Você está na página 1de 3

Existe o Purgatrio?

A DOUTRINA HERTICA chamada Sola Scriptura ('somente a Bblia', como nica regra
de f e prtica) a principal dificuldade para a compreenso da realidade do Purgatrio:
ocorre que essa palavra especfica no se encontra, literalmente, escrita nas pginas da
Bblia.

O problema maior, evidentemente, no est em ter-se a Escritura como regra (ns tambm a
temos), mas sim em t-la como nica e exclusiva regra, principalmente devido s mltiplas
interpretaes possveis do Livro sagrado. perfeitamente possvel interpretar qualquer
texto mesmo o Texto inspirado de maneiras inmeras, muitas vezes contraditrias entre
si, e a prova disso est na diversidade de "igrejas" que incessantemente se multiplicam e
disputam pela correta compreenso da Escritura. Nesse triste cenrio, a verdade mais bvia
sempre deixada de lado: a correta interpretao de um texto s pode partir daquele que o
produziu e autenticou no caso da Bblia Sagrada, a Igreja Catlica.

Sobre este assunto, j respondi da seguinte maneira a um colega de classe protestante que se
dizia mais livre do que ns, catlicos, por supostamente no precisar observar dogmas:
"Como poderia ser assim, se o nico grande dogma que vocs observam a sua grande
cadeia? O Sola Scriptura o grande dogma protestante, no h dvida disto, e voc est
acorrentado letra do Livro Sagrado, sendo que esse mesmo Livro diz: 'Vs sois a carta de
Cristo escrita no com tinta, mas com o Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra
(ou em folhas de papel), mas nas tbuas de carne (e nas pginas) do corao (...) o qual nos
fez tambm capazes de ser ministros de um novo Testamento, no da letra, mas do
Esprito; porque a letra mata e o Esprito vivifica!'" (2Cor 3,3.6)...

Controvrsias parte, o Purgatrio , sim senhor , ensinado nas Escrituras, e ensinado


claramente, mesmo que no literalmente. Antes de abraar o ingrato trabalho a que sempre
nos obrigam, de demonstrar se "est escrito", ou se "no est escrito", seria interessante
analisar a questo de uma maneira um pouco menos simplria.

A existncia do Purgatrio uma simples exigncia da razo humana que nos foi dada por
Deus e que nos torna humanos, porque sem esta seramos iguais aos animais irracionais. A
existncia do Purgatrio tambm uma prova cabal do Amor que Deus tem por ns. Pare
um pouco o leitor e pense: se ns, seres humanos falhos e imperfeitos, tentamos aplicar
penas justas aos criminosos, proporcionais gravidade dos crimes cometidos, e sabemos ser
ainda mais misericordiosos quando so nossos filhos que pecam contra ns, quanto mais o
Deus de Misericrdia Infinita (Lm 3,22), Deus que Amor (1Jo 4, 8), no saberia lidar com
os pecadores de acordo com as suas culpas?

Imagine um indivduo que, por sentir fome, furtou um pacote de biscoitos no mercado. Logo
depois, ele atravessa uma rua e atropelado, vindo a falecer. Imagine que este indivduo
tenha aceitado Nosso Senhor Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, em algum momento,
e praticado muitas vezes o bem, durante sua vida.

Bem, tal pessoa pecou contra o stimo Mandamento da Lei de Deus "No roubars" (Ex
20,15; Dt 5,19; Mt 19,18) e segundo a compreenso protestante "clssica" (se podemos
chamar assim) por cometer pecado est afastado da perfeita Comunho com o Pai Celestial.
E em nosso exemplo morreu sem confessar este pecado. Mas... Ser que este ser humano,
feito imagem e semelhana de Deus e este filho de Deus mereceria receber como pena,
por ter furtado um pacote de biscoitos para saciar a sua fome, uma pena eterna? Sofrer para
todo o sempre num inferno de chamas? Ser que esse castigo seria compatvel com a
perfeita Justia Divina, proclamada no verso 137 do Salmo 119? E com a Misericrdia
infinita de Deus, cantada no Livro das Lamentaes (3, 22)?

'Provando biblicamente' a existncia do Purgatrio


A palavra Purgatrio no aparece na Bblia, literalmente. Esse termo foi definido pela
Igreja. A mesma Igreja que a prpria Bblia Sagrada declara ser "a coluna e o sustentculo
da Verdade" (1Tm 3,15). Aqui importante abrir parnteses para lembrar que ns, cristos
catlicos, reconhecemos a realidade do Purgatrio desde o primeiro sculo da Era Crist,
isto , desde antes de o Novo Testamento da Bblia existir enquanto tal. Mas o conceito do
Purgatrio, a realidade de um lugar ou estado de purificao das almas, facilmente
encontrado tambm nas Escrituras, como veremos agora.

Gregrio Magno, Papa e Doutor da Igreja, no ano de 593dC j explicava o Purgatrio


conforme a Bblia, nas palavras de Cristo:

Aquele que a Verdade, Jesus, afirma que existe antes do Juzo um fogo purificador, pois
Ele disse: Se algum blasfemar contra o Esprito Santo, no lhe ser perdoado nem neste
sculo nem no sculo futuro (Mt 12,32). Vemos ento que certas faltas podem ser
perdoadas neste mundo (neste sculo), e outras, num mundo (ou sculo) futuro. O pecado
contra o Esprito no ser perdoado neste mundo e nem no mundo futuro. Mostra o Senhor
Jesus, ento, que h pecados que sero perdoados aps a morte.1

Em 1Corntios, Paulo tambm ensina a realidade do Purgatrio: fala por metforas dos que
constroem as suas casas sobre o Fundamento que Cristo: alguns utilizam material
resistente ao fogo, outros usam materiais que no resistem ao fogo. Paulo apresenta o Juzo
de Deus justamente como fogo a provar as obras de cada um. Se a obra resistir, seu autor
receber uma recompensa; se no resistir, seu autor sofrer uma pena, mas essa pena no
a condenao eterna, pois o texto diz que aquele cuja obra for perdida ainda se salvar: Este
perder a recompensa; Ele mesmo, entretanto, ser salvo, mas como que atravs do fogo
(1Cor 3,15).

Tambm em Mc 3,29, Jesus d uma imagem ntida do Purgatrio:

O servo que, apesar de conhecer a Vontade de seu Senhor, lhe desobedeceu, ser aoitado
com numerosos golpes. Mas aquele que, ignorando a Vontade de seu Senhor, fizer coisas
repreensveis, ser aoitado com poucos golpes. (Lc 12,45-48)

A est o que a Igreja chama de Purgatrio: Jesus mesmo ensina que, aps a morte, h um
estado em que os que foram pouco fiis sero purificados por algum tempo, de acordo com
suas culpas, e no eternamente.

Outra passagem bblica que confirma o Purgatrio Lucas 12, 58-59:


Faze o possvel para entrar em acordo com o teu adversrio no caminho at o magistrado,
para que ele no te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao executor, e o executor te ponha na
priso. Digo-te: no sairs dali at pagares o ltimo centavo.

O Cristo no diz: Nunca mais sairs dali, mas ensina claramente: ao fim desta vida,
seremos entregues ao Juiz, que poder nos mandar a uma priso de onde no sairemos at
saldarmos as nossas dvidas mas da qual um dia sairemos. A condenao no eterna em
alguns casos, diferentes dos daqueles que vo ao Inferno. A mesma afirmao est em Mt 5,
22-26.

Mais: em 1Pedro (3,18-19; 4,6) vemos uma outra afirmao que nos leva inequivocamente
concluso da existncia do Purgatrio:

Cristo padeceu a morte em carne, mas foi vivificado quanto ao Esprito. Neste mesmo
Esprito Ele foi pregar aos espritos detidos na priso: aqueles que outrora, nos dias de No,
tinham sido rebeldes.

Obviamente, o Cristo no teria porque pregar quelas almas, se elas no tivessem a


possibilidade de salvao: vemos que os antigos estavam numa priso temporria.
Novamente, a est o Purgatrio: um estado onde as almas aguardam pela Salvao
definitiva. Evidentemente no o Cu, um lugar ou estado de alegria eterna na Presena de
Deus, mas tambm no um lugar de tormento eterno e irremedivel. um lugar ou estado
da alma onde os espritos so purificados, um lugar ensinado claramente na Bblia Sagrada,
inclusive pelo prprio Senhor Jesus Cristo.

______
1. So Gregrio Magno, Dilogos 4,39.
______
Fontes bibliogrficas:
CATECISMO DA IGREJA CATLICA. 9. ed. Petrpolis: Vozes, 1998.
Website Veritatis Splendor, artigo "O Purgatrio, a Igreja primitiva e os Santos Padres",
diponvel em:
http://veritatis.com.br/patristica/patrologia/435-o-purgatorio-a-igreja-primitiva-e-os-santos-
padres
Acesso 25/3/014

Você também pode gostar