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As mulheres ou ~Os
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I silncios da histria :
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P71f, I!)eb ?(2k~
Coordenallo Geral
Ir. .Elvira Milani

Cooederlt1fiJo Editorial
Ir. Jacinta"Throlo Garcia

Coordenaf./Jo Executivn
I

1


Luzia Bianchi
Michelle Perrot .
Comit Eilitorial Acadmico
Ir. Elvira Milani - PresidCtlte
1

Glria Maria Palma


ir. Jacinta Turolo Garcia _
Jos lobson de Andrade Arruda
~ . Marcos Virmond
Maria Arminda ,do Nascimento Arruda
Traduo

Viviane Ribeiro


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P461m Pc:rrpt, MicheUt. .


A3 mulherts o~ 0$ siltnaos da histria I Michdle Pc:rrot i traduAo
Viviane Ribdro. Bauru, SP; EDUSC, 2005.
520 p. ; 23 'em: (Colrio Histria)
9 lNTRODUAO i~/Jle/'!~
,-
Inclui bibliografia. PARTE 1
Tradujo de: 1,.($ ftmrnts oula silencu de I'hisloirc:. cl998 .. Traos
ISBN' 85-7460-251-5

1. Mulheres - Condi'nsodai. - Evoluto hist6rka.I:1l1UIo. 1I.Srie. CApITULO I

CDO 3010412
33 Prticas da memri feminina
. "

ISBN (original) 2..Q8.08.0010-8 I


CAPITULO 2 .-
45 . As filha s de K.r1 Marx: cartas indits
,

,
",1.

Copyrighte Flrimmarion, 1998


"- CAPITULO. 3
Copyrighte (lr3duo) EDUSC. 2005 II 89 Coroline reencontrado

- "
CAPITULO 4
fuduiO realizada a p.ulir da tdido de 1998.
Caroline, uma jovem do Faubourg -Saipt-Germain durante o Segundo
Direitos aelusivos dI! publicao cRl,lingua portuguesa
M 'O Brasil adquirid.s pela
93
Imprio . - ,
EDITQRA DA UNlVERsIDAD6 DO SAGRADO CORAA ,
, Rua Irm Arminda, lO-50
CEP 17011 - 160 - Bauru - $P
Fone: (I4)32l~-7) II ~- Fax (14) 3235-7219
;.m:H' ~",,:~ed~rm.b' A edio original francesa da presente obra traz dois capltulos que no se encontram
aqui traduridos - os artigos Ma filie Ma"ie e.Le.s !emme.s elleurs imagcs ou le regam
, I des femme.s. Esta aus!ncia deve-se ao' fato de as editoras responSveis pelos originais
I '- no terem cedido os direitos de: publicao para esta edj40 traduz.ida. (N.E. )

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5umdrio

PARTE 2 CAPiTULO 14
3~7 As mulheres e a cid~dania na Frana: histria de u;11a excluso
,< Mulheres no trabalho
, ' . . ,
( CAPITOL0 5 1 CAPITULO '15
155 Greves femininas .... / O gnero na cidade
/
/
I 343

. .171
CAPiTULO 6
O elogio!a dona -de-casa"no discurso dos operrioS-franceses no ~cuJo 19,
!I PARTE 4,
Figuras

CAPtruLO 7 CAPITUro 16
197 A mulher popular rebelde 365 Flo ra Tristan, pesquisadora

CAPiTULO 8 _ r CAPITU,-,? 17
,223 'Mulheres e m'quinas no s,culo 19 38 1 Sand: um a mulher na poltica

241
CAPITULO 9 ,
Da ama-de-leite funciOJlria 'de escritrio ... Trabalhos de mullleres na .
I PARTE
Debates
5

Frana do stulo 19 \ I
CAPiTULO l O
'j 435
C APITULO 18
No front dos sexos: um co mbate duvidoso

251 O qtle um trabalho de mulher?

' PARTE 3

Mulheresna cidade
I

~,
I
_
e
n
~
447
CAPITULo 'I 9
Corp os s~ bjugados

CApiTULO 20 ' ,,'


Pblico; privado e re~a~s entre os _sexos
, .
I CAPITULO l i
263 ' Poq.r dos ho'mens, fora das mulheres? O exemplo do sculo 19 CApiTULO 2 1
467 Jdentidade;-i~aldade;- rillerena:'o olhar da Hisr6ria
Q CAPITULO J2 .'
, , \~:/salf ' CAPITULO 22
481 Uma histri or sem afron tamentos
CAPiTULO 13

\3 A palavra piblica das m'ulh~res


,,' 1
~ CAI!ITULO 23 '
~ Michel Fou,cault ~ a h~st6ria. das ~ ulheres.'-
- -- ,
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~ INTROD{JO
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Silenciosas, as mulheres? - Mas-elas so as nicas que escutarnds, dir
, alguns.de nossos contempor~neQS, que; co'm certa angstia, tm a impresso
de SU;t irresistvel ascenso e de sua fala invaso{a. "Elas, elas, elas, elas, sempre
elaS, vorazes, tagarels .. ::' mas no somente nos sales de ch, transbordando

j agora do privado para o pblico"do ensino Par.a o pretrio, dos cbnve~tos para
. a mdia e at mesmo, Cfcero, Sajnt-Just e Jaurs, para O Parlamento .
. Evidentemehte,.~rrupo de uma presena e de uma fala f~miriinas em
locais que lhes eram at ento proibidos. ou pouco familiares. uma inQya~Q
90 s,,!l J 9 Que muda o horiwnte.sonoro. Subsistem, no entanto, muitas zo-
nas mudas e, "_ 0que se refere ao passdo, um oceano de silncio, ligado pr-
tilha desigual dos ,traos, da memria e, ~inda mais, da Histria, ste relato
/\ .,' que, por muito tempo,"esqueceu" as mulheres, como se, por serem de~tinadas
.obscuridade da reproduo, ineriarrveJ, elas estiv:essem fora do tempo,"'o u ao
menos fora do acontemtnto.
, inf . er'o Vi o mas o Verbo eus e Homem. O silncio ' o
. comum das mu eres. e convm sua posio s~cundria e subOrdinada. Ele
cai bem em seus rostos, levemente sorridentes, no defrmados' pela imperti-
nncia do risQ barulhento e viril. Bocas temadas. lbios cerrados, plpebras
-baixas, as mulheres s podem chorar, deiXar as lgrimas correrem como a gua
de uma inesgotvel dor, da qual, segundo Midlelet, elas "'detm o sacerdcio'~
-I
O silncio , um mandamento reiterado atravs dos sculos pelas -reli -
,
l' gies, pelos sistemas poHticos e pelos manuais de comportamento. Silncio das

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, SA~RAUTE, Nath,/ie. Tropismt:$. Pa'\': GalJim,rd, 119--1. p. 15. X, La PMi,de.
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IlIIrodll(<lo I' Introdlj fdo

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mulheres na igreja ou no templo; .maior ainda n a sinagoga ou na mesquita, aq uel as velhas mulheres fechadas em um mutismo de alm-tmulo, que no
onde elas no podem nem m~smo penetrar na hora das o raes. Silncio nas , se pode discernir se ele um a vontade de se calar, uma incapacidade em co-
assemblias polticas povoadas de hQm~..Quu!e as tQ.mam de assalto com s'l.a munkar-se ou. uma ausncia de um pensamento que foi destruid o de tanta
( lognda masculina. Silncio no espao pblico onde sua interveno cole.:. f impossibilidade de se e.,xpressa r.
tiva assimilada histeria do grito e a uma atitude barulhenta demais 'Comoa As mulheres no esto sozinhas nes Le silncio profundo. Ele envolve o
da jjvida fcil'~ Silncioj at mesmo na vida privada, quer se trate do salo do continente perdido das vidas tragadas pelo esquecimento em que se aniguil a
sculo 19 onde calo:-se a conversao mais igualitria da elite das Luzes, afas- massa da humanidade Mas ele pesa mais fortemente sobre elas. em razo da
tada pelas obrigaes mundanas. q1}e o rdenam que as mulheres evitem os as- desigualdade d"s sexos, esta "valna diferencial" (Franois Hritier) que es
suntos maif quentes - a po~tica em primeiro lugar - suscetveis de perturbar trutura o passado das sociedades. Esta desigualdade o primeiro dado sobre o
a convivialidade, e que se limitel}'l s conveni ncias da polidez. "Seja bela e cale ,
I qua l se enraz um segundo dado: a deficincia dos traos relativos s mulhe-
a boca", aconselha-se s moas casad~iras, para que evitem dizer bobagens ou
cometer indiscries. I res e que dificulta tanto a sua apreenso no tempo, ainda que esta deficincia
seja diferente dependendo da poca. Porque elas apareem menos no espao
, Evicle'ntemente as mulheres n o respeitaratn estas injunes. Seus .sus-
I pblico, objeto mai or da 'observaQ e da narrativa) fala-se pouco ~elas e ai n-
r
surros e seus murmrios correm -na casa, insinuam-se nos vilarejos, fazedores' da menos caso qu em.faa o relato seja um hOillem qqe se acomoda com uma
de boas ou ms reputaes, ciTculam na cidade.. misturados aos barulhos do
mercado ou da s loja's, inflados s vezes por suspeitos e insidiosos rum ores que
flutuam nas margens da opinio. Teme-se sua co nversa fiada e sua tagarelice,
I costumej(a ,ausncia 1 serve-se de um masculino universal, de esteretipos glo-
baliza nte, ou da ,'upost. unidade d um gnero: A MULHER. A falta de in-
formaes concretas e s:ircunstan ciadas contrasta com a abu'ndncia dos dis-
formas , no entanto, desvalo~izadas da fala. Os dom inados podem sempre,es- cursos e com a p~olifera o de imagens. A5 mulheres so m~is imaginadas do
quivar-se, desviar as proibies, prencher os vazios do,poder, as lacunas da que descrit~ ou ontadas, e fazer a sua histria , antes ,de tudo, inevi tavel-
Histria. Imagina-se, sbe-se' que: ~s mulheres n deixaram de faz-lo . Ere- mente, chocar-se contra este bloco de representaes que as cobre e que pre-
qentemente, tambm, e1as~fizeram de seu silncio uma arma. ' ...... ciso necessariamente an alisa r, sem saber como elas m es mas as viam e as vi-
Todavia, sua postura normal a escuta, a espera, o guardaras palavras viam, como fizeram, nestas circun stncias, sobretudo os historiadores daAn-
no fundo de si mesmas. Aceitar, conformar-se, obedecer, submeter-se e calar- tigidade, como Franois Lissarague desvendando a , hi ~t6ria em quadrinl}os
se. Pois este silncio, imposto pela ordem simblica, no somente o silncio dos vasos gregos, ou da Idade Mclia"Veremos as perplexidades de um Gear
da fala, mas t~bm o_da expresso, gestual ou escriturria. O corpo das mu- ges ~ uby) a perscrutar as inlagehs medievais ou de um PaUl Veyne,.ao disse-
lheres, sua cab~a, seu rosto devem s vezes ser cobertos e at mes mo velados. car os afrescos da Vila dos Mistrios. Ambos concluem por um carter mascu-
'''As mulheres so feitas para esconder a sua vida" na sombra do gineceu. do - lino 'da~ obras e d~ ol~ar e interrogam-se quanto ao grau de ~deso das mu-
o nvento ou da casa. E O ~cesso ao livro e escrita, modo de comunicao dis- . lheres a es ta figurao delas-mesmas. . .
tancia~a.e serpefltina, capaz d enganar a s, c1ati sura~ e penetrar na intimidade........ I Outro exemplo de opacidade, mais contemporneo: o das estatisticas.
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__ mais 1)em guardada, de perturbar um imaginrio se'm pre disposto s tentaes '
do sinh,,, foi-lhes por muito ,tempo recusado, ou parcimoniosa mente cedido, I
-l- ,
Elas so.na maior parte das vezes assexuadas. O recenseamento dos foros, du-'"
rante o.Antigo Regime, ou o da s famlias, nO"sc ulo ]9, repousa no chefe de fa-
como uma porta entrea1?erta parfl o infinito do dsejo. mlia. As estatlstias agrcolas enumeram os "chefes d: explorao" sem :deta-
Pois o silncio era ao mesmo tempo disciplina do mund o. das finUias, II lhar o sexo, que se supe obrigatoriamente masculino, com-o o dos "trabalha-
e dos corpos, regra poltic, social, familiar - as paredes da casa abafam os gri'- j dores diaristas': entre os quais havia tantas serventes. As mulheres de agricul-
tos das mulheres e das crianas a'g redidas -, pessoal. Ul1la mulher conveni en- ! tores ou de artesos. cujo papel econmico era considervel, no so recensea-
te no se queixa, oo faz confidncia$, exceto, para as ca(licas, a seu confes- lo' das, e seu trabalho, c,Onfundido com as tarefas domsticas e auxiliares, torn a-
sor, no se entrega. O pudor su~ virtudel o silncio, sua honra, a pOlito de , ' se assim invisivel. Em suma, as mulheres no "contam'~ E existe a muito mais
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se tornar um a segunda natureza"A imposs,bilidade de faJar de si mesma aca-
oa por abolir o seu pr6pri~ ser,.ou ao men4s, o que se pode saber dele. Como " I do que simples inadvertncia. Ainda hoje, n~s minjstrios,' preciso (nsistir
para qu~.as estatstiQls sejam sex:uadas.

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Enfim, algumas fontes so, por definio, inexistentes para as mulheres:, I gredos. Por pudor, mas tambm por autodesvalorizao, elas intedorizavam,
os ris da circunscrio e dQs conselhos de reviso, to preciosos para o conhe- 1 de certa forma, o silncio que as envolvia. O que Marguerite Duras evocou enr
cimento da descrio flsica dos jovens do sculo 19, ou ainda as listas eJ.eito-
-,, La Ma"ladie de la mort e Nathalie Sarraute, to atenta aos murmrio~ das rnu~
mis, I?~is as mulheres votaram apenas tardiamente (na Frana, a;n 1944). Por Iheresj em toda a sua obra.
isso, Alain Corbin, desejanp.o fazer a histria de um desconhecido, de imedi-" Entretanto, a 'considerao crescente da vida privada, familiar ou pes-
to descartou as mulJ1eres. em razo desta carncia de traos. Traos que j soal, modi~cou o olhar negligente que se tinha sobre as correspondncias ou
eram muito poucos'para Louis-FranoisPinagol, o'tamanqueiro da floresta de . o s dirios ntimos. A ao d,e Philippe .Lejene e a acolhida que ele recebeu so
Belleme cujo '.'mundo" de conseguiu recQnstituir, e que seriam completamen- muito significativas a este respeito.~ As mulheres so, ao mesmo tempo, prota-
te inexistentes para a sua mulher, Anne P6t, de quem tudo ignorado:NQcn- gonistas e beneficirias deste esforo: AI; descobertas, depsitos e publicaes
tant,o, as mulheres existem naquele vilarejo do Perhe do qual ele encbntrou multiplicam-se, obra das mulheres sensibilizadas pela histria de seus ances-
at a memria sonoraj mas em gruros - fiandeiras; caadoras clandestinas, ar~ trais e desejosas de reencontr-los,' 'e at mesmo ae torn-los visveis, como
ruaceiras dos tumultos frumentkios ou religiosos - e no como pessoaS, como num ato de justia e de poesia.
se elas no o fossem, o que coloca o problema de seu reconhedmento:indivi~ . A literatra., esta epopia do corao e da famllia, , felizmente, infini-
dual. t preciso toda a indisciplina, sobretudo sexual, da . prima Anglica para tament~ mais rica. Ela nos fala do coti~iano e dos ~Cestados de mulher",' inclu-
chamar a ateno dos guardies da ordem. 1 Assim, a matria que constitui as sive pelas muUleres que nela se introrpeteram. Pois a escuta diretd das."pala-
fontes integra a desigualdade sexual e a marginalizao ou desvaloriz.1o das vras de muLher"7 depende de seu acesso aos meios de expresso: o gesto, a fala,
, atividades femininas. ~ a escrita. O uso desta.ltima, essencial, repousa sobre o seu grau de alfabetiz..,-
Este defeito de registro primrio agravad por um dficit de conser~ o e o tipo de escrita que lhes concedido. Inicialmente isoladas"na escrita"
vao dos traos. Pouca coisa nos arquivos pblicos, destinados aos atos da ad~ privada e familiar, autorizadas a formas especficas de escrita pblica (educ.,-
ministrao e do poder, onde as mulheres aparecem ape.nas quando pertur- o, '.!lridade, cozinha,"etiqueta ... ), elas se apropriaram progressivamente de
bam a ordem, o. que justamente elas fazem menos do que os homens, no' em todos os campos da comunicao - o jornalismo por exemplo' - e da criao:
virtude de uma"mitureza rara, mas devido sua fraca presena, sua hesitao poesia, romance sobtetudo. histria s vezes, cincia e filosofia mais dificil-
tambm em dar
queixa quando elas so as vitimas. Conseqentemente, os ar~ mente. Debates e combates balizam estaS travessias d~ uma fronteira que ten-
o
. quivos de polcia e de justia; infmitamente preciosos para conhecimento d~ de'a se reconstituir, JB~dando ,de lugar. " )
pov~, homens e muihers/ devem ser analisados at na forma sexuada de seu O volume e a natureza das fontes das mulheres e sobre as muJ}leres va~
abastecimento.
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r.i am conseqentemente ao longo do tempo: Eles ~so por .m esmos ndices de
Os arquivos privados conservados nos gran~~s depsitos pblicos: so , 'I sua presena e sinal de uma tomada da palavra que se-amplia e faz recur o si-
quase exdusivamente os dos "gra ndes homens", polticos, empresrios, escrito-_ lncio, s vezes to intenso
, que Ghegamos a nos perguntar: " Uma histria
,
das
mulheres seria possvel?': O que implica em um outro uso das fontes que se
- Os arquivos famjliares, at recentemente, no haviam chamado
- res, criadores.
uma /teno particular. Ao longo de mudanas, destruies macifls foram
provocadas por ;herdeiros indiferentes por 'm uito tempo, ou at~ ~esmq pel<is
4 A mediateca de Am~rieu-en-Bugey (OI 500) abriga 0$ arquivos da A$soiao
prprias mulheres, pouCO pre.Qcu padas em deixar traos de seu~ eventuais se-
'I para a autobiografia criada."por Philppe u;eune e publica La Fllute d Rousseau.
5 A ttulo de exemplo recente, cf. DEGOUMOIS, Valy. Ainsi furent-e1ItS. Dtstirts au
2 CORBIN, A1an: Le Monde r~,rollvi de LQuis-Franois P;nag~t. Sur fes troces d'un fmi"in. Saint-G ingolph, CH: Mitions Cebdita,1998. (~U. Archives vivantes)
incor,"u (1798-1876).. Paris: FlammU'ion, 1998. ~ HEINICH, Nathalie. ltals de femme.. L'ide~tit jt1li"ine 'dans la flCtiotl occiden tale.
3 Como moStram os trabalhos de Arlett~ Frage. de tlisabeth Cla"cric c Piem~
, Paris: Gallimard. 1996.
~ mai$On ~ de Anne-Marie $ohn, ChrysalifltS. Femll1ts dans '!l vie prive XIXi -)(Xt 7 Mona Owuf, Paris: Fayard, 1995.
sllcfes. ParIS: Sorbonnc, 1996, 1 . \ '" 8 VEAUVY, Christine PISANO, Laura. Paroles ollblies. Paris:"'. Colin, 199'7.

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deve bUSc.1 r, ler diferente"m ente, suscitar at rn es mo para os perodos recentes, sil ncio cmplice. Pouo ilJ1po rta. O positi vismo d e fim de sculo afasta estas
como a histria chamada de "oral" tentou fazer. palvras vs de uma imaginao ' romntica. Q uanto aos Anllales ( 1929) de
Assim', longe de ser fruto do acaso, a constituio do Arquivo, da mes- Mar c Bloch e Lucien Febvre, ao substituir o poltico pelo econmico e o s o-
ma forma que a constitui o ainda mais sutil da Memria, o resultado de cial, no realizam grande ruptura neste aspecto, a d espeito das .brilhantes
um a sedimenta O seletiva prod uzida pelas relaes de fo ra e pelos sistemas . abertura s de Lucien Fehvre nesta direo. 10 Mulheres. relaes entre os sexos,
de valor. . , .,,- , at m esmo famlia q ue, paralelamente, a soCiologia individualista de lOmile
O m esm o ocorre no que concerne nar rativa hist rica, o utro nvel des-
Durkheim abandonava ao holismo conservador de Frdric Le Piar, eram
I tes silnci os en caixados uns nos outros, _ .)
quantidades negligenciveis.
I e o olha; que faz a l-i;st6ria. 'No corao de qulquer relato histrico, .V
Ora, vInte e Ginco anos depois as coisas mudaram .
h a vontade de saber. No que s~ refere s mulheres, es ta vontade fa i por mui-
Porque, como o silncio foi rompido?
to tempo inexistente. Escrever a hi st ria d as mulheres sup e que elas sejam
O nascimento de um a histria das mulheres inscreve-se no campo mais
levadas a s~io, que se d relao entre os sexos um peso, ainda que relativo,
vasto das cincias human;ls, desigualmente visitapas pelo sexo. Ela no pr-
nos acontecimentos ou na evoluo das sociedades. O que no era o caso, e
pria d a Fran.a. m as do conjunto do mund o ocidental. Os Estados Unidos fo- .
"justamente por parte das prprias mulheres, inclusive "as mais ~mportantes . .-
"".toda a histria das mulheres foi feita pelos ho mens", escreve Simone de ,
ram 'pioneiros. utilizand o s vezes
. elem entos
. 'elaborados pela velha Europa e
por ela desprezados. A vida intelectual feita destas idas e vindas, destas inces-
Beauvoir; fias mulh~res nunc'J disp~tararn este imprio co m eles". At m es ~o
santes bricolgens. .
F o femin ism o no , segundo ela, "um moviinento autnomO". Para a autora
Como as coisas aconteceram na Frana? A p ublicao d o livro de Fran-
d'O Segundo Sexo .(1949) a nli se 'da condio fe minina est mais ligada a
oise Thbaud, Ecrire {,"istoire des femmes (1981 l:" a melhor i'presentao bis-
uma antropo logia, et:lto estrutural e triunfante, do que a uma histria, ine~
toriogrfica at agora, indispensvel a partir de seu lanamento, di spensa-me
xi stente, a sus o lhos.
de estender-me sobre esta genealogia abundante. Para ir mais rpido, eu d iria
, A lo nga historiografia do sil ncio, por si s cheia de interes.se, no aqui
que trs sries de fatores imbricados expl icam este surgimento: fa tores cient-
o meu tema. Eu evocarei simplesmente os seus horizontes prximos. A consti-
ficos, sociol6gicos, polticos.' .
tllio da hi stria como disciplina 'fcientifica" no sculo 19 refora seu carter
Fatores /cientificos, inicialmente. Eles.esto ligados crise dos grandes
viril. Em su prtica, a partir de ento nas 'mos dos universitri os (o dipl'ma
pamdigmas e.xplicativos e renovao dos contatos disciplinares nas d cadas
d e magistrio..em histria foi criado em 1829). Em seu contedo, caefa ~ez mais .
de 19.60- t"970. O estruturalismo vira, evidentemente, na "troca dos bens, troca '
entregue histria p blica e poltica em' que as m~ lheres no esto presentes. _
das mulheres" um d.ado elem entar do funcionamento do parentes~, mas sem
Jules Michelet foi uma exceo, muito atento ao papel d as mulheres no
. ir m ais lo nge nas rela. es de sexos. Franoise H ritier, que sucedeu Oaude
passado e no presente. ''As mulheres, que poder! ", di zia' ele. E ele l.he~ declica
." Lvi-Stra uss no College' d e FranC"e, tev o' grande mrito de retomar a r~f] exo
pgin ~s brilhantes em seus livros, frases substanciais em sua s aula s, que elas;-
a partir de onde ele a ha~ia deixado. Seu livro Masculifl/f~Jit1;'1.' La p~nse de
- aulit6rio <Jpaixonado e silencioso, vm escutar em massa. M.as ao assimilar as
la diffret1cc 1 o po nto mai s acabado desta volta constr uo do pensamento
muJhere~ natureza, cujo plo branco e lum inoso s pode ser a m aternidade,
simblico. O mar~ s.mo tam bm colocara obs,culos form ulao de um Ipen-
e os hom ens ' cultura racional e her ica. denunciando na invetso dos papis "
a chave do's 'desregr~mentos das 'sociedades; Michelet aceita as representaes I
de se u tempo. sobretudo as .representaes d e uma sociologia balbuciante.' A la FEBVRE, Lucien. Amol r sacr. Qmour profQne. Autou,r de I'Heptmaron. Paris:
bar ulht;:nta irrupo das mulheres, para ~cheJet, tambm o desejo de seu GaUimard, 1944. (Folio-histoire_1996)
11 TH~BAUD. Franoise. Ecrire I'histoire de femmes. FontenayISaint.Clou~( ENS tdi-
, tions, 1998. (Distribution Ophrys, la, rue de Nesle. 75006, Paris)
9 GEORGOUDI, 5"lIa. Bachoren, le 'mart,t rca: et le monde antique. Histoi" des 12 H.tRITIER, Franoise. MasculinIFbnini" . LA petuie de " a diffiren ce. Paris: Odile
femmes.l, Paris. p. 4n-491, 1991. 1 , Jacob. 1996.
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IIl'rPd'IM
IntrPdllflJo

sa rnento feminista. No entanto, ele Lhe forneceu seus primeiros qu"dros e, des- ,
to de vis ta, a ambio - a pretenso? ~ do feminismo em reali zar uma "rup-
te ponto de vista, a pesquisa inicial de Ch rstine Delphy . um exemplo de r
tura epistemolgica" suscitva ceticismo e- reserva. lncluir as ,mulheres, ainda
transferncia de conce.itos. Profundamente materialista, ela substitui a teoria
v. Mas o gnero e- suas intenes de "desconstruo"? Na verdade, nos anos
da explorao pda burguesia pela da dominao pelo patriarcado, em que o
70, a questo era muito pouco colocada, e ainda menos em histria do que em
proletariado se transforma em "classe de sexo':" outras reas .
. Os historiadore.s, por sua vez, aproximavam-se da al1trop'ologiae da et-
No lado da sociologia, a feminizao da universidade, inicialmente no
nologia, enquanto demografia histrica se desenvolvia, vida de reconstitui:-
JJvel do pblico, e depois, maistardiamente, dos professores, favoreceu o nas--'
o das .famlias, a grande realizao de Louis Henry desde a dcada de 1960,
cimento de novas expectativas, de questionamentos diferentes, e conseqente-
que colocava em evidncia a diferenciao sexual em matria de casamento mente o desenvolvimento de cursos e eesquisas, sobre as mulheres. As paixes
(taxa, idade), celibato, mortalid~de, etc. L'Histoire de la famille (A Histria da e os interesses se o nj,ugam, da maneira mais clssica, na constituio de um
familia), a importncia dada a partir de en to s "culturas fa miliares" assina- novo "campo".
lam est;) vol.ta familia esquecida. 14 A famlia, no entanto, no fala aut~mati A demanda social (grand e expresso dos anos 80), entretanto, no agiu
camente das mulheres. Desta forma, para os perodos antigos, dificil saber sozinha. Fatores pol1ticos concorreram para esta ec.Ioso: o movimento de li-
qoal deve ter sido o seu papel num controle da natalidade, ~u1to precoce na berao das mulheres - o MLF - surgido nos anos 70 dos silncios (olais um
. Frana. Mas os trabalhos dos etnlogos, como Martine Segale)l e Yvonne Ver- deles) de Maio de 1968 sobre as mulheres. Evidentemente, aquele movim~nto
dier, tomavam-nas por inteiro. A ltima, em Fdons de dire, faons de faire, U su- no tinha como preocupa~o primeira fazer histria, mas conquistar o direi to
blinhva seu lugar no centro do vilarejo (Minot, na Borgonha) e seu poder cul- contracepo. ao aborto e, mais amplamente, dignidade do corpo dasmu-
tural, um poder inscrito no corpo, o 'que provocou discusses com as historia- Iheres, enfim reconhecidas como indivduos livres para Escolher (Choisir), se-
dOras, desafiadoras diante de qualquer retorno sub-reptcio naturez..1. Mas b
gundo belo nome da associao fundada .por Gisle Halimi. Mas ele desen-
esta ~ uma outra questo, a questo dos debates dos anos 80. volv~ em sua caminhilda uma dupla necessidade: wn desejo de memria, de
Estes reencontros com a antropologia, a famlia, o casamento... parecem reencontrar os traos - as figuras, os acontecimentos, os textos ... _, de um mo- .
rter marcado fortemente a obra de Georges Duby 'que, a pa~tir da metade dos virnento particularmente 'amnsico; uma vontade de fazr a critica do saber-
anos 70, d cada veZ mais atenoao silncio das mulheres, que se transform a- constitudo, pelo questionamento dos diversos parmetros que o fundarn: o
r em {)bsesso. na ltima parte de sua carreira. universal, a idia de natureza, a diferena dos sexos, aS ,relaes do pblico e do
_ Por outro J~do, a exploso da Histria - chegou -se a faJar em "histria 'privado, o problema do valor, o da neutralidade da linguagem, etc.. Grupos fo-
em migalhas" - fa~orecia o surgimento de novos objetos: a criaI)a.. a louCUra,- ;... rrup constitudos, semi~rios~ cursos, colq uios (esde -1975 em Aix sob~e "as
a sexualidade, a vida priv"da ... Por que no "s mulheres?" ~ulheres e as cincias humanas" ) foram ~rgani~ados. O refluxo do movimen- .'
A "nova histria'~ nome geralmente dado segunda ger~;io dos AlIna- to, satisfeito com seus objetivos legislativos maiores, provocou um desvio das.
les, mpstrava-se assim, ",o mesmo tempo, muito favorvel inovao, cria-- energias para'il pesquisa. A chegada da esquerda ao poder (1981) criou uma
-o de -novs temticas, mas reticente diante de qualquer esforo de teoriza- conjuntura propkia a uma relativa institucion aHzao_ O colquio de.Toulou:
c
o, em que ela farei.,ava os vestlgios de um m arxismo requentado. Deste pon- se (dezembro de 1982) sobre "mulheres, feminismo e pesquisa" indica c<imo a
'- . dcada de 1970-1980 fora fecunda. " Treze anos mais tarde, em 1995, 0 ~ol
.'.
\ quio de Paris permite que se faa ~ segundo balano. Encontraremos seus
13 DELPHY, Christine. L'Etmemi prinipal_ Pa,ris: Syllepse. 1998. I: L'(:onomie poli-
ecos nos artigos que se seguem. ~
tique du patriarcat.
A Histria obtivera um lugar dinmic. Seu desenvolvimento foi um a '
14 BllRGUlRE. Andr~; KLAPISH-ZuSER, Christiane. Hisroire de la famille. Paris:
Colin, 1986.2 t.; BURGUrtRE,Andrt; REj ' L.:Jacques (Dir.). Hi~rojrede la Frnnce.
a-ventura coletiva na qual centenas, ou at '?lesmo milhares de pessoas, toma-
Les formes de la. clt/turc. Paris: ~u il, 1994. . I
15 Yvonne Verdier, Paris: Gallimard, 1979. 1 - 16 PICQ, Franoist. Libratiotl dcs!emmes. Les an.nes-mouvemen.t. P3ris: Seuil. 1993.
"
-.:
16
,
17
Jlurodl<rilo Inrrodufdo

~.
ram parte. Seu relato ultrapassa meu prop~sito. Eu gostaria simplesmente de pao qu e identificam sumariamente as mulheres e O femi'nin o com o arcais-
dizer, sem fazer minha "ego-histria", como participei dela e como a vivi. mo, ainda por cima "b~gus", ' . .
Conheci, d maneira quase caricatural, o silncio imposto s JnUUlere~ 'Pois eu dete~ tava a "burguesia", insuportvel pecado original, Como
por minha educao em um colgio religioso de moas, cujo peso da contri- . Mauriac, cuja obra eu degustava no negrume de' uma execrvel provncia ca-
o '~ e a exigncia de sacr.ifdo foram aumentados p~l a guerra;'7 e a liberao tlica, eu 'deplorava ter "nascido no campo dos injustos", que, na sua maioria,
pela palavra sobe[~Jla de um pai que me tratava como o filho que ele sem d- h~viam traido. A classe operria, flamejan te, das greves de 1936, mais resisten-
vida teria desejado. Na Frana ,do ps-guerra, to conservadora em matria de te do que outras dura~1te a guerra, aureolada por uma fraternidade zombetei-
papis sexuais, era uma sorte e um apoio decisivo. Esportes, leituras e alimen- 1'a que Gabin parecia incamar, era ao mesmo tempo a figura da injustia e a da
tos fortes, estudos, viagens ... , tudo me era proposto, e eu devo apenas minha salvao. Em suma: o social .primava sobre o sexual, que nem mesmo era reco-
timidez embaraosa o fato de.no ter aproveitado mais audaciosamente, En- . nhecido; a virilidade dos camaradas sob re a vir tude queixosa das mulheres.
treta nto,"eu aderia plenam en te ao modelo que me era oferecido: o de uma mu- A Sorbonne dos anos 1947- 195 l preenchi a-me, apesar de seu academi-
lher indep~ndente qu e ganha a su vida e s se casa, even.tualmen te, bem mais cismo abafado. O curso de Ernest ~1brousse' e sua ao para ;"ili introd uzir a
tarde e por amor. " , histria operria seduziram-me como a tantos outros de mJll1a gerao. Inci-
I' Minha me, que sofrera por no poder seguir, devido s exigncias do- tada por ele (e a d espeito de ul}la tentao veleidosa de trabalhar sobre as mu-
l
msticas de um pai vivo, uma a'rreira artstica para a qual era dotada (ela lheres, apesar de tudo), comecei o estudo,da s greves, que foi mais tarde o ob:
co nservou at a sua morte recente e tardia, em ,1995, co m noventa. e oito anos, e
jeto de mi~h. tese, escrita' entre' 1967 197' e defendida em 1971. As mulhe-
< belos desenhos; pesar no stlgico de seu talento cOI)trariado) apoiava ' estas res eram ali minoritrias. A greve, ligada aos assalariado.s em se u ~onjunto,
( perspectivas. Todavia, mantin~a-s um po-uco reservada sbre seus riscos po~
't siveis quanto a um a feminilidade cuja eleg9cia era,~a ' seus olhos,. o primeiro
um ato Viril. a o passo que os problemas de 'subsistncia so uma questo 4as .
mulheres. lodavih, fiquei 'tocada po~ sua subordina o. .
I!:
dos mandamentos. O en sino, uma eventual carreira universitria (que, de fto . Os te;"pos rt;'Iudavarn,"i'mperceptivelrnente. Brigie Bardot, cuja imper
eu nem m esmo pretendia, ignorando tudo o'que se referia a ela), apavoravam- tinente liberdad e eu aplaudia, Fran~oise Sagan, t liane Victor e suas "Mulhe'res
.. na co mo uma irremedivel descida aos infernos de uma sombria austeridade, .tlmbm" na televiso, muitas outras introduziam notas discordantes. As so-
cujo exempl .lhe havia sido dado pelos professores de seu bem-amado liceu cilogas comeavam a se mexer. AndTe Michel, .tvelyne Sulle.rot, Madeleine
Fnelon, no incio do sculo 20. Ela temia para mim a desgraa de um cellba- -Guilbert publicavam se us primeiros livros. A partir de '1964, o Planejam~nto
to de necessidade e sem elegncia. O que havia de
femin ino. rio universo ma- Fam iliar (fundado em 1956) mobilizava cada vez mais muUIeres. Ele foi o ban -
terno - o apego- ~.uma casa, a um jardim: ao Cenrio da vida, doura das coi:.. '. co de ensaio do feminismo, " :
sas - eu considerava enfadonho. Eu preferia Gline: que meu pai admirava, a Seguiu ~se Maio de' 1968. Professoraassistente na Sorbonne, eu partici-
. Colette, venerada por minh~ me, a quem eu tambm tantas vezes impus si- pei intensamente das manifestaes e 'd os inumerveis comIcios e reunies da
lncio. Eu no lhe'fiz justia seno bem mai$ tarde, Fazer i;l hi~tria das mulhe:-
res per~itiu-me compreender a sua e eDcon~-la enfim. '
"
.,
Sorbonne ocupada sobretudo para reforma unversria, aquel a "universida-
de crtica" com a qual muitos de 'ns sonhvamos.
O mundo dos homens me atra'ia e o das mulheres me parecia to tedio- Donde iLminha adeso deterplinada formao de uma das novas uni-
so quanto derrisrio. Simone de Beauvoir, que alis pensava ento quase des- versidades, criadas' pa ra descongestiona.r a velha Sorbonne, pletrica. PGrigosa .
ta mesma forma, (oi o meu inaces.sivel modelo, talvez menos por suas obras - e j sem flego. Paris-VII ," a UJ1iversidade criada, absorveu minhas energias. Foi
levei tempo' para assimilar e l~eSm ({para l~r O Segundo Sexo, que me aborre:-'
J uma escolha de que no me arrependi. De 1970' a 1973, fiz ali toda a ininha
" cera de incio - do que por sua vida cuja_~udcia eu admirava se m ousar imi-
,, tar. Eu compartilhava da misoginia habitu'al das mulheres em vias de emanci-
I" 18 Sylvie 'Chaperon. Le Creux de la vagJ-le, a ser' publicado: sobre o femini smo dos anos
I. 1. I ~45-, 1 970. com um estudo sob re a publicao do Dellxieme Sexe. de sua recepo
'17 MUELDREYFUS. Francine. Vichy tI l'~melf",ini". Paris: Seuil, 1996. , e de seus efeitos. These, Institut Europen de Florence, 199~.
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carreira, em condies s vetes difceis, mas com gran.de liberdade e reais pos- tema. Depois desta entrada ,triunfal, os cursos seguintes foram mais calrpos.
sibilidades de inovao. . Pude,mos escutar tranqilamente falar sobre o comportamento dos babufnos
Pois, a I?artir dai, o ritmo se a~elera . O movimento das mulheres, de cuja .e da mulher . pr-histrica,' da situao respectiva das mulheres americanas e
base eu participei, ocasionou a minba "conversd feminista" e meu engaja- africanas; a doutora Retel abriu -nos novos horizontes ao nos apresentar suas r
mento na histria das muJheres, transformada ento em um dos eixos maio- pesquisas sobre a esterilidade das mulJ:teres Nzacants,-vti,mas de ~oenas ve-
res de meu trabaLho.' t pe"s ia crnica, erocarei apenas algumas datas e episdios nreas, to ss em sua vergonha, assim como .o so as mulheres africanas doen-
significativos ou agrdveis. tes de AlDS. FreqUentemente se faz silncio sobre as doenas das mulheres.
1973: primeiro curso sobre as mulheres em Jussieu , com Fabienne Bock Penso, por exemplo, no cncer de seio, to pouco falado, mas grande causa de
e Pauline Schmitt, intituJado: "As mulheres tm uma hist6ria?'~ Haviamos-es- mortalidade. apesar d.e seu recuo,
colhido este ttulo interrogativo'propositadam,ent, pois apesar de tudo no es- Sinal dos tempos (dos anos 70): dedicamos duas sesses s m.ulheres
tvamos certas da resposta. "As mulheres so apenas O n6 quase"imvel das es- chinesas. Claude Broyelle. acabaya d.e publicar La Moiti du cieI, em que cele-
j
truturas de parentesco? Sua histriase confunde com a histria da famlia? Em brava os mritos do maoismo que integrava as mulheres na produo livr:an-
suas relaes com o outro sexo, com a sociedade global, quais so os fatores de do-as do domstico com equipamentos .coletivs, Na nova cultura, a sexuali-
mudana? Os cortes fund~mentais?", escrevamos em uma apresentao limi- dade, considerada Como uma "in~eno burguesa': no era uma prioridade.
nar que mostr~ a..que ponto r_amC?s tambm influenciadas peJa antropologia Jean Chesne~ux, eminente especialista e conferencista, preocupou-se em subli-
estruturalista e_a viso de mulheres enraizadas na famlia, mas tambm nossa nhar que "contradies" continuavam a existir.
insa ti"sfao quanto a isto, A ponta da dvida, a suspeita da mudana tocam No segundo semestre, Pierre Viaal-Naquet, Jacq"ues Le G.off. Jean-Louis
. este texto, Desprovidas de problemtica, tanto quanto de materiais, havfamos Flandrin. Emmanuel Le Roy Ladurie, Mona Ozouf, .. nos falaram da condio
deciclido proced~r por conferncias e apelar a nossos colegas socilogos para das mulheres em seus perodos respectivos, Eles o qzeram voluntariamente,
um primei.co ~emestre IItempo presente': e historh\dores para um segundo se- considerando que se tratava de uma questo legitima, de fato pouco abordada;
mestre batizado de "referncias hist6ricas'~ - . e louvaram o ttulo interrogativo do curso. Em sUma, foi uma abertura " fran-
Em 7 de novembro, numa sla repleta, superaquecida, diante "da presen- cesa': muito distante das'controvrsias americanas de que tomvams conhe-
a de estudantes esquerdistas hostis ao curso por considerarem que ocupar-se cim,ento ento, Nos an~s seguiotes, tdmamos nosso destino em nossas mos,
das mulheres era desviar-se da revoluo, Andre Michel abriu fogo com uma com cursos mais aflfmativos sobre "Mulher e familia", "Mulher e trabal~o",
conferncia. . sobre U,A mulher e a famlia nas sociedades d~senvolvidas: opon- "Histria dos feminismos", etc, Houve ainda momentos surpreendentes como
do dois umodelos~. tradicjoaal e moderno. Ela foi corts mas vigorosamente _ . vinda de PierTe Samuel, que, ao ler o titu lo de um curso, props ,s~us servi-
atacada por rapazes dentre os quais um a criticava por referir-se a "modelos fa- . os:Srilhnte matemtico, ele vinha de uma famlia de helenistas e .pediu per-
miliares", ao passo que "no queremos mais saber da famUia n dizi ele; um ou- misso para escrever no quadro em grego, ficanqo muit~ espantado e entriste-
tro a aCusava de no evocar o orgasmo, acariciando os longos cabelos de uma-- cido ao....ver que os ~studantes presentes - historiadores! - no conseguiam
-bela loir~ $entada no cho, ao seu lado (no havia mais cadeiras disponiyeis acompanh-lo, Ele publicara um livro, AmazO!le5, guerrieres et gaillardes. em
devido grand afluncia), O que:fez as moas da platia carept na gargalha- que demonstrava que na 'G~cia Arcaica as mulheres usavam a lana e as a}mas
/
da, solidrias com a sua c.ompanheira: "Seria preciso talvez perguntar a sua ' com maestria e tinham to bons resultados nas co~ridas quanto os homeAs. A
opinjo". Andre Michel explicava cOPl serenidade que "modelos" no tinham
para os socilogos nenhum sentido no~ma~vo e que orgasmo no era O se~
-
pretensa fraqueza das mulheres no estava i.nscrita em seus corpos, mas o re-
, .
sultado pernicioso de sua imobilizao pela civilizao, Este ardente defensor
do vigor feminin~ era acompanhado por Franoise Q-'Eaubonne', que compar-
19 "Vinte e cinco ~nos fe~inistaI-mP3ris.V1I",
de est1;ldos an ..is de um colquio , , tiUllva de seu feminismo radical e cujo chapu preto de abas largas causou
sensao, A poca era efervescente e tnhamos a sensao d( descobrir um
(novembro de 1997) a sereJ1l publicados nbs Cal,iers du CEDREF, organizado por.
Liliane Kandel e Claude Zaidman, I novo mundo,
"
/.
20 21
l/lt""dl/fi!o . Inr'rod'liIo
Ns O fazamos tambm por meio de seminrios de maior ou menor


do colquio de Saint-Maximin (Ulle "istoire des femmes eSI-eUpossible?, 1983 )
forma lidade, em que aprofundvamos a reflexo, No GEF (GruPQ de estudos e enfim, ele forne~u o ncleo responsvel por Histoire des femmes en OccidcHt,
,
pri~l1eira tentativa de si ntese de pesquisas que, por outro lado, desenvolviam-
lo { .
, feministas), por exemplo. fundado em 1974 por Franoise Basch e por 'mim
mesma. Ali n55 nos encontrvamos entre mulheres (era uma deciso delibera-


se intensamente . . . .
da), para discutir, asperamente s vezes, problemas mais canden tes': o estatuto Havia, de. fato, uma forte demanda estudantil (majoritarament femj-
da psicanlise, do qual o;grupo "Psicanlise e politica" (Psych e Po) de Antoi- nina) por mestrados, em seguida por teses, que eu me esforava em orientar e
nette Fouque fazia s~u principal instrumento, a invisjbi,l idade do ttabalho do-


acolher em meu seminri o. Seminrio que eu tentei transformar em um lugar
mstico (seria necessrio reivindicar a sua remunerao? A resposta foi nega- 'estvel e aberto nde, s segundas ~ no ite, podia-se sempre "dar uma passada':
tiva ), o alcance, libertador ou no do assa1ariamen~o para as mulheres, a ques-). Meu objetivo era favorecer a fala e as trocas, fazer circular a informao, per-
to do erotismo e da pornogra6a, a homossexuadade. etc. Graas a Franoi-
se Basch e a sua s colegas - Marie-Claire Pasquier, Franoise Barret-Ducrocq ...
- do departamento de lnguas e civilizao anglo -americanas (Charles V) ns
mitir qu'e cada um estabelecesse conta tos, em uma perspectiva de rede, -nacio-
nal e in ternac ional (houve anos.com domnio grego, ou brasileiro, sempre com
a presena das japonesas), suscetrvel de servir de paliativo fraqueza institu-

'.
tivemos contato com as pesquisadoras americanas e os Women's Stud.i es, so- cional ligada rigidez acadmica francesa.
bretudo durante os encontros do MouJin d'And ( 1979), quando conhecemos Este m ovimento de pesquisas sob re as mulheres efa geral Ele atravessa-
Catherine Stimpso n, a fundadora de Sig11S, CaroU Smith-Rosenberg, cujo arti- va as discipnas. O objeto "mulheres" era plural e no pertencia 'a ningum em
go sobre "The femaJe world of lo've and rit~al n causara sensao, Claudi~
Koonz, cuja tese ~obre Les Meres-patrie du Troisieme Reich renovava, no sem
controvrsias, a abordagem das relaes mulheres e nazismo,ll que Rita Thal-
particular. Filsofas, historiadoras, socilogas, literatas trabalhavam juntas,
com talvez um pouco mais de ,distncia em relao s cincias "psi': justamen-
te na medida em que o questionamento da psica nlise era vigoroso. Entre as
m?nn havia desbravado amplamente.
Na EHESS (.cole de~ hautes tudes en sciences sociales,- Escola de Al~ .
tos Estudos em Cincias Sociais), a partir de 1978-79, (otOlara-se, em torno de
paladinas do feminino, portador de cultura e, porque no?, de alternati.va po-
ltica, e as partidrias da diferena igualitria, desconstruda, libertadora de es-
'colhas individuais em que variante s~ual seria apenas uma .entre outras, as

Christiane KJapisch, Arlette Farge, Ccile Dauphin ... Pierrette Pzerat, s quais
juntara.~n-se Genevive Fraise,: Pauline.Schmitt e depoi; Ynnkk Ripa, Dan.ie-
divergncias continuavam fortes. Elas atenuaram-se nos dias de hoje e sobre-
tudo deslocaram-se' e recompuseram-se corls ideravelm~nte, M.as, e da?
Nascid-o de interroga es mltiplas, este movimento ultrapassava am-


le Voldman, Vronique Nahoum-Grappe, Rose-Marie Lagrave, Nancy Green,
plamente as universidads, ainda que, pela fora e pela inrcia das coisas, elas
etc., um grupo que devia ao seu carter informal e autogerido; uma parte de
sua iniciativa e de .sua influncia. A idia inicial era de nos encontrarmos _
, tivessem tendncia a absor,V-lo. Era preciso ainda que houvesse professores
\ em relativa posio de poder, capazes de introduzi r esta perspectiva ... Este foi


margem de nossas obrigaes profissionais. em total liberdade, para ler, refle- ~
o caso especialment e. de Toulouse) com Rolande Trem p, Mar.ie-France Brive e
tir, debater, apropriarmo:nos da reflexo feminis ta, sobretudo norte-a mer'ica-
"
na, n,as 'tambm epropia (italiana em parti<:=ular), bem como das obras Ae- Agnes Fine e .e m Aix, onde, graas Y.vOnne Knibiehler, aconteceu o primeiro
colquio sobr~ "As n'-tulheres, e as cincias humanas", em j.urlho de 1975, e~ que
- Maorice.Gdelie,r ou de George? Duby. Seminrio de leitu ra e de nivelamen-
to, e,$te grupo revelou-se eficaz, 'Ele foi, com o EF, o principal supo,r te de Pe-
lIlope, primeiros C.hiers poll~ l'hisloire des femmes (1979-1985, 13 edies),
tive a oportunidade de apresentar um primeiro balano (aind~ muito modes-
to) e de esboar uma problemtica de pesquisa resolutamente relacional e sus-

cetvel de transforfl'!ar a vi.so global da Histria.
~
, Esta tambm era a i;nteno de Histoire des femnles en Occidentque nos
-,
20 SMlTHROSENBERG, Carroll. The. femaJe world of love and ritual: relations mobilizou (e-me monopolizou) entre 1987 e 1 ~92, Eu j co ntei tantas vezes
,

between women' in XIXth ccntu ry Ameria. Signs, I, I, 1975. 1-20 (trAr. em Les como nasceu e o que foi inicialmente a Storia que hesito a repetir. Mas, como
Tet'~pjJllodernts. 19n- 1978). i .-'. e
aquele livro representou um ponto de cristalizao maior provocou, ao me-
, 21 KOONZ, Claudia. Les Meres-patrie du nofsilme Rech. Paris: Licu .commun; 01 989 nos n a Frana, uma mudana de esta tuto.da histria das mulheres, difcil n-3.o
(ed-, americana 1986). \ '-


I evoc-lo neste panorama de uma paisagem recomposta ..

.'
......
"

L
22

I.c'--
23

1,lIroJII,}Q
'm,wupJo

Deve-se a primeira iniciativa a Vito e Guiseppe !.atena, editora fami~jar, europia, que s poderia nos agradar. A aventur~ valia 'a pena ser tentada, pois,
conhecida por sua resistncia ao fascismo, suas ligaes com a esquerda italia- ainda por cima, ela nos era oferecida. "
na e sua abertura para as cincias humanas, principalmente francesas. Laterza Era o outono de 1987. Em junho de 1988, um colquio reuniu no hotei.
~

traduzira com sucesso na Itlia L'Histoire de la v;e prive, que Philippe Aries e Talleyrand-Gallifet da rua de Varenne, sede do Cen~o Cultural Italiano, a
Georges Duby coordenavam e cujo tomo 4 (sculo 19) eu havia organizado. maiqria das setenta colaboradoras (e colaboradores) da obra, cujos cinco vo-
Por que no, diziam des, um Storia della Do;ma? Georges Duby, ao ser cnsul:- lumes foram publica.d os paralelmente na Itlia e na Frana,u entre 1990 e
lado, aquiesceu imecatamente'e juntou-se a mim. Era a primavera de 1987; eu 1992.-Trabalho conduzido com facilidade; graas competncia e atividade
a'cabava de sair da Vie prive, tinha outros. projetos e tinha gr~mde vontade de das diretoras de volumes: Pauline Schmit (1), Christiane Klapish-Zuber (ll),
recusar este trabalho. Mas meus interlqcutores insistiam. Georges -Duby, em Arlette Farge e Nathalie Davis (II!), Genevieve Fraise e eu (TV), Franoise Th-
particular, estava convencido da atualidade da empreitada. Atento aos aconte- baud (V) que desejara reunir-se aOZlcleo inici~L Foi um trabaJho intenso,
cimentos contemporneos, e ao movimento das mulheres que ele tambIl}. nl~s no qual tivemos grande prazer. Eu, em todo caso, que fui talvez a princi-
percebia 'pO! aquelas que o cercava;'l - sua esposa, suas filhas -, ele lhes dedi- pal beneficiria desta situao, Penso tamJ>m, aqui e acol, nas estudantes e
cava, desde ~ metade da dcada de 1970, um lugar crescente em sua reflexo, doutorandas de Jussieu, muitas das quais integraram a universidade. Graas. a.
seus cursos e seus escritos. "A mulher, O amQr, O cavaleiro" publicado em ~las, a histria das \Dulheres continua. Ento, muito obrigada.
L'Histoire em 1978, O Cavaleiro, a mulher e o 'padre em 1981. Ele mostra no po- ."P. raro poder conciliar um projeto que seja simultaneamente individual, .
der de obstruo das mulheres: em s ua s maiores exigncias, um agente de intelectual e polftico (no sentido mais forte e cidado do termo). A histria das
transformao do casamento em que o co nsentimento torna-se cada vez mais mulheres o permitia. De minJ:a prte. foi assim que a vivi e particu1arment~
central. Da' mesma forma que o amor corts era uma nova tatica de seduo durante este ltimo. trabalho. Tive o sentimento de encontrar as mulheres que
tornada necessria pela r~sistncia das mutheres. s relaes amorosas era!fl por muito tempo eu evitara. Encontrar a sa amizade, sua alegria, suas angs-
ti;lS, sua procura de um sentido; o sentimento de melhor compreender aque-
tambm relaes d. poder em .q ue as mulheres jogavam o seu jogo. Dai a ade-
las linhagens de mulheres que me h~viam precedido, entre as quais minha
so a uma histria que faria das relaes entre os sexos um motor da mudan-
, me, e com isso, encontrar a mim mesma...
a. Ponto de vista bastante excpcional entre 'o s historiadores de sua gerao e
Mas o lucro no era somen.te existencial. Era intelectual. A hi stria d~s
que explica a juno operada com as historiadoras. 21 . mulheres, ao colocar a questo das relaes entre os sexos, revisitava o conjun-
Colocada diante de minhas responsa bilidades, consultei minhas amigas to dos problemas do tempo: o trabalho; o val~r, o sofrimento, a violncia, o
do grupo da !>scola de Altos Estudos. Aps .discusses em que comeamos, na r .amor, a seduo, o poder, as representaes,:as'imagens e o -real, o soCial e o po-
realidade, a elaborar O contedo, decidiJIlOS aceitar a proposta. Era uma opor: -'" i'-. ltico, a 'Criao, o pensamento sifl:tbdlico. A diferena dos sexos revelava-se de
tunidade que corram6s ~ risco de no encontrar novamente ~ qu, alis, ne- . um. grande fecundidad e.i'te fio de Ariadne percorria O labirinto do tempo.
nhum dj tor francs nos havia proposto, o meio d~ sair ae uma semiclandes-- Pois do gineceu casa rural ou bUIguesa, .da: polis grega democracia conte~
- tihidaC1e, d~ fazer a s.J;ltese (provisria) dt quinze anQ.s de trabalhos qu~, con- t porna, havia comunica,es dos corredores que no existem talvez em mes-
seqentemente, g~ariam em vi~ibilidade. Chance de contri~uir, para a legi- mo grau nos outros capitulos da agenda histrica. Estes "lugares para a hist-
~mid~de de u.m a rustrill ainda marginal, alm de tudo em !lr:na perspectiva -' ria" (A. Farge) das mulheres podem ser percor;idos sem que nos sintamos ,
.', completamente deslocadas. A histria das m~eres e das relaes entre o~ se-
xos coloca de maneira muito feliz a 'questo da permanncia e da mudana, da
22 DALARUN, Jacques. L'abime d I'archittcte.lntroduction Georges Duby. Fodalit. j
modernidade e da ao, das rupturas e das continuidades. do invariante e da
Paris: Gallimard. 19% (reunio de um ~no nmero de obras): um prxin:ao
nmero de C/10, a ser publicado sob a organizao de Christiane Klapisc.h-Zuber,
\ e
ter dedicado.a Gtorges D.u~y - histria dps mulheres. tema que esta..r tambtm na ,
?rdem d9 "dia do colquio organi7..i\do er Mcon OCIJ - L998) pelo Institut de 23 A edio francesa foi public.da pela Plon, graas a Lau~dler e depois, aos cuida.
- recherche du Vai de Sa6ne-M:\conl13is.
, - '- dos diligentes de Anne le<:lerc. Agradeo a ambas.

24 . , \.
, 25
"
III,nulllfiJo

t
historicidade ... Objeto de pesquisas precisas e necess rias, terreno so nhado Parte 1
para a microhistria, ela tambm um terreno de reflexo maior, "terico"
como o cham ariam os americanos. epistemolgico. co mo ~teramos dito nas_
dcadas de 1970 e 1980. para a pesquisa. diremos mais modestamente nos dias
de hoje. Ela interroga a lingu,agem e as estruturas do relato. as rel aes 'do su-
jeito I! do objeto. da cultura e da natureu, do pblico e do privado. Ela coloca
... em questo as divises disciplinares e as maneiras de pensar. TRAOS
Ex perincia insubstituvel para aquelas e aqueles que- a fizeram, a hist-
ria das mulheres. por outro lado, no mudou nem a atitude histrica, ainda ce"-..
i'
serva da, nem as instituies universitrias, que opem-se a lhe dar um lugar"
~ ,
ainda que modesto. Os inevitveis confli tos de territrio cond uzem s vezes a
ten si?es, internas e externas umentadas, e cuja con ta pode vir a ser paga pelas,
'pesquisadoras mais jovens, E a Frana, sob este ngulo, parece mais arcaica do
que a maioria de seus vizinhos.' '"
A histda das mulheres tambm no mudou muito o lugar ou a "con-
dio" destas mulheres. No entanto, permite compreend-los melhor. Ela con ~
trib ui para sua conscincia de si mesmas, da qual certam ente ainda apenas
um sinal: Nos p'ases em vias de desnvolvi~ento, ond,e as mulheres comeam
a ter acesso ao 'reconhecimento indi\jdual, 'o acompanhamento freqente de- "

um proj':esso iaenti trio, s vezes cOntra riado: de que so mos as espectadoras


cmplices. ansiosas e soLidirias. -
Este livro. reunio de artigos diversos qu'e devo am igvel pe'r.severan- .
a de Perrine Si mon- Nahum, portador deste fragmento de histria ao qual '
n~eu ltimo itinerrio est estreitamente ligado. Ele d o test.emunho de algu -
mas. destas e,tapas. de suas descobertas e de seus erros, de seus debates e Suas
tenses, de s~as dificuldades e seus' prazeres, de suas interrogaes primeiras r
que no perderam' nada de sua acuidade: "Mulheres, quem somos ns? De -
onde viemos? Para onde yamos~" Qual foi o nosso caminho neste mundo? ,
Vocs nos ouvem? I'
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I' 26

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A clificuldade da histria das mulheres deve-se inicialmente ao apaga-
mento de seus traos, tanto publicas q~nto privados.

.t dos traos privados qu~ trataremos nos textos que se seguem: corres-
pondnci3.\ d3.\ trs frlh.s de Marx, fragmento de um dirio intimo de uma de,
", vota moa do subrbio Samt-Germain, livro de notas da casa que, ao tornar-

se me, ela continuou a fazet sobre sua pc?pria filha.


Sculo de fammas, de armrios e de escrita pessoal, o sculo 19 um

imenso reser'(atrio. Co rrespondncias,


, diirias, autobiografias foram e..'TI11lla-
'

das e analisadas co mo m odo de comu nicao e expresso. Roger Chartier e sua


'equipe perScrutaram os usos da carta.I Philippc:: Lejeune localizou uma cente- .

-- 7 na de dirios de moas~ que mostram person,a lidades muito mais rebeldes do


que a 90ce.Caroline Braune que os acasos da pesquisa havia,m ~olocado no ca-

-'
minh o de George~ RibeiU. Juntos. ns editram os os res tos.encontrados de seu
dirio. Esta publicao, recenseada pelo L'Express, permjtira~nos encontrar sua
neta. Ela nos confiou ento o dirio que Caroline, qu e passara a se chama'r Or-

.,
"
"
-- ville, dedicara sua filha Marie, to desejada. Um outro tipo de dirio nos era
. I

1 . ," I .
CHARTIER. Roger (Dir. ):l Coruspondence, les u,sages de la [ettre au X!)(! sitde.
Pris: Fayard, 1991; DAUPH1N1 Cdle; P~REZAT. Pierrelte; POUBLAN, Daniele.
Ces oonnes lettres, une ccrreJpondance familiale au)(,f)(( silcle. Paris: AJbin Michel,

"
\,

.
I
:.\.
',~
.,"
~ 1995 .
2 LE}EUNE, Philippe. Le Moi des DemoiselJes. Enqllitt sI/r le jour:nal de jeu,IIl! filie.
Paris: Stu il. 1993. .

--
,
,
.,


29

-,
Palie J Par/e I
""", I TI'I~s

, entao fornecido)
, ilustrando a assuno do "beb" na constelao familiar da- As fontes privadas reforam, conseqent~mente, a desigualdade pela as-
quele ftm de sculo, contriouio histria do sentimento matern.al tanto . simetria d'aquil0 que Uumin.in. Elas tm um outro. inconvenieIe: o de subli-
,.
quanto da primeira infncia. nhar um pouco.maisos lao.s das mullieres c~m a esfera privada, pois eman~m
desta esfera. Elas inscrevem.o tempo das mulheres na repetio do mesmo e a
Muito preciosos para o conhecimento da vida e do corao ds mulhe- , tI
res, estes documentos.p.o privado tm limites sociais estreitos, desenhados por relativa inrcia do cotidiano, acentuam a prpria feminilidade, que Colette
UI:n acesso emin~ntemente varivel escrita. O silncio quebrdo apenas pe- descreve de form~ muito feliz.
las privilegiadas da cultura. Ao corttrrio, ele pesa ainda mais para as operrias Entre fugacidade dos traos e ~)Ceano d~ esqueCimento, os caminhos da
. memria das ~ulheres so estreitos. '
'e camponesas cuja individualidade nos escapa. Ns' as perceben;H?s em grupo,
nos canlpos, na feira, nas bodas ou nas peregrinaes, atravs de imagens, fo-
tografias ou descries etnogrficas que apagam necessariamente particulari- _
'I
i
dades e conflitosj mantend.o a iluso de um comunit<1:rismo rural um tanto :
imobilizado. Dos conflitos, ouvimos ap_enas o eco . . quando eles perturbaram .
suficiente!Uente a ordem pblica para tornarem-se caso de polcia e de justia.
Delinqentes e mais freqentemente vtimcts. as mulheres aparecem ento li~
I -.,
gadas co ntraven <? s I '

A opacidade um pouco menos - forte no que se refere s mulheres das


, ,
[
classes populares urbanas, mais observadas (assim as monografias de fa.mlia
\
da' Escola de Le Play tm grande interesse pelas don as-de -casa, pilares da fam-
\
lia), mais presentes110 espao pblico, mais alfabetizadas tambm . As raras au- ,'
tobiografias de mulheres do povo, diretas ou apresentadas.na forma de fico,
provm de operrias que tm acesso ' individualidade peja escrita (Margueri.
te Audoux, Lise ~anderwielen) ou pela ao militante (Lcie Baud, Jeanne 7
Bouvier,'Victoire Tinayre). Mas, trata-se a de' traos impressos, pblios. Da
situao familiar a~terior, pouco emerge e foi cnservado. 4 ,_
.
,
\'
3 Dois exemplos: CLAVERIE.1:li~beth; LAMAlSON, Pierre. L'lmpossible: mariage:. "

Viole:nce. et pareflt til Gvauda~.XVue. XVIlIt et)(J)(! sicle:. Paris: Hachette, 1982; ';
SOHN. Anne-Marie: Ch'ysalides, Fe:tllmes dans la vie prive (X1Xc_Xxe sicle) . Paris:
.
Publications de la Sorbonn~~J99~.2 v.
' ,
.' -
4 Marguerite Audoux, Mafie~Claire. 191 0, L'Atelier de Marie:-Claire, 1920;
. .'
l
VANDERWIElEN. Li~. Lise du piar pays ol?an autobiographique). [ilIe: p~ss.es
Universitaires, 1983; BOUVIER, ]e<nne'":"-Ai!es Mmoires ou cinqu(If,u-lIeu! (umes
" d'activit iJ.duslrielle, sociaIe tt imellectuclle....dune ollvrire (1876-1935). (1936).
Paris: Maspe~o. 1983. Rd.; SGHKOLNYI{, Claude. Viaoire Tinayre (i831-1895).
Du SOcifl/is11Ie utopique: au positivisme pl"Ol{aj,e. Paris: L'Harmattan.1997.. . .....
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30
31

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Capitulo 1
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PRATICAS DA MEMORIAl FEMININA*

\
No tea-t ro da memria, as muJheres so uma leve sombra.
A narrativa histrica tradicional lhes d pouco espao, justamente n.a
medida em que privilegia a cena pblica - a' poltica, a guerra - onde elas apa-

r
recem' pouco. A iconografia comemo:ativa lhes mais ,aberta. A ~statuaria)
mania cara 111- Repblica, se(Jleou' silhuetas femininas pela cidade. Mas ale-
gorias ou simbolos, .~as coro~ os grandes homens ou se prostram a seus ps,
- relegando um pauc mais no esquecimento as mulheres reais que os ~poiaram
\ ou amaram e as mulheres triadoras cuja efigie lhes fazia sombra.)
Mas ~ algo mais grave. Esta ausncia.no "nvel da narrativa acomp"a-
Ilhada po{ uma car~ncia de traos no domnio das "fontes" nas quais o histo-
riador se alimenta, devido ao dficit de registro primrio, No sculo 19. por
exe~lplo~ os escrives da histria - administradores, policiais, juizes ou pa-'
dres, contadores' da ordem pblica - to~am nota de muito pouco do q'ue tem
o trao das mulheres. categoria indistinta, destinda ao silncio. Se o fazem,
quando observam a presena feminina em . .uma
. manifestao ou. reunio, re- ..
I , ., correm 'aos esteretipos mais conhecidos: , ~u1heres vociierarites. meg~as a
4

I ,....
partir do momento em que 'abrem a boca, histricas, assim que comeam a
gesticular. A viso, das mulheres age como Um' pisca:pisca: elas so ra~am'nte

.~

., li' Pratiques de la mmoire f~minine. Travenes, 40. p, 19-29. rv/l987. N1.imero espe-
,
I

l.
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I
cial ''Th~;\t~ de la m~moire~ ,
'5 Allne-Mar;e Fraise Falire estudou as figurtU femininas em uma Use. La Stahmire
I
, ., , I , cOlllnfmofative tl Paris sous La llJt Republique. U. P. d' Arcllitecrure de la Vi/lette.

, ~
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~ 33

~
Parte 1 Q lptllllo J
n.", Prdlkas rl~ mc.m6ria fcmlina
,.-

consideradas por si mesmas, mas bem mais freqentemente com ,sintomas de lher'~ entidade coletiva e abstrata q ual atribuem-se caracteres d co nveno.
febre ou de abatimento: -Sobre elas, no h nenhuma verdadeira pesquisa, ma~ somente a co nstatao
de seu eventual deslocamento para fora de suas zonas reservadas. .
Um ltimo exemplo dar uma idia deste dficit documental e de sua
o SILf.NCIO DOS RQUIVOS
/'
significao complexa, Os arquivos do cri~e, to ricos para o conhemento
da vida pri\'ada. dizem pouco sobre as mulheres, na medida em que seu peso
Os procedimentos de registro dos quais a hi stria t~ibutria so fruto na criminalidade fraco e,decrescente (de aproximadamente um tero, no in-
de uma seleo que privilegia o pblico, nico domnio direto de interveno cio do sculo 19, ele cai para menos de 200/0 no seu Cma!), no em virtude de
do poder e campo dos valores'verdadeiros'. O sculo 19 distinguiu claramente ' uma natureza doce, pacifica e maternal, como ,pretende Lo~brosso/ mas de-
as esferas, pblica e privada. cuj o a~enciamentl? condiiona o t;.quilbrio ge~ral. ' vido a um,a ~rie de prticas que as excluem do campo da vingana ou do
' Provavelmente suas esferas no engloJ>am exatamente a repartio dos sexos. afrontamen to. A honra viril ultrajada vingada com o assassinato. O roubo
'Mas, grosso modo, o mundo pblico, sopretudo econmico poltico, desti- e nas estradas ou os furtos, os .assaltos ou o atenta'd o eram, at uma data recen-
nado'aos homens e o mund que conta. Esta definiodos papis, clara ,e. vo- te, coisas de hom em, 1

luntarista, traduziu-se por uma retirada das mulheres de certos locais: a Bolsa, Assim, olhar de homens sobre homens, os arquivos pblicos calam as
o Banco, os grandes mercados de negcios, o Parlamento, os clubes, crculos e . m~heres. ".E, preciso, todavia, no esquecer as muJheres. entre todos estes ho
cafs, gra ndes loc~is de sociab~dade masculina, e at m estno as bibliotecas '
\
mens que ss, vociferavam, clamavam <? que haviam f~ito ou que sonhavam fa~
pblicas, Mai$ t~rde, Simme de Be~uvoir, na Biblioteca Ncional, uma fig~- , zero Fala-se muito deles. O que se sabe delas?" escreve GeOJ;ges Duby como
ra de transgresso intelectual. A cidade' do sculo 19 ' um espao sexy.a~o.As concluso ,do livro que dedica ao casamento na Frana feudal, 'Le ClJevaJier, la
mulheres inscrevem-se nele como ornamentos, estritamente disciplinadas pela , Femme et le Prtre (O Cavaleiro, a Mlllher e o Padre), Eis ai toda a questo,
moda, que codifica S43S aparncias, roupas e cuidados, principalmente para as
mulheres b':lrguesas cujo lazer o,s tentatrio tem como funo significar a for-
tuna e a posiO de seu marido, Protagonistas; no verdadeiro sentido da pala- OS SEGREDOS DOS S'TOS
vra, elas desIDam nos sales, no teatro 0l,! no passeio, e por suas roup~ que
I,
os cronistas s~ interessam (vej,amos as Lettrcs parisie,mes, do visconde de Lau- Os arquivos privados, outro sto da histria, dizem mais? Sim, de-ou-
nay, alis, Delphine de Girardin'), tra maneira, na medida em que as mulhres s~ exPressaram muito mais abun-
" I Quanto s mulhe'res do p~vo, fala-se dela's somerte quando seus mu~
d'antemente n';les, e at mesmo devido ao raio que';"'co mo secretrias da fam-
I'
I mrios inquietam em caso de po caro, quando fazem algazarra contra os co-
- .
lia, elas foram produtoras
. destes
, arquivos. Livros de antaes da casa em que
me(cia~t~s QU os se~horios, quaJ~do ameaam subverter com sua violncia, mantm os anais da famlia. Correspond ncias familiares de que elas so as es-
I uma passeata de grevistas. . , cribas habituais, dirios ntimos cuja 'prtica recomendada para as moas por
,. , Em sum~, a observao ,d as mulheres de outrora obedece critrios de seus confessor~s, e mais tarde por Seus pedagogos, como um meio de controle
ordem e de papel. Ela concerne os di~cursos m ais do que as prticas. lnteres- . de si mesmas constituem um abrigo para os escritos das mulheres, cuja imen-
I' . r' '-
sa-se pouco pelas mulheres singulares, des~rovidas de existncia e mais "mu-
' sido atestada por todos os' fatores. Mas quantas destruies forum reallza-
- - ,

6 Madame de Girardin" ~ttres pa:jsjeIl1~ du ,Vicomte de Launay (1837.1848 ) 7 l:.OMBROSO. C.: FERRERO, G. La Femme criminel1e el la prostitue, Paris: A1 c~m ,
Prsent~ et anots par AhneMartm FU~ ler. P~IS: Mercure de' France, ~86 . 2 v. "- 1896, Trad, fr.
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"

34 35
~

Ptlrtc J Clpltul I
."""" Prd/iau th! mqll6ri<l ftmininQ

das nestes arquivos cujos restos, conservados at hoje. nos sugerem a sua ri Assim as mulheres freqUentemente apagam de si me~mas as marcas tnues de
queza tanto como o ,se u interesse enfim recQnheddo! . seus passos neste mundo, como s'e' sua apaTio fosse uma ofensa ordem.
Estas destruies vm dos a,casos das sucesses e das mudanas de casa, Este ato de autodestruio tambm uPla forma de adeso ao silncio
dnun go?to pelo secreto que cimenta a intriga familia:r, mas tambm da indi- O' que a sociedade impe s mulheres, feitas, como escreve Jules Simon, "para es-
ferena de descenden~es embaraados p~los legados de seus predecessores que conder sua vida"; um consentimento negao de si que est, no centro da edu-
/ .
causam tanto estorvo: indiferena agravada pelo carter subalterno dado a es- . cao feminina, religiosa ou laica, e que a escrita - assm} como a leitura - con-
tes escritos cls mulheres. A5 cartas das filhas de Karl Marx foram imperfeita- tradiziam. Queimar se,us papis uma purifica~\! pelo fogo desta ateno a si
mente conservadas!e publicada,s tardiamente; ao desven4ar as manias o u' as fra- ipesma que confina ao sacrilgi~. Este gigantesco auto-de-f ~nceu a maior par-
quezas do pai ou-do homem privado, elas chegam a constituir; para 'alguns, uma te do~( escritos privados das muLher~s, ao mesmo,tempo que os arquivos familia-
certa in'convenincia, Outro exemplo: a correspondncia que Tocqueville man- \ , res de que a sua longevidade as tinha transformado em guardis. A morte sbi.
teve con~ se u amigo Gustavo de Beaumont foi preciosamente guardada como ' ta, os armrios esquecidos 9as grandes casas provinciais ~o os nicos guarda-
um testemunho nico sobre suas empreitadas intelectuais e polticas; paraJela- fogos deSte incndio. A imagem das mulheres ateando fogo em seus cadernos in-
mente, a correspondncia mantida.por.suas esposas desapareceu por completo. timas ou em suas cartas de amor na noite de sua vida sugere a dificu14ade femi-
De resto, muitas mulheres, presseqtindo a indiferena, adiantaram-se a nina de existir de outra forma.ru.m do fugaz instante da palavra e, conseqen- '
ela ao "colocar ordem em seus negcios", " temente, dificuldade .de reencontrar uma memria desprovida de traos.
, isto , ao destruir seus cadernos inti-
mos, temendo a incompreenso ou a ironia de seus herdeiros. Deixa"r para trs
de shca rtas d~ amor no seria introduzir um terceiro personag~ln em um ca~
sal cuja bela image'm o tempo j havia alterado? O mes.m o acontece pa"r; a a~i
A PAIXO DAS COISAS
zade. Eis duas amigas. Hlene e Berth ~ que durante quarenta anos trocar~m .\
Mais do que ao escrito proibido, ao mundo calado e permitido das
uma intensa correspondncia. De Hlene, resta"", 625 cartas; de Berthe. nada: '
coisas que as' mulheres confiam sua meairia. No aos prestigiosos objetos de
ela pediu a Hiene para destruir tudo, pois no desejava nenhum testemunho
'> coleo, coisa de homens preocupados em conquistar, pelo acmuJo de qua-
de sua amiztde. Hlene resistiu, mas finalmente, dilacerada, queimou as ama-
I . dros o u de livros, a legitimidad e do gosto. Nd sculo 19, a coleo, e airida mais
das missivas.' 'a' biblioftlia, so ;tti~idades tnascuJinas. As mulheres' se retraem ein matia
. Como a leitura,lIl,a escrita freqentemente. para as mulh~res,\,um fru- ' .m~is humilde: a roupa bl'anca e os objetos~ Ninharia, pr~sentes recebidos em
to pro'ibido. Para retomar o mesmo exemplo, o pai de Hlene irrita-se ao v-Ia... up1 'anivel'srio ou uma fest~, bibeIOs trazidos de uma viagem ou de .uma ex-
pass~r tantas- horas em sua correspondn'cia. Ela deve se defender e esconder- curso, "mil ndas" preenchem vitrines, pequenos museus da leinbrana femi-
se ~ara 'c~ntmuar que, aos olhos do Paj, uma criancice e um desperlcio. nina. As mulheres tm a paixo pelos estojos, pelas caixinhas e' med~hes em
Uma certa culpa acompanha esta transgresso de um domfnio .sagrado. No se
-
que elas guardam seus tesouros: mechas de tabelo, flores secas, jias de farol-
..
dJ ixar vestgio,s desta prte ~ecreta de si mesma, deste pecad~ que foi goz..1.do. lia, miniaturas que, antes das fotografias,.permitiarrl-que se conservasse ~ ros-
to amado. Mais tarde, -fotografias individuais ou de famil!a, emolduradas ou
8 Lenres des filies de Karl Marx. PrHace de r.
Perrot. Paris: Albin Michel, 1979.
9 Anne-Martin Fugier, uLes Jettres clibatalres", arligoo3 ser publicado.
'
,
reunidas em lbuns, estes herbrios da lembrana) alimentam uma nostalgia
indefin.idamente enfraquecida. ColetQeas de croquis e de cart~s postai.s me-
10 ~TH[ESsE, AnneMarie. ~ Roman du qll~tidjen. Lecteurs et ledures populmres la TQorizam as viagens. Alm do mais, as mUlheres so.lev.adas~a fazer .tais cole-
Bdle Epoque. Paris: Le Cbemin Verto 1981. ..... -es pela engenhosidade de uma papelaria em pleno desenvolvimento. Agen-
/

'.. ,
.,
36 37
"
., Parte J Cup{lI/lo I
Th>,M Prticas dll memria fcmi",'"a

~.
I
d;.ts keepsakes yind as da Inglalerr,! incitam ao registro dos acontecimentos pri- que se exerce sobre o co;po das mulheres a toda 110ra do ~a, a cada ms de
vados. "Durante a Monarquia de Julho, toda m'oa de bo farnHia tem seu l- uma estao. Devria mostrou-o ao detalhar os trajes que uma mullier elegan-
bwn q~e ela apresenta aos amig~s da casa. Lamartine quem abre o lbum de te deve usar, hora aps hora.
Uopoldine Hugo", escre~e Al.ain Corbin . No fim do sculo 1Q, o edit'c>r,Paul Mas este dever, no ,qual algumas mulheres encontram prazer e outras
OUendorf lana o Recl/ei/victor HI/go, transposio dos birtllday books brit,' um tdio profundo, d forma mem~ia, Uma mulher inscreve as circ~nst~n
nicos; a -pgina da esquerda ocupada por trechos da obra do MestrJ, a da di- cias de sua vida atravs dos vestidos que ela usa, seus am9res na c_or de uma
. ceita menci?na apenas a data do dia; ele pode ser usado como uma col~tnea echarpe ou na forma de um chapu. Uma luva, um leno. so para ela relquias
de poems, de pensamentos, uma agenda ou um dirio, pouco ntimo por ser de que s ela conhece o vlor. A monotonia dos ano~ se diferencia pela roupa
-aberto aos famiares. que fixa tambm a representao dos acontecimentos que fazem se~ corao
I Estas prticas,implicam na ~dia de uma capitalizao do tempo, cujos bater: "Eu usava, naquele dia ..." ela dir. A memria ds mulheres vestida. A
I instantes privilegiados podem ser revividos pela rememorao, reinterpreta-, roupa sua se,g unda pele. a nica de que se ousa falar ou ao menos sonhar. A
I dos, como u~a pea de teatro representada .sem 'cessar. Elas inscreyem-se em importncia d~as "parncias faz que as mulheres sejam 'mais ,atentas ao lxico
um s~cillo 19 que faz
do pri~ado o lugar da felicidale imvel, cujo palco a des..tas mesmas aparncias. O rosto do outro tudo o que elas podem permi-
casa, os atores, os membros da famlia, e as mullieres as testemunhas e as cro- tir-se. Pelos alhos. ela's pensam atingir a alma . .E: por isso que elas se lembram
ni stas. Mas esta misso de memoriaLista deve respeitar' limites implcitos. O de sua cor, qual "()~ homens so geralm eht~ indiferentes.
pessoal, o muito ntimo so ba'n idos deste registro como indecenteS". Se a m,a
sol.teir~ ,che~a. a atrever-se timidamente a se apropriar ,de seu dirio, a mulhei
casada, no entanto, renunc,ia a ele. No h espao para' tal forn13 de es.crita -de
pensamento na cmar~ CO;ljugai. Como a escrita,'f'\' memria feminina ~ fami-
t UMA MEMORIA DO PRIVADO
-.
liar, semi-oficia.l. '. . Assim, os .rll0dos de registro das mulh:res estao ligados sua condio.
, A roupa branca, as' roupas, constituem uma o~tra forma de acumula- ao seu lugar na fami~ e ~a soiedade, O mesmo acontece com seu modo 'de.
I o. O enxoval, uidadosamente p~eparado nos meios populares, rurai$ sobre-
/

Jememorao, da encenao propriamente dita do teatro da memria. Por for-


tud~l "lJ-m longa histria ent~e me e filha':11 A conf~co do enxoval um a das coisas. ao menos para as m~eres de ~utrora e para '0 que resta do pas-
legado de conhecimento e de' segre;dos, do corpo e do corao, longan:tente-' sado, nas mulheres de hoj e (e que no pouco). uma memria do ,privado,
destil~dos. O armrio d~ roupa branca ao mesmo tempo um cofre-forte e um voltada para a famlia e para o intimo. aos quais elas esto de certa forma re-
i, '~ relic4fio. A espessura dos len6is. a finut:a das toalhas de mesa, as dobras d.os_ l~gadas por coJyeno e posio. ~~be s ml;llheres co'nservar os traos das i'n -
I guaraan~pos, a qualidade dos panos de p tm sentido em u~a cadeia ges-.. de fndas em que elas so governantas. ~abe' a das a transmisso das ~jstrias de
.I tosiep~tidos e enfeitados. ! ' "\ - famlia) feit,a geralmente de me para filha, ao folhear lbuns de fotografias aos
I Aroupa br3.l1 c~ pe~tenc~ esfera do ntimo, as roupas, esfera do p- quais, juntas, e1aS"'acrescentam um nom~ , uma data , destinados a fixar identi-
.. blico. Elas estQ ligadas s aprncias cujo cuidado um grande dever das mu- dad~s j em vias de apagamento, Cabe s mulheres o cuito dofmortos e o cui
j, ; Ihere's, sobretu'd o das burguesas. A moda, nova fOFma de civilidade, UI)l c- dado com as tumbas, o que as in~uinb~- de velar pela manuteno da! sepultu-
digo ao qual convm submeter'-se sob pea de cair em ,desgraa, uma tir~nia
,
\ ../
~..
',;

,
ras. Ir colocar flores nos tmulos dos seus, no 9ia dos mortos, costume instau-
rado na meta,de do sc~o 19, ton~a-s'e mn mandamento das filha s ou das yi-
11 I:JNE. Agnes .. Le
trousseau. in: Une lJisfoirc des femmes est-elJe possible? Sous ,Ia . vaso A proximidade do cemitrio fixa s vezes a sua ltima moradia, como se
direction de M. Perrot. Marseille: Riv3ge~, 1984. " .ele fosse uma dependncia da casa. Esta situao ainda ace.ntuada pelas guer-
.'
.,.
r' ...
38 '.

J I
39
Parte,J
, Clp/f"Iol
TnffOl
PnJticlU tI mallria ftm inina

ras, sobretudo a Primeira Guerra Mundial, pevoradora de homens, cujos no-:-. sejo de conservar a memr~ia de mundos que se desmoronam - corno a Lore.
mes so tragicamente enumerados sobre os monumentos aos mo.rtos das pr'a- na metalrgica e sinistrada - levaram nesta direo.1J Por seu carter no dire-
as. dos vilarejos. Mas delas, trgicas carpideiras, no nos lembraremos. tivo (o u semi-diretivo). sua exigncia de p.articipao por parte do observador
A memria das mulheres verbo, Ela est ligada oralidade das socie- necessariamente !Jlais implicado do que em um banal questionrio, o relato de
dades tradicionais que lhe confiavam a misso' de contadora da comunidade vida deve mais ' etnologia do que sociologia,
"
da aldeia, No vilarejo de Martin Nada~d, na Creuse, a velha Foussoune des- As mulheres foram amplamente uma parte integrante 'desta aventura,
fia, nas viglias, a cano de gesta do lugar. Mas quando se insta:.u ram as. migra- entre as pesquisadoras bem como entre as pesquisadas, e ~ isto o que nos in-
es que, no meio do inverno trazem de volta da cidade os operrios da cons:- teressa aqui. E pQ.r diversas razes. Inicialmente, a lngevidade nitidamente
truo, carregados de pres~ntes e de bo~tos da ~ap ital: ela se' encolhe em seu mais elevada das mulheres (na Frana, atualmente, a' diferen.a entre a expec-
canto e, pouco a pouco, cala-se. D':1rante a vigf.lia, a partir de ento,'''~ palavra tativa de vida dos Jtomens e das mulheres ge oito pontos) l~ que lhes confere
est serl]pre com O pedreiro, ele que faz girar a cabea das moas, a ele que . um status efetivo d'e testemunh'as. sobrevi~entes de pocas ;emotas. Trata-se
os pais cedem geral~ente a mo de suas ftlha s". n de reconstituir a histria factual ou cotidiana, de uma (am1Jia ou de um bair-
Cena significativa: provavelmep.te houve, no sculo L9. uma certa recu- ro, captar a "vivncia" d um grande acontc;cimento pblico? Para o entreguer-
sa da fala feminina, desqualificada'pelos meids de comunicao modernos, pe- ras, ainda mais evidentemente para o incio do sculo 20, foram as mulheres"
los sucessos saltit~'ntes do ,scrito: cOrrespondncia, cartes postais, dirios. E
que restaram. A maioria dos pesquisadores trabalhando com este mtodo teve
ao m~smo tempo, perda insidiosa de uma fun9 tradicional e ruptura de an-
es.ta experincia. Necessariamente eles trabalham com uma amostra sexual-
tigas formas de memria. mente desigual _ ' '.
Segunda razo: o mutismo dos h<?mens, em um casal, a p'a rdr do mo-
mento em que se tratl de lembranas de infncia ou da vida privada, contrasta
AS RECITANTES
, .
com a loquacidade muito maior das mulheres, quer seja porque o trabalho e, as
empreitadas do exterior tenham atrofiado a memria masculina, quer seja ain-
por isso qu'e os desenvolvimentos recentes' da histria chamada de
da porque falar de si mesmo contrrio honra viril que con'sidera e,stas coisas'
"oral" so d~ cer ta maneira uma revanche das mulheres. Sabe-se tudo o ,que '
~egligenciveis) ab~ndonando s espos~s o laldo.dos beros e as questes do lar.
" esta n~ova forma de co~eta de m .. teria.is para a histria deve s experincias nor,:-.
Esta concepo de urna indecncia do 'privado particularmente forte na e1as-
te-americanas (Quebec"sobretudo ) e polonesas" e, adma de tudo obra pio-
neira de Oscar Lewis, Les Enfants de Sar~che;. Dar a palavra aos deserdads, s-
~. ,se op~ria, to~a voltada para a realizao do homem de mrmore da conscin-
cia de classe. Falar de Sua vida por-se, entregar~se ~o olhar de seus inimigos.
pe~o!s, sem histria, aplica,r s populaes urbanas contemporneas os ~to
, desta burguesia sempre pronta para o desprezo. Esta era a opinio de Prourlhon
dos emp'regados pelos etnlogo.$' para os pseudo- "primi~vos": tais foram , no
iniCio, os pressupostos oeste p(ocedimento. Na Frana, ela se desenvolveu em' que sempre se recu~ou a escrever a sua autobiografia, por medo de parec~r um
1i~ersas direes desde a dc:.da de 19~0: da pllblic Iristory dos grandes atores saltimbanco de feira. "Os fatos de minha vida s.o menos do que nada", dizia ele.
I sociais, indi~duais ou coletivos, ao. humilde \'relato de vida'" a~rancaqo <.\as .
"No bom para a liberdade e para a honra de um povo que os cidados colo-
"

"pessos comuns", Um certo populismo..herda,d o de 1968, mas tambm o de-


, ' I - , 13 Por uma anlise sugestiva destes fe:n6~e:nos. cf. JEUDY, Pierre:. Mimoires du Social.
" . " j' . Paris: PUF; 1986, .
12 CORBIN, Alain. Arcltarsm~ et moduniti tn Umus;n. Paris: Rivihe, 1975, I, p. 22( '
. 1 i , 14 Levy, M. L M'ooe:mit~, Mortali(~. PoplIlations et Socittb, n, 192,ju~ 1985.
.'

40 -
. ,
41 ,
.e
Ir
Parte 1
Tro(lf
Capitulo I
Prdticus da ~'lc",6ria felllinina

quem em cena a intimidade de suas vidas, tratando-se. uns aos outros com o va-
letes de comdia o~ saltimbancos."u "Os militantes operrios, sobretudo os que
chegando 'a sentir at m esm o certo orgulho por isso. Os asilos de mulheres tor'"
naram-se terrenos de pesq'uisa, cotn resultados diversos, ligados quali'dade


.'
'so ligados' CGT e ao PC rejeita~ faJar de 'sua existncia pessoal e limita~l-se das i nterlocutoras.
s~a vida sindic.a1 e militan!e... Sobr~ a familia e-o ~otidiano, que s interrogue Estas experi~ncias permitiro talvez um dia analisar mais prec i sam ent~
as mulheres! Este asp~cto 'cas coisas cabe a elas. Mesmo 'e m um casal de tradi ~ o funcionaniento da memria das "m ulheres. H ~ no fundo, uma especificida-
o autogestionria/ (anarco-sindicalista ) como o interrogado por Jacques Ca- de? No, sem dvida, caso tentemos an~o r- la em
uma natureza que no se
rou.x-Destray, a diviso da memria obed ece uma defini~o muito estrita dos pode encontrar e no sqbstrato biolgico. Sim, provavelmente, na medida em
papis sexUais. Am de fala do trabalho, ~e greves e de ao reivindicativa;
Marcelle fala de casa, de vida'material e de 16
, histria fmiliar. Na rememorao,
que as pr~cas socioculturais em ao na tripla operao "que constitui a me-
mria - acumulao primitiva, rememrao, ordenamento do relato - esto
imbricadas com as relaes masculinas/femininas reais e, como elas, so pro-


as mulheres so, em ,s uma. as porta-vozes da vida privada. . . \
, Enfim, o femini'smo desenvolveu u~a enorme interrogao sobre a vida . d utos de um a histria.
das mulheres obscuras. Tornar visvel, acumular dados, instituir lugares de Forma .da relao com o tempo e o espao, a memria,' assim como a
memria (arquivos de mulheres, dicionrios ... ) foram preo:cupaes de uma
histria da s mulheres em pleno desenyolv;mento, por cerca de quinze anos. E'
na falta de teste munhos escritos, procuro~-se fazer surgir o testemunho oral. .
~stncia de que el o pro,longamento, pl'ofuJ.1damente sexuada'.

_.
Interrogou-se sobre o papel das niulheres . nos acontecimentos pblicos, por

exemplo, a Resistncia po.d e a!ao das mulheres, dissimUlada na trama do co-


tidiano - uma sacola de compras, uma xcara de ch - foi muitas vezes 'consi-
dervel, bem como sua existncia particular na sociedade comum, Inicialmen-
te ,as nl"ulheres mani festaran:t -~uit<)s reticncias e seu pudor abrigava-se _atrs e
do pretexto de sua insignificncia. Dizer "eu" no fcil , para as mulheres a
queI1) ~od'a qma educao inculcou a ~onvenincia do esquecimento de si ;nes-
I': ,
ma, a tal ponto que, para contar sua vida, uma operria - Lise Vanderwielen -
preferiu.abrigar-s~ detrs 4a fico de um pseudo-romance. 11
, .: Tudo depenqe fiflal.m~nte da natureza da.relab com a pesquisadora:
-

uma"i certa familiaridad
_ "
e 'pode vencer
~ .

sidbrada' suj~ito da hist- ria. As mulheres


as. resistncias e liberar,

J.O contrrio,
1.

des~jo ralado' de falar de si, com o pra.zer de ser levada a srio e, enfim, con-
um
,)
"
,
criaram o hbito d,e usar o megafone,

'. 15 PROUDHON, P. J. Mmoires d~ ma vie, !,aris: Maspro, 1983. Texto~ autobiogrfi-



.,
" ;\
I
'
16
cos diversos reurudos pOr"B. Voyenne. .'
C~ROUX-DESTRAY, J. Un coupllollvrid, tr.aditio"nel, La vieille garde alltQgesiion- .
'Iare, Paris: Anthtopos,l ~74. !! . .

. ,. .
17 .yANDERo/IELEN, Lise,. Lise' du PiaI Pqys~ romano LiJle: PUI:. 1983, Posfcio de
Franoise Cribier.
,
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42
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43
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tapltulo 2

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As FILHAS DE 'KARL'MARx:-

"
CARTAS JNDITAS* ,

-' ,
~u gosto das Correspondncias. de seu tom de c::o~dncia, de suas
" singularidades, de seu gosto pelo detalhe ftiI~ daquele "insignificante" - to
repleto de sentido - que tece q cotidiano_ Se~ escapar dos c6digQS que um
sculo epistolar sabiamente estabeleceu, elas tm "3 vantagem. sobre as auto-
biografias, de apresentar uma maior espontaneidade, uma encenao n!enor.
As pessoas aparecem ali no na postu~a de seus sonhos, mas no desencanto
do instante. com suas dores de cabea e suas mudanas de humor, seus pro-
blemas eseus proje'tos. As Men\rias racionalizam e do status, selecionarp e
flll~liza~i as pequenas pinceladas pontilhistas das cartas, em sua fugacidade.
-, < incerta, d-esenham os contornos pouco ntidos de existncias' em progresso.
Nada est definido ai~da, tudo possvel. Ao menos,o -
autor ~ensa assim.
-
Para ns que sabemos, ma fonte' suplementar de melancolia: a melanco-
"
lia de Deus, talvez, se ele for bom ...
! As Memria-s so monlogosirr,tperi9sos; ato de um poder que sele-
.-' "
I .-'
ciona e censura sem afelao e sem cOl).traditor. As Correspondncias, s,e no

/ -,
. ' '. ,
tentam um dilogo, buscam pelo menos uma .troca com um mterloutor
cmplice ou incliferente, pr.6ximo ou opaco: Os encontros, os mal-entendi-
' . I

. dos, os silncios. pelos quajs vive e morre um amor, uma amizade, uma rela-
-~

I ,
"
I
-,, ,
Introduo a Les Filies de Karl Marx. LettTes i,:u!ditf!S;. Traduits et prsents par O lga
Meier et Michel Treb itsch. Paris: Albin Michel, 1979; p. 9-50.
_.

"
"

45
,
I:
,e,rte 1 Clp{tu/(,2
To"llfOl Asfilhm lli! Kaf/ Marx; cllrtus hrhlifus

,30, esboa'm ali uma arte da fuga. Longe das cerimnias oficiais, as Corres- Sinceramente. escreva-me de tempos em tempos"" diz ela a Laura, cuja in-
pondncias introduzm-se ~o interior dos casais e dos grupos. Elas l110stram dolncia deixa s vezes suspeitar uma cert~ indiferena: I?a mesma fOl:ma,
o avesso do .espetculo, as fadigas do heri, suas dvidas e seu dia-a-dia. Por aps a morte de ]enny, Eleanor deplor,a o mutismo daquele que ela chama
i~so; os turiferrios hesitam e_m torn-las pblicas. Nem tanto por respeito d~ apenas de "o pai" - seu cu nhado Charles Longuet - que a priva de seus so-
intimidade, to faci!.l.nente violada para o inimigo"mas sim por temor da brinhos, Esta correspondncia tambm o longo lamento de um corao so-
sombra que a mOntonia da prtica COfre o risco de lanar sobre os esplen- litrio diante das cartas que se espaam, a exemplo dos laos que se. desfa-
dores da teor~a. Por eSta razo, talvez, 35 Correspondncias, abordagem de zm. O conerto acaba num solo, assim como a vida.
.verdade, tocam-nos tanto atualmente. . Eis ento uma correspondncia de mulheres, mulheres de uma mes-
Ma~x - o rei Marx - tinha trs filhas de lindos nomes so nor?s: Jenny, ma origem, que .se compreendem e se amam, cuja sonorida~e no , no en-
Laura, Eleanor, criadas na sombra protetora e devorante do Capital. Elas so tanto, isenta de nuvens negras. Jenn.y, a Sbia, acolhe e compreend e; sua mor-
as autoras e as principais de.s tinatrias destas cartas, em propores muito te, aos trinta e nove,anos; desequilibra o trio para sempre, Com Laura, a Bela,
rr I ~esi~"uais e variveis ao longo do tempo. At os anos 1880. ]enny e Laura, as . as relaes so mais conflituosas desde o inicio; ela julga Eleanor uma ('b ra-
duas mais velhas, dominal1! o coro fa~iHar que seus casamentos aumentam va jovem': mas descon fia de sua s fantasias, como mostra uma histria de
_ com vozes francesas. Laura desposa Paul Lafargue em 1868, )cnny, Charles uma ca rta perdida: Thssy teria mesmo enviado aquela carta da me mori- .
.~
Longuet em 1872. Depois da anistia dos Ilarticipantes da Comuna de Paris e -bunda sua filha Jenny? E nos amores contrariados da .irmzi nJ"ta, ela se
I '
a partida para a Fqma dos dois jovens casais, a pequena Eleanor - onze anos , mostra spera,e fria, tomando o partido da ordem: do Pai. Entre elas existe
no inicio da histria - torna"-se a grand~, e logo a nica epistolgrafa de uma uma fenda em que a confiana se-quebra,
correspo ndncia que a m~rte dos pais e da irm mais velha reduze~ (a par- Aqui os homens intervm pouco. , Eles escrevem entre si e para mat-
ria s nobres: Paul Lafargue d ao "Caro Senhor Marx" notcias da Internacio-
tir de 1883) unicamente relao com Laura.
nal que el~ tenta im plantar no Sudoeste. Se ele escreve para sua cunhada)
A, cativante figura de Tussy anima esta corre~pondncia da qual ela
por razes de negcios: e~a o lamenta. Co mo em lodos os casais, os homens
finalmente a maior artes: 69 cartas etn 106, metade das quais ende~eadas
para Laura,levam a sua assinatura. Ardente para escrever - ela possui de.de
a
acresce nta~ um postScrip~m, ou colocam sua assinatura no fim das cartas
de suas esposas, responsveis pelas relaes familiares. O gnero epis tolar
1889 uma mquina de escrever de que faz uso, na realidade, unicamente pai""'"
no escapa da diviso sexual dos papis.
os textos ptofissionais e militantes . . . , a afetuosa, a ansiosa, a ativa Elean9r
Bastante espontneas em sua escrita, aparentemen te feitas sem rascu-
vida de notcias. Quando criana"ela as rei~indica de seu pai, melhor cor~
f ,. . nho, rapidamente, terminadas ao chegar ao fim de uma pgina ou com o
resli"0ndente ,com os outros do que com os seus: Tu no podias ficar ausen-
apagar de uma lmpada. estas cartas tm um tom de coriivnci~, uma ironia
te toda uma quinzena sem escrever"," assim como mais tard ela as su plica
zombeteira qu~e c,!i bem em uma famflia to imbuida de s,ua superioridade;
para a distante Laura: Seduzida pela comodidade dos recentes cartes pos:
elas so apimentadas com anedota~ e at mesmo mexericos. Co mo convm,
tais, ela introduz ~ seu uso:;':.pens um pa,l avra para diz'e r-me que e$tais o cotidjano ocupa ali um lugar essencial, infinitamente precioso para n6 s.
bem me bastar" (1881), chegando a lasti mar, mais tarde, o abuso de sua uti- 'Mas a atualidade polltica, ao longo do tempo, torna-se mais il)vasiva. Tratan-
liza.o: "No me contentarei apenas com
um mesquinho pedao de caqo." do-se desta famlia, espaos privado e pblico interferem um no outro, a
- .- .
18 . Carta 6, EJeanor a Karl Marx, 26-1-1867\
I. .-, 19 .C.'84, E.. L., 22-2-1694.

46 47
, '-
,
,

Porl, I fpltlllD 2

""'"
.AI folhas de Karl Nane ttJnas in&lrttu

ponto de confundirem-se s vezes. Os acontedmento.s da crnica familiar RETRATOS DE FAMLIA


.,
ritmam a histria do socialismo. A entr~da em cena, a sada de personagens . ."-
I
ao .sabor do estado civil, articulam a pea.
Desta correspondncia. 3 furnilia Marx ento o teatro e o ator. Sur-
Ato I (1866 - 1872): a cena se passa em Modena ViUas, a grande casa
preendente familia, judia em sua estrutura muito patriarcal, vitoriana em seus
. I dos Marx, em Londr;s, cheia de crianas e de gatos, de amigos e de ctisdpu-
cost'umes, e atravessada' por um grande projeto qu fa z sua uniClade e solda seu
los. Este ato se chama Aurora: no interior,,;J. juventude das meninas, se us pra-
destino. Folheemos o lbum; alis, no faltam fotografias: os Marx so vidos
zeres, seus amores; dois casa~e ntos; no 'exterior, o livro I do Capital (1867),
deste substituto do retrato. Jenny emoldura ela mesma 3 fotografia "em gran-
o desenvolvimento da Internacional, irrupo da Co muna de Paris. Esperan-
de formato" que envia a seu pai, "espl&1dida, perfeitamente pareqda. Nenhum
as. Decepes. .
pintor teria podido faz- la com mais ~resso'~ E Laura cqmenta:."Tua foto-
1872 '- 1880: Intermdio. Tod?s esto recolhidos em', Lndres; toma-
. grafia a~radou-me imensamente. Admiro sobretudo os ,olhos, a testa e a ex-
da, pela fpra das circunstncias, a capital do socialismo. Poucas viagens. ".
presso: os primeiros tm aquela autntica centelha travessa que eu tanto amo
poucas cartas. Silncio. Nos bastidores, Elemor ama Lissagaray.
no original, e a nica de tuas fotografias em que se encontra tanto a expres-
Ato II (1881 - 1883): Noite e brumas: Paris e sua periferia; Londres e
, a ilha de Wig!lt. Cenrios: quarts de doentes, velrios, cortejos J1lortu(ios
sode sarcasl!l0 e de prfunda bondade!'; ela. identifiCai ali, no -entanto, "uma,.
.
ponta de maldade (... ) temvel para teus inimigos"."
por ]enny me, por 'Jenny inn, Karl o pai , o peque n Har~ra Longuet.
Eleanor rompe com Lissagaray. ./ Marx, - "o .f-.:1.estre", Mohr) ChaUey, Qld Nick, etc., a abundncia de ape-
Ato m ( 1884 - 1890): uma mulher, Eleanor Marx'Ave1ing, tenta viver lictos sublinham su"a pres~n - domina com sua estatura esta tribo sobre a
intensamen"te. Cenas mi~iplas: Paris, Londres e o campo,!l Sucia, a Amri- qual ele reina, dsEota afetuoso e tirnico. Suas filhas dedic~-lhe um vercla-
C' l. Amor, teatro, viagens e politica. O desenvolvimento dos partidos oper -.
. deito culto. Vaidosas <;0010 colegiais, elas procuram seus nomes em suas car-
rios, o nascimento da Segunda lryternacional marcam o apogeu da co~abora -tas, fingi~do cimes se ele menciona mais uma do que o~tra. 'C mplices, elas
o das quas irms, sob a tutela do "Bom General", Engels, cuja casa man- lhe fazem provocaes sobre sUas amizades mundanas ou femininas , preou-
tida pela fiel serva HeJene Demuth, at a sua morte ( 1890). padas tambm em mostrar-se altura dele, por suas leituras ou sua cultura
Ato i\r (1890 - 1898): fim de jogo. Para Engels, cuja cas; torna-se, at poBtica. A temporada que Marx passa na Alemanha, em 1867, para a edio
1895, o centro doe uma ao muito balzaquiana. Pndegas. Disputas de mu; d.o. Oapital oportunidad.e de efuses epistolar~s em que somente Laura,
Ihere~: Louise Kautsky expulsa Pumps, a sobrinha.bbada, e em seguia. Elea- ocupada por seus anlores com Lafargue, mais ctistantE;! <CComo sentirei tua
nor. Hist6rias de herana: quem ter os Manuscritos de Marx - O prodigio .. falt~ no l de maio" escreve Jenny que agradece se u presente de~anive~srio, ao
I .
so ljacMpss, este tesouro?~ quem receber o dinheiro de Enge~s? Fim de par- passo que Lafargue escreve a respei to de Thssy: ~Parece que eJa preeis, de .vs
tida tambm para Eleanor, que coloca, ela mesma, um ponto final neste jogo, para poder viver'~21 No dia seguinte s suas npcias, Laura .escreve de Dieppe
erfl 31 de ma~o d.e ) 898, ao tomar uma forte -dose de veneno "para ces". Sua para' o se u "VeU1Q Mestre": "No consigo imagin~r que os deixei todos, para .
ltima carta I?ublicad aqui, escrita tr~ meses antes, deiXa perceber ~seu sempre. Se. eu devesse estender-me sobre este assunto contigo, eu tomaria
grande "Ca~sao, sem pressagiar -esta sa1d~. Ei. la, no entant~, toda vestida de . muito de teu tempo'~n /
branco deitada em seu quarto do Den --:3 toca - aquela casa que ela amava .
. Enfun calma. S. . ' - I ,... , 20 C. 8, La K..M., 5-1867; C.9, L., K.M.,8-5-1867.
l. l fi C. 7. P. L a K. M. ~vr./mai 1867.
.,
~ . I ., 22 C. lO, L, K. M., 3-4-1868 .
.-

I ,.
48 '._ .... 49
j
i, 'Par'e: J
1}uo,
Olpflu/o 2
AI fil/w! de KQ'" MI" K: ( Qmu inttlitm

Pai afetuoso, sem dv.ida nenhum a, atento s pequenas coisas da vida,


'I ficaram at a alienao. "Tussy, so u eu", dizia ele: preciso temer estas identi-
. ao ritual da s festas ou dos aniveFsrios. sa de e ao futuro de suas filhas, como ficaes proprietrias,
ele fora, no passado. atento a suas brincadeiras. Marx era tambrn um pai Em contraluz, a Me, aten ta e discreta, misteriosa presena de traos
. muito co nformista que tinha, em matri a de educao, de relaes amorosas, apagados pelos seus como se temessem alguma sombra"algum buraco. v Aque-
,
de alia!las matrimoyiais e de estabelecimento, as idias de seu meio e de seu la que fora outrora "a rain ha do baile de Trier", a bela e brilhante Jenny von
tempo,U Prudnci, convico, indiferena?! dificil de dizer. Ele no parece se \>Vestphalen, de nobre fa mlia protestante, que desposou, no sem problemas-
esforar muito. Pouco favorvel ao trabalho de suas filhas, ele tambm no os dramas advindos da pssima aliana com um judeu alem~o - chamad a
aprecia muito' que Jenny' trabalhe como prof(ssora (ela o faz s esco~ didas), 'apenas de Mtzchen (para ela, poucos apelidos), uma mulher envelhecida,
ou que Eleano r queira tornar.,.se atriz. Ele lhe paga suas aulas 'com uma reti- ca nsada de dar tanto. voltada para as coisa.s do lar, sempre carregada de com-
~ncia que culpabiliza a pobre Th?sy: "Eu ficaria desolada de custar to caro a pras e pacotes, mulher caseira como as pintadas por Vuillard, cozi nhando e

~;I Papai", esc::reve ela a Jenny, acrescentando imediatamente: "Gas tou-~e muito c9s turando interminavelmente para suas filhas e seus netos. As "roupa s do pe-
pouco para a minha educao",:U pensando provavelmente no custo da educa- queno Fouchtra': "seu d lapeuzinho", nutrem sua agitao inquieta qu e prova-
o de suas irms, Das trs filhas, foi certall1ente Tussy, a caula, quem mais velmente teria gostado de ter outros alimentos; uma de suas ltirnas preocu':
sofreu com a autorid ade do pai. Ele a impediu de desposar o homem que ela .I paes foi saber se "as c.1las do pequeno Johny lhe caem bem ou no?" "Sua
amava, Lissagaray, que no considerava um partido conveniente: mais velho, agulha sempre ativa comea enfim a enferrujar'~ es~reve Laura a algum as se-
este basco impetuoso e loquaz er libe;trio, pob re e aventureiro demais. manas de sua m orte, guisa de orao fnep re.
Marx partiu o co rao de sua filha e.irritava-se com a sua depresso:- Eleanor A ela, esreve-se pouco, e sobre o insignifica nte: as fofocas de doenas,
est histrica, diz ele, Como. todo o seu sculo, TratanClo-se de mul~ere.s, o' D,r, o calo r que est fazendo, uma bolha nos ps devido a m eias grandes demais ...
Marx junta-se ao Dr, Freu.d, Ele a transform a em com panheira de suas .tem- compem as raras cartas que, ao menos nesta coletnea, lhe so endereadas
poradas de tratamen to em Car~s~ad, seguidas com uma pontualidade higini- por suas filhas, Filhas que falam dela com uma condescendncia zombeteira,
ca. E depois, no sem remorso, fa z dela a enfermeira particular de s,ua frgil ,
at mesmo irritada, como de uma boa pessoa, um tanto "bizarra", di strada a
velhice. Durante sua pleurisia, ela cuida com .temor e tremores "daquele pa- ponto de aparecer pouco vestida diante de visitante amigo, "vestida apenas
ciente terrivelmente resmungo",lS apreende suas cleras e tern e confiar-se..a cOm as peas necessrias dispostas de tal maneira que revelavam mais do que
ele: "Nun ca me agradou queixar-me a Pa par; ele ,!l'te repreende vigorosameh~ escondiam"; provinciana o bastante para percorrer as grandes lojas de depar-
te, copW se eu me 'del~itasse' em fica r doente s expensas de minha famlla",16 tamento.f, no teatro, desejar ver "algo qem parisiense" e aplaudir Vert- Vert, que
I; A f,I'nlia. para Marx. ~ra sobretudo sua obra, pela qua l todos os seus se sacri.. fazia as delcis da metade fem in ina de Paris;lI alm di sso, cheia de reyerncia
I . .
---,-,- pelo Gr~nde Homem, de quem ela sempre acompanhava 'as conferncias, co-
I I
23 Entre as biografias recentes de Karl Ma rx, ver sobretudo: LtVY. Franoise P. Karl piava os manuscritos e relia as provas com apl icao: "Parece que MOtzchen
Marx. Ilistoire d'u" bourgeois allemand. Paris: Grasset, 1976 (aln1 do acerto de con estudou co nscie nciosamente o livro" (o Capital), escreve Jenoy, a intelectual, a
tas pessoal, um novo olhr); RADDATZ, ,Fritz. Karl Marx. Une biogmphie politique Charles Longuet. .
J (1975). Paris: Fayard, 1978; SEIGEL, 1errold. Marx's Fate: The Shape-of a Life. ,
Princeton, NJ: Pririceton U niversity Press, 1978 (um a soma que se esfora para

.,,
lig3f a existlncia ~ a obra de man~eira pc'tine.nte).
24 C.42, E. ).: 186188L i ,
\ 27 Sobre este ponto, ver RAOOATZ, Fritt. Karl Ma rx. Une biograph ie politiqllt ( 1975).
P3ris: Fayard, 1978, a ma ior parte das cartas entre Jenny e. Karl desapareceu;
25 C ..43,E. )., 18 101881. '. I aparentemente destruda pelas filhas,'provavelmente por Laura.
26 C. 47,E . ).,8 1 1882. I "
28 C. 14, L. , )., 9-5 1869.
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50 5\
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Ctp(IIIIo 1
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"""" AI filhas J~ ~rl Marx alrfAS i"lit/u
,

Estas pequenas lOlnbarias no impedem uma real afeio por aquela em 1868, com Paul L..'1fargue," de 26 anos, chamado de O "Negro'~ devj..do s
que fo! o que se costuma chamar de "uma me exernplar'~ Com a idade, ache- suas ascendncias cubanas, ou, mais freqentemente, de Tooley. Filho de uma .
gada da doena, O tom ganha nuanas de terna piedade. de gratido emocio- familia (bastnte) rica de Bordeaux, 'ele deixa um pouco de lado seus estudos
nadaI sobretudo para as duas mais velhas, suficientemente engajadas na vida Ide medicina para' dedicar-se ao jornalismo, c?mo tantos jovens do Quartier
conj ugal para compre.ender o que foi a existncia de sua me, aquele modelo . Latin efervescente do fim do Segundo Imprio. Ele colol;>oro, com o Rive Gau-
obcecan te. "Temo/<ue Mame no se sinta bem estando sozinha quando tu che, rgo radical fundado por Charles Longuet: seu futuro cunhado, e par.ti- ,
tambm tiveres part.ido~ escreve Jenny a Laura que preparava sua partida para cipa da organizao do primeiro congresso internadonal de estud.antes, em'
Paris."S realmente cruel que. envelhecida e doente como ela est, da deva per- .Lige. Expulso da Universidade de Paris por haver preconizado o uso unica-
der todos as 5u,as fLlhas no momento em que teria mais necessidade de1as,"J' . mente do vermelho corno emblema, ele s refugia em Lon?ces, freqenta la
Estas cartas so um precioso teste~:nunho sobre a clausura de uma vida invadi- casa dos Marx, enamora-.se de' Laura} to bela vestida de amazonl. Marx, que
da at o fim peios se us: "Mame nunca est to doente a ponto de perder o o julga "~uito bon? menino, ~as u'ma cdana minl<lda e demasiado espon-.
mais vivo e terno interesse por todas as pequenas coisas que fazem tua vida' co- nea':" negocia o casamento cmo o mais cuidadoso dos notrios e consente
tidiana", diz Laura a Jenny, Sua ltima palavra a se u marido, aqele que ela somente aps receber garantias formais sobre a sua f'!rtuna: "0 pai (LAlargue)
chamava outrora"de seu "Selvagem': foi: "Bom'~ Assirn morreu a companheira escreveu-me de Bordeaux'; conta ele a Engels (23 de agosto de 1866); "ele pe-
de Marx que no ousamos chamar de me do marxismo, Imaginamos o IllO- diu p~ra seu filho o tltulo....de noivo e apresentou-me, do ponto de vist:t fUlan-
numento que lhe teria sido erigidd por uma Repblica do estilo da Terceira Re-, ceiro, condie~ muito favo'rveis'~ Em 2 de abril de 1868, com um tempo mui-
pblica: inspiradora, anjo vindo do cu e coroando o pensador, ou mulher. to .frio, Marx vesti u sua sobrecasaca para casar sua filha. O jovem casal instala-
ajoelhada, pasmada, estendendo-lhe as flores da terr~. O Homem dt Mrmo- se na Frana, onde Lafargue,.por amargura e p~r inclinao, ocupa-se mais ga
re recusa tais alegorias: o homem da iconografia socialista mantm-se vlril- . imprensa do que da medicina, o q\le inquieta Marx: <"~emo que o pai Lafargue
mente s .. .)O suspe, ~te que eu levei seu filho a uma a~o poltica prematura que -o faz negli-
genciar seus deveres profissionais': n A guerra, o recolhimento em Bordeaux.
transformada em capital, assim como, mais tarde, a morte de seus trs filho s,
, '
PAI E GENROS acabam de afastar Paul de Hipcrates: ele ser o introdutor na Frana d "ma-
terialismo cientfico", futuro fundador, c~m Guesde, do primeiro p:trtido ope-
No incio da histria, Jenny 1,.:aura tm vinte e dois e :vinte e um anos. rrio que reivindicav:a o marxismo. Naque.le momen,to, era um jovem pouco
Saq'duas belas'jovens morenas, travessas e alegres, de excelente 'educao e ~ falante, um tanto desordenado, que se esforava para escre~r e gostava de jar-
, . . dnagem, bom pai, quando se tratava d'"e br~car com seus filhos, bom esposo,
boas maneira~, s quais no faltavam pretende,n tes. Laura casou-se primeiro,
, no sentido tradicional, cheio de habilidad e, de zelo para desenvolver a Inter-
,. nacional ~a Aquitnia. P:tra qu, alis? MaEX no d mais nenhum valor a 'uma
i 29 C. 41, J.' L, 22-4 -188 1. ' o
30 O estudo da estatuaria e da iconografia, to reveladoras das represe.ntaes 'das e
ideologias, um domlnio novo na hiStria. Ver os trabalhos de AGULHON. 31 "Ver o verbtte sobre. Paul La.faf!Ue no Dictionnaire biogrrtphique du mouvtl1lcn.t
Maurice, Marianne au combato I:.imagerie .erJa sy",boliq'~t: rtpublicailles de 1789 tl.- ouvrier franais, publicado nas tditions ouvrieres, organizado por Jean Maitron,
1880. ~ri~: Flammarion, 1979. e o arti~o-de HOBSBAWM, tric, $exe, symh?les, indispensvel para. o conhecimento dos militantes franc~.
v:tement et socialisme. Act(~ de la rec'*rche en scietlcs sodales, n. 23. sept. 1~78, 32 K. M. a Enge~, 23-8-1866.
; ,que mostra a virilizao,progressiva da Iconografia socia lista , sobretudo sovitica. 33 C..1S, K. M. a J., 2-6-1869.
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52 53
li
Pllnlll Cnpltulo 1
Th.1fol As filllllJ de KAI'I M Im e. t/trttU il!hli~tU

associ",o ameaada pelos anarquist~s, este cncer que, segundo suas suspei- ' neira mais conjugal) com aquele hedonista por convico e por temperamen
ta~. teria atingido Lafargu e. "- to. separado de uma primeira esposa, e que j gozava de uma"reputao duvi-
Alis, Marx no confia nos franceses, estes pequeno-burgueses proud- dosa. Diziase que ele corria atrs das saias, que era cnico, alcolatra, pouco
honianos. Os participantes ga Comuna de Paris refugiados em Lndres inspi- escrupuloso em matria-de dinheiro, eterno endividado e pedinte indelicado.
ram- lhe apenas uma confiana limitada. Porque suas filhas foram sucumbir aO Em todo caso, a opinio de pessoas to diversas quanto Hynd.man, Kautsky,
~

seus charmes? Ao1vinte e oito anos, Jenny, que quis ganhar sua vida come) pro- Liebkn~cht- o velho Library to 6.1- e Olive SchTeiner, intimQ amigo de Ele.-
fessora primria e fez tentativas no jornalismo sob O pseudnimo de WiUiams, nor, era nitidamente desfavorvel. Eles a colocaram em alerta; entretanto, ela
eoamo,ra-se de Charles Longuet, cinco anos mais vellio do que ela, um. nor- agiu segundo o seu corao. Sua ligao tornou-se pblica em 1884; ela lura-
mando bem-falante, ativo mijitante da Internacional, presentemente professor ria quatorze anos e teria seu desenlace na morte. Eleanor falava muito rara
no King's College de Oxford: competncia de que Marx se servir, jenny lhe es- mente ?aquele que ela chamava de Dr. ~veling. corno para melhor sublinhar
creve cartas de amor um tanto co nvencionais, desposa-o em 1877 e o segue a sua autoridade, 's empre na-defens~va, muitas vezes para justificlo ou descul-
,r
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Paris, aps a anistia. Eles tiveram muitos filhos, o que no necessariamnte . p-lo. Neste ponto, Engels, pouco inclinado ao moralismo, g.poiou-a. De resto,
um si nal de felicidade a julgar pelas ca;tas deprimidas de Jenny a suas irms. militiln te ativo, jornlista "instrudo, Aveli ng, convertido, podia ser ~ pon~a de
Mais radical do que socia1jsta~, L onguetagradava moderadamente a~Marx:Du j
lana do marxismo no movimento operrio ingls: uma vantagell} que no de-
rante as exquias da Senhora Marx, Charles houve por bem evocar o drama veria ser negligenciada.
I quase racial que fora a unio "d e urna protestante com um ju.deu. Marx, que de
testava ser lembrado df; suas orig~ns, pediu-lhe, por intermdio de JenIy, que
evitasse, a 'partir de ento, mencionar seu... nome em seus escritos. JS~ria pqr ROSTOS DE CRlANAS
isto? Depois da morte d~ Jenny, aS relaes entre as duas irms e o cunhado
,
vivo se degra~am, envenenadas tambm, por inessantes q~estes de dinhei- Ao longo das pginas, os velhos rostos se esmaecem, submersos por fo-
ro_E, oito anos 3.pQs a l1)orte de sua mulher, quando Charles tem uma ligao iografia& de crianas, de que Jenny e Lama foram to fecundas. Ao tempo. da
muito conjugal com uma jovem da Normandia, sUas cunhadas se melindram , av, sobret~do, as cartas so repretas de suas mmicas e de seus balbucios: "Que
e reprova'" esta blasfmia. Aquela famlia' t~o exclusiva. quanto um clube fe - 'delcia para nS a leitura de cada pequ~na histria e anedota que os conc~
cilada: to dificil de entrar quanto complicado de sair; os laos afeti""s. ne':)4 Seu modo de criao - aleitamento materno, artificial, ama~de-Ieite? -,
sua ~ade to del.icada, suas roupas so~re tudo - "o en cantador vestidinbo
acompanham-se de uma adeso inteJectual e 'de engajamento paBtico e de
um,a vassalidage quas~ fe udal. .
J
1
, azul '
de Tia Lolo',: "o famoso terno de ve~udo","o terno de marinheiro': .. -, aos quai~,
I Ed\,:,ard Aveling, por sua vez, nunca fez realmente parte da famlia. Ele:"~ como perfeitos atores, els parecem dar bastante importncia, so a opol'tuni-
n~r o' freqentou desde 1882, no entanto, amouo somente aps a mort~ d ,," dade 'par comentrios extasiados e emocionados. Eis ttienne, chamado de
seu pai, temendo talvez a hostilidade previsvel de Marx queJe professor de Mimi, ou Fouchtra ou ainda Sclmaps, to engraado com seu carrinho: '''um
I
Cincias, imbudo de darwinismo, adepto do livre pensamento e do malt,h usia- verdadeiro macaquinho,que imita cada palavra que se pronuncia e cada gesto
nismo, amigo' do radial BradJaugh que, aps a,omuna de Paris levantou-se que se faz", a pequena Schnapine, a Magricela, cuja morte culpabiliza Laura.
contra Marx e a ln~ernacional. amante d,~ poesia e de teatro: um daquel~s so- Contra a opiro de Paul, adepto do aleitamento artificial, ela quis alimentar
cialistas. "bomios" e lricos pelos quais fMarx. homem de ordem, tinha uma ela mesm,a o seu recm-nascido, Marc-Laurent; quandp ~Ie definha, por sua I
profunda averso. De qualquer. maneira j foi preciso muita coragem e amor a
Tussy para impor a ~~a unio ~~re (um Pp uco forada, e que da vi~eria da mll- 34 C. 42, E. a j., 18-6-1881.
,. , ...

54 55
Alfte I C4p'rulo i
T.... AI fi/luu tk K.rl Mtlrx: mrt<u i"lrlitlU

vez, Jenny a exorta a servir-se de uma ama-de-leite: "Escute s conselhos de Ma- para .quem o sfmbolo da felicidade era "~m Chteau MargaUx 1848", tudo isso
me a este respeito'~J.S Marc-Laureot expira, sem ter tido tempo de ganhar um chocava a-sensibilidade mais discreta, o COrp9l:11a.,is frg il, a decl!ncia das se- o
apelido; e pouco depois, na idade dolorC?sa de quatro anos, o querido pequeno' " nhoras Marx. Os Marx zombavam dele. c.hegayam 'at m esmO '3 escn;ver sobre
Schn aps sucumbe, deixando Laura e E~eano r inconsolveis. Dezesseis anos de- isto; conseqeptemente, com a ~&rte de Kari, Eleanor empreenpe a d~purao
pois, Eleallor escreve: "Eu olho a" pequena mecha de cabelos qourados que m e da correspondncia: t'lntil dize~-te que cuidarei, co m a maior ate1tfilo (sic),
to preciosa e ~m lembro'~)(, Testemunho de uma mortalidade infantil que pala que o nosso bom General no veja nada qu possa lhe ca4sar tristeza,"'7
continuava elevada na poca: das nove crianas, apenas quatro sob reviveram, EJean or, Jque tanto aproveitara, quando criana, da casa calorosa e rue-
os Iilhos de Jenny - Johpy, Wolf, Par, Mm, doce e frgil, que finalmente vive-
gre de Titio Engels e de Titia Lizzie (Lizzie Burns, ~ companh eira de Engels',
r,a at os setenta anos, continuadora apaixonada da le~brana familiar. Sobre
~ m9rta em 1878), to diferente da atn:tosfera mais pomposa de seu prprio lar,
eles transferida toda a afeio frustrada das duas irms.
retoma, por sua conta, toda a repulso puritana.. Ela apreende os interminve' . is
Aniversrios, fotografi~s, . rellquias respeitosamente conservadas em .
medalhes: tantqs sinlis de um a vida familiar in te nsa que se alimenta tambm
com as frias comuns, ,!S visitas, as conversSls das quais as cartas so apen"as as
. almoos d,ominicais - "sempre o melimo ritual: almoo, bebida, . cartas, jantar
e novamente bebidas" -, e as festividades de Natal, "estes horrveis folguedos':
.

substinitas. cada vez mais in~uportveis para a sua melancolia. -Q uando.., aps a morte de
Em .torno do ncleo ceniral, ,c ruzam ainda muitas silhuetas vistas ape- Helene Demuth, Pumps, a sobrinha dt: Lii..?ie,-assume a direo vacilante da
#nas de relance: tios e tias, primos e primas" dispersos nos quatro can tos do casa de Engels, a repugnn'cia de Tussy aumenta: "No final das cl>ntas,' com a
mundo, at na Cidade do Cabo, mas sempre ilegftimos na Inglaterra, centro da" sua enfeitia nte bbada Pumps que o General mais feliz'~" Eleanor se alegra,
civilizao. Sua chegada, seus casamentos, seus problemas e s vezes, sua inc- . \ nicialrnente, com chegada de Louise Kautsky, divorciada ~ logo casada ,no-
moda presena evocada pejas irms: uSe tu quiseres me liberar de aJgumas vamente com Freybergeri mas ela no demora a desenca ntar-se quando ",valia
tias e primas, palavra de honra que eu.. ficarei muito ag~adecida " ,lO
a gravidade do jogo: a tentativa de controlar os mnuscritos de ~aIX. ,"As p es-
soas q ue vivem co m o General podem manipul-lo vontade': escreve Tussy.
que descreve Engels "com o urha criana entre as mos daqu ele casai m on's-
o GENERAL ENGELS
"
truoso" (os,Freyberger). "Se tu sobesses c0!1l0 eles o tiranizam e Lhe ca usam
medo." Suas ca rtas mostram o espetculo Iam_entvel de um homem deri-
Estes laos familiares desenham uma ilha privilegiada de legitimidade: va', naufragando em um;' ,irremedivel senilidade alcol atra. 'Mas, pode-se"
mais que ele 'faa - e o que ele fio fez pelos M'arx, dlegando at a .
PO'f acreditar complet~ mente nesta imagem? No haveria ali uma 'dose de fantasia
en9'ossar a paternidade de'Freddy Demuth, o filho n.tural de Kal e de Hel~n : aljme~tada p~Io s~ntiment~, parcialmente fundado, de ser excl uda?
a criada, para evitai um
escn dalo a seu amigo -, Engels no ser jam ais total- <-
, Outros testemunhos, outros indcios - por exemplo, ~ Correspondncia
mente .d a famlia. Seu modo de ~da, mui to mais livre, seus amores, geralmen-
J com Paul e Laura Lafargue, editada p.o r ~mile Bottigelli..o - mostram um ido-'
te desclassificados, sempre ilegtimos, seu gos to pela festa, pela boa comida e
pela pndega em companhia de seu inseparvel Jollymeier (Sch orlemm er), sua
lingu~gem livre, s vezes ao estilo de Rabelais, que fez corar Eleanor, tudo o 37 C.54, E.aL.,26-3-1881. ,
que faz a atrao daquela fora da na.turfza, daquele temperamento generoso 38 C: 76, E. 3 L., 6-8-1891. .

.r " ,
39 C. 87, E. 3 L., 5-11-1894 .
40 Correspondance. Engels-Paul et mflra La/argue" Tatu recueillis et pr~ent6 par
35 C. 30,j.aL., 18-4- 1871.
36 G. 61 , E. 3 L., 12-4-1885.
,
i, "
~mile Bottigelli. et traduits par Paul Meier. Paris: &itions sociales,'1950-1959. 3 V. ,
t.1, 1&68-1886; t. U. i887-1890; t. JII.. 1891-1895. Fonte fundame ntal para O con-
. )

' 56
'. 57
:1 Pune 1 61'ptfll lo 2
Troos A I {rl/inl de Karl Marx: t"rtal il1Mirltl

50 ainda ativo, lcido e bem illformado. De resto, era menos pela famlia do com nostalgia o "Strand enlameado" e seus reclamesi ela no se habitua tris~
que peja obra de seu companheiro que Engels se sentia requisitado. Ele no ti- teza dos subrbios de Paris, que Laura co njl:!!a com grandes jardins fechados,
nha, e com razo. aquela paixo peJos laos de sangue. to forte entre os Marx. d mesma forma que Eleanor no gosta de Nova York, "ciaade fl1uito suj a e
Ainda que tivesse respeitado os direitos das herdeiras. e at mesmo ido alm - muito medf?qe'~ enfeada pelo vcio das "iniqidades capitalistas"~1 que mas-
di~so. pois legou a c~da ~a delas somas confortveis que no lhes devia, ele caram o panorama. A geografia aos Marx ~ europia e urbana, eles se deslo-
considerava provavelmente que elas no tinham necessariamente prioridade cam muito, contagiados pela mania de viajar que o-vapor deu s classes m
no que se referia aos escritos econmicos e poUticos. E, aJ m disso, eram mu- dias, mas em um perimet.ro comumente estreito, desenhado pelas residncias
llieres. Talvez o mais feminist;:l dos marxistas desconfiasse de suas capacidades familiares ou pelos locafs dos Congressos, em torno do _Canal da Mancha ou
em matria de teoria, rea q\1e ainda hoje continua a 'ser um apangio ampla- do Reno, ' Lonires, Paris, Bruxelas, Haia, Genebra, Hamburgo; estaes de
mente masculino. O autor de O~igens da Fatnflia deixava para mais tarde a re- guas, sobretudo estaes balnerias da costa sul: Hastings, Margate, Eastbour-
viso dos papis; o momento da revanche sobre a "grande derrota histricadas ne, Ramsgate, a ilha de Wight ... so seus lugares de predileo. Doente, 'vido
I mulheres" ainda no havia chegado. ; de ~Ior, Ma..rx se aventura at o Mediterrneo. Na verdade, os 1y1arx no so
Em todo caso, estas q~e[elas envenenaram os 9ltimo.s 1)nos d~ sua vjda; viajantes, so apenas turistas; eles no se interessam nem pela natureza. nem
. suas relaes com Eleanor e, po,r certo tempo, com Laura. Elas do corres- pela arte; os livros contam para eles, muito mais do' que as paisagens; as con-
pondncia deste perodo.J.ll1l tom triste como O de Balzac, ou at, antes de seu versas ou os encontros, mais d o que os passeios ou o devaneio. "Tenho vonta-
te'mpo, CO II'I O o tom de Mauriac:fUffi '~ N6 de moras" que se sufocam pelo seu de de te falar um pouco das pessoas ~: esCreve Eleanor - na verdade, o que mais
enlaam eno. fazer em Carlsbad? "Todas as descries de paisage~ no conseguem dar con-
ta da reaHdade."c
Alis. Eles detestam o subdesenvolvimento e seus estigmas.o }enny se ir-
INTERIORES rila com a inexatido e a ineficcia dos operrios franceses: "O que torna a vida
di6cil aqui a impossibilidade de obter que as coisaS" sejam feitas; as pessoas
o cotidiano mais amvel, mais banal. Sob este n gulo, nada - ou mui- daqui so os piores vagarosos que eu j vi. Dar-te-ei apenas um exemplo para
to pouco "::" distingue os MarX", ao menos nesta poca de seu estabelecimento, que tu compreendas. Trs operrios, um depois do outro, tentaram, em vo, fi-
dos Brown ou dos Smith. D.o cwnento etnolgico, esta Correspondncia "S 'xar uma roda do land:,u, o que no a impede de se sc;>ltar aps poucos minu-
introduz
,
na intimjdaqe de uma, famllia middle
)
clasi, com suas prticas e sua es- tos. E as coisas so assim para tudo".~4 Ela se se nte dominada pelf' estupidez:
tt~ca, sua linguagem e sua viso. das coisas, mistura inextricvel de .ternura "Tenho a impresso que alguns anos, algun s meses at, desta vida em pas es-
ve~dad
."
eira e de gestos co~binado"s, que emociona e irrita ao mesmo tempo. . , tran geiro e entre estra ngeiros tornar-meo incuravelmente idiota".45 t
Como so inglesas, estas Senhora~ Marx com seu senso do caltt, que ." 10hm'1y, que "no se entende. com os pequenos fTanceses encontrad?s aqu.i"; o
perturba justamente o laxismo de Engels. Nada se iguala, a seus olhos, a "esta
querida e velha lnglaterra'~Lq ndr~ ~seus jornais, Shakespeare e o sabo Pears 4L c. 68, E. 3 L, 2 L-8- L888.
(inlpossvel de enc~mtrar em" Paris). Do ~deserto de Argentt;uil': Jenny evoca 42 C. 35. E. a L., 5-9- 1874.
. "

43 Sobre este ponto. ver L2VY, M. L Modernit~, Mort.1lit~. Populations er Sots, n. 192,
hecimento do socialism.o e a in:rodud~ ~o' marxis mo na Frana. Para uma apre-
, p. ISO et seq. juin 1985.
sent3~o detalhada deste m cinumenlo.lver M. Perrol, (1.1 e 11 ) e C. WilJard (t. III ).
Annali de:lI'lsrituto F.t!ltine:lli, Anno Te$. 1960. p. 740 el seq.
'-
- 44 C.39, j.aL,4- L88 L.
45 C. 4L, j, a L.,22-4- L882
-'

r: ... , .
. 58 59
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,
Pllrte I C4pitu/o 2
T>vfo. AI fJI'4$ de X"rl M"rx: CArtas Pllditas

futuro Jean Longuet, admirador e amigo apaixonado de Jaures,oti fedla-se me- m ais, caro demais", segu.(ldo MUtzchen, q~e fica mu.ito inqujet~ com as dfvi -
drosamente na compaJ~a apenas de seus irmos menores. das. Eles deixaro a Modena Villas, em 1875; para morar em uma casa mais
Mais .socivel. Laura tambm compreende mal as reaes do povo de modsta, a alguns nmeros de l. Desta poca feliz, as meninas conservaram
Paris que ela julga "grotesco" cUante da invaso alem, subestima suas capa~i gosto pelas grandes residncias. Elas estiverem sem pr em busca de wna casa
dades de resistncia e, logo, engana-se completamente sobre a seqO-encia dos com 'jardim que desse o ar puro indispensvel saoe e aos jogos das"crianas,
eventos . .E. verdadque ela estava enclausurada na casa de seus sogros em Bor .. propcia s plantaes e s brincadeiras dos mimais da mrnilia (Marx tinha
deaux. De resto, os Lafargue chegaram a compreender realmente o m ovimen - trs gatos: Tommy, Blacky, Whisky). Laura passa muj.to' tempo procura da
to operrio francs? Esta um a questo colocada tambm pela leitura de sua ~asa ideal: no muito longe de Paris, no muito isolada devido aos riscos de
Correspondtlia, alis to in.teressante, com Engels. roubo - a periferia ~ tao 1 pouco segura 4' - , e das 'voltas tar~as ~e Paul. De
O relato inge'n uamente s,:!r.preso que a jovem' Elea not fa z do enterro de Neuilly a' Draveil, os L1fargue mudam sem cessar de casa, segundo a prtica
Plantade, um dono de restaurante gasco cujo.estabelecimento servia de pon- ainda nmade de se.u tempo. .
to de reunio a todos os participantes da Comuna d.e Paris em Londres.. ilus- Mais bomia, sempre tentada pelas carroas das pessoas em viagem,
tra a dificil percepo das diferenas culturais. Procisso ~regando uma cruz, Tussy dividida entre as necessidades profissionais da presena em Londres e
enterro civil, banquete regado a vinho branco aps os funerais parecem, para a atrao peJo campo ingls. Em 1887, ela instala-se com ~veling. em um cot-
Eleanor, tanto "cenas muito. curiosas" quanto "coisas bizarras'~ As mesas esta- tage em DodwelJ, perto de Stratford-on-Avon. o que responde simultanea-
vam cobertas de bolos, de biscoitos, de laranjas, avels e todo o tipo de coisas . . me~te ao seu populismo - uma "casa de trabalhador diarista" -, sua necessi-
Parecia mais urna boda do que um funeral. E a Senhora Plantade no parava dade .de identificao teatral - "lU te ds corita, Laura, a regio de Shakespea-
de dizer: "Vamos, meus \filhos, coma.in!~~7 Os rituais africanQs no foralt:l mais re" -, e seu remorso utilitrista~ "Temos um quarto de arpento de jardim 9nde
surpreendentes para os primeiros explordores. O ex~tico' coticano, a dife- podere!f1os cultivar mais legumes do que temos ncccsslade':.JO Provavelmente
rena constitui o Selvagem. , em razp da reputao perdulria de Edward. Eleanor sente sempre a necessi-
dade de se justincar neste aspecto. Suas relaes com o dinheiro no so ~im
pies, de qualquer maneira. ! ,
CASAS E]ARDINS ' O casas, castel os! As duas irms rivaliiam em sua paixo imobiJiria :
" ~'Ni.tnmy faou'-nos tanto. de vossa bela casa e do jardim (trata-se da r~idb~cia

Naquele fim dI> sculo 19, a Illordia um elemerito de posio social, em Le Perrel/x) do qual Edward ficou terrivelmente enciumado. Vs ultra pas:
disf riminatrio do s nveis e dos modos de vida; ela distingue a classe mdia do r sastes por completo o nosso castelo'~ escreve Tussy sua irm que ela encora-
p/~Ieta,iaq.o. Os Marx. participavam deste simbolismo e sua inquiet~o imo- ja a "vender uma parte de vossa produo. Com tal jardim, vs podereis ob-
biB;i; no era ~ramente material. ... Muito mal servidos .n> ink io de sua -' " ter um bom re.ndimento~ JI
e.:ost'ncia conjugal, os Marx instalaram-se confortavelmente, a partir de 1864, Graas
. sua parte da herana de Engels, elas
, acabaro por adquirir a
( .
na Modena \liUas
.
(Maitlana Hampstead),
, . "um verdadeiro palcio, grande de- casa de s~us sonhos, a soberba residncia de,Draveil, nas bordas d~ floresta de
Snart para L1ura: trinta peas, bilhar, estufa para as plantas no inverno, casa
)
46 Ver seu ver~te no DjctjOnnajre.biOg~i' hie de Jean Maitron.
47 C.34,E.a j.,7-11-1872. . . 49 y. 20; L a j., 9-6-1870.
48 Lt.VY, M~ L. Modernit~; MbrtaLit. Poiflations et SocitS.J n. 192, p. 180 ~t stq.,juin 50 C. 65, E.-a r., 30-8-1887.
198 5. , " 51 C. 67, E. a L., 9-8-1888 . ,-

v

60 \ ..
, .\ 61
i~l Pllrtc J
, Qrprrulo 2
II ThlfOJ S filllUs de Karl Marx: {artal inMitas

do guardio. parque e horta, cujo luxo de "palcio" choca Eleanor.n Ela mesma cissitudes. Ela educou todas as crianas Marx, cuidou dos doentes - ~'Tu sabes
compra uma casa bem mais modesta no bairro de Sydehham - "Sinto um or- que b03 enfermeira el~ "S4 -: assistiu os moribundos. A prete.:cto de frias, ela
gulho completamente judeu de nossa casa de JeW's Walk': escreve a nica Marx vai ajudar Laura e Jenny a se instalar, auxiliar ~s jovens mes atrapalhadas com
que reivincUca sua,condio de judia. Ela a descreve, como o faria Georges P- , para emprestar~ cOmo no cle-
,
seus bebs. Se lhes falta dinheiro, ela oferece-se
rec, com a preciso que mo-stra um certa organiza-o da vida e do tempo: ~'An . bre folhetim de La Semai,te de Suzette, Bcassine O far para a Marquesa de
dar trreo: grande pea (simultaneamente escritrio de Edward e sala de estar); Grandair: C(Agradea Helene pelos cinco francos, diga-lhe que neste momento .
. . sala de jantar (que se abre para o jardim dos fundos), cozinha, copa, guarda-
estamos ricos, mas, que se daqui a al~s meses, quando de nossa mudana,
comidas, adegas para o-vinha. e para o carvo, armrios. grande entrada. Uma
tivermos necessidaae de dinheiro, dirigiremo-nos a ela>: escreve Paul. J7 No en-
I; escada (fcil de subir). Quarto de dormir. Quarto de hspedes (o vosso), quar-
to de empregada. banheiro (suficientemente grande para servir, se preciso. de
tanto, ele lhe escreve apenas indiretamente: "Diz a Helene ..... j Pal,a m dela no
possessivo "Nossa Nim"j ridicuJarizam 40cemente seu apego ingnuo a se us
I.'
quarto ~tra). Meu escritrio!!!" Eletricidade e aquecimento a gs. JJ Para COf-
r tar imediatamente os mexericos sobre Aveling o 'aproveitador, ela acrescenta
pequenos tesouros~ Diz a Helene que eu no acr~dito que se possa fazer algo

'r.
!
que ele pago os mveis hipotecando uma propriedade: '(Seria injusto que tu
pensasses que" sou eu quem paga tudo". O De1l ser sua derradeira ICtoca'~
por seu broche de ouro; mas que ela no pense que renunciamos ". Por Deus!
, Seria dilapidar sua fortuna! ~', escreve Laura no sem uma cruel 'ironia,'" SOI11-
br~ fu:tiva e atarefada, Helene - seu~ puddings, suas ninhadas - est sempre
presente, mas nos bastidores, como devem fazer os bons. criados, preocupados
!,.
AS EMPREGADAS -' em ficar '.(em seu lug~r". No fundo, sabe-se muito pouco sobre ~Ja e at a sua
mor",te, em 1890, to importante no desenrolar da intriga, no faz muito baru-
lho na COrrespondncia.
A manute'no destas casas requer temp~, sobretudo para conscincias ,
domsticas escrupulos.,as que se atormentam com a desordem e a poeira. ~ . Pois Helene uma testemunha incmoda: 'ela deu um filho a seu se
toda .uma srie de atividades que as donas-de-casa vitorianas deixam para suas nhor: concebido provavelmente na promiscuidad.e do' estreito apartamento do
domsticas, tanto s~bolo social quanto comodidade da vida.'" Os pais Marx Soho - o Soho, aquele sombrio perodo dos Marx -, durante uma ausncia de
haviam tido Helene Demuth, e tambm, durante muitos anos, sua irm mas Jenny: F;eddy, nascido em junho de 1850 (morto em 1929, em Londres" ), fi-
nova. Lenhen, Nym: o prprio tipo de criada de grande corao d~ que o s.- lho do mistrio e do escndalo, cuja paternidade ser assumid.a oficiosamente
e
culo 19 nos d tantas imagens ambguas,5' Corpo alma, ela deu tudo para por Engels, generoso e atrevido, $uas meioirn:!s o ignoram por muito tempo
seu.s senhores, que serviu dura nte quarenta a11-0s (1850 - ,1890, dos vinte ~ ~~te , (Jenn,y morreu sem saber de' nada) e no teriam, talvez jamaj~. sabido de sua
aos sessenta e sete anos: wna vida), ao sabor de' suas residncias e de suas Vi~ existncia se Elenor no tivesse sido tocada pelo destino inquo de Freddy:
"Freddy comp<?rtou-se admiravelment'e e~ todos, os sentidos, e a irritao de

52 A este respeito, ver TSUZUKI, C: The Lift of Eleartor Marx (1885-1898). A Socialist
Tragtdy. Oxford: .darendon P'e$$, 1967. p. 304. 56 C 53, E. a ).~ 9-1-1883.
53 C loo;E. L, 10-12- 1895. 57 C I8.P.LaL. ,9- 11870. ,
54 Ver BASCH, Franoise. s Femnles victoriertrttS. Roman et Socit. Paris: Payot, 58 C I7,L..) . 25-10-1869.
1978. p. 52 et seq,; ela 1,Isa correspond!ncias, privadas muito inte~ssantes a serem
59 Sobre Freddy Demuth, ver SE IGEL, Jtrrold. Marx's Fate: The Shape of a Life,
~ comparadas com as aqui apresentadRsI ainda q~e sejam anteriores, ,
Princeton, NJ: Princeton University Press. 1978. p. 275 et seq,; L~VY, M. L.
55 A titulo de comparao, ver-FUGIER, nne.Martm ..La Place des bontlts.LA domes- Modernit, MortaJit'. PopularioflS el Socits, n. 192, p. 187 et seq. juin 1985 e sobre
ticit fminine ~ Paris en j 900. Paris: Grasset, 1979. .... " . tudo KAPP, Yvonne. Eleanor Marx. Fami/y Life. London: Lawrence & Wishart, t9n,

62 .'
63
I

! AI/te I

"""'.
Engels com relao a ele to injusta quanto compreensv~l. Suponho que ne-
c.,p(tuID 2
AI fiJlrlU tk Kurl Marx (llfttU ilJlitas

o fatal veneno, na manh de,31 de maro de 1898. Gerry, seu ltimo rosto, a

:
c ., nhum de-ns gostaria de encontrar seu passado em carne _e .osso (.. ,). Quando primeira testenlunha de sua morte.
'1
'.eu vejo Freddy, tenho sempre uma sensao de culpa e de injustia. Q ue vida
a deste homem! Ouvi-lo iolar dela um sofrimento e uma vergonha para

A QESTO DE DINHEIRO
ti ll1im'~" Ela volta carga dois anos depois, quando Freddy tem' graves embara-
.-
~ os financeros: c(No posso impedir-me de achar que Freddy fi, durante toda

.',
a su"a vida. vtima da injustia. Quando olhamos as coisas bt;rn de frente, no Para tudo isso preciso .dinheiro, muito dinheiro. sempre mais dinhei-
extraordinrio ver a que ponto praticamos raramente as viftudes que prega- , ro. No que ele tenha, no fundo, faltado aos Marx." ~ verdade que eles ganha-
mo~? ", escreve ela, pensando em Engels." Engels que acabou por irritar-se com vam ppuco: o jornalismo fornece alguns ganhos, mas nem a economia poUti-~
I"
aq uela reprimend; sileniosa; ele fez saber a verd~de 'em seu leito de agonia, ca neJ~ o sociaJismo so muitolucrtivos! Mas eles receberam, ao longo do
por Sam Moore, seu e,.xecutor testamentei ro. Para Eleanor foi um choque ter- tempo, todo o tipo de heranas e donativos, : pri~cipalmente (esta histria'

,
rive!, cujas conseqncias dificil avaliar. No entanto, ela aceitar o fato e fa r
, de Freddy - seu irmo - o mais ntimo confiden te d sua tr~gdia pessoal.
Mas Nim pertence a u~ tempo passado. As ~Jhas de Marx tbll muito
bastante conhecida) do prprio Engels que, vivo.o u morto, manteve a tOGas,
inclusive Aveling. Os Marx "comeram" muito capital: a moral socialista no
encontrar nada a refutar sobre isto!

mais problemas com suas criadas. Encontrar uma empregada sria, honesta,
limpa, no muito simplria, o~ tagarela, uma preocupao constante. Em
Os Marx tm O modo de vida da burguesia, mas no o. seu amor pela
poupana ou o seu esp!rito de acumulao. Vivendo mais de renda do que de

. Paris, as empregadas ingl;sas no s~ aclimatam, assim como a~' suas patroas. h


melhor contratar alsacianas, apesar de seu terrvel sotaque que elas correm o
risco de passar para as crianas.tl As' empregadaS so jovens, mconstantes; elas
partem; so _mand.?-das embora quando _mexericam. Decididamente - este o
grito da poca - no h mais meios de se fazer bem.servir. "Estive muito ocu-
seu esprito empreendedor, eles buscam ~vestimentos seguros: Lafargue. in-
veste em valores.ingleses as ,:erbas vindas de seus pais," mas Eleanor, aps O
tUIbilho da Grande Depresso, prefere as rendas do Estado s aes, para in-
vestir a parte dos filhos deLonguet que garecem no ter ficado muito satisfei.
tos; "EI~s colocam a nossa pacincia prova': suspira a tia, exten uada ae tan ~
~

.'
pada pois no tenho mais criada", escreve Laura. 6S E como um eco, Eleanor diz: ta ingratido.u ,
I _
"Renunciei a Jer uma empregada e: fao tudo sozinha':6oI Este ascetismo .!!o Se os Marx esto sempre com dficit, 'pqrque.eles gastaq1 ,muito, no
dura muito: a jovem Gertrude Gentry - aquela que Eleanor chamara de "mi - '. . se' p;ivando de viagens, friaS ou do teate'? e 'sua casa j no final das contas,
,1
nha excelente mas estpida Gerry"" - que ela envi farmcia para comprar muito confortvel, ao. menos no perodo de Modena VilJas, que qlarca o ap~~

- . , ~

60 C. 73. E. a L, 19121890., .'


/ 66 Sobre este ponto, cf. L.E:VY. M. L Modemit: Mortalit. Populntions'et Soci&ts, n. 192

.-
., p. 171 et stq.,juin 1985. e}. ~igel, nfe structure of a domest;c t:COt10ffrr, p. 2S6 e,seq.:

61 C. 81, E. a L., 26-7- 1892. ' .


muito interessante informao$Obre o tema do oramento dos Marx. Nos anos 1860,
., 62 C. 39, J. a L., 4 1881: ~ crianas tero curiosos instrutores e- PegarO um sotaque
,. . a renda fumiliar dos Marx tslav: em tomo Cle 300 libras por ano; na mesma poca, o

.
execrvel~
salrio anual de um operrio qualificado era de cerca de 50 a 60 libras; Helene
,
63 C. 96; L. a E., 239-1895.
.:,
e'l . ~
64 C. 65, E. a L., 308 1887
~a de Eleanor a Laura, 23-12018'. acervo de Amsterd, citada por TSUZUKJ~
Demuth, alm da casa e da comida, recebia como salrio cerca de 10 a 15 libras por
ano. Ver tamWm KAPP. YvoMe. EleJwor ~a.rx, Ftimily Life. London: La~rence &
Wishart, 19n .
' 65 ,
C. The Life Df Eleanor Marx (1885-1;898), A Socialisr Tragedy. Oxford: Oarendon 67 C. 26, P. L a K. M., 151-IS'1.
Press, 1967. p. 317. que relata esteS ,aJontedmentos. .~ 68 C. 106, E. a l., 2-1-1878: "todos excetoMm". ,

64
.'

I'

\.;, 6(5
~II Ptutc 1
, Caprtrllo 2
---
TYaol Ao, fi /Iras dt K4r1 Marx: la rtas inJitllS

geu da famUia. Da,1 tr~ filhas, Eleanor, at a morte de Engels,


L. 3 menos favo-
recida. Para o aniversriQ_da morte de Marx, falta-lhe dinheiro para colocar
le, peso do cotidiano se a funo destas cartas justamente cont-lo? E como
surpreender-se desmesuradamente do carter burgus. daquela intimidade?
\,
, ,
flores em sua tumba: "Como ontem era p dia 12, fui a Highgate levar algumas No se escapa to facilmente de seu meio, sobretudo quando, no final das
flores. No pude comprar~ muitas pois stava com pouco dinheiro"," "Tu no. contas, este meio nos agrada. A vida burguesa tem seus charmes, sobretudo
"
podes saber em quc;:. . estado de penria crnica ns vivemos", escreve ela a Lau- ,'.
paTa os homens. Para as mulheres, uma outra histria, como veremos. ~ pre-
ra10 naqueles ano; negros em que suas esperanas de sucesso teatral se dissi- ciso ainda reconhecer e saber qu o ~arxismo no amadureceu unicamente

, pam. Em 1891. ela lhe diz que no tem fundos suficienteS para fazer a viagem
para Le Perreux: "Parece que as frias e eu nQ entramos em acordo"," Mas ain-
da a, trata-se de uma penria relativa, cuja referncia n~ , evidentemente, a
do proletariado. De resto, .Elean9T, o contrrio dos Lafu~rgue, perptuos pe-
dintes dos cheques do General, sempre recusou-se a viver s custas de Engels,
nos estrondos da luta de classes, mas tambm na atrnosfer.a agridoce de um
home ingls.

o "MOVIMENTO"
1'1
'. colocando como um p'pnto de honra o fato de ganhar a sua prpria vida. Por
II
, . outro lado, A~eling, folgazo inve.terado, encarrega-se de arruin-la, ainda que
ela seja, neste ponto, de um pudor extremo.
,
1866 -18,98: em trinta e dois anos o mUlldo muda ainda que os atores
percebam apenas ~ma [ooga e cansativa estagnao. Em uma conjuntura eco -
Aps a morte de Eng~ls, com os problemas de sua suce~so, a questo
de dinheiro invade a correspondncia das duas irms, chegando obsesso.
fi I
nmica contrastada, marcada pelos anos muito negr~s da "Grande Depresso"
,J
" Eu fic~fei muito fel.iz;s~spira Eleanor, qU,ando ns pudermos novamente ~s- , geradora de desemprego e de tumultos (por exemplo Decazeville, na Frana,
crever a respeito de outra cois~ alm desta~s estpidas (" .) q~este~ de dinhei- ! em 1886, Black Monday e Bioody Sunday, na Inglaterra, em 1886 e 1887), de
I
ro."n A questo financeira deixara a su a me quase louca; ela envenenara a pr- ,I qu~ se percebe;;' os ecos aqui muito c1arament~, desenham-~e restruturaes
pria vida cotidiana de Eleanor e fmal.mente a matara. A maquinao que a le- <,. que prenunciam a Segunda Revoluo lndu.s trial: depois do txtil decadente, a
I . vou ao suicrdio repousa, em grande parte, em srdidos clculos de Aveling que revoluo dd ferro e do automvel. A paisagem social 'modifica-se: a despeito
desejava livrar-se dela, mas sem romper oficialmente, a fim de conservar o be- de uma longa e macia persistncia da pequena empresa,n ~s grandes fbricas
nefi'~io d testamento que ele lhe extorquira e que deveria permitir-lhe pagar e seus operrios COm maior ou menor qualificao trnam-se o plo de atra-
as suas div,idas "e manter sua nova - e legal - famlia. Aqui, o melodrama tor-
na-.se dramq, muito spmbrio. Balzac, revisto por Gaston Leroux. Diramos um
,, o, ao menos para os marxistas, que vem no novo proletariado a ponta de

. r'}~ance folhetilJ.l, t;o em voga na poca. C~~o se nenhuma v ida escap~sse ..


,
.,l'" lana da Revoluo. Nlineiros, operrios do gs, metalrgicos, sucedem os ta-
\ . Ihadores no voca.bulri,o profissional-da Corresponcln'ci.
HueJa.encenao coletiva que ~onstitua o "estilo" de uma poca.
" O movimento operrio conhece um crescimento vigoroso, inscrito ini -
/ i Eis ai , ento, com aquele tmpo brumoso e as preocupaes co nstantes '
cialmente no desenvolvimento prodigioso das greves, grande arma do s traba-
Icom os fr:igeis corpos - pequenas dores, doenas graves, presena insistente
lhadores, e depois: num grau acima, no florescimento do sindicalismo cujos
, da morte -, ~ trama desta~ c~r.tas familia'r es: Como surpreender-se com aqu~-
1 efe~vos e funes aumentam. Sindicalismos com ambies variveis: revolu-
>
69 C. 56, E.' L.;13-2-1884,'
.1 73 Cf. SAMUEL, Raphael. Tha lVorkshop of the World: Steam Powcr and Hand
7.0. C. 63, E. aL., 31 - 8-1~&6 . . Technology in mid Victorian Britain~ Histo ry Workslrop. A journal 01 Soc;alis
71 C. 77, E. a L.. 12-8-1891. '. II
Historiam, printemps 1977: mostra a ~rsist~nda do trabalho manual e das estru-
,
,i
F

+
. n c. 99, E. a L., 24-1O ~ 1895. turas artesanais .

, , 1
,.
66 67

L '.1.
~j
-, ~

PQftt I
Cllpftulo 2

""" AJfill1t" tk Karl Marx tartrU inM.tl$

donrio e autnomo na Frana, onde a C.G.T. nasce em 1895, reformista na Esta rrespondncia no fornece nenhuma crnica continua da hist-
Gr-Bretanha, subordinado ao Partido, na Alemanha, s
ria do .socialismo. devido suas lacunas,' nem revelaes fulgurantes sobre os
O socialismo se afirma, de (ato, como uma fora poltica candidata eventos e os homens. Alguns momento~ cruciais encontram ali, no entanto,
conquista do poder, ainda que hesite so~re o, caminho a seguir: a revoluo uma luz mais viva: 1869-1871, os tempos da guerra franco-prussian,a e da Co-
iminente participao
/ ,
..
eleitoral. No confronto das linhas, na dilacerao das
seitas e nas que.rel5s\das pessoas, ele se organiza em Partidos nacionais
.
Em nvel int~rnacional, depois da Uquidao da Associao Int~rnacional dos
rivais.
muna de Paris (vista do exterior); 1889, e a fundao da Segunda Internacio-
nal. De maneira' geral, coJ.l1o Eleanor era a principal epistolg~afa, ? socialis-
, mo ingls beneficiado com a melhor informao.
Trabalhadores - a: Primeira Internac.ional- que no inicio,. ao menos, Marx gos- Mas os processos impor...tam aqui mais do que os acon tecim entos, Per-
taria que fosse "um vinculo mais db que um poder~ minada pela guerra fran- cebe-s'e, do interior, como foi fei~a ~ dificil construo do marxismo, tanto no
co-prussiana e pela luta en~r.e Marx e Bakunln, a Segunda Internacional, fWl- q~e se refere ao texto, quanto organizao, os mtodos empregados, os terre-
dada em l889, afirma-se co ~o a' Internacional dos Partidos. Ela dominada nos privilegiados, as resistncias encontradas,
pela poderosa social-democracia alem, considerada como a ~erdadeira ner-
deira de Marx, a nica em que a,autoridade do Partido ;brepunha-se vila-
' lidade sindical. Pois este perodo'oi tambm o momento el1l: que o pensa men- o NOVO TESTAMENTO
to d~ Marx se difundiu e se tornou "marxismo': sujeito a interpretaes diver-
sas, a despeito de suas fiis guardis.7 Primeiramente, a obra do Pai. Quando vivo, Marx apoiava-se, no sem
Mergulhadas na rotina do cotidiano, as filhas de Marx. no pOdiam, evi,- reticncias inquietas, em seus familiares, fazendo-os reler ou copiar seus manus-
dentemente) abarcar este"panorama. De tudo isso, elas foram ,n Q ent~to astes- critos, verificar tradues. Mulher" filhas e genros foram mobilizados sem cessar
temunhas, ao mesmo tempo privilegiadas e prejudicadas, por sua posio cen- para este fim. "Papai me cham'a': escreve Jenny a seu noivo Longuet, monitor em
tral: preciso ser Jeremy Behtham para hcreditar que se'vtudo do centro! O Oxford; "ele quer que leiamos juntos a segunda entrega que acaba de chegar"
" .
marxismo foi inicialmente, para elas, quase u~ dever filial, antes de ser uma (trata-se da pri,!,eira tradpo francesa do prim.eiro fasdculo d'O Capital que
opo poU,!ica. ~ntretanto, elas aderiram pessoalmente ao "movimento': corno .seria publicado por r.."htre em agosto de 1872): e trs horas mais tarde: "Te-
diz.Eleano.r, que prefere esta expresso imagem mis parcelada dos ( parti- nhQ o pesar-de dizer-vos que a traduo muito relaxada, at m~smo negligen-
dos". Se Laura no se{,U pesar, por intenndio de seu marido, Elea~l or roi,
age, '. ciada de fato. Ser preciso fazer inmeras correes. Papai estat;ia at com von-
no entanto, uma militante. corajosa; devotada, .eficaz, e muito preocupada em tade~ de ir a Oxford para,faz-Ias ..... Chamam-m~ novamente'~75 Assim, a nica
sair do isolamento do serralha para combater ao lado dos prprios operrios. carta de amor desta coletnea invadida pela presena insistente d'O Capital.
Ela foi; alis, mais lange neste sentido aps a morte ~e Engels, .reticente diante Depois da morte de Marx, a obsess tornou-se um impe.rioso dever,
,. sobretudo para Eleanor, por suas re~ponsabili.-dades diretas neste assunt~. Pri-
do reformismo da "Social llemocratic Federation", fundada por H. M.
meiramente quanto reunio dos escritos, Se Eleanpr aceita perfeiiament que
Hrndman em 1881 e las'organizaes inglesas em geral. As.lutas operrias es- I

t~, nas cartas de Thssy, cada vez mai~pr~ent~s. .


os textos "cientlficos" sejam confiados aos membros da social-democraqa ale-
m - era mesl!la apelar para Bernstein e Kautsky -, ela considera que os pa-
pis privados, as cartas pessoais devam ser propriedade da familia. " Isto nos
74 Sobre a histri3 do socialismo, vr DR3z,J 'Le Socitllism~ dmocratique. 1864-1960. concerne. e a' mais ningum. Os documentos, em p,articular todos os docu-
P3~is: A: ~Iin, J 966. (q,U. U); HistOj~d.E~"iralt du sodalisme,..publica~lJ pOr PI~ ~
unlverslt31res de Fr3nce, sob 3 organliao de I, Droz. com Madeleme-.Rebnoux
para o socialismo
. franc!s, Franois BJ,uida, para o socialismo ingl~s. ,
~ 75 C. 32. J. a Charles Longuet, 4-1'872.

'.

68
69
PIII'ttIJ
TroDJ
.. J. "' Cupfrulo2
As filhus de IWd Murx: (arraJ int!diras

1. . ,
mentos p~ssoais, concernem a IIS, a ns que eles' pertencem. e nem mesmo )desconfiando das edies piratas. Tudo isso supunha um<;'l vigilncia constan-
a Engels."" Entre 1890 e 1895, ela trav~ uma 'guerra pela sua posse,lnici~men-. te, uma enorme correspond~ncia, pois os editores- mostravam-se muitas \'ezes
te, uma guerra surda; em seguida, cada vez mais aberta, complicada pelas lu- reticentes e exigiam cortes. Estes livros no eram, evidentemente, best-sellers,
tas de influ~cia em t~rn d~ General e as Q1anobras bastante astutas do Par- ainda que suscitassem um real interesse: Tussy anuncia com jbilo que, em al-
tido Alemo para assegurar-se do monoplio do Nachlass. Comhate solitrio, guns meses, foram vendidos quatrocentos e..xemplares\ de A: Revoluo na Ale-
pois a despeito de . .s~as
. objurgaes - "Cara Laura, vem, vem, vem"" - !-aura manha u que parece ir muito bem': tima vendagem, de fat~, em relao s ti-
Itunca veio. Engels, aps cenas melodramticas que culminam no Natal de ragens da poca.
1884, faz dela definitivame~te" a depositria-dos documentos familiares, sobre-
tudo de todas as cartas escrtas por ou para Marx; com, no entanto. uma exce-
o importante para a sua prpria correspondncia com Marx, confiada a Be- . UMA QUESTO DE FAMLIA
bel e cuidadosamente guardada" cadeado em um cofre cuja chave apenas'a1-
I guns intimos, entre os quais Louise m~ s no Eleanol:, possuam. Quando ela o
Com a implantao de organizaes que defendiam a linha de Marx,
descobre, Tussy tem o sentimento de ~er enganad novament.e." Na esper~na suas filhas mostram-se muito ativas, a tal ponto que o marxismo pareceu, ini-
de recuperar ao menos as cpias'de todas as cartas de seu pai a seus inmeros cialmente, uma hislria da famlia Marx':7t desta "velha' cbaga que a nos~a
correspondentes, ela lana apelos na imprensa socialista, tentando associ3! . fanrlia':'" escreve Eleanor, que sofre com este juJgamento. verdade que, no
Laura, mais negligente, a esta gigantesca empreitada. Ela sonhava escrever uma ~

seu incio, 9 marxismo apoiou-se no ncleo das filhas e ~os genros e na rede
biografia daquele Mohr que tanto.amara e que continuava a devor-la aps. a dos migos. As reles interpessoais foram .ali fundamentais; todas as.intelli-
sua morte. M.as Marx .d~ixara de pertencer a ela. Ao tornar-se ln?Ix.!smo, a . gentsias, quer se trate da poca das Luzes ou do sculo 20," funcionam de ma-
obra de Marx escapava necessariamente aos seus. neira informal. Conversas, encontros, visitas, jantares. correspondncia cons-
Sobre a complicada histria da edio desta obra, os marxlogos encon-
tituem o m.ei de comunicao habitual, cuja persistncia, em paralelo ou no
traro, aqui 'e ac'ol, muitas informaes citeis, por exemplo sobre o delicado
seio das organizaes estruturadas que justamente comeam a se implantar,
ajuste do tomo IV d'O Capitalleito por Kautsky, e que seria publicado apenas ' foi uma fo'nte inevitvel de\contlitos. .
entre 1905'"e 1910; ou ainda sobre as coletnea~ de artigos que Eleanor, admi-
Amigos ou inimigos de Marx, os Nossos, os Outros: esta , mais "Ou me- .-
. radora do talento jornalistico d.e seu pai, tentava publicar, sem, alis, distinguir
ns, a linha dlvisria deste Juiro Final. Nas associaes, nos cogressQs, tenta-se
a participao de Enge!s, que, corno se s.abe,~erviu muitas vezes de "negre" (es-
promover.~s seus contra os outros, ' ~vanar seus pies, co~ manobras que se
crit.c annimo) para .seu amigo: como no caso'da Revoluo e COlltra -revo.1J:l-
equivalem s .dos adyersrios. _~Leremos a carta em que Tussy conta ' 'como fize-
d na A.lcmanf,a em 1848 e de liversos artigos d~ Questo do Oriente. Foi pre- "
/ .' _ . ' . mos nosso Baxie tornar-se delegado no congresso': por meio de pisc.adeJas e ca,-
ci~o que se ~ublic.asse a Correspmldncia de Marx-Engels para que se pudesse -\
maradage!"", para contornar Hyndman que, seguramente, no lhe era devedor.-'l
~valiar a contribuio-intelectual que Engels dera ao marxisl)1o.
Eleanor esforava-se tambm para desenvolver as tradues, em russo
bem como em italiano, ocupahdo-se co~ Cuidado da esco~a dos tradutors, 79 C. 69, F. a L., 8-4-1889.

, 80 C. 71, E. a L., 11-4-1889.


81 Pensamos aq~i no estudo de DEBRAY, ~gis. te Pouvoir imeJlututl en France. Paris:
76 C. 87, E.,aL., 5-2-1894. , Ramsay, 1979. -
77 C.88,E.a L,22-11-1894. '. 82 C 58, E. a 1., 19-03- 1884. Trata-se de um escritor. E. BcJford Bax. amigo de W.
78 C.I04.E. a L,2-1-189i'. ... Morris e dos Aveling. militante da Social Democratic Federation fundada por
Hyndman em Ja81. .

70 71
~
_ . -1.
~

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. """" AI fiJhtu d, /VJrl MIlnc Qlrl.u j"I'fdJ

As intrigas culminam com a fundao da Segunda InterrtaonaJ.1J Evidente- anos da Grande Depresso que apresenta O espetculo da confuso eanmi-
mente <!ivergncias fundamentais rnflvam estas discusses; mas o estilo de in- ; ca, uma crena 00 desmoro~namento irnkente do lpi talismo, um mes~janis
terveno continua tanto personalizado quanto possessivo. "Nosso congresso~ m o revolucionrio que fazi~ os militantes levantarem-se em sobressalta certas
dii Eleanor que, em um deslize sem ntico revelador, usa li ~presso "mez naus" noites, ao ouvirem
, rumores 'nas ru as. Percebem-se
"
se us ecos abafados nas car-
(em nossa casa), tntp pata falar de sua residncia, o nde se rene efetiVamente o tas de antes de 1890; ao menos, em certos momentos, o sentim~nto exaltante
es~do maior mar.clsta, quanto do Partido. "Se ele se choca contra um a recusa, de um desenvolvimento irresistivel, q.e ma urgncia sempre ~a expectativa.
ele desiste e vem para casa (...) Este con gresso internacional o 110SS0,"&<I Mas..a1m deste tronco comum, as diferenas aparecem,e dividem os so-
Esta personalizao choca os trabaLhadores, habituado'"s a mais demo- cialistas como a rvore de Jess. Para Marx e os seus, preciso constituir o pro-
cracia e conscientes de estarem se.nd o manobrados. U Ela expli ca a irritao que letari ado em "partidos operrios',' organizados, ~apazes de tomr o poder, o '
chega s raias do dio, que os militantes operrios da "Social Demo.c rati c Fe- aparelho de Estado, para abolir a propriedade privada dos me}os de produo,
deration" 'ou do possibllismo fran cs puderam sentir contra a "scia" dos inte- preldio indispensvel abolio da explorao do hom em pelo h~ mem . A-
,
lectuais marxistas. Ela leva, por outro lado, a um olhar singularmente miope noo d~ "Partido" n~ , alis, muito clara: ela vai de um'a co ncepo federa-
sobre a geografia socialista. Elea~or ope a Paris pos~ibilista " provncia ( ...) tiva das orga nizaes operrias idia que comeava a surgir de uma organi-
na sua quase totalidade marxista"," o que nos leva ao riso, se pensarmos que so- 'zao estru turada de adeptos, com estatutos, cartas, congressos, delegaes,
mente dois por c-e'n to da classe operria francesa votava, antes de 1905, para o etc. O qualificativq "operrio" tem uma significao ideol6g~ca mais d o que so-
Partido Op~r~rio de Guesde.Il"Pr~ticamnte toda a Europa socialist., estava co- ciolgica: trata-se menos de ser operrio em si'do que de traba~aI pela ascen-
nosco", escreve ela em I 889. . u Tas fan~asias leva m inevitavelm ente desiluso. I so da classe operria, motor da luta de classes e d'a Histria, Sente-se em Elea-
nor, al:is~ m~ito mais do qu e entre os Lafargue, uma real fascinao pela elas':
se operria, que a faz co rrer de greve ea: greve, de comcio em comcio.
A LINHA JUSTA Na panplia das arm~s. ~ violncia no estava exclulda. No entanto,. a
p~rtir da dcada de 1890, tanto na.Alemanha corno na Frana, a via democr-
,
As rivalidades de grupos ou de .pessoas esco ndem diferenas de estrat- ti ca da conqui sta do podr pelo sufrgio urii"ersal parece abrir-se e modifi ca
gia. de "linha", pouco explicitadas n~ta correspondncia e que recapitulamQ.s pouco a pouco o discurso e a ttica."
r
breve,mente. Todos os socialistas de ~nto acreditavam na Revt>lu'o So~ial" , - ~ Os marXista s tambm se opel;n aos blanquistas que ainda ~onham co~
que.'eles imaginavam tanto inevitvel quanto ,iminente. H, sob retudo. nos ataques de surpresa e mo tins .urbanos. 'assim' como os anarquistas90 .e ainda
mai$ aos possi biliha.s. Na Gr-Bretanha, bem como na Frana, os possibilistas
eram os principais rivais, na m edida em -que o ~ter 'concreto de sua l~~ua
I 83' ~s de 1889, 69 a 72. "
gem e de seu p(ogra~a , sobretudo ;0
p~ano municipal," atraIa para eiFs a
! 84 c;.7,E.aL., 1-6- 1889. ,
85 Ver, por aemplo, a reao de Stepnia,k, C. 72, E. a L., 161889;
86 C. 80, E. a L, 30-5-1892. 89 Sobre estas muta~s. ver PERRbT. Michelle; KRIEGEL, Ann ie. Le SociaTisnre
87 Sobre os Guesdista$, ver WILLARD, GJ~lIde. te MOllvement socialiste en Fnmce. Les'r , frrmais ef le pollvoir, Paris: ED I, '1966.
(;lIesdistes, 18801905. Paris: Editions sOcial~, 1965. Sbre a' introduilo do marx-
ismo na Frana, ver LlNDEN8ERG~. Daniel. Le "Marxisme introuvable. Paris:
90 MAtTRON, }. Histo;re dll mouvement anarchiste ti! Frani:e (J{l80-19 4). Paris:
Sua, 1951. . . . r.
.Calmann-Uvy,1975. " ! 9J Ver a tese indita de OFFERLE, Michel. Les Socialisres ef le Gcnseil municipal a Paris . ,
88 ' C.7I,F.nL..11-4- 1889~ . \ ....: (1880-1914). Paris: [S.I.: . n.l, 1979. 1.
"
,
'.
" 72
"
73
~ I,
.r
Parte I Clprulo 2
l
' 1m"" As filhas/le Karl Marx: cartiUinMiras
,
clientela operria mais slida. Da a aspereza das oposies, que obcecam esta Os ~arquistas con~ti tuem O segundo plo de repulso.}obretudo pela
correspond!nGia: Hyndman e a 'S.D.F. na Gr-Bretanha, Paul Brousse e, depois seduo que exercem sobre Bax-e pela folernciaIeticente de Morris para com
da -ciso de Chtellerault, -Jean Allemane, so os b.o des expia't6~ios dos Lafar- eles .. "Os anarquistas sero nossa maior dificuld~de aqui", escreve Ele~nor em
gue.e dos Aveling que retol1)am, por sua ve,z. a clera de Marx contra Proud- , 1885, em UI~ momento em que, efetivamente. os' anarquistas, apostando noS
hon. Hyndman ';0 makfi'n 6rio dos manipuladores", segundo Ele.anor que de- movimentos d<?s sem-trabalho, .tentam. fazer um avano efica.z: "Temos um
nuncia."suls baixs""intrigas. "Tu, qu conheces ~s broussitas, no precisas que bom nmero d~Jes em nosso conselho e, na seqncia, eles nos faro aceitar
eu ~~ conte detallies."'l Ela fica indignda contra "estes ign"beis patifes possi-' outros, de todas as cores. Nem Morris, nem Bax, nem nenhum dos nossos
. ,
bilistas':u contra "aquele pe~sonagem perfeitamente repugnante que Allema- sabe, na verdade, o que so estes anarquistas", geralmente estrangros que
neJ>,~ desconhecendo completamente o valor daquele autntico militante ope- Eleanor suspeita de "serem, ao menos a metade deles, da polcia':" segundo o
rrio. So apenas. lutas de fraes. em torno da redao dos
. jornais e das dele julgamento 'n o mnimo su mrio dos socialistas de seu tempo. Pouco depois, os
gaes de congr~ssos para eliminar os tepresentantes da tendncia adversa. anarquistas tomam a direo da Socialist League c. do COIn/l1omveal e f os Ave-
t Tussy decla~a-se. diversas 'vezes, "enojada" com esta situao, e consola-se ao ling se retiram, a partir de '1886, sob a pr:esso de Engels.
pensar que " inevitve1 no incio de todo movimento",'~ vendo. provavelmen- No fim de sua vida, foi Bernstein quem 'inquietou Eleanor que ma, com
te, no possibilismo, uma "doen infanti.l do proletariado': melancolia, a subida das guas do "revisionisl'no~. Apesar de manter a co nfian-
No interior da S.D.F., os conflitos culminam em 1884 e levam ruptu- '- . a total no homem e na sua lealdade - Ede um amigo fiel, nm um pouco
ra que Eleanor descreve em um-i carta interessante." Esta ciso d origem dado a intrigas -, 'Tussy deplora o pessimisll)o critico ao qual ~e se abandona,
':Socialist League" com,William Morris. o futuro autor c.las Nouvelles d~ nulle aps a mort~ do General. "O Vorwrts cai cada vez mais sob a influncia de
part (1890), uma das m~is poderosas figras do soci'alismo ingls e ,os Aveling, Bernstein, e seus artigos desanimadores no so n.em um pouco oportunos.
Evidentemente, uma atitude crtica necessria e til. Mas, h mQmentos em
que animavam o novo jOl:nal, Commonweal. t7 Est~ organizao continua a ser , -
esqueltica; os Avellng deixam- na~em 1886, Morris em 1890, e em 1896, aps que um pouco de entusiasmo. ainda que sem muit~ esprito crtico, tem mais
a morte de Engels, os Aveling-reintegram a S.D.F.. muit.o mais representativa. .. valor. A posio de Bel'nstein nefasta pata o movimento ( ...) .Sua atitude in-
A rec~nci!iao, no entanto: apen;s aparente: "Ns v~mos oficialmente tra- ",..defens'vel ( ... ). -Infelizmente, gora que no temos Inais o General, n;to h mais
balhar juntos. Tu sabes o que significam estas amizades oficiais" escreve .Elea- ningum' que possalter influn'cia sobre ~erl)stejn faz-lo cair em si':'OO escre-
nor a Laura." "'Edward e H~dman no tm mais afei~ um pelo outro' db ve Eleanor em sua ltima carta em que tudo vacila.
que.,PauI e Brousse, mas til .para o movimel).to, sopretudo emvista do pr- '"Agora que no temos mais o GeneraL," Apesar de toda _a vivacidade
xiglO congresso." Movimento, congresso, o eter~l.O recomeo. das crticas que Eleanor dirigira ao mod~e vida -e aos q!le cercav~m Engels,
ela confiva neJe plenamente: no que se refere ao socialismo, e estas cartas con-
firmam a freqncia e a fora de suas intervenes n~ vertente inglesa do so-
92 ' C. 59, E. a L., 31-.12-1890.
cialismo,assim como a Correspondncia Engels-Lafargue esclarece seu papel n~ ,
93 C. 80, E. a L, 30- 5-1892 .
lado ftancs . Aps~ a morte de Marx, a casa de Engels o Q.G. da social-de~o
94 ,C, 78, E. a L., 25-9-1894.
acia e da Segunda Internacional. Sua il1flu_ncia na construo do marxismo .
95 C. 60, E. a L, 31-12-1884.
e no rosto que lhe dado ento, no poderiam ser.subestimados,
96 Ibi<!.. '. ,:~. , ' .' --\
~ 97 Sobre 'WiUiam Morris.ver MEIER, plul. 'w Peme utopique de William .Morris.
Paris: -editions soiales, 1972. ";' l' . ' 99 C. 61\-E. aL., 12-4-1885.
98 - E. a L.," 5-3-1896.
C. 102, I , 100 C. 106, E. a L, 8-1-1898.
'.
74 75
!'dITe I Clpf~1o 1
r ....... AI fi /h41 de JG.rl Mane m114S nMltw

Guardi vigiJante das memrias, ~leanor o tambm da ortodoxia do nor importante, orientada para a' crnica e a informao concretas. Jornalis-
movimento': A concepo do "caminho reto" mu'jto forte para ela. "Bax ~ a' ta, atriz: eis ali algumas vias (te emancipao para as intelectuais, o estreito ca-
bondade em pesSoa': escreve ela a respeito deste militante tentado pela genero- minho da criao que o sculo 19 consentia s mulheres.
si dade libertria que atrai os melhores. segundo O reconhecimento da prpria. Para os seus homens, 'de certa forma um ganha-po e uma profiSso,
Tussy. '(Ele precisa ."enas estar com pessoas que o mantenham ' no caminho ao mesmo temi'<? que wn modo de expresso indispensvel para o sociaUsmo.
correto,"IOI ~te vocabulrio' da retido traz, em'estado latetite, a idia da "linha Todo rgo de imprensa era um objeto de lutas. Nestas cartas em que so cita-
justa", e o seu corolrio: a idia do desvio, da dissidncia, ! surpreendente ver das diversas dezenas de ttulos europeus, tem-se um eco das lutas que mobili-
como o marxismo foi co ncebido, desde o seu nascimento, pelos seus zeladores, zam os Aveling pela direo do To day, Justice ou Commo1JweaI, ou os Llfargue
no co mo um mtodo, 11Jas cQmo uma ver~ade revela~a, wua marcha a seguir. pelo controle do Citoyell ou do Cri dll Pellple, o brilhante cotidiano fundado
por VaUes eQl 1883. Elaborar uma imprensa do partido um projeto retomado
sem cessar. cuja continuidade no lado francs nos mostrada peja Correspotl-
TERRENOS DE LUTA: dnda EtJgelf-Lafargue. Deste ponto de vis~al os guesdistas tiveram mais su.ces-
sos do que seus homlogos britnicos, Qu'e alegria quando. nasce a esperana de
A IMPRENSA E OS CONGRESSOS
um jornal, lanado geralmente'no perodo ele:itoral e sem muito futuro. "Eu no
,.
" posso dizer o guanto estamos felizes ao saber que vs tereis vosso prprio jor-
A luta', menos a luta de classes do que a disputa entre linhas e fraes . .
nlaI em Paris. Se ao menos tivssemos a m.es~a perspectiva", escreve Eleanor a
Dois trrenos privilegiados: a imprensa e os congressOs,
Laura em 1892, pedindo que lhe seja confiada a correspondncia com a Ingla- _
lira a idade de ouro ,da imprensa, Por volta de 1900, os quatro grandes
jornais franceses - Le Perit Parisien, Le Perir Journal, Le Matin, te Jurnal, tm
terra.tO) O projeto no deu resultado, pois os ~esdistas tinham uma implanta-
~p fraca demais em Pari~, para conseguir uma tiragem suficiente. Quatro anos
uma tiragem de cerca de um milho de exemplares cada~m. ~ filha> de Marx
mais tarde, quando Guesde, Lafurgue e Chal:ivin - o "triunvrato" - 'entram no
eram leitoras 'vidas que consumiam facilmente ?iversos jornais por dia~ an-.
- La Perite Rpllblique, jornal socialista independente, Eleanor se inflama: "f. uma
siando sobretudo, onde quer,que estivessem, por jornais ingleses, que elas con- noticia muito boa,"Se ,30 menos pudssemo's t~r llnl jornal em Paris, todos os
sid~eravam:mais bem informados e construidos. No fim do Segundo Imprio, o~tros (eu quero dizer os outros "partidos") estariam rapidamente acabados': 1001
Laura deplora o,pr9vincianismo.dos jornais parisienses e seu pouco conheci:- ~s, os dois casais prestamse assistncia mtua, trocando notdas e artigos. d
mento da Gr -Bretanha, ]enny, no uq.lio" na Frana, sente sa udades, "todos os carter poliglota das duas irms lh es permite desempenhar um papel muito efi-
dias/ das bancas de jornais londrinas que permitiam estar em comunho com cai: de traduo e transmisso das il1formaes,'e de constituir empicicamente
ser~s q\1~ vivem e combatem'~ tOI Separadas, as trs irms trocam jornais, recor- ~uma pequena agncia-europia de correspondncia socialista,
teS de -ryotlcias, ~omentam os artigos de tal ou tal jorn'al: a imp~ensa' fa2 parte , Esforo retomado sem tr~gua, pois estes jornais tm wna vidcr catica,
de sua existncia de cada ,dia. J , " cheia de barulho e;le furor - os duelos .e ntre jornalistas so frequentes em, Pa-
Elas ambicionam eScrever. ]enny faz Uma t~ntativa em 1970, no La Mar- . ris -;. uma existncia efmera ligad.a sua fraca tiragenl, sobretudo na' Praha, .
seillaise; sob a assinatura de Williams. ela nvia correspondncias sobre a irlan- ooae eles atingem apenas aJguns milhares de leitores. Nem por isso eles dei-
da, saudadas com entusias mo por sua iur Laura. A obra jornastica de Elea xam de constituir um poder, cuja importncia os Marx tinham compreendido
,
101 C. 56; E. a L, 13-2-1884 .. 103 C. 80, E. a L., 30-5- 1892.
102 C. 41,). a L., 22-4-1881. , 104 C. lOi,E. a L., 17-1- 1894.
V

76 77

1
Porte J
TfllfOJ
Cnptulo 2
A, {lUu" de Ktlfl Mime: (anal illMilll1

perfeitamente. De resto, .lean~r admirava em Marx o jornalista talvez mais do


dos papis e dos espaos, definido O lugar das mulheres" com um rigor apoia-
que o te6rico. E ainda a1 o Pai mostrara o caminho. do no discurso cientfico. ' .
O ou6-o frotTt so os congressos. Ser neles representado confere t30,; 0 le- O que' era, ento. ser filhas de Marx'? Seno a dificuldade suplementar de
gitimidade quanto publici4ade.. Da a intensidade das intrigas para a escolha
das delegaes. A influncia dos AveJing sobre a delegao enviada ao congres-
so do Partido operri~ frncs (guesdista) em Rouba~, em 1884. tem' como
entrever uma sada se~ poder atingi-Ia. o sofrimento de sonhos frustrados, de'
desejos.insatisfeitos? E . o 'espetculo, terno e cruel, destas vidas esquartejadas
que fascina sobremaneira. Como tr~s "abelhas em Upl aqurio':I06 estas mulhe-

conseqncia a exploso da S.D.F. A preparao d congresso de fundao da
_Segunda lnternacionaf apenas uma seqncia de intrigas. proporcional ao que
estava em jogo, da qual Elean~r, que desenvolve uma atividade febril nesta-oca-
res se debatem sob o peso do.que constitui. para elas, "a dupla tarefa": o comum
das mulheres: ser filha , esposa,.mej o extraordinrio: a imagem prestigiosa, o
sio ("Enviei hoje quinhentos e.xemplares da ltima circular e cerca ~et:em ~ar
tas e ~ar tQes postais, e estou morta de cansao"!O$). d diversos testemunhos.
legado ~o Pai pelo qual eJ~s se sentem responsveis e at mesmo culpadas.
Elas ti~eram a sorte (no universo limitado da s mulheres vitorianas, sim,
. era uma sor te l07 ) e a infelkidade de viver o ponto de partida de uma aventura

o nsciente da repr'esenta tividade dos possibilistas, Liebknecht ope-se a exclu~
los e Eleanor tem muitas dificuldades para mudar a pssima imagem dos gues-
distas na Inglaterra e na Alf;:manha. Finalmente, dois congressos rivais realizam-
inaudita, que ia agitar radicalmente o mundo, infelizmente, sem mud-lo. Elas '
foram as primeiras a ver o caminhar do trabalho subterr,:eo ~omo o da tou-
~
peira e O surgimento do pssaro de Minerva. Esta trajetria liberou-as e acor-
se em Paris em julho de 1889 - no momento em que se celebra o ce ntenrio da rentou-as, de um s6 golpe. Elas no eram, n~ 'podiam ser burguesas como as
Revoluo Francesa, nos fastos da ,Expo.sio Universal, sombra da Torre Eif- 04tr3.s: Hegel substjtui. paTa elas, os romanc~s de folhetim e as re~stas de
fel ..!; o congresso marxista sai ganhando. A Segunda Internacional ser a.Inter- moda; muito do' que c~ nta para o pensamento moderno passou um dia pela
nacional dos partidos, dominada pela 'Social-democracia alem.

=
casa dos Marx, elas encontraram, conheceram ou entreviram a alta intelligent-.
Obsolescncia do detalhe, modernidade do processo. O que se esboa a sia, a vanguarda operria ou poltica. E co mo eram. talentosas. sensveis. in.te-

~
nossos olhos uma certa profissionalizao da poltica, to monopolizadora ligentes. elas sentiram curiosidade, prazer e talvez at felicidade com estes en-
que exige dedicao em tempo integral e disponibilidade total, e torna-se aS- ' contros. Pode-se imaginar - preciso imaginar, pois estas cartas so apena-s
sunto de especialist':l5, acostum;dos com o jogo duplo, com o d~plo se~tido, as um. pontilhado de uma vKla - momentos brilhantes', ou ap meos excitantes. ~
~
jogadas florentinas e os efeitos de estilo. O ,::rescimento da potic~ profissional Um grande vento atravessou suas vidas: Elas sentiram tremer o mundo. e vaci-
perturba Eleanor que. em,.seu cansao, ope a estas intrigas repetitivas o "ver..: " lar.as co isas. Elas foram tragadas por este IIMovimento" cuja fora impetuosa
dageiro movimento" dos trabalhadores: o movimento das greves e das lutas . adivinhavam e cujo sentido ignoravam: tanto.quanto os homens, as.mulheres
cotidial13s, a ao de ~lassa, em suma,1que ela. parecei aps a morte.de Engc:.1!, . "ignoram' a l~stria que elas fazeJ1l'~ .)
ter tedesfoberto com 'UlTIa paixo intensificada. Ma s~ ao. . mesmo tempo, nada nem ningum - e sobretudo se u Pai - as
I
dispensava do res~o: assumir seu papel, ocupar o seu lugar e at a sua posio.

DESTINOS DE MULHERES . ,
'- 106 Retomo aqui o belo ttulo da resenha publicada em Le NOllvel Observateur por
Jean-Louis. Bory. sob re o filme de ~ric Tanner. Messidor:. que conta o vagar quase
~er mulher nunca fcil, sob'r etud'o naquele sculo 19 que, em sua ra- transcendental de duas moas em uma Sula impvida e indiferente. Que seja uma
ciona.lidade triunfante, provavelmente le*ou a seu paroxismo a diviso se>..-ual maneira de homenage-lo. nesu dia ( 12 de junho de 1979), em que se anunciou o

-. I ' ' seu suicdio.

,
105 .C.72,E.aL, 1-6-1889. .I1 "

I 107 -Ver BAS:cH. Franoisc. Les Femmes victoriennes. Roma;1 ct Socit. Paris: Payot.
1978, e tambm BWARlDA. Ela famille victorienne. L'Histoirc. n. 8.

78 79

.
P~rt(J 1 lp(llilo 2
Tr~fOl AI fil/uu Ile Ka,l M~nr: cal"t41 i"III"'1I

Em muitos ~pectos, elas eram mais do que outras assoberbadas de deveres e quanto s'eus maridos assombram os locais dQS intelectu{'is masculinos: as bi-
mandamentos: a casa, as cri~nas~ O socialismo, que no era"menos exig~te do' bliotecas, as sat.\S de redao, as reunies pblicas;o u at mes mo as prises
que a Igreja das donas-de-casa. alems. Ei- Ias duplamente presas casa: em pblicas (pouco temveis, naqueles tempos republicanos), ou perco-rrem a
seus lares e no socjalismo, confunctido com o amor devido e dedi ~1d() ao Pa. 'Frana e 9 estra ngeiro, Elas co nhece m o torme\lto de ter filhos, a dor de per-
Boas filhas, devotadas, devotas, cuidadosas, discretas, secretas, secretrias, co- , d-los, o pesar de no te-los ( uma tia verdade.i ramente uma mulher?) , a
pistas, tradutoras;....eas se casara,m. quase. corno 'Marx desejava: com hom~ns tristeza,\a amargura da i.ngratido dos filhos crescidos, herdeiros indolentes
aparentemente bastante abastados para permitir-lhes Viver, bastante co nvenci- u crticos. As filhas de Marx foram boas mes, escrupulosas, inquietas,aten-
dos par. difundir O Capital. , tas,' ternas, co mo se deve ser.
Donas-de-casa, mais do que patroas, como deviam 'ser as joyens bur- Boas esposas tambm, elevadas ao grau p.e colaboradoras, nica pro-
guesas que reservavam para si a parte nobre d o trabalho da casa, dei,x ando o moo cons,!:ntida, no:f\.mdo;-pelo s esposos de esquerda, ainda que evolud,?s.
se rvio sujo para suas empregadas e a jardinagem 'para seus esposos, pode- "Tu sabes que outrora Tooley n o queria ouvir falar de mulheres fora da co-
mos v-las amassando bolinhos, envernizando m6veis t caiando muros, re- zinha ou da sala de baile", escreve Laura, surpreendend~-se - um tanto enciu-
nundando a escrever para usar uma vasso ur a e um vasculho,1N sem cessar ~ada ? - ao ver Paul admitir a presena de uma amiga na Biblioteca Nacio-

ocupadas com mudanas. A orde,m e'a limpeza so a herana qu, em sua cal- nal, aquele santuiio da masculinidade. l " A uni~ livre no muda grnde coi-
xa de trabalhos manuais, Sua me lhes deixou. Herana da qual elas se sen- sa quando o modo de relao, do casal, continua o mesm'o: um a troca desi-
tem indignas, O remor~o que se }eveste de zombaria. gual tend endo exploraroi da pode at mesmo constituir uma comodida-
. para o homem, liberado de qualquer obrigao, "raposa livre
de suplem entar
As maternidades, os filhos-so uma outra preocupao. Marx co ntra .

em galinhei ro livre", para ap licar s relaes dos sexos 'a clebre frase de Fr-
M.lthus? Jenny d luz seis filhos em dez anQS d casamento. Laura te ve trs,
dric List. Aveling permitia-se todas as liberdades, inclusive a realizao de
em quatr'o anos, antes de re~nunciar a t-los, provavelmente. Filhos que des-
um casamento secreto, ou torgando-se as vantagens suspeitas de uma quase
gastam seus corpos: maternidades difceis, abscessos no seio, e tudo o que o
poligamia. Eleanor( concubina pesarosa, que se fazia nomear Marx-AveHng,
pudor esconde, chegando at a levar morte. Jenny morreu de um cncer da
recusava para si qualqu er liberdade. Das trs irms, foi a que mais sofre u com
bexiga tratado muito tardiamente e cujas dores ela pensava serem o sintoma
de uma nova gr.~videz, aparentemente pouco desejada .~Mas, podia-se falar ~e ,
'os homens. ,",
Estas contracli~es vivid.as, ou ao ~enos ass':lmidas, do" s cartas uma I
se u ventre, de .seu corpo de mulher, , mesmo para as suas irms? Nestas cartas tenso contida, na maior parte das vezes murmuradas, como se faz entre mu- I
em que a doena ocupa t" nto es,pao, da d oena dos outros que estas per- lheres - vizinhas de andar, .co mpanheiras d'e tanque, amigas de penso, pri-
piuas. ~nfern;eiras- escrevem, evocando som eA"t~1 no que lhes diz respe"t, mas 10U irms - e que s vezes explodem em soluos- desesperados, at mes-
suaS freqentes dores de cabea; sua asma, suas enxaquecas ou as insnias em
'. mo em gritos de revolta. Todas as trs, em mome~tos e graus diversos, expri.;
que se refugia a ansiep.ade de !antas mulheres. . mem a vontade, 0 1desejo louco de escapar ao estino habii:ual das ;"ulheres,
Aquelas crianas frgei s lhes criam problemas: o aleitamento um de no mais viver por procurao intelectual.ou politica,.e a desiluso d e no
\
conflito em que se en frentam as ~ozes contradit rias dos mdicos, das partei- poder faz-Ilo. Da aquele desencaQto que prenuncia geralmente !lma "cons.
.ras e da tradio feminina . .Crianas doe ntes que co~roel11 seus dias e suas cincia feminista~
noites. Crianas am adas e devorado ra'S ~ujos cuidados elas assum~m s6s en
,
, ,
_ __ o - ' -1 '.'
, 108 C.44,L.'J .. 10-188J. I, '"
109 Ver, a esie respeito, as gravuras 'de poca.

,~

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PaHt: J lp('1I10 2
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AI /i1l,1lS de Karl Mm'x; Ca,'aJ illl!dj'll$

"ESTA PRISO. QUE UM LAR" mente .. . Tu 'se mpre me acusaste de ser um tanto misa ntropa, agora perdi toda
, minha vitalidade; os homens no me agradam e tampouco as muUleres'~II)Era
Elas contam o "mal-estar da dona-de-casa"'lO diante da litania do coti-' deplora seu endausuramento "nesta priso que um lar': u6
diano, o peso das coisas O1'!.teriais, o tdio da costura, das casas 's empre em de- Elas contam a eterna espera das mulheres - "esperar indefinidamente"
sgrdem, das criana.! todo o tempo doentes. Elas compartilham muito pouco geme'Eleanor - que no dispem nem de seu tempo, nem de sua v!da. O so
o gosto de sua me'" pelos trabalhos' de agulha: "A costura no o meu forte. C cialismo as convida luta de classes ... mas pacincia em suas reivindicaes
entre n6s, tambm no o ~ teu.': escreve, gentilmente cmplice, Eleanor a " femininas . Nov~ Penlopes cujo Ulisses a Revoluo que no chega nunca.
Jenl~Y) desculpando-se pela "execuo pouco, brilhante" de anguas para as Feministas, .as "filhas de Marx? No realmente. Elas no participam das
crianas. 11I Jenny reclama das ~'desagradveis pequenas misrias da vida de ca- lutas ou das organizaes feministas de sua poca e seluem at mesmo irrita-
sada que me parecem majs pesadas' de suportar do que grandes problemas!)1': o com relao s mulheres emancipadas, como Paule Mink, que Laura con-
Eleanor, ehl coro: "Colno eu'gostaria que no vivssemos em casa e no devs- sidera um ~anto ri~cuJa, Sverine, que (d nos nervos" de Elea~or, ou Anoie
semos cozinhar, fazer doces, lavar roupa e limpar a casa! Tenho receio, que ;pe- Besant, que ela inveja por suas antigas relaqes com Edward. Sobre a "questo
sar de todos os meus esforos, eu nunca chegue a tornar-me uma Hallsfrau das mulheres~: Tussy escreveu u"m opscuJo com Edward, Th~ Womml Ques-
conveniente. Tenho gostos terriv~lmente bomios".''' tion (J886i. inspirado no livro de Bebel cuja traduo inglesa Women jn 'til.
Elas falam dos maridos au~entes, da solido das mulheres isoladas do Past, 'resent ,and FUhlre acabava de ser publicada, e que subordin a a", questo
vasto mundo pelos filhos. Laura, durante a Comuna de Paris, s6 em Bordea~ dos sexos das classes
. e sua soluo
, ao advento da Revoluo Social, na mais
co m seus dois filhos e seu_beb doente, imagina - erroneamente - Palll nas estrita ortodoxia "marxista. No entarit, no mesmo momento, ela se apaixona
barricadas: "Eu no me importaria se estivesse com ele, pois eu tanipm l~ta-. pelas heronas de Ibsen - a Nora da Casa de Bonecas - e traduz Madame Bo-
ria. Eu tinha vontade de ir a Paris, mas no coqhecia ningum aqui a quem p.u- vary, aquela Emma de quem ela se sente s vezes to prxima,
desse confiar as crianas ( ... ): Quanto a senti~-me solitria, tenho o hbito de
estar sozinha.
. .
H muitos meses, Paul no ost.nunca em casa eu no saio de
casa h seis.ou oito meses".U4 Cansada, muit~cansa da. Jenny ousa .confessar a ELEANOR, MINHA IRM...
fadiga infligi da pelos "caros pequenos" que ela. gostaria de mandar ao diabQ;
"De.sejo, s vezes, livrar-me de qualquer maneira da tarefa incessa.n te de cuidar Eleanor tento\.1 viver diferentemente a sua condi~o de mulher e sua f
deles." imagem piegs' da jovem me realizada) necessarian~ente feliz, que se ' socialista, coloear em acordo teoria e prtica cuja distncia t~o freqentemen-
rep,~te no- discurso'
'
oficial, ela ope a imagem de 'uma mulher cansada,
~ ,
fatig;'..
. : te a perturbava, reconciliar moral e poltica, lutar contra a esquizofrenia do
da /de beros, frases.escand,alosas, aos olhos da moral ambiente: "Eu me sinto militante. Seu e.sforo pattico est no corao desta Correspondncia ampla-
. . I
miseravelmente, dese~peradarhente nervosa, ,d esco nfortvel mental e fisica- mente utilizada po~seus bigrafos,lU mas cuja public<\o feita aq~i pela pri-
.' meira vez, ilumina totalmente este singular rosto de mulher.
110 $. de Beauvoir, Le Oeuxieme Se:xe. 1949.

\
111 C. 49. E. J.,25-3- 1882.
112 C.4 1.J. L.22-4-188L
II - " ,
j 115 C. 5O.J,aL.,firn de mnrode J882.
11 6 C.4I,J . L ,22-4- 188L
11 3 C. 61, E. a L., 12-4-1885: 117 Alm da biograf13 j citada de Tsuzu.ki, h a biografia, fundamental, de KAPP,
114 C. 29. L a J., entre 7 e 18-4-1871. .\ Yvonne. Eleanor Marx. Fami/y Lifo. London: l.awrence & Wishart, 1972.
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82 . -. 83
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PIlNC.] Capitulo 1
., AI fJIHu tk KArl Mwxz CQr1'W i"lillU
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A mais jovem das filhas de Marx carregou, mais do que suas irnrs, o feros: "No ~ melhor, no finaJ das contas, do que beber, e quase to perigoso'~
pesado fardo da familia, O peso dos pais idosos, as exigncias de modelos con- Ela se recusa a ent~egar-se a mdicos to limitados: "O que eles nol podem e
traditrios. Contra tudo isto, tentou revoltar-se. Ela. recusa o modelo femini- no querem ver" que os tormentos morais,so uma doena do mesmo nvel de '
no que sua me lhe oferece tantQ quanto.a tirania de seu pai. Ela ama contra a qU'alquer afeco fisica", A histeria das mulheres o resultado deste impasse que '
vontade de seu pai"entu$iasma-se pela causa irlandesa, pelo teatro i tenta , ape- enlouquece, a vontade e a impossibilidade de escapar: "No consigo abafar o
sar dele, tornar-se attiz. Trabalhar, ganhar sua vida, parece-lhe a via necessria . meu desejo de tentar alg'~ I2O Pouco depois, no ousando enfrentar seu pai at
para a independ~ncia . Ela fala longamente dste assunto com Jenoy, sua con- o" fim, ela romp o interJnvel noivado com Lissagaray, no sem uma luta
fidente preferida, em junho de 1881 , completamente feli z por ter encontrado terrvel': "Pergunto-me. s vezes, comQ,pude sob~eviver." Ela mergulha, ae cor-
resumos de artigos para uma revista cientfica; com duas libras por semana, ela po e alma, no trabalho: "O trabalho o que mais importa".
espera poder pagar aulas de dico: tlEspero ter sucesso, seria um grande al- Ter; encontrar, manter um trabalho: obsesso const~nte, fundamento' da
vio, De qualquer maneira, tentarei e se fracassar, azar, ( ... ) Sinto que desperdi- , independncia. meio de no estar s6, de realizar-se'. Hiperativa, Eleanor procu-
cei minha ' vida por muito tempo e que o momento de empree nder algo",1II ra, por todas as vias, por todos os caminhos, no acmulo da atividades - tra-
Alguma coisa que lhe permita ter aquele "quarto para si" cuja importncia, dues, jornalismo, vi~a de teatro, luta pela divulgao das obras de Marx, mi-
para as mulheres Virgna Woolf qlostra'r ia mais tarde. litncia '- um remdio par, a sua an siedade profunda, para a sua irremedivel
Mas todos os obstculos se acumulam contra da. Ela passa por p.iversas solido. '''No temos realmente tempo de nos perguntarmos se a"vi~ vaie a
, crises graves: depresso nervosa acompanhada de anorexia mental no vero de ' pena ser vivida ou se ela perfeitamente odibsa':Ul .
1881; segunda crise em janeiro de 882. Ela reside ento na ilha de Wight, var- A morte de ~arx para ela, o mesmo tempo, dor profunda e lib"era-
ri~a' pelos ventos do inv~rno, co-tn se u 'pai doente e rabugento. que se irrita ao 'o visvel. De 1883 a 1890, so, talvez,. os melhores anos de Eleanor).Cmo He-
v-la deprimida e a julgaI egosta e at mesmo histrica, Ela escreve ento a Iene tornou-se governanta de Engels, ela fica sem testemunhas: ela procura es-
Jenny- Jen'ny que vai morrer - unla c~rta pungen te e lcida, em que conta seu c.apar daquela infncia que a mantm, prisioneira, Muda de ~mbiente, encon- "
sofrimento diante da incompreenso dQs seus, sua ansiedade diante da, fuga do tra Aveling, compartilha seu amor pelo teatro. por Ibsen 'que eles introduzem '
~
tempo e de sua inatividade forada: "O que nem Papai nem os mdicos, nem na Inglaterra, corre o 'mun,do - Sucia, EstaCtbs Unj<los -, traduz Madame Bo-
nin gum qu..er compreender. que so os tormentos '!.10rais (ela sub1inha, co-",o yary, leva um po~co ...:. muito pouco - daquela vida bomia que lhe d a iluso
O faz muitas vezes para se fazer entender melhor) que me afetam. Papai me'fal!
de "repouso" e de '''retomar as foras" antes de tentar qualquer coisa e no se d
de liberdade, preocupada tambm t:m reencorftrar suas razes judaicas que os
s~us haviam reneg~lo. Tudo isto implka em coragem, em vontade de ser ela
J I
e
coilta de que o "repouso" a ltima coisa de qu~ preciso e q~e eu retomaria mesm,!l, de enfrentar e de confrontar-s,e, .r
cert~mente minhas foras se tives$'algo bem definido e um trabalho, ao invs Breves anos do que ~o ousa~s chamar de felicidade: test~munhas -
de ? ~aLesperando, indefinid.amen~e. ( .. ,) Quase enJouqeo p~r ficar aq~, en- r' Bernard Shaw, Olive Schreiner, sua nica amiga verdadeiramente ntima e que
qu,anto. talvez, a minha IUtima chance de fazer aJguma coi~ s~ esvai. (, .. ) No detesta Aveling -lanam um olhar duvidoso sobre aquela relao, falam-cios
sou mais to jovem para perder meu tempo eS,perando e se no puCler faz-lo boatos de ruptu..ra desde 1885 e at mesmo de tentativa de suicdjo .. , I

logo, no, valer mais a pena tentar. 11.' Dores de cabea. ,insnias'- "desde que A partir de 1888-1889, a vida militante toma 9 lugar da vida de teatro, ' 'I
/
estou aqui, I,1o drmi seis' hras" -, contra as quai s ela se recusa tomar son- cheia de frac:,ssos,-E tambm neste plano~ Tussy tent,o u ir mais longe, allSada '
, li
,
118 C. 42,E.a}:, 18-6- 1881. do C. 48, E. a i., IS-I - 1882~
119 C.47,E. a}.,8- 1-1882.
-. 121 C. 73, H a L, 19-12-1890.

84 " 85
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P,Iff~ J Gapfrula 2
TmDI AI frllltu dt Kn/1 Marx: cartaJ illMitM
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das querelas de escolas, ela busca o contato com ameia operrio, liga-se a Keir 'opresso de sua prtica, em tantas outras mulheres. Em qualquer estado de coi-
Hardie, chefe de fila de um sindicalismo de novo estiro. de massa e de comba- sas; a emancipao das mulheres s pode ser a obra das prprias mulheres.
te,' in'tervm como ora~ora - -onta-se .,\ue ela se destaca - nos comcios de gre- Depois delas, outras tomariam o mesmo caminho; -a prpria Laura, em
ves, entre os mineiros da &,.ccia, os ~talrgicos; ela faz o secretari~do do on- 25 de novemofO de 1911 , em circunstncias bem diferentes, verdade: c9m ses-
g resso dos vidreiros: "Drante toda uma semana ( ... ). tive que traduzir e este-
~. I
e
senta seis anos, nwna noite de festa, ~om Paul, seu velho companheiro, e p~o
nografar os debates, e agora estou datilografando O" relatrio a partir de minhas vavelmente para antecipar os ataques da velhice. O que no impede que duas
l1otas'~ A mquina de ~crever substituiu a agulha de sua me. Ela apia as gran- , trs filhas de Marx
das - tenham escolhido a morte. Escolha serena de livre von-
des greves, "questo de vida ou morte para toda a nossa indstria vidraceira': tade? Desejo c~sado de acabar com tudo diante dos limites do possvel? Quem
ameaada, ali como alhurei pela "reorganizao" daquele fim de sculo. Na o dir? Teriam elas s~ntido a terrvel vertigem dada por um discurso libertador
mesma poca, apenas Louise M~chel, na Frana. pode ser comparad'l a ela. confront~do ao impasse de uma realidade carcerria? Como mulheres?
. Mas a calmaria - febril- de curta dura.o. A partir de 1890, sente:.se, Como qualquer morte voluntria, a das fiUlas de Marx interroga os vivos .
novamente, 'a subida da mar da solido: por parte de Engels. tanto quanto por Express~mos, para terminar,.a nos~a gratido a ' ~l11ile Bottigeli que foi o
parte de Aveling, cada vez m-als galante e ausente, exceto quando doente, apro- iniciador generoso e sutil da publicao destes arq)..livos excepcionais, doando)
veitando de seu pseudnimo - ' Alec Nelson, seu nome de teatro - para ie.var h ~l1te 3110S, os trs volumes da Correspondncia Engels-Lafargue;
uma vida du'pla. "Eu ficaria feliz de receber uma carta de vez em quando, diz a MarceUe BottigeUi por ter seguido o mesmo caminho de abertura e de
empreendimento; .J
ela a Laura, pois mesmo estando muito ocupada, estou tambm ipuito s."
a Qlga Meier, enfim e sobretudo, pela presente traduo. e publicao, fei-
C<, mo Jenny outrora, ela se sente !'morna e boba", queixa-se' de seu cor.poi. a
ta com tanta cincia, tanto talento e respeito.
proximidade das festas, sempr~ temidas, para ela um supl1cio: "Estes horr- .
veis festejos q~e se tornam cada vez mais penosos, medida em que se tem
cada vez menos disposio para se regozijar':.
Por seu companheiro, ela mantm, no entanto, um indefectvel apego;
ela o desqtlpa, insiste em seu mau estado de sade. A carta que encerra esta co-
letnea, escrita trs meses ;tntes de sua morte, mo~tra-a, ao mesmo tempo, can-
sada, s'olitria, ~~as sempre confiante no' movimento operrio e fiel a Edwal:d.
Ele ,acab~ de ser operado, ela projeta lev- lo c;:onvalescel' em Hastings, "longe
do nevoeiro de Londres': como ela fizera no. passado cOm ' se u pai. Ele~~r
nunca quis - nunca ousou? - ;evoltar-se contra os homens que amou e que,
cada um sua maneira, a~ dev~raram .
- ,
~ Trs meses mais tarde. a descbert~ ~as mentiras e da s traies acumula- _
das (o casamento secreto de Aveling com uma jovem atriz, a questo de di..nhei- .
ro sempre recomeada ... ) lev~-na ao s~iddio como a nica sada poss~el.
Antes dela, muitas mulheres' sociaMstas ou feministas tinham sado assim
de uma vida brutaimente enclausurada~ Penso nas ~ulheres saint-simonistas, ~ ...
~m Claire Dmar, alertadas pei~: vibrant4 palavra de Enfantin e amarradas p~a ,
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CAROLINE REENCONTRADA'"
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. Esta histria comea
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como um conto ..' !
'"Georges Ribe.ill. d'escobriu este dirio, n? em.uf!1 velho ba, mas no
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merc3.do das pulgas, substituto de nossos stos perdidos, com um vendedor
, ,
de livros usados, onde acabam os restos das bibliotecas vendidas nos leiles,
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depois que os livreiros e os amadores extraram delas as obras mais cotadas .
'
. Este grosso caderno marrom,. enc,adern~dq, de for~ato in-8, tinha
uma etiqueta com a men~o man~,scrita: "Dirio de aroline .Brame: 17 de
~'
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maro de 1865'- 12 ge abril de 1865,24 d novembro de 1864 - 16 de maro

.'.'
. I':,",
'I
de 1865," Urna' escrita delicada cobria as 300 pginas desta agenda. cUi?adosa-
, mentenatada, Na seo "Teologia e Religio" onde estava classificado, ele divi. '
,, '

~ia espa, o' com divers;1s obras de devoo, d~ mo-r~ e civilidade crist - en-

.
tre as quais quao da rorq.ancista catlica do Npt:te, Mathilde .l3ourdon - pro-'
,

.'
" ;
' ! " venientes, evidentemente,.da mesma biblioteca. TO,d os estavam igualmepte en-
, ' , . ' .

! I
. cadernados de maneira s~bria e ~legante, em tela 'ecarto, as bordas contedo
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' , , o ttulo gravado, a data, e s vezes uma flori uma pequenll etiqueta numrica
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' . . \
I sugeria uma classificao. S um deles tinha iuna dedicatria, ", livro do aba .

... de Chaumont, Du gOllvernement d'une ma;S01t 'cltrtiel,ne (Pris, 875): "A Ca-
~,

.'
.,
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':' roli~1e 'Orville: Lembranas afetuosas" (assinatu~a ilegivel), Esta biblioteca de
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I, ' "
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*- "Caroline retrouve": Prsentation, .[n: !ournal int!me de Carolillc B, fnqute de I


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, MicheUe Pt;.rrot et Georges Ribeill. Paris: Arthaud-Montalba. L985. p. 1. 11 ,

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P(/neJ
T"'fO , Cop(wlo J
Carolillc r~",:o l1t ..ada

mulher devota e di stinta fora visv~lmente liquidada h pouco. Acima d,aque- . quisa: busca do autor, p'esquis~ sob re ' a sua famlia, sobre os lugares e os
les destroos obsolet>s, pairava uma certa a'tmosfera de runa. meios, que nos foram facilitados pela abundncia de nomes prprios registra-
E'ste documento ti$a algo de inslito e de, exemplar, ao mesmo .tempo. ~M~~ - -
Tais dirios ntimos n~o so ,raros; mas eles chegm apenas excepcionalmente O pai de Caroline, douard Brame, era um brilhante funcionrio pbli-
ao pblico. Seus auto~es ..::.. mulheres, na maior parte das vezes - os destroem ,co do corpo de -Pontes e Estradas, autor de projetos futuristas de "metr" a-
geralmente na che~fada de sua ve1hic~1 preocupados em no se expor ao oIliar

reo. Seu necrolgio forneceu-nos as primeiras pistas e permitiu encontrar tan-
indiferente ou irnico de seus herdeiros. Este exemplar deve sua sobrevivncia to a famUia materna quanto a paterna de nossa herona.
provavelmente '3 uma morte prematura e seu acesso a ns sua encadern~o Por parte d~ sua me"Pam la de Gardanne, cuja morte em 1862 paira
que"o confundiu com os out~os livros da biblioteca. Seu prprio e~quecimen- sobre esta texto, Caroline pertencia aos meios da arte oficial parisiense: lngres,
to o preservara da destruio, ou da.censura, Perdido em algum canto escuro,
este dirio, puro valor de uso, Jora provavelmente vendido a baixo pre~~ tal- \ ,
. .
, Hyppolite ,Flandrin eram s protegidos e os amigos de seu tio-av hdo uard
Gatte)WC, cuja famf~a havia sido mu itas vezes pintada por eles, Deve-se a Flan -
vez na pressa de uma mudana ou de uma partida. Ele nos entregava, como. drin um retrato de 'Pamla, hoje no muse u de Lron.
num, furto, a vida ntima de uma j~vem - -de uma jovem mulher .- do bairro .' Os "Brame pertenciam, a'o contrrio, burguesia industrial de Lille: Sua
Fau~ourg Saint Gennain, ~o fim do Segundo Imprio. ! , fortuna considervel fora' adq'u irida por Louis Brame, empreiteiro de obras "
O carter'Au,ase etnogrfico deste texto interessou-nos de ime:diato. Por
sua repetio, ~t mesmo por sua banalidade, ele testemunha ' s~bre um modo -
de vida e,de pensa,mento abolido, inclusive, em suas manifestaes de'devoo,' -..
II pblicas. A segunda gerao, a de t douard, 'aum entava suas' af!1bies: O txtil, '\
a poltica, a Escola Polytechnique e at mesmo o Institut de France entravam
eru. seu horizo~te por estratgias. variadas em q ue os cas~ mentos
. pareciam ter
cujos ritos tornaram-se ,estranhos para ns. Era, vIsta quotidianamente e de tido parte importante.
seu interior, um a certa "civilizao dps co~tunles" que, por muito tempo; as_o , Recente, esta dinastia ~ostrou-se frgil e p'rovavehnente ~s os capta-
sombrou a sociedade francesa como um modelo de perfeio, mos ~ m um pon\o de inflexo. O ramo de Lille prospeIOu:Foi deste lado que
, ' Mas ta~bm, passadas as primeiras pginas que cheir:a'm a um exame se conservou a memria, H cerca de vinte anos, ,um descendente atual con- .
de conscinca, m um certo' tom pessoal nos impressionou. Ficamos tocdo,s fi~ ao Senhor Jacques Foucart a tarefa de fazer um; srie de pesquisas gena-
.,
p~la expresso de um sofrimento, de um desejo, o esboo logo abandonado lgicas e notariais cujos preciosos resultados. esto depositados na biblioteca
'de um ~ aventura, e o co nsentimento final ao ~remedivel destino da s mulhe- - municipal de Lille. Encontr a-se ali, sobretudo, uma "confisso" em que o pri- -
res: um \casameI arraJ".ljado que se procura ~ransf()fmar em m~urii-o es-
\ ,
mognito dos Brame, Jules, homem poHtico, d expliqes sobre o longo co n -
colp.ida-. Ficamos ,se.nsibilizados por 'esta vo~ cl. uma desconhecic:la, mullrer flito que o.~ops a seu irmo mais novo, f:douard"o pai de Caroline, Ela faz alu-
.\
(, enlre .t<;>,das as Jnullie~es. Tivemos vontali de lhe da! a p~lavra q,u'e talvez el ses indecifrveis a ,este drama que dilacero\,! a,famlia e, por vezes, determinou
,.., o destino das mulh'eres. Tanta violncia por trs daquela doura triste ... ,
nunca tivera. 1

Mas quem era e~t' Caroline Brame, Orville quando casada, que vam.9( -' I O ram o parisiense teve menos so rte, P~ovavelmente foi vitima ,de sua
escolha de um model9 aristocrtico ultrapassado. O irmo mais n ovo de C~
. ~m seu dia-.a-dia?. Foi 'o' incio de uma busca e de uma .p.es~
assim'viver quase
,.
roline, P~ul, catlico convicto, dedicava-se iilantropia; perde-se C!s traos de
seus inmer9s filhos. As duas filhas de Caroline, Marie e Ren e, ca'saram-se
122 A fim de poupar o leitor das fustidio* meditaes e exames de conscf!ncia de
Caroline, escolhemos tornar o 'texto rrfais leve, em ~eu primeiro tero, essencial. ., ' bem, co mo sua me, j falecida, sonhara, sem dvida. ?>.1as aquel e mundo de
mente. M;U uma fotocpia rlo manusc~ito ~st depositada na ,Biblioteca Histrica castelos resistiu mal s guerras e s crises que acabaram por vencer a resistn-
da Cidade de Paris. ' I' ' ... cia do An,tigo Regime, Desta forma, a residncia.da rua Sint-Dominique, que
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ficara mais de um sc ulo na (amUia, foi vendida em 1969. O castelo de Ma- Capitulo 4
reuil-en-Brie, propriedade dos Orville e passado a Rene d~ Vibraye, a segun-
'da filha de Caroline, hoje gere!1ciado.por uma Sociedade civil florestal. Si nais
de avatares que no nos cabe descrever.
Uma excuISo aos locais que Caroline evoca deu-nos a imagem sensivel
de um universo de;~p~recido. O castelo de La Cave, no Depart~nento da Nie-
CAROLINE,
')
UMA JOVEM DO -

vre, onde encontrava Albert Dumont, que ela provavelmente amou: hoje a
,FAUBOURG SAINTC.GERMAIN
. ,
sede, em mau estado, de uma colnia de fri:U j urtigas cobrem a escada que le-
vava ao lago que ela via de se~ quarto e que compe uma paisagem mais soJi- . DURANTE O SEGUNDO IMPRIO'"
tria do que nunca. A igreja vizin};1,a de ~.eaumont a sede de uma per~gri na
o anual, e aberta apenas nesta "poca. No cemitrio, encontramos o tmulo
de AJbert, morto aos vinte e quatro anos, em 1871 , durant~ a guerra.
Caroline so ube desta morte em Spa, onde, um tanto refugiada, um tan- , Este dirio, comprado no Mercado das Pulgas, com um lote de livros
to doente, ela fazia um traamento enquanto seu marido, Ernest OrvilJe, fica- devot~s, prov~ nientes da me~ma biblioteca,1lJ cer~ de cinqenta livros encon-
va na Pa~is sitiada. O Senhor Foucart, com quem entramos em contato, e a
trados em segu'ida, tudo o que nos resta atu3lment.e de Caroline ~rame
quem somos infinitamente devedores, assim como a s~ u filho, teve a gentileza
I " , . (1847-1892 ), nascida e falecida na rua Saint-Domiruque'- em pleno Faubourg
de nos comu~car cerca de 'cinqUenta cartas endereadas por-Caroline a Er-
- onde ela 'viveu o essencial de sua b~eve existncia. :e: pouco, e finalmente
nest. Estas cartas tm um interesse tanto pBlico quanto individual. Elas co.m-
pletam O retrato de uma jovem mulher que tenta, s vezes desespe.radamente, mais do que para a maior'ia, desaparecida sem deixar marcas. ,
realizar utn ideal de casal mais igualitrio e mais terno, em suma, atingido pela No estamos completamente s:guros que seja o primeiro texto. Uma
modernidade. Mostraremos-aqui aJgilmas delas. ausncia total de rasuras, algumas precise.s acrescentad~s na margem, como
Assim, o caderno marrom tornava-se o centro de uma meada cada vez se faz ao dassificar velhas fotografias cujo nome dos modelos se teme esque-
mais apertada e, no fim das contas, infinit. Atravs de arquivos pblicos e pri-
vados, monumentos e museus, casas e cemitrios, e at me~rno algu.ns .teste-, I' ,
*. "Caroline, une jeune filIe du Fautiourg' SainCGerma in sous le Second Empire", . ,
munhos orais mais frgeis, aparecia toda uma '~rqueol.ogia fami.11ar que oasta- pesquisa sobre Le Jburllal intime de enroli/le B. Enqu~te de MicheUe Perrot et
va proc urar para descobrir. Evideritemente, as famlias notveis, sobretudQ I Georges Ribeill. Paris: Arthaud-MontaJba, 1985. p. 169-224.
graas s suas mulheres "de lazer': deixam mais traos do que utras. Traos 123 Estes livros atestam 'a perman'.ncia das ~ferblcia.s crists e feminmas de Caroline
emique s~ inscrevem at seus se~r'edos. A partilha desigual continua at na me .. Brame-Orville. Encontramos assim o abade CHAUMONT. H. Du guverneme~t
, - d'une ma;scn ,chrtriennt!. Paris: Palm, 1875; destinado s donas-de-casa crists. ele
mria. No '-entanto, elas- no detm o mOn'oplio da memria, ,
nestes tempos , comporta os ~ptulos clssicos deste gtnero de publicai'io: "Da arte de governar .~.
em que a escrita 'e ,logo a fotografia tornam- se de uso mais corrente. E elas tam- sua casa'; "Do mobilirio~ "Das despesas': "Da to;alete", 'IDas recepes do Dia e da ~
bm conhecem p $ra~de noturno do esquecimento. visitas", "Das refeies", "Dos saraus", "Da estao do vtrno~ "Do controle dos
serviais'~ Em certos aspectos, O dirio a aplicao destes princpios. Encontramos
Entretanto, estes tesouros das famlias vm enriquecer nossa compreen- igualmente obras de padres.sobre a f e a moral: do abade AUBIN, Victor. Actualitls
so de uma histria em que o pblico"'elo ptivado se misturam de maneira
, ou ripomes aux objectitlS de la scienq:. atlrichrtienne. Pa~is: Auteuil, 1879; do mon-
,inextricvel. Aqui, atravs de -vet;,t0s e ~rists, acreditamos ve! ern~gir um novo senhor d 'H UlST. Vic d~ la ",m Mflrie-11Ir~ fondatrice de la Congrgation de
l'Adomtion rparatrice.. Paris: Poussielgue, 1887; e muitos livros de mulheres: de
e estranho personagem: uma mulher qu.e lquer ser uma pessoa , . '-
, , Mme MARCEY, M. de. De I'observarlce des lois de I'Sglise dans It: Monde. Questions

,'
92 93
,
Par,,..! Cap/fll/114
1rnfQ Cnro/j,ie. uma jcwtm dQFalllxmrg &lint_Gcfmai"
duranle Q ~gw ldo ImplriQ

ce,r. A1g~mas estranhezas forma.is - como a separao entre a apresentao ma- do s os qu e a cercam . Mas o pequen o sa lo un~ espao mais propriamente fe-
terial e se u enunciado 124 - sugerem que se trata talvez de uma c6pia, eventual. ~ minino. E CaroUne a nica mulher da casa: su a me morreu em 26 de maio
mente feita por CaroHne. Seu g?sto pronunciado pelo rememorar autoriza que- d .1862.
I?ensemos assim. "A lembran urna das gt.andes douras da vida': escrevia No outro e."Ctremo, outra relativa incerteza. O dirio acaba na ltima li-
ela na noite de seus dezoito anos. Reprod~zir se u dirio pode ter sido para esta nha de registro, quase no meio d o relato de um dia: este fi~ mate,ri! seria um
nostlgica, uma~aneira de reenco ntrar o tempo perdido de su a adolescncia, fim real? Devem~s observar, no entanto, que desdeo seu casamento, Caro line
o tempo em que ela ainda tinha um "futuro'~ ~ escreve apenas excepcionalmente o seu dirio, sobretudo para evocar lembran-
No estamos certos, tampouco, de ter a totalidade do que e1a escreveu. as. T ransformado em peregrinao, o dirio mudou totalmente de funo. Na
Comeado em 24 de outub~o de 1864, na volta de uma viagem ~ Itlia, poss- verdade,ele deixou de s-lo. O casamento, como quase sempre, matou-o. Um a
vel encerramento de uma vida de internato, o presente caderno pra em 26 de moa tem segredos de que uma mulher n o pode dispor na cmara o njugaI ,
ou tubr<:> de 1868, em La Cave, no Nivernais, lu gar privilegiado d e uma felici- mesmo
, que ela o s autorize a si mesma. Sinal dos tempos: Michelet coloca a
dade esmaecida. Caroline est. casada desde 18 de abril de 1866 com Ernest Or- "co nfi sso" conjugal no centro das 'relaes d o casal moderno, 'e reivindica
viUe. Talvez trate-se de um-fragmento de um dirio mais extenso, ainda que
. . J
para o marido o ~eito 'de ser o nico confidente, o nico amigo. m Assim, O
certos indcios nos levem a ver, nele uma totalidade. . dirio preencheu seu papel de companheiro da adolescente inqui eta , de co nfi-
Nas prim eiras pginas deste texto, Caroline escreve: "Riem muit? dos dente das incer!ezas do cora o . Rito e testemu nho da passagem, ele encontra
m eus trinta e seis j;;adernos (... ) Itodos orgap.izados no pequeno salo." Cader- ai a sua unidade e, provavelmente, a sua unicidade.
n os de escola, .cadernos de viagem ou dirio anterior? Certam ente, temos di- Manter seu dirio , no sculo 19, wna prtica relativamente co rrente, e
ficuldade em imaginar, nos dias de hoje, um dirio intimo ao a1cance de .t o- cada vez mais difundida.'~ As origens e os significados de tal esenvoh~mento
I
so mltiplos. Encontramos nel,e o aspecto de '(agenda" dos livros de notas fe-
aauelles. Paris, 1866; de KARR, Tb~reseAlpbonst. Dieu t i stS dom. Chatillon, 1864; minjnos, preocupados em registrar as despesas e O tempo que est f.1Zendo) em
tncontramos sobretudo quatro rom~nces de BOURDON, M.lthilde. (Mathilde regular o s recurso~ e logo, o bem mais precioso.: o uso do tempo. IV Por meio da .
Froment). La Vie reIle. 18. ed. Paris, 1872; Andre d'Effauges. Paris, s.d., Catlltrine .'
Hervey, Paris, 1872; Un Rive accompli. Paris, 1880; enfi';:', algumas obras sobre o .
campo e. os camponeses. O livro que Caroline leu co m mais ateno, como o 125 Michelet, La Fmnce, p. 275, 1860.
mostrarn..as numerosas passagens sublinbadas no tato ou na margem, o .do padre 126 Importantes estudos soc iohistr icos foram feitos sobre o dirio Intimo.
MARQUIGNY. Une Femme forte. La Com tesse Adelstan. tfIldc biographiqllC ct A.ssinalemos~spedalmente: LELEU, Michle. Les JoumllllX intimes. Paris: PUF,
morale. Paris: Leroffre, 1873, publicao edificante do dirio de uma jovem mulber : 1952; GlRARD, Alain. Le ]ourt/a/ imimc. Paris: PUF, 1963; DIDIER, Batrice. Le
.. devota que tomara partido contra Victor Duruy, na querela sobre o ensino das ' JOllrtlal intime. Paris: PUF, 1976 (renovado ppr contribuies da sodocritica e da
Jlleninas de 1867, que se casara no mesmo ano, aos vinte e Cinco anos e morrera em psiCanlise.); urro, v. Del. Le ]oumal intime ct ses formes littraires. Paris: Orol;'
: .. , 1871. Carolirre sublinhou com uma particular insis t~ ncia tudo O que relativo ao
/ casal, ao amor cristo, morte. Julia foi casada por sua famflia com um "nobre e
1978. A abordagem de B. Didier, insistindo no dirio como "refgio matricial" e
como tipo de esc.rita "femini(lo" ~ paro ns particularmente lnteressante.
/ valente oficial ~ Henri, cristo mas pouco fervoroso, que ela tenta convertere que,
aps a morte da.jovem mulber, decidiu publicar seus escritos ntimos. Verdade ou
fico,'Caroli ne provavelmente SOrulOU Str uma Julia e penSou que Ernest parecia '
127 A agenda, "pequeno ,livro destinado 3. anotar as coisas que St deve fuzer" (Littri),
parect ter nascido por volta do inicio do sculo 18. Aurore Dupin (a futura George
um pouco com Henri. ... Sand) era apelidada, no convento das Inglesas, em Paris, durante a Resta.urai\o, ".
"Miss Agenda" de'vido sua mania de anotar tudo. ~arcAntoine Jullicn, pe:dagogo
124 Em 28 de junbo de 1865, um limples trao de Stpara'ilo acompanba esta meno: figado escola de Pestaloz:z.i, ape:rfcioara uma "Agenda Geral" para dar s crianas
"O que colocarei neste novo cadernor-, como se tivessem sido copiadQ$ de cader. , ,
o bbito do balano dirio, prevtndo a l~ mesmo sistemas de notas. Ele tscreveu um
nos originalmente difentcs. Mais ad~ante.junto a uma data d aramente etrada, h
I ... Essa; sur I'emploi du temps ou nrillJode qui a pour objet de bien rgler I'empfoi dll
um " ? .. n mar~em. .
, , temps. premier moyen d'ttre heureux. Paris: Firmin Didot, 18:08.
.-

94
95
-, C.plflllo .-
Pllrtll I
ClroIine, UIfUI jovem rio FllU bourISa;mGtrmain

""'" d_"rwIk *' Squ,w Imptljo

crnica das doenas, o corpo tern. ali um lugar. A ,alma tambm. Pois as [an tes trerno, verdade, o dirio en~ar n a o ato principal do dia; at me~mo a totali-
religiosas do dirio intimo so essenciais. Do lado protestante, a tradio pietis- (jade de uma vida, um fim em si mesmo. Ej11 todo. caso, o movimento de apro-
ta alem, t,o viva nas igrejas protestantes americanas do fim do sculo 18, do priao do dirio pelo eu ntimo geraL
inicio do sculo 19, reco~enda a sua prtica, sobretudo entre as mulheres,' Na Ainda que o apetite. de escrever seja, no sculo 19, uma paixo comwn
Genebra calvinista, ~miel tinhaj desde os treze anos, um "directorium': "regis- que faz cair ~s fronteiras sociais,' o dirio co ntinua a"'ser, apesar de tudo, por
tro com bordas ,d'"ouro e fechadura", para anotar suas boas resolues e suas razes, materia.i~ e intelectuais, o apangio dos mais abonados. Duas categorias
fahas. O dirio torna-se ento exame de conscincia e modo "de controle de si so particularmente levadas a ele: as ad.olescentes e as mulheres. Companhej:
mesma, cujo uso aconselhado s jovens internas ao sair do convento. ro de solido, obra de solteira, o dirio acompanha geralmente a passagem de
Mais reticente diante ~os riscos de 'transbordamento de um eg~ intem!. um estado a outro. Ele sofre, em seguida, com e~ta situao transit6.r.ia. Teste-
pestivo, a igreja catlica orienta o dirio intimo para a ao de graas e a refle- rnunh~ incmoda que pode fazer <corar, ele to bem escondido que acaba
xo edificante. No entanto, moilsenhor Mermillod, consellieiro ouvido pelas sendo perdido; e chega at a ser suprimido. Provavelmente restafl\ muitos mais
mulheres crists durante o Segundo Imprio, elogiava a fora apologtica de do que se .acredita, nos arquivos familiares, precios.!l-s marcas de escritas e de vi-
escritos privados, como os de Madame Swetchine ou de Eugn'ie de Gurin das, que de outra forma e~tariam. perdidas. Mas muitos foram destrudos por
cuja publicao, segundo ele, provocara diversas converses/UI O padre Mar- seus aut9res que temiam um olhar insensvel de herdeiros indiferentes. Quan~ \
quigny (da Companhia de Jesus) publicava, com o ttulo c(e Une Femme forte, to papel queimado na noi te de uma vida, para preservar esta parte de $egredo
o dirio e a correspondncia c~njugal da condessa Julia Adelstan, pseudnimo que est no centro de, toda existncia!
de uma aristocrata de Lyon. morta aos trinta anos em 1871. 119 Este livro figu- '. Caroline conservou se'u dirio. Ela no quis apagar seu.s traos. A me-
, rava na bibliot~ca de Caroline, que sublinhou numerosaS passagens cuja esco- nos que, surpreendd pela morte, ela no tenha tido tempo de faZ-lo. Talvez
ela: tenha mesmo querido transmiti-los a ns? Toda escrita , de certa man ei,-
lha diz muito sOOre suas prpri.as obsesses. Evidentemente; Caroline no
pode ter sido .diretamen te influenciada por esta obra, publicada em 1873i as si- ra, vontade de viver. ou de.. sobreviver. Toda escrita mensagem, e mistrio.
-,
milaridades de estilo, de fu.ndo, ~om seus prprios escritos so, t.odavia~ im-
pressionantes. t: somente a prova da fora dos modelos em circulao que se
impunham s "d}aristas" crists. A ESCRITA DO DIRIO
'Mas, paralelamente, o diri<.> tende a s.e afirmar .como u m espao de -
presso pessoal. O in~ivduo, s vezes abafado peJo terrorismo" familiar to Em,1864 e 1865, Caroline escreve seu djMio quas~ todo dia, sobretudo
fort~ naquela idade de ouro da-vida privada, '~pira a enco~trar, ' noite, um no perodo de intensa angsrl existencial que ela atravessa: Escreve noite, no
canto para si, onde~pudesse respirar, enfim . Para alguns, coJ?lo Amiel, caso ex- > silncio de seu quarto, antes da ltima prece. Ela faz o exame de sua conscin-
cia, e ,ainda mais, o exame de seu tempr "Empr~ei bem o meu dia?", intr-
I .'

128 "Que belas e nob-res almas lancem, neste .momento, sobre o papel, sentimeOlos que,
-.
r
roga-se -ela, "~ste deveria ser sempre"meu primeiro pensamenw quand.o estu
depois de ter feito o chrme e.o suslen'to de sua solido. atingiro out.ras almas, perto de Deus: pedi ndo-lhe que me ajude e me perdoe!." (17 de junho de
para eJev-lls tambm ~ sustent-Ias 1"1escreve o monsenhr Mermillod, que cita 1865) . Ela enu~era suas aes, boas ou ms: atos de dev~o, obr~s de carida-
MOle, Swetchine. "uma honra para o ~airro': e sobrerudo Eugnie de 6 urin: "Esta
obra j levou, segundo. meus conhecimentos, cinco almas protestantes b fronteiras .
da verdade", apud MARQUlGNY. 'Unf' Femme forte. La Comtesse Adelstan, bude , 13Q Como o mostram sobretudo as 'o bras de RANCIRE, Jacques, La Nuit des prol-
biograpltique el /IIora/e. Par~: Lecoffre.l1873. p. 134 . 4
tlres. Archives du rlve ouvrier, Paris: Fayard, 1981 e Louis-GabrjeJ GauMy. Le
129 Cf, n. L i ,- philosophe plbien. Paris: ~ ..s'pero, 1983, os Qper.srros ttm
. .. paixo
, pela escrita. '
!
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de, no lado bom; saltos de humor, gestos de impcincia, tentaes mundanas, para ns. Cdigos irrepreensiveis decidem sobre a aprese ntao de si e tornam
no lado negro (no to negro). Exal}1e de devoo cotidiana, O diri~ conta, ilusria a transparncia. Precisamos traduzir os sinis, ler nas entrelinhas, ca p-
minuciosamen~e. as prticas de uma moa devota.
Ca roline recapitula suas ocupaes mundanas: compras, visitas~ janta~
:1 tar as aluses, insinuarmo-nos nas brechas e nas rachaduras, apropriarmo-nos
dos espaos' em branco e das meias-palavras. Avido pelo' segredo das almas, o
res, recepes, sa raus. E'lanlnciona com preciso seus mnimos deslocamen - historiador - sacrilego? - gostaria de ser Deus.,Ou, no mnimo, Freud.
to~ em Paris e, sobrud~, as pessoas que visitou ou enco ntrou,_as que vieram ,Caroli ne data se u dirio com uma preciso de tabelio: o dia esquer-
ao seu "l ia" de quarta -feira. da, o dia , ms e ano quotidianamente repetido direita. Ritm<;>s mundanos ~dos
. Ela avalia, enfim, o contedo de um dia por sua felicidad~. "O que co- "dias": ordem _litrgica, deslocamentos sazo nais - frias de vero, caadas de
locarei neste novo cad erno? Al~grias ou penas?" (28 de junho de 1865) . Ela faz oJ.lton o -, aniversrios fam iliares aos quais Caroline conti n~a muito fiel , bus-
de seu dirio a testemunha de seus prazeres e de suas ap reen ses. Esta funo cando na coincidncia das datas alguma misteriosa significao; estas tempo-
aumenta, sobretudo a partir do vero de 1865. O casamento de sua prima p~e ralidades quadriculam um tempo privado indiferente ao mundo exterior, e
ferid~ , Made Ternaux, apre, para Caroline, um. tempo de inquietao sobre se,:! cujo relato detalhado d a impresso de infinitude. Estranha sensao de repe-
futuro e sobre sua vocao: religiosa ou nlulher casada? O dirio O substitu:- . tio infima e de"peripcias interminveis no' seio de sociabilidade"s fechadas
to da me: que ela perdera , ou ao menos o meio de lhe falar ainda. '0 bom ami- que formam v rios sistemas planetrios. Atravs de tais escritos intimos, en-
go co nfide nte de tudo o que eu sinto" (20 de junho de 1865) torna-se um ins- trevemos modos de percepo e de regulao do tempo que as grandes mdias
trumento de introspeco, ou pe!Q menos de .desabafo. No outono de 1965, modernas modificaram radicalmente. ' . .
naquele breve mom ento de liberda~e em que ela respira enfim, Caroline fala . Caroline escreve "eu'~ Ela diz tu sua "me. sua principal interlocutora,
menos de Deus do que dela mesma e de Albert que ela parece amar. Menos..de juntamente com Jesus e a Virgem. A eles, ela diz "'vs", relatando sob retudo os
contri o e de aes de graa, mais de preocupao consigo m esma. O tom re- dilogos de ao de graa em que Jesus responde. Sua linguagem exclamativa _
ligioso recua em proveito de uma expresso mais pessoal. "oh!-ah! que ... como!" - a linguagem da prece e da poesia. Ela usa abundan-
Esta expresso, no ~ntanto, continua contida: O eu no conquistou ple- temente as reticncias. Se u estilo, no entanto, evolui, notadamente .a ps seu ca- .
nameo"te o direito de existir.. sobretudo na parquia Sainte-Clotilde, onde os S'a mento, ficando mais sbrio e seco. Em quatro anos, Caroline amadureceu. A
~
pregadores convidam as moas a desafiar os seus nervos: "H, em nossos dias, pequena aluna interna l suj eita aos ataques de riso e s lgri~as tornou-se uma
belas e magnficas invenes; m as h uma delas de qe eu no gosto nem ~ jovem mulher m ais grave, menos pronta a divertir-se po r qualquer motivo. t
i pouco, o sistema nervoso", diz-lhe" padre Bazin (23 de maro de 1865). A verdllde que ela no tem mais um "quarto para si': para a escrita da noite.
i.
I. psicologia, triunfante no final do sculo, ainda nb"invadiu o romance e a co n . . . . Quand?, em 1870-1871, ela se encontra s em Spa, separada de seu marido
vers~o. As barreiras do "manter a distncia" contl~u3m ~lidas na etiqueta" pela guerra, ela lhe .envia cartas em um tom pessoal e determinado que sur-
I .' ,
do Faubourg. Sobre os movimentos do corao, Caroline mantm -se alusiva, preende. Como se, em circunstncias excepcionais que legitimam seu interesse
como se no fosse permitido ir mais longe. "Meu Deus, h neste mom ento algo
.,l
pela vida pblica, ela -se tiVesse liberado, afirmado, ao menos provisoriam ente.
que eu desejo", ~screve ela (4de janeiro de 1866) e uma audcia. "Meu Deus, De 1864 a 1868, foram ento quatro a~os da vida de uma muUler, d~s
o que escrever ~qui! ...
. Posso abrir
- . meu coraO!" ( 15 de janeiro de 1866). rOl- dezessete aos vinte e m anos. O dir.io desenha seu universo, testemunho-co-
possvel confisso! A dec,ncia cont!l1 as palavras que fariam as coisas exi~tir. " tidi ano sobre uma etnia 'q uC\ no acaba nunca de m orrer. Ma; ele nos d tam-
, "Eu OUsari3?", "I?evo dize-lo?" ela arrisclj s vezes a e~crever! e esta toda a bm a existnci~ singular. de uma moa s voltas com os papis e as convenin-
questo. O pudor pesa sobre. este dirio a~sim co mo sob re seus p.e nsa mentos. cias que a sociedade lhe impe, encurralada entre sua s aspiraes e seu desti-
Palavra e vida, cativas de uin r:node1o de I:omportamento
, f continuan; opaca\
. . ~o. Conformista, provavelmente, resignada-, talvez. Caroline no , no entanto,
,- .'

98
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PturcJ Caplllll6 4
".,.. ~ro/iM, u"'#jClICm do NI"lJotl'l $4IiHtGnmllirr
dll~lrk" Sqllndo lnrpbw

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uma "jovem lDodelo" se.m apetite o u desejo. Ela tem uma natureza que supo-
.
tdouard Brame, por sua ve.z, tambm um parisiense declarado. Suas
mos ardente, um corao amnte, um 'corpo danante, insnias e sonhos. Esta
relaes prprias - engenheirs, industriais" arquitetos - o levam mais fre-
tenso entre o mundo e ela faz o charm e deste texto. Ch arme perverso, ao es-
quentem ente p~ra os novos bairrs da Rive Dr~ite (Margem Direita), O Bois
tilo de Patricia Highsmith, com q uem, entretanto, ~la se parece ~ to pouco:
de Boulogne e a avenida dos Champs-yses. Amante dos bulevares, ele arras-
charme dos caminhos de que se conhece a salda, mas no sem desvios, hist-
rias de que ~e conhece"'o final sem que por iS$O o suspense esteja abolido; char- ta consigo os seus filhos: sor vetes no Tortoni. pera Cmica, e at as comdias
m e das armadilhas que se fecham , inelutavelmente. ~a Porta Sai~t-Martin. vido pelos prazeres urbanos, ele leva 'sua t1lha casada
a ~rra festa -noite no CrcuJ~ dos Patinadores;. ela fica "encantada com .os re-
flexos da luz eltrica" (10 de janeiro de 1868). Ele aprecia o luxo, os cavalos e
EM PLENO FAUBOURG as belas carrocerias: Con stantem ente nas estradas e nos caminhos, ele mono -
p~liza os vecul os e os cocheiros, para grande desgosto de sua filha, sempre
Relaes familiares e frequentaes mWldanas definem o esp:i~o de Ca- procura de um fiacre, impossive.1 de encontrar, sobretudo quando chove. Uma
roline. Paris, Lille, alguns castelos, rsticos, em maior o u menor gra"u, formam . moa d~ boa soci}edade no pode circular s6. Madame Loupot, a governanta,
os plos principah de deslocamen~os que a estrada de ferro tornou fceis' e re- Bertha, a camareira, ou ainda alguma senhora amiga acompannam Caioline,
guJares. Duas incurses ao exterior, Itlia e Blgica, a Rom a e 'Florena, Bru-
na maior parte das vezes. Ir ao M'arais) ver seu orientado~ de conscincia, o
Xelas e Anturpia e seus museus, abr-em um pouco esta rea estruturada pelas
abade Chevojon, antig vigrio de Sainte-Clotilde, nomeac/'o para Saint-
relaes p~ssoais. Espao limitado, ~m sum a, cuja ~treiteza ainda "3wnenta-
-' . I . . Denys-du-Saint-Sacrement,1ll uma o..-peclio problemtica e sempre relata-
da pelas restries colocadas circulao femi nin a.. mas que Caro? ne transfor-
ma em um espao to..!al mente seu. Ela s6 se sente realmente vontade em sua
d~. E que aventl!;a estar sem cicerooe! "Eis que eu parti sozinha com Marie
(era 3" primeira vez) para ir casa de meu ~o ( ... ). Ns ri~os muito, Marie e
~estimada capital'~ sofre com a fadiga das viagens, execra a provncia e consi-
dera Ulle sinistra. el!' pensando que ningum estava atrs. de ns e parecia-nos que todos nos
Paris a cidade de seus ancestra is maternos, os Gatteaux,.'uj a presena olhavam" (25 de novembro de 1864). Da rua Saint-Dominique rua de Lille,
atestada'aoJTIenos desde o incio do scul o 18.m Famma resolu tam ente pa- o-trajeto no: muito lo ngo. Todavia, Mme. Loupot vem busc-la na volta. Para
risiense: a bisav G~tteatix no havia "recusado absolutamente conceder ~ mo _. Geo'rge Sand, circular s era o prprio s mbolo da liberdaQ.e: "Estar .complet.a-
fi
r .
de sua neta a um maria o que no mo rasse' em Paris': ob rigando .:douard Bra~ mente sozinha e dizer a mim mesma: 'jantarei s 4h ou s 'Zh, segundo minha ~
me, futuro pai de Caroline, a entrar para a reservn ,do corpo de Pontes e Estra- vontade; passarei pelo Jardim do Luxemburgo para ir sTulh erias ao invs de
das, nara desposar Pamla de Gardanne? Co nscieritemente ou no, ~olin;' p assar pelos Champs-f:lyses, se tal for meu capricho' eis
C0q10 clivertir-:-me
reedi,tar esta histria: se u apego rua Saint-Dominique sem dvida pesou
~ -
mais d9 que com as frivo Hdades. dos homens e a rigidez do s 5ales'~ Outra
'- -
I))

~muito na recusa de Ernest Or ville( seu mari do, em ir para O interior, etapa ne- mulher, outros costumes.
. .. \

cessria na carreira de uri-t ma~istrado,~e em SU,3 deci so fmal de' demjtir-se. Na /

residncia da rua de UlIe, onde ele reuniu belas colees que pretendja legar-o
'\ 132 Esta igreja, construfda de J826 a 1835, no loca" do CQnvento das Beneditinas do
ao Louvre,
. tio tdouard. Gatteau..x,
. amigo de,,Ingres
.e de Flandrin, reunia ",rtis- 5:1010 Sacramento, no nmero 68 da rua de Turerne, uma das principais
tas. Seus saraus das quintas-feiras eram dedicados ' msica. parquias do Marais. Ca roline, que escreve Saint~Denis (ao invs de Sa int..: Denys)
. i , podia 'a~irar ali a piet~ pintada por oelacroix. ~m .tiroa capel.a lateral, mI 1844.
. I t33 SAND, George. Corresporidatlu. Paris: Gamier, 1964,1. I, (1812-1831). Editada'por
13 1 Para a pesquisa so br~" fu m!lia, deixo a pa\avra a Georges Ribeill . " Georges Lubin, p, 887: carta_o. 390, para SU 3 m1\e (3 J"de maro de 1831).
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100 '.
. 10 1
lp(fulo 4
Parlt I
Ctlrolill~. I11lIa jO"tm do Nllolbo'lrg SQ;llf,G:rmai"
'-'-'" duru/III: o $q:.mdo Impirj()

.. Tambm, ,com exceo das incurses quase semanais ao Marais p~lfa se Ernest de sua condescendncia por mim ?" (.9 de maro de 1865). Eis recol"lsritu -
confessar" ~roline quase no sai do bairro de Saint-Germain e de sua "cara pa- do O hotel de famHia, sonho aristocrtico da grande burguesia de ento, desejo-
rquia" de Sante-Clotilde, cuja importncia est na mesma medida que o espa- sa de fincar razes em plena cidade, como a nobreza fazia em suas terras. 1J5 Ca-
o ocupado pds exerccios de devoo em sua organizao do tempo: missas roline morreu em "sua manso", em 15 de janeiro de 1892; e Ernest, em 1910.
matinais na capela da Vjrge~ ou de Sainte-Valere, oficios da tard~ reunies do' A manso de Tavanne e seu ptio sombreado foram o verdade iro hori-
catecismo ou das fLllas de Maria na capela dos Catecismos, na rua Las Cases. Esta zonte de Caroline, seu "ninho". EJa elogia os charmes de "meu delicioso apar-
ltima hoje ocupada por uma empresa de restaurao de monumentos religio- tamento,. meu quartinho, meu quer~do salo", a estufa, to agradvel para os
sos. Mas a igreja mudou muito pouco, exemplo quase nico, em Paris, de "revi- ja~ta.res ~e vero. A fronteira do pblico e do privado passa atravs d.estes lu-
vai" gtico, homogne~ at nC!s detlhes dos vitr~is, dos afrescos e ~t mesmo-do . gares. O grande salo reseryado aos "dias", a depo'is dos jantares dos enge-
mobilirio. Construda entre 1846 e 1857, era ento uma igreja nova em folha, nheiros em que CaroJine sai de cena rapidamente. O pequeno salo dedica-
alis, muito contestnd~. Criticaya-se Gau, seu arquiteto, origfnrio de Colnia, do s co nversas ntimas, entre amigas: ao "p do fogo" - ponto focal da intimi-
pela sua frieza "germnica" do conjunto! Ballu, que rematou a obra, tentara reme- . dade - evocam-se lembranas, olham-se fotografias, fa zendo algum bord.ado
di-la com o esplendor das decor~es, e sobretudo as pinturas das capelas, exe- para os pobres ou pa~a a igreja. Bem ao lado, Car'oline manqou fazer um "pe-
-,
cutadas por cinco artistas entre os quais Lenepveu (capela Sainte-Valere) e Bou- queno oratrio': de que se sentia particularmente orgulhosa.
guereau (capela Saint-l..ouis, terminada em 1859).'~ CaroLine se sente bem em Mas o verdadeiro espao privado de uma moa o seu ql1a~to: "Meu
Sainte-Clo tild. Ela sensivel ao ambiente do culto catlico, cujos fastos~e1a apre- quarto que eu tran sformei em santurio de meus pensamentos. de meus dese -
cia: flor::s, luzes, cantos e msica, naquela parquia em que Csar Franck'era or- jos, de minha vida intima inteira" (20 de junho de 1865), m<inha "cela", diz ela
ganista. Condensado da ~rte religiosa de seu tempo, Sainte-Clotilde lla1"!.0oniza- ainda, no fundo de sua crise mstica. Em toda a parte, onde ela vai, Caroline,
se com o universo esttico e o modela. Nos museus e nas exposies~ .a pintura
~
graas
.
aos objetos pessoais que leva e que constituem reUquias para ela, recria
seu canto. Em Fontaine, o castelo dos Brame, perto de LilJe, ela escreve seu di-
.
religiosa que Caroline v e comenta de preferncia. _
. No so necessrios ~luitos passos para chegar ao nmero 5 da rua Saint- rio "diante de um Cristo, a esttua de Noss~ Senhora das Vitrias e a imagem
~ Dominique. Os ,pais de Caroline fixaram-se nesta rua,-logo aps ~eu casamento, de Santa Teresa, no. meio de meus livros amados e de minhas caras lembran-
inicialmente na residncia do duque de l\astard. em seguida na residncia de Ta- as"9 de junho de 1865).'" Quando ela volta a Fontaine, casada, Caroline
v:mne. Ali, eles sucederam a sua amiga Madame Swetchine, que manteve, neste mostra seu "quartinho" a Ernest; ms a cama de solteira muito estreita; o ca-
local, de 1826 at a SUa morte, em 1857, um salo que foi um cadinho do 'cato- sai ocupa "o grande quarto amarelo": "ns estvamos muito be.m ali" (16 de
,,1 licismo liberal; Mo,ntaJembert, Lacordair~) Falloux, mais raramente Tocqueville .
o tfeqentavam. Na dcada de 1860, a velha construo do sc~lo 18 foi aluga- . 135 Roger Martln du .Gard I~ansformou-se no pintor-desta nostalgia dos hotis de
em
da', ipartamentos; em 1864, os Barbet de ]ouy ocupam o andar superior; de famlia 'em seu romance pstUIllO Le Lieutenallt-Colonel de Mal/mort. Paris:
vez em quando eles "descem" para os saraus dos Brame, seus vizinhos. Aps o Gallimard, '1983. La Pliade, 11- parte, cap. XVI . "Blaise Saint-Ga11e sua fumnia", p.
553 et seq., enc'o ntramos ali a descrio da residncia dos Saint-Gall que o au1ror
casamento, o jovem ca'sal Orville 'retomar seu apartamento: "o que me causou situa na rua Saint-Guillawn e: "Era uma velha casa da margem esquerda, uma anti-
um infinito prazer, diz Caro.Line, pois eu ficar~i assim perto de rrleu pai" no meio , ga manso que for" dividida em apartamentos~ , "
de todas as minhas amigas, em minha ca? parquia; como agradecer o Senhor 136 ROSENBAlJM~DONDAJNE, Catherine. L'/mage de pibi en France (1814-1914 ).
Paris: Muse-galerie de la Seita, 1984, catlogo da exposillo "Vn siecle d'images de
, . I, '' pit" reproduzido. p. l OS, pl. 138. uma imagem intitulada "L'En,fant de Marie. 50n
travail ", representando uma jovem costurando no quarto, que poderia ser a
134 WilIiam Bouguereau' (18"25-1905), Catlogo da exposi:1o do Petit-Palais
(fevereiro-maro de 1984); sobre_a de4>ra:1o de Sajnte-Clotilde, p. 85 et seq. '- imgem de Caroline .
.'

I .

102 103
.
PArttt J Clpftlllo4
,
""'"
ClIrolne, uma jQvelt. rlb F/lultou'I' S4int-Gerflltli"
rlUfAnte o SeJundo Imptrio
'1
ou'tuoro de 1867). Casar~se, , em sum. mudar de quarto, As mudahas da estava h tanto tempo comigo, com' quem eu podia faJar de todos os que eu
e.'listncia inscrevem-~~ no espao interior. In amava tanto. ns a perdemos em menos de algumas horas" (12 de dezembro de ' r

O quarto e o salo, estes dois plos da vida, so,' alis, os dois nicos 1868):Assim desmorona'Um muro de lembranas. Na margem. ela acrescenta,
cmodos de que Caroline falai na sua casa ou na de suas amigas, ela no men- mais tarde, pro.vavelmente: "enterrada no cetnitrio de Neauphle'~I3'
ciona ou tros. Raramente faJa-se 9.3 sala de jantar, nunca la cozinha ou dos toa-
Nem ,pensar, tampouco, em falar qa decorao da casa de seus parentes
letes; bem como n'se fala de comida ou de cuidados com o corpo. Os janta-
ou de suas amigas. Uma s vez, ela descreve o salo,de LiJle de sua prima Ma-
I res so. para 'Car~line, reunies familiares ou'
mundanas; no refeies.
rie WaHaer~, como o salo de seus so nhos: uQue bela casa! Como ela bem ar-
Carone diz pouco sobre a organizao deste interior de que ela a
rumada! O salo, sobretudo, delicioso! As cortinas so em, ~etim azul cu, o
dona-de-casa. Don~-de-casa jpvem demais pata tomar muitas iniciativas. Ela
mvel, igualmente, com medalhes Luis XV, o pequeno console em que esto
faz "arrumaes" m.ais do 'que modificaes. Visivelmente apegada ordem
espaUlados mil ninharias to graciosas. Tudo fresco, delici<:,so" (30 d.e maro
das coisas, esta cos'mologia das m~Jheres burguesas, ela se entrega a classifica-
de 1865), O salo de Mude de Layre, sua outra prima, "charmoso, em damas-
es sem fim, toda contente por ter uma (( bibliorhate" (?) para c1a~sificar ,suas - . ,I

cartas, ab,u ndantes sem dvida: a corresRondncia a oupa muito tambm. , o amarelo; o quarto de dormir uma verdadeira jia em musselina branca e
azul" (4 de dezembro de 1865). Este gosto de Caroline pelo mobilirio do s-
Mais tarde, ela mandar encadernar seus livros com elegncia, distinguindo
.culo 18 (de 'estilo, se no puder ser semp re de poca), pelas tapearias ~ os es-
cada um deles com uma' flor diferente. Assim, els acabaram num sebo onde
ns os encontramos. tofados, pelos tons pastel, pejas "mil ninharias:: os bibeJs que submergem os
Aparenternnte bem "servida", ela coloca pouco a 'mo na massa, para inter;iores. o gosto de seu meio e de seu tempo! o gosto de uma buxguesia fas-
cinada pela aristocracia, modelo da distino e que: em matria'esttica, nun-
empregar um vocabulrio de livro d.e cozinha burguesa que no o seu. Ela ofe-
I
rece urna recepo? So "ordens" que precisam ser dadas, A direo dos empre-
- , ca termina de buscar a sua legitimidade. Ut Gostaramos de saber corno Caro li-
gados, captulo essencial dos manuais de savoir-vivre das mulheres, sobretudo ne mobiliou a sua casa e se ela teve prazer ao faz-lo. Ela apreciava as obras de
das crists, a pr~ocupa, Ela anota corno uma vitria sobre ,ela m~~a este ato de arie ~o ti~-~v Gatteaux: que parece ter sido um verdadeiro amador d~ arte? E ,
autoridade: "Foi preciso', hoje, dar provas de firmeza e mostrar minha autorida- do cenrio de sua vida, d.os objetos que o povoavam , o que resta hoje?
- \ .
de, ora, nada me custa mais do que isto! No entanto, eu dera uma ordem, eles , Caroline alna, Paris tanto quanto_detesta LilIe, a cid.de paierna dos Bra-
no obedeceram e chamando Leopold, perguntei-lhe a causa desta conduta; de-- e
me. ada partida, vivida como um exilio, o momen_to de exaltar uma e dene-
pois que ele m e deu suas razes, eu, que conhecia -a principal, fi-lo compreen- , grir ~ outra: "esta cidade negra onde vou ser condenada a ver o sol de um qua~- .
der com uma calma e un13 severidade de que no me acreditava capaz, e eu lh~ to quente e sem ar" (3 de dezembro de 1864). "for todos os lados, vem-se ape-
diss que quando eu pedia ~lguma COis..1, eu exigia ser obed.ecid~! Foi o meu pri- ~ nas fbricas, o que no nada alegre!" (4 de dezembro). Ela execra o "calamen-
m9ro i de autoridade para com os .empregados e cohfesso, custou-me mui- ; \ to mido e os canos das chamins" daqueJa.cidade industrial, como, de manei-
tOi prefiro dizer sempre: "est bem! " (10 de dezembro de 184): Destes "eles"
anmmos,' conhecemos, eVidentemente, apenas os prenomes: Bertha, Jean, Ed-
138 MARTlN-FUGIER, Anne. La Place des bonnes, Paris; Gr.lSU't, 19?9, mostrou todos
mond, modesta criadagem. Carolini: fala deles apenas quandO fazem falta, por
os aspectos desta questo; Genevi~ve Fra'isse, Femmes tou~lS mains. Paris:.se~i1, 1979.
ausnci~, doena, ou pela morte, suprema traio. "Minha pobre Bertha, que 139 O di~io de Caroline Brame traz uma confirmao tese desenvolvida por MAYER,
Acno. Ln 1'ers;sf(lIIce de J'Ancien Rtgjme, L'Europe de 1848 d la Grande Guerre, Paris:
.' ,, I ,.
Flammari9_n, 1 98~ A cpia do Antigo Regime' paticulannente acentuada em
137 A este respeito, 'os trabalhs de Anne !Martin-Fugier, sobretudo La Bourgeoi.se, matria de cenrio de vida. E o estilo Segundo Imprio apenas reproduz, de
femme au temps de! Paul Bourgct. Paris: qrasset, 1983, "Le Dcor au fminin." "- maneira mais pesada, os estilos do sculo J8. ,
, "
.'
,'.

104 "
105
"
PlU1f11 Cllpl,ulo oi
Th", Curo/ine, uma jovem da NWOOllrg S/linr.Gcrmui" ,
d1l1'<lUl~ ti 5clurrd; lm~rjo

,
ra geral, tudo o que cheira a indstria, associada poluio, tristeza e pobre-o vontade d'e rir ao ouvir a pregao do proco, cujos. "gestos e o estilo das fra-
za" "Um passeio nos bairros impossveis( Fbricas que exalavam um odor de ses" lhe' parecem cmicas. E as prticas funerrias que presidem o enterro de
gua sanitria" - o hdlito das periferias em sUI1)a1fO - estragam um dia de seu cur- seu av lhe so m suportvei s: entre o enterro e <Ias ~issas", uma semana de-
to noivado. Em UUe, frio,' nojte, nevoeiro, fumaas:. ela congela e entedia-se -ali. pois. eles no devem , em princpio. mostrar-se em pblico. Conseqentemen-
A casa em que o avO......Bram; est morrendo sinistra, sobretudo a sala--de jantar,,- te. a famlia org"niza uma fuga tudStic..1 para,.,a Blgica! Ela visita os museus de
, solene demais. Carline se encolhe em seu quarto e na sua cama. Ela se. levanta Bruxelas e de Anturpia sem complexos ou sem remorsos.
tarde para escapar do frio. No havia ningum para ~er. Os sI~s de Lill~ so Somente o castelo de F~ntaine. em Croix. a alguns .qui,lmetros de Lil-

I mais fechados do que os de Paris; as damas, mais 'afetadas. E alm disso, as da-
mas Crouan sero sempre as damas Crouan! Ela encontra,Mathilde Bourdon, "3
famosa autora de Vie relle" que, z:10 entanto, "tem muito pouco a aparncia de ,
le, tem realmente alguma graa a seus olhos. Longe d as poeiras~que fazem tos-
sir, ~li' se pode respirar "o bom ar'~ Vida de familia, caridade e "liberdade dos
ca mpos" do muito charme a esta temporada. Singular "liberdade dos cam-

~ . pos" a ~aq~ehis jovens, esmagadas pelo calor sob suas crinolinas, incapazes de
uma mulher literata pedante"(23 de julho de 1865).'" Como uma rf, escolia-
"o
da por Bertha, ela percorre solo gelado e mido do Nor~e", inveja seu pai qu~, dar alguns passos em um parq!J,e sem receber o SOCO(l'O da carroa puxada por
'h" como sempre, apenas passa por l, e espera o momento de partir. ' um.asnof Cadicho'n nunca est mui't dlonge ... Na.verdade, a celebrao da na-
Do Norte,. ela critica tudo: a sociabilidade. o falar, os costumes. Ela jul- J ureza , para Caroline, est revestida de certas marcas um tanto estereotipadas.
ga os saraus tediosos e os jantares interminveis. a conversao sem arte. Os assim CO mo a sua percepo d~s campo neses. MuUleres lavando roupa ou
habitantes de Lille continuam a jogar 'cartas, ao passo qu~ em Paris, int.e rpre- amarrando os feixes de linho, camp'oneses acolhendo os casteles no oficio pa-
tam-se comdias. Na missa, a devota Caroline tem dificuldade em conter sua roquial, so ~m elemento pitoresco Cta paisagem. estruturados maneira de
um pjntor pouco talen.t oso. As relaes so, entretanto, diferentes em Fontai-
ne, castelo de recreio e em La Cave, castelo dos Dumont no Nivernais. vercla-
140 Nmero especial de Recherches, n. 29. dc. 19n: "Ville. Habitat e Sant~ au XIXf:
si~c1e':
, .
141 Mathilde ,Bourdon 0817-1888), nascida em. Gand, vinda para Lille por seu casa-
. deira propriedade de explorao rural. Quando os caadores reunidos, na co.
zinha do castelo, no dia de Santo Humberto, brindam com ela e Albert. que
mento com Um jornalista; ela se casa em segundas npcias com Hercule Bourdon,
juiz sint-simbnista. Ela escreveu cerca de 200 livros. romances, biogrofias.livros de
,
apresenta a eles, Caroline est e>..1:asiada. A senhorita da rua SaintDominique

devoo, manuais de comportamento, peas de teatro, etc. Diversos de seus livros


imagina-se uma castel do Nivernais? ('Gosto tanto do qu nos aproxima dos
dirigiam-se par;ticularmente s moas: Auxjtllnes perSOntles, PolittS5t~ tt savor-faji. camponeses'; diz ela (3 de novembro de 1865). "
Paris: Lethielleux., 1864, Journe dlftienne de la jeulIe filie. Paris: Putois-Creit; Mas este idiUo ca;mpestre breve. C1foli,n e, por inclinao e por neces- .
1867, Le Mois des servitcurs de Marie. Paris: Putois-Crett, 1863, el'c. Caro line tem,
sidade. no tem nada de uma George S.a nd. Resolutamente y,rbana e parisien- .
i en1 sua biblioteca diversos romances de M. Bourdon dos \quai6 Vie re.U, um d~s
, . mais clebres, foi traduzido para O inglstwl 1876. Mathilde' aourdon, assim como se, ela reencontra sempre COm alegria o seu Faubourg, "meus caros hb itos":
Julia Bcour ou Josphine de Gaulle. outras romancistas catlicas do Norte, desen- es ta cara vida que eu tanto amo. entre a minha casa e minhas' amiga~. eu es-
volve q qu~ Bonnie Smith chama. de um "feminismo domktico", em que as m\,ll-
I heres incarnam, por suas virtudes, herolnas positivas, diante dos homens que
vigiam sO eus negdos, o dinheiro, o mundo,,em suma. Sobre tudo i~to, cf. SMITH,
tou to feliz" (3 de dezembro de 1864).

Bonnie. Ladies of file Leisure.Class. The Bourge.oises of Nortllern Fr'QI1(e. i" ,the. 19th
Ce.~tury. Rrinceton: Princeton University Press, 1981 . Este livro notvel ext~ema OS DOCES LAOS DE FAM~IA -
rr;tente .precioso para o conheCil}lento do meio das burguesas do Norte que era a
verten te provincial e familiar de Caro~l1e. Muitas anlises de B. Smith poderiam
aplicar-se a Caroline e, invhsamente, ~ertos episdios do dirio de Caroline, 1)0 \,. Definitivamente, os lugares ,importam menos para~ Caroline do que as
Norte;poderiam integrar-se s fontes ~e B. Smith. ~ '- pessoas. Cheios de presenas, eles so o pretexto para rememorar os seres.
/

106 .107
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Qntlillt, U'fll jo,.rm do F,u~boll'l StI.int .ae,.",ain
dlltatlk fi .se,undo 1"'pino
r
E pFimeiramente Pamla, sua me. morta aos 38 anos. Esta me to fmp,rio' catlico consolidou, enquanto o o rientador de cQnscincia assegrna a

. amada assombra O seu dirio. CaroHne faJa dela, fala com ela, invocando-a em
suas dificuldades, interrogando-se,-sem cessar, sobre o que sua me teria di,tol
feito ou mesmo pensado. Thda pretexto para evoc-la: os lugare.s e as datas.
conduta da alma, a me a iniciadora das regras mundanas e dos .segredos do
. corao da adolescente. 10 .
Antes da morte de sua me, Caroline felizmente teve o seu primeiro

, Em Li1Ie. "este quarto...~m qu"'e mame morav?"; em Fntaine, o quarto dando
para o ptio em qu"mame me fazia est~dar l .. ) e onde tive muitas distra-
baile, este rito de passagem que en~oniza no mundo. "h! onde est este dia
"que no esquecerei por toda a minha vida, em que peta primei,ra vez eu cora-

e
es ( .. ,), Ali, fui talvez repreendida , mas tambm beijada muitas vezes!': ( 16 de ' I cava os ps em um salo repleto de flores e de luzes! Era meu primeiro baile
outubro de 1967); em Neauphle, a residncia campestre do.s Gatteaux) ela se e mame apreciava minhas primeiras tentativas e meus primeiros sorrisos!
I~mbra' do pequeno salo onde ,a viu chorar tantas vezes. O calendrio marte- Quando estava cansada, eu ficava inativa, enco~trava os olho~ de minha me
la a memria, com suas coincidncias, cujas correspondnias so feitas por : qu me sorriam e que pareciam dizer- Ine: no tema nada, estou aqui" (17 de
, Caroline: o.aniversrio da morte d~ sua me tambm o da sua primeira co'" .

munh (num .26 de maio, tambm , em 1859); ela se casa vinte anos depois
dezembro de 1864) , Apartir de ento ela deve,agi r s, assumir s aquela ta-
refa de dona-de casa que considera, s vezes, to pesada. Como vestir-se, esta

,
dela, que o fez em 19 de fevereiro de 1846. A crnica familiar tem a preciso
.. , dos anais de um soberano. .
, - coisa to grave, como se comportar? Como respeitar estas convenincias e es-
tes cdigos que regem a vida mundana e fazem dela um percurso cheio de
Freqentenlente, Caroline contempla O. retrato q'u~ Flandrin fez de Pa- emboscad~s para uma jovem debutante? Na vspera de cada rcepo, Caro-
mla em 1861, um ano antes de sua, morte. Ela spfre ao v-Io emprestado ex- li!le invoca sua me assim como um cavaleiro invocava Nossa Senhora; antes
'posio das obr~s do pintor: "conft::.sso que ~O foi sem tristeza que vi ali o re--

e
de llqla disputa.
o trato de mame! Esta lembrana
, , viva de minha me, esta relquia que me lem- Ainda mais pe:;> rque aquela -me era, para Car~line, o modelo de perfei-
bra to bem a~uela que eu coi1s~to em minhas hesitaes, que me consola em o com)o qual ela gostaria de se. identificar. "Meu nko desejo tornar-me
'. minhas penas, eu gostaria de.guard-Ia apenas para ns e ~o exp-la ao olhar co-mo tu e ouvir dizer: ela com o sua me! .t. o mais belo elogio pa;a uma fi-, .
,
de todos" ( 15 de fevereiro de 1865) , Profanao de uma intimidade que aspira, lha, o nico que encontra hospitalidade em meu corao" (17 de abril d
e ao segredo. N mesmo momento, rFlaubert, evocando o local de um e~contro 1865), Este modelo tanto mais, impo~ente pelos louvores q ue toda a (amIlia

e '
)H
amigvel com George Sand, eScreve: "Foi to bom que eu no' desejo que .ou- tece morta . Existe, a seu respeito) uma espcie de.lenda herica:: a lenda da
I, tras goiem dele. Se vs vos servirdes de Croisset em algumJ.ivro, procurai 010- . me, ,da mulher ,do m undo q ue, q uase em sua agonia, insiste em assum ir at O

."
o

difid-lo para qu~ no se o rec~nhe~'l (... ). A lembrana d~ vossa presena aqui ' fim ,os seus deve;';s, O necrolgio de' ~doual'd Brame, em 1888, tamb;n um
)
para ns dois; para mim. Este o meu egolsmo".141 ._ pouco'o elogio fnebre de sua mulher e talvez Caroline tenha a alguma ,respon-
n I
. A mo.rte de sua me mergulhou Caroline em wna grande ,s olido. Ela sabilidade. ceNo Domingp, 3 de maio de 1862, abriu-se o retiro de prinieira co-
I ."
perpeu a.ternura,.as palavras e <> carinho nos quais seu pai, conforme o seu pa- munho (de Paul, irmo de <::aroline), a me no cedeu a outros o cuidado de
per, pouco prdigo. "Sou amada, eu sei ( ... ) Mas no recebp mais carinho, levar seus filhos. Na capela, fazia um calor sufocante: Mme. Brame saiu dali



I ' .
eXiste a afeio severa, ainfnci~ desapareceu e acreditam que meu corao se
guiu o curso dos anos!" Ei-la, sem guia, num momento crucial em que uma
'atingida pele:;> calor de mane,ira irremedivel. Todavia, opinitica contra a doen'-
a, ela continuou em p at a noite e recebeu 'seus parentes e alguns amigos para
'.

.'
moa entra no Jllundo e na vida. De acordo com uma partilha que o Segundo '

e, importncia da ligallo me filha na educao na~uela ~poca foi particularm~nte


,I " 143
colocada em relevo por L~VY. Marie.Franoise. De Metes ef! filies, I'ducation des
142 Correspondaflce FlauberrSatld. Paris: Flrmmarion. 1981. p. 92. carta de. 13 de
e dezembro de 1866. '-
fmna ises (I8S0 1880). J>aris: CalmannLvy. 198.4:
, '

1'08 109
Pllrtc J Capftllkt.., _
, ""'" CamUllt, III11t1jo.'t1ll do Falloollrg Sai",Gtrmlli"
durantt o Stgl/tldo lmpirio

o jantar'~I o cdigo de honra de uma dona-de-c.1sa to imperioso quanto o


metendo a meu pai am-lo para s~mp re ... Eu me (sentia to s, e meu corao
de wn capito de n~vio. No dia seguinte, c0t:lta-se que ela se deitou e morreu.de
se part.ia ao pensar que no seria minha me qu~m me conduziria ao altar; no
uma pJeurisia. Era o dia 26 4e maio de 1862. Caeoline tinha quinze anos.
entanto, elevando meus pen~mentos e meus pesares mais alt, vi m,!me no
Me suplime, Pamla morreu como uma santa. Numa noite de vero,
cu bendizendo-me, delicioso xtase que me devolveu a calma".
na viatura que os leva de Lille a Fontaine, a tia Cline Ternau.'"( faz sua sobri-
Caroline nos d 9 retrato idealizado de sua me: o retrato de uma jo-
'nha Caroline, o relato de seus ltimos instantes: <eAlgumas horas antes de sua
~em mulher sria e terna, respeitadora de seus deveres, razovel e submissa,
morte, minha me, que j estava bem perto do cu, parecia sofrer muito, quan-
no necessariamente feliz, e que chora em segredo. Caroline, casada h dois
L do, de repente, seu rosto se iluminou, ela pareceu perceber um ser invisvel,
anos, desolada por no ter um "baby": evoca sua me novamente. no pequeno
sorriu-lhe e adormeceu! ... Qu~m era? Jesus que vinha buS?-la? ... A Santa Vir-
salo de Neauph1e: "Se tu estivesses ainda aqui, como ns serramos todos mais
gem que lhe prometia velar por ns? Ou um dos dois anjos que Deus -Ihe' ha-
felizes. Parece que tua filha seria uma co n'lpanheira para.ti pois ~reio que nos-
via tirado?" (20 de junho de 1865). Evidentemente, tais narrativas fazem parte
sas idias seriam as mesmas. Esta tristez.1 que sint~ freqentemente me apro-
da litera t~lfa edificante das "belas mortes".ld Mas sua devota encenao impe- , ~\
xima de ti. Eu te vejo neste pequeno salo, chorando algumas, vezes sozinha;
se aos agonizantes assim como aos que os'cerc~am, e at prpria memria. H
ento eu era criana, louca, alegre, feliz, e no cQmpreendia as lgrimas" (4 de
muitas maneiras de morrer naquele sculo 19, em que multiplicam-se as cren-
dezembro de 1867), escreve Caroline em uma das ltimas pginas de seu di-
as e os ritos. Esta mantm a grande tradio, acrescentando-U:e uma conota-
rio. Pamla no mais para Sua filha um modelo inacessvel, mas uma irm
o familia r extraordinria. Bordado de luto, o cu torna-se o circulo dos inti- l '
nas provaes do casamento, nesta ii1sondvel rncl; ncolia que parece ter sido
mos. O dirio de Caroline comport~ dois outros relatos de "boas mortes":"a da
, ,

o que elas compartilharam. Em suma, a figura de seu destino.


jovem Claire de Brda e a do av Brame.
I Com o pai, as relaes so necessariamente diferentes. Ex-a!uno da ~co
Assim heroizacla e santificada, Pamla BrameTequer de sua filha uma ve-
le Polytechnique, engenheiro das Pontes e Estradas, administrador das estra-
nerao
, crescente. Como estar altura de tal me? Este modelo\ angustiante
. de
das de "ferro, autor de projetos notveis e futuristas sobre. il circulao parisien-
perfeio leva, de certa Il)aneira, desistncia. "Tua filha compreende o que __tu se, amigo de Baltard e de tudo o que Paris tem com.o organizadores do espao.
eras, o que tu s e ela no qu~r ser indigna de ti. Oh! como' no dizer ao mundo membro do Crculo Agrcola, perfeitamente integrado na sociedade parisien-
um adeus eterno para abriga~- se sob as asas-do con~nto quando se tem diante- se e na modernidade da cidade, tdouard Brame um ho.mem pblico que a
dos olhos uma tal' prova da sa ntidade de sua me..." (20 de junho de 1865). inrcia do Faubourg devia irritar s ve~es . Um homem ativo, muito otupado,
No desta man~ira, mas sim pelo casamento, que Caroline imitar sua ' - sempre de um lado para outro -fato simblico, ele rry.orrer em seu carro -,).Im
me, Ela a it;voca:a cada instante de seu e"';'contr co m o "Senhor Ernest" at~ .ausente que sempre esperado, geralmente em vo, e que detest.1 esperar.
na pr6pr,i-a noite de seu casamento,em 19 de abril de 1866, ainda solteira, em Acompa nhando Caroline a seu confessor, ele se impacienta ao, no encontr-
uni texto que mistura curiosa~ente o presente e o pretrito imperfeito, como lo. "Meu pai, que detesta esperar, no agentava mais... Uma, meia hora passo u
se tivesse sido completado mais tarde. "Minha me, minha me querida, h assim, meu pai se'ieVntou e declarou que no ficaria nem mais cmco mim~
I '
vinte anos, em 19 de fevereiro, de 1846, tu tambm, tu estavaS de branco, pro- tos" (lo de dezembro de 1864). Ela quer trocar,de roupa? "Meu p~i me deu
, ' I
apenas um mmu!.o para faz-lo".
144 Necrolgio de Mouard Bra'!le. O tempo dos homens medido, precioso e legitimo. Ele apressa o tem-
145 ARNOLD, Odilt. Le Corps el ,'''me. LA vie des religieuses au XW sitcle. Paris: &uil, po das mulheres. !douard perturba muitas' vezes os projetos de Caroline. Ela
1984, fuja longamente destas..maneiras cj.e morrer nos 'Ol\~n tos do. sculo 1-9. Cf. blasfema quando ele traz algum convidado imprevisto para jantar. Ela se quei-
tambm os livros de Pnilippe Ari~ e M,chel Vovelle.
I ,~ _ . " '- xa de ser obrigada a modifica r sempre 'seus planos, Com o sentimento de no '
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CuoJint, jol't", do NlIIlJo!.,., Snint. GcnrlQin
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""" dunuttt o ~tuttdo Imprio

ser levada em, conta. "Meu pai no desconfia da tristeza que ele me faz ,sentir tro espao social e material, um outro rilmOi ' uma outra linguagem, outros
ao obrigar-me sem cessar a fazer outra coisa diferente daquilo que me ocupa" .. pensamentos. Entre-os ~omens, menos devoo, menos lazer, ainda que ~te
(26 de julho de i865), imagem de um poder dos homens que no se exerce , laZer faa parte do sistema como a distino 'suprema,141 os neg9cios, a cie.ncia,
somente na esfera pblica, mas rege at os detalhes da vida privada. a tcnica. Car?lin detesta aqueles terrveis jaatares de engenheiros em que, de
Jovial e socivel no Circulo, na cidade, Edouard, en; seu laf, que ele con-
, temp~s em tempos, ela deve fazer as honras da rua Saint-Dominique: "Eles s6
sidera como o rep6~~o do guerreiro. sempre "triste e\cansado'~ Ele tem "neg- falam de mquinas, nada mais tedioso ( !.. ). Penso que no serei nunca a mu-
cios", preocupes. "um fardo" um tant9 misterioso para Caroline que fala dis-
lher de um engenheiro" ( 11 de gezembro de 1865). A estes jantares, que os ter-
so co m meias-palavras e interroga-se sobre o seu papel. "O que devo fazer?
nos sombrios dos homens tornam to Ifnegros'~ ela prefere o farfalhar das fa-
Como traier alguma doura np meio de tantas preocupaes? Qual o ni.eu de-
zendas femininas e a companhia de suas amigas! Ser que ela endossaria o jul-
ver de filha?" (5 de d~zembro de' 1,864). Esta incerteza. atinge um grau to' insu-
"_ ga~l1ento ~e Bauqelaire, que via nest~s assemblias de roupas negras "um
portvel na Lille sombria e gelada, que Caroline chega a "desejar sua partida", e
imenso desfile de agentes funerrios. Coveiros politicos, coveiros amorosos,
recrimina-se em seguida. Ento, ela fica muito tempo perto dele, ".c onversando
coveiros ~urgueses. Ns celebraremos todos algum enterro~u,
com ele para faz-lo sorrir" (7 de dezembro.). Mas o que faz douard sorrir?
Nada a esperar de Paul seu irmo. qua!To anos mais npvo dO" que ela. Ele
Entretanto" ~douard Brame se preocupa com sua filha . Atencioso, ele
tambm uma preocupao constante para CaroJjne que sente responsabili-
lhe oferece "Um charmoso buqu" em seu aniversrio, convida:'a a ao con- ir dades so bre,o irmo, com grande dificuldade em assumi-las. Paul tem a sad~
cert~.leva-a casa de seus amigos) passeia com ela nos g'r~ndes bulevares e at
frgil; ele te.ve, c~mo sua me. uma pleurisia, cuj~ sinistra I~mbrana pesa. so- _
no Bois de BouJogne, oferece-lhe a viagem para a Itlia, alargando, em suma ,
bre toda a famlia. Ele plido, fraco, fechado, distante, " Porque Paul to tris-
o mundo um tanto confmado em que ela se move. Enfim~ ele se inquieta com
, - te? O que ele tem?" (5 de junho de 1865), interroga-se sem ceSsar Caroline. "Eu
o seu futuro, ou seja, com o seu casamento, ao contrrio de certos vi~os que
me pergunto sempre, co m tristeza, porque ele to sdo, to frio at" (2 de ju
. procuram conservar suas filhas. No d ia de Ano Novo de 1866, ele d a sua mo.
lho). Pa~ interno em um colgio parisiense. Ele vem para casa nos feriados,
Jove'm ~ulher, Caroline apreciar mais o seu paU unto do qual. alis, ela
e nas frias, tardias naquela poca. I'" NaJua Saint-Dominique, ele parecI! en-
procura ficar. Quando solteira,.ela pensa que ele no a compreende. "Meu pai
tediar-se e G.1roline no sabe o que fazer para dis.tra-Io, Ele se anima um po u- .
muito bom para mim, mas ele compreende muito pouco o que eu sinto, o . , I: I
co quando vm seus marad.as, ou em 4 Cave, aquele lugar bendito onde pa-
que muito natura!!" (10 de junli,,-de 1965).
rece"divertir-se enfim. Paul'sai mais com seu pai que o leva ver exposies par
Natural, porque o mundo dos homens se ope ao mundo das mulhe-
completar asua educo. E Caroline se sente intil: "Eu me p'eigun'to secum-
r~s, naquele corao do sculo 19 em qu: o pblico e o privado formam dlJ.itS
esfebs t9.distintas que homens to d.1fer~ntes quanto Michelet e Tocqueville, pr~ inteiramente meus deveres de irm" (28 de maio de 1'865), Ela gostarta de
e aind mais os Republicanos,.t6,comeam a deplor-lo. ~ud? os ope:-um ou- lhe falar, de_acarinh: lo, mim-Io_ Mas o "pequeno Paul" chega aos seus quin-

146 Foi provavelmentt durante o Segundo Im~rio que a distino,das esftras e dos
Mmc. Swetchine, lO-XI-I 856, (Euyre.s completes; t."XV, v. 2, Correspondance d'A. de
Tocqueville et de Madame Swetchine. E.dite par Pierre Gibert. Paris: Gallimard,
pa~is sexuais atingiu seu grau mais forte. Mas ela comea a ~r contestada e o
1983. p_ 292.
que faz a as~reza das discusses sobre 3 educa~o das meninas nos anos "1860, que
Itvam a uma verdadeira cri~ em I 867:Cf. MAYEUR. Franoise. L'ElISeigncnlcnt 147 Thorstein Veblen, 1iJt! 1iJeory 01 the Ltisurt Class ( 1899).
seco1Jdaire , des jtuna filies sous la ~sieme ..Rpllblique. Paris: Fondation Nat. ~ 148 C. Baudelaire, Curiosits tsthtiqucs; UI, Salon de 1846: XVIll, De I'hrolsme de la ~jt
$ciences Po. 1977 e L'2dllcah01J des filIes au XJ)(t sitcle. Paris': Hachette, 1979. . modertle (1846). Paris: Gallimard, La Pliad~, (Euvres, t. li, p: 134,
Tocqueville dtplorava o desinteresse d~s mulheres ptla coisa pblica. Cf. carta ~ 149 As frias de vero comeam entllo por vo lta de 15 de agosto e duram at~ ou tubro.
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ze anOSj ele faz seus estudos, .seu s e.,,<ames, tem outros pensamentos. Caroline , Estes conflitos explicam a quase ausncia, nas relaes c no dirio que
choca-se cOJ~tra a opatidade de um adolescente que se furta e talvez se retrai as relata l do tio Jules e, em um menor grau, da tia .I;:miLie que no apreciara
diante do universo feminino. ~aul um homem, um outro mundo o espera. muito a~ condies do casamento de sua filha. Ambos reaparecem no momen-
Ele ainda no sabe que sua l,ltura mulher, Marguerite I!vain. j cruza aquelas. to do prprio ~samento de CaroLine, como se esta te~imnia marc."lsse uma
paragens. Marguerite que morreria, ela tambm. aos trinta anos ... ~rgua (uma reconciliao?) na longa rivalidade que ops os ramos mais ve-
A famlia, eri:~tantoJ ho se reduz'quele estreito ncleo. O ramo ma- lhos e mais novos da famlia, e sobretudo, Jules a l::douard, aliado de sua irm
terno representado apenas pelo tio-av Gatteaux ( 1788- 1881), cativante per- Cl.i~ e, esposa de Mortimer Ternaux. ,
sonalidade, amigo de Ingres at o cemitrio, pois se u tmulo ladeia a sepultu,- Com estes ltimos - o tio Louis, a tia Cline e sua fLlha Marie -, Caro-
ra do pintor no P.re-I.:.achaise. Amigo dos artistas e colecio nador fervoroso, line tem , ao on~rio, relaes quase cotidianas ... ainda que eles morem na
este solteiro tivera um grande pap.el na educao de sua sobrinha Pamla, rf margem direita, na tua da Ppiniere. Tia Cline mantm Caroline com a lem-
desde cedo; ele se ocupa tambm muito de Caroline, que menciona com calor brana de sua me ~esaparecida; mas ela tenta tambm suprir a sua falta, Ela
os jantdres freqentes e as conversaes com o velho homem que ser seu pa- assiste a jovem em seus deveres mundanos assim co mo em suas empreitadas
drinho de casamento, como havia sido do .c asamento de sua me. Ao jovem ca- de caridade. Ca~am enteira obstinada, foi provavelmente ela quem tramou a
. sal Orville, ele abrir co.mpletarnente a bela casa de Neauphle-le-Vieux, que aliana. com Ernest Orville, assim como, dez anos mais tarde, a unio entre
ndouard Brame, empresrio impenitente, se compraz em transformar. Paul e Marguerite vain cujo pai fora colega de seu marido na vida parlamen-
Os, Brame so muito mais numerosos. Uma verdadeir~ famlia do Nor- tar. Tia Cline, figura e..'Cemplar, como existem em todas as famlias e em todos

'J1 te, de empresrios e de mulheres d_evotas, daquelas que fazem da vida doms -
tica um culto ,..e que entrarp na religio quando ficam vivas, como no Antigo
os romances,1lI0 provavelmen te teve' um p~pei(:)ecisivo no 'destino de .Carolin~,
para o melhor e para O pior.

Regime: como Marie Brame, filha de ~mile Brame e de ~milie, casada contra
a sua vontade com Achille Wallaert, de uma poderosa dinastia txtil, que aca-
. -
De resto, Caroline compartilha de todas as alegrias da famlja, Assim, a
recepo do tio ao Institut de France: "Boa nova! Meu tio Terna'ux foi recebi-
baria s~ u s dias co mo superior.3 de convento. Os Brame ocupam, .~m Lille, os do no lnstitut! Ele membro deste corpo de sbios de que nossa Frana tem
altos postos 9.aquela sociedad~ que Caroline no aprecia muito. Eles se encon- tanto orgulho! Na seo de cincias morais e. polticas! (.. . ) Obrigada meu
tram bem c~m a expanso do Segundo lmpri?; alguns ade,rem ao bonapar- Deus ( ... ) Te Deum! Eu me lembrarei de algo doce; no momento em que meu
tismo, como O tio' JuJes, O mais 'velho, que faz uma longa carreira de deputado: tio foi nomeado, ns estvamos no Oratrio, minha tia, Marie e eu, rezando
abre, em 1867, um baile oficial com a lmpera~iz e ser at ministro, ministro para que tudo desse certo! E esta prece, vs a atendestes, meu Deus, obriga-
....., de ltima hora, pOUCO antes da derrota de Sedan!. Nem todos. os Brame, de res_.... ..
. c!a" (11 de maro de 1865), Mais d~ que a estas prece5, .o tio Tttrnaux devia a
I
to, compartilham de sua opo poltica. . sua eleio a suas _obras- hlstricas, que o Nouveau Larou.sse fllustr descreve
A niorte do patriarca, Louis Brame, grand~ empreitt:iro de obras pbli-
/
. como sendo "nitidamente contra-revolucionrias e infelizmente muito par-
cas - o bom papai Brame - sacode um edifcio familiar j bastante desgast~do ciais": Ln Chute de la .Royaut (1854), Le Peuple aux Tuileries (1864) e L'His-
toire de la Terreur (1862-1869)'~' cuja leitura esclarece-a fisionomia poltica e
. Fontaine,
e /sobretudo abala . aquele local de reunis assim como de cobia.
Castelo, que nas combina"es familiares, acaba sendo atribudo a Marie e
Achille WaUaert. As tenses 'de inter,esse so muito vivas e escurecem as tem- ISO Ver, entre cem exemplos, o pusonagem de tia. Ma, ela tambtm esposa de um mem-
poradas em LiUe. Caroline, que detesta o~ conflitos como um rasgo num te- bro 9.0 Institut. em Le Ljelltet'UmL~CoJonel de Maumort de Martin du Gard.
cido, evoca-os com um pudor que no d.elxa suspeitar a sua intensidade, Nos- . 151... Este ltimo livro, inac3bado na ~poca da recepo ao Institut, valeu a Mortimer
Ternaux o grande prmio Gobert em 1870.
sa pesquisa nos mostrou como ~les forarri dJ:amticos. ...
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ideolgica do faubourg Sflint-Geclllain naquela poca, ao menos em sua fra- , ras': escreve ela, j nostlgica: ".Finalmente, ns no somos to numero.sas,
o mais conservadora. muitas desertaram o aprisco" (27 de novembro de 1864).,
Quanto a Marie Ternaux, "minha prima bem-amada", tem em seu C3- As moas da parquia fazem o catecismo, realizam as coletas, animar;n "

sanjen t9 com O Baro Edmond de Layre um episdio deisivo do dirio e da as obras, organizam bingos. Elas esto em todos ~s ofiios e m todos os ser-
existncia de Caroline, primeira bred13 sria naquele grupo de moas ao ' m es. Elas bordam. ornamentos sacerdotais
, e visitam os padres, confidentes
, de
qual ela to apg;da e cuja dissoluo. muito rpida a seu ver, mer~ulha-a suas alegrias e de seus pesares. Nos saraus familiares, elas os cercam de seus
na melancolia. cuidados e de suas traquinagens. O Senhor de L'Escaille, proco de Sainte-Clo-
,tild.e, assduo nos jantares Intimas. um con~iva apre~ado, "bom, alegre, tra-
quinas'; quando ele no cede sonolncia: "Hoje, ele buscava apenas urna pol-
o CRCULO DAS MINHAS AMIGAS' o')rona para ns esquecer todos nas deHcias do sono" (9 de maio de 1865). Esta
brincadeira, um tanto travessa, um tanto maliciosa. fa z parte dos hbitos ede-
,. o grupo das moas, o "circulo" comd diz Caroline,lSl , neste caso, im- sisti~os. O clero veja, com U(U cuidado enciumado, sobre suas jovens ovelhas,
plantado no. Faubourg e, mais aj~da, na p~ar6quja. Nem pensar, aqui, naquelas cuja importncia futura ele conhece bem. Ele est mais interessado em fazer
amigas de internato que marcam por muito tempo a vida das mulheres. como ,delas ,futl:1ra s mes do que virgens, No m.omento em que um grande debate so-
foi o caso de George Sand, por ex~ll1plo. 1S) br~ ' 3 educao..das moas abre-se, na Frana, a parquia de Sai.l).te-C)otilde
O grupo tem duas d.i~ensesJ que co rrespondem sua dupla funo., mima as suas meninas e as educa devotamente no seu colo.
religiosa e mundana. Primeiramente, ele ligado ao rito de p-a ssage m maior As' moas tm. entre elas. todo o .tipo.d~ conivncias: a devoo, eviden-
que a primeira 'comunho lS4 (1859 para Caroli~D e), seguiqa pelo catecismo de t~mente, mas tambm as sadas, as compras, as cartas, as confidncias, inter-
perseverana, os retiros e a recepo na co nfraria das .Filhas de Maria. Caroli- minveis tagarelices, o riso e' as Igrimas, esta dupla COflspi~ao. "Somos
ne encontra alj Marie Hol.Kert Marguerite de Fontanges, Threse de Brda e ' crian'as quando estamos juntas! No h IQucuras que nO faamos de imedia- .
em term os delaixa etria, quase como uma coorte, <l,ue ela evoca suas pr~icas to! Desde que riamos, o resto pouco importa" (13 demaio de 1865). Rir de
.,
co n"luns. Grande local dos encontros: a capela dos Catecismos, na rua Las Ca- , .
tudo e de nada, rir s gargalhadas, s escondidas, acessos de risos e risos 10u-
ses. "Caro catecismo, asilo de meu s primeiros' anos, capela t ,em-amada.. .. -O cos: ':Os acessos de riso so algo,terr'vel" quando ,ele~ as toma~ na igreja; com- ,
Maria, co.mo eu estava bem p~rto de vs, no meio de ininhas caras companhei- placentes, os padres associam-se a estas pequenas conjuraes. "Dizer boqa-
gens", divertir-se, fazer-se de loucas. Beija.r:-se, acar~,ciar-se. Jogos inocentes aos
i , qu~is, no en~an to, todas se fuqam quando to.(nam -'Se srias. co'm o as pessoas
52 . AGULHON, Maurice. u Gude dans la France bourgeoise. 1810-1848. Erude lI'une
nlUtatiotl de jociabilit. Paris: Colin, 1977. Neste estudo clssico, M: A. mostrou o. adUltas. Como Matguerite de Fontanges, aquele pequeno diabo me~a morfo
'carter masculino. do ICfr~ulo. ~ interes~nte ver Caroline retomar esta expr~o seado subitamente: " Como ela se tornou razovel e sria! ... Fico es tupefata.
'para o grupo informal ~e suas amigas. . . ,
Apesar de tudo, ela ainda alegre e at mesmo louca, Quantas Dobagel,ls dis-
153 Histoire:de ma vie Sours la direction de Gebrges Lubin. In: cruvres autobio-
grafiques. Paris: Pllade Gallimard, 1970. I, p. 870 et seq. semos! Por mais q~e eu a beijasse, 'ela g~alrnenteo~o estava disposta a devol-
154 BONNET. 5.; COTTIN. A. La eo""mufiotl solemlelle. Paris: 1969; R05ENBAUM- ver .meus beijos, ento co mecei um a gllerra contra ela" (28 d~ no'v embro de
DoNbA:~}iE, Catb"erine. L'flllage de P\t erl France (/814-1914). Paris: Mu.~e- ' 1864). Privada dos carinhos de sua me, Caroline suspira: "Eu p(eciso, mais do
galerie de 'Ia Seita, 1,984,' d~ uma sri~ Jde im;agens desta poca, Caroline fez sua
qualquer outra, de beijos, de..carinhos. eu preCiso desabafar no ~ora.o de uma ;
comunho de maneira muit clsska, aps dQze anos. . .
, . ,_
,I .,. amiga" (3 de maio de 1865).
.... ' \

116 . ,
~
117 .-
1'Ilrtt I . Cnplwlo4
n.", QllvU/te, uma jI'tm rio Fauboll/'g Stlint-~;rllaill
dllranh! o ${>grmdo Iwl'irio

Chorar tambm. A5 lgrimas, que a decncia manda sec r em pblico,


. ,
irm de Albert, enfim: Threse, a ~miga de inverno, Stphanie, a amiga do ve-
exceto nas grandes ircunstncias - assim, quando morre o bom par Brame, ro, desenham duas vertentes da vida e do 'corao de C1roline . .
'''todos ns chorvamos", inclusive os homens -. importante cont-las. Orando, rin'd o e d10rando, as moas se'apiam para abordar o mundo,
"Quantas vezes tive 9ue'conter minhas lgrimas'" Apresentar um rosto Uso este novo mundo que ~ ameaa e as espera. As recepes so os' acontecimen-
fechado, inexpressivQ como o das virgens de Bouguereau, controlar sua apa- tos e as provas de suas exist.ncias. Depois da missa, o baile sua principal preo-
rncia: tal o ide de wna civilidade que, em matria de preteno das emo- ~upao, Baile d~ moas, como Avy o pintou: imaculado, sem as manchas ne-
es, atinge ept.o seu ' apogeu e faz da impassibilidade uma m etafisica. LSS "O gras dos homens. l~ Primeiro baile, no qual, sob o olhar vigilante e indisreto
riso e as lgrimas no podem :se deixar ver no paraso das delcias. Eles so das mes, elas faz~m sua "entrada", como outrora um monarca em sua ~dade.
igualmente filhos do pesar e ym porque o corpo do homem nervoso no tem Baile de festas, como os da Terafeira gorda ou da mi-cnrbne, em que a auste-
fo\ras para os limirac", escreve Baudelaire,'56 ridade relativa do Faubourg tem dificuldades em conter o apetite sensual do s-
Chorar privadamente. s escondidas, como fizera sua me. C:qn.1 ami- cujo. Bailes mundanos de todo tipo, em que se esboam apresentaes porta-
gas, es te par.tilhar das emoeS" e da~ lgrimas petmitido. qaroline chora com doras de 'futuras alianas. Elas dana m, ah, como as moas danam! E Caroline
.Th~rese de Brda a morte de sUa prima Claire, levada ainda muito jovem pf;la vibra: " Eu amava aqueles sales to aleg res, aquelas danas, aquela alegria ..."
febre tifide, no castelo da famma de Plessis-Brion. I .f1 Estranha doura: "cOmo Frgil esquife naquele "mar agitado do mundo': O grupo das moas.
apenas uma sociedade passageira, um pequeno grupo informal. e transitrio
eu me sentia bem junto de minha, querida amiga, hoje que . ela estava triste.
a prerrogativa da verdad,eira amizade, compartilh;lc os pesare.s e as alegrias dps que n o ter a solidariedade dos camaradas dos colgios, futQros "bandos" e

! que se ama e estar sempre presente qundo eles sofrem" (17 de fevereirQ de
.
1865). E que alegria suprema, quando se pode comungar juntas, unidas !los
m~smos pensamentos, na 'mesma emoo, na mesma prece.
. -'
franco-maonarias de negcios, mantidas pelas associaes de ex-aiunos. mui-
to ativas no ~culo 19. O mundo ameaa as moas e Caroline inquieta-se cQm
as suas marcas: "Infelizmente, o mundo j tem dominio sobre ela!" $uspira Ca- ,
roline, a respeito_,d a bela Diane de Brou. Ela se tranqiliza .lo v-Ia como in-
Este privilgio dado apena$ a algumas amigas: Marie Hglker, Margu~
ten,d ente no ca tecismo, O casam en to, sobretudo, dizima o grupo de.moas que
rite de Fontanges, Threse de Brda sobretudo, que tem a imensa superiorida-
.Caroline v dissolver-se como a neve sob o sol: ela no tem muita certeza de
de de ser ~ma vizinha, morando no nmero 26 da rua Las"Cases, e em cuja
que este sol seja o sol da felic.idade.
casa se pode ir sem acompanhante. Thr,ese, a p.rimeira a quem Caroli~e anun--=- \
C1 roJin,e faz a crnica, destes caSamentos com mais ansiedade do que
da "~ grandF novid,ade"; Stphanie Dumont, lJ~ais terrestre e mais alegre: a
com alegri,a. Volta da Itlia: Berthe Debange "casa-se tmbm! Decididamente
' todas as miflhas amigs partem e Threse tem ra~~ ao dizer qu~ quanto mais
155 2.UAS, Norbert. La Civi/isarion des mreurs (19}9). Paris: Calmann-Uvy, 1973, , envelhecemos, mais nos privamos das coisas doces e agradveis. Apesar de nos-
(CoU, Pluril). Anne Vinceni defendeu wna tese sobre !<L'H,istoire des larmes au
sos dezessete anos, j s?bemos usar esta linguag~m" (25 de novembro de 1864).
XJXt sikle': Paris VII, L985.
O casamento d~ Senhorita de La Rod1e inspira-lhe "pensamentos tanto tristes
156 BAUDELAlRE. De 1'esse~ce du fire. Paris: La Pliade, 1855. Oeu'vres, t. U, p. 168;
sobre as funes do riso eritre .os adolescentes', ve r as observaOts muito sugestivas _ quanto alegres" (27 de-dezembro de 1864) e o de Marguerite Desmazieres, esta
de SARTRE, J. P. 'L'/diot de la fnmiIJe. Paris: Gallimard, 1~71. t. li, p. 1,227 (o aces- obs(:rvao desenganada: "No. sei por que todos os casamentos me entriste-
so de riso), "a seriedade do cmico e o c?'mico da seriedade", etc. cem" (25 de maro de 1865).
157 O castelo de Plessis-Brion, a cerca de dk quil~etro$ de Compi!gne, foi adquiri- , ,
do pelos de Brda em 1786.,Ele contin10u nesta fumflia at logo aps a Primeira \
Guerra Mundial. I .. 158 AVY. Marius-Joseph. Bal b/tlne. Paris: Museu do Petit Palais, 1903.
! ~ "
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118
119
I~
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Pa/'te I
Cap',ulo .,

""'. CroIin~. ,muI jovem "" fim/to"", Sdint-Gcrlllgin


dUfAnte" SqUnDo f.lllpio .

o casamento de Marie Ternaux, sua prima. m.ergulha-a 0.0 desencanto. ,Caroline fal: quotidianamente a sua lista. liVro de contas, carn de~ baile ou de
'~N6s estamos contentes com sua felicidade! No e,n tanto, no esc.o ndo, custa- visitas: o mundo tema , ua economia, to sria quanto a dos negciQs. Uma .
me pensar que nossa intimidade de moas vai desaparecer (lO de abril de'
\ - ' -
centena de nomes formam' a lista dos Brame, 'alguns habituais (de Brda, de
186~ ) . Ela volta a este assunto sem cessar, nos dias 'Seguintes: "H momentos ' Fontanges, de Missol, de Layre, Bnrbet de Jouy, Baleste, Holker, Bourgis, U~
tristes para mim, no posso dizer o que s~to ao pensar neste casamento" (21 pine... ), outros mais ocaslonais (de LihUSi de Mortemart, de Beauveau, de Da-
de abril). Ele aumen~a a sua solido: "No se compreende o q~e h de dolQro- inas, de Sgur, de Pitray... ), outros, enfim, excepcionais (de Vassart, de Beau-
50 para uma moa ao ver uma amiga casando-se; se a afeio continua a mes- mOrit. .. ). Os no~es com a ,Particula nobre "de':'compem a metade deles, com
ma, a ~ntimidade se enfraqu ece."O sofrimento ainda mais forte porque Ma- um equilib~io relativo entre a .~ntiga aristo~racia e a rioqrcza do Imprio (ps
rie mais do que uma amiga: ,uma prima, wna irm. "n.
minha ltima prima, tvaln, os Reille, a princesa d'Ess)jng). Belo salo, em sum.a, para um a familia
eu continuo a nica solteira e este .pensamento me entristece profundamente de origem burguesa"cuja fortuna vem do servi.o do Rei (os Gatte~u."() e mais
(3 de maio). inda da indstria, -mas que parece ter buscado obstinadamente um sofiho. de '
Caro Une acaba de fazer dezo ito' anos e eis que pass~ a ser a "decana" das ascenso aristocrtica, para as mulheres, ,c omo o sugerem o casamen to de Ma-
filhas de Maria. "Este ttulo me assusta e com razo! (12 de maio de 1865). O .rie Ternaux e, mais tarde, O da s duas filhas de Caroline ...
es tado de moa s~lteira precrio', $obretudo no Faubourg; onde elas Se casam Diversas red's se encontram e s~ sobr!!pem: os pintores e os artistas do
jovens, maneira aristocrtica, com homens o13is velhos,'" s vezes, muito crculo social do tio Gatteaux: as vivas de lngres e d~ Flandrin, qs Hb~rt, os
mais velhos. Berthe Debange desposa um "'3migo de seu pai que tem o dobro Lpine - Jules um amigo ltimo -, Gustav~. Dor to elegante; os engenhei~
de sua idade': o que otVsca Ca roline: "Isto no me agradaria nem um pouco" ros, ex-alunos daJlolytechnique, arquitetos, mdicos .. : ligados a E.douatd Bra- '
(25 de novembro,de 1864). Sinal de q~e ela tem outros desejos. .1 me; os vizinhos de castelo ou de parquia ... No con.jpnto, este meio no brha
Este sentimento da (uga~idade das coisas alim ~nta '3. nostalgia
, de Ca .ro - por sua ousadia filosfica' ou esttica. Nenhuma Ie1ao com o salo intelec-
line, to sensvel fuga dos dias. Ele lhe coloca, ao ~esmo tempo, o problema .tual e lipera] que Madame Swetchine mantinh;1. no mesmo lugar alguns anos
de seu fu turo. . antes. Sua arte a arte do sculo, se u gosto, o meio-termo, sua politica, a do po-
der. Os Brame, por se u lado, aderiram com maior ou menor entusiasmo ao
" Imprio. o tio jules deputado bOJlapartista do Norte. O pai de Caroline re-
-
o MUNDO .
pr~senta bastante', ~em esta elite sa nt-simo~ista qu~ -viu em seu desellvolvi-
menta econl~lico e no progr;esso tcnico do regime - o progresso da s~Exposi
Alm da famlia e das amigas, as relaes mundanas desenham U~l ter:- es Universais e das estradas de ferro - o coroamento de .seus des~jos e de seus
cei~a.crculo, facilmente identificvel, graas ao cuidado nllnucioso com o.qual talentos. Mas l eria necessrio,conhecer mais sob~e eles, ~a realidade sem d-
vida
1
mai; complexa, no excluindo
'. ,
-as divergncias e as rivalidades.
De tudo ist~. nada tratado no dirio de GarolWe. indiferente polti'
/ 159 SEGALEN, Martine. Sociologie de la famille. Paris: Armand Colin, 198 I. p. 108 et seq. .I
LEBRUN; Franois. lA vie conjugaJe sous I'Allcien Rgimt. Paris: Plon, 1960, identi . ca, assunto de homens, e tcnica, domnio dos engenhe.!'o5-:' Somente duas
ficou este modelo do casamento aristocrtico caracterizado por uma idade relativa vezes a atalidarde aRora. Enquanto passa ao longe - nos grandes bulevares - o
mente baixa (vinte e um anos para os homens, dezo ito anos para as mulheres). No cortejo fne,bre do duque de Morny. Caroline deplora q~e a cu~iosidade pas
s~c ulo 19, a idade do casamento avana,lentamente; em lMl -186S, ela ~ em mdia
d~ 27,S para.os homens ~, dc: 24,4 para ~ mulheres. Caroline e suas amigas casam-
, massas esteja to pouco interessada ' salvao de sua'3.lma que esperada peIo
r
f>~ jovens, com homens nitidamente 1l1ais 'velhos. Dez 'anos 'de dlter~na entre purgatrio {13 de maro de~ 1865). Mais t~rde. e ml;lto mais longamerit~, a res-
aroline e Ernest. " peito do heroismo dos zuavos pontificais que defendem, em Mental13, o Pap,a
" '.

, i20 .' -,
I 121
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dJroIillt. 11/1111 jOI'tm do NII/bollrg $dinr-Gcn lllljll
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d,trfmtt o Stglmdo Impirio
.'

contra Garibaldi ( 12 d.e novembro de 1867). A poltica s6 entra em cena pelo Ela f~z do Faubourg Saint-Ger main um local 'privilegiado da memria e do
vis da moral ou da religio, ou peja 'guerra, como mostram as cartas de .1870- tempo perdido, cuja procura a busca de um absoluto e at mesmo de uma
1871, de um tom completamente diferente. eternidade.
Caroline torna-se, so'bretudo, o co de uma vida mundana cm dom i- Mas ter um '''dia'' no seria algo bem ousadQ qu~ndo se era uma rf de
e
mUlte feminina cujas vi$itos os "dias" so os ri!os e as obsess~s. A partir de dezesse te anos? As jovens solteiras habitualmente no os tm . U~la 'amiga. lhe
1888, anurios tespe6a'!izados, como Le livre d'or des Salons, fazem a lista dos tonta um mexerico do Faubourg. <lEia me di sse que achavam singular que eu
sales e dos dias em que as donas-de-casa recebem. Passa-se ali maior 'o u me- tivesse um dia. Soube que era a Senhora C. D. quem o dissera. O que no m,e
nor tempo, se~do suas convenincias, idade, posio, -grau de intimidade. surpreende em nada; Esta senhora nunca me agradou." E Caroline medita sua
Caso se esteja apressado. deix-se um carto para lembrar a dOI~a-de-casa . Ca- vingana, prova que um ponto se'nsvel foi tocado: "Evidentemente, f,e um dia
ratine dedica"" maior parte de 'suas tardes s visitas. Ela chega a ir casa de dez eu for Senhora, ela no receber de mim nenhuma visita de boda!" (27 de ja-
I pessoas diferentes: quantas escadas! ela susprra, sinal de wna fragmentao das neiro de 1866) . Ter seu di)1 reto mar a chama das mos de sua me m orta, se-
manses em apartamentos. Este dever pesa-lhe muitas vezes: "Dia per(eita- guir os seus passos, afirmar-se como mulher do mundq;.ter sucesso ser reco-
mente .a tordoante ( ... ) Precisei fazer visitas o dia inteiro!" Ela julga estas "obri.: nhecida como tal. O que est em jogo tanto in~ividua l quanto social.
, - -
gaes de sociedade (... ) s vezes. comparveis s pesadas cruzes , que se deve Jantar~s ntimos acabam o dia. Ao ncleo familiar sempre ampliado pOF
carrega r." (2 1 de dezembro de 1864). Um calvrio, em suma. Uma ucomdia" tios o u tias, juntam- se alguns am igos prximos e alguns daqueles "Senh ores"
. tambm: l'definitivamente, diz-se sempre a mesma coisa ou, quase" (7 de mar- do clro. Estes jantres comuns term inam cedo, g~ra1mentepor volta das. nove
O 'de 1865), sob retudo em Lille, onde, na ausncia de relaes pessoais, o ar- horas; onze horas ~ uma aven~ura: "Nunca nada igual me aconteceu!': excla ma
bitrrio aparece ainda mais. Caroline. num desses dia s de excesso, (14 de m aro de1865),
Ent~etanto, rspeiti dora da etiqueta - ela chega atmesmo a lastimar o Ao lado destes jantares amig~eis existem os obrigatrios que s50 wn
seu enfraquecimen to -, Caroline curva-se; tQdos estes- usos. E ela at mesmo peso para ela. "Penoso fardo", diz ela, sobre um jantar de oito talheres em que
os interioriza a ponto de ver na afluncia sua-\<Quarta-feira" e na qualidade a cOlwersao esmorece sem que ela consiga anim- Ia. '(Ah! o papel da dona -
dos visitantes, no somente o .s~.G,aJ da afeio que se tem por ela, mas tambm de-casa nem sempre invejvel!" (2 de dezembro de 1864). Quanto aos janta-
o ndice de sua insero e de seu sucesso. A enumerao dos presente~ asseme- res de ho mens, caros a seu pai, na tradio burguesa insta urada provavelmen-
lba-se a um quadro de caa. E a cliegada dos notveis inesperados tem' um va- te maneirajnglesa, durante a Restaurao,:'" sabemos o que ela pensa deles.
lor d~ sacramento. Quanta emoo,. no d~a 8 de maro de 1865: 'lEu vi mais Os saraus mundanos;ao contrrio, vo facilmente at meia-noite. Eles
uma vez a porta se abrir e o conde e a condessa de Vassar:t entraram! Madam~ so muito ~ais ~a}iados e~1 Paris do que ~o jIlteri~r. Lil1e perde seu tempo nas
de V-assart muito distinta, foi perfeitamente arri~el e me disse que agora ela " I~oitef d~ cartas" gue no tm mais vez na capital. Aqui. a m sica, o canto tm
viri, vei'~ne. algumas vezes. Como eles so bons\ de pensar assim em mim, isto um lugar importante. Mas con~m distinguir os
trechos para a distrao, exe-
coritinua a me surpreender." Observemos, no entanto, a degradao do ritual. cutados pelos familiares, sobretudo pelas mulheres (Caroline passa muito 1
N,enhum lacaio para anun9ar o...Ic onde e a condessa de Vassart. "A porta se tempo ao piano) e os concertos de amadores esclarecidos, como os que o tio
. abre': empurrada provavelmente pelo Senhor de Vassart,- afastando-se leve- Gatteau.x organiza. A ida Opera Cmica basta nte co rrente: O "Senhor Er-
mente para deixa~ passar a sua esposa. E que condescendncia: <lMin ha crian- nest" um habitu dos Conce rtos Pasdeloup.
a, eu virei algumas vezes ..... O. que no imp~di~.que o brilh enfraquecido do "
~ cerimonial de Corle sobrevivesse naqule~ sales derrisrio s e patticos cuja ' 160 l.-N. Boilly, Les J~unes Felllmes, Paris (durante a Rest3uralo), 2 V., aconselha as
vontade-d~sesperada ~e imita~' e de. per~etuao>atinge urn grau Il'letafisico.,, ....; 'jove ns casadas a aceitar ~m irrita~o os jantares de homens. .
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Os jogos de sociedade so praticados sobretudo em famlia e no campo, minuto sequer para ela", de estar submergida, estafada, a ponto de renunciar a
Em Fontaine "jogamos charadas cujas palavras eram bagagem e'charuto. O que j::m tares , de abandonar, s vezes visitas para as quais j estava a caminho, com
foi dito sobre estes pobres fumantes! At co mpar-los a chamins!" (29 de ju- O sentimento de cometer uma falta. Voltando da Nievrej ela ope "a 'vida cal-
nho de 1865). Mas O furor inte.rpretar comdias. Scribe, apesar de bastante ma, doce, simples" de La Cave a "este verdadeiro caos que vo~ enq>ntrar em
fora de moda, fornee um inesgotvel repertrio: Michel et Christine, Les Paris" (27 de maio de 1865). DeZ anos .ntes, Madame Swetcl)ine, aps uma
Adieta ali comptoir;"Le Menteur vridique fazem as delcias dos saraus de La ;empr;ada em Fontainebleau, ao 'reencontrar esta mesma rua Saint-Dotnini-
Cave. Caroline se fantasia em "bom pai de Cmlia", o que par~ce desagradar Al- ,que, queixava-se a TocqueviUe do "aturdimento' da volta a Paris'~ I~ O terna do
bert, que a prefere como moa... Visivelmente, Caroline excelente na com- "turbilho" parisiense, quer seja mundano, devoto ou de negcios, wn ,tpi -
dia'. A baronesa de Reille soli ci,ta de ~douard Brame que ela participe do sarau ~o do discurso, mas provavelmente tambm uma realidade. Estas mulhers da
teatral oferecido pela princesa d'Essling para a Segunda.:.feira de Carnaval de , "classe de lazer" devem ~star sempre ocupadas.l63
1.886. So ,encenados Le Baroll de 'FOIlrch~jf eLes Deux Timides. Caroline efl- O que impressiona', de resto, o horror ao tempo percUdo, a ausncia de
cama uma criada: "Eu estava muito engraada daquele jeito, sem crinolllJ;t!" ociosidade reconhecida, como tal, a nece~sidade constante de legitima; o em-
( 12 de fevereiro de 1866). A metamorfose do teatro conv~, qu~a tmida prego de cada instante, de justificar sua utilichtde, seu trabalho. Esta palavra vol-
imaginativa. ta fr~qentemente sob a plum de Caroline. Ela anota cuidadosamente as de- -
Nos saraus abastados, convidam-se artistas: Raoul Pugno, "este peque- daraes de um padre jesuta na conferncia ~int-Maurice, em Ulle: "A confe-
n prodgio que faria crer na ressurreio de Beethoven ou de Mozarr" , ~or rncia era hoje sobre o trabalho! 'O trabalho obrigatrio e faltamos com est..'\
algum tempo a coqueluche dos sal~es. Alis, menos ~ 'arte, do que o inslit~ obrigao: 1) No faiendo nada ou coisas insignificantes. 2) No"fazend aqui-
que atrai, naqueles tempos de vulgarizao do' magnetisl'!lo e sobretudo do es- lo que dvemos f.zer. 3) Fazendo m.l .quilo que fazemos" (12 de dezembro de
piritismo. '" Da o sucesso dos prestidigitaqores e at mes~o dps sonmbulos, 1864). Ainda que 19~eja no tenha realmente elaborado uma .teologia do tra-
quase sempre mulheres s quais se a.tribui, de maneira cl~sica, ,uma comuni~ balho no 'sculo 19,16oj sua mensagem atravessada pelos novos valores. Ora, O
cao p'rivilegiada com o alm das ~parncias. Caroline v uma d,elas na casa cio , naquele momento, um valor contestado. A Igreja o co ndena assim como
do conde de Verges: "O que me interessoU' muito pouco e at me assustou ( ... ). os socialist~s. "O cio, o !ar-niente a aniquilao, a morte': p.iz monsenhor
Estou intim'3mente persuadida que ela no estava dormindo! Mas apesar de , Dupanloup. A noo de utiliaacJe penetra as conscincias e o~ costumes. Pela
tudo, impressionante!" (31 de janeiro de 1866). vida associativa ,ou~pela filantropia, o ocioso deve servir para algo, ma,neira in- ..h
,
Os bailes coroan~ a estao mundana: eles culminam na Tera-feira ,Sor- glesa: At mesrno os motveis devem ocupar-se,dos assuntos pblicos, procurar 'f
da. A m eia-noite, tudo pra; entra-se na aus terid de da quaresma, interromp,h "faZe~ carreira", o'que no significa necessO;lriament.e g~ar dinheiro.
. - I _
da somente pela mi-carme, cuja legitimidade contestada por Caroline, em
nome ao Evangelho. Esta vida ~ coercitiva, fatigante. Corre-se o tem~o todo,
162 Correspondancc de. Tocqueville, op, eit., 14 d~. 1856.
sempre se est apressado, falta tempo. ocNs conversamos sobre todos os pra- , , I
163 Numtrosas observaes a este res~ito tm SMITH, Bonnit.lAdia of the. Leisure I
zeres de inverno!,A infc~:li z (u'lna aIt~iga) teve dez bailes! ... Meu Deus como la
Class. Tile Bourgeoises o[ Nort/re.rn Fra/ICl! in the' 19th Century. Princeton: Princeton
deve estar cansada" (8 de maro de 1865).,Caroline se queixa por "no ter um ' University Press, 1981, sobretudo p, 96 et seq.: "Space, tirnt. matter, causality and
aetion':
'-:-.
164 Na verdade, a Igreja desprovida sobretudo de uma teologia da prod.u3o. Ela no a
161 Cf. EDELMAN, Nicole. Les Tables tour~'ntes arrivent en France. L'Histoire., n. 75, \ ....
distingue da reproduo. Assinaltmos os anais de um interessantt colquio: Oisilleti
fevt. 1985 tambm RODINESCq t:lisabeth. La bataille. de "Cem ans. Hisroire. de.
et loisirs dans la socits occidentala au X~ siede. Pfsent par Ackline Daumard. "
' Ia psychanalY5e e.1I France.. Paris: Rarnsayt 1982. v. l, 1885- 1'939. ' Abbevillt: Paillart, 1983. (cio e lazer flaJ 5ciedades ocidentais fiO 5h:uJo XIX)
'\ 1 ,
.' ~
\'.

124
.... 125

lI: PllIul Ctp(llI/o .,
7l'uo irolinc, um,1 jOI'eru do Fm/bo u1}:' &im-Germain
! d'/Nnlc o Scgunllo Imprio

o cio, no final das contas aceitvel para os homens, sempre mau para Hne. Ela evoca o mon senhor Mermillod - !lo meado por Pio IX!,bispo de Lau-
as mulheres que so ameaadas pela tentao do devaneio. Alm disso, Caro-o sa nne, contra a opinio do Co n se1ho~ Helvtico - co ntando sua sagrao em
.J
tine, filha de engenheiro, dividida entre o ideal a_ristocrtico do Faubourg cuj~ Roma: "Pio IX, no meio de todos aqueles bispos que ele' acabaya de. consagrar,
plenitude se exprime 'ainda na harmonia de uma roupa e na perfeio de l:lfl13 enviou-os s diferentes partes do mundo onde havia almas a salvar! ( ... ) Que
I --
recepo, e a atividade produtiva dos industriais do Norte e de seu pai ex-alu- belo momento ele teve ao falar da nc~ssid8.de de um templo para o Senhor!
! no da Polytechniq:', pode sentir um certo mal-estar. Em todo caso, signifi- Depois. ao dizer como os pobres tambm tinh:ul'l necess idade de festas, de es-
cativo que sua opo religiosa, quando ela se questiona sobre a sua possf~e1 vo- petculos, e onde poderiam eles encontrar espetculos mais ,belos <lo qu~ no
cao, seja ~ de tornar-se irm de caridade, no ca:rmelita contemplati,va: de templo do Todo-Poderoso, e na pompa das cerimnias, na harrnon,ia ds can-
preferncia Marta do que M"ria! tos. Eles tambm precisam de distraes e de, amor!" (lo de maio de 1865 ),''-~
. Um dia de sucesso um dia bem cheio, em ,que CaroHne ter concilia- A nica pgina poltica do dirio, muito interessante, relativa a Men-
do trs tpos de deveres: familiar~s. mundanos e religiosos. A pura "preocup- tana, evocada Ilao vivo" da casa dos Benoit d'Azy que recebe~n na Nievre O jo-
o consigo", o direito 'de "esta: no po usio" segundo a expresso do psicanalis-
ta Winnicott, tem finalrnent~ pouco espao ali. Mas preciso faze r um grande
, ,
vem casal Orville, por Madame de Saint-Maur, fazendo a leitura das missivas
de seu irmo e de seu fLlho, ambos alistados voluntariamente 'pela defesa do
espa~o para Deus. '
Estado PontificaI. Caroline vibra com o relato das proezas dos zuavos que pa ~
ram os gari~aldinos s portas de Roma, aquela Roma que ela visitou com fer-
I vor em 1864, admirando sobre tudo as pinturas da Capela Sistina em So Pe- ,
MEU DEUS!
dro. O herosmo dos solddos s igualado pelo das irms de caridade, pre-
sente~ pela primeira vez no campo de batalha, vanguarda de um II feminismo
o dirio, os dias. os pensamentos de Ca;olin,e ,esto imersos na devoo.
Provavelmen te o leitor de hoje,-pouco' habituado com um modelo de cujas re- \
cristo", do qual a parisiense Irm RosaHe, 'clebre por sua atividade e Sua in-
lativa proximidade, insist!lcia e influncia ele nem des~nfia, ter a ,tentao dependncia de esprito, uma outra figurante, l" Traos de coragem e fonte
de impatientar- se e, do alto de sua liberdade razovel, olhar esta jovem como milagrosa: falta gua. "As irms .de S'o Vicente comearam a rezar e no mes-
uma retardada, um esprito fraco totalmente imbudo em preces. Entretanto, mo instante, descobriu-se uma cisterna escondida por pedras e havia gua

I ele deve ter cuidado. AH est talvez a coerncia de uma viso de mund e~ de para todo mundo! " (12 de novembro de 1867).

.
urna sensibilidade, a chave de uma educao e-de uma exist ncia, como foi a
.
de um gr,a nde nmero de mulheres do sculo l,? e at mesmo do sculo 20._
Este catolicismo ltramontano e deric~ muito tradicional em suas
formas. . de devoo e de crena. Assistir m.issa, confisso, freqente co mu -
Q Faubo ur'g um lugar priviiegiado do c~toicismo, Catolicismo div~r nho so seus ato~ maiores, C.1roline d,eixa de lado as m,issas tardias, munda-
1 .
S6: !l so' ~bra le Madame Swetchine, cujo papel na busca de um catolicismo li- nas e distradas de que seu pai tanto gosta - "Somos empurrados, rezamos m al,
1 11 beral conhecido, paira .sobre a rua Saint-Dominique. Ainda que ela tenha
.l, sido uma amiga de seus pais,. Caroline jamais fala dela. Sua devoo, catlica e 165 Monsenhor Mermillod escreveu, al~m de tudo, diversos livr(;s para as mulheres
romana, inteiramente dirigida pelo clero secul~r, da hierarquia, o clero das crists, Conftrence5 aux Dames de Lyon, LA femme du monde selon I'bvangilc. e uma
parq'uias, que se apraz 'em i~sistir sob re.. a estrutura da Igreja e a primazi do pub~icao- sobre lA Quwio/l ou't'riere (1871 ), etc.

.1, ' Papa, cuja infalibilidade ser logo roc;:l~'mada, A "constituio da Igreja cat-, \ 166 Sobre o prest!gio da Irm Rosalie, ver ARNOLD, Odile. Le Corps ct 1'~l1Ie. 'UI vie des
rcligieuse5 du ~ s;ecle, Paris: Stuil. 1984, e LANGLOIS, CI:l.ude, Le CatllOfjcjswc
lica", a "consagrao das igrejas~: a justifitao dos faslos romanos, necessrios au ftminin, Les congrgatioTtS franaises sllphieure gtntralc au XJX.C siecJe, Paris:
para a f dos humildes: eis alg~s dos tdmas de pregao anotados por Car~- Cerf. 1985,

" ,I
I ' 126 .. 127
,.....
Pllrt~ 1 Cuprffllo .f
Curo/illc. do FaUbollrg Snillt.Ct!rmn;n
' /11I/J joWIII
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d.mllll~ (1 Sq.ltldo IIII#r;(1

,
no vemos o padre. Seria isso assistir missa?" - e.prefere os oficios matinais ao qual ela associa ainda m ais"a ~embrana de sua m e, por ela ter fa1ecido em
em que, no silncio e no recolhimento d e uma capela absidial, el<J. prolonga sua um 26 de I)laio (1862). .
ao de graas. Reeber o Cristo para ela, um privilgio e uma alegria. que ela Jesus, $eu nascimen to. s ua~paixo, seu corao, seu sacramento formam
solicita a seu confesso r e que ele lhe recusa s vezes, um ato temvel tambm:. o essencial de uma liturgia antes de tudo cr(stica, que culmina coril O ciclo pas-
preciso de.sconfiaj: ds comunhes i.Q.completas, comungar apens em estado cal. Caroline vive cada instante da Semana Sant.a com fervor, angustiada 'n a
de pureza. Np dirio, pequenas cruzes na margem indicam ?s dias de comu - Quinta-feira Santa, tris.te na Sexta-feira,' espera'n ~osa no Sbado, eXultante no
nho: no dmingo, freqe ntemente na segunda-feira, raramente mais de trs Domingo: Sua emoo corre nas cerimnias edesiais. Juntamente com o.ros-
vezes por semana. "Ele me permitiu comungar .trs vezes", anotil ela, como ' rio, o crucifixo o seu objeto de devo favorito. " preciso ter um crucif.xo, .
.. uma exceo. ~ preciso manter com De us a distncia. do sagrado, Nestes , dias apert-lo freqentemente sobre seu co~ao, consult-lo sempre" (24 de mar-
abenoados "em que Jesus desce-no (seu) corao", ela lhe fala, ele lhe respon- o de 1865).Ele preside os oratrios que Ca roline gosta de organizar.
de. "De repente, no meio do silncio, esc uto aquelas' palavr~s que o Meniiio .. A devoo mar iana, em pleno florescim ento,'6f um outro plo desta
Deus me dizia quando eu lhe havia "Confiado as minhas tristezas, o isolamento
em que eu me encontrava to n:iste: Criana querida, eu no sou tu~o para ti? -
" evoo que, exce.tuando So Jos, indispensvel complemento da SagradaFa-
mOia e intercessor renomado, ou o. anjo d~ guarda freqent~mente invocado, '
~- .
Oh! Jesus, ~u ,lhe respondi, sim vs sois tudo pp.ra mim e nada exis te sem vs!" negli gencia os comparsas e a maioria dos santos, coni exceo de Santa Ter:esa,
(25 de dezembro de 1864). Para ~Ie, ela abre o seu corao. At m esmo o dia de Todos os Santos uma celebrao menor, e o hbit~ de ~i-,
E a com"unho . ainda m "is doce quando compartilhada com um a. -sitar os tmulos, que co.m ea a se manifestar, todavia/O ainda no entrou na
amiga muito caraou com O g(~PO da moas. "Para miin, no fico nunca to falJ1Lia de Ca rol.ine. Sensvel morte. ela no o muito aos en.terros e quase
f~z quanto nes"tes devotos e ferven~es instantes .em que Jesus se d{a rii.~ (...). - nada s sepulturas e aos cemitrios, de que no fala nun ca.
Haver felicidade comparvel quela de ouvir seu Deus dirigir, ao /'utl'lo do . Maria , virgem e me, mobiliza. ao contrrio, os fervores. O ciclo maria-
corao, e~tas palavras' que fazem tanto bem" ( 12 de maro de 1865). Na fuSo no enriquece-se, em 8 de dezembro,.coni a festa da Imaculada Conceio, cujo .
oficio 'i mul~o apreciado por Caroline. Nas noites de insnia ela pega seu ro- .
. . I'
. dos coraes, Caroline co nhece a plenitude de .sua alegria.uO silncio, o canto
dos cnti~os, a devoo, o recolhimento, tudo cativa; tudo penetra, tudo en'- srio. Mas a sua principal ambio teceber "este belo titulo que cI.esejamos
canta! Estamosali em um santo xta se ( ... ). O corao inflamado pelo amor t~1to. o de filha de Maiia~~ cp~ "o libr de Mari~, branco e a~~l. Puro e deli-
cioso"! Ela se prepara pacaisto com um retiro'de vr.ios dias, verdadeira assem- (
e quando nos aproxirpaI?os do amvel Jesus, quando os lbios se entreabrem
p.ara receb-lo, a alma se ~ala, ela ado'r ai ela agr~dece, e dep ois, ela escuta"-(.25 ..'. -blia de"jovens, rito juvenil cujo 'recolhimento no exclui a a1egria~ , "
il
de maro de 1 86~). Doces palavras, beijos ardentes, penetrao delicada, CO" fv1aria , paca Caroline; dUl?lamente sua me: ela ~evotou-se Virge~
rriunilo ntima dos coraes, fuso total: cO mo este modelo de amor 'divino y . no dia da morte de Pamla. Mas esta consagrao dora sua emoo: '<Filha de
I~indo da mstica crist e do amor romntico, ser dificil de igualar nos amo - , Maria, quem poder~r~llir o quanto este ttulo glorios~ e abenoado co~-
I c.es terrestres: O mais ~elo dia de sua\cida, "o grande dia" incomparvel, ~~m
167

tinua <lse'c p~ra Caroline o de sua pri~nera comunho, em 26 de maio d~ 1 859, 168 MJCHAUD, Slphane..MlIse et madame. Visages de la femme rdemptrice en Fmnce
- , et en A/lemagnc de Noyalis ~ Baudelaire. Pa ris: Seui11 885, d numerosas indicaOes

as.m~neiras,1e
mart ,cf. Pier~ Viallaneix e Jean Ehrard (edit.), Aim~ en ' .~.
e este .
. respeito. to tmpo das aparies:
. 1846, la. Salette;
'
1858, Lourdes.
167 'Sbre '
169 Philippe Aries mostrou como culto dos mortos se instala depois de 1850, quan-
. France (1760-1 860), col.-quio de <tlermont-Ferrand (1975)1 publicaes' da do o cemitrio torna-se "um objeto de visita. um lugar de meditao~ cf. L'Homme
Universidade de Clermont -Ferrand. 1980,2 v. "' devant la mort. Paris: Seuil, 1977.
!
/
'\',

.'
lia 129
Capitulo 4
. Partc 1 C:lroli"c, lima jOl'CIII do Nl1IPol/r"t S4lj",-Gt!rlll~j"
Tm,. dUr"al1tc o Stgllndo lm~rio
) .

tm de alegrias, de amor,. de consolaes. Ah! Uma filha de Ma~ia ~a seu do sacrifcio e da comunho dos santos. "Que bela vocao': diz ela a respeito
Deus, ela ~Q teme as crUzes, as prova~s, os sacrifciQs e suas alegrias verda- das carmelitas da avenida de Saxe: "sofrer assim sernpre, p~r Deus, para remir
deiras so aquels vividas ao p dos santos altares ou d santuri.o de ?>4aria! o~ crimes que se cometem aos milhares e contrabalanar tudo o que se,faz no
P3ra ela, o mundo apenas ~!Da palavra v e, se s vezes o dem~nio coloca suas mundo!" (3 de julho de 1865). Lembramos de Teresa de Lisieux oferecendo sua
armadilhas, ela se le!llbia que sua Me .esmagou a cabea da serpente, ela agonia pela conv~rso de Pranziui, um' grande criminoso condenado mortt,
triunfa!" (12 de m;o de 1865.). Mari~ , antes de tudo, guardi da pu.reza e e espreitarydo os sinais de seu arrependimento.
modelo de sacrificio
. . ,
e de al:megao. Caroline a invoca nas grandes escolhas de Da a importncia dos "atos de "virtude" que, segundo ll!l1a pedagogi
sua vida. No entanto, nao. tem por ela os arroubos d.o corao, os acessos de . provada, disciplinam a vontade e forjam os bons hbitos, "nem que seja o h-
fervor que Jesus lhe inspir~. bito de se levantar a uma hora fixa, sem acariciar demais seu trav~sseir~;ou a;-
A orao tece os ruas, com. a prece privada revezando-se com a preCe
'. da conter uma palavra picante que faria so rrir ao excitar o amor-prprio': o que
pblica, marcada tambm por uma certa i!1~imidade. Caroline d .um ~&ran efetivamente a mortifica. Mas tambm o catecismo e as obras. O catecismo, sob
de valor a: seu oratrio, fazendo ali diversas estaes durante o di.a, s vezes, a impulso d uma p~storal m3is moderna, da qual o monsenhor ~upanloup .
r
acompanhada de uma am~ga queii~aj ela termina ali as suas n~ites: Ela o bs- I se torna o zelador/11l mu da de mtodo: "No recitainos mas o catecismo: mas,
'tina-se pata obter do bisp.o a autorizao para rezar a missa na capela do ca~ em cntrapartida, interrogamos sob re as instrues precedentes aps a leitura
telo de Fontaine,de cuja ornamentao ela se ocupa pessoalmente, esvazian~ de uma ata: Como os tempos e as coisas mudaram!" (27 de novembro de, i864).
_ do as lojas de objetos religiosos do bairro de Saint-Sulpice. Quanto orgulho Ela recusa} no; entant, ocupar ali qualquer funo, em razo de. seus encargos
quando, graas ao apo io de Tia milie e d~ boa vontade do proco de Croix, de dona-d.e-ca.sa, e se retira da atividade, um pouco mais tarde.
preocupado em contentCif os paroquia~os generosos, o ofcio ali elc:Pr.a~o! .Os pobreS tm-o rosto das crianas dos asilos e sobretudo das moas
No entanto, no h. nenhum quietismo nesta devoo. A Igreja de Pio das casas de beneficncia de que ela se ocupa, te m Paris, em Neauph1e ou em .
IX ~ilitante, porque ameaada pela incredulidade.lncredulidadeque provo- Fontaine, e 'que so geridas por religiosas. A casa de beneficncia parisiense
ca em Caroline inquietud_e e espanto.:Como se pode pensar que a hstia so- no vaj muho"bem; falta dinheir~; no se pode fazer_nada pelas rfs que se '
. mente um po? Como se pode no .crer? O pensamento dos descrent~s a per- - apres(ntam. O conselho de administrao fica "tempestuoso': a~ benfeitoras .
turba; ela gostaria de conve~t-los; ela sublinha com alivio a afluncia igreja so _solicitadas e cada' uma decide dar cem francos; organizam-se coletas e
\
e a presena dos"hQxnens. 0 cu , para ela, uma evidncia que',atenua a mor- bj~go s. Este dinheiro serve pa.ra o estabelecillento de moas pobres; Caroli-
te, eS,ta pas~agem su'prema sobre a qual ~la insiste muito: neste 'instante,em que , : ne vai a Batignolles, fara excurso em um bairro' ma}s popul<l:r, para .visitar
a c?municao estabelece-se com o alm, a ~a~eirl: de morrer .tanto. ato e
. Maria Juliej , ela" fica erttocionada
,. com o reconhecimento
. "daquela~ boas me-
quant<) .sinal. Cada. uIl} deve manter seu papel neste drama da partida que ninas" (7 de maro de 1865). As mulheres riqts ajuqain e moralizam as mu -
ta~b;n a alegria da ~olta. O relato da morte do av Brame-, deste ponto) de lheres pobres.
vista, notyel. No Norte, sente-se mais fortemente a misrifl. No asilo de Croix,locat-
I

1'1 Simples e at mesmo ingnua. Caroline cr no poder da pr.ece , espiri- dade de operrios da indstria txtil, em que as mulheres devem trabalhar,
tual, ma~#temporl tambm: Em suma, el~,acredita no milagre. Depois da .p ro-
cisso das Rogaes, em Croix, ela eseye: "O lavrador pode ter confiana, a / ,
,. 170 Monsenhor Dupanloup: em se~s Et1tretiens slIr /c Catchisme, l'reuvre par excel-
colheita ser abundante, Jesus pas;ou'~~r pobr..es ter50 po e compreendero , , let1ce, pede que n110 se faa mais "gaguejar" o catecismo s crian..u, mas que lhes
que fqiJesus que lhos deu:' (25 de junh de 1985.). Em Mentana, a prece das seja ensinada a "lngua da Igreja': Ele requer a ajuda das .:noas;"est3S devotas pro-
r!ligiosas faz jorrar gua: Lourdes. n.o ..e~t longe ... Ela a<redita nas virt~d~s fessoras do zelo~
....
. ...
130 , 131
1 "
Qlpfrulo <I
Pi'rlt: I
CroIiut. U1VA ~'" no Fllubcmrg 5.:Iint-Gen""in .
""'" dUfIlIlt. o. ~undo ImJ>h!o

quando no esto carregadas demais de crianas,l7I duzentas e cinqenta o rbitro desta moral O orientador de conscincia, O abade Chevo-
crianas so reunidas em um anfiteatro co~ arquibancadas-omo as dn s salas jon,'" ex-vigrio de Sainte-Cltilde, a quem Caroline e su~s amigas continuam
de um asilo existentes ento, para resolver os problemas de enquadramento: 1n
"Ns fomos' sufocados por um odor dos meilos agradveis" (18 de julho de
'c
.
a se confessar, ainda que ele esteja em terra distante, no. Marais, transformado
.
em objetivo de expedjes semanais. Missa do abade Chvojo n: "Qual" no foi
1865). Terrvel "fedor do pobre", "secrees da misria",m O inverno foi rud. minha emoo, ao v-lo em sua ctedra! Parecia-me estar. ainda naqueles feli-
"Alguns fizeram dfv(das, outros ficaram doentes, outros ainda esto sObrecar- zes momentos em gue ele -nos falava em"Sainte-Clotilde'" (15 de maro de
regados de filhos e de fadiga! Meu Deus. quando se v assim a misria de per- 1865). Casula para a estria do abade Chevojon: "Esta cara obra que me tor-
to, como no podemos mais nos queixar da .$orte que nos foi dada! Ah! 'Corn o nou certas vezes to feliz, pois eu pensava no instante mil vezes bendito em que
so leves as minhas privaes ~iante dos rudes comba tes que estas pobres pes-
ela seria usada no san to altar por Senhor C:' (30 de dezembro de 1864). O aba-
soas devem travar para ter seu po!" (2 1 de Junho de 1865). Seria excessivo ver
de Chevojon parecia ter uma grapde as~endncia sobre aquelas moas, o qu,e .
a um corpeo de conscincia social. No menos signjficativo que, no Norte,
. serve para justificar Michelet e todos aqueles, cada vez mais numerosos naque-
o pobre tenha o rosto do operrio. Alis, Paul Brame continuar, mais tarde,
le fim do Segundo Imprio, que denunciavam a ipflunda dos padres sobre as
esta via do catolicismo social.
~ulheres, sem, nem sempre, saber por que razo. O abade Chevojon sabe ser.
H. em Caroline, uma certa reprovo ' do IlL'{o. Ela critica o alto custe _
apaziguador, mas austero. Ele tem o sentido do pecado e o temor do mundo.
das caxemiras oferecidas por ocasio d suas npcias, o refinamento excessivo
-Caroline lhe confia a aceitao de um baile, num Domingo Gordo? "Ele me re-
da roupas do enxoval de Marie Te~naux, ~ turbilho dos bailes da micarme, a
comendou no danar com muito entusiasmo, conter-me, ter Deus com~go!
atrao de sua ~iga Threse pelas corridas de cavalo: ThJese foi s corridas, ~
Sobretudo nada de .valsas, acrescentou ele" ( 15 de fevereiro de 1865). Ela obe-
ai"da estou estupefata com isto" ( 11 de junho de 1865). Ela considera exagera-
deceu parcialmente: sua dana - galope, polca 01) cotilho _ sempre "desen_
do o gosto de s~u pai pelai belas viaturas: "Meu,pai veio buscar-me em um novo
freada': nunca langorosa, mais perto do "eXercido" e do jogo coletivo do que
veculo, uma soberba carroa, mas para qu ela nos servir pois, no momento,
do duo. no qual a Igreja v despontar a sensualidade da dana moderna, este
no temos nenhum campo?" (9 de outubro de 1865). Croline ou o antidn-
corpo-a-corpo. No entanto, ainda demais. Trata-se de uma noite de teatro na'
di? Na verdade, trata-se menos de Wl'! julgamento social ou econmico, do que
residncia da princesa d'Essling? O Senhor C. "no' parecia muito contente-que
moral. Os ticos tm deveres, a comear pelo de no fazer despesas inteis e de
eu representasse a 'comdia em Paris porque isto faz falar muito de si': "~ver
pensar nos pobres - nos bons pobres. Sobretttdo, o luxo a seduo do mundo
ade':, reconhece da. escrupulosa ( ,12 de dezembro ae 1865). "No adulai vos- , .
, que aJ~eaa as mo;s-modelo. E isto ainda 'mais verdade para Caroline, po is
so corpo': diz tambm o Senhot de l'Esca ilJe. ~ ,
ele. constitui para ela a tenmo, qual, no fundo, ela bastante s~ns(vel. . (
i . Caroline dedica-se, de fato, a reprimir, a apagar este corpo, que a devoo
dos conventos"modeJo da educao ~as m~ninas)' transform.a em inimigo a ser .
d71 A condio o~rria no Norte foi objeto de muitas publicaes, sobretudo. combatido.'" O .silncio sobre os lugares do corpo na casa iguala-Se apenas ao.si-
PIERRARD, Pierre. La Vie ouvritre LiJle som le Second Empire ..Paris: Bloud et Gay,
lncio que pesa sobre as aparncias fisicas. Caroline no fala jamais de seu c6r-
1965; LA Vie qllotidie,me dans le Nord au XIX' silde. Paris: Hachette. 1978. Sobre o
trabalho' das mulheres, nmero especial da Revlle du Nord, "Histoire des femmcs
du Nord", juil.l.sept. 1981. .
174 Padre de vocao catequista 'confirmada, ele o autor sobretudo de La Perfectjotl
172 Mkhel13Qui ll mostrou o funcigname.to destas salas de asilo 'em Pdagogies du
des jtu,lIt'S" filies (1856), de um Manuel de la jeune filie cljrtt'ientle (1860) e de um
corps (XV~le.XfXC sicles). These (DOct4rat d'e.ta t). Paris.vm, 1984. ' . I _ , NOUllt!iUJ manut'l da cathis,,(c.s que ter cerca de_quinze edies.
173 CORBIN, A1ain. Le Miasm~ .ella jonqrJiIlt'. L'odorar el l'imaginaire social. XVlJ~
175 ARNOLD, OdiJe. T~ Corps et l'''mt'. La vie des religieuses tlU X~ silc1e, Paris: Seuil,
XIX! silcle. Paris: Aubier-Montaigne, r 982, sobretudo a I parte, Cap. I, " La
1984. atribui 'um papel particularmente importante s atitudes ligadas a9 corpo.
.Puanteur du pauvre-. '-
.'

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1

Ptlrte I Ctlplrulo 4
C<lroJint, !l1I1Il jcmmJ do Ftwlwurg $airlt.Q:rmai,v
""" dUllllllt o Segulldo Imprio

po. a nao ser quando doente: um corpo que sofre perdovel. De seus traos ou
,
Freqentemente taxado de individualismo, o sculo' 19 'subordin a, ao
de sua silhueta, no sabemos nada, assim como nada se sabe da aparncia ~e sua 'contrrio, o eu ntimo aos objetivos da vi<L1 privada e da famlia, figura cen-
me ou de suas amigas e talvez seja significativo que no tenhamos encontrado. tral. A Preocupao consigo (Le Souci de sai) no ali valorizada como foi nos
em nosSa~ investigam:~, ne~um retrato, nenhuma fotografia dela. - dois primeiros sculos' de nossa era, por exemplo, en~re os estico~ cuja tica
No h , em Car9line, nenhum trao daquela fisiognomonia de Lavater, foi an aJi,sada por Michel Foucault.In EI.emento possivel de desequilbrio, '0
que fazia correspondncias entre o fisico e a moral, que levari~ descries "mais tirnico dos companheiros': segundo Flaubert, o eu um conviva a ser
sem fim. No entanto, ela elogia a beleza 'e a graa, mas sempre vestidas. ~ d'o s vigiado, um inimigo a combater, sob retudo na adolescncia, esta i~ade dupla-
vestidos que ela nos fala, n~o dos rostos. Isto est provavelmente ligado ao pa- mente "cltica" pa.r:a o indivduo e para a sociedade. Rousseau dedica todo o li-
pei do teatro, co mo encenao.da vida cotidiana, que interpretado nos sales vro TV do Emite a descrever os perigos e a esboar uma pedagogia destinada a
e nas recepes. Est sobretudo lig,ado importncia do "traje" nas funes de ~ canaliza r as pulses e a "desviar de si'~
representao das mulheres. Arrumar-se, "esta coisa to ~mportante e !o f- , Em um certo 'sentid o, o dirio um meio de impor-lhe silncio, n50 um
til" (2 de dezembro de 1864) , to cans~tiva s vezes, um dever. "Desde que eu instrumento de anlise interior, m~s um exerccio de conten .e de controle
. esteja convenientemente vestida, o resto me indiferente", escrever ela a. s~u" de si. j(Domar:minha vontade e no fazer aparecer nada': escreve Caroline. j(Re-
marido que cri~ic~ suas contas de 'costureira (ca rta de 2 e setembro de 187q). primir tudo o que sin"to'~ Mas porque ela tem uma real personalidade. o dirio
Indispensvel acompanhamento de uma festa, a~ roupas so eventualmente torna-se o teatro de sua dvida e a expresso de se u desejol, este desejo queen-
descritas. IH Nestas roupas, a forma' importa menos ,do que as cores: rosa, azul, fim ela deixa murmurar antes de afast-lo, talvez para sempre. Ele nos entrega,
ve rmelho s vezes, verde excepcionalmente. ( .excntrico e.. . americano!),' e. co mo numa surpresa, uma histria pattica em sua prpria banalidade. e um
sempre o branco {riunfan,te das moas. Consubstanciais aos ,prprios aconte- retrato de mu1J;er ao.qual as cartas de Ernest ( 187~ - 1871) trazem um co mple-
.,' cimentos,.,elas lhes emprestam suas tonalidades. :(Eu usava, naquele dia .. .", dir mento muito substancial e retoques no negligenciveis. Uma mulher que, de-
uma mulher que s~ lembra. A memria das mulh_eres vestida. E Caroline pro;- cididamente, no c~)J1segue impor silncio ao se u cor~o e que sofre por isSo:
. vavelmente nunca esqueceu os vestidos que usava nas noites de outono de La "Ora, eu so u bem punida pela minha afeio pelo Eu (sic). Um pouco de entu-
Cave, quando siasf1:!o me teria feito tanto bem" (carta a Ernest, 16 de fevereiro de 1871).
,- j comeava a fazer frio... '
Esta jovem moa, assediada pela melancolia, tem grand~s momentos de
alegria. Caroline aprecia este mundo co ntra o qual colocada em ale1'ta:.o bri-
E EU? ,' lho' das cores, a suntuosidade do s buqu's, d cintilar das luze~, a delicadeza de
uma j6iq, a elegncia de um ve~tldo ou de um' penteado. Ela experimenta a
: SQfrendo com o dever de inclina.r-se semPre diante d~ seu pai, Caroli-" vida de sOciedde, feminina sobretudo, os saraus animados. Adora a comdia
ne/'dividida entre a revolta e o remorso, grita: fjAh! o egosmo um defeito ter- onde se pode mudar de. rosto, de sexo e de papel. Ama a msica)'o canto, e aei-
rir ei e, no entanto, quantas vezes so mos tentados a di2:er: e eu?" (7 de dezem-
bro de 1864), , ' ,~ 177 FOUCAULT, Michel. Histo;re de la sexual. Paris: Gallimard. J984. v. 3: U Souci
d~ soi, p. 5657; ele distingue "3 atitude individua lista': "a vaJorizao da vida pri-
vaoa" sobretudo fam iliar. e "a intensidade das rela~s com si". Parece-lhe que nas
176 PERROT, Philippe. Le .Travai! des appretr"ces, ou les tmruformations u corps classes burguesas do sculo 19, a vida privada o "centro de referncias das condu-
fm;1f;" (XVll re-xlxe siecle). Paris: Seuil ,1198i1. cap. ,vl, "te Simulacre d u matureI" e " tas"; "por isso mesmo, o individualismo fraco e as relae de pessOil a pessoa nllo
Lts Dessow de la bourgeoIsit,j .Une II istoite du \'~temem nu ~ siclc. Paris: Seuil, . so muito desenvolvidas". Estas observaes parecemme muito esc.Iarecedoras
198 1. ' , para O nosso objeto.
,/ '-..
"

134 135

;.
' Pnrr~ I lpirulo If
. 7>"", Curolltft, U"UI jo''tIUdo f"ubourg SoIin' Gtrntain
, DUfrlnlt o Sqlmdo Impbio

ma de tudo a dana que ~e d gran~e prazer. Agradar, em suma, seduzir, ser o presente, cujo gozo lhe dillcil. l';l'd~, fatores pessoai, - a sombra proje-
reconhecida: da, que duvida de si mesma, fi~ exultante ao ter sucess? Longe tada d morte da,me - podemos nos perg~tar se ohorl.zonte do Faubourg,
do abade Chev?jo n e de ,sua fac,e de quaresma, ela se realiza, naquele outono afeito ruminao _do passado. mais do que imaginao do futuro, percebido
,.
de 1865, que foi talvez o melhor de sua vida. ger;aLmente COmo uma decadncia,no influencia sua representao do tempo.
Caroline tem nece.ssidade de afeio, jde ternura, d~ amor. Amar, ser Caroline tem um corpo frgil. resfriados freqent'es. Ela tem uma tosse
amada: tal seria o seesejo. A amizade, o a~lor so comUnicao, a efuso, a iriquietante que comprtilha com diversas amigas: ~Marguerite tosse e parece
fuso, A palavra. tem muita importncia , l)a troca. Mas tambm as cadeias, os muito sria. O que esta cara amiga tem?'~ Deve freqentem~nte ficar em se u
beijos'de que esta criana) privad~ de me, diz ter muita fome, "Os beijos, com ~ \ quart.o. Reclama sem cessar de seu cansao, ".E; terrvel estar semRre doente des-
. .
plemento indispensvel a toda .espcie de felicidade" (.50 de novembro de
.
1864), Carinhos infantis, adlesce~lt~s, amorosos? O pudor fcclta os lbios das
te modo'~ (7 de junho de 1865). "Eis-me aqui sofrendo! Como tedioso est.r
assim" (23 de junl~o ~e 1865). Ela sente mal-estares, tem, o que chamar~mos
J~10aS, Mas fecha os seus sentidos? . -de taquicardia: "l\1eu pobre corao fazia tique-taque!... Eu no coriseguia
Caroline tem o corao terno. Ela sofre co m as inquietaes de seu pai, mais respira~. Precisei de ter e de mil cuidados" (26 de niaio de 1865). Dores
com o afastamento de.. Paul, com O luto de sua amiga, com a misria dos po- de estmago, insnias freqentes. "No fechei o 011:1;0 ~ noite inteira. Por isso,
bres, com o sofrimento dos cavalos', Compartilha a sensibili~ade nascente-de 'estou terrivelmente cansada e minha tosse recomeou'~ (14 de junho de 1865).
sua poca li respeito destas questes; ~m Lille, no Carrossel, ela obriga seu pai Suas jns6nias so povoadas "dos maiS terriveis pensamentos'~ Ela -tem idias
a partir diante d<l indiferena que atalhe as suas quedas; ela se inquieta que negras, "aqudas idias negras que faro a minha infelicidade" (22 de julho de
"est.es infelizes anim'ais que. sofrem tanto no tenham uma recompen sa um 1865). Em .Spa, onde, cinco anos may tarq, fazllm tratamento, Caroline se
dia. Isto me atormenta sempre" (2 de maio de 1865). Um I'~~so par'a os c- queixa: ."Recu~erei-me de minha dor habitual nas costas e no peito!' (20 d~ .
valos lhe pareceria totalmente natural. '7I agosto de 18'(0). Como no pensar na tuberculose que fez tanta devastao en-
Mas ao mesmo tempo, Caroline'duvida de si mesma e dos outros: dos tre os jovens, causa plausfvel,da morte de Albert Dumont sob o sol de Nice, lo-
homens sobretudo, e de sua sinceridade. Sua nostalgia alimenta-se do tempo cal de esperana dos doentes "do peito".
que passa. Thdo lhe serve de pretexto para as lembranas. To jovem, ela j vive Carolin~ hipersensfve! ao meio ambiente - ao clima .- , e s circunstn-
no passado, q~e gostaria de transformar em sua idade de ouro: "Quem que,' cias. Depois.do ,c asamento de sua prima Ma.!ie, ela se sente deprimida. Em, Lil.
, mesmo ainda jovem, n.o gost~ria de.reencontrar os ,dias pa'ssado~?~' (29 de no- -- le.. te.fi crises de asma. Ao contrrio, em La Cave, ela transborda de energ~a,
vembro Qe 18(4)~ Os artivers:trios a deix~:m triste - ~inda ql~e s~ja o de seus de~ , ' sempre pronta a prolongar os saraus "danantes. "Sempre ficamos cansados
zoito apos - tanto quanto os fins de ano, os dias primeiro de janeiro, pretextos qundo nos divertimos? No acredito nisso.", escreve ela, lcida (15 de ~ovem
para sombcios' balanos,'angustiantes prospectivas. Cada fest~ a ocasio para bro de 1865). A jovem imaginativa que evoca seus sonhos sem cont.:.los, que
con tar os ausentes. 'Ela vive cada partida como uma morte e cada volta aos lu- acredita nos pressgios, nas misteriosas correspondnci as, que se en;tociona
gares amados como uma peregrinao. A idia que as coisas ~o acabar estraga com as tempestades e que tem s vezes estranhas vises, estaria suj~ha a estas~
, .,- afeces "nervosai que se atribuem freqentemente s mulheres e q\1e impa-
, ' dentam o pa~re Bazin. pregador .do retiro? AS pessoas murmuram, pensa~ ,
178 AGULHON, Maudce. te Sang des btes. Le probl~.me de la protediQn des animaux
sentem seus corpos com as paJavras de seu tempo.
en France au XIXt sieele. RomantislPle, "Sarigs'~ n. 31 , 1981;A Sociedade Protetora
dos Animais. fundada em Paris em 1846' por um m~dico, imitando oi Inglaterra, , Mas o que merguJha Caroline em uma melancolia sem fundo a incer-
teve inicialmente como objetivo a defesa do cavalo de trao, cujo m~ssacre era um teza de seu futuro. Ela gostaria de prolongar o estado de adolescente, em qJ.le
verdadeiro desperdlcio.
ainda no se vem os espinhos das rosas - segundo uma metfora de que eJa
"

136 .'
\. 137
'.
Pltrf~
. 7h1fO,
I
allvlint,
Olp/lUto .
11/1111 jovem
do Nwbowl Stlillf.Germ"in
d,mmte o &gllndo Impirio

gosta muito - e no qual , entre Deus e suas amigas, ela se sente bem. Mas suas
com panheiras desaparecem , tragadas pelo casamento. Casa r-se? Ela teme a le-
d urou trs sema!las."Elesa casaram com um cadver", dizia-se na famflia.Ca-
roUne no ignoraria este drama.

viandade dos homens, sua's mentiras, os dias que se seguem indiferentes. "No
tem os, infelizmente,. tantos exemplos de jovens mulheres que encontrram,
naquele ma'r iao que ~es pr~etia tanto, apenas logros e en ga nos?" Do casa-
O casamento da outra Marie co.m o bat~ Edmond de Layre tinh~, ao
contrrio, mais do que a aparnia de um casa mento feliz. Na busca de um
mento, o que sabe--aquela jovem que evoca-som ente ~ seu cerimonial? Estaria
ali a felicidade, l
, aquele doce estado estaCionrio,
.
aquele "cu sem nuvens" na
Inodelo tranquilizador, Caroline atribui-lh e um lugar decisivo. Ela descreve
seus fa~tos - a oferenda da cesta das bodas. a eXposlQ do enxoval:-. com uma
indiferena que-dissimula mal um desejo aprazvel. Vestido azul, chapu bran-


.

com unicao dos coraes c,o m o qual ela so nha? "Meu pobre corao que
co, ~Ia dama de honra e todos predizem que ela dever ser a prxi ma. "Oh!
ama tanto precisa tambm s'e~ amado:' (14 de fevereiro de 1865): Mas isto exis-
no. t.udo isto no me faz inveja! Alis. porque eu desejaria casar-me ( ... ). Ape-
te? Por que este pessimismo que sua prima Marie Ternaux, serena e alegre,
comb.ate ~anto?
X. verdade que ela estava cercada de d::eirlplos sinistros. A pesquisa fami-
sa r do no sei qu de delicioso que se deve sentir neste dia, ele 'no me tenta.
Prefiro menos fasto e mais certeza) prefiro o vu negro ao branco e o crucifIXO
' - ,
todos os enfeites!"' (6 de) unho de 1865), Ela dec ide, naquele dia, dar-se a

liar, feita po r Georges Ribeill a partir de uma importante documentao reu-
nida sobre este ponto por Jacques FO\~cart, nos informou co mo se conclu ra o
casa mento de Mari e Brame, filh a de ~mile e de' ~rnilie, algu ns anos mrus vlha
Deus e aos po~res. Ela ser irm de carida.de. "Adeus, ento) futuro brilhante".
No entanto, o vero aumenta a su<!, prplexidade:Ern Fontaine, o jovem
casal de Layre, em plena I~a -de- tllel - eles partiri\o para os Alp~ Suios em

do que Ca roline. O Tio Jutes deixou, a respeito deste acontecimento, um do-
cumento co r rosivo, matria-prima para M!lrx e Mauria~ acusando Edouard
viagem de npcias, um po uco mais tardem - enca ntador.'Marie "continua a
mes ma': e Caroline i!,siste nesta identidade preservada a despeito do casamen-


de ter empregado todos os meios, da seduo mundana s ameaas_de morte,
to, cuja misteriosa metamorfose ela apreende: Entretanto. nenhuma solenida-
para i~pedir a uni o de Marie e de se u primo Georges, filho de lules., Os dois
jovens amavam-se ternamente. Mas sua aliana faria pender a bala na da he- de, nenhum desconforto: mas uma nova imagem do casal, novas maneiras de
rana a favo r do ramo mais velho e sobretudo Fontaine, o castelo desejado.
&louard, apoiado por seu cunhado Mortimer Temaux, ops-se a ele com a
mais extrema violncia, se acreditarm os em JuJes, cujo papel tambm np
. ,
amar que emergem naquela dcada de 1860 e que enfatizam wna sensualida -
de cuja realizao satisfa~ria se deiia perceber pelos ,que esto 'prximos .
"Como eles so engr!ados, os dois. Eles se provocam e.em seguida se beijam,

perfeitamente cla ro nos aco ntecim entos. Viva, Tia .tmilie tomara abertamen-
te o paJtido de SU3 filhai ela pensara 3t mesmo em fugir para um convento
com ela. Mas ~o final d3S contas, el.a fora obrigada a ceder presso fam iliar.
-,
no meio de acessos de riso e de conti nu as cantos!" (23 de junho de 1865). Re-
cato cristo? Comedimento aristocrtico, maneira da av de George Sand
que "n~ usava nunca ~ palavra a'moe'!to e tornou .sua s man,ifestaes proscri -

Maiie ~9 desposaria Gorges. mas sim o herdei;o de uma rica familia da in-'
:.. dptri ~xtil (os Wallaert), provavelmente doente. t:, ao m enos, que Tio Lu- 179 MARTIN. FUGIER, .A-. ta Bourgeoise:, fcmme nu tcmps de Paul Bollrget. Paris:
~ let insin~a em uma ltima carta ao patriarca, Louis: ~Meu filho tem um nome Grasset, 1983 ..p. 73 et seq. Eles se adaptam s novas prticas que desejam que se
dos mais.h o nrados, do .qual vs sois o fundador: eu me esforcei para mant-lo evite a viagem imediata e a Itl ia se tornara vulgar e banal
, 180 SANO, G. Histo ire de ma vie. Sous la direction de Georges bubin. In: Oeuvresfauro_
na altura em que vs o colocastes. Ns edUC31'110S nossos filhos de maneira a
biograjiques. Paris: Plrade: Gallimard, 1970: t. I. p. 4b: "Ainda que ela no usasse
, . que eles no O deixassem jamais d.ecair. e eles preferem , ao invs de Geo~ges, nunca a palavra amor, que eu nunca o~vi sair de seus lbios, a respeito dele ou de
uma famlia que eptetos ferinos designam co m o no merecedora ,da estim~ ningum, ela sorria quando ouvia-me djze ~ que me parecia impossv~ 1 amar \1In
velho. ..Um velho ama melhor do que um hO,m em jovem (... ).~ E ainda, acrescenta-
geral. GeQ rges, todqs s\lbem . \1.ma ,plant~ de futurQ, o o utro. uma planta j
va ela, "ramos velhos naquele tem~? Foi a revolu:io que trouxe a velhice para o
l1~urcha~ entre outras cisas, por um vicip primitivo de sade". O' casamentq, . mundo".

138
139

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Ctlrolitrt. uma jo'l't!lII do Flm/x)utg" Sajnl'~'mojll
""" durllll4! o .scgundo Jmpt,io
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ta.s? Caroline diz-se chocada: "No sei o que o futuro me"reserva; mas digo mulher no casal (~de novembro
, . de 1865). sobre "o primeiro sentimento qu'e
aqui que n'o me ve;o nunca to terna publicamente" (27-de julho de 1865). deve guiar um j?vem ou un'la moa no casamento. E1:l no posso compreender
Para Caroline, tao vigilante com relao a seu corpo, as relaes amorosas de- qun~ja o dinheiro!" (12 de no,,-embro de 186$):Neol ele, visiv~lmente. "Estas
I , \ .
vem. manter- se noturnas e secretas. Mesmo seu clirio no deve saber naeia de-o doces converss me fazem bem, Que tetnura, que seri~daae! Oh! meu Deus.
las. l ll Mas como lhe e~cre-ve~ mais tarde seu marido, no sem irritao, Caro"- vs vedes o desejo de meu corao" (26 de novembro), Com .. no entanto, aque-
line um "vulc'Vpenas esperando p~ra explodir. la nota inquietante, como um eco' do abade Ch'evojon: "Como somos j~vens
Marie e Edmond so fraternais. Marie elogia, para ela, o casamento, Ed- para a nossa idade!" Eles tm, os ,dois, dezoito :anos.
mond ~e fala de sua me: "Ele me tompree~de'~ diz ela, Seria ento P?ssvel \ Quanta tristeza quando p~eiso p~rtir! "La Cave para mim a vida que
encon t.t:ar um marido que fosse u~ t~rno amigo, a qu~m ela 'pudsse contar sempre ambicionei (.,,), Ali, sou verdadeiramente ' amada", Melancolia dos
confidnCias? Mas ela mesma no seria "triste d~mais par poder fazer wn ma- , adeuses: "ComO" a vossa partida me deixa triste, dizia Albert. E eu, ser que, ele
~

rido feliz" (22 ,de j!Jlho de 1865)? No entanto, seu spleen diminui. Ela retoma o pensa que no estou totalmente ~balada" (1 de dezembro de 1865). Albert d
gosto pela vida, deLxa-se levar "por aqueles sonhos que me chega~1 aos 11,l0n- a Caroline uma pequena cadela, chamada Guerriere (Guerreira) que lhe faz '
tes, para povoar a minha solido'~ Ela arrisca novos gestos, Atira 'com pistolas! companhia na rua Saint-Dominique, "Eu o nomeei seu dono. Ah! se ele esti-
Usa: um belo traj~, "Vestido brarico, fitas rosa'~ "Este traje jovem e sorridente vesse aqui. Mas nossos pensamentos estariam distantes um do outro? No
me toca profundamentej cle combinava, alis, com minhas idhs. que eram creio!'1 (3 de dezembro de 1865). "No paro de pensar eli, La Cave".1:m 7 de .
alegres; sorri~do para oJuturo, esperando muito e pr~nuncia~do sem tremer fevereiro ,de }866: "Hoje 4 1bert faz dezenove a~os. Em 14 de fevereir~. ela re- ' )'
, \ . .
a palavtafelicidade!" (Zi'de julho de 1865). ~ .. cebe de Nice, onde Albert passa o inverno, diversos "n~o me esqueceis':
. ,
E c~ega o, outono resplandecente de La Cave,na residncia de St~phnie , Ao mesmo tempo, em Paris, ela brilha: decididamente, no se pode
e ,Albert Dumpnt. Caroline explode de alegria e de entusiasmo, interpreta a co- mais reconhec-la. Menos salva.o e mais sadas; um grande apetite de viver e
mdia com frenesi, sorri ao estar atrasda' pa'r a a mi ssa e d~na com j\lbert "ga- dr. danar. Aba<;l~ Chevojon, onde estais? Muito longe,_ao que parece', O mu~
do ganha a partida contra o Marais. Em 30 de ~dezembro de 1'865, s oito ho-~
lop~s desenfreados'~ Carline est at mesmo pr~~ta a r~voltar-se um pouco .
ras .da noite: "Tive a idia de ir ao ,baile. Era u~ pouco' tarde para me decidir,
para, prol<?ngar os saraus q~e as pess:oas mai s veJhas encurtam sempre. "No
ma~ gosto do ,imp'revisto. , Diverti-me;' Madame Loupor. que. a imaginaya'
me reconheo mais:' diz ela (27 de outubro de 1865). , pronta para dormir, no acr~ditava no que via. Em janeiro, durante um baile
Albert est presente a ca9a pgina do dirio. ImpQssLvel calar su 'nome.
, : que c~nsidera de maneira significativa como seu "primeiro baile': ela faz mui-
Albert charmo~o, atericioso, terno, Na noite de-Santo H~mberto, ele leva os
. . ~ to suces~o. "Em minhas polcas, eu deixava a metade de 'meu vestido" (27 de ja- I
caadores_e seus serviais a aplaudirem aroline e canta em duo cO,m ela, como
neiro de 1865). Ela se abandona este voto secreto: '''Meu Deus; h .neste mo-
se totri~sse publicamente a sua Dama, Conversas srias e' doces com Albert ... -menta, algo que desejo':
.,1 " . .
qt pa~ece ter a sa~d~ fr~gil: sobre o' casamento~ as r~laes ,do marido e ?a
, .
E; no entanto,.um outro roteiro comea a se desenvolver, com uma sur-
preendente rapidez, A fanlia de earoline teria medo destes amores com um ho-
181 E:LIAS. Norberr, La ivilisation des nUEurs (1939). Paris: Calmann-Uvy, 1973. m~I1) to jovem, provavelmente doente? Estaria ela assu~tada com o novo ardor
cap, 6: Les relations suu~ lIes: descr~ve 3.privatiza.3o das funes corporais d~sde de Caroline, este ardor que g,e ralmente leva a que se casem as moas? Nada
a Renascena e a "estranha divagem que se opera no interi'or do homeh)", entr~
dito, tudo possvel. Na verdade, aps .sua vol.ta iI Paris, em 2 de dezembro de
os spectos, s~iais e segr~dos intimos. d que se.in:icia nos nos 1860 ento uma
inverso da longa tendncia ele recalcar bs se ntimentos e sobretudo sua expressifo 1865, Caroline se casa em' 19 de abril de 1866, batendos. recordes de sua prima
corporal. ,I '....:. Marie Brame. pois o ~'arranjo" de sua aliana. durara apenas dois meses e meio!
'!
" .'....
, ,
140 .'
141
Parrc J Olpftu/o "
Tm. .I OlroJi'It, l/rua jol"tm do Fllllbourg SajntGermQi~, .
dllffllJfC o Segundo Impio

"

o dirio permite acompanhar-seu ritmo acelerado, que no deixar de ' nica resposta, ela lhe "estende a mo': gesto de tal familiaridade que' equivale
intrigar 'o leitor. O abade Chevojon, a Tia Ternaux, sobretudo, parecem ter tido
. '. a todos os "sim" do mundo,1U "Ento conversamos muito."
ali um papel decisivo. Caroline espera o dia 16 de dezembro para ir se confes-
, A noite .Caroline recebe um buqu de lilases e ie rosas bra~cas, que ela
sar, temendo
.
talvez que vo . lhe dizer.
, No dia 17, ela escreve " (sua) cara St- acolhe como o incio dos "mimos" que nrio parecem ter sido muito faustosos.
phanie uma longa carta.de-moral". Desconfiana. Em 27 de dezembro, so fei- Ela v o Sen'hor'~rnest todo dia, mas, preferencialmente em jantares. ' noite; e
tas, visivelmente, as-pr"imeiras investidas:'''Parece-me que aquilo de que me fa-
, I , ele dorme cedo! Ela conhece sua futura famlia Orville;-re1ato de um passeio
Iam para~ a minha felicidad.e. Esta conversa deixou-:me muito emocionad~".
~astante' sinistro. A Tia milie Brame, que tem 0 hbito dos casamentos tris-
Na vspera, ela ~u ~antp a Tia Jules Bra~e qua~to a Tia Cline: lerta!. Ela in-
tes, vem instalar-se na rua S.aint-Dominique para-gui-l na escolha de seu en-
vo~a sua me. Janeiro pass~ na incerteza que seu iirio evoca em meias-pala-
xoval. Ela fala muito de afeio; mas, e de amor?
vras. No dia 17, ela recebe a visita' 9a av d~ Albert, Madame Mathie.u: "No .
Em 19 ge. abril, depois de um. perodo de noivado cuja brevidade era!
posso dizer 'o bem que me fez lembrar, em meu cor.ao, o Nivernais onde fui
en~retanto, habitual naquele meio, ela casou-se com uma sobr.iedade que-no
to feliz!"
era sua, No mesmo dia, ela confia uma ~ltima vez ."os seus sentimentos de-moa.
Mas .as coisas se aceleram em feyereiro. No .dia 10:."Minha tia levou-me
\ solteira a-seu dirio: tristeza, confu$o) confiana,
e. falou-me com m.uita ternura~ Meu Deus, dirigi meu barto corno desejais!"
Ela o re"tomar apenas um ms depois) para fazer o relato pouco exalta-
No dia 14: "Acontecera.m muitas coisas hoje e estou bastante pertu'r hada. um
I
,"
i'i momento to gra~e que n'o se pod~' pensar nele ~em treme~". Enquant~ Alpert 'do de
. sua lua-de-mel: oito dias de viagem
. de npcias" a Versalhes (talvez
. . na
casa dos Orville" que ali residiam?); em seguida, "visitas de npcias" em Paris,
I.. lhe envia de Nice seu$ "no me esqueceis!", no dia 16, ela tem uma con~ersa s- . ,
ria com o Tio MortillJer: "Tudo to Y'Jgo em meu esprito", - -',' Angers, Nantes, Tours e enfim em La Cave, de onde ela escreve., Rever Stp,ha-
Em 18 de fevereiro: primeira viso, na missa em Sainte-Clot.ilde, daque- ,nie e Albert"emocionou-a m,uito'~ Ela elogia a condescendncia de Ernest, sua
J
j, le que ela chama inicialmente 'de Senhor.", e que lhe foi designado como seu afeio, El fala 'tanto de "cu sem nuvens': quanto de "algumas nuvens".em sua
futuro ' possivel. "Meu Deus, que vossa vontade seja .feita,. tudo o que posso meteorologia da felicidade.
dizer'" No d~ 22, primeiro..encontro no Louvre, local do qual Baudelaire di,- A partir de ento, o dirio apenas o confidente muito episdico de '~
zia:'''! Q lugar de P?ris ond~ s pode melhor corversarj aquecido, pode-se es- ~ uma jovem mulher..submissa e nostlgica que repudiou f(a loucura das Jovens
. '... \
perar ali sem se entediar, e alis, o lu~ar de en'~ontro mais conveniente para cabeas ex~ltadas", e desola-se por no ter filhos. l'M inha1,grande tristez..1 no
uma mulher": lU Em ,companhia d~ Madame Loupot, ela atravessa as salas de ter um baby q ue eu amaria tanto e que me faria aceitar a viqa sria que levo)'
\. .
pintu.ra, "no o vendo, o que tornava a minha imp~cincia cada vez maio!~ En~~- (lo de janeiro de 1868). Dez anos mais velho que ela, Ernest -...:-isivelrheilte n~o
-, fim, fereei>l-o e ele foi o: ~;nais encant~dor cicerone"... N~ dia 25, novo encon- um f9lgazo. "FOrilOS danar em Azy, uma noit~, Foi toda uma histria pa~a
110
t.ro m~seu dQ Luxemburgo. No dia 26, enContro com os pais daquele que que Ernest aceitasse iri,unto" (11 de outubro de t868 ).
- elafchamar de Senhor Ern~st at o,aia seguinte ao seu casamento; o nome Or-
ville aparece pela prirpe~a vez: Em 10 de maro, nas estufas do Bois de Bou-
183 O "shake-bands" -uma prtica 'inglesa que comea a ser adotada na Frana na
logne, aonde' ela vai escoltaia pela Tia Cline, ele a pede em casamento. Como dcada df: 1860, As mulbf:res f:Stendem a mo primf:iro, mas no as moas solteiras,
que devem abster-St: deste gesto. Em 1857, o gesto de apertar a mo ainda to
" ,I _ audacioso que os Goncourt citam uma jovem que constituiu para si um relicrio
, 182 BAUDELAlRE~ Correspondance.. Paris: La Pliade, 1973. t.I, p. 148, arta sua me das luvas com s quais ela "aperto\t a m30 das pessoas que ama ou estima: apud
JMme. Aupick, 16 d~e deun;lbro de 1847, _ \ , lsa~eUe BritardC<Sois Belle' et tais-toi", manuscrito.
:--'

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142 143
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I'ilrlc I Clplllllc .,
rmf" CroIi"c, lima joytm fi" Faubourg Sa;lIt,Gt-rmni"
dimmtt o &gulldo 1"'#.1;0

. La Cave continua
. a ser seu lugar de predileo,
, Stp.hanie arrasta uma ciou a amar. Ela gos~aria de obrjg-Io a um amor que, para el~, no poderia
incurvel melancolia:. ela a repree,nde .ternamente: coA felicidade estaria nesta , existir sem alguma paixo. A jov'm que os beijos dos recm':casados Layre ir-;
vida imaginria?': Ela deplora que Albert"que eu gostaria tanto de' ver feliz" es- -. r~tavam uma mulher cuj~s palavras exprimem o ~esejo do al1~or, de manei-
teja "cada vez mais triste, Por qu? Eu lhe pergunto freqentemente, ms ser
ra s Vezes qua~e incongruente com aquela que conhecramos. Uma questo
que ele mesmo tem consci.nda das 'razes? Meu Deusr'c onduzi-o quela que .de cdigos, de convenincias? Quando se uma mulher, assume-se a lingua-
deve fazer a sua felici~d~': A felicidade, q'ue apenas, no final das contas, "a
gem chamada das mulheres? Trna, Carolirie chama Ernest de "minha cara
realizao do devei", a aceitao deste obscuro desgnio que chamamos de "a
jia", p.rocJama-se sua "mulherzinha" e declara cobri-lo -de cAricias e de bei-
vOl)tade de Deus", Destilado por toda uma educa~o, o consentimento sela es-
jos'', assinando "sua .mulher devotada': O tratal1.1ento em "tu" a regra e a :vol-
tes destinos de mulheres. de manei.ra irrevogvel. ,
ta ao "vs" ex~epcional. '
O dir~o acaba aqui, com o pr'prio caderno.
.1 O mnimo que se pode dizer que Ernest pare~e no responder muito
Mas a histria ainda no termina' ali. As cartas que Jacques Fou,cart nos
sua expectativa; ainda qu'e 'se mostre um coriespondente ~uito reguJar. NoS '
, , ulteriormente e algumas das quais pudemos' le~ conrinuaram, de
comunicou
I' momentos mais trgrcos, ele lhe' faz .cr(ticas sobre uma nota de costureira que
ma~eira completamente in,esperada, nossa relao com Caroline casada, c;an-
. jul~a. excessiVa. Rt;;:voltada e submissa, ao mesmo tempo, aroline explica-se e
'fir~ando e infirmando simUltaneamente a imagem q~e podamos terdela, de
seu casamento e de su destino. .
Seria o efito de 9rcunstncias e.xcepc!onais, de uma separao que lhe
I, lhe prope de passar com ele um dia para esmiuar suas contas. Caroline tem
uma pensC! e um livro onde anota seu oramento. "Sou ~ primeira a. desejar
confere uma certa autonomia apesar 4a presena. constante da famlia' e seu /fazer tudo para' o melho~, e asseguro-te que fao o maior esforo para gastar O
marido e de uma importante criadagem? Caroline revela-se, em suas cartas} . menos possvel e 'ficar bem vestida ( ... ) Tu me dirs .o que consideras exagera-
muito mais determinada e viva do que em seu dirio, submergi.d o em mode- do ou ne razovel e no ser nunca por uma questo de dinheiro que eu cria-
los e conteno religiosa e moral. A despeito de seus proble~as de sade - rei a ~enor dificuldade" (2 de setembro de 1870).
tambm percebemos melh9r o sofrimento de um corp.o do qual.ela fala mais " Mas o mais duro a ser suportado aindolncia de Emest, a pouca soli-
frequentemente.-, ela se mostra ativa, apaixonadam~nte'~nteressada pela guer- citude que ele te~ para ir encontr-Ia ~m Bruxelas' ou ~m Lille, q~ando a guer-
ra, sempre pr'cura de jornais e de notcias, ardente patriota, e at o seu cris- ra acaba, a tal ponto que ela quase chega a ter vergonha diante do seu circulo
. tianismo toma uma outra dimenso, a de uma ideologia poltica: Mas, aO.lnes- soeiai. ~a. ironiza: C'Trato dt; sa'iv.ar a minha rep'~ta~, pois enfi~, a'o ver-te to
mo tempo, ela manifesta se.u desejo da pessoa e do amor deseu maridoj' com inct1ferente, o, que pensaro de meu carte~! No deixaro~e Pizer: pobre Se-
quem gQstaria . tanto de estar, e quexiesejaria muito ver vo.ltar rapidamente, ,. nh~r OrvilJe, seu casamento ento um infe~no!" Sobretudo, ela se sel;t~ deses-
com a ~L~r~~ _te!minada. ,NO' fervor da histria e sobr~tudo no cerco. de' Paris, -, perdamente s .."No poss compreender como a razo pode sobrepor-se to
ela lhe confere uma estatura herica, sublime; ela o imagina como um cavalei-
I , ,
ro sobre as ' 'muralhas" .,...;lS fortificaes de Paris emprestam cidade ares de .~
I completamente a'o corao ( ... ). H momentos em' que se tem dificuldade em \
submeter-se" (12 de feve~eiro). Provavelmente Ernest critica seus sentimentos I !

cidadkl~ feudal qu~ devem tocaro.seu imaginrio - e..xpulsando os "monstros" r' eXc~ivos; e!a replica que "o vulco procurar tornar-se um mar de gelo". (
. pru~ianos para fora da ~rana. Caroline, mulher de ao, enfurec,e-s~ por es- A disfnCia de Ernest, jun~a-se a imensa tristeza caus~da pela morte de
,t ar numa estao de guas; ela se resigna mala seu exlio na Blgica, cujos sen- A1bert, em Nice, no dia 8 de fevereiro de 1871, cuja notcia ela recebe no dia
timeptos germanfilos a choc.am profu';damc;nte~ ' 15. ,Ela se sente, ento,' completame'!.t~ abandonada e, em uma carta pattia
. ,
No mais a Deus que/el se~rjge, m~s sim a um ~omem que, co.n tra ..{ 16 4e fevereiro ), e>"'Pressa seu quase desejo de morr~r. A conjugao da infeli-
. ' I '
tudo e todos, a despeito de uma frieza que faz seu torm ento, ela no renun- cidade pblica e da dor privada assinala o desmoronamento de um mundo.
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Porque elas so \lma relao direta com os outros, as cartas, melhor do
que o dirio, mos.tram que Caroline era finalmente' o contrrio de uma resig-
nad,a. Sua ob.stinao em todas as coisas foi a razo de sua es"terilidaqe, que
Caroline'recrimina em Spa, co.m o se ela fss~ a ?esponsvel. conforme aS opi-
nies ~ecebidas? Sabem~s que ~Ia teve, quatorze anos depois de seu casamen-
Parte 2


"

to, o "babt' to dese(ado: uma fllha que chamou de Marie, como ela havia '
prometido; alguns anos depois. teve uma segu~da filha, Rene, que continuqu MULHERES NO TRABALHO
na rua Saint-Dom~ique por muito ,tempo ainda, casada com o conde de Vi- ,
braye. Ironia do destino, em qu~ Caroline poderia ter visto algu~ pressjgio:
este nome, o de uma amiga encontrada em La Cave, o ltimo mencionado

em seu diri,o: "t com um verdadeiro prazer que vejo Inais intimamenle Ma-
rie de Vibraye'~ ,
,
Mas a histria no pra a. Graas sua neta que nossa. publiCao
, ~

cara, tivemos acesso ao dirio que Caroline mantivera quando ~o nascimento


e da primeira infntia de Marie, Vamos l-lo em seguida, como o testemunho
\
tQ-
j

de uma busca romanesca e, de certa. maneira, exemplar, daqueles traos, per-
didos e reencontrados, que tec~m a memria vacilante. das ~nulheres,
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.A questo'~do trab~o constituiu um front pioneiro da


' , pesq~jsa sobre
as mlheres. Em sociologia, inicialmente, com os trabalhos de Madeleine Guil-
, bert, ve!yne' Sullerot, Andre Michel d~sde ~ metade da dcada de sessenta,'
Em histria, tanto na Gr-Bret~nha quanto na Frana. I

~ - Foi ta~bm um dos fronts em que fo'ra~ questionadas as fronteiras


tradicionais, sobretudo com a s~ciologia da famlia. Com relao "s muui.eres.
o status matrimonial, primordial, condiciona a relao om o mercado de tra-
balho, ao menos a partir do rnoolento em-que a industrializa.o separa cada
vei mais radicalmente o domicilio e o laaI da produo assalariada. "Women, '"r
,"

Work and Famiiy~' so realidades inseparve~:s, dizim, no prprio ti,tulo de. seu
'. li.:..ro, Joan Scott e.Louise TiUy.2Sua contribuio sublinha um outro fto, bas- ,,', '

- ~
tante geral: a converso precoce das,historiadoras do "mundo operri o hst~- .'
ria das mulheres como se houvesse i uma substituio de objeto: um desloca :"
mente, de uma figura da opresso para U~ ou'i ra'. Isto'explica igualmente que
(
as categorias e os .termos da an4lise marxistas, ento dominantes no campo do
, "
.I :
'/
i
GUILBERT, Madeleine, Les Forlct;ons des femmes datJS 'I';ndtlstrie. PariS: Mouton. '
1966; Les FC1!,nres et I'organisntion syndicale vant 1914. Pa.~is: CNRS, 1988; com
LbWIT, Nicole; ZVLBERBERG-HOCQ"UARD. Marie-HC:lene, TravaiJ ct c"dition
fmi'nine (bi~/iograp"jecommetlte) . Paris: La CoUrtille, 1977. SULLEROT. Evelyne . .
Histo;re cf sociologie du tmvail f",;"i", Paris: Denoel-Gonthier, 1968; MlCHEL.
Andre: Activ.it pr~fess;o""elle de lafemmt! et vie. conjuga/e. Paris: NRS, 1974.
2 TILLY, Louise A.; SCOlT, loan W. Women, Work a1,d Fami/y. Holt: Rin chart and
'- .' Winston , 1978;!trad. franc oLes Fenl,;ies, le 'travail ct la famille. Paris: Riv3ges, 1987.
~

149
Alrte 2
M;llhereJ no tr"b"lho
Parte 1
Mulhem 110 Imballro
.'
ft


trabalho tenham formatado, inicialmente, as categorias do feminismo:"Classe Duas inovaes a assinalar: por U,I1l lado, a incorporao do '''gn ero'',
de sexo", "lut<l de sexos" e patriarcad (no lug<lf de Capital) embalaram as coo- \, no 'estudo do tercirio, a partir de ento o' grande setor de emprego das mu-
cepes mais ~utilmente saussurianas e derridianas do "gnero". Chri~tine lheres, que se desdobra em um ddalo de escritrios.' Por outro lado, a inclu-
Delphf rep~esenta bastante ~m este "feminismo materialista" que prfere as
prticas sociais s rep~seni~es, e atribui um lugar central ao ~onceito de ex-
so, recente, de uma problemtica da,violncia, do "assdio sexual~ e,'conse-
qentement~, do -corpo, do corpo sexuado, objeto de poder e de desejo.' Ain-
plorao, estendido'do econmico ao famiJiar e ao sexual. A evoluo inversa
de uma .Ioan Scott ,ilustra a influncia do linguistic
Atlntico. Em sua cntribuio para a Histria das Mulheres
ttlrn ,do outro lado do
110 Ocidente, ela se
-da que o droit de cuissage (direito primeira noite) nunca tenha constitudo
,uma categoria jurdica real, omo sublinhou com justia A1ain, Boureau,lO sua
.representao impregn o .imaginrio social, o ima'ginrio dos executivos, que
interes.sa no pelas prticas de trabalho das operrias, mas sim pela maJ;leira
"
omo este t~abalh~ era percebido en1 trs tipos de discursos: patronal, sindical
acredita,m que podem tud9, o imaginrio do movin~ento opertio q.e apare-
ce nas palavras e nas imagens da feudalidade, Isto nos permite ver como a his- .
toriografia das mulheres tornou-se co mplexa nestes vinte anos.
.,
e da economia politica.~.Atualmente, a questo de:;> "gnero" penetrou ampla-
mente a sociologia e, mais timidamente, a'histria,s
As historiadoras, por sua vez, interessa ram- se prioritariamente pelos
, Os textos que se seguem, reproduzidos mais 'o u menos em sua( 9rdem
cr~>t101gica, ilustram ,uma pesquisa pessoal profundamente ~mbricad'a nestas

prohlemticas que ela, s vezes, con tribuiu pra introduzir. Se' existe um setor
"trabalhos de mulheres", as "pro'fisj.es "de mulheres'~ Enfermeiras, parteiras; o
em que "gnero" me parece pertinente e"eficaz, este setor o do trabalho, em
domsticas, operrias da costura ou das tabacarias ... Em seguida, elas p,enetra- todas as su~ dj~enses. A p~:H~to de desejar dedicar um dia ao tra.balho das
ratU nos locais de trabalho misto - atelis da passamanaria de Saint-tienne,'
. manufaturas, e fbricas, pa~a alj perscrutar os modos da- divisO sexual do tr-
mulheres, uma sintese renovada por to.das estas contribuit:s mltiplas. '
Foi na greve, <!bjeto de minhas primeinis pesquisas, que percebi a dife-
' rena dos sexos no trab~ho. Esta diferena marcante nas greves e, no entan-

balho. De resto, a histria industiial bndonou progressivamente sua ~ntiga


, .,

to, eu a abordei com um a certa timidez, com uma tendncia a tratar em ,ter-
indiferena a est~ respeito. Serg~ Ch~ssagne, Denis Woronoff atr~buem-Ihe
mos de disposies, naturaisAue me fez qualificar o mundo ~as operrias de
urn a importncia no neg~gencive1. '


"universo de derro ta e de submisso".
\, Cinco anos mais tarde,"as perspectiva's mudaram e "a mulher popular e
3 JA<SON, Stevi. Christil1e. De.lplIY. London: 5age: 1996. .~.
rebel'de""minha contribuio para a Histoire sam qllalits (Hist~ia sem qllalida-

te
4 SCOTT, Joan W. La tr:lVaillellse. In: Hsioir~ de.s fcmmescn Decidel1t. Sous la direc- , des) o contrrio de unia mull1er resignada. Devido iniciativa de Pascale Wer-
tlon de G. Duby et M. Perrat. Pans: Plon, 1991 -1992 t.IV: Le XIXe slecle, p. 419- ner) es'te foi um dos primeiros livros coletivos dedicados~ na Frana, histria
'.

,
i 4~5. Cf. igualmente SCOIT, J. W, Gcitder ,and Poliries of Hi~tory. New York:
C9lmbia Univel'sity Press, 1,988. . , das ' mulher~s. Ligadas ao movimen~o, cnt'o em seu apogeu, as autoras - Chris- _
Is '"0 MACE - Mercado do trabalho e Cnero- foi criado em 1995 no CNRS' e publi- ,
cal~s. Cahiers du ,Mage, inteiramente dedicados atualidade destas questes. So~ rf
8 GARDEY, Delphine. Les elllploys de bureaux II Paris entre lcs dcux gllerres. These ~


"7 / a evoluo das p.roblemlicas em histria, vamos. nos reportar a THBAUD,
,UlJiversi t Paris 7, no prelo, integra completamente a problemtica da divis,o
Franoise . .'tcrire I'hi~t~ire des femmes. Prfuce de Alain Corbin, Paris: P~esses de .
Fontenay, .1998.,
sexual do trabalho. ' , ~ ~ .,
9 LOUIS, Marie-Victoire. Le Droit de euissage. Franee, 18601930. Paris: L'Atelier,
6 UBSSET, Mathilde; ZANCARItjl, Mithell~. Pareoltrs de femmes: ralits et
~ '. reprsentati~~s. Saint-~penne I 880-1950. iLyon: Pressts Universi taires, 1993,
7 CHASSAGNE, Serge. Le ,Cotou. et ses patrom. Paris: EHESS, 1991; WE>RONOFP,
lJenis. Histoire ~e l'industrie ~n Franee. i:>u jxVlt siecle it 110S jours. Paris: Seu~ .1994.
1994 . _
tO SqUREAU, Alain, Le droit e cuissagc. LAfabrieation d'un mythe, X11JC-~ siec1c.
,

Paris: A1bin Michel. 1995, DELPHY, Christin e. L'Enflemi principal. Paris: Syllepse,
,

, .
,

. . - .-'1 '- 1998. l: ,l'konomie politique du patriarcat; 11: Penser le genre (no prelo).


.'
./


I, '
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l: 'o,
I ~l
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-,
Putlw2 Ame 1
Mull"f'f' no tn.lbaU", MlI/lteta 00 rnllbaIllo

tiane Dufrancatd, Arlette rarge, Christine Faur, Genevi~ve Fraisse, :hlisabeth Enfim. membro do comit de red~o do Mouvenrent social desde sua origem.
Salvaresi - universitrias em sua maioria, acreditavam introduzir em suas pes- eu -tive o desejo de importar pa.ra ali a problemtica das relaes entre os se-
quisas as questes da atualidade, convencidas que "fazer histria consiste em xos,.de levar a cnhecer tamb~m as pesquisas que se desenvolviam a este res-
obs~rva~ as duas margens e a ser ativo tanto de um lado qunto de outrO'~lJ peito'IOs textos a seguir cQnstituem a apres'entao de d.~is nmeros especiais.
As discusses f~~am .cirradas, tanto sobre a economia do livro, quanto primeiro, "Trabalhos de mulheres': essencialmente sobr~ o sculo 19. Tra-
sobre sua apresentao. A escolha
,
do ttulo. sobretudo, mostrou-se complica- . ttl-se ento de tornar vjsfvel. a partir de exemplos tomados na domesticidade.
da. Ns no o desejvamos claramente explcito. nem sexualmente definido nos cuidados de enfermagem, nas lojas de departamentos, nas manufaturas
demais. Haveria nesta hesitao a marca de uma "singularidade" francesa que dos Tabacos, os caracteres destes trabalhos chamados comumente de " bons
busca a integrao. mais do que a distino sexual? Este primeiro emb<l{ao para uma mulher".
retrospectiv30lente interessante. Em todo caso, o titulo, que foi final e unani -
O segundo, publicado quase dez anos !TIais tarde, concerne o sculo 20,
memente escolhido, era suficientemente enigmtico e musiliano para dissimu- - procura problematizar mais o que chamamos de "profisses de mulhe~es". A
lar se u co~tedo e, apesar de algumas boas critics e de tradues ulterior'es, reflexo sobre a diviso seXual do trabalho progredira muito, neste meio tem-
este livro, que ns havamos desejado transformar em uma espcie de mani-
po, sobretudo em sociologia, gras a Danielle Kergoat, Margaret Maruani,
festo para a histria das mulheres., teve apenas uma repercusso limitada. De- Helena Hir;ta e suas equipes. ' . '.
cididamente, ns '1uase no tlnhamos a noo de publi,cidade. _ Nos ltimos dez anos, o emprego das mulheres, a despeito da crise, de-
I
Minha contribuio leva a rvarca de um certo populismo de tpoca, cuja senvolveu-se, mas, apesar de uma formao cada vez mais'acentuada, as desi-
I .
critica ser feita, mais tarde, por Jacques Ran'ciere. 1l Sente-se ali desejo de gualdades se deslocaram mais do que se atenuaram, a tal p~:)flto. que se pde fa-
romper com o miserabilismo da mulher vtima e de afirmar a historicidade lar do "falso sucesso escolar das meninas" que_no obtm no mercado de tra-
das prticas cuJturais femihinas. '~ mulheres no so nem passivas, 'n em sub- balho O beneficio de seu' investimento nos estudos.1 4 A sociologia das relaes
missas. A misria, a opresso, a dqminao, por mais reais que sejam, no bas- sociais dos sexos tem belos dias diante de si
tam para contar a sua Qist6ria".
"Mulheres e Mquinas"' respondia a uma solicitao de Romaut1sme,
desejando dedicar um nmero Mquina do fim de sculo e sempre .muito
preocupada em il)duir as mulheres. Este pedido chegava em boa hora pois.a..
interrogao sobre os efeitos sexuados do maquinismo e da industria1i~ao
..

atormentavam os socilogos e os economistas. E:>..'plorao reforada? Promo- '-


o das,;nulheres, como se pretendera para a mquina de cO'stura? Ou"mais
, '

suylment~, novas divises das qualificaes e dos poderes? Este artigo tenta fa- ' La Rvollltiotl des aiguilleJ, XIxe_XXt sjid~, Paris: EHESS, 1996; 'esperando a
zer um levantament.o ~?bre um tema que, desde ento, deu origem a diversos publicao dos tl.lbalhos de Helen Harden-Chenut, sobre a indstria chapeleira'
trabalhos, sobretudo sobre a,mquina de Troyes. de M"nique Peyriere sobre a~ mquina de costura, e de Delphine~
' de costura e o trabalho em domk1io:P
.
I - ,
Gardey sobre a m;1quina de escrever no qual ela trata longamente eni sua tese

11 SCHuNK. Bernhard, L< Li"., (1995). Paris: Ga11imard, 1996. p. 170. trad. fr.
12 RANCltRE. Jacques, Courts l'oyqges nu ~yS du pellple. Paris: Seuil, 1990.
sobre os empregados de escritrio em Paris entre as duas guerras.
14 Podemos, a este respeito, nos reportar;\ sirie de breves atualizaes apresmtadas
no colQuio da Sorbonhe (novembro de 1992) ,e publicadas em FemmtJ et Hiltoire.


'
Sous 'la direction de G. Duby e M, Perrot. Paris: Plon. 1993, "Femmes d 1Europe :
13 CO.FPIN. JiJith, I1le Poliljq ,ofWomcl'~ Work, Til!! Paris Carmem Trades. 1750.

.
aujourd'hui", p, 126-192. com algns dos melhores especiali'stas. Franoise de
7915, Princeton. NJ: Pril\ceton Universittl Press. 1996; BERGERON. Louis. (Dir.) . Singly, Linda Hantrais, Mrie DuruBellal.
. r ' ,
!

v :1
152
153
" --. "
Capitu lo 5

, \

/
./

GREVES ,fEMININAS*
I

I,
I
/
As muUleres formam cerca de 30% da populao industrial ativa"., na-
quela segunda metade do sculo 19, sua participao aumentou '(30% em
1866: 37,7% em 1906): a estagnao da populao, francesa, possvel freio in-
dtistrializao" 'evou a buscar, sem cessar, cada vez mais mo-de1obra'no re _ iC

, " selyatrio" feminin o. Se a metalurgia, a construo, as min as ... continuaram '3


ser setores viris, as mulheres, no entanto, aum entaram na indstria qulmica
(30% ~os efe~vos no recensean.1eDto de ] 896, sobretudo por causa d.os taba-
cos, destinados ao segufldo se.-xo), na indstria do papel (280/0; mesmo recen-
seamento); elas conservam sua primazia na indstria t.xtil (5 1%) e reinam em r.

, maioria na indstria de v~sturi.(87%). Txtil e vesturio concentram ent50


73% das trabalhadoras; como a confeco praticada ainda .amplamente em
r , '
~omiclio. as (o perrias da agu!h' lencarn am. ilOS olhos da opino pblica. o
este'retlpo da operria. As afirmaes de um relat6rio operfio de 1867 con-
tinuam verdadeiras: "0 destino d mullier a famH ia e a costura'~16
i ,.
l-
I ... Greves fminines.ln: Les Ollvriers 'etr greve (France. 1871-1"890). Paris: Mouton, '
1974,21.,1, p, 318:330,
J 5 Para O conjunto deste capitulo e lodos os problemas evocados aqui, eu remeto s
publicaOes de GUILBERT. Madeleine. Les Fonctirms tles femmes dam l'irrdustrie.
, Paoris: L1 Ha ye Moulon, 1966 (l966a) eLes Fel/lllles ef I'organisatjoll sY/ldicale
, -" 1'- ...... " avant 1914. Paris: CNRS, 1966 (l966b). Para os dados de emprego. cf. este ltimo
1- livro p. J 3-14, onde esto agrupados os r~1I1 tados dos recen~eamentos. .
i
., I,
_ 16 Relatrio dos funileiros na Exposio de '1867, apud GU fLBERT, Madeleine. Les
'-' Fotlctiofls de femmes dam l'i"dustrico Paris! La Haye Mouton, 19660 p: 50.
~
.-
,
"
,:
155 '
P~rte Z Clp{fUfo $ ~
Mlllheru fiO mun~lI",
G~W1 ftlllini"as

Relati~amente recente, sem tradio, oprimida por uma dominao bj~ A atitude das mulheres diante da greve merece ento ser aprtendida em
cfala em que o homem e o patro se apiam, o proletariado feminino ofere~ diversos nveis. Mas seu estilo aparecer melhor n as greves femininas propria~
' ce todas as caractersticas do exrcito industrial de reserva: emprego 'flutuante, mente ditas,
sem qualificao, suas remuneraes so jnferiores a~ cerca da metde das re~

Illunera,es dos homens. Para os operrios. salrio feminino representa so-
bretudo um compl{mento, temporrio, em maior ou menor grau. A me de CARTER DAS GREVES FEMININAS
famlia deixa de trabalhar e todas as monografias de famlias descrevem como
crucial o tempo da maternjdade ativa. A operria sofre uma dupla opresso: Limitadas em sua amplitude (194 grevistas/greve em mdia) e em s.ua
como mulher e como operri~. , durao {8,5 dias: 43% duram somente de um a dis d.is),\elas se concentram,
H razes:suficientes para se revoltar. No entanto, a desproporo entre na
maioria do tempo, a um estabelecimento.: Fbrica txtil, manufatura de ta ~
o lugar d,\s operrias na indstria' e nas greves_salta aos olhos: de 1871 a l890,
. ~bacos; contam~se ape nas cinto greves generalizadas e ,quatro greves rotativas,
173 coalizes puramente femininas. 5,90/0 do total, representando 33.368 parti:.
Geral,mente sbitas '(87%), defensivas (57%), pouco organizadas (61% sem
cipantes (3,7%), indic~m uma propenso g,.eve bem medocre (0, 123). Em
forma de organizao), aindamenos sindicalizadas (9% somente), elas protes-
muito maior nr1ero, verdade,.as mulheres partidparam de greves "mistas";
tam mais do que reivindic3l1l. .,
nossos documentos assinalam expressamente 361 (12,3% do conjunto), e, pro~
Oitenta e seis por cento milit31l) apenas por um nico obj~tivoJ o. sal~
vavenente, a maioria das greves da indstria te.xtil prtencia a esta categoria.
rio (76%), sempre ameaado. A reivindicao de reduo da jornada (2%)
As greves mistas se caracterizavam
, por
. uma forte, agitao: 37% comportam in~ . concentra-se no nas dez horas, plo dos desejos.. masculinos, mas apenas nas
cidentes (mdia geral: 2'1%), 31% fazem manifestaes de rua, cerca de 10%
- \
apresentam problemas e. conseqentemente, taxas elevadas qe interveno das doze horas previstas pela 2' Repblica. Este 'o objetivo de um iinportante
foras da ordem (policia: 16%, exrcito: 5%) . Bem longe; de levar apatia, o ca~ movimento (junho-julho de 174) 'das fiarideiras de seda de Annonay, de Valle-
rter misto destas greves forma wna mistura explosiva. Contrariamente a todas raugues e de Ganges (Departamento do Hrault); trabalhando das 5' horas da
as expectativas, o setor txtil, como veremos, mantm seu lugar na cena social, manh s 7 da noite, elas aspiravam a fazer apenas a vlta do relgio: de 6 s
,18 horas. 11
,
sem que se 'Possa medir o peso exato das mulher~s. Elas se mostram sobre tudo
dinmicas nas passeatas e nos tumultos menores, dando-lhes voz e gesto, hbeis O mesmo ocorre com as operrias da fbrica de cordes de Saint- Cha-
para segurar as ba'ndeil'as, apl1par os P!tres e quebrar vid~a.as. mo~d." As tecels da fbItica Pochoy-Bruny ,(Departamento da Isre) referem-
Como esposas de grevistas. as mull"leres desempenham um {'apel vari~ , se lei d~ 1848 com nostalgia: em 1876, elas ~abalham dezesseis horas (das4h
ve l -segu.~do a relao que mantm com a profisso ou a fbrica de seus mafi~ s 20h30);" em 1884, elas fazem ainda quatorze horas e meia efetivas (de 5 ho-'
do,s:.a mulher do mineiro, muito integrada ao mundo da hulha, combativa e ras da manh s 8 da noite, com uma paJada de meiahora para o almoo), e
presente, como Maheude*, contrasta com a companheira mais distante do
qperriO urbano:17 MU~to g~ralmente. as dopas~de~casa inclinam prudncia,
18 ~rqu ivo I?epartamental do Hrault. 4 M 3613 (94), Greve geraJ das operrias (11
mais acessveis, l)? entanto~ breve chama de uma greve do que austeridade ~OO) de t,!das as fbricas, de 30 de junho a 10 de julho de 1874 .
. do engajamen.to sindical. 19 Arqu ivo Departamental do Loire, 92 M IS e Arquivo da Prefeitura de Polkia B A
~
172, sobre este impof1!inte movimento de 1878. Elas se queixam da "durao de
....
* Personagem de "Germinl " cle ~mile ~ la . (N.T.)
i ,
'. nossa jornada de trabalho, que atuilLmente fixada ~m 13 horas e meia sem nenhum
repouso ou interrupo e que gostarbmos de fixar em 12 h o ra)~
17'- S~bre o papel ambivalente das mulhere de grevistas.. cf. a terceira parte. '-
20 ' Arquivo Departamental do lsCre, 166 M 1, 'carta ao prefeito, 29' de janeiro de 1876.
"

,
.,
') 56
157
\
Pm'1t:2 Capiwlo 5
Mulheres no trllb/lllw
Grc,~ fcmi"j,,~
,,

o inspetor' Delattre descreve a vida.dos trabalhadores no alojados pela Fbri- pel timbrado, ca~tas respeitosas: " Ns v.bs rogamos, Sen hor ?l'efeito, que use
ca que "tm 3 a 4'quilmetros a fazer para voltar para casa, de maneira que, se us d.ireitos e intervenha neSta questo para que cheguemos a um. acordo '
chegando para jantar s 9 horas da noite e partindo s 4 da manh ... eles tm", honro~o'~z, dizem ao preFeito do Departamento' da Isere, as te~e1s de Voiron
apenas seis horas, no mximo, para repou sarJ>. ~1 que acreditam em sua bni"potncia. Segundo 0. prefeito municipal da ~idac;le,
No h reivind~cas propriamente femininas, apenas, talvez, uma n .. "ontem, espalhou-se entre esta;s mulheres, a ootfcia de que o Senhor Prefi-
fase -no cansao esnigador, ou nos rigores de uma disciplina particularmente to deveria cheg~ r s 1) ho ras para Ul.es fazer' valer a justia e bom nmer de-
maante: em uma petio ao prefeito, as tecels de Sain!-Deni.$ de Cabanile "pe- las se aglomerou na estao". l1 Vem-se as dobad~iras de Lyon, apesar. de do-
dem par{l ser liberadas para rezar ou no na Fbrica. Pedem tambm que as tadas de uma cmara sindical, prganii.ar uma reunio pblica para que se as -
rnl!ltas infligidas ... s operria~ sejam empregadas no casO em que as operrias sine um<f ca rta das operrias para Madame Grvy.lI Sinal tanto do prestgio
estejam doentes" (sic),U Nem sombra de urna invocao "feminista" pela igual- de que so aureolados os representa.n tes da Repblica nascente quanto da es-
dade dos ~exos. Mais do que rccri'minar, as mulheres se queixam, membros "de p~rana operria. Quando, por acas.o.. o sucesso coroa estas diligncias, co- .
uma humanida~e sofredora, vtimas de um,. destino cego cujos promotores el's municllte decepcionantes, o reconheCimento aparecc. Para agradecer ~o pre-
, .
no conhecc::m ou no ousam den~nciar: "eles': vag~ figura do destino.n ," Cida- . feito, a quef!1 elas atribuem a transferncia de um d.iretor detestado,!ls ope-
ds, nossos sofrimentos no seriam os m esmos? No nos mantiveram na mes ~ rrias fabrkantes de cigarros de Marselha fazem uma passeata para lhe ofe-
ma, ignorncia, ignorncia restringindo a inteligncia natural da mulher ,e _no recer flores.
lhe permitindo qU'eixar- ~e altamente das injustias de que ela vtima .. :: 2t As mU~leres mostram-se inquietas, legalistas. As empregadas da ~anu-
"
O tom co ntinua moderado, preocupado em justificar: "Os ~onside " teno de Vals solicitam ~utorizao para afixar uma convocao par,a uma coa- '
randos desta ,demanda so justos, razoveis e legitim'os'fu marcado pela 4efe- '
lizo:)O As preparadoras de fios de Saint-Chamond rogam ao 'p~efeito qU! "nos
rncia. As operrias no deix~m de chamar seus patre$ d<~Se nhores"i elas
outorgue a permisso para 110S colocarmos coletivo\l!l.ente em greve'~)I Muitas
se dirige,lU com ' freqncia s autoridades (em 7% dos casos i mdia, getal:
.so reprimidas por uma tradi o de respeitabilidade que,. nas regies de d~ifo
5%), sobretudo aos preJeitos*, aos quais elas descrevem,
. sobre o mgico pa-
, '
o c~t6Iic, enra"Za-se no sentido do pdo. !'las Cvennes, as catlicas hesi-
tam mais do que suas camaradas protestantes. Em Ganges, estas' ltimas "leva-
.21 'Arquivos Naciona is. F 12 4658. relatrio do inspetor divisionrio do trabalho
, "
,das por seus maridos, haviam feito tratativas junto s operrias catlicas pa.ra
Delattre ao.min. tom. 25 de fevereiro de l884.
engaj-Ias a execu tar seu projeto. Mas as catlicas no quiseram aceitar a insti-
. 22 Arquivo Depn.rtamental do' Loire. 92..t.130. pea ,97, petio datada de 23 de agos-
gao que lhes fora feita pelas protestantes. Com esta recusa~ elas no ousaram
to de 1889.
.23 Chama-nos a ate.no o uso dos pronomes "i1s,"n;' nas entrevistas das operrIas ,
.
,.
: que fecham o livro de Guilbert. M. 1966a. Fantasias femininas? O personagem de
26 Arq~ivo Departamental do [sere, 166 ~ 1. carta ao prefeito, 29 de janeiro de 1876.
. um romance de Henry Bordeaux, Tia Dinne, vive com medo dos "eles" que
ameaam a casa (cf. Ii' R'obe de Lnil1e). I 27 Ibid., carta do prefeito municipal de Voi ron ao prefe:ito, do Departamento, 2 do
fevereiro de 1876: .
.\ 24 Arq~ivo da Prefeitura de Policia, B A 178. Apelo s operrias. de Saint-Chamond,
junho de 1878-que exorta as operrias a formar associaes para se tornar "a igual. ' 28 Lt Rappel, 4 mai 1879. '"
a digna companheira do homem'~ 29 Le Cri du Pellple, 17 fevr. 1887, relato de Duc-Quercy que deplora que na ltima
25 Arquivo Departamental' do Loir~, 92 M 15~ Petio das preparadoras ' de 60S ~o reunio das grevistas,"se tenha sobretudo feito elogios:\o prefeito" e que O resulta-
prefeito. ' . , do da.greve. que havia mobilizado todas as energias soc ialistas, tivesse sido confis-
Os P;efeitos (PrHets) so os representdntes. nomea'dos pelo' governo ce.ntral para cad6 pel?S polfticos burgueses: "Chafurdamos :\qui em ple~a podrido'~
I cada um dos Departamentos, d iferen~ement~ dos Maires, prefeitos municipais 30 Arquivo Departamental do Ardkhe. 141 M l . junho 1882.
eleitos pelo Conselho Municipal. (N.T.) '- 31 Arquivo Departamental do Loire, 92 M 15. carta .de 6 'de ago~to de 1878.
/
..
'158
159
Ame 2
MuUh:rtI no rrab.:llho
..
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lplt"lo S
G~ {tmi/,irtru
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entrar em greve".Jl A Igrej., que brandiu seus raios,lJ jogou seu peso contra as mulheres, escreye o prefeito d Loire, preciso proceder tanto quanto possfvel
,mulheres e suas. representaes. Mesmo aparentelnepte liberadas, elas tm um pela intimidao e empregar a fora apenas na ltima circunstncia'~)t Em
sentimento de "vergonha" que Edgar Morin discerniu muito bem entre as bre- suma, elas no so levadas a srio.
ts de Plozvet Sentimento do qual a moral laica, infinitamente prudente para Os prprios operrios, nem sempre as apiam . Na Fbrica Lebaudy, as
a educao social em geral e para a das meninas em particular, quase no as li- sucateiras de acar, pagas por'pea, choc.1m-se contra a inrcia do~ ho mens,
bertar. Fazer greve,/par'1 muitas, aparece como um ato o~sado. quase temer- . remunerados por dia." Em Lilte, quando as bobinadoras da Fbrica Wallaert
rio, que corre o ris~o de manchar a honra de uma "mUlher honesta'~ fazem uma paralisao, o patro fecha a fbrica: os teceles adlam justas as
As greves femininas se chocam co m a;incompreenso 4e uma socieda- reivindicaes das operrias; mas eles desaprovavam por sofrer de~do a estas
de para a qual a feminilidage j. dificilmente compatvel com a ~ituao ope- reivindi caes':~1 Acontece que os sindicatos ~e recusam a apoi-las porque elas
rria, e ainda menos com a situao de grevista. Os policiais insultam as ope- . no so sindicalizadas.u ou porque eles-o nsideram sua ao intempestiva.o
rl'ias. ).I A.imprensa burguesa as caricatura, insistindo so bre seu aspec~o pito- Estes obstculos explicam a tirpidez., a irre~oluo das mulheres. Uma
resco, sempre no limite da obscenidade. Zombam das espartilheiras - 'Ia greve admoestao basta para faz!:-Ias encerrar a greve. Em Decazville, sessenta cali-
da roupa de ~aixo,,}5 -, das garonetes dos ,Bouillons Duval que recusam "pa" bradoras protestam porque, para o mesmo trabalho, o salrio dos homens fora
gar os pratos quebrados)); estas "empregadas" so tratadas de "amazonas". Ou
aumentado e no o das mulheres, um procedimento clssico: "Algumas obser-
.ainpa, em um tom de indulgncia zo mbeteira, declara-se a irrespOnsabilidade. vaes severas do Senhor Vign acbar.a m com este comeo de greve'~~ Inex-
, Aquelas l'pobres cabeas 10ucas",)6 j'vtin~as", 'perdidas"," aparecem 'c omo inca- perientes, elas no sabern com agir, hesitam ao designar delegadas,'yoltam-se
pazes de agir por ~ua p'r6pria iniciativa. Atrs delas, procura-se o condutor muitas vezes para os homens, como se fossem seus tutores naturais. Em Paviot,
masculino. )t Aquelas "inofensivas", preciso trat-Ias como cJianas: "Com as
, (
em 1884, enquanto 90% dos grevistas so mulheres, elas escolhem como lder
Henri Barritit, um solteiro, tecelo da, Fbrica, e como secretrio sindical um
32 Arquivo Departamental do Hrault. 4 M 3613, rel,a t6rio com. PcL, 24 de junho de erto Roger, de Moirans." Dai, curiosamente, uma taxa um pouco mais eleva-
1874. ,da de intervenes polticas em seus conflitos (12% contra 10%). De fato, es-
33 A este respeito, ver os belos exemplos citados por GUILBERT. 1966b, p, 226. tas intervenes se produzem sobretudo num meio em que a organizao
34 Arquivo Departamental do Loire, 92 M 15, pt:a 95: as preparadoras de fios ,
queixam-se, ao prefeito dos insultos que lhes lanam os policiais colocados eJl! ;
torno das fbri cas: "No entanto, Senho r Prefeito, no insultamos ningUm e n30 187?,. Em Decazville, "O' Senho r ,Bras acredita que a' leitura do Cri du Ptuple, a
queremos que ns~ mulheres, sejamos insultadas'~ (sie) . greve de Decazville e talvez alguns individuas . de ViLlefranche tiveram influ~ncia
35 Greve das espartilheiras da casa Salomon, na avenida de ltalie, Arqui\'O da sobre a delerminailo das operrias" costureiras de sapatos de sua fbric'a (1886),
- J Prefeitura de Policia, B A J82 e Le Cri du Peuple, 2';.9 sept. 1886. etc. ...
f
'S;gu~do os Senhores Pochoye Brunny, carta publicada em Le Rpubli~Qi'l d~ J'Isre,

I
I
/ 36
14 f.vr. J884.
37 Arquivos Nacionais, F 124653, Opt:l'rias das fbricas de ciga;ros de TouJouse.
39 Arquivo Departamental do Loire, 92 M 15, pea 66.
40 Arquivo da Prefeitura de Policia, a,A 172, 1888.
41 Le Rappel, 23 aolll 1880.
,
i
3f Arquivotla Prefeit~a de POlcia, a A 182, pea 7: "H diversos dias, as brochado- 42 Isto ocorre com aS tecels do ateli Prel em Lyon em 1882, Arqui~ Nacionais, F
ras de diversas casas, parecendo obedecer a uma palavra de ordem, procuravam ., 124662.
uma ocasio para deixar em massa seus atdi~": Seu "insuflador" seria um certo 43 Isto ocorre com a manufatura de tabaco de Lyon, em 1882. ,
Vjdal, do jornal Le Petir Ouvrier.#Em; T?ulouse, ? prefeito denuncia nas manifes-
,taes das operrias_das fbricas de cigatros "levantes que pareciam ter sido surda- '44 Arquivo Departamental do Aveyron, 52 M I, prefeitura municipal de De:cazville, 2
de setembro de 1872. .
mente preparados por indiViduas j cO?lprometidos e cujas figuras reapareceram

~
subi lamente na -,nuhido" (Arquivos Na'cionais, F 12 4653, pref. Min" 7 de abril d(.
., ' ,. ,
45 Arquivo Departamenta l ~o Isere, 166 M 2 e Arquivos Nacionais F 124658.
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I 160
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PIlf1cl lpftulo 5
' Mullllutls 11(1 tr/flmlho Grl:l'Cs !tl1linimu'

algo novo. Os lderes. ao verem naquelas terras incultas uma possibilidade de Chainond, etc.) ~urgem "omits de iniciativa de Mlheres" - roupeiras, cos.
implantao. propem seus servios. Lisonjeadas. sentindo-se seguras com es- tureiras, tecls ... - susctlveis de transformarem-se em cmaras sindicais. En-
.tas solicitudes. as mulheres as aceitam; mas elas se esquivam ou se retraem tre 1878 e 1884, a maioria das greves femininas do Sudeste efetivamente di.
quando se sentem usadas.~ No final das contas, elas desconfiam da pOtlca e rigida por tais 'cmaras.
pr~ferem, em todas as)ituaes. os moderados, a franqu~za radical, violn- As mulheres participaram na grande esperana republicana da dcada
cia anarquista.' / de 1980. Parece que elas viviam obscuramente, na, espera de uma liberao.
Elas desconfiam ainda das incitaes feministas. As lavadeiras de Meu- Percebe-se o seu eco nos discu.rsos de MademoiseUe Andr, ~e Mademoiselle
don, organizadas, desprezam uma ' reurlio em .que Lonie Rouzade engaja, -Marie Finet, "aoradora habitual do direito das mulheres",sl zeladora, da aSSQ-
sem sucesso, as ouvintes' a forinar uma sociedade de socorro mtuo.D~ran cio no vale do R6dano, assim com~ nos considerandos de estatutos sindi.
te a greve das tintureiras de pele da Casa Tissier (Paris, Bulevar Arago) que, por caisSl ~u nas afirmaes de certas grevistas: "Somos mulheres, 89 nos transfor-
sua virulncia, fez certo barulho. o jornal L'!ntematlonale des Femmes tenta fa- mou em cidads", proclarytam as garonetes dos Bouillons Duval que declaram
zeci dois cQmicios: um no Alcazar d'ltalie, com Louise Michel e Madame Astier
,
de Valsayre, redatora do L'Unon des Feimnes, rene seiscentas pessoas, mas a
- confiar nos ((campees da democracia"'l para defend-las:
A "cultura" das mulheres, naquela poca, torna-as particularmente sen-
"assemblia continua fria";" o outro, com Tortelier e novamente Louise, tem sfves sondas mess.inicas. A emoo que o 1 de maio de 1890 despertou en-
pouca repercuss.o.50 O feminismo, naq~ela poca, continuava a ser um movi- tre elas nos d um outro exemplo.s.I Sinal de potencialidades que os lder'es me-
mento burgus. sem audinci~ entre as op~rrias. nos impregnados de civilizao latino-crist teriam podido fazer jorrar, mas
De resto, a maioria das tentativas de organizao estvel 'Se choca com a que foram per{?etuamente reprinlidas, desapontadas, desviadas ...
inrcia, ou ao menos com a pusilanimidade gerada pelo temor e pelo ceticis- Tributrio de too um certo ambiente, o movimento operrio francs
mo. Houve, no entanto, paraJelamente aos primeiros congressos operrios, e s tomava conscincia lentamente do problema feminino. A questo da "mu-
lher", freqentemente presente no programa dos primeiros congressos ope-
vezes enxertada neles, uma onda de esforos e de criaes, inscrita nQ aumen-
rrios, tende a desaparecer em segu.ida das orde;ls do dia. l i As diversas cor-
"to geral da sindicalizao qu~ marcou o triunfo da Repblica. Em Paris, em
rentes socialistas ou sin~ca is mostram-se pouco preocupadas ou at mesmo
Marse.lha, eJ\ll. Lyon e em sua regio (Vienne, Saint-ttienne, Grenoble, Saint-
pOlJco favorve.is emancipao fem inina. Para os revolucionrios, ela seria
resolvida somente "pela <!propriao coletiva de todos os instrumentos de
46 Arquivo da Pre(eitut:,a de Policia B A 171, pea 20, relatrio de polfcia de 27 de
dezembro de 1888: "A greve das tintureiras no ter nenhuma organizao; por
estar di'lidida entre os possibilistas, os blanquistas e os independentes. Os membros 51 Arquivo DeRartamental do Loire, 9"2 M 15, pea 66, julho de 1878.
I da oomisso pediam at anteontem para serem dispensados de suas fun es>: . 52 Arquivo Deparf:amental do Isere, I;statuto da C~ mara sindical das "ope rrias de
47 Ar,quivos Nacionais, F 124662. Greve das picadoras da C'\sa Celle-Mauco em lyon, , e
todas as corporaOes reunidas de Vienne": ..... material moralmente impo~
1886: em um comunicado imprensa, as operrias recusam a ao dos anarq~istas
I que queriam influenci-Ias. -
svel que as operrias continuem ainda por muito tempo em um isolamento que
atenta gravemente contra Seus interesses: ... seria soberanamente injusto que o
trabalho das mulheres continuasse constantemente insuficiente para sua vida e
48 Arquivo da Prefeitura de Polcia B A 176 e Le Rappe.l. 3 jull. 1880: entre 600.
operrias, 400 grevistas e 65 pr~ntes na reunio. - sua indepe~dncia", etc.
49 Arquivo da Prefeitura Ide Polcia B- A In , pea 57, relatrio de policia de 28 de 53 La Marseillajs~, 2-2 juil. 1878.
, dezembro de 1888. ! 54 A este respeito, cf. a primeira parte das Ouvrih-~s ~n grtv~, J: u mC;lUvement des
50 , Arquivo da P~e(eitura de Palleia B A 171. pea 58, relatrio de polteia de 28 de greves.
. dezembro de 1888. .., l ' , ,' 55 A este respeito, cf. GUILBERT, I 966b:. p. 155 et seq.
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162 163
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rmballl(l Grel'(I {tmi"if1<u
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produi'io",S' Para OS proudhonianos - e sobre 'este ponto a maioria .dos ope- , trinta tostes e n~o de vinte e cinc~" e depois entoam a "Marselh~sa" e voltam
rrios O eram! - o trabalho industriaJ contraria fundamentalmente a nature- para a casa. Para estender seu rtlovim'ento, as operrias de Burg-Argental
za (eminina: a mulher em casa, esposa e nle. continua a ser o ideal. At mes- ,,'for".:lam grupos, levando na frente uma pequena bandeira carregada por dois
mo os socialistas revolucionrios conse,rvam uma tica populacionista; o garotos de doze a treze anos fl." Em' Renage. as tecels, "para chegar prefeitu-
blanqujsta Chauviere funda o direito das mulheres sobre a maternidade: <IA . ra munjcipal at~avessaram uma parte do vilarejo canrondo) e uma delas carre-
mulher... tem o dirito a todos os cuidados ~ a todas as conside~aes poss- gava urna bandeira tricolor... Em seguida, urnacentena delas entra.r.am e~ um
veis para dar ao pas crianas robustas: Se lhe faltar o necessrio, ela dar caf ... onde beberam, danaram e cantarm at s oito horas e meia da noite"~61
apenas crianas doentias e fracas. " Reconstrnindo o mundo, Pataud e Pou- N vida cinzenta das mulheres, a greve reveste-se freqentemente de uma apa:-
get mantm, sobre o captulo p~~ l1~ulheres. uma prudente reserva. H rncia de fuga, de festa. tJ '

A ausncia de organizao sindical, juntamente com a recusa particu- ' Gostaramos, naturalmente, ~e conhecer as in~tigadoras de %reve. Mas
larmenle acentuada do patronato em discutir cm as mulheres, facilmente . - .~. a obscuridade, o anonimato, o preconceito, as dissimulam mais ainda do que
substituiveis e dispensadas, torna a negociao ditkil e favorece os incidentes. seus camaradas masculinos .... Mais do que eles, elas so suspeitas, ainda que di-
Eles acontecem em 25% dos casos (mdia geral 21 %; somente homens: 18%). -- ferente.J)lente taxadas no de "espritos fortes", mas de "costumes levianos': no
incidentes alis, pouco dramticos: saidas em massa, algazarras, passeatas so- _ de possuir convico, mas "exaltao", no de ter audcia, mas "atrevimento':'
bretudo (manifestaes de rua em 1'7%, das greves; contra
. 6,7% para os ho- A respeito de Clotilde Pardon, tesoureira do comit de greve das tintureiras de
mens). Ainda, as mulheres cantam. rarame~te outra coisa alm da "Marselhe- pele, diz-se que ela "tem mais topete do que inteligncia':.s Louca, devassa, ou
sa", gostando de cantar em reunies "romances sentimentais";SJ e elas agitam a virago: a instigadora no escapa ao destino que lhe fixado pela opinio p-
bandeira tricolor. Cinqenta 6.andeiras de Privas cujo patro, om o prete.xto blica. Mulher jovem~ em todo caso, (entre 75 instigadoras de idade conhecida,
de que "a Mariannelt no arrebentou" nas eleies legislativas,~ acabava de di- 69% tm de 15 a 34 anos). at~ mesmo muito jovens (42% tm de 15 a 24 anos).
minuir o salrio, saem da fbrica cantando com toda a fora: "Precisamos de sobretudo nas fbricas de seda, como reflexo do pessoal empregado. Ao con-
- trrio.:'nas manufa;uras de tabaco, em que se faz carreira, as velhas emprega"
'da~ conduzem o jogo, instruem as jovens~ como guardis dos direitos" e de
56 L'EgaUtt, 28 juil. 1880, mo."io apr~sentada por L'E$alir (guesdista) no consresso
regional socialista do Centro, ?leis: "A questo do direito das mulheres ser resolvi uma tradio em formao.'"
da e no poder ser resolvida seno com a questo do trabalho pela apropriao.. . Nomes, algumas idades, constituem quase que a totaHdade de nossa
~oletiva de todos os instrumentos de produo':
,~' . \ , .
.proviso. Apenas algumas silhuetas emergem aqui e acol, captadas num des-
57 Le Crj du. peuplt, 24 d~c. 1888.
vio de wn.a rua, na soleira de uma fbrica, revoltadas de um dia que o vigor de
fato-:
58 1911 , p. 288-293, ultimo capttuto dedicado '' ' La librntion de la femme" ~, de
I .um retrato idlico da vida futura da mulher, liberada pelo progresso das c,!rviai .
seu protesto levou delegacia de polcia. Eis Anglique Faligonde; sessenta ,
I domsticas, e plenamente dedicada "sua alta funo de maternidade".
I 59 At;quivo
I
da PreCeitura de Policia B~ 171, pea 43 , relatrio de policia de 6 janeiro
de 1889, relato de comkio: " Diversas mulheres cantam romances- inofens ivos. Mas
61 Arquivo Depart'lInental do Loire, 92 M 17, pea 19.
I
62 Arquivo Departamental.do Js~re, 166 M 2, s-pref., pr~(. , 13 de maro de 1883.
.0 5 homens n3.o fazem o mesmo':
... A Repblica ~ simbolizada por uma mulher, muitas Vt2es usando o bon frigio, que
63 Outros ex~mplos de greve-festa, terceira parte, Le Cours dt In grtve.
chamada de Marianne. (N.T.) "" 64 ' Sobre os instigadores de greve, cf. a terceira parte, p. 450 e seguintes.
, Encontraremos ali alguns retratos femininos.
60 Arquivo departamental'do Ardh:he, 141fM l,segundo o comissrio de poliqa, 9 de
nove~bro ~e ~885, este patr.O anti-re~ublic!1no, Gamer-Lafon, anunciara a sua.s 65 Arquivo da Prefeitura de POlfci, B A 177, 1875.
perrias q~e use a Marianne nao arre~entasse" nas eleies de 4 de outubro, os 66 Caso tpico da greve dos tabacos de TouJouse em 1875 (Arquivos ~acion3is, F 12
~alrios seriam redutidos. "- 4633), conduzida pelas "velhas enroladoras". '
.'
'.. '..
,
164 165
Prt~ 2 Caplt'UloS
MlIl/r~fthlO rmbldJto Gftvt"f~millil/(u

a.r:tos. bret de Nantes, dobadeira de l na Fbrica Poiret, no bulevar de [talie, da sed~. Sociologia que explica uma 'geografia dos co nflitos, concentrados no
e~ Paris, solteira, que leva sua pequena tropa de contestadoras, tambm sol- sudeste do pais (57% em ~ez depart~mentos deste setor).7'O Ao fat~r industrial,
teira~, de vinte'a quarenta anos." Eis Ltonie Verget, nascida em Marselha, lri.n- ser talvez preciso acrescentar outros fatores: influncia do protestantismo, do

I
ta e trs, 3nos; ela vive marita1m~nte co~m um jornalista, paga um aluguel de. radicalismo? A mulher d a impresso de ser mais livre, de fala r mais franca.
120 francos por ms, trabalha desde os quatro anos como debulhadora de fei- mente, Ela encontfa um apoio mais firme por parte dos republicanos locais."
jes na Fbrica Apperr-(Xx distrito ), penando das cinco horas da manh s Diversos tipos aparecem: tomaremos apenas trs deles. No grupo dos
onze horas da noite por 0,70 francos; ela foi presa por injrias aos' no-grevis- couros e peles e seus anexos (calado s, luvas) (5,9% dos conflitos), a influn-
tas que no queriam, como ela, reivindicar 1 franco; segundo sua ficha poli-
cia da tradio masculina de organiiao se faz sentir. Acrnara sindical dos
eial, "ela no tem opinio poltica precisa, mas exaltada':"
curtidores de peles do Sena apia ativa men te a g~eve das tintureiras de pele da
As "organizad.oras" (membros de comisses, oradoras de reunies. at
C~asa Tissier em 1888, convoc~ diversas reunies, entre as quais uma confern-
mesmo responsveis por sindicatos), ~enos preocupadas' co m o brilho, esca-
cia-concerto, com renda em seu beneficio, e as incita a organizar-se.12 A solida ~
pam-nos ainda mais. As filh~s ou mulheres de 'militantes, adossadas 'em um
riedade dos dois sexos mostra-se particularmente forte na 'indstria de ca-Ia-
meio que as compreende etas api.3, tm entre as mulheres um papel seguro. Ein
dos: as picadoras d<:! Casa Celle-Mauco, em Lyon, em 1886, so apoiadas pelo
Lyon, em Saint-Ch,amond, as esposasde Charvet e de Georges Payre, tinturei.- ~ ;'I '
sindicato dos sapateiros, de tendncia anarquista; e apesar de desaprovarem as
ros, ativos militantes, animam, junto com Marie Finet, as "corporaes das da
tentativ~s de greve geral. a exemplo de seus camaradas, elas constituem um
mas reunidas" (1878); em Vi1lefranche, a jovem Ligeon, companheira de um
sindicato, Mas o caso mais notvel se d em Fougeres: em 1889, as picadoras
anarquista notrio, redige moes e ocupa a tribuna dos comcios." A nlitn-
sindicalizadas desencadeIam um mov.i mento para obter aumento de seus sal-
cia feminina no pode~ia dispensar a aprovao familiar. Desenraizado, solit- ,
rios, os ho m ~ns param sem reivindicao prpria e as manifestaes bastante
rio, o iristigador geralmente ~m indivduo em ruptura: si tuao invivel para '
agitadat, sob retudo contra a Casa Houssaye, misturam indistintamente o pro-
uma mulher, ao menos,operria, que no p.ode agir se no na esteira do homem.
letariado dos dois sexos." Nestes diversos exemplos, as operrias parecem bem
integradas ao mundo operrio'.
SOCIOLOGIA PROFISSIONAL DAS GREVES Nas manufaturs de tabaco e nas fbricas de seda, as greves apresentam
necessariamente mais autonomia, mas de maneira bem diferente. Fiaes e te-
FEMININAS '
,I

, esboar brevemente"a sociologia p.rofi~sioJ1al 'das greves femini-


Resta 70 A saber: R6dano; 22; lsere: 18; BOllches-du-RhOne e Gard: 15; Loire: 11; Ardeche:
7: Hrault: 5; DrOme: 3; Haute-Savoie: 2; Vaudust: I. '
Ifas. Sessen.t're dois por cento (ou seja 105) pertencem ao grupo txtil-vestu-
7 1 Osjornais democratas.em I.:.yon assim como em Vien ne ou em_Marselha parecem
rio dai quais mais de um tero (e 24% do conjunto) esto ligadas indstia
I ' , . particularmen tt atentos 3S greves femininas. Por diversas vezes, os Crculos repubH- ,
canos oferecem .seu5"locais s operrias pa ra suas reuniOes, O pa~ dos crculos rad-
J ' icais ~ denunciado pelo comissrio de polcia de Ganges em 1874 bem como. em
67 Arquivo da Prtftitura dt Polcia, B A 177, 1875, 1880: cf. Arquivo Departamental do Hrault, 4 M 3613.
\

.:
,
68 Arquivo da Prefeitura dt Polcia, B A 177, per' 5. 18?5, 72 Elas formam um sindicato. ao trmino da greve. Encontramos, alis. estt mesmo
69 Arquivos Nacionais. F 124662. Grtvedas tintureiras de Villefranche, 188 1: papel processo em 7% dos conflitos: sinal de uma tomada de consci~nciaaa necessidade
"I importante das mulhtres nesta 'grevt mista; participao nas reunies, prestna ... de agrupamtnto, .1
regular,de duas mulhtres no' escrit6rio co""o assessoras: 3 margem das reunies
gerais. rtunies especiais para as mulheres, dc.
,i -r -
,
73 Sobre esta grtve, cf. Arquivos Nacionais. F J2 4665 e sobretudo Arquivo
Departamental de IIbet-Vilaine. 60 M 6 1. ' .!
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, 166 167

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PIIfIC 2 Olp(1111o $
Mu/l.(F'tI no tmlwalho G~ fomi,.i"iU

celagens do sudeste, descritas de longa data por ViUerm, Reybaud7~ e tantos fevereiro a 20 de m aro de 1884), C0m numerosos episdios. Greves m ovinlen - '
outros autores, empregam uma mo-de-obra de o rigem rural , temporria e . tadas, vivas, juvenis, revoltosas;' fuci1mente contagiosas; mas efmeras. inst-
, I
geralmente tom contrato: na Casa Bonne4 em Jujurieux (Ain), onde, por vol- veis, veleidosas no plano da organizao, e minadas 'pela passividade, e at
ta de 18,80, trabalham um milhar de jovens de onu a vinte anos, os pais assi- mesmo pela hostilidade das famlias camponesas. e por uma conj untura de-
nam um co mpromisso de trs anos e meio;' em caso de ruptura, eles devem pa- , gradada. O que explica qU,e, a despeito de uma boa eomhatividade, as coalizes
/
gar 50 cntimo~ por dia!" o que explica suas reticncias paralisao. As F- se esgaram. ,
bricas alojam. as operris em dormitrios: lotados, severam ente mantidos por As manufaturas de tabacos apresentam wna ~estru tura o~iginal: "forte
religiosas, alimentam -nas miseravelmente, Obrigam-nas a rezar. As jornadas concentrao de uma mo-de-obra essencialmente ' feminina," estabilizada
vo de treze a dezesseis horas, por saJ rios deIri~6 rios, pagos .diretamente s fa- por relativas vantagens de carrei ra (aposentadorias).- "Nest~ profisso, o
mlias. Estes es~abele.cimentos. fundados inicialmente segundo o modelo do aprendizado dura diversos anos; conseqentemente, o ~to de um a demisso
Lowell americano, assemelham-se, n; realidade, s workhouses britnicas o u provoca um grave prejuzo ' quela que demitida. A admisso ~concorrida. e
japonesas. Os economistas burgueses, co mo Paul LeroyBeulieu/' elogiam- a administrao favorece a este respeito as filhas de antigos operrios".'1 Enfim, '
nos; os democratas os denunciam com um vigo r aumentado pelo antiderica- a existncia de um s patro, o Estado, unifica as .c ondies e as aspiraes. Da
lismo da poca. Estas ~'d ticas ajudam as trabalhadoras a tomar conscincia de o desenvolvimento de um sindicalismo feminino (ele prprio precedid~ de
sua explorao? Ou a crise, sucedendo a um "golpe de sorte"," agravando ain- uma tradi o mutualista) precoce ( 1887: em Marsellia, primeira cma ra sindi-
da mais a sua condio, as levaria a abandonar a resig'nao? A verdade que ' cal das cigarreiras), macio (~m 189 1,7800 sindicalizadas, 40% dos efetivos),
entre 1874 e 1890, numerososconflito$, inicialmente inofensivos e focalizados unitrio, e no fim das conts, muito corporativista. 12
mais sobre os horrios, em .seguida mais defensivos dos salrios, agit!ra m os As ope~ias dos tabacos disti~guem-se entre as mulheres por uma pro-
"conventos" da seda. A Casa Po.hoy-Bruny, em Pavi'o t (Isere), ~ipo hbrido penso greve particularmente forte: 32. Formando apenas 0,5% da popula-
pois combinava o internato das moas e as "casernas" para casais," conheceu -
trs conflitos, entre os quai s um que .se estendeu por quarenta e set dias (10 de
. , l' o feminina ativa industrial, elas fornecen) 16% das grevistas femininas. De
1871 a 1890, elas s'ustentaram nove conflitos, amplos, ms comumente bre-
'ves," ca racterizados pela vivacidade da negociao, o vigor da solidarjedade,
,
74 GUILBERT,.1966a. retomou uma p3 rte destes textos, p: 37 e segu intes.
75 Segundo B. M3Ion ;e;n Le Citoye/l de Paris. 15 janv. 188 1'. 79 ' Em 1890, vinte mnnufaturas ocupam 20.000 trabalhad~ ras.
-\

76 Le Trewail desfetll/lles au XlXe siecle, 1873, p. 4 14 et seq. insiste nas vant3gens 80 A este respeito. cf, A. P: O., t. l, p. 627. O montante das aposentadorias, no inicio
familia res do sistema: "Esta patronagem to eficaz .e, entretanto, t30 pouco tir~ni 1 derrisrio, ~ o principal objetivo visado pela Federao d.os Tabacos constitufda em
<a; esta liberdade, que n30 leva quase a nenhuin aBuso; este decoro, esta postura, novt"mbro de 1890. ./
Iest lignidade, esta previdncia, esta ~abedo ria en tre as jovens moas. senhoras 81 BlIl1etin de J'Office du travaiJ, p. 401., janv, 1907,
/ de si mesmas ..... , .
79 Sobre a situa30 econ~mic;l da indstria da seda . cf. LEVASSEUR, E. Qucstiolls
82. Alm d< A. P. O., ~ I, p. 603 .. seq., cf. GUr~ERT, t 966b, p. 93;99, estudo vivo ~
detalh3do das SC!SSOes dos congressos da Federa~o.
J ollvritres et industrielles .sous la Traisitme Rpublique. Paris: [s.n.1,1907. p. 107 et seq.
, . '83 Mxima durao: greve de Marselha, de 6 a 2l de janeiro de 1887.
78 Descritas por Le Rve.iI du Dau.phin, 17 fevr. 1884: o enviado do jornal entrevistou em
um quartinho de tbuas mal juntas, um casal e seu bebt; 'lcvantar.4 e meia da manh 84 A respeito da greve de Toulowe, em 1875, em que sucesSivamente as jovens apren-
... deitar. dez horas e assim, seguindo~da ~ma Q. fbrica, dois passos, da fbrica dizes cusam-se a fazer um trabalho rejeitado pelas mais velhas, em seguida eslas
ltimas insurgem-se contra a demiss3Q das mais novas, cf. Arquivos Naciona is, F
ClIserna, pagando 1,80 fran'cos J>C?r dia," O o~rrio declara ganhar 45 francos em todas
. 124653, pref.-m in., 7 de abril de 1875: "As palavras de so l~ dariedadel confraterniza-
as cinco semanas' nas quais i p~eciso descon}ar 7,50 fra ncos para o alojamento e 30
o e dedica~o pass."lram ento de' boca-a~boca e em um pi.~ar de o lhos, as
toStOes por ms p~r:1 o "lidado do beb pelat religios.."lS. Resto: 36 francos.
" cabeas das velhas enrldoras estavam cheias'~ r
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168 169
~I PatTcl
MuJltcrtJ 110 rrllbn/l,o

I'
a vari edade das for~ as de organizao, O lugar, nas queixas, das questes de Capitulo 6
disciplina (multas. punis. repreenses ...) e das relaes com a direo. Cer-
ca'de mil operrIas se mobiliza m, em Macselha, durante quinze' dias, pa ra ob-
ter a demisso de um chefe de seo detestado, Roustan , "um verdadeiro fei-
to r"; este du elo apaixona a o pinio pblica local." Os estabelecim'e n tos do Es-
/ -
t.a do no oferecem o-xemplo do liberalismo: "D at vo ntade de estar nas ga-
o ELOGIO DA DONA-DE- CASA NO
ls" exclama uma veLha ciga rreira," No entanto. as poss ibilidades de mediao DISCURSO DOS OPERRIOS FRANCESES
e de negociao parecem ser ali mais fceis, pois o ministrio:~n o apia seus
funcionrios to firmemente qu~nto 'o faria-um patro privd~. Dai, para um NO SCULO 19*
m eio ho mogneo e co mbativo, que tem sua l inguage m fran ca, a existncia de
um jogo mais aoerto e com maior sucesso.
Exceo em um univer.so de derrotas e de sub m isso.
"O destino da mulher a famlia e a costura ( ...). Ao homem , a madei-
ra e os inetais, m ulher a fam Uia e os tecidos." Eis a, expressa de'maneira ra-
dical po r um delegado o perrio na Expos io de 1867," a gran de diviso sexual
do trabalho e do -espao social que a racio nalidade .do sculo 19 levou aos seus
mais extreulOS limites. Na sinfonia concer tante' dos discursos spbre a natureza~
femi ni na, chave de um inevitvel destino, sobre a especificidade dos papis 90S
sexos definidos pela relao co m a fa mlia fu ndam ental e necess ria, o discur-
so operrio, primeira vista, destoa muito pouco. Vam os nos inte.rrogar sobre
as suas modalid3.d~s, po r meio de alguns exemplos, e mais amplamente, sobre
a realidade que ele recobre e se u grau de concordncia com esta realidade. Se-
ria um a descrio idealizada de um a pr tica relativamen te adequada a este dis-
curso? o u. ao contrrio, o.pesar nostlgico de um mundo que se desfaz? o u ain-
da a expresso de um m odelo presentem ente fora de alcance? Que .funo - H-
'.- rica ou no rmativa, queixosa ou o fensiva - tem aq~i o d.iscurso?

/ 1
I ,.. L'~loge de la mnagere dans le discours des ouvriers fra nais au XIXe si~c1~. ,
Ro mantis,,!e~ "Mythes .et reprsentations de la femn,1e': p. 13: 14. 105~ 121, oct.fdc. -
1976.
85 Le Cri du Ptup/e, 15 janv. 1887. -
87 Rapport des-dlgations ouvrieres l'Exposition de 1867, t. I, p. 4. Para um comen-
86 Pa~licipaO das greves agrkolas no 'Conjunto das greves: 1864-1870: 0.3 % - \871-
1890: 1,1 %-.1894-1913: 4,' % - 1919- 1935: 3,2 %. Pa ra o estudo das greves agri- trio recente e novo sobre este prp rio tema, pode-se ler o artiso de Jacques
Ranci~re e Patrice Vauday, ulndo exposi30: o operrio. sua mulher e
col~, cf. GR.ATION, P. Us lUtfeJ de di'USer la campagne. Paris: Anthropos, 1 9~0. 35
m:\quinas". w Rh:'oltes Logiques, n. 1, hiver 1976.
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171
170
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Pllff,2 ClpltlllrJ6
O tkJfio dQ dollQdt.ttUll
Mullltn:f no frubllllro
IrYUIUJa
110 discvl'lQ do1 oJH!rdrios M IiaIkJ J,

CABET E PROUDHN, CLASSICOS DO POVO to ' sua existncia, parte sem a qual sua existnci", est incompleta e privad'a
de felicidade"."
Os escritos dos sociali~tas sobre a mulher e a famlia so prolferos e di- I
Proudhon, por sua vez, intrprete de um mundo embarcado no cresci-
mento econmica, enaltece a superioridade da castidade sob re a sensualidade,.
versos." Mas os sufrgios do povo no vo nem para Enfantin, defensor da
do trabalho sobre o prazer e v 'na famlia o melhor meio de domesticar a ener-
reabilitao da carne, ry,..em para Dzamy. partidrio da unio livre e do fim do
enc1ausununento familiar em proVeito da comuni~ade; vo preferencialmen- -
gia libidinal para orientar todas as foras para a produo, pe,rfeita ilustrao
da grande "represso' sexual" atribuda sociedade industrial e da qual WlIhem
te para os \mais 'conservadores neste ponto, para Cabet nos anos .1840 e para
Reich ser O analista. No que se refere mulher, Proudhon ad~re totaJp>ente ao
Proudhon, vinte anos_mais tarde. Cabet dedica, verdade, um opsculo a La
discurso mdico sobre a inferiorida4e fl'sica do' sexo frgil, retomando por sua
Femm~,' son malh.~urfLtX SOft dans ia socit acttl~lle, 50tl bonh~ltr dans la Com- onta toda a sintomato,logia desta fraqueza: tamanho, peso, menstruaes, cai.'
munautf.' (A Mulher, seLI j'lfel;z destino na sociedade atual, ~ ua felicidade l1a xa cranjana ... A5 funes da mulher inscrl!vem-se em sua conformao: uma
Comunidade). Sua denncia tem nfases concretas (a mulher agredida ... ); vagina para receber, um ventre para carrega.f, seios para aJnan;tentar - como os
mas seus remdios visam o melhor funcionamento de uma clula familiar es pedaos dos meles - marcam seu destino, feito pelo homem e pelofilho. Ne-
sendal. Icarie mantm a segregao do masculino/ feminino, com a excluso . nhum lugar alm do lar. .
das mulheres do direito de1cidadania que, outror~l Condorcet reivindicava, ao "Cortes ou dona-de-casa': eis a alternativa .
menos para as mais privilegiadas dentre elas. O ~asamento obrigatrio
como garantia de moralidade, o celibato deso~rado como "'ato de ingrati-
, .Ora, abet e Proudhon gozam de ampla audincia popular. O primei-
ro chega a mobilizar em toda a Frana uma verdadeira rede q~e se pode con-
do"; O adultrio e at meSmO o concubinato, pergoveis em uma sociedade' siderar como o primeiro esboo de um "partido operrio"!',O segundo foi, por
desigual, tornam-se "crimes sem desculpas". A escolha do cnjuge est subme- muito tempo, tanto o mestre do pensarrl~nto quanto o intrprete dos oper-
ri~s profissionais que formam a ossatura das"associaes operrias e a alma da
tida s necessidades da famlia ti do grupo, e o convvio dos jovens se desen-
autonomi.a federal.
rola "sob os olhos de suas mes", censoras dos bons costumes. No ateti bem
como na escola, os sexos s30 separados; no baile, a mulher danar apenas
com seu marido; a ~rte bane a nudez na pintura assim como nos romances. A PALAVRA OPERRIA: O CONGRESSO DE
O sentido de pudor se est~nde at os cadveres. P"ara a autpsia, "o corpC? das .
[ MARSELHA (1879) .
mulheres confi~_do so mente s mulheres: uma relquia sagrada. que no
I
deve ser profapacla pelo olho do homem". Na famlia, onde reina uma rigoro-
,Na segunda metade do sculo 19, h muitas outras maneiras mais dire-
sa div~~O -d;s tarefas, o marido tem c'voz preponderante" e a 'mulher defini- tas de ouvir a voz operria. Entre outras, os relatrios dos delegados nas expo- .
da cofno 'isua primeira companheira, ( ... ) sua primeira scia, ou mais ainda, sies e nos congressos constituem wna 'fonte interessante por seu carter're- I
I
parte integrante dele mesmo, pa~e que, sozinha, pode servir de complemen- lativ~entJ coletivo. Os delegados so os yorta-vozes de. grupos mais vastos '

88 O trabalho fundam'ental, infelizmente: intdim, ~ o de DEVANCE. Louis. l qllestion 90 DOUZl leNres d'u'~ commun;stt IIn rtfomliste sur J communaut, p. 49; apud Loujs
de la famille dans la pensie socialiste frarnise de Fourie.r -Proudhotl. Th~ . Devancc:, a quem devemos .~Ias anlises.
(DoctQrat de3cyde), Dijo.n; 1972. t
. '. l 91 , A este respeito, ver JOHNSON, Christopher. Utopian Commutlion in Frlmce. Cabet
89 .4. ed. Paris: Bureau du populaire, 1844. 30 p. . atld file ICJJr;a!U (1839-1851). Ithaca: CorneU University Press, 1974.
.' ., '"

J7i 173
POlrtc 2 Copfflllo6
MuJ/ltrr$ 110 fralllllllo O dogio dll dOIIll de-tasa
110 duwrso dos oprTtkio$ t,.rmctJtJ 110 culo 19
. ,

que os indicam para expressar seus pontos de -vista e os censuram se eles os


RENOVAO DAA,O FEMININA
substituem por uma mensagem pessoal demais. Em Marselha, um represen- -
tante dos operrios joaUleiros da cidade chamado ordem porque se pro-
Outras razes explicam nfase colocada na condio feminina em
nuncia contra a emancipao da mulher, contrariamente aos de~eJ.os de sua c- 1879, lnicialmente, a ao das prprias mulheres, esom''ulada peja nova con-
mara sindiCal; seu relato interrompido por vaias e no ser publicado (que juntura poltic;. Aps o obscurantismo da <?rdem Moral to culpabilizante
pena!). Por outro lad<>: este discurso de tribuna mais normativo das regras para as mulheres (com a Escola, elas no seriam sempre culpadas pelas derro-
admitidas do que descritivo da prtica s6c~al. tas J!li litare~?))H eis a Repblica enfim conquistada. O que far ela pelos prole- '
~ O imdrtal congresso de Mar) elha" a mais notvel das trs assemblis
trios e pelas mulheres? Estas ltimas expressam sua esperana de diversas ma-
(Paris, 1876; Lyon, 1878) q~e m~rcam o surgimento da cl3.sse operria fra'n'ce-
neiras. Hubertine Auclert fundou em 1876 Le Droit des Femmes-(O Direito das
sa como fora nacional, o advento do "Quarto Estado" em busca de suas for- frlu lh e.res) e, em ,Marselha, ela se torna cc a delegada de nove milhes de escra-
mas de organizao e de seu projeto poltico. Notvel por suas resolues fi-
vas': Associaes corporativas feminina s - cmaras sindicais de operrias, ou
nais ~ uma "maioria se pronunciou pela coletiviza"o dos meios'de produo e
de Senhoras r~un"idas - foram formadas em Paris, Lyon, Marselha, Saint-tien- "
pela implantao de uma Federao <te tedos os grupos operrios -, este cOn..:
ne, Vienne, etc.; at m ~s mo greves oclodem (garonetes dos Bouillons Ouval
gresso tambm o pela variedade das participaes individuais e coletivas':
de Paris, operrias das fitas de Saint-Chamond em 1878, tecels de Vienne em
pela liberao de uma palavra abundante e entusiasta e pela amplitude dos
1879) durante a; q~ais expressa-se, com fora no habitual, 'a reivindicao das _
problemas abordados. . , . trabalhadoras.
A-questo "da Mulher" figur~"ali em sua acepo J.1~ais ampla. Um su:n-
Tudo 15so subentende a palavra feminina excepcionalmente prese nte no
pies levantamento efetuado a partir das ordens do dj a dos diversos congressos
congresso de Marselha. A despeito de um status men orr pois elas tm apenas
corporativost2 mostra, ulteriormente, o encoUllmento do enunciado, a partir
um vo to consultivo e deliberativo, sete delegadas (entre as quais, cinco costu-
de 1888, reduzido unkamente ao " trabalho das mulheres" quase senlpre junto
reiras) intervm n o somente na sesso, dedicada Mulh.er, mas nas outras, ,
ao trabalho das crianas; em seguida, h o desaparecimento completo da qus- ,-)' como port-vozes, mas tambm como assessoras ou secretrias e nas diversas
to; depois de 1900, ela no nunca mais inscrita no programa dos congres-
comisses. Leremos, neste mesmo nmero o notvel relatrio de Hubertine
sos nacionai~ e apare'ce somen'te sobre a fQrma indireta das "creches para
Auckrt. Mas ela no a nica, e as palavras de Louise Meuni.er Tarctiff ou Ju-
crianas" (Congr~so das Bolsas, 1913). Tomaremos, alis, o cuidado para no -
lie Martin mereceriam ser reproduzidas. Retomando a herana d e 1848, elas
dar demasiada importncia a este sinal isolado. Mais d.o que um enfraqueci-
vo bem mais longe e por mais tmidas que nos paream atualmente, repre-
mento da questo da mulher no meio oper,rio, ele"testemunha a mutao d0-
sentavam um avano, tanto que foram Certamente mal entendidas. Os turbi-
- discu/rso. Uli1itante ligado ' mudana da prpria nstituio sindical, tornada "
lhes provocados na ltima sesso pelas resolues de Hubertirie Auclert rfios-
ma d funcional, aplicada a pontos precisos de reivindica mais do que ex-
tram ) enl todo caso, a resiste.ncia enco ntrada. Seria importante "detalhar este
prrso global de um meio de ~da."
contexto para avaliar o di scurso masculino que nos ret~ m aqui, mas que s6 po -
deria ser bem compreendido na sua relao com o discurso ,do outr"o sexo.
92 B~CY, Robert. te mouvement syndicaJ ef! France (1871- J921)'. Essai bibfiogmphique.
Paris:..Mouton, 1963. dA as ordens dp dia de tod~s os cOngressos 3 partir de 1886.
93 GUlLaERT~ .Madcleine. 'Us !qllmes el l'qrganisnlion sY'ldicafe avanr 1914, Paris:
CNRS. 1988, q~e foi a primeir~ a utiliza r sistematicamente esta fonte, constata este 94 A este respeito. ver OZOUF, Mona. L'Scofe, f'Sglise et la Rpu"blique (1871-J~14):
sil~ncio (ver"p. 201, por exemplo), mas mjnt~m-se prudente em sua interpretao, Paris: CoLin, ~ 963. (CoL! . Kiosque)
, j . . ."
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"" dJKIII'W doJ o~rdriollfWlN.$ no sim/o 19

DA MULHER E DAS MULHERES gualdade da mulhe.r" afianado por uma falsa' cincia e fundamento de toda a
., sua opresso: "Ns pensamos que da crena na desiguaJdade da mulher nasce-
Nunca se falou tanto, nunca se falar tanto da mulher em um congres- HtDl todas as causas de sua inferioridade moral e inteJectual (,.;) . Tudo foi con-
so operrio, O relatrio da ses$o dedicada a ela ocupa quase um dcimo do. tra a mulher" (p. 213). No entanto, Joseph Bernard, vinte e trs anos, serralHei-
volurne (78 pginas ef9 .831) ." Nesta sesso, apesar de seis relatrios femini- ro, militante anarquista, acredita que somente a Revoluo pode corrigir, as re-
nos, os homens continuaram majo~itrios: 9 relatrios. Mas eles falam das 'laes entre os sexos e que "no h porque nos preocup~rmos com a mulher
mulheres em muitos' outros lugares, no somente a respeito das condies de mr sociedade atual, mas sim devenlOs nos preo'cupar com o que ela ser na-
trabalho (h muitos elementos para um retrato da operria txtil), ou da edu- nova sociedade~ (p. 185) . Nuances que se fundem na harmonia de um discur-
cao, mas, quase o tempo, todo" .por aluso, no d Mulher, mas 'sim .sua mu-. so unnim e, Irlfeliz vtima da natureza' e da sociedade, a mulher,' longe 'd a
. Lher. . quela da famlia e do lar. E en~o o tom muda. Os desenvolvimentos es- fbrica hostil, deveria ~nco nt.rar proteo" na famlia para ali dedicar-se sua
tereotipados sobre a misso feminina contrastam com as insinuaes relativas familiao e educao de seus filhos.
,
vida conjugaL Vemos Godefroy, delegado dos cocheiros p..arisienses, evocan-
do as recriminaes femininas dian'te das exigncias da ao sindical, ~ema -
assico e recrrent~: ''A vossa jovem mulher vos abraando e 'dizendo, entre'
trejeitos e com O ar amuado que lh cai to bem: - O qu vai fazer nesta socie-
. FRGIL."
"A MULHER, ESTE SER TO .
dade? Seria melhor que....ficasses comigo. E tambm, o dinheir'o qu~ vais dar,
Sobre a infelicidade da mulher, todos esto pe acordo. "Seria ela feliz e
por me{lor que seja, faz falta em noss,a casa, Diz-me, na verdade, para que .isso
livre? ( ... ) Seriae1a emancipada? No" (p. 44). "Pobre", "infeliz" so, com "fr-
te serve? Para nada. Tu trab,alhas, no ? Ests em um bom ateli; 9ue os que
gil, fraca", os qualificativos que lhe so aplicados mais freqentemente, "A si-
no trabalham. . faam como tu: ao jnvs de se ocupar~m com' a politica, que
tuao da mulher precri~" (p. 135). "A situa preparada para a mulher
consigam trabaLh. (... ) Quando terminarfl: as recriminaes, a pequena egos-
deplorvel" (p. 19-1). Para a mulher s6, sobretudo, no h:I alterntiva: "morrer .
ta senta-se em vosso colo, d um grande beijo, um o utro, acompanha tudo
de fome ou perder sua honra, conseqncia lgica do aviltamento dos salrios
com deliciosas provocaes e, mais frgil do que uma criana, eu vejo que vs
da mulher" (p. 135). _ \.
resp.ondcls covardemente ..... " A distncia entre os relatrios de princpios, um
tapto afetados, e a -hac~ta dos incidentes sugere a mesrnl} dist'ncia" q~e sepa- - Ao invs de 'torrigi-la, a sociedade agrava a desigualdade ~ativa da mu-
ra a tribuna de um cngr,esso da vida cotidiana. lher. A referpcia q~ase constante a uma natureza feminina de ordem fisiea
Observaremos, por outro lado, diferenas segundo os oradores. En-_ q"!e determina o lugar, o papel e astarefas um' o utro trao marcante. A 91 u -
I
-quanto Irne Dauthier, ex-Internacionalista, cinqenta e um anos, dos.selei- lher , inici~e!lte, um corpo ~<fraco'~ com "rgos delicados': "frgeis", suj ei-
ros d~ p~s, inco..rna o pensamento proudhoniano tpico que ele j desenvol- tos a ~'indisposies peridicas", corpo que condiciona seu humor instvel. "O
vera rio Congresso pe.Paris, Ferdinand Vedei, delegado dos co.ladores de papel o'rganismo feminino est submetid_o a certa indisposi~o devido sua nature-
de parede. de Marselha, denuncia, em termo's vibrantes "o preconceito da desi- za, desde puberdade at a menopausa. Entre estas duas revolues corpo rais,
h ' periodica!11ente mal-e~tares ou sofrimentos 'que a mulher suporta com
95 Sancts -tiu Cotlgris Ouvrier Socialiste. 3' ~o" Il!alizada em Marselha. de IDa 31
maior ou menor facilidade, segundo o bem-estar, as fadigas e"as privaes que '
de outubro de 1879 naSaJa da~ Folies Berg;res, MarseLha, 1880,831 pginas: O mais ' influem sobr~ O seu carter e. o tornam doce e violento" (p. 174). O mundo fe-
importante, o mais com~leto d~s relat.riqs d congressos a nt~ de 1914. minino o mundo do orgnico e para descrev-lo preciso falar a linguagem
96 p: 246-247, com a meno "Risos e apJaus~s~ ,
, , da medicina e da higiene,
,-
.' .,.
_.
176 177
CilplfllJo 6
Polrte 2
I Mulll!r"tIIlD tlllb,llho
.
110
o dogio '/11 rlollll-flc'C/U1I
disc'l ~ dos OptrtlriOI fnmusc. 110 $&1110 J9

Este corpo ameaado pelos trabalhos industriais, pelas mquinas que Jul es Ferry tornar obri"gatrio. por exemplo, o ensino da 'ginstica. Mais am-
lhe infligeln posies deformantes, doenas intimas q~e "(as moas) n deve- plamente ai n'da, o vigo r das mulheres do povo condicio n<l\o futuro de uma
riam nem mesmo conhecer de nome" Cp. 283). Particularmente suspeita, a m- hmanidde que a decadncia burguesa enfraqueceu: 'j Da conservao da
quina de costu ra, invasora desde oSegundo Imprio e que den~nciada tan- sade da mulher depende o vigor, a energia, e a boa conformao dos seres
to pelos inconvenientes. de uma fadiga gada s longas jornadas, quanto pelos futuros. No esqueamos que a melhora da mulher depende pa civilizao;
riscos ginecolgicos"reuco rrias, amenorrias) e pela perigosa potncia erti- nenhuma considerao. prevenb, n~nhum cuidado e respeito podem ser ex-
ca. "Tal instrumento, por seu movimento contnuo, excita o delrio histrico" cessivos para com o ser que carrega em seu seio a human idade que nos suc~
Cp. 17lT. Oa'u thier cita longamente uma dissertao da Academia d~ Medic~a der" (p. 221 ).
(1866) s~undo a qual o uso p~olon'gado destas mquinas ocasiona "uma"ex-
citao geni tal bastante viva para coloc~r (as operrias) na necessidade de ces )
I
sar momen~aneamente qualquer trabalho ... e recorrer a loes de gua fria".(p.
"A VERDADEIRA MULHER DO LAR"
176). Seria necess rio encontra-r uma m ec nica que sub stitusse aquele inces-
sante movimento da s perns. Inquietantes mquinas, aquelas m quinas cheias 1
de desejos... t
Se eles retomam, por sua conta, a tese da diferenciao sexual, qual a
medicina do sculo 19 deu o aval da cincia, os -operrios celebram tambm a
, I' famflia, "pedra angular do edificio social" (p. 161) e forma privilegiad~ de so-
I ciabilidade popular e de apoi econmico. "A mulher operria no pode se se-
"O AVILTAMENTO DA MULHER, O RAQUITISMO
DA' CRIANA, A 'nECADNClA DA RA~'
I parar do hom,em oper.ri o, pois s, ela no nada, e o homem' igualmente; reu
I .nidos, eles formam a f301ilia" (p. 185). O operrio , antes de tuao, um pai de
famlia, provido de mulher e de filhos e sua reivindicao saJari~1 ou outra, seu
~ indstria destri a belez~ e, sobretudo, a sade da mulher e a desvia
pensamento, sua educao, o trabalho, o aprendizado, a segu~ana ... apiam- .
de sua flUlo essencial: a ma~ernidade. Os temas da transnlisso,da vida, da
se consta ntemente nesta realidade. For; de qualquer discus~o, ela apa rece
importncia da sade da me para a sade da criana so sublinhados diver-
como a estru~a normf'l de uma ex.ist~ncia em que, evidentemente, o paren
sas vezes. "A s ade da criana vem da boa co'nstituio da me que 'a maioria
tesco conta muito.
das indstrias arruina na sade e na bel~a" (p: 164 ). Grvida ou no resguar:'-
do, a mulher no deve.r:ia trabalha.r. Apoiando-se nas estatsti cas, Dauthier , E todos dizem e repete m: eis o lugar da mulher. "Acreditatnos que o lu-
gar atual da mulher no no ateli ou na fbrica, mas no lar, no interior ,I<"fil-
mostra o recuo da mortalidaqe infantil em Mulhouse aps a instaurao de-
,- um a icena maternidade de seis semanas, prtica completamente desconheci- o
j mlia, porque a 1)1ulher que t.rabaUla no ate deve deixar seu lar sem direo
da g'elo 'p~tronato francs. Da m esm a forma, s'o denunciadas as devastaes e no pode manter seu interior": diz o moderado.Irne Dauthier. E 'em eco,
Ug,das prtica de se deixar S--crianas com .amas-de-Ieite. E nesta segupd,~ B~rnard, o anarqujst~ de Grenoble: ('Educa r seus filhos no amor da liberdade
metade do sculo 1.9, i1 criana torna-se um a preocupao operri a.
Alm da (amlia, a sade da ra a, cuja debilidade mostrada pelo re-
. e do trabalho, executar os trabalhos de costura e outros necessrios ao lar, tal
deve ser o papel da mulher" (p. 185). "Se, do ponto de yista d'- independncia
crutamento mili~. q'ue est em causa. Enfraquecidas pelo trabalho na fb rF e da moral, a moa deve trabalhar e receber um salrio para viver, o mesmo
,, ca, as mulheres seriam "incapazes de 'dar ~uz uma gerao forte e s, como a .
no .acontece para a esposa; pois aI, a muUler no pertence mais a si mesma,
reconstruo de nosso pas rei~.dica" (p. ~83). A idia de um<\. necessria re- ela pertence a seu marido e a seus falhos; reunidos, eles formam a famUia. E se
generao fisica da Nao se -aqr;:na na d~ada de 1880 e em seu nome que , dizemos ao hor~em, que tem a sade, a fora muscular: para O ateli(j dizemos
;, '

178 179
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M./U.tlft 110 trrWtllho .1 O tlof;" dei d"NII,u-c.a.u!
rI dK1,,'JO dN op<rd.rioJ {ra"ctst$ 11(1 S1l/" J 9

mulher, que tem a'fragiJidade, a beleza, a doura t o amor: para casa, para a todo ser humano" (inclusive as mulheres) "ter que produzir para consumir"
fam.lia! Sim, este o papel da mulher~t7 , (p. 185). Na maioria, a emi ne)1te dignjdade de produtor questo dos ho men s.
Ela deve ser, antes de tudo, uma dOrla-de-casa. "A verdadeira d-o na-de- O ideal seria que o salrio do pai fosse sUficiente. "Prefeririamos que a
~ casa que sabe cuidar de seus filhos e colocar ordem em suas roupas, esta ver- mulher casada se ocupaSje ape,nas do trabalho do lar e que se colocasse em pr-
dadeira amiga da famllia pobre, deve ser co nsiderada como o ministro do in- tica esta mxima: que o homem deve alimentar a mulher" (p. 222). ~nvm,
terior e das finanas'do operrio e seu trabalho muito superior, como valor, alis, desco nfiar dos, que procuram as indstrias prprias p.ara mulheres: 100 ob-
ao trabalho do homem" (p_ 165) ..0 pai, ausente, delega seus poderes sua mu- jetivo real sempre realizar uma baixa dos salrios" (p. 771). Na prtica, no en-

lher para a gesto do oramento e a prineira ~ducao dos filhos. Como o ca- 't anto, o trabalho das mulheres geralmente necessrio para o equilbrio do or-

,
1
sai campons da Ant.iga Fran~, do q ual ela originria e qll:e, provavelm~nte amento. ~ um complemento indispensvel. Mas isto no significa qu e a mu_-

,.
I co ntinua a ser um dos seus modelo~IN a famUroperria se. define por uma ri-
gorosa div,iso do trabalho, dos pa'pis, das tarefas e dos espaos (interior I ex-
terior; lar, casa I ateli, fbrica). Da a resistncia indstria que vem mudar ~
. I , ' .lher d~va ir par~ a fbrica! A higiene" e a moral deveriam levar proiQio da-
: - - queles "infernos industriais" s mulheres. O ateli corrompe as moas solteiras
... e degrada as muJheres. J\s primei;as "perdem ali a sua 'c andura e sua inocncia"
radicalm ente este equilbrio e todo um co njunto de atitudes e de reivinclica- (p_ 203)_ ~ preciso "afast-Ias dos <xemplos pouco edificantes e da linguagem

i
es relacionadas com as modalidades do trabalho feminino. familiar demais, geralmente suja, dos atelis" (p.- 404). Sobretudo, elas so alvo
de "caprichos vergonhosos" do patro e dos contramestrs. "Estas infelizes mo-
as resignam-se a saciar a paixo brutal destes seres ignbeis", mas a maior par-
ELOGIO DO 1'RABALHO EM DOMICLIO

I*
te do tempo "sua demisso segue-se sua desonra'::(p: 80). O protesto contra a

Raros so os que, ~omo Ytier, delegado dos trabalhadores de Avlgnon,
"1ubricidade" dos contramestreS" um leitmo tiv da imprensa operria, especial~
mente nas regies txtei si a leitura de jornais corno lA Dfense des Travailleurs
pensam que a igualdade dos sexos passa pelo trabalho: "I?ar~drios da 'e man-
de Reims ( 1883-1887) ou Le Forat do Norte , a este respeito, edificante.
cipao cor:1pleta da mulher, ns no po~eriamos, sem incons.eqn~ia, recu-
Alguns preco nizam a retirada pura e simples das mulheres das fbric-

.
11' sar mulher, o direito ao trabalho que reivindicam os para ns mesmos. ( ... ) a
t as. "Sua emancipao ' ser retirada -da indStria para tornar-se dona-de-

;
mulher deve trabalhar; ela tem todo
. O interesse em faz-lo i ela se tornar. de-
u casa." Se ~ imp,?ssvel, que ao menos, CQmQ para o caso. das crianas, s quais
vido a este fato, igual a seu marido no lar (p. 202).,A idia da. necessidade de..
. ,
um traba,lho produtivo para todos, ara aos saint-simonistas, quase ausente. I a mulher freqen.t em ente associada) tomem-se mectidas de proteo: proi-

:
bio do trabalho noturno,limiiao das Iioras para que -ela possa dedicar-se
Somente Bernard evoc uma sociedade, futura "baseada na necess idade que
casa, proibio de certas tarefas, fim do trabalho mi sto, ao menos n?s ate-
s do Estado. 1oo Mas, sobretudo,lpede-se que trabalhos apropriados sejam
'97 Eis aqui, ainda, Roussct, delegado da Unio sindical de Bordeaur."O lugar da mulher

,.
" i na fumilia, onde tantos cuidados de cada dia a chamam, e no'em unia fbrica ou
". num atetil, onde, na maioria das vezes, patres, contramestres e operrios no t!m . -
.99 . Alim dos acidentes, das mutilaOes, das ms posie$j das doenas - anemia, tisica
I

todo o respeito e o comedimento que a mulher deveria sempre inspirar. A moa - so denunciados "as emanaes nocivas", "
atmosfera infectada~ "os miasmas
solteira no deveria jamais aprender outras atividades alim das que. mais tarde, toz;- deletrios': "aquele ar que mata". Os o~rrios esto imersos na medicina hipocrti-
nada esposa e m!le, ela poder exercer no interior de seu lar, ~m deixar seus filhos no ca que reina entre 1750 e 1850.
abandono e expostos s irh~ncias mais Pernicios.-u e aoS acidentes mais perigosos,
~ \ , 100 Na Frana, as primeiras medidas legislativas de prot~o do trabalho feminino so '


po'r fuJ~ de. ~ma vigilncia ativa e- benevolente" (p. n I).
.- , muito 'tardias: lei de 1892, O argumenlo da conservallo social e da proteO da raa
1
98 Ver'o notvel catlogo da exPosiO do MuSeu de Artes e Tradies Populares, Mari foi preponderante na sua adoo. A este respeito, ver p, Pie, s lois ouvrieres, 1902,
'et Femme dems la Frcmee rumle tradirionAelle, Paris, 1973. ,
, P; 503_

-'

.'

.-
180 181
"',
C.p/fu/o 6
PoneJ
O elogio tM dO'III -de-uIJII
MuI/lere, 110 rra/ull/lO
110 discurso dos optrJrios fnmcaes 110 sculo /9

reservados mulher "em harmonia com sua natUIeza e seu temperamen toJl virul ento, alimentado pela aliana da Igreja com o lmprio. Tirar das, religio-
(p. 195). "A mulher no deve fazer nenhum trabalho co ntrrio delicadeza sas, verdadeltas rivais das operrias. "aqueles mil trabalhos' de confeco que
de seu sexo" (p_ 75 1)_"Os trabalhos que exigem pouca fora lhe pertencem permitiriarry ,a nossas mulheres trabalhar cuidando de seus lares e de seus fi-
naturalmente." Convm deixar-lhe "os trabalhos que se harmonizam melhor lhos" (p. 281), confi-los a associaes que empregavam, sob o controle da Fe-
com sua conformao, com ~uas foras e suas aptides" (p. 202) . derao Operria, "mes, mulheres, filhas, irms dos trabalhadores", constitui-
A costura rene, uma vez mais, todos os sufrgios. A agulhaJlO seria o ria uma medida de proteo da mulher e da famlia operria.'Ol
,
((instrumento feminino por excelncia" (Jules Simon) e o tecido, por sua flexi- A reivindicao de um salrio igual ao dos homens figura, verdade,
bilidade, a prpria matria do sexo frgil? Ainda mais porque a costura pode m~s de forma menor, e sobretudo por referncia s mulheres que devem pro-
ser exercida em domidlio. Par,,; Jules Sin'lon, para os industrialistas preocupa- ver sozin has suas necessidades e para as quais no h saida alm da "morte ou
dos com ::I moral, eis a panacia, o meio de conciliar os devctres da mulher no d~ vergonha': Denunciada como uma fa talidade econmica, a prostituio - j
lar e as nee~idades da produo; a preservao da Famlia e o poder econ - se cliz "o trfico de escravas brancas" (p, 602) - suscita horror e reprovao,
mi co. LOI Por outras razes, os operrio.s no esto longe de pensar desta mes- sendo s"veze~ atacada ferozme'1te, alis, pelas "damas': A cidad Chansa rd, de-
ma forma. legada das Damas rel.!-nidas de Lyon, difama s "cidades pro"sti tudas'> que pre- ,
Dai sua clera contra o trabalho nas prises, nos conventos e nos atelis feriram "um luxo vergonhoso a este i.nferno que a classe operria chama de
de. todo tipo, tornados respoI).s'vis pelo aviltamento dos salrios femininos, lar" e deplora que "as mulheres desavergonhadas que esto em Saint-Lazare se-
Em 1848, peties assedja~am a C>misso do Luxemburgoi manifes taes, s jam .mais felizes dO'que nossas mes de famjJia" (p. 182).
vezes de uma extrema
, violn~ia 'tiveram
. , Lyo n, em Saint-"
lugar em Re.ims, em Definivamente, a prioridade dada aos valores familiares faz que a rei-
tienne, contra certas penitencirias e sobretudo contra congregaes religio- vin'dicao de' u~a igualdade p~lo trabalho, de uma "liberao" das mulheres
sas do tipo Bom 'Pastor ou'Refgios para moas ~'arrependidas': Um decreto de , pelo' trabalho externo no seja uma das prioridades do movimento operrio,
24 de maro ordenara a sua suspenso "considerando que os trabalhos de agu- , E talvez sobre este ponto que haja mais diferenas entre os dois discursos,
lha e de costura organizados nas prises aviltaram tanto o preo da mc;>-de- masculino e feminino. Inclusive no Congresso de Marselha, onde as declara-
" obra, que as mes, as mulheres e as filhas dQS trabalhadores no podem mais; es das mulheres tm, a este respeit.9, um tom totalmente diferente, O relat-
apesar de um labor excessivo e..de privaes sem fim, enfren tar as quests de "rio final, eJaborado' po~ HU,b ertme Auclert e aceito. declarava: "Quem diz di-
primeira necessidade': Medida se~ conseqncias, Em 1879, a queixa ressUI~ reito, diz responsabilidade: a mulher deve trabalhar, no sendo menos' resl;lo n-
giu, contra os c..onventos sobretudo avivada pela fora de um antic1ericalismo svel em produzir do que o homem, visto que ela consome. Assim, o Congres-
so emite' o desejo que haja para os dois sexos a mesma facilidade de produo
e aplicao rigorosa desta frmula econmi ca: para produ~ igual, salrio
101 Jule.s Simon. L'otlvriere, 3&" edio, 1861; L'ouvrier de Iwit IHls; 1867; o prpri
intrprete ,deste pensamento e do dilema da famlia/necessidade da produo, Sua. igual'~ E se el,e prope: "na ordem do trabalho, uma diviso eqitativa" fun~
obra mereceria um3 anlise aprofundada. Sobre o pensamentd dos industrialistas dada nas capacidades,flsicas, ele sugere esta idia, em muitos aspectos, inova-
do incio do scu lo 19, ver, por exemplo "DUPIN, Charles. Le Pctit Producte:llr
Franais. Paris: Bachelier, 1828. 208 p" t. 6: L'ouvriere. A "Bonne Marie", que ele
transforma em sua herona, me de. trs fillios que ela amamenta e vacina desde 102 O papel das salas de lavores dos conventos como utilizao da fora de trabalho d.1S
cedo, faz taDlbm costura em domicilio: A ideo'ogia e a prtica do trabalho em mulheres e das religioss como eduCldoras, e at mesmo como contra mestras
domidlio foram relanadas no incio do ~culo 20 pels possibilidades do parCela- , (como nos internatos de seda do Sudeste da Franb) atuaJment o objeto de diver-
mento da energia fomecid peja e1etri~ida"de., Ver rURON. Anoie. travai( des sas pesquisas tanto na Frana quanto no exterior. Ver o artigo de VANOLI ,
[el1Ulles d dOtllicile de 1900 41. 1914. d Pahs. Disserta30 (Mestrado). Paris 7, 1974 Dominique, Les ouvrieres enfermes: les couvents soyeux. Le.s Rvoltes logiques, 11. 2.
(datilografada). . " I 1976..
\ " "'" .'
,
182 183
- OIpftulo 6'
Ame .2 O elogio da dona.dc-ctUOI
MuU,tr'tlllO tmlu!U,O 110 d(lI rso dOf ope:rdncu fmncesa /tO Jkvlo 19

doca,JU que os msculos no dependem do sexo: "que aos seres fracos, homens para-nos convencermos. Influncia' que foi pais freqentemente funesta do
ou mulheres, sejam atribudos os tr~p31hos que requerem ~a habilidade: aos se- que benfazeja, como tudo o que era clerical, le onde ela buscava a sua inspi- ,
res fortes, os trabalhos que exigem o emprego de uma grande fora museu-' rao. Ningum ignora que quando uma iluminada ou uma devassa se apro-
lar'~lot Acrescen[em~s que Hubertine Auclert no era uma operria e que nQ. ximava do poder, tnhamos ou excesso de fanatismo e de into'erncia, como
se poderia, sem exame crtico, tom-Ia como intrprete do que pensavam as no reino de Charles LX, etc.; ou excesso de depravao como durante a Regn-
prprias pperrias......... . da! em que se dizia que o'que havia de mais leve do que . o vento, do que a plu-
ma, do que a poe,ira, era a mulher; ou s vezes, os dois reunidos, como duran-
te o ltimo Imprio. E no seria ain~a pela influncia da mulher que havamos
"ELE, A LUZ, ELA, O APAGADOR" tido a terrvel guerra de 1870l:' (p. 2 19). A mulher, gnio do mal do homem,
-, ' I
Corno o mito da eterna Eva tenaz!
A r~ivindicao da igualdad"e poltica. por sua vez, singularmente fr~a No pre~enle, no' possvel dar a igualdacl poltica s mulheres. Mes-
da pelo argumento que ser, por muito tempo, o argumento de toda a esquer-
mo Bernard, libertrio, insurge-se contra es ta idia: "... o direito pol1tico
da: as ligaes da mulher com a Igreja - a mulher, o padre, sombria e'temivel um direito .perigoso quando se encontra entre m os que no sabem ou que
imagem. em que a mulher, mais uma vez, tem o papel de mediadora, de por- no tin a independncia material para us-lo. A mulher no estaria nesta si-
., tadqra do irracio nal.
Em todos estes textos. apa~ece um rancor o nfesso contra a il'n::om-
'I . " .
tu ao e nao estaramos dando-lhe uma arma p~rigosa ao lhe dar este' direito?
No seria matar a Revoluo no dia seguinte sua vitria? No seria, em uma
preenso das ~u1heres p,elas ativrdades sindicais, sua resistncia s "sadas", s palavra, .a vitria. do clericalismo?" (p. 187). 'Sestetti, delegado dos sapateiros
cotizaes de seus maridos, se us cimes talvez por esta troca- viril da qual ~las de Paris, recebe "vivos aplausos" quando se' pronuncia pelo "reconhe,;imento
esto excludas. Obstculo vida militante, h o risco, tambm, de a mulher se do djreito igualdade da mulher, m as com a reserva qQe absolutamente ne-
tornar uma educadora perigosa, p'erpetuando na famlia"e sobretudo de me .cessrio que sua educao cvica e poUtica seJa.feita" (p. 540). Tal igualdade su-
para fllha ; as influncias cle~icais, Por ela, pelo confessio~rio, a 19rej insi- pe uma mudana total da mentalidade feminina: "Em uma palavra, que elas
nua,nte se infiltra no lar. O marido se sente espionado pel padre que mantm . se tornenl seres realmtuc '~Umarl0$1 tendo razo para compreender e que elas
a duplicidade, a discrdia na famlia.: "No' mais aceitvel que, ao co nfessar deixem de ser os brinquedos das slasses ricas e as agentes do clericalismo nas
nossas mulheres e nossos filhos. que eles sabem atrair, os' padres nos confes _ classes p ob rs~' (p. 187) .
sem, a ns, apesar da no~sa vontade" (p. 405). E~te agravo, muitas vezes fo~inu , A su perstio das l11ulh~res, motivo para recusar-lhes o dir' ito de voto~
' Ia,do e at- nossos dias amd~ (quantas primeiras comunho "apenas para agr~,:." o tambm para justificar/a plena a'u toridade ,do .pai' de fal11((ja. ".o
homem,
dar burguesia" .. ,) d a impresso de um real problema cotidiano. , que em geral no professa nenhuma religiao, no demora a ver em sua com-
I _ lng'~el ainda que escondida, a influncia histrica das mulheres foi;
Pi isso~ ,sobre~do perPicio~,a. 'iN~ preci~o voltar m uito te~po na his tr~
panheira uma agnte do clericalismo. Ele se encontra assim na necessidade de
dminar, de co mandar e de se fazer obedecer; pois ele sabe que, se obedecer ~~
, sua mulher, no ser o servidor de sua muJher, mas sim o servidor do c1erica ~
103 Ver o recente livro de "SAMUEL. Pierre, Amazona, guerritres et gaiUardes. lismo que a dirige" (p. 184). Isto legitima a autoridade do marido e do cida-
Grenoble: Presses Universitaires de Gre,noble. 1975; pesquisa' atravS dos tempos, do,' a subordinao da 'mulher na famma e na .:.cidade. Os proletrios reto-
dos mitos e do (olclore d3S mulheres cujas proezas fisicas igualam e ultrapassam
mam, por sua vez, contra as mulheres, o argumento das luzes e das capacida'":.
as dos hom~!l s ... o menor vigor das mul~eres niJo t \Im fato biolgico inevitvel".
des que, durante ~eio sculo, $ervi~ para excluir a 'eles mesmos.
104 p, 804" O voto deste te.xt~ no acontecerl sem confus3o 'como f~, i ,!,ostrado pelo
.
relatno, p. 805. '
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184 "
185
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Purte"2 Caplrulo 6
"lu/llem 110 trnb<l/lw o tl,ogio do dDllo Je-</Uo
'10 diJ(Uno dos opudr;cH fmn(tJftJ 110 s/cuIa 19

"PRECISAMOS DE .. , ESPOSAS MATERIALISTAS" Assim, ent~o, se os relatores operrios admitem freq entemente o "in-
feliz des tino da mulher na sociedade atuar', se eles acusam facilmente a Igreja
- Mas de quem a culpa deste obscurantismo? As respostas confluem: "A . de desvio de menores, por outro lado, eles quase no abordam as razes desta
;
pr~leira caUSil da inferiorid~de moral da mUlher. diante do hom em, a falsa. .desigualdade e desta excluso, A suspeita de uma fraqueza original da mulher
instruo que ela rece~e. A mulher, j fr~ca por sua natureza, ainda enfraque- afiora geralmente em sua s decla raes. Evidentemente, eles reivindi<1m , afir-
cida pela s,uperstioq ue lhe ensinada em sua juventude e mais tarde, que lhe ~
dadapelo padre" (p, 184), "A mulher quer aparentar que no acredita e, geral-
. rilam a necessidade da igualdade. Mas, a partir- do momento em que se passa
s medidas prticas, os limites aparecem rapidamente, sobretudo na or~em
mente menos forte de carter do que o homem, ela tem <l maior dificuldade do poltica, a~su!1to de homens, com o qual, para a paz das famlias, m ~Ulor pro-
mundo para se liberar desta i~struo religio,sa q',le recebeu quando criana e, vavelmente que a mulher no se envolva. lOS A idia dos papis dos sexos forte-
que se transmite de m e para filha :..O meio feminino no qual ela vive a m antm . _~ente especificados co ntinua fundamentaL Ao exigir da s mulheres um a dupla
fatalmente,nos erros do clericalism'o. Os sG.ulos passam, o pro.gresso industrial, tarefa, um trabalho exterio r para o qual elas .no foram feitas, a indu&triali za-
comercial e 5,?cial segue com rapidez sua marcha ascendente e ela continua,
sempre, deVido sua primeira instruo, nos mesmos erros" (p. 404). Assim; a: .
o - a fbrica detestada - perturbou a harmonia da famlia, Como restabele-
c-la? E O remdio , novam ente, a retirada,
, '

educao dupli'ca os efeitos de uma fraqueza na'tiva, -


No entnt, raros so os que tentam analisar as razes desta influncia
da Igreja sobre a instruo das moas e desta consti~uio de um "meio femi -;
PONTOS~EINTERROGAO
nino" supersticioso e cleric,aL Some!lte Vedel,um pouco mais radical, sU,bli.n ha
que esta ascend~~ja da IgreJa s~ explica pelo abandono no qual se deixou a ,
Muitos problemas se cqlocam. De quem, do qu este discurso repre-
- mulh-er. "O papel da mulh~ r foi pouco conhecido ,
pela sociedade laica;
, somen-
sentativo? O ideal - a ideologia, se quisermo s, desde que vejam os a, cmo
te o ca tolkismo compreendeu sua importncia e se u poder e que precioso au:-
Piert.:e.Ansart, apenas "um sintoma enigmtico" - aqui expresso pelos oper-
xiliar de poderia obter ali. Foi-lhe ainda mais fcil ganhar a sua causa, porque
, ela era rejeitada intelectualmente pela sociedade civil, que a considerava ,como rios de profisso, seria compartilhado pela massa dos trabalhadores da inds-
um se r inferior, feito somente para a seduo e para a galantaria.' A Igreja ou o tria? E pelas operria;? At que ponto elas interiorizavam os valores de seus .
budoar, estas deveriam ser suas ocupaes", Esta mon opolizao apenas o re- , '( homens"?
sultado de um abandono. E ~o m ? ,s ituar es te discurso no tempo? Qual a sua durao, sua dura-
, ~ preciso integra~ a mJlher na sociedade civil . .. ~ tempo que, ~Ia viva.a_ bilidade? E.le evoly.iu, sobretudo no incio do sculo 20, marcado pe,lo in icio da
_ ,nossa vida': J;.ara is.to, preciso criar para ela esc~las em q~e..receba u~ en'- . segunda revoluo industrial, muito mais vigorosa na Fra~a do que se acre'-
'! . -
sino profissiQnal que permita ' moa escapar .fbrica, mas sobretudo, uma ditou, por muito tempo?
ed~cao laica que faa dela "uma '!tulher (.. ,) ~l na sociedaqe': a saber, uma , ,
esposa e lupa educadora esclarecida. tlPrecisamos, para as necessidades de nos- 10,5 t a opinio de Rousset da Un io sindicl de Bordeaux: "Quanto aos direit,os'polti-
, 5a causa, 'de esposas materialistas" (p. 405), "uma ensaiadora, para, nossos fi- 1 cos que alguns reivindicam para a mulher, acredito que seu exerccio poderia tornar-
,: lhos". Ma~ a indefinio destes planos de-e1ducao, comparados aos concebi- se um elemento de discrdia no seio das fam ilias, e que a mulher perderia a influn-
cia moral que pode exerce~ sobre seu marido, dando-lhe conselhos e fu zendo-o co-
dos para os meninos, muito visfvel. fala~se pouco de educ~ com um aos
'I nhecer sua maneira de ver sobre as questes na ordem do dia; e13 ser certamente
dois sexo's, : sim, de educao seoarada, E ~ sempte a formao maternal e do- menos ouvida quando ele puder ver nela -uma opositora s suas idias, pronta a
, t. I#"
m stica que tratada, \ " fa zer, por meio de seu voto, alianas com seus advers.iriQs polfticos" (p. 77 1).
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ClpfW/o 6
P~rtc 2
M u/lrerel no trwtJ4/11D
O t/Of/O dQ Mntt dcoCIUQ
no disa/f'KI dos Opcntriol f mnusollO IMUO 19

A que realidade, a que ~vivncia", este discurso corresponde? Qual era a Neste ltimo setor, conhecem-se tQdas as revirvoltas provocadas pelo caso
trama cotidiana da vida familiar operria naquela segun<la metade do sculo Couriau,I07 caracterislico da rea-o de rejei~ provocada pe1a chegada das
19 e qual era, ao certo. o trabalho feminino? mulheres em um apangio masculino.
A estas questes, simples em sua formulao, no existe resposta garan-
tida. Muitas pesquisas esto atualmente em curso e permitiro, provavelmen- '"-\
te, responq-Ias. A.$.--bservaes, que se sguem, um tanto pontilhistas, tm SEMANA INGLESA E VIDA DE FAMLIA
apenas um carter provisrio.
Entretanto. o trabalho das mulheres fora de casa progride de maneira
inelutvel. Como preservar a famUia nestas condie~? A Semana lngles_a seria .
UM DISCURSO POUCO MUTVEL um meio, , para a _mulher, d~ conciliar sua dupla tarefa.. A CGT fai, em 1912-
1913, uma campanha sobre este tema, baseada na opo.sio do dJptico do lar
No nIvel dos textos de congressos, que teriam podido fornecer um "cor- com Isem a Semana Inglesa. Sem: Domjngo sombrio, "Ao invs de poder fazer
pus" homogneo, no muito fcil captar uma evoluo. Como ctissen~os, a ) co.mpanhia ao marido, ir com ele e as crianas aproveitar o descanso de uni
questo da "Mulher" torna-se unicamente a questo do "trabalho das mulhe- pass~io ao ar livre, no campo, no vero, longe do bairro triste 'e co nhecido,. a .
'.
res': em seguida desaparece. Mas muitas outras fontes anlogas poderiam ser pobre criatu.Ta dever se atrelar ao trabalho de:: manh noite e resignar-se a
exploradas, como os jornais e congressos profissionais. De maneira geral, a cri- deixar o homem arrastar a sua pesocupao de cabar em cabar~, de onde se
se das profisses qualifiC3:das, ligada penetrao do maquinismo e diviso teme que ele voltar de bolso :"'bo e de espfrito ausent~; a recompensa da bpa.
do trabalho, parece' ter somente reforado esta oposio aQ trabalho das mu- dona-de-casa ser, na maioria das vezes, ser ,maltratada ou at mesmo espan-
lheres na grande iridstria.Em4umll. representao operri no d,esp~oVida de . cada. ES,te o destino miservel da operria; a menos que, despreocupada, ela
fundamento econmico, a mulher um prolongamento da .mquina eseu sur- tambm -abandone o lar. H' ento a completa ru~a da famlia e a criana que
( ,
gimento significa baixa dos salrios e desqualificao, Da, nas profisses cresce el'!l tal meio torna~se freqentement'e um dejeto social",'
ameaada's:-uma verdadeira crisp~o ~ntifeminista, que expressa, pQr exem- Com: ~A mulher em posse de seu pagamento, tem diante de1a a tarde do
plo, por este.artigo ,de La .Fonderic, jornal dos operrios moldadores: "A mu- sbatlo. A manh de trabalho no a impedir de fazer atenta e alegremente
lher no sabe .defe~der O produto de sel,f trabalho, e lgico, pois trabalhar no_ suas compras jUhto aos comerciantes. Ela comprar com discernimento e es:'
sua obra natJlrar~ Mais do que a fbrica. onde ela est totalmente fora de ru- tar mais capaz, tendo o tempo. de co mparar e escolher. Em seguida, ela con-
gar, "o lar o lugar apropriado ao exercfcio de seus sentimentos", s objee~ sertar as roupas, dar casa um aspecto agradvel. Com a aj uda da 'limpeza,
que ele percebe, o autor do artigo replica: '~Algl!'ns feministas me diro -Amu-
o homem-se sentir mais atrado pela sua casa, abandonar tOd~S os cabars'~I~
Iher, .como v~s, tem o di,reito vida, e para viver, pre'ciso qu.e ela trabalhe-,
Estou de acordo com eles sobre o primeiro ponto, sJn, cada ser tem o direito
vida. Mas preciso que no seja em detrimento de um O~tJ:OJl. I. no caso, o 107 A se.1o sindical dos tipgrafos de Lyon, em 1913, recusa a adeso de uma ope.rria ~
tipgraf'a, Emma Couriau, por ela solicitada, e, ainda por cima, ~clui seu marido,
homem. Ora, a ,n~vida,de do incio do scuJo 20 a ~xtenso d? maquinis~o culpado de ter infringido uma deciso da Assemblia Geral que proibia, "a todo
'a domnios at ento viris: vi~raria, metalurgia, indstria do couro, tipografia. operorio sindicalizado, unido 3 uma tipgrafa, que a deixasse exercer a tipografia,
sob pena de excluslo': Neste caso, que mereceria um estudo, W!,t Madeleine
Gilbert, oI?:. cit., p. 63, 409-412.
106 La Fo,nderie, 23 aot 1903. pul GRAS, C. L'ouvrier mouleur travers le journal de 108 La Semaine Anglae. Dimin~lOns nos heu,.es de travail. Rcvendiq~ons la Semaine
sa fdration. Mouyement S~ial, oct.ldc' I'1985. Alrglay e, brochura ed .itad~ pela Maison des Fderations, 32 pginas, ~m data
.... . " .....
.'
'.

188 "
189
1
1
ClIp(llIw6
Pt3rte 2
MlIllrc'ret /lO rmblll/ao O elogio d" dOHade f:lUu
riO diJ<.'IlND'do$ oj)4!mr;lIJ fr(m{nel riO J1l!(I 19

E a iconografia nos mostra uma jovem mulher - tecel, passadeira durante a pio por Edward Shorter,lU Mas em qu e proporo? Por um lado, se Os sinto-
I ,
semana - , lavando a loua, varrendo, no sbado e no dOlningo, sentada na gra mas desta demografia selvagem quase no so co ntestados, preciso ver neles
ma junto toalha de um 'piquenique. eIl:tre seu marido que pesca a certa dis- um simples mau funcionamento, uma desregula provisria ligada s cir-
, t:lnci~. e uma criana, cuida,da, assexuada, vestida com um daqueles vestidos- cun stncias (por exemplo caresti do casamento para um operrio urbano
sarau que se: usavam entb' nos p'r imeiros anos, colhendo flores junto de sua desp rovido de meios)? Ou os elementos de uma contracultura popular em que
me,l~ Estas imagei~, 'ricas em conte6do, que exigirkun um novo Philippe se elaboram novos modos de co mportamento familiares? Ou at m esmo um
Aries, so de interpreta~ delicada, Muitas representaes misturam-se nelas: verdadeiro esboo de revoluo sexual da juventude comO go~taria E. Shorter?
o grande sonho intacto da dona-de-casa perdida, mas talvez tamb~1 , o'esbo- Tudo isso se presta a controvrsias lU e preciso esperar O resultado de estudos
o do casal na sociedade urbana moderna, clula restrita, mais ntlna e mais precisos, como os realizados por Mkhel Frey e Jeffry Kaplow,l l~ sobretudo so-
'.
solitria. Tem -se aE, em todo' caso, um testemunho da fora p;rsistente e at
bre o concubinatq e o casamento em Paris na primeira metade do sculo 19.
mesmo teavivada do modelo familiar na linguagem sindical e, provavelmente,
Podemos arriscar algumas observaes. Inicialmente, a primei ra Revo-
alm dela, (podemos formula~ uma hiptese), nas classes populares s quai s
luo Industrial nem sempre pro voco u deslocamentos espetaculares de popu-
ela se dirige,
laes porque ela. se efetuou freqentem ente no ',!mpo, e as m anufaturas ou
fbricas se implntaram mais perto das fontes de mode-obra para utilizar o
, - potencial familiar sem destru-lo, De fato, os industrialistasl se querem servir-
RESISTf.NCIA DA.FAMluA
, NO MEIO
. OPERRIO se do reservatrio das--mulheres e das crianas, mostram -se preocupados tam-
bm em preservar~ famlia, piv dosi~tema produtivo, da moral do trabalho,
A estrutura da ~mlia tradicional foi, provavelmente, abalada Relos
ef,eitos conjugados do d~senvo:l vimento urbano e da primeira Rev-oluo In- bem como da reprodu o da fora de trabalho e das relaes sociais. Da mes-
du strial llo e os movimentos ry1igratrios qu e eles provocaram , Nascimentos il~ m a forma que~ o patronato usou as capac}dades operrias pagando com preo
gtimos, abandonos de crianas, concubinato, deplorados pelos m oralistas e f LXO o trabalho de equipes autnomas, por muito tempo persistentes na meta-

registrados pelos estatsticos, so os sinais de uma d eso rganizao h muito lurgia, este mesmo patronato se servip. freqentemente da clula familiar aC3-

'1 tempo sublinhada por Louis Chevalier ll 1 e estudada em um contexto mais am- ba~do por absorv-Ia completamente. Assim a 'vida familiar pde ser refora-

( 19 13), Arquivos da Prefeitura de Polcia, fi A 1605, apud BURDY, Jean Paul. Les
-- da por certas fon~nas de implantao industrial.
, Em segundo lugar, as migra es no eram fruto unicamente do acaso,
grel'~s tt It syndicalisme rvo/utionnaire dam la Sejllc en 1913." Disserta~ assim corno no o so as migraes portuguesas de .hoje. Seu esquema era ge-
(Mestrado), Paris 7, 1974. ralment~ guia'do pelas relaes de'pa rentesco ,q ue lhes forneciam epi'centros,
jl09 Mesma fonte. A iconografia abundante, -A da Federa30 dos Metais, cheia de possibilidades de revezamento, redes de ajuda e de informaes. Isto verda -
humor e de alegria, IJirige.se ao "camarada" e tem um discurso mais igualitrio; ;(Tu

I gozars um pouco mais de teu lar; a m am e arrumar as crianas e o papai colo


car um pouco de o rdem na casa", podese ler sob uma vinheta en; que o marido,
com a v3ss0ura na mo e upt pano de lustr,?r nos ps, olha "a m ame" que penteia
112 . SHORTE~, Edw3I'd. Naissntlce de la fa;~ille modcrne. Paris: Seuil, 1981,
:
113 Podemos nos interrogar sobre o alcance de uma revoluo sexual para as mulheres,
. a " pequena~ enquanto um menino lava, con"scie nciosament'e, as orelh~.
q ue, na ausncia 4e meios de contracepo eficazes e femininos. continuaram a ser
110 O desenvolvimento urbano na segunda~metade do sculo 18, precede a Revo lu~o "'timas da gr.;avidez indesejvel, confron tadas ao problema da supresso, do aban-
Industrial e de natureza CO lllpl~tamelj tedj fere nte, dono ou da m anuteno solit:\ria dos filh os. '
111 CHEVAER, Louis, Classes )aborjtllse~ classes dangereuses a Pa.ris pendam la pre 114 }effry Kaplow trabalha sobre a formao da classe operria parisiense e Michel Frey,
".;ere moirii du XJxe sicle.P3I'is: Plon, !1958.
,... sobre a famlia operria em Paris. na primeira metade do scuJo 19.

. ,
190 191
I.
Pi'rfl! 2 Clp('l/w6
MIIUIl!1U fiO rl'llllHll',o O tk>fio da doN dl!-cIU4l
no diKuno doi O~TI"tfn fnma:su M sklllo J9

I
deiro para Martin Nadaud, pedreiro da Creuse, assi m .como Jean-Baptiste Du- parea, o sentido do combate operrio pela fatn.lia nos escapa em "parte. Ele
may, mecnico de Le CreusQt,1IS que vai de tios a primos, para voltar, aps um no ~a pura reproduo do discurso dominante; ~e tem sua fmalidades
longo priplo, para trabalhar na Casa Schneider, sob a presso familiar: As co- prprias: a defesa de J..Ima identidade, de uma autonomia, de um espao, de
munidades provinciais com seus quartos d e aluguel mO,biliados, suas tabernas, uma intimidade, de um lugar para si (de um por sua conta) subtrados da vida
seus r~~taurantes, seus bailes, eram muito animadas nas cidades em que os dQ trabalho, do controle da fbrica. 11'
bairros popula(es . . thmarn
. sido, por muito tempo, apenas um aglomerado de No fim do sculo 19,3" familia aparece, em todo caso;como uma gran-
etnias de vilarejos. Aind:t em nossos dias, jls relaes de parentesco continuam 'de realidade da vida operria. Traos novos a aproximam, em certos pontos, do
muito intensas nos meios popuJares llt que encontram ar um ' modo de organi-
\
modelo burgus descrito por Philippe Aries: valorizao 'da criana cuja sa-
-
zao mtua, um alvio ao anonimato urbano, assustadora solido do mn- de, educao, futuro, tornam-se preocupaes 'pr~oritrias; vida familiar mais
do industrial. intensa, sobretudo nesta noo moderna"de tempo fora do ~rabalho que clla-
"En:fim, estas migraes, ao menos na 'primeira metade J o sculo t9,
eram geralmen te temporrias. A familia de origem exige do rapaz, at o alista
I mamos de "lazer"; aceao das formas legais do casamento, cuja influncia
reforada pelas vantagens salariais ligadas fam.lia e pela seguridade social.
mento militar (o servio militar no teria um papel de rito deln iciao?), uma A famlia ~ssim um terreno de luta, um jogo de foras opostas. O dis-
parte de seu si!1~io. A volta ao vilarejo peridica e um duplo circuito de mu-
Uleres e de relaes sexuais tende a se estabelecer: na cidade, concubinato e re-
- .
I curso s06re a mulher operria deve ser substituido nestas perspectivas. No que
se rcf~re ri ela, estas foras conflua!"n, mais do que se opunham, para reforar
a ~statUIa da Dona-de-casa. Era essencial para todos -: para os operri~s, mas
, curso s prostitutas que no so Be uso unicamente burgus; mas casamento.
no vilarejo, com preservao de uma regra do jogo em que os usos e os costu- tambm para a sociedade de acumulao capitalista que pagaria muito caro
mes, o papel das famlias~podem ter muita importncia. O caso de Martin' Na- pelo custo do trabalho domstico, q ue at ento fora quase gratuito, que a mu-
daud ou de Dumay, que se esbaJdam na cidade; mas, quando vem a idade, to- . lher ass umisse este papd, contra tudo e todos, chegando at a acumular uma
mam esposas ~m sua regio ~atal) bastante caractersticO."Bem entendido, es- . dupla tarefa. A organizaoldo tempo proposta pela Semana Inglesa um de-
tes exemplos ~solados no poderiam substituir os estudos estatsti.cos reaUza- monstrativo desta situao.
dos, sobret:lld~ a partir dos registros de casamento. Os
estu.dos existentes ma--
nifestam, em ge~al, uma endogamia persistente.
Tambm, muitos 'ndices sugerem uma real vitalidade INDUSTRIALIZAO E TRABALHo'D~S
. da famlia popu-.
lar e um legado do mundo rural para a cultura opetria urbana. A man"uten- MULHERJ;S
/
o da famlia pde co nstituir uma bia de salvao, uma forma de autodefe-
saj de r esistncia aos ataques da industri~izao. Por mais tradicional ql}e nos. O trabalho
,
das mulheres na fbrica era evidentemente, a principal I
arpeaa para uma faroHia que continuava a ser prioritria. Por isso, o mundo
. \'
opcrrip opunha a este 'trabalho urna to forte resi stncia. Mas ele teve suces-
./ 115 NADAUD, M. Mllloir~ de UOllard,.allcien garon nmon. Bourganeuf, 1895; nova.
edio Paris: Hac,hette, 1976, com int~roduo e notas de Mau'rice Agulhoo. Jean.
Baptiste Dumar, M~moires d'u" militam ouvrier d Creusot (1841-1905) .
Introdullo e notas de Pierre Ponsol, tespqnsvel pela publicao deste indito, 117 A recusa dos operrios ~m mo rar nos alojamentos. de empresa, ou sua repugn~n.
da aos conjuntos residenciais o~rrios, no inicio da industrial..izaao, uma
M3:5pero!.,~entro Un~vers itri de Gre.rfble. 1976. .
forma, entre Outras, desta resistbtcia. Ver Lion ly'Iurard e Patrick Zyl berman. VilIes-
116 Ver por exemplo, ~y. 1. P:ersistance de la famille tendue dans un miHeu inqus
triel urbain. Revue Frarraise' de Sociolo1ie~ a"o(tt 1967.
usincs, habitat ef jflt;mit - L'uemple' des cifs minjeres nu XJXl! siede. Redlerches, tl
~~ l ~~ ' ,
, ~ '-'
..
' 192
. . r

,
193
"
Cnpftll lo 6
Pnrtt! 1
O elogio (ltl dOlladll castI
MIIIIIl~rtJ 110 frabalJro
no discllno dos operdritJS frollCIlUSno s/cu/o 19

50? Trabalhos recentes, com o os de Joan Scott e Louise TiUy, en~e oU,tros,1II Enfim, o trabalho industrial absorve apenas uma pequena parte da
convidam a !iesconJiar das vises excessivas do lar aband onado ,peIa ,me. O mo-de-obra feminina. Segunao O recenseament~ de 1906. dentre 100 mulhe-
trabaho industrial feminino conserva, no
sculo 19, muitos traos da;socieda- res ativas, conta- se somente 25% de operrias. p erto de 36% de trabalhadoras
de rural. Trabalho complm.ent.a r; ele efetuado na dependncia da famlia e ' em domicilio e 17% de domsticas. uo Em sum a, 53% das mulheres trabalham
segundo suas necessig~des; por isso que ele intermitente, em fun o do ca- nestes setores mais tradicionais, mais domsticos em todos os aspectos. Con-
sa mento e do nm-ro de fllhos. As moas solteiras'trabalham muito jovens, at . ta-se ainda apenas' 8% de em pregadas e, no entanto, as m4,lheres j ocupam
seu casa mento, ao menos at o ~asci111 ento de seu primeiro filho , pa'r~11l para 40% dos empregos no (tercirio". A est, todavia.. a grande novidaqe. Em tor-
reco mear eventualmente um pouco mais tarde, ou pelas limitaes ~a viuvez. no das "damas", secretrias, das "senhoritas" dos Correios~ comea a verddei- .
' Elas ajudam a fechar o oramento 'com trabalhos de costura em domicilio. al- ra mutao do trabalho fem inino, seu caminho de futuro,
gumas horas de limpeza, ~lgumas ."jornadas" de lavadeiras. Mas as mulheres A imagem da operria continuar a ser repulsiva e, para muitos, era a"
casadas que trabalham em tempo integral formam uma minoria, 38 % so~nen anttese da feminilidade. Sob a aparncia graciosa da datilgrafa, eis que avan-
te segundo o 'rcens,eamento de 1896. E so, ainda 'assim, a maior propor.o do a o proleti}.riado dos tempos modernos,
mundo ocidental. No ser a fbrica, mas o Escritrio que devo rar 'a Dona-de-Casa.
, Sub-qualificado, ligados s ' m quin as e s matrias que exigem pouco.
manipulao, este trab"lho exercido sobretudo no setor txtil que abso!ve
, trs quartos das operr~as. Ele mtal pago: a' velha noo de salrio de; status,
herdado do Antig Regiin e, no sobrevivell na no,o de. salrio complemen-
tar. As operrias p.odem aceitar que o tipo de ocupao de que so ca pazes:es-
teja abaixo do nvel em que a extenso de su~s" necessidades as colocaria," Pois
qual dentre estas mulberes que' n C<m e ou filha, irm ~, tia ou sogra de um
operri.o que a aiimentaria me"s mb que ela no ganhasse absolutamente nada",
escrevia Jea 'l-Baptiste Say ~m 1803. m Por volta de 1900 .. muitos se confort;m
ainda co m este pensamento. Alm do m ais, diz-se que a mulher tem menos ne-
cessidades: nas prisges, 'as raes alimentares destinadas s detentas so rueno =--
res do que as dos hom en s_ At mesmo nas greve.s, o soco rro atribujdo s ope-
I'
. ' . ' \
r;'irias inferior. ' . i'

118 SC.OIT, loan; TfLLY, Louise. Wom~n>s work and the fami ly in nineteenth century
Europe. Comparative Studies in Sociery atld History, n, 1, 1975. As duas autoras
J
preparam um imp6rtante estudo sobre o trabalho das mulheres casadas na classe
operria no fim do sculo 19. Para a ,etapa anterior, da proto-industrializao.
provavelme.nte importante, ver o recente levantamento de "MEDD fCK, Hans. The
,, proto-industrial fami ly economy: ,the structural nmction of household and fatnily
during the transition froln peasant society to industrial capitalismo Social History,
n. 3. 1976. :. 120 Em detalhe: chefe de estabelecimento: 12,2%: trabalhadras em domiclio 35,9%;
11 9 Trait d'collo/llie publique. 1803. \
"
, emp regadas 7.9%; domsticas 17,4%; operrias 25,1%; desempregadas 1.5%.

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I'I .'
., 194 I 195
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. Capitulo 7

~
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" A MULHER POPULAR REBELDE"-
,

e, . . - ,."
Da HislPria, a mulher diyersas vezes excluda. Ela o ,. inicialmente, na
-

narrativa, que, passadas as efuses romnticas, cnnstitui-se corno encenao


dos acontecimentos poHticos. O positivismo opera um verdadeiro refluxo no
'.

tema feminino el mais amplamen te, no cotidiano. austero Seignob~~, gran-
~ de mestre dos estuds histricos na Universidade, expulsa Eva, ao passo que as
paredes da Sorbonne ~obrem-se de afrescos em que flutuam difanas alegorias
femininas. "Santa Genoveva vela por Paris'~ "o Arquelogo contempla a Gr-
. -<:ia", Ele, abtoado at o ~larinho estreito de seu redingote, ela, vaporosa em
seus vus -,. A "profisso de historiadoc"' um trabalho de homens que escre--
vem a histria no masculino_ Os campos que .eles abordam so os da ao e do

,",.
"

e
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,I
poder masculinos, at mesmo~ quando eles se aventuram pqr nQvos territrios.
Econmica, a histria ignora a mulhe~ improdutiva. Social,. ela privilegia as
classes e n ~gHgenci~ os sexos: Cultural ou "mental': ela fala do Homem .e m ge-
ral, que no tem mais sexo do que a Hum;mi,la.de, Clebres - devotas ou es.
candalosas - as mplheres aliment;am as crnicas da "pequenaJ~ histria, b?as

,.j apenas para a revista Historia. J J 1

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I,
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la femme populaire rebelle. ln: UHistoire sans qualit5. Essais. Sous la direction de
Pascale Werner: Paris: Galile. 1979. p. 125-156 (artigo traduzido em inglh, alemo,
italiano. espanhol. portuguh). -
l21 Observa~mos como um fato sintomtico que o primeiro nmero de uma nova
revista L'Hisfo;re (Seuil) seja aberto por um artig~ de Georges Ouby sobre OCA mU-
I, I , lher medie.val " ( 1978). '
" )

E .~ 197

"
"
' Pane 2 Copftulo .,
Mulheres no fml'alho A mulher popular rebelde
,-
f,
Tamb~m - e esta a segunda volta da chave - os materiais utiEzados pe- ciedade, esta imagem tranqilizadora da mulher sentada, ~m sua janela ou sob
los historiadores (arq uivos diplomticos ou administrativos, d'o cumentos par- uma lmpada, eterna Penlope, costurando inte~minavelmente. Rendeira ou
lamentares, biografias ou publicaes peridicas ... ) so o prdduto de homens remendeira, eis oS arqutipos femininos. Destinadas ao universo da repetio,
/
que. tm monoplio: da escrita ~to quanto da coisa pblica. Observamos_
O do nfimo, as mulheres tm uma histria?
muitas vezes que a histria "das classes populares era difieil de fazer a partir de Elas no pertenceriam mais etnologia, t? apta a descrever oS' fatos e
/
arquivos que emanam do olhar dos mestres - prefeitos, magistrados, padres, os gestos da vida"comum? t verdade que existe ai uma cO,n tribuio, um pro~
yoliciais ... Ora, a excluso feminina ainda mais forte. Q uantitativamente pe- cedimento indispensveis. Mas O risco tambm grande d se fechar mais uma
quena, a escrita feminina estreitamente especfica: livros de cozinha, manuais . vez as mulheres na imobilidade dos usos e costum es, estruturando o cotidiano
' de educao..., contos recreativos ou morais constituem sua maioria. Trabalha-
dora ou ociosa, doente~ manifestant~, a mulher observada e descrita pelo ho-
mem. Militante, ela tem dificuld.lde em se fazer_ouvir por seus camarada's mas-
I na fatalidade dos papis e na_ fixi~ez dos espaos, Viso tranqilizadora de um
mundo rural serl1 conflitos, O folclore , em certos aspectos, a negao da hi s~
t6ria, um a certa ~aneira de transformar em ritos tranqilos as ten ses e as lu -
culinos q ue co nsideram como normal ser seus portavozes. A carncia de fon t~s. No entanto, so.as muUleres em ao que interessa encontrar, inovando em
tes diretas ligacfa a esta perptua e' indiscreta"mediao forma" um qu~dro te~' suas prticas, mulheres ~njmadas e no mais autmatos, mas <:riando elas mes.
mvel. Mulheres e~paredadas, c?m'o e.ncontrar~vos? " r
mils o movimento da histri<;l.
Esta excluso , alis, apenas a traduo, redobrada, de uma outra ex~. ,
c1uso: a das mulheres da vida-e do espao pblico na Europa Ocidental no s-
enIo 19. 1\. poltica - a direo e a administrao do Estado - const.it~em-s~ de AS MULHEI3ES, GUAS DORMENTES
imediato, como um ap"3ngio masculino. A burguesia, faJocrata- de nascimen-
to, impe aqui a sua concepo dos pap.is, esta rigorosa separao dos sexos Tarefa difcil, pois os mitos e as imagens cobrem esta histria com uma
que leva a um imenso abismo,"este C<deserto do amor" que Mauriac descreveu: espessa mortalha tecida pelo desejo e pelo medo dos homens. 1lJ N? scuJo 19, .
"Apenas isso~ o sexo nos separa mais do que dois planetas". lU Ass[m, o si lncio a mulher 'est no centro de um.a discurso abundante, repetitivo:. obsessivo, am~
sobre a hist6t:,ia-das mulheres vem tambm de seu mutismo de fato nas.esferas piamente fantasit?so, que toma mprestado aos eJementos as suas dimenses .
. polticas, por muito tempo privilegiadas como os nicos lugares do poder. As vezes . a mulher fogo ) devastadora das rotinas familiares e da ordem
O sculo 19-1evou a diviso das tarefas e a segregao sexual dos espa- -
burguesa, devoradora, calcinando as energias viris, muUler das febres e das
'os a seu ponto mximo. Seu "racion;smo procurou definir estritamente o lu-
paixes romnticas, que a psicanlise, guardi da paz das famlias, .colocar na
gar"de ~ada um : Lugar das mulheres: a Mqter.nidade e o Lar a delimitan~ total:.- -
categoria de neurticasi 'fiUlas do 'diabo, mulher lou ca, histrica, herdeira das
- m"ente. A participao no trabalho asslariado temp~rrja, ritmad; pelas ne-
- ,

feiticeiras de antanho. A ruiva herona dos romances de folhetim, a~uel a mu-


cessidades da familia, que' comanda, remunerada c~m um salrio complel'pen-
lher cujo calor do sangue ilumina a .cabeleira e a pele, e p,gr meio de quem a
tar/ condicionada s tarefas chamadas de noMgualificadas, subrrunadas ,e tec~
infelicidade chega, a encarnao popular desta mulher de chamas que deLxa
,llologicamente especificas. "Ao hOlllem, as madehas e os metais. mulher; a apenas cinzas"e fumaa.
fa~ia e o~ tecidos", diz um texto .operri~ (l8~7). A lista dos C<trabalhos de
mulheres" codificada e limitda. A-iconografia, a pintura, reproduzem sa-
I! 123 Ver M~hes et Reprse.ntations de la Femnte ali XJXt sicle. In:' Ronltmtisme. Paris:
, Champion, 1976, e: a re(]o:ilo de C. Clment e H. Cixous, La Jeune Ne, Paris, IOMI8,
122 Lc Dsert de l'ilmour, La PLiade, p. 769. t , 1975,

,
198 199 -
,
"Pfll'tel ( ~pltulD 7
Mlllhcrr:. rIO lrahllJlw A mu/ht:r populAr ubtUk

. Outra imagm. contrria: a mulher gua .. fonte de frescor para O ?uer- virilidades do esporte e da guerra -, 3S mulheres, cimento do povo, sangue das
ceiro, de 'nspirao para o poeta, rio sombreado e tranqilo onde podemos . ,
cidades, foram ,rebeldes chegada da ordem industrial .
nos banhar, onda lnguida cmplice dos almoos sobre a relva; ~as tmbm.
gua dormente, lisa corno um espelho, estagnada como.um ~elo lago submis- " r
- 50; mulher doce, p~ssi"9' an~oIosa, quieta, instintiva e paciente, misteriosa, um .1
A DONA-DE-CASA E SEUS PODERES
tanto traidora: sonh' dos pintore.s impressionis~as.#.
Mulher. terra, enfim, aquela que alimenta, a fecunda, plancie que se e~ Diferente da "fazendeira" (rural) e da "patroa" (burguesa),.a Dana-de-
xa apalpa r e fustigar, penetrar e semear, onde se fixam e se enraizam os gran- casa , n,:, cidade do sculo 19, um tipo de mulher importante e relativ~mente
des caadores nmades e pr~dadores; mulher estab~izadora, . ?vilizadora, recente. Sua. relevncia est ligada importncia fundamental da fmilia, ve-
apoio dos poderes fundadores, soclo da moral; mulher entranha que sua lon-
1I lha realidade investida de mltiplas misses, entre as quais a gesto da vida co-
. ~-- tidjana. Sua novidade reside em sua voca..10 quase exclusiva, para os "traba-
gevidade excepcional transforma em amortalhadora, mulher das agonias, dqs
lhos domsticos" no sentido mais amplo do termo. Na chamada sociedade tra-
titos m'orturios, guardi das \umbas e dos grandes cemitrios's~b a lua, mu-
lher negra do dia dos mortos ... I, diciona!, a fan;tlia um.a empresa e todos os me~bros colaboram, juntos. na
medida de suas possibiHdades, para a sua prosperidade. Ainda que haja uma,
J Cesia. Podmnos amar sua beleza, mas recusamos ?ua pretenso de con': diviso,freqentemente muito definida dos papis e das tarefas, continua a ha-
tar tambm a histria das mulheres, mascarada sob os tra?s de uma drama- ver UJ1a certa fluidez dos empregos. Os trab~lhos da casa no so o apangio
turgia eterna - e~ algum lugar, sempre, o coro das mulheres "7, e de uma sim- exclusivo das mulheres e os homens podem colaborar neles: por exemplo. a
bologia fixa no jogo dos papis e das alegorias. t preciso se libertar destas ima- -preparao de certos alimentos su tarefa. A indstria txtil em domicilio te-
gens porque elas modelam a histria em uma viso dkotmka do masculino e ria acentuado esta fluidez: testemunllOs e imagens mostram trocas de papel em
do feminino: ~ homem criador I a mulher conservadora. O homem revoltado qu (j homem cozinhava ou varria e a mulher terminava a sua pea. A unida- i

t a mulher submissa, etc. Por exemplo, a viso das mulheres eQmo substitptivo de de lugar, associando em um mesmQ espao domicilio e trabalho, produo
do poder que seria, no sculo 19, amplamente responsvel pela instaurao 'de e consumo. favorvel a esta alternncia) de resto, limitada. Por outro lado, O
aa
uma "poUcia ~amlia" (Jacq ues Donzelot), U4 mulheres-policiais da sociedade, .i chefe da famlia ~o homem. O "dono-de- casa" - o "termo aparece no sculo 16
parece-me my.ito contestvel. Ao menos pode-se ver o outro la~~ do .aegumen': ":'" . - designa o chefe desta empresa que a famlia.
to: seas mulhere~ eram tal alvo para o poder, por um lado, era devido sua im- A dona-de-casa herda suas funes. A novidade d~ sua situao, no s-
portncia verdade~amente axial 'na famlia e, p6r conseguinte, na sociedade;-:"' culo 191 reside na acentuao da diviso do trabalho ~ na separao dos locais
- mas rmbm, pro~velmente, em raz..'io de s~a opacidade. cult'ura do alto, da de produo e d~ consumo. O hom~m na fbrica,' a mulhe~ em casa, , ocupan- ~
inrda ou da resistncia que elas opunham s estratgias de dominao do
por. Mais do que os homens,. tragados pel; fbrica e pelos imperativos d? pro-
t- do-se de sua familia . Este ' o esquema tfpico, ainda que no dtalhe de se com-
plique e se mi~ture. O 'vocabulrio no se confunde: a "dona-de:.casa"'n~ fim
duo, pegos nas malhas da modernidade, produzidos pelas instituies disci- J
do scuJo 18 ofusca dfinitivamente o "dono-de-casa", que cai em desuso ~o
- sculo 19. h s "boas donas-de-casa" que Par';;entier se dirige, em i789, para
plinares - a escol, o ex~rcito. - que os concernem inicialmente. fascinados pelo
"progresso": a escrita e a democraciaj as maravilhas das cincias e da tcnica, as
, aconselhar "a melhor maneira de fazer seu po". No- mesmo momento, ei-Ia
- I . . . 'margem dO$ ass~lariados"Seu trabalho no remun~l'ado (supe-se q~e este

D-O-'-N-Z-E-W---'~~,~J~Cques. lA P~liC: des fa"'iII~. Paris: Minuit, 1977.


- -1-24-' "
o seja pelo tr~balho do pai d~ familia). Ela tem acesso ao dirlheiro apenas por
melo dos trabalhos complementares que se esfo~a sempre em coloca~ nos in- .
.- " "\

200 .'
261

,,"
Pm1e2
Mulhcrei'no rrulHllho
Cpftulo 7
Ao mulher popular rebelde .
te.rsticios de tempo deixados pela famlia:_atividades mercantis - venda em \
uma barraca ou com uma cesta, maneira <tas camponesas, persistente apesar
animam perio.dicamente os bairros da periferia, se o maddo demora mais do
que o. necessrio no. bar. Em Saint-Quentin, por volta de 1860, os donos de ca-
.

de todas as re~]amentaeS que exigiam cada vez mais patentes e autorizaes
- mas tambm, ainda mais horas de limpeza., de lavagem de roupas, trabalhos , .
bar construram hangares diante do.s cabars para as mulheres que.. no sba-
do de pagamento., esperam cho.rando. '~ Em Paris, "as donas-de-casa colocam- '

..
de costura, cuidado de crianas, compras entregas domsticasj a carregadora se janela, descem para as soleiras das portas, e. s vezes, impacientes, com o.
/
de po, silhueta familir. quase sempre uma mulher casada. As mulheres em- corao angustiado, pode-se v-Ias saindo ao encontro dos maridos, no cami- ,
pregam uma extrema engenhosidade para encontrar nos mltiplos trficos das nho do ateli. Elas conhecem bem os seus exageros, desde 0.. momento em que
,
.... cida,des, das quais ~as conhecem todos os recantos~ recursos complementares
que elas empregam para fechar o oramento da famlia ou para dar-lhes alguns
pequenos prazeres, ou ainda que ~Ias separam como reserva para os dhls difi-
eles sa~em que tm a}guns to.stes no bo.lso! ( ... ) E, na rua, vozes retum~atn;
nas casas, injrias voam, sujas e cheias de clera, mes se levantam'~m O dia de
pagamento, acontecimento da vida popular, dia de jbilo em que a dona-de-

ceis que as estaes mortas trazem periodkamente. Em tempos.de crise,'ou de casa paga suas dividas e presenteia seu mundo, dia de clera contra os patres
injustos e os descontos arbitrrios que COI'rOem o salrio, dia em que freqi;en-

guerra, est~ contribuio marginal torna-se essencial. As mulheres ativam-se,
ento, em todos tis sentidos. Elas , nu~ca trabalham tanto quanto' nas situaes temente se decidem as gt:eves - munidos de dinheiro, pode-se ' agentar -
em que os hom ens esto sem trabalho. H uma vivncia das crises, e das guer- tambm um dia de afrontamento dos sexos, em que a dona-de-casa se rebela ,
ras,'diferente Pilra cada sexo. Um tempo economicamente diferente. contra sua impossvel tarefa: sem "gran~': encher as panelas.
A gesto do pagamento , sem dvida, uma difcil conquista das mulhe-
. Apesa., de tudo, a dona-de-cas depende lo salrio de seu homem. Ela
~
sofre CQm isso e recrimina,'Chegando at a ser agredida. No s!=ulo 18, ~s mu:'
lheres que vo se queixar a\comissrio de policia - Arlet!e Farge encontrou
res, o resultado de uma luta cheia de emboscadas, em que o patronato, preo-
cupado em favorecer' um "bom" uso do salrio, estendeu completamente, para
as mulheres, a mo generosamente caridosa. Assim como naquela sociedade
..

seus de,poimentos nos regi stros do Chtelet - deploram que seus maridos no
industrial do S,oisonnais, descrita por Le Play, por volta de 1850: '~E.xercendo
do O necessrio para manter os,filhos. E quando, em 1831, a prefeitura muni-
I h dois ~nos um patronato benevolente sobre a populao que ela emp~ega, (a
cipal de Paris, em plena crise, fecha s mulheres e s crianas as oficinas de so-
.. ( f. empresa) ad?tou o. costume de pagar cada semana s mulheres o salrio ganho.


' ,
corro, para res"erv-Ias aos homens, ~ mes saem efl.1 passeata nas ruas co m .'
por se us maridos': I~ ,Estas so as armadilha~ do. salrio familiar: a mulher est
se us filhos: com o qu elas vo viver? Elas reivindicam 'receber e gerir o paga-
sempre sem sada. Em todo caso, a mulher do povo mostrou-semais comba-
'\. mento, e parece qu~/obtm sua reivindicao. Po.r volt da metade do sculo
19, a maioria dos C?per~ios entrega seus pagamentos a suas mulhe'res. Em suas
monografias de famflia, Le Play insiste na'extenso desta prtica na Frana, que
tiva, mais informada do que a burguesa a quem o marido d uma mesada para
a manuteno 'da casa, reservando para' si a direo do oramento, no caso, fre-
qente, de comunho n13trimoniaJ. Em suma, a dona-d~-casa conquistou o. ,

el,e opfe .~:este ~onto de vista, Gr 'Bretan'ba. 1l5 Aquela que os min iros de
Montceau; antes de 1914, chamam de '~a patroa", deixa para se u marido uma
I .
peq~ena soma para beber. Tu~o isto no se faz sem conflitos cujos estilhaos
"direito ao pagamento". Atualmente ainda, as operrias apegam-se ao que cha-
. mamos de "matriarcado. oramentrio':m Ele lhes impe encargos, preocupa~
125. Le Play, Le.s Ollvriers europens, segunda s~ri~. t.l, 1879. p. 270 d seq.: "Les travaux
126 SIMON, Jules. L'Ouvriere. Paris: [s.n.l. 1861 . ,

I.
127 LEYRET. Henry. En piei" faubourgtMreurs oflvritres). Paris: Charpentier, 1895. p. 50.
des femmes': As monografias de fam11ia cohtidas em Les Ouvriers ellroplIS e us
, Ouvr;ers des Dw;cMotlde5, a ~e$~ito de Slf ideologia conservadora, 5<10 uma das . 128 Le Play, Le.s Ouvritrs europtns, t, VI, " Bordier du Laonnais", p. 110.
,
raras descries sobre o trabalho dombllco e os poderes da dona-de-casa na 129 MICHEL. Andr~e. Acrivir professiotlnelle de la fel1lllle tt vie cotljugale. Paris: CNRS,
Frana do sculo 19. I, . "
1974. p. 84.
,
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202
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203
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PIlf'fe 2 \ Capw lo 7
MulJ.~rtl"" 'mb41hel J!. "1II111~r pqpWIIr rr:bdtU
I
es, at mesmo privaes: sendo obrigadas a "fechar" o ms, a me de famf- mento e o nvel dos preos. Q uando uma penria se anuncia - mercadorias
Lia - clssico - -retira o dinh_eiro que falta de sua parte. Ela reserva ao pai - muito rapidamente esgotadaS, comeo de filas - ei-Ias em alerta. Quando uma
trabalhador' "forado" - o vinho, bebida quase exclusivamente masculina, os alta se esboa, elas.murmuram. O boato infla-se nas r.uas, nos ptios, nos bair-
melliores pedaos de carne, e s crianas, o leite e o acar. Solteira ou casada, ros, e~lre as vizinhas. Na feira seguinte, os preos disparam. Ento as _mulheres \"
a mulher , no sculo ~9, uma subaJimentada cr4nica. E, em valores mdios, intimam seus fornecedores de gros ao preo costumeiro; se ele~ recusam, elas
sua despesa com ropas menor do que a de seu marido, e~, que chamada tomam os gros, fixam o pre~o e os vendem sozinhas. Se o cometciante ,escon-
de frfvala! Gerir a penria , iniciahnente, sac.rificar-se. Apesar de tudo? tam- de seus sacos d~ gros, elas atacam o aarnbarcad~r, reviram as bancas, perse-

bm a base do poder das donas-d~-casa, O fundamento de suas intervenes, guem-no com grit01 e chegam a golpe-lo, at os fundos das lojas dos padeiros
geralmente barulhentas, na cid;lde. clnplies. Na madrugada, elas se aglomeram nas po;tas da gdade, para espiar
a chegada das charretes e tomam os sacos que dividem perto da font ondF as
. mulheres se renem . Q uando as feiras se esvaziam. elas espiam o movimento

'I
A DONA-DE-CASA, TIAO DA PERIFERIA
_ Se n:'lo h po em caS3, a mulher se inlromete,
- Mais perto das coisas, ma,is violenta, mais raivosa, ela
dos gros; se corre O boato que uma carroa circula em direo a certo local, .
elas saem, colocando-se nas.estradas ou junto aos canais. Esto sempre pronts
a ~e amotinar ento. a passar a palavra de ordem que pe em movimento a co-:.

:
'I traz ClT) suas cleras muito mais paix!l.o do que seu munidade das mulheres! Elas levam freqUentemente s~ us filhos, atribuindo-
marido: "Ah! Se eu fo~ o homem, eles veriam, lhes um papel: ficar espreita, levar uma mensagem, tocar o alarme. .As mes
As mulheres so o ti~o':
, de famlia, as'donas-de-casa mais carregadas de filhos, aleitando, s vezes grvi-

"
Henry Leyret, En pleitJ faubourg, Paris. 1895,
das, ahiruam estas tropas revolt"das, mas pode-se tambm ver ali jVClhas mulhe-

res, guardis da feira, jovens solteiras que mantm pais idosos ou solitrios, dia-
As dona~-de-casa no fazem um ora m ento propriamente dito, A que
ristas, remendeiras, lavadeiras de salrio magro para quem a carestia do po
serve fazer contas, num dficit perp'tuo? Os ritmos do pagamentp - a se'm a-

;
misria. Du.rant~ os grandes tumultos de 1817, diversas d~enas d~ mulheres fo:'
n'a, a quinzena":' eis o seu horizonte. Mas elas observam os preos, atentas
ram condenadas priso, aos trabalhos forados e .at~ mesmo I!l0rte, a des-
menor varia'e, aceitando apenas as al~as sazonais, ligadas s fatalidades da
peito da indulgncia ansiosa dos tribunais pejas mes de familia. L)O ,
natureza. Em caso de carestia excessiva, elas se revoltam. As revoltas de 'subsis ___ \
N~stas revoltas, as m~lheres intervm 'coletivamenfe. Jamais armadas,
tncia, grande forma de tumultos -populares inda no sc-ulo 19, so quase \
CO~l seus corpos que elas hitam, com o \rosto ~escobert, as mospara a fren-

.
sempre desenc~deadas e a.nima~<ls pelas mulheres. A insuficinci<l de meios -d~
te. buscando rasgar as r,o upas, suprema devastao para estas costureiras, agar-

.'
comunicao, que torna cada regio exclusivamente tributria de seus pr- rando-se aos sinais da autoridade - as insgnias dos uniformes dos 'policiais _
prids' rc~rsos, cria pontos de estrangulamento, rigidez geradora de altas. Bas- mais preocupadas com a derriso do que com os fer'imentos. Mas, sobretudo,
I
elas usam sua VOZi ruas "vocif~raes" soam das' multides famintas. Qual~do
ta que uma intemprie - chuvas, seca excessiva, gelo precoce ou tardio - acon-
I ' .
tea e eis a rari~ade dos produtos, logo explorada pelos mercadores, campone- elas lanam projteis, so os produtos da feira, ou pedras com as quais elas ~n-
ses ricos, ri-roJeitos e at mesmo' padeiros, bastante fortes para esperar, qu~ es-

",
~ ~

peculam. estocando seus gros ou seu po" mais raramente. suas batat"as, como
valores da bolsa~..E;ltO as mulheres ntenfm . . '
Sua vigililia se exerce n&~ feiras, g~ande local das mulheres. Em perma-
nocia; elas vigiam a qualidade e as qua~dades. a regularidade do abasteci':
--
- ,
130 O estudo do pa~1 das mulheres nas revoltas de subsistf!ncia nunca foi feito siste
maticamente. Baseio-me aqui em um processamento parcial ds dadol dos dossies
de arquivos que concernem as revoltas de 1816-1817, Arcllive5 nationalcs, F 11 n2-
736 e diversos dssi~s de BS 18.

204 , -, 205

"
. ~,.,'. .1
>
PQrtc2
Cap{lulo 7
Mu"hc,~s no Imbll,o A mulher poP"lul' n:~ldc

chem seus aventais, em casos extremos. Comumente, das no destroem nem momento de confljto com os proprietrios, os zeladores" seus representantes.
pilham, preferindo a ve nda taxada. Impedindo-se de roubar, elas exigem ape- e a polcia.
nas o tCp!eo justo': impondo-o. elas mesma~ diante da carncia das autorida- Nestes afrontamentos com Pipele~ e Vautour, a~ donas-de-casa tm um
des. U1 .~ntra os aambarcadores e os poderes inertes\ elas encarnam o direito papel de primeiro plano, feito de astc.ia e de fuga. Quando a famlia no pode
do povo ao po cotidiano. pagar, elas organizam mudanas clandestinas chamadas de "com sino de ma-
/ .
! Este o roteir clssico, - com varia,ntes, deslocamentos cuja trajetria deira" porque eles no fazem barulho (diz-se em Lille " So Pedro"). As pro-
diria provavel~ente muito sobre a evoluo ~o papel das mulheres no seio do cisses de charretes puxadas manualmente, sobre as quais ~e empilham os far-
povo - comum s r~voltas de subsistncia cuja ressaca enfraquecida d o rit- rapos da famUia, animam periodicamente as ruas das grandes cidades.
m!, do sculo: 1816-1817, 1828, 1831, 1839-1840, (sobretudo na Oeste), 1847- A interveno feminina, em tempos de revoluo. pode tomar formas
1848. 1868,1897; ltimos tumultos ~m que a carestia do po est no centro do . mais agudas. Assim, em 1848. em Paris. o povo pede a revogao dos venci-
protesto popular. O aumento da produo,. O desenvolvimento dos meios de mentos. As mudanas tornam-se menos numerosas, menos furtivas e fre- ')
comunicao e singularmente das estradas de ferro, as fa~ilidades de importa- qentes incidentes ocorrem nos bairros pobres, de La Villette a Charonne e na
o puseram fim s velhas penrias. Com .elas, desaparece um t.erreno privile- Rue Mouffetard. Na maior parte d tempo, eles tm a forma de falatrios em
giado ,de interveno direta das mulheres: a luta pelo po, O grande conflito que as mulheres, al iadas aos marginais - os trapeiros. por exemplo - esto na
moderno a greve, mais viril do que feminina. Porque ligada aos assalaria9.os vanguarda. Aos gritos de "os recibos ou a morte;', batendo panlas e ~aldei
ent re os quais a mulher, inici(llmente. tem apenas um papel secundrio. res, barulhentos agrupa'mentos se formam sob as janelas dos proprietr,ios,
para exigir os recibos sem pagamento. Homens e ,?perrios parecem hesitar
diante desta ilegalidade: as mulheres os chamam de "vagabundos", suprema
CONTRA O SENHOR VAUTOUR injria, e entregam-se de,corao luta, insultando. ameaando o Vautour e
seu Pipelet. ainda mais detestado porque mais quotidianamente presente. "Se
Guarc s do viver, as mulheres tambil?' so as guardis da casa. Nas vs no quisreis,'queu:n aremos vossa casa, depois a pilharen];os.e a demolire- .
cidades popu!osas do sculo 19, pouco' equipadas para receber as ondas de mos. Quanto a vs, ns vos faremos comer feno, e vos enforcaremos." "Os
migrantes, o problema da moradia nunca foi resolvido. Solteiros, os recm- proprietrios
, . patifes e canalhas. Os porteiros so vCIhacos ta~\bm.
so todos
chegados se aglutiiia~ em -quartos ou aparta,mentos n'}obiliados alugados s - ~ preciso mat-los e incendiar os Mestres". Por tais fatos. diversas donas-de-
-vezes por uma noite. Cas~dos, ele,s se ap~rtam 11.9s pequenos apartamentos casa vo para a priso.
d~ um ~ ou duas peas nas velhas casas, ~ mais tarde, praguejando, nos con--C- No fim do ' sculo 19, os companheiros ana rquistas transfonnnm est~
. I
. -junt~s resid.enciais ,que eles execra.m. 9 alojamento, no uma hbitao, tipo de ao em su especialidade. Ao apelo das donas-de-casa ~m dificuldade,
mas um lugar de agrupamento dirio da famlia, um abrigo mutvel, pois a~ . os Cavaleiros do Sino realizam .a mudana cland~stina. Tmidos esboos des-
partidas so freqentes. As classes populares ainda no lutam 'pela moradia, tas lutas urbanas cujo terreno so o bairro e o consumo. O espao da cidade
m,as pelo a~ugu el, sempre caro demais para aqueles habitantes rurais acostu,- pertence s mulheres e aos que, e resto ainda muito numerosos, no ficam fe-
mados a no pagar na~ pelo fogo e pelo local.~E o dia de vencimento um chados doze horas por dia no ateli ou na fbric~ e que .conhecem a rua ryo
I apenas superficialmente.
131 Juntamo-nos aqui s observaes de THOMPSON. E. P. 'PIle moral economy of the
En~ish crowd in the eighteenth century. Ppstand Present, 1971, (71-136) . Personagens de "us Mysttres de Paris" de Eugene Sue. (N.T. )
I ~

206 207

I I.
;
~
PIlrfe 2
MI4fJlem no trabAUICl
Clpltulo 7
A. mulher popular rebelde

AS MULHERE$ CONTRA AS MQUINAS'" da, fonte de dinheiro fresco, ne~essrio para pagar os impostos. As revoltas "
maiores ocorreram em Alenon. em 1665, quando um certo Leprevost decidiu

Na luta contra a introduo das mquinas, destruidoras do modo , de


trabalho tradicional c portadoras de novas disciplinas, as mulheres trouxe-
ram tambm toda a ,S}1{l.....energia. EhiS animam as multides vingadoras que,
forar a mo. "Ele agiu com toda a insolncia de um novo rico, declarou que
de saberia como triunfar sobre suas resistncias, e que as moas da regio_
' e~am muito felizes de vir ganhar dois tostes por rua na fbricll. Mllis de mil

na primeira metade do sculo, assaltam as "mquinas inglesas", ainda com


mais ardor porque, s vezes, revltas de subsistncia e luddismo (expresso
inglesa para a quebra das mquinas) se misturam em u'ma mesma co njuntu-
mulheres se revoltaram, perseguiram-no e o teriam matad se ele no tivesse
imed.iatamente procurado refgio na casa' do intendente."Ul Foi preciso nego-
,dar e compor com aquelas "boas mulheres'~
ra de cri~e. Em Vienne, e~ l819, quando chegou a "Grande Tosadora" desti:- . Em Rouen, em novembro de 1788, suas netas boico_tam a mquina de
nada a substituir os tosadores de.l mo, as donas-cle-casa do o ~ ina l de , , Barneville, instalada no claustro Saint-Macou, sob o patronato do proco e d'as '
destruio; gritando: "Abaixo a tosadora!." "A filha de Claude Tonnegnieux, , ~ - idns e que, segun'do elas, provocam jornadas incompat[veis com os cuidados
aougueiro, jogava pedras nos drages e excitava as operrias com gritos: da famUia. Em 1791, 'l.uando se quis introduzir jellllys (mquinas de fiaI algo;
<Quebremos, quebremos, audcia!' Margperite Dupont, fiandeira de Saint- do) em Troyes, "as' fiand<;iras se revoltaram-contra elas: elas foram ento ins-
Freny, tratou o tenente-coronel d'e 'safa~o', A mulher de Garanda gritava: '~ , taladas nos campos~ Em Paris, dUrante a Revoluo, as mulheres brigam para "

:
preciso quebrar ~a tosadora'. Um drago ruzia ao povo: <Vamos~ meus amig~s, obter trabalho em domicilio, e so to barulhentas que s vezes eles acabam ce-
, ns .somos todos franceses, retirem-se!' e. s mulheres: 'Vamos, Senhoras, r~ dendo: "H, e":tre as mulheres, sobretudo, aquelas que so terriveis, e vs sa-
tirem-se, no O seu lugar. As Senhoras deveriam estar junto .a seus filbos'. be~s, com'o eu, que temos diversos ,exemplos de revoltas executadas por mulhe. .
Elas responderam: 'Sim, o nosso lugar', e retiraram-se resmungando': Em res': I\4 escreve um administrador, traumatizado pela lembrana dos dias 5 e 6
I de outubro de 1789, dias em que as donas-de-casa de Les HaUes (o Mercado)
Saint-etienne, em 183 1, elas-ajudam os operrios da manufatura de armas a
destruir uma nova mquina de perfurar automa'ticamente os_canhes de fu- forarp a Versalhes, buscar o "Padeiro, a Padeira e o pequen'o Aprendiz'~ E um
zil, c o procurador do rei deplora: "E o que penoso de dizer . os
, que entre outro: "~ prefervel deixar as m~eres isoladas ~ o~up-Ias lem suas Casas do.

:
I' .'
mais obstinados contra a guarda nacional se faziam so bretudo notar as mu- que reuni-Ias em aglQmerfies, pois as pessoa~ deste estado so como as plan-
lheres que, c'Om seus aventais cheios de pedTas, jogavam-nas .el~s ,mesmas ou ts ,que fermentam quando agrupadas'~m

I
as davam para sere1!l jogadas",
No contentes de ser auxiliares, elas mesmas se insurgem contra os ata-
ques s formas de produo domstica s quais e-s~o particularm~nte Iigadas_
Graves tUmultos eclodem em maio de1846, em Elbeuf (a fbrica e a casa
do fabricante so que,imadas), qu'ando um indstrial quer introduzir uma m-
quina de triar l ingleSa, destina,da a substituir as mulheres que, at ento, fa-

.'
Bem a~tes das mquinas, no tempo de CQlbert, as mulheres 'de Alenon, de ziam este trabalho em suas casas e pretendiam conserv-lo. Em 1848, as mu-
Bourges, de Issoudun levantaram-se contra o monoplio das manufaturas ,lheres reivindicam a abolio do trabalho 'concoHente nas comunidades reli-
\
reais e a ameaa de um ilppossvel enclausuramento. Aquelas. mulheres, ocu':" l giosas. Na r'egio de Lyon, onde se multiplicam os internatos de: seda que, spb
padas com suas famUias, recusavaIn ~se a ficar nas manufaturas, paSsado'o tem~ a direo de congregaes religiosas especialzadas, recrutam as jovens campb-
po de aprendizado, Elas queriam fazer em;suas prprias casas a preciosa ren-

iI' J
~ , ' J
132 Para mais detalhes, ver PERROT, M, Les ~uvticrs ct les o~achines co France dans la
133 Segundo LEVASSEUR, E. Histoirt da classes ouvrihes en Franceovtlnt la Rtvolmion.
Paris: Guillaumin, 1859. t.1, p. 203 et seq.

premiere moiti du ~X( siede. Rcchercl'fl.' Le solJat dll travail, oct. 1978. de que '134 Thetey, L'Auistatlct publiqu,e d ~ris pelldant la R~ollltion, t. lI, p, 401. ' ~

'me sirw aqui. I' 135 Id ., t. II, p. 594. juil. 1790.


"
i'

208 2'q9
I Purte 2
MulllcrtlllO "'ablllho .

nesas, a revolta particularmente violenta. Em Lyon, em Saint-~tienne sobre-


tudo, as mullieres assumem a lid~rana dos cortejos tumultuosos que 'assaltam
Cp{"j/O 7
A mulher popular rdxldc

A natureza da participao da mulher o. refie.:<o, est em correspon-


I' . as beneficncias ~ os conventos, aos gritos de "Abaixo os padres! Abaixo oS'con-
dncia com O se u lugar real na cidade. Em toda a parte onde h o "povo", a mu-
lher est vigorosamente presente. Michelet o sentira. :t-!0 conceito das classes,
"\"
ventos!", elas queimam mquinas de ilidir e teares mecnicos. entretanto) ela tem mais dificuldade em encontrar seu status,'porque as classes
As mulheres pressentem nas mqvinas, no somente as concorrentes de so estruturadas em torno de elementos que no lhe so familiares: a produ-
seus homens, mas tambm as suas concorrentes, inimigas diretas dos trabalhos o, o salrio) a fbrica. Na cidade dos bairros, elas so surpreendentemente
manuais em domiclio que lhes permitem fechar se u oramento conservando. presentes.
um certo controle de seu tempo. Elas percebem ali o caminho de seu enclau-
sura~ento. A fbrica muito pouco apreciada pelas donas-~e-casa. Elas co-
nhecem sua servido. E a qualidade de operria somenle ser revalorizada no A DONA-DE-CASA NO ESPAO DA CIDADE
incio do sulo 20, como contragolpe aos abusos do '(sweating system" (traba-
lhp em domicilio enquadrado na indstria da confeco), ligados em grande . A.estreiteza da moradia urbana reduz a muito pouco o que se pode fa-
parre aos ritmos impostos pel~ mquina de costura. E a relao com a mqui- zer ali. Qs "trabalhos de casa'Lno so (Carrumar a casa", mas sim fazer ~s com-
na de costura uma outra rustria,'a histria de.um sonho subvertido. Inicial- pras, preparar as refeies - cozinhar um meio de tirar partido de matrias-
mente objeto do desejo das mulheres que vem nela o meio de conciliar suas primas baratas e dificeis - ocupar-se co m a roupa, cuidar das crianas. ~ isto
tarefas e talvez de ganhar tempo - a Singer fez mu~tos coraes baterem - a que desenha o tempo das mulheres - um tempo fraglllentado, mas variado e
mquina de costura t?rno\u-s~ assiih. o instrumento de s'ua servido: a fbrica rei<itivamente autnomo, nos antpodas do tempo industrial - e seu espao:
em domiclio. Neste
. caso, a outra prefervel. '
,~
nQ o,"interior" que, para elas, ainda no existe~ mas o exterior. Quando os ho-
lnicidoras de revoltas, as mulheres esto, alin disso, presentes na mens partem para' o canteiro de obras, para o ateli, a rua lhes pertence. Ela
maioria dos tumultos popWares na primeira metade do sculo: revoltas flores- tem o barulho de seus passos e de ~eus rumores.
tais em que as mulheres defendem o direito 'lenha, to importante quanto o O que chama a aten.o, inicialmente, a sW'preendente fluidez das mu- .
po, para os pobres; revoltas fiscais, tumultos urbanos de tO'do tipo, pequenos . lheres do povo naquelas cidades a\nda pouco compartimentadas. "A mulher
choques com"a jurisdio dos Marecllais de Frana ou com a policia nas gran- como preciso ser (com me iI faut)': que Balzac descreve, espectador fascinado
des revoltas que pontuam o sculo. t verdade que a forma de sua participao - e nostlgico dos limites que a convenincia burguesa estabelece na cidade,
muda: de iniciadoras, elas passam a ser auxiliares. Ao se militarizar, a revolu- , uma muUler afetada em seus cuidados,. canalizada em seu itinerrio. 1J1 Ela co~
I o t<?rna-se masculina e relega as mulheres cos~ura e ao (orno. D~rante~ <L- bre seu corpo -segunda_um digo estrito que a aperta em espartilhos, a cobre
I - Com~na, por exemplo, elas so toleradas apenas como enfermeiras ou can t- de vys, a enluva da cabea aos ps. E a lista longa dos lugares em que uma
neiris: I;s devem vestir-se como homens St; quiserem portar armas. A frente mulher "honesta" no poderia se mostrar sem decair. A suspeita a pers~gue em
das /manifestaes ou.dos cortejos, elas aparecem como s mbolos. E se a Rep- seus deslocamentos: a. vizinhana, espi de sua reputao, at mesmo seus em-
blita encarnada na Marianne, esta talvez uma ltima maneira de transfor- pregados a espreitam; ela escrava at em sua moradb na qual o salo lhe atri-
,m~ar a mulher em obj~to. '" budo. Ela tenta conquistar sua liberdade na s0l11bra e em um cdigo de sinais

,,
,
136 AGULHON, M. Un usage de la femme aulXLXc siecle: )'allgorie de la Rpublique. , ,
I sofisticados - cartas dobrad;s, mensagens levad-as, lenos cados, lmpadas ace-
sas - que cl\amamos de astcia feminina. Eis a.. mais prisioneira das mulheres.
In: Mythes et Reprhentatjons 4e la Fem~t. op. cit., e seu livro publicado atual-
mente: Marianne ali comMt. Paris: Flamn1arion, 1979. 137 Balzac, Scenes de la vie pri\'e, t.JI, 1842, "Autre tude de femme~ .
'-
/ ....
210 21l

._--._.~
PolrlC 2 OplhJ10 1
Mullluu n" 'rab,,/Jw A ltIull,ftr I>OPIlIIl' r<t:#tcIdc

A mulher do povo tem mais independncia gestual. Seu corpo continua ~he, ~m pl~no corao das-Halles (regio dos mercdos), ordena ao~ sacristos
livre, sem espa;tilho: suas amplas s'~ias prestam-se fIaude: no passado, as mu- 1 "que reprimam aqueles que causam tumulto na igreja; que impeam que se .
lheres simulavam a gravidez para passar sal ~ob o nariz dos guardas da alfn-'
dega, como o fazem em seguida, nas barIeiras de pagamento de impostos, nas
'I entre ali com pacotes e compras; que no sofram com a presena de pessoas
que usam papelotes, a quem eles devem advertir calmamente para que saiam ,
r
fronteins. Arqutipo da mulher-esconderijo: a ancestraJ que, nas primeiras alguns minutos para se apresentar com major decncia':'" Calmamente, pois
pginas do romancede Gnther Grass, O Tambor, abrig sob seu vestido um 'se teme muito as exploses de suas vozes!
fugitivo procurado pela policia. A dona-de-casa vai, com os cabelos mostra Elas correm, as mulheres, como elas correm. Mas elas esperam tambm,
(as damas do~ Mercado lanam s clientes mais iinpertinentes: "no. ~ porque 'j em uma srie de locais obrigatrios cuja Iista,crescer ao longo do sculo, com '
" /
tu tens um chapu" insgnia de. burguesia), indiferente moda e a seus man- o ~umento dos deveres maternos - a escola, div~rsas vezes por dia, quando se
damentos que tiranizam as mulheres da "classe de lazer" lll preocupada apenas trna imoral deixar as crianas irem sozinhas - e a complicao dos equipa-
c~m a limp,eza' que-as dificuldades para a obteno de gu,a complicam .singu- 1 'mentos urbanos. Pouco a pouco, as a~a mbulaes das donas-de-csa'deixaro
larmente. Ela tem o gesto pronto, assim como a resposta. Esta mulher . um ar- I de divagar para se mover em 'itinerrios mais rgidos, canalizados pelas lojas,
tigo inflamvel cujas reaes so temidas pelas autoridades. pelos equipamentos coletivos, pelos horrios da escola e da fbrica, un anime-
Para aquela eterna apanhadeira de ervas do campo. a cidade uma flo- ' mente 'harmonizaclos pela "hora certa'~ a hora-da estao ferroviria. A tudo
resta onde ela mani~esta sua. incansvel atividade, sempre em busca de. uma isto, aS donas-de-casa sero por muito tempo rebeldes.
oferta de comJda ou d~ combustvel (as crianas tarn~in passam muito tem-
-po juntando esterco). Ela bisbilhota. junta aqui e acol, revende, rainha das ~e
quenas profisses e do pequeno comrcio parisiense que, de resto, se masculi- MULHERES NO LAVADOURO
niza progressivan:tente ao I~ngo do sculo. A margem do Mercado, vndedoras
de frutas e legumes, com suas cestas, vendedoras de'ervas, de buqus.,. atraves- Paremos, por um instante, neste local privilegiado da sociabilidade fe-
sam a cidade, apresentando, em cada canto, em cada esquina, sua "coleo" de minina, que desempenha um papel to grande na vida do bairro. Local ambi- .
legumes, de frutas, de flores, de nada. Em tempos de crise, as mulheres buscam valente, rico em incidentes entre as prprias hiulheres, cuja violna freqen-
algum recur~o vendendo at mesmo suas roupas usadas e defendem com temente ganha livre curso; rico em escnda-los daqueles 'que, em nome da res-
unhas e dentes seus direitos de feirantes ~ontra as regulamentaes cada vez- R~ta.bi1idade, recusam s mu lher~s o direito cl~ra, aos gritos e confuso;
lcal de conflitos) igualmente, eri~e 'as mu Uleres e (, poder que se irrita com es-
mais draconi"amisldos . d ~legados" de polrcia que ficam inquietos_com ~stas reu- '
nies sem co ntrqle. As mulheres deslizam, insinuam-!e em tod~ a parte, com_ tas explos?es e ainda mais com o tempo perctido p~las mulheres,. Quando, sob
_" densrdade~ mais fortes em torno dos mercados e dos pontos de gua, uma pre-
_dile1opelas bordas dos rios, populosos e populares, ao sabor de sus co~pras"
e de uma geografia ainda ba,stante flutuante. Para elas, nada sagrado; elas no
!
~
I
,
o Segundo Imprio, so instalados lavadouros _co~partimentados para evitar
as brigas entre as mulheres e a tagarel.ice, as donas-de-casa protestam e boico-
tam. E acaba-se ento renuncindo a es tes lavadouros. '
G lavadou~o , para elas, muito mais do que um local funcional onde
I
heJitam, por exemplo, em atravessar as igrejas em roupas matinais com suas
cestas. A' tal, porito que, em 1835, o .regulamento da parquia de Saint-Eusta-' 1 lavar a roupa: um centro de encontro onde se trocam as novidades do bair-
. ro, os bons endereos, receitas e rem dios. dicas de todo tipo. Cadinhos do em -
138 Veb~en, Th~r!e de la classe de loisir, IS;9:;uceleptes observaes sobre o papel do ,
consu mo "ostentatrio" d es.posa na burguesia e sobre seu papel, em suma, de 139 LA BED0LLlmE. Les lndustriels. Mtiers et P}o!essiolls1 en' France. Paris: (s.n .].
"mulher enfeite': i . '-
1842, p. 3,

"\
,; 'I
212
I 21J
Pllrfel ..
Mulhcr.:$ 110 Imbll!!JO
lpfllllo 7
'" I/III/lttr poplllllr rtbc:ldc

pirismo popular, os layado uros so tambm uma sociedade aberta de socerro

I


digentes, O sentim ento de ordem, o amor pela regularidade e Ul1"'la luta en rgica
mtuo: se uma mulher est em apu.ros, acolhida, fa zse um a' coleta para ela. contra a ao dissolvente da misria~ul Trlat, o a.lienista, o clebre autor de La
A mulher abandonada por ~eu homem, no lavadouro, onde a presena mascu- Folie /ucide (1861) um aos relatores.
lina redu zida aos meninos irrequietos. goza de uma simpatia particular. Uma
criana abandonada certamente enco ntrar ali uma me, como conta o ro-
mance po puhir de Ca rdze. La Reille du Lavoir (1893). Os lavadouros so lo-
. Lavar, lavar-se. sempre m ais. Mas tambm ganhar tempo, este tempo do
qual as donas-de casa so prdigas, mas que "elas poderiam empregar alhures
mais proveitosamente'~ escreve Barberet que calcula o nm ero d; horas passa-

cais de feminismo prtico. As mulheres os freqentam djversas vezes po r se-
mana, duas ou trs, ~m mdia, geralmente muitas vezes po r dia, no caminho
da escola. A cada ano, a mj-,arm~ festa das lavadeiras, atrai toda a populao
das e seu equivalente mo netrio: em Paris, trinta a trinta e cinco milbes d.e
irancoJ por ano. Comeo de uma rep exo sobre o tempo e o valor do trabalho
..

domstico, o lavadouro tambm o canal de .s ua mecanizao. Depois de
do bairro para a eleio da rainha. Seria o triunfo da lava deira sobre a peixei- 1880, criaseu.ma verdadeira indstria do lavar, com grandes lavanderias mo-
ra, sobe ran a do Ca rnavaJ? Na metade do sculo, a m;-carme sobrepe-se
dernas a vapo r, o nde o trabalho concentrado, dividido, o rd enado, hierarqui- ,
Tera-feira Go rda na o.rdem das festas urbanas .. "O
No lavadouro. enfim, esboam-se formas de organizao origin-ais. As
lavadeiras profissio nais esto entre as mais turbulentas assalariadas, prontas
zado, o pessoal reduzido e masculinizado. Os homens controlam as mquinas
e as mulheres conservam os empregos O1a~u a i s subordinados. Provavelm en ~e ..

O sofrimento do corpo dim inu do. mas, COntO sempre, esta diminuio
para a coalizo e a greve, tanto em Paris quanto ~o interior, profundamen te li-
paga com O aU.I1} ento do con trole. O lavaao uro torna -se menos acessivel, me~
. gadas s febres da cidade. Em 1848, ~s lavadeiras parisienses formaram uma
nos fe minino, menos engraado. As donas-de casa .so bombardeadas com


sociedade, lanaram cooperativas e. em Bondy sobretudo; acolheram em suas
fileiras as mulheres - prostitutas geraJmente -liberadas de Saint-Lazare, assim
prescries. tm suas prticas criticadas: preciso deixar d lado a escova o e
batedor, lavr cientificamente. O q ue era s vezes um prazer, pretext~ para en-
comd os militares fugidos da priso militar de Saint.:Germa.in-en-Laye que,


contros, torna-se um dever pesado, uma. necessidade codificada. Decidida-,
graas Revol uo, tentam viver de outra maneira. Apaixonante e breve expe
mente, o lavadouro no mais o que era!
rincia. Experi ncia que tem razes para suscitar a clera do poder.
Napoleo IH, que fugira da priso em wn veiculo de la~adeira) sabe
quanto estes lugares so perigosos? Seu reino comea o grande .desmantela:
menta dos barcos-Iayadouros que usurpam o espao da circulao fluvial e a A DONA-DE-CASA, GUARDI DA PERIFERIA
implantao dos lavado uros em terra, cada vez mais distantes do centro d'a ca-
. pital, com o a clientela popular, expulsa para a periferia pelas modi(icaes ur ._
banas liromovidas por Haussmann.
A dona-decasa a alma do bairro e,'por isso, o ,n de uma cultura po-
. pul~r original que se ope a.o modernismo uni ficador. Mui!as vez.es, fei-se das

,.
,.
- IMais~'~umerosos, mais r~gulamentados, os lavado uros to rnam -se as 01101-
van c,s d.e Uma campanha.d.e higiene, em q ue a limpeza ~ apresentada como a
irm,- da moral: "A limpeza no. ~o menle uma condio de sa de, ela auxilia
nuilh.eresos agentes plsticos das novas m oqas. Em nossos dias, a publicidade
as assalta e tenta agrad-las para melhor govern- Ias. No passado, as sed ues
do ve ndedor a mbulant~ o u da loja' no tinham o poder de envolvimento da

tambm a dignida'de, a rTloralidade humana, ela saneia, emb'eleza o mais pobre
r~ca'nto, a mansarda mais miservel, e sup,~ nas famlias, m esmo -as mais in-
r mdia. Bem ao contrrio, a mulher do povo urbano aparece'como a trama das
tradies dos migrantes e, na medida em que a autonomia cultural uma ga-
rantia de independncia, como fermento de um c~ntra-poder. . .
. . , \
. I
1'40 FAURE. AJain. Paris Car~me-p,.ellant: Du <:;"arnavalll Paris ali XIX! sitele. Paris:
, Hathette, 1978. p. 133 et seq. ! 141 BARBERET, 1. Monograpl1ies professiomrelles. Paris: Ikrge( Levrault, 1886. t. 1, p. 280.
I. ' "

,.
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24' 2))

l. "
Ame 2
' Olp(h/Jo ,
MuI/lera no tnWlIlIlO Ao !tU/li/o- pop ~r rclldde

,
"
Na Paris do sculo 19, os que chegam agrupam-se por bairros cuja uni .. A palavra das mulheres co,{,Serva muita liberdade de expresso; ela ~e
dade a casa-ptio, sobrevivncia da fazenda do vilarejo. As mulheres reinam ~ siste polidez, beatice de Louis-Philippe. A sexualidade no lhe faz medo,
sobre estes ptios superpovoados onde, nos dias de fes ta , paira o odor dalj'co- tampouco a escatologia. As h.istrias de lavadouros enfurecem os filantropo;.
unhas regionais. As refeies familiares so o momento de "falar da regio'~ A Contida nos bairros da periferi~, reguiada pelas feitas, 'esta palavra livre, rude
corporao de operrios manuais devou dignidade de "mes" estas mulhe- e abundnte, explode nas cidades nos dias de Carnaval, festa da zombaria e da
res estalajadeiras qu-e ~bergam os "passa ntes", informam-nos sobre as possibi- i~jria. \U Descrevendo. por volta de 1846, a sala comum das mulheres no De-
lidades de emprego, servem-lhes de secretrias, de tesoureir.as, nica mulher- psito de Paris, Alhoy e Lurine 'se surpreendem: "Todas aquelas ciganas (eles
verdade - ;dmitida no banquete corporativo anual. Enquanto se cria uma falam em sentido figurado ) cantam com vozes roucas, juram com vozes char-
"grande culjnria burguesa, n~asculina, aucarada e gordurosa, preocupada
Ol
mosas, danam com seus tamancos, falam de amor blasfeman~o, traduzem a
em afirmar por sua riqueza a ruptura co"m o rstico, as mulheres cozinham as p,~esia 'em gria, parodiam a justia, "Zombam da p'olcia cor.recional, brincam
receitas.prQvinciais. Os "chefs" zonlbam do conservadorismo das cozinheiras. ,-alegremente com a caddra de rlJ, com a golilha, com a guilhotina, cantando
O confli to das cozinhas tanto cultural quanto sexual. a ria de urna ' nova romana. Comparada .sala das mulheres, a sala dos ho-
Mestras das panelas, as mulheres tambm so as mestras das palavras. mens mereceria um certificado de boas maneiras e bons costumes~144
Boatos, rumores, notcias so trocadas nas escadas, nos ptios, na fonte, no la- Por sua falta 'de respeito, sua ironia, sua espo~taneidade, a palavra das
vadouro, em todos os locais d mercado espalhados ~o longo'das ruas antes de mulheres cheia de subverses. Ela mantm esta reserva, esta dhtncia que
serem fechados nas lojas. Por volta de 1840, 'a.5' leiteiras instalam-se a cada ma - ,perriiite aos humildes preservar a sua identidade. Salvar sua memria. ~ tam -
nh sob os portais. "Enquanto o mercador de vi nho v a chegada de uma muI: bm pelas mulheres - mulheres crepuscuiare$ - que se transmite, e geralm en-
tio de clientes freqOentes, homens, aliciados pela isca de um copo de vinho te de me para' fUha, a longa cadeia das histrias de ou dos vilarejos. Enquan-
branco, de uma gota de aguardente, ou de um jornal, a populao feminina se to a escola, as formas modernas de organizao, o prprio sindiclismo, cons-
aperta em tor'n o da leiteira. L eSL estabelecido o entreposto, das notcias do troem histrias oficiais, depuradas e finalizadas, as mulheres conservall,1 o tra-
dia e ds mexericos do bairro. A mulhr do primeiro andar apanhou do mari- <rdo que se gostaria de 'rejeitar. Para escrever a h~stria popular da Revoluo
do; o ve ndedor de refrigerantes foi falnfia; a filha dos locatrios do, quinto Francesa, Michelet interrogava as mulheres. Atravs delas, sobretudo, conser-
andar est sehdo cortejada por um estu'dante; o gato da porteira morreu de in- vou-se, no corao das Cvennes, os gestos dos Camisards ( protest~.ntes calvi-
~ digesto; o padein? vendia com o peso errado; 'o serralheiro voltou para c~sa nistas). As lembranas da escravid50, a~olida somente em 1888, pers:istem no
bbado .. .'~ Id La Bdollier.e esboa aqui a duaHdade dos espaos; de umladoJ no .' pvo brasileiro pelas velhas ancestrais_E os pesq"uisadores d,e histria oral sa-
cabar, os homens, o vinho, a poltica (o jornal); de outro lado, na rua, as ~u._
lh'?res, o leite. . as histrias d dia-a-dia. Mas, por trs do insignificante, esta pa-
bem,
, .
po r sua experincia, que diferena de relaes homens e ,mulheres ali-
menlam com o passado: homens mudos, que esqueceram quase tudo o que
'" lavr~ das ~nl1lheres mantm toda uma rede de com unicaes ho(izonta~s que 'no tem relao cm a vida"do trabalh?; mulhe~es falantes, que devem apenas
escapa aos ouvidos do poder. Por terem sido os primeiros alfabetizados, os ho deixar brotar as lembranas, desde que as interroguemos sozinhas: o homem
m~ns so capturados pelas redes de' uma escrita que, para comear, ve~' de tem de~~js o hbjto de impor o silncio s mulheres, de taxar s'uas afirmaes
' cima, e pouco a pouco os modela e os normaliza, ao passo que as mulheres ..I como bobagens, para que as mulheres usem faJar e,m sua presena.
mntm, com seus murmrios, a independncia do povo.
- - - -o-'--, I . 143 FAURE, Alain. Paris Carlme-Prenant. Du Carnaval d Paris au )(J)(,e silcle. Paris:
Hachette, 1978, sobre' a linguagem das pe'iXeiras, p..65 et seq. ' ,
l0-
142

<
ae:OOLLlt:RE.,1,es lndustriels. 'Mri1s el Professions en Francc. Paris: ls:n,l. '
1842. p. 27.

"
,,' _\" ....
.
144 .AJhoye Lurine, Les PrisOIlS de Paris, 1846, p. 5.
'

2 16 , 217
Ptlrt.: 2 Cnpltulo 7
Mul/,cres 110 rrllbll/lra Ao "'lll/tU papu/nr r~bcMc

RESIST~NCLA DO IMAGINRIO
, '
trair-se ao ol~ar mdico, este ol.har que ausculta, mede, classifica, elimina e,
para terminar, envia a pessoa ao hospital maldito. I.'
Fazer as mulheres se calarem. -Civiliz-Ias_ Ensinar-lhes a ler. Maso ima-
ginr:io feminino foge,. recusa"7se a deixar-se colonizar pela via da cincia e da
razo. L:eitoras de rom;ances populares, as mulheres fazem o . .sucesso de Euge- .FAZER AS MULHERES SE CALAREM
ne Sue e de todos a'q~eles autores baratos cuja libertinagem e a persistente in-
disciplina so deploradas por Alfred Nettement e Charles Nissard.'~s Da-r boas Esta cultura cobre o povo como uma carapaa isolante e protet,o ra ao
leituras s mU,l heres torna-se wu tema do regim e imperial. A cr,iao do Perir me~mo tempo. Dissonante em ,relao ;0
djscurso do p'rogresso, ela perigo-
JoumqJ, em 1863, as facilidades que Ule so concedidas (dispensa do controle sa no 'SOmente p~ se r sempr~ s~scetvel de alimentar uma resistncia, mas
prvio) para pennitir,
, servido pelos servjos de mensagens Hachette e pela es- ainda mah por manter na dissidncia um povo ";e1vagem:', escondido dos
trada de ferro, que ele chegasse antes de todos os outros, so uma tentativa olhos do ,poder. Da a irritajio que se manifesta cada vez mais contra o "atra-
bem-sucedida para colonizar o imaginrio do povo. Trata-se de substituir pelo so" das ' donas-de-c~sa e,a vontade de educ-Ias. '
charme do folhetim regular -1! decente ":' as broch'uras aleatrias dp vendedor A separao dos sexos na cidade, o recuo da convivncia mista so um "
,ambulante subme tido aos riscos da viagem a p. O fulgurante sucesso do Petit dos caminhos da ordem que suspeita das promiscuidades duvidosas. 00-
JOllrnal (um milho de exemplares por vo lta de 1900) repousa, em grande par,:, rothy,Thompson mostro,u como, no fim do sculo 18, as mulheres inglesas
te,/na atrao de ~eus folhetins sobre suas "fiis leitoras". No entanto~ ao olhar- ficam junto do'S homens, seus companheiros) nas tavernas) inns ou ale hotl-
mos de pe~to, ele s pde ter sucesso ao -se adaptar a seus gostos. Definitiva-' ses, bebe~do ou cantando com eles, e..tomandQ parte das discusses p~lticas.
mente, o folheti~l , ~bral\apen",~ por seu fim que exclui os ca~amentos co m ~ voz das mulheres explode nos tumultos radicais do incio do.sculo. D~
pessoas de classe inferior, faz morrer os usurpadores, devolve o filho a seus pais . pois, 'elas so observadas, olhadas, fazem-nas sentar,se. auto.rizam-nas a to.
legtims e desmascara os falsrios. Suas peripcias,.cheias de barulho e de fu- !..mar a' palavra: como na s primeiras assemblias cartistas: Enfim, por volta de
ror, refletem uma violncia singular.I'" 1850, os Pllbs tornam-se locais purament~masculinos, onq,e as ,mulheres no
ainda de cultura do corpo que convm falar: Antes de serem as au.u- so "dmitidas, excludas, ao mesrt;lo tempo, das trade-ulIio/15 que fazem ali
Bares reverentes, ansiosas e sempre culpadas dos mdicos, as mulher~s do po,:,~ -se us encontros. lU
foram , ao contrari'o, suas principais rivais e as continuadoras de uma medici--
na popular cujas virtudes se tende a reavaliar nos dias de hoje._Elas usa m to-
147 Numerosas anotaes sobre este tema em Le Play, A mulher do carpinteiro de Paris
dos o,s recursos de uma farmacopia multissecular, ophecem cem maneiras de~
"acredha se r experiente em certas prtias da medicina usual, e trata eJa mesma as
- aliviar a.s pequenas dores cotic!.ianas que deixam tantas vezes a me'dicrna eru'"- indisposies que acontecem na famlia. Con fiante nas idias higinicas' de um
dit~desarmada. Analisando de perto, estes "remdios de mulh" revelariam, pr.itico popular, ela faz grande uso de gua sedativa e dC" preparaes C<lnforadas
prd~avelmente um real saber sobre o~ sofrimentos do povo, pl,"eocupado em (...) A maioria de suas prticas de higient'. muito habituais em outras regies, so
ev{tar a despes~.. rn.~s tainbm em conser:var' su~ autonomia corporal e 'sub-
encontradas comumente ent re as mulheres dos operrios parisienses que tm, (re...,
qUentemente, na famlia a atribuio das (unOes de mdico e, transmitem, entre
si, tambm. um certo nmero de receitas tradicionais": Ouvriers des Deux-Mondes,
t. I, p. 31, li158.
145 A. Nettement, Srudes critiques Sllr le feuilleton-roman, 1847, sobretudo t. li. p. 442, . ,
148 Dorothy Thompson, "The missing presenc<. The withdrawal of Women (rom
. , car;ta a "La femme d'intrieur': .
\ working dass organization in the Early Nineteenth CenturY.', indito, parcialmente
146 'Segundo as ' Pesquisas de tvelyne Oiboit e sua tese sobre os folhetins do Petit retomado em MITCHELl... l.; OAKLEY. A_ Tlle Rig/lt5 and Wrongs ofWomen, New
Journal. ' York.: Penguin Books, 1976.
"
, '"
218 '. , 219 .
""""
' Mulheres no ImOOlllO
Ctpltulo -'
Ao mulher popultlr rebcld.

.,
Com as modalidades cliferentes, o mesmo movimento de retirada dese- PRTICAS FEMININAS E SINDICALISMO
.',
nhau-se na Frana. A alegre liberdade das festas e dos bailes de barreiras com
. suas damas despenteadas - "ali, danam sem sapatos e rodopiando sem cessar, o movimento operrio, mesmo fazendo o elogio da dona-de-casa, prefe-
homens e mulheres que, ao cabo de uma hora, levantam tanta poeira que no re que ela fique em casa e desconfia de suas intervenes intempestivas. Pode-se
fim, no se pode maiS v-los", escreve Sebastien Mercier, a respeito do baile de ver"'in\1ito bem esta posio, nos tumultos de carestia de 1911. QuaI?do, no vero
Vaugirard 10 - d lugar a composturas mais afetadas em que se inscreve a
I " .
his- c!e 911, os laticnios e cettos produtos secos comeam a subir, as donas-de-casa
tria' da dana. A rigorosa separao dos sexos do crculo burgus irn'pe"'seu do Norte da Frana se agitam como o faziam outrora para o po. Os incidentes
mo'delo s associaes populares. Na Baixa Provena, por exemplo, as Cham - coriieam nas feiras da regio de Maubeuge, estendem-s~para todo o Norte mi~
bres~ antigo modo de reunie~ plebias. expulsam pouco a P?UCO as muUle- neiro e txtil, e multiplicam-se um pouco em toda parte, de Saint-Quentin .a Le
res pois elas no votam. O sufrgio universal acentuou a tendncia separao Creusot, para terminar, nos portos industriais do Oeste. De maneira geral, o
dos sexos, Q.3 medida em que a e~:hicao poltica do povo pelo direito de' votO mapa dos t\lmultos industrial: as mulheres de operrios so o motor do movi-
dirigiu-se por muito tempo ao homem, e apenas a e1e. no Ora, o sindicalismo mento. Elas manifestam cantando a "lnternacional da manteiga a quinze tos-
funciona segundo o modelo parlamentar. Em Roubaix, em Lille, por volta de
tes" e se organizam em."Ligas de Donas~d~-C~sa" para obter. das l'refeituras
1880, os estatutos das' cm;\ras sindicais estipulam que qualquer mulher que municipais a taxao dos produtos. Em segwda, greves edodem em toda a par-
quiser tomar a palavra deve apresentar um pedido escrito por intermdio de , te, os operrios - seus maridos - seguem os seus passos; h afrontamentos vio-
um membro de sua famlia! Mesmo nos sindicatos mais feminiza'dos, como o
lentos e mortes. Diante delas, no entanto, O sindicalismo se ctivide. Alguns vem
dos Tabacos, que contam com excelep.tes oradoras, muito raro ver uma mu-
na ao m~cia e "espontnea" das mulheres um "l1].ovimento. soberbo': exemplo
lher ocupar a tribuna.
de ao concreta, popular. democrtica, capaz de sacudir os operrios "indolen-
Um exemplo ainda~ tirdo das Memrias de UOflard, de Martin Na-
tes" efatalistas diante da alta dos preos. Mas a maioria teme a vil>l!ncia daque-
daud, levar a 'compreender este silenciamento ds mulheres, at nos vilarejos,
l~l<movimento CUIioso': a fugacidade de tais irrupes de clera, a efemerid;de
peja modernidade masculina e urbana. Q uando, no incio do iriverno, s pe-
l das Liga~ ,e sonha em tra~"Sfdrm ..Jas em movimento I\viril': consciente e orga-
dreiros da Creuse voltam regio, aureolados do prestgio de Paris, a viso de
.nizado: "o sindicalismo deve alar o povo possibilidade de uma revolta mascu-
sua bolsa ~eia de dinheiro n'ovo, faz chorar as mes, seus presehtes encantam
lina': Em diversos locais, os militantes tentam transformar as ~gas em I<sindica-
as moas, seus relatos fascinam os que ficaram: quer-se saber mais. E sua jo-_.
tos de donas-de~casa'~ ensinar s mulhres os mritos da organizao permanen-
vem e mscula palavra, onde brilham os fogos da Capital, ;eduz ao mutismo
t~, tomar o movimento nas mos para educ:.\-Io, canaliz-lo. No ano seguinte, no
as velhas mulheres guardis da memria - como a Fouissounei parteira e m=-
congresso da CGTJ na cida~e qe Le Havre, preoon.iz.i-~e a "educao _da Dona-
dica do vilarejo - cujos contos embalavam as vigias. Elas se retiram, aos pou-
de-Casa para a melhor. utilizaQ de seu oramento e para a aquisi\de noes
cos, par a sombra, tristes e silencosas. ' .
de higiene alimentar'~UI
, Este episdio ilustra um dos n\l~erosos mal-entendidos
,. --
- , que..naquela aUrora do scu1~, separavam sincticalismo e movimento das ~ulbe-t
res. O sincticalismo retusa as. formas de expreSSo das rrlUlheres como selvagens,
,
149 Tableaux de Prlris,' 1783. sobre as festas. "Ver o estudo de RNCItRE. Jacq;es. te
)51 Sobre estes tumulos, o livro de h-mile W3te1et, Les rkenteJ. troubles du Nord de la
I',.
bom temps ou 13 barriere ~es plaisirs. Rfltet logiqutS. n. 7, printempsltt 1978.
France. e sobretudo l.-M. Flonneau, ..Crise.devie chere. Rlamons populairtS el ~hzc
15(> AGULHOM, Maurice. Histoire et ethnolpgie: les Chambrtei en Basse Provence. tions syndicales. Dissertao (Mestralo), Paris, 1966 (indita), resumida em "Crise
Revue Iristorique, vril/juin 1971. 1
de vie jchere et mouvement syndical~ ?eMOlll/emen t social. juiJ./sept. 1970. '
....
.
~

220 221
Pane 1
Mul/IUCJ no tr'tlba/ho
.,

irresponsveis, pouco adequa~as dignidade dos trabalhadores. Em Montceau- Capitulo 8


les-Mines, durant~ a grande greve de 1899, as mulheres vo em passeata a Ch-
,
lons para pedir audincia ao sub-prefeito e quando ele, pouco preocupado em'
receb-las, aparece na sacada, elas se voltam e, num perfeito movimento de con-
junto. que supe conivncia, elas lhe mostram os fundilhos. lnverse,-derriso:
armas clssicas das mulheres. Este trao, transmitido pela tradio local, chocou
a respeitabilidade sindical que _o apagou de seus relatos. Ainda um outro exem-
plo: em Vizille. durante a longa greve das tecels de seda (cem dias de 1905). as
-MULHERES E MQUINAS NO SCULO 19*
mulheres organizam algazarras .noturnas; armadas de panelas e de utenslios de
cozinha, elas apupam os patres, o prefeito municipal e se us assistentes, por di-
versos dias seguidos, na mais franca alegria, como outrora, na companhia dos jo-
vens do vilarejo, elas faziam para os velhotes que se casavam com jovenzinhas.
At o dia em que ~s );ocialistas da cidade, temendo tanto os afrontamentOs com _' Segundo uma lenda tenaz, a m~quina seria, no sculo 19, a grande alia-
as foras da.ordem quanto o ridculo, pediram-lhes para abster-se e utilizar ou- da das mulheres, abri'ndo-llies, com'o Moiss, a terra prometida do assa'laria-
lras formas de ao, mais decen~es, A greve no poderi;" ser uma festa, ,
men,to e, com isso, a igualdade e a promoo. Tecnicista, ou mais sutiln,l ente
Um ideal conjugado de viriljdade e le respeitabilidade rejeitou a rusti-
marxista p~r ser mediatizada pela dialtica social, esta tese v na industrilliza-
cidade camponesa, as truculncias populares e a~ formas de expresso femini-
o a chave do progresso feminino, em que a mquina conjura a inferioridade
nas que ge ralm ente as prolongam. Entre o sindica.1ismo e as mulheres, h ~ais
biolgica e fisica.
do que um problema de desorganizao: um conflito sobre os mod>s de inter-
ve no e de expresso enc?brindo uma diferena de,cultura e de ~stn(;ia.
Neste momento da histria, os homens so mais polticos, as muUleres mais
"folclricas" no sentido mais profundo do termo e, por isso, rejeitadas, recusa- . MQUINAS LI~GENDRIA~
das pela -modernidacje.
As mulher ~s no so nem passivas nem submissas. A mi s~ria , a opres:...;. Na primeir;a metade do sculo, a mecanizao do setor txtil provoca o
so, a dominao, por mais reais que sejam, no bastam para contar a sua his- afluxo' das mulheres nas fbri cas mistas, piv de sua soci~lizao e de sua
tria.Elas esto presentes aqui e acol. Elas so diferentes. Afirmam-se por ou- emancipaijo. Na segunda metade, a mquira de c?stura lhes permite a impos-
. por outros gestos. Na Gidade: at mesmo na fbrica, elas_tm ' o~-=-:.
tras\. palavras, svel conciliao entre as tarefas domsticas e o assalariamento. Por meio des-
tras' prtieas cotidianas, formas concretas de resistllcia - hierarquia, disci- ta inovao, "a mais inlportante na produo dos bens de consumo desde a in-
p~ra - que frustram ~ ~acionaidade do poder e estodiretamente enxertadas veno do tear mecnico ( ...) ,as mulheres podiam Liberar~se de uma longa es-
em seu uso prprio do espao e do tempo. Elas traam um caminho que seria cr,avido", escreve David Lmdes" s2 A "costureira de ferro" coloca, de certa for-
preciso reencontrar. Urpa histria diferente. ma, a fbri ca a seu,s ps e as consagra como rainhas da tcnica. "Parece que a
Uma outra histria.
,
'.
,.
1 .I . ...
'* Femmes et Mach ines au XIXe siecle. ROllullltisme, "1..'\ Machine findesiecle~ 4 !J,
p. 6- t7. t983.
, 152 -bANDES. David. L'Europe tecluticienlle. Paris: Gallirriard, 1975.
-'

222 223
\
""""
MulhU't.J no trnlHllho
Qlplrulo ,
MII"'att~ I/IIi1l"imu noStlIo 19

mulher conheceu sua maior glria com a mquina de costura", diz Gaston Bo- o idiVo continua no trabalho do.mstico, A mecanizao diminui a di-
nheur. "O fato de que est~ mquina fosse destinada mulher parecia conferir- ficuldade.libera o tempo, permite que as mulhere~ burguesas disponveis en-
Lhe definitivamente a realeza da casa. Os homens estavam ainda com seus ca-
valos, suas charruas, suas grandes manobras vestidos com calas vermelhas e ~
.I treguem -se cultura do corpo e do espicho, e que as mulheres do povo, pro-
duzam mais. A lavagem da roupa, primeira operao domstica a ser raciona-
com seus charutos. 9 sculo 20 escolhera a muUler."") A propaganda republi- . 1iz.1.da, se faz em grandes lavanderias modernas que, aos poucos, substituem os
cana para <;onq~iStar a opinio das mulheres apia-se n~ dupla imagem d~ . antigos lavadouros, locais essenciais de sociabilidade feminina, assim destrU-
'" gua, mais bem distribuida pelas fontes pblicas, e da mquina de costu,ra, am- dos, I$7A mquina de costura permite executar "sozinha" encantadores "mode-
plamente import,!da mas freqenlemente fantasiada com nomes patriticos los': sem recorrer necessariamente aos servios da costureira. O aspirador, pri- -
. para esconder uma origem alem"'" Eis Jules Re~ard, candida~o' prefei~ura mognJro da fada eletricidade, tal qual So Miguel Arcanjo, arrasa o p, veicu-
municipal: "Eu co nvers~ com as mulheres, exceto com as vivas, e para a m- . lo da tuberculose. Na cruzada da dona-de-casa .contra a sujeira, ele o aliado
quina de costura, fao o elogio do sculo 19) da Repblica". ISS ,. - mais fiel. A mulher re.ina sobre seus escravos domsticos, liberada tanto do
Mais tarde, a mquina de escrever introduz as ~ulheres nos escritrios, oiliar das empregadas sobre a sua intimidade, quanto de duvidosas promiscui-
'as datilgrafas, necessariamente "gr~ciosas-: expulsam progressivamente os co: dades. Os trabalhos domsticos passam a ter a dignidade das "Artes", das quais
a mulher , a ordenadora" u .
pistas com jeito de clrigos e fazem ruir o velho apangio do escriba: o apan-
gio do manuscrito e da escrita. As mu.lheres penetram no corao das dade-
las do poder: nos ministrios onde aparecem desde 1895, no sem pr$)vocar
I Nesta unio mulher-mquina, celebra-se um perfeito casamento de
conveninciaJ. fruto de uma harmonj~reestabeleida. O discurso sobre a m-
quina tambm um discurso sobre a natureza feminina. Frgil, a mulher no
m~to mau hurnor;l56 nos negcios, cujos segredos elas desvendariam, se' uma
pode tratar diretamente com os materiais duros que requerem' o esforo viril:
secretria no fosse surda por princpio. A iconografia, a publicidade sobretu-
ela destinada ao mole, fios ou tecidos. Incapaz de inve.no, ela convm s ta-
do divulgam estas nova s imagens da muUler e do casal amoroso que ela forma -
-refas .parciais, repetitivas, originrias de uma diviso do trabalho que a mqui-
com sua Singe,r ou com sua-Remington.
na ~umenta. "s mulheres no tm im~gjnao': escreve Jules Simon, "ou ao
menos elas tm apenas aquele tipo de. imaginao que lembra e representa os
I S3 THUTLLlER, Cuy. Pour une Iristoire du qllotidien ali xxe siecle_en Nivcrnais. Pari~ objetos que se percebeu. Elas no criam, mas reproduzem maraviUlOsamentej
Mouton, 1_~77. p. 180. nota 145. . ._
so copistas de primeira ordem'~'s, Sedentria, a mulher est. confortve~ junto
154 Office du Travail. La Petite [ndustrie. Salnjres 'et Dure du Travail. Paris, 1896. t. TI:
Le Vtement Paris, p, 33,:'0 sistema de venda qas mquinas alems consiste geral-
d~s mquinas frxas, cujo alinhamento esquad~inha a' calm a ordenada do ate-
mente em design-Ias com "apelidos patriticos franceses'~ Os antigos fabricantes li, c\1ja viso arquetipica nos dada por tantas gravuras ou fotografias. Quan-
franceses toman{-se POl!co a pouco os depositrios de seus antigos concorrentes de do .se pod~ introduzir a vigil~cia religiosa, como' nas tecelagens do Lyonnais,
. alm-Reno': O atraso francs em matria de mquinas- instrumento um leitmo- ,
tiv da poca: r.tlzes antigas de um problema atu31.
155 THUILLfER, Cuy. Pour une Ilistoire. tlu quotidien ali XXe si~cle' en Nivernais. Paris: 157 PERROT, Michelle. F~mmes au I~voir. Sorciue5. n, 19, lA Salttt~ No casQ ds
Mouton) 1977. p, 155. nota 98, lavadouros. a mecanizao modificou completam~nte 3 rela30 das mulheres com
156 THULLIER, C. La Vi, quotidienne dam les Minisreres au XW sitcle. Paris: Hachette, o espao, com o trabalho; mecanizado.. o trabalho do lavadouro torna-se um tra-
1976. p. 195-203: "uma revolu30: as mulheres nos escritrios"; lA Machine d crire balho de homens e as mulheres pssam a ser apenas ~ clientes passivas,
I,ier e.t de.nlt~Jn. Colloque de 1' 1nstitut d'tude du Livre, Sous la direction de ~ge r 158 Ver o n. 3 especial de Culture TWltlique. "'Machines au foyu", sobretudo Martine
Laufer. Paris: Solin, 1982; sobretudo G. RibeiU, "Resumo histrico sobre o trabalho Martin. "ba rationalis.ltion du travail mnager en France dans I'ent,re-deux-guer-
da datilgrafa';; Annie Sornaga. dissert~o de .mestrado indita, Paris VII, )98l. res': 15 scpt. )9~O.
N30 trato desta questo aqui. Uma imc)tsa qU5to lpor si s. , 159' Jules Simon. L'OlJvriere, 3. ed., 186 1, p. 2 19.

"
'224 225

l.
~' . ,
Parte 2 r
Cnpihllo'
Mull.e/"/!$ e tlldq uimu 110 detilo J9

~
M;/1I1d'll /1O II'II/ia//w',

,
,
t tem -se a impresso de se estar em um convento, modelo obsessivo da disci pli- "dedos de fada"; negam -lhe a cincia que por si s funda um e.n sino. Empiri-
f na prpria das mullieres. l60 Conseqentemente, ei-Ias teis e prtegidas, pro- co, ou mgico, o seu s~ber sem qualidades. ,-
dutivas e vigiadas. Passiva, a mulh~r tem necessidade de recebe, ordens; servir A mquina, ao dividir o trabalho, ao torn-lo mais fcil e menos mus-
a mquina, obedec-Ia, corres~onde a seu temperamento. Seu corpo, dcil e cular, permite o uso das capacidades femininas e reergue o prestigio da s mu -
mille~vel , adota a sua caqntia. Acuidade visual, exercitada em sua fineza com lheres, tornando-as teis e mais iguais aos homens. Segundo paull;eroy-Bea u-
/ "
os bordados de pont6s midos, destreza manual, habilidade em dedilhar, agi- tieu, at mesmo a igualdade de salrios entr os sex.os"Se r a conseqncia da
lidade dos ps. que pedalam assim como danam, ritmo dos gestos, fazem da mecanizao, por seu corolrio, o salrio por peas, em que , J,S mulheres
. po-
mulher uma 'espcie de apndice.'vivo da mquina, transformada assim em dem. com seu zelo, alcanar ou ultrapassar os homen s,lfol apagar sua condio
mulh~r, erotizada na linguagem do ateli assim como no movimento artstico pelo rendimento. Esta , ao menos. a opinio, dos economistas liberais, que
do Art Nouveau. acreditam na expanso de um mercado de trabalho homogneo.
\ Toda mquina nova entregue s mulheres apresentada como inscre- A feiticeira cavalga uma viga metlica. A nova Eva nasce do vapor.. Mas
a tcn.ica teria tais poderes? s mulheres, a famUia, os tecidos, as mquinas
vendo-se em uma seqncia natural de movimentos- que exigem uma sim ples ." \ "

simples ...
adaptao. Da mquina de estrever, diz-se que ela , logicamente, a seq.n cia
do piano. "Entre -s ~ovas 'tarefas s quais a moa parece adaptar-se admiravel-
mente, preciso citar as de este ngrafa e datilgrafa. Os ~edos da moa -so
suscetiveis de uma grande, agilidade 'q ue at aqui s brilhavam no piano. Esta
DOMNIO T~CNICO E PODER DS HOMENS
agilidade pode se m~nifestar a partir. de agora em teclados mais- utilitrios".l6l
As mulheres foram promovidas pelas mquinas? Algum~s. p.rovavel-
Passa-se, assim, da bordade~ra costureira da fbrica, da pianista datilgra-
mente. ! possvel que os pioneiros do maquinismo tenham tentado apoiar-se
fa, e depo is, mecangrafu, da costureira tlmida mC!ntadora de transistores,
nas mulheres. John Holker leva para a Frana contramestres britnicos e esfor-
c;omo conseqncia lgica, se~ que fosse preciso aprendizagem ou reciclagem,
a-se para formar um pessoal de acompanhamento feminino. No raro en-,
mas simplesmente daquela "destreza" que se atribui geralmente s mull~eres,
contrar, tanto na Normandia quanto na Provena, mulheres supervision'a ndo
ao' passo que.. lhes recusada qualquer outr,3 "qualifi cao'~ Elogiam-se seus homens nos atelis no fim do sculo 1 8 . '~
Mas no sculo 19, encontra-se pouco este tipo de situao. Olhando
l60 ARl'{OLD, Odile. Le Corp5 et l'anle. La vie des rtligieu5c5 du X1)(t sicle. Paris: Seuil, " bem , como fez Hlne Robert em um estudo minucioso ~obre as mudanas de
.1984.
, ' cond io induzidas pel~ tcnic:a. a derrota das mt,tllJeres bem mais eviden- ,
161/ D'AZAMBUYA, G.,lA feunefille et l'volution modcmc: Paris: {s.n.), 1905, apud-- '"

l
te. l &4 Assim, a prime'ira fase da mecanizao do,setor txtil, o da fia o. faz de-
- I SORNAGA, A. op. cit" que indicn diversos o~tros textos, sob~tudo os seguintes: M. .
Haende1 , Ce q"uc doit ltre la stnodactylograp1le: "Se: as ofertas de emprego vo de
1 prefer~ nci a para a m.ulher, devido 30 fato de que este tipo de trabalho mais pas-
162 LEROY-BEAUUEU, Paul. Le Travail des femmes duo Xlxe siecle. 2. ed. Paris:
; . sivo e lhes convrh mais. ~o se pode imaginar um homem visoroso, submetido Charpentier, 1888. p. 142- 143" '
. manipulao de uma mquina, do comeo.a9 fim de um ano, enquanto o comr-
cio sofre com a penria de~mpregados aptos luta efetiva, tanto por sua cultura 163 PERROT, Michelle. Us ouvrieces ef les machines en.France dans la premiere moiti
mais geraJ;quanto por sua grande resistm...cia flSica", Se: a mulher no tivesse podi- du XIXt sicle. Li Soldat du travail, n. esp. de Rechercltes.
do adaptarse a eSte trnbalho, o homem teria se tornado "o primeiro empregado 164 ROBERT, Htlene. Lt Machinisme et fe rravail fiminin all XIX! siecle. These
dos' escritrios ( ..,); na.ll"!o dos homehs; -esta tarefa teria assumido um dos (Doctornt de 3' cyde), Paris I, 1980; trabalho lfundamental. No ~so da fiao, s30
primeiros lugares na hierarquia do escritrio comercial': A simples pr.eseria do os homens que tiram o trabalho das mulheres: "Entre 1830 e 1830. tr~s anos bas-
homem qualifica uma profisso. I '-
t~m, em Reinu, para pas~ da fiao manual. feita em domicOio por mulheres,

"
226 227
Ame', Ctpj'u/~ !
Mul/len,"o tmb,dlto M.,lhtrt:Jc ,,..!quIIIAS no Ikulo 19

saparecer muito rapidamente as fiandeiras de roda, figuras clssicas dos ca,m- porcelana, uma questo deste tipo que provoca a grande greve, t30 ~iolenta,
pos, em pr6veitQ. de equipes de fbrica sob a direo masculina. Em tomo da cuja histria foi con.tada. por Clancier (Le Paih "~ir).'"
novas mquinas de fiar inglesas, assiste-se a uma recomposio do trabalho A altetnativa O convento-fbrica. Nos internatos de seda da r~gio de .
cujo beneficirio chefe -de famlia, transformado em chefe de equipe; ele Lyon, desenvolvidos a partir ?e 1835 segundo o modelo do Lowell americano
emprega" seus ftlhos e at mesmo sua esposa, como auxiliares. O pai o con- e dos quais-Os e.stabelecimentos de Jujurieux (no departamento do Ain, fbri-

t trmestre e recebe para isto um salr i familiar global. De maneira similar, na


fabricao de tecido de algodo, a introduo do cilindfo m~cnico, pe volta
de ] 836-1840, suprime as mulheres e a~ crianas e refora a masculinidade da
,'O ca Bonnet) e da Sea\lve so os' exemplos mis' ilu.stres, o acompanhamento
confiado a religiosas; em 1851 , uma ordem espeCial, dos Sagrados Coraes de

;;1
Jesus e de Maria, em Recoubeau (Departamento da Drme) fundada com
profiss!>. '" A partir do ll1omen~o e m que ~rna mquiha considerada comple- esta finalidade. 'Nestes e~tabelecimentosj as mulheres entram muito jovens
o xa (e esta cOmplexidade seria preciada) os homens conservam o seu domnio. (por volta de dez-onze anos), geralmente por interm~dio do p,adre da par-
Cerca de trinta anos mais. ta~de, a 'mecanizao da t~celagem , por mui-
_ . --o

quia, e elas ficam at seu casamento, Seus salrios, comumente pago.s dheta-
to tempo atrasada pela resistncia masculina dos teceles em domicilio, tira- , .hlente s famlias camponesas das quais a maioria delas originria, servem
dos da autonomi~ de seu modo de vida, levou ao res.ultado inverso. Desta vez, para engordar as pequenas propriedades familia~es e para constituir seus do-
foi a equipe familiar, cujo responsvel era o tecelo, manipulando o pes,ado tes. Nas montanhas do Lyonnais, diz-se que um homem que tem fiUlas um

: tear, assistido por sua esposa e sua prole, que se dissolveu. Nas tecelagens me-
cnicas, a mo-de-obra infantil e ,feminina e dedica-s.e a amarrar os fiOSi 'os_
homens ocupam os empregos qualificadps de preparao. ~ de a~bamento, em
geral inteiramente. manuais. refgios dC?s saberes e dos segredos relativamente
bem pagosi eles garantem a manuteno das mquinas e o acompanhamento.
homem de sorte. Ce~ca de cem mil moas trabalham nestes internatos por vol-
ta de 1880, data
. em que\ comea uma longa decadncia, pontilhada de greves.
~s mulheres mostra.m -se cada vez mais combativas, trazendo para estes con-
flitos suas formas de ao e de expresso prprias. Uma delas, Luc.ie Band, " (0 -
mentadora" da greve 'de Vizille em 1905, deL"wu uma curta dissertao auto-
"

Os contramestres das fbricas txteis consideram freqentemente as mulheres, biogrfica, til testemunho ~obre a condio das 'operrias das tecelagens me
jovens em sua ~ai~ria, cokno suas vassalas, exercendo' sobre elas um verd~dei cnicas, onde aumenta a participao das italianas. I'?
ro droit de cuissage (direi to primeira noite), causa permanente .de conflitos. A mecanizao, como se pode ver, no tem efeitos unvocos. As vezes, ela
, '
Jornais como Le Forat, a Voix du forar, a Revanche du forat, em que esto'x- , reco~pe o trabalho, requaJifica- e O masculiniza (fiao); outras vezes, ela o
pressas as queixas'~os oper-rios da indstria t~il
, . do Norte. esto repletos da- .fragmenta, parcela-o e o feminiza (tecelagem). O lugar das mulheres no de:..
litania de seus maleficios lbricos. Em 1905, em.Limoges, em uma fbrica de terminado pela tcnica, mas por .qu~tes de status Rue tradicionalmente - Na-'
1 talie Davies verifica esta q~uesto no "sculo 16 em Lyon '" - atribuem aos~ho-
sol)re "a roda de fiar e a roca~ 3 fbric..1. de fiao, o~de o conjunto do trabalhQ , .' _ ~ens o;s postos de comando, d acompanhamento, os in-strumentos com~JiC<t
parcelado em diversos ateii~s' , diversas opernes; a ltima, operao por excel~n
cia de acabamento aa "fieira':, sobre uma mquina complexa ~ muito aperfeioada, . \

ser requalificada. sgundo as novas normas de quaLificailo do sistema produtivo ~ 166 Cf. LOUIS, M. v. Le: Oroit de cuissage, France, 1860'-1930. Paris: L'Atelier, 1954:
'cap itaJista: E ela ser atribuda exdusivam~nte a homens, No.. entanto, a fora m'w 167 Importante literatura sobre estes con~entos-usinas. Ver sobretudo VANOLl,
cular menos do que nunca exigida par~ condurir uma "Mu I! Jenny self acting". Dominique, Lts Ouvr;res tn so;e du Sud- Est de la France (1890-1914), Disstrtao
t'nica mquina automatizada que Jltinge b nh;el d~ maquinismo mais elevado, ao r (Mestrdo), Paris VIJ, 1975. e artigo em Rvoltes Logiques, printemps 1976. " ~s
qual as mulheres nunca t~m acesso~ O fi;nde.iro um "suboficil" da fia~o. ouvri~res enfermes: les couvents soyeux".
165 CASPARD. Pierre.l..a manuracturc de Cd,taillod. Nciissance de la classe ouvrib'e en 168 DAV1ES, Natalie. Women in the Aro Mechaniques in 16th century Lyon. In,
FratlCt. n. esp. de Mouveme:/lt ;ocial, octJd~c. 1976. , Mlanges ojJerts tl GascoTl. Lyon: [s.n.], 1980. .
,
I
>

:
".

228 '.
"', 229
1

/ Parte 1
Mullrcr'IIC/ tr/lbtllllo
Mljllu!rtl c
l pltlllo 8
",dquim" 110 liculo 19

do's, e s mulheres. as tarefas de auxiliares, de assistentes, os trabalhos de execu- .


Barneville, instalada no claustro de Saipt-Madou, sob o patronato do proco
o, efe tuados com as mos nuas, pouco especializados e at mesmo casuais, e
e da~ irms (a aliana da igr~ja e da mquina freqente) e que, segundo elas,
sempre suhorcliriadps. A mecani~oJ se 'ela sign~ca a saida da casa da fa'mlia
obr.iga-as a fazer jo!nadas incompatveis com os cuidados domsticos. In Em
e a en,t rada mais macia ds mulheres no mercado do trabalho industrial, no.
1791, quando se quis introduzir jentlys em Troyes, "as fiandeiras se amotina-
implica em sua libertac:>. nenl em sua promoo,_ou seu acesso tcnica. O
ram contra elas: elas foram en to instaladas nos campos, e depois, mais tarde,
medp que ~ste _de su emancipao se.xualleva OJ,t mes mO a vigi-las ainda "
na cidadc': m Em Paris, durante a Revoluo, as mulheres brigam constante-
mais. Na fbr ica, a mquina reprodui, e mesmo agrava a diviso das tarefas e -a
mente para obter trabalho em casa, Outro exemplo: em 1846, durante graves
subordinao feminina, a autoridade do contramestre ou da' religiosa. substi-
distrbios, a fbrica e a casa de um industrial, Jules Auroux, fora'm incendia-
tuindo a autoridade do pa~. E 'c om isto, 'ainda mai.s devido ao ciclo de trabalho
das porque este industrialmtroduzira uma triadeira" de l de fabricao in-
feminino. temporri<? e intermitente porque determinado pelas necessidades da
glesa, destinada a substituir as mulheres que, at ento, faziam este trabalho
famlia,l" a revolta dificil e a orgariiz.1o na maior parte das vezes, imposs-
em casa e pretendiam conserv-lo. Em 1848, as mulheres conduzem grupos
vel. Para os prprios ope rri.os, .a greve um ato viril 'e o sindicato no uma
que, em Lyon, em Saint-tienne, sobretudo, assaltam conventos e casas d.e be- .
questo de. mulheres. A mquina as ifitroduz no espllo pblico, ao passo que.
neficncia acus~dos de fazer concorrncia ao trabalho das donas-de-casa'; res-
se quer, obstinadamente, co nserv-1.as no espao privado; insuportvel co'n tra-
peitando os objetos do culto, elas queimam as ~rdideiras e os teares mecnicos
dio que far, por certo tempo, o sucesso da mquina de costura.
,I cujo introdutor foi freqentelnen te o clero, curiosamente modernista a' este
De mais a mais, as mulheres ~eralmnt manifestar.ar.n muita hostid~ I
de pelas mquinas, e preciso desmentir aqui a tese,de sua passividad, coro-
lrio d~ seu consentimento a uma mecanizao promocional imaginria.:'"
'. respei to. Assim c-xplica-se o carter anticlerical destes tumultos em que duas
mulheres somortas. U4

Sua ati tude , na realidade, inuito m'ai~ nuanada e, logicamente, varivel com
As mulheres defendem assim o seu direito ao trabalho e aO trabalho em
domicilio. Elas s~ insurgem contra a'conce.l1trao e a destruio do modo de
o tempo. As mulheres aceitam e at mesmo procuram, as pequenas mquinas
das quais elas podem se apropriar e que podem domesticar, ~o mo a~ pequenas produo domstica que regera, por !anto tempo, a vida cotidiana. Donde a
jetltlies inglesas, as muito populares "jeannettes': que lhe permitem fazer, em.. , sua presena ativa nas luddites (ou quebras de mquinas) que, sem ter, certa-
domiclio, u,n a produo aumentada e, ao menos no incio, ter ~um ganho mente, a amplitude dos movimentos ingleses) existiram s?brerud o no Sul, du-
mais elevado. Elas r:ec.usam as 'mquinas cujo tamanhQ supe a concentrao, _ rante a Restaurao, especialmenle na indstria dO a l, mostrando a resistn~ia
como suas ancestrais haviam, no tempo de Colbert, recusado se deixar enclau- da, economia familiar e dos profissionais artesos. Como mulheres de oper-
surar nas m;lnufatura~.17I Em Rouen, em 1788, elas boicotam ~ mquina de rios, as mulheres desempenham seu papel tutelar de donas-de-casaprotegeo-
" . - I do o nveJ de 'vida da fama que precisa de "trabalho e de po". E isto ainda
mais porque as revoltas de subsistncia e luddismo se misturam, Em Vienne,
16~ SCOTI, }63n; TILLY, Louise. WOl11ell, Work and Family. New York: Rinehart a.r:d
por exemplo, em 1819, durante os terrveiS'd.istrbios contra a -introduo da
Winston, 1978: ~ndamenta l: tr. fr. Les Femtllu, le travail et lafntllille. Paris: Rivages,
I
I
1987. . ~ . "

170 BRANCA, Patricia. A new pe:l"Spective on Women's Work: a comparati\'e typology.


172 EVRARO. F. Les ouvriers du textile dans 13 r~gion rouennalse ( 1789-1802). Anna/fi
Joumal o/Soei,!1 History, v. 9/2: 1975. '
Historiqlles de la Rvolurion FranQist, 1947. .
171 Sobre os tumultos de 1665-1667, contra Q enclausuramento nas manufaturas na
173 BALLOT, C. L'lnrroduaiotl dll mas.hinist/le dons I'itldustrie fratlaise. Lille: {O.
" , ~pooa de Colbert, no Befry e no Alenon~ais, ver E. Levasseur, Histoirt des classes
Marquantl , 1923. p. 44, 53.
ouvrieres ef! Frmce aVllnr 17-89" t. 2, p. 201 .!
. , 174 PERROT. M. Les ouvriers et les machines en France dans la premi~re moiti~ du
I '-
X1Xe sicle. &clrerclles. te soldar du travai/, oct. 1978.
/

230 231
1-. : t~
'" :1
rnHJ~llfO
/'Qrte 1 ~ Cap{twlo 8


M,,/Ittrf!l nQ : U'jfltem t. mdtfllJn4S no Jkulo (i
I
.1
, !

"Grande Tosadora" - assim se personificava a mquina ingle~a Douglas que,


como uma besta, devora os tosadores de panos. trabalhadores muito 'qualifica-
dos. independentes e rebeldes - elas do.o sinal da destruiO. A filha de Clau-
'pelas mecnicas, o horror pelo po caro e, na.quele outono de 1831, a "grande
decepo do poro parisiense. Mas,.?o final das contas, elas so, apenas mulhe-


res, logo, so negligenciveis, derrisrias. "Revolta de anguas, repblica de tou-
de Tonnegieux, aougueiro, lanava pedras nos drages e exGitava os operrios ca': com'cnta a Gazctte des r,ibunaux qe se surpreende que as c~Jpadas sejam
aos gritos de: "Quebremo~1 quebremos, audcia!" Marguerite Dupont, fiandei- to pouco conformes ao modeJo da virago: "Jovens e belas na maioria, elas

Ta d~ Saint-Freny, trato o tenente-coronel de "safado". A mulher de Garanda

gritava: <cf: preciso quebrar a tosadora'~ Um drago dizia ao povo: "Vamos.


mantinham seus"olhos timidamente baixos, justificavam-se balbuciando e ne- .
,

.'.,
nhuma delas apresentava os traos masculinos e marcados, a voz forte e rouca, .
' meus amigos. ns somos todos franceses, retirem-se!" e s mulheres: ceVamos, enfim, o conjunto de gestos, de rgos, de rosto e de movimentos que nos pa:
Senhora s, retirem-se, n.o o se~l lugar. ru Sen horas deveriam estar junto a recem ser o tipo constitutivo da m':1lher-revolta'~~~ Como forte a representa-
seus filhos". Elas responderam: "Sim , o nosso lugar" e retiraram-se resmun- ~o do mascutino e do feminino, papis e imagens, naquela poca do sculo 19.
gnndo. Duas ~dentre elas foram presas. L " Estes exemplos, por mais fragmentados que sejam , desmentem a verso
Podemos reencontr-las'e.l1l Limoux (j ulho de 18l9), em Carcassonne do consentimento alegre das mulheres m quina. A mecanizao lhes coloca
(maio de 1821 ) elas so uma centena a juntarse, com seus filhos, aos quatro- um duplo prol>lema: o de sua desqualificao. na medida em que, na fbrica,

cento~ homens reunidos fora da cidade. Em Saint-tienne, o procura'd or. do


Rei deplora: "E o' qu~ penoso de dizer que entre as mais obstinad~s contra
a guarda nacional se faziam notar soqretudo as mulheres que, com seus aveJ?-
,
lhes so confiadas ape?as as mquinas consider~das simples, com salrios me-
nores; e o problema da concentrao. tendo como corolrio ou a sua el.imina ~
o pUIa e simples da esfera produtiva) por uma boa parte de sua existncia)

tais cheios de pedras, jogavam -nas elas mesmas ou as davam para serem joga-
das'~ Em Salvages" ( Departa~ento do Tarn em 1841 ), elas levaram os homen~
a quebrar uma 'nova mquin~ de torcer fios, chamando~os de covardes, se. eles
ou a dificil onciliao da dupla tarefa, domstica e da fbrica.
Decorre dai o interesser ao menos conjuntural que) em um primeiro

no o fizessem . Descries clssicas do papel incitador e expressivo que as mu-


lheres tm em todas as for~as de reuni'o populares, do Carnaval e do Chari-
tempo, a mquina de costura suscitou.

.\

" va.ri s manifestaes de greve, e onde no muito fcil separar a realidade do'
esteretipo. Enumera-se, em todo.caso, mulheres entre.os 7ulpados.
'~Operrias, as . mulheres defendem tambm, com os homens, seu pr- __
MAQUINA DE COSTURA E TRABALHO
FEMlN1NO

. prio direito ao trabalho. Com'o no caso da revolta da rua do Cadt:an, em Paris, " r
Na virada d.o sculo, ao invs de recuar,' o traba~ho em domicilio conhe-

- em setembro de 1831. As cortador.s de xales do Sentier.mobilizam-se contra as '


rnqui.n as importadas de Lyon que fazem em um dia 6 trabalho de cinco o,:, reis
opertias: Elas se indignam que "se queira fazer com a ajuda de uma mquinJ .
ce uma expanSo considervel o~ !11aioria dos pase~ da ~uropa Ocidental; so.-
bretudo na Alemanha e na Frana.In Este fenmeno est ligado ao desepvolvi

I '
O que, desde tempos imeQlo,riais, era o oficio das mulheres". N? ho uve ainda
demisses, mas uma baixa dos preos de feitio, contra os quais as trabalhado-
ras se unem. Elas enviam delegadas aos patrQes, que s'e recusam a receb-Ias.
mento da indstria de v~sturio em srie, a "confeco", e responde 'ao lugar
real e simblico do vesturio e da roupa ~ranca) grande frma de cons~o fio

.'
Dai as rew1es t~ultuadas durante cinco dias, em que se e~.pressa m o dio 176 GazetudesTribunaux, 12ocl. 1831. \..
e , - - - - -. . I 177 Sobre a mquina de costura na Alemanha, artigo de HAUSEN, Karin. Progres tem
nique el travail des femmes au XIX t siecle. L'hisloire de la machine coudre.
17!; GALLOT, Francine. La Rsistance ouvritre qux maclri"e5 en France de 1815 d: 1847. G~hiehte und GesellscIJaft. n~2. 1978; e minha resenha no Mouvement sodal. 1978.
~isSerta!o (Mest, r ~dO)" Par;s, : II. 197.7. dt ilOgrafuda. 186 p. X-Xli, Travaux de femmes dans la France du)(JXt siele. .
~
"
.- 232
.:
... I

233

Plmel COplfU/o 8
Mu/lttrCIIIO Irllballto Mullu:l't J t mdqui/Hu 110 Jkt</o 19

sculo i9. Muito racionalizada, esta indstria ass~cia fabricao em domiclio r se reconstituir, para grande proveito no somente da mral, mas ainda da si-
' das peas, com uma intensa diviso do trabalho, e montagem elli. atelis de ~uao m;terial e pecuniria da famllia", medita Leroy-Beaulieu, que esboa um
centros urbanos. quadIo idlico: "Como se via, no passado, em nossas.!choupanas de colmo ou '
E~ertada sobre este sistem de, tipo antigo, a,mquina de costura o r~ em nossas mansardas, o pai, a me, os filhos agrupados em vorta de um tear, di-
e
nova completamente o leva ao' paroxismo da produo d: massa. lnicialmen- vidin~o as tarefas: assim poderemos ver a me, as filhas, a av tambm, pois a
te usada nos prpris-a(elis, ela se- difunde at mesmo nos domilios das ope- mquina no cansa a vista; trabalhar junta s, uma a fazer a pea, outra dando o
rrias. A predominncia anglo-sa.x sofre a concorrncia, a partir da _dcada de acabamento, outra costurando mquina. O maior desenvolvimento das m-
1890, da produo lem: 500.000 unidades por ano em 1890, um milho, em quinas levar ao restabelecimento da indstria .domstica':I" Observemos: em
1907. A A1!!manha fornece ent~o um tero da produo mundial. Entre uma linhagem puramente feminina. A mquin~ de costura a fbrica-gineceu.
150.000 mquinas usadas em Paris por volta de 1896, no h 20.000 fran cesas . . Seu sucesso repousa sobre a mobHizao de um exrcito de reserva femi -
Possui,r sua mquina de costura , para uma 'operria, inicialmente um . nino aumentado pelo carter decente do prprio traballio. As mulheres de tra-
sonho, depois, uma necessidade, em razIio da concorrnci~ . Ela compra a sua balhadores necessitados, da pequena burguesia incomodada, que por nada no
mquin a crdito, em assinaturas 'do tipo pufayel. Em um primeiro momen- mundo.s'e empregariam em uma fbrica, pratica m a confeco. Mas as princi-
to, a mquina faz os salrios aumentarem. '~ remunerao das mecanizad~s pais clientes co~tinuam a.,ser as mulheres da classe' operria, c~stureiras de sem j
superior em pelo menos um tero, freqUentemente em metade, e s vezes ao I , pre, e principalmente as mulheres casadas, pouco resignadas a serem apenas do-
dobro las simples costureiras", esc~eve Paul Leroy- Beaulieu, em 1872. 171 Re- . I
nas-de-casa, e preocupadas em trazer assim seu "salrio complementar" ao or-
duzidas a quase nada, estas ltimas so levadas a mecanizar-se. A tarefa da fi- amento familiar do qual elas so geralmente as administradoras .
. lantropia , a partir de ento, de acelerar o movimento: "Deve-se aproveitar Em 1904, conta-se, na Frana, perto de 800.000 trabalhadores em caS3,
dos ensinamentos da cincia e convencer-se que a partir de ento o melhor dentre os quais 86 por cento de mulheres e mais de 80.000 somente em Paris.
modo de aliviar e de prevenir as misrias propagar s bons mtodos de tra- No recenseamento de 1906, entre cem mulheres ativas, perto de 36 por cento
balho e difundir os bo-ns instrumentos".I" ' , trabalham em domicio.
Para os moralistas, como' Jules...5imon, a mquina de costura realiza o Esta oferta potencial_conjugada com uma produo aumentada por uma
ideal feminirio: A "pequena fada do lar" permite mulher conciliar toda s as ati- rnec.1nizao crescente faz baixar os salrios, de maneira catastrfica, no inicio
. vidades e, sobretudo, ficar eQ1 casa, em seu nico universo. '~ mulheres so fei- ._ do sculo 19. Entre 2 I 7 muIJle(es interrogadas pelo Oficio do Trabalho (1905-
tas para. . esconder suas vidas. para buscar a felicidad.e nas afeies exclusivas e 1908 ),60 por cento ganham menos de 0,15 francos por hora! Todos os observa-
para governar em paz est~ mundo ,restrito da famHia, necessrio para sua ter_O dores insistem sobre .a impossibiljdade 4 viver'com tais,salrios e sobre a mis-
_nura J{ativa'~.lto A.mulher, "costurando em 'seu interior'~ esta pacfica imagem ria das mulheres ss, solteiras ou vivas, reduzidas a este trabalho. o sweari,'g
que ~/pin'~~ra burguesa da poca repete saciedade;- de Fantin Latour a Vuil-' system, caracterizado por um mnimo vital declinante, uma condio miservel
lard r eis que ela tamblU. possivel para a operria, devolvida sua dignidade. tanto no que se refere moradia quanto alimentao: A mecnica alimenta-se
Por~eiotfa mquina de costura, ((o ateli domstico que estava perdido, pode- de caf com leite, e a sua "costeleta" reduz-se a um pedao de queijo Brie"'2

178 LEROY-BEAULlEU, Paul. Le Travail des 'femme$ ali XIXe siIe. 2. ed. Paris:
181 LEROY-BEAULlEU, Paul. Le Travail des femmes ali XIX! sitcle. 2. ed. Paris:
.\ Charpcntier, 1888. p. 409-410. ' ; , Charpentier, 1888. p. 409-410.
I 179 Ibid., p. 406. 1, I 182 Oficio do Trabalho, EnJutl! l ur le travail d domicile datls I'itldustrie de la !ingcrie. t.
.... , ISO SIMON,j.op.cit.,p.81.
. ,I. I. 1907. Observemos, no entanto, que nem todas ~ optrrias aqui descritas pos
'" ,
\:
234 235
"
PQrtjl2
M"nlf!lti IIeI Ir<Hll/lO
fpfmlo ,
Mu/litrel' IIIIJ'II1mu no Jn.'" 19 1
,

Filantropos, moralistas, higienistas emocionam-se, ento, com este pedais: '~Tal instrum en to, CO m um movimento contnuo, excita o delrio hist-
pauperismo. No incio do sculo, pesqu'isas e tomadas de posio se m~tipli rico".lu Em certos atelies, a mquina de costur~ "provoca uma excitao geni~
cam , como as do Oficio do Trabalho. Marc Sangnier e o Sillon desenvolvem ex- tl to viva que as operrias necessitam ( ... ) recorrer a loes de gua fria".lt-l
posi.es itinerantes que mostr~m "O Museu dos explorados"~pa.ra comover o "Os inconvenientes da mquina de costura devem-se ao~muito danosa [.... ]
pblico. A Senhora Jean Brunhes, ligada escola de lo Play, cria uma Liga So dos movi mentos dos ps que agem alternativamente sobre os pedais; ou ainda
ci~l de Compra4ores-pa;a alertar os consumidores e, sobretudo, as co nsumido-'~ aos efeitos da trepidao do instrumento, que se pr-opaga pelos membros su-
ras, sob re as conseq n~ias de seus atos: as encomendas precipitadas, apressa- periores cavidade torxica e at mesmo para toda a econom,ia".llS Fato curio-
das, aceleram as cadncias e prolongam as viglias das operr ias. ~ CGT tenta so. os mdicos se in teressam ao tero mais do que viso e do mais ateno
sindicalizar as operrias, mas em 1912, entre perto de 100,000 trabalhadoras aos peClais do que s horas, as cadnc:ias, s prprias c,ondies de trabalho. Dfl
em casa em Paris, h apenas 270 q~e se sindkalizam .... Algumas greves, mas mesma forma que o casebre considerado' o nico culpado pela tuberculose,
vindo principalmente dos atelis: as operr ias em domicilio n'o as aco mpa- -' 0 pedal investido de todas as respo ns~bilidades, em uma. perspectiva em que
nham. En tre elas, o contato praticamente impossvel: chega-se ao cmulo de a tradio de Ramazzini, ligando doenas profissionais e gestos de trabalho, \
impedi-las de conversar nas lojas onde el~s entregam seu trabalho! De manei- conflui com a viso da mulher h.ist~rica dominada pela sua sexualidade.
ra geral, o sindicalismo cristo tem' mais sucesso. Estes inconvenientes so um a causa possvel de esterilidade. As jovens
As v~speras da guerra,'muitas operrias c..um na realidade. O trabalho operrias sero "incapazes de dar luz uma gerao forte e s~ udvel , como exi-
em domicilio torna-se a fbrica em s'ua casa, to m O mais terrvel dos regulado- ge a reedificao de nosso pas'~IN Causa de interesse geral: a Academia das
res de tempo: as prprias operrias. Conseqentemente, o melho'r s.eria a ou- Cincias atribui um pr~m io s irms Ga rcin por terem inventado uma mqui-
tra fbrica, a verdadeira: ali, as jornadas so mais curtas, os salri os mais altos, na de-costu ra aOtomtica:" preciso dar operria uma mquina qu a libere
mais garantidos; se est menos s e mais protegida. Paradoxamente, a mqui- dos males cau~d9s pelo jogo de pedais; preciso encontrar um meio de colo-
na de costura foi a propedeuta da fbrica para as mulheres casadas que vo car um mecanismo em movimento independentemente do p da operria. 117
afluir para ela 'durante a guerra. O pedal: eis ininlig. Por ca usa dele, diz um delegado operri o no o ngres~
so de Marselha, "elas tm doenas cujo nonte elas n ~ deveriam nem lDesmo .I
. , conhecer '~ 'u

MQUINAS E CORPO FEMININO Histrica, ertica, a mS}uina toca a mulher at em sua. .intimidade mais
" \ secreta. O ca~a l que elas form a~ torna-se suspeito. Aqudas pernas em perp- .,
; Os mdicos faziam mquina de costura outras restries, de ordem fi~
siolgica. -Um relatrio, apresentado na Academia de Mecticina em 1866, de- 183 Segu"ndo o Congres ouvr-jer de Marseille, 1879, p. 171.
nuncia os danos ao corpo feminino: leucorrias, amenorrias e, talvez, esteri- 184 Congrb de Mat:seillc, p. 176; segundo'ul relatrio m~dico, Academia de Medicirra,
lidade. O que se recrimina, sobretudo, o movimento das p'er'nas: ligado aos 1866. .
185 LEROY-BEAVUEU, Paul. Le Trmia;} des lemmes au XIX! siede. :1. ~d. Pari;:
Charpentier, 1888. p. 407 et seq.
suem mquinas' de. costura e que_os salrios mais baixos se encontrnm entre as 186 "Corlgr de MaruiIJe, p. 283.
operrias manuais. V~r tam~m GEMAHlING, P. Travailleurs m mbais. Paris:
[s.n .), 1910. Sobre a hist ria da mquina.1de costura e da indstria em domkllio. 187 LEROY-BEAULlEU. Paul. Le Travail des femmes tul XJX.C siecle. 2. cd. Paris:
ver BIRON, Annie. Le Tramil dOl1liciJe fiminin Paris (1900-191.o(). Disstao ' harpentier, 1888. p. 461.
. (Mestrado), Paris VII, 1974. \ .. . . " 188 Congres de MJrseifle. p. 283 . .

236 237
.,
"
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Mulll rul,lIo ,mbnlho Mlilhcrtll t
Clplfu/oll
mtlqul/llil lU' scllo 19

f,
tuo movimento no produz.iriam o gozo do orgasmo? Esta simbiose entre mu- da mquina 1900 [... ]. A mqui.na para o homem o que a Mulher para a Na-
lher e mquina meca niza a mulher e sexualiza a mquina. A mquina torna-se tureza ou para Deus: o equivalentefacticio. artificial, e assim, humano, da cria-
mulher. O homem constri as m"quinas, el~ as cria assim 'como Deus fez Eva. o natural o.u divina".''' Seria uma I'interpretao regressiva" da tcnic.a, como
Ele o seu mestre e senhor. Ajustador. construtor, ele co nhece, com ela: a pro-
... \ -- .
moo e o prestigio. Da construo mecnica, as mulheres so excludas. Elas
sugere: Walter Benjamin, assim recolocada no afrontamento do princpio ma-
cho e fmea? O ModeTII Style (:Art Nouvcau) tenta, de fato, captar O desconhe-
nunca fubrica~ as mquinas, elas as servem, e ainda apenas as mais simples
das mquinas. As mulheres admiram as "mquinas. Elas admiram a fora dos
-
cido 'Pelo 'conhecido, para tranqilizar-se. conj urar novo, a modetnidade, re-
colocando-os. nos mitos eternos. Da, em certos aspectos, seu arcasmoformal.
homens que faz'e m as mquinas e se servem d.elas. Dominar as mquinas, , Assim, tanto no nvel do cotidiano dos atelis quanto no nvel do sim-
para os homens, uma outra man,eira de dominar as mulheres, como eles o fa- blico da arte, a tcnica vivida e percebida atravs das relaes do masculino
'Ziam com 6 instrumento. lU e do feminino, relaes de subordinao mais do que de partilha, que q>nti-
. Nos atelis) d pse s mquinas nOliles de mulher. As pessoas 3S persona- nuam a ser, em 19~O. uma (orma maior de organizao do mUlldo .
lizam, falal1),COO1 elas, falam delas no feminino, como de uma namorada ou de
J uma harpia, depe.n dendo dos dias. Elas so apalpadas, batidas, traspassadas. Os
smbolos flicos abundam na fb rica. O ateli das mquinas., aqueles "seres de
meta!" ', um local da proeza viril e~l que a mullier fisicalente exdu'da, mas
constantemente presente no imaginrio, na palavra. nQ desejo. ou no desafio.
e
Entre o homem a m~quina-fm~. se estioam relae~ de amor -e de domi-
nao, de ternura ou de di9. cUja sublimao literria mais forte repre~en
tada pelo casal Roubaud-La Lisonj-em LA B~te Humaine (A Besta Humana).
Esta confuso ~lltre a Mquina e a Mulher est no ce ntro do simbofis-
r ~o e do proprio funci~namento do Modem Style: Claude Quinguer niostrou-
o.'~ f'E m um ~vel var ivel, a mulher est subjacente na maioria das imagens

189 A este respeito, ve r o artigo fundamental de TABET, Paola. Les mains, les outils,les
armes. L'Holllme. Revlle f;anaise d'mrtrrropologie. Paris: MOl.lton, t. XIX, n. 3/4, p.
5-62 , juil./dc. 1979.. Para Paola. Tabet, ouso diferenciado dos instrumen tos consti ~ _
. tui o fato r fundamental da diviso do trabalho..e d dominao masculina sobre as
mulheres. A partir do momento' em que uma atividade flutuante se mecaniza por
/ uma melhoria tcnica, ela se mascl.lliniUl e os homens conservam o, controle sobre
{ os instrumentos mais sofistica~os. assim como sobre as :umas. O "gnp" tecnolgi-
I co", com milhares de anos de idade, que separa homens e mulheres. ento uma
.criao culrural; seus efeitos 's o d uplicados pela valorizao das atividades mas-
culinas que apresentam geralmente um carter prestigio~ ou esportivo", A histria
da mecanizaoe das relaeS- masculino/ fl;minino, no sculo 19 me parece confir-
mar as hipteses de Paola Tabet no ~ontexto etnolgico. .~
190 QUlNGUER,'Claude. Fenuries ~t Machjnes~e 1900. Lecture d'une obsession Modern 191 QUINGUER. Claude. Fe"''''eJ ct MachineJ de 190(). cture d'une obsession Modern
Style. Paris: Klincksiec.k, 1979. . I Style. Paris: Klincks.ie~k, 1979. p. 251.
, . ~' .... .,
" . \:

238 239
~

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I
~, I

, Capitulo 9

,.--
~

DA AMA-DE-LEITE FUNCIONRIA
, ' '

pE ESCRITRIO ...
TRABALHOS DE MULHERES ,!:lA FRANA DO S~CULO 19*

"


Este titulo, plural e parcel~do, indica os limites deste nmero. /'Io en-

, .
contraremos nete uma histria global do trabalho feminjno que, em seus de-
t.alhes. assim como em seu conjunto, ainda est.rpa.ra ser escrita, mas simples-

(;
mellte a ilustrao de algumas de suas mltiplas formas.
- Ser nece~srio lembrar? As mulheres- sempre trabaiharam. A valoriza-
o, abusiva mas significativa, do trabalho "produtivo" no sculo 19, erigiu
como nicas "trabalhadoras" as assalariadas e relegou sombra de auxiliares

o
conjugais as lojistas e as campo nesas, chamadas mais tarde de "auxiliares de fa-
mlia'; e, mais ainda, as d.onas-cle...casa, aquelas mulheres, m -joritrias e maio:
"
.\ .


res,-sem as quais a sociedade industrial no teria podido se desenyolver. A s(:-
parao crescente entre ]o~al de' "trabalho", e domiclio privado, consecutiva
regresso do trabalho domstico e co ncentrao industrial, fez do, trabalho

,- domstico un1a especialidade, economicamente desvalorizada porque no


guantificveJ - um trabalho sujo que ,?S burgueses confia~ a suas empregadas

I '- e, d.o lar, o lugar do consumo 'e da despesa. Viso dicotmica simples de"1ais
~ que leva a ocultar o problema da reproduo e da manuteno da fora de tra-
/
balho e a negar o imenso trabalho no pago das mulheres "do tar". _1

~ donas-de-casa-ocupam, no entanto, nas cidades do sculo 19, um lu-


gar essencial. Na primeira metade ao sculo, elas tm alis, uma ativa partici- '
r .


l. ,.. De la nourrice n :employ. Ttavax de femmes dans la France du X1X~ side. Le
Mouvement social, lOS, X-XII, p, 3-10.1978:

.'.
"
. "
. -
,

241
CapfflllolJ
paru 2 Dd ama - d~- Iritc u f'lTIontlda dc cu ritdrio...
MIIII'~ftIIlO trnballUf 1l-abdl!'OJ de II",/bcft$"oi Fllmf~ do Jkll/O 19
,

~ pao na produo artesanal, seja porque esta produo continua a ser feita Sobre ela, no entanto, no encontraremos'nada aqui, seno a confirma- .
nas casas-ptios, caract;r(~ticas da - cidade antes d~s mudanas fe itas ' por o e's tadstica de ~eu papel no artigo muito recente que Lowse TiUy, ourives \
Haussmann, mi's tura de fazenda e de conjunto residencial, onde, ao menos em desta matria, dedica ao emprego das mulheres casadas em duas comunas do
Paris, agrupavam-se por etnias ~s migrantes da provincia, seja porque elas pra- Norte: Roubaix, cidad.e txtil, Anzin, cidade mineira. O levantainen.to dos da-
tiquem em casa uma forma de" terceirizao que, mudando de natureza, nun- dos-das listas dos recenseamentos qUrnqena is da po~ulao. que comportam
/
ca deixou de existir a010ngo do sculo 19, trazendo ento para casa, um "sal_ um .. enumerao bastante precisa dos lares com meno das ocupaes de
rio complementar" que se torna fundamental em caso de crise ou de guerra. ~ .seus membros, mostra, em ambos os casos, o pequeno nmero de mulheres
preciso geralmente que aconteam grandes dramas para que o trabalho femi-' casadas que trabaU)an1 fora como as~alariadas completas. 1:. a estrutura d.a fa- ~
nino seja estimado. E ha, decorrente deste fato, uma "vivncia" das crises e das inlia que r~ge o trabalho assalariado das mulheres e, sobretudo, o nmero de
ftlhos, sendo a sua capacidade de trabalhar modulada por sua idade e pela pr-
guerras especfica para cada sexo.
tica social. N limitaes legais do trabalho das crianas (leis de 1874, 1892), e
Todavia, ainda mais no nvel do conSUmO - esta forma de produo
ainda mais a sua escolarizao, imp useram exjgncias contraditrias s mes
de "pessos sociais" - que a dona-de-casa cont; Na Frana, mais do q ue em
r de ~amlia: seu papel materno reforado ( a me que supervisiona os deve-
outros lugares - mais do que na Gr Bretanha, se acreditarmos nas observa-
res e as Ues dos jovens escolares) no mesmo momento em que seu salrio
es de Le Play - , ela dispe do pagamento do marido, no sem batalhas ou
complementar torna-se mais necessrio para compensar a s~da das crianas
conflitos que balizam os acontecimentos das periferis do sculo 19. Ela o
do mercado de trabalho. Esta ~ituao conflituosa ilustra bem, aUs, a situao
"ministro das Finan~s'; das famlias loperris; o equilbrio dos recursos de-
da mulher, dilacerada pela multiplicidade de suas tarefas. Ela e>'l'lica, provavel-
pe')de dela em-muitos aspectos. Dai O apego 'd as classes populares ao 2asamen-
mente, a penetrao acelerada de. um malthusianismo prtico na classe oper-
to (legal ou no) como empre~a e famiLia como modo .de gesto aut"noma. '
' ria francesa no inicio d.o sculo 20 c, na fa lta de outros1mtodos contracepti-
A familia no uma inveno burguesa, ainda que as classes dominantes a te-
vos alm do v~lho coito interrompido, os progressos do aborto, cada vez 'mais
nham investido de funes- ml,tiplas, em C3;zo de sua centraHdade_ ~ uma
praticados pelos casais operrios (em muitas famlias de mineiros do Norte, a
realidade ambivalente, ao mesmo' tempo r~fgio, abrigo para seus membros, e maleta' de instrumentos para o aborto far parte do equipamento familiar) e
alvo do poder. Jlasta ler Les Enfants de Sanchez (Oscar Lewis) ou os textos que pel~s mulheres c~sadas que recusam tanto os horr~res do infanticdio quanto
emanam do quarto-)Uundo para compreender' esta funo da famiLia para O a fa~alidade dos nascimentos no desejados. Ser preciso, assim como para An -
sub-proletariado de hoje. gus McLaren, ver no desenvolvimento do aborto na Frana de ento, uma for-
A dona-de-casa tem, na realidade, grandes poderes, desde que no os ma origina l de feminismo popular? Em todo caso, as atitudes diante da crian-
.~

avalie no nvel formal que o dos poderes'nl<;tsculinos 1 inclusive no desenca- a e da vida mudam' nas classes populares daquele tempo.
. ' .
deamento' dos movimentos sociais: papel direto, quando o po encarece, na- ' ' Esta situao permite tambm compreender a recuperao do vigor do
quelas revoltas de subsistncia que, no incio do sculo 20, do lugar s revol- trabalho em domicilio na maioria dospases.in-dustrializados no incio do s~
.
tas de carestia; papel indireto na deciso de fazer g(eve quando se torna impos-
. . cuia 20, e o florescimento da mquina de costura, descrito, para Alemanha,
svel fechar o ms. "Tio da periferia" (Henri Le)'l'er), a dona-~e-casa tam- por Karin Hausen em um artigo sugestivo de que apresentamos um amplo re-
bm a sua guardi, o sangue de urna cultura amplamente fundada na palavra sumo. Estudo que mostra a que ponto' a histria das tcnicas no poderia ser
e na vizinhana, piv de toda UPla sociabilidade horizontal que se ope e fre- diss<?ciada do con.texto social em que elas se enrazam. A mquina de costura,
qUentemente resiste s formas modernas de relaes verticais, s hierarAu.ias . com sua aparncia complacente de grilo do lar, capta. 'os braos desemprega-
da dominao. , dos. Eis a fora de trabalho pas mulheres casadas, por sua 'vez tragada por um

242 243

l
'C ,plflllo SI
Pu,'" 2 DIIa madc- k ill: d fUllcwlI/Jria dl l Krit'rio. ..
Mulht:reJ "" ,rAballl(l
n.bdlItof dl mu/hem",,1 Fnmf" dei Jkulo 19

mercado bulmico e cada vez mais segmentado. O rendimento se imiscui .nos proporo amplamente ultrapassada nas grandes cidades. Em Paris, que con-
poros de uma jornada cujas aparentes vadiaes suscitam cada vez mais a ir- ta, nesta poca. com duzentos mil domsticos (ou seja, 11 % da popuJaqo), h
ritao dos empresrios _e a cobia dos vendedores. Atravs da mquU:ta de cos- at mesmo urna crise de recrutamento ligada ao aburguesamento da capital;
tura, as donas-de-casa perdem o domnio de seu tempo. Este ltimo bastio de verdadeiros caadores de talentos percorrem as redes p~roq.uiais e se esforam
gesto autnoma sucumbe ordem indu.strial. A mquina de costura a fbri- para reunir as peque;nas Brets: Bcassille, a heroina derrisria de La Semaine
ca em casa! Alis, nests condies, a fbrica propriamente ,d ita seria preferi- de Suzette, nasce em 1905. A organizao domstica muda; as grandes casas ,
vel. Muitas trabalhadoras em domiclio, esgotadas pelo sweating system, come- com criadagem, ao estilo de Guermantes, desaparecem, substituIdas pela casa
am.a fazer este clculo: melhor la.butar nos .atelis! Como muitos.pequenos da pequena famlia, estimulada pela existncia do automvel, mas sobretudo
camponeses sobrecarregados ou .teceles encurralados acabam por se resignar da empregada nica "que faz tudo,': cujo exrcto pO\q)a o sexto andar dos pr-
fbrica, muitas mulheres vem nela ;um mai menor. No final das contas. ali dios da capita1. Entretanto, excet~'ando algumas "servas fiis", vestgio de uma
j
se est nieno.s s6 e mais protegida ..A possvel revalorizao da qualidade to -feudalidade decadente, raras so as mulheres,que continu'am a ser empregadas
desprestigiada de operria, a reivindicao do direito das mulheres casadas ao
Lr domsticas Eor toda a sua vida. Ser empregada representa, para a maioria, um
trabalho assalariado,. que se aviva no inicio do sculo, enrazam-se provavel- - I momento da exist_ncia, O infeio na vida ativa, ou mais ainda um modb de acli-
mente nesta situao le explorao- excessiva. Ao menos, podemos fazer esta matao- vida urbana. Elas se empregam pa!a migrar, para fugir da mediocri-
hiptese. A mquin de costura foi a propedeuta da fbrica para as mullieres dade do vilarejo, do peso das obrigaes-familiares, ou para esconder uma gra-
casadas e - cruel hi~ria - a antecmara das fbricas de guerra. videz cuja desonra cai apenas sobre as moas. Na ddade, pode-se esperar refa-
t preciso reafirmar! a- histria do trabalho fern'inino inseparvel da \
zer uina virgindade, juntar_algum dinheiro e ,casar-se. Por mais mal pagas que
, entre ~s sexos e de seus papis sociai~. A. faml ...
histria da famlia, das reiaes . fossem - em 1900, em Paris, elas come:a~ ganhando 25-30 francos por ms,
lia, mais do que o trabalho que ela condiciona, a verdadeira ancoragem da "om casa ;: comida" - as empregadas.so, no final das contas, mais bem remu-
existncia das mulheres e de suas lutas, G freio ou o motor de sua mudana. O neradas do queunla operria e; sobretudo, pelas virtudes da distncia, elas po-
trabalho, por si s6 , no pode libert-Ias, ainda que possa contr'ibuir p~ra i~to. dem dispor mais livremente de seus ganhos. Da a dizer. como Theresa McBri- - .
Na verdade, O traballio j libertOu algu m? de. que.a domesticidade , para as mulheres, um modo de promo, o social, ,
provavelmente' ~uvidoso. Thberculose, sfilis - o maJ de Paris, como dizem os
bretes -, prostituio, so tambm o seu prmio. As vantagens monetrias de .
A ATRAAO DOS SERVIOS COLETIVOS sua situaQ acompanhal1'l-Se de uma condio material indigna, de uma su- "'
jeio insuportvel, de uma solido s vezes dramtica.,O recuo da domestici-
Da ama-de-leite funcionria de escritrio: os casos apresentados aqui ' dade irremedivel, as duas ~erras O completaro. Domesticidade que j
so eXemplares de uma trajetria - do servio pessoal aos servios chamados apenas um estgio-da vi~ , talvez um rito de passagem, uma forma de apren-
de te,rcirios - e da natureza dos empregos-lemininos. - diz.1do e tambm ' um formidvel canal de mediao cultural cujo papel.inila
I A am~-de-Ieite, cujo enfraquecimento naquele fim de sculo nos con- no foi avaliado.
tado por AJ:me Martin-Fugier, introduz-nos no mundo da domesticidadet A atrao.dos "servios" coletivos substitui o desgosto de sUvir. Ser ~e
s.rande setor de emprego feminino. se que existe algum. A despeito de um re- 'nhorita da s lojas, dos correios, ~u secrelria: eis alguns trabalhos limpos, dis-
/1
cuo iniciadp a partir da dcada de 1880, pode-se enumerar ainda pe,eto de um
, , tintos, e para uma peq4ena burguesia proletarizadaj em busca de empregos'
milho de mpregados domsticos( trs qua~tos deles sO mullires) s vspe- para su~s filhas, u~a salda horlrosa 'humilha!lte entrda no-trabalho assala. .
ras da guerra, Em 1906, entre -cem mulherel ativas, dezessete so domsticas, " pado feminino. As candidaturas afluem: 5.500 concoirehtes para 400 vagas em
,

244 245
PQne2
Mul/lereJ110 "'Iv/dlw
CIlp(flllo 9
D/I mlll1,d~Ieit( dfimomldd de (scrit6rio.. ,
Tmblllllosdt mul/ICre. UA FmU# do Jtculo J9
,

um concurso de recrutamento da PTI (Postes Tlgraplle et Tlphone - Em-




-efetivos em 1896, sobretudo dev,i do aos Tabacos destinados ao segundo sexo)
presa dos Correios) em 1894. A penetrao acelerada das mulheres no ~etor ~ alimentar (muitas mulheres nas refinarias de acar parisienses, nas fbricas
tercirio' constitui uma das novidades deste incio de sculo. Em 1906, elas de conservas da Breta nha ou outrs)' e nas tipografias, onde sua intruso pro-
oc up~m perto de 40% dos empregos do 's etor; no comrcio e ne;> banco, elas so
38% (25% em 1866, a ttulondicativo, pois os recenseamentos da poca- so
voca mu~a perturbao, quando, no contentes em ser brochadoras ou recep-
toras de folhas, elas pretendem tornar-se tip6grafa~ (caso Comiau, 1913).


duvidosos). No entanto: h muito lllajJ humor por parte dos colegas\ masculi" Operrias da indstria da seda de Lyon e operrias dos Tabacos repre-
nos, sobretudo nos ministrios. onde elas surgem em 1895, co nside radas como sen.t am aqui duas vertentes do trabalho industrial da~ ~ulheres. O traclicional
reservaS masculinas. :f:! mais wna vez. atravs da m quina - de .escrever, 4e cal- . set~r da seda est em plena mut~o, analisada por L.1ura Strumingher; as mu-


cular - que as mulheres fazem.a sua en trada macia I!0s escritrios. Os ho- lh eres sofrem ali, em cheio, as conseqncias de uma mecanizao em que a

mens abandonam para elas baixo esca1o, refugiando-se nos cargos superio- Igreja, aliando o altar mquina, desempenha um papel de primeiro plano. Os ,
res e conse(vam os postos de comando. As cobradoras dos Correios conse- famosos internatos, da seda) freqentemente mantidos por religio~as - fun-
guem apepas ter acesso direo dos escritrios se~undrios. Nos ba ncos, as-
sim como nas 'lojas de departamentos, os chefes de servio ou de seo so.
sempre homens. A descrio da disciplina-das lojas de departamento, militar C'
dam-se, para este .fim, ordens especiais - so o exemplo tpico da utili zao das
formas tradicionais de acompanham ento ~ servio da discipli~a industrial. A
despeito das revoltas de 1848, em que as mulheres foram muito ativas . toman-

paternalista ao mesmo tempo, onde os inspetores, geralmente ex-militares
condecorados, exercem
. sobre as vendedoras
, uma vigilncia severa e minucio- I
~. I
do, em Saint-t?enne, ai nda mais do que em Lyon, a-i:niciativa,das manifesta-
es contra os conventos, o sistema se amplia na segunda metade do sculo.
PO,r volta'de 19'00, cerca de cem mil mulheres -: moas solteiras em sua ~aio-,

sa, um dos aspectos mais interessa~tes do estudo que Claude Lesselier dedi-'
ca s funcionrias das lojas. Seria preciso fazer ,pesquisas idnticas sobre o sur-
gimento a~, funaonria de escritrio, esta desco~ecida. AH so forjadas as no-
ria - trabalham nos "conventos da seda", mas a revolta ali grande. Pode-se ler,
a este respeito, o testemunho notavelmente concreto de Lucie Baud, operria

vas formas do trabalho feminino, seu caminho do futuro. Depois da costurei- .
rinha ga lante, da costureira co~es, da jovem perda de costura, tod~s, de
certa forma, Ugadas costura, a silhueta da datilgrafa - que se tornar "a, pe-
.da se.d a, primeira secretria do sindicato dos teceles de Vizi~e.
Naquela poca, alis, a indstria da seda de Lyon, entran do numa irre-

medivel decdncia, apenas um trabalho de mulheres, como mostrou Yves
queml amvd" ... na dcada de I ~30 - assume um lugar no longo cortejo dos Lequin, segun do o processo dss~co pelo qual as mulheres t;' acesso aos es-
empregos - e dos mitos - femininos. paos desertados.
..
No recenseamento de 1906, as operrias fprmam 25% do empreg~ fe-
minino, dos quais, trs quartos esto no setor txti1-ve stu ~ rjo. A costureira, a__
~_ operria da agulha, en carnam, aos ollios da opinio'pblica, O rosto amvel da - '.
O caso das operrias dos taba cos, descrito por Marie-Hlene Zyl1;>er-
berg-Hocquard, original. Ele oferece, em razo das irstitui es d.e seg~rana
ligadas aO monoplio de Estado, o exemplo raro de operrias permanentes,

operria, o nico co~patvel, em suma, a suas vocao natural. "O destino da;J
'mulher a famlia e a costura", declara um relatrio operrio dt; 1867. ,"Ao ho-
que fazem "carreira.~ fundando at mesmo dinastias e manifestando uma ati-
vidade sindica1 bastante excepcional. Prova que as formas do militantismo so
.-
mt;m, a madeira 'e o metal. mulher, os tecidos e as roupa s." O que a costura


talvez menos uma questo de natureza do que de status! Se as mulheres se sli1-
!epresent~ na vida das mulheres a imagem de uma sociedade em que a 'r(>u- dicalizam pouco, em parte porque a vida profissional , para elas, tem por-
pa branca e o terno so os grand.es bens de ,consumo marcados por toda uma ri e secundria, um entreato nosampo de seu trabalho. Mulheres entre elas,
simbologia. Pode-se conceber em que marapmo' ~ ruina da costura mergulhou


,
.1 . operrias da seda e operrias dos Tabacos so a prova, alis, de um alto grau de
as mulheres. Muto decisiva: aps o 6m das amas-de':leite, a morte das cos- dinamismo e de conscincia. Por isso, elas mereceriam ser comparadas s ope..!
. tureiras:' Entretanto, as mulheres 'aumenta,f na indstria qumica (30% dos: . . . rrias das fbricas mista s.

246 247 . ~
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Thlbtl/l./n de mjjU~rY:I "a F"'lfll do 1kJ." l'

EXIG~NCIAS T~CNICAS E CODIGO DE . qutipo - que so sucectidas, sem dificuldade, comq por deslocamento, pelas
confeccionadoras com sua} Singer, pelas datilgrafas com.seus teclados. N mu-
.DISCIPLINA
lheres manipulam pequenos !nstrumentos que vm a elas. Os gestos' do traba-
lho feminino misturam exigncias tcnicas e cdigo de cti~ciplina.
Por meio destes exemplos se observa uma forte especificidade do traba- I Ou a.inda, o corpo feminino fornece sua prpria substncia, ou sua tex:-
lho feminino: traba190 intermitente (exceto no caso excepcional dos Tabacos),
. tu~a: amas-de-Ieite dando seu seio, e que so tateados, como as prostitutas que
ritmado pela cndio matrimonial, pelas necessidades da famma, alojado nos
entregam suas vaginas. As mulheres do muito mais do que seu suor.,Seu cor-
iflterstcios do tecido familiar; mal pago, por ser considerado como .um traba-
po est no centro de um dispositivo - da vida, do desejo - que faz dele o bJe-
lho que co ntribui com um salrio complementar, o que torna difcil a s,ituao
to de um perptuo invest~mento, alimentando fantasias das quais Anne Mar-
da mulher sozinha, a tal ponto que certo ~iretor de pessoal aconselha q~e uma
tin-F:ugier d alguns exemplos.
candidata a um emprego arranje um protetor; pie:tensamerite no qualificado,
Mas o ~ais tocante reside provavelmente na natureza da disciplina im-
no sentido,'muito atual alis (conhece-se 'toda a arbitrariedade das grades pro-
posta s mulheres, cuja condio de eterna menor se agrava pela habitual ju-
fissionais de hoje), em que no se trata de qualificao intrinseca, mas sim de
ventude das operrias ou das funcionrias de escritrio, e pela perptua sus-
posio estatutria em uma classi~cao aleatria. Na realidade. as mulheres
peita que pesa sobre a sua seXualidade. Da o carter austero de uma vigiJancia
freqentemente realizararh longos aprendizados, no conteXto, por exemplo,'
manaca que excede sempre o/trabalho (entre os homens, ela tende a se redu'-
das casas de benefi~ncia que, desde.o sculo 17 (vide as rendeir~s de Caen ou
zir produo), a importncia das exigncias morais, um sistema de punies
de Valenciennes)J constituram finas redes de introduo ao trabalho indus-
(ou de recompensas) infantil, um discurso que oscila do paternalismo gros-
trial das mulheres, -E as profisses'da costura exigem destreza manual, acui~a
seria. lJm ateli de mulheres parece sempre, em maior ou menor grau, urna
de visual. ateno, cuidado meticuloso, tanto quanto a mecnica d~ preciso
sala de aula, uma csa de beneficncia. O acompanpainento, enfim, acentua es- .
para a qual as mulheres se revelaro particularmente aptas. A noo de "traba- tes aspectos j religiosas ou pequenos chefes tratam sempre a~ mulheres como
lho feminino" 'est ligaQa idia que se faz do <~lugai" das mulJleres. At mes- alunas a educar. E O desejo dos homens - desejo 'de senhores - no ajuda em -
mo a fora fisica um critrio contestvel. No final das contas, at a aurora do nada, muito peh contrrio. Evidentem.e nte. do internato de seda ~s lojas de
sculo 19, mwtas mulheres trabalhavam na construo, em cante~ros de tcrra- 'departamentos ou manufatura dos tabacos, os.tipos de disciplina diferem em
plaoagem; encontt'amq!nas ai~da (por 'yolta de 1850, nos canteiros da estrad,,- suas. modalidades, mas finalmente as semelhanas surpreendem. sob este n-
,
. de ferro, para grande escndalo de Le Play que v ai sobretudo o, riscos da
imoralidade. Qua~do, em 1831, a prefeitu.ra municipal parisiense admite ape,=-
guJo, provavelmente, que se ayalja melh6ro que O f.1.to de s.er mulher,acrescen-'
. ta ao fato de ser operria.
i
_ nas homen s, as donas-de-casa, estupefatas, manifestam a sua indignao. E- E, no entanto, estas mulheres no so oprimidas. Operrias da seda de
.,
Ii
durante as guerras mundiais, muitas mulheres descobrir~m que o trabalho na Lyon, operrias dos Tabacos, vendedoras de lojas ... resistem, sua maneira: I
fbr ica no era, fina1mente, 'mais cansativo do que os trabalho~ domsticos. Ainda que a nfase t.~ha sido colocada sobre as ;"tralgias de dominao, 5.0 -
Uma outra caraterstica do trabalho feminino reside, justamente._no es- bre a concti<? mais do ~ue sobre a condu~a das mulheres no trabalho, encon}
pa~ dado ao.corpo. Exige-se dele uma docilidade particular, impondo-lhe uma . -traremos numerosos elementos para o estudo das prticas femininas que ser
postura apropriada - decncia da apresentao, da roupa, retido do gesto - ou necessrio d~screver ma is amplamente mais tarde; prticas muito variadas se-
determinando-lhe uma posio especifica: mulheres sentadas, fixadas em suas , gundo os contextos mas que no deixam de comportar pontos comuns: papel
costuras,
. presas &s suas mquinas, com os 6lhos
, . abaixados sbre seu trabalho, da p~I(\VFa, da tagarelice, dos cantos, da derriso, grande ~ma feminina , e de '
mulheres que se deseja silenciosas; imagen~ da costureira, da rendeira - este 3r-..... todas as formas individuais de resistncia disciplina - como a sarda, o absen-
'\
1

248 ' .
..J 249
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M,i1hcfl!l 110 tmbldllo
,,
,
,

tesmoj e nas m;mifestaes co letivas. uma predileo pela ao direta, concre- CapltulQ 10

ta, capaz de atrair a simpatia da com unidade do bairro. As manifestaes f~
se
mininas tm ares de fest.a ,... elas inscrev~n~ nos recnditos dos t:itos aldees; -"
como.,o Carnaval ou O charivari, e isso s vezes choca os camaradas masculi-
nos preocupados com 'ulpa respeitabilidade um tanto obstinada. No convm
julgar a ao das mulheres pela ao dos homens e chegar concluso de sua

. passividade, por exemplo. dian te de um b~ixo I;ldice de sindicalizao ou de
g~eve. Especfica, sua ao'se enxerta em sua forma ' de expresso partiaular,
dissonante~ at mesmo dissdent.e em relao ordem dominante. Nesse mo~
o QUE UM ,TRABALHO-, DE MULHER?><- ,


menta da histria, a cultura masculina mais poltica. a cu ltura feminina mais
folclrica, n9 sentido forte dd terIl1o.
-- , As mulheres sempre trabalhararn. ~Ias nem sempre exerceram profis'-
ses':'Este artigo gostaria '"de dar uma contribuio histria desta n"ao, re-

la?vamente contempornea. ltz
A despeito das disposi~es legais sobre a igua'l,,"ade sexual diante do em-
prego, o mercado de trabalho fe~inino hoje, na Frana - e alhures - bastan-

,

.-
,)

te estrejto. A meta~ ' das mulheres ativas se concentra ert:l 20% das ocupa-
es,I') As qjscriminaes de fato enrazam-se nos costumes, produto de repre-
I
I,
sentaes de longa durao, rer;nodeladas ao sabor das necessi,d ade,s do tempo.
. Atualmente, ain~a mais do que outrora, as/~protisses de mulheres':

aquelas que se ,firma serem :'boas para uma mulller': obedecem a certo nme-
'

r de critrios que tambm determinam limites. Consideradas como pouco


monopoli zacloras, elas d~vejn permitir qu.e uma mulher realize bem a sua tar-

,fa p,rofissional (menor) e domstica (p rimordial) , A.feminizao elo nsino se-


cundrio repousa ~Qb~'e esta idia de um meio petiodo consagrado ao estudo
,


I
I Qu'est-ce qu'un mtier de femme? Le Motlvement social, 140. VIl-IX, p. 3-8, 1987.
192 Este artigo continua a reflex iniciad; por Travaux de Femmes dam l{l France dli

)
Ji ' XfXC sjecl~ Le Movement social, (n. 105. oct.ldc, 1978) e inscreve:se resoluta-
n~ente no sculo 20. '
193 Cf. HUET, M. -Ochiffrer le droit J'emploi. No r/veIles Questions Fministe5, n. 14 ~ "
,
>,
,
15, hiver 1986, intitulado Fernmes. Modes d'emplQi, Este nlunero particularmente
rico para nossos propsitos. ' Da~ mesl1la forma que Le Sexe du Travai/. Structlires
fall/iliales et systcme productif. 'Grenoble: Presses Universitaires. 1984, obra ' de um
co njunto de 27,autores.

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pelos clrigos, equivalente ao tempo dedicado pela mulher famlia. A tal pon- -. desenvolvido ns classes mdjas em que a boa educao das meninas uma
to que qu,\ndo ul}1a professora obtm um verdadeiro ",heio perodo': ela tem forma de distin o e Wll mei o de promoo.
dificuldades para dedic-lo a.seus objetivos prprios (Marlaine Cacouault). Qualificaes reais fantasiadas como "qualidades" naturais e subsum i-
Esta s profisses inscrevem-se no prolongamento das funes "naturais': das a um atributo supremo, a feminilidade: tais so os ingreclientes da "profis-
maternais e domsticas. O modelo de muUl.er que auxilia, cuja dominao so de mulher", constr uo e produto' da relao entre os sexos. De certa ma -
quase biolgica, no nfu~do ruraPt~ foi descrito por,Yvonne Verclier, mulher que ' n~ira, es tas qualidades, empregadas inicialmente na esfera domstica, gerado-
cuida e consola, realiza-se nas profisse~ de enfermeira, de assistente sociapH .Ias de servios mais doqu'e de merc..1 dorias, so valores de uso mai~ do que va- '
ou de professora -prim~ria. Crianas, idosos, doen tes e pobres co nstituem os lores de troca. Elas no tm preo, em suma. Os empregadores serviram -se de-
interlocuto'res privilegiados de um a mulh er dedicada s tarefas caritativas e de las por muito }tempo, mas de maneiras diferentes, segundo a organizao do
mercado de trabalho.'
socorro, a partir de ento, organiza~as no trabalho social.
Enfim, estas profisses
I Na talie Ze mon Davis sublinhou a pouca especializao das l11ill.heres
, colocam
, en1 ao as qualidades "inatas!: fsicas e nas artes mecnicas em Lyon, no sculo 16j empregadas como tapa-buracos ou
morais: flexibilidade do co<po, agilidode dos dedos - aqueles "dedos de fada':
auxiliares, muito pr6ximas dos operri os "casuai.s" de boje, elas executavam
. hbeis na costura e no piano, propedutico do teclado da datilgrafa e da es-
operaes variadas, descontnuas, complementares, aprendirl:as no local de tra-
tenotipista - destreza que faz maraVilhas nas montagens eletrnicas de preei-_
balho, sem aprendizagem formal que, por si 56, confere um status. Casadas,
so, e at mesmo passividade que predispe execuo, doura , ordem. Os
elas "labutam" no ateli, sem r~munera o. Verdadeiramente "sem qualid~des'~
empregadores elogiam es ta s 'qualidades femininas': na realid~de, frutos da
elas no tm nenhuma identidade profissional. ''''
tr?dicional educao das meninas, que fazem das Senhoras dos Correios, to
A industrializao, desde sua primeira fase proto-industrial, introduz
convenien tes, excelentes cobradoras, da; enfermeiras, os melhores auxilia.rs
. uma segregao sexual mais rigorosa em uma diviso do trabalho m ais acen
do mdico de hospital, ou das operrias das grandes fbricas au tom obilsticas tua9.a, que 'induz ~'especialidades" para as mulheres. A fabricao da chita-da-
do entreguerras, uma mo-de-obra habituada aos gestos montonos e di sci- ndia , sob es te ngulo, um laboratrio de e.xperincias. Trabalhadoras da te-
plina das cadeias de montagem. Qualificaes reai s fantasiadas como qualida- celagem, p ico tadoras, rem endadoras, as mulheres recebem um salrio que no
des "naturais".
f
, -
Prottipo da profisso feminina ': a secretria
_
de direo, apegada" a seu' - .
te~n nada a ver' com sua s reais competncias. "Apesar dos trs ~ nos de apren-
dizag~, as remendadoras chegam apenas a iglar o, salrio dos serventes sem
exe ~ utivo como um cip sua (vore, cujas caractersticas .so analisadas por qualifica o'~"7 Marginais, seus empregos so 'liquidados pelo progresso tcni -
Josiane Pinto. Intuitiva, discreta , semp re dispo nvel, ela sabe se adaptar s mais
diversas exigncias, da carta co merciala buqu de fl ores ou xicara d e fh.-
.
co, a partir do momento em 'que deixam de ser . "
va.ntajosos. So "trabalhos de
mulh.eres'~ comumente.
temporrios,
, exe rcido ~ em certos momentos do ciclo
-Sua d~. ur" reala a ativo virilidade do mestre est fado. Sua proverbial "genti- da vida ou no contexto domstico. . \ .
leza'f antdoto da seduo, exorciza uma sexualidade f~ ra de p~op6sito. ~em
, - - -- -- - ,
intelectual nem coque te, ela deve 'ser impecvel e adequada a qualquer sitlia-
196 OVIS. N. Z. Women in the Arts M&:aniques in 16th century Lyon. In: MlcH1g~
~J ~em vestida/ se~ excess~ ou ostentao. Tal imagem corresponde ao ideal Cascon. Lyon: PUL. 1980.
197 Ver os trnbalhos de P. Gaspard sobre Cortaillod. l,e Mouvem(!tft sodal, aoQtldc.
e
1976 sobretudo: W pinceleuses d'Estavayer. Stratgies patronales sur le march
194 VERDIER, Y. Faons de dire, faom de {aire. La laveuse, la couturitre, la cui5;'litre.
Parfs: Gallim Md, 1979. , .' d u travail fminin au X'VIIIe siede. R~vue Suisse d'Histoire, 1986; CHASSAGNE, S.
lA Mallllfacture de toiles imprimes de TOllrnemjne-les-Anger~, 1752-/820. Paris:
195 KNII3rEHLER: Y. Nous, les assi;;'antes sotjaj~s. Paris: Aub ier, 1980.
, . ,K1incksieck, 1971. .
,
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252 " , \
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"- 11,
1'llrtCl2 ~p/tulo 10
MuUlercs /w t"Abtlll!o \
,
O que I UIII trllba/llo de uru/llcr!

I, '

A noo de "profisso fem inina" loma corpo, verdadeiramente. no s- grandes fbricas, as mu lheres substituem os homens (franceses, ao menos),
culo 19, em uma co njuntura geral de profissionaHzao e, ~a Frana", e!u ~m que assim liberados, retornam para o .artesanato terceirizado e para as oficin<ls
equWbrio demogrfico favorvel convocao.das mullieres. Uma reflexo.so- . mecnicas' que os salvam da desqualificao.
bre a ,segmentao do n{ercad~ de trabalho se esboa, tendo Jules Simon e Pa~l Mas as mulheres ficam, em seguida, presas a estas atividades que as mo-
Leroy-Beaulieu como testemunha~ e porta-vozes, de maneiras bem diferentes. nopolizam e alm disso lhes oferecem pouca perspectiva de promoo salarial
O primeiro. muito rstritivo, ressalta a incapacidade das mulheres para O tra - ou social, por serem v:oluntariamente limitadas. "Fazer carreira" , de qualquer
balho criativo - "elas no criam, mas reproduzem maravilhosamentej s~o c<?- maneira, uma noo pouco femininaj para ,uma muUler, a amb}o, sinal in-
pistas de primeira ordem'" -, os perigos morais da fbrica e as vantagens de congruente d~ virilidade, parece deslocada. Ela implica, em todo caso, em uma
trabalho em domiclio, concilia~or de todas as virtudes. Intrprete do libera- certa renncia, sobretudo'do casamento. Na Frana, no existe uma"barreira
lismo moderno. o segundo insiste. ao contrrio. na noo de "p~ofisses pr- legal" para o casamento, como em outros paises europeus, embora muitas pro-
1 prias par'a as mulheres" e na possibilidade de aumentar o seu espectro pela for- fisses suponnam o celibato. Nas minas,lOO assim como nos hospitais. A5 enfer-
mao e por um judiciosQ uso das aptides do sexo. O setor tercirio, sobretu- meiras de 1900, intern adas, so objeto de lu ma estreita vigil ncia (Vronique
do. lhe parece conveniente: a instruo - "as m ulheres tm, instintivamente, o Ler>ux-Hugon), ao passo que os homens podem 'ir dorm ir na cidade. Dois ter-
conhecimento da infncia" -, mas tambm o comrcio, os bancos,:as reparti- os das cobrador~s dos correios s,? "senhoritas"; e ainda e~ 1954, mais da
~es pblicas, os correios e t~grafos. 1M A feminizap ponderada de certos se- metade das professoras dos liceus. No ateli familiar de p~ssalllanaria, revigo-
tores permite uma melhor utilizao das capacidades produtivas. rado pela eltricidacfe, em Saint-:f:ticnne, a fllha m'ais velha, par,a continuar a
O caso dos Correios, estudado por ,Susan Bachrach, ,exemplar de tal empresa, fica solteira, ou casa-se tarde (!Matl,1ilde Dubesset. Jean-Paul Burdy,
processo. O emprego de mulheres progride ali, de ma~eira espet;cular, nos MicheUe Zancarini) . O celibato significa exigncia de disponibilidade. Parece
anos 1870-1890, momento de grande florescimento das comunisaes postais: normal que uma cobradora no tire frias, a enfermeira no conhea a exis-
no campo, inicialmente, onde as cobradoras "caseiras" selam as cartas fazendo tncia dos domingos. e a secretria no tenha horrio fixo. H alguma coisa de
o seu tric; na- cidade, em $eguida,' onde lhes so designados os escritrios religioso nesta espera do devotamento das mulheres a seu trabalho, algo tarn-
bn~ do tempo fl uido e estendido das donas-de-casa, fora dos rigores do rel-
tranqilos dos bairros nobresj as boas maneiras da's pequeno-burguesas pro>-
cura de trabalho fazem maravilhas. A mobilizao das muUleres permiti~ no gio salariaJ.lO' O celibato tambm o "preo a pagar" por uma vontade - ou
apenas o aumento' dos efetivos a ba~o custo, ela promoveu tambm os ho- - uma necessidade - de trabalhar em um tempo e um ,meio que sonha com a
mulh er caseira: as funcionrias dos correios no desposam seus colegas, e ge-
men ~ a uma categoria superior e corrigiu seus problemas de. carreira. Da sua
'ralmen te ~cam ss, sem nem sempre ter escolhido e,ste destinojlOl assim como
aceitao, relativamente fcil do recrutamento das .mulh eres ,isoladas em um-
..:.. estrato que no lhes faz nenhuma sombra. V-se que as mu lheres no tm exa-

l
>-

tam t nte O papel de um "exrcito de reserva"; mas,.io contrrio, so uma mo'- 200 DRESSEN. M.La (ernme,le mineur et la compagn ie. No uveUes Questiol1s fmi"istc.s.
... de-bb;a cujas qualidades especficas, cuja formao escondida, aj udam a resol- p. 117-129, hiver J986 .
201 THOMPSON. E. P. Temps, travail et capitalisme industriel. Librc, n. 5.1979) lev3 a
vei problemas ti:'nto qua~titativos quanto qualita~vos. O mesmo processo se
desen.volve na indstria entre as duas guerras, como moStra Sylvie Zerner. Nas I observar como' o trabalho por tarefa , implica ndo em uma menor diviso
interior/exterior, . nas societades tradicionais. o modelo d trabalho masculino e
, (emi~ino; mas como ele I. desqualificado pelo salrio pago em funo do tempo -

198 'SIMON, J. L'Ouvritre. Paris: Hachette, 18~1. p. 219.


I O tempo do relgio - da sociedade industrial; logo, o trabalho por tarefa aparece '
I ligado ao trabalho ~om~tico, ultrapassado e irr~cional.
199 L-E.ROY-BEAUlIEU. Paul. .re Ttavail def femmes ali XlXt sitcle. 2. ed. Paris: 202 Alm de :S. Bachrach, ver PEZERAT\ P.; POUBLAN, O, Femmes sans mario Les
Charpentier. 1888:, I ..... employes des postes. In: Madame ou Mndemoiselle! ltinrnires de J so~itlld, fmi.

254
':

j 255
PQrte :z CAplWlo 10
MlIlhtm ''0 trtl/nJ1l1O O que ~ um 'rulxUllO de 'IluUI~rl

as conlrames(ras de Sajnt~tienne, admiradas e temidas por sua audcia: ou- duo, que acabam de desvalorizar o trabalho domstico. aos oUlos das mulhe-
sar exercer funes de autoridade. res. As mulheres de Saint-ttienne, interrogadas sobre sua trajetria, negam
"ter trabalhado" quando eram apenas donas-de-casa.: era uma punio, uma
ocupao, no um tra ~alho verdadeiro.
CODIFICARA~.PROFISSOES DE MULHERES Como pano de fundo desta histria h, de fato, as ,prprias mul~eres,
j
,./
suas aspiraes e suas representaes, particularmente dificeis de conheer,
As tentativas de profissionalizao do scul o 20 gostariam de homolo- pois o discurso ideolgi.co recobre suas palavras, formata seu ser social e at
gar a existncia de "profisses de mulheres'~ limit-Ias, codific-Ias. Elas pro- mesmo suas memrias. primeira vista, o consentimento parece suplantar a
vm de certos organizadores", desejosos de melhorar a qualidade do servio revolta: consentimento s expectativas tradicionais que recusam s mulheres a
que esper.am das, mulheres e q~e, por outro lado, submetem-se ~o modelo de competncia ("Ser competente sentir-se um hon1em", diz uma secretria), a
esco lariza~o vigente na poca. Assim, os mdicos radicais da Assistncia P- - - auto~idade ( bastante conhecido: as .mulheres preferem ser comandadas por
blica de Paris, .como o Doutor Surneville, que querem ao me~rn o tempo lai um homem .. .) e o direito a todos os niveis de emprego. Uma certa inibio leva
cizar os hospitais e transformar as plebias auxiliares mdkas, vindas de urna as mulheres a isolarem-se nas "profisses fmininas", como em um apangio
Bretanha um tanto rude, em "colaborado ras disciplinaClas e inteligentes dos que lhes deixado e que o nico que elas podem ocupar sem remorso e s.em
mcticos'~ A t~c~icidade importa aqui, menos do que a limpeza e a polidez. As perder a futnosa "feminilidade" que as torna desejveis. Submisso ou sabedo-
mulheres tambm querem Jer acesso a uma profissionalizao que Uis permi- ria? Escolha ou necessidade? As mulheres no sacralizam suficientemente o
ta transformar as "qualidades naturais" que lhes so atribudas, em qualifica- trabalho para sacrificar sua vida privada por de. E, atualmente, a despeito 90
, Uica maneira de avali-Ias convenientemen'te.
es oficialmente. registradas, . crescimento continuo das mulheres ativas, esta dup.1a escolha parect mais for-
I
Em um ~ sociedade de ~ames, no existe nen hu.m outro caminho seno a pas- . I te do que nunca.:') Podese
, compreender que ela seja geradora de tenso dua).
sagem pelo ensino e a sano ~e uma nota ou de um concUISO. Mas como interpretar somente como uma adaptao s. circunstncias,
A histria,do trabalho domstico entre as duas guerras, tanto na Frana -' e, sobretudo, s necessidades econmicas, a v ntade de trabalhar das muLhe ...
. (Martine Martin) quanto na Alemal;lha (Annick Bigot), ilustra este processo. res, que caracteriza a situao francesa desde o fim do sculo 19? Sylvie Zerner
Faze; da dona-de-casa uma profissional, est , a ambio de uma Paulette Ber- mostra bem isso, analisando de maneira no global os recenseamentos profis-
!
nege, levada at a .caricatura. Fim das receitas de Tia Maria e os pequenos tru_ 'I sionais, cuj~s agregaes ~ascaJam as evolues setoriais: at mesmo o pero-
ques de Vov! Nada igua'ia O ensino domstico dos cursos e das ' escolas. .Ensino .do que se segue primeira guerra, em que o azul-horizonte passa a ser azul-
magistral, mecanizao, organizao cientfica do espao e do tempo que tran~.:.. . beb~, no interrompe o irresistivel movimento das mulh~res em direo ao as-
for-ma a cozinha em laboratrio e a dona-de-casa em engenheiro tayloria,l1o, salarj~mento mais moderno. As superintendentes de fbrica, cujos testemu-
.t udo coroado pr um Instituto Superior Domstico e consagrado por um Sa-. nhos foram analisados por Anne Fourcaut,l6oI. declaraV3!ll-se surpreendidas
lo organizado pelo CNRS, so os novos caminhos do prestgi. E preciso ,tudo pela recusa das operrias em r~nunciar s vantagens (econmicas e sociais) Ide
isto para manter as mulheres em casa e desvi-las do assalariamento. seu trabalho: questo de ganho, mas tambm de s~tus. E os observadqres Ide
Pode-se.'apreender, ao mesmo tempo, as mudanas de mentaijdade, a hoje dizem a mesma cois.\.
penetrao do "valor trabalho" e a assuno das noes de utilidade!! de pro-
, 203 Pesquisa reaU:z.ada ~ 1985, por Dtmoscopie e pela Ager1ce Femme.ln!ormation (AFI).
tline au)(!XC silc1e. $ous'la direction de .(\. ~arge et Ch. Klapisch. Paris: Monta.lba, 204 FOURCAUT, A. Femmes l'usine en 'France datu l'e.ntre-def'X-guerres. Paris:
1984. p. 117- 162. I, ' Maspero, 1982, .
'.
256 257
.'
r
Pal'te 2
MulhtreJllO tmballro

I



Ficamos impressionados tambm pelas resistncias opostas a uma ver- Parte 3
daaeira igualdade. As mulheres desvalorizam tudo o que tocam: o,exemplo das '
6andeiras de Saint-l!:tienne , a respeito desta questo, muito significativo. Os
setores em que elas entram s> progressivamente desertdos pelos homens
que preferem reconstituir, em ouuos lugares, espaos masculinos intactos. A
/
feminizao no neessariamente uma conq~ista triunfante, mas a consagra-

o de uma retirada. O emprego misto no , nunca, uma indiferenciao. mas .
sim uma nova .hierarquia das diferenas. Ela permite que os homens distin- se
MULHERES NA CIDADE


gam. No ensino globalmente desvalori zado porque feminizado, existem mat-
rias nobres e prestigiosas, As quais o~ homens se apegam, em funo sobretu- .
do das perspectivas de pesqu~isa ou de fuga, e outras que caem nas mos das
mulheres."O ensino misto no impede a recriao perpt~a das tarreir.as s,e-
xuadas: como 6 c~so nos IUT,* observados por Sylvie Chaperon.
Enraizada no simblico, no mental, na linguagem , o "ideal" (M,auri'ce

Godelier). a noo de "profisso de mulher" uma co nstruo social Ugada ..
relao entre os sexos. Ela mostra as armadilhas da diferena, inocentada pela
natureza, e erigida em pripcpio organizador, em uma relao desigual.
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-. ,i
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1,
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IUT - Institut Universitaire de Te.chnologie - estabelecimento de ensino superior


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que d uma formao intermediria entre t<:f!ico e o engenheiro: (N.T.) .
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258

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I .

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A histria das mulheres interessou-.se inicialmente por seus papis pri..!.
vados, observmdo-as, de cerr for~a, l onde elas estavam, em seus corpos, sua
,
'i
~sa, seus gestos cotidianos, correndo o risco de f~ch-las em unta repetio.
, Entretanto, a questo do poder colocou-se rapidamente, pois ela funda
(
a reiao entre os sexos, Ela-f9i declinada em todas as suas formas: o(os) po-
. der{es),' influncja, fora, deciso, etc. A distino do pblico e do privado
apareceu como o que ela realmente : uma categoria poltica, expresso e meio
de uma vont~de de diviso sexual dos papis, das tarefas-, dos espaos, produ-
tora de' um real remod elado sem cessar.
.
A estas interrogaes iniciais juntaram-se circunstncias
, prprias
r . .conjunt~ra francesa. As c.o~emoraes - do bicentenrio' da Rev:oluo Fran-""
I ,
csa l do cinqentenrio. do voto das ,mulheres - relanararn "a reflexo sobre a
l
"singularidade ' de uma cidadania to tardia e, com isso, do modelo potico
-francs reexaminado luz do gnero. O movimen~o da dcad de noventa peja
I paridade homens/mulheres na poltica coloco.u exPcitamen~e a interrogao

1 ,,.
sobre o universal, ~obre a relao sexo/g":ero/i ndivduo, e as splues pr~pos-
tas corresponderam a filosofias poticas "p'iferentes, "
~ Da _~ int~si~ade de uma produ..o a p~rtir de ento orientada priori-
-~
tariamente para a Cidade_ Somente no ano de 1991, m eia dzia de publicaes
I ,--
o,!
" "Cul ture ct Pouvoir des (emmes. Essai d 'histotiographic'; artigo col~tivo,. Anna/es,
I '-
p, 271-293, mai/avriI198~.

" .'

261 _
~
Parte J'
Mulheres nll cidad~

/
f
I
inscrevem-se neste cal'npq.l Ao publiqlI os escritos ppHticos de George Sand i'
(1843:.1850)' e Femmes publiques,~ participei desta renovao h istoriogrfica. ,-
I
Capitulo 11
, Os textos que se segu'em so Influenciados por U!TIa dimeqso; presen- .f
!
te "desde a origem. mas singular!Dente intensificada h dez anO$. Cidade tem
aqui duas acepes: m sentido jrdico e-poltico relativo existencia dos di-
reitos e mais amplam-ente <Cpubliada~eJ>, no sentido entendido por .]rgen PODER DOS HOMENS, FORA
Habern:.as: a construo de uma esfera pblica ~as mulheres, ou sua participa-
o no espao'; na opinio. na
comunicao pblicos.. Em segundo lugar. um DAS MULHERES?
sentido espadaJ que toca O espa~ urbano. Esta probl~mtic..'\ do 'espao deve .0 EXEMPLO DO SCULO 19*
muito a Foucault, este "novo cartgrafo",! to sens,vel inscrio dos poderes
na materialid.ade dos lugares e dos olhares, a ponto de' ter suscitado um' ques-
tionamento geogrfico.' ,
A publicidade das mulheres, 'a saber, seu lugar, sua funo, seu papel no ; A questo do poder est. no centro da reflexo contempornea, Ob!as,
espao pblico, na forma~o di!.. opinio e do imaginrio publicos incitam a
como a'de Hanna Arendt ou de; Michel Foucault, so inteiramente, consagra-
cruzar mais vigorosatnente o Gnero e a C)pde.
das ~ ela. Filsofos, antroplogos, socilogos chegam a um~ viso complexa e
nuanada c;io poder, de sua artic~lao e de seu Junconamento. No h ape-
"
nas um, fi.as diversos poderes m.u1tiplicados no corpo social. O poder no tem .
sua se~e apenas no centrb, no Estado: existe todo um sistema de mic'ropod-
res, de relaes. e de revezamento. Por outro Ia.do, o exerccio do poder no pas-
sa :somente pela represso, mas - sobretudo nas sociedades democrticas ~
2 FAUru:.. Christine. <'Di r,). Encyc10pdie flistorique ef po/itique des femtlles. P~fis: ' pela regulamentao do Jlfi~no, pela organizao ,dos espaos, pel~ m..edia~,
PUF, 19~7; LE BRA5-CHOPARD, Armelle; MOSSUZ-LAVAU, ),nine (Dir.). Les _ pela persuaso, pela seduo, pelo cOJ)sentimento. Alm diss, O exerccio do
femmes et la poJitique. Paris: I'Harmattan, 1997; CORBIN, Alaio;' LALOUETTE.
Jac'queline; RlOT-SARCEY, Mic'htle. Les Femmes dans 'la it au XIX! siec1e. Paris:
(ou. dos)
- poder(es)
. no se resume ao-constrangimento e tomada de deciso;
Craphis, 1997; PISANO, Laura; VEAUVY, Christiane. Les Femmes Cf la cotlstruc ele consiste mais ainda na produo dos pensamentos, ?OS
seres e da s coisas
! tio" de l'tat-natiol1 e/fi Fraricc et Cf! Ifalie. Paris: . A. CoIU;, 1997; "Femmes eo
.Politique;', n. esp. de Pouvoirs, 82,lX- 1997.
i por todo um conjunto de estratgias e de tticas em que a educao, a discipli~
na, as formas de repr~sento revestem-se de ma importncia maior. O po-
3 SANO. George, Po/itique ct Polmiqllcs (1843-1850). Prsent' par Michelle Perrot.
Paris: Imprimerie Nationale. 1997, ... der ' uma maquinaria cujas fontes'de energi~, C\ljos moto,res e as engrenageI1s
"
Michelle. Felllt1les publiques. Entretiens avec Jean Lebrun, Paris: Textuel , variam ao longo do tempo, No sculo 19, a distino lio pblico e do privado
;4 PERROT,
1997. ' . . uma de suas modalidades; e a higiene tem um lugar central em uma poliq~.
,
1
5 OELEUZE, Gilles, crivain, non: W1e no~veau cartographe, Critique, Xli, p. 1.207-
1.227,1975 .
I . . que freqentement.e uma "biopoltica" (M. Foucault)._

6 RAFFESTIN; Claude. Foucault aurait-il pJ rvolutionner la gographie? In: Au 1


,
..1 risqu de Foucault. Paris: Centre- Michel fi,ucault et Centre Georges Pompidou, , * Pouvoir des hommes, puissance des fenunes? L'exemple du XIXC siecle. In: Femmes .
1997. p. 141-151; Gopolitiqlle et Histo;,e (avec Dario Lopreno et Yvan Pasteur). Pouvoirs. Sous la direction de L. Courtois. J. Pirotte. F. Rosart. Colquio de
I'
el
. , .
Paris: Payot,)995.
"
, Louvain, Nauwelaerts. 1992. p, 131-143.
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O ~lIIploJo Jicu/o 19

A esta representao co mplexa do poder superpe~ se uma viso igual ~ der no sentido r~trito do termo, e~as t!m a influncia muito mais difusa e efi-
mente mais 'complicada das relaes entre os sexos que atravessa o conjunto do caz dos costum es. Em todos os tempos, os hom ~ns tiveram medo das mulhe~
campo dos estudos feministas e, conseqentemente, a histria. das mulheres. res. A Mulher . a Outra, a e5lJangeira, a sombra, a noite, a armadilha, a inimi-
Seguindo as americanas/ distingue~se o sexo,~bioI6gico, e O gnero ( traduo ga. A Mulher }udite ou Dalila, que se aproveita do son,o do homem para cor-
na verdade. insu6ciente.qe Gender), construo sociocultural, produto das re~ tar-lhe os cabelos': a sua fora. Este medo ancstral, primitivo, ligado talvez '
laes sociais desenv~l~jdas no tempo ~ ~ue se pode, conseqentemente, des~ "'" sexualidade (e que a: psicanlise tanto expressa' quanto tenta elucid'ar), encon-
construir. Tomar este ponto de vista, a meu ver muito fecundo, interrogar-se tra, em cada poca, sua expressa0 prpria. 10
. sobre a evoluo das relaes entre os sexos, ao longo da l:ustria, em todos os Do sculo 17 ao sculo 19, tais discursos so recorrentes. A idade barro-
ruveis da t<;oria e 4a prtica, das'maQeiras de pensar, de dizer, no nvel da lin- / ca representa as mulheres triunfantes, e~ apoteose na pintura. 11 Celebra.::se o
guagem qu talvez (esta ao luenos a ~pinio de }oali Scott) ;:instncia de~' c'mrilo das Damas", como Saint-Gabriel (1640) que em seu livro defende a
cisiv~. ~ tentar refletir enl termos de front.eiras, de partilhas, de equilbrio; de tese da superioridade do sexo feminino e o mal-estar senti~o pelos homens. u
seduo e de amor; mas tambm de conflitos e de concesses, de deslocame~~ No sculo 19, a idia segundo quat as mulheres tm o "verdadeiro" po-
tos, de poderes e de contra~oderes. So todas palavras-chave para estud..ar as der m~ito difundida, sobretudo na Frana. "Embora legalmente as mulheres
,
relaes dos homens e das m.ulher~s nos sistemas histricos e poderes, de ma- ocup em uma P9sio muito inferior aos homens, elas constituem, na prtica~
neira 'no des~ritiva e estatstica, mas problemtica c dinmica. A tarefa o sexo superior. Elas so o poder que se esconde atrs do trono", segundo.um
imensa, provavelmente interminvel. Ela parece tentar cada vez maior nme- viajante ingls de 1830. 13 Segundo Balza~ "nas classes inferiores, a mulher
ro de hjstoriadores" .A:presentarernQs como sem pretenso as observaes que no somente superior ao home~, mas ainda, ela govern -sempre':u Barbey
se seguem, que se baseiam no sculo 19.' . d'Aurevilly diz das mulheres do povos, das comadres da rua, que elas so poe _ jC

tizas em miniatura ( ... )" matronas da inveno humana que modelam, sua
. maneira, as reaHdades da hist"r;ia'~.u Poderamos multipliCar as citaes de au- ,
DA FORA DAS MULHERES: OS TEMORES DO tores, conhecidos ou obscuros, geralmente muito prximos, quando se trata da
SCULO -19- diferena dos sexos. Todas traduzem a idia de que as mullleres controlam os .
, I ' .... .

"As niulheres: que .fora!': exclama Michelet, traduzindo uma repres.en-


'-- 10 Sobre o medos das mulheres, cf. LEDERER. W. GytlOpllobia ou In .peur des femmes.
t~.:i.O comumente cmp~rtilhada segundo a qual se as mulheres no tm o po-: _ Paris: Payot, 1970. Sobre o pensamento filosfico da djferena dos sexos,l~remos,
em breve; os estudos de Genevieve Fraisse e de Franoise Collin respectivamente
nos t. IV (si<;ulo 19) e V (skulo 20) da Storia deUe DO/lne. Roma: Laterza, ~91 e
7 SCOTI. J03n W. S;etlder and the Politics of Histo ry. New York: Columbia University Paris: Plon, 1991 ~ 1?92. .. ~ ,
Press, I ~88.
1 t MOSIUS, Heiga. La Fetwne I'dge barroque, Paris: PUF, 1985.
8 A titulo de exemplo, CHAUSSlNAND-NOGARET, Guy. La Vie quotidietlne des
femmes dll roi. D'Agtlts Sord ~ Marie-Atlroillette. Paris: Hachette~ 1990. "',
12 Comunicao de Dominique Bertrand no colquio' de Reid HalI , Paris, dezembro
1989 sobre NLe pouvoir des femmes~ ' - ,
9 Este breve rel~to lnscreve ~ se em uma ref]e.x3p iniciada em Une histoire des femmes
13 Apud ZELDIN, Th~odore. Lo FranaUes. Paris: Laffont, 1933. p. 403.
t.Sl~ e.l1e Possib\e? &I. par M. Perrot. Marsdlle: Rivages. 1984; cf. Id., Les femmes, le
pouvoir, I'histoire. Ibid., p. 206-222; e el1\ um artigo das Annales, maro/abril de 14 OEAUCOURT. Jean-Louis. Les' concierges d Paris ' au XW sitcle. Th~se de
"
1986; Ccile Dal~phin, Arlette Farge et aI. ; "Culture el pouvoir de~ femmes. ESsai I'Universil de Paris VII, 1989, U. p. 492:
d'historiog.r:.lphie~ p. 271-295. 1 lS Ibid" 11, p, 804 , '\
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Poder dor /romem, forra deu nmllrtrt:"
. MIj/I,uil 1111 ddad~ .
O exemplo 110 liculo 19-
,

fios do poder poltico e da vida dom sti ca. Ein suas mos, os homens se riam Iheres ao pesado obscurantismo to contrrio ao progresso, o sculo 19 fan - J

outra coisa alm de marionetes? tasia I) poder feminino.


Mas qual , ento, a natureza deste poder feminino? Ele oculto, esco n- Ele lhe. confere tambm ur:na historicidade atravs do Matriarcado des-
dido, s~cre lo, encoberto pelas sO,m bras, na noite, doce ou malfi o, da ordem crito pelos antroplogos: Bachofen, Morgan, inspira ndo Engels. As sociedades
da astcia que envolve e surpreende. A mulher a gua que dorme, o pntano brbaras eram matri arcais e matrilineares; elas'eram quietas, felizes, mas estag-
no qual o guerreiro se. .funda, o silncio que dissimula. Um mundo do mis't- - nantes. A irrupo da violencia na Histria - a "grande derrota do sexo fem i-
" (
rio, do desconhecido, angustiante, terrificante. Os homens do sculo 19 so- nino" - tambm O in ic io, o progresso: A virilidade guerreira, mas produti-
nham c~m a idia de enclausurar as mulheres; mas ao mesmo tempo, eles se va. A feminilidade doura lnguida: E sempre a afeminao ameaa enviscar
interroga m: o que se trama 'no m~ndo da s mulheres? At mesmo <> rum or dos as sociedades. I' Esta representao reproduz a forma mais tradicional do olhar
lavado uros suscita inquietao. I' sob re a diferena dos sexos. Mas, ao m esmo tempo; ela os projeta em um tem-
Este poder das mulheres , ao ~esmo tempo, ligado Natureza e liga- po histrico ric em evolues possveis.
do aos "costumes'~ A primeira ~rdem, pei':nce a imagem da fora da me re- Sobre o que repousa este temor do poder das mulheres, na famlia, na
produtora, assustador poder de vida escondido naquele ventre fecundo, mais histria, na sociedade? Ao colocar a sexualidade no centro de sua pesquisa, a
temivel ainda se ele recusa procriar. Junta-se a ele o temor dos estranhos sabe- psica nlise tenta responder a esta pergunta.
res da mulher feiticeira que escapam cultura solar dos homens. Alm di sso, O senti.m ento, to angustiante, da ~alteridade feminina , fato funda
quanto mais um grupo social est prximo da natureza, mais o poder das mu-
J m ental, foi reforado no sculo 19, pela prpria vontade de divis.o sexual
Uleres afirma-se ali. Ass im como o Po,,:,o, selvagem e feminino - '" selvagem por- dos papis, das tarefas, dos espaos, pela recusa do 'trabalho misro que leva a
que feminino. l ? um a segregao sexul mais viva. O distanciamento aum enta O sentimento
No que se refere aos costumes, por meio del es que as mulheres, so- de estranheza.
bretudo as m es~ "seguram os destinos do g~nero hum ano': segund o Lo uis - Enfim. este medo se alimenta das co nquistas femininas do scul o 19,
Ai m Martin . l ' Os hom en s do sculo 19 apiam-se sobre uma dupla expe- deste ilnpulso continuo que as mulheres exercem em iodos os domnios e d,?
rincia: a do poder dos costumes, mais,fortes do que as leis~ e contra os quais qual o feminismo apenas a expresso mais aguda. Segue-se uma cr ise de
se chocam as Vo ntades revolucionrias m ais afirmadas, e a deciso poHtica vi- identidade sexual dos homens ~despossudos de suas prerrogativas, crise ce- .
ril tropea na socieaade civil repleta de feminilidade. A outra expe rincia re- corrente, mas que atinge. se m dvida, um paroxismo no inCio do sculo-
20. M Ela pr.ovoca uma dupla reao: de misoginia tradicional (obscenidade,
I, ; side na resistncia da famlia, na eficincia da educao, e, con seqentemen-
te, n~ t)ln ~da de co'nscin~ia qo p; der das mes. O ~~culo 19 acredita nas 2a- derri&o, sarcasmo, caricatura so suas formas mais banais) e de anti-femi-
. pacidaes morais das mulheres; por um lado ele as exalta, co mo uma fora de nism~ pond~ra.do. .
regen~rao, uma trama de co ntinuidade; por outro lado, cle as teme como ' Sculo de ruptura ede m ode rnidade quanto diferena dos sexos, o s- o
um bloco de inrcia que freia a modernidade. Da misso civilizadora das mu - culo 19 tambm osculo de seu m~l-estar.

16 SEGALEN. Ma rtine. Mar; et femme dans la socit paysantlt~. Paris: FlammariOl1,


1980, ' , 19 GEORGOUDI, Stella. Bachofen. te ;natriarcat et le monde anlique. Rflaion sur
17 RANO~ Jacques. Couruvoyages au pay~ du Peuple. Paris: Seuil, 1990. 1- la cration d'un mythe. in: Sloria delle. Don"elHistoire. des Fe.mmes. Sous la .direc-
tion de Pauline Scbmitt-Pantel. Paris: Plon, 1991. t. 1 (Antiquit).

i"

I,
" -
18 MARTIN, L. A. De. ,'dllcarion des meres de famille. 011 de la civilisarion _du'genre
illlmain par les femmes. Paris: Gosselin, 1834-
' : , '
20 MAUGUE, Anne-Lise. L'idenlil masculine e.n crise. Marseille: Rivages, 1987.

266 ~
267

f "
Cupl1U11I lJ
~ Part' J
PoMr tlllslfOmtll.l, fll'flJ das mllU~tr
, Mull'tru "" ,Idade O ClttlllpW tio Jkuw J9
I

LIMITAR :g CANALIZAR OS PODERES DAS esto do lado da razo e da intelignda que fundam a cultura; a eles cabe a de-
ciso, a ao e, conseqO'c nternente, a esfeu pblica. A$ mulheres se enrazam
MULHERES. EXALTAR A MULHER
na Natureza; elas tm o corao. a sensibilidade, a fraqueza tambm. A sombra
da casa lhes pert.nce. f: O que dizem - maneira dos Antigos - os maiores _
o ~ue fazer diante deJal fora das mulheres? Ouamos o Parsifal de
Hegel, Fichte ou Cornte - e, num tom mais alto, o coro barulhento dos epgo-
Wagner: "A salvao ~o.nsiste em exorcizar a ameaa que a mulher representa
nos. Marca de um sculo 19 mwto medi~jzado: a referncia ao biolgico. As
pa~a que uma ordem dos homens triunfe)~
mulheres so doentes em seus corpos, em sua matriz, em se crebro, cuja pr-
Duas solues: impor silncio s mulheres; ou bem torn-las cmplices
pria estrutura as exclui da criao. Estas afirmaes so retomadas pelos orga-
dos hOlnens.exaltando a Mulher. "A Mulher uma escrava que preciso fre-
'nizadores da sociedade: polticos como Guizot, escritores ~omo Ruskin ..
qUentemente colocar no trono" (Balzac).
, A direo da Cidade s6 pode ser masculina, e, conseqentemente, a po-
Convm limitar seus poderes, sua ascendncia; ~onter sua influncia;
- ltica, A Revoluo Francesa reconhece a mulher civil, mas no a cidad. Ao ex-
mas tamblTl usar o imenso potencial que das representam, no somente no
cluir as mulheres das novas formas de representao, ela provoca, em certos (3- '
domnio domstico; mas cada vez mais no social, pela filantropia, e depois, pelo
sos, uma regresso de $ua situao em relao s sociedades do Antigo Regime. lJ
trabalho social. Dai todo um arsenal, juridico, educativo, e umaorg~zao ra-
O privado, do qual os homens continuam a ser os senhores em ltima
cional da sociedade do qual a teoria das esferas (pblica/privada) \lma das for-
instncia, , no entanto. deixado mais para as mulheres, cujo papel domstico
mas mais el aborada~, Nestas soti~dades em vias de demoratizao, no mais
.g.familia: se v revalorizado e at mesmo exaltado. O sculo 19 no nega o va-
possvel usar somente da violncia (ainda que as mulheres continuem a ser um
lor das mulheres, bem ao contrrio; 'apeJa-se para suas qualidades especficas
alvo privilegiado da violncia);21 entre os homens e as mulheres, um novo equi-
no interesse de todos. Na segunda metade do sculo, sobretudo. elas so exor-
lbrio dos poderes se instaura. Por meio de quais discursos, de quais prticas se
tada s a exercer seu poder fora de casa: a controlar os bons costumes e as desi-
operam estas novas partilhas, esboam-se estas fronteiras diferentes? So neces-
guldades por meio da filantropia, gesto privada da "questo so~ial", Certos
srias .ainda muitas pesquisas de detalhe, at mesmo de micro-histria (qllal ,
setores lhes so destinados: as crianas. os dontes, os pobres.,. Elas sero ,!-s __
por exemplo, o novo papel do Salo, cada vez mais feminizado .no sculo 19 e,
pioreiras do trabalho social. A casa burguesa no nem um barm nem um
ao que parec~.t. despolitizado?) para chegar a um'a viso de conju~to. .
ginecf1u. Ela se abre para o mundo. E .conveniente sair. dela.
No se pode di zer que a diviso sexual dos papiS, das tarefas e dos es-
A separao das esferas muito mais sutil do que pareCI;. No SO mente
paos esteja vedadeiramente teorizadl. O pensamento filosfico da diferena"-
, excluso, enclausura'm ento. fechamento; mas tambm distino, utilizao, li-
dos sexos rela~ivamen te. pobre;ll e o ctisc'u rso erudito se aproxima, sobre este
. mites. Por outro lado, no h adequao 'e ntre os sexds e as esferas, Nem todo
ponto, do discurso popuJar. Ambos repetern ql;1e existem, em suma, duas "es
o pblico mascUlino, ou o privado ~ feminino. A,espacializao' faz fortemen-
pcies" dotadas de qualidades diferentes e de aptides particulares. Os homens
te o seu papel, no entanto, ela no comanda tudo. O exerccio do poder no se
, reduz evidentemente a uma geografia,
/21 SOHN. Anne-M.uie. Les attentats ~ la pudcur sur les fillettes tt la sexualiti quotidi-
emlf! ell France (1870-1939). ln: Men talits. Paris: lmago, 1989. n. 3: Violences sex-
ueUes. p. 71 - 113; de LOUIS. Mari~- Victoire. Le droit de cuissnge en France (111 ~ 23 FAUAA'christine. La dimocrotie sans It:s femmes. Essni sur le libiralismt: t:1I Filmei .
sikle. Paris: L'Atelier, 1995. Paris: PUF, 1985; FRAlSSE, Genevieve. Muse dt: la RaUou. LA dimocmlie exclusivt:
22 Cf. os estudos de Genevi~~e Praisse e Frnnfise..~l1in. Histoire d~ Ftmmts, op. cit. , , I ou la diffirenct: des sues. MarseiLle: Alina. 1989.,

. - I
t. IV e V; LE DEUFF, Mich~le . L'tude et It rouet. Paris: Seuil, 1989. t.

,
!
"
.i

268 -. 269
Pllrte J Ctlp(flllo 1/
Mu/ITerd na cidtlrle Podu dOI Jlllltlem, fora das lIlulhenJl
O rJCtmplo do sklllo 19 .

A lei, expresso de um poder patriarcal cada vez mais condenado con- I O cesso escrita, domnio sagrado, tambm uma zona de an-onta-
cesso, faz do Direito urn terreno maior de afrontamento ds sexos. No inicip I mentos e de controvrsias. Se no mai s possvel "proibir q\!e as mulheres
do sculo 19, aps as turbulncis e as modificaes da Revolu o, os Cdigos, 'aprendam a ler e a escrever", como desejava Sylvain Marchal, em um projeto ,
em toda a Europa, de"finem a ordem civil e cvica. Recusan do a mulher vica, de lei apenas ~l1agin~io/f> ao menos pode-se isol-l~s em modos de escrita~
a Revoluo Fran cesa reconhecera a existncia de uma....!l1u1her civil que pode privada C correspondncia familiar, por exemplo ) e formas pblicas especifi-
herdar, contratar, casat;se livremente (casamento ;:;:; c~ntrato civil), divorciar- cas (obras de educao). A mulher autora': esta "pre'ten sa literata" qetestada,
se. O Cdigo Cle Napoleo col6ca restries em toda a parte, a tal ponto que atra i para ~i todos os sa rcasmos. v Uma mulher que escreve, e so bretudo que
para certas questes e par~ certas categorias sociais)o,..o Antigo Regime eca me- publica. uma f!1ulher desnaturada que prefere abrigar-s~ sob um pseudni-
lhor.l~ B sobretudo o casamento 9ue fa z a diferena. A mulher solteira uma
mo masculmo. Seu sucesso provoca escndalo: ele depreciado. Vejamos
"mulher maior" que dis'pe de direitos iguais. A mulher casada uma menor,
George Sand e seus "romances rsticos", Relegados prateleira da Biblioteca
submissa a s~u marido at no segredo de sua correspondncia. Se ela trabalha} " , ' ,
Verde para adolescentes (La Petite Fadette, La mare all Diable), eles fizeram es""
ela no recebe nem mesm o seu salrio.-E alei de 1907 que, na Fran a, reco-
~uecer a obra niultifonhe de unla escritora imens~, que redescobrimos apenas
nhece enfim este seu 4ireito tom a como argumento a sallde da economia do- ,
nos d ias de hoje.
' mstica e o cuidado dos filhos, que, ao"menos, podero se beneficiar do sal-
Os limit~s ao que as mulheres podem fazer no so somen~e de ordetp
rio de sua me, no caso de incria do pai. Segundo o C6dig, Civil, a ord~m .
jurdica, evi?entemente. Eles repousam sobre 'a, opinio pblica, amplamente
pblica repousa sobre o "bom cidadqo': a ordem domstica, sobre "o bom es-
modelada pelo sexo dominante, vigilante en:t ~efinir A Mulher- como,-deve ~ser

poso, bom pai': de que nos fala Portalis. Ao proib'i/o divrcio, a maioria dos
(A Mulher corume-il-faut). ,O interesse do s~ulo 19, sua moderi'lidade, que
Restauradores Cna Frana, li Bo nald de 1816) agr~va ainda a suj~io femini-
estes limites mudaram:-
na. Nesta s co ndies, compreend~- se a dimenso jurdica do feminismo: nos-
Fazer mulheres adaptadas a suas tarefas Un; turais" - esposas, mes, do-
sos "direitos': Dizem as mulh eres.
nas-de-casa - o papel de uma educao que continuou por muito tempo pri-
I ' Outros tipos delimites: o acesso ao trab~lho assalariado, submetido, na
I prtica, s vezes no ~1ireito (sobretudo nos pases germnicos) condio p,a-
vada. questo familiar e maternal, questo das Igrejas. A instruo propria:"
mente dita ocupa inicialmente, e por muito tempo, um lugar Il'ienor, ao lado
trir~lOnial e ao-poder do pai. Na Alemanha, por ext:mplo, o celibato exigido
das prticas 'domsticas, morais e caritativas. Os vnculos entre mulheres e re-
no ensino. Vastos campos profissionais so praticamente proibidos s mulhe-
ligo so antigos, poderosos, ambivalentes. Sujeio e liberao, o presso e
res. Saber o que elas podem fazer , alis, Um debate da econom i ~ poltica que
constr6i, atravs de se discurso,_a noo de " trab~dhos" femininos, de "profi,s- poder esto ali imbricados de maneira quase indisso lvel. Os primeiros te>..'tos
'_ses" femininas, que se baseiam em supostas '.<qualidades inatas", dissim ulan- - a primeira tomad da palavra das mulheres na hist6 ria ocidental - pIov~1
do. de' fatb~' aptides' adquir~das.n das mrtires ~rists: 'como a carta de Santa Perptua que ence,rra o primeiro
I' ( vo lume da Storia ...delIe DontJe.i Se sua voz infla-se na Idade Mdia, graafl s

~4 Ponto polmico: cf. Centre: Georges Pompidou/Centre de Recherches


lnterdiscipli'naires de VaucreSson. La rmilfe, la Loi; rEtat. De la Rvolutiofl mi Code 2,6 , FRAISSE, Genevieve, Muse de la Raisotl. La dtllocmtie exclusive ou la diffrence des
yi!. Testes runis et prsents par lrene Thery et Christi3n Biet, P3,-is: lrnprimerie sexes, Marseille: A1ina, 1989, eStuda longamente esta histria. '
-Ntionale. 1989. ' 27 PLANT~ Christine.LA petite soellr de Balzac. Essa; sur lafemllle alllellr au)([)(t sie-
~ 25 J030 W. Scott,, '~La tr3vailleuse", t. IV (~cul~ XIX) da Storia delle Domle/Htoire des c1e, Paris: $euil. 1989. 1
Fe~"lIIes, estuda particulamlente como o d!scurso da economia poUtica constri a 28 T. I. L'arrtiquit. Sous la direction de Pauline Schmitt-Panel. Roma: Laterza, 1990;
I noo de "trabalhq feminino" e COl)10 a dir iso sexual, ~o trabal~o inici;.llmente ..Paris: Plon, 1991. -
I
umyefeito de linguag~m.: Paris: Plon. 1991, p. 419-422. ' '''-
i,
I' , 270
" '1

271

..
c .."rtllJlI JI
PAr1C J
Podu d OI homttll. forf" dtu mul/,eres? .
MIIUleft:l ti .. cidade
o enmplo do IkIlJo 19

)
Ordens e aos convent~s.u Eles no abrigam apenas a sua resignao e sua fugai . integrao, apesar de._um ensil!o. no misto reafirmado sem cessar, para man-
eles lhes conferem poder, enca rnado em fortes figuras de santas ou de abades- ter as dife renas. Ela substitUa ""3 religio pela mor~l , de m aneira-constrange-
r o "-

sas. A Igreja trabalha pela proteo das solitrias e ds vivas, pelo reconheci- dora. Mas ela contribua tambm para a co nscincia..crescente da impoitnci
mento da dignidade fe~inin a, pela necessidade do consen tim ento no casa- , ' ," d:as mu.lheres. Ainda que yalles escreves; e: "Esta Universi da.de! - Ela to ca~
menta de uma mulher)ndividualiza-da. Tudo isto no poderia ser s u~estima-. rola ,9,uanto a Igreja, e mais covarde! Priso por prisq, prefuo o convento io
do. Mesmo no scul 19, em que a religio tende para O lado da submisso das liceu ~11fa meilinas;Professores por professores, gosto mais,das religiosas t ta-.
mulheres, as coisas so complexas, com muitas nuanas e diferenas segundo _ dicionais do que as peonas envifldas pelo ministrio'~31 Um espao de indepen-
os credos, ricos em modelos educativos variado~ : dncia - ou at de li berdade - era, sem dvida, aber to s mulheres. Professo-
\. Entre os catlicos inflexveis contra o plUndo moderno, o chalnado .. ras prim;ias e ;ecundrias forneceriam um gqmde 'nmero de pioneiras do
constante das mulheres para seus deveres de guardis da ordem patriarcal o : o, femmismo.J!
mais forte. s mulheres devem renunciar, obedecer e conse ntir a sua prpria As rela?es entre relig.ies, laicidade e relaes entre os sexos so, em
sujeio. N~ entanto, a exaltao. da diferena, do feminino (figura da Virgem o, todo caso, um grande tema de reflexo e de pesquisa.
Maria) pde alimentar uma for te conscincia de gnero e, com isso, um. femi-
nism o cr-isto, s ve~s missionrio ~ combativo, base-;do na prom>o elos va:" ,
la res femininos como forma de salvao.)!) . AS MULHERES: EXERCI CIO .a CONQUISTA
O protestantismo oferece mai~ brechs. Sua co ncepo da diferen~ do's DOS PQDERES J
sexos profundamente diferente. . Por' exemplo, em , nome da Bblia, ~le faVO!~
ceu " alfabetizao das men'inas mais precocemente do que nos pases catll- Em uma sociedade globalmente dominada pelo poder masculino, as
. coso Os Reyjya/s (Alvoradas), tanto na Amrica qu anto n ~ Gr-Bretanha, fo- -mulheres exerceram, en.tr~tanto, todo o podei p9ssvel. As mulheres do sculo
o
r,aro muito propcios influncia das mulh eres devotas. De uma certa manei-
, o
e
19 - provavelmente em todos os te~pos - no foram so ment~ vitimas ou su~
ca, as mulheres de pastores participa'm do ministrioi em pleno florescimento . jeitos passivos. qiilizando os espaos e as tarefas que lhes eram deixados ou
as diaconisas Jambm. A i'nfl uncia das protestantes no desenyolvimento de confiados. elas claboraram; s vezes, con trap9deres que po<,iiam subverter os
numerosos mevimentos feministas (sobretudo os que lutam contra a' prosti-.. , papis apArentes. H abunda~tes irragens de mulheres resplandecentes, de
tuio) foi considel:vel. ,-- avs reinando sobre sua linhagem , de mes "abusivas", de donas-de-casa uto-
Na Frana, o protestantismo, sustentculo da Repblica~ contribuiu for- " ritrias que dirigem se us emp regados, d o nas-de~casa populares que os homen s
tem ente para o estabelecimento de um modelo laico que no pode ser visto- chamam de "a burgu esa" porque eles lhe~ entregam seu pagamet:lto e elas con-
como simples reconduo de modelos reli giosos nem como o equivalen te da trolam seus lazeres, mulheres cotidianas ou excepcionais que investem SO,~re a
libef~o feminina. A e'sco)~ laica permitia s menipas reais po.ssibilllades de (
vida diria ou o social. 0 ,reforo da image1n da me e de seus poderes doms-
o o I
I ' , o

29 Dani:le ~gnier-B.ohler, Voix de femmes, no 1. U (Idade Mdia)' da Staria delle 31 Jules Vall:s, 1e Rvcil, 24 novo 1881 . reproduzido e~ CEuvres. Sous la directiori de
D'cm ne/Histoire des Femmes, Roma: [s.n.). 1990; Paris: Plon, 1991. Organizado por Roger BeBet. Paris: Pliade, 1989. t. n, p. 727~731 (a respeito da lei Camille S.e
Christiane Klapisch-Zuber. " ' organizando os liceus de meninas e o ensino secundrio fem inino). .
.. 30 SM ITH, Bonpie G. 111C ladi~s of th~ Lei4ure 'Class, TlJe Bourg~o.iSes of NortlJel1l 32 Cf. estudo recente de MARGADANT, Jo ~urr. Madame le Pr~fesseur. Womcn
Fr~.Jlie in theXlxr" century. Prmceton: Pri llteton University Press. 198 1; tr. fr. Paris: Educators in, the Third 'Re/JUblie. Princtoo: Princeton University Press. 1990;
Perri n, 19890 I o. OZ6UF, Jacques et Mona. La Rp",blique des institutCII;.s, Paris: EHESS, .1992.
'o "
'"
o' ,.
272 273
Capllulo J 1.
Parte J Pode,. dOI homcus.j<>ra das mullrc''Cl r
MulhueJ lia cidadc O exemplo do JlIlo 19

ticos um dos temas do antifeminismo do inicio do sculo 20. "As Mes!", es- 'espao da casa, da rua ou da vizinhana, como elas mantm ali redes de solida-
creve Andr Breton; "Encontr'!mos o horror de Fausto, somos tom"!-dos, como riedade que excedem amplamente a famlia, para estruturar s vezes o vilarejo
,ele, por uma c0Il1:0o eltrica unicamente com o som destas sJabas nas quais \ ou o bairro, como elas organizam o"{cmpo do trabalho domstico, tanto sobre-
se ~sc~ndem -as poderosas de~sas que escapam ao tempo e ao lugar".)) ~as carregado q~anto .frouxo, que pode lhes deixar liberdades, sempre wn pouco
como distinguir o que constitui justamente fantasia masculina, medo da mu- furtivas: a leitura, por exemplo, flgura por muito tempo como um gozo rouba-
dana, mutao real?.. . /' . do. Tais pesquisas esclarecem as modalidades do poder cotidiano das mulheres.:'6
- ,
,. As observ~es
.. que se seguem no do nenhuma resposta mas procu- .~ I
Essencial, a gesto econmif.a do lar, a relao co m o dinheiro e, conse-
ram esboar um programa. qentemente, nos- lares populares, cpm o pagamento. . As burguesas gerem o
A organizao do cotidiaDo continua a ser o grande teatro da vida das que o seu marido lhes d para o funcionamento da casa cuja contabilidade lhes
mulheres e a base de seu poder, o local de seu trabalho, de seus sofrimentos, atribuda. As mulheres do povo, ao menos n(l Frana, exigem e geralmente
mas tambm de se us.. prazeres. Elas encontram ali compensaes cuja nature- obtJ.TI que seus esposos lhes confiem seus sa~rios, se m muito desconto, no dia
za deve ser questionada . .Pois se a massa das. mu lheres consente em seu papel, do pagamento, dia pe alegria mas tambm de conflito nos bairros operrios;
encontra nele justificativa e freqentemente felicidade, sentido de sua existn- elas lhes devolvem a ~e~ada que lh~ necessria. Ao menos, este $eri ~ um
cia e at mesmo sentin~ento de superioridade em relao s independe~tes que ideal, longe de ser respeitad~ e, de quaJquer maneira, cheio de conflitos. No en-
recusa m a sujeio ao casan1ento, o destino _mais comum (90% das mulheres - . tanto; esle poder de Uministro das finanas" - as donas-de-casa so chamadas
e"ainda mais dos homens cas~m'l'se~l)o s~u lo 19), no unicamente pela fo~ . assim - menos brilhante do que parece. Responsveis pelo ' oramellto. as
a das coisas.jAo menos, esta fora da~ coisas reveste-se, nas socie4a~e mais de- . lnulher!~ tamb~ so culpadas por 'ele; ~m caso de restries, as privaes as
mocrticas do sculo 19, de formas mais dos e mais sutis. ' , atingem em primeiro lugar. Elas so fr'eqentemente subnutridas. Ao contr-
maneira de Baudrihard,~ seria necessrio fazer a histria dos prazeres rio, quando tudo vai bem, elas se empanturram e engordam. A relao das mu-
e das servides da seduo: a galantaria, a coqueteria, a recusa e o dom de si nas lheres com a comida assim atravessada por relaes de poder.
relaes entre os sexoSi o papel do corpo e das aparncias nas estratgias de ca- . Na rea dOf!1stica, as mulheres - a~ esposas sobretudo -= exercem pode-
,sarnento em que a beleza faz cada vez mai; parte dos termos da trocaj o poder reS, delegados e compensadore, so bre seus subordinados: ascendentes, geral-
sexual das mulheres no casal. Fazer a histria dos poderes do amor e no amor. 'mente maltratados, filhos repreendidos, empregadas domsticas, mulheres go-
O exerdcio do poder domstico, do qual Frdric Le Play foi um dos pri--- , veJ;nadas por outras mulber;es, O que coloca de maneira ruidosa a relao
, meiros observadores em ~uas famosas' monografias de fumilia, ~ol o objeto de sexo/classe. No caso de famlia ampliada--e de coabitao das geraes, rn'uito
nUfl:1erosos trabalhos que seria preciso recolocar em perspectiva sob o' ngujo~_ praticada ainda em certas zonas rurais, a autoridade das sogras .sobre seus gen-
. _ das relaes de poder. Yvonne Verdier e Martine Segalen estudarm as campo- ros gerall'hente inflexvel. Assim se recon stroem bjerarquias, .pirmides orlde
nesa~l; Arlne Martin-Fugier, Genevieve Fraisse, Bonnie Smith sobretudo (pra ~.:.. o poder patriarcal, sobredeterrninante, aparece, no entanto, como diludo, ex~
lar apenas da Frana) acompanharam as donas-de-casa burgue~si eu me inte.: terior, longnquo. ~
res/ei pelas donas-de-casa populares." Ver'como as mUlheres tomam posse do -'

1983; FRAlSSE, Gencvive. Femmes toutes mains. Essai sur le service domestique.
33 Histoire de la yje prive. t. IV: Sculo XIX, dtad<! p. l 55. Pnr'is: Seuil, 1989; Michelle Perrot, Histoire de la vie prive, t. IV, p. l43-J46 e diver-
sos artigos.
~ 34 J. B~'udrillar~, De la sductiorl. _ 1_
36 Encontraremos uma notvel anlise das relaes masculinas-femininas no mundo
35 Alm das publicaes j citadas de M. ~egal~n e Bonnie Smith, lcf. MARTIN-
operrio contempor~neo em SCHWARTZ. Olivier. te Monde priv. des ouvriers.
FlJGIER, Anne. Lp Bourgeoise. Fel1lllle arl temps de PtIUI Botlrget..Paris: Crasset, . . .
, - Hom/!Ics ef femmes du.Nord .. Paris: PUF, 1990.
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274 - -. 275
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Pcdtr do. ha.J1lt.nlofotr~ dQJ nllln'n'Uf
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M ulhtrn IUI titltJd,:
O eumplo do mula 19

Tem-se o costume de opora artimanha feminina violncia masculina. Elas investiram todas as suas energias na construo de wna esfera pri-
Provavelmente se,ria necessrio d~sconstruir a parte de esteretipo nestes dois , vada, autnoma, geralmente legre, que dava coerncia sua ,vida, que elas eri-
aspectos. A violncia fsica e sexual exercida sobre as mulheres , certamente,' i giam em wn sistema de valores, at mesmo em uma verdadeua.mfstica femini-
cada vez mais reprovada no sculo 19j menos, no entanto, do que a violncia na e fundamento de ma cultura feminina e de uma "conscincia de gnero~")t
'So bre as crianas, para as quais .se esboa Uln3 proteo legal (na Frana, leis Com isso, elas edificaram um poder social muitas vezes conquistador e
de 1889 sobre a pera' do poder pate,rnQ ,e de 1898 sobre as crianas maltrata- asswnuam uma misso mor1 da qual a filantropia foi a forma ma~s corren te. ..-
No sentido inverso', o exercido da mantropia as iniciava s questes da Cida- cI
das). Um silncio cmplice envolve as mulheres agredidas (sobretudo nos
de. Nos Estados Unidos, assim omo na Gr-Bretanha, as matronas e dama s,de
meios populn.res, mas no somente). violadas, violentadas. Os pedidos de se-
caridade das dcadas de 1830-1840 fo,ram. freqentemente as miles das femi-
parao de corpos (em 80% de origem feminina) e de divrcio (quando ele
nistas da gerao seguinte.
legai: na Frana, entre 179 1 e 1816 ~ 'desde 1884) alegam, no entanto, majori- .( Hav:ia a uma forma de femin1sll)0 menos preocupado em reivindicar a
tariamente as sevcias corporais, Uma reflexo sobre o poder no poderia eco-
igualdade com os homens, vistos s vezes COm uma certa pena condescenden~
nomizar pesquisas sobre as mulheres vitimas cujo corpo dolorido a exata an-
te, do que em promover uma utra viso do mundo,apoiada n~s ideais femi-
ttese do corpo glorioso e etreo da Musa e da Madona." '
I -, ninos{qua se uma alternativa, critico da sociedade tal como os homens a fize-
A constituio de uma esfera privada autnoma foi uma outra ttica. ram. 40 Isto podia chegar at a uma cultura .separatista, ao sonho de um' univer-
Eln uma carta a Madame Swetchine (1856), TocquevilJe deplorava que so feminino sem os homens, que encontram.os em diversos palses, particular-
a educao, e sobretudo a religio, ;tenham contribudo p~ra enclausurar as ,mente na Alemanha. O poder feminino como contrapoder e como poder mo_ o
,mulheres de seu tempo unicamente I)a esfera privada: delo, Ao mulheres como fermento de regenerao da humanidade. No h
nada.Q.e espantoso no fato de que tal modelo tenha raizes e influncias forte-
Vejo um grande nmero de mulheres que t~m mil virtudes privadas nas ql.Jais
a ao direta e benfazeja da religio se deix3 perceber. Que, graas a elas, so espo-
.m ente religiosas,
sas muito fiis, excelentes mes, que se most.ram justas e indulgentes com seus em , Enf~, last but ,10t [east, toda a histria das lutas feministas pela igual-
pregados, carilosas com os pobres, .. Mas quanto a esta parte dos deveres que se re dade dos dois sexos, tornadas possveis pelas contradies da Revoluo Fran-
fere vida pblica, elas no parecem ler a' mesma idia . No somente elas nllo as cesa e da democracia nascente (mas excludellte): histria imensa, relativamen-
praticam par:si mesmas, o que bastante natural, mas elas no parecem nem mes
te pem conhecda, devido multiplicao dos trabalhos" 1.Seria prtciso reler
mo ter o pensamento de inculc-Ias queles sobre qem elas tm uma inAuncia, t - j
uma face ...da educa~ que lhes invislvel. M
"
':\ 39 Entre os estudos e;c:emplares, o de Bonnie Smith, j citado, de corr, Nancy. n,e
Muitas ~ulh~es ratificam, de fala, sua excluso por seu desinteresst ou Bonds of Womattllood. \1'oman's Sphere in New Englalld, 1780-1835. New Haven:
pela,&esv~orizao das questes ijblicas e da polticai a preocupao dos bo-' ,Yale University Press, 1977; VARfKAS, Eleni. 'La Rtvolte des dames. Genbe d'une
cotlscience fministe dans la Grece duJUXt siecle. These (Doctorat), Paris V1I, 1982.
mens, desinteressante, at mesmo ftil, no para as mulheres. 40 ~ muito senslvel no feminismo saintsimonista, por exemplo: cf. RIOT.SAR~EY,
Mjeh!le. ParcoJlrs de femmts dam I'apprentis.sage de la dbllocratit (1830 1870) . .
Dsire Gay. !ean;ft Deroi", Eugnie Niboyet. The5e de l'Universit -de Paris I, 1990,
37 Alm dos estudos de A, M, $ohn e de M. V.:Loois. citados cf. CLAVERlE, tlisabeth:
41 Vis10 de conjunto no"'t . IV da Storia delle Donne/Histoirt des Femmes. por Anne-
lAMAlSON. Pierre. L'/",possiblt m!,ria$t.~Violt;"e tI parent en Gbaudan. Paris:
Mar ie K!ippelli, Scenes fmitfis re$; citemos tambm KLEIMAN, Laurenct;
Hachette, 1982. . 1-' . . ,
38 (Ellvres completes de Tocqu.c-~ille. Sous la' direction de Pierre Gibert. Pris:
ROHEFORT, Florenee. L'Sgalit en marche. Histo;re du fbnini$me $OIlS la
Trois;eme Rt!publique. Paris: Fondation nationale des Sciences Poti<fues/~itions
Gallimard, 1983. t. XV, p, 292 (carta ~e IO je
novembro de 1856),
'-
des Femmes, 1989. .

" ,
276
II
"
277
Pllrtc J
,
[, '. MulllcrN 1111 cillndc

es ta histria sob o ngulo do(dos) poder(es). Que poderes reivindicam as mu- CapItulo 12
lheres? Q ue concepes elas tm da pol.tica, ~sobret\ldo? Porque h ~nanirni
dade sobre os ~ireitos civis, em 'matria de educaao e at me~mo de trabalho, j

e divergncias sobre os direitos cvicos? Como compreender - por exemplo-


o conflito que ope as feministas de 1848 ~ como Eugnie Niboyet, Jeanne De-
roin, Dsire Gay - a George: Sand, grande figura de mulher emancipada, que
faz da igualdade civil o prembulo absoluto para a jgualdade potica: "As mu-
SAIR*
lheres devem participar um dia ga vida polt.ica? Sim, acre~ito que sirp [... ]Mas
este dia est prximo? Acredito.que no, e para que a condio das mulheres
seja assim transfonnada, preciso que a sociedade seja tran sfo rmada radical-
mente", De~e-se fazer os escravos votar? Ma~ as mulheres so escravas? Juridi-
cam en te si m, socialmente, no:
"Uma mulher no deve sair do ((rculo estreito traado em torno dela",
Como os costumes chegaram a este ponto em que a mulher reina no maior n-
mero de famlias, e que h abuso (festa autoridade conquistada pela habilidade, pela diz Marie-Reine Guindorf, operria saint-simo.nista, obstinada em quebrar
tenacidade e pela astcia, no h nada a temer que a lei se encontre frente dos cos-
. I
este cerco e q u~ se suicidar com seu fracasso,~l Os homens ~o sculo 1~ eu-
,
tlnnes. Ao contrrio. para mim. ela se encontra atrasada em rela}o a eles. U
- ropeu tentaram, de filto, isolar a fo ra crescente das mu.llieres, to fortemente
sentida na era das Luzes e nas Revo lues, cujas infelicidades lhes seriam mui-
Ento? Recoloca~ os relgios' na hora e agir por etapas: esta a posio tas vezes atribudas. no somente enclausurando-as em casa, e excluindo-as,
de Sand, ilustrando um do~ grandes debates do sculo'sobre a fora e o poder de certos domnios de atividade - a criao literria e artstica, a produo in-
dos dois sexos. dustrial e as trocas, a poltica e a hlst6da - mas tambm, e ainda mais. cana-
A modernidade do sculo '19 foi ter colocado estes problemas que, de )izando sua energia para D domstico revalorizado, e at mesmo para O socia!
certa maneira, ainda so os n.9ssos, nos djas de hoje. domesticado. A teoria das "esferas", de que Ruskin se faz o intrprete (O!
Queen's Gardens, 1864L uma maneira de pensar a diviso , sexual do mundo
e de organizar racionalmente, na harmon iosa complementaridbde dos papis,
das tarefas e dos espaos, reconciliando assim a vocao "natural" cOm a uti-
lidade social.
As -mulheres souberam apossar-s~ dos espaos que lhes eram deixados
ou ccinfiados , 'para desenvolver sua inAuncia junto s portas do poder. Elas
\ enconlraram ali os contornos de uma cultura, matriz de uma "consdnci., de
r
,. Sortir. In: Histoire des femmes en Oident. Sous la dirtion de G. Duby et M.
1' I
PerroL Paris: Plon, 1991-l992. t. IV: Le XIXe sikle, p. 467-494 .
42 G~rge Sand, propos de la fetllme dam la socit politique. LeNTe tUa membres du 43 La Tribune des Fcmmcs, 2 ano, apud RJOT-SARCEY, Michle. ParcouN de femmes '
Comit central, em 1848, Souven;rs et idd(
,
.
,,
,
dans l'apprentissage de la
. d~mocratie. Th~se, Paris I, 1990.
\

278 279
"

P~rltl J Cnplrlllo 11
Mulhtrcs fia tldftrk s."

gne r o".4~Elas tentaram tambm "sair" deles, para tel~"e nfil11lugar em toda a fim do sculo na Alem ..mha. Sob 'o termo de "mterpjdade sojal", assiste-se a
parte", Sair fisicamente: ,deambular fora de 5ua casa, na rua, penetrar em lu- uma verdadeira mobilizao feminina. em t~do o Ocidente. Movimento de
\.
gares proibidos - um caf, um comcio - viajar. Sair moralmente dos papis fundo, acelerado:pelas epi.d emias (cholm morbus, 1832), pelas guerras e seus
designados. construir uma opinio, passar da sujeio independncia: O .. - feridos, pelas crises econmicas e seu~ sem-trabalho.e agravado pe~ gravida-
que pode ser feito no pblico assim como no privado. Eis aquj algumas des- de'endmica dos problemas urban os: a1coolismo,' tubercuJose, prosti tUio,
tas e.x;curses. .-: ,..'
,.
DA CARIDADE AO TRABALHO 'SOCIAL
NA CIDADE
Para este trabalho de amor", a's mulheres no devem esperar nenhuma
A car,idade, antigo dever das crists, conduzira, desde h muito tempo, i r~tribuio: fazer a limpeza da cidade to gratuito quanto fazer a limpeza da
as mulheres para fora de suas casas: visi ti\c os pobres. os prisioneiros, os doen- 'casa, Dos grandes filantropos, honrados, condecorados e homenageados com
tes, traava, na cidade, itinerrios permitidos e abenoados. A amplido dos est~tuas, todos se lembram; foi esquecida a maioria da~ mulheres que, ao me-
problemas sociais, no sculo 19, transforma este hbito em exigncia. Na filan- _ nos no primeiro tero do sculo,'no orga'nizava assemblias ou'redigia re.lat-
tropia, gesto privada do social, as mulheres tm um lugar de importncia; rios. Catherine Duprat teve muita dificuldad'e. em identificar as 'Cfiguras mu-
('the Ange1 in the house" tambm (: the good wOInan ",ho rescues the fallen", I das,,'da Sociedade de C.'lridad~ Ma'terna' de Paris, to ativ~, entre~anto"duran
e Ruskin considera esta ativi.dade como extenso das tarefas domsticas, Cat6- te a Restaurao e a Monarquia de Ju1ho.~ Assim como escrevia Sylvain Mar-
licoJs e protestantes - os primeiros, mais diretivos, os segundos, mais propen- chal,"o n~me de \fll1<). mulher s6 deve ser gravado no corao de seu pai, de se u
sos au tonomja,u - exortam as mulheres do mundo a asslimira situao ma- marido ou de seus filhos"' ou de seus pobres, seus outros filhos. Na obscuri-
terial e moral dos mais desfavo recidos. dade de um voluntariado ann~o, uma im~nsa enetgia feminina foi engoli-
As,sociaes cada vez mais numerosas, ligas de todo tipo - pela te'mpe- da, cujos efeitos sociais so diflceis d avaliar.
rana, pela higiene, pela mo ralidade ... - concorrentes s v:zes, solicitam seus No entanto, a mantropia constituiu, para as mulhres, urn a experincia
esforos, em particular os esforos das mulheres s6s, pois se teme que sua ocio- no negligencivel que modificou sua percepo lo mundo, seu sentido de si
sidade - e es terilid.ade - transforme-se em amrgura. Desd,e 1836, a Reinish _ mesmas , at certo ponto, sua inseropblica. Elas iniciaram-se associao,
Wesifalia11 AssociCltjo~ Qj Deaconesses for;na enfer~neiras protestantes. mo-cle- ~o ~ontexto, d~ agrupamntos mistos com direo . masculina, e dep~is, fmi-
obra voluntria dos hospitais, creches, as ilos, ~tc.: elas so ma is de treze mil no ninos que elas acabaram por assumir. Como as Elisabethvereine das mulheres
, -
,
catlicas alems da .Rennia, partk
. ularmente precoces (1830), Weibliscller
Vereitl fiir Armet1-tlnd Kratlkenpj1ege da protestante Amalie Sieveking ,e m
4.4 cYi-r. Nancy F. Tire BOllds of WOlflallhood, "Wonfluw's Sphcre" in New England,
/ 780-1835. New'Haven: Vale University Press, 1977: SMITH, Bonn,e G.LAdiesofrlte Hamburgo em t832,~' <rLandon Bible Women attd Nu'rses Missiotl de Een
Ceisure Class, r/le Bourgeoises of No.rtllertl France in lhe Nineteent/l Gentil"'" '-
Princeton: Princeton University Pre.ss, '198 1; trad. francesa , Lt.s Bourgeoists du Nord
(1850-1'914) . Paris: Perrin, 1989; VARJKAS. EJeni. Ln rbrolle des dames. Cenm 46 DUPRAT, Catherine. Charit et Philanthropie d Paris 'au XJ)(t sj~cle, These
d'ulle cQnscience fministe dans la Grlce du)axt sicle. These (Doctorat), Paris VlI, (Docto rat d'ttat ), Paris 1.1991. .
1988. - ~- ' . . 47 Apud FRAlSSE. Cenev icve. Muse de la raison. La dmocmtie excIu$.ive et la diffrence
,
45 POPE. B,-C.~
BRlDENTAHL, Renate; 4~~z.
Claud ia (Ed ,) . Buomillg Visible. , des sexes, Aix~en-Pro~ence: Alin~3, 1989. p. 31i.
.
. ,
WQmelJ in Ellropeiln History,' 'Boston": Hb u ghto n Mi fflin Company, ' ( 1977) . 2' 48 FREVBRT,Ute. Womefl in German History, From BOllrgeos Emancipario'l to Sexual
edi1o, 1987. ~ .:.\ " Liberation. Oxford: Berg Publ ishers, 1989 (ed. alem, Suhrkamp VerIag, 1986).
c
",
,
280 , , 281
,
"
PIlIUJ Caplwlo 12
Sair
t .' MuI/rem /In rifiadc

White em 1859 ou a Clrarity Organizarioll Societyde Octavia Hill em 1 869 . ~' As A distribuio dos fundos passa por uma muta o idntica. A visita em
mulheres ca'ridosas,levadas, em maior ou menor grau) por seus confessores ou domicilio, destinada a localiz.1f os "btlns pobres': torna-se cada vez mais exi- ,
seus maridos . cujos nomes elas ilustram desta forma, so sucedidas por mu-. gente. Ela se transforma em pesquisa, biogrfica e familiar, cujos dossis se em-
lheres mais independentes. geralmente solteiras ou vivas, indignadas com a pilham na sede das.associaes, em um verdadeiro arquivo da pobreza. As mu-
misria fisica e moral,~e animadas por um esprito missionrio. Octavia Hill . lheres adquirem assim um saber social e um hbito, um conhecimento do ter-
mulher de negcios sensata e membro de numerosos comits, concebe a fiJaJi- . reno, quase profissionais. Ainda mais porque os pobres so, ento, seguid os,
tropia como uma cincia -destinada a promover a responsabilidade indi0dual; acompanhados; trata-se de mudar se us hbitos, razes de seus males) e de r~s
, 't aurar suas famli~ deterioradas . .Mais do que os hospitais, feudo de um<\ Flo- -
seu livro, Our Common Land (1877), marcado pela ideologia liberal, expressa
uma f otimis ta na iniciativa privada que ela prefere interveno do Estado. renee Nightingale ( 1820-1910), ou das prises, onde se ilustram ~lisabeth Fry,
Co neeption Arenal, Josphine MaUet ou Madame d' Abbadie d' Arrast, seu do-
Inicialm~nte baseadas em uma elite aristocrtica, expresso distinta da classe
mini de predileo a famUia, corao da sociedade, e sobretudo a dupla
do lazer, as associaes, medid{l que elas se multiplicam, drenam. um pbli-
"me-fLIhos".
co de classes mdias, preocupadas enl divulgar os preceitos da ecopomia do: :
Antes de tudo, as mulheres, que preciso conhecer, educar e defender.
mstica pelo vis da caridade, segundo o' desejo de Josphine Butler (Wo llla,,'s
Wor/c and Woma,,', CII/tllre, Londres, 1869) . O recurso s mulheres do povo,
, A Londo" Bible Womell Missiorr organiza teas ou motT,ers' meetings para minis-
trar noes de economia domstica e de puerioultura e insuflar o desejo de um
eventualmente retribuidas, s vezes sistemtkoi as Bible Women da London
I ~ interior cIea" e cosy: uma toalha de mesa limpa sobre a mesa do jantar, corti-
Mission so conve rtidas cuja linguagem e familiaridade (so chamadas PQr nas nas janelas. Por meio das donas-de-casa, pode-se esperar lutar contra o.al-
seus prenomes) so muito apreciadas. coolismo dos maridos e a vadiagem das crianas; elas so o meio da reconquis-
Mtodos e objetivos ritudam paralelamente. No incio, trata-se -de "fazer ta e o piv da paz social.
caridade" atravs das o.bras; em seguida, de uma vasta empreitada de morali,. Mas a moralizao no exclui a compaixo, e nem mesmo a revolta co n-
zao e de higiene. A coleta de fundos vai das esmolas recoUlidas no dreulo fa~ tra a condio atribuida s mulheres. Duas fi~ra s, sobretudo, suscitaram o
. miliar e na vizinhana, aos milhes reunidos nas vendas de caridade QU nos , protesto: a trabalhadora em domicUio e. a prostituta. Cont~a as devastaes da
bazaars (mais de uma centena por ano na Inglaterra, entre 1830 e 1900). Estas I confeco, em plena expanso influenciada pelas lojas de deprtamentos c pela
Ladies' sales eram um trabalho de mulheres. ex:tasiadas por manipular um di- - mquina de, costura, filantropos fizeram pesquisas e tentaram agir sobre o
nheo geralmente proibido e mercadorias passivamente consumidas. Elas ini: consumo. As america,!l3s organizam ligas sociais de compradores, que uma
davam-se nos niecanismos co~erciais e empregavam grande imagina<J. Sob- discpula de Le Play, Henriette 1ean Brunhes, introduz na Fraila, para respan-
- a cobertura da festa, ela~ invertiam os papis e, s vezes, faziam passa r: uma . sabilizar os .clientes; ao reduzir suas exigncias ou prog'r amar melhor suas
mensagem mais pOlliCc1: houve bazaars contra o livre-cm bio. na poca das, conlpras, elas evitaro, s operrias dos atelis,de costUl:a ou de moda, aquelas
Coln Laws, e arrrislavery bazaars nas cidades america~las do Nordeste . .
longas' vigHias geradoras de trabalho excessivo e de retorno noturno para casa.
Bem recebida por Charles Gide, ativo coope rador protestante, esta ao roi
muito Criticada pelos economistas liberais, descontentes ao v~r as mulheres
49 PROCHASKA, F.-K. Women and Philant.1Jropy in 19t/l Centllry England. London: : imiscuindo-se nas sacrossantas leis de mercado e ainda mais, regulamentando,
Clarendon Oxfo[d Press, 1980: BARRET-DUCROCQ, Franoi.se. Modalits .de
reprodudiofl socia/e et code de lIIora/e sexueIle dtJ cItwes laborieust.S d Londres da~s atravs do consumo feminino, a pcodu, apangio viril. Feministas. sindica-
la piriode viCtorienne. These, Paris IV, 1987; ROSENBERG, lroll Smith. Religion listas, tais como Gabrielle Duchne e 1canne Bouvier, criaram um Escri trio
anil rl,e Rise o[AmcriCQn Oty.lthaca: Co ni.ell University Press, 1971.
, '- do trabalho em domiclio, fortemente doc~nentado, e foram a origem da lei
!.

i'-,
I ,
282 283
Alrr~ J ,... - ClpftldQ 12
Mull.tftf,.~ cll1nlk 5.lir
,

de 10 de julho de 1915 , instituindo, pela primeira.vez. controle do trabalho em Na Fra~a, expe ri ncias similares de ~ducao popular ~o realizadas
domiclio e tnnimo de sl:irio: duas medidas que inauguram um novo direito . nos bainos proletrios de Charon ne (a Unio Familiar de Marie Gahry) e de
social.'" A filantropia, decididamente, deixava seu domnio, e ~s mulheres Levallois-Perret, bairro de trapeiros onde a revoltosa Marie-Jeanne Bassot, ca-.
saam de seu crculo. tlica sodal, prxima do Sillon e influenciada por Jane Addams e pelo mode.
Quanto s prostitutas, das damas de caridade s feminlst~s radicais, de lo dos s~Nlemellts americanos, quer fazer da Residncia Social O embrio de
Flora Tristan a J.osphine Butler, elas fazem a unanimidade ~a compab.."o fe": . uma nova cidade. Este movimento. no entanto, tem menos amplitude em ra-
minina, ou ao menos da teraputica. SaintLazare, priso de mulheres, e hos . \ Z da tutela suspeitosa dos padres e das tentativas de apropriao pel direi.
pital das portadoras de doenas ven.reas, U1n local privilegiado de ao, so ta; ps a Primeira Guerra, grupos como 9 Redressement Franals (Reconstru-
bretudo protestante (tmilie de-Moniei-, lsabelle Bo-gelot e a Obra das liberta- o Francesa) (Bardoux, Mercier), moQ.iHza~ "o exrcito dos voluntrios" e
das de Saint-Lazare). Enquanto Josphine Butler desenvolve uma ardente cr- . sobretud~ as mulher~s "operrias da caridade" para "fazer recuar a barbrie'~
oU: seja, o comunismo. O primeiro congresso dos Settlements em 1922, mostra
zada pela abolio da regulamentao da prostiruio, as sociedades filantr-
... c1aramentt; este efeito de arregimentao de uma ao feminina que, no caso,
picas renem, "contra o vcio", no Hyde PaIk, em julho de 1885,0 maior com-
continua a ser reticente. 51
cio "moral" de todos os tempos: duzentos e cinqenta mil pessoas reunidas em
Sobre as relaes eJltre os sexos na cidade, a filantropia teve mltiplos
nome da pur:j,ty, contra o "trfico dos brancas". Qualquer que seja a ambigj-
efeitos. s mulheres burguesas, ela leva a descobrir um outro mundo, e para
dade de tais palavras de o rdem, elas <!:olocam a questo central do \corpo das
algumas delas foi um choque. Elas iniciaram-se na gesto admjnistrativa e fi-
mulheres e de sua apropriao mer~antil '
nanceira; na comu.rucao, e sobretudo na pesquisa. Flora Tristan (Promenade.s
Na mutao da filantropia em "trabalho social", os sett1ements tiveram
um papel decisivo. No se trata mais somente de visitas episdicas, mas do es-
,j dans Lollres, 1840). Bettina Brenlano (Le Livre des pauvres) foram as primei-
,
.
.ras reprteres da misria." "Colocai-vos no regime da pesquisa incessante",re- '-
tabelecimento, em tempo integral, nas terras 'da pobreza: periferia, balrros . -, /
comenda Henriette Jean Brunhes (1906), '
ampliando
.
- e banalizando - seus
afastados, "zona': east end de todas as capitais. De inspirao protestante ain- procedimentos. Assim, as mulheres acumularam saberes e prticas que lhes
da, o movimento comea na Gr-Bretanha, coo) o casal Barnett, em TOyt!bee conferiram uma funo de peri4lS em potencial. Atravs do modes to pessoal
(1887); outros se seguiran1, ali.imados por solteiros, mudando de ambient~1 s 'remunerado da Londoll Mission ou dos settlements, por meio dos "rel.atores de -i
vezes duplas de irms ou de universitrias (por exemplo, The Womel1'~ U1Jjve~r-_. t ambos os sexos" institudos pela lei francesa sobre QS tribunais para crianas
sity Srtlement) .que prolongav~m a.ssiin as comunidades esboadas no colgio. em,l912/~ ou ainda por meio das primeiras mulheres inspetoras d~s mulheres
Marlba Vicinus evocou o esprito convivial e as dificuldades destes grupos, J~~:.....
_. n<;ldos pela instabilidade permanente e seu aspecto emancipado r. Livres de cir- 1 (nas prises, escolas, atelis;fbricas), das tm acesso a funes de autoridade
e ao trabalho social em 'vias de profissionalizao: Ensinar, cuidar, assistir: est'!-
cul,Iot:'de comportamento,'estas mu1heres - que tam,bm eram apstolas da.
[amilia e da casa - recusam o destino conjugal tradicional e se compara,m a
52 FAYET-SCRlBE, SYlvie. Les associatio ns fminmes d '~ ducation populairc ct dj~c
se~s irmos combatentes. do Imprio. Os slums so sua frica e suas 1ndi~s.JI:
, r
" tion sodale. De Rerum Novarultl (1891) ao Fr~nt Populaire. Thm, Paris VlI, 1988.
53 HOOCK-DEMAREE, Marjc-Clai~ . Beffina Brentano YOtlAnim ou la mise eM a:llvre
-" d'une vic. Th~ (oOctorat d'ttat), 1985. PERROf, M. Flora Tristan cn9u~trice. In:
50 WlLllAMS; Rosalind H. Dretlnl Worlds: Mass Consumption in Ute Nineteenth-
MICHAUD, Stq,hane .( E,d.). Flom nistan: un fubuleux destino Dijon: Presses
Century Fr_a~ce. Berkley: University of C."lifornia PrtSS, 1982.
Universitaires, 1985.
, ~
51 V1CINUS, &iartha. ltldependcnt Women, :Work and Cotmmmity for Single: Women, I ,

, . 1850-1920. LOndon: Virago Press, 1985, I


,
54 PERRET, tv1arie-Af!toinette. Etlqllte sur renflince "en dt1nger moral". Maitrise, Paris
VU. 1 989~

'.

284
:
.t
.,
~

285
P~r'c J
M IOIIICI"f!S 1111 cidmlc
Cllp(1lI10
Stlir
J1


tripla misso const(tui a base de "profisses femininas" que levaro, por mu)-
to tempo., a m arca da vocao e do voluntari ado. s,
que os sa int-simonistas hav iam colocad9 em evidncia. "Gosto de agir sobre as
m assas, diz Eugnie Niboyer, porque ali que sinto toda a minha fora, Sou

Pelo campo social, as mulheres tm .reconhecida uma competncia que-
legitima.seu desejo de autonomia administrativa. "Pedimos que nos co~fiem o
.l apsto la'~ " Em nome dos excludos, dos fracos, das crianas e, antes de tudo,
das' outras mulhe~es, elas reivindicam um direito de representao,.local e
mesmo nacional. O local s~u hori~nte verdadeiro. aquele onde s~as redes,


que necessrio p'ara esta misso to especial': sugerem, em 1834, as senhoras
da Sociedade de Carid'ade Materna, "Homens administrariam meUlOr estabe- formais e' informais. agem mais eficazmente, sobretudo na primeira metade do
lecim entos e somas co nsiderveis; mas quelas qu e sa bem ded icar-se e su- sculo. Em Utica (Noya York), cidadezinha presbiteri ana sacudida por rcvivals
portar os piores procedim entos, sem deixar de amar, que cabe persuadir as
classes inferiores a subm eter- s~ a uma vida rude".56 A modstia do tom se
transforma em crtica radical e em firme exigncia para Octavia HiU ou Flo-
ardentes, existem , em 1832, qU3:renta associaes femininas (Maternal ssocia-
tions, Daugtl,ers ofTemperance, etc.), dedi cada s principalmente proteo das
jovens solteir as, ameaadas pela prostituio e o es tu pro, e operando C0l110

ren ce Nightingale. Fortaleciia por sua experinci a na guerra da Crim ia, es~a
ltima empreende.a reforma no somente dos hospitais, mas do ex rcito, "o
primiro lu gar em que o investimento iniciarde muit~s mulheres lhes penni- '
uma verdadeira polcia sexual.'" As' ~ ufragi stas anglo -saxs apiam-se neste
tipo de poder para reivindicar o direito de vo to, inicialmente no nvel munici-

pal. Em m enor grau, as mulheres intervm no nvel legislativo, como grupo de
tiu ter acesso cincia e ao sab er". ~' 'presso, pela associao ou pela peti> (di ~ rcio, proteo do trabalho, etc.).
Alegando sua aptido para o "acordo sacia]", as fihlOtropas in tervl')1 no Elas se tornam assim protago ni stas da idade e do Estado.
habi tat e nos bairros, dos quais tm um co nhecim ento concreto. Elas con tes-
tam a gesto masculina. As burguesas do Norte da Frana entram em conflito
, SI
Desta f!laneira, elas suscitam O interesse renovado dos hom ens, prontos
a utiliz-Ias, mas ,ansiosos com suas prerrogatiVas, A medida em que o paupe- .

com os co nselheiros municipais que llies recusam os subsdios pedidos. ,. As ri smo se transforma'eJll "questo social", a interveno masculina se faz rr.ais
dam as inglesas - como Lol!ise Twining - ~m, campanha co ~tra os adminis- premente. O patron~to, obra do Pai, no poderia ser deixado unicamente be-

.:
trad ores das Workhouses, sistema cuja desumanidade annima elas denun- \ nevolncia femi.JVna. De Grando (Le Visiteur du pau~re, 1820) j desejava ver,
ciam, e empree; ndem a reforma das Poor Laws.
Ministras dos pobres, sobre os quais exercem tambm um poder ho ,
desprovido cte: ambigidade e de conflitos de classe, elas se consideram media- "
entre os visitantes, mais homens engaj~dos na vida ativa e ca pazes de arranjar,
trabalho. No fim do sculo, as grandes figuras da filantropia so masculinas:
Barret, Booth, fundador do Exrcito da Salvao, Henri ~unand, fundador da

..
dora s daqueles que, sua imagem e sem elh ana, no tm voz ou vo to. Entre--
mulheres e proletrios, c:xiste um vnculo simblico, ou at mesmo orgnico.
Cr,u z Vt:rmelha, Max Lazard, organizador da primeira conferncia inter nacio-
nal do desemprego ( 19 10), etc. A gesto do social passa das mos dos politicos
"
sr. i .
IN.IBIEHLER, Yvonne. Nous les assistantes sociale.s. Paris: Aubier Montaigne. 1981;,
Id., e diversos.. Corm!ttes el blouses blallche.s. Pa ris: Hachette, 1984.
s mos dos.profiss ion~is: mdicos, juristas, psiclogos, prontos a transformar
as mulheres em auxiliares isolada's nos em p~egos subalternos:' enfermeiras, as-
sistentes sociais. Comea um outro tipo de luta, pela formao profissio nal e

56 .Apud DU~RAT, C. op. cit o
/ 57 SM ITH , Bonnie G, Cltallging Uva. WOllletl i" Europeml History .sinte 1700.
Lexington: Toronto, De: Heath and Company, 1989. p, 2 18; SUMMERS, Anne. ' "
pelo reconhecimento de diplomas que ga rantem um sta tuS. Assim se deslocam
as questes em jogo.
Pridc: and Prejudicc:: ladies and Nurses in the Crimean War. History WorksllOp
!ourtial, 16, p. 3357, aut. 1983, Eyu Yours, Florence N iglltingale Selected letters.
Ma rtha Vicinus c:t Bea Nergaard ~. London: virago. 1990. ,
59 Apud RlOT-SARCEY. M. op. cito(texto de 1831 ).
60 RYAN, Mary P. T he power of Women's networks. In: Sex and Class ;11 Women's


~

58 SMlTH, Bon~ic:. Ladies of the. uisure C1a!S..77/e Bourgcoises of Nortlrern Fmnt:e. in History. Judth R. Newton , Mary P. Ryan et }udith R. Walkowitz d. 2. ed. l.oniJon:
, . tfl~ 19th Century.,Princeton: Princeton U,~jyersity Press, 1981 :

"
Routledge and Kegan, 1985. p. 167 186.

"

286 287
r'

!
Pdrfr: , ClIpltLllo J1
MjjUI/~ru,./.I ddNlc SoIi,

A.ftlantropia t~ve ainda outros efeitos. Ela estabeleceu cQntatos entre as do.6-I No h nenhum out.r reconhecint en~Q para ela alm do fato de ser me

muUleres das classes mdias e contribuiu para criar, da Nova Inglaterra a Ate
nas,..o embrio de uma "conscina de gnero", muitas v~es matriz de uma
con:;cincia feminina. Segul'!.do CaroU Smith-Rosenberg, as New Women de
ou dona-de-casa. A "Me dos companheiros': ou Mother Jones- aquela irlan-
_desa organizadora do sindicalismo mineiro nos Estados Unidos"- so as ni-
cas p;e;enas toleradas pelo movimento operrio que deseja ser masculino

, 1880-1890 so as filhas das New Bourgeois Matrons das dcadas de 1850-1880," at mesmo em seus smbolos: torso nu"bceps desenvolvidos, muscula t4 ra

. /
Este cadinho de identidades foi, nos limites do poltico e do social, do pblico poderosa. o trabalhador de fora - o homem de mrmore - substitui, na ico-

.'
e do privado do religioso e do moral, um laboratrio de experincias. nografia, a dona-de-casa com sua cesta ..s Nas passeatas, cada vez mais ritua-
lizadas e respeitveis, desconfia-se d violncia e da fantasia das mulheres;
elas so toleradas, evidentemente, e mobilizadas, mas em seu Jugar. como
DO LADO DAS OPERRIAS porta-bandeiras, 'onlamento, ou cobertura protetora." At m.esmo a mem-
ria as apaga: nas aUlobiogrfias militantes, essencialmente masculinas, trata-
Na cidade, -as operrias so duplamente negadas: como mulheres', por se pouco das mes e das esposas, geralmente apresentadas como choronas
serem a anttese d:J. feminilidade (':operria, esta palavra tmpia", diz Miche: maantes, ao passo que se fala muito mais dos pais, vistos como heri.s por
seus filhos.
let); como' trabalhadoras, pois seu salrio, ' est~tutariamel1~:: inferior ao do
As mulheres se retiram - como grupo - da r4.,a com o refluxo das revol-
homem,~ considerado como um "complemento" ao oramento di.! famlia,
tas de subsistncia., grande forma de protesto das sociedades tradiciohais e de
que define sua tarefa e seu destind. Setores produtivos inteiro.ilhes so fecha-
regulao de uma "economia moral" da qual ~ram o barmetro. Atravs do
dos. E no sculo 20, a identidade operria se constri segundo o 'modo da vi-
mercado e da exigncia da taxao dos vlveres, elas tinham acesso politica lo-
rilidad.e, tanto no nivel do codiano e do privado, quanto do p!>lico e do
cal e at mesmo nacional: n,os d.ias 5 e 6 de out!lbro de' 1789, as mulheres do
poltico. P. Stearns sublinha o agrav,a mento das relaes entre os sexos no ca-
mercado. das HaUes, ao trazerem de Versalhes pa,r a Paris a famlia real, modi-
sal operrio ingls do fim do sculo.u Dorothy Thompson mostra como, na
ficam fundamentalmente o espao do poder. Ainda muito numerosas na pri-
poca do c'!itismo, as mulheres se retiram do espao militante; sua voz se en-
meirametade do sculo 19, com uma onda que culmina em 1846-J848, em to-
fi'aquece nQs comcios onde logo at mesmo a sua presena parece inslita, a

."
dos os pases europeus, estas revoltas se rarefazem em seguida, com a melhora
ponto de serem exc1uida'S dos pubs e dos inns, a partir de ento, lugares de
, '-" d?"haste~i~ento. Elas tm, alm djsso, a lendncia a se "13Sculinizar. pois os

pura sociabilidade masculina. u COIl''! muitas variantes, ,a evoluo , em toda operrio~ de fbrica e, o sindicalislllo, passam a ocupar um lugar crescente.
a parte, idntica. Objeto d:e violncia na selva-urbana e freqentemente na . Durarit~ a crise da "car,estia" que afeta as wn3$ ind~striais da Europa Ociden-
famlia, de assdio sexual no ateli, o corpo da mulher do povo aproprI-
I

7
I
61 SMITH-.ROSENBERG, C. Di,order/y COlldu", Vi,io", of g'I/der in Victoriall
merica. New York: Oxford University Press. 1985. p. 176-177. .,
64 TOMES, Nanq. A torrent of abwe: crimes' f'violence between working-c1ass men
and women in London (1840-1875). 17Je JOl/rnal ofSf'cial History, 11 /3, p. 328~~4S,
printemps 1978,

.. , 6Z'STEARNS. Peter. Working-dass women in Britain, 1890-1914. lo: VIClNUS,


Martha (Ed.). SuJfu and Be Still. Women in rhe V'tcroriatl Age. !..ondon: Indiana
Unh'ersity Press, 1972. p. 100- J 20. ~.
65 HOBSBAWM, Eric. Sexe. vetements et politique. Actt!5 de la recherche en scie,!ct!5
sociales, 23, 1978,
<>6 Ludwig-Uhland Institut. da Universidade de Tubingen. Quatld lt!5 Allemands


63 THOMPS<?~. Dorolhy. Women and liineteenth Century Radical Politics. A lost appriretlt A manift!5ter. Le plJbrome.n~ cu/curel dt!5 "mallifestarions pac/fiques de r::ue"
'dimension, lo: MITCHELL,}ulieu; OAfLEY, Ann (Ed.). The Rights and Wrongs 0$ " durant les luNcs pour /C suffmge Jltliversel en Prusse, Exposio, maio ~junho de 1989.
Women, New York: Pengllin Books, 197t). p. 112-139. " Paris, J989 (cf. " les fcmmes'~ p. 48S5)~ ,
I ,

: 288
-- ",

'. 289 .
Pm1e J Cap{llj/" /2
Mul/ltr'CSIIIl dade 'SIlir

tal em 1910-1911, multides de milhares de donas-de-casa (que na Frana rei- rios de poHcia, por exemplo), o nmero de mulheres nos comicios ou nas pas-
vin dicam a herana de suas ancestrais de outubro de 1789) pilham os merca- seatas ipdic o grau de desco'ntentbmento do grupo em conflito.
dos e taxam os produtos aos gritos da Internacional da manteiga a quinze vin - As relaes entre sexos. nas greves mistas mereceriam uma ate~o es-
tm; >rganiuQ1-se em ~ligasn q ue boicotam os especuladores e sofrem pesadas r pecial; infeli2mente ns as conhecemos mal, P?is as fontes tm a tendncia a !
condenaes;
. no entanto, os sindicatos criticam "este movimento instintivo,
~
confundir hom~ns e mulheres na pseudoneutralidade do masculino ("eles");
desordenado, cego" tratam de transform-lo em Urevolta masculina"." Mes- durante negociaes, sacrificam-se facilmente as reivindicaes proprianlente
mo roteiro, em 1917, em Amsterd, durante a Potato Riot, sutil mistura de for- femininas e a desigualda~e do sa.lrio raramente questionada.
mas antigas e novas; o Lrder..do Df:ltclr Social Democratit Party exorta as donas- As greves de mulheres, por sua vez, so ainda uma outra histria: urna
de-casa que pilharam duas barc,as a serem substitudas por seus maridos e fi- rebelio insuportvel para o patro habituado sua docilidade; para a famlia,
lhos, incitando-os greve." Sindica!istas e socialistas compartilham, em suma, uma contrariedade irritante, acentuada pela habituill Juventude das grevistasi
dos pontos,de vista ~os psiclogos das lnultides: temem sua feminiza~o, uma indecncia para a opinio pblica, que oscila da condescendncia indul-.
11 ch eia,de violncia." gente - "estas pobres cabeas ocas" -: ao .subentend ido sexual;_uma deson;:lem

I Gesto de produtores conscientes e organizados, a greve ato vir il e cada '


vez ma is racional. A violncia , ali; com umente,contida e fin alizada, e, conse-
no espetculo costumeiro da submisso feminina; um escndalo, em swna. O
mundo operrio no gosta omito das greves de suas mulheres, e ainda menos '

I. qentemente, o uso das mulheres. As esposas dos grevistas tm, certamente,


seu papel: nos fornos das cozinhas ;coletivas e das "sopas cornu nistas", forma
original de socorro no incio do s. culo 20, no~s "saraus cantantes" de so ljdarie-, I
das greves de suas filhas, e as leva a retomar o trabalho, s v_ezes brutalmente:
aquele marido ' ~!i oso leva, fora) sua esposa fbr ica e lhe inflige, na entra-
da, um corretivo pblico (greve das refinarias de acar de Lebaudy, Paris,
dade, ou nas passeatas: ardentes para apupar os patres e sobretudo 9s "ama~
relos""' .70 As mulheres de ~ineiros, as mai.s integradas comunidade, conju-
I 19.13). Os sindicatos apiam as mulheres com rdutncia; em seus estatutos, a
taxa de auxlio garantida em caso de greve nonnalmente inferior para elas,
.
gam todos os modos de ao .coletiva, cujo repertrio um tanto ,pico foi des- . supondo-se que n9 so chefes de famUia e que, de qualquer maneira, comem
cri t~ por um Zola fascinado (GerminaI, 1885). Para os observadores (comiss- a
,menos! As greves de mulheres ameaam sociedade patriarcal que no lhes re-
conhece mais a'faculdade do direito ao trabalho.
,
67 FLONNEAU, Jean-Marie. Crise de vie chre et mouvement syndical (1910-1914). Pod"e-se medir a fora da dissuaso. Ousar fazer greve enfrentar a opi-
Le Mouvemettr social, juil./sept. 1970. nio pblica, sair da fbrica, comportar-se como mulheres pblicas. Para
68 DEKKER, Rudolf M. Women in Revolt, Popular protest and its social basis in . tanto, 'prec~so a coragem de um belo dia de primavera, so -necessrias cir-
Holland in lhe seventeenth 3nd eigh teen th centuries. Tlteory and Socicty, 16, p. 337:.....: "<
cunstncias particula res: a saturao causada por uma gr~cinha a'mais, a exal-
J362. 1-98,7; THOMIS, Malcom 1.; GRJMMETT, Jennifer. Women in Protest 1800- )
tao de uma "provocado'ra que o pblico transformar ine~tavelmente em
1850. London: eroom Helm. 1982; TILLY, Louise A, Pnths of ~rol etarianiz."ltion
Organization of ,Production Sexual division of Labor and Women's Collective megera ou virago: comp aquela gorda operria de Bermondsey descrita por
Action, Signs 7. p. 401 -417.1981; KAPLAN, Temma. Femaleconsciousness and col- Mary Agnes Hamilton (Mary Macartllllr, Londres, 1925) que parece ter sido
lective action: the case of Barcc.lona, 1910-1918. Signs 7, p. 564 1 printcmps 1982.
I vista, certa manh de agosto de 1911, frente de um exrcito de trabalhadoras
69 BARROWS; Suzapnah. Miroirs dformants. RJ1e:o1lS sur la foule en France Ia fin
em gre~e, mulheres com cheiro forte, cobertas de parasitas, "vestidas com exa-
du XIX! sic1e. Pari~: Aubier, 1990 O- edio americana 1980).,
ger,?, com estolas de plumas e casacos de pele'~
Membros de organizaes smdicais que tinham como sfmbolo uma flor amarela.
criadas no final do sculo 19, contra os sindicatos operrios, ou os o~rrios que se Excetuando certas profisses, como os tabacos, a propenso das muUle-
recusavam a entrar em greve. (N.T.) . res greve era fraca: na Frana"entre 1870 e 1890, elas reptesentam 4% dos
70 PERROT, M, Le.s Ouvriers en greve (I87J-~89O). Paris: Mouton, 1974. t. J. , grevistas, ao passo que formam 300/0 da mo-de-obra. Suas greves, geralmen-

290 291

L
,-
Alrt. J o.plllllo 12
MI411rtm 1111 rdadc ~j,

te; defensivas, sbitas, pouco organizadas e meqiocremente argumentadas, sio o sindicalismo menos ainda uma questo das mulheres. Cotizaes,
mais protestos contra a durao excessiva e os ritmos arrasadores do trabalho, leitura de jornais. participao em reunies vesperais ell) cafs, so alguns dos
a falta de higiene, uma disciplina dura demais ou arbitrria. "Elas sofrem h obstculos. Mas h ainda outros fatores: o duplo 'Problema do direito ao tra-
muito tempo", dizem as ovalistas de Lyon (1869). De curta durao, esta coa-o balho e da representao. G:omo, em nome de qu. as mulheres poderiam vo-
lizes fracassam freqentemente, tar? E para quem? Os homens no seriam os representantes naturais da comu-
/
Elas no deiXam de ser vlvulas de escape. ocasies nicas de "sada" e nidade familiar qual supem-se que elas p_ertencem?
de expresso da quais as protagonists se lembraro mais do que o movimen:' Nos setores de emprego viril, as operrias so proibidas de ter sindica-
to operrio. Algumas delas foram grandes acontecimentos: greve das ovaListas tos (alfaiates, operrios da livro)) sobretudo na Alemanha onde dominam as
(Lyon). de que a li In!ernaciol)al 'se apropriou, negando a Philomen,e Rosalie concepes de LassaUe fundamentalmente hostis a seu trabalho. Em outros lo ... ..:.
Rozan, Hder do confl.ito, qualquer poder de representao no congresso da Ba- cais, os sindkatos masculinos as acolhem , com reticncias, e depois com mais _
silia; greve das fosforeiras de Londres (1888) em que, pela primeira vez, as benevolncia quando, no inicio do sc.uJo, eles tornam conscincia do que est
mu~eres fazem greve senfpa~r pelas t~ade-ll1Jions masculinas, dirigindo-se em jogo, deplorando at mesmo uma passivjdade que eles fIZeram tudo para
a Annie Besant para formar um ~indjcato e levar ao pblico as suas reivindi- criar. Pois eles no fayorecem nem sua palavra (no Norte, por volta de 1880,
caes e, ainda por cima, conquist-Ias; greve das mulheres tip6grafas de uma mulher deve enviar um requerim.ento por escrito com este fim, por meio
Edimburgo que, em um riotvel memorando - We women - afirmam, em de seu pai ou de seu m~rido!), nem sU,a responsabilidade. Algumas mulheres
nome de sua competncia e da igualdade. seu direito 'a imprimirj greve de vin- decorativas na.tribuna, poucas penn.anentes, ainda menos d~legadas nos con-
te mil CllStureiras de espartilhos de Nova York (1909), particularmente rica em gressos, locais de poder. Mesmo ns fbricas de tabaco e fsforos, onde as mu-
episdios, bem conhecida graas ao dirio-reportagem de Theres Malkiel/' lheres constituem dois teros 'da mo-de-obra, os responsveis so majorita-
Na rua, os operrios temem squs alegres excessos - cantos, danas, auto- ri~mente homens. Da as fracas taxas de sindicalizao feminina (raram~te
.de-f - ligados sua juventude e s suas prticas culturais. No esp~o proibi- mais de 3%) .
do do comkio1 elas descobrem a embriaguez da palavra e da comunho. Nos As primeiras iniciatiyas vieram freqen temente das mulheres exteriores.
~muros, colam carta.zeSi na imprensa, publicam seus rnanifest~s, conquistando ao mundo operrio, engajad,..as no movimen'to associativo e que viam na unio
assi~ uma parte do espao pblico, Inexperientes, comeam por solicitar o e na ,mutualidade um meio de:. auto-educao tanto quanto de reivindicao.
auxlio de seus crripanheiros; mas progressivamente, elas se. irritnt com sua--- Louise Otto e seu Allgemeiner Deutscher Frau,.enverein (Leipzig, 1865), Emma
tutela e se ~oltam para .outras muUleres socialistas ou, mais raramente, fem i- P<;lterson e a Women's Tradc UnioTl League'(1874), Jnet Addams e a New Wo- -
nistas; Annie Besant, Eleanor Marx, Beatrice Webb. Louise Qtto. CLara Zetkinr mcn's 'frade Ul1jon League (B)sto n, 1903), Marguerite Durand e os sindicatos
Paule ~ck, Luise Miche,l, Janet Addams, Emrpa Goldman, etc. interv"m que apiam La Fr:onde, Marie-Louise Rochebillard CcHe Poncet e os sindica-
em suaS lutas. Esboa-se, s vezes, no sem dificuJdades, u~a "frente omum" tos livres" da regio de Lyon so todas exemplos de m ulheres conscientes da
das mulheres que inquiet.a ainda mais os responsveis do movimento oper- explorao especfica das operrias e da bsoluta necessidade do carter;no
rib, se tenta instaiar-s~ na longa d,urao do sindicalismo. misto de sua organizao, Qualquer que possa ter sido s~u "maternalismo':' elas
favorecerm o surgimento de militants operdas que soubetam conquistar
sua autonomia.
7 l AUZIAS, CLaire; HOUEL, Annick. lA Gm-e dei' ovalistes, Lyon, juir!-juj~et 1869.
Paris: Payo~, 1982; REYNOLOS. Si:m F. Britar!nica's Typesetters Womefl Compositors No sem choques, Pois os conflitos eram inevitveis, com as mulheres
ir! Edinburglr. Edinburgh: Edinburgh University. , Press, 1989; Theresa Malkitl. . tambm. A "conscincia d~ gnero" se' desfaz diaryte das rivalidades de poder
fOI/mal d',.me gr"isre. Prsent par Franfo,se Basch, Paris: Payot. 1980. , e as hierarquias s~ciais ... As operrias censuram as "burguesas" por no as
"
":,

292 293
Pm1, J Cllplllllo 12
Mulllt."U mi cidadt Stl;r

compreenderem, em matria de legislao social: na Frana, no incio do s i feminista de certas mulh eres socialistas (Louise Saumoneau) na Frana; Clara
culo, elas so favorveis a uma proteo que ~s feministas critica~1 como dis- Zetkin contra Helene Lang: ~ Lily Braun, na Alemanha),seu abandono do su-
criminatria. 12 Durante a greve das vinte mil, as militantes da costura - Ro.se fragismo. O antagonismo f~i particularmente vivo na Frana e na Alemanha. 7S
Schneiderman, Pauline New"r!lan - criticam as ricas sufragistas novJ-iorqui- "\ Na Gr-Bretanha, onde a sociabilidade feminina era mais desenvolvida e o su-
nas - Ava Belmont-Va.nderbilt, Anne Morgan - por seu gosto pelo voyeuris- fragismo especialmente 'forte, a situao era diferente. As tecedeiras de algodo
mo miserabilista e-pela publicidade. A brigada dos casacos d~ vison" foi as-
peramente recolocada em seu lugar. No fundo, diz Emma Goldman, o acesso 1 do Lancashire, muito sindicalizadas" so, ao mesmo tempo, sufragistas mili-
tantes. Desviando, em seu proveito, o sistema filantrpico das visitas domici-
de Anne Morgan presidncia dos Estados Unidos mudaria alguma coisa na
liares - o- mesmo das Bibte Wo~,en - elas conduzem, nos anos 1893-1900, uma
condio operria?
E tambm, as [adies co nsideram raramente as mulheres do povo como
.," ardente campanha de
~
p~ties e renem perto de trinta mil assinaturas de
.
operrias que suas delegadas levam ao Parlamento. N
suas iguais,mas pensam nelas -sobretudo como suas domsticas potenciais. Du-
rante a guerra da C.rimia, na pequena tropa de voluntrias pilotadas por Flo-
rence Nightingale, ladie"s e nurses no param"'de brigar; as segndas, que se (;OJ1-
sideram enfer meiras, assalariadas e iguais, recusam-se a fazer o trabalho do-
o ALARGAMENTO DO ESPAO: MIGRAOES
mstico das primeiras, que, alm de "tudo, pretendem control-Ias at mesmo E VIAGENS
em seu tempo livre. Da uma severa chamada ; ordem de Florence:"~ preciso
,.. que elas compreendam que continuaro exatamente na posio que- tinham na "Toda mulher que se mostra se desonra", escreye Rousseau a d'Alem-
Inglaterra. isto , sob a aut9ridade da Senhora SuperiJltendente ou de suas ad- bert: Ainda mais aquela que viaja! A suspeita pesa sobre os 'deslocamentos das
juntas'~7) A questo da domesticidade foi um constante pomo da discrdia en- mulheres, e sobretudo~das mulheres ss, Flora Tristan que, durante sua "volta
tre as mulheres, como se viu na.Frana durante o Congresso de 1907.'4 da Frana", .sofreu este oprbrio - no Sul da Frana, diversos hotis recusam-
Estas tenses sociais so redobradas pela questo das raas e da ~t
se a rceber as mulheres sozinhas por;: receio da prostituio - escreve um
nias. antagonismo entre mulheres wasp e mulheres judias e italian.as ab~a
opusculo, N~essit de faire un bOIl accllei/ aux femmes trangeres (1835) (Ne-
a Wome,,'s Trade U"ion League e na greve das vinte mil, os contrastes cultu-
cessidade de bem acoUler as mull,eres cstrangeiras)-onde preconiza a formao
rais explodem. .
de uma Sociedade para assisti-Ias. Dotada de uma sede e de uma biblioteca,
O movimento operrio - sindical e socialista - tem a capacidade de su-
-onde se poder ler jornais, ela ter como divisa: "Virtude, Prudncia, Publici.-
, divergncias e recusar s mulheres, como tais,
blinhar . o clireito de repres~ntar~
- .as operrias: As mulheres so cmplices da Igreja (argumento francs) e o fe- dade'); asscias usaro uma fita verde bordada em vermelho, em sinal de re~
min'ismo "burgus" em sua essncia, Eis um a~mento apropriado para im- conhecin1entO j elas tero, entretanto, direito ao sigilo. necessrio para sua pri-
pedir a "frente de sexo", sempre suspeita de traio. Dai vem a violn'cia anti-
I . 75 SOWER~INE, Charles. Les femmes tI Je socialisme. Paris: Presses de la Fondation
I
nationale des Scienccs Politiques. 1978; WALLE, Mariann~. Contribution ~ I'his
72 LIEBAULT, Nathalie Chambell:md. La dure et "amnagement du temps de trava i! roire des femmes allemandes entre 1848 e 1920. trovers Jes itin:raires de Louise
des femmes. de 1892 !'3ulwdes conventions colJectives. These droit, Nantes, 1989. Otto. Helene Lange, Clara tkin et. Lily Braun. Thesc Univcrsit Paris VII, 1989.
73 Carta (XlI 1855), citada por SUMMERS\ Anne, op. dt., p. 48. 76 LlOOfNGTON. Jill. Women corton worktrs and the suffu1ge campaign: the radical
74 FRAlSsE, Genevievc. Femnle5- roures lIIains. Essai $lIr le servia domestique.. Pari$; suffragists in Lancashire 1891 1918. In: BURMAN, Sandra (Ed.). Fit Work for
$f:uil, 1979. p. 3 et seq. \ WOIIICI!. London: Croom Held. 1979. p. 98-112 .
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VeJcy: projeto que prefigura os "Iares",' multiplicados na segunda'metade do s- no s tecid os ,o seu objeto preferencial. Mhs tambm , elas eco'no mizaul, cons-
cujo pelas as~ociaes e pelas ligas, sobretudo protestantes." tituem um dote para um c3.samento mais bem esco lhido e aclimatam-se
No entanto, as mulheres participaram amplamente da mobilidade que, cidade.com uma engenhosidade que detecta suas virtualidades. A necessida-
com a aj uda do desenvolvimento dos transportes, tomo u a' sociedade ociden- de que se te m delas, torna~as mais exigentes; a criada de bom corao desa-
ta], sobretudo aps 1850,'Migrantes
r
por necessidade econmica ou pOUtiC3. ,parece diiJnte das cama re iras desenvoltas - come,> a Juli ette de Qctave Mir-
elas foram tambm
- Viaj antes por obrigo e p ...OI escoll;ta,
' .
o que n o deix:ou de beau" -, ou as einpregadas domsticas,

insolentes, ptontas a "jogar a toalha",
. I
" ter co nseq9ncias sobre sua viso de mundo. a demiti f-se. Antes de se ftxar na dep'endncia d e Munby, se u patro, Han-
, nab CuUwick muda incessantemente d!! lugar, como ela' conta em s~u di- I
rio; seu caso de ' f iada desposada, ma s submissa aos caprichos sexuais de
MIGRANTES DO INTERIOR
1 e
"Massa", nunca reconhecida pela famlia do amo, mostra os limites da li-
, ' bera o ser vil. lO Jeanne Bouvier, vinda para Paris co~ sua me, em 1879,
Nos movimentos p endulares que, na Frana por exemplo, caracteri zam He um a surpreerldente mobilidade, assim como l}dla'ide Popp em Viena
inicialmente as migraes internas, so os homens que p~rtem -Eara os cantei- (ustr ia). Por definio, verdade, es tas mulh~res que "se tornaram" algo
ros de obr.as ou para as pequenas' profisses urbanas. As mulheres ficam nos (Jeanne Bo uvier organiza suas Mmoires em to rno de seus trs "devires":
vilarejos,$uardis da terra que elas exploram e das tradies, a ponto de pa- sindicalista, escritora, feminista) tiveram de se mudar. O deslocamento,
recer arcaicas aos que.reto rnam da cidade: no vilarejo de Martin Nadaud, na condio nec:;ess ria , certamente, mas no suficiente, para a mudana e a t
Creuse, a velha contidora de hist(>rias se cala na vigJLia ~onopoLiz.da pelos mesm o para a liberao, indica uma vo ntade de ruptura quc_cria as possi-
relatos dos jovens.pedreiI<?s aureolados J;>elo prestgio da capital." Mas o xo-, bilidades de um futuro.
do rural provoca a partida de famUias inteiras. O florescimento do ,trabalho As migrantes rurais, sobretudo as empregadas domsticas, foram me-
domstico, sobretudo ligado - demanda aume,ntada das classes mdias, o de- diadoras culturais das modas, dos consumos e das prticas urbanas. inclusive
se nvolvi mento da costra e em breve o dos servios, incitam as jovens cam- no que se refere co ntracepo. No ftm do sculo 19, elas inverteram o.s pa-
ponesas a buscarem empregoj efetua-se, ento, um reequilbrio dos sexos nos pis. Suas faroilias, lis, opem-se, doravante , a deix-Ia s partir: independen-
centros urbno's, com disp~ridades muito fortes segund~ os bairros, o que .... tes demais, estas moas e.sto perdidas para o campo, onde, a partir de ento,
nem sempre facilita os encontr0'6, Disso se encarregam os bailes, e tambm a- aumenta o celibato, enquanto o nmero de mullieres jovens (de vinte a trinta
\' prostituio.. .. ' . e nove anosj superior em ,20%.0 dos homen; nas grandes cid.des. Este~. ao
De inio,rigidame'nte controladas pelo m,eio de origem.e pelas redes.. menos, o caso franc~s,1I ,
de apoio.t as migran,tes se liberam progressivamente, p\lra o melho r e o pior. O utra figura das migrantes do trabalho: as governantas - Miss, Frau-
Seduzida s e abandonadas, elas povoam' as mat~rn idades, rec rrem s c'faze _ lein.,Madelnoiselle. Senhorita .. , Moas de elites empobrecidas;u de uma bur-
'doras d~ anjos", alimentam uma pequena delinqncia fernfnina (sobretu- . guesia intelectual que deseja que suas filhas viajem, assim como se us men'i nos
. ,
d,? roubos)' que~ !em nas lojas de-d e'p artamento o se u local de p;edileo, e
79 MIRBEAU, Octave. Le Journal d'une lemme de chambre. Paris: [s.n.], J900.
77 TeXto reeditado\ em Paris, L'Harmattafl, 1988. por Den)'$ Cuche ~ Stphane 80 DAV1DOFF.~Leonore. Class a~d Gendcr in Victorian Englanclln: &.x flnd.Class in
Michaud. . I Women's History. Londo n: Routlcdge and KE;gan, 1983. p. 17-7 1; The Dinries 01
Hatltlah Gullwick. London Virago. L. Stanley d. -.
78 ~ADAUD, Marti n, Mllloird q;"Uotla r+ tmcic" garon" l1Iao~. dition tablie ct
commcntc par Mauricc Agulhon. Paris:IHachette, 1976. ..... 81 DUPQUfER, J. Histoire de la population fmnaise. Paris: Colin, 1989. t. m, p. 133, ) 84.

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.'
296 297
PArte) Cllp/wlo 12
MlIllu~reJ 'I AddAI/C Snir

,
(OS Reclus, protestantes; estavam neste caso), elas tm um raio de ao muito irlandeses e 13% de italianos, o apoio mais macio s ca us,as feministas, sobre-
~mais' 3mplo e Circulru11 atravs de toda a Europa,n Henriette Renan reside di- tudo s ufragistas~ provm da comunidade judia, tanto burguesa quanto oper-
r versos anos na Polnia para ganhar o dinhe'iro necessri,o para os estudos de ria; "a oposio mais violenta e mais tenaz foi "dos ir1andeses; os italianos se di-
~eu irmo. Ao contr.r~o. as russas vm a Paris, como Nina Berberova que re- vidiam, e os oriundos do Sul, onde as mulheres so mais ativas eram mais fa-
ne tesouros de obs.erv!opara sua obra. Exploradas t em razo de sua prpria vorveis do que os do Nor te.U
-,ondio de estrangeiras, estas governantas ne~ sempre-tm boa reputao. Por vezes o alargamento do espao e o relaxamento de seus constrangi-
So criticadas por serem intrigantes e sedutoras. Pelo amor de uma delas, o du - mentos intro.duz um jogo propcio afirmao de si. Durante s,!a viagem de
que de Choiseul-Praslin assassinou sua mulher; este escndalo do reinado de- 1832, Tocqueville foi surpreendido pela liberdade de circulao e de com por-
cadente de Louis-Philippe alimentou os esteretipos.
-'t tamento das americanas, s quais o Cdigo da Luisinia -reconhece precoce-
. mente o direito ao sigilo da correspondncia. Grandes viajantes, e1as voltam
para a Europa no fim do sculo 19i apaixonadas pela ltlia,.elas rivaliza m com
MIGRANTES DE LONGO CURSO os homel na crtica de arte (por exemplo, Lee Vernon, mulo de Berenson na
Toscana, ou Edith Whar ton)j em Paris, elas colonizam a margem esquerda:
Nas migraes externas, a relao entre os sexos evoluiu de maneira Natalie Clifford Barney, a amazona da rua Jacob, Genrude Stein. na rua Flerus,
anloga. No incio, a predominn~ja lJ1asculina ntidaj em seguida, vem o enca rnam a New Woman, emancipada intelectual e sexualmente, mais bem
te~po das famlias, e as tax~s se igualam. Os homens vm na vanguarda; na aceita se vie~ de fora e viver nas margens da intel1igentsia.&oi
melhor das hipteses, as mulheres os seguem. O mundo da fronteira ' o dos Mulheres russas e judias. freqentemente conf~ndidas, merecem uma
guerreiros e dos pioneiros"universo viril, onde as mulheres so raras e seu st- ateno particular. Mas do que as OUlras, elas foram rebeldes, e sua influn-
tus, assim como sua imagem, dividida entre a I?ira Lady e a prostituta mais co- cia foi cons"idervel. "Eu no quero so mente o trabalho e o dinheiro, quero
lorida. A misoginia do Western traduzir mais tarde esta situao. 'a liberdade", dizia uma migrante judia chegando em Nova York.uAs Mmoi-
Sob este ngulo, os Estados Unidos so um fecundo ~aborat6rio de ex- res de Emma Goldman so um re.lato exemplar da viagem como meio dO e
perincias q~e a historiografia. feminista. ou no, comeou a explorar. Os: efei- emanci pao."
tos das migraes so contraditrios. Por vezes, o poder da famlia, corao da
, . economia e da~ sodariedades tnicas, reforado e os papis dos sexos acen--
tuados. Na Nova Inglaterra dos anos 1780-1835, a Women 's sphere desenvolve 83 LERNER, Elinor. Structures familiales, typologie'dcs emplois et soutien aux causes
intensos bonds .of Womatlhood (Nancy Cott) que fornecem a base de 'um~ fministes" New York (1915-1917). In: Stratgies des fe'mlles. Paris: Tierce, 1984, p.
l 424~443. (obra coletiva)
('conscincia de gnero", Entre os farmers d~ Pradaria) nas comunidades epe- ,
84 ROSENBERG, Carol! Smith; NEWfON, f.sther. l.e mythe de la lesbienne et la
rrias irl.andesas ou italianas! a me a figura forte, a m'man a quem ~teinbeck
Femme nouvelle. In: Stratgies rles femmes. Paris: Tierce. 1984. p. 274-312;
d~u uma dimenso pka em As Vi"has da Ira. Segundo Elinor Lerner, na Nova _ 1 . \ BENATOCK, Shan.Femmes de la Riye Gaucl!t, Paris, 1900-1914. Paris: tditions' des
York do inicio do sculo 20, onde a populao conta 61 % de judeus, l3% de Feryunes, 1987. r
85 Apud LERNER, Elinor, Structu res familiales, typologie des emplo.is et soutien aux
causes fministes New York (l915 1917).-In: Srratigia da femma. Paris: Ti(rce.
1 82 PETERSON. M. leanne. The victoriafi ~ven;ess: Status incongruence in fumily ~ 1984. p. 429. ,
and society. tn: vrCINUS. Martha (Ed.). fufftr Qnd bt Sti/l. Wonum in tltt Victorian ., 86 ~popie d'unc anarcl,iste, New York /886MoscolI 1920, trad. francesa de L;y;ng nry
Age. 8loomington: ~diana University PrF' 1972. ...."
Lifo (~10pf, 1~32 ). Paris: Hachette, 1979.
1 ' '"
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298 299
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PlIrte' Cnp(IIIIc
Mlllhera n<ll cidade s..;,

NAS COLNIAS" '


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ras pobres como criadas, a segunda mais preocu pada co m a promoo das
classes mdias. Mas esta tentativa feminina de emigrao colo~ial foi um fra -
Associadas inicialmente ao constrangimento, as migraes coloniais casso (302 partidas so mente) e aps 1881 , a FMCES foi absorvida pela Colo-
no tm boa reputao. Na Frana, as condenadas aos trabalhos fo rados po~ nial Emigration Soety. muito mais eficaz, m a's simples ag ncia de empregos
dem, aps 1854, escolhe,r o presdio de alm-mar. Algumas ' delas preferiram a servio dos colonos.
esta situao, mas(n~ total, o nmero de transportadas foi pequeno: 40Q para As prticas da sociedade coloo1al reforavam . a~ segregaes mais tradi-
Nov. C.ledni.; entre 1870 e 1885; em 1866, em Caiena, para 16.805 ho- cionais e, salvo exceo. no da que se deve esperar um alar~amento d.os ho-

1
mens, pode-se' contar somen te 240 mulheres.", Aps 1900, ps-se fim a esta ex- rizontes. A vinda das metropolitanas fez sobretudo recuar a mes~agem , com o
perincia mal-sucedida. Deportada da Comuna de Paris, Louise Michel deixou mostra o exemplo das Signares no Senegal~ aquelas mulheres negras unidas aos
um testemunho sensvel sobre 'os ~ana cas, e sonhou voltar livre "Nova" (Ca- primeiros c~loni:zadores brancos. Algumas raras mulheres 'tiveram um olhar.
,
lednia) para.viver novas experincias com os indgenas. novo, co mo Hubertine Audert na Arglia (Les Femmes arabes efJ Algrie. 1900)
\' As mulheres livres no partem espontaneamente. .o exrcito francs e as escritoras enumeradas por Denise Brahimi.~
tenta dissuadi-las desta idia. As poucas mulheres de ' oficiais que, antes de Algumas outras aproveitaram da extenso dos imprios para saciar se u
1914, arriscam-se a isto, so muito isoladas. As auxilia res tm m reputao: desejo d frica e do Oriente.
Isa bclle Eberhar dt pretendia consag rar um ro man ce (Femmes dll Sud) a-es-
\
tas esquecidas, Alg um as tentativas fonm feitas por sociedades fLIantrpicas ,
para atrair mulheres para as colnias de povoamento, A Sociedade Francesa VIAJANTES
de Emigrao das Mulheres para as Colni as, fundada em 1897 por I.-C. Ber!
e o conde d'HaussonviJle, apoiada pela' Revue des Deux Mondes e pela Quin- Ao lado destas migraes sem volta, de origens geralmente dramticas,
zaine coloniale, fez um apelo ao voluntariado ao q~al 400 a 500 candidatas. as viagens, sobretudo ligadas ao floresci.m ento do' turismo e do termalismo,
MuJheres cultas, mas pobres, cuj as cartas testemunh am sobre O imag inrio forneciam s mulheres dos meios mais favorecidos, ocasies. de sair de su.as
feminino da colnia, mistura de exo tismo, de atrao missionria e de dese- casas: Os mdicos, no entanto, moderavam, seus ardor~s, insistindo sobre os
jo de prom'Oo. For uma iniciativa sem continuidade. A Gr-Bretanha era rnaleficios do sol ~ue estraga a pele, e os transportes caticos, nocivos para os
.muitq mais engajada na coloni zao de povoam~nto. Entre. 1862 e 1914, dl'= ::- rgs. Sobrecarregar as mulhe,res com pre'ca.ues e preocupaes - o arru-
versaS dezenas de sociedades fizera m partir mais de 20.000 mulheres; algu . mar as malas, a angstia dos hrrios, do mal-estar e d~s encontrs d esagra-
ma~ ~ram co mandadas pc;>r femini stas que viam ali um meio de proporcio- ,
dveis - con tribua para dissuadi-Ias. Banl~os de mar e termas reforavam a
na~ u ~~ sada s redundant women que se consu miam na mediocrid~de: a5- segregao sexual e social; as rbulh eres no tinham acesso nem pctica da
n~tao, nem sublime beir'!.-mar, cuja embriaguez era reservada a seus com-
sm; a &/1Iole middle cla" Emigrarion Society (1862-1886 ), dirigida por Ma-
ria S. Rye e Jane Lewin, a primeira ofientada para a procura ,d e jovens soltei- pan?eiros."' No e'1:tanto, as escapadas eram possveis onde o olhar, agu~ado
pelas proibies, tornava-se um modo privilegiado de ligao e de possesso.
O desenho, os croquis do caderno de viagem, e em -breve o aparelho fotogr-
87 KNIB1EHLER. X'vonne; GOUTAUER. Rl gine. IA Femme au temps des Colonies.
Paris: Stot.k. 1985; HAMMERTO.N. A. J,. Fen,tinism and female emigrntion, 1861- ,
1886, In: VIC~US, Marth.a (Ed. ) ..A W;i1enjn~ SplJere C/langing Roles 01 Vidoria" 89 BRA.HIMI, Denise. Femmes ambes tI SO!IIrS musulmanes. Paris: 'Tierce. 1984,
. . UOIvers~
.Wo me". Bloommgton: Indiana I Press, 1977. p. 52-72. 90 CORBIN, AJain . Territoire dll vide. L'Occidellf et le dsir dll rivage, 1750-1840.
88 . KRAKOVITCH, Odile. Les Fetllmes bag1ardes. Paris: Olivier Orha n, '1990. - , Paris: Aubier, 1988.
- , '

300 301

"
Parte J C"p/wlo 12
Mulllel"tl lia damle, SIl ;r
.,

fic~, autorizava~] as "tornPdS de vista': No horizonte, j ava nam as jovens ci- bestim<\J' a importncia destes ltimos na formao poltica das muUleres; sis
clistas com ,ares masculinos d~ praia d~ Balbec (Proust, A l'onrbre des jeufles tema de comunicao eficaz e paico de representao, eles permitem que os
filies e/l flour) . delegados faam seu aprendizado da tribuna, das relaes com a opi~ io p
No mundo protestant..e, mis tmida e tardiamente nos nieios at6licos, blica e a imprensa, dos "assuntos" internacionais. Em suas Mmoires, Emma
a viagem se inscreve na fas final da educao das moas. A prtica das lnguas Goldman atribu i grande interesse a seus deslocamentos militantes; eles rjt
estrangeiras lhes abr~ o horizonte perri;litido da traduo, possvel assunto de mam sua vida; sempre pelas estradas e caminhos, de comicios em !' turns" de
mulheres. Ou ainda, elas .vo contemplar os tesouros de arte da Itlia <;lu das . co nferncia, ela o prprio e..xemplo da viajante militante, para quem as pes
Flandres que forneceram tantos modelos sua paciente cpia. Os museus no soas e a palavra contam mais do que as paisagens, ao contrrio do turismo que
eram, segun'do Baudelaire, o ~nico' lugar conveniente para uma mulher? Uma o prprio Marx execrava. Jeanne Bouvier, delegada em outubro de 1919, no
moa solteira, no entanto, aprende muito ali sobre a anatomia masculina e os [ Congresso Internacional das Trabalhadoras em Washington, faz wn relato m~
educadores catlicos preferem as igrejas. No inicio do sculo 20, O equivalen 'I ravilhado de sua viagem transatlntica, da acolhida convivial e da orgal)izao
te' do '~grande tou'r", praticado h muito tempo pelos m eninos, torn a~se acess-
, da Natmal Women's Trade UniolT Leagtle, que ela sonha implantar na Frana.':
vel a suas irms. Marguerite Yourcenar (1903 -1988) beneficiou-se muito desta
O teatro sem pre fora uma ambio de mulheres, da qual, no entanto, elas es
prtica." Viajante, tradutora, esc ritora, ela originria desta nova cultura fe-
tavam excludas como ruretoras."Os congre~sos eram uma revanche espetacu
minina, ao mesmo tempo clssica e europia, e ela a levar ao sublime da cria- ~
lar, ocasio de um a viagem legtima. Pode-se ver sua seriedade: pode-se ill)agi
o. Em todo ,caso, a viagem faz. parte, doravante, do imaginrio feminino, ali- t nar seu prazer secreto.
mentado pelas leituras, pelos objet~s e ilustraes prodigadas pelas revistas do
Prazer 'redo.brado pela escri ta da 9,ual a viagem era a oportunidade ou o
est,ilo Totlr du Monde ou Harper's Bazaar, e as Exposies Universai~. O Mecli-
.detonador. A alem Sophie La Roche (1730-1807) teria tido a paixo pela via-
terrneo, o Oriente, prxlmo ou distante, mais tarde a frica, inscrevem-se na
gem se tivesse podido: de passagem pela Suia, ela empreende a ascenso do
geografia mentaJ das europias, bovarismo e...xtico geralmente hesitante. Mas
a que rupturas pode levar o desejo de partir? . Mont Blanc e a descreve: seu jOllrnal d'un voyage travers la Suisse (Dirio de
Mais do que a viagem de consumo cultural, interessanos aqui a viagem uma viagem atravs da Sua) considerado como a primeira reportagem ef..
de' ao, aquela pela qufll mulheres. tentam uma verdadeira "sada" para alm ~ortiva feminina. Lydia Alexandra Pachkov, russa, duas veze~ clivorciada, cor-

de seus espaos e de se~ papis. Para esta transgresso, pre.ciso uma von t~ respondente de jornais de So Petersburgo e-de Paris, faz da literatura de via-
de de fuga, um sofrimento... a' recusa de um futuro insuportvel. uma convic- gem a sua pr,?fl.sso; em 1872, ela percorre o Egito, a Palestina, a Sria, embria-
. o, um espfrito de de~coberta ou de misso: por exemplo aquele que le.v~_a ga-se com Palmyra onde fora precedid~ por ~ady Jane, e q ,Voita ao Mundo
saint-simonista Suzann e Voilquin. para o Egito, a':condessa 'BelgiojosQ d'a Itlia u~ relato bastante documentado: ela fez surgir em Isabelle Eberhardt ( 1877-

oprimi.da para a Frana liberadora, ~s estudantes russas rumo ao "povo", as ". 19~4 ) o "desejo do Oriente" que devia conduzi-la muito mais longe ainda. I

mulheres pesquisadoras para os bairros pobres das cidades - o Povo, em segui- Convertida ao Isl, esta filha ilegitima c!F uma grande dama russa exilada na
da o Operrio, enca~nando. para muitas a figura sublime do O utro91 _, as filan- Sua guerreia na frica do Norte sob ~s or~ens de Mahmoud, jovem rebelde
tropas,. as feministas ou as soc~alistas rumo a seus congress<;ls. No se pode su

93 BOUVJER, }(anot:. Mes mmoirts, U'It: syndicalislt: /nrinisre (1876.. 1935). Milion
9 1 Quoi? L'Sternitt. Paris: Gallimard, 1988. p. 96 et seq, pr~pare par Oanid Armogathe d Man Albistur. Paris: Maspero, 1983. p. 123- 136.

92 RANCI~RE. Jaeques.. Cqurts Voyages ali par; du peuple. Paris: Seuil, 1990; freqUen 94 PASQUIER, MarieClaire. Mon nom est Ptrsona. "Les femmes et le th:tre': In:
te1nen.te, as l!Julheres inqrnam o Povo para os escritores. Stratgies des ftrllmes. Paris: Tierce, 1984. p. 259 ..273.
'-

302 303
Ptlrt~ J C4plt lllo 12 -
MIIUI..Tt!f na (idad~ Soir
,,

qpe fascina Lyautey; morta aos vinte e sete anos, ela deixa uma obra indita de..: no: cabelos cortados curts, silhuefa magra, ela parecia uma adolescenfe, an -
dicada aos humildes do Maghreb." drgina figura que assomb'~ou a Belle ~poque. Feminista por SU,," existncia
-:1
Alexaridr I:!avid-Nel (I!68- 1969), exploradora, orientalista converti-~
~
mais do que por ~uas reivindicaes, ela tomou partido contra o di vrcio que
da a.o budismo, deixou de sua viagem ao Extremo Oriente um Dirio compos- chocava s~as convices catlicas. A viagem no con.segue abolir todas as fron-
to de cartas que en~iou a se; marido at a sua morte em 194I'. Depois de mais' teiras; ao contrrio, ela' pe a nu as co ntradies."
de trinta anos de st~da na sia, ela ~c~bou por v~ltar, e~l 1946, aoS setenta e A ,viagem n:~o resolve nada em si -mesma. Mas que experincia!. Por
oito anos de idade, com um~ extraordinria documentao: sobretudo fto- meio dela, estas mulheres conhecem outras culturas. Tm acesso criao: ex-
grfica, que se pode ver atualmente na sua casa-museu de Digne. perimentam novas tcnicas e sua ligao com a fo tografia extraordinria.
Indo de um mosteiro" a outro, escoltada por seus ca.rregado;es"ela per~ Esta arte, inicialmente considerada co~o menor, que comporta tanta manipu-
correu os altos planaltos tibetanos, em busca,de materiais para a obra de orien- lao, e o enclausuramento na cmara escura, podia ser <;leixada_ para as mu-
talista qu e desejava e~npreender, ~m busca de paz co nsigo mesma: "Sim ,-quan-' ,. lheres; 'logo muitas delas tornaram- se ilustres fotgrafas (Julie Margaret
do s~ esteve l em cima, eS'feve ela a Ph.i lippe l no resta ,a bsolutamente mais Cam eron, Margaret Bourke-White, Gisela Freund... ), Elas penetram em disci-
nada a ver ou fazer, a vida - uma. vida como a minha que era apena'S' um lon- plinas novas: a arqueologia, o orientalismo, no sem experimentar a misog4tia
go desejo de vIagem - acabou, atingiu seu ltimo objeto",96 .
que gos~aria de restringi-Ias ao papel de amadoras:
, "Tu no vives
. nestes meios,
Para Jane Dieulafoy (1851-19.16), por
sua vez, jovem solteira de boa fa- no podes imaginar de que so 'capazes certos homens, cujo dic;> do feminis-
milia ed ucada no convento da Assuno, nada, aparentemente. a predispunha mo ganha terreno a cada dia" escreve Alexandra."
a se tornar a "dama que'se vestia cornQ homem", wn.a da s primeiras arquelo- 'Elas-afirmaram sobreh!dcJ a sua liberdade de sujeito: em suas prticas
gas que: com ~eu. marido).descobriu na Prsia a famosa frisa-dos gu~rrejros as- de vesturio e seu modo de vida" suas escolllas religiosas, intelectuais e 3Il)Oro-
srios, atualmente exposta no Museu do Louvre, em uma sala que leva seu sas, De uma maneira ou de outra, pagando freqlientem~nte muito car, elas
~ "
nome esquecido. Ela se casa com Marcel, ex-aluno da ~cole Polytechnique e rompe,r am o trculo de enclausuramento e fizeram recuar, a ronieira do sexo,
engen~eirQ, porque cOlllpartilha, de sua atrao peja Arglia ~ pelo Oriente e Q~e tipos de ruptura favorecem, no sculo 19, o surgimento'das mulhe-
sua concepo d~ casal companheiro. Ela se v como seu "colaborador" e insis- reS)1O espao pblico e sobretudo poltico?'O que modifica, a este respeito, as
te no masculino, Inicialmente auxiliar, ela faz as notas de viagem, '3ssumf a 'res- . rela,es entte os sexos? Trata-se aqui no da ,ccondio" 'das mulheres, pa.ra a
pon'sabilidade da fotografia e da comida, e 'depojs, assume uma parte crescen- q.ual a histria das tcnicas :- a mquina de costura, o aspirador.,:. -, ou a da
te no trabalho arqu~olgico. desenvolve suas' observaes 'sobre a ,sociedad~ \. medicina . :. . a mamadeira. os mtodoscontraceptivos ... -, tud'o o que se costu-
i~aniana, i~teressando~se particularmente pelas mulperes cuja intimidade.ela ma chamar de "modernizao", deveria ser levada em conta;" mas, sobretudo,
pode ~enetrar.l e torna-se escritora. De volta : Frana, aps duas expedies na das mullleres enquanto prQtagonistas. Qual ,.llo caso) O impacto do que se cos-
P~rsja, ela se resignar dificilmente com as convenes e, a despeito das ~m tuma, de~ominar de acontecimentos? O q~e se co~sjdera um acont~cil1!ento,
baJ'ias da opini pblica,' ela no abandonar nunca mais seu traje masculi- I . 'nes~a matria? A'noo no deveria ser ampliada ou mod.ficada? Esten4ida
. ' cultura ou ao biolgko?

95 CHARLES-ROUX., Edmonde. Un dsird'Orient, La jeunesse d'IStlb"~lle Eberha~t.


Paris: Grasset, 1988. I \ , 97 GRAN-AYMERlC, tve; GRAN-AYMERIC, Jean, falle Dieulafoy., une vie J'/romme, :
li' No origin~llamasserie"palavra compost~ a par!ir de L~\ma, sacerdote budista. (~.l.T.) , Paris: Perrin, 1990. . ,, ,
96 DAVIP-N~EL. AJexandra,'}ournaf de ~oyage (11 aot'it 1904-26 dcetllbre 1917), 98 Jbid., p.lOl, cart de 12 de fevereiro de 1912,
Paris: Ploh, 1975. I "
99 Como o fa z SHORTER. Edward ~ Le Corps de.s femmes, Paris: Seuil, 1984,

.
.' "
)04: <. 305
-,'
~.
,
Parte) Ctlp(tlllo 12
Mil/heI,,"., 1111 cidnde Sair

Existen'l, assim, livros-acontecimentos cujo impacto modifica a cons- De malJ;eira geral, a gesto da higiene e dos cuidados de enfermagem,
cincia dos leitores e que, ao provocar conversas, contato e trocas, ganham cor-
po. A Villdicalion of the Rights ofWoman (Mary WolIstoneqaft), TIIe Subjec-
das profisses mdkas e sobretudo a ginecologia e a obstetricia foram terrenos
de afrontamento dos sexos em todos os palses, dos Urais aos Ae.alches! A par- -
~
I, tion of Women (J. 5tuart Mil!), Die Prau IInd der Sozialismus (August Bebel) tir de ento, na cena do nascimento, as matronas desapareceram. Entre mdi- ~
puderam ser este tipo de livrs, assirr) como mais tarde O Segundo Sexo (Simo- cos e parteiras, excluidas das cesarians e do frceps, a batalha rude, agrava-

r
ne de Beauvoir, 1949); e tambm romances: Corinn. (Madame de Srael) ou In-
diana (George Sand) forneceram a muitas mulheres novos modelos de identi-
dade. Tanto por sua vida quanto por sua obra, George Sand parece ter sido,
da pela suspeita de aborto que pesa cada..vez mais sobre as parteiras. No fim do
.sculo 19, a angstia demogrfica transforma o co ntrole dos nascimentos em
questo de Estado. A represso judicial ,contra o aborto e '6 neomaJthusianis-
=
~
~
:
alm das fronteiras e 'sobretudo na Alemanha, uma figura' liberadora. Neste mo endurece,-levando as mulheres a tomar uma co nscincia poltica de seu
campo das influncias. a pesquisa est comeada . 'corpo, como 'mostra Judith Walkowitz.

.
Qua!s foram os efeitos da's m'?dificaes dos sistemas de ensino sob r~ os
I agrupamentos de mulheres (como os colgios.anglo-saxos, lugares de socia-
I: bilida'd e e bases de ao), ou o nascimento das profisse$ pioneiras (como. as DO LADO DO PAI: AS RUPTURAS DA LEI

J)

1
professoras primrias, em toda a parte alvo e farol. at.em Salnica)? A aber-
tura. e em seguida o fechamento dos estudos de medicina na Rssia, por volta
de 1880, desempenharm um papel/decisivo na constituio de um grupo - as "
estudantes de medicina - ,particulnnente dinmico na Europa. 100 Seguramen-
te, o acontecimento educa~vo' traduz, com freqncia"uma, relao de foras .-
poltica que por ele crisra)izada. . - /
,
Obra de parlamentos que emanam unicamnte do sufrgio masculino,
a lei , ento, a'expresso sem ,partilha de um poder patriarcal que regUlamen-
ta a relao entre os sexos de uma maneira que no se poderia chamar de ,"a
seu hei prazer" - 'ela obedece, ao contrrio, a uma lgica forte - mas que pare-
' ce, s vezes, ser arbitrria. Os debates destes clubes masculinos fornecem, de

! Co nside rando a importri'cia do corpo e da sade, pode-se admitir tam-
bm a existncia de acontecimel)tos l;>io16gicos. O clera de 1831 - 1832, em
menor grau, o clera de 1.859, exigiram a participao das mulhereSi ao faz-
resto, trechos privilegiados para uma antolo.s:ia da misoginia. Na maior parte
do tempo, legisla-se pouco sobre as mulheres: para qu, pois tudo est dito n05
cdigos que basta conservar. Exceto para "proteg-Ias", como no domnio do
las penetrar 1'10S bairros pobres, estas epidemias modiIicavam seu olhar e sua trabalho, onde elas so inicialmente assimiladas s crianas; da suas reservas --
palavra e conferiam-lhes um direito de especialistas: Bettina Brentano e s~as diante das medidas que correm O risco de ser discriminatrias. As leis realmen-
amigas alems, diante da impotncia dos remdios qssicos, preconizavm o te igualitrias so mais raras e sua gnese sempre coloca problemas: a que mo-
recurso homeopa-tia e preveno higinica .. Os flagelos sociais - tubercufo.:....., tivao o. legislador obedece? Nicole Arm;lIld-D uc ,sublinhou a ambigidade.
se, alcoolismo, ~filis - constituiram frentes de batalha onde as mulheres agiam
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, 1907, que concede s IhuU1eres casadas a liVre
da lei francesa . .de . disposio de
na primeira fila, com a conscincia de lutar pelas mulheres, vtimas mais do ' seu salrio, a ~m de permitir a melhor gesto do oramento familiar. Fi tam-
que agentes destes males. Como }osphine Butler, durante o CO!1tagiOtlS Desep.- bm o espetC!ulo da condio dos pobres que levou os parlamentares ingl;ses
se Act, elas desenvolviam s vezes uma crtica radical da "civilizao' masuli- a refo rmar o direito feminino d~ propriedade. A ,utilidade social pesa mai s' do
na~' qual opu~l,1 am um ideal de "pureza". que a igualdade social.
Muitas mulheres tinham conscincia dos obstculos das leis, contra as
100 FAUR~ Christine. Tt:rrt:, Tt:rreur. Liberti. Paris: Maspero. 1979; GREEN, Nancy. quais elas se chocavam diariamente e que lhes faziam lembrar, sem cessar, de sua
l 'trnigration COnlrnt: mancipation, les femmes juives d 'Europe de !'Est Paris, infe~ioridade. s vezes, alguns processos faziam vir tona a iniqidade de seu
1883-r924. PJurie1,27, p, 51-,59,1981. i destino e cristaliZavam a sua opinio. Assim ~omo o caso Norton! que esteve na
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origem da reforma do divrcio e do direito de propriedade da~ mulheres casa- mostravam o que era fundamentalmente o direito ao divrcio: o reconhecimen-
o das. Separada' de seu marido em 1836, Caroline Norton transformara-se em to das mulheres como indivduos, "o primeiro passo n-o caminho da cidadania
uma clebre literata; mas, como era casada em regime de com.unho de bens, das mulheres".'O) D~ a resistncia obstinada' dos tradicionalistas. "No tocais na
seus ganhos pertenciam a seu marido que, para tom-los, acusou-a - em vo - famlia francesa, pois .. com a religi o, a ltima~ fora que nos resta': exclamavil
d~ adultrio com O Primeiro Ministro, e depois reivindicou a guarda de seus trs Monsenhor Freppel, em L822, ao long de debates de uma violncia inttudita. I04.
filhos. Ela protestou-in um panfleto de
, grande repercusso que foi a orgem do A aliana dos republicanos de todo tipo - maons, protestantes e judeus - foi
Act de 1839, que concedia s mes separadas direitos mais precisos quanto aos - necessria para que enfim a lei Naquet fosse aprovada, em 1884.
filhos. Em 1853-1855, ela voltou carga (ElIglish LaIV for Womell in 19th ,I,. Como ele um ponto de ruptura fundamental, o div{>rcio um bom
Century, 1853; Letter .to the Queen on Lord Cramvorth's Marriage and Divorce exemplo do que a lei:~ um campb de foras que se recompem sem cessar,
Bill, 1955). Sua ao foi seguida peja de Barbara Leigh Smith (1827- 189 1), filha unIa bat.a lha em que se medem' os grupos presentes) a profundidade dos obs-
de um p'a clamentar liberal que chegou tanto a n~obilizar ~ opinio feminina tculos, a ntureza das aHanas" as mudana's da t>pinio pblica. Para as femi-
quanto a suscitar o interesse do the Law Ahrendment Sodety. presidida por Lord nistas, mediadoras entre a poUtica e o conjunto das mulheres, um momento
'Brougham. O Divarce Act foi votado em' 1857. Ele continha disposies impor- crudal de um combate incessante em que elas podem testar sua representati-
tantes, mas insuficientes no que se refere ao direito de propri.edade das .mulhe- vidade. Nos feminismos do sculo 19, a dimenso jurfdica essencial porque
res; muitas batalhas sero necess..rias p.rra que, de Actem Act ( 1870, ~882 18931 Direito a figura do Pai. .
as mulheres casadas, e no somente as divQrciadas. pudessem gerir livremente
seus bens, em razo sobretudo da oposio dos Lordes. Seria preciso a ao con-
jugada das fem~tas e dps democratas (J. S. Mill ou Russel Gurney), mas tam- DO LADO DE DEUS: AS RUPTURAS RELIGIOSAS
bm a manifestao de uma opupo pblica feminina, atiada por aconteci-
ment,os dramtic~s como aquele de que foi vtima Suzannah Palmer, empurra:::- A intensidade dos vnculos entre as mulheres e religio confere urna
da para a misria. No auge da disputa legislativa, as peties com milhares de as- particular r~ssonncia aos acontecimento$ religiosos, Laos complexos de dis.~
sinaturas chegam ao Parlamento e um deputado, importante industrial, r~lata cjplina e de dever, de sociabilidade e de direito, de prticas e de linguagem , as
va que no podia atravessar a porta de sua fbrica sem que as operrias o assal- religies pesaram como uma chapa de chumbo 'sobre'os ombros das mulheresj
( . mas elas ta,mbm lhes trouxeram con&olo e auxlio. Tambm a feminizao das
tassem com perguntas relativas! ao tema do avano da reforma. lol , O mesmo-
aconteceu na Frana) em 1831-1834: a tentativa liberal para o divrcio foi apoia- religies. no sculo .19, pode ser lida em dois sentidos: como uma arregirnen-
~ao, e como uma tomada de influncia.I" No de poder: 'este continuava
da por uz:na intensa campanha de peties nas quaisas mulheres insistiam em-, masculino, assim como o poUtico.
seus sofr~mento:S. IOl A lentido da reforma, diziam as femini~tas, provava 'a ne-
ces~idade de reconhecer o direito de voto para as mulheres para que elas pudes-
se~n fazer ouvir seus interesses. Ao ligar qireitos civis e direitos 'polticos elas 103 FRAlSSE, Genevieve. Muse de la RaiSon. La dmocratie exc1usive oll/a dlffrena d~
I sexes. Marseille: Alin~a , 1989. p. 107. I

104 RONSIN. Francis. DI) divorce et d~ la siparation de corps en Frana nu XIX' sicle.
101 HOLCOMBE,ltc. Victorian wivtS aod Property. Reforms 00 the mrried women's Thb< Paris Vll, 1988.
properry la"". 1857- 1882.10: V1CINUS, Martha (Ed.). A Widening Sphere Challging
105 WElTER, ~arbara. The feminization ' of American religion, 1800-1860. tn: CJio's,
Roles 01 Vicloriall Women . BlooIl'!ington: Indiana University Press, 1977. p. 328 . .
COllciousrreJS Raised. New perspccrives on the History 01 Women~ Mary Hartmal1 et
102 RONSIN, Francis.. Le ComTat.semimelllaJ. Dbat slIr le //Iariage. ramour.le diyorce, Lois W. S3nner d. New York: Harper Torchbooks; London: Harper and Row pub-
de l'Ancien Rgime la Reslaurarioll. 1parik: Aubie;, 1990. lishers, 1974. p .. 137-158.
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308 . '.: 309


PII(Jt: J ClIpfWlo J2

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Mu/hera Ihl di/une Stlir

Sobretudo na Igreja Catlica, rgida na Contra-Revoluo e no dogma ' lncio e transfomlada em um ",pria'~'decide, no final das contas, tornar-se
geminado da Infalibilidade IPapal e da Imaculada Concepo. Deste 1'<\0, as .. pa!~eJra, ca~inho seguido paraldamente pela saint~simonista Suzanne Vol-
bred13s foram raras, e as' mobilizaes e cruzadas mais freqentes. Quando a quin. Outras canalizam suas energias para um' socialismo milenarista impreg-
Ig~eja empurra as mulheres para a politica, por meio das ligas (como a Liga Pa- nado de crena na salva9 pelas m~lheres. Johanna Southcott (1750-1814),
tritica das Francesas),I~ para reforar um modelo perfeitamente conserva- empregada domstica de Devonshire, ouve vozes anunciando que ela a .. Wo-
dor. A mulher que-l" exalta sempre a mulher com a lmpada, ou sob a lm- mau clothed with tlle Stm" e comea uma pregao que converte numerosos
pada. O catolicismo social afrouxa um pouco as amarras; mas seus efeitos so- fiis.: mais de 100.000, dos quais 600/0 s50 mulheres, na poc de sua morte. O
bre as relaes entre os sexos so mais induzidos do que diretos. , ow~nismo, mistura. de cincia social fortemente racional e de milenarismo ver-
O protestantismo muito mais rico em rupturas, e Jean Baubrot ana- bal, exalta tambm misso da Mulher. lo.
lisa suas razes. O pietismo' 'alemo favoreceu a expresso das mulheres no . Assim como - sem referncia religiosa precisa ...J o saint-simonismo
: tempo de, Goethe. Os revivals ingleses e americanos so tambm fendas prop-
cias sua palavra. Na Nova Inglaterra, no fim do sculo 18, as bostonianas Es-
francs) extraordinrio caldo de cultura de um feminismo moral, apostlico e
amante da. liberdade: ele vai buscar no Oriente a Me da Salvao, provocan-
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I,;): : ther Bure e Sarah Prince: mulheres cuJtas cuja correspondncia' revela amiza- dd, com a passagem de se us apstolos, o entusiasmo das, mulheres, conclama-

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de e fervor, Sarah Osborne e ~uZ4nne Anthony, mulheres do povo de Newport,
animam grupos e at mesmo' uma Female Society muito radicais em suas pr-
ticas religiosas e sociais. 10' No primeiro tero do sculo 19, o segundo Great
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das a "un;a palavra igual do homem".no Dsre Vret, Jeanne Deroin, Eug-
nie Niboyet, Claire Dmar falar3m, agiram e escreveram com um a f messi-
nica. Que decepo, quando o Pai rejeita. de uma maneira absolutamente ele
Awakclling (O Grande Despertar) multiplica as seitas agitadas por profetisas, rical, aquelas' q'u ele chama ra a si! Abandonos e at n~esmo ; uicdios foram
como Jemina Wilkinson ou Anna tee;,fundadora do sha.kerismo. Em uma pro- ento numerosos.
visria igualdade dos sexos, as mulheres, freq~entemente aliadas os- margi- . Todas estas seitas, ligadas a uma arqueologia comum, talvez ao terremo-
nais, subvertem, ao mesmo _tempo, os sim bolos, oS' ritos e a me.nsagem. Elas . to re~o lucionrio, foram experincias de tomada da palavra e de responsabili-
criticam a injustia e a Licenciosidade da nova sociedade urbana: a Female Mo- dade, cuja ~erana ia irrigar o sculo.
ral Rcfonll Sodety, fundada em-Nova York em 1834, ataca a hipocrisia do "qou- J

ble standaqi" e tenta, sem gral)de sucesso, converter as prostitutas,l~


., Na Gr- ~retanha. a renovao religiosa, sobretudo metodista, muitQ DO LADO DA ME PTRIA:
mais co nservadora em matria de papis sexuais, leva as mulhetes resistn-
GUERRAS E LUTAS DE INDEPE,ND~NCIA
cia, Algumas delas aderem a um racionalismo em que o social tQma odugar :....-
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' .
sagrado: como Emma Martin 0 ,812-1851) que, pouco a pouco reduzida ao si:- NACIONAL

Ato viril por excelncia, as guertas tm sobretudo a tendncia a consoli-


' 106 SOHN, AMe-Marie. Lts femmes cathaliques et!::a vie publique en Fr::ance 0900- /
dar os papis tradi'cionais. Em uma disciplina reforada; apoiada e:m um dis-
I 107 BERGAMASCO.
Stratgies dl.s fl.mmes, P::aris: Tierce.
1930). In: p. 1984, 97-121.
Lucia. Condirion flllinine tt vil. spirituelle en Nouvelle Angletrre
curso voluntariamente culpabiJizador, notadamente par,a as mulheres, cada
nu 'xVIl~ siide. These tcole des n::autes ~tudes. 1987; e carro N::ancy. TIre Bonds of
Womanhood. Woman's Sphere in New Etlg,arrd, 1780-1835. New H::aven: Yale
109 TAYLOR. Barbara. Eve ntld t/le Ne'" jeruSIlJetll. SocialiSI1l and Fl.",i"istll in tire
University Press. 19n.
Nitleteent/J Century London: Virogo Press. 1983.
108 SMITH-RbSENBERG. Carroll. The Crdss and the Pedestal. Women ::anti-ritualism,
110 RANCIRE. Jacques. Courts voyages nu pays du peuple. P3ris : , ~uil. - I990 ; LA Nui,
:md lhe emergence of th American nurgeoisie. ln: DisorderJy Condtlct Vision of
des Proltaires. Potris: Fayard, J 981; DEMAR, Claire. Ma loi d'avenir (183 1). Prfuce
$ender itr Victorian America. New Yarie: bxford Univ~rsity Press. 1985.]>. 129-165: '
de Valentin Pelosse. Paris: Maspero. 1981. red.

310 311 .
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"Mlllhtra,. .. cidadt! ....,
CIIplt"lo J2

sexo mobilizado a servio da Ptria, os homens na frente de batalha, as mu- O s pases mediterrneos se co mportam de maneira diferente. A partici~
lheres na retaguarq.a. E-Ias costurando, preparando atad uras, cozinhando 50- pao feminin<;l na guerra de independncia grega, no somente no reabaste~
' bretudo. As associaes patriticas de senhoras alems engajam-se neste traba- cimento, mas tambm na defesa armada, surpreendeu a opinio pblica inter-
lho em 1813 e preciso o esprito das Luzes de RaheJ Vamaghen para incitar a nacional. Houve at mesmo mulheres co mandantes da Revoluo, em nvel de
tquar tambm do inimigo. A condessa Belgiojoso, que aspira a urna atividade Estado Maior, de naneir:a ,durvel e em p de igualdade co m os homen s: mu~
\
poltica, recebe d~e-Mazzillj . em 1849, a atribuio de o rganizar os servios hos- lheres ricas, ~as ou vivas de ar~adores das.ilhas, que colocavam sua fortu-
pitalares e de am~bulncia de Rom; ela emprega t.nJ lheres d povo, corajosas ' na e seu prestlg'io a servio da causa. Duas figuras clebres: Lascarina Boubou~
mas de vida desregrada. que ela tenta disciplinar: "Eu havia [<mnado um serra- lin. (1771-1825), a "Grande Dama" mecenas da Sociedade dos amigos, que
HlO, sem sabee: diz elai todavia, ela as defender contra crticas acil r:ldas.1II preparou o levantei ela desempenhou um papel maior no cerco de Trfpoli
Quando as voluntrias se profissionalizam e do sua opinio, os cnflitos apa- onde conseguiu negociar a liberao das mulheres do harm de Hourchit Pa-
recem:' assim "foi para Florence Nightlngale na Crimia, ou para as estudantes cha; ,e-M.do M.vrogenous ( 1779-1838) q,;,e convenceu os notveis de Mlco-
de medi~ina russas que tentam aproveitar, sem grande sucesso, a confuso da nos, sua ilha, a aderir insurreio. Aps o massacre de Chio (1822), ela orga
guerIa russo-turca de 1878, para fazer reconhecer as suas qualificaes. . niza \!ffi3 D1ill~a que comanda com as armas nas mos; envia uma carta "s
Muitas mulheres gosta;iam de combater: ser Cforinda, Joana d'Arc ou Damas parisienses" exorta ndo -as a apoiar a causa dos cristos gr~gps contra a
a Grande MademoiseUe, subir nas muralhas, manejar a espada. Mas as armas ameaa do Isl: " Desejo ~Im dia de batalha, assim como vs suspirais por uma
lhes so proibidas: "Seria conveni~nte e at mesmo decedte, que as moas sol- . hora de baile", ela lh es escreve. Renegada por sua fam1lia, por ter dilaPidado a
teiras e as mulheres mo.ntassem guarda, fizessem patrulhas?", interrqga Sylvain herana nesta guerra, ela morrer s e na !llisria."~ A imagem da mulher~sol
M,archa1.1I1 Ele poderia acrescelltar: <te afeminassem os soldad<?s': pois de se- dado, compatvel com uma viso aristocrti ca e religiosa, tomara- se insupor-
xualidade que se trata tambm, A l~i de 30 de abril de 1793 manda de volta ' tvel para aquele sculo burgus, para o qual a violnda das mulheres - crim i~
para coisa as mulheres que se aventuraram nos exrcitos e proibiu-lhes dora- nosas, guerreiras ou terroristas - um escndalo que os criminolQgistas, (Lom-
vante ' qualquer atividade. militari algumas subsistiram, dissimuladas. 11) Mas, broso, A Mulher Criminosa) tentam naturalizar para melhor neutralizar.
desde ento, o oprbrio liga-se s que se alistam. Em 1848, a zombaria lasciva 6 apoio das mulheres s lutas .nacionais deve tornar outras formas, mais
persegue as alems, e sobretudo as vesuvianas de Paris, mulheres do povo ar- tolerveis. A rainha Lusa da Prssia, as condessas polonesas no e.xilio-, a con~
madas que tinh~m a -u dcia de reiyindica r uma""Constituio poltica das de$sa Marlcievicz na Irlanda, a princesa Christine Belgi?joso ... colocaram sua I
-'
mulAeres': o uso do terno mascul10 e o acesso a todos os emp-r egos pblicos, i.nfluncia a servio de seu pas. Jornalista, historiadora,' amiga de Augustin
"civis, reJigios.os,' militares'~ Daumier, Flaubert, e at mesmo Daniel Stern (Ma.~ Thie,r ry e de Mignet, a ltima fe~ tudo para obter o apoio dos intelectuais e do
rie ,tl'Agoult) cobrem-nas de ddiculo.lI~ governo francs. Muitas vezes ela se lamen.tav~ por sua limitao: "Eu precisa~
f ria de um trabalho forado; no somente uni trabalho d~ escrita, mas uma
, ao. Mas onde. encontrar tal coisa para .
uma mulher?".lJf
. Os hospitais fortn o .
I III BROMBERT, Berth Archer. La Prjllcesse Be/giojosa. ou J'engagemetlt ronnmtique.
Paris: !J~in Michel, 1989. (trad. francesn de Cristina, Portraits Df a Pr;nctsS, J9n) .
11 2 Apud FRAISSE, 1enevieve. Mu~ de la Raisotl. La dmocratie exclus;ye ou la dif.
\ ,
que lhe coube; em seguida, houve a briga com Mazzini, a r~a, o exllid na
- Turquia. Pois desconfia-se destas mulheres que pretendem desempenhar um
frence des sextJ. ~arseille: Alina, 1989. p. 31.
113 DEKKER, Rudolf M.; POL, LeUe C. Va n de: Republican heroines: cross dressing
women in.the french revolutionary armies. History Df Europeatl Ideas, v. 10, n. 3, 11 5 Infor.,ao e dossi~ fornecidos por Eleni Varikas. Que da receba aqui nossos
p, 353-363, 1989, " :' . agradecimentos.
" 114 CZYBA, Lucette. La Fen:hle datls les rom1m de Flaubert. Lyon: P..resses Universitaires 116 Apud BROMB'ERT, Berth Mher. Ln Pr;tlcesse Btlgiojoso ou l'eMgagemetlt roll1an-
de Lron, 1 98~, p, 193,366, . ' tique. Paris: AJbin Michel, 1989. p. 174.

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313
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Parr/: .1 Cap(1II10 11
Mu/hel"CS IIQ cidllllc Sair

papel politico. A experincia coletiva, desta vez, das irlandesas\ da Ladies' Land
R~VOLUO, MINHA IRM?
League nos dar um ltimo exemplo:
Engajadas na luta pela defesa dos fazendeiros irlandeses, as lideres da'
As revolu~es - como vimos em relao "Grande" que abre o sculo e
LfInd League (ParneU) incita'!am as mulheres a acompanh-las. Mas sob o im- es te livro -, por colocarem em, jogo o poder e a vida cotidiana, desequilibram
pulso das PtJrnell's s~ters, Ano e Fanny; elas organizaram em 1881, uma Ladies'
as rela.es entre os sexos. Sua histria baliza a histria do feminismo, como

Land League autrima segndo modelo americano. Recusando limitar-se
mostra Anne-Marie _Kappeli. Enquanto a guerra impe sil~cio aos 'quereres
a
caridade, elas tomaram em suas mos resistncia s evices, fornecendo
individuais em nome da razo de Estado, a Revoluo. ao menos-em seu ini-
abrigos improvis~?os aos espoliados, os huts. Radicalizando o movimento) elas
cia,-autoriza a expresso do desejo ou do mal;estar de onde ela se rigina. Por-
preconizam a recusa de pag~me"nto dos alugueres, o que lhes vale a inimizade
que no os das mulheres? Aquelas "grandes (rias da vida" no Ules dizem res-
dos proprietrios e dos fi)zendeiros mais ricos. A despeito de suas coletas, seu
peito. no entanto, no mesmo grau que aos homens, pojs elas esto ocupadas
o ramel~to continua em dficit; " pret~to para sublinhar sua incapacidade ad-
em garantir a vida material dos seus, semp re mais dificeis nestas circunstn-
ministrativa. A opinio pblicay'sobretudo, com os bispos, protestantes e cat-
cias. Mas, enfiJ,!!, estas desord~ns engendram muitas possibilidades de circula-
licos frente, critica sua sada pblica. E,stas mulheres que, nos comcios, man-
o e de encontros.
tinham-se timidamente no fundo da sala, sobem nos palanques e, apesar -dte
As revolu~es no fazem mais a unidade das ":lulheres do que a dos ho-
I seu recato - Ann ParneU vestia-s..e sempre de preto e falava lenta e trangila-
mens. O ca mpo contra-revolucionrio teve s uas heroinas e seus fiis; o"s padres
mente -, isto inadmiss1vel. As famlias desaprovam estas mulheres que. saem
no juramentad<?s foram apoiados por elas e o argUlnento ser sempre empre-
noite e as desonram, No so at mesmo ~prisionadas com as detentas de di-:
gado contra o direito do vo_to ' feminino. Mas este no o nosso propsito, o
reito comum? Mary O'Connor purga uma pena de seis meses com as prosti.tu-
que nos interessa so os seus "~ireitos': cuja proclamao acompanhada de
tas. Em dezembro de 1881, a Ladies's Lalld1.eague proibida bem como os co-
condies, em que o universal define seus limites e suas excluses. Neste espa-
micios de mulheresi e a lrishIVanonaJ League as exclui.. Fanny Parnell morre
o contraditrio nasce O feminismo que, na Frana ao menos, inicialmente
aos lrinta e trs anOSi Ann desentende-se com seu irmo e se retira sob um
: ma~s jurdico do que social. Rejeitadas ao lado dos estrangeiros, dos menores,
pseudnimo, em uma colnia de artistas. , .Ela se afoga em, 1911 ao nadar"em dos criados e dos pobres, as mulheres tiraro, s vezes, desta vizinhana, um
um mar agitado demais; de sua experincia, deixou um relato: The Land Lea-
p.oder de representao. .
gtle. Story Df a great sltall/e, por muito tempo indito por falta de editor, onde
_As ":,ulhere's no esto no primeiro plano das revolues. De infeio, elas r
. no fala de seu papel. lI7
aparecem na sombra, auxiliares habituais. Assim como as mulheres de 5 e 6 de "
Auxiliares ou substitutas, com a yolta d'pa z, as mulheres devem sai.Lge
outubro, ou da festa da Federao, cujo papel unificador e maternal Michelet
cena. As lutas de independncia.nacipnal 'no ~dificam as relaes entr~ os
elogia. Depois, elas soem por no serem levadas em conta: Buscap1 aliado~:
sexos: o sculo 20 nos demonstra o mesmo. No entanto. estas mulheres que se" !
Condorce t, alguns girondinos durante a primeira revol uo; saint-simonistas
encorit~aram tm dificuldade ~m voltar pura~ e simplesmente para casa. A ge- " em .1830, operrios em 1848; livres-pens,?-dores maons e democrata.s em se-
rao alemo de 1813 soltou suas amarras nO plano privado. As america nas da
guida. tA alia~a com o socialismo foi, em todos os paises, a mais freqente e a
Guerra da Secesso investem na filantropia e no feminismo a energia empre-
. mais conflituosa, sobretudo na seg unda 'm etade do sculo 19, porque o socia-
gada na luta para a abolio da escravido.
lismo dos partidos pensa em classe inicialmente e rejeita qualquer organizao
aut noma das mulheres. Ora, o carter misto da organizao significa o siln-
117 WARD, Margaret. U"manageable Revoluti07lar;es Women atld lrisl. Nationalism. cio imposto s mulheres por porta-vozes que elas no escollieram: ou o tumul-
,london: P)uto Press, 1983,
, I
to atrevido que suas reunies provocam. Em junho de 1848, Eugnie Niboyet,
I "

314
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Ai L.'ifb OCti:l fW.\N:i1U> e. ll~ ~'\000 .a: ..QX~~CD'<.. L0'Y\{J....,
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M.jllltr~ "" ridaJe

f""'dom\('O.. o-. ~\ic:'la.&r '.


ca'n sada da balbrdi" com que confrontada, declara que "a partir de ~agora , Capitulo 13
nenhum homem seria adrn.itido~ Se no fosse apresentado po r sua me o u sua
irm" (La Libert/!, 8 de junho de 1848), irnica reviravolta das coisas. Sob pena
de asfixia, ~preciso haver ass~ciaes, clubes, reunies e jornais puramente fe-
mininos. Sabemos o que-resultou dal, sempre e em "t oda a parle.
E as restauraes seg'Uen~ as revo lu~es. Da Grcia otoniana Alemanha
de Biedermeier, da Frana de Charles X [nglateera vi toriana -ou Aj"rica
A PALAVRA
jacksoniana, elas re,ntam recolocar ordem no~ costum es,-considerados respon- , PBLICA
. DAS MULHERES"
sveis pela an arquia poltica. A subordinao das mulheres um dos compo-
nentes co muns: o Cdigo Civil no pior do que o direito consuetudinlio?
Alguns juristas pensa m a.ssim. Mulheres t~mbm : "As mulheres so mais pri-
vadas d~e "'t ~dos os direitos do que sob o Antigo Regi me': pode-se ler , em 1838,
no Journal des Femmes. A idi de regresso anloga de empobrecimento se Est entendido: as mulheres falam, inicialmente entre elas, na sombra
ope, en tre as militantes, ao otimismo progressista do sculo. Ela se conforta do gineceu ou da casa; mas tambm no mercado, no lavadouro, local de me-
com a viso antropolgica do matriarcado primitivo e o marxismo traz seu xericos temido pelos homens que tm mio de suas confidncias. O incessan-
. a~al a esta "derrota histrica" da~ mulheres. "Abandono das aliadas, represso te murmrio acom pa nha, na surdina; a" vida cotidiana. Ele exerce mltiplas
do poder. imen~a indiferena criam um profundo sentimento de decepo que
funes: de transmisso e de controle, de tro~a e de rumor. As mulheres con-
alimenta o "n6s" da conscin cia de gnero.
tam ,.dizem - e maldizem - cantam e choram, suplicam e rezam, clamam e
Assn, as relaeS entre os s.eXos aparecem na Histria como um pro-
protestam, tagarelam'e zo mbam, gritam e vociferam. A voz das mulheres um
. , I
,
cesso dinmico, aumentado pelos co nflitos que fazem surgir um grande n-
modo de e,,'(presso e uma forma de regulao das soCiedades tradicionais
m ero de rupturas de importncia desigual e de tipos muito variados. Hist6.ria . . r l
onde predomina a oralidade. Mas sua.paJavra pertence vertente privada das
sincopada? ~ a viso que com wn ente conservam os deJa, e que o relato mascu-
~; ela da ordem d o coletivo e do informal; ela proferida no boca-a-oca
lino, indiferente ou che.io de desprezo, veicula sempre. Na realidade, laos in-
da co nversa familiar, na melhor situ~O possvel, no quase ritual da convers~
visveis, o teCido d"e uma mem ria existente provavelmente entre estas COrnQ-
. ., ' , '. o, nos sale~ aristocrticQ~' ou burgueses, elevada condio de uma arte, a
es. Pela imprensa, as lembranas, a herana - de me para filha, geralmen-
. arte da "bela linguagem~~ Marc fumaroli mostrou soberbamerlte 'como, das
te- .opera-se uma cerra transmisso e, por meio delaJ for~a- se o dese nho~e
Prcie uses....... s mulheres das Luzes, c~)I1stituiu-se seno wn cntrapo~er, ao
grup os co nscientes, fundamento de uma opinio. Fazer histria sex~ada ~a'
menos " um espao de jogo que torna possvel as respostas entre vozes femini-
opinio pblica, eis, em todo o caso, o que nos resta a escrever ... J
n as e 'voies masculi.nas e que faz do espicho seu ponto de aCQrdo perfeito'!:111 ....
I
,.. L:1 parole publique des femmes.m: NationaJismes. Flmin;sme, Exclusions. Mlanges
e1l l'hontleur de Rita nralmann. Berlin: Peter Lang, 19?4. p. 461470.

,
,
'I
;'
,

118
MuJheres que, no sculo 17, adotaram uma atitude nova e refin'ada com relao aos
sentimentos e uma linguagem eJ .. borada. (N.T.)
FUMAROLI, Marc. La conversation. In: Les lieux de la mmire: Paris: Gallimard,
1993. t. lJI: Les f rance, v. 2: Traditions. p. 679743.
,

,
.316 .' I , , , 317
,.
"
P"rtC! J
Mui/leres 1111 cidade "' Caplwlo IJ
Jt palll l'm 'pblico dIU mulll(rts

9 gue recusado s mulheres a palavra pblica . .Sobre ela pesa uma No surpreendente, ento, qu e a Reforma, alis apresentad a como
dupla proibio, cidad e religiosa. "No permitis que uma mulh~ r fale em p- uma mulher com lnguas de serpente, deixe as muUleres falarem. Elas co nfes-
.J. blico, abra uma escola, fund~ uma seita ou um culto. Uma mulher em pblico sam sua 'f diante dos juzes hosti s. que lhes recordam os "mandam entos" de
est sem pre deslocada", diz Pitgoras. lI ' AS mulheres, ,no entanto, so o coro da Paulo e co rtam-lhes a lngua . Elas pregam em lngua vulgar, como Mar ie De n-
cidade; requisi tadas. elas aclamam os heris, lamentam-se nos cortejos fne- tiere que e...xorta suas irms a seguir o exem plo da Samarit~na "que no t~m
,bres; mas sempre-iin grupo annimo e n~ com o uma pessoa singular. vergo nha de pregar Jesus e sua palavra, cq,nfessando-o abertam ente diante de
O c.ri stianismo vai mudar as coisas? Parece que h inicialmente cert~ todo o mundo':12l m muitas cidades da Alemanha, da Sua e sob retudo da
efervesc ncia. Paulo aborda a questo. Herdeiro de urna tradio judaica tan- 'Frana, as mulheres sobem aos plpitos. A revogao do f:clito de Nan tes mul-
!O quanto g~ega, ele impe s~ncio s mulheres: "que as mulheres se calem nas tiplica as prediantes. Nas Cvennes deS' Camis.ards, pode-se contar sete mu-
assembl ias", diz ele na clebre Ep{stola aos Corlntios, alis, objeto de exegese. lheres em cerca de sessenta predicant:s. [sabeau Vincent, humild e pastora de

t . Pois adJT)ite-se que uma mulher possa profetizar, desde que tenha a cabea co-
berta a fim de mascarar o sinal mais tangvel de sua feminidade. mas profeti-
zar no pregar. 110
O Verbo o pangio dos que exercem o poder. Ele o poder. Ele vem
"dezesseis anos, pro fetiza dormindo. No Deserto, camponesas pronunciam djs-
cursos em estado de tran se, anunciando O Apocalipse se no houver arrepen-
dimento. Em sezuida, tomadas de palavras anlogas se prod~ziro 'd~rante as
Alvoradas (Revivals) que, entre 1850 e 1850, sacodem periodicamrente as igre-
de Deus. Ele faz O homem. As mulheres esto excludas do poder, poltico e re~ /
jas protestantes. Assim , levantam -se, nos Es tados Unidos, Anna Lee, fundad.4
ligioso. No Paras9. Eva per:erteu d efiJ~itivain ente a palavra das mulheres. O ra do shakerismo, ou, no Devonshire ingls, Johanna Southcott ( 17S- 1814);
cri stianismo as admite na f e na prece, mas no sil!lcio d~ arrependimento. A esta humilde empregada domstica ouve-vozes que lhe dizem que ela e a ,cWo_
19reja primitiva admitia algumas tolerncias. Diz-se que Maria Madalena con- ma" c10tlzed with the sim" e ela comea uma pregao que chega a converter at
verteu co m SU 3' pregao o Sul d-a. Frana. Mas esta excn trica era uma' margi- cem mil fiis. lU
nal. Em. todo caso, a partir do sculo 12, a Igreja reserva estritamente a prega- Ainda que totalmente de outr ordem, o saint-simonismo francs apre-
o a se us clrigos e os instrui para isto. As mulh eres consti~uem s<:u a?ditrio senta analogias cqm estes m ovimen tos. Seu at:dente <;tpelo aos. proletrios e s
cajado. "Em um m.esmo movimento, qualquer palavra feminina foi . em breve, mulheres suscita, entre estas ltim as, uma esperana que as leva a, escrever - h
vista com p rudncia ou desconfiana por nu~erosos clrigos, e, subm etida ao ento um florescimento .d e peties, correspo~dncias, confisses e dirios femi-
crivo dos confesso res, testemunhas e censores de muitos impulsos msticos'-:1Jl ninos - e a falar. Os apstolos se dirigem a elas, como conta um companheiro:
1\. palavra pblica-das ,mulhereslna Igreja' est ligada, desde ento, subverso "Elas querem ,nos ver, nos ouvir ainda. Grupos se formam; conversas-comeam,
e at mesmo ' heresia. Os valdenses no tinham nada .a dizer contra isso, ad- e at s onze horas os bosques do jardim ecoam as entrevistas animadas, as con- _
mitindo_que uma' ln~lh'er pregasse, se o fazia be~ . Da mesma forma os.cta~ ferncias religiosas nas quais .a palavra da mullier se eleva, igual " do hom em ll IH
I . - .
ros ou os lolardos. p I .
Mas, como se. pode ver, trata-se sempre' de situaes lim ite. No que se
refere ao tempo: esta palavra d~ ruptura se produz "no ranger das orige ns, o u
119 Apud MA~CHAL. SyJvain. Projet d'tme loi portam dfense d'apprcndre j) /ire aux
felllmes. Paris:'[s. n.l, 1801.. p. 59. '
122 CARBONNIER-BURKARD. Mari3Jlne. La rforme en fangue de femrncs. Op. cit.,
120 A este respeito, ver La religion de ma t1~ere. Le r"'e desfemmes dans la trmlSl"ission , p.186.
de laloi. Sous la direction de J~ DeI~~au. Paris: Cerf, 1992.
123 PERROT, MicheUe. Sortir. In: Histoire qes femmes en Oecident. Sous la direction de
121 B~RJOU,Nicole. Femmts e~prdjcatew"f Ln trarumissiotl de la foi au X/~ eXIlIt sil- G. Dubyet M. Perrot. Paris: Plon, 1991-1992. t. IV: Le XlXe siecle. p. 490.
eles. Op. cit., p. 69. . I
, , 124 RAl-lCrnRE, Jacques. COllrts voyages ali pays dll PCllple. Paris: Seuil, 1991. p. 82 .
,
3 18
3f9
p.,ruJ Cprrul" IJ
Mllllltrn na ddrule A pcI"'YlII pllblitll das nU/Doert.l

sobre as margens, ou no vazio das Igrejas desmoronadas'~'}!; No que se refere havia ftito ri sua fora e seu charme. Acabaram-se os sales das Luzes em que
forma: a palavra das mulheres. singular, da ordem da inspirao ou da profe- as donas-de-casa abordavam, sem discriminao, com seus convidados. os as-
cia. Como as Sibilas e as Ptias, as predjcantes contam o futuro. Por elas passa suntQS mais graves. Desde ento, a poltica tornou-se questo sria demais
U)11 fluxo adivinha trio telrico, um sopro divino. Como se a natureza supos- para ser tratada no salo: Guizot quem diz isso. llI As mulheres "como deve"?
ta das mulheres - Mihelet as chamar de feiticeiras - fizesse delas um canal ser" no falam de politica e desviam-se discretamente se por acaso seus convi-
. ,
para as foras do'' ~' lm. Quando elas falam, so substitutas, correias de tran~ . dados discutem este assunto. Se alguns sales literrios subsistem, QS sales po-
misso. mdiuns de Deus ou do Diabo: do Esprito. Nicole Edelman fez a his- ltico.,s so rarssimos. Se uma mulher tiver tais intenes - ter um salo polti-
tria das son mbulas, mdiuns e eSpri~as, to numerosas no sculo 19, ex- co - ela deve, em todo caso, receber apenas homens, COmo o fez a condessa Ar-
traordinria palavra noturna de mulheres, surda vingana contra as excluses co nari-Visconti. por sugesto de alguns de seu s amigQs.
e as proibies do poder. lU Esta exclpso do poltico acompanha-se de ~ma evico das mulheres
Pois o pod;r, mesmo hertico, teme a palavra das mulheres. Ele tiatou de todos os locais onde se faia de Ipolti c..1. e onde ela feita, como, por exem-
rapidamen,te de fechar-lhes a boca. Ass im fez Lutero, na Alemanha, Antoine plo, as Assemblias. Na Cr-;Bretanha, a proibio to forte que Flora Tristan, .
Court, nas Cvennes lembrando, por sua vez, nas igrejas do Deserto a primei- para penetrar na Cmara dos Comuns, deve se vestir comb homem e ser acom-
ra Epstola
, .aos .
.Corlnh'os, ou o Pai Enfantin, obrigando as mulheres <1 se confes- panhada. Doroihy Thompson mostrou como as mulheres do povo, presentes
s3r publicamente em vez. de pregar. Da mesma forma ainda, e mais gravemen- n o incio do sculo, com seus companheiros nos pubs e nos ;nns, foram gra-
e
te, consid~rando a conjuntura o que est:.\.em jogo, os Revolucionrios .Pran- dualmente condenadas ao silnci9, e em segufda reegadas aos cantos ~curos e
cese$ que, assustados ao verem aquelas mulheres que "tm a raiva para percor- finalmente exchdas medid' que esteS locais se tomavam espaos de cQm-
I
rec as assemblias e fazem barulho com suas vozes roucas': expulsam-rias das cios.'lt Pois O movimento operrio no gosta muito que suas mulheres interve:
tribunas que elas ocupavam ~em cessar e fecham seus clubes, proibind~-as, a . nllam nas instncias militantes. Mulheres que eJe prefere CQmo donas.de-casa
partir de ento, de falar poltica. U7 Restaurar a ordem impor silncio a esta ' I em vez de qu~quer o~tra coisa. Aceitas para .aderir aos sindicatos, as operrias
desordem: a palavra das mulheres . . no podem exercer ali nenhuma funo 'ou me~mo tomar a palavra. Segundo
O"sculo 19 francs ., a e~te .respeito. particularmente duro e vigil~te. os estatutos da Cmara Sindical Operria de Roubaix, fundada em 1872, "as
Ele a isola mai~ do que nunca no privado, na famia, na casa. .e na carid<)de~le mulheres ligadas fbrica de Roubaix tero o dire.ito de gozar dos beneflci~s
lhe atribui funes precisas. At mesmo a conversa de salo esvaziada do que da:Cmara .Sindical. CQnseqentemente, das poderO' ser ;ecebidas como asso-
. ciadas, ma~ s podero env'iac observaes ou propost~s [... ] por escrito e por '
~
,
meio de dois de seus membros",'- Mais adiante, informa-se que das devem
125 La re1igion de ma mtre. Le. rllle des {e.mme.s dans la trarumissiou de. l {oi. Sous la
dirction de Jean Oelumeau. Paris: Orf, 1992. p. 192. passar por Um homem de sua famlia. pai, esposo ou irmo. Este tipo de dispo- .
126 .f,DELMAN, Nicole. SottlnQmbules, ",ediutlS el sp;r;tes au XJ)(t s;ecle. These de' sies, semp re pretendidas e na maior parte do tempo adotadas, aO' menos. an-
l'Universit Paris VII, 1990. "A mediunidade foi assim uma estranha brecha no
endausuramento das mulheres no skulo 19': escreve a autora, p. 622; publicada
COQl o tftulo VOyQntes, gurissell5eS tI lt;sio,maires e.n France, 1785-1914. Paris: }.Ibin l28 Sobre esta histria da co'oversa30 no ~ru1o 19. cf. Mar~ F~aroli, artigo citado.
Michel, 1995. 129 THOMPSON, Dorothy. Wornen and Nineteenth ceotury radical politics: a 10$1
127 GOO[NEAU. Dominique. Ctoyenne.s tricoteuse.s. Les fe.lllmes au pellp/~ d Pilris pe'l- dimension. ln: nre rigllts and wrongs of wome.n ..}uliett MitcheU et Ann Oakley edito
dant In .Rvolutiofl. Marseille: Alina.!1988;.Filles de la libert t citoyennes rvolu", NewYork: Penguin Books. 1976 .. p.1l2- 139.
. Histoire. des {em/fIes eJ~,
tionn!lires. In: Occid~nt.
.
Sous
\
la direction de G. Duby et M. . 130 Arcllive.s dparteme.l1tlllcs du Nord, M 595/7, pea 6, estatutos da Cmara Sindical
Perrot. Paris: Plon, 1991-1992. t. IV: f-e XlXe side, p. 27-43. '- . OPerria .de Roubaix. artigo 10.
,.
.

,, " '.
320 . 321
Pa"eJ
Mulheres /In cidade
CJI{tulo 13
A paltll'nI pblifa das mul/rerrs

tes da lei de 1884, so; todavia, objeto de discussQ. Assim co mo entre os ope-


cls'mulheres, seus gestos mais do que sua palavra. Na fb ri ca, no escritrio a
-, rrios alfaiates d.e P~ds, em 1874, um certo Cog~et sustenta as disposies res- disciplina d; silncio severa, sobretudo para a mo-d.e-obra feminina, to 'ju-
tritivas: c<O lugar da mulher no era em. uma assemblia, onde ~ezes falta as venil (na ~ prises, os rigores da regra do silncio imposta s mulheres provo-


calma e ela estaria talvez exposta falta de respeito, seja por parte de seus ad-
, caro indignao de Edmond de Goncowt).I"l4 Depois, as mulheres tm aces-
vers rios, seja pela sua qulldade de mulher;'. Godfrin, ao contr~rio, pede a ab - so ao ensino. Mas; de incio, esta palavra -ed ucativa, ministrada inf ncia, no
rogao do artigo' ncriminado e finalmente o obtm: , o direito inseparvel interior quase privado da classe, muda pouco as coisas. Diferentemente do que


;
. do dever': diz ele. ul Nos- congressos,operrios do fim do sculo, e ainda mais ocorre qu an do as mulheres;esolvem ser advogadas. Como uma mulher pode
nos da CGT aps 1895, a questo-da participaiP 1j- e, da representao das~u- advogar? Ela no tem nem as capacidades voc~is nem a a~toridade para isso .
Uleres bastante freqente.tD:ente abordada, n sem hesitao e mal-estar, e ~-A arte oratria, levada ao seu pinculo pela Revoluo, "a revanche ostenta-
um aco ntecimento quando alguma mulher admitida na tribuna. lU Es'timula-
se geralrpente que as mulheres tenham suas prprias organizaes. Tudo .isso
tria da virt':lde viril e da eloq.ncia masculina" sobre a efeminao da co n-
. versa de salo.m Conseqentemente, as pretenses de um a Jcanne Chauvin,

tinha, evidentemente, um efeito dissuasivo. Ao 'P'esquisar sobre o "estado de
nimo do proletariado feminino': wn certo Bonnardel constata: "Na Bolsa do
Trabalho de Paris, deram-me inform'aes muito precisas sobre os Sindi~tos
doutora em direito desde 1892, ,de tornar-se ~dvogada provocam um debate
pblico e parlamentar. Usam-se todos os argumentos desfavorveis: :<a falta de
,
fora fsica", a extrema dificuldade para uma mu lher advogar " moda latina",

Femininos existentes: o r~sultado no prilhante, l"ileSmO para os que seuni-
ram co m os homens. As mulher~s assistem s reuni~s em pequeno nmero e
pode-se observar. que .elas no prestaui mu!ta ateno s disq.lsses. No rei-:
o q ue no tem nada a ver com as prticas americanas,!! O perigo a que estavam
expostos os l11agistrados entregues s manobras da sed uo femiina, pois a
. vindicam quas~ nunca, no pagam suas cotizaes, s as vemos pa.ra pedir tra-
baU,o: nestas condies' estes sindica tos fazem o papel de agncia de empre-
na~ureza l eva~a as mulheres a servir-se de sua faceirice.U6 Assim, aps a vo ta
o da lei de 30 de junho de 1899 que lhes concedia o direito de advogar, Lu-
cien Descaves comenta: Se tpdo o m~ ndo, naquele momento, no tivesse os

gos':m.E eis como se fabrica um a Unatureza", urnh tCalma" femini.na.
No en~anto, _as 'mulheres esto presentes nos co midos de greve. Sua vin-
da at mes~o desejada, como esposas~ a ttulo de apofo, ou de ornamento.
olhos ftxados em Rennes onde se esperava a cheg~da de Dreyfus, o aconteci-
men to da s~mana l ... ) teria sido o triunfo do feminsmo':1l7
O femini sm o) desde a origem, tomada de palavra e vontade de repre-

Os cmis:srios de polcia observam alis a sua presena e contabilizam o seu
n mero, sintoma, a seus olhos, do grau de solidariedade familiar e, co nseq en-
se ntao das mulheres. As Jnilitantes formam grupos" s ve~es diretal:nente
dc;.stinados ao aprendizado da palavra .. Vera Figner co nta em suas memrias
temente, d.as chances de durao de um conflito. Da mesma form.a, nos saraus
de apoio, freqentemente 'Icntantes", as Senhoras so convidadas e tm at ta-
rifa~ reduzidas. Auditoras ou espectadoras, as ;nulheres constituem a platia.
como organizou, em Zurique, um circulo de mulheres para este ftm: "As mu-
lheres no ousam to.mar a palavra nas reunies. S~ ns nos reunirm os entre

/,
Mas t~m muito mais dificuldade para subir ao palco.
No entanto, brechas racham O muro de silncio. Tra~alho, feminismo e
, movimento operrio so seus principais ag~ntes. O trabalho- r~quer o corpo
134 GONCOURT, Edmond de. La Filie Elisa. IS.I.:.s.n.J, 1876.
135 FUMAROL1 ,.op. cit., p. 703.
13 1 L-e.Rappel, 28 novo 1874.
136 ARNAUD-DUC, Nicole. Les contrad ictions du Oroit. In: Histoire des femlll~s etl
Occidel.1t..-Sous la direction de G. Duby et M. Perrot. Paris: Plon, 199 1-1 992. t.IV:
Le XIX t si&le, p. 98.

137 l...'1..EJMAN, Laur~nce; ROCHEFORT. Florence. L'Sgalit en marche. Le [minume
132 .~LEROY! Maxime. La coutume ou~vrjlrel Pati~:.Giard e B r~~e, 1913 . l; p. 75-84 (sobre , sOEJs la Troisieme Rpublique. Paris: Fondation nationale des Scieoces PoJ i tiques/~di

I
as mulheres nos sindicatos franceses)i \
tions des'Femmes. 1989. p. 132; PRASSIN I, M. Les fcmmes et les professions juridiques
IH lbid., p. 84. . \ eu France (fi1l XIXc silcle - 1939). Mmoir de DEA, Paris 7, 1990.


, ".
-;
...., "


.\
322 - 323
,
!,
"",,, Cupltlllo lJ
MIIUreru fi .. tidOOc Ao puwm ptlblica d4r mlllhcru
,

,
ns, apre~deremos rapidamente a nos expressar. Proponho a forma o de um fazer de mim uma oradora e a me fazer falar em pblico".'~ Mas Most usa sua
vere;1I do qual os homens es to excluidos.... ~-Apresentar-se m pblico bem . juventude e sey charme p~ra passar sua prpria mensagem. Ele escreve seus
mais diflcil. Em 1848, os homens perturbam as conferncias das ~lulheres a tal discursos e Emma sofre cada vez mais com isso. O s~ntimento d extorso e d
ponto que Eugnje Niboyet obrigada a exclu-los. Daumier caricatura feroz- diviso que ela experimenta tamanho que ela decide romper com Most, Em-
me~te as orador~s de clubes e sua voz. Sob a Terceira Repblica, o feminismo ~ prestar sua voz palavra de outrem ainda pior do que o silencio. Foi duran-

.;,.:E torna-se uma vefd~deita tribu~a. sobretudo por, meio aOfo coniressos que se
sucedem a partir de 1878 e que as responsveis, sabendo que so vigiadas, em-
penham-se em organizar com "calma, comedimento e prudncia'~ exercendo
te um comcio, em Nova York, para operrios expulsos, que Emma se sentiu
. inspirada; ela sU,biu tribunaj.foi aclamada; ela se torna "Emma, a Vermellia':
Muito solicitada, a partir "de ento, el percorre conferncias e comkios a pon:

,
~.
elas mesmas uma censura sobre qualquer excesso de linguagem"'" As mulhe- .
res aprendem a dominar seu discurso e sua imagem pblica. Os congressos, ti- ,
vera ll'l um ,papel de propedutico da palavra cujos efeitos e modalidades seria
necessirio ~valiar, pn;)cur~m-se, ento, aquela's que "sabem faJar". Hubertine
Auclert, que ousara representar, em 1879, "nove milhes de e~Cravas" nQ~n
to de deixar seu novo amante desesperado; para ret-Ia, ele tenta o sui cdio, "~6
para te 'assustar e cu rar-te de tua mani dos comcios que nada interrompe,
. oen'l 'mesmo a doena \do home1l) que' pretendes amar': I~L Mas, decididamente,
Emm'a p~efere o gozo da palavra ao do amor. Nada mais impedir sua viagem
para a anarquia em que ela manifesta a sua palavra.


I' "
gresso.operrio~ de Marselha, grande momento' na histria da palavra p.b1ica
das mulheres. Louise Michel, Nelly Roussel, Pauline Kergomard, Blanche
Adlai"de POPP, em La jeunesse d'une ouvriere (1909),'42 contou sua len-
ta penetrao no seio de um- partido socialista austriaco especialmente mis6-

,
,.1
Cremnitz, que assume justamen'te o pseudnimo de "Parrhisia" - ou "a liber- gino. Ao assistir pela primeira vez a uma reunio dQ partido, ela acmpanha
I dade de falar" - so oradoras apreiadas na Frana; e cada pas tem as suas. seu irmo: "Pelo que sei, nunca as mulheres assistiam s reunies do partido,

I
I;

O feminismo cri.ou um espao de palavra feminina, admitida, a 'partir e meu jornal dirigia-se sempre aos trabalhadores homens (... ). Eu era a nica,
de ento, com maior ou menor condescendncia. O movimento operrio, sin- . pessoa de meu sexo na sala, e todos fos olhares se dirigiram a mim, com sur-
dical ou socialista, permitiu um relativ.o confronto entre os sexos em uma con- presa, quando passei'~ partir de ento, ela freqenta ests reuni es, mas em

~ vivncia mista sempre diBcil e contestada. Seri~ necessrio comparar, sob este silncio: "Eu no ousava proferir uma palavra, no tinha nem mesmo a cora-

11 .1 ngulo,o diversos pases europeus. O trade-unionismo britnico, a social-de-


mocracia alem ou o anarco-sindicalismo francs, qual deles foi mais aberto
gem de aplaudir". No entanto, ela tem a paixo peja atuaHQ."de: "Os aconteci-
m entos p?licos me apaixonavam ( ...). Tudo o que dizia respeito poHtica me

. 1" em su<i~'. autobiografl.;s jnteressava vivamente': Com sua palavra frustrada, ela l o jornal socialista,.a
Il r '\
palavra das mulheres? Algumas mulheres deixaram, , o
testemunho do que foi para elas o dificil aprendizado da palavra pblica, mas ZukunJrJ em voz alta no ateli e se~s colegas dizem sobre ela: "Esta rnoa fala '
tambm do prazer que elas sentiam. Para Emma Goldman, jovem judia mi- 'como um homem", o que a eJ.'lche 'de alegria. Em sua casa, ela sobe ~ uma ca-
grada pata os Estados UD:idos, a progressiva conquista da liberd~de. Inicial- dejra e treina seus discursos. Quando' ela toma -a. pala,:a pela primeira vez em
.'
uma reunio pblica sobre o trabalho das mulheres, as pessoas a 'escutam e_
rent,J ela ~oi estimulada.por ,seu amjgo Johann Most: <I~I~ ~stava de;idido a \
;

I. \
140 GOLDMAN, Entroa. P-poph d'une anarcl,iste. Paris: Hachette, 1979. Traduo
138 A:pud FAURt. Christin~. Terre, terreur, libert. Paris: Maspero, 1979. p. 30.
francesa de Living my .[.ife, citado, p. 35. .
139 KLEJMAN, 13urence; ROCHEFORT, Florence. L'~galit n marclle.. U fiminisme
141 lbid., p. 113.
50US la Troitme Ripublique. P~ ris: . Fondation ' nationale des Sciences
Politiqu.e~r~,ditions d~ Femmes, 1 9~9, passim e seu artigo sobre: Les congr~ , 142 Adl:fide Popp,lA' jeunesse d'urre oU'Iritre, edio alem, 1909; tradulo francesa.
ffninistes intemationa\CO...Mi/tlcuf dmt. revue d'histoire intellectuelJe, n, 7. 1989, Paris: Maspero, 1979, com uma introduo de George Haupt; todaS aS citaes so
"Les congres, Iieux de I'change intel~ctuel". tiradas desta edio.

.' ., "
)
. 324 325
,; ,:
PllTt, J
Mulll~rts 1111 cidildc

este sucesso a pec~urba. E 'c omo Emma ~oldman , ela se lana na peregrinao Capltlllo) 4
militante e oratria. Sua famlia, sobretudo sua me, jnquieta-se com suas ex-,
cu rses em bairros distantes e suas voltas para casa muito tardias.IA cidade, a
noite no so para as jovet;s mulheres. Ela adquire uma reputao por' sua fa-
dl.idade oratria, to .excepcional que os operrios se interrogam sobre sua
identidade. Os m~eiros de Styrie a vem como uma arquiduquesai os teceles
dizem que ela provavelmente um homem fantasiado de mulher: " Pois so-
As MULHERES E A CIDADANLA NA
mente os bonie~s sabem falar assim'~ ~ :.
FRANA: HISTORIA DE MA EXCLUS0*
Bem entendido, pode:se perguntar: por que este desejo de palavra pbli-
ca? Por que esta vontade de s,u blr tribuna para se dirigir aos outros? Por 'que
preferir a arte oratria arte d conversa, troca, ao jogo mais igualitrio .da
palavr privada? P):ovavelmente, existe a.~ triunfo de uma concepo masculi-
na, e assimilacionista, em ,d etrimento de uma via alternativa fia ~ociabilidade. A cidadania uma noo complexa. polmica, plural.' No sentidp am-
Talvez: Mas o uso da palavra pblica significa outra coisa. Ele smbolo do po- plo, ela significa participao na vida da Cidade (ela prpria definida como o
der.e forma o acesso 'esfera pblica da 'qual as mulheres so e..xcluidas, segun- conjunto dos cidados), ~ozo dos direitos que so ligados a ela, exerccio dos
do co nsta, devido sua voz fraca, rouca, aguda e sua incontinnci verbal. deveres que lhe so itribudos. Poderamos distinguir. tambm uma cidadania
Apropriarjse do discUrso e domin-lo era apropriar-se do mWld e ten- civil, uma cida4ania social, uma cidadania poltica, e, todas, colocaram proble-
tar o esboo de . uma rev>l~o. si~blica inacabada - interminvel? - qlte est mas de acesso para as mulheres. Entrar na Cidade, com direitos reconhecidos
no ce ntro do m'o vimento das mulheres. Uma grandf7 aventura, em suma. e iguais, sempre foi um
problema para das. Mas entre estes direitos. os direi-
tos ~vicos e poltioos constituir!lm um drculo de cidadania particularmente
resi stente e fechado. E, na Frana mais!do q.ue em outros lugares.
Na histria contem~ornea da democracia ocidental, il Frana se distin- -
gue, de fato, pel~ altura do'obstculo oposto s mulheres no triplo nvel do di-
.- reito de voto, "outorgado" de certa maneira por um decreto de De Ga ulle. de
1944; da representao, q~er seja local ou ainda mais Jegisla.tiva, que continua
a ser uma da m<!is fracas da Europai enfim, d participao no executivo. Esta
ltima sempr~ foi a "escolha do principe" quer este prncipe se chame Lon

/
(
Bluffi , Valiy Giscard d'Estaing, Franois Mitterrnd ou Jacques Chicac, como
se fosse preciso um .talism particular para abrir as portas do templo, ;'um'
~bre-te ssamo" para fazer separarem-se aS paredes da gruta misteriosa. Eos
'contrastados episdios, dos quais dith CreSson ou as "Jupettes" (apelido dad~

I lt" Les femmes e:t la citofennet en France. Histoire d'une: exclusion. ln: .s Femmes et
'. I la politique. Sous la direction de Armelle I..c Bras-Chopard et Janine Mossuz-Lavau,
,! '- Paris: L'l-!.armattan, 1997. p. 23-39.
,- . .""'

326 327
-
CIlP/wlo J4
"'''''
Mullltrts na cid"," AI ",ulhe," e <I tidadm,w n<l Fru/lf4;

, histria tU! umll crduJil/)


'\

, s ministras e secretrias de Estado do primeiro gabinete Jupp depois de sua A DEMOCRACIA SEM.AS MULHERES
destituiorforam as infelizes protagonistas. ilustram a fragilidade do acess?
(ia mulheres a este ltimo ncleo do poder potico. g.,te foi O ttulo de um livro pioneiro de Christine Faur (1985). Obser-
Esta situao intriga por ocorrer em um pais pioneiro na proclamao vemos, d'e imeruato, a dificuldade, a ambigidade do vocabulrio. Trata-se de
dos Direitos do Homem
, e do Cidado e no estabelecimento
. da democracia e .da excluir as nlulhtres J definitiva ou provisoriamente? Trata-se de uma incluso
Repblica. "Enigia", dizia Madeleine Rebrioux em uma troca com Pierre Ro- progressiva, ligada sua obteno de capacidade prvia? Os debates no faltam
sanvallon (a respeito do Sacredu Citore", i992). Convm falar somente de "atra- sobre todas estaS questes.
w" de uma Frana q~e se ar~asta e em seguida resigna-se a admitir as 'mulheres De incio) a Revoluo Francesa define uma cidada;nia seletiva em seu
no mei~ dos Santos? Genevihe Fraisse reeus,:, esta expresso que lhe parece ne- i

contedo e em seus protagonistas. A cidadania .civil distinta da cidadania po-


gligent,\ demais (1995 ). COnvm ento fui ar de "singularidade" (OZOUF, 1995), , litica; As mulheres tm acesso primeira, em 4ma certa medida e at certo
ou at meSfllO de "especificidade" francesa? Mas ento. ligadas a qu? ponto, mas que no pode ser negligenc;vei. A igualdade na herana rom"e
Paree que numerosos trabalhos realizados h'illguns anos permitem com costumes antigos, freqilentemente nada igualitrios. Assim, a abolio do
ver esta questo mais claro. Observemos como eles s recentes. Por um direj to normando, particularmente machista, est.na origem do crime de Pier-
lado, ~Q das mulheres da poli.tica parecia to natural Ql!e no..J:e.pre- re Riviere: ele mata sua me porque "as mulheres tomaram o poder", escreve
stntava um problema e que nossos manuais escolares citaram trangilamen- ele em sua clebre confis.so (FOUCAULT, 1973). O estabelecimento do casa-
~Q "sufrgio uniyersal" implantado em 1848, sem preocupar-se com o fato mento como contrato civil, suscetvel de ser rompido pelo divrcio, inclusive
~ q!1e ele e.r apenas masculino. Por outro lado, nem a poltica, nem mesmo por consentimento mtuo, um avano considervef sobre o qual o Crugo
o poder, foram a primeira, inquietao de uma histria das mulheres desen- Civil.napolcnico voltar atrs, fazendo do casamento patriarcal a pedra an-
volvida nos anos 1970, na dependncia de um movimento mais preocupado gular/da famlia e da sociedade. A partir de ento, vai se fazer a dlstino e~tre
COIJ'I o corpo, com os costumes ou a cultura. As mulheres como "sujeitos po- u
as "moas maiores , solteiras relatiyamente iguais em direitos e as mulheres ca-
o:
lticos" no era a preocupao maior. A primeira incitao veio, lgico, sadas, sub metidas autoridade do marido, chefe de famlia, como as menores.
j

dos polit610gos (MOSSUZ-LAVAL, SINEAU, 1983). A atualidade teve sua Mais uma brecha foi criada.
contribuio: as come moraes (da Revoiuo Francesa, da Liberao) e os Em contrapa.x:tida, as mulheres so excludas do ~erccioJ do direito de
debates, recentes e atuais, sobre a paridade, estimulo maior. Porm, houve cidadania. Elas so cidads passivas como as Cianas, os pobres e os'estrangei-
tambm a influncia do desenvolvimento prprio de uma reflexo sobre po- ros. Siyts, principal organizador do voto em 1789, isso dizia claramente: CI Ta_
der e relaes entre os sexos (poder e gnero) da qual a poltica sOlpeote dos tm direito proteo de sua 'pessoa, de-.sua propriedade, de sua liberda-
tim caso particular. Os trabalhos so atualmente numerosos e at mesm o de, etc. Mas nem todos tm direito a tornar parte ativa na formao dos pode-
abu~d~ntes,-sobretudo no que se refere a dois po ntos: a-'Revoluo Francesa, res-pblicos; nem todos so cidados ativos. As mulheres, aomcpos no cstndQ
l ena 'p.rimitiva, exemplar, sem ce)sar revisitada; as lutas de mulheres e o fe- .!!!l-as crianas, os estrange~os, agueles ainda ql.le no coniribuirem iem
minii~o, de. que "temos agora um conhecimento quase panormico, graas , nada para manter o estabelecimento pblico; no devem in.fluenciar ~tivam~~
aos tnibalh~s das jovens hitoriadoras que restituram s-prQtagonistas da .: te a cois pblica". O enunciado claro. Ele instaura um-a ruptura entre sbcie-
pea toda asua estatura. , dade civil e sociedade politica, sublinha a especificidade da ao pblica e po-
. .Mas tempo de co mear o eSPftc.ulo. inicialmente, para lembrar os , . ltica e exclui dela as mulheres, presentemente incap~zes de ter acesso a e,la. S~
prin<::i pais epis6dios,. Em seguida, para tentar compreender o n6 da' intriga e o gundo Portalis, redator do Cdigo Civil, deve-se a elas "uma proteo perp-
jogo das interaes. ! . ., tua em ,troca de um sacriflcio irrevogvel".

,
328 329 ~
Cap/lulp 14
, Parte J
Mulllrrti lia dad~
N mu/hut$ e li dadUlrill lU'! Frllllfa;
IrJI';O deY'"1l exdllsdo

Esta excluso seria evidente, natural? Siri"l. para o conjunto dos homens '\ nem trabalhar' sem sua autorizao), contradio sobre a qual no se re-
e para grande parte das mulheres que co ntinuam a ser, em sua maioria, cam- fletiu suficientemente.
ponesas e afastadas desta nova cena. Somente uma minoria reivindica o sufr-
gio para as mulheres; Co~dorcet (De ['administrariaM des femmes QU drait de. A revoluo de 1848 , sob este ngulo, uma etapa decisiva. A despeito
Cit. 1790), que contesta todos os argumentos opostos voto das mulheres, de um feminismo excepcionalmente: ativo, expresso em jornais. clubes, na can-
. - ou Guyomar (Sr:OZlEWSKI; 1989,1991). Enquant OI m de Gou es, m didatura de Jeann'e Oeroin (RIOT-SARCEY, 1994), ela opera uma ruptura de-
Ol~~ sua Declarao dos direitos da mulher e da cidad (1791), em dezessete artig~s, . cisiva entre socialismo, movimento operrio e feminismo, unidos pelo saint-
J.
\AI. r reivindica claramente a total igualdade politicl. Es~a girondina seria guilhoti-
na~a e seu processo rico em ensi,~ame~tos quanto desqualificao das mu-
lheres na politica. Chaumette declara: "Lembre-se desta virago, desta mulher-
simonismo que fazia dos profetrios e das mulheres os dois pilares da mudan-
a. Doravante o feminismo ser chamado de j'burg~s" e o movimento oper-
rio funda sua identidade sobre a virilidade. Em se u curso no CoUege de Fran-
homem, a-impudente Olympe d~ Go uges, que abandt:mou todos os cuidados ce (1850), Michelet t'en'de at mesmo a acusar as mulheres pela fracasso da Re-
de sua casa porque 'queria .engajai-se na'~olitica e cometer crimes {. .. ] Este es-
pblica, incriminando su~s ligaes com os padres, tese clssica. Da. acre.scen-
quecimento,das virtudes de seu sexo levoua ao cadafalso" (SCOP, 1996). Os
ta ele, a necessidade de educ-Ias.
clubes de mulheres sero fechdos, bem como a Sociedade das Cidads Repu-
O $egundo Imprio aprofunda ainda um pouco mais o abismo polti-
blicanas Revolucionrias, que serviam de locais de expresso e le aprendiza-
, co entre os sexos. Por um lado, a Igreja acentua a sua influncia sob(e as mu-
dos polticos para as mulheres (GOOINEAU, 1989; FRAISSE, 1995):
lheres, por outro, Proudhorl retifica a diviso se.xual dos papis.fundruldo-os
na natureza; a dona-de-casa , a seus olhos, como alis aos olhos de Michelet,
a nica identidade possvel para uma mulher, o que ser repetido saciedade
UMA EXCLUSO ACENTUADA PELAS SEGUNDA
pelo movimento operrio. Todavia, o debate continua, amplia-se e progressos
E TERCEIRA REPBLICAS considerve.is so realizadqs sobretudo no dominio da instruo. Em 1861, Ju -
lie Daubi torna-se a primeira francesa a passar no exame do baccalaurat....
Hti. um abismo cada vez mais p~ofundo entre cidadania social e cidada-
no sem amargas contestaes, ant~ de fazer tambm uma licenciatura e pu-
nia poUtica, por um lado, entre homens e mulheres por outro lado, no exer:.:c-
blicar La Femme pallvre. Enquanto isso, O ministro Victor Duruy obrjgava as
cio da cidadania, por diversas razes:
comunas, de mais de mil habitantes a abrir wna escola primria para. meninas
e criava os pr~meiros ucursos secundrios" para as moaS". .
pelo fato de qu'e o sufrgio ~amado de "universal" se torna o critrio
A Terceira Repblica amplia considervelmente este esboo de igualda-
da soberania e que ele concedido ao conjunto dos homens em 1848, .
de na instruo. A Escola de Jules .Ferry no mista, mas resolutamente igua-
fazendo as mulher~ se sentirem ainda mais rejeitaqas.
J no entanto, o,papel social da,s mulheres- mais reconhecido; sua-educa-
o se dsenvolve -e se apela cada vez mais para a sua caridade o,u para a
litria (OZOUF, 1992) e Paul Bert abre os primeiros liceus de moas (lei de
1880). O que responde ao desejo republicano de ter "companheiras inteligen ~
': tes': capaze.s de barrar o caminho da Igreja; mas responde tambm a uma for-
sua filantropia, e at mesmo pa~a' a sua experinci~.
te demanda de uma pequena t uma mdia burguesias preocupadas com o
a lei de 1848, criando a liberdadeI sindical, reconhece esta liberdade
.
para,
todos, homens e mulheres. As ;mulheres casadas podiam aderir a um
sindi~ato sem a permisso de ~u marido (ao passo que ela no pode
1 _. '-.,
Eume realizado 'ao fim dos estudos secundrios. (N.T.)
.' .,
, ,
330 331
, I'IIrtc J
ClIprulo 14
I\J ",ulllua'!II (~lill
MjjUII~m ,,/I tiJMf! fIQ FtUl1(4:
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acesso de Suas filhas ao trabalho assalariado (ISAMBERT-jAMAT1, (995). Os . versidad~s, aclimatando resolutamente a figura da universitJ'ia enquanto, com
tempos mud~: os cabelos cortados curtos e as saias nos joelh~s, a figura feminina se libera dos
,
A Terceira...Repblica vai enfim reconhecer a cidadania poltica das mu- constrangimentos do pr-guerra. Belo exemplo de fora de obstruo das mu-
llieres? Muitos eSperam que)sto aconte.a, como Hubertine Audert no Con- lheres que seguem obstinadamente selt cami~o na sociedade civil. .
gresso Operrio de Marselha (1879) e em seu jo~nallA Ciroyemle, ond$ ela de- Mas o domnio poltico continuou a se fechar, Rapidamente reorgani-
senvolve 'uma argU~entao slida e arrazoada (KLEJMAN, ROCHEFORT, zado, geralmente com os mesmos dirigentes. renovado, no entanto. pelo apoio
1989j SCOTT, 1996). Muitos, homens, mesmo democratas, hesitam ainda das primeiras geraes de "mulheres intelectuais" (professoras primrias, se-
(como Lon Ricber, que era porm feminista ~e maom. Entretanto, verdade
cundrias, advogadas), o feminismo faz do direito de voto seu objetivo princi-
que a maonaria nao estava ~3. vanguarda do combate sufragista).
pal, brandindo'bandeirolas e car~azes e cantando o famoso "as mulheres que-
Por vlta de 1900, eminentes juristas - Duguit, Hauriau, Esmein - in- / .
rem votar", Desfiles e passeatas se sucedem, sobretudo diante do Senado, tem -
terrogall1":'se. Ele's no vem r011..1,o jurfd.ica vlida para recusar o sufrgio pra
plo da virilidade onde algumas delas se acorrentam para mostrar sua determi- .
as mulheres, a partir de 1906, alguns se declaram at mesmo favorveis ele. a nao (BARD, (995 ). Mas ao desdenho da direita ,(excetuando Louis Marin),
Mas para eles,. a Nao excede a Cidadania, As mulheres pertencem primei-
junta-se a hostilidade decJarada do Partido Radical e a relativa indiferena da
ra, no necessar.iarnente segunda, O direito de sufrgio uma funo, no
SFIO (Seo Francesa da Internacional Operria) que no faz desta questo
um direito (o que j dizia Siyes). Eles insistem na complementaridade dos se-
uma de suas prioridades, Decorre daI a decepo causada pelo Front Popular.
xos, Hauriou pens que as multteres no podem governar: <lemine,ntemente
Evidentemente, Lon Blum nomeia pela primeira vez trs mulheres (Ccile
discontnuas, elas se dobraro dificilmente ao trabalho dos poHricosi nem elas
desejaro exerc-lo, nem os eleitores desejaro confi-lo a elas" (ORTlZ, 1995).
Bruncschvicg~ Irene Joliot-Curie e Suzanne Lacorre) como subsecretrias de
Estado. Mas a quest.~o do sufrgio das mulheres' no figura no programa do
Durante este tempo se desenvolve um feminismo sufragista que, mes-
Rassemblement Populaire (Reunio Popular) e nenhum projeto de lei foi en-
mo sem ter o brilho do movimento britnico, no deixa de ser vigoroso. A
opinio publica evolui: a das mulheres, cada vez inai,s aesejosas de votar, viado neste sentido ( BARD, 1996). Ao passo. que. nas manifestaes de ruas e
como mostra a rapidez de quinhentas mil dentre elas a ,r esponder positiva- nas fbricas ocupadas. ve-se cada vez mais mulheres, /"
mente a IDn referendo organiZ<1do s9br~ esta questo, por um grande jornal. En"l nQme do "eterno' feminino" e da ordem familiar, o regime de Vichy
"As mulheres (o u as 'Francesas) querem votar" torna-se um slogan repetido " pre~oniza uma representao das mulheres nos co.n selhos munkipais (MUEL-
ent~e as duas guerras~ A opinio dos deputados evolui tambm, pois,' em DREYFUS, 1996), no como indivduos, mas como mes, r

1914, uma maioria se declara favorvel ao sufrgio feminino. O Senadoaz A Assemblia Consultiva de Argel, pelo decreto de 21 de abril de \9,44
fr&cassar este projeto de lei, em um cenrio que se reproduzir seis vezes du- (artigo 17), define a questo: "As mulheres so eleitor~s e elegiveis nas mesmas
, . condies que os homens'~ Enfjm, No sem as ltimas objees relativas au-
r,a nte o entreguerras,
j Durante a gu~rra de 1914-1918, as.feministas d~p~rr). as armas e se alis- sncia dos homens erisioneiros que poderiam tornar aventureiros os votos,de
. (tam, em s~a maioria,. no esforo de guerra, Mas, enquanto em clivrsos pases esposas privadas de "seus educadores naturais" (DU ROY. 19.94). Argumento
eurpe.usi o direito de voto reconhecido p'ara as mulheres ao fim do conflito, repetido da incapacidade "natural" das mulheres para
, exercer
. a vida dvica, que
a Frana poltica de aps o armisticio resolutamente hostil s mulheres,~ , encontramos ainda subjacente nas ltimas propostas do governo JuPp (mar-
jejtadas jl seu papel de me e dOQ-dc-~asl s q"ais e solicita que deixem os -, o de 1997): Antes de pretender obter "cotas" aceitveis nas eleies legislati,
locais de traballio. Elas resistiro firmeIVente a estas injunes tanto para o as- vas, as mulheres devem ser testad~s _nas eleies europias, nas\eleies regio-
. salarimento quanto para a natalidade. ~ as m~as comeam a afluir nas uni- nais e locais,
- , "
,.
332 333
,
P/u1a.3 Cnp/tllU, 14
, Mulllerd na cidade AI mulhueJ e a cidndnl1in /In Fmnfn:
hist6ria de uma .:uIIlJilo

Em todo caso, em 1945, as mulheres francesas votavam pela primeira


mo tempo devota e virago (LE GOFF, 1996), e Catarina de Mdicis, para Mi-
vez em sua histria. 5,6% delas elegeram-se deputadas. proporo quase idn
c~elet, o
. ~ ,
exemplo encarnado da catstrofe que representa o poder transforma-
tica de hoje (6%). Mas um
quarto dentre elas 'eram vi~as. Deputada~ sim;
do em mullier. A tradio ,britnica , sob este ~specto bCl1"l diferente (ZER-
fi m~s como substitutas de um
homem ausente.
MON-DAVIS, 1991 ). Ora, a Revoluo, por um_decreto de}' deoutubro de
1789. reconduz a lei slica, transformando-a assim em uma lej constitucional
/'
da nova monarquia (FRAlSSE; 1995).
G!NERO E POLTICA. ELEMENTOS DE UMA
Da mesma forma. as mulheres no detm feudos. elo essencial do f6W,:
ESPECIFICIDADE FRANCESA ~dalismo, Elas no exercem a suserania sobre um territrio e sobre ho'mens. O
modelo do feudo informa e for~ata a representao poltica moderna em CUf-
impor-tante lembrar um~ vez mais: o acesso das mulheres ao poder. e, o so no sistema das circunscries e do escrutlnio majoritrio uninominal. Elas
singularmente aQ poder p0ltico, foi sempre difcil em toda a parte. A Cidade aparecem a. uma vez mais, somente como substitutas de um membro de sua
Grega, primeiro modelo da democracia,' ~o freqenten:ente invocada pel>s famlia. Alis I notvel que este..sistema ~cione particularmente bem para o
l

republicanos e peios revolucioo,rios franceses, as exclua radi:almente. E qua- . Front National.* Na ideologia de extrema direita, as mulheres no tm indivi-
. se tanto quanto a repblica romana. No mundo contempor~eo. damos fre- ~ualidade e prolonga.m a famlia ou o casal que as incorporam. A "queda de
qentemente .como exemplo a lndia ou o .?aqujsto:Mas convm sublinhar o pra-qu edas~' de candidatas, na Frana, muito mal vista, principalme~lte pe-
papel da famlia em tais acesses:, as mulheres sub"Stituem um pai, um esposo las prprias mulheres.
falecidos, de mrte violenta ger,!-lmente. li1as perpetuam sua presena e seu Outra herana do passado: o modelo de 'Corte que form,atou de manei-
corpo. E quando elas se recusam a faz-Io l so criticadas, como a nor,~:de In- ra eficaz a "civilizao dos costumes" (Elias) e instaurou um certo tipo de re-
dira Ganclhi, 50nia, pouco entusiasmada em suc~dh seu-marido . assassinado.
, laes, insinuando, entre homens 6 millheres, a relao de cortesia (DUBY.
Nada de i.ndividual nestes casos, bem ao contrrio. Citamos igualmente o caso . ,
19~1 ) , de galantaria (HEPP, 1992) cujo aparente ,e ncanto recobre uma m~nei-
Thatcher, primeira mulher a tornar-se Primeira Ministr~ (1979) na Europa'
ra de colocar as mulheres a distncia das coisas srias, em rbita em volta dos
Ocidental. Ms alm do fato que bfetival)1ente a tradio anglo-sax "mais .
homens que, como astros incandescentes. estariaJ!1 fora do alcance delas, para
aberta ao p"ode~ das mulheres~ Margaret Thatcher, devido crise, consegue im-
sempre, A galantaria afasta-as mulheres das lutas polticas onde sua frgil be-
por-se em seu partido, e por meiC? dele, na Inglaterra. A dama d.e ferro" ins-
leza no tem nada a fazer. EJa~ so fei,tas para o amor e para o repouso do guer- '
creve-se no mito da muUler salvadora, to perigoso quanto seu contr~rio. a
reir~, no p~ra a guerra. A galantaria, to elogiada, de uma doce frana des-
m~lh~r feiticei,ra ou' d~moiaca).e baseada nunla ~dia simtrica da naturalida-
de /do feminino. provida assim de guerrp. entre 'OS sexos, ao con?"rio do 'detestvel modelo ,
I .ntretanto, ~s bloqueio,s .parecem particularmente fortes na Frana. americano, ~ de fato, profundamente discri.n1inatria. Yvette Roudy contava a
~oda uma srie de: fatores foram identificados e podem pe.CI'p.itir a compreen- Mariette Sineau que Lhe era "impossi.vel falar de poltica com Franois Mitter-
to dest'a idenllificao, terica e prtica, do poltico aos hOrriens~'. , rand, devido sua goilantaria instintiva" (5IN~U, 1988), Ela dissimula igual-
. .
I Ipkialinente o peso 4o'passado, to pres,ente neste "caro e velho pas ci-
l
:
mente u~la grande desconfiana quanto influncia poltica d~ s mulheres
mentado.por su~ hstri~. A herana dos Frncos exclui as mulheres da s,uces- cuja figura sllbolo foi Maria Antonieta. e que colocada em evidncia pelos
so ao .trono, elas podem' ser apenas ' regerites. Toda regncia apreendida revolucionrios e pelos organizadores da Cidade, para justificar o distancia-
'. como um m.omento peiigoso.,propicio ~ todas as' intrigas e a todos os desre: ,.
gramntos. Nas duas extremidades do dpectro:
, . Blandle de, 'CastiJha', :ao mes- ~
Fronl National- partido fr,ancs de extrema direita., (N.T.)
'.

,
,
'334 335
.C"plllllo 14
Pune J
J 1I1I.U~1't1 e 11
cidada"ia /'111 FNllf":
Mulhnn lI" ridlUk
hjlrria d~ 1111111 ac/11S46

mento das mulheres da prtica politica: elas a perverteriam. A poltica , deci a este direito por estas razes. principalmente entre as duas guerras e mesmo
_didamente, coisa sria demais para ser abandonada aos sales e conversa das na Assemblia de Argel de 1944. Sua desconfiana era reforada ento pela .
mulheres, dizia Guizot, que, assim com_o Barante, Rmusat ou Royer-Collard, construo de um feminismo cristo adept? do voto das mulheres (BARO,
in.stauradores da poltica moderna, recusa a frivolidade" de ~um sculo 18 . 1995). As mulheres foram uma questo do jogo de poder constante entre a
muito feminino (R9SANVALLON, 1985). O "grande homem" com o qual eles Igreja e a laicidade.
sonham decidid~l.ente toma distncia em relao mulher que no pode set Enfim, a construo de uma cidada~a universalista e individualista
"grande>~ apenas "um.a mulherzinha" (de Paris). " criou, para as mulheres, uma situao inextricvel. As mlllheres no so reQ -
~Segundo conjunto de fatores: a maneira fomo se operou a ruptura eo nnecidas como indivduos nem Ror sua natureza. nem p~r sua funo. Elas
l

lrica eotrs Q Antigo Regimee a modernidade igualmente esclarecedora. Ela .no tm as capacidades fsica s para s-lo. Thomas L.1queur mostrou como, no
contribuiu para sacralizar o po~er poUt..ico. O Cidado toma 'o lugar do Rei, sculo 18, o desenvolvimento das cincias naturais e mdicas deu um carter

decapita:do. Ele recebe, por me'io deste 'sacrificio, batismo de sangue. Este se...xual aos 'gneros, pensados, desde a Renascena, de maneira mais abstrata e
processo vitimrio e dramtico impede qualquer banalzao e coloca a poU: ontolgica. Neste esquema, as mulheres so, mais do que nunca, marcadas p or
tic sob re o altar dos grandes ritos. O Cidado veste os tributos e a majestade seu corpo.. ancoradas em uma feminilidade limitadora. Destinadas ~eprodu
, do monarca "imolado. Objeto de urna conquista, o poderl'oltico tem algo do o, elas so o tero vazio que recebe"a semente. O excesso de seu 'sangue as
santurio e da fortaleza, como, mais tarde} o .yse* ser wn palcio. Tal trans- torna doentes e at mesmo histricas. No sculo 19, descobre-se que ,d as tem
ferncia de sacralidade opera-se soinente em beneficio do mam,o, nico digno ~nervos especialmente irritveis, um c~rebro menos bem organizado. O espao
da Sagrao do cidado (ROSANVALLON, 1992). Nesta complexa tradio
\
pblico' no para elas; elas so feita~ para "sconder SUa vida" (Jules Simon)
francesa, feita de uma mistura de Antigo Regime e de Revoluo, co m caracte- e vag;lC na sombra protetora do lar.
rsticas de Tocqueville, a atividade mais nobre e ~ se rvio pblico pertencem a Pois a famUia a parte que lhes cabe. seu lugar e seu d.ever. Desta fami-
este substitut? dos prncipes, que so os_homens. li~ , elas so os membros indispens~veis, mas submetidos autoridade do pai
~que, ao mesmo tempo. govern~ e representa a familia. Ora, a famUia o prin-
A.guesto da lareja e da cultura catlica vm ainda acabar de rnasculi-
~ nizar o npY poder poHtiCS). Suspeitas de aliana com a Igreja, que efeti~1
cipal interlocutor do Estado. Anne Verjus mostra o quanto o sistema censit-
rio "de ~frgiQ e"a farnj1ia!j5la; at mesmo a exclus~)dos empregados dom$-
mente aposta nelas no sculo 19, suspeitas de sujeio em relao aos padres,-
. ,
qUi, supem-se, manipulam-nas pela co nfisso, as mulheres aparecem como ,
- !icos se justificava a~sim por pertencerem ,criadagem de uma famUia, ~ao m e-
tr~idoras em potencial: todo o tema'do poder oculto e noturno das mulhe- nos at 1848 que, deste ponto de vista tambm, constitui um corte. Esta con-
cepo fan\ilialista dura muito tempo e a"este ttulo que se encara a po~
res que rC!:"UIge. Michelet, convencido da importncia estratgica das mulne
/. , lid;tdes das mulheres chegarem ao "eleitorado: como vivas ou substitutas de '
-rrs) torna-se o intrprete de~ta tese (cf. La Femme et le prtre). Ele "atribui a
um,marido ausente (cf. Vichy).
las o' fracasso da .Revolu ~~~ e da" Repblica de 1848. Mais razo ainda p.ra
Pierre Rosanvallon insistiu muito nesta dificuldade poltica e estrutural
'que ele pregue a sua ed ucao, atr.lindo para o College de. france, em 1850,
( 1992). ,Ele opOs, sobre esta questo, o feminismo ~ancs, obrigado a <lefender
"um auditrio feminino nUJ)1eroso e fervente (Michelet, 1995). O argumento
a capacidade individual ~as mullieres, ~e o fminismo ingls, capaz de reivindi -
da catolicidade continua a ser iovocado para recusar o direito ao sufrgio. Ra-
car o acesso .010 poltico em termos de identidade. Na abordagem utiljtria da
dicais e maons, vigias 'd o Livre pensamento, eram particularmente r~ticentes
, <kmOcrala...qUe domina nos palses anglo-saxos, as mulheres conguistam os'
direitos 'polticos em razo de sua especificidade. Con~jdera'-se que e)as intro-
~ .. 0 t:lyse a r~sidncia oficial e local d~, trabalho do Presidente: da Re~1blica. (N.T.)
, duzem na es~ra poltica preocupaes e uma, c.1pacidade de avalia.o prpria
,
':
. 336 - 337
Ctlpltll/o 14
F'!Jrtc J AJ mll/llCrtl e a til/adania na Frunfrl:
Mulheres 11<1 ddatlc
Ilist6ria de uma exduloo

[.. 1 f: na condio de mulheres, e no como indivduos, que elas so chama- Desde el?to, a poltica se organiza co mo um ~ i s tel11a masculino em que
das s urnas", Porque as mulheres representam as mulheres; sem sua presena. as mulheres so totalmente desq~alificdas, visto que elas no podem escolher,
a metade da humanidade no est representada. Estes eram os argumentos nem governar, e ainda menos representar (FRAISSE, 1995). Pode-se tornar a
eI"l:unciados por 1vlrs. Fawcett. M.rs. Pan.khurst e seu aliado, John Stuart Mill. Na feminilidade como emblem~, saturar o espao pblico de smbolos femini~os
Gr-Bretanha, as femioist s.reivindicam a poltica em nome do sexo, ao passo (AGULHON, 1979. e 1989), Mas as mulheres no podem ser nem eleitoras
que na Frana, estnesrno sexo um elemento que-desqualifica. A "conscin- nem deputadas.
cia de gnero" . do mesmo modo fucjljtada Da Gr-Bretanha enquanto "! A poHtica uma pQbre atividade, um trabalho de homens. ligado cul-
Frana ela constan temente ameaada pela atomizaco. A atitude de George tura viril, cultura das qualidades inatas (a abstrao, a vontade da d~ciso, a
Sand, que considerava prem~turo. em 1848, dar o direito de voto s mulheres coragem) e cada vez mais a competncis adquiridas por Grandes Escolas, fe-
porque elas "no tinham individualidade prpria" e fazia da aquisio dos di- chadas s mulheres. ~ um local de exe~dcio da palavra p\>lica, do afronta-
reitos civis um pr-requisito absolu to, fortaleceria esta tese,argumentada e se- mento, eventualmente brutal. Ela se apia nos C rculos, equivalentes franceses
I dutora que tem o mrito de atacar diretamente o problelna e de trat-lo em
d os clubes ingleses e ig4a1m en te masculinos (AG ULHON, 1977), onde se for-
1 termos de lgica poltica. Pode-se, no entanto, objetar que o argumento indi-
talecem e se soldam as fratrias freqentemente nascida,s no colgio ou no liceu.
J vidualista tambm empregado.pelas anglo-saxs, e que, ao contrrio, as fran-
Ult~riorJ11ente, os pal'tidos, politicos retomam o modelo da fratria masculin a
cesas'no se pdvam de colocar em primeiro lugar o j'ns, ~s mulhere~" do g-
de uma sociedade
. monossexual
.onde as mulheres s30, inicialmente, impens-
nero (cf. , Si.n Fran"ce Reynolds, qomunicao indita), Enfun, "a fraqueza do '
~ ,~

veis, em se~ui'da, deslocadas, vistas como uma dolorosa intruso, uma estra-
feminismo francs': to freqentemente invocada, vem em parte da ignorn-'
nheza incongruente.
cia historiogrfi~a que se tinha a este respeito, e que os trabalhos das jovens
O que dizer do "look" poltico? Ele tampouco foi elaborado para as mu -
historiadoras dissiparam amplamente. A den sidade mais forte da s~ciabiljda- ,
~ femininas demai" elas suscitam O desejo,que as transforma em objeto.
de feminina no mundo anglo-saxo explica, por outro lado, uma identidade
mais afirmada. Mais masculinas, elas atraem para si o sarcasmo. ~ prefervel ter um a cer ta ida-o
de e uma aparncia maternal. Na cena poltica, a mulher um_objeto desloca-
Sobre estes fu,ndamentos, a poltica se define e se organiza como um do-
mnio masculino e excludente das mulheres. 'do. oferecido aos olhares masculinos.
~a definio se baseia DO sculo 19 sob re a teoria das esferas, tentativa
A poltica supe tempo, horrios i1imitado's, ~m lazer oposto ao tempo
europia de racional izao da sociedade em que os papis, as tarefas e os espa- domstico das mulheres (GASPARD, 1995),
os so equival,~ntes dos sexos. O pblico, cujo C?tao ocupado pela polti- Enfun, a prpria doncepo da poHtica como competio sem miseri-
ca/ pertence aos homens. 'O privado, cujo centro ocupado pela casa, delega- ' crdia, batalha e execuo (ao menos simblica) distanciada dos cha,inados
d9 s mulheres (sob o controle dos homens). A famlia opera a juno entre os. valores femininos. H, na poltica, uma singular violncia que no atrai neces-
dois. O Cdigo Civil atesta seu carter patriarcal. sa riamente as mulheres:
f
i Esta defini o funda ell ' o 'd a Natureza, de Estas condies podem cOl1tdbuir para explicar Q engajamento relati-
que j falamos, e o da utilidade socia ,que or coisas muito mais aceIt- vamente fraco ~as mulheres na poltica. No sculo 19, ex'!.. ur.na situao inad-
veis. Este sculo, que compreendeu a dinmica dos costumes, mais fortes.do missvel. E a experincia) ao mesmo tem'po e.xcepCional e paradoxal, de Gor-
que a lei, segundo alguns, e da equao, chave da produo dos humanos,ce- ge Sand, sigriific,!tiva em 'sua originalidade. George Sand que estava implica-
,
,I
lebra a importncia das mulheres e sua cidadania. social. No teriam els o 'd a pro~damente com o Governo Provisrio da Repblica de 1848, cujos Bo-
"verdadeiro" p~der? Qual o pr~b}ema e~ deix:-Ias ter acesso poltica? .", letins ela redigia, distancia-se quando as circunstncias - no caso as jornadas
.'

338 339
, Pun, J CapttlllQ 14
Mulhertl na mMt NIIIIIU,nu c 11 d dlldlllli .. fUI Fnl~:
hilt6rill rk IINJQ t.XrlllJ~

de junho - enfraquecem a posio de se us amigais, para um-a posio de rela- tivamente pouco e que a dupla jornada de trabalho, o peso e a preocupao
ti-9a exterioridade Iigada- cidadania da mulher. das responsabilidades cotidianas continuam a s.er o habitual, pru;.a a majoria
A dificuldade to grand~ para se aventurar neste campo que muitas' das mulheres.
mulheres desistem. Campo em que s6 se recebem golpes, como dizem todas as Em suma, existe?1 dois empecilhos principais entrada das m"lheres
mulheres pblicas', co~o mostram as dificuldades de Nicole Notat (Secretria n~ca: os panjdos e..o..La.t..
Geral da CFDT) ~l'f novembro de 1995 e novan;ente no outono de 1996, em Estes empecilhos esto ligados aO sjstema de yalors que cimenta a so-
. que se v ressurgir as atitudes m.ais misginas, referindo-se s mulheres de ca- siedaq. Em um livro recente, MasculiJtIFminin. La pense de la dilfrence
belos raspados da Liberao. Coloca-se tambm 9 problema 90 consentjmen- (1996), Franoise Hritier, co~o antrploga, mostra as raIzes da desigualda-
to ou da aquiescnda di[ mulhereS a seU papel. ai~da mais por 9ue ele ~ cele- de n.o pensamento simb61ico e a exist.ncia, ernJodas as sociedades, de um do-
brado e magnificado por um 'discurso mais ou menos ambguo, invocando os m1nio reSerV3?0 masculino, considerado como instncia superior de prestg~o
. costumes mais fortes do que a lei 'e celebrando a fora das mulheres. Por outro e :le poder. Este domnio no imuta~e1; mas ele se recompe e se reoefipe em
' lado, as mulberet desenvolveram, com a caridade e a fLiantropia, transforma- funo das hierarquias prprias s diferentes pocas, Nas sociedades democr-
das geralmente em trbalho social mais profissional, upla interveno na Ci- ticas, a politica uma destas instncias superiores, e. mais ainda na Frana,
dade que lhes conferiu um verd~deiro conhecimento de peritas e o sentimen- onde, por todas as razes histricas inc;!icadas, ele objeto de uma valorizao
to de uma cidadania social eficaz. Ao lado do ~stado providncia, no .havia especfica. DaI a resi.stncia dos home.!ls neste n6 g~dio do poder, <lpangiQ vi-
uma maternidade 'sodaJ, paralela, .complementar? Porque a poltica era inaces- ril to contrrio doura de uma feminilidade erigida em mito. No sur-
svel para elas, as mulheres puder~ desvaloriz~a, negligenci-la, at ~esmo preendente que a~ mulheres encontrem tais dificuldades-para chegar ali.
em seu alcance simblic? e sua especificidade. A politica? Jogos masculinos, Os atuais d~bates e co mbates pela paridade na poltica mostram ta:lto
fteis e bastante Vos. As mulheres no tm nada melhor a fazer? a evbluO dos espritos quanto a fora da crispao.
Epflm. as mulheres investiram, na Frana - e esta realmente uma es- Neste fim de sculo - e de milnio - novas divises se esboam entre
pecificidade - um esforo consideryel para ter acesso ao assalariarnento, des- os sexos.
de a metade do sculo 19, servidas pelas nec~ssidades de mo-de-obra do' n1er-" E para que Cidade?
cado franc,s e pelas necessidades econmicas de uma pequena burguesia em-
pobrecida e desejosa
. de instruo e de emprego para, as suas filhas. Assim, des::.
de-s vsperas do primeiro conflito mundial, o nvel de atividade das mulhe- . I
res na Frana, inclusive das mulheres casadas, era um dos mais altos da Euro- I
pa. Ele continua a ser, ainda hoje: aproximadamente igual ao da Dinam~rca. I,
Es~ integ'rao ~acia das mulh~res ao assaJatiament?, com perfis de' carrei-' .
rap permanentes ao longo de toda a vida, o acontecimento ~aior dos ltimos
~inta anos, que a crise estimujou~ 'em vez de frear. A independncia e>a auto-o
nomia das mulheres, confrontadas, por outro lado, profunda mod~cao
"
das formas da familia (familias rnonoparentai's com grande dominao femi- ("
nina; por' exemplo), a partir de agora, pas~am por ests questes.
,. ,
Conseqentemente po fcil de k.pcootrar tempo livre para a polfu-
oca. Ainda mais que a cliviso das tarefas domsticas e familiares evoluiu rela-
- I, ,
. ,.

340
341
,.
, Capitulo 15

,
/'

o G~NERO NA CIDADE"

A ctclade do sculo 19, mais precisamente ainda a cidade francesa, foi

,I , um local de hospitalidade para as mulheres? Existe, a este respeitQ, uma dife-


. rena entre os sexos:? A questo do gnero e'da cidade - do gnero na cidade-
I
relativamente nova. Um Guia Bibliogrfico publicado em [992 pelo CNRS e
realizado por um~e quipe da universidade de Ai.,,<:-Marseille, comporta 54.9 ti-
I, tul05:o No entanto, alguns so bastan te perifricos, em relao ao tema mu-
lheres/cidade': tratando de um ou de outro, mah raramente das' relaes entre
os dois.
Segunda observao.: esta questC! extremamente conotada, sobrecar-
regada pelas representaes e pelos estere6?pos. H uma viso catastr~fica da
cidade no sculo 19, viso amplamente moral; da cidade perigosa para todos,
I
e ainda mais para as muJheres cuja virtude ela ameaa. A cidade pr9stituda.
prostituidora, culmina na representao da "Paris-Babilnia", 1:: significativo o
h,orror, ao "ho-
/-
i vocabulrio que op-e, por outro lado, a "mulher pblica':,

, ri
",
,"' ~ ':t / ,
,.. Le Genre de la Ville. Commun;cnt;ons, 65, "L'Hospitalit", Sous la direction de nnc
Gottman, p. 147-\63, 1997.
143 sFemmes et la vilIe. Guide bibliogmphique, dezembro de 1992, cNRS, publicado
pela Associao "Femmes et Ville~ 110, boulevard Longchamp, 13001, M~rseil1e . .
Enlr,e os trabalhos mais sugestivos, cf. KNIEBIEHLER, Yvonne (DiT. ). Marseillaises.
i.es fenrmeJ et la ville. Paris: C6t-femmes, 1993; JURATIC, Sabine; PELLEGRIN,
\
\ -
l
I'
Nicole. Femmes, Vill~ et Travail cn Fran~e dns la deuxieme moiti du XVllt c sie-
ele. Histoire, Socit, 3 trimestre, p, 417-500, 1994, fornece numerosas referncias
\ para o sculo 18.
"

343
,
" Po',., )
Mulhtft1 ml ,ufade
Cp(tulo "
o ~ro,.~ cidwI~

:'
" ruem pblico", a honra. A primeira i propriedade comum - a prostituta; o se-
gundo, a prpria figura da ao. O espao pblico, do qual a cidade uma for.
xos migratrios e ~ diviso dos sexos na cidades, notadamente em Paris, Na
p~iineira m~tade do sculo, prevalece um desequilibrio: acrscimo da imigra-

"
ma, sublinha com veemncia a diferena entre os sexos. o masculina,' mulheres raras, sobretudo entre Vinte e quarenta anosl Na se-
Terceira observao: quando os homens e as mulheres do poyo f..lam da gunda metade do sculo 19, a partir da dcada de 1880, estabilizao dos mio
cidade, eles no ref!1etem necessariamente esta imagem pejorativa, mas .u ma grantes e vinda' ma.is macia das mulheres restabe1ec:m um.certo equillbrio. O


" ou tra, muito mais positiva. Exi..ste ti.m "amor peja cidade eptre os operrios
franceses no sculo XIX':144 ainda qU,e a prudncia se imponha em razo do ca-
. desenvolvimento da domesticidade, conscutivo ao aburguesamento da cida-
,de, cria at mesmo um excedente feminino, principalmente no oeste da capi-

:'
rter seletivo dos testemunhos. produzidos, em sua maioria das vezes, pelos ~aL Estas variveis so importantes para fenmenos como a prostituio, avio...
que tiveram sucesso. A dissimetria sexual tambm ai muho forte, devido 's lncia sexual, etc. H uma demanda de mulhers que faz delas uma mercado;
dific~ldades que as mulher~sl sobretudo as do povo, trri para obter o acesso ria, um valor de uso e mesmo de troca. I" OS iocais de' encontro dos sexos se-

escrita, e ainda por cima, a esta forma de escrita sobre si mesma, que a auto- p'a rados, como os bailes, so essenciais. Paris , no sculo 19, uma cidade que
biografia. Ld E.xistem, certam ente, outras fontes, notadamente policiais e judi- dana, e no some nte para seu prazer.
cirias, I" para conhecer o lugar das mulheres na cidade. A tese de Anne-Marie Seria preciso crir um lugar particular para as mulheres. sozinhas, pre-

.
e
Sohn , que se baseia na anlise de cerca de se te mil dossis judicirios sobre os
conflitos privados que colocam em cena mulheres do povo em 'trs quartos dos
casos, entre 1880 e 1930, traz numerosos elementos ao assunto que estuda-
47
mos.1 Globalmente, a autora pensa que a ci~ade) no final das contas, mostrou
I
do~jnantes em tda a parte: no recenseame~t? de 18S1, ,a dma de cinqenta '
anos, contamse 27% de homens ss para 46% d~ mulheres ss (34% de vi
vas e 12% d~ solteiras). "A ddade, .escoamento trdicional do excesso rural,
tOrna-se o hor~zonte habitual dos solteiros; ela fabrica tanto quanto atrai os so-

.'.'
. ser sobretudo um local ,de liberao e de liberdade para as mulheres, e ~e mo -
litrios'~'" Isto tambm fora observado no sculo 18 e se.confirma no s~culo
dernizao das reJaes sociais e sexuais, concl uso com a qual concordo ple-
19: trs cidades a cada quatro tm, no recenseamento de J860, um excedente
namente. Freqentemente mad.rasta, a cidade fo tambm ' abertura dos des-
.feminino: Os britnicos, diante do ~esmo problema, denunciam as redondant li!
tinos, uma fronteira das possibilidades, sem dvida desigu~l segundo os ~sexos,
"

women com as quais no se sabe o que fazer. As vivas e as mulheres idosas,'


" mas igualmente para as mulheres.
inativas, c~locavan~ um problema particular. Muitas moram. com seus filhos
A!~umas perspectivas cavaleiras, dem0Sl:ficas, econmicas e culturais
e : ,
.,
pois a (o-residncia persi.stiu muito mais tempo do que se pensa. M "gags"

.: so necessrias-para a inteligibilidade das relaes entre os sexos; no espaollr-


' bano. As estatsticas ~,o sculo 19 pe,r;rnitein det~lhar a natureza se.."'( ual dos i'u-
acabavam no hospital'que no era especia~ente organizado para receb-Ias.
Os asilos de velhos, estruturas de acolhjmento especficas, desenvolveram-se
verdadeiramente apenas na primeira metade do sculo 20, no quando se toma
~, 144 .. PERROT, Michelle. Amour des villes et sens ibil it~ ollvriere. Communication au
colloque de Beaubourg, "L Ville en ceuvres", 1994, publicado' em Mlmlges offerts
.'
conscincia de um 'problema da velhlce. princip.a lmente urbana e feminina,

.
~
e
~:.\
l
,
d JennPierre. Agllet da ~niversid3de de Lausanne.. 1996;. .
145 PERROT. M. Vies ouvriclU. In: 4s Lieux de mmojr~. Sous la direclion ae Pierre
Nora. Paris: Gallimard, 1992. l.UI: Les France. t. 3: De I'archive I'embleme, p. 87-
123,
146 , Ver subretudo os trabalhos de FARCi Arlette, LA Vi~ fmgile. Vio le.nce, pouvoirs'er
148 CORBIN. Alain. Les Filles de NQct.. Mistre sexudle et prostitution (XW-~ silcln).
Paris: Aubier. 1978 .
149 ' DAUPHIN, Ccile. Femmes seules. in: Histoire des femmes ell Ocident. Sous la
direction de G. Duby et M. Perrot. Paris: Plon, 1991 - 1992, t. Iy: Le XIX' siecle, p. I
I

solidarits d Paris nu XVIlF sitcle.. Paris: Hachette, 1986. ' 44S-4~2, d.t uma boa viso de conjunto dos problemas e das pesquisas, '-
J47 SOHN, Anne-Marie. Cilrysalide.s. Fei,uutS dan..s la vj~ prive (XlXc(XX~ sie.cles): ISO A recente tese de FELLER, 21ise. Vieillisse.nrent et soc;it dans la Fra",e du premier
[S. I. ): Publications de la Sorbonne, 1Q'q6. 2 v, . )()(t siecfe. Universit Paris 7 - Diderot, 1997, dedica um captulo a esta questo.
, 'r ,

, 344
...

345
'i
Pllrrt J Cap(wlo U
Mlilh~rc, lia ciclade o ~nc"o uo ddUllt

freqentemente de origem provincial, mas que no pretende mais neces~a ria- direito ao sigilo, necessrio para sua privacy: projeto que prefigura os " lares",
mente volta r regio de origem para morrer. ' ,. multiplicados na segunda metade do scul o pelas associaes . pelas ligas, so-
Estas migraes nos convidam a abandonar a idia de mulheres en~au- . bretudo protestantes, cujo inve ntrio ,seria preciso fazer.m De fato, havia um a
suradas e imveis. As mulheres Ido sculo 19 se mexem, deslocam-se, viajam, preocupao cada vez maior com os perigos que as recm-chegadas corriam .
andam em barcos de pas;~geir()s, em berlindas, mais tarde, n a estrada de ferro A5 scias da Liga de Pro teQ da Moa ou da Obra das Estaes coloca-
que prev~. alis; abinas para mulheres sozinhas. Estas migraes coloe_am a vam-se nas grandes'es'taes ferrovirias parisie nses para evipr que as migran-
questo dos locais de colhida. H poucas instituies, mas redes famili.ares e tes c'rdulas se deixassem ludibriar pelos aliciadores e os proxenetas, -agentes de
de proximidade fazem de Paris um... grande vilarejo. L!1 Os originrios da Au- um '(Trfico de escravas brancas" que drehava a carne fresca" para redes cada
,vergne ;e agrupam em p~os que correspondiam sua comun a de' origem; vez mais extensas, da Polnia ao Rio ou a B~enos Aires.
como na rua de Lappe. O papel de faroilia co mo instncia de solidariedade e Segunda srie de dados propriamente urbanos. As migraes haviam
de s.ociabilidade mais central do que nunca. As mulheres beneficiavam-se introduzido uma certa co nfuso dos espaos e dos, s~os. Da, progressiv"men-
desta hospitalidade privada tan to quanto o.s homens; elas serviam-se ali, de te, o desejo de ~)fdenar a Cidade pela circulao dos fluxos e a especializao
suas qualidades de donas-de-casa e de cozinheiras. As mais i solada ~ eram 'as jo- dos espaos. Nestes dois nveis, as mulheres so atingidas. As mulheres do povo
vens domsticas, ~mpregadas 'po r suas familias, "com casa e comid a", instala- circulam ~ usam a cidade ..cOln o uma floresta, um territrio de livre percurso
das em quart,os no sexto andar, geralrneJ;lte srdidos, confrontadas, mais do , onde se pode encont~ar sua subsistncia e ganhar a vida. Elas traficam com-
qu e as outras, com a solido e a seduo.In Fora destas estruturas privadas ou bustveis, pilham 05 mercados, revendem produto.s usados,. Vendedoras de
patro'nais, havia poucas formas de hospitalidade pax:a as mulh~es. que quase roupas, feirantes, elas usam a rua a tal ponto que o del egado de Policia Gisquet,
no podiam "eqentar os hotis mobiliados ou os cafs, lugares de homens. em 1836, tomou medidas p ara limitar, e depois, para proibir seu trfego. Dis-
Entretanto, a suspeita pesa sobre os deslocamentos das mulheres e no- persa r e canalizar as multides um dos princpios da haussmannizao"', que
tadamente das mulheres sozinhas. Flora Tristan, grande viajante - suas Prome- atinge as class,es populares e principalment~ as mulheres. Entre pblico e pri-
IIades dalls Lolldres (1840) so um cativante testemunho da diferena -dos se- vado, a calada, depois da rua, umlocal ,d~ lut~ surda pela apropriao do es-
xos em uma grande cap.ital e das dificuldades da circulao feminina - teve a pao. Prolongamento da casa, mas alm da soleira, a quem, na realidade, ela
hospitalIdade recusada em certos hotis do Sul da Frana que tinh am cartazes pertence? Afinal, at hoje, so os moradores da ru!, os respons'vei's pela IJppe-
de "proibido para mulheres sozinhas", por preocupao om a respeitahiliCla- za da caladas' em caso de neve.
d~. Ela escreveu, e01, 1835, um opsculo, Necessidade de bem acolher as mulhe- ~ preciso levar em ~onta, enfim, os, dados sococulturais que definem de
r~ estrangeiras; onde preconi z~ a formaO d~, uma Sociedad'e pra assis.. las. . - maneira cada vez' mais estrita o pblico e o privado,l~ categorias polticas gro'5-
60~ada de uma' sede e' de uma biblioteca, o~de se poder ler jornais, ela ter sejramente equivalentes aos sexos. Decorre da o recuo geral do carter misto,
como divisa: "Virtude, Prudncia, Publicidade':; as scias usaro uma fita ver-
de bordada em vermelho, em sinal de reconhecimento; elas tero, entretanto,
153 Tese re~ilitada com uma apreStntao de Denys Cuche e Stpbane Michaud, Patis:
L'Harmattan. 1988.
151 ' CHEVALIER, louis. La Fonnation de la population parisienne au Xl)(t siecle. Paris: .Termo construido a partir de Haussmann, prefeito do Departamento do ~n3,
PUF, 1950; Classes Iaborieuses, dasse5 ddt/gtrt:llstS ~ Paris pendant la prcmitrt moi.ti , ' responsvel-por grandes reformas urbanlsticas de Paris durante o Segundo ,
dli XIX' silde. Pa ris: Plon, 1958 . . Imprio. (N.T.)
\ , i '
152 MARTIN-FUGIER, Anne. La PIace le5 bontta. La dOfllesticit [nrinint. a Pnris cn 154 PERROT, Michelle. Public. priv et rapports de sues. ln: PublidPriv. $ous-Ia diree-
J900.Paris: Gra~t, 1979. ' . tion de Jaeques ChevaJier. Curap, Universit de PiClrdi~. Paris: PUF.1995. p. 65-75.
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346 347

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Plrto: J
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MulllC((f ti .. ( Idade:
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ao menos do confuso e duvidoso carter misto da multido e do povo e defi- e os organizadores d.a d~mocracia em m;rcha recusavam que a polftica fos-
nio de espaos prprios a cada sexo cuja mistura considerada perigosa,- 'se uma questo dos sales, coisa sria demais para ser deixada para a frivoli-
portadora de desordem, de imoralidade, de histeria. Os tericos das multides dade feminina. In \ .

(G ustave Le Bon, Gabriel de Tarde, Taine ... ) incriminam particularmente a A retirada Hsica e poltica da'S mJ.llheres do espao pblico acompa-
presena das mulheres. O prprio ZoJa faz delas os si nais e o fermento da vio-
o
' nhada por uma invaso de ~ua imagem. O co rpo feminino o objeto de.um
lncia: assim n' clebre marcha dos mineiros de Montsou. de ' GerminaI , investimento simblico multiform~. Poltico: a Marianne encarna a Repbli-
(l885). m A evoluo dos afs , no caso, um precioso indcio. J~cqueline ca, figura de me robusta e alimentadora,'S9 ao passo que a 'Germnia, mais
Laouene, em sua tese sobre "as vendas de bebidas" (1871-1914)"S. compar~u a 'guerreira, representa o Imprio AJemo aps a unidade. A esta tuaria abun-
Bretanha e o norte da FraQa. Na Bretanha rural, o caf continua a sr um lo- o dante do sculo 19' multiplica as alegorias femininas nos frontes das estaes

cal misto, onde hom ens e mU,l heres se encontram, bebem e comem "crpes" . ferrovirias ou dos bancos, coloca musas ' ao ldo dos gra ndes homens que
juntos. Ao contrrio, no Norte Industrial, O botequim um lugar .cada vez elas coroam. Enquanto a publicidade comerciante cobre os muros de cartazes
mais masculino em que as mulheres "hon es tas" hesitam em penetrar, mesmo identificando a atrao de um produto m}llher que o apresenta ou o acom-
quando se trata 'de vir buscar um marido que, num dia de pagamento, ali se panha, O Art Nouveau sc;>bressai 'nesta matria: Para Mucha, comer um bis-
demora demais. A evolu idntica em toda a parte. As fotografias de R~ - coito LU co nsumir a mulher ;lssociada tambm aos novos automveis. As
bert Doisn~au sobre os bares de Paris, nos anos 1950, ilustram este res ultado: s~u'osidades, as volutas do corpo feminino adoam e aclimatam a fll.oderni -
dade das ,mquinas. 1.0 ru cidades d"o scu,lo 19 esto submersas em imagens de
lugar privilegiado da sociabilidade masculina, o bar, o bistr, forma popular,
do caf paJisiense, comporta al~umas ~aras silhue tas de mulheres, tmidas, que
entram quase como clandestinas. J
.
mulheres. .
.
Se acrescentarmos a isto .os fenmenos religiosos, O desenvolvimento
.A poltica desempenhou se u papel mdida que ela se defint no s- ' prodigioso do culto da Vir~em Maria e das figuras de santas, como Teresa de
culo 19, como uma atividad ll exclusivamente masculina, e !l~o so mente na LisieiJ...-x, a implantao dos conventos, dos pensionatos, das pequenas escolas,
das obras - estruturas de acollda que alis deveriam ser ca rtografadas - con-
cidade. Lucie{lne Roubin, Maurice Agu lhon mostraram este aspecto, a ,res-
l
peito d't "alcova dos Provenais ' e de ou tros locais meridionais de sociabili-
dade viril. 151'. O exemplo ingls inda mais impress,i onante. Dor~thy zamento de numerosas .
.
cebe-se que as relaes da s .mulheres COm o espao. urbano se situam no cru-
variveisque
, intervm na "encen ao da vida cotidia-
~hompson descreveu o processo de excluso da s' mu.lI:ieres nos pubs e inns na", cuja complexidade foi',mostrada por Ecying Goffinan do simpl,es ponto ~e
' vist.t psicossociolgico. .
- transformados em centros nervosos do cartismo. A respeitabilidade da poli-
cica po~tilar pass.ava pela excluso das mulheres, Por razes anlogas,G~hot As formas e os lugares da hospitalidade so necessariamente tributrios

, destas condies.

!

155 BARROW~,Susanna, Miroirs dfontulllU. R~J1ex.io" slIr lafolJle en France a la {In du


XIXt-s~de. Paris: Al1bi~r, 1990 (edio americana 1981). , , I
156 LALOUETIE, Jacqueline. L;es 4tbits , de bosson en France (J871- 1914). Thes~, 158 ROSANVALLON, .Pierre. Le Momem Giiizot: Paris: Gallimard, 19M.
j,
Paris-I.. 1980: 159 AGUlHON~ Maurice. Mnrianne au combato L'i;'lagerie et la symboliqlle rpubli-
157 ROUBlN 1 Luci~no~. Chambrtte$'lIe.s Rrol'ennux. Paris: Plon, 1970; Mauri
AguJhon, djvcrsas contribuiOes r~uridas em Histoi~e vagabonde. Paris: Gallim.ard~
1988. 1: E:thnologie et politiqu~ d.ns la France cont~mporaine, em particular
caines de 1789 it 1880. Paris: Plammarion, 1979, segu ido de Maritmne nu fJuvoir.
L'imnger~e ... de 1880 it '1914. Paris: Flammarion, 1989.
160 QUIGUER, Cl a ud~ , Femmes et machille de 1900. Lecture d'une obsessioll Modem
I
et
"Clas:s.,.e ouvriere sociabilitt avant 848~ . r ..... Style. Paris: Klincksieck, 1979.
,.,
, I~

,,
348 ".
349
Aln,J Capi,ulo l'
Mu/hent IIl1,cirlade o ~flcrO liA idArlC

-
AS FRONTEIRAS DOS SEXOS NO SCULO 19: sculo i9: ler, escrever, seria assunto de mulheres? O babouvista Sylvain Mar-
chal publicou, em 1801, um Projeto de lei sobre a proibiifo de ensinaras mulhe-
.0 EXEMPLO DE PARIS res a ler, texto de humor talvez, em todo caso, condensado dos esteretipos de
ento sobre a relao reticente das mulheres com os livros e com a atividade
Estas fronteiras movem-se singularmente. A tendncia , inicialmente,
intelectual:-'62 Pode-se ler ali~ artigo 52: "A razo quer que enquanto se espera a
uma segregao .cres~ent~ e-uma nova ritualizao sexual do espao. Mas de-
/' total realizao,da presente lei, as mulheres se abstenham de ler e at mesmo
mocratizao I,e efeito de massas tendem sempre a ultTapass-las. Por outro
de assistir s sesses pblicas ou particulares dos Institutos, Academias, Crcu-
lado, ntidas Aiferenas opem bairros burgueses e populares. Desta geografia los ou Sociedades Literrias, Prticos ou VigUias das Musas, Museus, Liceus,
flutuante. podemos desenhar aqui apenas algumas curvas de nivel. Pritaneus, Ateneus, etc.; assim como acompanhar catecismos e cursos, assom-
Espaos proibidos tH m.ulheres; por exemplo. o caso d~ Bolsa, ao menos brar as bibliotecas (grifo meu ), etc. No o seu lugar: as mulheres s esto bem
a partir do Segundo Imprio,"que viriliz3 o comrcio de dinheiro. Jules Valles em sua's casas 0l! em uma festa de famlia': Artigo 60: "A razo ql-ler que todos
um satisfeita testemunha deste processo. "As mulheres, que faziam opera- os bons livros sejam lidos para as mulheres mas no por elas", etc. Temiam-se
es na Bolsa ficavam, anteriormente, nesta galeria. Elas foram expulsas. e' se us maleflcios.sobre uma imaginaO senlpre pronta a brincar.
aquelas que encon tramos a9~i atualmente, so espectadoras indiferehtes. Es
'I tas damas, com O bom te.ffipo, ficam agora nos jardins que cercam a Bolsa e,
A realidade era, evidentemente, diferente. As mulll.eres, sobretudo na ci-
dade, eram muito alfabetizadas e, tambm , grandes leitoras, mas na vi da pri-
quando o tempo est ruim, vo no se sabe para onde. Foi feito tudo para im- vada. Situao paradoxal que Franoise Parent descreveu com muita p~eciso,
pedir.as mulheres de jogar na Bolsa, e se tinha razo. No falamos pOI' elas, mas em sua tese sobre ~Os gabinetes de leitura em Paris, durante a Restaurao":"}
pelos infelizes agentes que tantas vezes elas cansaram, atormentaram, ataca- no incio do sculo 19, mais da metade dos proprietr.ios destes espaos eram
ram (... ) A maioria das mulheres colocadas como sentinelas perdidas ao longo m ulheres, casadas oU.mais freqenteme nte vivas; mas as mulheres "adequa-
da Bolsa, alinhadas militarmente contra as grades, feia como os se.te pecados das" nq iam at el:s;' enviavam s mais instruidas de suas empregadas doms-
capitais e velha como o diabo ( ... ) Sabe-se que algumas recusam o regulamen- ticas, as camareiras espertas que, vida~s Cle romances, influam na leitura de.
to, pegam uma caJ.a, Dotas e uma.-cartola e, assim fantasiadas, misturam-se suas patroas, como Henri Monnier conta em Le Roma1l de la portiere.
multidi{o dos especuladores.""l O travestismo . um modo de transgresso das .... Uma vez por ano, na poca dos exames do diploma de capacidade, re-
proibies. ~.nquanto o pequeno comrcio continua 3 ser amplalJlente 3E.erto servavam-se as bibliotecas pbJkas para as moas. Era a {(quinzena das profes-
f
s mulheres, a finana, o. Banco, os "negcios" lhes escapam completamente. E, soras primrias" que Maxinl.e du C1mp descreve em termos atrevidos e engra_
i Io onseqe ntemen te; os teatros em que so praticados. . adoS".1'4 Compreende-se o gozo de uma Simone. de Beauvoir, adepta fervoro-
t.
i Os .
locais intelectuais
'
de cultura tampouco se mostram mais acoihedo
sa da Biblioteca nacional: entre as duas guerras, as estudantes fazIam aJi uma
diz
I res. 'Ba'uqelae que os ~useus so os nicos locais convenientes para uma entrada triunfal e 'era um novo te.rritrio conquistado.
/ muher; lugares de_frequentao mundana, e at mesmo de apresentao ma-
I trimonial, mas tambm ie trabalho, para as copistas atarefadas na Gr~de Ga-
162 FRAlSSE, Genevieve. Muse de la raiJott La dimocratie exclusive et la diffrence dC5
leria do Louvre. O desenno fazia parte da educao das moas e mesm<;> de seu sexes. Marseille: Alina. 1989.2 1 edio. Gallimard. 1989.
, possvel ganha-p~o. AS bibliotecas, hoje to feministas,'lhes faziam cara feja no - 163 PARENT-LARDEUR. Franoise. Lire ~ Paris au temps de Balzac, Les cabinets de lu
tured Paris, 1815-1830. Paris: EH~. 1981.
,
Pllad~.
1'\
. 164 DU CAMPo Maxime. Paris. scs organes, sesfoltctiotls, sa vie. Paris, 18691875.6 v.
161 Jules \falles. L'Argent. "OograPhie!de la Bourse". 1857. Paris, edio da (uma mina de informaes para os problemas que nos interessam, da qual ser pre-
apresentada por Roger Bellet. t. I, ~ 25-26. " ~ ciso fazer uma leitura sistemtica) .

i
,
350 351
Parle) C4pltulo ;5
MIIUltI'u /lU cidade O tI,te", 1f4 d djl(lc

Sede de leitura: sede tambm de escuta. As mulh eres apertavam-se nas u~la Associao das Estudantes de Paris que tem como objetivo fucilitar a inte-
" prdicas dos pregadores em voga; elas fizeram o su cesso de um Lacorclaire. Ou grao das moas, inclusive no plano do emprego,
ainda nos cursos do Colleg~ de France que, ao contrrio dos da Sorbonne (ao' Observemos que, mesmo no interior da casa, a biblioteca, o gabinete de
menos na primeira metade do scuJo), eram acessveis' para elas por serem trabalho, quando existem, so territrio masculino onde as mulheres no pe-
"pblicos", Elas aDulam s aulas de Michelet, sobretudo quando em 1850, ele netram: o taberncuJo do deus pensante. Os Goncourt descrevem assill? a casa
colocou em st....~rograma "Educao da mulher e pela mulher:'11oS Foi preciso de Sainte-Beuve: "". h dois Sainte-Beuve:- o Sainte-Beuve de seu quarto de
reservar tuas inteiras "para as damas '~ "As literatas de Paris marcam encontro cima, do gabinete de trabalho, do estudo, do pensamento, qo espfrito; e um
ali; h algumas carinhas bonitas, muitas atrozes", comenta Henri Dabot, intr- Sainte-Beuve completamente diferente, no andar de baixo, o Sainte-Beuve na
prete da misoginia comum dos estudantes. l " ' sala d~ jantar, em faml~a, com seu secretrio Troubat, s"ua revisora, sua aman-
Os estudantes apreciav~m as costureiras, as jovens bperrias que manti- te la Manchotte, sua cozinheira Marie e as ~uas empregadas. Neste ambiente
nham sua casa e seu lei to,l.7 mas recusavam qualquer presena feminina, quer se de baixo, ele se torna pequeno-b urgus ( ... ) embrutecido 'pelos mexericos das
. tratasse de concilibulos polticos ou simplesmente de cursos. Quando JuUe mulheres.
.
11O
, se r tomado/ evidentemente, em djversos graus e
Texto que deve
Daubi, detentora de uma aprovao no baccalaurat, conquistada a duras pe- queno nos d necessariamente a planta das casas burguesas, mas que expres-
nas em 1861,.<foi preciso a interveno do saint-sirrtonista de Lyon Arls-Dufour sa uma representao Idos papis sexuais e de sua traduo no espao, quer seja
e da imperatriz Eugnia), pretendeu preparar uma liceniatura em letras, foi au- ele domstico ou pblico.
torizada pela ~eitoria de Paris, imas com a condio de no assistir s auJas, para Da mesma forma, hove freqentes protestos ao longo de todo o scu-
evitaru~a contestao; ela fez ento os seuS estudos como autodidata. Em 1893, 10' 19, contra a presena das mulheres nas audincias das cortes de justia, no-
o curso do professor Larroumet na Sorbonne foi vaiado "em protest? 'contra a tadam ente nos p-rolcessos criminais. O Gnie des femmes (1845) escrev que es-
presen~a das muUleres no anfitetro':I" Os professores tam1:>m tinham reser,:,as, tes espetculos muito impressionantes tm o risco de acabar com o leite da-
sobretudo em Direito, disciplina cuja austeridade parecia incompatvel com a -quelas que amamentaip. Durante o processo de Tropprnann, assassino cujo
presena feminina. As tribulaes da primeira estudante de Direito so exempla- crime foi o centro das atenes (ele matou uma famllia inteira) (1869), to-
res. O .opselho da Universidade interveio para que o porteiro consentisse a dei-_ mou -se a deciso de relegar as mulheres 'no fundo da sala, t4inovao muito fe-
, x-la entrar. "Hesitamos para conceder Senhori ta Bilcescu, a autorizao que liz", Ctiz a Gazette des tribunall.x.71 ,

ela"perua, pr .lJledo de ter que enfrentar' a polcia nos anfiteatros': diz, no nr11 do Os espaos militares e esp~'rtivos erari, os mais mascuJinos de todos.
a119, um professor -que se regozijava com o resultado: Vs a respeitastes como Qualquer mulher que se aproxima de uma cas~rna suspeita. SO~lente as .l.
I uma irm e ns VJS agrade~emos~l" Sinal de novos temp~s: desde 1901 criada timas das prostitutas; 'as tlpierreuses~ pobres mulheres de soldados, rondam
- ,- . , . .

/
- . I'
seus
- , Ao passo que o desfUe militar, do qual as mulheres so espec-
arredores.
165 MICHELET.. CollrSau Collge de Fratlct, lI, 1845- 1851 . Publis par Paul Viallaneix. tadoras, inscreve na cidade a marcha da viriliClade triunfante.
'. ~ .. \
Paris: 1allimard, 1~95. p. 522. . . O florescimento dos estdios e dos ringues inclica o desenvolvimento de
166 Ibid . p. 527; sobre as trocaS de Jules Michelet com suas ouvintes, p. 529-530.
, , da influncia da famlia sobre o tempo
um lazer viril que pretende liberar-se
167 CARON,)ean-Claude: Ctlrntiotls romatltiqlle5. Les tlldiatlts de Paris cllt. Quarritr livre. Contra a feminizao da vida privada,.. eles afirmam os direitos de uma
Lalitl, 1814- 1851 . Paris: Colin, 1991
-~ '.
. .
l68 Arquivos da prefeitura de Policia 4e Paris, B A 27. , "
169 Sobre as primeiras ' esrudntes, crl
L~CUYER, Car~le. Une nouVelle figure .de la "
170 J. e E. de Goncourt, Jourtlal, edio de 1956, t. 8, 44, (4 de agosto de 1867).
j(une filIe sous la Troisime Rpu~lique: I'tudiante. Clio, p. t66-176, 1996/4. 171 GlUtttt des Tribllnaux, 311XllJ1869.
! '

I
352
-, 353
...... 1
--.-
"
PilHe) C<lp(wlo /5
Mull. Cru l .tI idal/. o ~lItl'(t IU1 cidool!

r
sociabilidade masculina, muito legtima, mas que mostra a que ponto a mo- ciante de vinho, "que v chegar um a multido de clientes masculinos, sed uzi-
derna dupla "trabalho assalariado {.lazee' construiu- se sem as mulhe.res. In Nos dos pela isca d~ um copo de vinho branco, de um a gota de aguardente ou de
meios populares, no sbado (aquele da se mana in.glesa. que se desenvolve s.?-
!
um jornal". A dicotomia "loja/rua", "vinholleite", "'jornaUpalaVra" recobre a di-
bretudo por volta de 1900-1914), os homens vo ao estdio para ver jogos de co tomia do masculino/feminino que opera como uma e~trutUIa do ~1j SCUISO
f~tebo~ enquanto as mulheres arrumam a casa. O domingo co ntinua '3. ser o tanlo quanto do espao sociaL
dia das famliar.' cinema foi, comparativamente, muito mais misto ~; at Pouco a pouco, a mercadoria vai para dentro dos mercados cobertos e '
mesmo, mais feminino. das lojas. As bancas desaparecem, assim como se apagaro mais tarde as vende-
doras de frutas e legumes que, no sculo 19, ga rantem uma parte importante do
co mrcio varejista nos interstcios de uma rede de distribuio, ainda frouxa, de
LUGARES FEMININOS NA CIDADE cujas lacunas elas so o paliativo. Mas mercados e lojas desenham as malhas de
uma rede fechada , ordenada e regulamentada, como so tambm os jardins p-
No sculo 19, em raz~o das co ndies de moradia ma is do que meq..o:" blicos que progressivamente substituem os terrenos baldios. As lojas tornam ~se
eres, o interior operrio representa pouco e as pessoas do p~vo tm tendncia i os principais locais de encontro das mulheres, pontos fortes e fixos de sua vida
a "viver na rua", In As mulheres.. sobretudo, cujas funes as levam. para o e.xte- cotidiana e de,bawros 'mais estruturados, espaos intermedirios dot~dos de um
r,iar: nos ptios, to importantes nos prdios pr-haussmannianos, nas ruas, forte poder de integrao. I" As formas da hospitalidade mudam) em um tecido
para buscar a gua das fontes, Bara procurar ~ombustvej s..(materiais de cons- J urbano adensado, ao mesmo tempo mais confortvel e mais displinado, onde
truo, esterco), viveres baratos. A cidade , para es\'ls eternas catadoras, uma
floresta onde podem caar clandestinamente. Quando os homens parte~ para I .as rculaes dos sexos se modificam imperceptivelmente.176
As l:ojas de Departamentos, local privilegiado das mulheres, do desejo
o trabalho, para longas jornadas. a rua pertence s mulheres. Fazem uin .uso controlado das mulheres, fornecem, por si s6, o exe mplo de um espao a ser
dela qu'e tem semelhanas com o que descrito por Serge Gr uzinski na Cida- analj~ado tanto no plano espacial quanto sob o ngu lo do tr balho e do con-
de do Mxico,lU mais densamente, com certeza.
A funo mercantil: das mulheres, tanto no 'nvel da venda qu~to da
I

sumo. No incio, os empregados eram masculinos e a clientela feminina. A par
tir da greve de 1869, o conjunto dos funcionrios se feminiza; interessante
compra,'inscreve-se no espao dos m'ercados de todo tipo. O sculo 19 tende a observar o papel limitador da moradia fornecida pela empresa. In Os mo?s,
limitar, a especificar os lugares de troca, a fazer mercados cobertos"graode ! que ficaram' na cidade, condu zi ram a greve; as m0W's, alojadas pelas lojas, fo-
preocupao do Segundo [mp~rio) em sum a, a colocar pa ra dentro os cOl}1er- ram obrigadas a. ficar passivas; a partir de ento, o patronato prefere estas "se-
~i' . ciantes- e as mulheres - e~ locais precisos e fechados, mais fceis de li~ita~ e .nh oritas" dceis por-necessiqade; elas invadell~ os departamentos cujos chefes
'I
c'onteolar. Ora,'3 tendncia das muLhere's d e vender em toda a parte, a";;' li: i,
i~re: a Bdoliere (Les lndustriels, 1842) descreve a ba,nca da leiteira, comumen- I
175 GOURDEN, Jean-M ichel. te commt:rce de dtailA Paris au XlXC siedt:. These Paris
te instalada sob os portais, como um lugar de palavra fluida , onde se contam .- 7. 1983. .
! as "novidades do dia e fofocas do bairro" e ele o ope loja fechada do comer-
~(, 176 CERTEAU, Michel de. L'/rn1ctltion du qllotidien. Paris: UGE, 1980.2: Luce Giard et
Pierre M3yol. Habiter, cuisint:r. .

172 CORBIN, Alain (Di r.). L'Avenemttlt dts loisirs. 1850-1960. Paris: Aubiu, 1993. ~
In MARREY, Bt:rnard. Les GratJds Magasins des origines 1939. Paris: Picard, 1979;
PARENT-LARDEUR. Franoise. L6 Derno;selles de. magnsin. Paris: Editio ns
173' FARGE, Arlt:ttt:. Vivre dtins la rue d Paris nu XVIllt siecle. Paris: Archives, Julliard: o uvrihes.. 1969; VANIER, Huguette. Ln Modc el scs /IItiers. Fr;volits el lurtes de
Gallimard, 197? f.' ' c/ruse5 (1830-1870). Paris: Colin, 19-60; LESSELlER, Claude'. Les employt: dt:
174 GRUZINSKI. Scrge. Histoire de Mexico. Paris: F~rd. 1996. Grands Magasins. Le Mouve",ent social, X-XCI, 1978.

., "
<

I 354 355
.. ) ,
..~
-
Part' J . Capltlllo"
,.Mui/lira lIa ridwle O tI'~ro /I'" cidade

continuam, por.Ql, a ser homens, geralmentesuboficiais aposentados, agentes ros, nas bordas do Sena, delimitao de um espao especifico de lavagem. Con-
de uma disciplina totalmente militar. . tam-se mais de'sessenta desteS barcos, em 1880. M~s j os urbanistas do S~gun
A ambigilidade igualmente forte no campo do consumo. Zola mos- do Imprio trataram de elimin-los por razes econmicas - e s~ciopoliticas:
trou a que ponto as Lojas de Departamento eram templos da tentao e do. quer-se desafogar o cen tro de Paris em proveito dos bairros perifricos. Dai
prazer: prazer do )UXOj em que, numa orgia de luzes e perfwlles, as mulheres construo d( lavadouros chmados de "em terra firme'~ O p.ovo, as mulheres
sonham co~ bel.a e acariciam os tecidos como elas fariam com um corpo ' sobretudo, deixa o Sel1a e o perde.
amado. Nada surpreendente que o roubo nas Lojas de Dep~rtamentos se tor- O lavadouro de terra firme um espao organizado. EIt? sua coiigura-
ne, no sculo 19, uma forma maior de uma deJinqOncia feminina alis decres- o e>..1.erna: durante a Terceira Repblica, finca-se ali uma bandeira, sfmbolo
cente, gesto de costureiras e!fl falta de material, de operrias em busca de biju- da aliana entre a Repblica e a gua; e~ sua estrutura interna baseada na dt-
terias) de mulheres Qlunda~as obceca,das pejas novidades. Os psiquiatras ana- viso das op,eraesj e'm sua disciplina - o mestre do lavadouro um homem
lisaram, ao longo de.muitas pginas, sua c1ep.t omania como uma forma de his- ~ seus horri os, suas t'cnicas.
teria, expresso de uma sexualidade de substituio. Local de fantasias, a Loja Mas tambm - sobretudo? - um lugar de hospitalidade e de sociabili-
de Departamentos alimenta o im.aginrio da cidade sex:uada. dade para as mulheres que esperam do lavadouro algo alm da lavagem das
-. roupas. Podemos avaliar este fen meno, por exemplo, atravs do romance po-
~.
- puJar de Jules Cardoze, La Reine dlllavoi~ (Paris, 1893; edio ilustrada de 1396
UM ESPAO FEMININO'TpICO: O LAVADOURO p.) que descreve .de maneira muito viva a vid cotidiana de um lavaCiouro no
fim do sculo. Nluita coiSa se passa ali, entre..as mulheres (neste caso, O lava-
Entre as mulheres e a gua, o vinculo imemorial. Ele reforado no douro ado ta a filha natural de uma me abandonada, jenny, que se torna a fi-
sculo 19, pela preocupao com a roupa branca, c!;lave de uma primeirl revo - lha do lavadouro), entre elas e o exterior. Na 'pausa ...~o meio-dia, os cantores
luo. i~ldustriaJ essencialmente txtil, preocupao tornada m~is obsessiva ambulantes fazem as donas-de-casa danar,~ e.qquanto o fotgrafo lambe-lam-
pela exigncia de uma limpeza ainda muito ilusri", em razo da fraqueza dos -" be vem- propor-lhes, com a ajuda de acessrios, uma imagem transfigurada de
equipamentos. ln: A impossibilidade de estocar as roupas sujas comO.se faz no si
si mesmas, 'que faz parte das novas apresentaes de que, como uma onda~
.campo, onde os gral1des "v~pores" se prod~iem apenas algumas vezes por no, percorre aquele fim de sculo.
obriga as mulheres '3 lavagens .quase semanais ou at mesmo mais freqentes. O liVadouro aparece tambm como "Um lugar amoivaJente. Centro de
A lavagem1se insinua em sua organizao do tempo e o lava<!.ouro, em sua pr- , uma real solidariedade feminina, material (fazem-se ali coletas para as mulhe-
"
tica cotidiana. res "em apuros"), afetiva, cultural, de uma culturu"popular de bairro da qual as
.'
! Tradicionalmente, os locais de lavagem eram muito -dispersos. Lavase _ -lavadeiras e as donas-de-casa so .um ~os pilares (assim, elas animam as festas
.~ r1 t~d~ a parteo.nde existe iua, aO longo dos rios, nas fontes, junto aos po- da micarme, festa das lavadeiras), o lavadouro tambm um meio .de educa-
I os ~ at mesmo em poa.,s d'gua, Mas esta disseminao d lugr-a u~a po- o do espab-lempo da dona-de-casa que os organizadores_consideram p;:.
licica mais voluntarista de concentrao. Primeiro estgio: os barcos-Iavadou- cessivar'nente fragmentado, fluido, irracional. EI~ deploram este tempo perdi:
do e pelo vis da lavagem que se comeo u a refletir sobre o gesto do' tempo
da dona-de cas a e sobre uma racionalizao possvel da produo 'domstica.
178 Desenvolvi estes diversos aspectos mais longamente em "Femmes au Lavoir",
Sorcier:eJ, janv. 1980. Sob re a po~ca higiene pblica, cf. MURARD, Lio n;, A mecanizao e a organizao dos lavadouro~ 'foram tentadas em Paris du-
ZYLBERMAN, Patrick. L'Hygi~Tle d{l~s la Rpublique. La santi publiql/e en France . rante o' Segundo Imprio; no bp.irro do Templo, instala-se, com altos custos,
ou l'utopie cOfltrarie (1870- 1918). Pa(is: Fayard, 1996. ..... um lavadouro copi.ado do modelo ingls; ele fracassa pois, separadas umas das \

356 '.
357
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CDpI'u/o 1$
Mulhtrcs 11<'1 cidade O fintro /In eMane

outras por divisrias que delimitam pequenos espaos individuais. as mulhe- na-se cada vez mais intolervel. As teorias antropolgicas da poca apiam,
" res no podi~ll mais falar entre si. BeJo ex~mplo de uma resistncia feminina a1is, este tema da ~nlllher sednttia - conseryadora, civilizadora - oposta ao
. a uma forma de hospitali4ade urbana que no lhes convm. A mecanizao . !'tomem n6mad~ - aventureiro, guerreiro, caador. predador, mas taIl1bm des-
dos lavadouros continua, entretanto, na segunda metade do sculo, coloando cobridor, inventor. Eis uma anedota reveladora, reiatada pela GazeNe des tribu-
progressivamente fim ao lavadouro enquanto lugar de mulheres. Nos lavadou- naL/X (24 Xl 1869): um pai de famlia vem pela stima vez buscar seu fiUlO acu-
ros mecnizaclor,as mquinas so confiadas aos homens, as mulheres perdem sado de vadiagem; com quinze anos de idade, ele ~t vestido como menina e
o controle dot,s operaes de lavagem e circulam em um espao.,tempo do qual foi preso como tal, em companhia de um menino. O pai: "No consigo mant-
elas no tm mais a gesto ou o gozo. lo em casa. Ele sempre encontra um meio de escapar. Eu pensava ter tido uma
O lavacl0!lro, local ~e sociabilidade das mulheres, transformado em idia melhor ao vesti-lo de menina, achando que isto o impediria de ir vadiar.
meio de sua socializao, constitui um observatrio privilegiado dos modos de Pois sim , vejam! Ele fugiu da mesma forma, No ano passado, eu o coloquei em
hospitalidade urbana. La Roquette durante um ms; nada mudou. Ele precisa vadiar...... Ao mesmo
tempo, pode-se avaliar a extrema importncia das roupas e porque, quando '
querem sair de sua condio de mu~eres, algumas delas vestem-se como ho-
LOCAIS MISTOS, O PROB~EMA DO CARTER mem : George Sand, evidentemente; Flora Tristarh para penetrar no Parlamen-
MISTO DO ESPAO URBANO NO SCULO 19 to Britnico; Rosa Bonheur, para pintar (ela teve que solicitar uma autorizao
da chefatura de policia de Paris, p~is um decreto napole6nico proibia as mu-
,I Em nome da radonalidad.e da ordem, o sculo 19 leva muito longe a di- lheres de se vestirem como homem); Louise Michel, para combater na Comu-
viso sexual dos papis e, conseqentemente, dos espa.os. Sol? o ngulo.urba- na, e muitas outras por todo tipo de razes. Vestir-se como homem penetrar
no, a tendnci~ geral d..e um recuo das situaes mistas espontneas e do de- no espao proibido, apropriar-se dos locais reservados, torn-los mistos. Este
senvolvimento de situaes mistas organizadas. Ao menos este o projeto, per- tipo de desafio simboliza as excluses que o sculo 19 imps s mulheres.
III manentemente ameaado pelo fluxo dos recm-chegados e as resistncias po- O estudo das passeatas dar um ltimo exemplo. Grande forma da vida
. pulares. Bem entendido, no se trata de opor um .spao espontneo d~' um vi- democrtica, a passeata, na 'Frana, nunca realm ente permitida porque
larejo a um espao urbano controlado. ~o contrrio: provavelmente. porque preciso sempre obter uma autorizao junto aos poderes pblicos. 'lO Vincent
a "multid~o" urbana aparece como desorganizada e selvagem, co mo o auge-da .Robert mostrou co mo, porm,-a passeata aclimatou-se em Lyon entre 1848 e
confuso perigosa, que os poderes tentam introduzir ali uma-ordem. & des- 1914, apostando no nmero que faz a sua fora. na presena da multido, no
cobertas de Pasl5uf, os micrbios, as teorias do contgio e da propagao_das. , gesto e na palavra mais finamente ritualizad9s. Usada 'por categorias sociais e
d~e'n.'\s infecciosas reforaram ainda a suspeit~ do carter insalubl:e das pro- ..:. . polfticas cada vez mais diversas, a passeata cria suaS normas. No entanto, dois
I~is~idades de todo tipo, e sobretudo sexuais.
_ ; traos n ca~acterizam: com ampla dominao operria, ela assim como a po-
A regulamentao ansiosa da prostituio, forma extrema das si tuaes ltica, um assunto de homens e cada vez mais excludente das mulheres, sob re-
/ m;stas org~nizadas, tornou a cidade noturna ainda mais inspita para as mu- tudo aps .1848 qua"ndo se afirma uma cultura g.emocrtica cuja dignidade se
lheres, suspeitas de serem "clandestinas" a partir do momento em que deambu- ostenta 'nas marcas da virilidade. Durante a ?egunda Repblica, em' Lyon as- \
Iam ss, aps urna certa hora. '''"na mesma foram, a vadiagem das mulheres tor- sim como em.Paris. as passeatas femininas so consideradas como manifesta-

,
119 BERLlhRE, Jean-Marc. I.:a .polict d~ ttlreurs SOIlS la Troisitme Rpllbliqlle. P;Jr~: 180 FAVRE, Pierre (Dir.). lA Manifestiltion. Paris: fundation nation31e des Sciences
Seuil, 1991. " . ' . '- Polit iques, 1990.
.'

358 .' '.


359
-,
, ., .....
Ptlrft '
M" lhtrn 1IC1 rUlndc \

es de "mulheres perdidas': "desfilando em grupo", at mesmo os Vorazes, ul- Parte 4


tra-revolucionrios lioneses as condenam. E como se falou , na capital, .sobre
as Vesuvianas, mulheres que pretendiam carregar armas e montar guarda. I' 1
lu mulheres podem figurar nas passeatas, mas em seu lugar, funci mal ou ri-
tual, de porta-bandeira, de porta-cartazes, apoio ou ornamen to; jamais por
/ ,
elas mesmas. 'foda passeata de mulheres, grevista ou feminista, percebid:a r
como inconvenjente ou subversiva: Representao geralmente interiorizada '" FIGURAS
pelas mulheres que, em s~guida, vo se sentir to deslocadas nas passeatas
quanto nas tribunas dos ornfcios. Se a rua cotidiana hospitaleira para as
n.lUlheres, a rua polftica, ao contrr io, rejeita-as, em nome de uma concepo
viril da publicidade. ...
Estas observaes certamente no esgotam o tema da hospitalidade ur-
bana. Seri~ necessrio realizar um inventrio destes locIDs e de suas formas,
pblicas e privadas, na diversidade de suas funes. Mas no se pode fazer a
abstrao da diferena dos sexos. que percorre e faz o tr~ado da cidade, espa-
o social, tnico e sexuado.

.,

: ,
,I ' ,
18 1 ROBERT, Vincent. Les Chemins de ~a manifestation" 1848-1 914. Lyon : Presses uni-
versitaires, 1996. I . , , i-

.'
360

-. . ,-
.,
~
<


/
/
'.


.,


FJQr~Tri$taQ e George Sand no gostavam milito !lw da outra. Elas
se impacientavam om seus respectivos comportamentos. Flora invejava

, I
George. que j era clebre, enquanto ela penava para poder '"publicar. Geor-
ge se initava ,com as recriminaes de Flora. Na verdade, estas ~ontempor
,: I
ocas mal se cruzaram. Flora morreu em 1844 -e George. trinta e dois ~nQS
mais tarde (876). No entanto, diversos traos as aproximam. a ponto que
se pde falar de "vidas no espelho": sua 'revolta contra a condio das mu-

,1,
lheres. que ambas experimentaram na carne; sua vontade de justia social,
mais operria ' para Flora, co nsie nte . das mutaes industriais e urbanas,
'.
1'1


objeto de sua pesquisa, mais classicamente popular para George, amiga e
I apoio dos operrios escritores e poetas, oriundos das velhas profisses: pa-
. deiro, pedreiro, marceneiro ... ; enfim, sua idntica preocupao com a mo-

\ \ :~
,i
rai em ppLtica, 1 .
Na verdade, os textos que se seguem, distantes e disparatados, no tm
nenhuma inten.o comparativa. Eu os escrevi a pedido de dois homens, de ge- ,

/ raes diferentes, mas igualmente convencidos do \nteresse em e'studar as mu-

.'
lheres na histria. Stphane Michaud lhes consagrou o essencial de sua obra e
/ , dedicou-se a Ic:var a conhecer Flora Tristan. a "pria': por meio de publicaes

" ,

MICHAUD. Stphane (Di r.). Flora Tristan. George Sand, Pauline Roland, ' Lu
femmeJ et l'invenrion d 'une nouvdle morale (1830-1848). Paris: Cr,aphis, 1994, e
sobretudo Madelcine RcWrioux. "George Sand, Flora Tristan ct 13 question
sociale", p. 83-94. ~
"
,
" ~

363


.1

'.
Polrtc ..
Fllunu

diversas e de colquios,1 No colquio de Dijon, eu quis evocar a atividade de,


Flora, pesquisadora, surpreendente viajante que quer ver, para compreender a " Capitulo 16
,
questo social que a assombra, e morre no caminho.
Georges Duby, PQr sua vez, deplorava que na coleo que ele dirigia na
imprensa nacional, "Os protagonistas d Histria", destinada a publicar gran- ,
des te..xtos de alG8fi~e poltico ou social. no havia mulheres. Ele me sugeriu
Les Lettres au peuple, de George Sand, que eu ignorava completamente. Aps \
a verificao feita, estes opsculos eram finos demais para constituir um livro. FLORA TRISTAN, PESQUISADORA"
Mas eles me , deram a idia de reunir o conjunto dos escritos politicos de
George Sand ~ 'a busca mos'ti?u-s~ to p~oveitosa que tive que me resignar a
pllblica~ al1enas um s volUlne', mas exaus~vo, de se,us escritos entre 1843 e
1850, poca de seu maior engaJamento. Quero agradecer imprensa nacional
e sobretudo a Jean-Marc Dabaclie, por ter-me autorizado a reproduzir minha
Em 1840, no m~mento em que Flora Tristan publica as Promenades
apresentao.
A histria das mulheres escreve-se inicialmente sobre o modo da exce-
dans Londres (Passeios em Londres), a pesquisa social tornou-se, na Frana. e
ainda mais na Gr-Bretanha, um procedimento relativamente co rrente. "Para
o: exceo das pioneiras que quebram o silncio. Retratos, biografias, per-
governar o. corpo sodal, preciso conhec-lo; para conhec-lo preci~o estu-
cursos so alguns de seus caminhos possiveis, muito freqentados nestes lti-
d-lo em seu conjunto; conhecer sua origem. sua histria, sua populao, seu
mos tempos.'
territrio, seus costumes, seu esprito, sua fora, sua !iqueza': escreve Marbeau,
No h nada disso aqui. Somente alguns passos, fragme ntos de vida, um
em um texto que traduz o organicismo da poca.
pedao de caminho co m auas mulheres excepcionais por sua estatura, sua
, Inquietante tumor da sociedad~ industrial, o "pauperi~mo" um te.rre~
e..'Cistncia fora das normas, e sobretudo, por sua p~ixO pblica comum.
! .. no privilegiado de investigaes. Na ausncia de instituies oficiais, o .Es.tado'
. - na Frana - recorre Academia de Cincias Morais e Polticas para a quaJ
~
.Villerm realiza seu clebre Tableau de l'~tat physique el moral ~es o,uvriers\qui
2 MlCHAUD, Stphane. ~usc ef Madolle. Visnges dI; la lemme de la Rvolution
travaillent i:Jans'les marll/factures de coton. de laine el de so je (Quadro do estado
- fra1laise aux apparitians de LO/lrd~s, Paris: Seuil , 1985; Flora Tristall, 1803-1844. ,
Paris: E.ditions ouvri~res, 1984; Flo~a Tristatl, Ln paria et son rve. Corre.spondance,
Paris: ENS-tditions, Fontenay/Saint-Cloud, 1995 (edio integraj com numerosos r _ .
.. , Flora Tristan, enqutrjce.ln: M1CHAUD,Stphane (Dir.). Un fabuleux destin: Rora
inditos e cartas dos correspondentes ).
1ristan. Dijon: Ptesses Universitair~, 1985. p.~ 82'-94. .
3 DUBY, Ceorges. Dantes d,! X1r s;~de. Paris: Ga~Umard. \995-1996. 3 t,; OZOUF,
4 Marbeau, PoJitique des ;lIlbits, ou Essais sur les moyem d'amliorer le 50rl des lra-
'Mona. Le.s Mots de.s fentme.s. Paris: Fa)"ard, 1995 (ver sua retlex30 liminar sobre o
vailleurs sons nu;re aux propritaires. Pris, 1834, Para a histria da 'pesquis:t'socta l
retrato); DAVIS, Na,tatie Z. Juive, Catlroliqlle, Protestante. Tro~s femme5 ell marge au
no scUlo 19, ver: RIGAUDlAS-WEISS, Hilde. Les enqulles oJlvritres en France entre
XVI~ siecle, Paris: Seuil, 1997; SCOTI3 Joan W. La citpyen1le'paradoxale. Les fimi-
1830 et 1848, Paris: AIcan, 1936: PERROT, MicheUe. Enqutes sur la condition
nistes franaises et lq droits de l'homme. Paris: A1bin Michel. 1998, pra citar apenas
ouyrim en Frtince au XIX! sikle. Paris: Micro-ditions Hachette, 1972: LECLERC,
alguns dos mais recentes e mais notveis livros construrdo sobre o modo do retra-
G. L'Observarion de I'lJomme. Une lIutoire des enqutes sociale.s. Paris: Seuil. 1979.
to. Sobre a noo de excepcionalidade, cf, Lt: genre de I'histoire. Calliers du GRIF,
Para a Gr-Bretanha, NAVAlLLES, }.- P. LA FartlilJt'oullt';~re dam J.'AIlgleterre viclo-
,
.1 37/38, printemps 1988, sobretudo os trtigos,de Christine Plant, "lkrire des vies de,
rienrle.l:ditions Champ Vallon, 1983, (CoII. Milieux). Para o cc,mjunto dos proble-
Jemmes': p, 57-77. e "FelllJlle5 except~bnneJJes: des exceptions pour quel1es regles?",
p.. 9l-.111. .l , , mas evocados aqui, o livro clssico de CHEVALIER, L. Classes laborieustS. Classes
dallgerellses Paris 'dam la premiere moiti du XIXe siecle. Paris: Plon. 1958.
" r ,

,',
364
.. 365 .
P/JITe"
FguraJ " Ctlprwlo 16 '
Floro TriJt'lII, ptJq l4istldom

fbico moral dos operrios que trabalham lias manufaturas de algoddo. de l e res so habituais "visitadoras do pobre'~7 Desde muito tempo, os deveres da ca-
de seda}. Filantropos. economistas, adminis.tradores, mdicos sobretud~, ana- ridade as co nduzem aos hospitais, s prises, ao dom.icilio das famlias neces-
J
I lisam as camadas mais baixas da sociedade urbana, os bairros mais denso~ r: si tadas. Entre as mulheres e os locais do sofrimento, existe um vnculo ntimo
onde se comprimem os migrantes e que so devastados pela clera-mrho em. que passa pelo sentimento do pecado. Flora, como mais tarde Simone Weil, se
1832.' A topografia mdica serve de modelos a estas monografias que privile- sente culpada pela explorao operriaj ela tem remorso do luxo e) por is~o,
giam o lugar em....~~z do grupo social. Entretanto, segundo a linhagem de um dio do burgus. Progressivamente, a Igreja, e em seguida o Es tado, sabero
Ramazzini, as doenas profissionais atraem a"ateno sobre as condies das captar estes devotamentos para suas polticas de assistncia e de controle mo-
profisses e os jornai~ opeclrios. como L'Atelier ou o Populaire. desenvolvem ral, fazendo das mulheres um instrumento de "trabalho social",' sem, no en-
suas observaes nesta direo. Enquanto uma
demografia balbuciante ruscer- tanto, que isto implique em algo mais do que pequenos deslocamentos na vi-
ne a desigual.d ade entre ricos e. pobres diante da morte, angstia existencial) zinhana, na parquia ou no bairro.
critrio ele nvel de vida. Os obstculos para a pesquisa distante so muito grandes. No scul o 19,
~.
P~squisar assumiu, por outro lado, um sentido moderilO. No se trata a circulao d~s mulheres ss tburguesa.s sobretudo ) coloca pt:oblenras. Ade-
I
finio do poltico com o apangio masculino fecha-lhe muitos espaos pbli-
I mais) unicamente, de compilaes eruditas de documentos preexistentes, a~n
da que a preocupao de reunir s ries de fatos "mensurveis" trne este traba: cos.' Flq,ra tem a experincia deste problema: em abril de. 1838 lhe negado,
como mulher, o direito de participa~ do primeiro ba nquete de aniversrio da

I
lho - a estatstica propriamente dita - indispensvel. A exigncia de observa-
morte de Fourier. 1O Os companheiros no admitem em seus banquetes nenhu-
o direta, vinda tanto das viagehs de descobertas quantb das prticas mdicas
ma mulher alm da Me. No entanto, naquela dcada de .1 840, o enclausura.-
ou cientificas, leva pesquisa de campo. E preciso "ir ver". A Inglaterra ) primei-
mento est longe de ser completo. Mulheres participam das "pre~aes" e das
ra terra da revoluo industrial (horror a ser evitado, para alguns. modelo a ser
misses saint-sirnonistas. LI Flora tem seus mulos: Mrs. Trollope. na Inglater-
seguido, para ouu:os; para.t0dos, um inesgotvellaborat6rio) tem, nos itiner'-
ra, e Mrs. Fry que faz' a inspeo .das prisesi mas sobretudo 8ettina Brentano-
rios e nas publicaes, um lugar de primeira importncia. Em 1840, Buret pu-
von Arnim, na Alemanha que, em J840, cond uz uma inves~gao' sistemtica
blica De la misere des classes laborieuses en AlIgleterr~ ef en France. "Meu livro
no bairro de Berlim onde afluem os teceles pobres. Il
a exposio do grande drama social que a Inglaterra vai desenrolar aos olhos
.~ do mundo", es~eve. Flora. "O papel importante que a -Inglaterra desempe~ha
7 G~RA.NDO, l-Modt, Le Visitei" du pauvre. Paris: Colas, 1820.
"

nos faz desejar conhec-Ia.'"


I' lnscrit em uma prtica j estabelecida, o proce<li!f1ento de Flora no S Como mostra sobretudo toda a histria do trabalho sociL ~~im: FOURCAlIT, A.
I, " . t~m nada de excepcional em si mesmo. 'Mas Flora uma mulher, o que-;no
Fel/lmes l'usine en Frmrce dam I'entre-deux-guerres. Paris: Maspero, 1982 (sobre as
superintendentes _de fbrica: a pesqu isa fui." parte inttgrante de sua formaao):
daso;ftanto pre~sposjo quanto obstculo. Predisposio, porque as mulhe _ KNIBIEHLER, Y. Vocation sans voile, Its mtitrs sociaux. In:, Madame. ou
,I . Mademois~l1e? Paris: Montalba. 1984.
Como mostra bt:m para Inglattrra, O estudo (indito) de D. Thompson, "T)le
! 5 Sobrt p paptl dos m"dicos, vtr sobrttudo L2cUYER, B. Dmographie statistique .
9
withd rawaJ oftbt womtn in 19th century E.ngland"j para a Frana, os estudos de
t tt hygient publique soUs la Illonarchie' censitairt. Anttales de dl1lograpll ie lIis-
torique, 1977; Les ma1adies professionntlles dans Its Annalts d'hygiene publiqut et \O
ROUB.LN, S. CI/ambreNes des prOVella llX. Paris: Plon, 1970. M. Agulhon, etc.
Leltres, p. 79.
de mdecint lgale ou unt premire approche de l'usurt au travail. Le Mouvement
\ social, numtro spia1 sobrt L'Usure au tmvail, juil./sept. 1983. Sob a dirto de A. 11 RANCIRE. J. La Nuit des proltaires. Paris: Fayard, 1981 .
~~ , . 12 HOOCK-DEMARLE, M.-C Lts tcrits sociaux dt Btrtina von Arnim ou les dbuts
dt I'tnquett sociale an It Vorm!lrz prussen. Le. MOllvement 5Ocial.janv./mnrs 1980;
6 Promenades daus Londres (= PdL), p.?2 e 57.
.... o autor comparou frtqentementt Bettina t Flora .
"

:
' 366 367
p(lIt~ .. Capftulo 16
Fl,unu Flom ll-tall. paqU!saM"!

AS PRTIGAS DE FLORA: VER, ESCUTAR, SENTIR filem um a lagarta! Ah, que lagarta 'suja e noj~nta ! A feira im unda deste ho-
mem, sua camisa suja, nojenta, sua velha sobrecasaca suja e rota [... }". " '(Por
A pesquisa social tem, na vida e na ob ra de Flora, um lugar importan- instinto, tenho urna antipatia profunda por tudo O que feio e devo dizer que
te: quatro viage ns na Inglaterra e a publicao, em 1840: das Promenades dans a experincia e o estudo vieram confirmar (si,) O que este in,stinto me revela-
Lolldres; o priplo ,de1843-1844 atravs dliversas cidades do sul da Frana ra", escreve ela ...t que, salvo algumas excees muito raras, uma- bela alma no
/
(o Norte e o. Oeste vfiam depois), com o duplo, objetivo de fundar :1 Unio se e)1contra nunca em um envelope feio." "
Operria e i:le escrever um livro sobre o "estado atual da cla'sse operria sob o Ela se torna aqui o eco de Lavater, o pai da fisiognomonia, verdadeira
aspecto moral; intelectual e material'~ que se chamaria Le Tour de France - p.: coqueluche daquela primeira metade do sculo 19. Como ele, Flora pensa que
ri pio brutalmente interrompido pela morte, em Bordeaux, e sobre o qual nos '~a ah:,na se reflete no rosto, menos em sua estrutura do que em suas expres-
resta um dirio de viagem, publicado somente em 1973 . .Eu me basearei sobre- ses. Ela lhes dedica grande aten.o. Num ~es mo movim ento, ela observa
tudo nes te texto. Ele' tem a preciso do instantneo, o charme d~ inacabado e rostos e caracteres. Eu exami~lo todos os rostos: eles so frios, secos, despro-
do intimo .. Sobretudo, ele desvela; melhor do que qualquer escrito pblico, a ~ vidos de elevao, de i;nteligncia; mas, em contrapartida, pode-se ler neles os
subjetividade Cla pesquisadora, os sofrim entos da apstola diante de uma rea- caracteres predominantes da vaidape, da presuno, da obstinao ainda q ue ,.
a
lidade que resiste a ela, enfim, orig!nalidade de seu procedimento. reun'ida a uma grande mobilidade de idias?'" De Sauvinien Lapoint<:, o poe-
.Preocupada em apresentar um "livro de fatos", Flora queria "conhecer ta-operrio encontrado na casa de Branger, ela diz.: "Ele . to inchado de vai-
tudo", "observar tudo", escreve s?bre ela a sua discpula f.lonore Blanc,u assus- dade que salta aos ~lhos. Eis um jov~m -que', adivinhei primeira vista"." Mais
tada com seu frenesi. Flora pensa, como Buret, que "o melhor m eio de dar uma 1. . d que tudo, a di'reo de um olhar mostra a conscincia. "Olhares obliquos"
idia verdadeira da misria v~- la'e tocar seus sinais materiis". Primeira 'gran- so sinais de hipocrisia ou de reserva daqueles que a vigilncia obriga a se es-
de reprter feminina, ela acredita nas virtutles da viagem, no ch~que das ima- conder. Assim, sobre os operrios ingleses: ".E. difkil encontrar seu ponto vi-
gens, sobretudo no miste,rioso poder do olhar. Inicialmente porque estabelece sual: todos mantm constantemente os olhos abaixados e vos observam s es-
toda un~a srie de correspondncias entre o exterior e o interior, o fisico e O . condidas, lanando sorrateiramente um olhar de lado".1'
moral, segund o as representaes de uma poca em que se misturam dois sis- O olhar ta mbm a porta da alma e, desta for~a, um modo de comu-
tem,as de leitura das aparncias: a deCifrao dos cdigos d.e vesturio, e; a mais nicao privilegiado entre os seres, Flora Tristan acredita
. ,no magnetismo,no
sutil, do enve'lp~ corporal. - ,\ ~. 1 ' .' - . po'def que ele d sobre um auditrio, na fora da simpatia s~uscetvel de un ir
, As roupas co ntam os costumes. u.t, mt.il compreender a linguagem de . \
duas pessoas igualmente dotadas de fluido,. Ela descreve assim se u encontro
um pa{s.-para adivinhar seus costumes; \udo o que est aparente os revela, e as ' .
j

roupas -mais'do que-qualquer outra coisa", escreve Flora, obse~ando, em Lon- ~


.com .lo nore Blanc, esta.jovem - lavadeira de Lyon que Flora transformou em
sua filha espiritual:"O magnetismo destes olharesloi fo poderoso sobre mim,
d.res, o lugar dos bolsos, costurados !(por dentro"; para enganar os batedores de que a separao que se operou entre nossos corpos no pde.destruJ-Io [.. .]-. O
I
carteira. '~ Ela-tambm obst:rva 'c~m ateno o desleixo ou ci ri~or de, um traje,
a sujeira ou a limpeza, qual ela to sens[vel quanto a, uma qualidade
- moral.
15 TdF, t:l , p. 83.
Eis wn .redator .de um jornal de Dijn, o Spectateur, que lhe hostil: "Este ho-
16 Ibid., p. 82.
, I? Ibid., p. 28.
13 PdL, p. 18. 18 Ibid., p. 46.
14 Ibid., p. 114. 19 PdL, p. 114.
"

368 - .
, 369
Pm1t 4
Figuras
Caprw lo 16
Flom 7l'i,rtlN, ptsqlfiUldora

"


oUlar evidenteme.nte a manifestao da alma e esta manifestao to pode- - Ela vem sozinha visitar os atelis) sem' se fazer anunciar ou acampa.
rosa que assume, aos olhos de nossa imaginao, uma forma, um corpo que se ohar por aqueles Senhores do Consellio das homens probos, ou de outro per-
torna palpveJ para n6s~ O fluido que escapa dos olhares algo r~al ~: zo s nagem?
Flora no se conten~ em ver. J sublinhamos sua "excepcional qualida-' '- Si~n, a Senhora Tristan"quer ver tudo com seus pr6prios olhos e"como


de de escuta".ll Ela conversa: "o que chamo de faJar com os operrios conver- as coisas so na realidade. 1'
sar com eles, deiX~los expressar, eles mesmos, suas necessidades':u Ela per- "Eu penetrei nos bastidores; vi o disfarce dos atores."17
gunta com talen~o, corno' mostram certas entrevistas relatadas; assim como em
sua conversa com Monsenhor de Bonald, arcebispo de Lyon. Os dilogos
tTanscritos em Le To"r de France do muita vida \ estas notas. OBJETOS DE PESQUISA -----


Encontraremos ali numerQsas anotaes de odores aos quai s Flora, con-
victa da importncia dos 'ares, como toda a higiene de seu tempo, muito sen'- . o objeto da pesquisa a "misria operria'~ mas na acepo mais arnpla
sveP} Mas at mesmo estes odores so codific~ds; eles remetem -'
a uma cata~~ do termo;. "o estado moral , intelectual, material", segundo o _subttulo: do TOll,.
de Frallce; os cost1~mes e o nvel cultural t.1nto e ainda mais do que as condi-
tersiica Asica ou moral, a uma situao individual ou coletiva: eflvios de cor-
pos mal lavados ('(estes home~s 'exalavam um 'f~dor tal que meQ estmago se
revoltou"), densidade de umaudit6rio rstico ('(ao entrar, fui sufocada por um
es de trabalho ou de existncia / ainda que se encontrem muitas anotaes a
este respeito. Donde a escolha dos locais de investigao: as cidades, revelado-
odor de suor"), miservel aglomdrao de leitos no hospital que assalta como
ras das relaes-sociais e expresso da vida cultural; seus equipamentos. os
e

bairros populares; secundariamente, os locais de trabalho.
um remorso: no Htel-D-ieu de Lyon, ela:no pode "supo.r rar a influncia dos

'.
A fbrica, verdade, um spao privado que s se pode visitar com O
odores e dos mi asmas que me atingem a cabea, o estmago, que atingem a patro, sob o olhar fugidio, temeroso ou malicioso dos operrios. Entretanto,
mim, feliz co m este mundo em que -se goza do 'ar puro, do espao, e de um cer- Flora arrisca-se ali. Em Londres ela expJora uma grande cervejaria, a Barday
to conforto de lim peza",14 Perk.ins, e uma fbrica de gs, a Horse Ferry Road \>\festminster, das quais ela
A mis ria wn dado sensorial que se observa por todos os sentid?s. Ela admira as instalaes talicas e a' racionalidade operatria - _"Tive admirao e
pode ser cheirada, ouvida, vista. Desde que se evite, entretanto, qualquer ence- por todas aquelas mquinas, peja perfeio, pela ordem com a qual todos os
~
nao prvia. Flora pratica visitas imprevistas que embaraam seus interlocu.:-
tores, Aqui. os operrios choram por sere m vi st~s em seu desnudamento. u Ali,
trabalhos so conduzidos"lt - e deplora as condies sanitrias. Em Roanne,
ela penetra em trs fbricas de tecido de algodo, subterrneos midos que ela
considera "homicidas': n Em Marselha, ela faz a inspeo de duas fbricas de
'.

uma' dama dos "atelis' principescos" - aqueles 'que so mostrados aos prrKi-
. , pesi - deplora ter s id~ surpreendida na deso.~de~: '" cons tru ~o mecnica e conversa com seus diretores .
". L.

M L',


. Trs coisas atraem espedalmente a sua ateno: inicialmente, a higiene
dos atelis - aer~o, umidade, amontoamento - responsvel, a seus olho$,
20 TdF, t.I, P, 199.
pela-m sade op.e rria, l11ais do qu e o amargo trabalho em si. Seu .olhar clini.
21 MICHAUD, S. Flora Tristan, 1803-1844. Paris: 2ditions ouvri~res, 1984. p.23.


22 TdF, t,l, p. 199.
23 CORBIN. A. Le Mirume ef la Jonquille. J.'odorar et l'inJagina ire 50cial (XVIllt.JaXe 26 Ib;d., p. 159,
s.ecle). Paris: Aubier-Montaigne, 1982' 1'
24 TdF, t. I, p. 122.
' . \ 27 Pdl..,p.61.
28 Ib;d .. p. 115.
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25 Ib;d.,p, 157. 29 TdF, t. I, p. 205-208.
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'370 , 371
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Fi,tmu
Cap lru/o 16
Fio,.., l hJ'un, JIn'fllisadcm

co . sobre esta questo. o mesm~o de VilIerm c da maioria dos m<!icos da FIQra se interess<l sobretudo.~ Ela atravessa os bairros., assiste, nas igrejas, a ce- .
poca.'" Em seguida. a ITI?dernidade da produo qual. como mulher de or- r.n'\?ias de culto reveladoras de cre.nas--e de supersties. Suas descri~ d<l
dem e de progresso, ela favorvel, aproximando-se dos industrialistas'saint- missa dominical em Saint-ttienne ou da Festa -do Corpo de Deus em Lyon
simonistas. Enfim, a disciplina e sobretudo o sentimento de subordinao e de " mostram a vitalidade das prticas religiosas que chocam seu anti.c1ericalisrno
temor que os operrios manifestam em rela o a seus patres que, na maior profundo." Ela demora diante das bancas de feira, va! ao teatro e ao baile. Ei-
parte do tempo, desprezam-nos. Posso predize r uma coisa, qu~ no dia em que la aqui, no baile dos' cOl'tadores de pedra. na Rotonda, em Lyon:
a revolta do s assalariados explodir contra os chefes de fbrica, cometer-se-o "Havia ali, duas mil pessoas, oper rios e operrias. A fisionomia destas
vi.nganas COmo nunca se viu. Os mestl"es sero assados vivos e comidos pt los pessoas no se parece, em nada com o mundo do mesmo gnero em Paris.
operrios", escreve ela em M~rselha. " Aqui, uma tranqilidade perfeita, ordem, frieza mesmo <lt no praze r.""
Para encontrar os operrios, prefervel ver a cidade. Em 'Londres, ela Ela freqenta c<lbai's e cafs, " lugar pblico" dos jornalista,s de Tou-
se interes.sa sobretudo pelos 4ejetos que o ca pitalismo fabrica, a tnue frontei- , Jouse. Seguind o os "cavaleiros ' do caf", ~stes intelectuais provinciais, de
ra que separa as classes ,rabalhadoras e perigosas, a amplitude da criminalida- quem ela desco nfi a devido s suas aspiraes ao poder local, e sobretudo os
de, a marginalidade de toda uma parte d~ populao, o afastamento e a supe- artesos, seus melhores guias, Flora penetra nas salas onde se realizam as
rexp)orao ~as minorias tni cas, judeus e sobretudo irlan<feses, das crianas e reunies privadas das seitas socialistas, todas sem atrativos a se us olhos. Os
das mulheres, Decorre da a composio de seu livro, em que, segundo Fran- cabettist<ls, cujo ideal familiar ela denuncia - "cada um em sua casa, limpa e
ois Bdarida, as prises ocupam i20% da superflcie, a prostituio, 14%, as sa- confortvel, co m um p~que.no jardim somente para si, [... ] a autoridade do
Ias de asilo 11 %. No por gostar da ral ou do se nsacionalismo (ainda que a . pai e do marido - parecem se r os mais bem ~mplantados".17 A vitalidade des-
obra no escape de um cer to romantismo da misria urbJ.!la), ma~ pala mos- e
ta soci~b i1idade formal informal s~rpreendente . Observ<ldora fina e in-
trar o avesso do cenrio, daquele liberalismo que apenas expiou de maneira formada , atenta ao detalhe - por exe mplo. s maneiras de chorarll - Flora
mais radical os pobres, desprovidos de qualquer proteo e de qualq!1er poder. traz uma notvel contribuio etnologia das prticas populares urban.as no
A angl~fobia de Flora. . encontra ali matria para um a expresso virulenta. sculo 19.
Na Frana, o procdimento assim co mO O objetivo so diferentes. Tra-
ta-se de sondar o nvel inte1 ectual e poltico dos operrios, visando <Ccnstituir Na Frana tam~m. ela visita hospitais (em LYOI1. spbretudo) e prises: ass im,. em
. ' . . 34
a classe o pe rria~'. A prioridade dada aos cos tum es, avaliad?~ pela fisiononria MontpeUier, onde deixa de encontrar Mndame Lafarge, por quem, alis> nllo tem
(co mpleifio e vestu rio), pelos comportamentos familiares e coletivos. Ela re- muita simpatia: ela critica o regime de favores relativos que lhe consentido e pre-
. coniza, ao contrrio. o reconhecimento, para as"mulheres, de um regime "poHti co~
conh~ce ' os republicanos por sua barba, e a particulaidade dos prlet~ rie~ ., como rute para os homens. I

p~risienses por seu Diodo de vestir: o jaleco e (J bon' peJos quais eles comeam 35 Ver sua descrio da Festa do Cor~ de Deus em Lyon (TdF, 1. I. p. 174), o vfncuJo
a se (;tinguit. n ~ pelos lugares e pelas formas da sociabilidade popula r que que ela estabelece entre procisso, orgia e prostitui\o; ou ainda sua pintuta da
missa na ctedra..Lde Saint-~tienne (TdF, t. I, p. 212). "Em toda a parte em que o
povo completamente estpido, vil, degradado. miservel, ele devoto (... J. A mais
30 COTTEREAU, A. La Thberculose: maladie urbaine ou m:lladie de j'usure au travail? ~Ia prova que se poderia dar contra O catolicismo" (lbid., p. 230). .
Critiqu-e pidemiologie officielJe. Sociologie. dll trovail, avriVjuin 1978, e o nmero 36 lbid., p. 134.
espec!al do Mouve.me.tl ( soci/d. juil./sept. 1983.
37 Ibid.,p. J47. Os estudos de C. JOMson mostraram que o cabettismo foi, na Frona,
fI TdF,t.1I,p.IOO. a prim~ira forma de um partido operrio.
32 TdF, t. I, p. 139. 38 Ibid., p. 157: uma surpreendente cena de lgrimas no dossii da pesquisa em curso
33 "Ibid., p. 114.
, de A. Vincent sobre a "histria das lgrimas, su1os 18- 19".

. 372 373
,.
Parte ., Capitulo /6
FiglH'1I1 Flom Tristml, pcJquiJllnor/l

IDENTIFICAO DE UMA MULHER com ternura.~ Porm, os oficiais matemticos a tratam com frieza "porque
eles no permitem que as mulheres ten_ham inteligncia". ~
o que h de especificamente feminino na pesquisa de Flora? Em qu O can~po da poltica, sobretudo, uma reserva de caa mascul~na. Em
sua condio de mulher i!1flui em sua prtica? Lyon, Rittiez, jorn'alista no Cemeur lhe declara: "No convm a uma muJher se
O fato de ser mullier ,ompliea menos a viagem em si mesma do que o ' meter em pbltica.A Frana no pode marchar sob uma saia':c Comentrio de
contato com o 'spao poltico, Evidentemente, Flora se. queixa dos desconfor- Flora: "Para mim, eis a ca usa deste dio que todos os homens me dedicam.
tos do trajeto, da mediocridade dos hotis, de Sua sujeira. Ela compartilha com Ci me do homem para a mulher>~ No querem dar a ela o crd.!.to da "mater-
outras mulheres refinadas - e freqentemente suspeitas - o desejo de' se lavar, , nidade" de seu "livrinho": <'ele co nsiderado bem escrito demais, bem pensa-
de tomar um ba~o, que aproxima estas mulheres dos dndis e de sua cultur,!- do demais para ser obra de uma mulher':4'
do corpo, Ela aprecia a elegncia, Em Lyon, "na casa de uma das Mes que ti- Entretanto, sobretudo na burguesia, notadamente e~tre a p ~qu el'la
nham um pequeno salo,. para que eu fosse recebida em uma pea limpa e mo- burguesia i~1telec.tual que cobia o poder e o identifica masculinidade, qu e a
bili~da, trouxeran'l-me um copo d'gua com acar em lima bela bandeja 'c0l1?-
oposio mais viva. Flora compete com ela em seu prprio terreno. E estes
uma coll'lerinha de prata, o que bast',m te raro entre as Mes",l9 De fato, muito republicanos laicos no gostam m'uito da imagem da "Mulher-Guia': derivada
raro. "Todos estes inconvenientes tornam as viagens excessivamente pt:n'osas,- da 'religio da Me saint-simonista. Com as classes populares, que ainda no
cnsativas, desagradve,is. No sei, na verdade, que pessoas consegu~m viajar
ti~ham uma idia favorvel da virilidade, as dificuldad.es so, no fin al das con-
por prazer."40 ~as nisso Flora compartilha do destino comum, Um. s vez, ela se
tas', menqres. A respeito dos o per~Jios do arsenal de Toulon, Flora observa:
choca contra uma discrimina~o sexista: em Montpellier, o Hotel do Cavalo'
:'Meu titulo de mulher no os afasta, como aconteceria se eu me dirigisse aos
Branco "no que,r, receber ~ulheres>l. "Fato nvo a observar", sublinha Flora.41
burgueses, mas os atrai':4t No barco, Flora 'co nversa sem problemas com si-
As coisas se passam diferentemente em ,sua ao poltica. Ali, ela en-
paios' e marinheiros. Nos albergues dos companheiros de 'aprendizado, a dire-
contra ceticismo e recusa, sarcasmos e calnias. Ela recebe homens? Diz-se
o pertence s Mes: geralmente instrudas e solidrias. Com as mulheres dos
que so seus amantes,! Sua presena nos cafs em qu e os jornalistas passam
seus dias, provoca espanto, "O q.ue faz nossa superioridade sob re vs, mulhe- operrios das indstrias da seda, de Lyon, os contatos so excelentes. Elas vm
res, que ns, os homen~, vivemos continuamente na praa pblica", reco- / .
em grande nmero s reuni es mistas e Flora consegue organizar uma reunio
"
de mulheres, o que lhe vale esta rplica do comissrio, estupefato: "um a reu -
nhece um deles.o A ga lanta,;a, esta maneira de negar a igualdade dos se:xo5..
impede a troca intelectual. "Vosso ttulo de mulhe~ impede que se discutam nio de mulheres! E ~6s pensais que eu acredito nisso? ", ~ acreditando ver 1"1\\ -
vossas opinies com"toda a liberdade", confess~ um Jornalista de Toulous.~ue qu ela falsa aparncia a cobel,'tura de um,! reunio poHtica. No entanto, Flora
Flora consegue fazer fafar durante duas horas"!44 N/) Caf de Paris, em Saint- ' .relata: ':eu tive a ~ minha reunio de mulheres - elas eram nove. - todas muito
j t.tienne, onde ela toma seu caf todas as ' manhs~ os artilheiros a observam. dspostas a me ouvir e muito dispostas a seguir meus conselhos, que elas de-
{-----
I 39 TdF,I.I , p. 125. 45 TdF, 1.1, p. 214.
40 Ibid., p. 138. 46 Ibid., p. 2 16.
41 TdF, I.Il,p.1 38. , 47 Ibid., p. 182
48 Ibid., p. 115.
42- Ibid ., p. 175.
I 49 Ibid., I. 11, p. 91.
43 Ibid., p: 188. I
1 50 Ibid., LI, p. 133.
44 Ibid. , p. 189. I , ...
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374 '.
375
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F'fmu
CIfltulo 16
FlorA lriJttlN, /1fttIuiJQdol'tl
,

viam ocupar.=.se das questes polItics, sociais e humanitrias. Demonstrei-lhes oias da Corte, eis o sinal de u'm feminismo radical que no tinha muitas chan-
9ue a poltica entrava at em seu cozido e elas compreen~eram muito bem'~ ces de ser ouvido.
Na prpria pesquisa, Flora atribui um lugar particular s mulheres,
sua condio. Em Londres. assim corno em Lyon, ela se interessa pelas prosti-
tutas, "infame profisso" que ela gostaria de ver abolida. Em Nimes, ela fica in- PESQUISA E IMAGINRIO: O.S PRECONCEITOS
dignada com,? espeiculo do lavadouro que v da janela de seu hotel. Este la-
vadouro no tem plano inclinado, conseqentemente "no a roupa que fica
DE FLORA
na gua, a mulher que lava que tem gua at a cintura", Decorrem dar tod o o
Pesquisadora, Flora no deixa de ser uma ideloga e sua percep..;o ~ ba-
tipo de doenas: reumatismo ,aguao. gravidez penOSil. aborto, doenas de pele,
seda em sun,S represen taes e sua s escoUlas. Irrpregnada pela ilia da supe-
etc. Estas mulheres sucedem-se, de me para filha, e os filantropos.da cidade
no lhes ~o nenhuma ateno; .tso u a nica que viu as mlheres na gua", es- ~~oridade da cidade ~m relao ao campo, de Paris em relao provnda, do .
creve Flora, que planeja "um artigo fuhninante para reunir a imprensa e todos NQrte>enl relao ao Sul, ela tem , sobre as pessoas e os costumes, um blhar ex~
os corac:s ge~erosos". SI 'terior, puco receptivo diferen a e que a faz sob~essair-se. Teceles de 'Roan-
Alm da condio das ~ulheres, Flora ~ muito atenta srelaes entre os ne, fabricantes de fita de Saint-ttienne, aquela '<cidades nulas': deixam-na si-
sexos 'na famlia e n~ cidade, ao pod.er das mulheres e a sua cultura poltica. Seu derada com sua rusti cidade. "Eles tm toda a astcia e a estupidez dos campo-
olhar , alis, sem indulgncia. Np h nela sentimento de ~irmandade fmini- neses': dii. ela a respeito de alguns; e de outros: "Todos falam dialetos, usam ta -
na global': ou de adeso incondicional' perspectiva oper4ria. Por diversas ve- mancos e todo o resto qU,e con:ibina com el~, So totalmente camponeses da
zes, ela tem col!tas a njustar com doi-tas-de-casa, hostis sua influncia spbre monranha. Pode-se ler em seu rosto a ..mais completa estupidez': Eles so "hor-
seus maridos - a mulher de Gosset, o "pai dos ferreiros"' parisiense~, ofende-a rorosamente feios, gordos, inchados ( .. ,) repugnantes ao olhar, Alm disso. a
violentamenteS2 - ou que a acusam de desconhecer a profundidade Cte seus sen- conformao de suas cabeas ~ostra bem o qu~ h'dentro delas; ela apresen.:
, timentos maternais." Muitas vezes e1a julga as mulheres do povo crdulas de- ta todos os caracteres do -idiotisrT)o':J6 "( .. . ] A e..xpresso destas figuras! Nunca
11"laiS, dominadas pela Igreja, mais ignorantes ainda do que seus esposos. At vi to estpidas, tQ feias!"" Se tivesse sido pintora, ela teria provavelmente de-
'(
mesmO ~Ionore Blanc, sua bem-amada fLIha, a decepciona fis vezes. .senhado esta populo operri,a 'como, quarenta anos majs tard~, Van Gogh ,
D-llIarealidade para Flora, que prega o advento do poder das mulheres, faria com os pobres tec~les de Nuenen, com os "comedores de batatas': no li-
identificadQ ao amor.SoI que preconiza a subver~o da relao entre os sexos na . nlite da animalidade. Muito sensvel aos traos ,do campo na 'cidade, e.la sofre ,
vida/cotidi;na, Flora recusa os jovens que lhe fazem a corte:'''' eu querO' que.ng ao ver os camponeses, vjven,do na cidade e.os anirpais nas ruas. Esta presena
al110r sej~ [ a m'u1her ] que tome a iniciativa"," escreve el~ a um deles. [nverter ruc!!l' no tem, a seus olhos, nenhuma poesi,fl, bem ao contrrio. Ela ~az o ris-
o tituf'da 'declarao de amor, to codificado quanto a mais, rear das cerim~ co de anular a urbanidade, dific:il conquista da cultura sobre uma natureza,
sempre ameaadora e perigosamente prxima.
As prprias cidades so freqUentemente.medocres: "un s buracos': To- '
51 TdF, t.n, p. 125- 127.
52 Ibid., t. I, p. 54.
das as cidades, em geral, pequenas ou grandes, so mal ; ituadas,.mal constru-
das] mal arejadas. "O que se denomina muito impropriamente de habitaes
53 Ibid" p, 3 1, discuss30 com Ccil e.. Oufour, secretria d: la Ruche Pppulaire.
54 TdF, t. li , t'. 3 1: C0ll10 o poder dos homo/'s ~ identificado fora e s armas. A fora
e a doura:: 'Flora rdoma as representa~s maiores de $euJempo, .... ' " >
. 56 TdF, t. I, p. 220,
55 Cartas, p. 183.
, 57 Ibid., p. 212.
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-376 , ' .' -, 377
PIlI1e4 CIlplIlo16
l'igurns Flortl lrist",,,, pcsq!j;S<lrlom

[... 1nada mais so do que ,grandes ou pequenos mont.es de pedras empilhadas sei tas. Desprovidos de generosjdade) eles buscam -seus interesses privados. fe-
umas sobre as outras, jogadas sem ordem, sem gosto, sem pensamento, sem a dlam-se no modelo b.urgus d famllia estreita (Flora faIa de seu "horror dos
menor harmonia." Bziers, Avallon. Roanne . ~. so cidades "nulas': Saint-f:tien-' bons pais de famlia)') . Eles'so prisioneiros dos ritos religiosos: em Lyo n. trs
ne, sobretudo, a desespera: "Ela ultrapassa tudo o que j vi at o presente [... l. ic~J;ios oferecem Flora "um enorme coroa,de mirta e de louros", que ela re-
No se co'm preende.reahnente como pode haver na Frana uma cidade de ses- cus'a: no se deve coroar individuos mas somente a "idia", ela diz a eles, colo-
senta mil habitantes vivendo em um tal estado de cretinismo'~u Marsell~a, "ci- 'ainda ri coroa sobre seu "livrinho".64
d~de nibusn, apenas "um glomerado de falidos, judeus ou rabes':n Apenas ~ t desta maneira que ela pensa sarudi-Ios, dizer-lhes suas' verdadeS) no

. E Paris, "a nica cidade no rpundo que j


Lyon tem certo encanto a seus olh. os. som~nte no privado, mas tamb,m no pbliq:>. O que lhe vale mais de uma al-
'I me agradou': tercao. Como a que tem com O marceneiro RolY,<lue deseja que se escondam
Em suma, a Frana UIl1 deserto cultural. " Pob~e Frana, ela no bo- os defeitos dos operrios aos olhos dos burgueses. ''Assim, meu Senhdr, vs
nita de se,ver nos departamentos! e qll:anto mais 'se avana, mais os burgueses quereis que eu vos cure sem ver vossas ferida s. - Sim, Senhora."65 Flora suspi-
tornam-se pequenos, avaros, mesquinhos.';6Q No Sul, ela se sente completa- ra:"~ realmente a' estupidez dos operrios que capaz de desanimar, de esfriaJ',

mente estrangeira. Ela detesta as formas de cultura e de sociabilidade meridio- de desgostar alma mais ard'e nie':66- ~
nais: os teatros ambulantes,' os' saltimbancos, os vendedores de remdios e QS Ade'cepo de Flora grande. Decepo que vem) como para muitos in-
danarinos de rua. As cerimnias coloridas de um catolicismo baJjroco, procis- telectuals, do que ela espera dos operrios: a Salvao. Ela v neles ura van-
ses, ex-votos e p~""Ituras ingnJas lhe parecem a 'expresso de um pagani"Smo : guard. o fermento do m,undo futuro." Profundamente unitria, como' todos
~ vulgar e sens.ual. Os mendig?s tm ur,na aparnci~ picaresca que lhe do medo.
os rO,m nticos,6I queixa-se sem cessar das sin~larid~des que. tor~am a comu,- '
f!icao ilusriaj~depl ora "es,te mei9 in~oerente em-q~e vivemos"." Sonha com
E "todos falam este dileto", diz ela das, lnguas occitnkas_."Eu nU,n ca' havia

'I
uma Fra,na jacobina, unificada pela..lingua e pela cuJtUI"a) e com uma classe
sentido tal repulso por nenhuma populao." 6l No grande debate que 0I?e
, operria homognea que ela proc~ra "constJtuir", termo signiticativo do vo-
ento os partidrios do Norte industrioso e do Sul feliz, ela teria apoiado, .sem
luntarismodos fundapores, "Vivo na unidad; e quero, preciso faier nossos ir- '
hesitar, os primeir~s .61
mos viverem nela."?O ~
O~ operrios, por sua vez/ 'so terrveis de ver de perto!"" Eles lenr
l11i pouco, exceto em Lyon e Paris, 'so. desconfiados por serem ignorantes...Esto
su~mersos na; p"rticularidades das profi~ses, dos bairro~ (em Lyon, o b~i;ro'
Ento, aparecem-lhe iluses iconoclastas. Purificar a cidade do flagelo
da prostituio, "O que eu faria destel nundo se fosse' governo? Eu liberaria a
sociedade desta praga, de uma maneira ou de outra, mas certamente no a dei-

'~'.I
1 . d~'- Guillotiere inveja' a Croix-Rousse), das" ass,?ciaes~ qe aprendizado ou das ' -" " . \ '

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64 TdF,t.l,p: 181.
' 5~' "(dF, t. I, p. 223.
65 Ibid., p. ~ l.
;. 59 Ibid., t. n, p. 71. ,- ~6 Ibid., p. 34. -
I 66 Ibid .. t. 1,1'. 180.
67 RANCI~RE, J, Le PlIilosop/le et ses pauvres, Paris: Fayard, 1983, mostra como o~
61 Ibid.; t.l1, p. 110. pensadores do sculo 19 (.1bricarm a figura ideal do operrio, sempre -por vir.
li
62 DUPIN. C. De5 forces producrives e~ commerciales de la France_ Paris: [s.nl. 1827, 'Poderiamos, aplicar uma parte de su~s anlises a Flora Tristan.
abre seu livro com uma "homenagen? a,os,habitantes da Frana meridional" que , 68 Ver o nllmero 1-2 de Ro~/Umtisme. "L'impossible unit?",
'-' ~
na real~~ade. uma exortao a aban~onar os c.1minhos fceis do subdesenvolYi -, '-
'J -
,mento e a seguir o exemp)o do No~t~ industrioso e indus.trial. I"- 69 TdF, t. I, p. 40.

'"63 'FdF, t.1, p,36. i ....


.lO Ibid., p. 11 7.
" ".
"

378 - , 379
v- '- "
1'd,1t oi
Fillll'Al

xaria subsistir."n Fazer tbula rasa do passado. ,cQuando eu for 'serva geral' da CapItulo 17
Europa. eu terei a meu soldo um bando .negro cujo trabalho ser de arrasar
<.
certa s cidades como nico meio de li.berar seus priSioneiros" (a saber. os h abi-
tantes), "e um bando branco para edificar m agn1ficos palcio,s-cidades".ll No
falanstrio5. como FQ urier; mas cidades de sessenta mil habitantes. Destruir,
diz ela; mas para-reconstruir este "novo mundo" do qual ela se sente portado-
ra, e q ue somente poder realizar-se com a ge,rao oRerria futura. A pesqui- SAND: UMA MULHER NA POLtnCA*
sa alimen ta a utopia - uma utopia espacializada, como quase sempre - manei-
ra de transcender urna realidade que resiste. .\

Esta relao difi cil, at mesmo d~lorosa) entre a pesqui~ado.ra e seu ob- 'j
jeto o,pr).cipal interesse deste Tour de. France. o choque das culturas) a. fra- ~ J
'tura das co nscincias, as incompreenses mostram a distncia que separa' o
/
imaginrio do cotidiano. Por um lado, operrios diversos em suas prticas e No panteo dos escritos polticos cohtemporneos, as mulheres so ra-
suas aspiraes, a fragmentao dos lugares, a vitalidade dos grupos e seu rico ras. Nada de surpreendente nisso. Elas tiveram acesso apenas muito tardia-
desenvolvimento. Por outro lado, a fora das representaes que, desde ento, mente cidadania, na Frarwa m ais do que em outros luga;es, po is s votam
encarnam-se na classe operria em fuso, idealizada, e at mesmo fan tasiada, desde 1944. Aqudas q~e, durante a Revoluo France~a, haviam pretendido al-
dos reformadores e dos revolucionrios. . catiar a plenitude dos "direitos do Ho mem", foram lembradas de que as mu-
A pesquisa nos remete, corno um espelho, o rosto de Flora, ato rrp enta- lheres ~o tinham, "ao ~~os' no estado atuar: corno dizia Siyes, organizador
da por suas dvidas e se us sonhos. ~ do sufrgio, a estatura individual necessria para o pleno exerccio da cidada-
"
nia ativa. Madame Roland se contentara com um papel de auxiliar, esboando
uma figura de comtanheira inteligente, modelo das esposas de grandes ho-
mens, tal como o sculo 19 as celeb raria. As mais
I
contestatrias foram vigoro-
.
" samente admoestadas, Olympe de Go uges foi guilho.t inada, ainda que no te-
~riha sido un~camente por esta ra z.lo. Os clubes de mulheres foram fechados e '
, as cidads chamad~s a seus deveres de esposa e. me, alirll,entadora e'professo-
ra. Napoleo reforou a tendncia e restabeleceu .pelo COdigo Civil, o 'pai n.
plenitude de seus direitos. Madame' de S1ael " esta ~mu1her que escrevia o utra
I .
coisa 'alm de romances e o usava ,d ar sua op.inio sobre as questes de es ta~o,
foi para ele a encarnao do diabo: de a exilou. O sculo 19 aumentou ainqa
'mais a separao entr~ O pblico e o privado, considerados como esferas ~qui
valentes aos sexos. Esta racionalizao do mundo apoiava-se no duplo argu-
, ",

71 TdF, t. l, p. 175.
.. , '" "Sand": ~ne femme en poli tique. Prsentation de Sand. C~rge. in: Poliriqut et
polmiques (1843-1850). Paris: lmprimeriC' nationale, 1997. ,p. 7-57. (CoIl ..Acteurs
72 Ibid., t. li, p. ISO (em Bziers}. de I'Histoire) ,
.'
( "
\

380 381,
,
Pnrft:4
Ctlplfll/o 17
FigllrilJ
Saud: lima IIIullrt:r IIU politicfl

. ,
mento da natureza, uma natureza revisitada pela biologia que arrimava o g- ' meira inteno era de apresentar uma edio COmpleta dos escritos de Sand,
nero ao sexo,'J e da utilidade social, em uma viso de complementaridade, cha- Pois s~a reflexo aps 1851 cativante. Mas sua expresso pblica rarefez-se,
ve da harmonia. At mesmo as mulheres J1'lalS "pijblicas" - somente o uso des- ao menos at 1870. ' na correspondnci~ que se deve procurar ~ aprfunda-
ta palavra j coloca um problema - escritoras ou donas-de-casa que manti- mento de seu pensamento sobre a democracia. Trabalho de uma ou?,a nature-
nham um sa~o, aventuravam-se pouco na poltiCjl, es te santu rio masculino za .que e..xcedia os limites desta coleo. Preferimos organizar ' uma edio
que era visto por, G izot como uma profisso de homem'4 e por Tocqueville exa ustiva de todos os textos polticos publicados por Sand neste perodo de seu
como a tarefa mis viril e mais nobre, o nico lazer digno da a.(istocracia em ,maior engajamento. A maior parte deles havia sido retomada em algum volu-
uma democracia em marcha. "Eu detesto as mulheres que escrevem, sobretu- me pstwno de suas obras completas, principalmente nas Questions Poliriqll~
do aquelas que ctisfaram is fr~quezas de seu sexo num sistema", escreve ele em et sociales (1879), Souvenirs de 1848 (1880) e Souvel/irs et Ides (904) . Alguns
suas lembranas de 1848, para meU10r sublinhar a eqidade de seu julgamen- deles - FmlChette (1843) ou os Bl/lIetins de la Rp~bliqlle (1848) - no haviam
to bastan~e elogioso sobre George Sand, que ele enco ntrou quando ela air;tda sido nunca reprodu~idos desde a sua publicao inicial. Nossa apresentao,
tinha, no entanto, "uma maneira de homem poltico". ri gorosamente crortolgica, visa dar uma idia do percurso poltico de Sand e
A expresso sublinha o carter excepcional de um procedimento cuja das formas de sua interveno. Como cada perodo, c.1da texto esto situados
singularidade foi sentida at pela prpria George Sand a t slla morte (1876). em ' sua co njuntura particul~r) ten taremos mostrar aqui em qu Sand foi, ao
Pressionada por Michel tvy, editor de suas obras completas, para reunir di- ,mesmo tempo, ilustrativa) excepcional em seu tempo e, no entanto, paradoxal.
versos ensaios em um volume qutj seria in titulado Politiqlle el Phi/osophie (Po-
ltica e Filosofia) , ela responde, em 7 de janeiro de 1875: "Mudei o ttulo de Po-
lftlca e Filosofia para.Polmic~ porque no fuo poltica propriame.nte dita'~'6 RAZES
I Ela pedia. por outro 1'ado, para re.ver certas "cartas", forma famiHar destes en-
saios, e recusava incluir os Bulletins de la Rpllblique (Boletins da Repblica): A vida de Sand (1804- 1876) recobre e recorta os tumultos do sculo. Sua
"Eles foram submetidos ao governo provisrio,' no tenho respo nsabilidade busca ilustra o d.iflcil estabelecimento da Repblica na Frana, naquele tempo
sobre eles'~ lndkio das dificuldades de urna mulher - mesmo que fosse Sand - em que a Revoluo France.sa ainda no terminara. tempo em que se trata, ao
na poltica 'e como conseqncia, da edio de tais esc~itos. contrrio, de religar os fiQs rompidos de seu projeto, ao 5.1bor das aspiraes e
Deverfamos ns respeitar o seu d~sejo? Pareceu-nos que no, ao men.os das interpretaes de cada um, ao menos das grandes familias que reivindicam
no t.otalmente. A presente edio rene 'a parte politica dos escritos polmi- esta herana. Sand, por sua vez, afirma-se muito cedo como republicana - des-
cos-de Sand, de sua en"irada neSte ca mpo, ~t o fi.m da Segunda Repblica, ~ de 'I 830;.ela tem vinte e seis anos e ainda som~l~te Am are Dude'vant - e, des-
o glpe d_e Estado ac 2 de dezembro de 1851 que; se no foi para ela o si nal'da de os anos 1840, como scialista. Estas convices cimenl~ro a sua vida.
pa,ttid; 'foi. certamente, o inci9 de seu exllio interior. Na verdade, nossa pri- Elas se enraizam em sua infncia, ao menos tal como eJa foi apresenta-
, I
. da na Histo;re .
de ma vie, autobiografia escrita em um momento crucial (1847-
I 73 LAQUEUR, Thomas. La Fabrique du sexe. Essai sur le corps et le genre en Oecidem 1854) em que a retrospeco toma formas de confisso c.vica. A preocupao
Paris: Gallimard, 1992. (traduzido do ingls americano Making Sex, 1990) consigo mesma inscreve-se ento na conscincia avivada do tempo coletivo
74 ROSANVAllON, Pierre. Le Momem Gltizot. Paris: Callimard, 1992. cujo engendramento a autora reivindica." A Revoluo Francesa transtornou
7S TPCQUEVILlE. Souve"ifs. Paris: Ca hl13.nn:'uvy, 1893. p. 204; apud C. lubin,
Correspondence, VlIl, p. S90~ n. I, I
77 Histoire de ma vie. Sou,s la dirc:ctiorrde Georgc:s lubin. In: CEuvres autobiografiqlles.
76 Corro XXIV, p, 194. C. 17225,7 de jlnei~o de 1875. Paris: PI~iade: Gallimard, 1970. J (abreviada aqui como HDMV).
'-
J

382 383
.,

PQrte <I Cupiwlo 17
Frllll'lll 5IInd: ",ulher I'ID polfricQ
Im/li

3. sua (amUia. De certa maneira: ela nasceu desta revoluo. Por parte de sua 'de",1O escreve George qu~ cxtrai do car ter extraordinrio de seu nascimento
av. Aurore de Saxe, bastarda do Marechal de Saxe, e casada com Dupin ,~Geor um princpio de identidade. polltica.
ge Sand, nascida Aurare Dupin. mergulha no Antigo Regime: regime 'da aris- Nem aristocrata, nem burguesa, Sand uma m estia social. Ela tem
tocracia, cuja arte de viver e a "graa" sua ancestral desejava inculcar-lhe. Por conscincia disso, assume e$t3 condjo, no se vangloJia dela, mesmo tendo
parte de seu pai)vlaurice, "soldado a servio d~ Repblica", combatente das in
s vezes sofrido por ela. O desprezo de ~ua av, q.u e da adorava, por sua e ,
campanhas da 'lema~nha e da Itlia, brilhante oficial dos exrcitos imperiais que ela amava, mas C0t;n quem tinha poucos pontos em comum, magoou seu
que a pequena Aurore acompanhou na Espanha ocupada, Sand pert~nce corao de criana: Ela tomou reso l~tamente o partido de sua me. "O peque-
nova sociedade qual seu pai aderia. plenamente. Maurice exortava a ancestral, no apartamento to pobre e feio" da rua Duplot, morada de Sophie, tornou-
reticente, arruinada e resignada, a "no se importar com a fortuna e com a po- se "a terra prometida de meus sonh os". Ela gosta mais do cozido rstico do
sio que a Revoluo nos fez perder", convidando-a,a insCrever-se no inelut- 9ue das guloseit113S co m as quais as velhas condesss" das recepes de sua '1
vel movimento da Histria, Nes ta figura heroiciza~a do pai, que encontramos av se regalam. "Aqui estou em nossa c~sa, diz ela. L, esto u na casa de minha
em diverss relatos da inBncia desta poca, George Sand reconhece-se orgu-
lhosamente: "Meu ser um refleio, enfraquecido sem 4vida, mas bastante
boa mam e ....
Sand compreendeu muito cedo a dsigualdade social sensvel at na
I
completo, do seu'~ Sua filiao' revolucionria , inicialmente, paterna. memria. Do lado de seu pai, em Nohant, objetos, correspondncias, genealo-
Por parte de sua me, enfim, Sand "filha d.o povo de Paris'~ Sophie gias, as surpreendentes narrativas da av, maravilhosa (ontadora de hi,strias,
uma bela operria de moda chjo pai, Antoine Delaborde vendia canrios e alm de tudo. Do lado de sua me, nada: "Mi~ha me quase no falava de seus
pintassilgos no cais dos Pssaros, depois de ter tido um p'equeno-.bar com bi- pais porque os conhecera pouco e os perdera quando ainda ela cri~na. Quem
lhar." Eram pessoas de pouqs posses. Soph ie e suas irms tiveram,-durante a era seu av pat.erno? Ela no sabia oada sobre ele, nem eu. E sua av? Tambm
R~voluo, uma existncia dificil, vivendo de seus trabalhos de agulha, talvez no. Eis onde as genealogias plebias no podem l':!tar contra as dos ricos e dos
de seus charmes. Vestida de branco, Sophie encarna, e~ 179i', a Deusa Razo; poderosos deste mundo. Quer tenham produzido os melhores seres ou os mais
o que no a impede de ser presa um pouco mais tarde, sem compreender nada perversos, existe a im punidaie para ' uns~ iJ:lgratido para os outros. Nenhum

~
situa~o. Ela segue: nos exrcitos, um galante que abandona ap s encontrar, ttulo, nenhum emblema, nenhuma pintura conserva a lembran~ de suas ge-
. Maurice em Milo. Entre Maurice e Sophie, grvida de Aurore, , h um casa- raes obscuras que passam sobre a terra e ~o deixam traos. O pobre mor-
mento de amor, uma aliana indesejada impos~a por Maurice sua me.e aos re por inte!ro. O desprezo do rico sela sua tumba e anda sobre.ela sem saber se
seus: "Ele vai desposa r uma filha do povo,'o que quer dizer que ele vai co nti - ~ poeira humana que seus ps pisam desdenhosos....l Vem dar a idia de propor
nuar a aplicar as idias igualitrias da Revoluo, o segredo de sua prpria .um modelo de autobiografia democrtica, de favorecer a expresso dos esc~i
/ vida/ Ele vai estar em luta no seio de sua prpria famlia ',?ntra os p~incipios tores operrios e de colocar em cena, nos romances, as pessoas do povo para

I
da aristocracia, contra o mundo d.,o passado. Ele partir seu prpri,? corao
mas ter realizado se u spnho~79 "O que no seria possV.el hoje, foi naquele
,
fazer ouvi.r as suas vozes abafadas.
,
Filha da Revoluo, da liberdade e do amor, Sand ratifica a escolha d e
momento, 'graas desordem-e incerteza que a Revoluo trouxera para as ~eu p~ e adapta a ela a sua prpria escolha. "Meu sangue real se perdera nas
relaes {... l. As engrenagens das leis civis no funcionavam com regularida-
~':'i -

I , 80 HDV, I, p.469.
78 HDMV, I, p. 16. , ! 81 Ib;d., p. 660.
79 Ib;d., p. 376.
"
I , 82 Ib;d. , p. 71.
.'

384 ." I"


, 385 11:
,
Pa/1e 4 CapItulo 17
Fig14rllJ SIUl/I.qmra mulher fia paUriea

minhas veias ao aliar-se, no ~eio de minha me, ao sangue plebeu."" "Eu sou a . uma energi" que no acreditava ter. A alma se desenvolve com os aconte~imen ~
filha de um patricio e de uma ci~ana I... ) Eu estarei com o escravo e com a'Ci- tos". La Cbtre se mostra relativamente ativa: a Gua rda Nacional se organiza e
gana, e no com os reis e seus sequazes."~ SaJ'ld no mudar com relao a este Casimir toma parte dela. As no~cias chegam om dificuldade, atravs dos via-
P3;cto fundam~ntal. Sua convico dem ocrti ca e igualitria vem da. ou ao jantes da diligncia de Chteauroux. Todas as noites George vai a La Chtre 'e
menos ela a atribui aj st()~ la vem da experincia da injustia, ela vem do . . co- l os jornais. Mas sob retudo a Charles Meure que ela faJa de suas co nvices.
rao. de um sentii1ento vivido, mas racio nalizado e suscetvel de fundar um Em uma carta de 15 de agosto de 1830, ela faz uma profisso de f republica-
combate poltico. na reiterada em 17 de setembro: "Sou republicana [... ) O que ser liberal? No
sou sentimental ou tampouco morna. Necessitamos de uma bel e boa rep-
blica [... J (no uma tirania sangrenta como o que se chamava de repblica no
ITINERRIO passado) mas uma co~stituio mais generosa, mais proveitosa para as ltimas
dasses da sociedade, menos explorvel pelos ambiciosos"." Sem dvida, seria
At 1830, :110 enta nto, Aurore Dupin, que passou a ser, em 1822, A}lrore conveniente ser mais ousada. Mas O que pode uma mulller? "Se eu fosse ho-
,Dudevant, parece interessar-se pouco pela coisa pblica. Ela fala desta questo ' mem, eu me daria ao trabalho de expressar mad~ramente minha veleidade de
com o tom JOcoso das mulheres do mundo que tm mais o que fazer alm de repblica. Eu me entregaria a estudos profundos que no fiz e que no preci-
se preocupar com estas futilidades. "No quero vos falar de poltica, escreve ela so fazer [... J. J que no tenho barba no queixo, posso divertir-me, sem incon-
, a Char1es Meure; erudito deIl'lais para mim e, alm de tud o, tedioso. de-" veniente, construindo miph.;t p~quena quimera em meu crebro." No tem im-
mais."15 As eleies, acima 'de tudo, aborrecem-~a: "Fala-se somente das elei- .portncia. Assim, os acontecimentos politicos colocam a questo da diferena
es [... ] Toda aquela canalha eleitoral ench-me os olhos e os ouvidos':." Ela dos sexos, um~ diferena que ela experimenta com sen timentos divididos en-
aparenta estar cansada do debate de idias: "Eu sou mulher demais (confesso, tre o pesar da impotncia e o prazer da irresponsabilidade que deixa uma mu-
com vergonha) para se r uma partidria inflamada de uma ou o utra doutrina," lher livre para "fazer de sua vida um romance, cercar-se de fantasias". No mes-
escreve ela a Duris-Dufresne, o candidato liberal que ela e Casimir, seu mari- mo momento, ela' encontra Jules Sandeau, decide romper com Casimir e escre-:
do, apiam em L, Chtre desde 1827, e que ela cumprimenta polidamente por ver. Sob todos os pontos de vista, o ver.,o de 1830 foi uma charneira: O sol de
sua reeleio. . julho foi brilhante.
A revoluo de 1830 abala esta indiferena e anuncia uma conver.o Mas a decepo veio logo. A revoluo est "podre': escreve ela a Char-
manifestada em s\}a correspondncia. A partir de 31 de julho, ela evoca os les Meure. N'o compreendo aonde vamos nem aonde queremos ir [... ]. O go-
acontecimentos de Paris sob o ngulo, bem. feminino, da co mpaixo: "O san- vern~ est sem fora, a vontade pblica, se m unidade." Ao rnesmo tempo, ela
:1
glie de ,tantas vtimas trar algu~ proveito para' suas mulheres e seus fiIh~;?';"- . compreende que no pode se sa.tisfazer com' uma mudana dinstica ou da
Ela fala da C'grande obra de, renovao com a qual ela deseja co'l aborar: :'Sinto "forma terica de uma const.ituio'~ <fEra uma .gra nde reforma da sociedade
1- . que eu queria e, por um momento, imaginei tolamente que uma grande mu-
I dana de nosso sistema legal levaria at ns as virtudes abafadas ou corrompi~
83 HDMV, I. p. 11.
das pela antiga ordem das coisas [... ]. Eu deveria ler me lembrado que os cos-
84 Corr., VI, p. 487, 1844.
tumes fazem as leis e que as leis no fazem os costumes."'" 1830 era, em suma,
85 Corr., I, p. 667, C. 304, Nohant, 27 de.junho de 1830.
86 Corr.,l, p. 669, C. 305. a Madame G. de Saint-Agnan, Nohant, 6 de julho de 1830. .,
87 Corr., t;p: 674, C. lO7;a I;~anois Duris-Dufresne, Nohant, 19 de julho de 1930. 89 Corr., I. p. 704, C. 319, a Chnrle.s Meure, Nohant, 17 de setembro de 1830.
88 Corr., I, p. 683, C. 311, a Jules Boucoiran, Nohant, 31 de Julho de 1830. 90 Ibid., p. 723, C. 325, a Charles Meure, Nohant, 30 de nove.mbro de ~830.
- "

386 387
,
, ,
Pllrtt .,
FigulllI

um golpe para ri.ad a. Mas " um a grande .revoJuo se far", inevitvel. E ela se
"
CAplru/o 17
SlIfld: "mll mulhtr nA poItial

'os homens, eu gostaria de se r um co': escreve ela a La ure Decerfl.." u'Par~ce_

,,
,
regozija com isto: "Gosto do barulho) da chu va, at do perigo, e.se eu fosse
egosta, eu gostaria de ver uma. revoluo todas as manhs, de tanto que isto
m e diverte",'1
me impossvel/lo presente, mmca so"har"com.-romall ces." E para Charles Meu-
e
re: "Detes to os r~is o,s heris no menos sanguiririos que querem proclamat
a liberdade a qualquer preo. Vou tratar de esquecer ambos em Nohant. Mas

A efervescncia de Paris. onde ela est na primavera de 183 1, a faz vi-


brar: "Estive em td; a parte [... J e vi tudo com meus olhos". Atitude de repr
onde acaba a poltica ?",. E o que fazer de sua vida?
Satur-la de amores - Marie Dorval, Musset ... ~, de revolta - ela se se-

.:
ter que ela ter freqentemente. Alis, ela tentada pelo jornalismo. Le Figaro para 'de Casirnir - de viagens e de escrita: terppo dos roma nces de protesto
emprega-a por certo tempp, como "operrio-jornalista-redator". Ela repercute contra a escravido das mulheres selada pejo casamento (Valcntil1e, Llia,Jac-
ali os ecos satricos anni mos que quase provoca m perseguies em razo de que, ... ). O en contro com Michel, clebre advogado de Bourges e ardente repu-

i :'
-
sua impertinncia. Em '20 de fevereiro de 1831, el assiste a uma sesso da
mara dos' Deputados' que a desconcerta: "A poltica absorve' tudo. Ela ocupa
C- . blicano, em abril de 1835, d 'novamente p'oltica todo o seu brilho e acelera
' a evoluo de Sand que talvez tenha exagerado a influncia de seu amante: l-Eu
e(3 virgem em minha inteHgnciaj espe,;ava que um'homem de bem apareces-

lodo o mundo, e no ponto em que estamos, as idias so representadas [.. . ) por


nomes prprios", O rei, por sua vez, ignora tudo da opinio pblica: "Para qu~ se e me ensin asse. Tu vieste e me ensinaste.': ela lhe es~ever, em janeiro de
lhe serve sair a p, caIU o gu'arda-Ch uva no brao, dar apertos de mo ao em- 1839, quando sente v3clIar a sua chama." De qualquer maneira, estes quatro
anos 1835- 1839, so dominados por elef,por este ~verard a quem, ainda: incer-
i palhador do bairro, se ele n o conhece a opini O e as necessidades de seu
povo?". Enq'uanto espera a revoluo por chegar, ela se entrega a eS,te gosto pela ta quanto sua orienta~o, George Sand envia s~a Sixi~me Lettrc d,'yn voya-
~, litetatura que a invade:'''O t.rabalho de escreve r uma violenta.:e quase indes- geur.~ E]a descreve-se como "pobre contador de rne,tforas': "artista' e bom"ia':

.:. :
"historigrafo" daquele que escolheu o poder' e a glria, ao passo que 'ela pre-
~- trutvel [ paixo ]"." '
fere a liberdade dos bosques. "Meu pobre irmo, prefiro meu cajado de pere-
De volta a Nohant - que j era seu refgio e sua fora - ela dedica-se
grino do que meu cetro [... ]. Acostumei-me a ~az.er da minha vida uma verda-
literatura ser'(l reservas. "Desde que estou aqui, no abri um jornal", esta liga-
~ ... 1
deira escola ao ar livreem que tudo consiste em persegujr borboletas ao lon- '
o com o munao. "Estou farta da poltica': escreve ela a Meure em maio de
go das sebes." A seu interlocutor que critica seu "atesmo social" e a incita uti-
1831.'1 E seis meses mais tarde: "Bem longe de ter feito poltica, eulil. u.m mi-
lidade, filantropia e interveno. ela responde cm uma profisso de f li-
se rvel romanc~.".'~ Este romance, o primeiro que ela assina e publi~a sozinha,
terria: eeSo u d ~ 11atureza potica e no legislativa, guerreira', ~e necess;i9, n~as '
~. torna-a imediatamente c'Jebre: !ndiana ou o advento de Gorge Sand. --
nunca parlamentar'~ "No ser permitido as ~menestris cantar romances s
~. E, n entanto, George quase desapareceu co m os republica nos m,ass-
mulheres, enquanto que vs fareis leis para os . hom en.s?'~, conforme' separa-

'"
-,.
crddos em 6 de j unho de 1832, no claustro de Saint-Mer'l:" "O dia 6 de j unllo
jdgou"-me brutalmente na vida real.""Ele matou 'Indiana" e colocou sua1auto-
ra em uma dupla rejejo: a rejeio da violncia poltica e'a da ~iridade da li:
o admitida das esferas e dos sexos. No entanto, como "pobre criana da tro-
pa", eIa se co Ioca a servIo
. d a verd ad"e e d o "fu turo repu bl'1canO.
. "

~ teratura. "Tenho horror da- monarquia, horror da Repblica, horror de todos


9~ CO"" U, p. 104, C. 496, a ~ u[e Oecerfs, Paris, 13 de junho de 1832. Ela estava em.Paris '

:t.~
durante estes acontecimentos e deixou um relato sobre eles em Histoire de mavic.
9 1 Corr., I, p. 80?, C. 360, a Charles M~ure, Paris, 25 de fevereiro de 183'1.
. 96 Ibid., p, 111. C. 502 a Charles Meure, Nohant, 6 de julho de 1832.

.
"
92 Ibid., p. ~18. C. 364, a ) ules Boucoiranl Paris, 4 de maro de !831. 97 lbid., p. 650, C ... 1349. a Michel, 21 de janeiro de 1839.
93 Jbid., p. 874, C. 385, a Charles Meure, Paris, 20 de abril de 1831. 98 LA Revut des Deux Mondes, IS juin 1835; em CEuvres autobiograp/Jiqes, op.'cit, lI:
94 Ibid.. n. p. 15. C. 450. a Charles Me~If~, Nohant. 27 de j~neiro de 1832. , Lettres d'u,i Yoyageur, Carta VI, a t"erard (11 de ,ab~iI de 1835), p. n9-8 17.
~

~ . -
'.

.'
~. 388
,, .. 389
"I

I
--.-
Parl'c .,
.Figllr~
/
l Capitulo 17
Salla: uma mulher /ltl Poltica '.
t,
,'
-i '
A oportunidade lhe , dad~ pelo processo' dos acusados de abril de 1835,
Ela aprofundou sua reflexo soh re.a Revoluo Francesa na qual v uma
dos quais Michel, c,?m Garnier-Pag~s, Ledru-Rollin .., Barb~s se os advoga- , luta de classes. como a maioria dos historiadores de seu tempo: Thiers, Guizot,
dos." Todos os dias, vestida como homem, no meio de 'uma centena de outros Budlez e Roux, de quem ela l a Histoireparlementaire de la Rvolutioll [ran-
tr4vestis que a Guarda Naional finge ignorar, e cuja presena traduz o intere~- aise (J 834-1838,40 volumes), Cada vez mais 'jacobina, eb hostil a Mirabeau
.r ' '
se das mulheres por .esies~locais proibidos. ela penetra
. , . no recinto d Cmara e os girondinos. Estes '(hom ens estreitos de idias e fracos de esprito [, .. ] eram
ds Pares, Ela escreve a "carta dos defensores aos acusdos", que prm ~or somente meio-termos, que queriam o reino da cla~se mdia [... ] uma repbli-
, rigida por Michel para torn-la mais. vio lentamente. eloqente. A$sim ela entra ca burguesa'~ Ao passo que Robespier~e, o "maior homem do~ tempos moder-
na poltica Co~lO clandestina e' auxiliar, como mulher compadecida tambm, nos {... J quis que o pobre cessasse de ser pobre e que o rito cessasse de ser rico",
II pois faz um coleta para os condenados e suas familias. loo Ela an seia por servir.
Michel no o nico a enc6raj~la. Em~nuel Acago exorta-a a Utrabalhar" se
I
Mas "o Tit" (;; ,o Povo) foi vencido por "esta imensa classe privilegiada que
amava o luxo e que se preocupava muito pouco que o povo tivesse po'''. A Re-

ItJ gundo suas capacidades. Ora, os braos faltam menos do que as cabeas, as pe- volu o "acabou com a morte de Robespierre". Atualmente, "o Tit embrute-
nas, os talentos'da imaginao: Tu tens um a gnind~ e santa misso": a de pro- , cido no d nenhum sinal de vida", ainda que a desigualdade fosse mais (orte
1. ver de palav~as e do poder da ar.te cuj a fora proftica os saint~simonistas des- do que nunca com "um proletariado pior do que a escravido~'. Mas ele se acor-
dar: "Um dia vir': 104
cobrem .naquele. momento. Q.ue ela escreva ento: por ~emplo, uma "segun-
da carta poltica" como a de um viajante endereada a ~verard, e que.Arago Ela continua a ser, no entanto, TIlais republicana do que socialista, cti-
y'
,1,
tanto apreciou. lol Assim, se desenla o papel dos ~artistas, con tinuadores
,
dos fi- .1
ca diante do saint-simonismo do qual Adolphe Guroult elo'gia-lhe os mritos.
Graa's a ele, da participa de diver~as r~unies e estabelece contatos, Muito re-
16so(os, ancestrais dos "intelectuais" que Sa nd ter, por sua vez, contrib~do a
I arrastar para o caminho da 'Repblica em marcha. 'oz
servada sobre a publicidade dos costumes e a "prom iscuidade" dos sexos, so-
bIe a viso de uma revoluo progressiva e a crena nas virtudes salvadoras do
I A atitude politica de Sand -se radcaliza. Ela entra em conflito com B.-
I Oriente (a expedio do Egito a mergulha na perplexidade), ela adere todavia
loz e a Revue des' Deux Mondes, a respeito de um artigo,,4o professor Lhermi- "
crtica propriedade: "Eis aquilo em que .sempre venerei o saint-simonis-'
nier qu tratava Alibeau, au.tor de um atentado frustrado contra a pessoa de
mo':IOS Mas os saint-simonistas so doc~ demais. Seria pr~cisP, aliar sua p'a-
~ Louis-Philippe, de "infame assassino". "Alibeau um heri': replica Sand, o que
cincia com a e~ergia dos republicanos. Entre os dois, h complementaridade
,Buloz no pode admitir. 10)
,I mais <\0 que oposio. Ela o'escreve "sua farnflia saint-simonista" de Paris que
I I muito cortesmente lhe ofereceu presentes: "Ns, pa:r;a destruir, vs, para re-
~~
r,! i 99 121 operrios 'e, chefe~ da oposi\o s~o ,act1sados de onspira.'\o e de terem provo ,
Gado as revoltas de Lyon e em outros locais. . ,
construir", ela lhes' responde "Enqu;mto os braos enrgico~ do republicano fa-
I
. ro a cidade, as-pregaes sagradas do saint-simonismo faro a PoJis. Vs sois
e~a corivoca paTa umd' coleta, abril de

l,1i'
! IO ,:'Corr., li, p. 942, a S. de la RPchefoucauld que
sacerdotes, ns somos soldados'~ I06 No entanto, quando, de volta das Bale'.'res
I 1835. . .
com Chopin e seus filhos (Maurice e Solange), ela recebe a noticia de revolta
I 101 Ibid.,l!l, p, 67, C. 993 D,
, 102 B~NICHOU, Paul. Le Sacre' de- I'crivain, 1750-1850. Paris: Gallimard, 1973; Le
,,~

' 'Tenrps des propll~tes: Doctrittcs de l:dge romantique, PariS: Gallimard, 19n; sobretu-
do p. 288 et seq., "Fonction du .P0ete....~t de ,l'artiste". "~ ao proclan'tar a 1l1isso das
104 Corr., rv, p. 9- 16, C. 1461 a Luc Lesage (futuro genro de Pierre Leroux), 1837.

I
,')1
.:artes e da.poesia na/sociedade moder~;\ que o sa int -~imonismo fez o maior esforo
para encontrar a opinio' pblica cont;empornea e para convenc-Ia':
,
103 ,Corr"
" I
m, C. 1209 e 12.17 a Franois BUloz., t.a Chtre, 3 e II
' .
'
de julho de 1836,
'
105 Ibid., 111, C. 958 a Adolphe~urol1lt, 15 de maio de 1835; C. 9~S" ao mesmo, 20 de
'outu bro de 1835; (1. 1013, 9 de novembro de 1835.
106 lbid., m, p. 325-329, C. 1132, fumilia saint-simonista de Paris, Paris, 2 de abril d e
1836,
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s...nd. limu muUlCrr"oII pol(t~

da Sociedade das Estaes e seu dramtico fracasso - a condenao morte de quanto suas cartas ao abade Rochet. AnticlericaJ, t~ma suas precaues
lU
d;on
Barbs e .B1~qui, comutada em priso perptua, numerosas. detenes - ela contra ,a devoo, inclusive p ara asua filha Solange, que ela desvia do compa-
desaprova: "Mais tempo perdicio ... ... 1t1 . recimento missa dominical. Como Pierre Leroux, ela v em Jesus um home~
Ela no acredita na insurreio temendo sua violncia_mordfera, e ain- . sa~to 'e, nos Evangelhos, j(uma relig io de progresso e de amor': Ora, ';'a Igreja
da menos nos' mo0~entos sociais apoiados sob re o povo. Ela tambm fica an da no sentid o inverso:~ Ela cr em um processo revoJucionrio que consi~te
atenta aos conflitos da dcada de 1840. Greves operrias e manifestaes con- r ' em favorecer "o instin t? divino dos povos'; depositrios sagrados do desejo d,e
tra as fortificaes, sim bolo de um novo encarceraf!1ento - "que jaula, que pri- Deus.' ''A voz do povo a voz de Deus", diz Leroux."4
S"O" IOI:"', ren em as massas. No outono de 1840, lrinta mil operrios percor- A partir de nto, ela aspira a produzir um ~rte mais til que "'provo-
rem as ruas da capital que as .tI0ras esquadrinh am. Toda Paris est inquieta, que a em oo" e "abale os co raes': lU analise os co nflitos sociais e contribua .
assim para a educao das "massas" que tm "o iri~~into do verdadeiro e do jus~
ll
como se huvesse uma revoluo:""Ot uA idia revolucionria despertou e ela
acredita ouvir "um crepitar revoluciollrlo".llo -to",''' mas ai nda no a. consci~ncia . Se us romances se tornam mais denuncia-
A republica na torna-se socialista. A amiwde e a colaborao com Pier- dores (como Horace), colocam em cena !)perrios (Le Compag'lon du Tou r de
re Lerou...x so decisivas a este respeito, e dominam a d' cada de 1840." 1 Ela en- France, .1842, cujo heri, Pierre tIuguenin, inspirado em Agricol Perdiguier);
contra em sua filosofia social e religiosa principios e uma viso do mundo - "3 ou situaes sociais explosivas (Le Meunier d 'Angibault, .Cof1Suelo, La'Comtes-
nica clara para mim"lIl _ qu~ a satisfar o enfim. O sincretismo de.Leroux for- se de Rudolstdt). ! a poca dos "roman ces sociali; tas': em busca de uma n ova
tal,ece seu ideal igualitrio e moral. A revoluo soc.iallhe parece ento o iridis- forma - ae estilo e de linguagem - tanto qu~to de novos atores. 1I7 Pois, no
. pensvel cmplernento da revoluo poltica. M as "a mbas .devero apoia~-se em se trata, para ,ela, de "realismo" m~smo que social; mas de uma modificao da
unia "revoluo moral"; revoluo dos espdtos e dos coraes, de essncia re- arte. em profundidade, at mesmo em suas estru.turas, que a torna mais "ver-
ligiosa. "O que nos torna sempre to ardentes a uma revoluo moral na_hu - dadeira': I" A arte de Sand no o ,n osso objeto, mas' importante sublinhar
mani,d ade o sentimento religioso e filosfi co da igualdade" (id.) . Ela passa a qu e os escritos "'polticos obedecem a um lgica de seu pensamento {:: que ade-
uma ' religio muito mais pessoal, como mostram tanto seu roman ce Spiri- .. rem sua obra. .

107 Corr., IV; p. 654, C. 1865, a Charlo tte Marliani, Marselha, 20 de m aio de 1836. 11 3 POMMIER, Jea~. George Salld ct le rtve lIIoflastlqU e. Spiridiofl. Paris: N izet; 1966.
108 Ibid., V, p. 221, C. 2l7 1, a Hortense AJlart, Paris, 6 de janeiro de 1841. 114 Picrre Leroux, U~3~. apud Be.NICHO U, P. Le Temps de.s pro,pltele5. Doct~;,res de I'dge.
109 lbid".,'p. 5. C. 2 1 9~. a Ma utice, 10 de se tembro de 1840. romilllt;qltC, Paris: Gallimard, 1977. p. 355.
1)0 lbid., p, 227, C. 2174. a Hippolyte Chatiro n, Pa~l$. 111 de fevereiro de 18"4 1'- 115 Corr., V, p. 824-829, C. 2540, a Henriettt de la Bigottite, Paris, fim de dezembro de
I. - " 1842.
111 ~CASSAGNE, Jean-Pier~. Hi5toire d'ulIe am!t.. Pierre Leroux ee Georst. Sand
I .(d'apres une cQrrespondance inldire). Paris: Klincksieck. 1973: Sobre 9 pensamento 11 6 ,Corr., V, C. 2372, a C. Duvernet, citada. _,
, de LEROUX, P.; LE BRAS-CHOPART, ArmeUe. De I'igldil da", la d!ffrene<. L. 117 HECQUET, Mi~ele. Contrat Cf Symboles. E5SQi sur l'!dialisme de Gtorge Sand.
socialisme de Pierre uroux. Paris: Presses de la Fondation nationale d~s Sciences These (Doctorat d'ttat), Paris.yU, 1990, (sob a o rientao de Nicole Mozet).
politique.s. 1986. epreciso saudar aqui os esforos const~ ntes d~ Jacques Viard que
11 8 Corr., VI, p. 51-54, C.}581 a Louise Colet, Paris, 19 de javeiro de 1843: lA Revue
anima a sociedade "Les Amis de Pierre Leroux" para fazer redescobrir este pensa-
m ento essencial. Cf. tambm B~NJCHOU, P. u Temps de~ propl,ete5. Doctrine5 de Indtpendante recusara um poema de L Colet sobre o povo; Sand explica-se e a cri-
'- tica por ter desejado da r unta image m rea lista do' povo, con trria verdade: "A rea-
1'4glro(IIQNtique. Paris: Gallim'a rd, 1977. p. 335 ct seq.
lidade e a verdade so duas [... ) vs destes pinceladas de realidade que s30 fortes e
112 Corr., V, p, 535-547, C, 2372, a Charles :Duvernet, Paris, 27 de dezembro de 1841 : hbeis; . vs-esquecestes a luz da verdade que deve iluminar at as sombras do
, carta fundamental para <> pensamento de Sand nesta poca, verdadeira profisso de quadro': Sobre estes problemas, cf. SCH OR) Naomi . GeorgeSand and Idealism. New
f na fLlosofia de, Pierre Leroux. I .'
'-
York: CoJumbia Uniyersity Prrss ~ 1991.
- ,
392
- 393 '
I'flrre 4
Fgurru
Capitulo 17
Smrl!: umu mulher IIIl politll!
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Esta mudana de rumo e de hbcizonte foi, alis, fortemente sentida por gus, OU um poeta proletrio? Se sois o primeiro' dos doi~, podeis cantar todas
seus amigos (como Sainte-Beuve)"t e ainda rnl\is por seu editor. O contlito ex- as volpias e todas as Sereias (sic) do universo sem nunca ter ,"onhecido uma
plode a respeito de Horace: Eu vos peo de vos abster de falar contra a pro- .delas l.:.) Mas se ~s sois um filho do povo, e o poeta do povo, no podeis dei-
priedade e p roclam ar demais as idias republicanas", escreve-lhe Buloz que. xar o ,casto seio de Desire [sua mulher] para correr atrs das danarinas e can ..
o usa esperar que Horace.no-'tivesse sido escrto "unicamente para celebrar as tar seus braos voluptuosos [... ). O poeta do povo tem lies de virtude a dar
. ./
idias de insurrei6 e de comunismo (Vs no soisrcomunista, eu espero?)". a nossas classes corrompidas". 1lJ Ela o exorta filelidade: '(Anla-se sempre
E ele a iJ;lcita a ficac"entre as pessoas de bem': 110 A Revuc"des Dela Mondes, por mais, quando se ama apenas urna s mulher"j e ao canto do" trabalho: "Nunca
sua vez, "combated as tendncias de desorganizao social por dever e . p~r sois to tocante e mais original do que quando sois pedreiro,'homern do povo
convico': Sand recusa as moPificaes sugeridas. que 'Considera como uma e terno esposo de Desire'~1N Ela o aconselha a ler Pierre Leroux, '(a religio da
censura e acaba por .retirar-lhe Ho.racc, devolvendo-lhe o adiantamento dado poesia", que poderia inspirar 3 poncy"a poesia da religio': Ela lhe prope cor-
(3.000 F). Decorrem da problemas financeiros dificeis, no momento em que rees formais, leva-o a ser lido por seus amigos prximos e esfora-se para
ela man tm uma relao (com Chopi n), uma casa e uma empresa (La Revue p ublic-lo, no sem diculdade. Sand prefacia seu Chantier e lhe sugere qJ.le '
illdpendante, fundada com Leroux). '\ escreva Chamons de chaque ;lltier cuja apresentao tambm ser feita por ela
A interve'no pelos escritore~ operrios inscreve-se 'na mesma perspec- (1850). "1:. o povo que res~oa po; meio de vossa voz, vs sois sua glria. Oh! re-
tiva. '(."B no povo. e na classe operria sobretudo, que est o futuro do mundo~ presentajs ento sempre a sua a1ma e o seu esplrito."m H uma dupla aposta:
escrevia Sand a Perdiguier: U1 Favorecer a expresso e a criao populares tor- fazer o~vir o povo e afirmar seu direito criao, contestado pelos eruditos
na-se uma preocupao prioritria. A correspondncia v s~rgir uma multi: como Sainte-Beuve ou o professor Ju1es lherminier, ":05 quais ela responde em
do de novos nomes: ao l"do de Perdiguier e de sua mulher Lise, a costureira La Revue indpendante: "H no povo, nos' operrios, todos os .talentos, todos os
(a partir de ento costureira de George), GiIJand, o serralheiro, VinardiMagu, tipos de ta1ento".'u Como Leroux r ela defende o "sacerdcio potico" do povo.
Reboul, Adlaide Bousquet, e sobretudo Charles P~nC]!, o 'pedreiro de Toulon .. Enfim,Sand tomou conscincia do poder crescente da imprenSl na for-
Todos sonham escrever.'l]; Ela os encoraja a faz-lo, dando-lhes abundantes mao das opinies e da insuficincia da imprensa existente. Ela deplora a in-
conselhos n~o desprovidos de maternalismo. poncy resolve compor canes de sipidez do National, o conser'vadorismo "meio-termo" da Revue des Deux
amor? Ela faz-lhe se.r mes devido a seu gosto pela volpia. "Sois UI1) poeta bur- Mondes, a fraqueza da imprensa das provncias, a despeito dos esforos de ho- '
l1lens como Larnartine. Entre 1841 e 1845, uma revista - La Revlle indpe"da,,-
te - e um jornal :- L'EcIairetlr de l'Indre - vo requerer suas finanas e seu tra-
119 ilrr . V, p. 570-572, C. 2387 e 2388, ao Sainte-Beuve, Paris, 15 e 20 de janeiro de 1842.
, balho. A revi~t~ responde ao ardente projeto de Pierre'Lero ux c.u jo Humanit
120 Corr., V, p. 437-438, C. 2309, a Franois Bulo2., Nohant, .29?e setembro de 1841-;-
- "um belo livro" - a con'qui~tou. lrritada com a postura cada vez mais antide-
C. 2319, ao mesmo, 8 de outubro de/1841, tom a resposta de ~uJoz., p. 456-457.
" mocrtica da Revue des Deux Mondes, ela cede a seu desejoJ deiXa Buloz, e com
121 Corr., V, 'p. 103-105. Agric91 Perdiguier publicara em 1839 Le Livre du
CQmpagno,mage (sic~.. que o tornou clebre. Escritas no exflio, em 1851, Mmoirts
d'un compagnon tiveram diversas edies, das quais a mais rente a de Maurice
Agulhon, publicada em 1992, nesta mesml coleo dos "Acteurs de I'Histoire': 123 Corr., VI, p. 17, C. 2560."3 Charles Pony, Paris. 21 de janeiro de 1843.
VI, p, 46-47, C. 2578, Paris. 21 de janeiro de 1843.'
124 ' Corr.,
122 ,.Sobre os escritores oper.rios~ cf. RANCI2RE. }acques. .IA Nuit de.s proltai~.
ArclJives du "ble o'lIvrier. Paris: Fayard, 1981; SEWEL, W. H. Gens de fIItier et rvo- 125 Corr., VI. p. 324-331. C. 2778, ao Charles Poncy, Paris, 23 de dezembro de 1843 ..
luliotl. Le I{Ulgage du rravaiJ de l'AntJicn Rgillle 1848, Paris: Seuil, 1983; , 126 Sur les poetes populaires. Rcvuc lndipendalltc, dc. 1841; c( tambm "Dialogue
I Be.NICHOU, 1977, p. 406-407, que est'a6elecc o papel essencial de Sand. famiJier sur la posie des proltaires': mesma revista, 1842. Estes te.xt~s foram
I reproduzidos em Questions d'art et de litttrature. Pa.ris: Michel Uvy, 1878, _
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394 395
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Figuras $lmd: umu 1II11'IIlfr 1Id poIitial

Loujs Viardot e Pierre Lerou.'t, funda a Revue indpendallte, que lhe deve seu ti- gundo ela wn romance socialista e comunista, em que compara cversas for-
tulo - ''Vosso ttulo admirvel. Eu sabia que vs deverfeis ~er a sua madrinha", mas de organizao comunitria (a cada um segundo suas capacidades ou se-
escreve-lhe Leroux LV - e muitos de seus melhores textos: trs romances (Le gundo suas, necessidades), para conclui~ pela escolha ~mpossvel e pela neces-
Compagtlon.:., Horace, COl1.5uelo) e uma srie de artigos (os relativos, poesia sidade da reunio. I.
dos proletrios sobretudo). Ela corrige as poesias de Savinien Lapointe e aju-
da Achille Leroux,. ..;mo
. de Pierre, a passar a limpo seu romance, Le p,.oltai-
l ".'u Sob retudo, na Rev". indpendante (dos dias 25 de outubro e 25 de no- "A REPBLICA SURPREENDE A TODOS NOS'"''
vembro de 1843) que' George Sand publica Fanchette, lettre de Blaise Bo",ltI tl
Claude Germain, que marca sua entrada direta na politica. Ela loma a defesa M~ito absorvida pelas tenses que fazem de Nohal1~ um teatro de um
de Fanchette, pobre Itidota" que ~s irms do hospcio de La Chtre gostariam drama familiar, Sand est menos atenta s notcias. Ela, que espreitava h mui-
de ter considerado perdida para livrar-se dela, Indignada. ela ouve o ruldo das . . . to tempo um "crepitar revolucionrio'~ no ouviu os rudos de fevereiro. Ela
conscincias contra a crueldade das religiosas, a hipocri.sia dos costumes e a gere seu rompimento com Chopin e com sua filha Solange, prepara Histoire de
inrcia da administraq, cmplice, -Apesar de seus esforos - Fancllette pu- ma vie e mergulha nas c!lctas de seu pai. George Sand correspOnde-se com Maz-
blicada em bro0ura e vendida em proveito da vtima - . dificil alertar a opi- zini, interroga-o sobre os acontecimentos na Itli", cujo .interesse ela percebe,
nio pblica~ devido ausncia de um jornal de oposio. Conseqentemen- por estar a'tenta ao movimento das nacionalidades. Mas a Hortense AlJart) que
le. ela lana o .I:Eclaireur de l'lndre que os irmos Leroux imprimem em seu lhe confidencia que Thiers a l, ela responde que tam.bm tira seu prprio pro-
ateli de Boussac. "Estou 'na poltica at o pescoo", eSCrev~ ela a Maurice,'29 veito da Histoire dll Consular et de l'E,ipire. "Ele no nem U111) pouco de mi-
Logo, ela mergulharia por inteiro. nha religio) mas como ~ preciso que soframos com a heresia poltica e social,
Aps 1845. ela se afasta de Pierre Leroux, cujas necessidades financeiras desejo que o Senhor Thiers derrJ,lbe o Senhor Guizot e que respiremos um ar
e as sutilezas tericas cansam- na. DO Ela se aproxima de Louis Blanc, que lhe
'o'
um pouco menos mortal."ji. Ela no acredita que esta "querela" (Guizot-Troers)
pede sua colaborao e sua aliana para La Rforme. Ela-aceita.,a primeira e as- apaixone o povo e subestima a campanha dos banquetes. "Bone est de ponta
sina \,Im. co..ntra~o para dois roman ces, mas o alerta para a segunda: "Temo que cabea com 3 , idia de que se vai fazer uma revoluo em Paris. Mas no vejo
vs- aheis minha educao polftica bastante inco mpleta e minhas curiosida ... prete:x,'to razovel para tal, no caso dos ba)"lquetes", escreve ela a Maurice 18 em
des religiosas um}anto indiscretas. Peo apenas para ~er doutrinada [... 1Ain- de fevereiro. Ela lhe suplica, alis; que se, mantenha afastado: "fazer-se atacar por
da so u mulher em espirito 1 isto , preciso da f para ter coragem'~lJl Ela d a La Odilon Barrot [000 J seria muito imbecil. Escreve-me o que viste de longe e no te
Rforme (2 1 de janeiro-19 de maro de 1845) Le Pclr de Monsieur Antoin;, se- metes na confuso'~lj5Mas rapidamente o tom muda. No dia 23: 'Csta~os mui-
to inquleto~ aqui [ .. 1w ~ preciso que voltes imediatamente (... 1teu lugar aqui,
, ' 127 Corr., V, p. 461. arta de Pierre Leroux, 15 de outubro de 184~. nota da C. 2323. se houvergitaes sociais. Uma revqIuo em Paris teria seu contragolpe ime-
I
I
128 Sobre a histria da fu,ndao da Re.vue ltld~pendante, cf. LACASSAGNE, Jean- diato nas provncias e sobretudo aqui, onde as noticias chegam em algumas ~~_ ~
Pierre. Histoire d 'ul1t artliti~, Pierre Leroux tt George Sand (d'apres une correJpon-
dance indite). Paris: Klincksieck, 1973. p, 45-49.
129 Corr., IN; p. 284, C. 2749, a Mau~ice ~ 1,ld. Nohant, 17 de novembro de 1843, 132 Corr., VII, p. 127, . 3257, a Antnor.Joly, Nohant, 15 de outubro de 1845.
130 orr., VUI, p. 166. C. 3764, a Charlolfe Marliani, fim de novembro de 1847: h , 133 Corr . VUI, p. 337, C. 3855, a Pierre Bocage, Nohant, 11 de maro de 1848.
"uma espcie de jes uitish1o, ~o qual se4 fanatismo sabe se curvar na ocasi30~ 134 lbid., p. 292, C. 3823, a Hortense Allart, Nohant, I~ de fevereiro de 1848.
131 Corr., VI, p. 719, C.'3032, 3 Louis Blan~, Notlant. fim de novembro de 1844.
, 135 lbid., p. 299, C. 3825, a Maurice, Nohant, 18 de fevereiro de 1848.

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ras'~'" Graas ao desenvolvimento das comunkaes - ferrovias e correios - as da. Sand est em Paris durante a fase ascendente da Revoluo (de tOa 7 de
coisas mudaram muito desde 1830. E mais ainda, a posio de Sand. maro, e depois, de 21, de maro a 17 de maio), nb coraq deste povo, que
Em 10 de maro, ela no agenta mais e corre para Paris. O tomo VIII encarna, a seus olhos, a prpria revoluo. ELa reside em Nohant, naquele
de s,ua Correspondncia permjte acompanhar muito precisamente sua~ativida Berry honesto e um tanto lento que ela se esfora para converter Repblica,
des que a poltica invade-eto{completamente, na reconciliao dos contr- inicialmente durante a ca mpanha eLeito ral (7-2 1 de maro ) e depois, 'duran-
rios e uma unidade pessoal enfim reen co ntrada. "As tristezas pessnlis desapa- te a debandada (a partir de 18 de maio ), neste movimento pendular, clssico
recem quando a poltica nos chama e nos absorve. A Repblica a melhor das para ela, de alternncia entre o caminho da aventura e o recolhimento na in-
faritQ.ias. O Povo o m~or dos amigos. No se deve gensar em outra,cois..a", timidade do ~ilareto. 140
escreve ela em 6 de maro a F~deric Girerd. m A correspondncia permite compreender as difi culdades da poltica lo-
O povo grande, e os dirige.ntes honestos. Ela "encontra os dirigentes cal, a intensidade das resist ncias e dos preconceitos, as reticncias campone-
todos 05 d,ias" e coloca-se sua disposio. Ela admira a maturidade do povo sas diante da hegemonia de Pa_ris e os tem ores quanto perspectiva de um co-
- ele "foi sublim e em coragem e dollIa"UI - e, conscierite da imagem revela- munismo assimilado ao coletivismo das terras. '4 ' Reduzir esta distncia, edu-
dora das manifestaes, contempla COI11 em oo os grandiosos funerais da~ v- C31; a provnci~, mas tambm faz-la ser reconhecida e existir, por razes alm
timas de fevereiro; "400.000 pessoaslomprimidas desde a Madeleine at a co- de suas notabilidades, foram para Sand um objetivo co nstante, claramente ex-
luna de Julho; ne.nhu~ policiaJ, nenhum sa rgento da cidade, e no enta~to, tan: presso quando da criao do L'Sela;reur de I'Jndre, O primeiro apelo que ela
ta ordem,.decnda, recolhimento ~ polide~ mtua que no houve nenhum p . lana, em 3 de maro - Un m oI la classe moyenne (Uma palavra classe m-
pisoteado, nenhum d;tapu amassado. Era admirvel: O povo de Paris ? pri-' . dia) - visa a reconciliao das classes, mas tambm dos lugares:"Paris acaba de-
,
meiro povo do mundo~: m dar um grande exemplo ao mundo. Paris a cabea, o corao e os bros da
Ela entra no g'rande perodo d~ sua atividade e de seus escritos -polti- Frana," Mas "Pa~is o centro da vida apenas porque o local de 'encontro da
cos, que preenchem trs q':lart~s deste vro. Eles pontuam seu caminhar rit- Frana inteira. Os naturais da metrpole so somente uma frao do grande
mado pela _ond':l, que avana, e depois recua, dos acontecimentos. No preci- corpo social. [ .. 1Paris. sois vs, so u eu. som os todos ns [... l. O tempo dos Gi-
samos entrar aqui nas detalhes, mas, preferencialmente, definir suas gr.andes rondinos e dos Montanheses passou sem volta". Tese que ela retomar freqen-
linhas e esboar um retrto de Sand, poBtica, no auge de sua interveno.
. ' . ,
"
temente sob1orma de dilogo entre Blaise Bonnin, agricul tor (aquele de Fan-
chette) e seu irmo Claude, operrio das cidades. Convencer as pessoas dos
, ' campos que eles no tm nada a temer do Ugoverno de Paris" e de sua politica
A REPUBLICA NO VILAREJO DO BERRY fiscal, no j'ilOmento do imposto dos 45 cntimos, no tarefaJcil e a palavra~.
I(
de.Blaise Bonnin deve seI; elqente para d~monstrar que ,Paris a "grand e co-
i\: J A'ao poUtica de Sand ass um e diversas formas e inscreve-se em um muna das comunas, a parquia d~s parquias. Nada do que se passa ali vos
d"plo espao cOJ11pleme~tar e freqentemente antagnico: :,!ris e..a provn- estranho. Paris vos pertence assim como VOSSa praa pblica, como vossa igre-

136 Corr., VIII, p. 304, C. 3831, a Maurice, Nohant. 23 de fevereiro de 1848.


140 HECQOET,-1990. capo 111: La pense de I'espace, onde ela ope "o caminh'o ~ o
137 Ibid . p. 324. C. 3849, a Frdtric Girerd. Paris. 6 de maro de 1848. castel o'~ lemas caros a $ando
138 I~id . p. 316. C. 3843, a Ren de \iUene+e, p~is. 4 de maro de 1848. 141 Sobre est~ ponto. cf. a obrn de V1G lER. Philippe. La vie quotidienl1e efl province tI
. 139 Ibid., p. 319, C. 3844, a Augustine Braul~. Paris', 5 de maro de 1848. fl Paris penda..nt les journ,eslle 1848. Paris: Hachet te, 1982; reedio 1998 .
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~",J: 11m" /PIuU'er na polticD
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ja VOS pertence': Tudo na unidade da Frana: "H ape.nas uma Frana, e matar em. turn nosdepartamentos ."para revolucionar e ca'tequizar os camponeses e

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wn francs derramar seu prprio sa ngue': 141 os operrios"; Gilland e Lambert tentaro faz-lo, sem grande sucesso. Sand se
Sand implica-se vigorosamente na poltica local: em Nohant, onde Mau- cansa: No vejo nenhuma chnce de ter sucesso no departamento de Intire~ es.,
rice tornou-se prefeito;HJ em La Chtre, onde ela ~enta mobilizar os democra- creve ela a Louis Viardot; e a Pauline: "Se eu no voltasse a Paris, onde o conta-

,
c'
taSi no nvel do depanamento. onde ela segue com ateno as campanhas elei- to com este pobre povo, to grande e to bom, eletriz."\-rne e me rean.ima, eu


/
I' torais e se us resultados. "O minis.tro tornou-me, de certa forma, responsvel perderia aqui 1 no a minha f, mas o meu entusiasmo. Ah! Ns serem~s repu_o
pela conduta ~e meus amigos."' Encontrar para a sua futura Assemblia can- '. blicanos mesmo assim, ainda que seja preciso morrer de fadiga, de misria ou
didatos deputado que sejam homens do povo no uma questo menor, em um combate".'4I De volta a Paris, em 2l?e maro, Sand no se desinteressa-

,
I,
corno mostra o exemplo de poncy. Ela O incita a candidatar-se em TouJon. Ele
se esquiva, alegando sua incapacidade oratria: "No ,sei desenvolver meu pen-
saniento. ao 'p blico com minha 'palavra, [... ] por estas razes no' ambidono o
r nunca pelo Bary, dando a Maurice abundantes conselhos'para gerir a com u-
na e "repubficani zar nossos bons paroquianos".'~' O vilarejo do Berry no era o
vilarejo do Departamento ,do VaroMas de tudo isto ficaria alguma coisa.

titulo glorioso de representante posto que nada em mim justifica esta ambi-
O':I~S As dificuldades eram ainda maiores no Berry, tanto no nvel da tropas,

"j
'I .
poul:o educadas, quanto dos chefes. "O que nos falta absolutamente so inicia-
- '~A CAUSA DO POVO"
dores'; escreve ela a Hen~i Martin para convenc-lo a vir assulll,i r a cabea da

".'
lista de candidatos. "A deputao , o papel mais importante a assumir e nesta Agora Paris que a monopoliz e a apia. Ela solici tada em toda a par-
regio vs sereis a cabea e o corao de todos! .. ,], Vs instruireis o campons te, e nos mais alt'?s postos. O Governo Pro\Csrio pede-lhe o auxflio de sua
e o operrio que vamos buscar, pois ainda no os temos sob nossas mos."'" penai ela eScreve cire:uJares ag.ministrativas para o ministro do Interior e o da
Trabalho rude, ainda mais porque os habitantes do -Berry no suportam os "es- lnsttuo P~blica que o saint-simoll.ista Jean Reynaud ~oordena. no Reynaud

:;1 ' trangeiros'~ "Aqui, como em todos os departamentos do 'centro, o am~r por sua

.'I
II
j
I

~~\
localidade uma paixo. Os homens da regio disputam passo a passo a honra
de nos representar. Entre eles ser feita a escolha, sem que haja meio de nem ao
menosf~t~r de ~m estrangeiro. Como desejais que as pop~aes rurais'~om
preendan:i, da Imite para o dia, que seu campanrio n a metrpole do mun-
do? A revoluo 110s ~ei.xi1 em ullursituao diflcil. As e1eie'i.,chgam muito
raridamente, s?bretudo para o campons que no pensa 'rpido,"'4? Ela prope
por exemplo. "Paris-province", em Les L;eux de mmo;rt. Sous la direction de Pierre
Nora. Paris: Gallimard, 1992. t. W: Les France,v.l: Conflits et Partages.
148 Corr., vnr, p. 349, C. 3867, a Lo~is Viardot, Nohant, 17 de maro de 1,848; p. 350,
C. 3868 a Pauline Viardot, mesmo lugar e mesmo dia. .
149 Ib id., p. 358', C. 3874, a Maorice 5..1 nd, Paris, i2 de maro de 1848. Maurice deve
ocupar-se dos interesses de seus administrados e fazer sua educao poltica. Ela lhe
sugere a criao de "u ma e5pKie d~ clube em que sero excludos os ociosos e
ar ~iI}istro da Instruo Pblica (Hippolyte Carnot) que se. enviem operri?s bebedores inteis, as mulheres e as c~rian3s que ~ pensam em gritar e danar':
Nada de fes~as, ento, mas seriedade, educao cvica. Ela recomenda a seu filho
. j I que fu.1 a seus concidados uma leitura comentada da literatura.o.f idal, que afixe

I
142 Parole ,de Blam Bonnirt, IV, p, 54 -58.
143 Corr., VIU, p. 328, C. 3852, a Charles Poncy, Nohant, 8 de mar de 18'48.
144 Ibid., p. 324, C. 384;9, a Frdric Girerd, Paris, 6 de maro de 1348.
o Bulletirr de la Ripublique, que receba o comissrio do governo, Marc Dufraise, que
deve substituir um iluminado que "revoluciona ~hteauroux s avessas", recomen-
d:mdo-se por uma santa virgem republicana (C. 3884, p. 369). Ele facilitar tam-
_b~m a misso de Gi lland e Lambert, em turn de propaganda. Sobre vilarejo do
- f, ," 145Ibid., p.33I,n .1.
Var, cf. AGULHON, Maurice. La Ripubliqlle au l'ilIllgt. P,uis: Plon, 1970" que '

,
"

,
146 Ibid., p. 332, C. 3853, a. Henri MartinJ Paris, maro c;te 1848.
147 . fbid., p. 349, C. 3867, a Lo\Jis Viardot, ~Nohant, 17 de maro de 1848:SQbre o local -
_ ismo, as dificuldades 'das relaes Pa !, is-provincia, cf. trabalhos de Ahn CorbJn,
mostra justamente como foi feita , entre 1815 e 1848, a converso republicana. .
150 Sobre -J,' Reynaud, cf. B~NTCHOU. P. Le 'Temps des propheteJ. Doctr;nes dI! l'dge
roman tique. Paris: Gallhnard, 1977. p. 385.

, 400
,
" .


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I
401
,
I. Purtc 4
Figuras
Cnpll lllo
&md: lima I/IlIlhtr
/1
"/1 po!ft;(D .
I
lhe encomenda brochuras populares (Paroles de Blaise Bonnin). Sobretudo, por


gumas de suas reportagens mais.belt}-sucecUdas. Graas a Thor, militante re-
sugesto de lltienne Arago. ela redige editoriais para o BuJletill de la Rp,ubli- publi~ano e crtico de arte desde 1834, a arte ocupa um lugar importante.
que, por meio do qual o Governo Provisrio se esforava em divulgar suas po- Razes l'ara estar sQbrecatregada: "No sei a quem escutar, chamam~l11 e "
sie~. Entre 25 de maro e 29 de abril, ela d nove contribuies, todas an -
nimas. mas.cuja paterni~ade.atestada pelas menes-de sua correspondencia, .J
no deixa nenhuma dlivida. Estes textos. dos quais ela tem a responsabilidade
direita, esquerda. No podia esperar nada melhor";IS. extenuada: "Estou es ..

. magada pela fadiga";'!oS mas feliz com esta fuso entre individual e o coletivo.
"No h poesia pessoal, doce repouso, retiro, cada um 'por si. A poesia pessoal
"
moral, mas no poltica, deviam ser lidos por cer tos membros do Governo, se-
gundo um pro.tocolo cuiqadosamente estabelecido, mas Ilem sempre respeita-
do. Daf os problemas que surgiram a respeito do Bidletill n. 16 ( 15 de abril)
est na ao, agora, qualquer outra vazia e morta [... ]. O retiro est em nos-
so corao e no em nosso quarto. Nossa casa a praa pblica, ou a impren-

sai a aJma do povo enfim [... ]. A Repblica a vida.", escreve ela a Poncy,I$I.
cuja desenvoltura relativa aos resultados das eleies provocou uma crise que co mo um eco longnquo do protesto poti co do Viajante de outrora. O menes-
ps fim sua colaborao. trel, o "menino de arado [... J calado com meias azuis e sapatos ferrados", O
H muito tempo, tienne Arago considerava o teatro como um meio
revolucionrio". l5I Ela dedica-se a esta alivida'le. screve um prlogo para a:
abert~ra gratuita do Thtre-Franais. transformado em Th tre de la Rpu-
"pobre ln'enlno de tropa" estava .no centro da cidade.
"Eis-me ocupada como um homem de Estado", escrevia Sand a Mauri ..
ce. '~a estava; de fato, prxim'a s insL; ncias do poder. Ela trablha freqente~ ~

blique. Numerosos artistas trazem sua colaborao:- Pauline Viardot, que Sand
gostaria de transformar em cantora .tla Repblica para. "conquistar o povo e o.
poder~,sl Rachei. Augusti.n e Brohan, .etc. A representao tem lugar em 6 .de
mente at~ tarde no ministrio da rua de Grenelle. Alguns "concilibulos" do
Governo Provi$6rio se realizam em sua "e~pelunca" no nmero 8 da rua de
CQi1d, a 'dois passos do Palcio do Luxemburgo, onde reside'Louis Blanc, q"ue

, I

abril, em presena do Governo Provis rio. "O que havia de mais belo, era o p- ela v quase todo dia, m~ito atenta ao andar dos atelis nacionais e a suas vi-
bLico, o povo limpo, calmo, atento, inteljgente,,'delicado, aplaudindo na hora ." cissitudes. Com Ledru-RolJin, submerso, os contatos so mais complicados.
"Esperei o Senhor Ledru~RoUin at a meia-noite, escreve ela a Lockroy; pude
certa, no fazendo o menor barulho nos entreatos, enfim, um povo mais de- .
v-lo apenas cinco minutos; havia tanta gente que no era o momento" de lhe
. cer'lte do que ,?S freqentadores habituais do Teatro dos ltaliens ou dapera".
falar!~l O i'n formal- encontros, conversas, recomendaes - prevalece sobre o
que acredita i?,0der fazer qualquer coisa, sobretudo no que se refere s trizes:
formal e o institucional, si tuao habitual e provavelmente majs favorvel para
perfeita anttese, em suma, da representao que a burguesia d habitualmen-~_
I uma m~lher. Sand apresenta propostas, sugere iniciativas, retomadas bastante
te do povo. lU '
sem fora. Muito solicitada por seus amigos e suas relaes, seja para uma pro-
[. No entanto, ela so'nha com uma "revista" que gostaria de fazer sozinha,
teo, seja por uma colocpo, ela se esfora o quanto pode, um pouco ofusca- .
. ao meu gosto". VjardotJh~ d o auxlio tj'nancelro, Bbrie, Thor, lhe emprest~m""~
da s vezes pelo cr~dito qu e lhe atribuem: <~ lnfelizmenle, no meio de todas as
- suas renas-:O prime~ro nmero de La Cause du Peuple (que pr~vavelmente Sar-.
tre el OS esquerdistas de 1 ~68 ,ignoravam completamente?) pub!icado em.9 de
abril Sob sua assinatura, desta ~r~, ela desenvolve anlises polticas e reaza aI:..
154 Co"., VlJI, p. 359, C. 387.6, a Maurice, Paris, 23 de maro de 1848.
, 155 Ibid., p. 379, C. 3892, a Maurice, Paris, 10 de abril de 1848.
156 Ibid., p. 372, C. 3885, a Charles Poncy, Paris, 28 de maro de 1848. I
151 ttienne Arago publicara "te tht~ considr comme moyen rvolutionnaire", em 157 Tbid., p. 382, C. 3894, a tdouard Loc.kroy, Paris, inicio de 1848. Sand , de qualquer
Paris rvolutionnaire. Prface de G. Cavaignac. Paris: [s.n.), 1833 .. 1834.4 v., t. l. maneira, menos ligada a ele do que a Louis Blanc ou Barl*s. wNo tenho por ele
152 Corr., Vil! , p. 381. C. 3893 ao PauJine Viardot, 1* de abril de 1848. e
nem entusiasmo. nem amizade particular muito marcada. um republicJUloJ ...),
153 lbid., p. 388. C. 3899, a Ma~ric~~ Paris. 7 d~ abril de 1848.. devotado e srio': que ela apia lealmente': VIII, p. 439, C. 3293, a Ferdinand
~ ,,' '-
Franois.

--
402
403

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AII"te4 C.pllll/o /7
FiSIIJ'JlI &1IId: ImlO muUltr /IR po/{rirQ

declaraes que a situao engendra. meu grande crdJto ~ apenas uma decla- todos fazer medo uns aos outros, e tiveram tanto sucesso que todos t~m medo
rao a mais". '~Ela part.icipa da preparao de diversas 'manuestaes, c.0mo a para sempre."I"
dos clubes, em 16 de abril, pela qual ela renuncia a Nohant: "Uma manifest.~ O Bulleti;, n. 16 ( 15 de ;bril) no qual el; previa que se o resultado das
o poltica se prepara e devo assistir a ela necessariamente. Manifestao pa- eleies fosse "a expresso dos interesses de uma casta", ento s.e poderia,.adiar ,
cifica, mas que dc::ve cor;rigir muitas tolices e muitos atos culpados':'" No en- os seus resultados - atitude que ilustra a fragilidade da democracia -: provoca
tanto, provvel qu 'se tenha exagerado sua influna: seus detratores, mas contra ela reaes ~dversas:" [... ] devido a um Bulletin wn pouco frio que fi z,
tambm alguns de seus amigos, notadamente Marie d'AgQult, que invejava um h um desencadeamento de furor incrfvel em toda a classe burguesa" (id.) Ela
pouco aquela ~ue, mah tarde, com Juliette Adarn': ela mamar de "a Rainha". nunca deixar de dever explicaes a este respeito. A Causa do Povo tem pou-
Poderamos falar sobretudo de :jobservao participante": posio privilegiada ca aceitao: 'jTodos esto preocupad<?s demais. Vive-se o dia-a-dia'~ Clima
de um fora-dentro que confere muito interesse a suas anlises. TQcqueville, que , pouco propfci.o s idias. Ela quer, no entanto, ficar em Paris at a instalao
a encontra,no dia 4 de maio, lemb'rar- se- por muito tempo de sua ac-uidade: . da Assemblia Nacional. Em 20 de abril, a festa da Fraternidade, que ela con-
"Eu no duvidava que estivssemos s vsperas de uma luta terrvel; entretan- templa do alto do MCO do Triunfo com os membros do Governo Provisrio,
to, somente compreendi bem todos os seus perigos em uma conversa que tive tranqilizou-a no,,!,mente. Ela faz unu descrio lrica, mas tambm politica,
[... ] com a lebre Madame Sa~d':'" A profundidade de sua, considera~s so- atenta aos sinais da modernidade democrtica. Uma multido estimada em
ciais surpreende o autor de La Dmocratie Cf! Amrique. um milho de' almas (avaliao excessiva l!gada inexperincia: no se sabe
. A situao se degrada, de falo, e Sand/ wna testemunha lcida dos ainda medir tais massas) desfila durante doze horas, da Bastilha ao Arco do
acontecimentos. "Aqui tudo vai mal, sem ordem e sem conjunto, escreve ela a Triunfo - de l~ste p~a oeste, na totalidade do espao parisiense ~ e dali para a
Maurice na manh de 16 de abr~1. Haveria, prm. belas coisas a fazer em po- peri.feria; uma multido heterognea mas que une o civil e o militar, o povo e
ltica e em moral pela humanidade. Apesar dos burgueses, haveria mil -meios exrcito: "Quatrocentos mil fuzis apoiados em um muro que marcha, a arti-
de salvar O pOV~:' 161 Naquela mesma noite, ela faz a seu filho um
relato desola- lharia, todas as ar~as [... ], todos_os uniformes. todas as pompas do exrcito,
do das "quatro conspiraes" que levaram desordem da manifstao. "Hoje, todos os farrapos da' santa ral e toda a populao de ' todas as idades e sexos
Paris se comportou como La Chtre." O fracasso desta demonstrao a persu'a- como testemunhas {... ]. misturando-se ao cortejo':l" Mas a partir do dia se-
de que no 'Se pode esperar muita coisa e, como smpre, surge a tentao de 'guinte, as eleies excitam as-paixes, Sand ~ssiste. no Htel de Ville, espera
Noha.lt: "Se isto contiI?uar, e no houver mais nada a fazer .e m certo sentidb,~ dos re.sultados. Freqentemente o espetc~ul0 da rua a conforta, quando ela
eu voltarei pa~a Nohant para escrever'~llil Par'i.s vo ltou a ser o l~al dos boatos . . tem dvidas: "Eu saio rua e me t~anqilizo ao oU\~ir o que dito nos di~er
"Diz-se, na Guarda Volnte, que a periferia faz pilhagens na periferia, que ?.!.. sos clubes ao ar livre que enchem Paris neste momento'~I65 Ela descrev~ a fisio-
comunists fazem l:iarricadas. ~ como uma verdadeira comdia. Eles quiseram nomia do pblico no primeiro artigo que faz para La Vrie Rpublique de Tho,
I- r (2 de maio), doravante a sua n,ica tribuna. Pois La Cause du Peuple fechou,
I
aps trs nmeros, em 23 de abril. E no dia 29, ela entr~ga seu ltimo papel a~
1158 Corr" VIII, p, 387, C. 3898, a Saintc-Bcuvc, Paris, 5 de abril'de 1848.
Blletin de la Rpubliqlle. No entanto, Sand continua a acreditaI:. no poder da!
159 rbid., p. 3,98, C, 3908, a Maurice Sand, Paris. 13 ~e abril de 1848.,
160_ Tocquevillc, SoavenirJ, apud G. Lubin, Corr'1Vm, p. 590, n. I.
. escEita. "&te movimento do esprito . nest~ momento, como uma couente
161 Corr., VllI, p. 409, C. 3911 , a Maurice, P:uis, 16 de abril de 1848.
162 Ibid., p. 411-420, C. 3913, a Maurice, noite de' 16.de abril de 1848. 163 Corr., VIU. p. 42~, C. 3913, a Maurice. 18-19 de abril ,de 1848.
164 lbid., p. 43 I, C. 3917, a ~aurice, Paris. 21 de abril de 1848.
165 Ibid., p. 437, C. 3921,13 Eliza Ashurst, Paris, 29 de abril de 1848.
"
"
.~

404 '.
405
"
~

,1 Pllrtc 4 Cilp(wlo 17
!.< Figuras &md: U/IIQ mu1htr n~ poUtica
1

eltrica" (id.). E "os instinto.s da muJtido" lhe parecem mais seguros do que as lo: "Nohant est so berbo {... } creio ter reencontrado o paraso".'" Ela goza des-
intuies dos polticos. Brilho de esperana? O s resultados das eleies so me- te paraiso, no sem o remorso que s~mpre acompanha sua volta ao privado,
lhores do que o. pre~isto. ((Em toda a parte comea uma reao da opinio s," sbretudo aps os terrveis dias ~e junho. "Quase nos censuramos por gozar
contra a opinio burguesa." I.. ._ de uma certa felicidade domstica, quando tantas vtimas pagaram com seu
Mas a calmaria dura' pouco, no vilarejo como em Paris. Em Nohant, um sa ngue, com sua liberdade [ .. . ] a idia pela qualteriamos querido sofrer ou
pequeno bando de pa rtidrios do deputado Charles Delavau, vinda de La Ch- morrer com elas,"'"
tre, chega ao castelo proferindo "injrias atrozes" co ntra George Sand e amea- Os dias de junho a desesperam. "Sofro com tal desfecho para nosso
ando saquear sua casa. Em Paris, no dia 15 de maio, com o pretexto de apre- belo' sonho de repblica fraternal."I'" "S resta chorar, e vejo o futuro to ne-
sentar uma petio em favor ~a Polnia, a multido invade o Palais-Boucbon e
gro que tenho grande vo ntade grande necessidade de queimar os mi olos", UI
e lderes proclamam a dissoluo da Assemblia Nacional. Esta caricatura de ao passo que loucos boatos ci rculam na regio, segundo os quais ela esco nde-
golpe de Estado fracassa mas provoca uma srie de detenes, entre as quai s 'as ria armas e rebeldes, "aJm de Ledru e Lamartine em pessoa'~17l "Sinto- me
de Bal'bes, Blanqui, Rspail e muitos. outros. Sand desaprova: "O dia de ontem abatida, consternada, velha com cem anos, e fazendo esforos vos par~ con-
nos faz retroceder dez anos. Que loucura deplorvel! [... ] Que caos terrvel! servar a esperana."11)
. Nossos amigo s no poder! Emmanuel (Arago) embaixador e Blanqui na pri- Mas ela retoDla sua coragem: a pena e o pensamento. Em longas cartas
so:...7 Thor tambm estava no golpe: Sua "atitude intempestiva mata seu jor- a Maizini, ento o seu principal corres pondente, mas tambm a POllCY, Hetzel,
nal; para mim (..:" no posso 3'jeitar a r~sponsabilidade de ~3is aventuras" etc., ela aprofunda sua refl~xo, po ltica e social. Como alg~ns de seus amigos
(id'.). Alguns gostariam. porm, 9,ue esta responsabilidade lhe fosse atribuida, ~ , (Rollinat, por exemplo) , ela comea a ver na insurreio de junho um possvel
ti - ve nd o no 81111etin n. 16 o roteiro do dia 15 de maio. AJguns pretendem ,~~-Ia I' ,i compl estrangeiro. Mas a dimens9 social das coisas se impe como wna evi-
I~f visto na manuesta..10, arengando a massa, na rua de Bourgog~e, prtica intei- dncia. "A Frana no compreendeu o car ter da revoluo que Paris lhe im-
ramente contrria a seus hbitos. Ela vive no tem or dos mandados de busca .. ps e isto mau, [... ] "o t~ma revolllfiJO polltjca. U('1a revoluo sociar. es-
Os se us - famlia, amigos - apressam-na a pa.rtir e at mesmo exilar-se na It- crevia ela a-Ren de ViUeneuve, sublinhando a intensidade da misria oper-
lia, o que ela recusa. ria. LH Os dias de junho so uma luta de classes: "A riqueza de todos tornou-se
a questo de uma classe privilegiada, e hoje, esta classe pretende, mais do que

o INCIO DO EXLIO INTERIOR - nunca,' ser proprietria da propriedade do Es tad?".'" ! preciso ento atacar o

168 Corr. , VIII, p. 470. C. 3947, a Jules Boucoiran. Nohant,'2 1 de maio de 1848.
Seu exlio Nobant, onde da est de-volta, 'em 17 de maio. Ela sente,f; .. \
169 , lbid., p. 613, C. 4035, a Luigi Ca lamatta, Nohant. 6 de setembro de 1848.
.it. temente'~ desejo de t:etirar-~e: "Eu no vos falarei de polftica" escrev~ ela ti Ju-
170 Ibid., p, 527, C. 3980, a Augustine 8ertholdi , Nohant, 29 de junho de 1848.
I!' lei Boucoiran, sublinhando a palavra, como sempre, quando ela se afasta.((Es- '
171 lbid., p. 552. C. 3985, a P.-J~Hetzel, No han t. 4 de agosto de 1848.
tou furta. No momnt~ em que estarnos, um tecido de fbulas, de ,acusaes,
172 Ibid. , p. 535, C. 3988; a Augustine de B., Noha.~ 14 de julho de 1848.
de suspeitas, d e" recriminaes e o ' caso de 15 de maio, absurdo e deplorvel,'
173 Ibid., p. 539, C. 3990, a Eugnie Duvernct, Nohant, 15 de julho de 1848.
no contribuiu para recolocar os nimos no espir,ito da fraternidade". Conso-
174 lbid., p. 464. C. 3945, a Ren de ViJleneuve, Nohant. 20 de O1 ~j'de 1848.
,
1 , '1 . 175 Ibid., p. 579. C. 4011, a Charles Poncy, No hant. 10 de agosto de 1848. A interpre-
166 Corr. Vlll. p. 446. C 3931. ~ . Cha rl(S P~nCY, , 5 de maio de: 1848. tao dos dias de junho muito complexa. Trabalhos de arquivos mostraram que
a Guarda Volante. que fo i a arma de rcpress!lo, era de origem to operria quanto
167 Ibid., p. 457. C. 3938, a ~tienne Arago. p,a ris. 15 de ma io de 1848. ,
. ' os, rebeldes, mas composta de elementos mais jovens e recntemente imigrados
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problema central. EJa distingue a propriedade~ndividual, necessria e legtima, poleo': 111 subUnhando a indigncia de escolha: "A questo est entre o sabre
e a propriedade social que deve ser gerida pelo Estado. Condena o co~ unis " san"grent da ArgHa e a espada enferrujada do Imprio. No sei, na verdade,
mo. mas pronuncia-se por um "comunismo social" que antecipa o que ser para quem votaria, se fosse hom em'~1U Como Lus-Napoleo tentara prevale-
chamado 'de coletivismo, aplicado s estradas de ferro, s vi~~ de tomunicao, cer se de sua antiga amizade ao publicar a carta que, em 26 de novembro de
aos seguros... "Quanto mais as sociedades se civilizam e se aperfeioam, mais 1844, ela lhe enviava, no forte do Ham onde ele estava detido, Sand toma dis.
elas estendem o fundo comum, para fazer co ntrapon to ao abuso e ao excesso tnda, publicamente; "O Senhor Lus Bonaparte, inimigo por sistema e por
da p,ropriedade individua1."I" "Toaa a cincia social, que se torna necessaria-- ,convico da forma republicana, no tem o direito de apresentar a sua candi.
mente, nos dias de hoje, a questo poltica, consistir ento em estabelecer es~a datura presidncia'~I" Sua eleio, em 10 dr dezembro, no a surpreende des-..
distino,"m Esta necessria e !nelutvel transformao no deve' ser a obra da mesu[ada!l1ente. uTodos se vingaram, jogando, se no desconhec~do. ~ um
.'" violncia que ela ,recusa, mais do que nunca hostil ao insurn!donism'o blan- grande erro, provavelmente, m as o povono conhece os clculos da poltica e
quista. Na, verdade) a vio lncia estava, pr~sentemel1te) do lado da burguesi~, A ',vai aonde seu instinto o leva",II~ instinto do qual ela comea a duvidar,
represso de junho desconsidera a !tepblica: "~o creio na existncia de uma Em certos aspectos, ela se sente,liberada por este voto que significa, de
repblica que comece matando seus operrios. Eis wna estranha soluo dada '. cer~a maneira, sua retirada, "Senti-me, ento, como resignada di.ante da vonta.
ao problema da misria. ~ puro Malthus".17lI de do povo que parece nos dizer: 'No,quero ir mais rpido do que isto, e to-
Ela se d~ conta da fragilidade dos tribunais populares de urna tal Rep- marei o caminho que me agradar', Tambm retomei meu trabalho, como bom
blica, naquele outono de 1848, effijque h eleies presidenciais. Os campone- qperrio que retorna fi sua tarefa, e avancei bastante as minhas Memrias,"'u
ses, cuia situao ~conmica~ sem ser catastrfica (a colheit,a foi bda), no bri-' Ei-Ia devolvida literatura. Ela escreve para La Petitc' Fadettc "uma espcie de
U1ante, no gostam .muito desta "pequena repblica que no c<?mpreendem nem p;efdo" em que explica "porque volto s pastoreias". Julgado provavelmente
um pouco, Eles acreditam que Napol~o no est morto e que votam nele ao . muito sulfuroso, O texto no ser publiado no jornal Le Crdit que apresenta
vottlr em seu sobrinho". '" Os ope~rios tm mais maturidade: "H .uma
mino~ o rom.a nce em captulos, a partir de r' de dezembro .... Neste dilogo com um
ria sublime nas cidades industriai~ e no~ grandes centro's} sem 'nenhuma ligao interlocutor imaginrio. ela conta seu desespero presente - "Estvamos tristes,
com o povo do campo e destinada, por n1uO tempo, a ser ~n~agada pela m~io tornamonos infelizes" - 'e sua f no fu,turo, unos destms da Revoluo'~ Mas
ria vendida ' burguesia. Esta minoria leva} em seus flancos, o POV? do futuro'~ a "f conta em sc,ulos, e a idia abraa o tempo ~ o espao, se m levar em coo- \
- De imediato, ela no gosta. muito de C1vaignac f mas ela o prefe.riri~--a
"uma ignbil restaurao ilnp~rial, bq~gu.esa e militar, na pessoa de LusNa
ta os dias e as horas", Ela st persuadida que a convice democrtica ser ",r. :
j
questo de longa durao,! preciso retornar arte e a poesia: I" .. ,J j que no
- podemos dar nada mais aos infelizes, faamos ainda a arte como a vamos ou-
para Paris. da, ~provavelmente. sua pequena ' integrao. Sand havia . visto muito
bem o carter incerto desta "Gu?rda Volante adolescente'~ percebida. sobretudo.
181 Corr., VUI, p. 695, C. 4083, a ~mile Aucante, lO.<fe outubro de 1848,
durante a manifestl10 de 16 de abril: "Esta Guarda Volante to inteligente e to " . -

, '
bravaj est engauada e corrompida {... I. FreqUentemente se Perde o cora'oo
tirar o uniforme- (Corr" VIIJ, p. 4)8),
176 Corr., VIll,
'
p. 634, C. 4049. a Edmond Plauchut, Nohant, 24 de setembro de 1848.,
C, 4011, a Charles I1>nc)'J 'citado nota 103.
177 Ibi,d., p. ,579,
182 ~bid., p. 711, C. 4098;. Ch'arles Poncy, 20 de novembro de t848.
1.83 Ibid., p, 717, C. 4101, a diversos jornais (entre os quais La Rform;), 10 de dezem-
bro de t848. '
. ,184 Ibid., p. 73 1,C. 4108, a Cha rles Ouverhet, 15 de dezembro de 1848 .
,
. I

t78 Ibid., p:5~. C. 3995, a Charlone Marliirii;Nohant, metade de.)ulho de 1848. 185 Ibid:) p, 757, C. 4126, a P.-}. Hetzel, ~ezen'1bro de 184~ . '
t79 lbid., p. 723. C. 4105~ a Pauline Viardot~Nohant, 8 de d~zembro de 1348. 186 Ele publicado na ed io Michel UVy de 1849 e retomado em Qllestions d'art et de
- , , I .
180 Ibid.) p. 638. C. 4050, a Maulni, 30 de setembro d 1848. ... littmtllre, 1879:

..

~
408 .'
409.
Pane 4
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I.

54nd:
Cilp(fll/O 17
ZlIIm 111/1/111..'" nll poUtiw
,.
~
, ,


I I:

tro~a": ao tempo da Lettre d'un Voyagellr e do dilogo com ~verard. Ei-la, no- infncia, cruzamento emblemtico e reforad'a por uma escolha pes~oal mag-
van;ente. na reserva da Repblica. "Desde maio, coloquei-me na priso de meu
retiro, que no dura e cruel como a vossa, ma~ onde eu tive mais tristeza e
netizada por um vivo sentimento da injustia. Esta Repblica deve ser aquela
_ do sufrgio "universal': nico meio de ~ar o' poder a9 povo, que, inicialmente,

abatimento do que vs", escreve ela a Bacbes, cativo ein Vincennes. L' 7


" i
ela sacrali za e santifica, ,Ela ser social, pois a desigualdade de classes gritan-
\
Sand publica ainda "trs textos diretamente pol~ticos em que expressa te ,e o Estado deve remedi-Ia. Apegada divisa'republicana , trinitria,191 Sand
.1
c1arame~te suas posi6es em matria social (prefcio a Victor Borie, Travai/- subordina, no entanto, a liberdade igualdade. Condena o individualismo
Jeurs et Propritaires), sobre a eleio de Luis-Napoleo Bonaparte, contra a re-
presso que comea. O projeto de construo de uma priso poltica eui Nos-
si-S o sinal pre~ursor d~s d~portaes que se anunciam.lU
cujo antidoto est na solidariedade que ela prefer:e fraternidade. Ela partici-
pa do "dio do burgus" de que tantos democratas compartilham, ~endo nele
I
Acabara a a~ direta, breves ma s intensos parnteses na vida daquela
a personificao de uma classe egosta, cega e infiel a suas origens. 192 Entre as



escolas socialistas, porm, '$ and hesitou muito tempo. Dos saint-simonistas,
que foi un:a da s mulheres mais polticas de seu tempo. Ela continua intensa- ' ela conservou a crtica da propriedade e desfez-se do resto. Fourierista? ~am
mente fiel a suas co nvices. "Tenho apenas uma paixo, a idia de igualdade pou'co: '(Vossa Democracia pacfica friamente ra~ovel e friamente utpica.
.


\
[... ]. Mas um belo' sonho cuja realizao eu no vere~. Quanto minha idia.., Tudo O que frio me congela, o frio meu inimigo pessoal."i9J Ela fala pouco
li eu dediquei-lhe minha vida; e sei bem que ela . meu carrasco. I" .) I' de C1.bet, apreciar mai's Proudhon. Pierre LerolLX lhe 'd eu os argumentos e a

,.,
sntese que buscava; ele liberou seu desejo de utopia. Ela faz a sua "converso"
nos anos 1840-1845 e seu entusiasmo pela Revoluo de Fevereiro, que ela no
EXEMPLARIDADE
, vira chegar, vem tanto de seu pacifismo qua",to de suas capacidades de acaba-

Tal foi ,e sto itiner;\o, em ~uitos aspe~tos e~emplarj


rincia excepcional e par~doxal de um~ mulher neste domnio reservado que
era a poltica. Exemplar, Sa nd Vive no tempo de uma histria aberta .pela Re-
voluo Francesa, com o ritmo contrastante' das esperanas e das desiluses
dos republicanos, como eles, apoiada pela perspectiva de um movimento a se-
tal foi ;~ta-expe.- .
mento de 1789: a realizao da cidadania poltica, o estabelecimento de uma
cidade soci<tlista. "O socialismo o objetivo, a Rep'blica o meio." E a refor-
ma da propriedade, o iorao. Sobre tudo isto, Sand tem intuies e posies
mais do quc uma doutrina. Ela no uma terica, sobretudo em matria eco-
. ,
nmica. Mas suas i)1terrogaes no deixam de,ser muito reveladoras das mu-
taes em curso. I I
-
-.

guir e a terminar.'!O Ela ilustra a corrente republicana e socialista. Sua f na Re-=- E: na prtica e na observao cotidiana que Sand modifica seus princpios

I,' ,
t pblica, ftlha da Revolu~o, fundamental e fundadora. F enraizada em uma

i
lF orr., VIII, p. 681, C. 4073, a Barbes, 1 de novembro de 1848.
, ' ,
polticos, amplamente herdados, no sem hesitao s vezes. Seu elogio juvenil
de Robes.pien:~: o santo rep'ublical1o~ acompanha-se de Wl1a r~jeio crescente
do Terror e da guerra civil. Ela desaprova a violncia, venha de onde vier: violn'-
cia da repr,esso do Estado, ma~ tambm violncia popular de cuja eventual cc-
; ,

LaS' A deportao para recinto fortificado substituir, pela lei de 8 de junho de 1850,'3

/
/ pena de morte, abolida em matria poltica pelo artigo 5 da Constituio de 1848
que Sand saud(ua com alegria. Cf. V1MONT, Jean-Claude. La pr,ison poJj~ique. e.n
France. .Gene,se. d'ul! motlde. d'jllcarcratioTl spcifique, Paris: Anthropos. 1993. -
gueira ela tambm. tem.medo. As "massas" so sempre suscetiveis de se transfor-_

,\
- 189, Corr., p. 508, C. 3968, a Hortense Allart, t:J0hant, 12 de junhe 4e 1848.
190 ' FURET, Franois.lA Rvolutiotl (L770 ..J880) "i Histoire. de. Fra11ce, Paris: Hachetl",
1988. Sobre as idias de Sand, numerosaslrefer~ncis em VERMEYLEN, Pierre. Les
191 OZOUF. Mona.. bert, ~galit~, Fraternit. In: Le.s Licux de mmoire, Sous la direc-
tion de Pierre Nora.-Paris: Gall i ~nard, . 1992. t.1.II : Les France, v.lU..; p. 582 -630.
'192 Franois Furet sublinh ou a fora deste "dio do burgus" em Le Pass d'une ilIu!ion, '

idks poJitiqi:s ct socialcs.dc GeorgeSatld. pruxelles: ~d itions de I>Universit~ libre de


Bruxelles, 1984. ' I
,, ,
Paris: Laffont: Calmann-Lv>:, 1994; cap, 1: La passion rvolutio illlaire, p. 17-48. '
193 Corr., VI, p. 789, C. 3082, a t.douar~ de Pommery, janeiro de 1845.

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Cflp(,"I" 17
Sand: "n/f! "IIII/IU"II pol(tkfl

mar em turbas. Ela compartilha com muitos.de seus contemporneos a averso me aparece pouco a meus olhos. Vejo muas agitaes, muitas luzes adquiridas,


pelo sangue. I" Poeta da Ilatureza, ela gosta muito pouco do ar da cidade. ~tre muitos instintos de luta, m as no percebo o progresso sensvel e trancjUilizador
. tanto, aprecia urbanidade dos habitantes da cidade. Ela c,?nfia oos operrios _da coisa suprema"o devotamento, sein o qual no se fur nada de durvel,' do
das cidades muito mais do que nos camponeses politicamente atrasados e cujo sentimento pblicO, o esp'ito de verdadeira fraternidade." '" O sufrgio univer-

convencimento ela tem como ;nisso. Sem grande sucesso no momento. Quan-.
do a deixamos, "passan:i-se poucos dias sem que os bbados desta bela cidade (La
Chtre), passando diante de minha casa, gritem abaixo 05 conJuf1istas.. .'~'"
,sal a.melh or e a pior das coisas, sem as Luzes. Mas as Luzes no se impem,
Elas se definem como estas ondas - o magnetismo, a eletricidade, os
fluidos - cuja cir~ulao no mundo invis[vel ap reendida pela cincia. O pa-

.' ."


Sand tem um sen,so muito vivo da necessidade. de fazer a opinio pblj-
ca. A Repblica um aprendiza~o, privado - e sobre este ponto, a educao que)
ela d a Maurice significativa l96 - e pblico. SUa escrita poltica quer ser uma _
pedagogia. pa a forma de Cartas ou de dilogos: trata -se de se dirigir ao outro
para persuadilo, disq.ttir para convence.r. Ela esboar, em 1851" um "tratado
de civilidade viril e republicana': infelizmente sem continuao. Sand sensvel
peI .dos escritores e dos artistas ~ de participar delas atravs de suas paJavras e
suaS"imagens. S~ nd 'ex:traj daI a sua certeza da utilidade da arte e..sU3 co ncep -
. o de um romance "idealista'; na medida em' que ele. busca suscitar no leitor,
e~oes geradoras de sentim entos altrustas (o que, bem mai; tarde, a opor
a,Flaubert). Ela procura desenhar figuras positivas que levaro o leitor a tomar
posio, a identificar-se.

ao poder de comunho que emana .das festas e das manifesta6es:-Ela descobre


o teatro, a .pa.rtir d~e ento forma maior de sua a,tividade criadora e freqUente-
mente de sua contestaoj principal~11ente durante o Segundo Imprio. Entre- .
Sand pertence corren te dos escritres do sculo 19, fllhos das Lu zes e
ancestrais dos "intelectuais", para os q,uais a ao pblica ~ uma urgn'cia. A
mbti~o dest.a atitude: a obsesso contra a injustia e a infelicidade, ~com~

t3l)tO, seu ideaf-'a convico intima, forjada pela conversa, pela troca epistolar'
e pela leitura pessoal. O fracasso da Revoluo, e mais tarde o resultado do ple-
biscito, a levaro' a refletir sobre)a importncia ~o tempo nas ,mudan~s polfti- .
paphada.'da co nvico ,que se pode mudar alguma coisa e que a ilterveno
um dever. '( Preocupo-me bastante em ser feliz, na verdade, escreve Sand em

caso "0 socialismo ainda apenas uma tendncia que:; se percebe no caos dos .
projetos, das idias verdadeiras'e ~sas, boas ou ruins qll;e se agitam n os espri-
1842 ,a Henriette qe La Bigotti rej no isto que me ocupa; procuro meu de~
ver ", a sab~r, a solu'o do "problema social",'" E ao ator republicano Pierre Bo-
cage:'''Se eu fosse egosta, eu me sentiria m~ito feliz, mas co mo ainda no te-

tos !... J. Tenho sempre a maior f no futuro da Democracia. t a 1.ei de Deus; a


recessidade da histria, mas no momento, no vejo sua ao nos fatos, e o ger'-
nho o corao ressecado pela velhice, si nto freqUe~temente melancoHa"ao pen-
sar que a "'lIma e o bem-estar de minha casa e de '"!linha familia no do nem

, .
194 Sobre esta questo d.a violencia, cf. trabalhos de Maurice Agulhon ("Le sang des
a paz, nem o co nforto, nem a liberdade a miJhes de"seres humanos que no
tm o necessrio. ~ uma questo importante, saber' se temos'direito de ser (e-
~

betes'; Romantisme, 198 1/3 1), de 'A.lain Corbin (L Temps. le dsir et I'ltorreur. Parisi.,-.
Aubier, 1992) e de CHAVAlJO. ~r~dtric. lA vioiel1ce apprivise au Xl.X! sik le.
,1\lrnhout: Brepols, 1991. .
Ijus em detriniento tios miserveis".I" Vinte anos mais tarde: "No queremos
dormir sem ter a conscincia aliviada com este remorso pblico que torna in-

195 Co,.,.:. IX, p. 16, C. 4137, a Cftarles Poncy, Noh~nt. 9 de janeiro d~ 1849.
196 Sand atribua muita importncia educai'lo poltica de Maurice! como mostram
certa.s.cartas de 183>-1836. quando o ado leScente Maurice convive com prncipes;
.,
'suportvel, par:a ns, a injUSti't3 sqcial '~'ZOO Este sentimento de pertencer o "

1

197 Corr., IX. p. 705. C. 4606, a Emmanuel Acago, Nohant, 23 de setembro de 1849.
no entanto. ela n30 deve hesitar en\ dize; que ele t "republicano de raa ' e' de
198 Corr., V. p. 82~. C. 2540, a He.nriette de La Bigottihe. fim de dezembro de 1842.
i
, natureza, isto t, que j te ensinaram a desejar a igualdade". "S um velho Romano
de primeiro hora~ lhe diz ela. A "C. lOI J (6, de novembro de 1835) expOe a 199 lbid., p. 20. a Pierre Boc.1ge. 20 de julho de 1843.
importncia da Re\'Qlui'lo "de quetu ouvi~te fala~ tanto' ~ que deu um grande passo

para!l razo to a justia': Pode~~~ compree~der a importncia da transmisso oral e


200 Corr., XVU;-p. 583. C. 10108, a tdouard Rodrigues. Nohant, 17 de ab ril de 1863.
, Sand ilustra a teoria das flutua es do engajamento que foi proposta por

.
fun)iliar. Sand con tinuava a tra~i~o . I HJRSHMAN,"Albert. B0111}eur priv, aCliol1 publique. Paris: Fayard, 1983.
, ."
.. '.
4 \-4 ,413 .


Parte"
Figurlls
Cop(rulo /7
S(,"I1: UI'''' l1Iulhu UII.poUt;(f<!

.,

"campo' dos injustos" (Franois Mauriac), esta obsess~o com 'a Il'lisria do


verte as fronteiras, usurpa os domtnios masculinos, confu.nde as pistas e assu-
mundo que uma Simone Weil experimentar at a sua morte, e que tm, pro- me identidades mltiplas.
' vaveLmente raizes,crists, so um dos motores do engajamento. No plano pessoal, ela aceita seu sexo: "Meu sexo. com o qual ille arran-
,
O engajamento de Sand - palavra que ela no usa nunca - poltico,
num sentido amplo, Ela pensa colocar-se "a servio" de uma "causa", a causa
do povo, segundo o. ttulo de seu jornal. Engajamento constante em sua dire-
jo muito bem. em todas as re,laes". escreve ela. Sand parece aceitar, primei-
ra vista, a partilha dos ter~itrios e brincar com o prazer de sua dualidade. Ela
se considera homem. quando escreve; recusando a mediocridade da literatura

o, mas pontual em suas formas, ao sabor das circunstncias e dos encontros, .
aind mais por no existirem partidos ou associaes estveis. As rdaes in:
terpessoais, as amizades e as re~es tm um papel de primeiro plano neste en-
chamada de "feminina", no aceita o status de "mulher-autor", cujas relegaes
ela j conhece; asswne completamente seu pseudnimo masc,ulino, pratican-

do uma lgica gramatical que a faz falar sempre de si mesma no masculino em .
-gajamento, Nohant no somente um ..refgio individual, mas uma Linha de seus
. escritos pblicos, a ponto de somente poder ter acesso ao "eu" . feminino
retirada para os perseguidos, um elo na cadeia democrtica, uma ligao entre em "1863, na C~t1fessioll d'une jeune fille. lOJ Ela se considera homem ainda em
Paris: a provncia, a Frana e o exterior. A correspondncia privada um meio
.privilegiado de comunicao e de informao. Da, a1is~ o fat de ela ser es-
treitamente vigiada, assim cqnlo Nohant, durante O Segundo Imprio. A mo-
sua s corridas eqestres, suas Viagens livres e suas deambul aes urbanas, tra-,
vestindo-se com desenvoltura e at. mesmo fumando. Mas ela se_considera mu-
lher quando ~ amante (assim nas cartas ardentes de desejo endereadas a Mi-

dernidade poltica 'emerge lentamente de um modelo construdo pela sociabi-
lidade das Luzes. Sob este ngul o, o, Segundo Imprio, fator de modernizao
chel de Bourges. quando ele a deixa), l11 e ainda rilais av; quando ela se ocu-
pa de sua casa ~ faz gelias com"igual felicidade.

econmica, foi um freio, ao men os at 1860, quando retoma o m ovimento
"No- entanto. Sand experimenta fortemente as prises do sexo. es"ta dife-
rumo democracia. lO l Nohant. ~utante o Segundo 'Imprio, uma Guerne~ey
rena que se traduz pela subordinao das mulheres aos homens. Suborrufla- .
interior. menos espetacular do que aquela de onde-Vtor Hugo lana seus ful-
o dj qual o Cdigo Civil , na Frana, a expresso legal mais patriarcal pos-
gurantes antemas, mas no menos eficaz e significativa em sua maturao.
Um lugar testemunha, assim como Sand uma escritora testemunha.
svel. Ela no deixou de protestar contra o poder infundado e to freqente-
mente injus'to do "sexo de barba", C0l110 ela diz. gracejando dos homens. Na
PARADOXOS
.vida privada, este "escndalo da liberdade" to bem contado por Josep h
Barry,JO} foi o escndalo de escolhas livremente assumidas, contra tudo e todos.
Em sua obra literria, da qual a emancipao das mulheres uma das domi-

. Aqui acaba a exernplaridade de Sand. Mulher na poltica. ela , ao con-
trrip, ~cepci~nal e fr~qentemente paradoxal. O 'parad.oxo de George San,C
nantes. ou .at me"srnQ uma ~onstante. e que foi para tantas mulheres francesa s

I,

resi~e~ no ,ontraste entre a ousadia da ao pessoal e a timidez e at mesmo a


n~idade da re.ivindica~o coletiva referente igualdade politica das mulheres.
202 Sobre a questo da idt:ntidade feminina em Sand, cf. Mire.illt: Bossis, prefcio
reedio de Le dernier Itmour ( 1866). Paris: Des Fenllnes. 1991 ; Une
pOr '"

I'
Sapd se comporta como um ,inruvfduo esquecido de seu sexo'e indiferente ao COrr'"t$pondance, teitos do colquio de Nohant (1991), reunidos Nicole Mout,
l!ctitions Christian Pirot, 1994. capo IV: Le Troisieme Sext. p. 219-282, comuni-
,
gnero ao qual ,'ela pertence. Este paradoxo inerente situao ambivalente caes de C. Plant, I!. Brar, M, Reid e N. Schor, apresentadas por M: Perrot;
que a sua. s contradies s quais esta pioneira confrontada. Ela. que sub- OZOUF, Mona. Us Mou dcs fenln/el. Euai sur la singularit franaise. P!,:ris: Fayard.
1995, "Aurore ou la gnrositr, p. 173-199. I


I'..
I 203 Joseph Barry, GeorgeSand ou le lcandaJede la liberr, traduzido do ingles americano
201 FURET, Franois.LA Rvolutipfl (1770-1880) - Histo;re de France. Paris: Hac.hene, (1977). Paris: Seuil. 1982: uma das melhores biografias de S:md; BOUCHARDEAU.
)988.p.A50ets<q. " i - Huguette. Ge.orgc Sand, la hu~e et lel $(10015. Paris: Laffont. 1990.
I ,

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Pune 4 Cjlptulo i7 , ~
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Figunu SIlmt IIntdlIIuill" tld po/(ritd

e europias uma mensagem e uma alavanca. Em textos mais diretamente po- to-me sac~~dote", ela diz, atravs de Mareie, sua intrprete, reivindicando as-
lmicos) como as Lettres d Mareie (Cartas d Mareie) vibrante protesto contra sim as tr~ funes proibidas: as armas, a pahlvra e a prece, e mostrando-se re-
o casamento tal como ele , contra a ausncia do direito ao divrcio e as boba-o vold,da por ouv.ir seu interlocutor lhe responder: "Vs podeis s.e r s~mente ar-
gens da educao das meninas, o "grande crime dos homens contra elas". Es- tista, e ningum vos impedir disso", o que lana um a luz singular sobre a es-
tas Lettres pareceram tO ousadas a Lame.nnajs. que aceitara a sua publicao tima atribufda a esta profisso. "Sou um poeta, isto J uma mulherzinha, escre-
- / ,
em seu jornal LeMonde, que ele in terrompeu a publkao aps seis nmeros 've o viajante a f:verard, confirmando assim o julgamento comum .-~ duro ser
(fevereiro-m'a ro de 1837), ' uma mulher excepcional em um mundo de homens, o que Germa ine de Stael
E, QO entanto, os pontos de vista de George Sand, para 9 conjunto das sen tira bem.7
mulheres, esto longe de ser. revolucionrios. Talvez elas tenham se tornad o Por !sso~ tendo experimentadC? freqentemente as dificuldades da femi-
Illajs . confo~mis tas com o tempo: menos pela idade do que pelo peso co nser- , nilidade, Sand expressar, mais tarde, o desejo de abolir as fronteiras, sobretu-
vado r de . ~m Segundo lmprio vitoriano. Mas mesmo nos anos da rebelio ro- . - CIo em sua correspondncia com Flaubert, to rica a este respeito: "H somen-
mntica, Sand insurge-se por diversas vezes contra as pretenses emancipado- te um sexo': escreve-lhe ela, em L867 (ela tem sessenta e trs anos); "Um ho -
ras e a liberdade sexual pregada por certas mulheres saint-simonistas, como mem e uma mulher so to a mesma coisa, que no se pode compreender as
Claire Dmar; por exemplo. Ela critica a "duvidosa promiscuidade" preconiza- distines e os raciodnios sutis de que as sociedades se alimentaram, sobre
da, freqentemente para seu proveito prprio, por Enfantin e seus disdpulo$. esta questo~" uQue idia tendes sobre as mulheres, vs que sois do Terceiro
"As mulheres gritam contra a escravidoj que elas esperem que o homem seja Sexo?" interroga o Trovador," designando assim O caminho de inveno de
livre, p~is a escravido'no pode dar a liberdade." San~ parece aderir diviso uma nova identidade seXual, e~ ruptura com.as estritas defmies do sculo. lIO
sexual dos papis e das tarefas que caracteriza a concepo das "esferas" pbli- Mas antes de 1850, no se tinha ai nda chegado a.
ca e privada; em uso na raci,onalizao do sculo 19. "A mulher pod.e, em cer- . Esta identidade feminina, sofrida, assumida, reivindicada ou contestada
to mmnento, ocupar um papel social e potico, mas n~ uma funo que a pri- - as mscaras de Sand so mJt,iplas, ela as troca segundo-as pocas e as cir-
ve de sua funo natural"jllH e ela zomba freqentemente das mulheres que cunstncias - influiu sobre sua prtica politica? sin. inegavelmente, e de diver-
querem desempenhar papis chamados de masculinos, comportar-se como sas mneiras. Inicialmente, na s formas de expresso) ligadas aos constrangi-
homens. ;t partir de 1837, ela aconselha as mulheres a "elevar sua inteligncia ~entos cul~~ra:s ou polticos: Destin~da s igrimas; uma mulher pode sem -
antes de esperar dobrar o circulo pre d.eplorar. Sand junta-se espontaneamente ao coro das carpideiras. Ela las-
, de ferro dos costumes [: .. ]. f: nossa corrup- H
o que faz nossa escr~vido': O q ue ela voltar a dizer, com firmeza , em 1848 . . ti~a as vtimas. Os acontecimentos dramticos , arran~am- Ihe arroubos de
Salld d, s vezes, mostras de uma certa misog ini.a com respeito a suas contem- compaixo, aind~ mais quando ela afastada da cena pblica: "Sinto uma es ...
porneas, que ela julga pouco evoludas. maneira de -uma Mary WoUstone-
craft: ela deplora sua frivolidade. sua ignorncia, conseqncia de sua m edu- 206 I..ettres d'un voyageur, Carta VI, a tverard, em CEllVres autobiographiques. trlition q.
cao, questo prioritria, a seus olhos.~ Na verdade, a prpria Sand pensa-se Lubin. Paris: Gallimard, 1971. U, p. 805.
'como uma c;xceo. Ela quer tudo: "Sinto-me guerreiro, sinto-me orador, sin-. . "
207 Mona Ozuf, Les MoU defemme.s]. uGermaine ou l'inquit!tude': p. 111-143.
_208 Corr., XX, p. 297, a Gustave Flaubert, 15 de janeiro de 1867.
" . ~ , . . 209 Correspo"dat"e Flaubt:t-Sand. ed ition A.lacobs. Paris: Flammarion, 1981, Flau~rt
204 Histoire de ma vie. Sous la directio'n de~eo(ges Lubin. In: CEuvres autobiografiques. a Sand, 19 de setembro de 1968.
Paris: PI~Jade: Gallimard,1970.1, p. 1 ~7 ..
210 Sobre estes problemas na histria das mulberes, cf. PERROT, M. Identit~, ~alit~,
205 VERMEYLEN, Pierre. Lesides poljtjq~es t:r sociales de George Sat,d. Brux.elles: tdi-
difft!rence. Le regard de I'Histoire. CoUoque du Snat, mars 1995. In: La pince des
- tionS'-de l'Universitt! libre de Bruxelles I 1984. p. 97- 117.
. ! ' femmes. Paris: La Dcouverte, 1995. p. 39-57.

416 417
-',
Parte 4 Cllp/fIIlo J7
'f jglmu Slllll' : 1/11111 1II11I11I:r nll po/(rica

pcie de dor em minhas entranhas quando o sangue jorra", escrever ela em dade, um papel modesto. "Eu estou em um pequeno crculo de coisas'~ dizia o
1871, quando ser apenas urna espectadora da Semana Sangrenta. UI Ao mes- viajante. Jl4 Sand d .a impresso de se acomodar a esta situao. Por um lado,
mo tempo, ela intervm, busca, faz peties, intercede, tenta obter au.x1li?s ou porque ela duvida de suas capacidades: "Eu no sou uma inteligncia poltica,

;
graas ..Esta funo, mediadora, essencial aps o golpe de Estado, irritar mui- embora tenha sentimentos e um certo sentido das idias sociais .e filosficas>:
tas vezes seus amigos e se revelr moderadamente eficaz. Mas este retorno a confidencia ela, em 1843, a Mazzini,lI5 de todos os seus admi.radores, o f!1ais
um.papel feminino tradicional, no o que domina, antes de 1850. .respeitoso de sua interveno, o mais ardente tambm a incentiv~la. A espe-


.
Falar no fcil. Snd freqentemente cita suas dificuldades a este res- cificidade da ao poltica a reler co.m freqncia.
peito. Ela interiorizou a pro~bio que pesa sobre a.palavra pblica das mulhe- .
res: "1:: como um a timidez natur~ [... ] como uma vergonha que nos faz ter
medo de dizer em voz alta- o que sentimos mais vivamente; uma impossibi-
. Por outro lado, esta situao fronteiria oferece possibilidades de afasta-
mento e de retiro que ela usa muitas vezes, at na materialidade da partida.
:
:
Quando algo,se passa, ela salta na diUgncia, ma!s tarde, no trem, cujos mritos
Lidade absoluta de nos manifestar por mdo de palavras, l onpe gostaramos e ela elogia, adepta resoluta d., inveno da velocidade e da rapidez ferroviria. ll '
deveramos.saber"l escreve ao tribuno ~verard o viajante-Sand. m Ela se dedica Quando Paris a can~a ou a desgosta, ela parte para Nohant, seu porto de salva-
ento escrita, alta funcionria nos esCritos da Repblica. . o. "Inspirado ra e no iristjgadora, a mulher encontra a poltica em instaqtes
Y

At mesmo devido legislao; a escolha dos meios necessariamente fugidios, excepcionais': escreve Genevive Fraisse ll7 que analisa. justamente a

!
indireta. As mulheres tm apenas o direito de petio (e Sand recomenda-Ifles respe,i to de Sand, a relao sem pr distanciada das instituies, distncia desig-
se u uso) . Elas no tm nem o direito de reunio, nem de assocab ou de ma- nada, mas freqe':ltemente ratificada com<] uma sorte e urna fora. lugar das q
nifestao (os horlens tamp0':lc~, ma,s estas prticas eram toleradas). Ainda mulheres no seria em qualquer o utro lugar diferente da poltica, esta intriga
menos o direito de voto. Sand,
, ainda que interessada vivame.nte pelas eleies;,. sem moral? No seria justamente nos costum es, na vida comum e profunda?
fazendo ca mpanha para um ou outro candidato, co mentando os resultados,
festejando os sucessos democrticos, no pode to mar parte deles diretamen~e.
Por vezes ela lastima este obstculo, em outras. ela se regozija de sua existn-
Esta atitude crtica, to feminina, chave de uma certa indiferena das mulheres
em matria poltic,. tambm, s vezes, a atitude de Sand, ao menos quando
da sente desilu~o e desencanto. "A poltica propriamente dita, eu a detesto", es-
:
;
cia, pois a poltica o que : medicre. A Charles Delavau, opositor de La C h- creve eJa a Hortense Allart;ZII e a Edmond Plauchut:. "Confesso-que dt!testo o
:\ Ire, que lhe es';'eve para se desculpar dos clamores de que ela vitima local- que se chama hoje d~ poltica, isto , esta arte desastrada, pouco sincera e sem-
mente, ela justifica sua recusa de' envolver-se "em intrigas e manobras eleito- pre frustrada, pela fatalidade ou pela providncia, em seus clculos para colo-
rais. t o que nunca eu fiz, o que no farei jamaisJJ Acresc'entando l de resto l que car no lugar da lgica e da verdade, previses l recursos, tran~aes. A razo de
os hom/!ns fariam bem de faZer o mesmo.m ' r
Estado d;s monarquias, em ull13 palavra".U9Quando a poltica deixa de ser um
- fes.ignada, por seu sexo, a uma posio de observadora de. aU(ciliar, na
I

melh ~r das 'hipteses, de inspiradora, na verdade, de escriba , a "egria" da Re- . 2 14 Lenresd'un voyageur.. op.cit., p. 786.
pb~ta - como dizem seus detratores, repetindo o sempiterno clich que con- 215 Corr., VI, p. 34, a Mzzini, 10 de novembro de 1843.
fere s mulheres o poder oculto das sombras e dos bastidores - tem , na reali 216 STUDENY, Christophe. L'invention de la vittsu. Frattct, XVIIF-xx.e siec1e. Paris:
Gallimanj, 1995.
217 FRAISSE, G~neviev~. George Sand e Louise Michel. Les hroInes symboliques? In:
2 11 COrT., xxn, C. 15480.8 de junho de 187!. La misor! dtsfemmes. Paris: Plon,1992 . p. 167- 190.
2J2 LeNres ~'Ur! voXagellr. Carta VI, ~ ~ver.lrd, o~. cit., p, '805. 218 Corr . VIII, p. 507. . 3968. a hortense Allart, Nohant, 12 d~ junhp de 1848.
213 Co"..-, VIH, p. 451, C. 3933. a Charles Delava)J, Paris. 13 de maio de 1848. 219 Ibid. p. 655. C. 4060. a Edmond Plauchut. Nohant. 14 de outubro d~ 1848.
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combate pelo socialismo - outro nom e para a justia sociar- qu~ndo el~ 50-, ap'o.iando-se.ao mesmo tempo no argumento da justia e no da utilidade so-


mente expedientes, quando se reduz a eha polftica propriamente dita que Sand cial: as mulheres poderiam trzer a este "grande lar" que o Estado, suas Com-
" "
,
sublinha em suas cartas, ento prefervel .fazer outra coisa. Em 1848, ela esere- pernias de donas-de-casa. Elas decidiram aproveitar as eleies de abril de

i
ve a Jrme-Pierre Gilland, um dos poetas operr.ios cujo esforo ela tanto
1848 para a Assemblia Na.cional para fazer uma campanh a de protesto. A can-
apoiou: "Vs sabeis que no tenhb paixes poIlticas no sentido estrito do ter~o'
didata que se impunha a seus olhos era Sand, mulher emancipada, republica-
[.. 1 O que me afet~,ro ento o mundo politico propriamente dito, omlm- na, socialis't~, clebre entre tQdas: "Ser mscula pela virilidade, mulher pela in':'
do moral, terrivelmente doente e perdido. 0 ,5 homens (:sto sem coragem", Por
teno divina [".1. Ela fezse homem pelo esprito~ ela continuou mulh'er pelo
isso, ela retorna ao romance, que permite falar ao corao e, por meio das erno-
rado .maternal", escrevia Eugnie Nib6yet. ill Mas elas lanaram esta candidatu-
es, de"s pertar as conscincias. "Caso se tratasse de esqever uma"doutrina, eu ra sem falar com a interessada. Grave erro: Sand, consciente de sel,l "capita"! .
. teria sido mais prud~nte e meros vaga em minhas aprec.iaes. Mas ento eu
simblico", no era to manipulvel.~ Alm do maIS, ela no era favorvel ao '
no teria si,d o Ullla mulher e no teria feito nada alm de romances."~ A Maz-
. ~ : .. voto das 'mulheres na situao atuaL Ela deu a saber a sua opinio, secame~te.
uni, que lamenta no v-la no exlio, "protestando no centro .da tempestade':
O conflito opunha personalidades, mas tambm lgicas que colocavam
ela responder defendendo o dir~ito literatura: "Um verdacleiro artista to \.

i til quanto o padre ou O guerreiro ~ ... J: A arte de todos os pases e de todos oS"
~ lugare~'~llI A rte das mulheres cont~a a poUtica1dos h~mens: es te.j era o dile-
ma do viajante de 1835, Mas o meJ?estrel de outrora tornou-se um grande es-
. d~ concep~es
em jogo diferenas . da cidadania. Sand explicou-se e'm. diversos
lugares sobre a sua posio. notadamente em Le Bulletia de la Rptlblique n: 12
(6 de abril de 1848) e sobretudo em uma Lettre aux memb,-es du Con;~t cen:
traI (Carta aos membros do Comit Central), na verdade , no publicada na po-
"I
j

i
critor, c~)flsciente de seu valor e do poder da escrita.
ca, nem mc::smo enviada ao que parece. Conseqentemente as mulheres con-
Esta posio de relativa exterioridade permite compreender melhor o
cernidas no tiveram conhecimento e o debate infelizmente no aconteceu,
conflito de Sand com as mulheres de 1848, cujo combate foi re.traad~ pr Mi-
chele Riot-Sa:rcey.ln Ao dar unicamente aos homens o dir~ito de voto, a Rep- Os argumentos de Sand s~ de diferentes ordens. Inicialmente, co'mo a
blica de 1848 aumentara a marginalidade das mulheres e rompera os laos que maioria dos socialista; dos quais ela no se ~epaia,. a respeito deste ponto, ela
os socialistas se cOlllpraziam em cria r entre mulheres e proletrios. Ao decla- .' , d ~rioridade ao social. ":I;: agora ou nunca que as mulheres instrudas) que tm
rar este sufrgio ,"universal': ela havia agravado a suspeita de uma definio se-' pretenso ao ttulo de bons cidados) devem 'esquecer suas personalidades: e se
x.uada - e masc~li.na - do universo. Houve ento uma onda de.feminismo ati,,- " elas querem provar seus m ritos, el~s devem fazer a abnegao' de si mesmas
vo, arde~'te, igualitrio, Mulheres como Eugnie Niboyet, Dsite Vret, J~~lfl para ocupar-se apenas' das pobres mulheres e meninas.do povo."... reivindica-
ne Deroin e algumas outrs sa int-si"?<;>nistas o fourieristas em sua t1laiori~L o,do direito de sufrgio tem ((um carter aristocrti"o': (~d~itindo que a 50-
havim fqndado jornais - L'Opinion des femmes, La Vix dei femmes - lana- ~iedade tivesse ganhado muito com a admisso de algumas cap acidades do
r~ni ptfes, organizaram manifestaes e abriram club'es, apupadas pelos sexo na adm~nistra. o ds assuntos pblicos, a massa das mulhers pobres e
m~~s gozadores, caricaturadas por Daumier, Gavarni e Le C"a~jvari. Estas mu- privadas de educao no teria ganho n ada, A sociedade que vai se reconstruir
J . \
l~hes reivindicavam o direito ao trabalho e ao sufrgio e~-:n textos notveis, .~ ser profundamente tocada pelas peties simples e pungentes que se formu-
laro em nome do sexo como um todO."124 A misria, a 'ignorncia; a subordi-

.'
220 Corr.; VIn, p. 685, C. 3999, a J,-P. GiIland, Nohant, 22 de julho de 1848.
22 Corr., XII, p. 201 ;-203,<:. 6113," Mazzini, Nohant, 1-5 de dezembro de 1853. 223 La Voix des fen",'-es. 6 avril 1848; cf. a seguir;o conjunto de textos relativos a esta
222 RIOT-SAR'CEY, Michele. la dmocratie~: l'pre~.ve des fetumes. Paris: Albin Michel,
, questo. '
i 224 Bullet"in d la Rpublique. n. 12.

i
"1994. . . ".'
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420 -,
.,"
.. 421
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Pane" Coplrulo 17
Fig ral Sa nd: ,,!Ul/IU na po/(tita
111110

~ao da "massa das mu'lheres", eis o que faz a identidade do "sexo como um .' Ihe retira f.:]. Sim a igualdade civil. a igualdade no casamento, a igualdade
. todo". As mulheres educadas no devem s'eparar seu destino daquele. das mais na familia, eis 9 que vs podeis,'o que vs deveis pedir, reivindicar",U5 Se a
. ' I .
qesfavoz:ecidas. Sua cidadanja d ordem do social, no do poltico. .solteira - a "moa '!laior" - civilmente igual, a mulher casada tem um es-
~Segundo argu!,"ento: 'as n:m lheres tm mais a fazer do que se ocupar tatuto de' minoridade. inicialmente o Cdigo Civil. cdigo inquo, que ~
com a poltica. A palavra pb1ica no' lhes assenta muito bem, Que els exer- preciso revogar.
am. ento. seu; ta1enf~'de persua~o no mbito domstico. "Mes-desafor- A lgica de Sand prxima daquela que RosanvaUon "descreve como
tu nadas que'vistes vossos filhos, plidos e sombrios, tarde da noite, cair em a lgica que es~ em funcionamento no sistema francs-'de democracia'indi-
vossos braos -com o treinor convulsivo do horror e do espanto! falai a vos- vidualjsta que ele ope ao sistema anglo-saxo de, democracia comunitaris-
so esposos, a vossos irmos, a v?ss.os filhos. ! um grande trabalho a prega- as
ta. Nes te ltimo, devido a se u sexo que as inglesas - ou americanas - so
o da libe(tao sria e m'oralizador? da mulher. Ela vos concerne e no so admitidas para ,votar: sendo mulheres, elas representaro as muiheres. Na
necessrias bocas eloqentes que s'e' tornem vossas intrpretes. Vs sereis, Frana, o prprio ~nero constitui o principal obstculo para a sua ascen-
todas, gra"ndes' or~do;as no espao domstico," Em suma, Sand no qu~stio.:. so cidadania, pois esta particq.latidade as impede de chegar ao es~atuto .
na fundamentalm~nte a teoria das ~fera'~ ~ continua apegada divi~~o dos ple'no de indivduo, substrato do cidad'9' A dific~ldade que as mulhe~es
papis e das tarefas decorrente dela: A. maternidade continua a< ser o centro .' francesas experi;;;entaram para fazer-se reconhecer como indivduos seri~ a
da feminilidade. cttave (ou uma das chaves) da famosa ,cexcepcionalidade francesa": este sin-
Terceiro argumento, o mais' insistente e at mesmo o mais incisivo: o gular atraso da Frana, terra dos Direitos do Homem e da Repblica, e no
argumento da necessria prioridade.'d a .o bteno dos direitos civis. Privad~s entanto ltimo pas europeu 1;1 conceder o direito de vo to s mulheres ,(21
I,
des tes direitos, as mulheres so atualmente escravas. Elas no pode~ se! ci- de abril .de 1944).''' . , ,
dads porque no so indivduos autnomos. Adquirir esta aptonomia O conflito que ope Sand s militantes de 1848 tem, ento, um alcance
uma eta pa primeira que deve requerer toda a sua energia. "As !.11u1heres de- muito mais ger-al. Ele confronta duas lgicas: uma mais comimitarista (a lgi-
vem participar.. um di<\. da vida poltica? Sim, um dia, acredito, assim como - cadas femi~istas), a o.utra mais universalista (a lgica de Sa~d) e .~onseqen
. vs; mas este dia est prximo?
. . .
Acredo que no, e pa~a que a condi'. ~ .
o das
..
; temente, duas concepes da iden tidade das mulheres:
mulheres seja"assim transformac:!a, . preciso que a sociedade seja transfor- Esta oposio provm claramente de um intercmbio que, na. mesma
mada radicahnente;""E~tan.do sob a tutela.e na dependncia do homem, pelo ..:... p oca~ Sand mantm com Eliza shurst e que ela relata, a Mazzini: "O 'homem
casamento", as mulheres !lo poderiam preen.cher "honrosa e lealmente um :. e a m,.;lher ~o tudo para ela, e a questo do sexo-[... ] ~~aga, para ela. a noo
mandato poltico" ,que supe a autonomia de co'epo e de espf~to, de julga-. 'de ser humano, que sempre o mesmo ser e que no deverja se aperfeioar
_mento' e,de deciso, "Quanto a vs, ~ulheres qu/ pretende'is iniciar C0m ' o , . -~ -

nea') como homem nem comO mulher, mas sim como alma, como filho de
exerddo dos direitos polticos, permiti que e:l vos diga' ainda que vs vos' di-
, , Deus'!.2.17 Eis dua~ conepoes diametralmente opostas, da diferena ;~tre os se~
vertis com, uma criancice ['''}'. 'Que capricho bizarro vos leva ~s lutas parla-
m.entares, vs que ~o P9deis 'nem me~mo trazer o exerdcio de vossa inde- "
pendncia pessoal?. Vosso marido estr
. .
sentado neste banco, vosso amante,
talvez, no outro, e vs pretendeis represent~ .alguma coisa, quando no .sois
225 "Lettre aux membres du Comit central", a seguir.
:.226 ROSANVALLON, Pierre. Le Sacre du citoyen. !iistoire dll suffrage U1liverscl en
Frallce. Paris~ Gallimard, 1991; FRAJSSE. Ge nevieve, Mllse de la Raison. Ln dmo-
somente a .represen~tao de vs mesm~sr" fl}quanto.a mulher no for liv~~, cratie exclusi; et la diffrence deJ se.xes. Marseille: Ni'na, 1989; reedjo Paris:
ela ter todos os vcios do escrav<? todas a, incapacidades do oprimido. Sua Gall imard, 1995.
libertao passla pel,a
.
obteno dos direito~ civis "que, pc;>r si s, o cas!lmento ,
. ' .
227 Corr., VIII. p7640, C. 4050, a Mazzini, 'Nohant, 30 de outubro de 1848.
<

"

.,
I, , 423
422
)'
P~rtc .f
Fitut'JU (

xos: Eliza a v como uma questo central chegando at a cloc-Ia como es-
sencial; George a nega, recusando, ao mesmo "tempo, questionar a noo de Parte 5
\,
homem universal, no momento em que sua participao na poltica lhe de-
monstra, todavia, a iluso pe.sta concepo.
.-
../
Como Olympe d~ Gouges, como tantas outras que questionam aS fron-
teiras do ~exo e interrgam-se sobre os padres' da feminilidad~, Sarid tinha ~

apenas paradoxos para oferecer,ua , DEBATES


Sua experincia, to rica, mostra a que ponto a cidadania poltica se
constitura no sculo L9 como o cristal da virilidade.

) . '

! j ~ .'

"
,
,
228 . scarr, Ioan. Olympe de Gauges: une femme qui n'a que des paradoxes offrir. In: .
JO'sT, H. V.; PAV1LLON. M.; VALLOTON, F. LA Politiqur: des Droits. Citoytnnet c.t
constructlon ~~ genres allJeXJXC et XX' silcles: Paris: Kim, 1994; La Citoye""e para-
doxale. Lesfmitlistes franaises et Ics droi~ de I'Itolllme. Paris: Albin Michel, 1998 '
(traduo da ingl~ americano, 1996). I ,

424
.. "
~.
I
I

//

A hist6ri~ "das mu!heres" coloca numerosas questes. a comear por seu


ttulo, constituindo as,mulheres em objeto. Seria ela legtima? Estaramos fazen-
do uma histria dos homens? As mulheres tm uma histria? .Esta histria pos-
svel? A irrupo das-imagens permite fazer algo -diferente de uma histria das
representa.es e as percepes? As prticas, O sujeito "mulher" so atingveis?
Como um sexo existe apenas em sua dualidade e sua diferena em relao ao ou-
tro, pode-se fazer algo alm da histria da diferena entre os sexos? E como ex-
plicar que esta diferena. por parecer inevitvel e da ordem de uma evidpcia
,
universal, seja to .pouco levada em conta, nQ'pelo pensamento filosfico que a
questioQl h muito tempo. mas pela pesquis filosfica contempornea?' .
Estas questes, e muitas outras ainda, balizam o encaminhamento da
1- Histria. A Histoire des femmes erz Oecidem (Histria das mulheres 110 Ociden-
I , te) ( 1991- 1992), por constituir um a cris talizao relativamente espetacular
i ;. .,
(3.000 pginas, 5 volumes, 72 autores) do traballio realizado, devido. tambm
a seus limites, a suas imperfeies e sua inacababilidade, talvez mesmo devido
/
l I
I
sua existncia um tanto provocante, levantara objees e controvrsias, mais
rudes, alis nos Estados Unidos, onde Lawrence Stone, eminente historiador.

Regorijamo-nos ao ver filsofos, como Gentviene Fraisse ou Alice Pechriggl tomar


como objeto de suas teses a diferena entre os se~s, att ento pouco abordada, 30
\
menos no campo aadl!mico. Da ltima, citemos Corps tramfigurs. Strarficarions
de I'imaginaire des stxes/gellres. These EHESS, 1998. preparada sob a orienta3o de
, Cornelius Castoriadis.

"
"
427
, ,
I

-' I
i'fJrrc S
CXbata "'m'
DdxutI
[

: estigmatizou "The use and abuse af her story':l do que na Frana, onde a ind i..
ferena polida ~m 'meio usual de marcar distncia. O silncio, sempre ... Ns
vez co ntri b'uido para um a definio inevitvel, mas necessa riam ente arbitr-
ria, para a cristalizao de urna fr~nteira mais imaginria do que real ,~, alis,

,:1
tentramos suscitaJ:a discusso atravs de um colqujo na Sorbonn~, em 1992,
do qual Le Monde des dbats tornou-'" o eco e cujos anais foram public.1dos e
, -
parcialmente retornados.pelas Atlnales.'
Desde ent, trabalhos e publicaes de todos 05 tipos se ~1Ultiplica~
um dos meus arrependimentos quanto a esta HiStoire. Ni ngum duvi~a que o
de~envolvimento da hist ria das mulheres nos outros pases. atualmente em
pleno flor~scimento, nos levar a revises, ampliar o ho rizo nte e mudar.as

ram o Ab undante, o objeto "mulh er" t~mbm um t3nt9" fragmentado .. Sua


perspectivas. O mundo nosso futuro.
Os textos que se seguem so percor~idos por estes questionamentos,

i:
problematizao coJltinua a se~ hesitante. A perspectiva do "gnero", sempre abordados mais diretamente alhures. Eu os situarei brevemente. Inicialmente a
. co ntrovertida, difundiu-se, 'DO, entanto, como mostra F~anoise Thbaud na guerra: ela muda, mudou, em suas experincias singulares, as relaes entre os
mais recente das snteses. historiogrficas.~ Alm de monografi<!s um tanto fe- sexos? Para alguns, eJa constitui uma ruptura propcia irrupo das mulheres
chadas, in ~eressamonos por formas mais tran sversais de relaes entre os se- ~. ,- em lugares at ento proibidos; para outros, ela opera, ao contrrio, uma rei te-
xos: amor/ .violncia,' desejo, seduo, galan taria, misogi nia, antifeminismo,' rao da ordem dos sexos, homens no [ront, mulheres na retaguarda, substi-

r
sexualidade, aipda que muito mais timidamente, sobretudo no que se refere ao tuindo-s da m aneira mais tradicional p-ossfvel. O colquio de Harvard ( 1984),
homossexualismo feminino, muito pouco estudado.' Criao, poltica, co rpo, do qual o meu artigo faz o relato, conclua neste sentido, bem como Franoise
imagens: eis as frentes pioneir~s. As confrontaes com outras culturas, po'r Thbaud, na atualizao' que fez para a Histoire des fe mmes.' A <!cultura de guer-
exemplo dur~te num erosas tradu es o u apresentaes no exteri or, de His- ' ra" beneficiou-se da renovao dos estudos-sobre a Primeira Guerra Mundial
toire des femmes en Occident, so ricas em ensinamentos e nos refletem a nos- que, sublinham, sem exceo, a violncia de que alvo o corpo das mulheres,

-, sa prpria imagem. No ter levado suficientemente em co nta a prese na, atra-


vs das mulheres e para elas, de outras culturas no corao do Ocidente, ter tal-
assimilado ao solo inimigo. LOComo Catherine Marand-Fouquet, tenho tendn-
cia a pensa r que " na paz que se constroem os questionamentos dos modelos
s~cul~res".1I Mas este no seria um esteretipo? 'E m suma, o debate continua.
2 STONE, Lawrenct. The USt and abuse of her story. The New Republic, 'p. 31-37, 2
mai 1994. O artigo Itva. o subtftulo de ~ leam of scholars combi ne to get it wrong':
t E o que houve com o "droit de cui~sage" (direito primeira noi te), tema:
do livro de M,\rie-Victoire Louis, que trata, sob este titulo, das' diversas formas
3 DUBY, Georges; PERROT, M. (Di ... ). Femmes et Histoire. Paris: Plon, 1993 . O arti-
de assdio sexual de qu e as mulheres puderam, ser vtimas, p'ripcip~lm ente no
. go de Arlette. Farge e Michelle Ptrrrot, publicado em Le Monde des Dbats, n. 2, no_v.:...,._
trablho? Alain Boureau, no.. eplogo de s~u prpr io livro, Le Droit de cuissage. La
1992 " retomado ::lH, p. 67-73. , -
4 THe.BAUD, Franoise. Ecrire l'histoirc des felll1Ucs. Prface de Ala in Corbin . ENS fabricario" d'UfI myt"e (O Direito primeira. noite. A.[abricao de um mjto)r~J
e.ditions Fonte nay/Saint Cloud; 1998.

li-, 5 MQNTREYNAUD, Florence. Aimer. Un siede de liens a/lloureux. Prface de Y\'es


'Si~on. Paris: e.ditions du Ch~ne, 1997. 9 ' Histoire. des femmes e11 Oceide.nt. Sous la direciion,de G. Duby et' M. PerTOt. Paris:

I I/ -
6 DAUPHIN, Ctcile j FARGE. Arlette (Di r.). De la violence des femmes. Paris: Albin , ,\ Plon, 1991-1992. t. 'S: Le XX.e sitc1e. So,us la .direction de Frano~ Th~bau.d.
Grande G u erre~ l e triomphe de la division sexuelle~ p. 3 1-74.
:'La
,
li\-
I MichrJ, 1997.
'.
.
7 .Sobre este tema do'antifemin ismo, co lt~nia a ser publicada co m a organizao de I 10 AUDOIN-ROUZEAU, Stphane. L'enfant de l'ennemi. Viol, 'avortemetlt, infallticide
pendant la Grande Gllerre (1914-1918) . Paris: Aubier. 1995; BECKER, Annette.
I,- Christine Bard, Fayard, 1999.
8 Poucos livros na Frana, al~m de BONNES. Marie-Jo. w relaJions amoureuses entre '
Ollblis de la Graflde Gllerrt. Popularions occupes. dporth civils, prisomliers de
guerre. Hu",imitaire tI culture'de guerre. Paris: Noesis, t 998.
I-, It.$femmes du XVIt au )()(t siule. Paris: <pdile Jacob, 1995 (edio aumentada com t

:.., U" c110ix sans quillOque, la edio, 1 981~, e da tese a ser publicada por te $tuj), de 11 MARAND-FOUQlTET, Catherine (Dir.),. Guerres Civiles. Clio,. p. 1"9,5/1997. I
xxe s;ecle.
Elorence Tamagne sobre a histria dos ijomossexualismos (fra na, Gr-Bretanha,
Alemanha}, I900-1930. ' I I ._"
12 BOUREAU, Ala in . Le droit de cuissnge. La fabricatidn d'un 11Iytlle, XlI~ -
Paris: Albin Michel, 1995. (COU. Evolutio n de l 'tluman.i l~ I
,
428 _I

,
,
, -
49
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I
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,Parte 5 P,ut( S
Dvatt$ Deblltu

brilhante ensaio de hlstpria cultural, v, nas afirmaes de Marie-Victoi re Louis E O que acontece com as imagens, com sua capacidade de .r epresentao
e na minha apresentao, _a marca de uma crena persistente e infundada na e de sua percepo? N.a Hist6ria das mulheres 110 Ocidente, seu lugar havia sido
existncia de um direito do senh~r que nunca existiu. o'e fato, no h nem som- reduzido por razes econmicas. Ns havamos contornado a dificuldade se-
bra de uma prova jurdica da,realidade de tal direito. Sua demonstrao con'. lecionando mais rigorosamente as imagens, reunidas em um caderno central
vincente. Busca de verdade, a histria das mulheres no poderia abrir os flancos - ao menos na edio italiana - e escolhidas em funo de seu valor represen-
para as mitologias d;dominao. Ento,fit.11 de ato. Todavia, no se pode aderir tativo no imaginrio de uma poca.
a este julg~rpento: ''A crna na existncia possvel do droit de cuissage (direito Georges D uby desejara prolongar esta reflexo em um volume distinto
primeira noite) ~upe. para O historiador, o qu~ me parece um erro maior: o des- que tomasse o problema por inteiro. Sua introduo para Images de femmes
prezo pelos seres humanos que, ele observa. A noo de direito da primeira..n<?i- constitui um discurso do mtodo sobre o uso da imagem pelo hi storiador,
te parece implicar na noo de consentill)ento por parte da vftima'~ Evidente- mais habituado a manejar textos. Contextualizar ~ imagem, reconstituir suas
mente que no. Da mesma forma que o longo silncio das mulheres sobre , as
condies materiais de produo, interroga r-se sobre sua funo, sobre <l srie
bruta)jdades e as violaes de _q ue elas foraro obje~o no pode .ser interpretdo
icpnogrfica l~a qual ela se insere para co mpreender sua significao de con-
em termos de consentimento pel~s testemunhas e pelos historiadores de hoj r-'
Encontramo-nos, mais uma vez. remetidos significano do silnci e s suas in-
I' junto: tais so alguma,s de suas recomendaes. No caso, ele insistia sob re o ~
que era para ele 'uma obsesso: a fora da iniciativa masculina que constrangia
terpretaes como espelho. Georges Vigarello acaba de mostrar, pelo estudo de
as mulheres ~ serem apenas as espectadoras, com maior ou menor grau d~
processos por estupro (sculos 16,20), como o consentimento das mulheres
consentim ento. "As mulhres no representavam 'a si mesmas. Elas eram repre-
sempre pressuposto pelos ju~s, o que, por m~uito tempo, impediu que se pude~-
se prest;~ queixas.u ' ,
sen tadas ( ... ). Ainda hoje, um
, olhar de homem que se coloca s<ihre a mulher"
e se esfora para repuzi-Ia ou seduzi-Ia. Em Les Mysteres du Gynce;n magn-
Podemos, por outro lado, nos interrogar sobre a significao e os efe.itos
de tal cren a - o droit de cuissage (direito primeira noite) - no imaginrio so- fica anlise do afresco da Vila dos Mistrios em Pompia, Paul Veyne no
cial. Esta "fbula" no teria contribudo para banalizar o assdio sexual e o es- mais otimista: "Em suma, o olhar no simples e a imagem d mulher o ain-.
tupro, que um costum e, supostamente real, tornava lcitos e at mes.m o presti- I da menos", escreve ele. Ao passo que Franoise Frontisi-Ducroux.. ao termo de
giosos. na concepo de uma honra viril que tanto influencia o modelo aristo- um cativante estudo .sobre o "sexo do oLhar'~ conclui pela quase impossibiida-
.
crtico? Porque a.apropriao'Volenta do corpo das muUleres, que faz parte das.. de de atingir o olhar das mulheres, "construo do imaginrio dos machos",
realidades, revestiu-se desta imagem? A~similando o capitalismo e o patronato Ao menos pode-se fazer o inventrio das representaes da feminilida-
a um "novo feudalismo;: o movimento operrio' atribua a eles os atmsos. 14 Em de, o que Images de femmes consegue, com um ~ equ,pe com posta por parte das
todos os ~asos, O corpo das mulheres vi~to como' wn feudo, um terreno de 'li- colaborado ra s da Histria das mulheres (Chi ara Frugoni, Arlne Higonn'et), por
vre percurso pele,> qual se luta. Tambm parece legtimo colocar a questo do g- p.arte de homens novos (Michel Rouch, Ioel Cornette). Pode-se tambm inter-
nero representao do droit de cuissage (direito primeira n~ite), . rogar-se sobre a maneira co mo as mulh eres viam, viviam suas i~lagens, acei-
li tavam nas ?u as recusavam, utilizava m -nas ou as rejeitavam, subvertiam-nas
13 VIGARELLO, Georges. Histoire du violo XVl( - x.xc siecles, Paris: Seul,\ 1'998; cf. o u eram cativadas por elas. Este O sentido de minha contribuio que apenas
tambm fRAJSSE, G. DrQit de cuissage d devoir de I'historien. Clio. 3. p. 251- aborda rapidamente o assunto. ' "..
261,1996. ':
14 PERROT, Michelle. Comment les ouJr~ers voyaient leurs patrons. In: Lf:VY~ .'
LEBOYER, Mauri~ (Dir,): te patronatWe la seconde indllstrialisation, Cahiers du 15 VEYNE, Paul; LlSSARRAGUE. Frano is; FRONTISI-DUCROUX, Franoise. Le.s
Moul'l~".ent Social. 1980, I ... Mystere.s du GYflce. Paris: Gallimard. 1998.

~30 431
"
l'rlrte , l'urte5
Debatt1 DdNu"

Existe a, de fato, um campo de ' pesquisas e reflexes de uma ardente neiras das lutas das--muLheres. A crtica d.o direito como reaHdade sexuada est,
realidade. Nestes tempos -de grande' mediatiza~,
- as mulheres correm o risco
. de resto, no centro do pensamento feminista contempo!neo . .
de se r mais do que nunca uma imagem-tela, ao mesmo tempo mscara lisa -, "Identidade, igualdade, diferena": em matria de sexos, est~s' questes
das ~dentida'des particulares, e .tela' oferecida para a projeo das fantasias atrvessam 'todas as cincias sociais. Por isso O colquio reunido em Paris (6-7
mais diversas. E qu;md9.elas ~riam - poi; a'contece cada vez mais - qual seu 'de maro de 1995) pela. Misso de coordenao encarregada de preparar a
grau de liberdade?/'" .. . conferncia mundial de Pequim (setembro de 1995), fez delas o seu eixo de re-
No reino das. imagens, quaI'foi, qual o poder das mulheres? ., flex. Os Anais do Colquio, publicados a partir do o utono seguirite, consti-
Outro problema: a distino do pblio e do privado, elemento' co nsti- tuem uma bo~ viso de conjunto do estado da p~squisa feminista e sobre as
tutivo do imaginrio das socieades ocidentais e modo de governo. Sua hist- mulheres na Frana, treze anos depois do colquio d~ Toulouse de 1982.17 Eles
ria suscito u numerosos trabalhos nQ ltimo meio -sculo. 'f: ma is tardiamente _ mostram o desenvolvimento do que. se tornou um "ca mpo'~
que se faz intervir as. diferenas ~ntre os sexos. O livro de Jane Elshtain, Publi
Eu estava encarregada de introduzi-lo, ao lado de Suzan Moller Oki.d,
Mat1, Private Womafl l6 marca uma reviravolta, deste ponto de vista. No entan-
Cecilia Amaros, Ilhem Markouzi e Chizuko Ueno. Meu te;~to visava somente a
to, teve-se tendnci~ a sUl?eipor de maneira muito evidente os $exos s e:sferas,
dar uma idia aas pesquisas_ realizads em histria, em torno desta trindad~
assimilando os homens a~pblico e as mull~res ao privado, de maneira qua-
problemtica. Texto destinado a. ser ultrapassado e que, por esta razo, eu he-
se consubstanciai. As ltimas so seriam,as heronas do domstico? Depois, as
sito em reproduzir .aquLVou inclu-lo, apenas a .ttulo de testemurilio: .
coisa.s pareceram mais complexas. ~erceberm-s-e as irnbricaes, as flutu1;es - . / . . .
Eu j tratara do livro de Mona Ozolif, Les Mpts des [emmes (1995) em
de fronteiras, ainda mais quando a mdia as atravessava, tornando-as perme-
Libratiol1, e.xpressando, ao mesm tempo, a minha admirao peJos dez retra-
veis e confusas. As mulheres ,penetravam no .pblico; oS: homens dirigi~ o
: tos de mulheres que constituem o essencial da obra, e ~inhas reservas so.bre o
privado do qual possufam muitas ch'aves. 9s jogos eram sutis e as zonas; ind.e-
Essai Stlr la singular;t frallfaise, .que os segue. Malfadadamente encUItaClo,
cisas, como tambm o eranl os papis sexuais.
me'u artigo pareceu duro. Eu o lamen~ei.
. O colq~io, organizado em Amiens sobre '!PublicoIPrivado" coloca.f~r.-
A pedi.do .de Pierre Nora, desejando abrir em Le Dbat ma discusso
temente a ques~o: Ele questiona "a interferncia da di~tino pblico/privado,
ilustrada pelo apaga~ento das referncias axiolgicas, a aproxima'o' dos sis-
, sobre a obra e suas teses, redigi um texto mais argumentado. Bronislaw Bacz-
temas normativos e a imbricao das esferas pblica e privada pensadas, nl.. ko, ~lizabeth Badinter, Lynn Hunt, J~an Scqtt participavam igualmente desta
trdca de' pontos de vis~a . .
origem, co mo radicalmente diferentes". O colquio, com dOIl~inante jurdica,
falava sobretudo de pol{tica, de direito, de etnicidade. Eu acrescentei a isto a di~ . Mona 0zuf respondeu, no mesmo caderno, com um texto brilhante e
ferena entre os sexos: par~ simplificar;5 cois~s ..: ... _ .- argumentado que mereceria ser amplamente debatido, "Le compte des jours':
/, N. final das contas,'podemos nos perguntai- se o ponto nodal da subot- Ela explica seu procedimento;' responde s crticas).re.futa as, princip~s '09je-
dinao das mulheres no o privado, ini9almente subtraido a.O direito qu e es. Ela insiste, em particuJar; na relao com o tempo, que lhe parece ser m
I
p/etende conhecer apenas a orqem pblica, deixando para a f~ilia - e p~ra o trao fe-minino irredutvel e que explica, a seus olhos, a surda resistl}-cia das
p~i - um liwe-arbtrio muito ;rbitrrio. Compreende-se que este privado, t~
poltico, seja o epicentro das tenseS e ql!~ o direito seja urna das fre~tes pio-
mulheres ao voluntarism deva stador dos homens da Revoluo. "Um homem
pode acreditar que ele edifica, sobre uma tbula rasa, uma sociedade indita e
!
ver a si mesmo como um 'novo homem'. Nova mulher? A'consci~cia fmini-

16 ~LSHTAIl,i, lan~ B. Pllb;;, Mall, prival:'-~~"n. Wom , n in ,oeial and politiCIII


'ltougllt. Princeton. NJ: Princcto~ Univc~sity Press, 19.81. .... -. 17 AFFER. Fel1lllles, ftminislllt! el recllerche:'Universil de Toulollse-Le Mirail, 1984.
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na do tempo, assumindo e~pontaneamente as posies de Edn~und Burke,
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- Captl/lo 18
atesta a falsidade desta utopia," ~

Dando co nta de "Vinte anos na histria das Ll'lUlheres" em um recente


nmero retrospectivo de I.:Histoire. li ela retorna, de maneira mais geral. sobre
a noo de "gnero" orno categoria de anlise histrica, que no a satisfaz
/
completamente. Era tende a "aceitar a existncia, na condio humana, de urna
parte que no eleita, mas sim recebida": o fato feminino, em suma, que jus-
No FRONT DOS SEXOS:
tamente a historiografia fe"mirrista dos ltimos vin te anos esforou-se para UM COMBATE DUVIDOSO*
desconstruir, at em seus fun4amentos simbli cos, aqueles mesmos que Fran-
I. oise Hritier v cQmo uma estrutura, explicand o "valor diferencial dos se-
xos" que ela encontra em diversas culturas, quase como uma constante.
Assim, alm da "singularidade" poltica francesa, toda uma concepo I'
da historicidade das rlaes entre os sexos que est em jogo, um procedimen~ I A idia de que as g~erras mudaram, e at mesmo radicaJmente, as rela-
I to que procura recuar o mais longe poss,ivel os limites do irredutvel, e, por esta es entre os sexos e deram s mulheres novos poderes fortemente propaga-
razo, encontra ria obra de Michel Fouca ult instrumentos de reflex:o. da. um lugar co mum do discurso polftico e da Literatura. O heri -do ro man-
Encontrei inicialmente Michel Foucault, cujo pensamento contou mui- ce de Joseph Roth, La Crypte des capucirlS,JO o ltimo dos vo n Trotta, fei to pri-
to para rnim, em torno da priso: tive a oportunidade de lembra-lhe isto, em sioneiro desde o inkio da guerra, 1)0 vero de 1914, volta pata cas,a para reen-
\
ouuo luga r."
contrar sua in~erJ desposada na pressa da partida, agora emancipada econ-
III Michel Foucault no se interessava particularmente pela histria das
mulheres e desconfiava um pouco das fe~inistas. No entanto, ele havia sauda - II .mica e sexualmente; lsbica, ela o deL~ para ir para a Amrica, abandonando
seu filho com ele. O desmoronamento da famma e do casal acompanha e sim-
do seu movimento com uma simpatia solidria. Sua morte prematura inter-
I boliza o fim do Imprio Austro-hngaro, ainda que ele no constitua o prin-

I
rompeu o dilogo que teramos talvez mantido a este respeito. Pode-se, em
todo caso,encontrar na "caixa de ferramentas" que ele queria fazer de sua obra, cipal fermento da sua dissoluo: O feminismo freqentemente considerado
'muitos instrumentos teis neste campo de pesquisas e de reflexo. As ameTi: como o sin toma mais evidente da decadncia dos costumes e do indiylqualis-.
canas foram as primeirs a perceber isto, no sem crticas, syezes cidas. mo corruptor. Para Roth, assim como para Michelet,lI, ,~
quando as mulheres '

i Este artigo, texto de uma comunicao apresentada no colquio or~ I usurpam o poder, a histria se desregula, Para Proust tambm, em certo sen-
nizhdo 110 Centro Pompidou com o titulo de "Au risque de Foucault", tenta tido. No Faubo,urg S3int-Ger~ain do Temps retrouv (O tempo ree'lcontrado),
shpls;nente fazer un~ apanhado desta questo.
i ' ,j "velha senhora senil" que ignor:J, os cdigos e confunde os ritos, as muUleres
que, atravs do sexo e da cultura, prepararam h muito tempp o seu advento,
reinam enfim: Odette, amante do Duqu~, Madame V~rdurin ,legtiJ11a prince-
!i
I 18 OZOUF, Mona. Vingt ans da~ I' histoire des femmes. L'Hisloire, 220. p. 22-25, avril
1998,
ir 'I
'il
19 PERROT. Michelle. La leon des tn~res, ' Michel Foucault et la prison. Acr~
Cahiers d'actioJl jlldiciaire, 54, t 1986;"jMichel Foucault: le mal ente.ndu", entrevista
.... Vitlgtiellle siicle, n. 3, juiL 1984, nmero especial: "la guerre en son si~cle", p. 69-76.
20 Primeira ttadu30 francesa. Paris: Seuil. 1983.
com R~my Lenoir, em Michel Foucalllt, ~urveiller et Punir. La priso" "i~gt ans Qpres. 21 Sobre Miche1et, ver MOREAU, Thrse. Le Smlg de l'histo;re. Michelet, I'hisroire et
Colquio publir;ado pela revista Socjit~ et Repr&matiotlS, p. 144- 157, 3/nov. 1996. l'idc de la femme au XIXt sii.cIe. P3ris: FI3mOl:trion. 1982.
I ' ,
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434
435

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- C4p(II'1cI 18
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Pi.lrlC $
No (ront doI la~1;'''li cowbtuCdllljJ(lSO

l-
sa de Guermantes, sejam co ~ sua ascenso, a morte de uma ar~stocracia e o I pa.s. O que surpreende, sobretudo, o carter espetacular, mas superficial e
I
fim de um mundo. , provisrio) das mudan as ligadas s guerras. Na maior parte do tempo., elas
I I
no alteram verdadeiramente os papis tradionais dos sex9S. Se a mulher tra-
Assim a literatura traduz a~ fan tasias, os medos ou os sonhos de uma
pQca, que constituem uma parte, maS apenas um a parte, de sua "realidade". A balha, ela o faz como me ou como ~sposa . que substitui o ~oldad oi humilde
realidade mais cO ll~plexa: como sugeriu um recente colq uio :- "Women and dubl, ela no trabalha para si mesma. Da o refiuxo, de certa m aneira "natu-
war" - organizad pelo Center for European Studies, em Harvard: em janeiro rar' .dos ps-guerras, simples retorno "normalidad'~ Ainda mais que estes

~
de 1984; sugeriu, porque no pode $e tratar de um a s:~tese, pois as pesquisas I .dias segui ntes'da batalha so freqentemente marcados por amentos de "pri-

li so ainda curiosam ente pouco desenvolvidas neste campojU e tamb m, devido


a uma distribuio desigual dos pases e dos ~ema s abordados.
Doze comunicaes princ!pais: quatro sobre a Primeira Guerra Mun-
dia~, oito 'sobre a Segunda; e quanto distribtd o geogrfica: quatro sob re a
Frana, trs sobre a Gr-BretanQa e o mesmo nmero sobre os Es tados Uni -
vatizao", como diria A1bert Hirschm an / 4 centradas sobre a familia, cuj o piv'
a mulher, verdadeiro repouso do guerreiro e bero do futuro. O nico f~l11i
'nismo ento materno e familiar. Glria Christine Prederik e Pau)ette Ber-
nege, panegiristas da cozinha tayJorizada, <la dona-de-casa eflgenhe,ira do
hQnre e do aspirador!!S

i#
dos) duas sobre a Alemanha. O ngulo de ataque era mais cultural e politico do Esta re~rogrado modernista aparece melhor ainda se ~ si tuarm os n~
que econmico. :rratava-se, geralmente de verquais representaes serviam de prazo mais, longo. Asslln ) no incio do sculo} esboava-se um novo tipo de mu- .
base para as pol.icas sociais) a iconografia ou os romances, como funcionava lher - a "new woman" das feministas, a "nova Eva" de homens deseJosos de
a relao masculino/ feminino no /imaginrio e no discurso poltico. Poucas es- :. "companheiras inteligentes': como 11.11es Dubois - cujas veleida~es de i ndepen-
tatsticas) afora um.censo prvio de Charles Maier para comparar os pases se- dncia econmica e atemesmo sexual) con tras.tam singuJanriente com as mu-
gundo ~ evoluo de sua populao femininativa (1895- 1950), a taxa de di- .lheres culpadas, submissas, prostradas aOs ps dos altares dos heris, mortos ou
vrcio ou o acesso ao direito de voto. Sobretudo anlises de textos e de ima- vivos, do ps-guerra. Longe de ter um poder de acelerao, as guerras teriam as-
.~ens: o~ cartazes das guerras fornecem um material ~cepcional do qual os pa- sim wn eleito bloqueador, de freagem. Mas .as.decepes e os ranores acumu-
risienses puderam ver alguns exempl ares na exposio Qrganizada na Concier- lados teriam como -resultado acentuar as contradi es) estimular, no fundo,' a
_gerie;U e ~studos de caso, como O das vivas de guerra 'na Jemanha do .luta 'entre os sexos e preparar, no fmal das contas, a exploso do feminism o.
ent reguerras (Karen Hausen). Um lugar par~i~ular foi atribud o pesqui sa Esta ~ a constatao ~o m a qual conc~rda a mai~ria dos participantes
oral, nas narrativas de vida das resistentes francesas c;ompiladas por Paula 4este colquio e provavelmente o essencial. que modifica muitas perspecti-
Schwa rtz e Marga ret Wei tz, a primeira interessa ndo-se particularmente pelas vas. Mas preciso obse rv- Ia de mais perto. _ /
m~lheres comunistas, a segunda procurando, ao. contrrio, encontrar a diver-
si~ade.das origens e das trajetrias singulares: .. -
, )-
, Meu propsito no de 'dar conta destas com unicaes que sero, alis, DURANTE A GUERRA: MUDANAS ...
objeto de um publiio prxima,
., mas sim evidenciar algumas idias princi~.
~

Na frente de trabalho, inicialmente. As mulheres aumentam notavel-


22 A este respeito, ver o rectnte apal1hdo de Dominique Veillon, no seminrio mente a sua participao na populao ativa e penetram em setores que lhes
I' "Histoire des femrnes~ do lnstituto de Histria do Tempo Presente, em 22 de
,
~I\ fevereiro .de 1984, na ~ncier8erie. I:
23 La mmoire murale politique des Fra r!ais, de la Renaissa,:-ce nos jours",jan./fe v. 24 HIRSCHMAN, A. Bonlleur priv, action publ!q[le. Paris: Farara, 1983.
1984, na Conciergerie. .. , . 2S Machines' au foyer. Cu/tUF'eS techniques.3 sept. 1980, n. spedal.

i . 436
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'. 437

:-~ \
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Pnr/c'
DclklfCS
Clpllulo 18
No (ront dos II!."lJ: Im, romlmlt dlll,jPOJO
casalmodernol cc::ntradu.em ~ma exig~ncia de realizao individual e- no mais


eram, at ento, praticamente"fechados: os transportes, alguns escritrios, a
grande indstria m~talrgica.16 Elas descobrem, freqentemente com prazer,'o patrimon!a1. Mas tambm a opacidade aumentou entre os seres separados. Vera
manejo de instrumentos e de tcnicas ignoradas. Eis Marcelle, a mulher de -, Brittain, cujo Testametlt constitui, a respeito do intimo da guerra, um docu-
. Amde, cujos testemunhos paralelos foram registrados por lacques Caroux-
Destray. Aps O xodo de f940, ela trabalhana companhia Biche!, fabricante
de cofres-fortes: "Eu' ganhava mais do queAmde, mui!o mais do que ao lim-
mento excepcional, j tem o sentimento de perder seu noivo, antes que ele mor-
ra sem ter evocado ,seu nome.lO O amor e a guerra: que histria!

par casas [... ). Por muito tempo, guardei minhas folhas de pagamento [... ] por-
que me dava prazer ver quanto eu havia ganhado [... ]. Eu trabalhava com o
maarico. Recortava peas. T~balhava muito e fazia fascas ,'o Eu fazia o traba-
MAS LIMITADAS _
lho de um homem mas o co nsiderava muito menos cans~tivo dQ que as lim-
pezas", l1 1v1uitas mulheres constata'r am , como ela, que o trabalho na fbrica no
Estas mudanas, no entanto, esto estritamente limitadas p.elos papis
- sexuais tradicionais que so at mesmo reforados. A enfermeira encarna. ao
era nem mais difcil, Ilem mais cansativo do que as limpezas, m as era muito .
mais bem pago. Da o ar conquistador p alerta de Rosy tlle Riveter, encarnao
-
mesmo tempo. a mulher que atende' e a m e. Q. Iwrsing pe.rmite que muitas
"-mulheres se aproximem dos sofrimentos daqueles que elas amam. Vera Brit-.

I,
legendria da operria americana da Segunda Guerra Mundia1.l'
As mulheres tm acesso a novas formas de expresso. como o sindicalis-
mo. Nos Estados'unidos, sua taxa ,de sindicalizao passa de 9,4 % em 1940 a
22 % em 1944; ocupam postos de responsabilidape, levadas alis pelos homens
o
que as e.\:ortam a apoiar sin~cat~ (com unicao de Ruth Milkman). Elas.pe- .
tain renuncia a Oxford que ela desejara tanto. para dedicar-se aQ hospital. So-
bre os ombros das mulheres, o peso das famlias, e singularmente dos pais,
frustrados com o destino de suas fIlhas, torna-se maior: insu.portvel contra-
dio vivida por Vera. ... .'
Na Re~istncia , as mulheres ll)ais ativas eram, em geral, jovens, solteiras,
.,
:'.'
netram nos basties da alta educao: na Sorbonne ou em Oxford desertada. sem filhos. Elas tiveram, freqentemente, que esperar a morte de um familiar
:; Elas descob rem novos espaos de liberdade. Tornam suas roupas mais le- ou afastar-se de sua fanlia para participar do movimento. No entanto, ainda
ves, vivem de maneira ":1a.is prtica. circulam mais livremente. dirigem ambu- assim) e~as assumiram geralmente tarefas (chamadas de) subalternas, prolon-
lncias e motocicletas. A presso da vigilncia familiar afrouxou-se. As conve-


gando suas funes habituais. Secretrias, elas reencontram su<J,s mquinas de
nin cias atenuaram-se diante dos.horrores da guerra. Os rituais de noivado, to escrever; a~entes de . ligao, elas escondem as men sagens em suas sacolas de
prolo ngadhs na Inglaterra vitoriana, desenlaaram-se na emergncia. O ~ncon:. feira, usando sua juventude, sua feminilidade at"para enganar o ocupante;
tro amoroso e sexual foi apressado, transformado pela obsesso pela morte. H


I
do nas-de-casa, elas oferecem suas cozinhas ou suas salas'de visita para as reu-
Talvez o espetculo do campo de batalha tenha contribudo para o advento do nies c:landestina s, com o pretexto de um~ xcara de CD. Fato clssico: em to-
I . "-
dos os .t empps. as saias das mulheres dissimularam os combatentes. Mas esta
/ 26 - DUBESSET.
1914 -1918,
M.~ TH~BAD,. F.i VlNCENT, C. Les munitionnettes de la Seine. In:
L'nutr,/ront. Paris: ~ditions ouvrieres, 1977 (~hiers du Mouvement
mesma femini:z.1.o faz que sua aes no sejam realmente levadas em consi-
der,ao. Atribuiu-se a esta resistncia, c om ares domsticos, a mesma desvalo-

sOCial, n. 2); THI!BAu"D" Franoise. La Femme au temps de la guerre de 14. Paris: rizao que sedeu ao trabalho domstico, que no custava nada. Quem se lem-
Stock, 1~86. .
bra ainda da "me do maquis" de Tl10uars -que, co;"'o u!lla alberguista de
27 CAROUX- DESTRAY, Jaeques. Un coup,le ouvrier traditionnel. Paris: Anthropos:
1974. p. 97-100.

'. 28 Sobre o trabalho das mulheres n~ cam~. sobre o fato novo de cuitivar, esperam'os
os trabalhos de ,C orinne Bu~furri. I
30 BRITIAlN, Vem. TCSlamellt 01 YOJltl,. New York: MacMiUan, 1934; Chronic1e. o/
Youtll: the War Diary, 1913-1 917. New York: (s.n.). 1982; comunicalo de lynne
t
29 tambm um grande tema romancsco:\c( Roger Martin du Gard, Les 77libaldt. -


L.'\yton. "Vera Brittain's tcstament. '
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1" ' J '> '.


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aprendizes, cuidava do reabastecimento 'e do 'bem estar-dos h omensr Entre


1059 Com panh eiros da Liberao, h somen te seis ~1Ulheres! As prprias re-
No rront
ClIpltulo 18
dtn ~ um combare duvidoso

mother in Lhe world ': a Piet em novo estilo. Um outro representa mulheres
'"

sua Janela, calmas, elega'ntes, dize ndo 'aos homens que desfilam militarmente:
sistentes tm alis 'a tendncia de sublinhar o carter me~or, infimo, de um a "Gol", como se, perversas, elas os empurrassem para O front. O tema da ems-
participao cujo p reo, entretanto, todos co nb ecemos~ "No fiz nada de espe- culao. real e,figurada, asspmbra a literatura da .guerra e do ps-guerra, estu-
cial" uma declarao comum das mulheres entrevistadas por Margaret Weitz dada por Sandra Gilbert de maneira sugestiva." ..
ou Paula Sthwarl:Zfuja maioria havia sido depor tada. Pois muito dificil, para Ela m ostra tambm como, nestes mundos sexuais distintos, desenvol-
uma mulher, reconhecer e fazer reconhecer para si um papel pblico. vem-se as atitudes homossexuais Ide tonalidade muito diferente: descontrafda,
Se elas querem fazer a ~esistncia "sria", inteira, por exemplo nas redes e m~smo alegre. entre as ~ulh eres, em uma literatura lsbica bastante abun-
comun'istas, as mu lheres dev~m masculinjzar-se, romper com suas fa mlias, dante em que se expressa. s vezes, a utopia de:um mundo sem homens (Char-
COI11 seus bairros, sacrificar suas vidas priv~das e at m esm.o a sua aparncia: lotte Perk.ins Gilman, Herla'ld; 1915 );)2 mais crispada, agressiva e misgina en-
Nicole La111bert corl,a se us cabelo's, Segundo Annie Guhenno, era como unu - tre os homen s. A fraternidad e das armas alnenta, no ps-guerra, ~m antif~
entrada no convento. A a.deso a um a tica viril que misturava sociedade se- minismo freqUentemente viru~ento. Ao passo que, entre as mulheres, surge
creta e ordem militar, uma culpa subserviente propicia submisso.
- '

NO MAN'S LAND POS-GUERRA: MULHER NO. LAR, REPOUSO


DO GUERREIRO
No entan~o, estas 'modificaes co ntidas foram vividas com dificu.ldade

;,
.I.:.
pelos homens, sobretudo durante a Primeira G~ erra Mundial. Enclausurados .
atrs de arame farpado, como eles nunca tinha"m estado, em um a guerra de .
trincheiras em que o caminhar contnuo no san gue e na lama era a caricatura
derris6ria da guerra viril e triunfante, ele~ experimentam o sentimento de un"la
- , -.
Em tod o o caso,'tS brecbas abe rtas pelas S''CHas sO rapidamente 'fecha
das Quando volta a paz. sobret"do no que se refere ao trabalho e aos papis pri-
~dQs. No dominio pb~co, as coisas so mais sutis. A concesso do direito de '

:i
vo to s mulheres intervm aps a Primeira Guerra Mundial nos Es tados Uni-
regresso. e noivo de Vera Brittain,deplora o fato -de estar reduzido ao estado 'dos, 'na Gr-Bretanha e na Alemanha; aps a Segunda Guerra, na Frana e na
de um "selvagem. hom em dos bosques".'Ao passo que, longe deles, as mulheres -Itlia. Mas ele no acompanhado de um verd~deiro acesso das mu1heres
tm acesso ao espao e s responsabilidades pblicas, a u'ma 'In\tior ~obilida vida poltica. Bem ao contrrio: as mulheres so remetidas, em nome de seu ci-
" de, 0'5 homen s vi~em a guerra como um retiro. uma impotnd<hpblica e pri.:

:
vismd, esferf' privada, proclamada a chave d,as reconstru.es e das recupera -
vada. EIC;S' temem ser traidos, usurpados, depostos por aquelas-mulheres que, -
oes naaonalS.
I

na/retgua~da, penetram no segredo de seus negcios e de seu traball.o. Eles. Assim , pr~duz-se uma ,excessiva' feminizao do discurso poltico cuja

,
tqm medo de ser dOllnados, possudos 'p or estas mulh~res que cuidam ~eles fora foi mostrada por Denise Riley, Fora no que se refere Gr-Bretanh-a do
como crian as. Temem esta infantilizao dos hospitais deguerra,.a humilha- ps Segunda Guerra, mas que existe, com m odulaes diferentes, em todos ~s
o dos cQrpos -d esnudos, danificados, manipulad os, A seus olhos, a enfermei- pases oC,identais: A Alemanha de Weimar conh~ce apenas as viVas (600,00.0
ra senho,ra m ais do que escrava, deusa mais do que suplicante- como C.1 the- .
rine Barday em O Aaeus s Amlas' de l )erningway. Um ca~taz americano da ,
f' 31 r GUILBERT, Sandra M. Soldier's heart: literary men, litera;ry WQmen, and the Great
Cruz Ve rmelha~ ' em 1918, m'os~r um a gigantesca enfermeira .embalando um War. Signs; v. 8, n. 3, 1983. e sua compnicao. .

hom~ni em miniatura imobiJ~do sobr~ um a maca de boneca: "Tlle gJeate~


"
- ,
32 Reedio, Nova York: Panth'eon Books. 1979, introdu~o de Ann]. Lne . .

., ,
440 '.
441
Pant$ Caprtlllo 18
Dl!bilttl No {ront rios JCXos: um rombtlfC dlll'idoso

em 1918) e a prtica assistencial que se elabora a seu respeito se faz em nome re nQS Estados Unidos, aps a Segwlda Guerra Mundial: a gesto esfora-se
aos filhos dos heris; o controle da vida privada das mulheres freqentemen- para voltar. dviso ~do trabalho de antes da guerra. As mulheres, fortemente .
te suspeitoso tKaren Hausen ). Em -outros lugares, como a famlia est no c'ora-' sindicalizadas, lutam ento em nome da ig~Jdade; reivindicam o; direito ao
o .~e uma poltica social pre~cupadal antes de tudo, com a natalidade, a edu-o trabalho e recusaill qualquer medida de proteo, qualquer discriminao, nel.
. ,
ca,o das crianas e o pleno- emprego, a concepo que ela tem da mulher gativa ou positiva; elas jogam com a ullidad~ de classe mais do que com a dis-
muito instrumentaI:,'s 'mulheres nunca so visadas enquanto tais. mas sim tino de sexos: Mas no tnrsucess?, porqbe a maioria da opinio pblica as-
.
como mes. ~ a mesma coisa nos Estados Unidos da. dcada de 1950. Sonya
Michel sublinha o quanto o interesse da criana, ~erdadeiro leitmotiv do ps-
pira ~s "tiranias da intimidade" (R. Senne"tt), inclusive entre as mulheres.

gerra, tornou- se para as mu~eres um dever obsessivo, apoiad por todo o ar-
e
se nal da psicologia da psicanlise. Anna Freud e Dorothy Burlingham forne- A MSTICA FEMININA"
, ceram aos ,partidrios da me no lar, UI;na pan6plia de justificages psicopato-
lgicas, reforadas pelas experincias catastrfi'cas da guerra, A emoo provo- A questo do consentimento das mulheres a seus papis , como sempre,
cada pelas ,crianas mrtires dos campos, pelos rfos de guerra (pod~~os nos capital. Deste ponto de vista, aS: pesquisas de Anne-Marie Trger, realizadas em
lembrar do impacto de filmes como Alemanha, ano zero) pesou fortemente Berlim e Hanover, junto a mulheres al!!ms ,nascidas antes de 1938, sobre sua
para o reforo da "clula fa~iliar reencontrada, porto de paz e de salvap. mem ria e sua percepo da guerra, so cheias de interesse. A maioria destas
Este ncleo" dur9 da famlia. bloq~ei. as evolues. j.ne jenson o .torna QlUlheres ~deria o nacio nal-socialismo sem anlise particular. Elas afirmam a
explkito, a respeito da Erana da Liberao. A mulher enfim reconhecida sua ignorncia sopre os campos de concentrao, recusam considerar-se como .
so mo jdad~princpiQ cOmo trablhadora qO passo que 9 direi'to de.fa- . responsveis e definem- ~e inicialmente como vt';'as. A guerra para e1,as?Ar.tes
mlia no muda. O chefe de famlia continua a reinar como senhor, apoiado no de tudo os bOJTIbardeios sua terrifica nte beleza. Algo como uma catstrofe na -
- "
Cdigo de Napoleo. O discurso da esquerda traz a ma~ca de~ta contradiao; ~ tural cujo fuu assimilado a alguma mudana ineteorolgi~a. A histria sin-
por exemplo, nwn rnt:smo texto, Franois Billoux, para o PCF, proclama o di- gularmente ausente desta representao dominada pela fatalidade.
reito ao .trabalho das mulheres e necessid~de de uma proteo mater~' o~in Em 'um outro registro, o estudo de Andra S. WaJsh sobre os "women's
fantil; o blato tC me-filhos" concebi~o comQ inseparvel sem que seja previs- fllml' hollpYoodianos, cujo sucesso junto ao pblico feminiho foi imenso,
ta a poss~bi1idade de uma clivergncia possvel de seus cQmponentes inclivi..- m?stra a persistente adeso ao ideal domstico tradicional, se admitirmos. en -
duais.. A famlia encar~da como uma unidade, e no como um terreno even- tretanto, que o s1}cesso de um produto medi tico sign.ifica uma certa adequa-
tual de luta democrtica. A famlia continua a ser o piv da sociedade, regula:. o entre mensagem e receptor. Estes fillnes fazem da intimidade o seu princi-
dor~ da economia (co m salrio fam,iliar e subsdi~s de natureza a desencora- ' .pal teatro, e <;los pr~tagonjstas familiares, ~e'us ~tores fuvoritbs. Mes levadas ao
jar/as mli.lheres a trabalha~) e_d~ moral. . ,," . 'drama pela despreo~upao de seus'maridos oU, seus filhos, mulheres ctilacera.
I. Sonfrnt~das a seus devert;S femininos, as mulheres devem abandonar, das en tre seu trabalbo.e suas exigncias privadas, esposas vtimas da dvida so-
freqentemente contra a sua vontade - diversas pesqui~as rpostram, em toda a. bre seus companheiros, todas encarnadas por Bette Davis, Joan Cra\vford ou
parte, o'deseio de.conservar o Seu emprego ,- as posies conquistadas no tra- Katherine He.pburn, so as heronas destes ftln'-tes d~msticos, muito confor-
balho. espetacular' na Frana, aps a Pritneira Guerra Munctial: em favor da' mist~s em seu .,1QPpV pud mareQdo pelo [est~helecjmento da felicidade na gf_
.1, reconstr~,o das fbricas, as mulhel~es sq 'qliii~as vei~s taxadas de (Capro~~~ta d.cm.. As mulheres, so alj, na Inaior parte do tempo\ "heronas positivas" - nes-
r ,

doras" e s, o praticamente intll~.adas a v~ltar para a 'casa; a feminizao cr~s


" .ce nte d seto~ tercirio no compensa os ~mpregos perdidos. O mesmo ocor~ 33 FRIEDAN, Betty. Tlle Femill,ille Mystique. New York: Norton, 1963.
~

-.c.

442 .' '.


443
-.
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p~f(r ,
C~pffll/" /8
DrIHHrl No from dOI SOei,: um tomb,ur dlll'itwso

te'sentido, a fan~osa misoginia do cinema 'a mericano est em desordem -, cujo As guerras tiverJ.m, sobre estas.relaes, 'efeitos mltiplos e contradit-
o
devotamento e sacrificio ' restabelecem um equilbrio compro.{l1etido pelo rios. Ora elas precipitaram evolues que se esboav.am; ora, ao contrrio, elas
ego~mo ou pela duplicidade dos homens. Podemos pensar .n a domestic novel as fizeram recuar. No primeiro caso, o direito de vot que, como vimos, sem-
das burguesas do 'Norte da Frana, cujo funcionarnento, totaJmente anlogo, pre foi promulgado,aps os conflitos, Conflitos,q ue fizeram urna antiga reivin-
foi analisado por Bonh~e Smtth.'" A nica sbve, rs~o deste "feminismo doms-
/
a
dica 9 feminista ser conquistada, mas desnaturando-a, Na Gr-Bretanha, as-
tico" reside no lugar"'a tribudo ,s mulheres como motor da ao. Para as espec- s~m co'm o na Frana, as lutas das mulheres pelo sufrgio eram intensas, como
tadoras, assim como para as leitoras, h um prin~pio de identificao cujo su- mostrou Steven Hause." Mas a guerra pe fl,m a ~las. Desta forma, a cOncesso
cesso sugere 'um grande conformismo em matria de papis s,exuais, ~ contra do direito de voto s mulheres, .aps o anni~ticio, aparece sobretudo como
es ta feminine mystiqlle que nett)' Friedan se levantar, em 1963! el!l um livro uma recompensa por suas aes de cidads oU,de resistentes, no como o fru-
que um dos primeiros manifestos tericos do fe~inismo iun.e'ricano. Obs~r to de seus combates. Este'~ponto positivo, concedido pelo'poder paterno a 5u,as
vemos que o Segundo 'Sexo de Simo'ne de Beauvoir data de 1949. Em todll cso, ~ filhas agradecidas, no tem o mesmo sentido que um direito de voto arcan,ca-
sero necessrios ainda muitos anos para que estas anlises tericas se encar- do pelo sufragis mo feminino. Na Frana,_por exemplo, credita-se, comum en-
nem em movimentos mais macios. te ao Gen,eral De Gaulle o fato de ter ~oncectido este prmio de virtude, esque-
O tema do poder sociaJ das mulheres furidado na e$fera privada, por cendo q>mpletamente os movimentos anteriores. De resto, por mais impor-
sua vez, recorrente. Podemos v-lo atualmente nos Estados Unido's, atr~'s ' tar te que sej~, o exerccio do direito de voto no significa necessariamente a
. de obras cO,mo o livro de Jean Bethke Elshtain (P"blic Man, Private Womal1)" pa~ticipa'o das mulheres pa vida e, sobretudo~ no po~er polticos .
ou a atrao das teses de',Carol Gilligan,l6 consagrad" mulher do ano de, 1983 Em ou,:os cas05, as' guerras param ou frei~m evolues amplamente
por uma g~ande rt:vista a~ericana. iniciadas antes delas. Assim, na,Frana, ~o incio do sculo 20, tudo sugere que
uma "nova mulher" se esboa, mais independente economi camente _ a poro
de mulheres na' populao ativa aumenta fortemente, sobretudo .po setor ter-
GUERRA E RELAOES ENTRE OS SEXOS , cirio -, mais ema;lcipada e~l seu c~rpo e suas aspiraes. Num erosos indcios
pe.r:mitem peiceb'-lo. Diante do velho Ado, rabugento na con templao me-
Em suma, at os anos 1970-1980 que, deste I;'0nto de vista, s,o revolu- 1~nc61ica de sua decad,ncia/' e do aumento das multides bestiais e femini-
cio nrios - guardando as devidas propores -. as relaes masculinaslfemini--' nas,..o ~ uma nova Eva que ayana. O vivo sentimento desta 'muta o reanima -
nas na teoria po~m ainQ3 mais na prtica, no mudaram fundamentalmente. "
. , 1

38 Steven c: Hause, "More Minerya than Mars: The Frencb ;omen's rights campaign
and lhe first ,world war'; sua .comunicao; autor, que j pbblicou diversos artigos I,
~4 SMITH, Bonnie. The Lndies of the Leisllre C/asso TIre Bourgeoises of Northe'rn Fronce
.sobre a ql1est~o, publica co"n Anne R. Kenney um livro: Wonlen's Suffmge and Sodaf ,
itlllle 19t1l Celltury. Prince~on: Princeton University Press, 1981; tr. fr. Paris: Perrio, I
1989.
PoJitic$ in the Frenclr 17lird Republic: Princeton: Princeton University Press, 1984.
- " !
39 Romantisu.,e, Dcadence, 42, 4 trimestre de 1983, infelizmente no d m lugar;
35 Subttulo WOl1len ill Social and Po/itical Tllollg/lt. Princeton: Princeton Uni,versity
_Press, 1981. !
particular a este tema; ver, no entanto, Michele Besnard-Coursodon, "Nimroud ou
Orphe: Josphin Pladan el la socit dcdente~ , I
36 GILLIGAN, Caro!. ln ~ different voice: women's conceptions of self and morality.
40 Sobre a psicologia da multides, em pleno florescimento nesta poca, e o tema fe- '
Harvard Education Revic.."", 1977.
minino, ver MOSOVICJ, Serge. L'Age des follles. ~ris: Fayard, 1981 (cap. 4:
37 Esta j era a...tese de MA-CMlLLAN, John~ House1t1ife 0; Har70t. n,e P~ace 0fWomen Foules, femmes et folie), e sobretudo ,BARROWS, Susanna. Distorting Mi,rrors.
!tI Frenc1, SOciery, 1870-1914. North Brigtlton: The Harverster Press, 1981,.em um VisiollS of the Crowd in lAt 19th Century France. New Haven:Yale University Press,
i
, ,
livro, entreta nto, esttico demais. ' 1.981 (notadamente fap. 2: Met.1phors offear: wornen and alcoholics).
.,
j

444 .' .c.'


445
"'
ParlC' ~
~
Debutei

rl) de resto, uma misoginia latente, mas um ,tanto adormecida, 'e que se expres-
sa at O.delrio, em UJ1'l3 literatura antifeminist que prolifera,~ L em que se en- Capitulo 19 ~.~
contram Zola e Barres, Mirbeau e Da~ien e muitos outros epganos. Ela culmi-
na nO,Manifesto Futurista de 1909, onde Marinetti ataca,com violncia e brio
.' .~
os museus, as bibliotecas?,o.rehinismo e as muheres: "Ns queremos demolir .~
os museus, as bibliotecs, com~ater o mo~alismo, O feminismo, e todas as co- .~
vardias oportw1istas e utilitrias. Ns queremos glorificar a guerra - nica hi-
giene do mundo - o militarismo, o patriotismo. o gesto destruidor dos anar- '
quistas. as belas idias que ~atam e o desprezo pela mtllher".~l A guerra, exci-
tando as e~ergias 'viris, fornece, em ~uma , uma revanche e uma tbua de salva-
CORPOS S\JBJUGADOS*
:
.~
,

o. Ela recoloca cada sexo em seu lugar. Em seu princpio e em se u dom~io,


ela profundamente conservadora. , alis, uma das razes ,do pacifismo fe-
minista cuja intrPfete, entre outras, ser Virginia Woolf,. notadamente em.
Trs Guillus.
A guerra , em ~uma) geradora de frustraes, na medida em que ela fe:
Q cprpo est
, ' .
centro de toda relao de poder. Mas o ~orpo das mu-
DO

lheres Q centro, de maneira imediata e' especifica. Sua aparncia, sua belez'a, .
.
:.
~
,~
'~
I:
/ suas formas, suas roup-as, seus gestos, sua maneira de andar, de olhar, de falar
cha as sadas-que se entreabriam ou .que ela mesma abrira. Assim, ela contri- ...
<.. e de rir (provocante, o riso no cai bem s mullieres, prefere-se que elas fiquem
bui para aumentar a tenso eritre o~ sexos, a cons'cincia que cada um deles
com as lgrimas ) so o objeto de uma perptua suspeita. Suspeita que visa o
teli'\ de si mesmo.!A longo prazo, ela estimula o feminismo futuro.
. . seu sexo, vulco da terra. Enclausllr_las seria a melhor Spl"o: em um espa-
~
. o fechado e controlado, ou no mnimo sob um vu que mascara sua chama '~
illcendiria. Toda ~ulher em liberdade . um perigo e, ao mesmo tempo, est
em perigo, ~ legi~<!ndo o o utro. Se algo de mau lhe acontece. ela est rece- I~
I~


.\ be.ad9-4pe.nas aquilo que merece
Q corpo das mulheres no lhes pertnce. Na famlia, ele perten<::e a se u
-- ,
marido .que deve "possui-lo" om sua potncia ~ril. Mais tarde, a seus filhos,

li
que as absorvem inteiramente. Na sociedadei.!.le pertence ao Senhor. ~
Iheres escravas eram penetrveis ao seu bel-prazer. O sistema feudal estabelei
ce distines de t~mpo e d~ cla~se. O senhor tem direito sobre a virgindade das

;- .,
,, servas. Este "direito primeira-noite':** seria atestado por diversos te)..'tOs enl
num'e rosos pases da E~ropa, com possibilidades de ser comprado, para os ba- \
res. se~l fortuna. Discute-se sobre a reaJidade das prticas, e .at mesmo da
I.
'~,
\ .

de 3' cycle, Paris 111, 1983. .!


.
41 MAtlGUE, Alme-se. La-Littraturep"ti:f<ministe en Frmrce tie 1~7J._
.
1914. Thm

42 ROCHE-Pt!.ZARD, Fanette.' L'~yen-tllre filtllrisre (1909-1916) , ~cole franaise de


e.,'"{istncia de tal dir~ito e trabalhos em curso - como a publicao anunciada

,* Corps asservis. Prface M: V. Louis. te Droit de cuuSilgc. Fratlce, 1860-1930. Paris:


L'Ateljer, 1994. p. 8-13.
"

,+
Roma. Paris: de Boccard, 1983. p. 68 (grifolmeu).
,
I
. -\
.\
*.... Em francs, "droit de cuissage" ou "drojt
.1e
.
jambage': (N ..T.)
,
I
.(
446
I . . ).
447

L
p,irtcJ CqJfwlo J9
~buttJ C,rpol Jllbj llpdos

por AI'ail) Boureau - nos esclarecero sob r~ a construo social desta estranha , momento, mudana radical mas sim a extenso de sua servido, ampliada do
relao de sexos. Mas que tal principio e mesmo. tal representao tenham po- circulo fam iliar para o ateli e para a fbrica,co m as mesmas caracteristicas de
dido existir no deixa de ser significativo. Georges Duby nos ensina q ue se o no qualificao, de precariedade de emp rego e de dependncia sexual. A Co n-
amor corts protegia a Da ma. cada vez mais exigente sobre as m aneiras de tratao, a promoo, as gratificaes esto nas mos de uma direco e de exe:-
amar, "o corts era autorizadda perseguir a seu gosto a massa de vils, para sa- cutivos mascu linos) for temente tentados a usar' de suas prerrogativas para tir!!!
tisfazer bl'utalment a sua vo1tade:~.u Nas residncias senhoriais, prostitutas, . dali todo O prazer possivel. Aind mais quando a mo- de-obra jovem _ as
bastardas e empregadas eram entregues, sem entraves, concupiscncia dos . operrias tinham de onze ou doze anos, at vinte e cinco anos - fresca, virgem
jovens machos: a.dmitindo-se at que eles s forassem. E a criadagem da Cor- e sem defesa.
- te fornecia com umente uma r~ser\;'a sex-ual para o prazer do Prncipe. 4t Ora , o sculo 19 agravou ainda mais a sujeicijo das moas. Da mesma
Evidentemente, com o tempo, a interiorizao dos v~lores religiosos, os form,a que a lei Le Chapelier abolira os postos de representantes juramentados
progressos. da civiliade, o aumento do sentimento amoroso ligado a um us'o -e mestres d~s corporaes de,oficio e toda s as formas de proteo lntamente
dos prazeres q ue supe a preocupao consigo mesmo, as coisas mudaram. elaboradas pelos artesos, haviam sidQ mprimidas as medidas sue. sob o An~ .
Mas 1cn t a incompleta e desigualmente seg!1ndp os meigs sociais. A virilidade
tigg Regime JJtorjzayam as moas grdneidas procurar se!ls sedutores. Exis-
repousa sobre a representao de um desejo masculino, natural, irrefrevel, tia; nas comunidades dos vilarejos) um quase dever de desposar a jovem grvi-
que necessita de um exut6rio. No sc ulo 19, a prostituio venal co nsidera- ~a, dever evidentemente mal suportado po r homens cada vez mais mveis. O
da como wna higiene necessria que precisa apenas ser regulamentada.d ,E o Cdigo de Napoleo protege estes homens das recriminaes femininas ao.
reurso empregada da fazenda (vejamos Maupassant) o,: domstica nos proibir a pesquisa de paternidade que ser autorizada novamente apenas no
meios burgueses, visto como um mal menor. Forma de dependnc:ia herda- incio do scul<t 20. ConseqGncia: eis a raposa livre no -galinheiro (prete.nsa-
da do Antigo Regime,.a criadagem co ntinua a se r fortemente marcada pela ser- mente) livre, pa~a retomar a clebre frase de List ~plicada ao livre comrcio. E
vido corporal."" E de maneira geral) os "servios, setor de empregos ampla- ~. a curva dos nascimentos ilegtimos saltou, jun~amente com o nmero de aban-
mente fem ininos, comportam a idi de um engajam ento 55ico. Como se uma donode crianas. Assim como os proletrios desprovidos de direitos sociais, as .
mulher no pudesse vender somente a sua fora de trabalho, co ndenada ao'IJSO mulheres, as m oas sobretudo) esto entregues explorao do .....mais forte.
e sem a facU:idade de alcanar a, relativa liberdade d~ troca. Quando, ainda por cima) ele o patro e o-chefe) tudo posslvel.
Este enraizarnento das mulheres no territ rio de seus corpos urna das.., O sculo .19, apesar de ser operrio) tomou conscincia apena s tardi~
chaves de sua extrema dificulade em ter acesso ao assalariamento mesmo j
mente desta superexplorao das moas, na exata dimenso de sua falta de co-
J '. _ -
co mo operrias. Pois a revoluo industrial no traz,.para elas, num primeir.o.. . nhecimento o u at mesmo de seu desprezo pelo seu sofrimento, considerado
i-
u~ a quantidade negligencivel. Evidentemente) os moralistas,.catlicos sobre-
'43 Htstoire de.s fe.mmes e.n Ocddent. Sous la direction de G. Du by et M. Perrot. Paris: tudo, denunciam a imoralidade das fbricas e suas duvidosas promiscuidades.
Plon, 199 1- 1992. t. 11: te Moyen-Age. Sous la direction de ~Christia n e Klapisch- 1:, um tema maior da economia social e das pesquisas COmo a do Doutor Lou-
Zuber, 1990. p. 269 (George duby, ' Lt mod!le courtois"). ~
Ren Villerm~. ~as eles estigmatizam a sexualidade operria, taxada de bestial)
44 Histo!re. des femme; en OccidenLSo~ la direction de' G. Duby et M . Perrot. Paris:
Ploo, 1991 - 1992. t. lI:. Le Moyeo-Age. Sous)a directioo de aaudia Opia. e n.u nca a dos empregadores. E representam as mul1,teres como ~itantes, at
~Co ntraintes et libert~s ( 1250-1500)", p'- '288 . . ~~esmo ex.ci.t adoras, bem mais do que como vtimas. A solu o que eles pro-
45 Cf.. os trabalhos de Alaih CorQin.e Jacq~s Sol. _ pem so os espaos no mistos, obs~sso de um tempo preocupado em sepa-
46 MARTlN-"FUGIER, Ann~: La Plfice des Ilomme.s. La domesticit fminine Paris ell rar os sexos em t~do e em toda a p:"te) c;,o ncretizada nasfbricas-collventos da
' 1900. Paris: Grnsset, 1979, anal isou espe~ ialmente estes aspectos. . . "' , regio de Lyon; o u ai.!lda o trabalho em domiclio do qual Jules Simn tornou-
/
.. .-' )

448 449
Li
Parte' Cllp/fliJO 19
DebMcs ! CtJ rpoJ Jllbjut;MOJ

I
se o apstolo. A retirada, a subtrao enfim, e finalmente o enclausuramento Poucos trabalhos histricos abo rdaram este assunto. A histria da Se>..'Ua~
na casa protetora. O movi ~nento- operrio no est longe de pensar da mesma ' , lidade continuou a ser, por muito tempo, um ~bu . A histria da violncia e;er-
maneira. Mas o direito ao trabalho das mulheres, e sua Liberdade individual cida sobre as mulheres ainda mais. Os homens a perce~em pouco; eles tm ten-
que so assim contestados. - , dncia a minimiz-Ia. As mulheres apegaram-se a heronas p6sitivas, s mulhe-
Por volta do fil1).do sculo, no entanto, o tom muda. A luhricidade dos res ~tivas, rebeldes e criadoras, mais do que s vtimas. E ainda preferiram a an~
diretores dc' fbricat sobretudo dos contramestres; estes "valetes", estes "per- lise dos sofrimen'tos da maternidade" anlise do estupro ou do a~dio sexual.
digueiros do capita''', detestados na mes ma me~ida da sua traio de seus ir- As fontes, por outro lado, so de dificil acesso. Os ~rquivos judicirios
mos de labuta, um telTla recorrente dos jornais operrios, notadamente na . .so os mais ricos a este respeito; mas so duplamente seletivos. Por um lado
imprensa socialista do Norte da Frana, onde as "tribunas dos abusos" do For- porque 'baseiam-se na evidncia de crimes e delitos realizados e constatados,
at, Crj dll Forat, ~Rev(ltJcI,e du Forat, etc" que se sucedem nos anos 1885- na maior parte do tempo, fora do que era comum e que, por faJta de queixas,
i890, ecoam a indignao diante. de seus atentados ao pudor das mulheres e con tinua escondido, Em seguida, porque o recurso justia supe uma cora ..
das moas da classe operria, atingida em sua' honra e em sua clignidade 'por gem'que se apia na conscincia de seu dit:eito e 'na ~sperana de ser ouvido. E
. este "droit de cuissage" (direito' primeira noite) que estes "novos senhores" este gesto se desenvo lve, de fato, no sculo 19, at nos campos -do Gvaudan,
. outorgam para si. ~ provvel que hjja. nesta designao, uma parcela de ima- como mostraram os trabalhos de ~li sabeth Claverie e Pierre Lamaison que
ginrio poltico e social. A Repblica nascente forja sua identidade sobre o viaJTI ali o sinal de uma progressiva individualizao.~' Mas as mulheres e as
tema da Revoluo libertadora, d'es6-uidora dos antigos' privilgios, i'ndusive moas so, apesar de tudo, as ltimas a recorrer justia. No surpreenden-
para as mulheres. Socialisrho e movimento operrio insinuam-se nestas repre- te que aquelas que ousam faz-lo afirmem-se como .ebeldes, feministas sua
sentaes. Os capitalistas so os "novos feudais..... cuj o poder aind pior;' a ' maneira. como muitas dela's que A.nne-Marie Sohn encontrou no fim de uma
fbrica um feudo que reduz os trabalhadores servido e entreg; aos patres longa e cativante. busca nos dossis judicirios da Terceira Repblica.1O Estas
o sexo das moas. 47 mulheres se insurgem ainda .em seu quadro privado e familiar. Na empresa,
precisQ, entretanto, tom~ cuidado pa~a no ver a apenas a metfora quase impossfvel. Elas sabem bem o que esto pondo em risco: a zombaria, o
(da luta social~ provvel at que a crena na analogia da afirmao tenha ser-
"
vido de c modo vu brutalidade das coisas, Porque se preocupar com o que_ 48 AssinaJemos, sobre este ponto, a tese muito escla recedora de FIUPPINJ, Nadia
seria apenas um discurst?? ~sim como se nega o estupro das mu.lheres diante' Maria, La naissan ce extraordina,ire. La Mere, 1'.Enfa nt, le Prtre, le MMecin face
I'o pration csariclme (ltalie, xvmt_xx t siecle). Paris: EHESS, 1993: as moas_,
do tri.bunal com o pretexto' de que tudo se passa .e'm sua cabea ou at mesl1?:-_ pobres foram um terreno de experimentao para a prtica da cesariana l1a qual
..... em s~u d<:?ej~ fanta$iado, da-mesma forma ~e sub~~ti,mou a explorao sexual" ' tres quartos delas morriam, . -
real/~ a qual as muJheres e s~gularmente as moas do. pov' foram vtimas' e 49 CLAVERJ E t1isabeth LAMAJSON, Pierre. L'lmpossib/e mariage. Viole1lce et paretl-
ti e1l Gvaudall. Paris: Hachette, 1982.
que migraes, urbanizao. indu~trializaao, em um primeil:o,momento, ace-
50 SOHN, Anne-Marie. Lts R~lts fiminins dum la vie priv l'poque de la Troisieme
leraram, ao enfraquecer os laos sociais tradicionais. No entanto, falou~ se mui- Rpublique, R6Its tlroriqut!S, r"/cs vcus. These (Doctorat d'!!tat), Univel"$it Paris I,
to' de pauperizao, mas no de sex.ualizao. sob a orient..' o de Maurice Agulhon, 1993; resultado de uma pesquisa de vinte
anos nos arquivos judicirios de todos os departamentos, esta tese renova nosso
conhecimento das relaes e.ntre os sexos, vistas atravs dos conflitos, nos rn'eios
47 PERROT, Michelle. Comm,ent les uvrierJ voyaient leu rs patrons. Ir:': I-e PatrOtult de populares, A autorn insiste na individuaLizao crescente das mulheres CO(11 o seu
, la uconde. indu$trialisation: Sous la directlon de Maurice Lvy-Leboyer. Callie.rs du direito recusa sendo exercido cada vez mais e, no final das contas, no recuo do
MOllvement sodal. Paris: Mitions Ouvrie~es, 1979. , patriarcado.
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450 - 45 1
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CIIJI(ruID 19
Corpouubjllpd<n

oprbrio, a demisso, a obrigao de dar provas ao passo que a palavra de uma Rssia onde as greves chamadas de "greves de dignidade".se multipHcam ." Os
moa seduzida, ou assedjada, pesa pouco liante de um homem honrado por trabalhadores recusam a injria, a interpelao grosseira, e at mesmo o trata-

.ser justamente patro ou'o chefe. Da o silncio resignado que envolve a su- ~ento em "tu'~ Eles exigem ser tratados com polidez e civilidade; reivindicam
jeio, a humilhao c.otidiana, o embarao, O medo, a angstia, o segredo le- annrios para trocar de roupa e trajes convenientes. No suportam mais que
vado s vezes na fuga t at~mesmo no suicldio. Este silncio original ~ um obs- se toque em suas filhas e suas mulheres. Este avano sobre a vida privada tor-
tculo para o conhecimento do cidad~o assim como para o historia~or. na-se intolervel s ensibilidade libertria exp;essa em Le Pere Peinard. Por seu
Marie-Victoire Louis quis perfurar esta dupla chapa de chumbo, por-
que, como Marcelle Capy, ela est convencida de que "mostrar luz do dia o 1 lado, o feminism.o, em pleno florescimento,s~ denuncia a sujeio do corpo fe-
minino. Aps Flora Tristan e JuHe Daubi, Marguerite Durand, Sverine, Mar-
sofrilpento das muiheres , no ~omento, a m,ellioI maneira de ser-llies til".
Ela m obilizou fontes extremamente v~riadas: judicirias. evidentemente, mas : ,I celle Capy, Aline Valette, etc. multiplicam queixas .e pl'ot~stos e lutam por to-
dos os direitos - civis, econmicos, polticos, e at mesmo sexuais - das mu- '
tambm parJamentares, operrias (imprensa, estudos as \greves), literrias ' .\
lheres. Os resultados le~isl ativos ainda so pequenos mas este o sinal assim
(Maupassanl, mas tambm Lon Frapi, Victor Marguerite foram sensveis a c~mo o meio de uma "conscincia de gnero" contagiosa.
esta injustia), jurdicas, enflm. A questo da "seduo dolosa" su'scitou o i~te Ela ganha, de fato, as prprias mulheres do povo, cda vez mais palpi-
resse dos juristas, solicitados pelas feministas, na virada do sculo; tese de di- tantes, desejosas de respeito e de limpza, v-ids de felicidade. Em sua vida pri-
reito e intervenes legislativas se ,multiplicaram e o captulo qu Marie-Vic- vada, segundo, a tese de Anne-Marie Sohn, Em sua vida de trabalho, como
toite Louis lhes. dedica de parti,cuJar interesse, Dando ao "droit de cuissage"
mostra Mar}e- Victoire Louis, apoiando-se sobretudo nas greves de mulh,eres
(direito ~ primeira noite) o sentido de ataques dignidade das mulheres, a au-
em que as reivindicaes saJariajs so freqentemente menos importantes do
tora buscou os gestos e as palavras que tecem a violncia comum. ntegra; que a durao do trapalho, as questes de disciplina e de!direito dignidade.
preocupada com as nuances, sua pesquisa no negligenciou nenhuma pjsta, ( \ Fa.to de longa durao. mas que se acentua na aurora do novo sculo. Sinal dos
nenhwn lugar. nenhuma 'profisso, mas sua contribuio mais n~va concerne tempos: a greve dos operrios que fabricam a porcelana de Limoges, em 1905,
o'mundo das fbricas. Sem melodrama nem compaixo, ela analisa os efeitos um ds conflitos mais clehres da Belle.poque, por s~a tenacidade e sua vio-
perversos da dominao sexual no trabalhp, que transforma, s vezes, as mu- lncia (barricadas e um mortO' na cidade velha de Limoges), da qual Georges
lheres em cnlplices e em concorrentes. O despotismo do serralha repousa no Clancier fez a matria de Pain noir, uma revolta contra o droit de 'clIissage ("di-
, consentimento das vtimas transformadas em rivais: Mas este consentimento ,I"
reito PlJmeira l)oite) que um certo, Pnaud, chefe de fabri~ao da indstria
extorquido uma negao suplementar de sua liberdade. Ela mostra ,as razes
Haviland exercia sobre suas operrias. A palavra , aqui,'claramente emprega-
do siln~cio de ambas, a t~ita complacncia dos homens que minimizam estas.~ r d~ e a coisa~ denunciada, at nas lamentaes, trgicas ou cmicas. Desta vez,
,,:'histrias de mulher", rapidamente relegadas ao segundo plario I1as reivindi-
ca~~ d greves nas quais elas foram o~ motivos que detonaram o movimen-
lO' l)la sublinha a resignao.das mulheres habituadas a suportar O que lhes
I' o sindicato operrio local e a CGT apiam as opei-rias. Os jornais, os deputa- -
dos evocam estas prticas que se d:esobre, subitamente, serem bastante gene-:
, , I

ensinado - isaoer, por sua_s prprias mes - como sendo o seu inelutvel des-
tino. Nesta passividade, Madeleine Pelletier, lcida e in,domvel, via a pedra t 51 Assiin, nas c~lebres fbricas PoutiJov de Moscou, segundo estudo (indito) de
Uopold Hairoson sobre as greves na Rssia antes da Revoluo.
angular da infelicidade feminina. Se ela ces.sar: o sistema ruir, pensava esta
simpatizante do sindicalismo de ao liretaj;.. . .
, '
;1 52 Cf. KLE1MAN, Laurence ROCHEFORT,' Flore.ncc. L'EgaJjt~ el' ntarcl,~ fmi"-
isme som la 1l'oisitme Rpubltque. Paris: Fondation Nationale dcs Scicnces
. No entanto,' na -virada do s~,culo, as n?ulheres se impacient3.!Il. Uma as- PolitiqueslJ;:ditions des Femmes, 1989; ,BARD, Christine. Les fiJles ' de Marianne.
pirao geral ~o respeho de si atravessa toda la Europa operria at a longinqua Histo;re des fmjnismes. 1914-1940. Paris: Fayard, 19~5.
, ' ,
" ....
,,
452 453
Ptlrte'
Delmta

ralhadas. A opinio pblica se insurge. E a direo acabar por excluir Pnaud,


Capitulo 20
aps muita hesitao. Marie-Victoire Louis analisa finamente este conflito
exemplar do qual o sindicalismo assim como os historiadores tiveram tendn- .. I
ci de apagar o ~sencia1, por te~em muita dificuldade em admitir a realidade
e a ilegitimidade da violncia sexual exercida sobre as mulheres.
/' ,
Dimenso mair da histria das relaes 'e ntre os sexos, a dominao
dos homens sobre as mullieres, relao de foras desiguais, expressa-se fre-
.qenteinente pela violncia. O processo de civilizao a faz recuar
, sem aboli-.
,
PBLICO, PRIVADO E RELAOES
,
la, tornando-a mais sutil e mais s~mb61ica. SUDsistem, entretanto, grandes ex-
ENTRE OS SEXOS"
ploses de uma violncia creta e sem dissimulao, se,mpre pronta a ressurgir, "'
com a tranqila segurana do direito'de poder dispor livremente do corpo 'do
Outro, este corpo que 'lhe pertence. Esta obra nos d .um exemplo pr6ximo~ '
Have~'ia muitos outros, sem dvi~a. Neste fim de sculo atormentado, em que , Se Maria Antonieta f~i uma rainha escandalosa, no foi somente por-
os equillbrios e as regulaes pacientemente elaborados parecem ser questio- que ela traa o 'Rei (a Corte j vira outras e no era to pudica), mas sim por-
nados em toda parie, as falhas das desigualdades - ~esill.ualdade entre os, se- que ela mostrava novas concepes das relaes do pblico
, , e do privado. Por
xos e todas as outras - podem, ainda e sempre, en'trar em jogo. Como se fosse ,,!m lado, esta mulher, estran geira ainda por cima, intervit~a nos negcios do
necessrio inventar tudo; a felicidade, a liberdade e o amor. Reino. Po~ outro lado, ela exigia. um espao prprio~ subtrado ao blhar de to-
O belo livro de Marie-Victoire Louis dissipa um a parte da sOJnbra da dos, para dedicar-_se aJi a seus prazeres, receber seus ntimos e experimentar as
histria sobre as relaes entre os sexos sempre ameaadas pelas trevas d9 si- alegrias da-amizade. Os "pequenos apartamentos" ou a aldeia eram um a ma-
lncio noturno. neira de inscrever na paisagem de Versa lhes a pretenso a um novo modo de
vida. O qu e lh~ v~le a admoestao indignada de Madan~ Campan:""~Os reis
no tm interior; as rainhas no tm nein sala ,de banhos nem budoar. B uma
verdade que no se saberia COm O penetrar neles'~S} No sculo 18, um,! nova
idia d felicidade>4 consubstanciaI ?t co nstituio de uma privacy surge, prin-
, cipalmente na burguesia que .influenciada pelas modas inglesas. Dar a ira de
Madame Campan, hostil justamente ao aburguesamento da Monarquia: o uso
do budoar encarna , a seus olhos, a perverso feminina."
/ i

., ... Public. priv et rapports oe sues. In: CH EVALLIER. Jacques {Di r.). PublidPr;l':
,Paris: PUF. 1995. p. 6S73.... ,Publicao do CURAPP (Ce~tre universitaire de
recherches administratives et politques de Picardie) .
(
53 REVEL. J. MarieAntoinette. In: DictionnairetCritique de la Rvolution franaise.
Sous la direction de F. Furet et M. Owuf. Paris: Flanunarion, 1989. p. 286-298.
54 MAUZI, R. L'{d du bonheur dans la linature et la penst fmnaiSe au XVllre si
cle. Paris: A. Cotin , 1979; edio no formato de bolso. Albin Michel. 1994.
-.. 55 L1LLEY, E. The 'lame of tlle Boudoir. Gommuniq.tion au colloque de 'Ia Society for
"
lhe Study of French History, 8l""i5tol, :wril 1994.

I' -
I: "' 454 <
455

l
Pnrl' .5 1 Cllpftlllo 20
[)d.mn Pblico, pri~, rr~ tntrt O I _ I

PBLICO/PRIVADO: UMA FRONTEIRA VARIVEL tria da vida pflvada. que ela dedicou ao modelo ~ngls do sculo 19,-HaU des ..
creve a evoluo das maneiras de morar de uma famma de comerciantesde te-
Se o privado. nQ sentido de seqeto Xatos, gestos, espao... ), segundo os / " cidos d~' Manchester em trs geraes e as variaes concomitantes da casa,
antroplogos (Barrington Moore, por exemplc:t),~ s,W'pre existiu. se, ao me~. I dos papis masculinos/femininos e de suas representaes. Bonnie Smith se-
nos, encontramos seus tr..aos em todas as c.ulturas, seu contedo , no enian- guiu um caminho idntico a respeito das burguesas do Norte da Frana." Du-
to, eninentemente variVel no tempo e no espao. Norber~ Elias mostrou rante a primeira metade do s~ulo, as esposas dos industriais (do setor txtil I
corno as sociedades ocidentais haviam construIdo, desde a Renascena, sua - ' sobretudo) permanecem no interior da fbrica d~ qual, freqentemente. elas ..
vilidade pe.lo distanciamento do corpo e de suas funes co tidianas. A leitura fazem uma parte da contabilidade e acompanham a gesto. Depois de 1860, a
de Kafka, que se exasper~ com qualquer proximidade fIsica - "eu n~po sso su- e~presa familiar cede lugar s sociedades capitalistas; patres e diretores vo
portar a vida c?mum das pessoas': esreve ele a Felice Bauer - sugere, ao ex-
tremo, como a' separao individual foi efetiva. 51
, - I Ip-0rar fora da fbria. Assim, em Roubaix, ricas manses chamadas geraJmen- , '
.--te de "castelos", so cnstruida$ 30 longo dQ bulevar de Paris. Produo e do-
Na verdad.e, mais do que uma linha, 2 prjyado uma zona deLimitad" mstico so, dorava_nte, nitidamente cstintos. As donas-de-casa dirigem asua
por d,'mS fmntejrM: de um lado, a intimidade do eu, a ~ma ra escura, a forta- g~nte. seus filhos e a criadagem, construindo uma cultura da reproduo mui-
leza do foro (forte) interior; de outro lado, os territrios do pblico e do pri- to coerente que d seu sentido ao menor detalhe (a costura. por exemplo). Nas
vado aos quais O sculo 19 se esforou para dar a consistncia .de esferas, por duas margens do Mar do Nort~, catlica.e protesfante, edifica-se um modelo
razeS e com modalidades variveis nos diferentes palses europeus. Na Gr- burgus do trabalho e do lar cujas virtudes so encarnadas pelas mulheres.
Bretan~a, os fatores econmicOs e a ~ociedade mercantil levam a distinguir o Na Frana, os fatores polticos contam mais, em funo do maior peso
domstico e o consumo da produo e do trabalho. A separao entre o caNa- da Mnarquia e da experincia revoluonria. No que se refere s relaes do
ge e a f<tbrica inscreve no espao cotidiano a sua complementaridde.,/l.s pes- pbii~o e do privado, esta exPerincia foi crucial e alis contraditria: Lynn
quhas de Leonor Davidof( e de Catherine Hall colocaram em evidncia a or- Hunt mostrou-o muito bem. 60 E preciso, de resto. distinguir seus efeitos a cur-
ganiz.'o espacial dos modos de vida. No captulo ("Sweet Home"),.'" da flis- to e a longo prazo. De imediato, o privado o egoismo da elite, o mal, em "
sum. Suspe,ita-se qu'e " interess~s privados ou particul<\res" contrariem a mu-
56 M.OORE, B.P~j~~qcy.. Princeton: Prmceton University Press, 1984. ' dana e abriguem a intriga e o compl. Dal uma vigilncia aumentada que
57 F. Kafka, Lettres Eelice, 7 "de abril de 1913. em CEuvres completes. Paris: GaUimard, I
incumbncia de todos os tidad~os. 'Para Marat, que se considera o "olho" da
La Pl~iade , 1989. , "IV, p. 435. Ele evoca com r~puls~:~a deso rdem que existe l , em ! Revoluo, a denncia um d~ver sagrado. Somente a "ida pblica vale que
um apartamento de vilegiatura onde Ul'Jl pedao.de cl}umao de algodo fic.1- joga-
d ao Ii:lo de um prato. onde se pode ver sobre os leitos uma repugnante mistura ! se consagre a ela. Ela postula a transparncia sonhada por Rousseau: "Se eu ti-
,de tods as coisas
, possfveis~ onde minha segunda irm est deitada em uma cama, " " , - vesse que escolher o lugar de meu nascimento:' dizia ele,.. "eu tecia escolhido
pois tem uma ligeira angina, e seu marido est junto a ela e a chama, brinC3ndo e um. Estado onde todos, os,particulares se co nhecessem entre si, as manobras
seriamente, de "meu t~sour07 e "meu tudo", onde o menino pequeno, como ~
.
obscuras do vcio. nem a modstia da virtude-no pudessem fugir dos olh~-
inevitvel, faz suas nece:ssidades no chllo em pleno meio do quarto, enquanto se
brinca com ~Ie. onde ~s duas emprega-das se esforam para fazer todas as tarefas , res e 'd~ julgamento ~o pblico", abonador da conscincia m~ral. O que su-
imaginveis, onde a gordura de figado de ganso passada em vosso po e vos pe proximidaae, vizinhana. vida cotidiana: um modelo virtuoso de repbli-
escorre pelas mos .....
~
58 DAV1~OFF, L.; J:iALL. C. Family Fortlltlf~s.1e" (J~d Womell of the Englislr Middle-
c.
, e lass, 1780-1850. London: Hutchinson , 1,987t HAlL, Sweet Home. In: Histoirede
la vie prive. So,us la directionde M. Pe~rot. Paris: Seuil, 1987. t. IV: De la J 59 SM ITH, B. Les Bourgeoises dll Nord. Paris: Perrin. 1989.
60 Hunt. L. Rvolution franaise et vie prive. In: Hisrdire de la vie priv. 'Sow la
Rvollltion la grande guerre. p. 53-87.
. ~
1
" \. direction de M. Perrot. Paris: Seuil,1987. t.IV, p. ~1-53.
. '

,,
456 457
Part~ 5 Ctlpitlllo20
DefxltCl Pblico, pri'~ldo e rtlfl.)(J ~l!lre 0$ fQfJ$

ca alde. Em um espao-temp renovndo, os homens da' Revoluo preten- transm isso dos patrimnios. Clu la de reproduo, ela engendra os filhos,
,dem cria.r um hmem novo,.por meio de uma peda'gogia do signo e. do gesto aos qu ais d um a primeira socializa.o. Fiadora da conscincia nacional, ela
que vai do exterior para o interior. Mas este, projeto voluntarista e relativa- ve la sobre a sua pureza ' e sua sade. Cadinho d conscincia nacional, ela
mente,total itrio chocou-se contra o carter derris6rio dos meios e sob retu- transmite os va lores simb6licos e a mem6ria fundadora. A.'(boa famma" o
do contra Q resistncia dos costumes, mais obstinados do que a Lei (assim, fundamento do Estado: dai a ateno crescente que ele lhe d e sua interven-
nunca o Decadi substituiu o Domingo, nunca o novo calendri? conseguiu o em caso de incapacidade das famlias pobres).as mais controladas. A fa-
impor-se). mlia enfim garante a mediao entre indivduo, sociedade civil e Estado,
I

~
A mais longo prazo, a Revoluo acentua a de6tli~Q das esferas pbli- ("grno sublinha HegeJ (Pril1dpios da Filosofia do Direito, ~821 ). Por sua natu-
cU privada, herana das Luzes, valoriza a famlia e diferencia os papis sexuais reza dual, a famlia instaura a comunicao entre o pblico e o privado, pois
ao opor homens polticos e mulheres domsticas (e, no ental;to, chamadas de ela pertence aos doi s.
. cidads) . Por. outro lado, ao deClarar a inviolabilidade do domicilio, onde
. proibid'o dar buscas se m mandado (1 79 1) e durante a no ite (1795), ao tomar
medidas para a proteo da correspondncia privada, segundo Mirabeau 'co l- - DAS "ESFERAS~> AOS SEXOS
timo asilo da liberdaae", a Revoluodesenha os limites de uma privacy e esbo-
o embrio de um liabeas corpus. Co mo se o poderio do Estado e a p roteo A distino do pblico e do privado , ao mesmo tempo, uma forma de ~
dos iriaividuos c;am inhassem juntos, no jogo sutil d,as interaes suscitadas . / governabilidade e de racionalizao da sociedade no sculo 19. Em linhas ge-
pela influncia aumentada do poder. Se ~crescep,tarmos a isto a destruio dos- rais, as "esferas" so pensadas co mo equivalentes dos sexos e jamais a diviso
corpos inte rm edirios - " Entre o Estado e os indivduos, deve haver apenas o sexual dos papis. das tarefas e dos espaos foi levada to longe. Aos homens,
vazio': segundo Ption - pode~se medir a amplitude do canteiro poltico que o pblico. cujo centro a poltica. s mulheres, o privado, cujo corao for
esperava os organizadores da Cidade. rnado pelo domstico e a casa. Sobre este ponto, paut diferena entre os re-
Co mo rec~nstruir um vnculo social neste ca mpo devastado? As respos- volucionrios e seus sucesso res. '(As funes privadas s quais so destinadas as
tas so evidentemente diversas e fazem toda a riqueza do pensamento e da
muUleres pela prpria Na tureza, esto ligadas ordem geral da sociedade", diz
ao politica no sculo 19. Definir as rela es entre Estado e sciedade civil,
Amar, no outono de 1793; "Elas no devem sair de sua famHa para imiscuir-
. ~ ~_ entre coletivo e individual, torna-se o problema maior para o qual soqalistas . . ~
. se nos negcios do governo". Com exceo de Condorce t, que reivi ndica rui-
lCDr\r~e liberais no propem as.mesmas solues. Entr'etanto, trs traos os aproxi- r
u().\\S\t ma~l.~ lo ~enos forma.~I~e'~te: a desc~n~ana pelo ,indjyiduO, ,.a, cop6aa '.Da . dosamente o direi.to de vo to e a qualiddde de cidads por inteiro ao menos

t
r
~
t . .~, O 1I1teresse oela dlst1l1co do publicO e do PUxado co mo fator de raelO- _'
~\S J1a-'jdJde. Para a solido do individuo, os socialistas - como Pierre Leroux e
George Sand - opem a solidariedade com wna conscin cia cada vez mais fo r-
te.da unid;de do ;~corpo" sociaf:Ao seu isola.mento, ~ator de de~potism o"os li-
para as mulhere~ "esclarecidas", os homens da Revolu.o, jacobinos ou enfure-
cidos, recusam ~s mulheres o direito de voto e-at mesmo o direito palavra
(os clubes de mulheres so fechados em novembro de 1793) e escrita. Os pia-
nos de educao so geralmente sexistas, ligam as moas ao fuso e roda, li -
mitando a sua escolarizao ao estritamente necess rio: Pois as moas perten-
berais propem o contragolpe da sociabilidade (co mo Tocqueville).
Sobre a importncia da famia, instncia de regula.o fundame~tal, cem a suas mes, encarregadas de sua preparao para seu intransponvel fu-
h unanimidade. Atamo da sociedade c:ivil~ela a administr,!1dora dos "inte- turo: a famlia. Em 1801, Sylvain Marchal- um babouvista radical- apresen-
resses privados", cuj a boa manuteno ess~ncial para a marcha dos Es tados. ' ta um projeto de lei ('fazendo a proibido dp ensino da leitura para as mlllheres'~
Pedra angular da produo, ela garante J., funcionamento eco nmico e a . . . si ntomtko em seu delrio,
.'

458 459
1- - .
f'un"
Dc/M ,l'.J ,
CQP(IUIQ 20
PUblio:b, pnwuk, n:14r6n cnlrr '" u:J1

Com variantes. o sculo 19 repete este duplo disc urso da i~ co mpe vantagem 'da positi.vidade e do elogio. Enquanto tal. ele seduzia as mulhers e

tncia pblica e sob retudo polftica das mulheres e de sua adequao fam(-
lia, sua vocao natural. Dois grand.es tipos de argum entos cimentam este
raciocn io: o argum ento da natureza e o da IltiIidae SOcial. Thomas La-
. suscitava seu consentimento: Ele ilustra a afirmao de .Michel, Foucault se-
gundo a qual a governabilidade contempornea repousa na persu.aso tanto ou
mais do que na represso e na negao.

queur '(La Fabrique dll se;ce, 192)'1 m os trou rece ntem ente como efetuo u -se,
a partir do s~culo Uf', . .om o dese nvolvi mento da biologia e da medicina,
Numerosos exe1llplos mostrariam como estes principios er m efetivos
e'modelavam o cotidiano. Eis dois deles: a organiza ao espao e a clistribui-

.'
uma "s exualiza~" do gn ero, pensado, at ento, em termos de identidade


o da palavra. na verdade I11wto ligadas.
ontolg ica e cultural mu~to mais do que fsica, O gnero, dora.v ante, to rna-
se sexo. Homen s e mulheres so jdentificados co m seu sexo; as mulh eres so
o ESPAO E A PALAVRA
condenada s ao seu, ,a nco radas em s~us corpos de mulher chegando a ser po r
eles presas cativas. f:sta biologjzao da diferena entre Os sexos. es ta SCX II3-
\WIo do gnero tm implicaces te6 rica s e po lftj cas co nsid edveis. Por Ao princpio geral da sexuali zao dos espas, o scul o 19 acrescen-

um lado, elas traze~ latentes novas percepes de si. Por,o utro lado, confe-
rem uma base, um.fu ndamen to naturalista teoria das esferas. Esta natura-
\
ta sua preocupao poltica - e moral - de segrega o. Ele gosta dos lugares
mistos apenas quando so dosados e regulamentado s. As mulheres se reti-
ram
d o~ locais do poder: Parlamentos, Co rte~ de Justia, Bolsa lhes so, a
lizao das inuJhere's. presas a seus co rpo s, sua funo reprodutora mater- '1
na e domstica, e excluidas da cidadania poUtica. em nome aesta m esma partir de ento, fechados ou de difcil acesso. Flora Tristan em tondres,
identidade, traz uma base biolgica ao di scurso paralelo e simultneo da George Sana em Paris, s penetram na Cmara dos Comuns ou na Cmara

utilidade social.
Muito 11?aiS empregado. funcio nal e de tendnci a progressista, este-dis-
curso no tem a pretenso de possuir um fundamento fisico mas de ~
dos Deputados travestidas e acompanhadas. Os processos poBticos excluem
as mulheres. Os do Trib'un al do Jri, que arguem a emotividade feminina,
tentam , pelo menos, iso l-las no fundo da sala de a~di(lcia. A Bolsa fecha-

harmoniosamente co mpetncias na complementaridade dos dois sexos para o


~ior bem da sociedade inteira. Discurso do qual Michelet um dos teno res,
lhes suas pb rtas. sob retud o a partir do Segundo Imprio que as probe de
especular; e VaUes desc reve o espetculo, lamentvel a seus olhos. das velhas

celbra habitui lmente as mulheres, suas p9 tencialidades e suas qualidades que


se 9-eve mobilizar p1a causa' comum. Mais modernoie igualitrio em aparn-

operadoras da..Bolsa agarradas s grades por sua paixo. At mesmo. a Bi-
bli~teca Real (Nado nal) reservaaa aos homens, assim como a maior par-

cia, ele igualmente redutor p9I:que continua a supor a.idia de ,uma nature- te da s bibliotecas pblicas. Elas so voltadas para as professoras primria,
za fem inina, chave de qualidades inatas que se deve,explorar. Ele coloca tam- -- durante o pef1odo de seus exames e Maxime Ducamp diverte-se com esta
/ . :
-brn, de IJl.~eira ,m!lis sutil, a questo da existncia das identidades sexuadas quinzena virginal'~ O acesso ao livro conserva algo de sagrado e de ma scu- ~'

.,.!
cujo i arter, histrica e culturalmenre construdo, foi mostrado pela reflexo lino, Co mo a leitura do jornal, do qu l as mulheres espiam os ''' rodaps'' e os
femi~ista co ntempornef. 61 Mas o dis<::urso da utilidade scial tinha a irnensa romances de folh etim. .. ' . .-

. ,',
61 T. Laqueur. Madng Sa. Body and Gtmdu rom the Greeks to Freud 1990; tr. france-
sa .. La Fabrique du Stu. Essai sur le-(orps ee le gerire erl. ccidetlt. Paris: Gallimard,
., O mesmo ocorre co m os ltais de sociabilidade. Dorothy Thompson
mostrou cort;lo, a pa~tir do primeiro ter'o do scul<? 19, as mulheres se haviam
progressivamente afastado e finalmente retirado dos ;l1ns e dos pubs britni-
j
, i. cos,~sob a influncia do Ca rtismo que as reduz ao silncio nos C9mcios antes

.,
, 1992.


' 62 PERROT, M. J~entit. galit. i:ljfference. Lje regard de (' H istoire. ~: La Pince das de eliminar sua prese na. Mais tardiamente e em. um menor grau. o processo
f~m'lIes. Colloque tenu ali Sn3t, mars 1 99~. Paris: L..'l Dtcouverte, 1995. p. 39:57.
, , i dn tico na Frana, nos cafs e cabars.Quanto mai s indUstrial a regio,
.'


"

460 '. 461


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PQrtI .5 C"p(' ,j!O 10
Dcbat~ Priblico, privado, I't!/a(;tks '111ft 0$ UXO$

mais eles so masculinos, como observou Jacqueline Lalouette: os cafs bretes so locais de cruzamentos de influncias, mquinas complicadas cujos de-
so mais mistos do que os botequins da Flandres onde, no fim do sculo 19, miurgos so os ar~itetos e que expressam ~s relaes vari'veis do pblico e
uma mulher "honesta" penetra se'm hesitao. A cultura do caf popular, bem do privado, dos homens e das mulheres.toS '

como a do clube ou elo circulo burgus6J nitidamente masculina. Nestes Ju- A organizao do pblico e do privado passa por dispositivos espaciais
gares, s vezes feChados, mas" d~ contedo pblico - fala-se ali de poltica, da cuja importncia nas tecnologias do poder 'foi sublinhada por Michel Pou-
atualidad~.,. - as ~ulh~~s no tm lugar. cault." Seu exame , conseqentemente, de imediato revelador e sugestivo.
. As mulheres tm seus prprios lugares: os mercados, os lavadouros, as Mas poderamos. tomar outros exemplos mais co mplexos por serem, primei-
lojas, mais tarde, as lojas d~ departamentos; mas, em suma, muito. poucos lu- ra vista ao menos, mais imateriais. omo o caso da 'palavra das mulheres." A
ga res ide sociabilidade prpria, alm das igrejas que tentam , ao contrrio, ~co voz das mulheres um m"odo de expresso e de regulao das sociedades tra-
lli-Ias. Associaes devotas ou caritativas deliberadamente recrutaram moas dicionais, em que predomina a oral idade, O incessante murmrio das mulhe-
e mulheres Ul11 tanto abandonadas pelas instncias pblicas. Certamente nem . res acompanha, em surdina, a .Jida cotidiana. Ele exerce mltip)!1s fu nes: de
todo o pbl~co masculino no espao da cidade onde circulam as mulheres, e transmisso e de controle, de troca e de boato, mas ele pertence vertel)te pri .
cada vez mais. Num erosos locais so mistos ou neutros; existem zonas de in- vada das coisas, da ordem do coletivo e do informal. mis uma tagarelice d-a
te~'ferncias; locais de encontros organizados tambm, como os bailes. M,as a qual se teme o barulho e os excessos: "Estas tagarelices de mulheres que se es-
diferenciao sexual dos,espaos e o carter no misto continuam a ser o mo- cut~ cacarejar atravs das portas, no acabaro por se calar?'" (George Sand).
delo de organizao principal, em ao na escola, bem como nas sadas das Pois a inutilidade d. tagarelice provoca o desejo do silncio: forma dissimula-
fbricas ou dos escritrios. da de negao.6I Da o esforo das prcieuses* e das proprietrias dos sales da
A casa , com certeza, o lugar das mulh~res, mas tambm o da famUia e Europa das Luzes - de.Paris a Berlim, de Madame de Deffand a Rabel Varnha-
fro nteiras complexas reguJamentam~ a sua circul ao e a clistribuio de suas gen - para dominar a arte da conversao, esta forma de possesso do mundo
peas. Patres e empregados, pais ~ filhos, marido e mulher cruzam-se ali. A '.
pela palavra igualitria," Madame de Stael ter, provavelmente, saudade dela .
relao pblico/privado insinua-se nela: a sala de visitas, que Habermas v por toda a sua vida.
como o epicentro da "publicid~de" burguesa,'" diferencia-se -da sala de jantar
das refeies familiares e mais ainda dos quartos onde desenvolvem-se a co n-
65 ELES, M.; DEBARRE. Ao Arcltitcctures dt la vie priv. MaisoftS.d nlenta1ir~s..xVlT'
jugalidade e a jntimidade. No _final das contas, a casa burguesa no decorrer do
XIX' sicles. Bruxelles: AAM, 1989;"L'/m1t/ltiotl de I'IJ~bjtaJion 1/Ioderne, Paris. 1880-
sculo , 19 concede cada vez mais aos homens; escritrio, bilhar, .sala pa~a fu- 1914, Paris: Hazan. 1995.
r:tar, mrcam seu territrio como se ,fosse necessrio escapar da onipresena 66 FOUCAULT, M. Espace. ~ savoir et pouvoir. In: ___ Dits ef crits. Paris: o

das mulheres: Elas, entretanto, tm pouco espao prprio. notadamente para Gallimard , 1994. IV, 1980- 1988, p. 270-285. . ,

o trabalpo e a escrita. Donde a'reivinclicao de Virgin a Woolf para' ter u um 67 PERROT, M, La parole publique des femmes. Ln: Nario llalismes, Fm;nisllics,
Exc1usions - Mtlanges en n,o,meu': de Rira Thalmann. Sous la directien de I. Crips
quarto para si", condio 'para a atividade intelectual. Os trabalhos de Moni- et aI. Paris: Pete[ Lans. 1994. p. 46 1-468.
, que Eleb mostram que a moradia domstic~ e singularmente a casa burguesa 68 FRAlSSE, G. Les bavardes. Fminism e et moralisme ()..979). In: l...fl Raisotl des
lemma. Pa"ris: Plon, 1992, p. 114136. I

63 AGULHON, M. te arde dam laFranct'boll;g~i.se.. i810-1848. Paris: Ao CQlin, Cahiers


,.. Mulheres que, no skulo 17, adotaram uma atitude nova e refinada com rdao'aos
sentimentos e uma linguagem elaborada. (N.T.)
des AnnaJes, 19n; PERROT, M. -l-e gen~ de ld ville. Co".".unicariorlS, 65, 1997.
. .. I
69 FUMAROLI, M. La conversation . In: Us Lieux de mimoire. Sous.la direction de
64 HA:BERMAS, J. L'Espace publiCo 1962. Paris: Payot, 1978.
I "
Pierre N~ ~a. Paris: G,a llimard, 1992. t. 1II: Les France, v. 2: Traditions~p. 679-743.

I'> 462 463


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\ Pblin1, priYddo, re~ mtre OI JaO'

o que recusado s mulheres a palavra pblica. Sobre ela pesa uma As brechas se produziram em outros lugares: por um lado, atravS" das
dupla proibio, cidad e religiosa. Pitgoras e So Paulo dizem quase a mes- p'ro6sses da palavra. O acesso de }eanne , Chauvin profisso de, advogada e
ma coisa: "Que as mulheres se calem nas' assemblias" (Eplstola ao:s COrlHtiOS). ao exerdcio da advocacia (foi necessrio um lei: 30 de junh o de 1899) abre
Elas }?odiam profetizar, ~'O pregar; ser mediadoras de De us, no seu n"linislro, uma nova era. Por outro lado, o feminismo foi, sob a Terceira Repblica,'uma '
S50 necessrias as f~lha~, heresias ou despertar protestante, ocasies de prega~ verdadeira tribuna, sobretudo peJos congressos, que desempenharam um pa-
es femininas que"rr;arcaraffi igualmente o saint-simonismo. Mas se trata pei eficaz de propedutica da palavra pblica das rnulberes.
sempre de um palavIa no convidada, jorrada das fratUIas e das margens. Pois Outras modificaes afetaram ainda a posio dos s~os em suas rela-
o poder. mesmo hertico. teme a palavra das mulheres. Ele fechou-lhes a boca es com O pblico e com o privado. De maneira geral, o p(ivado .foi revalori-
rapidamente. Restaurar a orden:! impor silncio s mullieres. O que faz a Re- zado~, com ele, a fora dos costume~ e a das mulheres. Alnda.mais que, por t~
voluo ao expulsa;' as cidads das tribu nas da Conveno, ao fecha/seus clu- rem sido solicitadas para .inte~vir no campo da filantropia, elas desenvolv.e ram
bes e ao instaurar uma arte orat.6ri~ inspirada na Rep~blica Romana e marca- .. ali uma "maternjda~e socia1" que fazia parecer mais absu rda a sua excluso do
da com o selo da virilidade triunfante. O rgo das mulheres estava alj , neces- poli ti co. Duas guerras e quase meio sculo seriam necessrios para sua con-
sariamente-desJocado. quista do direito. de sufrgio. E, p'rovavelmente, diversas dcadas para a reali-
. O sculo 19 redobra as precaues. At mesmo a conversa esvaziada zao de uma igualdade efetiva.
do que fizera a sua fora. e seu charme. Fim dos sales da Luzes onde as donas- A articulao do pblico e do privado um dos problemas maiores das
da-casa abordavam, sqn cliscriminao, com seus hspedes, os assuntos mais sociedades democrticas. Ela est no centro da teoria poltica bem 'como da
graves. Doravante, a polqca tornou-se um assunto srio demais para ser tra- . vida. cotidiana. O cruzamento. com a diferena entre os sexos uma man eira
tado no salo: Guizot qUFffi o diz. 70 As. mulheres "adequadas" no falam de ,de penetrar em seu funcionamento e comp reender seus deslocamentQs.
poUticai inconveniente e mal-educado. Tambm, se restam ainda alguns
grandes sales literrios, os sales polticos so, porm, muito mais rars e, en-
to, exclue~ as mulheres, como O fez a co'ndessa Arcopati-visconti, a conselho
de Gatnbetta.
A de~peito de algumas aberturas, socialismo e movimento operrio (

mostraram-se poti~o preocupados de filzer as mul heres subirem tribun.-


Adlai"de Popp, em La jelmesse d'lII!e ouvrie: (19~9)/1 contou sua lenta e difi- "\

di penetrao no seio de um partido socialista austrico especialmente mis--


- gin0j Ela acaba por se impor como oradora !los comcios operrios. no sem
intrigar muito seus interlocutores. Os mineiros de Styrie a viam como uma ar-
quiduquesa e os teceles diziam que ela era provavelmente ur:n homem disfar-
ado de mulher: "Pois sOmente os homens sabem falar assim'~ Isso comprova
'que os esteretipos tm. vida longa. ,
,
70 ROSANVAliON~ P. Lt Moment Guizot. ~ris: GaUimard, 1983.
71 ,popp! A. La Jeutlesse d'une ollvrilre ( l ~) . Paris: Maspe-;'o, 1979. Tr. fr.
'-
'".

i 464 .' .' ' 465


.....

Captulo 21
I

/
-'
IDENTIDADE, IGUALDADE,. DIFERENA:
O OLHAR DA HISTORIA" .

Estes trs termos que so o objeto de nosso colquio no ,constituem al-


ternativas. Ainda que, para a comodidade da exposio, ns possamos distin-
gui-los, esta disti no um tanto artificial. Eles devem ser tomados juntos: "A
identidade dos sexos e sua diferena foram pensadas em funo uma da outra.
Esta mtua dependncia poderia ser o ponto de partid de um trabalho filos-
,fico", escreve Genevieve Frasse (199 1, p. 21) . A histria poderia retomar este
programa por sua conta. E o vinculo entre estes trs termos , em suma, a no-
o de Gender, definido co mo "construo social e culturl da a.iferena entre
os sexos", Esta noo, nascida nos Estados Unidos, e atualmente s vezes ques-"
, tionada, penetrou as pesquisas histricas francesas sobre as mulheres, apesar,
ou talvez por causa, das dificuldades de traduo que autorizam uma certa fle
~
xibilidade. Para ns, isto significa"que a histria dita das. mulheres apenas en-
co ntra todo o seu sentido na anlise, na desconstIuO da di~erena entre os se-
., xos, na relao com o outro sexo. Somos muitas - e muitos ~ apensar que o g-
nero, categoria do' pensamento e da cultura, precede o sexo e o modula (HUR-
!- TIG, KAIL e, ROUCH, 1991), que o corpo no O primeir dado. O corpo tem

'/ I .',
uma histria: ele representao e lugar de 'poder, como mostraram Michel
Foucault (1976. 19~4)~, recentemente, Thomas l;lqueur (1992). E a identida.-

li- Identit, galit, diffrenc:e. Le regard de j'Histoire. In: Mission de coordination de


la quatrieme con(rence mondiale S\lr les femmes (Hlene Gisserot, Anoie
Labourie-Raca~ edit.) La Place desfenltlles. Les enjellX de I'identit et de l'ga/it au
, regard des sciences soci~/e$. Paris: Ephesia: La Douverte, 1995. p. 39-56.

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Ii 467
,
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p"rt~ S I C#prtll/o 21
Idtlltl/I"d~, igualdade, djfort"fll:" olhar da Hilrdrill
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de ta'mbm no estabelecida definitivamente; ela no cau~, mas "efeito ins- . de vista refutado recentemente por Mona Ozouf, que afirma que se
pode - se deve - ler as palavras de mulheres para compreender sua ex-
tvel e jamais garantido, de uma vez por todas. de ul'n processo de enunciao
....de uma diferena cultural" (SCOTT, 1994, p. 29). At mesmo a psicanlise, que
, _presso autnoma (OZO}fF, 1995) .
se considera freqUentemente ou s vezes corno a ltima explicao da diferen- r No h so mente o poder.. A cultura no somente o produto de uma
a das identidades sexua.is, um saber produzido por esta prpria diferena.7J relao de poder) como afirmvamos em um artigo coletivo publicado
As noes de partiUa~, fronteiras, conflitos, composio I decomposio I re- nos AlLnales (DAU PHIN, maro-abril 1986), afU'mao que suscitara,as
composio':' ~tc., nos parecem, nesta anlise, fundamentais, mais do que a lo- .(
vivas reaes de alguns de nossos colegas etn6Iogos!7) Tudo isto merece,
calizao dos traos considerados como formadores da identidde. de fato, discusso.
Dois outros pontos me Pilrecem essenciais. .
Estes paradigmas gerais co ndicionam ) ao que me pa~ece. toda a reflexo
l a) A,confrontao das teorias e das prticas, por exem plo. no que se re-
_J
e toda a pesquisa sob re os trs termos que nos so proposlOS. Co nvm, dizer
fere igualdade. Deste ponto de vista, eu pe\rsisto em distinguir ao men,os dois ainda o quanto, m tal busca, os historiadores (e historiadoras) so tributrios
nveis da representao, oU 'da realidade, como se queira. das outras disciplinas. Eles so devedores da antropologia, cujo po cotidiano
2) A _questo do poder dificilmente pode ser evitada a partir do mo- a dift;rena entr~ os sexo.s. Devem tambm ,sociologia, que, muito cedo, evi-
mento em que se trata de rdaes de ,Sexo. ainda que estas relaes no se re- , denciou o vinculo "tr~balho.fam1.ia") indissocivel quando se trata 'das mulhe-
duzam unicamente ao poder. A questo da dominaQ masculina como prin- res, etc. O objeto "mulheres" necesS3riam~nte plural.. multiforme, plridisci-
cpio o.rganizador do pensamento, da sociedade e da histria' \egura~ente o . plina!; ele destri as divises tradicionais dQ saber, to fortes entre n6s, em
que ca usa problema, por diversas razes. Inicialmente, o risco de transferncia uma. organi~o acadmica que elas tetanizam como um ferrolho maior ao
de uma ca tegoria de anlise: o sexo no lugar da dasse, com todas assimplifi- desenvolvimento das pesquisas no se tor que nos interessa. Sob este ngulo ins-
caes que isto comporta. Em seguida, o risco de recorrer a uma invariante, ao titucional, no avanamos muito nos ltimos dez anos (colquio de Toulouse,
passo que ns recusamo.s qualquer fixismo e fazemos da diferena entre os se- dezembro de 198-2; ATP '''Femmes'' no CNRS, 1983-1989). Dai O interesse des~
xos - do gnero - uma perptua construo. "To longe quanto se possa olhar te encontro que nos permite ter uma medida das coisas e afirmar nossa exis-
no horizonte"'d~ histria, vse apenas a dom}nao masculina): havamos es- tncia. O que nos une neste campo, quaisquer que sejam as -nossas divergn-
crito na introduo da Histoire des f$1nmes en Occident (Histria das mulheres - . cilS, normais e prQdutivas, de 'interpretao, parece-me mais forte do que
;10 Ocidente) (HDFO, 1990- 1992). Rejeitamos, por exe mplo, a teoria do ma- aq uil o que nos divide. ~

triarcado e mostramos c~mo ela havia sido elaborada 'pela ideoiogia do scu'7 _ . 'Te.nten'os. en to, responder ao programa que nos propostp e cujos te-'
lo 19 i (GORGOUDl ; 1990, p_ 477-493) _ Continu~rei fiel a esta f9rmulao: nias, ainda u.l11,a vez. respondem uns aos outros e se entrelaam, como os :na-
Ven?'o-n'iehor, talvez, as obJees opostas a n6s. A saber: ., " tivos de uma ar'te da fuga. 'Eu usa rei principalmente referncias da hist6ria ,mo~
derna e contempornea.
Se o pensamenl radi cal~nente dominado pelos homens, ento as
mulheres no podem ~em mesmo pensar sua prpria opresso e ~scre
ver. sua histria (Bourdieu, em DUBY;
, PERROT, 1993, p_ 66), ponto .
-,

72 MA questo "da dif~nn:l. entre oss~xos'~Jo ~ nem:l. da identidade nem a de s~as , 73 Como ti reao de Agnes Fine (1984. p,lSS189); ver em particular sua concluso
em que ela distingue dois 'nlveis de anlise: 'tempo social e o tempd d~ simblica
diferenas [... J mas a do ~nc<"nlro sexu~l e de seu confli to,logo~a das relaOes
sexual.
"xu3d3S~ (FRA1SSE, 1991, p_ 9). ' ,

468 ,. , 469
"'
PaNe 5 lp{wlo 21
Deba,es 1rlCMtit/ndr, igunldnd.., diformra; o ,,/ll(If da HiI16 ,'ia
(

DA IDENTIDADE mulheres, "forma privilegiada de,esistncia ocidentalizao brutal e invaso


dos costumes estrangeiros". Rita Thalmann (1982) e Claudia Koqn z (! 989) de-
"I
talvez o tema da identidade que foi mais freqentemente abord;ado e ram uma demonstrao anloga para o nacional-socialismo. Sob uma forma
que se'. revel o mais rico. Pois _a definio do "masculino/feminino" geral- mais benigna e no menos in; idiosa, Vichy aposta na feminilidad'e: a Revolup
mente - nem sempre - ~enfrai no pensamento filosfico, re ligioso, moral, as- . Nacional desenvolve luma poltica sistemtica em direo das mulheres-mes,
sim como no discurs6 ;ndico que, m ce~tas pocas, pretende ser o olha'r da . c~egando at a preconizar q1,;le lhes seja concedido o direito de voto, em nome.
cincia. Estes aspectos deram lugar a muitos trabalhos e esto muito presentes, da famlia (ECK, 1992). O Isl~ integrista e nacionalista de hoje, no mundo todo,
por exemplo. nos diversos volumes de HDFO. Uma das obras mais inovadoras faz .d!. recluso das mulheres um princpio fundamental. O vu, o antigo vu ,
a este respeito a do americano Thomas Laqueu'r, Making Sex (La Fabrique du imposto s religiosaS no sculo 4 pelos Doutores da 19reja tomados pela an-
Sexe) (LAQUEUR, 1990). Situado no ~aminho de Michel Foucaull e de sua gstia das tentaes da carne, o substituto do impossvel endausuramento.
Histria da Sexualidade, este livro mostra como se efetuou, a partir do. sculo " No espao pl~blico, ele subli1~ha 'a necessria vedao das mulheres, terra dos
18, com o flo rescimento da biologia e da medicina, uma .. se..(llal iz~O') do g- ", ~ homens. A violn'cia do conflitq hoje. no Ir, na Arglia ou no Meganisto su-
n'ero que era pensado, at ento, em termos de idenrlade ontol6gi~a e cultu- gere a fora das questes em jogo: Por isso, quaisquer que sejam os limites da
ral muito mais do que fsica, a despeito da tradio de Gatiano, Doravante, o laicidade, pronta tambm a fazer da diferena entre os sexos uma questo de or-
gnero se faz sexo, como,o Verbo se faz carne, Homens e mulheres s, o identi- dem moral, ela oferece infinitamente.. mais liberdade/4 Mas, no se pode, por
ficados por se~ sexo; em particular as mulheres s~ condenadas a ele, ancora- isso, absolv-Ia ~ompletamente. A Repblica: foi, na Frana.. muito ligad iden-
das em seus corpos de mulheres cheg~ndo at ser prisioneiras deles. Assiste" ti~ade, sobretudo na esfera poUtica, em que a figu-ra da Mari~Ime era a ~ubli-
se., ento, biologizao e sexualizao do gnero e' da diferena entre os se- ", mao simblica de uma excluso de fato (AGUL_HON, 1979, 1989).
xos. As implicaes tericas e polticas desta mutao s~.o consider'veis, Por ' De n.1aneira geral, guerras"sobietudo nacionais (mas as guerras con-
um lado, ela tel'1, de forma latente,' novas maneiras de percepo de si e sobre- , temp.orneas sempre o so), so a oportunidade de uma mbilizao idelltit-
l tudo a psicanlise (a oposio falo /tero, a definio da feminilidade em-ter- ria, parle l'ecebedora desta Ucultura de guerra" sobre a qual multiplicaram-se ,
'" mos de falta, de vazio, a "pequena diferena" que a base do grande difere))- os estudos recentemente. Bem longe de contribuir para a'"igualdade entre os se-
I. do). Por outr01ado, ela traz uma base,. um fundamento naturalista para a teo- .
xos, como se afumou freqentemente para a Primeira Guerra Mundjal, elas .
ria doas. esferas - o pblico e o privado - identificadas com os dois sexos, teoria reforam uma definio estrita de seu papel, cuja confuso identificacla de-
I cadncia, Tam~m a efemi.nao dos homens foi freqentemente invocada
pela quaJ pensadores e poJticos tentam organizar racionalmente a socie~ade
I . do s~cqlo 19. Esta I?-aturaljzao das mulheres: presa~ a seus .c orpos, sua f\1n- _ como uma das causas do fracasso da guerra ,de 1870, e a \ririlizao das mu'U1e-
I ' ~ reprodutora ' mat~rna e domstica, e excludas 'da cidadania poltica em ,. ", - . . r
res co mo um fator da guerra de 1914. Guerra que, ao colocar os homens no
nome{deSt~'mesma identidade;tra~ uma base biolgica ao dcurso paralelo e fro11t e as mulheres -na retaquarda substituindo-os, mas apenas na funo de
simultneo da utilidade social. substitutas e auxiliares, restabelece a ordem do mundo. .

II" Este revestimento do gnero pelo sexo instaura 'uma biopoUtica das re-
laes entre os sexos que est no 'c entro da modernidade. Tod~ reorgan~o
. O colquio de Harvrd (HIGONNET, 1987), os trabalhos de Franoise
Thbaud (1986, 1992) sobre--" Primeira Guerra Myndial mostraram que no
1 , " .....
I politica acompanhada de uma red~finio ' qas identidades .sexuais. A este re~- podemos nos deiXar cai~ na armadilha das aparncias que projetam a irrupo
I
peito, a cOI~stituio dos nacionalismos e do~ Estados-Naes rica ~m ~pe r
\
rincias. Mencionaremos alguns' ~mplos. E~eJli Varikas ( 1991) mostrou como
74 A este respeito, Mona Ozouf 0995: p. 365-374), sobre o republica;1ismo e a
a nao gi-ga, no sculo 19, .p6ia-~e na ctifetenciao sexual e na recluso das. " reduo da diferena t;'fitre os sexos na educao das meninas.
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Parte' Cllp{t lll,, 2J
OdIdtts IJt tltidlltk, ifllllllhlJt. d'jem lQ:" oIhllr dl HiJl6~1l

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I

das Inulheres em locais (grandes fbricas metalIgicas, por exemplo) ou em ria que culminar em O Homem de Mrmore do filme de Andrei Wajda
profisses (condutoras de bondes ... ) onde, at ento, elas Q.o entravam.
Com o fim da guerra, estas suplentes so solicitadas a yoltar para seus'
'.
1
(HOBSBAWM, 1978; PERROT, 1976). De maneira mais geral, as categorias so-
cialmente dominadas tm tendncia a reafirmar sua identidade pelo vis da vi-
I
lares. A questo dos efeit.os que esta interfrncia provisria das identidades rilidade e da submisso das mulheres. S um trao constante do popuLisDlo,
introduz, apesar de tudo, de outra ordem. ainda mais insidioso pOI: apresentar-se justamente como popular.
O registro ds~~sos sociais da.s identidades sexuais tambm for~eddo. Marcar a diferena sexul uma forma de poder, e o medo da indiferen-
Os trabalhos de Anne Martin-Fugier (1983 ) e de Bonnie Smilh (19.81) para a dao sexual (FRAlSSE, 1989) e~t no cerne das crises identitrias masculinas
Frana, de _Ute Frevert (J 986) para a Alemanha, de Leonor Davidoff e de Ca- que quase sempre respondem s tentativas das ,:,~eres para sair de sua pr-
a
Iherine H.aU (1987) para Inglaterra Vitoriana, de Nancy Cott (1977) e de Ca, pria condenao. A crise do incio deste sculo, ligada ao florescimento consi-
roll Smith-Rosenberg -(l986) pra os Estados Unidos, de Michela de Giorgio dervel do feminismo ocidental, foi e~pecialmente viva. ~n'elise Maugue mos-
para a Itlia, de Eleni Varikas (L988) para a Grcia, etc., mostraram como as trou seus aspectos francesesj Jacques Le Rider, as dimenses germnicas, em
burguesias haviam construdo a identidade feminina, insistindo na utilidade torno deKarl Krauss e de Otto Weininger (MAUGUE, 1987; LE RIDER, 1982,-
social. A dona-4e-cas3, "anjo d? lar", reina sobre a identidade da as3, do liome. 1990). Em Sexe et Caractere (1903), publicado como um testamento, pouco an-
Estas mulheres da "classe do lazer"j portadoras de distino aristocrtica, cujas tes de seu suicdio, Weininger tenta reatar com a defmio cls~ica do gnero se-
I .
funes de representao Veblen dcernira desde o infeio do sculo, obedeceln parado do sexo e formatado pela cultura; reafirmando a fora da hierarquia do
a regras de-civilida,d~ e de mundanidade to rigorosas quanto uma etiqueta de masculino e dQ.feminino como fundamento irredutvel do pensamento-e da or-
corte, da qual elas derivam (SMITH, 1981 ): Os diktats da moda comandam sua . ganizao do mundo_ Enquanto isso, o Manifesto Futurista de Marinetti (1909)
aparncia, uma aparncia cada vez mais interiotizada, ind,o da roupa s formas ' convida a "combater o moralismo, o feminismo" (observemos a clssica asso-
do corpo e te.uura da pele; A exigncia de beleza, a obrigao contempor- ciao dos dois) e "a glorificar a guerra, nica higiene do mundo':
nea da magreza, geradora de anorexia e atualmente condensada no culto das ltimo aspeCto, e ne menOs importahte, desta busca id~ntitria: como
top models, foram decodificadas por Denise Bernuzzi de San~ni1 ou pelo es- ..... as pr6prias mulheres, e as femu:ustas, situaram-se com relao definio que
tudo muito foucauJtiano de Sandra Bartky sobre o cultivo do corpo feminino . lhes era imposta? As pioneiras. estas muUleres "excepc.ionais" que deslocavam as
(BERNUZZJ DE SANT'ANNA, 1994; PERROT PH., 1981; BMTKY, 1990). 'fronteiras, deyiam sempre enfrentar indi.vidualmente a susp~ita que pesava so-
No que 'se refere classe ope,rri, a constru'o de sua identidade ~pe':' bre a sua feminilidade: seria~ elas realmente mulheres, ...'lquelas que saam do
rou-se sobre o mod da, virilidade, a saber: valorizao da produo material . domnio de influncia de seu sexo? Os casos das mulheres autoras do sculo 19
w

e ocultao do trabalho domstico de reprop.u~o, desvaloriZado na teoria_ exe'l'plat, a estuespeito (PLANT, 1989) e sobretudo o caso de George Sand,
madist, .?o yalor; exaltao das gral1des profisses viris: o mineiro, o metalr- . (at ery;t suas hesitaes. Aquela que Flaubert dizia~ ser"o (mico grande homem
gic~ -cavador; entusiasmO pelos esportes mais fsicos - futebol, rugby, boxe": do sculo': fazendo a hiptese de que ela poderia ser do "terce~o sexo", tergiver-
dos quais as mulheres so apenas espt:ctadoras eventuais, e, cele~rao dos sava. s vezes. ela re'ivindicava sua feminilidde e a sua maternidade: da quaJ e1a
deuses do tclio; e."altao CIo militante como soldado msculo do exrcito fazia a sua felicidade e sua, ~lria, ve~do nelas a ancoragem e at mesmo o des-
do proletariado, visQ da revoluo como luta armada, Uletforas militares tin de todas as mulheres ... Outras vezes, ela a recusava energicamente, denun-
aplicadas luta de classes, eCc. O ferro, o fogo, o metal da ordem, o sangue do ciando a escravido das mulheres, selada pelo casamento. marca de um patciar-
sacrifio, so os e~blemas da classe' opel'ria que incensa, pQr outro lado; as cado que, a seus o1.li.os. tornava presentemente impossfvel o acesso cidadania
virtudes da indispensvel dona-;le-casa. ric Hobsba\VTI1 mostrou como, no aa
poltica: donde .sua severa recusa candidatura que as mulhetes lhe' ofereci~m
ltimo ter.o do sculo 19, efetuou-se a m sculinizao da simbologia oper- em 1848. Sa'nd aceitava o sexo, c~ja diferena ela chegava s vezes a negar: "Exis~
.'
- , ' ,

472 473
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Pune' CDprrulo 21
, Debates Id~"tidadt. igutlldcl/k, I/ifrrcllfa: o olllar da Hist6,;a

te apenas um sexo. Um nomem e uma mulher, so tanto a mesma coisa, que .J est freqentemente ligado indiferenCao dos papis masculinos e femini-
no se pode compreender as inmeras distines e raciocnios sutis de que se nos, a ema.ncipao homoss~ual passa atualmente por uma fase de definio .
J
~imentaram as sociedades ~obre este captulo'~ Mas recusava o gnero tal qual' . 1 muito estrita da identidade- masculina", escrevia Michael Pollak (POLLAK,
o seu tempo o definia. Ela rei~dicava a liberdade da escolha individual, mas . 1982 ). Ele poderia ter dito "feminjna" se a homossexualidade no tivesse sido
ficava surda consci&;.cia de gnero pois tambm o contestava. pensada mais geralmente como androcn trica.
"Conscincia"{le gnero": esta noo foi anunciada sobretudo por Eleni Estas estratgias identitrias, mostram-se s vezes n:uito limitantes e
Varikas a respeito das mulheres. gregas do sculo 19 para designar o sentimen - tornam dificil a ~firmao de um a subjetividade. Como dizer "7u" no interior
to de uma similaridade de'condio e de destino expresso pot um "n6s, as mu- do "ns"? Cprno reivindkrir u~a diferena .n a identidade? Este o problem~
lheres" que pode tanto ser o preldio de um feminisll"lo ardentemente iguali- de 5a'nd, de Virginia Woolf ou de Simone de. 8eauvoir.
trio, qual)to ancorar as mulheres na aceitao de sua irredut.vel diferena Mas esta "conscincia de gnero" pode tambm desembocar - e efetiva-
, mente desembocou - na anlise da de.sigualdade. Ela funda a reivindicao an-
(VARIKAS .. l 988). De fato. esta "conscincia de g nero" se articula freqe nte-
glo-sax da cidadania que se apia no direito das mulheres a se rem represen
mente idia de lima 'superioridade das mulheres com o gerentes da famlia,
tad3s ~nquanto tais, em nome 'de sua especificidade, argumento .~ado por
fermento da sociedade, remdlo para os males do Estado que som ente "um
John Stuart MiII. ReUen Taylor e Mrs Fawcett ( ROSANVALLON , 1992) .
grande lar"; como diziam quase nos mesmos termos Jea~ Deroin e H'ubertine
~ ento. que a questo da identidade cruza as questes - !nuito ligadas-
Auclert para apoiar sua reivindicao ao dire~to de sufrgio, e at mesmo ~omo
da desigualdade e da diferena que, por falta de tempo. eu tratarei ainda mais
salvao do mundo. As saint-s~onrstas usavam s vezes esta linguagem, tomo
sucintamente.
as mulheres crists. descritas por Bonnie 5mith ou ainda urna Louise Kopp,
arauto da maternidade redento ra. 76 Sobre.esta questo, os femin i smo~ esto di- ,
vididos. Eles oscilam da extrema virilidade - Madeleine Pelletier deplora e,sta
DA IGUALDDE E DA DIFERENA
catstrofe de ser uma mulher e se torna ap6stQla da "virilizao das mulhe-
res"" - extrem a feminilidade. Esta feminilidade podendo ser a m aternidade ENTRE OS SEXOS
(cf. Louise K~pp; nos dias de hoje. Antoinette Fouque). o celibato e at mesmo
a virgindade, ltima muralha contra a dominao masculina (cf. Arria LyY' A diferena entre os sexos aparece, ao lhar dos antroplogos, como o
elou o homossexualismo. Compreende~se bem COmO o homossex'ualismo,- principio organiz.1dor da s socied.adfh. As obras respectivas de Claude Lvy-
Str~uss e de Franoise Hritier so fundamentais sobre esta questo, A ltima
tanto !l'asculino quanto feminino, enco ntra sua primeira for:.a em uma vigo- ,
rosa jlfirmao identi.tria. C<Enquanto o tema da emanc~pao heterossexual- conclua a apresentao q~e fizera no Beaubourg, no contexto do ciclo orga
nizado, h trs anos, sobre "a d ife ren a entre os sexos", com esta simples afir
,, mao: "Uma sociedade sem d iferena entre os sexos inconcebvel'~ Para
( 5 Sobre Sand e a Cl.ues13o da identidade de sexo, cf. Mozet ( 1994, p. 219-269); Mireille Claude Lvy-Strauss, esta diferena inerente ao prprio pensamento: uma
Bossis. apresentao de Lel?ernier Amour (l866) (199 1): a autora fala de uma." he-
sitao sex.ual qu.e smpre' existiu para Sa nd~ Em ltimo lugar, Ozouf (1995). ' . . estrutura cognitiva que gere os sistemas si mblicos e as categorias de lin~a.
76 Sobre Jeanne Deroin, cf. RiotSarcey (1994); sobre Hubert.ine Auclert ' e Louise gemo O que permite compreender 'o interesse dedicado, nos dias de hoje, por
Kopp, cf. KIejman e Rochefort"'( 1989) e Ozouf (1995) . certas feministas americanas desconstruo da linguagem. o famoso li"guis
n Sobre a "crise idenritria".c:J.as feministasi d~ entreguerras, cf. Bard (1995), sobre tie tum de uma Joan W. Soott por exemplo. .
Madeleine PeUetier; cf. Baro ( 19 92),Mai~ien e Sowerwine ( 1992). Esta diferena implica necessariamente ern desigualdade? Em princpio
78 Sob~~ Arria Ly, cf. K1ejm~.~heforl (19.89) e Bard (1995). no. Mas na pr~tica , antroplogos e historiadores concluem pela -afirmativa.
I .- "...

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474 475
II
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Parte 5 Cap(tlllo l 1
Dclxlfl!J ldt'nridwlt, i,"aldadc, difontlfa: o "Urar da Histria

S~as exploraes espaciais ou temporais, indgenas ou exticas, mostranl-lhes , 1sto explica a sensi~i1idade juriclica das ' mulheres e das fe!!linistas e a
apenas dominao masculina: dominao dos)sistemas.de valor e de represen- ' freqncia do recurso individual aos tribunais (CLAVERIE; LAMAISON,
taes, dominao lIfaiscmplexa das prticas e de sua classificao: do ideal 1982) e do recurso coletivo lei ou da luta por ou contra a let. Se acr'editarmos
e do \real. As historiadoras, por sua vez,l esqueceram das teses do matriarcado nos resultados de uma pesquisa de opinio efetuada pelo Ministrio dos Ne-
origi~al e desconstrura_m ...-as~antigas mitologias das mulher:s no poder (co mo ' gcios Sociais por ocasio de um dia 8 ~e maro: esta se,n sibilidad~ parece um
as amazonas),
.//. .
Quatro campos' poderiam ser historicamente analisados e o foram , em
I tanto enfraquecida pois, contra 6%,das ll)ulheres interrogadas. que viam na vo-
tao de novas leis ~chave de uma melhor organiza.o "homen~/mulh~res",
grande parte. Pdmeiramente, a anlise dos tempos, dos argumentos e das' re- 1 perto de 800/0 invocam "a evoluo da;5 mentalidade~"., Indcio, talv~z, de um
presenta,es da desigualdade. ~or vezes ela franca e macia, afirmao tran- certo desencorajamento cliante d~ falta de efetividade' das leis e da.persistncia
,qila de uma evidncia desejada por Deus, ditada pela Natureza e, ainda por da djstrl.cia entre Direito e' situao,de fato, .
cima, necessria vida familiar e social. Deus, a Natureza e a Sociedade, eis a
Trindade da diferena entre os sexos. Por outras vezes, ela se enuncia de forma
I Estas situaes devem tambm ser cuidadosamepte decodificadas e os
estudos de setores ou de casos revelam-se, aqui, muito eficazes. Citarei como -
velada. Na pocamoderna, ela se apia sobre o duplo argumento da biologia. . particularmente significativos ,e, relativO;lmente bem visitados, tanto pel9s his-
e da utilidade social, COIUO vimos. Ou ainda ela se enrola no cliscurso consen- toriadores quanto pelos socilogos, a d~viso sexual do trab!llho, a educao, a
sual mais "soft" dos tempos contemporneos, ritmado pela doura tnn tanto prostituio.
, i~ica da complementaridade, ou do leitmotiv da "igualdade na diferena'; Sobre a diviso sexual do traplho, clispe-se de um grande nmero de
cara aos den:lOcratas do s~ulo 19, qe .Paris'a Atenas: de Michelet a Grigorias estudos, quantitativos (crticas dos recenseamentos, por exemplo, comO pro-
'Papadopoulos, arauto desta completude feliz em seu'livro intitulado lA _Fem- dutores da diferen a entre os sexos) e qualitativos, globais e setoriais, so~(e a
me grecque' ( 1866), em que se torna apstolo de uma nova educao, capaz de indstria sobretudo, m,:\s tamb,m sobre os servios. Domsticas, enfermeiras,
produzir cidads esclarecidas e "companheira's inteligentes", como dsejava'm professoras' foram objeto de -numerosas monQgrafias, Em _um a tese recente.
igualmente os relatores da lei Camille Se que, em 1&80, funda na Frana o en- D.elphine Gardey ( 1995) estudou o "mundo dos empregados de escritrio no
sino secundrio das moas, Esta preocupao com uma nova forma de troca sculo 20" sob o crivo do' gender, comparando sistematicamente as posies,
conjugal, em:"que a, palavra e o dilogo encontrariam um lugar, cu~mina no carreiras e comportamentos profissionais do.s homens e_das mulheres Qcupa-
"amor fusional" que freqentemente se.reduz 'absoro da esposa pelo mari .. -: "dose, m , um mesmo local de e~pregosJ, Estes estudos
.
permitiram compreender
do, transformado, segundo o desejo de Mlchelet em seu nico confidenie,- melhor os mecanismos de constituio das profisses chamadas de'''femini-
I .,
substituto do ,confessor. A modernidade do casar repousa sobre a representa::- I nas'~.q<1se, sempre.desvalorizadas tanto em prestgio quanto no salrio: a insi-
_ o de uma comple~entarid~d,e sexual fortement~id~ntitra. I diosa questo das qu~lidades ip.atas" que disfara as q~alificaes. adquiridas, '
1 ,-
i Segundo conjunto d~ pesqplsas: a anlise das prticas organiz;ldoras 4a mas, 'conseqentemente me~os remuneradas por n.o serem aprendid'aSi a
)
desigualdade. Sublinharemos aqui a extrema importncia do'Direito. Yan Tho- c.oncentrao das mulheres em ~m pequeno D1l~ero de ~~pregos apesarida
'mas mostrou minuciosamente como operara, a este respeito, o Direito Roma- abertura de todos, a principio: a distncia persistente entre o nivel de forr';'a'-
,no; 'em um estudo ,{ue constitui um' model~ metodolgi~o (HDFO, I, p. 103-. o e de re~lizao p'iofissionI, as moas antecipando ger~lmentt as-dificulda-
159). Os costumes do Antigo Regi(11e haViam sido revisitados por Jos~n~ des que as esperavam e, conseqente~ente, Iimando suas ambies (DURU- '
Moutet, e,m um trabalho que' continu';u n~itO. ,0 Cdigo Civil, esta bblia ,da ' BELLAT, 1989). Outrora, assim 'como hoje,yarec~ impossvel separar trabalho
desigualdde sexUal cont,emp.orpea, foi o pbjeto de numerosos estudos (AR-, ' e famlia, no !1ue se tefere s, mulheres"ainda q~e sua entrada, por in~ei'ro, no
NAUDobuc, HDFO, IV, p. 87-120; THimt; BIET, 1989).
, , assalariamento' seja atualmente umTato consumado. Por o~tro lado, somos ,Ie-'

<,
476 47;:
PnrteS Capflulo 2/
Id/!l1tidlltl~ igualdade, difcrenfA: o ollrar da HiJtdriA
Debare$
~-

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vados a co nsiderar mais os elemntos simblicos pois os fatores de prestgio. . sim, tr<\tando-se do direito de voto, o feminismo angIQ .:.saxo,que instTwnen-
de aparncia, de distino. de representao de si"so extremamente importan- taliza a diferena para. obter a representao da mulheres' enquan.to sexo, foi
tes em nossassociedades da imagem e da comunicao. O mnimo que se pode
I . -
I oposto ao feminismo francs, que se dmarcava pouco da lgica individualis-
dizer que, sob este ngulo, ~s re1aoes do mascuJino e do feminino conti-
nuam a ser discriminat.rias: '
I
I
ta em ao em nossa democracia (ROSANVALLON,. 1992). tese geralmente
contestada, mas reforada pel? recente "ensaio" de Mona Ozouf sobre a singu-
TerCeiro eixo ,de---reflexo:
. quais foram as atitudes - individuais e coleti- laridade francesa, e que, em todo o caso, merece reflexo, num momento em
vas - das mulheres (e dos homens tambm), diante das desigualdades que elas que a paridade "se impe como utna reivindicao de ponta. Paridade, em
tiveram que enfrentar e que-teciam sua vida otidiana? A abordagem biogrfi:'" nome de qu? Da equidade individual? O u da diferena entre os sexos?
ca, t~nto das mulheres "ex:cepcio.na,is" quanto das, mulheres comuns, na t;;tali- ltimo campo, enfim, que requer uma ate.n.o particular: os desloca-
dade de seus percursos. ou em o~tro segmento de existncia, e at mesnlo na mento fronteirios da desigualdade, as incessantes decomposies e recompo-
fugacidade de uma circunstncia ou de um instante, permite apreender a for- sies 'das partilhas" entre os dois sexos em todos ?s setores do emprego, da
a da resistncia ou do' desejo pelo quaI'uma mulh~r se afirma como sujeito e criao,' bem coma do cotidiano; os bastie~ da resistncia masculina ou as
guas estagnadas da indiferenaJeminina. Do domstico (KAUFMAN, i992 )
reivindica o direito de escolher seu destino. Narrativas das autobiografias ou
. - . ao poltico, do amoroso ao religioso, existem zonas opacas, cristais duros que
da pesquisa ora~ fragmentos de vida entregues pelos arquivos judicirios, tais
como, os coleta dos po.r Anne...Marie Sohn, abrem aqui as portas do quarto fe- corresponclem a crispaes de poder. O poltico, na Frana, ainda mais do que
dlado, do ntimo e do foro ntimo:, tefgi: das mulheres. , em outr9s lugares - e eis mais uma "singularidade francesa" - constitui um
No nvel coletivo, o'femini'sIDQ, em sua pluralidade, foi um agente mui- destes ns ~m que ~erdura uma desiguald~de .q ue pretende se justificar pela di-
to ativo das lutas pela Igualdade. f. um dos capitulas mais recheados da hist- ferena entre os sexos - uma diferena freqentemente consentida: mas, o qu
, ria rec~ntemente escrita po~ jove,ns historiadoras: Michele Riot-Sarcey, Lau- vale esta aquiescncia? (MATHlEU, 1'985). t. uma questo que seguramente se
rence Klejman e Florence Rochefort,' Christine Bard, Frnoise Picq e logo coloca para todos, mas particularmente para as mulheres, el'!l raz..1.o da prpria
Sylvie Chaperon. 7t Elas exploraram arquivos e bibliotecas, examina,r am corres- desigualdade entre 95 sexos,
pondncias e rgos de urna imprensa sincpada mas densa, e assim, deram J Para acabar, eu direi algumas palavras somente sobre este-tema da "di-
novamente um lugar a este ator esquecido, freq~entem~nte pelas prprias mu- ferena entre 0 '5 sexos" que nos reteve durante todo um anti no Beaubourg.
lheres, sempre ameaadas pela amnsia, forma insidiosa da negao, No - Q~ais foram os' momentos, os lugares, os meios ... de conscincia da difer'ena
mais possvel, a ,partir da ,contribui'o destes trabalhos, falar em "fraqueza do na dialtic'a do Gnero? Dos tempos histricos, eu j falei: h conjunturas de
. diferenci.~o acentuada - as crises e ainda mais as guerras ~ ~ ~utras pr~pcias
. ~ "

feminismo francs", sem negar, com isso, sua esp.ecificidade. impo!tante, -


"em c9 ntrapartida, que se questione a modulao do t~ma "igualdade/diferen- ~ indiferenciao identit~ria: Do mesmO modo como localizamos J~Omel1to's
. a" ll~ existenciais fortes - como' a adolescncia - da tomada de conscincia identi~
, argum entao fe'minina e feminista. Do lado das mulheres, os dez rtra- . i ria cujas formas so em geral estreitamente culturais.
tos ,firmemente' desenhados por Mona Ozouf (1995) mostram a di~rsid.ade
da; percepes e das posies. Do lado dos feminjsmos, o mesmo ocorre. As- O femi.nismo no pode escapar destes-. ritmos e 'ele oscila constante-
mente entre os plos da diferenciao e da indiferenciao. Foi assim no pas-
sado. Co~tinua a s'e r da mesma forma hoje. Forte afrrlnao da diferena?
79 -Eu citei a maioria destes trabalhos. Alm deles, Picq (1993), Sylvie Chapern
defendeu sua.'tese sobre a histria do femnismo na Frana, 1945-1968. Dispomos, , Esta foi.a arma do feminismo radical da dcada de 1970, o feminismo do gru-'
assim, de uma histria inteiramente reno~ada do feminismo das 9rigens aos nos .-1 po Psych et Po (da psicologia e da poltica) e de Antoinette Fouque que,-na
sos' dias, ~ o Segundo Imprio que deverafnos revisitar agor.l: verd<:lde, recusava ento a prpria pIavra feminismo" como produto perver-
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so da dominao masculina. Foi - provavelmente ainda seja - o momento do Capitulo 22
feminismo lsbico, bem como das homossexualidades em geral, ao menQs em ..
seu perodo de afirmao e de reconhecimento pblico (HDFO, V, p. 243-
275). O feminismo culturalista dos anos 80, na Itlia sobretudo, inspirava-se ,
amplamente nesta posi.o; hrilhantemente representada na Frana, ainda qu
de maneira bastante olarginaJ, pela criao literria (Hlene Cixous; Monica
Wittig) e pela pesquisa analtica e psicanaltica de Luce lrigaray. S esta cor-
rente est, entre ns, talvez-provisoriamente enfraquecida, observa-se atual-
UMA HISTORIA SEM AFRONTAMENTOS*
m ente uma ,volt'a para ela nos. Estados Unidos, atravs das posies de uma
Catherine MacKinon, ou das publicaes como Difference. A Journal of Femi-
lIist Cu lturpl Studies (GOLLIN, 1992).
lndiferc:.n~ao? .t. a anlise e a prospectiva - e talvez o desejo - de uma
J;lizabeth Badinter, notadamente em sua ltima obra (BADINTER,1990) ., o livro de Mona Ozouf , de certa forma, um acontecimento. Que uma
mais amplamente, daquelas e daqueles que temem as armadilhas atribuidas historiadora com sua notoriedade e seu talento tenha levado a srio as "pala-
tanto quanto os constrangimentos dos comunitarismos, quai~quer que sejam; vras das mulheres", to fieqUe ntellie nte minoradas, que ela tenha comunkado
e que preferem. o livre percurso dos individu~os atravs dos jogos infinitos do a um va5to l p~lico e.'q>erin~as e figuras pouco conhecidas, eque, em segui-
sexo e das combinaes sutis do gnero. lndiferenciao pode ser mais dificil - da., Le Dbat abr a discusso sobre a "singularidade francesa" em
matria de
de viver em sua prpria indeciso, temida, de qulquer form~, pelo poder e so- relaes entre os sexos, eis vrios motivos, existenais e historiogrficos, para
bretudo pela paite masculina do poder, que importunada pelo temor da in- ri~s regozijarmos.
e
diferel:1clao, mais difcil de delin'l itar e de clas~iflcar. ento, de governar. . , A discusso par" a qual ele nos convida nem por jsso mais fcil. Lnicial-,
A afirmao da diferena e logo. da identidade , para os indivduos,
uma arma -ge(alInente necessria. Seria ela, ~or esta razo, um objetivo? Eis o .
mente, em funo da prpria estrutura do livro, que justape, em vez de mis-_
. '\
tu.rn-los. dois pedaos muito diferentes, em seu contedo e em sua fabricao.
que resta a demonstrar,
, . , \ Por um lado, uma guirlanda de retratos sabiamente traada,'que se telll vonta-
Temos dO .que alimentar, conseqentemente, nossa reflexo e nossQ. d'e de degustar como se faz com- um buqu colorido e pe~fumado. Pr outro
' debate.
hldo, um texto mais pol91icp, cujas referncia's escolhidas de maneira um tan-
. to arbitrria em um oceano de publicaes na verd;de desencoraJador, apiam
i a ntima convico da autora mais' do que a sua demonstrao. 'As "dam~s" apa-

i
/ recem apenas como comparsas citada's para cOl1lparecer a julgamento. Pode{fa-
mos, de resto, tirar de suas vicissitudes um comentrio inverso, ins istir em s~as
di.culdades tanto p.blkas quanto privadas e pergunt,!rmo-nos se sua manrei_
ra "oblqua" (uma palavra de que a autora gosta muito) 'de abordar o outro sexo
no v.em mais da altura dos obstculos encontrados do que da plasticidade da
,
,
,.,
'. .-.... ,.. Une histoire sans affrolltementS. In: Femmes: une sirfgularit franaise? Le Dbat.
87, p. '130-134, nov./dc. 1995. Uma hist ria sem afrontamentos.
.'

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480 "- ,. 481


PtlNt ' C"f'ftlllo 21
Dtbllftl Ullltl hiJ lri" Jtlll rl!rrml(l/lItrrlOJ

sociedade francesa. Em suma: a coerncia das duas partes n30 evidente e con- troca do que no afrontamento e em um carter misto persistente e equili bra-
tribui para a impresso de colagem de camadas que nos d a segunda parte. Po- do. Entre ns, no h conflitos frontais, mas encontros corteses, lutas ~obl
. demos alis nos perguntar porque Mona Ozouf escolheu e~ te procedimento e quas': part!Jhas alegremente asswnidas, Nada (ou pouc'o) de feminismo ide~
este estilo. Esta passagem to perigosa do muito particular ao muito geral? Este titrio e diferencialista; na verdade, apenas um feminismo. As mulheres reivin-
uso agradvel e perturbador da zra, como se, alm do prindpio do prazer es": dicam pouco: elas se acomodam. Por um lado, porque elas so relativamente
tivesse a aparncia obrgatria da feminil idade ou) ao meno do que chamamos iguais, pois o pblico e o privado continuam menos separados que em outros
de feminilidade? Neste livro flutua uma espcie de perfume de mullier, feito de rugares (na Gr.,Bretanha, por exemplo) e mais perm eveis. Por outro I ~do,
fragrncias misturadas do pintor e de seus modelos. porque elas se satisfazem com o que tm (se no tm o poder, tm ao menos a
Mas o que , ento, esta ~singul a rid ade francesa", objeto central do li- "fora", como diria Michelet) e consentem nos papis que lhe so atribudos.
vrai ao menos de sua segund a parter Aps as cam panhas pela "parid ade" (pa- Assim , n~ desejam ardentemen te a coisa pblica e no lutaram realmente
lavra e noo que a autora rejeita) que aco mpanharam as recentes campanh.as pelo di.re ito ao sufrgio. Hubertine Auclert um a exceo descoberta quase
eleitorais, poderamos pensar espontapeamente no contraste muito ftanc~ com surpresa por Mona Ozo~f) que faz dela um excelente retrato ainda que
que ope o universalismo proclamado dos ~ireitos do homem e sua concep~ isolado das correntes que a sustentam. As mulheres gostam de uma feminili-
o muito masculina, sobretudo em matria de poltica. No teria sido neces- dade complementar e sentem-se bem com ela, e fazem do privado o verdadei-
srio esperar 1945 - h cinqenta anos - para qu e as mulheres votassem pela ro lugar daJelicidade. A feliddade, "minha nica quest~ol)) diZia Simone de
prim eira vez? E sua representao no continuaria a ser) nos dias de hoje, uma Beauvoi_r em unl; coro onde havia poucas excees: Sand, nas intermncias de
das mais fracas da Europa tanto no nvel legislativo quanto no executivo (a sua inquietao social- "Eu me preocupo em ser feliz", diz ela ento, ~xemplo
despeito dos esforos recentes)? A Fran a, a "lanterninh a" da cidadania este- desta conscincia da misria do mundo que fundar 'tanto's engajamentos; Si-
ve no centro da reflexo feminista mais constante.- E no foram somente as mone Weil, quase sempre, salvo nos raros momentos furtados de gozo estti-
femin istas radicais a terem mostrado a lado mistificador do universal (p. co. Em matria de igualdade, as mulheres prefe!em o status de indivduos
386). Este~, ao contrrio, um ponto , ,que fez a quase unanimidade .das diver- aparncia de gnero. A heterossexuali9-ade - a norma - modela-as mais do que .
sas co rrentes. uma homossexualidade quase invisvel."
Mas Mona Ozouf no o considera assim. Ela. v, ao contrrio~ nesta ex-_ "A razo desta estranha mestiagem deve ser procurada junto ao regi-
cluso, um a prova..suplementar da "mestiagem" prpria s relaes entre os _ me pol1tico': escreve Mona Ozouf, que lrye atribui a~sim um pape~ sobredeter-
sexos em nossa sociedade. "I! o ra d.ica lisn'l o das concepes francesas e no a minante. Inicialmente, h o legado de uma sociedade de Corte e sobretudo
sua tirriidez que explica o' atraso em matria de sufrgio feminino" (p. 377) . A._ . desta req~intada civilidade dos sales das Luzes ond,e, nos jogos de c nversa-
_ "singularidade francesa'; resid~ na natureza e no e~'tilo das relaes mantidas - O,'l esboava-se um dilogo quase igualitri o. Ora, apesa r do desapareci-
por homens e muJheres: relaes sem agressividade, que se baseiam mais na mento dos sales, deplorado por M:1dame de Stael, es ta forma de sociabilida-
I ,

80 MOSSUZ-LAVAU, Janine; 'SlNEAU, Mariette. ElIqute sur lu femmes et Ia po/jtjqtl~ ' 81 A este respeito, cf. a reedio do livro pioneiro de BONNET, Marie-Jo. Les RefmioMs
ell Fra nce. Paris: PUF. 1983; FRA[SS, Genevieve. Muse de la Rais01T. La dmocratie amoureuses entre les ft1/lmes. Paris: Odilc Jacob, 1995, retomada e acrescentada em
exc/usive ou la dijJrenCl! des sues. Aix-eri-Provence: AJin~a, 1989; e sobretudo: UM c/lOix saus quivoque. Paris: Denptl, 1981. Elaobserva, com toda a razo, que a
Quand gouverner n'est pas reprsenter. ESP,rit, p. 103-104, marslavril 1994, (et~ma invisibilidade est ligada ao sil~ncio ; um sil~ncio que-a histria das mulheres, l'al
do em M~ de la raison, Paris, Gallimar& nova edio, 1995. Cf. tam~m O livro como se desenvol~u nos vinte ltimos anos, no SOU~ dissipar.
fundamen tal de ROSANVLLON. P. Le SbCTe du citoyetl. Histoire du suffrage ulli-
verseI ell .Fmnce. Paris: Gallimard, 1992. ! "- 82 FUMAROU, Marc. La conversation. In: Lts Licux de ttl t nloire. Sous la direcljon de
Pierre Nora. Paris: Gallimard, 1992.1.111: Les France, v. 2: Traditions, p. 678-744.
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482 483
Pol", , CIl/'llllo22
Dd~utf Umll hlJtdrill JelI/ (lfrrmlWllento1

de do Antigo Regime persistiu mais do que se imagina e, com ela, esta illlun- identidades coletivas em geral e do feminismo em particular," so elementos
da das mulheres condenada pelos revolucionrios e, mais tarde, por Guizol e comprobatrios no diagrama de foras que eles ~onstitutm. Entretanto, ela faz
pel?S republicanos. A Revoluo, a despeito de sua virilidade explcita, intro- objees quase a cada passo. Os dois modelos antagonistas so apresen~ados de
duz as potencialidades da ig.!-laldade. em uma universaljdade c'ujo carter de maneira caricatura!, prpria para reforar os velhos cchs, e ,a boa conscin-
incluso sub linhado~or Mon Ozouf: "Em matria de igualdade dos sexos, _. I cia francesa qu~ lhes serve de base: a doce Frana da galal)taria oposta Arq,-
ou simplesmente drelao entre os s~osJ sim a Revoluo mudou tudo" (p. . rica violenta e viril dos cauQis e das implacveis Bostonianas que os enfren-
351). Sem dvida, ela comea por excl uir as mulheres, mas com a idia de que tam. No h entre eles, nem igualdade nem concordncia cronolgica. De Ma-
provisrio '7 "as muUleres, no seu estado atual", djz.ia prudentemente Sieyes dame du Deffand a Simone de Beauvoir, a distncia j considervel, e no fal-
ao coloc-Ias globalmente entre os cidados passivos - e que "um clia vir". ta ousadia em co)o~-Ias do mesmo lado do espelho; da marquesa a Marilyn
Neste dia, foram a Repblica e o ad~ento da es.col laica que trabalharam,len- '1 Prendi ou a Susan Faludi, a distncia vertiginosa e a confrontao s pode
tamente mas com segurana, pela i,g ualdade dos se..xos. Pouco importa que os -ser sumria e polmica. O femiriismo americano contemporneo (trata -se so-
melnos e as meninas estejam materialmente separados; o que co nta o ca-
rter profundilmente misto dos programas (o ensino domstico, do qual
I bretudo dele) innnhamente complexo ~ diverso (a autora concorda com isso,
numa nota de rodap) e no poderia ser reduzido a algull)as citaes esparsas,
Zomba alegremente A Ingnua Li17ertina de, Colette, tem pouca consistncia), '1 mesmo que fossem de Gilligan, Patennan ou Catherine MacKinnoll. Ele tem
I
a figura pioneira da professora primria, identidade profissional sonhaqa pe- I
sua lgica. Sua agressividade, real ou supost~. aumentada a se!J, bel-prazer por
las moas do povo, e a figU.[3 do casal de pr.ofessores, vanguarda do casal ideal um co nservadorismo profundamente misgino que fez do poJitically correct
do assalariamento moderno. Desta forma, a monarquia republicana moda um espantalho, uma autodefesa tanto quanto uma tomada de conscincia da
francesa, que multiplica as oportunjdades para as mulheres e, de maneira ge- violncia inerente s relaes entre os sexos e cujo alvo to freqentemente o
rai, o Estado e o individualismo que acentuam a incliferenciao em marcha corpo das mulheres. No que se refere s pesquisas sobre as mulheres, ele reve-
em todos os movimentos de derhocratizao, foram os principais fatores de lou-se de grande fecundidade, quantitativa (sobre quase todos os pontos abor-
Dpssa jCsingularidade", co ndensado harmonioso de civilidade do Antigo Regi- dados por Mona Ozouf; existem prateleitas inteiras nas bibliotecas!) e cncei- .
me e de modernidade republicana, reforado pela aceitao das mulheres, tual. Servindo-se, sobretudo, das ferramentas de Jacques Derrida e de Michel
convencidas da efidda do seu caminhar igualitrio. Este processo se 0l?e (ao Foucault, ele desenvolveu um_pensamento crtico da diferena entre os sexos
menos a autora o ope) quase termo a termo, ao modelQ a~ericano, getdo", ./
.... -1
(cf. o famoso gender) , s vezes repetjtiv~ e cer.ia~ente discuti~el,lllas produti-
de uma guerra dos .sexos. Mona Ozouf teme que se u radicalismo devastador . .vo e irreverente __ Como uma outra maneira de colocar asquestes.
se tenha introduzido entre ns em favor de um feminismo diferendalista, at- r
agora marginal.
I
I'
I
PARTILHAS DO PBLICO E DO PRIVADO
I , , I
.dOIS MODELOS ANTAGONISTAS Esta anlise, colocada em termos de poder, engloba e excede a poltica, tal
, ..
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;
I como ela comumente percebida. Ela analisa as partilhas, discursivas e prticas,
A demonstrao de Mona Owuf n~o desprovida d,e uma penetrante
sedu9 e, para r~sumir, poderiamo~ ser c~ n~e'ncid os de que ela bem funda-- ... 83 No mesmo senti~o. cf. RbB2RJOUX, Madeleine. La .culture au pluriel. In: Hisroire
da. A historicidad das relaes entre os s~xs, a influncia-sobre elas da poli- -., de la Fra'1Jce. Le.s formes de la cu/rure. Sous la direction de J. Revel ~t A. Burgui~re.
tica, a i~fluncia do individualismo com b fator expl.icativo da fraquez (das... , Paris: Seuil, 1993, p, 455-516.

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485
Pllrte J .' Cllpfrulo 11
Dtlmla U,,1Il Iris'6rill am Ilfron'llmt'J'OI

d9 pblico e do privado, articula repr~sso e produo das atitudes e dos\atos, elas O eram de maneira d,iferentc. O pblico era gualmen te masculino, e o pri.
interroga-se sobre as formas, individuais e coletivas, freqUentemente microsc- vado menos feminino. Assim, na casa, onde eles decidiam a organizaq ~ at
,t
picas, das resistncias e sobre os mecanismos do consentimento,.indispensvel, mesmo o mobilirio, os homens tinham, no sculo 19, muito mais lugares
quandp um d.os protagonistas ,?esperta ou se rebela. Georges.. Duby mostrou prprios do que as mulheres." Por outro lado, como a sociedade era pouco
como o amor corts correspondia menos a uma mutao do sentimento amo ... monossexual, as mulheres dispunham apenas de espaos de amizade ou de en
/
ro~o do que uma~ tti6t para seduz+r mulheres mais distantes. O advento da de- contra, Esta carncia da vida de grupo contrariava a formao de (eminis~llos
,. , mocracia supe ainda mais refinamento. No sculo 19, um duplo argumento que s'up em sociabilidades prvias. No entanto, as mulheres souberam tirar
justifica a vocao das mulheres para .o privado: o argumento da natureza bio- partido dos esp~os que lhes eram confiados ou deixados, para dar, a si mes-
16gica,N mas tambm o da utilid<\de social. Por um lado a galantaria: "A mulher mas; prazeres prprios e contra poderes eficaz~s. usando suas armas para fazer
uma ~crava que se precisa saber colocar sobre o trono': diz Balzac, teslemu- _
nha custic..'\j' de outro lado, a cele,brao da urgnci de sua misso fortalecia as
,. o seu lugar. t: toda a hist6ria da emancipao contempornea das mulheres.
,
Ningum contestar 'q ue a repblica e a democracia tenham contribudo par,a
mulheres no,sentimento de sua importncia. Nenhum maquiavelismo em tudo isto. Ma's f6,i preciso o imenso esforo das mu lheres para que) no jogo das in- .
isso. mas os jogos.sutis de uma interao social rica em concesses e conflitos; , teraes instaurado) e~ta emancipao fosse efetivamente possvel.
Ora, a doce e agradvel histria que Maria Ozouf nos conta uma his- Exercendo uma presso determinada sobre a Assemblia de AJger, em
tria sem afrontamentos, quase sem agentes. Ela tem heronas, mas no tem abril de 1944~ para que ela tornass~ o sufrgio cnfun "universal" ao conced-lo
atrizes e ainda menos atores. Pois os;homens esto singu larmente ausentes de s mulheres, o General De Gaulle pensava (ao menos ele o diz em suas Mem-
um teatro do qual, no entanto, eles d!!tm muitas chaves. No conseguiramos rias) nos tumultos "sufragistas" do entregu erras, que ele considerava incompa-
termimtr - e seria de pouco intf:resse - 'de declinar as formas da dependncia tiveis com a modernidade. Ao mesmo tempo) ele os remetia ao esquecimento e
feminina e de sua excluso. A excluso poltica mereceria uma ateno especial o feminismo francs, sua "fraqueza"legendria. As mulheres devem tudo a seu
em razo de sua longevidade e de sua tenacidade excepcional. "Porque s ho- libertador: imagem clssica que apenas urna forma da negao. O feminismo
mens se agarram a es te apangio com tal energia? A tal ponto que as mulheres no era. com certeU)., o objeto deste livro. Lamerltaremos, entretanto, encontr'ar
freqUentemente bateram em retirada e se .desinteressaram dele. Tocqueville, !, em seu lugar os habituais clichs. Eles no deveriam resistir, porm. aos desen-
em uma cart a Madame de Sw;etchine, deplor.ava este fato. u Em suma, as es-
volvimentos da historiografia recen te) devidos s jovens hi.$,toriadoras.'7 Pesqui-
feras no eram menos separadas na Frana do que nos Estados Unidos, mas --

86 O que mostra precisamente ElEB, Monique. L'[flventio/l de l'habitatiolJ n~odertJe.


84 A este 'respeito, cf. a esclarecedora demonstrao de LAQUEUR, Thoma~. La - Paris, 1880-1914. Paris: Haian, 1995. " , '
Fnbrique du scxc. Essni sur le corps et le gerire en Oeciden,. Paris: G"lIimard. 1992 S7 Graas a ' estes trabalhos. dispomos doravante de uma histria qua,se condnua
(traduo ~o ingls "americano. 1990). destes diversos feminismos nos sculos 19 e 20: KLEJMAN, LaUl'ence;
85 TOCQUEV1LLE. (Euvres comftlilQ. Paris: GruJimard, 1983,t. XV, p. 292 (carta de lO ROCHEFQRT, Florence. L'tgalit til marchF. fminisme sous la Tro4ieme
I de novembro de J 8S6): "Vejo um grand~ nmero de mulheres que t~m mil virtudes Rpublique. Paris: Fondation Nationale des Sciences Politiques/tditions des
privadas nas qu"is a ao direta e benfazeja da religio se faz perceber, Que, graas Femmes. 1989; RJOTSARCEY, Michle, La Dmocratie l'preuvt. d~ femmes.
a elas. so esposas muito fiis, e.xcdentes mes,.que se mostram justas 'e indulgentes Trois figures critiques du pouvoir (Eugnie Niboyet,lDsire Guy, )am'ne Deroin ).
com seus empregados. caridosas para com~s pobres ... Mas, quanto a esta parte dos Paris: Albin Michel, 1994; BARO, Chrisrine. LQ Filies de Marianne. Histoire des
deveres que se relaciona com a vida pblica. elas me parecenl no ter nenhuma fmi(lismes, 1914-1940. Paris: FaY:l.rd, 1995; PICQ, Frano'ise_Hisloire du M, L F. s
idia. No somente el~ no as praticam ~a si mesmas, o que bastante natural, annes Mouvement. Paris: Seuil. 1993; enquanto esperamos a publicao da lese de
, mas das no partCtm nem mesmo ter o pbnsamento de inculc~las naqueles sobre Sylvie Chaperon sobre a histria dos movimentos femininos e feministas de 1945
, os quais elas tlm influl.ncia. :F. uma face dJ educao que lhes parece inevitvel". a 1970.
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, 486 487

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P/ineS
D~bcll.:s
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S3l!do arquivos esquecidos, analisando um a imprensa abundante, elas mos,tra. Capitulo 23
, ram a precocidade, a amplitude, a recorrncia dos protestos das feministas, a ,

l
variedade de seus. modos-de expresso e a extenso de suas reivindicaes; suas '-
dificuldades tambm para se fa~e(em ouvir em um pas que s'u porta com difi- .
\ culdade a palavra pblica das ~lulheres e o espetculo de sua organizao cole...
rlva, ~o contrria <u; graa. A "gentileza" das m"ullieres , ~a Fran.a, assim I MICHEL FOUCAULT E AHISTORIA
como em outros lugares - mais do qlle nos outros lugares? bem- possvel -,
Slla principal virtude, elevada condio de trao cultural nacional.-
, ,I
DAS MULl-lERES*
Da, p~)f um lado, talvez, o sucesso desse livro .. Alrn de suas qualidades I ,
intrnsecas, da beleza 'dos retratos cativantes. soberbament desenhados e es- 'i
critos, ele, fortalece a imagem de um~ Frana sexualmente pacificad~, ~mde os
homens e as mulhere.s, alm de seus desacordos, sabem falar de am~)C.
A primeira vista, a questo das mulheres e ;lt mesmo a da diferena en-
tre os sexos no um preocupao inicial de ~chel Foucault. Hist6ria dt;zlou- -'
cura ou Nascimento da clnica no comportam quase nenhuma meno a ste
respeito. Em suma,' ele se preocupa pouco com a sorte da me de Pie'r re :Rivie-~
ee, 'No cO~,~ntrio sobre a confi~o do parricida de :olhos ruivos, fal~a-se sin-
gularmente po~co sobre esta me que ele matou e a quem Ren Allio tltribui.
ao contrrio, um lugar cen~al no fUme baseado neste caso, Interrogado a este
.' respeito por Franois Chtelet, Michel Foucault dec,Iara q';1e ela o "persona-
gem absolutame~te enigmtico'~ pois foi em torno dela que tudo se criou e no
s~be nada dela." A me de Pierre Riviere represent~ia o enig~a fe~inino?
, se
, ' , I
Em todo c~so .. interessante,que esta presena/ausnc}a represent~ a primeira
' '

r apario da~ mulheres na obra de Michel Foucault. ,


No entanto, um grahde llmero de p~squisas sobre as l1)ulheres e a di-
ferena ~ntre os sexos reivindicam atualmente Michel Foucault, principalmen-
)'-, te nos Estados Unidos, onde o ft16sofQ. lido e discutido nos Women's sPldjes ~
, Goder sn.id;es.. As feministas a mericanas consag~aram nu~erosos estudos .
" nos
a!, pensamento de Michel Foucault, interrognd-se sobre o uso que eJai po-
dem fazer qele. Trata-se, ali?, menos de estudos hist6ri~os do que te6ricos, 'es-
}.
/ ,.~

, * MicheJ Foucault ~t I 'histoir~ des, f~mmes. ln: Centre Georges Pompidoll et Centr~
i , II Michel Foucault dit, Au risque de FOIICllult. Paris: tditions du Centre Pompidou. ~ ..
1997. p. 95-101. . . ' .
-\ , 88 FOUCAUlT, Michel. Dfts et cr!ts. Paris: Gallimard, 1~94. v. m, p. 1'07 (1976).
,-
, " _,o

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488 _

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,, 489
Parte S Capitulo 23
DrbMif Michel FOllcaur~
e a Msroria das nwllluCJ '

,
critos por filsofos, socilogos oU,especialistas de cincias pol,ticas que d~scu I
desenvolvido em torno destas noes, e AIDS) surgida inicialmente como UI11
tem sobre a validade operatria dos conceitos foucaultianos, _Sem pretend~r, de , cncer gay" de cuja exclusividade Michel Foucault duvidava)'2,poderia desem-
maneira alguma, realizar um balano destes te..xtos, que preendlem agora di- I penhar, nesta dinmica, um papel no negligencivel. Hiptese que no pod,e-
versas '\prate1e~ras de bibliotec~sJ eu citarei .Rosi Braidotti. qu~ foi uma das pri- r nunca mais ser verificada.
meiras a defender na Frana, uma tese sobre os filsofos contemporneos - I Tr;lta-se a de questes tericas e polticas, mais do que propriamente
oeleuze CuattaI;. F6~auJt' e as w,uJher n Sandra Barkty. Suzan Bordo, lre- ,I ,.
histricas. Mas se pode imaginar 'sem dificuldade, o estimulante
. que ,elas po-
ne DiarflOnd, Nancy Hartsoci<, Lois Mac Nay (Fol/cal/lt atld Feminism, 1992)' ~ ' dem constituir no campo da pesquisa. Numerosos estudos americanos se ins- ~
Caroline Ramazonaglu (Up against FOl/cault, 1993) e sobretudo lana SawiCki ..
. \ NV
I'A crevem no caminho da problemtica foucaultialla. A ttulo de exemplo, eu ci-
(Disciplining FOllcalllt..Femj"isnJ, Power a"d tIre Bodv, 1991)-, " , tarei o belo livro de Thomas Laq'ue'u r, Making Sex. Body and Gender from the
Esta ltima apresentou, para ,o colquio Foucault dez anos depois, uma ..
sntese muitO clara dos principais pontos de vista, qual eu me permito renle- .
J Greeks to Frelld (l990).'j'Collhecemos a tese do livro: a representaco da dife-
r~na sexual deve po~ciQ,ia C quase tudo poltjca e cultura. Ela mu-

ter.~ A maioria das feministas critica Michel Foucault por seu androcentrismo, dou com,a moderllid~.de. Fomos de uma concepo monista (sculos 16 a 18)
que o to;n cego ao geudr.t,JJgumas pensam que redibitrio e contamina' - h apenas ~m' gnero coq) dua's modalidades diferentCJ - a ueita cO~lCepo
todo o seu pensamento. ~Ias vem ali a marca do pensament p~s-estr~tur-a dualista - h dois sexos, masculino e feminino. dotados de uma forte identida-
lista que no se preocupa com os protagonistas e rejeita a subjetivao no pr- de fisica e moraJ. A biologia frnece argumentos para um discurso resoluta-
r, , ' '
prio momento em que as mulheres tm acesso 'a ela. As outras, provayeLwsn- mente. natu~aiista que pretende funda,r uma estrita diviso sexual da socieda~
te. a maioria. conside~ue.esteposicionamentQ no impe..de...q,lle....Mi&hel ' de e do mundo: O~lI e em come da utilidade so.cial, permite delimitar as .. ~

-Foucault tenha dado rmas\ teis crtica feminista: assim, sob're o poder, o I
'1 feras" pblica e privada e ancorar. as mulheres em seus corpos. frg~~
-~---- ,
corpo sexual como alvo e veculo dQ biopoder, as estr~tgias de resistncia ou ,I ~ tios. histricos que se deve proteger e esconder. 9~
as tecnologias de si. Todas aderem sua crtica ao upivers'alismo , e" a ma~or Thol]1aS Laqu'eur, que su blinha, com ~a~Q, a autonqmia de sua prpria
I pesquisa, cita freqentemente Foucault., quase sempre para j'ustiGc-Io, s ve-
parte delas, crtica aQ essencialismo. Entretanto, a maioria hesita em segui-lo ,
zes para critic-lo. Como ele, Laqueur tem uma viso histricaao corpo. mo-
em sua ,crtica s identidades sexuais. Sabe-se que Michel Fou,cault rejeitaya
,.' delado pela cultura. Mais do que ele, talvez, ele insiste no impacto,medido 'das
qualquer definio .desta ordem, redutora, a seus olhos. "bJo dvemos excluir ,_.
~escobertas em matria de fisiologia da reproduo que o discurso n:tdico
a identidade se por mejo desta identidade que as pessoas encontram seu pra-
agenci~ para fins alm da cicia: "No fund,?, 'a substncia do discurso-da di
..z.e.t,...lJl. no dremos (Opsjde.uWta identidade como uma regra tica univer-
ferena sexu;31 ignora o entrave dos fatos e continua a ser to liyre--quanto um
~ (abril 1984).91 "Ns so~os seres nicos"" di~, qase na vsp~~a de; su=_ jogo do intelecto".
te, este,individualista convicto. 1:. provvel que as discusses com ele teriam se
A ma~~ira, ao me'stno tempo simptica e distanciada, como Thomas La-
queur fala de Michel Foucault, um 'bom exemplo do tipo de influncia exer-
,
89 Rosi Bra dtti defendeu sua tese em 1978 na Uni\'e.r~idade Paris I. diante de uma
banca composta por Franois Chtelet. Hlene Vdrine e Michelle Perrot. Ela .
atualmente professora na Universdade de tltrecht. Sua obra, PaNerns of 92 "Um cncer gay? Ser ia bo~ demais....... teria dito ~ich~1 Foucault a Herv Guibert.
Dissorlance. foi publicada em Cambridge em 19,91. . ..., et
93 LAQUEUR, Thomas. La Fabrique du sexe. Essa; sur lesexe le gellre en Oecident.
,
,\
90 Jana',Sawicki t Femi,lisl1l and Foucalllt' ill lNortfl America: Orlvcrgeflcc, Critique, , 'Paris: Gallimard, 1992, para a edio francesa. ' ,
Possibility. , ' ~ ~f. M!chelle Perrat, "Public. priv et rapports de sexes': a ser publcado nos anais
, 91 FOUCAULT, Michel. Dits etcrits, Paris~ d,allimard, 1994. v. IV, p. 739.juin 1982. '- do colquio, ~es Rapports du publie ct du priv. Uni,:ers;t de Picardie.

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Pllrtt, VlpltuJ 1J
lHhatcs Mid.tl Foutalllt, Q 1ii1(dr4 dtu mulhlru

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,
cid.., por ele sobre a pesquisa histrica americana, forte.mente. atravessada pelas siO da norma conjugal heterossexual, talvez hoje em vias de desmoronamen'-
problemticas identitrias cujo vigor foi mostrado pOr ~\izabeth Badinfer. H to, que ele suspeita ser anterior ao cristianis,mo.
Mas para O prprio Michel Foucault, o que se passava? Qual foi o seu
caminro no campo da tomad"l de conscincia da diferena entre os sexos e
eventualmente das mulheres? Tanto quanto um olhar sobre a obra, UIl! percur~
. /
so de Dits et crits petmite compreender as mudanas de perspectiva. Como
sempre, para este historiador do atual, duas s~ries de .fatores se conjugam para
1 -- Mas voltemos genealogia do sexo e das mulheres na obra ~ por meio
da famlia que as m.;"lheres tomam p n~ obra de Michel Foucault. ~ pela~-
xualidade que elas, tomam corpo. Desde a Histria da loucura, Michel Foucault
7tlblinha a importncia crescente d~o'mo .instncia de regulado da ~,
moral e da razo. Desde o sculo 17, assiste-se grande confiscao da tica
favorecer o sl.irgimento de uma nova "problematizao": fatores ligados ao sexual pela mO,ral da fumlia'~ "O amor dessacralizado pelo c ontrato." As ve-
presente, essenciais para aquele que s~ reivindica como jornalist~ (a filosoija lhas formas do amor ocidental so substitudas por uma nova sensibilidade: a
I
uma espcie de jornalismo ndical)." A fora de um projeto inicial j ampla~ se nsibilidade que nasce da f,unlia e na famlia; ela exclui, cQmo send o da or-
. 1
m~te contido ,em Histria da Loucura, o maIs programtico ds livros de Mj dem do no razo"v~l~ tudo o que no est de acordo com a sua ordem ou com
chel ~oucau1t, solicitada ou curvada pelos acontecimentos. Assim nasceu Vi- su interesse." Por meio de ordens reais de priso, a famlia usa a polfci" do rei
giare Punir, do encontro entre uma antiga reflexo sobre a penalidade e o apri- para fazer cessar a "desordem' Que a ameaa," como mais tarde ela se ~ervir
sionamento e as revoltas carcerrias da dcada de 1970.'" A Vontade de saber '1 da lei de 1838 para faz~~ os que a incomo-
(1976) se situa"em uma conj.untura de "sexo rei': contra a qual, alis, Michel dam. ~H, doravante, uma influencia pblica e institucio.nal da conscincia
Foucault se insurge. Mas os movimentos de liberao das mulheres. dos gays
J?reem "ter tjdo]lm impacto sobre ele. sensvel em Dits et ~rits. Aps 1975,
I privad,;l sobre a loucura.n LOO A Revoluo Francesa no atenua este poder fami-
liar, bem ao contrrio. Ela aposta na famlia, como mostra a instaurao de tri
o tom muito mais livre. Isto est ligado, em parte, natureza das entrevistas, I bun~is de famlia. O fato de que eles tenham fUncionado pouco~no diminui a
muito mais diretas: Michel Foucault , a partir de ento, freqentemente ques-
tionado sobre a homossexualidade e no hesita em assumir tranqilmente a I fora do sintoma. A familia igualmente central na reorganizao das relaes
entre a loucura e a r~zo empreendidas na Inglaterra por Tuke e por Pinel na
sua, em tais circunstncias. Frana, e sua libertao um "gigan:tesco aprisionamento moraJ '~ N? engua-
No imposslvel que a amplitude do questionamento s~ua) tenha le '\! dramepto disciplinar descritp por Vigiar e Punir. a fumIlia um ponto nodal
. vado Michel Poutault a modificar seu projeto de histria da sexualidade que,
, - .
de articulaco do pbHm e do privado. dos p ais e dns filhos. dos indiv~uos e
em 1976, parecia programado para dez anos; a quebrlo pafa extra-Io.de um ~ , do Estada. , -
~cuJo 19 muito estreito ~ dar a esta reflexo uma b'ase temporal infinitamen- : Ora. as mulheres. "dentro e atravs da famUia, exercem um poder disci-
te ma'is ampla, englobando a longa durao do espao ocidental, em uma I:?ers _ plinar maior, e como agentes de policia que elas surgem , desde"o sculo '17.
_p~ctiJa quase br~udeliana. que rompe com a tentao microhistrica dos anos "J podemos ouvir, escreve Fou~ault, as ameaas de Mad'a me Jourdain: 'V6s
anu~~1ores:'Terido identificado a virada do sculo 19 - a constituio da scien- sois louco, meu marido, com todas as vossas fantasias [... ]. So os ~eus lirei- -
tia sexuaJis, que modifica o status da sexualidade e o lugar do orpo na Cida tos que eu defendo, e eu terei comigo todas as mulheres~ Esta afirmao ~o
de 1, MicheJ Foucault procura delmitar o momento d~ construo e de impo- v; a promessa ser mantida; um dia a marqu.esa d'Espart poder pedir h in
J -

9~ BADlNTER. ~ li sabe th .XY. De l'ide.ntitmasculirte. Paris: Odile Jacob. 1994.


96 FOUCAULT,.Michel. Di" et leri". Paris: GaUimard, 1994. v. 11, p. 424, t 973.
'i 98 FOUCAULT, Michel. Histore de 11} folie tll'Age classique. Paris: Plon, 1961.
J ... 99 FOUCAULT, Michel; FARGE, Arlette. Le Dsordre da familfes. UttTes de caclttt da
97 PERROT. MicheUe. La leon des tnebres. Communication au collo.que de MiJan, Arc"ives de la Bastille.. Paris: Gallimard: Julliard, 1991. CCoU. Archives).
E/feti Foucault. mai 1985, Actes n. ~4. t 1~86. 100 FOUCAULT, Michel. Histoire de lafolie il)'age dassique.. Paris: Plon, 1961. p. ~38-539.
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492 , .' 493


Parte' Cp(tlllo2J
'Debates Michel Fdrlrnl jl, e a hist6ria dllJ /IIrl/hem

I
terdio de seu marido somente baseada na s aparncias de uma ligao coo-, nha Madame Jo urdain e a enigmti ca me de Pierre Riviere: um poder bastan-
r tmria aos int~resses de seu patrimnio; aos olhos da justia. ele no teda per-
dido a razo?"'o, .' ~
te temvel, em suma. Em um debate dedicado ao Anti-&1ipo, Michel Foucault
adere s teses de Deleuze e de Guattari:o desejo da me no univers~l. "Por_
I CQ.ntra este poder das mes, Pierre Riviere levantou-se: Sua histria ti- que desejaria ele a sua me? exclama Foucault com humor, j .no to diver-
picamente Uma questo de familia, cuja mola essencial. co nflito entre os se- tido ter uma me?"'O'
xos. "So a mulheres-g~e com andam agora. diz ele para explicar seu crime. A :& pela sexualidade qye as mulheres vo to mar mais consistncia e cons-
fora foi ayiltada." Ele se presenta como justiceiro. Ao tomar O lugar de um - tituir um objeto digno de "problematizao': Em A Vontade de saber (1976),
pai fraco demais a seus olhos, ele quis vingar sua honra. Uma parte inteira de Michel Foucault retoma ao papel central da famlia em um disposi tivo de se-
sua confisso se intitula "As 'pen\s de m eu p3i'~ Ele descreve ali "as penas e afli- xualidade, mas detalhand o as foras que a co mpem: "A clula familiar, tal
es que oieu pai sofreu por parte ~e minha m e", a prpria figura da m es- Como foi valorizada ao longo do sculo 18, permitiu que sobre as suas duas di-
posa: perdulria, recusando o "comrcio tarnal" e o leito comum, controlando menses principais - o eixo maricj.o-mulher e O eLxo pais-fillios - se desenvol-
,
as desp,esas ,de seu marido, que no pode mais, ,e se m sua permisso, ne~n mes- I vam os elementos princip~is do disP9sitivo"de sexualidade, o corpo feminino,
11"10 beber um a quarta no 40mingo com seus amigos"; e alm de tudo, tinha- a precoidade infantil, a regulao dos nascimentos, e, em menor me,..dida , pro-
suas prprias economias e dispunha de seus prp~ios bens segundo o direito
1 vavelmente, a especificao dos pervertidos [".J'~
que o Cdigo Civil lh e dava a 'partir de ento e que leva o juiz a tomal"seu par- A famlia o cruzamento da sexualidade e da aliana.'~ Neste dispositi-
tido. O novo Cdigo revogou, de fato, o costume normando profundamente ' ~o, o corpo feminino uma questo de poder 'Im lugar estratgico da esfera
desigual, pois as mulheresMigorosamente subordinadas a seus irmos e mari- privada e phlica. um ponto de apio da bjopoltica. A "histerizao do corpo
dos, s podiam herdar, e gerir seus bens se fossem ftlhas nicas e solteiras. Si- da mullier" um dos quatro conjuntos estratgicos que Michel Foucault se
I
tuao que a Revolu o Francesa aboliu. Por isso ela , aos olhos de Pierre, o prope a estudar. "A me, com sua imagem em negativo, que a mulh er ner-
mal absoluto, e se u gesto tem uma dimenso pbl,ica tanto quanto' privada. Ele. vosa, constitui a forma mais visivel desta histerizao." Um dos primeiros per-
revela a centralidade da famlia como instncia poU~ca e a violncia do confli- sonagens a ter sido "sexualizado" (isto ; submetido ao escalpelo eJa observa-
to entre os sexos. Ele traz uma confirm-:J.o ruidosa para as' teses de Michel o de uma cincia em formao), "foi a mulher ociosa, no s limites da vida
Foucault sobre o aumento do poder da faroilia na modernidade. No 'entanto, mundana, onde ela deveria sempre figurar como valo r, e da famUja, onde Uie
os comentrios que acompanham' a publicao do texto insistem relativamen- - atribudo um novo lo te de obrigaes conjugais e maternais [ .. T Ali, a histe-
te pouco nestes a spectos.~G2 rizao da mulher encontra se u ponto de ancoragem",IMEsta liisEerizao das
,'- 0 prprio Michel Foucault ~e interessava J~'aJs pela narrativa do crim e,-- mulheres "exigiu u~l a medicaliza.o r:ninuciosa de ,seu corpo e de seu sexq, fei-
cujo' cont~!do etnojurdico e sexual ele sublinhar ulteriormel~te . . ta em nome da responsabilidade que elas t eriam em relao sade de seus fi-
I Michel Foucault v inicialme~te as' mulheres como esposa e me. Ele' se
lhos, da solidez da instituio familiar e da sal~ao da sociedade".'OI Vista s an-
interessa pela funo materna na organizao disciplinar e n o' co ntrole -dos teriormente como m es exercend o um poder, as mulheres so encaradas tam-
costum es, dos espritos e..:los corpos. A mulher , de inicio, para eIel a enfado-
I' 103 FOUCAULT, Michei. Dits el icrits. Paris: Ga lllmard. 1994. v.U, p. 627, 1974.
104 Id., Histoire de Ia sexualiti. Paris: Gallimard, 1976, I: La Volontt de savoir. p, 1 ~2.
101 FOUCAULT, Michel. Histoire de 14folie tl l!t1ge dass;que. Paris: Plo n , 1961. p. 11 2. ,
lOS Ibid., p. 160 .
102 Mo;. Pierre Riviere, a)'a~t gorg ma mert, /lia soeur cl mon frere. .. . Gallimard:
JuJliard, 1973. (COU. Archives):}.-P. Petet JJearm e Favrct tlam da "mae, o tirano", 106 Ibid. , p. 193.
e B. Sarret-Kriegel analisa as ~Iaes de "~cgiddio-parriddio".
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~ A~~<kt~
494 495
I
Pane 5 Capftlllo 23
Dibatn MidJd FOI~lj/t c 4'l hiJt6riu dM "mlhera

bm como sujeitos do poder: poder do esposo na familia, poder dos mdicos ,i masturbao feminina est na ordem do dia': ~ da que cristaliza o mximo da
na sOciedade, poder das religiosas nas fbricas-conventos de seda da regio de ansiedade no sculo 19, a tal ponto que se pratica a cautezaco clitoridiana
Lyon, cujos regulamentos so citados por Michel Foucault (regulamento de Ju- com ferro em brasa, "verdadeiros suplcios", declara Foucault,1II que, questiona-
jurieux, por exemplo) como exemplo acabado de pa!1-optismo industrial;I07. do sob re o mesmo assunto dois a'nos antes, respondera que"no via diferena
poder do Estado enfi.mycada vez mais assombrado pela diminuio da natali- sexha! na repreSs? da masturbal!o.'" Assinalemos que o dou\~r jean-Philippe
dade e preocupado cim a poltica de';'ogrfica. O corpo dominado di mulher, Catonn, mdico psiquiatra, conduziu ulteriormente uma pesquisa sobre estas
at a despossesso de si que ' a hi steria,de que Charcot o encenador, inscre- prticas para tentar avali-Ias. Elas foram realizadas em toda a parte no mundo
ve-se, a I:'artir de ento, no programa de pesquisa de Michel Foucault, que se ocidental, em graus de intensidade 'yari,veis. e difiteis de avaliar) em uma esa-
pr~pe a compreeqder como se 'fproblematizo u" a sexualidade das crianas, e ,Ia bastante grande'nos Estacios Unidos e !penor na Frana." J
em seg uida, a das mulheres, e enfim. a dos pervertidos. 'OI Primeiro volume da Michel Foucault toma ento maior !,=onscincia da opresso espedfica
Histria da Sexualidade. A Yomade de saber anunda em sua contracapa um do co1rpo das tnu:lheres. Ele se interessa. ap6s Geori'es Duby. pelo amor corts
tomo quarto a ser publicado' A Mulhec O Me e a Hjstra. Sabemos que isto como estratgia de poder, pelas mulheres woostwos5 assassinas de crianas
no ocorreu, mas'o prprio projeto indica Wlla mudana de status das mulhe- de quem elas cuidavam (Henriette Comier, 1825) ou de seus prprios filhos,
res na reflexo de Michel Foucault, ~m uma tica mais relacional, diretamen- como a camponesa de Slestat que "provelta da ausncia de seu marido que ..........
te utilizvel para uma histria das mulheres desde j em pleno desenvolvimen"'- fora trabalhar para matar sua filhinha, cortar-lhe a perna e ozinh.:.la na so-
to tanto na Frana quanto nos Estadbs Unidos.. "" pa".1I4 Estas mulheres que contradizem o esquema clssico do amor maternal,
.ti significativo ver que se questiona cada vez mais MichelFoucault a este ilustram a "irr~po ~a contra-natureza". Michel Fouca~lt interroga-se sobre a
respeito. Lucette Finas pergunta-lhe, em 1977, para Ln Quinzaine Littraire: "O medica1jzao do corpo feminino e suas inflexes recentes: "Por m uito tempo,
senhor tem o sn~Jllento de que sua Histria da sexualidade far progredir a tentou-se ligar as mulheres sua sexualidade. - 'Vs no sois nada alm de
questo feminina? Penso no que o senhor diz sobre a histerizao e a psiquia- vosso sexo', dizia-se s mulheres h sculos. E este sexo, acrescentavam os m-
\ - -
triz.1o do ~orpo da mulher': Michel Foticault lhe respo nde que ele tem "algu-, dicos, frgil, qua~e sempre doente e sempre indutor de doena. 'Vs sois' a
mas id~ias, mas hesitantes, no ftxadas': 110 J. Livi, para Orn;car, interl?ela-o a res- doena do homem'. E este movimento) muito antigo, avanou pelo sculo l8,
peito da masturbao: "O senhor no con~idera que no valoriza suficie.nt~ chegando a urna pat'ologizao da -rnulher: ,o corpo da mulher se t6rna coisa
mente a diferena e?tre os sexos?"~ MidleI.Foucault replica 'que a masturbao -. ni"dica .por excelncia. Eu tentarei mais tarde fazer a hi~tria desta imensa gi-
foi inicialmente .problematizada como masculina. Mas, a partir do momento _ . necologia 'no sen tido amplo do termo'~1U -
I
em que o sexo das mulheres assume u.
m a importncia mdico-social, "ento a Michel Foucault ~unca escrever sobre a mulher hist~rica, Ele est, a
- I ._" . _ ,
I . ,r partir de ento, preocupado com o surgimento do. modelo de sexualidade "oor-
, \
107 FOUCAULT, Michel.-Dirs tI tcrits. Paris: GalJimard, 1994. v. U, p. 609-611, confe- ,
r~ncia no Rio de Janeiro. maio de 1973. Id., Survtilltr t punir. Paris: Gallimard,
1975. p. 30:;. -
, .
}~ 1 FOUCAULT, Michel. Dirs tI ~CTjts. '~is: G~imard, 1994. v,IU, p, 319,jujJ. 1977,
J 12 Ibid . v. lI , p. 778. oet. 1975.
,108 Id,. Dits et crits. Paris: Gallimard, 1994. v. 1I1, p. 381, 1977. , _ 113 CATONN~, Jean-PhjJippe. Hippocrare,' Foucault et I'ltistoire de la sullaliti. These de
109 Sobre os desenvolvimentos desta histria,: cf. PERROT, Michelle.- Oil en est en l'Universit Paris l,janv. 1990.
France I'histo~re des femmesr French POli1cs cmd Society, v. 12/1, p. 39-57, hiver 114 FOUCAULT, Michel. ()its tt r;ts. Paris: GaJlimard, 1994. v.m, p. 445. 00. 1977,
1994. ,_. '. : ,publicao janeiro de 197~.
110 FOUCAULT, Michel. Dits et crits. Paris: Galimard. 1994. v. In, p. 2.326, janv. 1977. " 115 Ibid., .... til, p. 257, Le Nouvtl Obstn'ateur, 12,21 mars 1978, ~No n au sue roi~
.r "

496 "
497

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Pllrtc' Cllpttlllo 2)
Inlmtcs Mkhd ForwlUlt e ti Ilisr6rill dar t!wllrercs

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mal" no Ocidente: o caal conjugal heterossexual. As conversas com Paul Vey- sua liberao. Contra a lei restritiva que se prepara, o GIS toma posio dara-
ne. em 1978, acabam de convenc-lo ' da necessidade de abraar a longa dura- mente: "Ele exige O direito ao aborto, ele no quer que. os mdicos sejam os
o. Ele descobre que o perodo crucial no O cristianismo primitivo, mas a nicos a deter a deciso; ,ele no quer um aborto em duplo benefcio daqueles
Antigidade Romana, mu ito qiferente da Cidade Grega. Sociedade viril. ela ela- . que tm o poder de tirar proveito de1e",110 Ao questionar a sexualidade da re-
bor uma'''moraJidade)'iril [ ... ) feita do ponto de vista dos homens" e funda- produo, chamada de "normal", o movimento das mulheres tem um alcance
da sobre a dissimetrii sexual, a opresso das mulheres, cujo prazer impo rtava ' subversivo; ele' tca no corao da Cidde e do Estado. 111
pouco, a "obSesso da penetrao". "Tudo isto ~ francamente repugnante>~ diz Mjchel Fouaulr se mostrar mais hesitante e reservado sobre a Questo
ele a Dreyfus e Rabinow. lI' ~m sua apreciao da moral sexual e dos estilos de do estupro. Aue provocou debates conhecidos, inclusive entre as feministas.' n
.vida, Michel Foucault se mostra mais sensvel diferena entre os sexos e de- Seria preciso agravar a represso judicial do estupro, criminalizando-o, o que
sigualdade de seus poderes; que obriga as mulheres astcia e recusa: "A mu- implicava em lev-lo para O lribunal do jri, a titulo de "atentados contra as
Ol

lher podia fazer toda uma srie' de coisas: enganar (o homem), surrupiar-lhe o pessoas" e no mais para o ttibunal correcional; no caphulo "golpes e. feridas ?
dinheiro, recusar-se s~xualmente. Ela sofria, no e~tanto, un~ ,estado de do~ina Mkhel Foucault teve, sobre este ponto, discusses com mulheres, criminalis- .
,I tas e psiquiatras .em que, todas, insistiam sobre a gravidade do estupro e sobre
o, na medida em que tudo. isto era apenas um certo nmero de ardis que no
conseguiam nunca alterar a situao. Mas em caso de dominao - econmica, a importncia real e simblka e a legitimidade de tal requalificao. m As hes i-
soc~al, institucional ou sexual-, o problema , de fato, saber onde se forma a re- ta es de Michel Foucal.llt lhe valeram um artigo bastante duro de Monique
sistncia ,"'" Ele diz ainda: "As relaes entre os homens e as mulheres [... ] so Plaza. "Sexllalidade e violncia. Q no-qnerer de Michel Foucault", ab qual ele
,-
relaes polticas. S6 podemos' mudar a sociedade murl:ando estas relaes".1lI respondeu no menos vivamente. U4 Ele repui'nava visivelmente ne-a~-ll;u.
Com~ no ouvir aqui o eco\do discurso da poca, que ele to fOrt'emepte,con- Que se agravasse a penalidade, mas que se s"bmetesse a 'sexualidade lei. ~ sen:'
tribuiu a forjar: "o pessoal poltico", o cotidiano que se deve mudar. . sivel, igualmente em suas interrogaes relativas ao incesto cujo carter de
Em' que medida, o movimento de liberao das 1l1ulheres, desenvolvido tabu universal e absoluto ele rejeita, na linhagem de uma posio resol utam en-
na Frana da dcada de setenta,lIJ teria uma influencia na modificao do te discontinuista. "A grande proibio do incesto uma inveno dos intelec-
olhar de Michel Foucault sobre as mulheres? Podemos, e~ todo caso, consta- tuais", diz ele em uma enttevlsta com J. O'Higgins. 1lS
tar, atravs de Dits et crits, a que ponto .ele as leva a srio. Desde 1972, ele d Se a fora dos feminismos contemporneos no lhe escapam, ele apre-
o se u apoio ativo ao GIS (G roup'e d'information sant - Grupo de inform~o "" cia igualmente sua capacidade de inveno, que julga s vezes superior dos

-' sade) , constitudo alis .sobre o modelo do GIP (Groupe d'information pri- 1
~o ns -:- Grupo de informao prises), q ue se engafa.-a o lado das mu lheres na _ I, l20 FOUCAULT. Michel. Ditset crits. Paris: Gallimard, .1994. v.lI, p. 447,1973.
- luta pela QeScCimjoaljzao do aborto (proc~so d~ Bobigny, abTiI de 1972). 121 Ibid., v. 11, texto 138, "Sexualit et politique'~ avrilI974:"t compreensvel [... ) que
Corri AI~i1 Landau e jean-Yves Petit, ele publica n'o Le NOllvel Observa/eur (29 a sexualidade chamada de normal, isto . reprodutiva da fora de trabalho com +
de ~utub'~~ - 4 de novembro ~.e 1973), um texto de apoio ao m~vimento po~ tudo o que isto supOe de recusa das outras sexualidades e tambm de sujeipo da
mulher - queira mostrar-se normativa".
122 PICQ. Franoise. Libiratiotl del femme.s. Le.s annel Mouvement. Paris: Seuil, 1993.
capo 19, "R.1S le vio!!", p. 234-249.
.- 116 F"Uq..ULT. Michel. Dits eticrits. Paris: Gallimard, 1994. v. IV, p. 388. 1983 .
123 FOUAULT, Michel. Dits tI tcrits. Paris: Gallim::u"d. 1994. v. m, p. 351 -353, oct.
11 7 .Ibid., v.lV, p:72 1,1984. - ,
1977.
' 1I8 Ibid., v.lII, p. 473, 1978. . . I, 124 Ibid., v: IV, p. 349, 1981.
119 PI CQ, Franoise. Libration deJ femmes.1fs arltles Moul'ement. Paris: Seuil,.1993.
125 Ibid .. p. 335, 1982.
, Um histrico indi"spensveJ. I --. "
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M,drd Foocll4/t.e .. hi,t6ri.. dtu 1llIIIIlera

movimentos gays anlogos. Por muito tempo mais excludas do que os ho-
o cultural e cotidia na, quanto ele incita .I
rejei o de:. qualquer definio
~
mens, as mulheres souberam utilizar esta penumbra como um liberdade. Mi-
identitria: "No se trata [... ] de recus"'a r a injuno de identificao sexua-
chel Foucault cita por diversas vezes, o' livro de Lilian Faderman, Su~p~sing tl,e
lidade, s diferentes for~as de sexuaHdad [... ],-Eu recuso aceitar o fato de
love Df men (Nova York, 1980). A autora descreve ali a vitalidade da sociabili-
que o.individuo poderia ser identificado com e atrav~s de sua sexualidad e'~u,
dade feminina, a' diversidade das formas de troca, afetiva e sexual, entre mu -
A identidade pode ser um modo de prazer ou de luta: no uma "regra tica
lheres, incluindo esta-arnizade que Michel'Foucault gostaria tanto de ver se res-
W1iversal '~ s vsperas de sua morte, ele rejeitava qualquer forma de essen~,ia
taurar: do lado dos-homen s. Segundo ele, o car ter misto da vida contempor-
nea dissolveu as sociedades monossexuais lU do passado de que as mulheres
lism o. No h, sobre este ponto, dissonncia entre os ltimos textos de Dits et '1
crits e o tom dos ltimos livros.
so uberam to bem cuida.r e que elas est em vias de reinventar. Ele evoca, com
nostalgia, a respeito _do-convento onde foi ed ucada Herculine Barbin, (Cestas' so- Es timulante para a reflexo filosfica feminista, a busca de Michel Fou -; \
ciedades fecJ:1adas, estreitas e qu entes, onde se tem a estranha felicidade ao caJlrtambm o foi, o para a histria das mulheres? Na verdade, esta histria
. ._ i

mes mo tempo obrigatria e proibida, de co nhece r apenas Um sexo'~127 Ora, se desenvolveu-se por s43 prpria iniciativa. Ela procede, provavelmente, mais do
importante ter "bo_as reJaes com as mulheres", estas rela es no passam .~ \ _\ movimento das mulheres do que da obra de Michel Foucault. Mas encontrou
necessariamente pela,s situaes mistas. to' l'
~\ tJU \ - ali um terr~no favorveL ~Ja encontra bnje na fuustpsa "caixa de ferameptas"
Desta forma a homossexualidad.e feminina - pois dela que se trata ,,-;;~ c),e que ele nos deixou, um &rande nmero de conceitos fundamentais, de instru-
sobretudo - Lhe parece uma. experincia de uma particular densidade, no la - ~ mentos operatrios e de~incitaes originais, alguns dos quais eu gostaria sim-
-damente..quanto criao dos estilos de vida, e no unicamente centrada no ~ __ . _ \ plesmente de indicar.
sexo, cujo princpio de identificao Michel Foucaul t rejeita. u, De fato, po.r
,
!. ~~t _ ~
Por ma crtica dO psscnja1ismo dO uniyersalismo, Michel FOucault
diversas vezes ele se declara hostil ao comw1arismo sexual. A um fotgrafo I . oferece, inicialmente; histria das mulheres, uma base conceitual e armas para
americano, J. Bauer, que.solicita sua opinio sobre os diversos movimentos de seu trabalho de descon'truo das palavras e das coisas. No h objeto,' natu-
. liberao sexual, Michel FoucauJt responde que ele admira sua fora de ~on , rais, no h sexo fundado na natureza. O Homem est morto? A Mulher tam-
' tes tao, mas lamenta sua definio categoria!: "O fato de serem organi zados bm. "A mulher no existe': dizia tambm Lacan, ~sando particularmente a
segundo categorias sexuais - a liberao da mulher, a liberao homossexual, psican~lise, qual Miche.l Foucault recusava .igualmente a pretens30 de afirmar
a liberao da dona:de-casa - extremamente prejudicial. Co mo se ,pode efe- a eternidade de uma sexualidade feminina, ao contrrio, inscrita ns meandros
tivamente liberar pessoas que so ligada~ a um grupo que exige a subordina- . do tempo. A historicidade governa a~ relaes. entre os sexos, construo social
o ideais e a objetivos'espcdficos? Porque o movimento de'liberao da l que evoca o IIgnero" (gender) - Michel Foucault nunca emprega es.tl pa.lavra _
mulher deve reunir apenas mulheres?"llf .E verdade'que estvamos em 19~8.
Mas par'ee que as coisas no variaram muito em seguida. Em ~983-1984, tan-
da. pesquisa americana e eixo fundamental da histria das mulheres. Existe a,
ento, ma do que um encontro: a ades a uma lgica idntica, talvez o per-
.,
to ele incentiva os gaY5 a desenvolver - assim como as lsbicas - ..sua imagina- tencer 'a um mesmo episteme. o mostrar em que contexto nascem a figura da
' . ,
:me triunfante e subju&<;da, ou a da hist.rica, Michel Foucault rompe resoluta -
~ I m ente com Q eterno feminino dos- mdios c dos bi1oK9s cujos discursos, nos
126 FOUCAULT, Michel. Ditr tt critr. Paris: GalJimard, 1994. v.N, p. 281~288 , mars
1 9~2. ~culos 18 e 19, r~foravam a sujeio das ~ulheres a seu corpo e a ~e1,l sexo: in~
127. Ibid., v. IV, 121, novo 1980. tujo que Thomas Laqueur desenvolver. No existe o ser mulher. <tA histria
,
128 1bid., v.lII, p. 32 1, 1977. \
129 Ibid .. p. 677, oct. 1978.
, , 130 F0UCAUlT, Michel. Dil$ tt crits. Paris: Gallimard, .1994. v. IV, p. 663,1984.

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Dt:botn C(lpitlllo 23
Mie/leI FOllc(lll/t c a histria d/ls n/tl/lltro

ser efetiva na medida em que introdu zir O discontnuo at em nosso prprio


Neste sistema, o luga r da famia e do corpo essencial. Foi por es te vis
ser."1JI Tambm no h j<norm:t" da mndnta das m"lheres: a maternidade no
que as mulheres foram reintroduzidas no ~iagrama de foras que constituem
constitui sua imutvel misso. ~Ia's no tm a vocao nica para a reproiuo,
as disciplinas.~Ns o vimos no que foi tratado anterjormente._Mas resta mui'to
qu"e a~ fixava "em um tempo i~vel quase fora da histria. O nascir~ento das
a fazer para compreender as formas de sua adeso, de sua adaptao ou de sua
m~lheres na 'narrativa hi~tri~ supe a ruptura com esta .viso.antTopolg.i'ca.
, rec usa, para captar 'Seu prprio papel na modificao do c ur~o das coisas. As
. Michel Foucault contfbuiu para este d.ifi~ parto.
grandes descontinuidades que marcam a histria da s mulheres e da s relaes
Em segundo lugar, O interesse pelos discursos comuns, as vidas "nfi- . I
lentre os sexos esto ainda por delimitar, por descobrir.
mas" e as silh~etas desconhecidas que se captam nos textos marginais. o des- Quanto histria das sexualidades femininas, sob todas as suas formas
vio de uma frase ou de um proce sso convm JUllito bem s ?Illbere~. Apreen-. to ri cas e to pouco exploradas, ela continua a ser um imenso jardim secreto.
demos a sua rtpresentao menos, n,!s obras filosficas do que nos manuais de Poderamos encontrar a as amigas. as amantes, as esposas fiis ou volveis, as
co mportamento e bem-viver ou nos tratados de higiene. Tentamos captar seus mes, boas e ruins, as moas seduzidas ou sedutoras, as frgidas e as ardentes,
gesto,s e suas palavras nos arquivos da represso, policial ou judiciria. Dl En- as histricas abandonadas por Foucault, as pacientes de' Freud e de seus mu-
fim, as tcnicas de si suscitam escritas femininas - corres'p ondncias, dirios los, as lshicas, cuja histria est por escrever, a despeito de algl;lns estudos pio.
'futimos - que permitem acompanh~r se u surgimento como sujeitos. neiros (M.-J. Bonnet),11l as hermafroditas, os travestis, a~ toucas que vagam nas
Estas prticas foucaultiartas da pesquisa hi~trj, (que Michel Foucault ~onas ince rtas da sexualidade onde se dissolvem as identidades e que MiChel
tomou emprestado aos historiado:res tanto quanto o inverso) aplicam-se his- Foucault tentara encontrar. ll4 /

t6ria das mulheres. bem ,como os estudos de caso de uma miohistria aten- De Madame jourdain a Herculine Bar~in: a "vontade 'd e sabern sobre as
ta ~os conflitos, revcladores das t~ns~s c<;>tidianas e dos jogos de.poder. Gesto mulheres, pode tomar, na o~ ra de M.ichel F<?u~_ault, mil caminhos diversos.
dos obscuros, as noti c;ias policiais fazem surgir as mulheres, protagonistas ou, ,
mais freqentemente vtimas, da son~bra da casa.
A anlise foucaultiana dos poderes tambm adequada pesqui sa so-
.bre as mulherGo5 e s relaes entre os sexos. Ela obserVa os mjcropoderes, suas
ramificaes, a organizao dos tempos e dos espaos, as estratgias min~cu
las que p~rcorrem lima cidade ou urna casa, as formas de consentimento e de .
resistncia, formais e informais. Ela se ocupa' no somente de rf;JuessQ mas
de prOduo dos cO~PQrtmehtos. Conside~ar coma as mulh~res so "produ-
Zidas'.' na defin'io varivel de sua fe~iniJidade renova o olhar lanado sobre
os siste~aieducativos, se us princpios e suas prticas .
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BaudrIJlard, Jean. 274. Bonnin, BIOlise, 396, 39~, 400n, 402 . Burlingham. Dorothy, 442. Cornette, 1oll, 286n, 431.
Bauer, Felice, .<156. Booth.287. Burns. Lizzie, 57. Cornier, Henriette. 497.
8auer, J.,soa. Bordo. Suzan, 490. Suller. josphine.282. 284.306. Cott, Naney, 277n, 280n, 298, 310n, 472.
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Bebel, Augwt, 70, 83. Bou rdieu, 468. Campan, Madame, 455. Cullwick,. H:lonah,297.
Bdarida, Franois;68n. 79, 372. Bourdon, Mathilde, 89, 941l, 106. CaPY. Marcelle. 4523. ,
Belgiojoso, condessa, 302. 312-3. Boureau, A1ain, 15 1,429,448. Cardoze, Jutes, 214, 357. o
Belmont-Vanderbilt, Ava, 294. Bourges, Michel de, 20.8, 389, 415. Carnol, H ippolyte, 400. Dabadie, Jean-MouCo 364.
Benjamin, Walter, 239. Bourgois, 121. Caroux-Destray, Jacques, 42, 438. Dabot, Henri, 352.
Renoit d'Azy, 127. Bourke-White, Margaret, 305. . . CastilhOl, Blanehe de, 334. Damas, de, 121 .
Bentha~, JereOlY. 68.
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Bourneville, doutor, 256. Catonn, Jean -Philippe, ,
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Bouvier, Jeanne, 30, 283, 297, 303. Cavaignac, 40211, 408. Daubi, Julie, 33 1,352-3.
Berberova, Nina, 298. ' BradIOlugh,54. Cline, Louis-Ferdinand, 18. Daumier, Honor, 312, 324, 420.
Berenson, 299. ,- Brahimi, Denise, 301. Chaperon,Sylvie, 19n . 258,478. 487n. Dauphin, Cdle. 22, 29. 264, 345, 428, 469.
Bernard, Joseph, 85. 11 7, 179, 180, 185,355. Oraidoni, Rosi, 490. Charcot.496. Dauthier, lr~ne, 176, 178-9.
Bern~8e, Paulette: 256, 437. Brame, lroline (ver Orville), 89-90, 930,""'- Charles IX. 185. David-Nd, A1exandra. 304.
Bemstein, 69, 75. 105. Chartier. Roger ."29. Davidoff, Leonor, 297, 456, 472.
Bernuzzi de .Sant' Anna, Denise. 472. \ Bmme, e.dounrd, 91,1 100,12 1,124. Chassagne, Serge. ISO, 253 n. Oavis, Bette, 335:'443:
Bert, J;-C., 300. I Brame, e.mjle, 14 3. .Chtelet, Franois. 202, 489-90. Davis, Nathllie, 25, 253. 364, 502 .
- Bert,'pall~ ~3 1. Brme', Louis, 114. Chaumette, 330. Debange, Berthe, 119. pO.
Besa~t. Annie. 83, 292. Brame, Paul, 132. Chauvin , Jeanne. 77, 323. 465. Decem, Laure, 385.
Bestktti.185. Braun, Lily, 295. , Chesneaux, Jean, 21. Deffand, Macl1me du, 463, 485.
Bief, 270n, :176. Br~da, Claire de, 110. 118n. Chevallier, Jacques, 455. Delaborde, Antoine, 384.
S _got,
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Oerrida, Jaeques. 485. Engels, Friedridl, 48. 53,56-8, 6- I, 63-4, Freund, Gisela, 305. Goldrnan. Emma,"292, 294, 303, 324-6.
Descaves, Lucien. 323. 66-8,70,74-5,77-8,85-6,267. FreVl!rt, Ute, 281, 472. Goncourt, Edrnond de, 143,323.353.
Desmazi~res. Marguerite. 119. Escaille, Mr de I: 11-7, 133. Frey, Michel, 191. Gosset.376.
. Devria, Achille, 39. Esmein,332. Freybe.rger. 57. Gotman. Anoe, 508.
Dzamy, 172. .... Espart, marquesa d~ 493. , Friedan. Betty, 443-4. Gouges, Olympe de, 330, 381, 424.
Dialllond, lrene, 490 . .__ ... Essli ng, princesa d~ 121 , 124. Frontisi-Ducroux, Frnnoise. 431. Grass, Gunther, 212.
Dieulafoy, Jane, 304-5: tvain , Marguerite. 114-5, 121. Frugoni, Chiara, 431. Green, Nancy, 22, 306.
Doisneau, Robert, 348. tverard,39O. Fry, ~Iisabeth, 283, 367. Grvy, Madame. 159.
Dor, Gustave, J21. Fumaroli, Mare. 317, 32 1. 323, 463. 48). Gruzinslci, Serge, 3S4.
Dorval, Marie, 389. F - . , Guattari, Flix, 490, 495 .
Oreyfus, Alfred, 323,498. Faderman, tilian, 500. G Gnhenno, Annie, 440.
Dubes~et, Mathilde. 1"5,0, 255. 438. Falloux, 102. Gabin, Jean, 19. Gurin', Eugnie, 96.
Dllby, Gerges, li, 16,22.24,35, 150. 153, Faludi, Swan, 485. Gahry, Marie. 2&5. Guesde, Jules, 53, 72, 77 . .
197, 279~ 319. 320, 323, :)35, 345, 364, Farge, Arlene, 22, 25. 202, 256. 264, 344, . Galiano, 410. Guilbert. Madeleine, 19, 149, 155. 158. 160.
431. 354,428,493,502. Ganlhetta, 464. 163,168'9, 174,189,441.
Ducamp, Maxime, 461. Faur, Olristine, 152,262,269,306,324,329. Gandhi, lndira, 334. Guindorf. Nlarie-Reine, 269, 279, 32 1, 336,
. Duch~ne, GabrielIe, 283. Fawto, 274. SJandhi, Sonia, 334. 348-~. 382, 391, 397, 464 . 484.
Dudevanl, Casimir, 383, 386. Pawcett, Mrs, 338, 375. Garcin, i rm3s. 237. Guizot, Franois, 269. 332, 32J, 336, 348-9.
Dufraneatel, Christiane, 152. ~bvre, Frdrie..15. Gardanne '(nascida Brame), Pamla de, 91, 382,391,397,464,484.
Dugllit) 332. Ferry, Jules, 179, 331, 371. 100. Curney, Russd, 308.
Dumay, Jean-Baptiste, 192, Fic.hte. Johann Gpnlieb, 438. Gardey, Delphine, 151. 153. Guyomar, 330.
Dumont, Albert, 92,107,137,140. Figner, Vera. 323. Garibaldi, 122. '
Dumont, Stphanie, 118. Finas, Lueette, 496. Garnier-Pags( 101,390. H
Dunand, Henri, 287. . Fine, Agn~s, 23. 38, 469. Gaspard.253. Habermas, JOrgen, 262, 462.
DupanJoup, Monsenhor, 125, 131. Finet,..M,arie. 163. 166. Gatteaux. Eodouard, 91, 100,. 105, 108, 1I~, Halimi, Gisle, 17.
Dupin~ Claude, 378. Flandrin, Hyppolite, 91,100, 108, 121. 121. Hall, Catherine, (156, 472.
Dupont, Marguerite, 208, '232. Flandrin, Louis, 2 1. Gau, 102. Hamilton, Mary Agnes, 291.'
Dupl1lt, Cathea;jne, 281. Floubert, 108, 135,31 2, 413,4\7,473. Gaulle, General de, 106,327,445,487._ H~rdie, Keir, 86.
Durand. Marguerite.. 293, 453. Fontanges, Marguerite de, 116-8, 121. Gavarni,429. Hartso,k, Nancy, 4~0.
Duras, ~arguerite, B. Foucart, facques, 91-2, 138, 144. Gay, Ds ire, 132-,278,277,49 1. Hauriol\' 332:
DlIris-Dufresne, 386. . ;. Foucault, Michel, 135,26.2-3, 329,434,461, Gentry, Gertnlde, 64. .. Hause, Steven, 445.
. Durkheim, ~mile, 15. 463,467,470,485,489-503. Georgoudi, 14,267,468, Hausen, Karen. 233, 243, 436, 442.
Ouru-Bellal. 153,477. _. Fouque, Anroinette, 22, 474, 479. G~rando dt\ 287,367. Haussonville, conde d ~ 300.
Duruy, Vi7'9r, 94, ~31. Fourcaut, Anoie, 257, 367.
- I
Gide, Charles. 28:3. Hbert, 121. '
Fraisse, Genevieve, 105, 152,274,265,268, Gilland, Jr6me-l?ierre, 394, 401, 420. Hegel, Fried;ich, 79, 269, 459.
E 269,271,275, 28), 2~4, 309, 312, 328. GiI1igan, Carol, '4 44,485. H"emingway, Ernest, 440.
Ea ubonne, Franolse d', 21. , 330,335, 339, 351, 419, 423, 427, 430, Giorgio, Miebela.de, 472. H ~nry, Louis, 16.
Eberhardt, lsabelle, 300, 303-4. 463,467.468,473,482,507. Girardin, Ddphine de, 34. Hephurn, Katherine, 443.
Eck,47L Franck, Csar, 102. Girerd. Frdric, 398. 400~ Hepp, 335. -
Edelman, Nicole, 124,320. Fro:pi, Lon, 452. . Giscard d'Estaing, Val~ry, 327.\. H~ritier, Franoisc, I 1, 15,341,434,475.
Eleh, Monique, 462-3, 487. Fre~erik, Christine, 437. Gisserot, Hi:lene. 467. , Hetul,407.
~ ,
Elias, Norbert, 335, 456.
EJshtain, J:me, 432, 444.
,
Frebch, Morilyn, 485.
Fre}>pel. Monsenhor, 306.
. Godelier, Maurice, 22, 258, 5D6. Higonnet, Anoc, 431, 47J.
Godineau, 320, 330. HiII;Octavia, 281, 286.
Elshtain, Jean Bethke, 444. Fretld. Siglnund, 50. 99, 460, 503. , Goethe, Johann Wolfgang von, 310. Hirata, Helenl, 153. \
.'

512
51,3
ll1dice o,toms/lm Judia oltomsr;eI'
,

Hirschman, Albert. 413. 437; .- Lacordaire, Henri. 102,352. Lvi-StrouS$, Claude. 15, 475. Martin, Jul ie, 175.
Hobsbawm. Eric, 472-3, 508. Lacorre, Suzanne. 333. Lvy; Michel, 4 1n, 50n, 59n, 60 0;'63J1, 65n, Ma rtm, Louis-A..im, 266.
Holker, John, 227. Lafa'rgue, Paul, 46~7, 49, 53-4 ,'-65, 77 .. n n, lO9n, 118n, 140n, 382, 395n, 409n., Martin, Martine, 22511, 256.
Holk.er, Marie, 116, 118. Lagtave, Rose- M~rie, 22. 4110,4300,4500. Martin-Fugier, Anne, 34n; 36n, 62n, 104n,
Hugq, Uopoldine, 38. Lalouette, Jacqueline, 262n, 348n: 462. Lewio, Jane, 300. 105n,139n, 244,249, 274,346,4480 ,472.
Hugo. Victor,414. , Lamaison .. Piem:, 12n, 30n', 27611, 451, 5020. Lewis, Oscar, 40, 242. Maruaoi, Margaret, 153.
Hunt. Lyon. 433, 457'" ..... -- . Lamartine, Alphonse de, 38, 395, 407. Leyret. Henry, 204, 203n. Marx (casada L.1furgue), Laura, 46, 49, 53,
H u.rtig. 467. lambert, 40 L, 440. Liebknccht, 55,78. 57,60- 1. 66,7 4,77,87.
H)'lldl)1an, H . M., 55, 68, 7 1,.74 . Landau, Alain, 498. Lihus, de, 121. Marx (nascida Westph~len von ), Jenny, 46,
Lands, David, .:223. .Lisieux. Teresa de, 131 ,349. 47-52,54- 6,58-9,63, 69, '76,80.82,84,
Lange. Helene, 295. Liss..~garaY, 48, 50, 85. . 86,51,228,357 . I
Ibsen, Henrik>, 83, 85. Lapoi nte. Savinien. 369. 396. Lissarague, Franois, li . Marx, Eleanor, 62, 63 o, .640. 650. 83n. 292.
Ingres, Jea n Auguste. 9 1, 100, 114, 121. Laqueur, Thomas, 337, 382n. 460, 467. 470, tist, Frdric. 8 1, 449. Ma rx:Karl, 26. 36, 45, 46n, 50n, 51n, 630,
lrigaray. Luce. 480. 486n, 491 ,-50 1. Li vi, ' ., 496. 66-8 1,83-7, 138,303, 505. -
IsainberHamati 332 . . l.arroumet, 352. Lockroy, 403. Mathieu, 14 2.
Late rza, Giuseppe, 24. Lombroso, 35 n; 31 3. Maugue, Annelise, 267n, 446n, 473.
J Laterza. Vito. 24. Longuet, Ch"arles. 46-7, 5 1, 53-4, 65, 69 . . Maupassa llt, Gu)' de, 448;452.
Jaures. Jean. 9. 60. Latour, Fantin, 234. Longuet. Harra, 48, 65, 69. Mauriac,Frano is, 19.58,138, 198,4 14.
Jenso.n. Jane, 442 . , Laun ay, visconde de, 34. Lo~guet,1ean, 60, 65, 69. Mavrogenous, Mado, 3l3.
Joliot-Curie, Irene, 333. Lavater, 134,369. I Louis, Marie-Victo ire, 1510, 2290, 268 0, Mazzin i, Giuseppe. 312-3, 397.. 107, 40811,
Jourdain, Madame. 493, 495. 503. Layre, Edmond de, 116, 121, 1.39, 145. 276n, 429, 430, 447n, 452-4. . 419-20, 423. I
Layre, Marie de, 105, 121, 145. Louis-Philippe, 115, 138,217,298,390. McBride, Theresa. 245~
K Lazard, Max, 287. Lutero, 320. Mdicis, Catarina 'de, 335.
K..ifka, Franz, 456. l..e Bon, Gustave, 348. Lr, Arria, 474. Meier, O lga, 450, 87, 505.
Kail.467. Le Chapelier, 449. Lyaute y~ Louis Hubert , 304. Mercier, Sbastien, 220, 285n.
Kaplow, Jeffry. 191, te GOff,'1acques, 2 1.~ Ntermillo d , monsenhor, 94, 96n, 125, 127n.
Kaufman; 479. Le Play, Frdric, 15,30, 202-3, 2 19n., 236, M Meunier, Lou ise, l75.
Kautsky, Loul,se .4.8 , 55, 57, 69, 70. 242,248,274, f83. Mac Nay, Lois, 490. Meure, Charles, 386-9.
Kergoat, Oaniclle, 153. Le Rider, Jacques, 473. MacK.inooo, 485. Michaud, Stphane, 129n, 285'n;' 296, 347,
Kergomard. Pauline, 324.
Klapisch, Christiane;"22. 2411, 256n, 27i.
Klejman, Laurence, 3t3n. 3240', 453o, 478,
te RoyLadurie, Emmanuel, 2 1, 508.
. Lebaudy, 161,29 1.
Ledru-Rollin, Alexandre.f'--uguste, 390, 403.
-- Maier, Charles, 436.
Malkiel, Theresa,.292.
MaUet, Josphine; 283.
363,364 n, 365n , 370n, 506,507.
Michel; Andre, 149,203 .
Michel, Louise. 86. 162,292,300,324,359,
4 740, 487.0. . l.ee, Ann;3 1O, 319: __ Marand-Fouquet. C1therine, 429. 419.
Knibiehler, '(vonne, 23, 252 0. 286n, 3000, . Leigh Smith, Barbar~, 308. Marat, Jea n-Paul, 457. . Michel, Sonya, 442.
~67 n l . l..ejeune, Philippe, 13.29. Marbeau, 365. Michelet. Jules. 9, 14, l~ , 20, 95, 112, 133.
Ko002., Claudia, 22, 2500. 471. l..enepveu, 102. , Marcha.l, Sylvain, 27 1,281, 3 12, 318, 459. 211,2 17. .
Kopp, Louise, 474. Lpine, 121. Marguerite, Victo r, 452. Mignet, 313.
,- ~,&USS. Karl, 473. ., Leprevost, 209. , Maria Antonieta (rajnha da Frana ), 335, Mitk:man , Ruth,438.
. . Lem er, Elinor, 298, 29911. 455 . Mink, Paule,' 83.
'L Lc{ouX, Achille, 396. , Marinetti, 446, 47"3. Mirabeau, Honor -Gabriel Riqueti, 391,
. La Bdoll iere, 2 16, 21 3f1. LetouX, Pierre, 392-6, 411, 391 n, 458. Mark.ievicz, cndessa, 313. 458.
La Roche, MUe de, 19, 303. uro~~Hugon, Vroriique,~255. . Markouzi, Uherrt, 433.
. LarOche. Sophie, 119,303.
, Mirabeau, OctBve 391, 458 .
t.e!ror-Beaulieu; Paul, 168,227,234-5, Marqu igny, pere, 94, 96. Missol, de, 121.
Labourie-!tacap, Anoie, 4670. -1 237n, 254, 322 n. Martin, Eruma, 3 1. Mitterrand, Franois, 327, 335.
Labrousse, Ernest. 19. L~e lier, Claud ie, 246, 355n..
- , .', Ma rtio, Henri, 400. , Moller Okin, Suzan, 433. "
i ....
'-l
514 515

. ......J..:;:....~
. ,
Imlia ClrlomdJdto Imlia o""tndnico-

Monnjc:r, Hcnri, 35l. p Proust. Mareei, 302, 435. Rousseau, 135,295,457.


Montalc:mbert, Charles Forbes, conde de, Pacha, Hourchit, 313. Pugno, Raoul, 124. Ro~e1, NeUy. 324.
102. Pachkov, Lydia Alcxandra, 303. Roux; 391.
Moere. Barrington. 456. PaLmer, Suzannah, 308. Q Rouzade, Lonie, 162.
MQOrt, Sam, 64. . Pankhurst, Mrs, 338. Quiguer, Claude, 349. Royer-ColJard,336.
Morgan, Annc, 267, 294. PapadopouJos. Grigori3S, 416. Rozan, Philomene Rosalie, 292.
Moein, Edgar, 160. ".."" Pardon. Clotilde, 165. R Ruskin, John, 269, 279-80.
Moc;;'y, due de, 121: . ~ Parent, Franise, 351, 355n. . Rabinow, 498. . .Rye, Maria, 300.
Moreis, WilIiam, 71o, 74, 75. Parnell, Alin, 314. Ramaz.onaglu, Caroline, 490.
Morsier, e.rnilie de, 284. Pasquier, Marie: Clairc, 22, 303n. Ramazzini, 237, 366. 5
Mortemart, de, 121. Pasteur. Louis, 358. ..... Ranci~ret Jacques, 97n, 152, 171o, 220n, Sag:m, Franqise, 19.
Mossuz-Laval,328.
Most, Johann. 324, 325.
Moutet, Jos}'ihe, 476:
Pataud, 164.
Paterman, 485.
Patcrson,. Emma. 293.
l 266n, 302n, 311n, 31.9n, 367n, 379n, Saiot':-Gabr i~I , 265.
394n.
Raspail, Franois, 406.
SainHust, Louis Antoin't, 9:
SaintMaur, Madame de., 127
Muel-Dreyfus, 17n, 333. Payrc, Georges, 166. Rebrioux. Madeleinc, 68o, 328, 363. SainteBeuve, Cha rles Augustin, 353.
MusStt, Alfred de, 389. Pelletier, Mudelcine, 452, 474. " Reich, WiJhem, 173. Salvaresi, ~Iisabeth, 152.
Pcrdiguier.. Agricol, 39~-4. Reille, 121 , 124. Samuel, Pierre, 21, 184n.
N Prec. Georges, 62. Rmusat, 336. Sand , George, 139. 262, ' 27 1, 306, 339.
Nadaud, Martin. 40. 192, 220, 296. Perkins Gilman, Charlotte, 441. Renan, He.nriette, 298.
363-4, 382-3, 383-6, 389-90, 393-9;
Nahoum-Grappe,-lfroniquc, 22. Perrot, Ph., 134n, 468n. ) Renard, Jules, 224. 401-03.
Nettement. Alfred. 218. Ption, 458. Reynaud, Jean, 401.
Newman. Pauline, ,294. Saod, Maurice, 3960, 40 I n , 404.
Petit,Jean-Yves, 4.98. Ribeill. Georges, 29, 89, 930, 1000, 138,
Sand.. 'Solange,' 391.
Niboyet, Eugni, 277n, 278, 311, 31~. 324, Pz.erat, Pierrette, 22. . - 224n, 506. '
420,421,4870. Sangnier, Marc, 236.
'picq, Franoisc, 17,478, 487n, 498n, 499n. Riley. Denise, 44 I .
Nightingale, Florence, 283. 286.294,312. Sarraute, Nathalie, 9n, 13.
Pio IX, 127, 130. _RiotSarcey, Michele, 262n, 277n. 279n,
Nissard, C harles. 218. Saumoneau, Louise;295.
Pinagot, Louis-Franois, 12. 2870,420,4740,418,4870.
Norton, Caroline. 307, 308. Pinel,493. Sawicki, Jana, 490.
Ripa, Yannick, 22.
Notat. Nicole. 340. Pinto, Josiane, 252. Saxe, Aurore dT 31M. "'
Rittiez., 375.
Say, JeanBaptiste, 194.
Pirrote, J.. 121. 'Rivi~ re, Pier~e, 329, 489,
o Pitray, de, 121. Robert, H1ene, 227 . .
Schrn.itt, Pa~line, 20,22, 2670, 271 n.

Q\Connor, Mary, 314. Planta~e, 60. Robert, Vinceot, 359, 36On. Schneiden:nan, Rose, 2~4.
Q'Higgins. J.. 499. PI:mt, 271, 364n, 415n494 , 495 .. Robespie.rre, ,Maximilien de, 391, 411. Schreiner, Otive, 55,'85 .
Ollendbrf. Paul, 38. Plauchut, Edmond, 408n, 419. Rochebillard, Marie-Louise, 293. Schwartz, Paula, 436, 440.
Ortiz, 332. - ( Soou, Joan, 14950, .194, 264, 270n, 332,
Plaza, Monique, 499. Rochefort, 277n, 3230, 324.0, 453n, 474n",
Orvipe, a,oline (n"",ida Brame), 29, 89-90, Pollak, Michael, 475. 478,48,7n. 364n, ~33, 475. _
?3n. Poncet, Ccile, 293. ~ Rochet, abade, 393. Se, CamiUe, 273n, 476. \
O rville, Ern~t, 92, 94, IOO.J 15, Poncy, Charles. 3945, .400, 403. 406-7, Roland, madame, 381. Segaln, Martine, 16, 120n, 274, 2660, i74n.
O~lIc, Maric, 29. 408n, 409n, 412n. Rollinat, Maurice, 407. Sgur, de, 121. I
Orvillc, Rentc 146. Popp, Adlaide, 297, 325, 464. Rosanvallon, Pierre, 328, 337, 349n, 382n, Seignobos, J 97 r
, Osborne, Sarah, 310. Portalis, 270, 329. 423,4640,482n. Sennelt, Richard, 443 .
OitO, Louise, 292, 295. P6t, Anne, 12. Rasart, F., 263n, 507. Sverine, 83.. 453. .
ozour, Mona, 13n; 21 , 175n, 273n, 364n: Pouget, 164. . Roth, Joseph, 435. Shaw, ~rnard, 85 .
41In,415n,417n,433,434n,4~5n,469, P~anzini.131. Roubin, Lucienne, 348, 367. Shorter, Edward, 191.
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Simon, Jtiles, 37,182, 203n, 225. 234, 254, Tocqueville, Chal'les Alexis Clrel de, 36, Villerm, Louis-Ren, 168,365,372, 44 9.
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4440 ,4570,472,474 . ,....... ~ , Trlat.2 15. W
Smith-~osenberg. CJOU. 22, 282, . 2~8n.. , Tremp, Rolande, 23. Wagner, Richard. 268.
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$ohn, ,Anne-Marie, 12, 300, 2680, 27611, 364n, 365o, 369, 370n. 371 , 379n, 461, Walkowitz, Judith, 287n, 307.
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'Steinbeck, JC\hn, 298. Trotta vo n, 435. Weil, Simo ne, 367, 414, 483.
Stern, Daniel, 312. Tuke, 493. vVeininger, Otto, 413.
Stimpson. Catherine, 22. \ Twining, Louise, '286. Weitz, Margaret.. 436,440.
Slone, L3.wrence. 427, 428n. ., U Werner, Pascale.151,'197n, 505.
Strumingher. Laura, 247. Veno, Chizuko, 433. Wharto n, Edith, 29~.
Sluart Mill , Joho, 306, 308. '- White, Ellen, 282.
Sue, Eugene, 207n, 218. v ,~ I

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Wilkinso n, Jemina, 3 10. l'
Sullerot, velyne. 19,'149 . ..... Vlette, Aline', 453. Winn icott, Donald Woods, 126.
Swetchine. Ma~anle. 96. 10'~. 1I3n, "121, . Valles ..)ul.. , 77, 273, 353, 461. ' Wittig, Monica. '480 .
U5-6, 276, 486.
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Vanderwfelen, Lise. 30, 42. I WolIstonecraft, Mary, 306. 416.
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T' , 474. .'- Woronoff) Deni,s, 150.
Taine. Hippolyte, 348. Varnaghen, Rahel, 3 i 2.
Tarde, Gabritl de,_348. Vassart, conde e condessa de.. 121-2. y
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Ternaux, Marie. 98. n 6, 120- 1, 132, 138. Vret, Osire. 311,420. .Z '"
Ternaw::;Mortimer, 115. Verges, conde de, 124. Zancarini , Michelle, 150 n, 255.
Thalmnn, Rita. 22, 3 17n, 4630, 471, 507. VerjUs, Anhe, 337. I Zemon Davis, Nat<'llie, 253.
Th~tc,h~r, Margaret, 334. ' Ve~'non, Lee-, 299. Zerner, Sylvie, 254, 257.
- Th~~ud ..ttanoise, 15, 25. 150n, 428-9, Veyne, Paul, 11, 431, 498. Zetkin, Clara, 292. 295.
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Th{e rry, Augustin, 313. , "" Vibraye (OrviUe), Rene de, 92. 247~
Th'iers, Adolphe, 391, 397. Vibraye. Conde de, 146. l
Thomas, Yan, 476. Vidnw, Martha. 284, 2860. 288n, 2981\;
Thompson, Dorothy, 219, 288, 321, 348. : 300n, 308n. .
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\ Thor, .402:3,,405-6. J' Vi !fal ~Naquet, Pierre, 21.
Till)', Louise, 149n, 194, 230n, 243, 290n. Viga reI/o. Georges', 430.
Tinayre, Vlctoire, 30. Villene~ve, Rn de. 398n, 407.
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