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Padre Antnio Vieira

(Sermo pronunciado em So Lus do Maranho, a 13 de Junho de 1654)


Exposio e Confirmao
Captulos II, III, IV e V.

Cap. V Repreenses aos peixes em particular


os roncadores;
os pegadores;
os voadores;
o polvo.
Repreenses
em particular

PEGADORES VOADORES
RONCADORES - sendo POLVO
- sendo pequenos,
- embora to peixes, tambm se - com aparncia de
pregam-se nos
pequenos roncam metem a ser aves santo, o maior
maiores, no os
muito (simbolizam a (simbolizam a traidor do mar
largando mais
arrogncia e a presuno (vaidade) e (simboliza a traio).
(simbolizam o
soberba); a ambio);
parasitismo);

"Pegadores se chamam estes "Dizei-me, voadores, no


de que agora falo, e com vos fez Deus para peixes? "E debaixo desta
" possvel que sendo vs grande propriedade, porque Pois porque vos meteis a aparncia to modesta,
uns peixinhos to sendo pequenos, no s se
ser aves? (...) Contentai- ou desta hipocrisia to
pequenos, haveis de ser chegam a outros maiores,
mas de tal sorte se lhes vos com o mar e com santa (...) o dito polvo o
as roncas do mar?"
pegam aos costados, que nadar, e no queirais maior traidor do mar."
jamais os desferram." voar, pois sois peixes."
Os roncadores
Peixes de diversos tamanhos, sendo que os referidos pelo
Padre Antnio Vieira so particularmente pequenos e o rudo
que emitem um ronco. Tm como vcio:

arrogncia soberba, orgulho


RONCADORES
Sendo peixes muito pequenos, roncam muito,
mostrando arrogncia e soberba.
Ex: " possvel que sendo vos uns peixinhos to
pequenos, haveis de ser as roncas do mar?

Roncam muito exatamente por serem muito


pequenos, para quererem fazer-se grandes. O
espadarte no tem essa necessidade por ter outros
argumentos. Mas Deus no quer roncadores e abate
os que muito roncam.
Atitude do Orador

O Padre Antnio Vieira repreende a arrogncia e o orgulho


dos colonos.

E comeando aqui pela nossa costa, (), tanto me moveram


o riso como a ira.

Isto no regra geral; mas regra geral que Deus no quer


roncadores, e que tem particular cuidado de abater e
humilhar aos que muito roncam.
Correspondncia entre plano figurado e real

Plano Figurado Plano Real

Roncar Ser arrogante e altivo

Espada Coragem

Lngua Falar, exprimir

Barbatear Exibir, gabar-se

Inchar Envaidecer, ter o ego alto


O Roncador: Comparao com o mundo dos homens

Santo Antnio
soberbos e Pedro
orgulhosos, tendo tanto saber e tanto
Golias
facilmente poder, no se orgulhou Caifs
pescados disso, antes se calou. No Pilatos
foi abatido, mas a sua voz
ficou para sempre.
Exemplo de homens
Os Roncadores: que se identificam
com o roncador:
Apesar da sua espada, o espadarte no se
Caractersticas / exibe e ao contrario do roncador no
Virtudes soberbo nem orgulhoso.

Ex: Dizei-me: o espadarte porque no ronca? Porque,


ordinariamente, quem tem muita espada, tem pouca lngua.
Isto no regra geral; mas regra que Deus no quer
roncadores, e que tem particular cuidado de abater e
humilhar aos que muito roncam.
O Espadarte:
Comparao com o mundo dos homens

Santo Antnio
muita espada e ainda
assim no ronca.
sabia o que dizia e ainda
assim no se tornou
arrogante e orgulhoso,
pois cumpre a vontade
de Deus.

O Espadarte
Argumentos Bblicos

Pedro Golias Caifs Pilatos


Exemplo
Aconteceu com S. Pedro, que acabou depois por
negar o prprio Cristo. Mesmos os peixes grandes,
como as baleias, no teriam segurana na sua
arrogncia. Apresenta o exemplo de David e Golias.

Ideia sntese sobre a repreenso feita


Os arrogantes e soberbos confrontam Deus e
acabam por perder. Por isso, o melhor calar e imitar
Santo Antnio. O saber e o poder que costumam
fazer dos homens roncadores.
Um dos 12 discpulos
Possui a chave do Cu
Renegou a Jesus 3 vezes

Roncador deslealdade

Tinha roncado e barbateado Pedro que, se todos fraqueassem, s ele


havia de ser constante at morrer, se fosse necessrio; e foi tanto pelo
contrrio, que s ele fraqueou mais que todos, e bastou a voz de uma
mulherzinha para o fazer tremer e negar.
Gigante da cidade de Gate
Fixou-se em Israel durante 40 dias
Davi derrotou-o

Roncador arrogncia

Quarenta dias contnuos esteve armado no campo, desafiando a todos


os arraiais de Israel, sem haver quem se lhe atrevesse; e no cabo, que
fim teve toda aquela arrogncia? Bastou um pastorzinho com um
cajado e uma funda, para dar com ele em terra.
Lder Judeu no primeiro sculo.
Participou no julgamento de Jesus no supremo tribunal dos judeus
Acusou Jesus de blasfmia

Roncador Age com superioridade

Caifs roncava de saber: Vos nescitis quidquam. (Vs no sabeis nada.)


Foi contemporneo de Jesus Cristo
Foi prefeito da provncia romana da Judeia
Condenou Jesus Cristo cruz

Roncador Gabava o seu poder

Pilatos roncava de poder: Nescis quia potestatem habeo? (No sabeis


que tenho poder?)
Repreenses feitas aos colonos

Os colonos eram repreendidos:


Por prometerem o que no iriam cumprir;
Por gabarem o seu saber;
Por gabarem o seu poder.

Conselhos aos colonos

O Padre Antnio Vieira aconselha os colonos a calarem-se e a imitarem


Santo Antnio.
Assim que, amigos roncadores, o verdadeiro conselho calar e imitar
a Santo Antnio.
A estrutura das alegorias para repreender os vcios
Roncadores

A alegoria da arrogncia, da soberba da vaidade

Queixa: Aforismo: Conselho: Analogia:


ouvindo os
roncadores e vendo O muito roncar Medi-vos, e logo Os arrogantes e
o seu tamanho, antes da vereis quo soberbos tomam-se
tanto me moveram ocasio, sinal pouco como Deus. Duas
a riso como a ira de dormir nela fundamento cousas h nos homens
porque haveis de tendes de que os costumam fazer
roncar tanto? blasonar nem roncadores, porque
roncar ambas incham: o saber e
o poder.
PEGADORES

Chegam-se aos maiores, defeito que tomaram dos


homens, e pegam-se-lhes aos costados, no mais os
largando, para se sustentarem.

Estes peixes tero aprendido este modo de vida


com os portugueses.
Padre Antnio Vieira critica estes peixes pelo seu parasitismo, podendo
ser verificada essa crtica na frase: sendo pequenos, no s se chegam
a outros maiores, mas de tal sorte lhes pegam aos costados, que j mais
os desferram.

Estes pegadores juntam-se aos grandes aproveitando-se deles e do que


fazem, como pode ser verificado na frase: De alguns animais de menos
fora e indstria se conta que vo seguindo de longe os lees na caa,
para se sustentarem do que a eles sobeja. O mesmo fazem estes
pegadores (). Estando mais perto dos grandes acabam por estar
protegidos por eles.
Oportunistas
Porque se aproveitam da grandiosidade dos grandes e usam a sua vaidade
graxista com o objetivo de obterem algo mais para alm da pessoa, beneficiando de
caractersticas ou "coisas" que essa pessoa lhes disponibiliza, como segurana e
alimento.

Parasitas
Porque usam como suporte para a sua vida uma "vtima", beneficiando de
todas as vantagens provenientes da mesma.

Ignorantes
Porque nas suas vidas de oportunistas apesar de beneficiarem de alimento e
proteo (neste caso os peixes) deixam-se pescar com eles, morrendo com eles,
fazem tudo o que os grandes fazem sem pensar nas consequncias.
Exemplos:

Vice-rei ou governador, rodeado dos seus


pegadores; os menos ignorantes despegam-se e
seguem outra vida, os outros vm a ter o fim dos
pegadores do mar;

Tubaro. Morre o tubaro e morrem os pegadores


que a ele esto agarrados.

Exemplo bblico: Herodes e os seus seguidores.


O Padre Antnio Vieira, refere no seu sermo o
tubaro para reforar a imagem de
aproveitador do pegador. O pegador como um
peixe pequeno e indefeso associa-se ao
tubaro, alimentando-se dos restos de comida
que o tubaro deixa. Se este morre por alguma
razo os pegadores que lhe esto associados
morrem tambm.

Padre Antnio Vieira compara assim este caso


queles que esto gananciosos e vidos de
fortuna e que quando os seus hspedes ( as
suas minas de ouro ) se extinguem, de uma
maneira ou de outra, os que esto pegados a
eles deixam de ter o lucro fcil que tinham.
O que se passa com o tubaro passa-se com
Herodes, rei da Palestina, que era o homem mais
rico e poderoso do seu pas. A sua famlia, como
ele era rei, no trabalhava, vivia apenas custa
dele, o que significa que se Herodes morresse, a
sua famlia e seguidores (governantes das cidades)
morreriam tambm.

Este, juntamente com os seus seguidores


pretendia matar Jesus, o que levou Jos a fugir
com a sua famlia. Quando Herodes morreu, Jos
pde voltar a sua casa visto que morrendo
Herodes, todos os seus aderentes morrem com
ele, ou seja, perdem todo o poder e fortuna que
tinham. Os pegadores no so nada sem a
pessoa a que esto ligados.
Os pegadores so comparados a Santo Antnio
na medida em que, como os pegadores se
pegam de tanta ignorncia, e fazem o que as
vitimas fazem ao ponto de morrerem com
eles, Santo Antnio pegou-se com Cristo, a
Deus nosso senhor e tornou-se imortal. A
nica diferena entre Santo Antnio e os
pegadores que estes pegadores evidenciados
no texto escolheram o caminho errado,
escolhendo as vitimas para se pegarem
acabando por morrer com elas enquanto
Santo Antnio seguiu um caminho de
sabedoria, tornando-se imortal com Cristo.
No sermo, St. Antnio fala-nos de Ado e
Eva pois compara o facto de, ns homens,
pagarmos pela gulodice que estes tiveram,
mas tambm de termos a possibilidade de
nos livrarmos deste pecado original com a
gua do batismo, como os pegadores que
quando o tubaro morre, morrem
juntamente com ele como vemos no texto
Que morra o Tubaro, porque comeu,
matou a sua gula; mas que morra o
Pegador pelo que no comeu .
Os pegadores so tambm
pecadores mas no se podem
livrar dele mesmo vivendo no
elemento gua Mas ns lavamo-
nos desta desgraa com a pouca
de gua, e vs no vos podeis
lavar da vossa ignorncia com
quanta gua tem no mar .
Ideia sntese da repreenso feita
Chegai-vos aos grandes, mas no de maneira a
"morrer" por eles ou com eles. Crtica ao parasitismo e
adulao.
A estrutura das alegorias para repreender os vcios
Pegadores

A alegoria do oportunismo, da bajulao

Queixa: Aforismo:

e me admirou que se os que se deixam estar


houvesse estendido esta pegados merc e fortuna dos
ronha e pegado tambm maiores, vem-lhes a suceder no
aos peixes fim o (mesmo) que aos
pegadores do mar
A estrutura das alegorias para repreender os vcios
Pegadores

A alegoria do oportunismo, da bajulao

Conselho: Analogia:
Este modo de vida sem dvida que
Chegai-vos embora aos o aprenderam os peixes depois que
grandes; mas no de tal maneira os nossos portugueses navegaram;
porque no parte vice-rei ou
pegados, que vos mateis por
Governador para as conquistas, que
eles, nem morrais com eles no v rodeado de pegadores.
VOADORES

A presuno, o capricho, a vaidade e a ambio


destes peixes, que so peixes e querem ser tambm
aves, leva-os perdio.

Sofrem, assim, os perigos do mar e os do ar. O


incio da argumentao com exemplos marcado pela
presena de um provrbio: "Quem quer mais do que
lhe convm, perde o que quer e o que tem" (ll. 104-
105).
Peixe-voador Nadando a uma
velocidade que alcana 29 km por hora,
o peixe sai da gua at pr de fora
metade de seu corpo. Nesse momento
abre as asas e golpeia a gua
rapidamente com a cauda. Num
segundo alcana a velocidade de
descolagem, entre 48 e 88 km por hora.
Inicia ento um planeio que chega a
durar dez segundos e se estende de 1 a
400 m. O nico problema que durante
o voo ele pode ser apanhado por uma
ave marinha ou ento pode acabar por
bater nas estruturas do barco ou na
vela. Quando salta fora da gua para
voar, ele pode atingir uma altura de 6
metros e planar por uma distncia de
90 metros.
Exemplos
Simo Mago, um voador da terra. Fingindo-se o
filho de Deus, quis subir ao cu e voou muito alto, mas
acabou por cair, por orao de S. Pedro e castigo de
Deus, partindo os ps e desfazendo a sua reputao
aos olhos de todos. O castigo aparece justificado com
a autoridade do Papa S. Mximo, com a sentena para
tal ousadia.

Breve referncia a caro que, na sua ambio, subiu


demasiado alto. To perto do Sol chegou que a cera
que colava as suas asas derreteu e acabou por cair no
Mar Egeu, onde se afogou.
Atravs de uma apstrofe, o pregador invoca ainda
a alma de Santo Antnio, apresentando o seu
exemplo: teve as asas da sabedoria natural e
sobrenatural para "voar para baixo" (ll. 122-123). Na
sua humildade era reputado de homem de pouca
cincia.

Ideia sntese da repreenso feita


Cada um deve contentar-se com o seu elemento. Se as
barbatanas parecem asas, que sejam usadas para
descer a lugares onde a segurana seja maior.
A estrutura das alegorias para repreender os vcios
Peixes-voadores

A alegoria da vaidade, da ambio

Queixa: Aforismo: Conselho: Analogia:

Dizei- Quem quer Se vos parece que as Eis aqui, voadores


me, voadores, no mais do que lhe vossas barbatanas vos do mar, o que
vos fez Deus para podem servir de asas, sucede aos da
convm, perde o no as estendais para
peixes? Pois terra, para que cada
que quer e o que subir encolhei-as
porque vos meteis um se contente
tem. para descer.
a ser aves? com o seu
elemento.
POLVO

A alegoria da dissimulao,
do disfarce, da hipocrisia, da traio

Caracterizao do polvo como Caracterizao do polvo como


figurao humana na sua aparncia figurao humana na sua essncia

Parece O polvo um traidor, o maior


traidor do mar,
um monge, uma estrela, a
prpria brandura e mansido, porque

e, por isso, aparenta se esconde, mudando de cor,


para, com malcia e mentira,
santidade, brandura e atacar as suas vtimas.
mansido
POLVO

A relao semntica das palavras:


capelo / monge; raios / estrela; no ter / brandura

O polvo

com aquele seu capelo na cabea, parece um monge; A presena


da anfora
com aqueles raios estendidos, parece uma estrela;

com aquele no ter osso nem espinha, parece a mesma


brandura, a mesma mansido.

Anfora salientada nas comparaes citadas,


onde o termo de comparao como substitudo por parece.
Outros h: lembra; faz lembrar; faz pensar.

A relao de semelhana est na base da comparao

A relao metnmica (a parte sugere o todo)


que permite a comparao nas duas primeiras transcries.
POLVO

A relao semntica das palavras:

As cores, que no camaleo so gala,


A presena no polvo so malcia;
da simetria As figuras, que em Proteu so fbula,
no polvo so verdade e artifcio.

A presena da
metfora
O polvo dos prprios braos faz as cordas.

A presena da
anttese traou a traio s escuras,
mas executou-a muito s claras.

A presena da
personifica E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to
o santa, () o dito polvo o maior traidor do mar.
POLVO:
a alegoria da dissimulao, do disfarce, da hipocrisia, da traio

A consequncia que advm para os outros, da desconformidade entre


aparncia e essncia

A completa desconformidade
entre aquilo que o polvo mostra ser
e aquilo que verdadeiramente,
faz com que os outros sejam enganados.

Ento o polvo,
apanhando-os desprevenidos, ataca-os em segurana.
POLVO:
a alegoria da dissimulao, do disfarce, da hipocrisia, da traio

A escolha do caso de Judas como a ltima ampliao dos argumentos

Este no s conhecido do auditrio,


como tem o valor de exemplo recolhido nos textos sagrados, valendo, por
isso, como argumento de autoridade.

A amplificao
da traio do polvo reside no facto de este ser apresentado como mais
traidor do que Judas,
o smbolo da traio por excelncia para os cristos.
Um remate que surpreende e deleita pelo arrojo da argumentao
POLVO: a alegoria
da dissimulao, do disfarce, da hipocrisia, da traio (concl.)

Comparao das caractersticas


da gua com as do polvo

A gua,
pura, clara, cristalina, espelho natural da terra e do cu, difana, transparente, em que nada
se pode ocultar, encobrir ou dissimular,
acentua
o contraste com o polvo, pondo em evidncia o que este tem de monstro dissimulado, de
fingido, de astuto, de enganosos, de traidor.
O POLVO
Disciplina de Portugus
Prof: Helena Maria Coutinho