la forma
primitiva del amor asociada con la agresin, es decir que inicialmente existe una sola pulsin de
amor-lucha, en la que el amor temprano contiene esta agresin-motilidad (Winnicott, 1986
[1939]).

En la consulta peditrica Winnicott (1981 [1941]) se dedic a observar la actitud de los bebs de
cinco a trece meses de edad frente a un baja lenguas que l tena sobre el escritorio. Concluy que
la vacilacin para apoderarse del objeto indicaba el grado de autorizacin o inhibicin de la avidez
que le haba permitido su madre, es decir, hasta qu punto ella pudo aceptar o rechazar los
impulsos agresivos del nio. Esta agresividad primaria adquiere diversos nombres para el autor:
"avidez", "amor o apetito primario", "amor oral" y en todos los casos se refiere a un concepto
ligado a la motilidad, a la actividad y no a la intencin de dao.

En el inicio el beb no se diferencia de la madre, es el periodo de dependencia absoluta donde el

encuentro con el objeto est signado por la omnipotencia que le hace creer que l ha creado al
objeto; esto configura lo que para Winnicott es el rea de ilusin, y al objeto as constituido lo
llama objeto subjetivo. Progresivamente se presentan momentos en que esta ilusin vacila dando
lugar a los fenmenos transicionales, en los que el nio no forma parte de la madre pero an no
est separado de ella.

El beb de pocas semanas de vida se prende al pecho violentamente, pero sin intencin
de dao; esta conducta puede ser mal interpretada por la madre como un ataque y
dependiendo de la forma como ella reaccione, ser el destino que tomar la agresin.
Cuando el ambiente reprime esta primitiva agresividad puede dar lugar a serios
problemas en el desarrollo del sujeto.

Winnicott considera que el primer conflicto importante que debe enfrentar el infante se
da entre tener una experiencia de expresar la propia movilidad o agresin primaria, o
tener que utilizar sta para reaccionar a irrupciones, choques o ataques del ambiente al
punto de quedar privado de sentir sus experiencias como propias. A esta ltima agresividad
Winnicott la llama agresividad por reaccin o reactiva, para diferenciarla de la agresin primaria
no intencional.

En la siguiente fase de integracin, o fase de inquietud, el pequeo siente angustia por el temor
de perder a su madre a causa de haberla daado, pero esa angustia se contiene con la confianza
en que podr repararla y se convierte en el sentimiento de culpa. La presencia confiable de la
madre, por el hecho de seguir viva y accesible, permite que la culpa permanezca en estado
potencial y adquiera la forma de "preocupacin por el otro", lo que implica asumir la
responsabilidad por sus impulsos instintivos.

Para que el objeto pueda ser aceptado como independiente del nio y adquiera la cualidad de
externo debe sobrevivir a su agresin. Al respecto Winnicott (2009 [1968]) considera que los
intentos fallidos del nio por destruir al objeto son los que le permiten acceder a la realidad. Es
decir que la agresividad, aunque suene paradjico, tiene como metas positivas llevar al
reconocimiento del otro como tal, aceptando su diferencia, y favorecer el sentimiento de
responsabilidad, amor y cuidado por el otro, as como permitir el desarrollo de la creatividad.

Cuando la madre no es lo suficientemente confiable porque toma distancia del beb en esta fase
de inquietud, l sentir que la destruy, lo que disminuir las posibilidades de repararla. Al
respecto Winnicott afirma que: "Si la destruccin es excesiva e inmanejable, es posible lograr muy
poca reparacin... Todo lo que le queda al nio por hacer es negar la paternidad de las fantasas
malas o bien dramatizarlas" (Winnicott, 1986 [1939]: 177).

En este sentido Winnicott se refiere a que el nio inhiba su agresividad an en la fantasa, o bien
que la lleve a la accin agrediendo al otro.

La supervivencia del objeto implica la certeza de que su amor ser constante, lo que permite al
nio tolerar la ambivalencia, conocer el potencial de su propia agresin y contenerla en la fantasa;
esto determinar la posibilidad de desarrollar su potencial creativo libremente.

La postura de Winnicott respecto al origen de los impulsos agresivos y sus destinos se opone a lo
que sostenan otras corrientes del campo psicoanaltico, para las que el problema que planteaba la
agresin era cmo controlarla, canalizarla o sublimarla. Incluso Freud (1979 [1930]) sostena que
uno de los sufrimientos del ser humano consista en aceptar los lmites que la cultura le impona
en relacin a las pulsiones del Ello.

Para Winnicott, el verdadero problema no es la expresin de la agresividad, sino su

temprana represin, que transforma el positivo impulso agresivo primario, necesario
para el ulterior reconocimiento del otro, en agresin reactiva. El autor dice: "...si la
sociedad est en peligro no es a causa de la agresividad del hombre, sino de la represin
de la agresividad individual" (Winnicott, 1981 [1950-1955]: 281).

Cuando el ambiente promueve una represin prematura de la motilidad agresiva, o lo que es lo

mismo, del impulso amor-lucha, el resultado puede ser la depresin grave, en la que tambin la
intensidad del amor resultar disminuida.

En los primeros momentos de fusin con el ambiente, en el que el beb crea omnipotentemente
al objeto, es importante que la madre se preste a la fusin; si en cambio la interrumpe
reiteradamente dar lugar a que se produzca una agresividad reactiva como defensa. Este
prematuro choque del ambiente puede afectar en el nio la capacidad de explorar en el mbito
del conocimiento y traer como consecuencia problemas de aprendizaje. Esto significa que la
agresin primaria, que est al servicio de la vida, el conocimiento y la creatividad se ve impedida,
obturndose as la relacin con el objeto de conocimiento, lo que dificulta su aprehensin. La
energa que tiene que implementar el nio para acceder al aprendizaje se agota al ser utilizada en
la agresin reactiva.

Actualmente podemos pensar la hiperactividad de algunos nios como resultado de que su

ambiente no facilit el desarrollo de su motilidad primitiva, que se expresa entonces como una
descarga de ansiedad que no lleva en s misma una intencin de dao, pero que puede implicarlo
como consecuencia de cierta torpeza motora que ocasiona perjuicio en el otro.

A partir de nuestra experiencia hemos observado que cuando los padres tratan de satisfacer todos
los deseos de sus hijos impiden que se exprese esa motilidad-agresividad tan necesaria para su
desarrollo. De hecho sabemos que la famosa edad de los berrinches, entre los dos y tres aos,
sirve para que el nio exprese, con su oposicionismo, su incipiente identidad, diferencindose de
los dems. Del mismo modo, la rebelda del adolescente puede estar al servicio de la reafirmacin
de su nueva identidad.

En investigaciones que hemos realizado acerca de la violencia entre nios en la escuela primaria,
pudimos observar la agresin reactiva en el nio al que se califica de violento, quien seguramente
se habitu a reaccionar agresivamente frente a un ataque sufrido en las primeras pocas de su
desarrollo. En la escuela, primer lugar de socializacin fuera del hogar, es donde se evidencia la
agresin inmotivada y compulsiva de algunos infantes que responden violentamente aunque no
medie ningn estmulo real para ello, como producto de vivenciar al mundo como un peligroso
agresor. El origen de esta conducta puede radicar tambin en la mala relacin entre los padres, de
modo que el nio incorpora este modelo de violencia y luego lo acta por identificacin con ellos.

Winnicott considera que la agresin reactiva tambin puede manifestarse de maneras menos
evidentes. La relacin de maltrato entre padres que se agreden con frecuencia puede llevar a que
el hijo incorpore este modelo de vnculo y emplee toda su energa psquica en tratar de controlar
esta experiencia en su interior, lo que trae como consecuencia una serie de sntomas que pueden
oscilar entre el cansancio, la falta de energa, la depresin e incluso malestares somticos
(Winnicott, 1981 [1950-1955]).

Winnicott agrega que cuando se interrumpe la expresin de la agresin en el nio, el medio se

vuelve persecutorio para l y puede formarse un patrn reactivo de adaptacin con violencia
encubierta y vuelta contra s mismo, llevando a conductas autoagresivas que pueden variar en una
escala que va desde los accidentes reiterados hasta los intentos suicidas, como un esfuerzo por
controlar o eliminar lo que se vive como malo en su interior.

Los sucesos violentos en ambientes escolares en la actualidad nos han hecho reflexionar que esta
agresin encubierta y silenciada a la que se refiere Winnicott puede tener otro destino y llegar a
un momento en que no puede contenerse, expresndose en estallidos homicidas.

Si bien las manifestaciones exacerbadas de violencia resultan impactantes, es necesario

reflexionar sobre aquellas interacciones cotidianas de los infantes en las que se confunde el juego
con la violencia, porque responden a dos formas diferentes de interactuar con el otro que dejarn
su huella en los vnculos futuros; estas interacciones podrn estar marcadas por la construccin
creativa o por el sometimiento, la devaluacin y el dao.

Una de las caractersticas de la actividad ldica es que proporciona placer al nio, sin embargo,
cuando la ansiedad entra en juego deja de ser una actividad placentera. Juego y creatividad estn
indisolublemente unidos: incluso en la adultez podemos rastrear en el trabajo placentero o la obra
de arte, la marca que dej un juego logrado. Por eso mismo no podemos hablar de juego cuando
la intencin es el dao al otro considerado como objeto a eliminar; en estos casos se trata de una
puesta en acto de la agresin reactiva, que no pudo limitarse a la fantasa y que incluso bloque la
capacidad de simbolizacin.

En la teora de Winnicott son ponderadas las funciones que desempea la madre, sin embargo, en
un texto dedicado a las relaciones entre el nio y la familia destaca la importancia del padre
(Winnicott, 1989 [1957]). All menciona la necesidad del padre de apoyar a la madre para que ella
se sienta cmoda en el desempeo de su rol, y destaca que el padre es quien pone lmites a la
agresividad del nio hacia su madre.

Cuando el autor se refiere a la tendencia antisocial en los nios vuelve a mencionar la importancia
del padre:

Cuando el nio roba fuera de su hogar, tambin busca a su madre, pero ahora con mayor
sentimiento de frustracin, y con la necesidad cada vez mayor de encontrar, al mismo tiempo, la
autoridad paterna que ponga un lmite al efecto concreto de su conducta impulsiva... (Winnicott,
1986 [1939]: 188).

La agresividad primaria: el amor cruel

El punto de partida de la concepcin winnicottiana de la agresividad tiene como referente

principal la nocin de lan vital del filsofo Henri Bergson: el lan vital como impulso o fuerza vital,
como fuente de vida. Para este autor la vida, desde sus orgenes, es la continuacin de un nico y
mismo impulso que se ha dividido entre lneas de evolucin divergentes10. Su valor lo
fundamenta en su idea de evolucin creadora como devenir esencial de la naturaleza humana al
poner de manifiesto que la vida no depende tanto de los instintos sino de la capacidad creativa de
cada persona. Por su parte, Winnicott lo expresa as: A los impulsos del feto, a lo que concurre al
movimiento por contraposicin a la quietud, a la condicin viva de los tejidos y a las primeras
muestras de erotismo muscular. Aqu necesitamos un trmino como fuerza vital [life force]11. Y
en La agresin en relacin con el desarrollo emocional (1950-55), plantea: En su orgen la
agresividad es casi sinnima de actividad, es una cuestin de funcin parcial12. Una fuerza vital
que en orgen amalgama creatividad y agresividad, que precisa de un ambiente facilitador
suficientemente bueno para el desarrollo armnico del individuo, y que requiere una atencin y
un autocuidado constante en el transcurso de la vida. Por su carcter potencial, el lan vital de
Henri Bergson tiene su correspondencia ms acabada en el gesto espontneo13 de Donald
Winnicott.

El gesto espontneo es la ms genuina expresin de la continuidad existencial, y representa al

verdadero self en accin14, dice Winnicott. La accin del verdadero self determina el gesto
espontneo que permite al individuo explorar, descubrir y habitar el mundo. En suma, el gesto
espontneo permite encarar nuevos desafos: tanto las capacidades personales, como las nuevas
experiencias en el mundo. Segn Winnicott, a partir del estado de no integracin, del magma de lo
informe, es donde surge la creatividad y la espontaneidad del nio. De sus movimientos
espontneos, propios de su hacer natural y expresin de su potencial heredado, en conjuncin con
el cuidado materno; un proceso que tiene que ver con la falla materna, que permite que el beb
entre gradualmente en el mundo. La interiorizacin de los cuidados maternos confiables le
permite crear el mundo, establecer su propio mundo subjetivo sin un excesivo control y
desconfianza del medio ambiente. De ah que, cuando la madre sale al encuentro del beb,
cuando no interfiere su desarrollo, habilita su potencialidad y su creatividad.

Asimismo, Winnicott pondera la capacidad de jugar, de explorar, de plantearse proyectos que

enriquecen el verdadero self. Y privilegia la tarea de bsqueda frente al resultado, el proceso a lo
acabado y la duda potencial a la certeza paralizante. El verdadero self siempre bien balanceado
con el falso self, ya que si bien el falso self adaptativo permite permanecer oculto en los
intercambios sociales, no es menos cierto que el individuo mediante el despliegue de su gesto
espontneo siente la satisfaccin de ser descubierto por sus interlocutores sociales15. Al final de
La agresin en relacin con el desarrollo emocional (1950-1955), Winnicott concluye: La
principal conclusin que surge de estas consideraciones es que la confusin se debe a que a veces
utilizamos el trmino agresin cuando en realidad queremos decir espontaneidad16.

Winnicott brinda su estudio sobre la agresividad en el contexto evolutivo del desarrollo emocional.
En su obra, las races del mismo se encuentran en Apetito y trastorno emocional (1936), pero en
puridad La agresin (1939) es el primer texto donde centra su anlisis sobre esta cuestin tan
primordial en el devenir humano. Al comienzo de este artculo publicado en El nio y el mundo
externo (1957) dice: El amor y el odio constituyen los dos principales elementos a partir de los
cuales se elaboran todos los asuntos humanos. Tanto el amor como el odio implican agresin. La
agresin, por otro lado, puede ser un sntoma del miedo17 (el subrayado es nuestro). De entrada
distingue primero la agresin como impulso, como fuerza, y luego como obstculo, por efecto del
miedo, pero en este primer trabajo se centra en el estudio de la agresividad primaria. En La
agresin es notoria la influencia del pensamiento de Melanie Klein en su obra, autora con la que
se forma en supervisin durante seis aos, entre 1935 y 1940. Este ltimo ao Winnicott es
nombrado analista didacta y durante un tiempo Klein lo considera un analista didacta kleiniano,
aunque nunca llega a integrarse como miembro del grupo kleiniano al desarrollar su propio
pensamiento y establecer su particular corpus terico. Bajo la influencia kleiniana, Winnicott
plantea en La agresin que el amor y el odio constituyen la base de las relaciones humanas y
que son el origen la agresividad primaria; a su vez, acepta tambin que la agresividad tiene como
origen secundario el miedo, acorde con lo postulado por Freud.
A esta primera declaracin de principos, todava dentro de la ortodoxia de los cnones freudianos,
aade: Comienzo con un supuesto, un supuesto que no todos consideran justificado; todo el bien
y el mal que se puede encontrar en el mundo de las relaciones humanas ha de encontrarse en el
corazn del ser humano. Llevo el supuesto an ms lejos y afirmo que en el nio hay amor y odio
de plena intensidad humana18. Pero, del mismo modo que Freud hace con el sueo, cuando
plantea en una nota a pe de pgina que todo sueo tiene por lo menos un lugar en el cual es
insondable, un ombligo por el que se conecta con lo desconocido19, Winnicott, a partir de su
amplia experiencia personal como pediatra en el Hospital Paddington Green Childrens de Londres
es consciente de que es muy difcil alcanzar sus races. Su planteamiento lo aclara as: De todas
las tendencias humanas, la agresin, en particular, est oculta, disfrazada, desviada, atribuida a
factores externos, y cuando aparece siempre resulta difcil encontrar sus orgenes20. Poco
despus vuelve a reconocer que todava queda mucho por aprender sobre los orgenes de la
agresividad21. Y en otro pasaje, contrario sensu a su habitual forma de proceder, insiste tajante
en que desde luego, debemos estar preparados para descubrir que nunca podemos ver desnudo
el odio que sabemos que existe en el corazn humano22. Finalmente, tras asumir que nuestra
bsqueda de la agresin pura a travs del estudio del nio ha fracasado en parte, y que por lo
tanto debemos tratar de aprovechar nuestro fracaso23, establece lo nuclear de su
pensamiento:

La verdad es que al proporcionar una descripcin muy detallada de la conducta de un beb o un

nio debemos dejar de lado por lo menos la mitad, pues la riqueza de la personalidad es en gran
parte un producto de las relaciones internas que el nio construye todo el tiempo absorviendo y
dando psquicamente, algo que tiene lugar permanentemente y que es comparable a la absorcin
y a la excrecin fcilmente observables24 (el subrayado es nuestro).

Para Winnicott, la parte principal de la realidad interna, esto es, el mundo interno que se siente
como ubicado dentro del cuerpo o de la personalidad, es inconsciente. Pero una de sus ms felices
contribuciones es la incorporacin del mundo externo al psicoanlisis. A lo anterior aade: Poder
tolerar todo lo que uno puede encontrar en la propia realidad interna constituye una de las ms
grandes dificultades humanas, y una finalidad humana importante consiste en establecer una
relacin armoniosa entre las propias realidades interna y externa25 (el subrayado es nuestro). Un
equilibrio que le va acercando a la idea de los fenmenos y los objetos transicionales, pero
distancindole a su vez de gran parte de sus coetneos, esquivos y recelosos a incorporar el
mundo externo dentro del psicoanlisis.

De inicio Winnicott postula que la agresividad es un derivado del amor y el odio (de un amor y
odio fusionados y por tanto indisociables), cuya original contribucin formula de manera
paradjica mediante la expresin amor cruel (tambin llamado amor despiadado), que signa un
estado elemental del infans en el que la agresividad es originaria de la descarga muscular
primaria y, en consecuencia, involuntaria26. Por consiguiente, en el amor cruel, propio del
periodo arcaico de la dependencia absoluta, el infans se encuentra en un estado de ser primario
(cuando todava no ha alcanzado la fase de integracin psquica) en el que el amor y el odio
coexisten y se retroalimentan en un proceso constructivo-destructivo necesario para la descarga
de excitacin muscular.

Al respecto, relaciona el apetito con el desarrollo emocional, y considera que la avidez [greed] es
la forma primitiva de amor asociada a la agresividad. Es propia de la etapa de la dependencia
absoluta, donde acontece la coexistencia del impulso libidinal y el agresivo dentro del movimiento
de construccin-destruccin que denomina amor despiadado o amor cruel. Lo expresa as: Quizs
la palabra avidez exprese ms claramente que cualquier otra la idea de fusin original de amor y
agresin, aunque el amor aqu est limitado al amor oral27. Para este autor la agresividad
instintiva originalmente forma parte del apetito o de alguna otra forma de amor instintivo. Lo
explica as:

Primero, hay una avidez terica, o amor-apetito primario, que puede ser cruel, daino, peligroso,
pero que lo es por azar. La finalidad del nio es la gratificacin, la tranquilidad del cuerpo y
espritu. La gratificacin trae paz, pero el nio percibe que al gratificarse pone en peligro lo que
ama. Normalmente llega a una transaccin, y se tolera considerable gratificacin sin permitirse ser
demasiado peligroso. Pero, en cierta medida, se frustra, de modo que debe odiar alguna parte de
s mismo, a menos que pueda encontrar algo fuera de l que lo frustre y que soporte el odio28 (el
subrayado es nuestro).

A principios de los aos cuarenta Donald Winnicott atiende a bebs y nios pequeos en su
consultorio peditrico al que llama Psychiatric Snack Bar (cafetera psiquitrica) del hospital
Paddington Green Childrens, donde se familiariza con el juego infantil y desarrolla una tcnica
personal de estudio del psiquismo infantil: primero el juego de la esptula29 que sirve como
herramienta diagnstica y, posteriormente, el squiggle o juego del garabato, una variedad de
juego espontneo mediante la realizacin de un dibujo compartido como medio para favorecer el
contacto y la comunicacin terapeutica. El juego de la esptula estimulado por el Fort Da
freudiano lo aplica dentro de un encuadre especfico, predeterminado, la situacin establecida
(set situation), que le sirve para observar la actitud y disposicin de los bebs de cinco a trece
meses de edad ante un depresor o bajalenguas colocado al borde de la mesa y al alcance de sus
manos. En esencia, la razn de ser de este dispositivo es la de estudiar la espontaneidad o la
inhibicin del nio, esto es, la capacidad creativa que muestra el beb para coger la esptula y
jugar con ella. De este modo evala las desviaciones del desarrollo emocional normal del
psiquismo infantil: el grado de aceptacin o rechazo de los impulsos agresivos (la agresin
primaria, avidez terica o amor-apetito primario, en sus diferentes denominaciones
winnicottianas) que la madre permite a su hijo. En suma, si estimula o inhibe su expresin y su
capacidad de explorar el mundo.

La agresividad reactiva

Una vez establecidas las races de la agresividad, esto es, de la agresin primaria a partir de su
concepto de amor cruel, Winnicott pasa a considerar la agresin reactiva o por represin, como
defensa. Segn su criterio, la agresividad primaria constituye una fuerza vital, un potencial del
infans al nacer, que precisa de un ambiente facilitador o cuidado materno adecuado para su
desarrollo natural, para impulsar la creatividad del nio. Pero la falla de este sostn (holding)
provoca una agresividad reactiva, bien mediante una actitud de sumisin o sometimiento, o bien
mediante una respuesta con agresividad destructiva y antisocial. A diferencia de Freud, considera
que la agresin primaria no es peligrosa per se, sino su temprana represin, que la transforma en
agresin reactiva, defensiva, con la que reacciona frente a irrupciones, choques o ataques del
ambiente. En el artculo La agresin en relacin con el desarrollo emocional (1950-1955), un
trabajo presentado en un simposio en la Real Sociedad de Medicina el 16 de enero de 1950 (en el
que tambin particip Anna Freud), includo en Escritos de Pediatra y Psicoanlisis, Winnicott
comienza diciendo: La principal idea de este estudio sobre la agresin es la de que si la sociedad
est en peligro no es a causa de la agresividad del hombre, sino de la represin de la agresividad
individual de los individuos30 (el subrayado es nuestro).

Para Winnicott la represin es la causa de la agresividad, por lo que vuelve sobre sus pasos para
reflexionar al modo socrtico mediante preguntas acerca de las races de la agresividad: Es
que en definitiva la agresin viene de la ira suscitada por la frustracin, o bien tiene una raz
propia?31. Y contesta que, tal como establece en La agresin (1939), hay una fase temprana
de no integracin (o de preinquietud) donde la agresividad es primaria, de mera actividad o de
descarga de la motilidad, a la que sigue una fase intermedia o fase de inquietud (equivalente a la
que Melanie Klein denomina posicin depresiva), con integracin de la personalidad, donde la
agresividad ya es intencional. En esta fase (propia del segundo semestre de vida) el nio siente
angustia por el temor de perder a su madre por haberla daado, pero confa en poder reparar la
situacin, por lo que la angustia se transforma en sentimiento de culpa. La disposicin de la
madre, al seguir viva y accesible, favorece la capacidad de preocuparse por el otro, lo que supone
considerar al otro como independiente esto es, fuera del control omnipotente, e integrar un
sentido de responsabilidad por los impulsos agresivos. Al haber integracin yoica, el individuo se
inquieta, se preocupa, por lo que ms adelante a esta fase la denomina fase de preocupacin o
concern (la capacidad de preocuparse por el otro), que implica asumir la responsabilidad o culpa
de su agresividad. Finalmente, describe una tercera fase, que denomina de la persona total, en la
que ya intervienen las relaciones interpersonales, las situaciones triangulares o edpicas, y donde
tiene cabida el conflicto segn lo establecido por Freud.

En el citado artculo Winnicott evoca su importante contribucin presentada en La agresin

(1939), en el que destaca que antes de que se integre la personalidad, en la etapa de la
dependencia absoluta, existe ya agresividad, aunque sin finalidad destructiva; una agresividad que
en una nota al pie la vincula con la movilidad. En el trabajo realizado entre 1950 y 1955 lo
describe as:

El beb ya da patadas cuando est en el vientre; no hay que suponer que intenta abrirse
paso a patadas. El beb de pocas semanas descarga golpes con sus brazos; no hay que
suponer que trata de golpear a alguien. El beb masca el pezn con sus encas; no hay
que suponer que est intentando destruir o hacer dao. En su origen la agresividad es
casi sinnima de actividad, es una cuestin de funcin parcial32.

De este modo, el paso gradual de la no integracin a la integracin supone el paso de

una actividad inintencional a otra ms elaborada o intencional. En suma, para Winnicott
hay una primera etapa que denomina de amor cruel en la todava no hay odio ni rabia,
esto es, una etapa donde la agresividad es fruto de la descarga mecnica de la motilidad
muscular del infans, y otra reactiva, por represin, ya intencional.

Desde su perspectiva considera que el acto agresivo no puede ser tomado como un fenmeno
aislado, sino que est en funcin de la disposicin ambiental, el grado de madurez emocional, la
capacidad creativa y la espontaneidad del nio. Winnicott sostiene que cuando el ambiente ejerce
una intensa represin provoca defensivamente una agresividad reactiva que inhibe su capacidad
de expresarse y de explorar el mundo. Cita casos de conductas agresivas que se explican por el
modo en que el nio maneja su mundo interior. En los casos de peleas entre los padres, algunos
nios interiorizan esta experiencia, que incorpora en su cuerpo y trata de controlar la angustia en
su interior con el fin de dominarla, manifestando cansancio, depresin o enfermedad fsica. Y
apunta: En ciertos momentos, esta mala relacin interiorizada se hace con el control y entonces
el nio se comporta como si estuviera posedo por los padres que se pelean. Lo vemos
compulsivamente agresivo, antiptico irrazonable y desilusionado33. Algo que Anna Freud
describe como la identificacin con el agresor (1937). Alternativamente, seala que en otros
casos los nios que introyectan las peleas de sus padres lo proyectan en el exterior a travs de
peleas con los que le rodean (padres, compaeros de colegio, etc.), proyectando lo malo al
exterior. En el control de su mundo interno trata de preservar lo que considera benigno,
dramatizando a modo de vctima propiciatoria la expulsion de la maldad por medio de su
cuerpo y fuera de este, mediante patadas, escupitajos, gritos y mostrarse violentamente agresivo.
Y matiza:

Estas fases manacas no son lo que se llama defensa manaca, en la cual hay una negacin de la
muerte interior por medio de la actividad artificial (la llamada, segn Melanie Klein, defensa
manaca contra la depresin). El resultado clnico de la defensa manaca no es un estallido de
agresividad, sino un estado de inquietud angustiosa corriente, hipomana, en el cual la agresin
presenta una tnica moderada de dejadez, suciedad, irritabilidad, con falta de perseverancia
constructiva34.

Y culmina: En la salud, el individuo puede ir atesorando la maldad en el interior con el fin de

utilizarla en un ataque contra las fuerzas externas que parecen amenazar lo que l percibe que
vale la pena preservar. As, pues, la agresin tiene un valor social35.

En la conferencia Agresin, culpa y reparacin (1960), Winnicott retoma sus consideraciones

sobre el vnculo entre el amor y la agresin, plantea su inscripcin en un movimiento dinmico de
creacin-destruccin y traza su divergencia con la concepcin kleiniana de la agresividad.
Comienza diciendo: Deseo valerme de mi experiencia como psicoanalista para exponer un tema
recurrente en el trabajo analtico, que ha tenido siempre gran importancia. Concierne a una de las
races de la actividad constructiva: la relacin entre construccin y destruccin36. Poco despus
aade:

Dir de paso que, a mi entender, nos resulta relativamente fcil llegar a la destructividad que
llevamos dentro cuando la vinculamos a la rabia por una frustracin o al odio contra algo que
desaprobamos, o cuando es una reaccin ante el miedo. Lo difcil es que cada individuo asuma
plena responsabilidad por la destructividad personal que en forma inherente atae a una relacin
con un objeto percibido como bueno o, dicho de otro modo, con la destructividad que se relaciona
con el amor37 (el subrayado es nuestro).

Luego seala:

Por eso digo que todo individuo debe desarrollar la capacidad de responsabilizarse por la totalidad
de sus sentimientos e ideas. La palabra salud (en el sentido de una buena salud) est
estrechamente ligada al grado de integracin que posibilita asumir esta responsabilidad plena. La
persona sana se caracteriza, entre otras cosas, por no tener que aplicar en gran medida la tcnica
de la proyeccin para hacer frente a sus propios impulsos y pensamientos destructivos38.

En esta conferencia Winnicott critica el intento de muchos psicoanalistas (kleinianos) que piensan
en funcin del individuo en proceso de desarrollo, pero que tratan de encontrar el punto de
origen de la agresividad en una etapa muy tempana de su vida. Apunta: Por cierto, que la ms
temprana infancia podra concebirse como un estado en que el individuo es incapaz de sentirse
culpable39.

Para Winnicott, en la reparacin kleiniana el nio corre el riesgo del acatamiento o sumisin: de
ser bueno para mam; la identificacin con el progenitor. Comenta:

Permtanme formular mi tesis del siguiente modo. Si les agrada, pueden observar como una
persona hace una reparacin y comentar con sagacidad: Aj! Esto indica una destruccin
inconsciente. Empero, si proceden as no prestarn gran ayuda al mundo. La alternativa es
interpretar esa reparacin como un acto mediante el cual esa persona est fortaleciendo su self,
posibilitando as la tolerancia de su destructividad inherente. Supongamos que ustedes bloquean
la reparacin de algn modo. Esa persona quedar incapacitada, hasta cierto punto, para
responsabilizarse de sus impulsos destructivos y, desde el punto de vista clnico, el resultado ser
la depresin o una bsqueda de alivio mediante el descubrimiento de la destructividad en otra
parte (o sea, utilizando el mecanismo de la proyeccin)40.

En Entre el dolo y el ideal, Masud Khan aclara la concepcin de Winnicott sobre el concepto de
reparacin, esencialmente kleiniano, al que como tantos otros ejerce una torsin que le permite
incorporarlo a su corpus terico. Escribe:

En el marco de referencia propio a Winnicott, el proceso de reparacin es la expresin de una

potencialidad natural, de un conjunto de fuerzas libidinales y agresivas, imaginativas y afectivas,
que obran en la psique-soma del nio. A diferencia de Melanie Klein, Winnicott no limita la
tendencia reparadora a la funcin de atenuar y de neutralizar los daos provocados por las
pulsiones sdicas en los estados infantiles ms primarios. Segn l, por si alguna razn personal o
de otro tipo, la madre no logra responder a la tendencia reparadora (creadora) de su hijo, se
suscitar un desequilibrio en la diferenciacin yo-ello que est operndose; la tendencia
reparadora no se utiliza entonces ms que con fines defensivos. La reparacin, en consecuencia,
utiliza todos los procesos entonces disponibles del yo y del ello, para aportar una contribucin al
entorno humano y no humano, y para establecer un ncleo de confianza en la relacin creadora
con dicho entorno. Ahora bien, con esta contribucin (reparacin) se encuentra reflejada por el
entorno, suscita una confianza en el sentimiento creciente de la identidad personal, y en la
autenticidad de las experiencias del s, tanto en la psique como en el soma41.

La discrepancia de Winnicott con Klein es manifiesta y recorre la secuencia agresin-culpa-

reparacin, eje axial de las formulaciones kleinianas. En Reparacin con respecto a la
organizacin antidepresiva de la madre (1948), Winnicott aborda la crtica de Edward Glover a
Melanie Klein, formulada junto a otras entre 1945 y 1948, a la que acusa de injertar
interpretaciones subjetivas en sus pacientes imponiendo sus propias fantasas. Al respecto,
Winnicott comenta: Es legtimo exigirme que, si pretendo describir la fantasa de mis pacientes,
sepa que a veces ellos producen realmente la clase de cosas que a ellos les parece que a mi me
gusta or. Esto es ms cierto cuanto ms inconscientes son mis expectativas42. Tres aos antes
Winnicott ha escrito su importante trabajo Desarrollo emocional primitivo, en el que asienta las
bases de su corpus terico, a la vez que se distancia de las tesis de su mentora, Melanie Klein.

Despus de Agresin, culpa y reparacin (1960) transcurren varios aos hasta completar su
formulacin sobre la agresividad, tarea que culmina con el texto El uso de un objeto y la relacin
por medio de identificaciones (1969), trabajo ledo ante la Sociedad Psicoanaltica de Nueva York,
el 12 de noviembre de 1968. Pero la transicin entre uno y otro presenta un gozne decisivo: el
artculo sobre la La capacidad de preocuparse por el otro o concern, de 1963, que constituye el
precursor inmediato de la capacidad de uso de un objeto. La capacidad de preocuparse por el
objeto externo supone tratarlo como un otro independiente fuera del control omnipotente e
integrar un sentido de responsabilidad. El concern cabe definirlo como la capacidad de
interesarse o de preocuparse por el otro, al tiempo de ser capaz de sentir y aceptar la
responsabilidad propia. En el concern el objeto de la fantasa se completa por las acciones
reparadoras del nio en relacin con el objeto real, mientras que en la capacidad de uso de un
objeto la supervivencia del objeto lo vuelve permanente en tanto que es parte de la realidad
exterior. Como subrayan Madeleine Davis y David Walbidge, las dos enuncianciones son el
basamento de la destructividad: En ambas tiene la mayor importancia la supervivencia del
objeto, y ambas traen por resultado tolerar la ambivalencia y aceptar la agresividad personal43.
Sobre el uso de un objeto de Winnicott, Myrta Casas de Pereda en La paradoja de la destruccin
organizante, subraya: Integra la paradoja a su discurso, lo cual constituye un acto relevante,
dado que deja hablar a lo real, a lo no abarcable, de un modo convincente y le da a su vez el perfil
simblico de un enunciado grvido de consecuencias. Rene lo real de lo imposible del cuerpo
junto al fuerte imaginario de la imagen y los hace bascular al simblico del concepto (RSI). Anuda
afectos, imgenes y abstracciones como ocurre en la poesa44.

El uso del objeto: la destructividad potencial

En El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones, texto publicado en Realidad y

juego (1971), Winnicott establece su original tesis sobre la destructividad, en la que plantea que
para que el objeto pueda ser aceptado como independiente y adquiera la cualidad de externo al
sujeto debe sobrevivir a su destruccin. Lo paradjico segn Winnicott es que los intentos por
destruir (simblicamente) al objeto son los que permiten al sujeto acceder a la realidad; supone el
reconocimiento del otro, de su identidad, de su diferencia, lo que determina el valor positivo de la
agresividad. En tanto que el impulso destructivo es potencial, crea exterioridad, permite la
estructuracin del psiquismo y se constituye en articulador esencial de la subjetivacin del
individuo. Lo explica as:

Se entiende, entonces, que si bien la palabra que empleo es destruccin, la destruccin real
corresponde al fracaso del objeto en lo referente a sobrevivir. De lo contrario, la destruccin
seguir siendo potencial. Hace falta el trmino destruccin, no por el impulso destructivo del
beb, sino por la posibilidad de que el objeto no sobreviva, lo cual significa tambin un cambio de
cualidad, de actitud45.

En un primer momento, Winnicott plantea que la agresividad primaria del infans, el amor-cruel, en
tanto que motilidad modulada por la madre, supone un estmulo de la creatividad, del gesto
espontneo del beb, y su entronque con la realidad. Ms tarde, ya en su ltima poca, agrega el
concepto del uso del objeto tras formular su tesis sobre la agresividad (o su forma ms
elaborada: la destructividad), que estimula e integra la realidad, pues ubica el objeto fuera de la
persona46. Dice: En general se entiende que el principio de realidad envuelve al individuo en la
ira y la reaccin destructiva, pero mi tesis dice que la destruccin desempea un papel en la
formacin de la realidad, pues ubica el objeto fuera de la persona. Para que as suceda son
necesarias condiciones favorables47 (el subrayado es nuestro). Winnicott recalca que para poder
usar un objeto es preciso que el sujeto desarrolle una capacidad48 que le permita usarlo, lo que
forma el paso al principio de realidad. Y que esta capacidad de uso depende de un ambiente
facilitador. Sirve decir que una madre suficientemente buena favorece la modulacin de la
agresividad (al contenerla en la fantasa) de su hijo, y que se tolere la ambivalencia; y que sensu
contrario, la falla materna favorece que la exprese agrediendo al otro Winnicott comenta: Si la
destruccin es excesiva e inmanejable, es posible lograr muy poca reparacin Todo lo que le
queda al nio por hacer es negar la paternidad de las fantasas malas o bien dramatizarlas49. En
el caso de la madre escasamente confiable, el nio siente que la destruye sin posibilidad de
reparacin.

En la teora winnicotiana el concepto de uso del objeto es indisociable del de relacin de

objeto, central en la teora y la prctica kleiniana, del que ejerce de contrapunto. En las
relaciones de objeto se considera la dinmica de los procesos introyectivos y proyectivos, la
fantasa inconsciente y los corolarios que de ello se derivan, en menoscabo del factor ambiental.
En ellas prevalece la fantasa omnipotente del sujeto, en detrimento de las cualidades del objeto,
por lo que el objeto es vivenciado en la zona de control omnipotente del sujeto; de modo que
sujeto y objeto estn indiferenciados, en tanto que se mantiene una relacin imaginaria. As pues,
en la relacin de objeto el sujeto es un elemento aislado del objeto, mientras que en el uso del
objeto se considera la relacin vincular, inseparable, entre el sujeto y el objeto. El paso de
establecer relaciones de objeto a usar los objetos no procede de una condicin innata del nio
sino que exige un proceso de maduracin esto es: generar una capacidad de uso intermediado
por la madre o ambiente facilitador. El uso del objeto comprende a la relacin de objeto, pero
tiene en cuenta la naturaleza del objeto. Al respecto, Winnicott matiza:

Cuando hablo del uso de un objeto doy por sentada la relacin de objeto, y agrego nuevos rasgos
que abarcan la naturaleza y conducta del objeto. Por ejemplo, si se lo desea usar, es forzoso que el
objeto sea real en el sentido de formar parte de la realidad compartida, y no un manojo de
proyecciones. Creo que esto es lo que constituye el mundo de diferencias entre la relacin y el
uso50 (el subrayado es nuestro).

En la teora del desarrollo emocional primitivo de Winnicott, el proceso de ilusin/desilusin es un

factor vertebrador del psiquismo infantil precoz, puesto que supone el paso gradual de la
omnipotencia del pensamiento a la aceptacin de la realidad. A travs del paso de la ilusin a la
desilusin mediado por la madre, el beb abandona la fantasa omnipotente y alcanza la realidad
externa. En este proceso es primordial la capacidad de la madre (el holding en Winnicott, la
capacidad de reverie en Bion), para facilitar lo que en trminos freudianos supone el paso del
principio del placer al principio de realidad, y en Winnicott se establece a partir del proceso de
ilusin/desilusin que sanciona la paradoja de lo encontrado-creado: lo creado de nuevo. En
suma: el sostn materno facilita el proceso de reconocimiento de la exterioridad y de
subjetivacin del individuo.

De modo que, cuando el sujeto comienza a percibir al objeto como algo diferenciado, esto es,
cuando abandona el exclusivo plano de la fantasa para reconocerlo ubicado en la realidad, cuando
se produce el paso de la relacin al uso, se accede a la simbolizacin. En otras palabras: el paso de
la zona omnipotente a la zona intermedia, el rea de los objetos y fenmenos transicionales, es lo
que permite la simbolizacin. Ya que gracias a la supervivencia del objeto el sujeto puede
entonces vivir una vida en el mundo de los objetos (Winnicott dixit). Segn este autor, el sujeto
(el nio, el paciente) al intentar destruir al objeto, ve que el objeto (padre, analista) ya no est
bajo la total influencia de su fantasa, sino ve que sobrevive, que es algo externo a l, que tiene
vida independiente.

Winnicott establece la siguiente secuencia de este proceso:

a) El sujeto se relaciona con el objeto: el objeto est bajo la influencia de la fantasa, en la zona de
control omnipotente del sujeto, que no lo reconoce como externo.

b) El objeto est a punto de ser hallado por el sujeto, en lugar de ser ubicado por este en el
mundo.

c) El sujeto destruye el objeto: el sujeto destruye al objeto en la fantasa, no en la realidad. Esto es,
de forma potencial.

d) El objeto sobrevive a la destruccin: el sujeto no logra destruir al objeto.

e) El sujeto puede usar el objeto51: el objeto adquiere una vida independiente del sujeto, y puede
vivir en intercambio con los objetos.

Finalmente, tras describir este proceso, formula su tesis: La destruccin desempea un papel en
la formacin de la realidad, pues ubica el objeto fuera de la persona52 (el subrayado es nuestro).
Se trata, dice, de examinar el principio de realidad con una lente de gran potencia. La paradoja
del proceso de destruccin y supervivencia del objeto cargado (por cathected object entiende
el objeto que est ah esperando a ser creado por el beb), que gobierna este proceso consiste en
que al mismo tiempo pasan por el proceso de quedar destruidos porque son reales, y de volverse
reales porque son destruidos (por ser destructibles y prescindibles)53.

La ltima aportacin de Winnicott al tema de la agresividad la establece en torno al libro Moiss y

la religin monotesta (1939) de Freud, su obra pstuma. Winnicott considera que inicialmente
existe una nica pulsin, que denomina pulsin amor-lucha, en la que el amor temprano contiene
esta agresin-motilidad. En el texto El uso de un objeto en el contexto de Moiss y la religin
monotesta fechado el 16 de enero de 1969, describe el impulso combinado de amor-lucha y
resume toda su teora. Escribe:

Aqu es indispensable repensar algo que hemos llegado a aceptar (porque es vlido en el anlisis
de los casos analizables), a saber, que uno de los fenmenos integradores en el desarrollo es la
fusin de lo que aqu me permitir a m mismo llamar instintos de vida y de muerte (de amor y de
discordia, en Empedocles). El eje de mi argumentacin es que la primera pulsin es, en s misma,
una sola, es algo que yo llamo destruccin [destruction] pero tambin podra haber llamado
impulso combinado de amor y lucha. Esta unidad es primaria. Es lo que sale a relucir en el beb
por los procesos naturales de maduracin.

No es posible enunciar esta unidad emocional sin hacer referencia al ambiente. La pulsin es
potencialmente destructiva, pero que lo sea o no depender del objeto: el objeto sobrevive, o
sea, conserva su carcter, o reacciona?54.

En la prctica clnica es importante que el paciente pase de la relacin de objeto al uso del objeto,
tal como seala Luis Felipe Muoz: Para alcanzar la cura se requiere que el paciente pase de la
relacin al uso de objeto, en su vinculacin con el analista. Este ltimo, debe sobrevivir y ser usado
por su paciente55. Al comienzo del anlisis el paciente experimenta una suerte de autoanlisis,
donde el terapeuta es ubicado como una proyeccin de sus fantasas. En el transcurso de las
sesiones, el comportamiento o la actitud del terapeuta (que Winnicott denomina portarse bien, y
que implica estar vivo, sano y despierto56), en tanto que no cede a las demandas del paciente,
favorece el abandono de la fantasa y la entrada en la realidad. La frustracin de las expectativas
mgicas del paciente provoca la agresin al terapeuta (ataques al encuadre, verbalizaciones
descalificantes, devaluacin de sus interpretaciones, manipulaciones, engaos, etc.), que le exigen
sobrevivir. Esta tarea no depende tanto del trabajo interpretativo, pero le puede resultar muy
difcil al terapeuta, por lo que en una nota al pie aclara: Cuando el analista sabe que su paciente
lleva un revlver encima, me parece que ese trabajo no se puede llevar a cabo57.

Javier Lacruz Navas

Zaragoza, diciembre de 2013

Notas

1. Donald Winnicott, El gesto espontneo. Barcelona, Paids, 1990, p. 58.

2. Ibd., pp. 58-59.
3. En puridad, Playing and Reality, esto es, jugando. A Winnicott no le interesa tanto el juego
en s, sino el movimiento, la accin, la capacidad de jugar. En adelante destaco los ttulos de la
obra de Donald Winnicott en ingls para evitar deslizar las falsificaciones de significado existentes
en la mayor parte de las traducciones de su obra.
4. Masud Khan, Cierta intimidad, en Sobre Winnicott. Buenos Aires, Ecos editores (sin data de
fecha de publicacin), p. 32.
5. Masud Khan, Entre el dolo el ideal, en Narcisismo. Santiago del Estero, ediciones del 80,
1983, p. 117.
6. Donald Winnicott, La agresin en relacin con el desarrollo emocional (1950-1955), en
Escritos de pediatra y psicoanlisis. Barcelona, Laia, 1981, p. 290.
7. Ibd., p. 288.
8. Donald Winnicott, El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones (1969), en
Realidad y juego. Barcelona, Gedisa, 1979, p. 125.
9. Donald Winnicott, Individuacin (1970), en Exploraciones psicoanalticas I. Buenos Aires,
Paids, 1991, p. 339.
10. Henri Bergson, La evolucin creadora. Buenos Aires, Cactus, 2007, p. 70.
11. Donald Winnicott, La agresin en relacin con el desarrollo emocional (1950-1955), en
Escritos de pediatra y psicoanlisis. Barcelona, Laia, 1981, p. 297.
12. Ibd., p. 282.
13. Javier Lacruz, La evolucin creadora de la naturaleza humana (2011), en El gesto
espontneo, revista digital: www.elgestoespontaneo.com
14. Donald Winnicott, Deformacin del yo en trminos de un verdadero y un falso self (1960),
en El proceso de maduracin en el nio. Barcelona, Laia, 1981, p. 179.
15. Javier Lacruz, Donald Winnicott: vocabulario esencial. Zaragoza, Ed. Mira, 2011, pp. 408-410.
16. Donald Winnicott, La agresin en relacin con el desarrollo emocional (1950-1955), en
Escritos de pediatra y psicoanlisis. Barcelona, Laia, 1981, pp. 298-299. A lo que agrega: Lo que
les estoy sugiriendo es que es esta impulsividad, y la agresin que de ella se desarrolla, lo que hace
que el pequeo necesite un objeto externo y no meramente un objeto que le satisfaga. Todava
le falta el eslabn del uso de objeto para completar su teora.
17. Donald Winnicott, La agresin (1939), en El nio y el mundo externo. Buenos Aires, Lumen-
Horm, 1993, p. 172.
18. Observese el sesgo literario, potico, de este prrafo, muy propio en este autor por su gusto
por la poesa (ha de encontrarse en el corazn del ser humano), pero inaceptable para el
discurso psicoanaltico imperante en su poca, ms proclive a lo hermtico como sinnimo de
riguroso y cientfico.
19. Sigmund Freud, La interpretacin de los sueos. Buenos Aires, Amorrortu, vol. IV, 1984, p. 132.
20. Donald Winnicott, La agresin (1939), en El nio y el mundo externo. Buenos Aires, Lumen-
Horm, 1993, p. 172.
21. Ibd., p. 173.
22. Ibd., p. 173.
23. Ibd., p. 176.
24. Ibd., p. 176.
25. Ibd., p. 176.
26. Javier Lacruz, Donald Winnicott: vocabulario esencial. Zaragoza, Ed. Mira, 2011, p. 84.
27. Donald Winnicott, La agresin (1939), en El nio y el mundo externo. Buenos Aires, Lumen-
Horm, 1993, p. 175.
28. . Ibd., pp. 175-176.
29. Javier Lacruz, op. cit., pp. 486-492.
30. Donald Winnicott, La agresin en relacin con el desarrollo emocional (1950-1955), en
Escritos de pediatra y psicoanlisis. Barcelona, Laia, 1981, p. 281.
31. Ibd., p. 289.
32. Ibd., p. 282.
33. Ibd., p. 287.
34. Ibd., p. 288.
35. Ibd., p. 288.
36. Donald Winnicott, Agresin, culpa y reparacin (1960), en El hogar, nuestro punto de
partida. Buenos Aires, Paids, 2001, p. 94.
37. Ibd., p. 96.
38. Ibd., p. 96.
39. Ibd., p. 95.
40. Ibd., p. 103.
41. Masud Khan, Entre el dolo el ideal, en Narcisismo. Santiago del Estero, ediciones del 80,
1983, p. 118.
42. Donald Winnicott, en Reparacin con respecto a la organizacin antidepresiva de la madre
(1948), en Escritos de pediatra y psicoanlisis. Barcelona, Laia, 1981, p. 137.
43. Madeleine Davis y David Walbridge, Lmite y espacio. Buenos Aires, Amorrortu, 1988, p. 97.
44. Myrta Casas de Pereda, La paradoja de la destruccin organizante, Revista Uruguaya de
Psicoanlisis n. 98, Montevideo, 2003, p. 119.
45. Donald Winnicott, El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones (1969), en
Realidad y juego. Barcelona, Gedisa, 1979, p. 125.
46. Ibd., p. 122.
47. Ibd., p. 122.
48. La capacidad de uso permite usar al objeto. Winnicott alude al uso, que implica la
consideracin de su naturaleza; no al abuso: no me refiero a la explotacin, dice.
49. Donald Winnicott, La agresin (1939), en El nio y el mundo externo. Buenos Aires, Lumen-
Horm, 1993, p. 177.
50. Donald Winnicott, El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones (1969), en
Realidad y juego. Barcelona, Gedisa, 1979, p. 119.
51. Ibd., p. 122.
52. Ibd., p. 126.
53. Ibd., p. 122.
54. Donald Winnicott, El uso de un objeto en el contexto de Moiss y la religin monotesta
(1969), en Exploraciones psicoanalticas I. Buenos Aires, Paids, 1991, p. 292.
55. Luis Felipe Muoz, El uso de objeto en la clnica de D.W.Winnicott.
56. Donald Winnicott, Los objetivos del tratamiento psicoanaltico (1962), en El proceso de
maduracin en el nio. Barcelona, Laia, 1981, p. 201.
57. Donald Winnicott, El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones (1969), en
Realidad y juego. Barcelona, Gedisa, 1979, p. 123.

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