KELIPING PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

YULI RAHMAWATI

VII B

SMP PELITA BANDUNG

 2017
Tema:KeimanandanKetauhidan

*KEIMANAN*

Pengertian
Pengertian iman
iman dari
dari bahasa
bahasa Arab
Arab yang
yang artinya
artinya
percaya.
percaya. Sedangkan
Sedangkan menurut
menurut istilah,
istilah, pengertian
pengertian
iman
iman adalah
adalah membenarkan
membenarkan dengan
dengan hati,
hati, diucapkan
diucapkan
dengan
dengan lisan,
lisan, dan
dan diamalkan
diamalkan dengan
dengan tindakan
tindakan
(perbuatan)
(perbuatan) .. Dengan
Dengan demikian,
demikian, pengertian
pengertian iman
iman
kepada
kepada Allah
Allah adalah
adalah membenarkan
membenarkan dengan
dengan hati
hati
bahwa
bahwa Allah
Allah itu
itu benar-benar
benar-benar ada
ada dengan
dengan segala
segala sifat
sifat
keagungan dan kesempurnaanNya, kemudian
keagungan dan kesempurnaanNya, kemudian
pengakuan
pengakuan itu
itu diikrarkan
diikrarkan dengan
dengan lisan,
lisan, serta
serta
dibuktikan
dibuktikan dengan amal perbuatan secara nyata.
dengan amal perbuatan secara nyata.
Pengertian
Pengertian Rukun
Rukun Iman
Iman menurut
menurut Al-quran
Al-quran adalah
adalah membenarkan
membenarkan dgdg penuh
penuh
keyakinan bahwa Allah SWT mempunyaii kitab2 yg diturunkan
keyakinan bahwa Allah SWT mempunyaii kitab2 yg diturunkan kpd kpd
hamba2nya
hamba2nya dg
dg kebenaran
kebenaran yg
yg sangat
sangat nyata
nyata serta
serta petunjuk
petunjuk yg
yg jelas.
jelas.
Kemudian Rukun iman menurut Hadist ialah iman yg merupakan
Kemudian Rukun iman menurut Hadist ialah iman yg merupakan
pembenaran
pembenaran batin
batin dan
dan Nabi
Nabi Muhammad
Muhammad Saw
Saw menyebutkan
menyebutkan hal2
hal2 lain
lain
sebagai
sebagai iman
iman seperti
seperti Akhlak
Akhlak yg
yg baik,
baik, bermurah
bermurah hati,
hati, sabar,
sabar, cinta
cinta rosul,
rosul,
cinta
cinta sahabat
sahabat rosul,
rosul, mempunyai
mempunyai rasa
rasa malu
malu dan
dan lain
lain sebagainya.
sebagainya.
 PENJELASAN TENTANG 6 RUKUN IMAN :

BUKA HALAMAN SELANJUTNYA

1.
1. Iman
Iman Kepada
Kepada Allah
Allah SWT
SWT 2.
2. Iman
Iman Kepada
Kepada Malaikat
Malaikat Malaikat
Malaikat Gusti
Gusti Alloh
Alloh

Rukun
Rukun Iman
Iman itu
itu mempunyai
mempunyai 66 (enam)
(enam) pilar
pilar dan
dan yang
yang pertama
pertama adalah
adalah Adapun
Adapun Rukun
Rukun Iman
Iman yg
yg kedua
kedua adalah
adalah meyakini
meyakini adanya
adanya Malaikat
Malaikat
imam
imam // mempercayai
mempercayai Allah
Allah SWT
SWT tuhan
tuhan sang
sang pencipta
pencipta alam
alam itu
itu ada
ada Malaikat
Malaikat Gusti
Gusti Alloh
Alloh dan
dan meyakini
meyakini bahwa
bahwa Alloh
Alloh memiliki
memiliki Malaikat2
Malaikat2 yg
yg
serta
serta menyakini
menyakini bahwa
bahwa tiada
tiada tuhan
tuhan selain
selain Allah
Allah karena
karena orang
orang yg
yg diciptakan
diciptakan dari
dari cahaya
cahaya dan
dan serta
serta mereka
mereka (Para
(Para Malaikat)
Malaikat) adlh
adlh hamba
hamba
beriman, percaya dan menyembah kpd Allah akan mendapatkan
beriman, percaya dan menyembah kpd Allah akan mendapatkan Alloh yg dimuliakan karena apapun yg Alloh perintahkan kpd mereka
Alloh yg dimuliakan karena apapun yg Alloh perintahkan kpd mereka
ketenangan
ketenangan dan
dan ketentraman
ketentraman jiwa
jiwa yg
yg muncul
muncul dari
dari hati
hati secara
secara ikhlas.
ikhlas. maka
maka mereka
mereka akan
akan langsung
langsung melaksanakannya.
melaksanakannya.
Seperti Firman Alloh SWT yang berbunyi
Seperti Firman Alloh SWT yang berbunyi ::

Adapun
Adapun Orang2
Orang2 yg
yg beriman
beriman kepada
kepada Alloh
Alloh dan
dan berpedang
berpedang teguh
teguh
kepada
kepada agamanya (Islam) niscaya Allah akan memasukkan mereka ke
agamanya (Islam) niscaya Allah akan memasukkan mereka ke
dlm 3.
3. Iman
Iman Kepada
Kepada Kitab
Kitab Kitab
Kitab Alloh
Alloh
dlm rahmat
rahmat yg
yg besar
besar darinya
darinya (Surga)
(Surga) dan
dan limpahan
limpahan karunianya
karunianya dan
dan
menunjuki mereka kpd jalan yg lurus untuk sampai kepadanya (QS.
menunjuki mereka kpd jalan yg lurus untuk sampai kepadanya (QS. 5.
5. Iman
Iman Kepada
Kepada Hari
Hari Akhir
Akhir // Kiamat
Kiamat sebagai seorang Muslim harus
Yang
Yang mempunyai
mempunyai pengertian
pengertian bahwa
bahwa kitakita sebagai seorang Muslim harus
An-Nisa
An-Nisa :: 175).
175).
meyakini
meyakini bahwa
bahwa Alloh
Alloh memiliki kitab
kitab kitab
memilikimenyakini kitab yg
yg diturunkan
diturunkan/ kpd
kpd Nabi
Nabi
Rukun
Rukun Iman
Iman yang
yang kelima
kelima adlh
adlh menyakini bahwabahwa hari
hari akhir
akhir / kiamat
kiamat itu
itu
dan Rosul
dan dan
Rosul (Sebelum
(Sebelum Al-quran)
Al-quran) yg benar
yg karena benar
benar kita
benar merupakan
merupakan kalam //
kalambahwa
ada bakal terjadi di dunia ini mengetahui sendiri
ada dan bakal terjadi di dunia ini karena kita mengetahui sendiri bahwa
4. Firmannya
Firmannyainidan
dan ia
ia (Kitabnya)
(Kitabnya)danadlah
adlah cahaya
cahaya dan
dan petunjuk
petunjuk serta
serta apa
apa yg
yg
4. Iman
Iman Kepada
Kepada Para
Para Rosul
Rosul Rosul
Rosul kehidupan
kehidupan ini tidaklah
tidaklah kekal
kekal dan suatu
suatu saat
saat pasti
pasti akan
akan berakhir.
berakhir. Adapun
Adapun
terkandung
terkandung didlmnya
didlmnya adlah suatu
adlah suatu kebenaran. Adapun
kebenaran. Adapun kitab kitab
kitab kitab
kita
kita sebagai
sebagai umat
umat muslim
muslim harus
harus percaya
percaya bahwa
bahwa urunan
urunan setelah
setelah dunia
dunia ini
ini
Rukun
Rukun Iman
Iman yg
yg ke
ke empat
empat adalah
adalah menyakini
menyakini adanya
adanya para
para Rosul
Rosul Rosul
Rosul Gusti
Gusti Alloh
Alloh yg
yg disebutkan
disebutkan namanya
namanya oleh
oleh Alloh
Alloh antara
antara lain
lain Kitab
Kitab
hancur beserta dg semua isinya akan di bangkitkan kembali
hancur beserta dg semua isinya akan di bangkitkan kembali semua umat semua umat
atau
atau Nabi
Nabi utusan
utusan Alloh
Alloh yang
yang diberi
diberi wahyu
wahyu oleh
oleh Alloh
Alloh dan
dan ditugaskan
ditugaskan Taurat,
Taurat, Kitab
Kitab Injil,
Injil, Zabur dan
dan AlAl Quran,
ZaburdikumpulkannyaQuran, Kitab Al-Quran
Al-Quran sendiri
Kitabpadang sendiri
manusia
manusia didlm
didlm kubur,
kubur, lalu
lalu dikumpulkannya lagi lagi di
di padang mahsyar,
mahsyar,
untuk
untuk menyampaikan
menyampaikan pesan
pesan atau
atau wahyu
wahyu tersebut
tersebut kpd
kpd hamba-
hamba- merupakan tolak
merupakanditolak ukur kebenaran
ukur kebenaran dari kitab kitab
dari kitab kitab terdahulu.
terdahulu.
kemudian
kemudian di hitungnya
hitungnya semua
semua alam
alam perbuatan
perbuatan manusia
manusia di
di dunia
dunia (Hisab),
(Hisab),
hambanya
hambanya yg
yg intinya
intinya untuk
untuk memberikan
memberikan jalan
jalan yg
yg lurus
lurus yang
yang dibenarkan
dibenarkan lalu
lalu ditimbangkan
ditimbangkan semua
semua amal
amal perbuatannya
perbuatannya tersebut
tersebut untuk
untuk mengetahui
mengetahui
oleh
oleh Alloh
Alloh SWT.
SWT. Sedangkan
Sedangkan untuk
untuk Rosul
Rosul atau
atau Nabi
Nabi merupakan
merupakan sosok
sosok lebih
lebih banyak
banyak mana
mana amal
amal baik
baik maupun
maupun amal
amal buruknya,
buruknya, kemudian
kemudian sampai
sampai
seseorang
seseorang yg
yg sdh
sdh ditinggikan
ditinggikan derajatnya
derajatnya oleh
oleh Alloh
Alloh dan
dan Rosul
Rosul atau
atau kpd
kpd pembalasan
pembalasan di
di masukanya
masukanya di
di dlm
dlm surga
surga atau
atau di
di neraka.
neraka.
Nabi
Nabi yg
yg diutus
diutus oleh
oleh Alloh
Alloh berjumlah
berjumlah 25
25 orang.
orang.
6.
6. Iman
Iman Kepada
Kepada Adanya
Adanya Qadha
Qadha dan
dan Qadar
Qadar

Rukun
Rukun Iman
Iman yang
yang terakhir
terakhir adalah
adalah mempercayi
mempercayi dg
dg adanya
adanya Qadha
Qadha dan
dan
Qadar, Qadha sendiri mempunyai pengertian kehendak atau
Qadar, Qadha sendiri mempunyai pengertian kehendak atau
ketetapan
ketetapan hukum
hukum Alloh
Alloh terhadap
terhadap segala
segala sesuatu..
sesuatu.. Sedangkan
Sedangkan Qadar
Qadar
adalh
adalh ukuran
ukuran atau
atau ketentuan
ketentuan Alloh
Alloh SWT
SWT terhadap
terhadap segala
segala sesuatu.
sesuatu.

*KETAUHIDAN*
 Macam - macam
Tauhid
Dari
Dari definisi
definisi ini
ini kita
kita dapatkan
dapatkan bahwa
bahwa mentauhidkan
mentauhidkan
Allah
Allah itu
itu meliputi
meliputi tiga
tiga hal
hal yang
yang merupakan
merupakan kekhususan
kekhususan //
keistimewaan
keistimewaan bagi
bagi Allah,
Allah, yaitu:
yaitu:

Tauhid
Tauhid Rububiyyah
Rububiyyah

Tauhid
Tauhid Uluhiyyah
Uluhiyyah

Tauhid
Tauhid Asma
Asma Wa
Wa Shifat
Shifat

Ketiga
Ketiga macam
macam tauhid
tauhid ini
ini terkumpul
terkumpul dalam
dalam firman
firman Allah
Allah
yang
yang artinya
artinya

(1)
(1) Rabb
Rabb (yang
(yang menguasai)
menguasai) langit
langit dan
dan bumi
bumi dan
dan apa-apa
apa-apa
yang
yang ada
ada diantara
diantara keduanya,
keduanya, (2)
(2) maka
maka sembahlah
sembahlah dia
dia dan
dan
teguh
teguh hatilah
hatilah dalam
dalam beribadat
beribadat kepada-Nya.
kepada-Nya. (3)
(3) Apakah
Apakah
kamu
kamu mengetahui
mengetahui ada
ada seorang
seorang yang
yang sama
sama dengan
dengan Dia
Dia
(Allah
(Allah yang
yang patut
patut disembah)?
disembah)? [QS.
[QS. Maryam:
Maryam: 65].
65].
1.
1. Tauhid
Tauhid Rububiyyah
Rububiyyah

Yaitu
Yaitu menyendirikan
menyendirikan // mengesakan
mengesakan Allah
Allah dalam
dalam hal
hal perbuatan-
perbuatan-
perbuatan-Nya,
perbuatan-Nya, seperti menciptakan, menguasai, mengatur, dan
seperti menciptakan, menguasai, mengatur, dan yang
yang
lainnya
lainnya dari
dari perbuatan-perbuatan
perbuatan-perbuatan Allah
Allah yang
yang tidak
tidak ada
ada sekutu
sekutu dan
dan
tandingan
tandingan bagi
bagi Allah
Allah dalam
dalam hal
hal tersebut.
tersebut. BUKA HALAMAN
Allah
SELANJUTNYA
Allah berfirman:
berfirman:
2.
2. Tauhid
Tauhid Uluhiyyah
Uluhiyyah






Yaitu
Yaitu menyendirikan/mengesakan
menyendirikan/mengesakan Allah
Allah dalam
dalam ibadah,
ibadah, dan
dan disebut
disebut
Ingatlah
Ingatlah (hanya)
(hanya) bagiNyalah
bagiNyalah menciptakan
menciptakan dan
dan memerintah,
memerintah, Maha
Maha juga
juga tauhid
tauhid ubudiyyah.
ubudiyyah. Maka
Maka yang
yang berhak
berhak untuk
untuk diibadahi
diibadahi hanyalah
hanyalah
Suci
Suci Allaah,
Allaah, Rabb
Rabb semesta
semesta alam
alam [QS.
[QS. Al-Araaf:
Al-Araaf: 54].
54]. Allah,
Allah, sebagaimana
sebagaimana dalam
dalam firman-Nya:
firman-Nya:

Dan
Dan dalam
dalam ayat
ayat lain
lain Allah
Allah berfirman:
berfirman:












Demikianlah,
Demikianlah, karena
karena sesungguhnya
sesungguhnya Allah,
Allah, Dia-lah
Dia-lah (satu-satunya)
(satu-satunya) yang
yang
(memiliki
(memiliki hak
hak untuk
untuk disembah),
disembah), dan
dan sesungguhnya
sesungguhnya apa
apa saja
saja yang
yang
Adakah
Adakah pencipta
pencipta selain
selain Allah
Allah yang
yang dapat
dapat memberikan
memberikan rezki
rezki kepada
kepada
mereka
mereka seru
seru selain
selain Allah
Allah itulah
itulah yang
yang batil.
batil. [QS.
[QS. Luqman:
Luqman: 30].
30].
kalian dari langit dan bumi? [QS. Faathir: 3].
kalian dari langit dan bumi? [QS. Faathir: 3].
3.
3. Tauhid
Tauhid Asma
Asma Wa
Wa Sifat
Sifat

Yaitu
Yaitu menyendirikan/mengesakan
menyendirikan/mengesakan Allah
Allah dalam
dalam apa
apa yang
yang Allah
Allah miliki
miliki dari
dari nama-nama
nama-nama dan
dan sifat-sifat-Nya.
sifat-sifat-Nya. Dan
Dan dalam
dalam hal
hal ini
ini terkandung
terkandung dua
dua perkara:
perkara:

Pertama:
Pertama: Al-Itsbat
Al-Itsbat (penetapan),
(penetapan), yakni
yakni kita
kita menetapkan
menetapkan semua
semua nama
nama dan
dan sifat
sifat bagi
bagi Allah,
Allah, dari
dari apa
apa yang
yang telah
telah Allah
Allah tetapkan
tetapkan sendiri
sendiri dalam
dalam kitab-Nya
kitab-Nya atau
atau
apa yang ditetapkan Rasul-Nya dalam sunnahnya.
apa yang ditetapkan Rasul-Nya dalam sunnahnya.

Kedua:
Kedua: Nafyul
Nafyul Mumatsalah
Mumatsalah (meniadakan
(meniadakan penyerupaan/penyamaan),
penyerupaan/penyamaan), yakni
yakni bahwa
bahwa kita
kita tidak
tidak menyamakan/menyerupakan
menyamakan/menyerupakan Allah
Allah dengan
dengan selain-Nya
selain-Nya dalam
dalam
nama-nama dan sifat-sifat-Nya
nama-nama dan sifat-sifat-Nya

Sebagaimana
Sebagaimana yang
yang Allah
Allah firmankan:
firmankan:

Tidak
Tidak ada
ada sesuatupun
sesuatupun yang
yang serupa
serupa dengan
dengan Dia
Dia (Allah),
(Allah), dan
dan Dia-lah
Dia-lah Yang
Yang Maha
Maha Mendengar
Mendengar lagi
lagi Maha
Maha Melihat.
Melihat.

[QS.
[QS. Asy-Syuura:
Asy-Syuura: 11].
11].
Tema:AkidahdanAhlak

Aqidah
Aqidah adalah
adalah ilmu
ilmu yang
yang mengajarkan
mengajarkan manusia
manusia
mengenai
mengenai kepercayaan
kepercayaan yang
yang pasti
pasti wajib
wajib dimiliki
dimiliki oleh
oleh
setiap
setiap orang
orang di
di dunia.
dunia. Alquran
Alquran mengajarkan
mengajarkan akidah
akidah
APA ITU
tauhid kepada kita yaitu menanamkan keyakinan
tauhid kepada kita yaitu menanamkan keyakinan
AKIDAH DAN
terhadap
terhadap Allah
Allah SWT
SWT yang
yang satu
satu yang
yang tidak
tidak pernah
pernah
AKHLAK ?
tidur
tidur dan
dan tidak
tidak beranak-pinak.
beranak-pinak. Percaya
Percaya kepada
kepada Allah
Allah
SWT
SWT adalah
adalah salah
salah satu
satu butir
butir rukun
rukun iman
iman yang
yang
pertama.
pertama. Orang
Orang yang
yang tidak
tidak percaya
percaya terhadap
terhadap rukun
rukun
iman
iman disebut
disebut sebagai
sebagai orang-orang
orang-orang kafir.
kafir.

Akhlak
Akhlak adalah
adalah perilaku
perilaku yang
yang dimiliki
dimiliki oleh
oleh manusia,
manusia, baik
baik
akhlak
akhlak yang
yang terpuji
terpuji atau
atau akhlakul
akhlakul karimah
karimah maupun
maupun
yang
yang tercela
tercela atau
atau akhlakul
akhlakul madzmumah.
madzmumah. Allah
Allah SWT
SWT
mengutus
mengutus Nabi Muhammd SAW tidak lain dan
Nabi Muhammd SAW tidak lain dan tidak
tidak
bukan
bukan adalah
adalah untuk
untuk memperbaiki
memperbaiki akhlaq.
akhlaq. Setiap
Setiap
manusia
manusia harus
harus mengikuti
mengikuti apa
apa yang
yang diperintahkanNya
diperintahkanNya
dan
dan menjauhi
menjauhi laranganNya.
laranganNya.

Hubungan
Hubungan akidah
akidah dan
dan akhlak
akhlak

Aqidah
Aqidah sebagai
sebagai dasar
dasar pendidikan
pendidikan akhlak
akhlak // Dasar
Dasar pendidikan
pendidikan akhlak
akhlak bagi
bagi
seorang
seorang muslim
muslim adalah
adalah aqidah
aqidah yang
yang kokoh
kokoh dan
dan ibadah
ibadah yang
yang benar
benar ,, Karena
Karena
akhlak
akhlak tersarikan
tersarikan dari
dari aqidah,
aqidah, aqidah
aqidah pun
pun terpancarkan
terpancarkan melalui
melalui ibadah.
ibadah.
karena
karena sesungguhnya aqidah yang kokoh senantiasa menghasilkan amal
sesungguhnya aqidah yang kokoh senantiasa menghasilkan amal
ataua
ataua ibadah
ibadah dan
dan ibadah
ibadah pun
pun akan
akan menciptakan
menciptakan akhlakul
akhlakul karimah.
karimah. Oleh
Oleh
karena
karena itu jika seorang beraqidah dengan benar, niscahy akhlaknya pun
itu jika seorang beraqidah dengan benar, niscahy akhlaknya pun
akan
akan benar,
benar, baik
baik dan
dan lurus
lurus Begitu
Begitu pula
pula sebaliknya,
sebaliknya, jika
jika aqidah
aqidah salah
salah maka
maka
akhlaknya pun akan salah. Aqidah seseorang akan benar dan lurus
akhlaknya pun akan salah. Aqidah seseorang akan benar dan lurus jikajika
kepercayaan
kepercayaan dan
dan keyakinanya
keyakinanya terhadap
terhadap alam
alam juga
juga lurus
lurus dan
dan benar.
benar.
Tema:FiqihUbudiyyah

1.
1. Menurut
Menurut Bahasa
Bahasa

Kata
Kata fiqih
fiqih secara
secara bahasa
bahasa punya
punya dua
dua makna.
makna. Makna
Makna pertama
pertama adalah
adalah al
al fahmu
fahmu al
al mujarrad,
mujarrad, yang
yang artinya
artinya adalah
adalah mengerti
mengerti secara
secara langsung
langsung atau
atau
sekedar
sekedar mengerti saja.Makna yang kedua adalah al fahmu addaqiq , yang artinya adalah mengerti atau memahami secara mendalam dan lebih
mengerti saja.Makna yang kedua adalah al fahmu addaqiq , yang artinya adalah mengerti atau memahami secara mendalam dan lebih luas.
luas.

2.
2. Menurut
Menurut Istilah
Istilah 3.
3. Ubudiyyah
Ubudiyyah

Sedangkan
Sedangkan secara
secara istilah,
istilah, kata
kata fiqih
fiqih didefinisikan
didefinisikan oleh
oleh para
para ulama
ulama dengan
dengan Menilik
Menilik pada
pada maknanya
maknanya pengertian
pengertian
berbagai
berbagai definisi
definisi yang
yang berbeda-beda.
berbeda-beda. Sebagiannya
Sebagiannya lebih
lebih merupakan
merupakan Ubudiyah secara umum dapat
Ubudiyah secara umum dapat
ungkapan
ungkapan sepotong-sepotong,
sepotong-sepotong, tapi
tapi ada
ada juga
juga yang
yang memang
memang sudah
sudah mencakup
mencakup diterjemahkan
diterjemahkan sebagai
sebagai Ibadah.
Ibadah. Tetapi
Tetapi
semua
semua batasan
batasan ilmu
ilmu fiqih
fiqih itu
itu sendiri.
sendiri. dalam makna yang lebih khusus Ubudiyah
dalam makna yang lebih khusus Ubudiyah
dapat
dapat dipahami
dipahami sebagai
sebagai Pengabdian,
Pengabdian, yang
yang
lingkup
lingkup fiqih
fiqih sangat
sangat luas
luas dan
dan masuk
masuk ke
ke dalam
dalam semua
semua aspek
aspek kehidupan.
kehidupan. tidak
tidak hanya
hanya ditujukan
ditujukan kepada
kepada Allah
Allah SWT
SWT
Karena
Karena fiqih
fiqih memang
memang sebuah
sebuah ketentuan
ketentuan dan
dan aturan
aturan dari
dari Allah
Allah Subhanahu
Subhanahu wa
wa semata
semata tetapi
tetapi juga
juga harus
harus mampu
mampu
Taala
Taala agar
agar manusia
manusia dapat
dapat menjalani
menjalani kehidupan
kehidupan mereka
mereka di
di muka
muka bumi
bumi sebagai
sebagai diterjemahkan
diterjemahkan lebih
lebih lanjut
lanjut kedalam
kedalam
khalifah
khalifah di
di dalam
dalam keridhaAn
keridhaAn Nya.
Nya. bentuk
bentuk pengabdian
pengabdian kepada
kepada Islam,
Islam, bangsa,
bangsa,
dunia
dunia serta
serta umat
umat manusia
manusia dan
dan
kemanusiaan.
kemanusiaan.
4.
4. Macam-macam
Macam-macam bentuk
bentuk Ubudiyah
Ubudiyah

Bentuk
Bentuk Ubudiyah
Ubudiyah yang
yang dapat
dapat kita
kita persembahkan
persembahkan sebagai
sebagai perwujudan
perwujudan pengabdian
pengabdian kita
kita kepada
kepada Guru
Guru Waliyammursyida
Waliyammursyida dapat
dapat dilakukan
dilakukan dengan
dengan
banyak
banyak cara.
cara. Yang
Yang biasa
biasa dilakukan
dilakukan antara
antara lain
lain dalam
dalam bentuk
bentuk membantu
membantu pekerjaan
pekerjaan sang
sang Mursyid,
Mursyid, membangun
membangun surau
surau atau
atau tempat
tempat ibadah,
ibadah, menjaga
menjaga
dan TIPOLOGI
TIPOLOGI PEMIKIRAN
PEMIKIRAN ISLAM
ISLAM KONTEMPORER
KONTEMPORER
dan merawat
merawat tempat
tempat Ibadah,
Ibadah, dalam
dalam kata
kata lain
lain ber-karya
ber-karya dalam
dalam bentuk
bentuk apapun
apapun selama
selama hal
hal itu
itu bermanfaat
bermanfaat bagi
bagi Islam
Islam dan
dan Kemanusiaan.
Kemanusiaan. Yang
Yang perlu
perlu
ditekankan adalah kualitas dari pengabdian tersebut, apakah pengabdian benar-benar dibangun diatas pondasi keikhlasan, ketulusan, kemurnian,
ditekankan adalah kualitas dari pengabdian tersebut, apakah pengabdian benar-benar dibangun diatas pondasi keikhlasan, ketulusan, kemurnian,
Drs.
Drs. A.
A. KHUDORI
KHUDORI SOLEH,
SOLEH, M.A
M.A
tanpa
tanpa dicemari
dicemari oleh
oleh pamrih
pamrih apapun
apapun kecuali
kecuali hanya
hanya berlandaskan
berlandaskan ilahi
ilahi anta
anta maqshudi
maqshudi wa
wa ridhaka
ridhaka mathlubi.
mathlubi.
Pemikiran
Pemikiran islam
islam kontemporer,
kontemporer, setidaknya
setidaknya ada
ada lima
lima trend
trend besar
besar yang
yang dominan:
dominan:

Tema:IslamKontemporeratauKekinian

1.
1. Fundamentalis
Fundamentalis
Tyt
Kelompok pemikiran yang sepenuhnya percaya pada doktrin islam sebagai satu-satunya alternatif bagi kebangkitan umat dan manusia. Bagi mereka
Kelompok pemikiran yang sepenuhnya percaya pada doktrin islam sebagai satu-satunya alternatif bagi kebangkitan umat dan manusia. Bagi mereka
islam
islam sudah
sudah mencakup
mencakup aspek
aspek kehidupan,
kehidupan, sosial,
sosial, politik
politik dan
dan ekonomi.
ekonomi. Garapan
Garapan utama
utama mereka
mereka adalah
adalah menghidupkan
menghidupkan islam
islam sebagai
sebagai agama,
agama, budaya
budaya
sekaligus
sekaligus peradaban, dengan menyerukan kembali kepada sumber al-quran dan as-sunnah dan menyerukan untuk mempraktekan ajaran
peradaban, dengan menyerukan kembali kepada sumber al-quran dan as-sunnah dan menyerukan untuk mempraktekan ajaran islam
islam
sebagaimana
sebagaimana yang
yang diprktikan
diprktikan Rasululloh
Rasululloh dan
dan khulafaur
khulafaur rasyidin.
rasyidin. Ada
Ada dua
dua istilah
istilah yang
yang dikenal
dikenal dalam
dalam kamus
kamus intelektualnya,
intelektualnya,

2.
2. Tradisonalistik
Tradisonalistik (salaf)
(salaf)

Kelompok
Kelompok pemikiran
pemikiran yang
yang berusaha
berusaha untuk
untuk berpegang
berpegang teguh
teguh pada
pada tradisi-tradisi
tradisi-tradisi yang
yang telah
telah mapan.
mapan. Namun
Namun berbeda
berbeda dengan
dengan kaum
kaum
fundamental
fundamental yang
yang sama
sama sekali
sekali menolak
menolak modernitas
modernitas dan
dan membatasi
membatasi hanya
hanya pada
pada khulafaur
khulafaur rasyidin
rasyidin yang
yang empat,
empat, kelompok
kelompok ini
ini justru
justru
melebarkan
melebarkan tradisi
tradisi sampai
sampai pada
pada seluruh
seluruh salaf
salaf shalih
shalih dan
dan tidak
tidak menolak
menolak pencapaian
pencapaian modernitas.
modernitas. Sehingga
Sehingga mereka
mereka masih
masih mau
mau
mengadopsi
mengadopsi peradaban luar, tetapi dengan syarat semua itu harus diislamkan lebih dulu. Garapan mereka adalah islamisasi dalam
peradaban luar, tetapi dengan syarat semua itu harus diislamkan lebih dulu. Garapan mereka adalah islamisasi dalam
segala
3.
3. aspek
aspek kehidupan.
Reformistik
segala kehidupan.
Reformistik

Kelompok
Kelompok pemikiran
pemikiran yang
yang berusaha
berusaha merekontruksi
merekontruksi ulang
ulang warisan-warisan
warisan-warisan budaya
budaya islam
islam denagn
denagn caca
caca memberi
memberi tafsiran-tafsiran
tafsiran-tafsiran baru.
baru.
Menurut
Menurut kelompok
kelompok ini,
ini, umat
umat islam
islam sesungguhnya
sesungguhnya telah
telah mempunyai
mempunyai budaya
budaya dan
dan tradisi
tradisi (turats)
(turats) yang
yang bagus
bagus dan
dan mapan.
mapan. Namun,
Namun, tradisi
tradisi
tersebut
tersebut harus
harus dibangun
dibangun kembali
kembali secara
secara baru
baru dengan
dengan kerangka
kerangka modern
modern dan
dan masyarakat
masyarakat rasional
rasional agar
agar bisa
bisa survive
survive dan
dan diterima
diterima
dalam
dalam kehidupan
kehidupan modern.
modern.
 Referensi:
http://rukunislam.com/penjelasan6rukuniman/

http://ikbalseptiyuda.blogspot.com/2016/03/pengertiandanmacammacamtauhid.html

https://abuzuhriy.wordpress.com/2009/08/27/tauhiddefinisimacammacamdankeutamaannya/

http://www.bacaanmadani.com/2016/10/hubunganantaraaqidahibadahdanakhlak.html?m=1

http://www.hasanalbanna.com/pengertianfiqih/

http://blog.alfarish.com/2014/12/ubudiyahkampusimpian.html?m=1

http://artikelkuliah86.blogspot.com/2009/08/tipologipemikiranislamkontemporer.html?m=1

http://faktaislamkekinian.blogspot.com
 Tanda Tangan Guru Tanda Tangan Orang Tua

.. .