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A FORMAO DA IDENTIDADE HOMOSSEXUAL NO CINEMA:

CAF COM LEITE E A QUEBRA DE PARADIGMAS1

Annelise Carolina Rhoden2


Franciele Pimentel3

RESUMO: O estudo da formao da identidade vem sendo muito abordado nos


estudos de comunicao, isto, devido a sua mudana e nova conceituao. Segundo
Stuart Hall, no livro A Identidade Cultural Na Ps-Modernidade, o conceito ainda muito
complexo, dificultando a construo de afirmaes decisivas, j que tais identidades
esto em constante mudana. Hall divide o conceito de identidade em trs concepes
diferentes: iluminista, sociolgico e ps-moderno. Em uma segunda obra, Identidade e
diferena: a perspectiva dos estudos culturais, Hall questiona Quem precisa de Identidade?
explorando qual seria a necessidade de mais estudos sobre o tema, oferecendo duas
respostas: a primeira traz a necessidade de levar em conta no apenas novos conceitos,
mas tambm os antigos, para a construo do entendimento da formao identidade, e a
segunda que a formao de identidade, diferente da viso de senso comum, formada
pela diferena, pela excluso, alm de estar em constante construo. Com embasamento
em tais teorias, ser analisado o curta-metragem Caf com Leite, escrito e produzido
por Daniel Ribeiro, no ano de 2007, que aborda, sutilmente, a temtica homossexual e
serve de base para o estudo da formao da identidade homossexual no cinema
contemporneo, e sua mudana desde as primeiras representaes cinematogrficas que
abordavam o tema.

PALAVRAS-CHAVE: formao de identidade, homossexual, cinema.

Tornam-se recorrentes os estudos sobre identidade no contexto de comunicao social,


assim elegeu-se para este estudo o entendimento dessa caracterstica, como primordial para a
produo comunicativa. Parte-se do conceito de identidade sob a tica de Stuart Hall (2005), em sua
obra Identidade Cultural Na Ps-Modernidade, na qual o autor divide o conceito de identidade em trs
concepes distintas, sendo: a do sujeito iluminista, do sujeito sociolgico e do sujeito ps-moderno,
que sero definidos no decorrer deste trabalho, e Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais, na

1 Artigo elaborado como trabalho de concluso de curso apresentado a Faculdade Assis Gurgacz (FAG) como requisito
para obteno de grau em Comunicao Social com habilitao em Publicidade e Propaganda.
2 Acadmica do 7 perodo do curso de Comunicao Social Publicidade e Propaganda da Faculdade Assis Gurgacz

(FAG). annelise_cr@hotmail.com
3 Professor orientador. franppimentel@yahoo.com.br
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qual o autor questiona Quem precisa da Identidade?, trazendo duas possveis respostas para a
questo, evocando autores como Derrida, Laclau e Butner para construir sua linha de raciocnio.
Parte-se da leitura do filme Caf com Leite, curta metragem escrito e produzido por Daniel
Ribeiro, no ano de 2007, e toma-se como questionamento: como acontece a identificao dos
personagens no filme em questo, considerando a representao da identidade homossexual?
O estudo justifica-se no momento em que se considera o entendimento da diversidade, fator
essencial ao profissional da comunicao social. Assim, entende-se que a formao identitria
caracteriza-se como um importante fenmeno social, que deve ser considerado na produo de
mensagens comunicacionais, em especial, a publicitria. Desta forma, o presente estudo visa entender
como se deu a formao da identidade homossexual no cinema, levando em considerao os
primeiros filmes que se utilizaram deste personagem e como se deu sua caracterizao ao longo dos
anos.
Para o levantamento das informaes necessrias para a elaborao deste trabalho utilizar-se-
de pesquisa bibliogrfica, bem como a leitura interpretativa do corpus, ancorada nas teorias j
mencionadas.

A IDENTIDADE SEGUNDO STUART HALL

Em A Identidade Cultural Na Ps-Modernidade, Stuart Hall (2005) afirma que o conceito de


identidade vem sendo muito abordado, isto, devido ao fato de que as antigas identidades, estas, bem
definidas e que sustentavam a esfera social, esto sofrendo uma mudana, atravs do surgimento de
novas identidades e da fragmentao das anteriores, desconstruindo a ideia de um sujeito unificado.
Para Hall (2005), o conceito de identidade ainda muito complexo e pouco desenvolvido,
sendo impossvel fazer afirmaes decisivas, o que torna sua abordagem ainda mais difcil. Segundo o
autor, uma forma diferente de mudana vinha transformando as sociedades, e seus moldes, do final
do sculo XX, dissolvendo as bases slidas que sustentavam os indivduos.

Estas transformaes esto tambm mudando nossas identidades pessoais,


abalando a idia que temos de ns prprios como sujeitos integrados. Esta perda de
um sentido de si estvel chamada, algumas vezes, de deslocamento ou
descentrao do sujeito. Esse duplo deslocamento descentrao dos indivduos
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tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos constitui um


crise de identidade para o indivduo. (HALL, 2005, p.9)

O processo de transformao tomado como algo amplo e que vem reestruturando a


prpria sociedade moderna. A fim de explorar este processo de crise de identidade o autor divide o
conceito de identidade em trs diferentes concepes, sendo elas: a do sujeito iluminista, do sujeito
sociolgico e do sujeito ps-moderno, que sero definidos no decorrer deste trabalho, os quais
tomam como ponto de apoio para a sustentao de sua argumentao sobre o tema (HALL, 2005).
O sujeito iluminista era visto como um sujeito unificado, com capacidade de razo,
conscincia e ao, cuja essncia surgia no nascimento de cada ser, e o acompanhava ao longo de seu
desenvolvimento, permanecendo, porm, essencialmente o mesmo. Assim, a essncia de cada
indivduo era considera sua identidade (HALL, 2005).
J a concepo de sujeito sociolgico reconhecia que a essncia de cada ser era moldada ao
longo da sua vivncia, sendo formada pela interao deste sujeito com a sociedade. O sujeito
continua tendo sua essncia interior, mas que construda e agregada de acordo com as influencias
exteriores que este (sujeito) venha sofrer. Como observa Hall, a identidade, nessa concepo
sociolgica, preenche o espao entre o interior e o exterior- entre o mundo pessoal e o mundo
pblico (HALL, 2005, p.11). Neste processo de identificao acontece uma espcie de mediao, a
sociedade faz parte do sujeito e, por sua vez, o indivduo se integra a sociedade, tornando-se
unificados. O sujeito, que antes era constante, agora passa a ser composto de uma srie de variveis,
tornando esta identificao passageira, e assim, mais incerta (HALL, 2005).
neste decurso que acontece a formao do sujeito ps-moderno. Este, sem uma identidade
fixa ou essencial, e sim em constante mudana, se adequando a necessidade do indivduo.

O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que


no so unificadas ao redor de um eu coerente. Dentro de ns h identidades
contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas
identificaes esto sendo continuamente deslocadas. (HALL, 2005, p.13)

De acordo com cada situao vivida, o sujeito se depara com mltiplas identidades possveis,
dentro dele mesmo, com as quais, segundo Hall (2005), o individuo se identifica, mesmo que, apenas,
temporariamente.
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Em outra obra, Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais, Hall (2007) arrola sobre a
questo Quem precisa de Identidade? e afirma que existem duas respostas para a questo - a
primeira resposta consiste em perceber a existncia de algo diferente da crtica desconstrutiva sob a
qual os conceitos de identidade so submetidos. Em oposio crticas que sugerem que os
conceitos antigos sejam colocados sob rasura, ou seja, sejam desconsiderados, e substitudos pelos
novos conceitos. Hall (2007) afirma que estes conceitos mais antigos devem ser levados em conta,
juntamente com os novos, segundo o autor:

A identidade um desses conceitos que operam sob rasura, no intervalo entre a


inverso e a emergncia: uma idia que no pode ser pensada da forma antiga, mas
sem a qual certas questes-chave no podem ser sequer pensadas. (HALL, 2007,
p.104)

Segundo Hall (2007), na linguagem de senso comum, a identificao ocorre a partir de um


conjunto de caractersticas em comum com outros grupos ou pessoas, neste processo de
reconhecimento que ocorre um fechamento natural, e se forma a base do grupo em questo.
Em uma abordagem discursiva a identificao vista como um processo que nunca est
completo, mas sim em constante mudana, e mesmo tenho caractersticas determinadas, a identidade
condicional. Este conceito se firma na concepo de que as identidades no so unificadas, so sim,
cada vez mais fragmentadas e nunca singulares, mas mltiplas, podendo inclusive ser antagnicas,
esto em constante mudana e transformao.
De acordo com Hall (2007) preciso atrelar as discusses sobre identidade aos processos que
vm rompendo o carter estabelecido de algumas populaes e culturas, na perspectiva do autor:

Tem a ver no tanto com as questes quem ns somos ou de onde ns


viemos, mas muito mais com as questes quem ns podemos nos tornar,
como ns temos sido representados e como essa representao afeta o modo
como ns podemos representar a ns prprios. (HALL, 2007, p. 109)

Segundo o autor a identidade se forma dentro, e no fora do discurso, a partir de relaes


com o contexto, sendo produto da diferena e da excluso, mais do que da unidade.
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Evocando autores como Derrida (1981), Laclau (1990) e Butner (1993), Stuart Hall (2007)
afirma que, diferentemente da forma como comumente as identidades so invocadas, estas so
compostas atravs da diferena.

apenas por meio da relao com o Outro, da relao com aquilo que no , com
precisamente aquilo que falta, com aquilo que tem sido chamado de se exterior
constitutivo, que o significado positivo de qualquer termo e assim, sua
identidade pode ser construdo (DERRIDA, 1981, LACLAU, 1990,
BUTLER, 1993, apud HALL, 2007, p. 110).

Segundo Hall (2007) as identidades poderiam funcionar como formas de identificao


unicamente devido a sua capacidade de excluir, de tornar o diferente inferior. Toda identidade tem
algo a mais, que lhe sobra e algo que lhe falta, mesmo que esta falta seja escondida.
Laclau (1990 apud HALL, 2007) afirma que a identidade se forma atravs daquilo que a
ameaa, estando sempre baseada na excluso e na formao de uma hierarquia, na qual os sujeitos
classificados como marcados pelo autor, so postos em posio inferior, como na relao entre
homens e mulheres, que reduzia a mulher.
De acordo com a autora Miriam Grossi (1998) os estudos de gnero so resultado das lutas
dos movimentos sociais da dcada de 60, que reivindicavam por mais igualdade. Embora lutassem
por uma sociedade mais igualitria, e estivessem junto com os homens ao militarem, as mulheres
recebiam um papel secundrio, como a confeco de faixas e panfletagem. Neste mesmo perodo,
vm tona os questionamentos sobre sexualidade, dentre os quais, dois tm mais relevncia, para o
presente estudo, o movimento feminista e o movimento homossexual.

A IDENTIDADE DO HOMOSSEXUAL REPRESENTADA NO CINEMA

Diferente do que se pode imaginar, a representao de personagens homossexuais em filmes


no se deu de forma tardia, desde 1816 havia cenas com esta temtica em obras de Chaplin e curtas
de O Gordo e o Magro.
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Em 1885 acontecia a primeira apresentao cinematogrfica, primeiramente, no dia 22 de


maro, no La Sortie des Usines e, mais tarde no Salo Grand Caf, em Paris, pelos irmos Lumire4.
No mesmo ano, Thomas Edson j rodava o filme experimental The Gay Brothers, no qual dois
homens apareciam danando. Em 1927 o filme Wings, que trouxe o primeiro beijo entre dois
homens, ganhou o primeiro Oscar de Melhor Filme.
Entretanto, no geral, os personagens com traos homossexuais eram, comumente, retratados
de forma satrica ou inferior. Esta inferiorizao se deu, principalmente, devido ao Cdigo de Hays
ou Cdigo de Produo, documento que censurava a produo cinematogrfica americana.
Como afirma Nazrio (2007), o Cdigo de Hays foi escrito por Will Hays, advogado
presbiteriano e presidente da Motion Picture Producers and Distributors of America5, associao fundada
para defender os interesses dos estdios norte americanos, pois Hays acreditava que as produes
Hollywoodianas eram ms influencias para a sociedade. Apoiado por instituies religiosas e outras
organizaes da sociedade civil, o Cdigo passou a ser imposto ao cinema em 31 de maro de 1930,
sendo posto, de fato, em prtica de 1934 a 1963. Segundo Marisa Corra Silva:

Este era uma srie de normas de censura que proibia a nudez, adultrios,
assassinatos, consumo de drogas e outras coisas consideradas moralmente
repugnantes de serem explcitas na tela. Essas situaes poderiam ser
discretamente insinuadas, mas jamais mostradas aos olhos do pblico. Outras eram
completamente proibidas, mesmo em situaes sutis, como miscigenao racial,
homossexualismo ou qualquer tipo de ofensa religio ou aos padres e pastores,
que no poderiam ser viles nem cmicos. (SILVA, 2010, p. 60)

Os produtores de obras que no respeitassem o Cdigo de Hays eram punidas com multas
de at 25 mil dlares, alm da perda dos canais de distribuio da Motion Picture Producers and
Distributors of America.

4 Os franceses Louis e Auguste Lumire projetaram imagens em uma tela, fazendo, pelas primeiras vezes, uso do
cinematgrafo, inveno dos mesmos. A exibio aconteceu no Grand Caf do Boulevard des Capucines, em Paris, e os
filmes tratavam de cenas do cotidiano. (Cf. JORGE, Luiz E. Cinema Documental e Realidade Social. Iluminuras. Porto
Alegre, v. 11, n. 26, n.p., 2010.)

5 A Motion Picture Producers and Distributors of America (MPPDA) era uma instituio que visava o fortalecimento dos maiores estdios
cinematogrficos norte americanos, resistindo a censura do governo e melhorando a imagem da industria do cinema perante o pblico.
(MOTION PICTURE ASSOCIATION OF AMERICA, http://www.mpaa.org/about/history)
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No final da dcada de 60, juntamente com o fim do Cdigo de Hays ocorreram os


movimentos feministas e homossexuais, que provocaram diversas transformaes na sociedade,
primeiramente, norte americana e por consequncia no resto do mundo.
Segundo Pinheiro e Maximiliano:
certo que o feminismo trouxe mudanas irreversveis para o mercado de
trabalho, o comportamento sexual e, obviamente, as relaes pessoais. No se tem
notcia de uma revoluo de costumes to poderosa e efetiva na histria ocidental.
Pelo menos nos pases desenvolvidos, as conquistas femininas foram reconhecidas
tanto na esfera privada quanto na pblica. Do direito ao voto legitimao do
divrcio, da entrada macia nas universidades ao reconhecimento da competncia
no trabalho, os progressos so inegveis. (PINHEIRO; MAXIMILIANO, 2006, n.
p)

Na cultura homossexual tambm houve diversas mudanas. De acordo com Pamela Skillings,
no jornal eletrnico About.com, de Manhattan, em 28 de junho de 1869, aconteceu em Nova York a
Revolta de Stonewall, nesta data os homossexuais, que se reuniam em um bar gay chamado Stonewall
Inn, resistiram, pela primeira vez, a represso da polcia, e aos ataques que aconteciam
frequentemente. O conflito com a polcia, que obrigava os homossexuais da poca a viverem
escondidos, foi violento e durou 5 dias.
De acordo com Natalia Duprat:

Depois de Stonewall, gays e lsbicas de vrias partes do mundo comearam a sair do


armrio e passaram a adotar novas posturas em busca de mais dignidade e liberdade
de expresso; manifestaes pblicas pipocaram nos grandes centros urbanos e
uma chamada cultura gay comeou a tomar corpo. Teatro, artes plsticas, literatura
e cinema de orientao homossexual interesse maior deste trabalho
ganharam, desde ento, um volume considervel de produo que culminaria com
o que hoje se entende, de forma mais ampla, por homoarte. (DUPRAT, 2007, p. 2)

Com o passar do tempo os personagens homossexuais deixaram de ter um carter to


satrico, como observa Rodrigo Gerace: No cinema nacional, a partir dos anos 90, o personagem
homossexual livrou-se um pouco do estigma estereotipado (associado piada) das (porn)
chanchadas. (GERACE, 2011, n. p).
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Caf com Leite

Um exemplo da evoluo
cinematogrfica dos ltimos anos o
curta-metragem Caf com Leite, escrito e
produzido por Daniel Ribeiro, em 2007,
que conta, parcialmente, a histria de
Danilo e Marcos. No curta metragem de
17 minutos, Danilo estava preparando-se
para sair da casa dos pais, e morar com o
namorado, Marcos, quando seus pais
morrem, mudando seus planos, j que,
assim, Danilo passa a ser responsvel pelo
irmo caula, Lucas. Marcos, ento, tenta
encontrar lugar nesta nova famlia,
quando Danilo e Lucas ainda precisam
descobrir tudo que no sabiam um do
outro.

Figura (1): Capa do filme Caf com Leite

Um dos problemas das produes


cinematogrficas com temtica homossexual que a maioria dos filmes trata a questo ainda em
processo de aceitao e entendimento. O que cria uma barreira entre as produes de carter
homossexual e as de carter heterossexual, como se ainda tivessem que se confrontar entre si. J no
curta Caf com Leite a questo homossexual nem sequer aparece como tema central. Dois dos
personagens principais da produo so representados com total naturalidade, sendo que, alm de
todas as suas outras caractersticas, Danilo e Marcos tambm so homossexuais. O curta mostra um
momento em que a aceitao j ocorreu, no havendo estranhamento de nenhuma parte com a
relao, mostrando uma evoluo, pois a relao homossexual j no mais tratada como algo
extraordinrio como anteriormente, nem implicando em um tom satrico ou inferior.
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Caf com Leite um filme que trata de relacionamentos, desde o primeiro plano, no qual
os personagens aparecem abraados na cama, em uma posio clssica de homem e mulher,
revelando a naturalidade com a qual a questo ser tratada. Entretanto, tal representao se desfaz
com o decorrer do filme, e a busca por uma identificao feminina na relao no abordada. Ao
longo do filme os personagens trocam e confundem seus papis de homem e de mulher na relao,
trazendo a realidade do relacionamento entre duas pessoas do mesmo sexo, no caso, dois homens.
O conflito de aceitao do filme ultrapassa a questo homossexual, e aparece no personagem
do irmo mais novo, em relao morte dos pais, na qual a no aceitao do namorado do irmo
mais velho se d, no pela homofobia necessariamente, e sim por um conflito pessoal, na qual um
intruso na nova relao com o irmo no bem recebido. Tal conflito se desfaz no transcorrer da
trama, evidenciando a aceitao do relacionamento por parte do irmo caula.
O ttulo do curta Caf com Leite- remete tanto a algum inexperiente em um jogo,
normalmente uma criana, a qual as regras no se aplicam to rigorosamente, quanto mistura das
duas bebidas, representando fases da vida, o leite representando a infncia e a doura, e o caf a
amargura, a independncia.
Em determinando momento do filme, quando o irmo mais novo passa uma fase de um jogo
no vdeo game, Danilo fala ao irmo mais novo, Lucas, que ele no mais caf com leite, indicando
que ele est crescendo, est ficando melhor e assim as regras passam a valer para ele tambm, ele est
deixando de ser criana.
No decorrer do filme a representao das bebidas como fases da vida se torna clara, como
quando Lucas pede para que Danilo prepare seu leite, ele busca ateno e afeto, pois era uma
atividade que anteriormente era realizada pela me, ou quando Danilo diz estar chorando por coisa
de gente velha. Desta forma as situaes vo se misturando, de forma a neutralizar uma a outra,
bem como o aprendizado da convivncia dos irmos.
Em um trecho do curta-metragem, Marcos e Lucas tm uma conversa na qual Lucas
comenta o fato de que seu pai gostava de Marcos, at perceber que ele no era apenas amigo de
Danilo. Segue a transcrio do dilogo:
Lucas:
- Voc namorado do meu irmo, no ?
Marcos:
- , eu sou.
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Lucas:
- Meu pai no gostava de voc, sabia?
Marcos:
- , eu desconfiava um pouco disso.
Lucas:
- Ele brigava muito com a minha me, por tua causa.
Marcos:
- Nem todo mundo gosta de todo mundo. Voc, por exemplo, no gosta do Andr.
Lucas:
- Antes ele gostava de voc, ele falava que voc era quase famlia, mais a depois ele parou de
gostar.
Marcos:
- difcil a gente se acostumar quando as coisas mudam. Mas acho que no final, sei l...
Lucas:
- Eu ainda gosto de voc.

O dilogo deixa clara a no aceitao plena dos pais (ou por parte de um deles), pois quando
era apenas amigo do filho mais velho, Marcos era bem recebido e considerado parte da famlia,
porm, quando passou a ser seu namorado, comeou a ser motivo de brigas entre os pais.
A mesma conversa entre o garoto e o namorado de seu irmo evidencia a naturalidade com a
qual o caula v a relao do irmo com outro homem. Na fala de Marcos possvel verificar a
naturalidade como as coisas so apresentadas ao garoto, evidenciando, mais uma vez, o carter de
brandura e fora que aos poucos devem se misturar para caracterizar o equilbrio da situao.
O filme, desde o seu ttulo, retrata situaes comuns da realidade, o caf representa a
resistncia que sociedade tem em aceitar pessoas, ou situaes, que fujam do padro no qual esto
acostumados, bem como leite remete a aceitao que, como no filme, se d aos poucos, resultando
em uma mistura, levando a uma neutralizao entre a resistncia e a aceitao.
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CONSIDERAES FINAIS

Diante das teorias abordadas, cuja formao da identidade homossexual se dava de forma
repreensiva, pois os personagens homossexuais eram frequentemente retratados com inferioridade
ou teor humorstico, possvel perceber uma visvel evoluo na representao destes personagens
em produes cinematogrficas.
Em produes mais recentes, como o filme analisado, os personagens homossexuais passam
a ser retratados com a mesma naturalidade dos demais personagens, com conflitos reais, que vo
alm da discusso da aceitao da sexualidade de cada individuo. No curta-metragem Caf com
Leite os personagens, Danilo, Marcos e Lucas, assim como na vida real, vo sendo incorporados
nas relaes sociais a sua volta, inicialmente com restries, mas a aceitao se d no decorrer do dia-
a-dia dos mesmos.
A identidade do homossexual, retratada tantas vezes de forma satrica, deixada de lado no
filme aqui estudado. Desta forma, considerando que o cinema uma forma de representao das
situaes cotidianas da sociedade, possvel perceber as transformaes ocorridas na representao
do homossexual, podendo at ousar dizer que os padres sociais, mesmo que sutilmente, vm
sofrendo significativas mudanas.

REFERNCIAS

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ENECULT ENCONTRO DE ESTUDOS MULTIDISCIPLINARES EM CULTURA, 2007,
Salvador. Anais. Salvador: Faculdade de Comunicao UFBA, 2007. n.p.

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RIBEIRO, Daniel. 2007. Caf com Leite. Brasil. Lacuna Filmes

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SKILLINGS, Pamela. The Stonewall riots: New Yorks Stonewall is a landmark in gay History,
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PINHEIRO, Daniela; MAXIMILIANO, Adriana. O feminismo na crise dos 40: O movimento que
pretendeu igualar mulheres e homens em todos os sentidos est numa encruzilhada e pouco significa
para as novas geraes. Veja Mulher, So Paulo, Edio Especial, p. 48, maio de 2006.