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A justia de Nero

Olavo de Carvalho
O Globo, 24 de julho de 2004

Quando pessoas supostamente ofendidas pelas palavras de um articulista se renem para mover um
processo contra ele, pode ser que tenham inteno legtima. Quando, porm, planejam a instaurao
simultnea de milhares de processos separados, ento o intuito, claramente, o de arruinar a vida do ru,
paralisar pelo terror quem pense como ele e, sobretudo, pressionar a opinio pblica. No caso do
bombardeio de aes judiciais arquitetado pelo movimento gay contra Dom Eugnio de Arajo Sales, a
Defensoria Homossexual de So Paulo no esconde seu propsito de utilizar a justia como instrumento
de coao. "Na Argentina esse procedimento funcionou muito, afirma um dos promotores da iniciativa:
Os grupos escolhiam cerca de cinco inimigos (julgados homofbicos') e abriam processos dizendo-se
pessoalmente ofendidos. Isso fez o Legislativo enxergar a comunidade como um grupo muito bem
articulado para prejudicar a imagem dos polticos e do pas. No se trata, pois, de uma legtima
reparao de danos, e sim de um ato publicitrio destinado a chantagear um terceiro.

Mas isso no tudo.

O que Dom Eugnio escreve o que est na Bblia, o que a Igreja vem repetindo h dois mil anos e o
judasmo h cinco mil. So idias que educaram a espcie humana e criaram civilizaes inteiras. Ele no
inventou nada disso e no aderiu a isso por diverso nem cobia. Aderiu porque acreditava que as lies
da Bblia eram para o bem da humanidade, que justificavam uma vida de esforos ascticos e o supremo
sacritfio do celibato.

J seus detratores falam em nome do que? Do homossexualismo. Que homossexualismo? uma


opo, como eles mesmos dizem, um modo entre outros de obter gratificao sexual. Afeio entre
indivduos do mesmo sexo no configura homossexualismo. Este s entra em cena quando ao menos um
dos envolvidos v o corpo do outro como objeto de desejo e sonha em entregar-se com ele a prticas
homoerticas. Mesmo supondo-se que essas prticas sejam perfeitamente decentes, ningum pode alegar
que se dedica a elas por abnegao, por idealismo ou por qualquer outra razo meritria. Ningum faz
essas coisas para dar de comer aos pobres, amparar os aflitos, socorrer os doentes ou dar aos moribundos
a esperana da ressurreio ningum as faz por aquelas razes que levam um ser humano a tornar-se
padre, rabino, pastor. Faz porque acha gostoso, e ponto final. E toda escolha de gosto implica, como
corolrio incontornvel, a liberdade de no gostar. A liberdade de achar ruim, feio e repugnante aquilo
que os homossexuais acham bom e lindo e delicioso. Por definio, o que objeto de desejo para um
pode ser motivo de repulsa para outro. Querem ver?

Um nojo. Uma aberrao. Me d vmito. Por que no vo fazer isso em outro lugar? No vim aqui para
ver uma coisa dessas. Se voc dissesse isso de dois barbudos vistos aos beijos e afagos num shopping
center , diante de velhinhas e crianas, no escaparia de ser denunciado como criminoso. No caso citado,
no h perigo de que isso acontea: colhi essas palavras num site de homossexuais, proferidas contra as
travestis e transexuais que pretendiam -- audcia! -- ser admitidas no recinto sacrossanto das saunas gays ,
ofendendo a delicada sensibilidade visual dos homossexuais ortodoxos. Comentando a disputa, o sr. Luiz
Mott, do Grupo Gay da Bahia, afirma que ambos os lados so igualmente respeitveis. A expresso de
repulsa, como se v, uma atitude decente quando brota da preferncia sexual. Se vem de convices
morais ou do amor a Deus, um crime.

Por absurda que seja essa situao, ela no uma novidade na Histria. No tempo de Nero e Calgula, as
diverses homossexuais dos imperadores estavam sob a proteo da lei, enquanto o cristianismo e o
judasmo mal eram tolerados.

Esse padro de julgamento ainda no instituio no Brasil, mas o critrio moral que o inspira j
dominante na nossa cultura. Quando uma nova moral se dissemina entre as classes letradas, tornar-se lei
apenas questo de tempo. Ainda viveremos sob a justia de Nero.

Disponvel em: http://www.olavodecarvalho.org/semana/040724globo.htm. Acessado em: 06, maio de


2017, s 12h17min.