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FESTA DOS DIABOS

http://pt.wikipedia.org/wiki/Dia_dos_diabos

dia dos diabos celebrado em Vinhais na Quarta-feira de cinzas. Durante a celebrao um


grupo de rapazes mascara-se de Diabo com um fato vermelho e a cara coberta com uma
mscara vermelha e de chicote na mo; outros mascaram-se de Morte com um fato preto e a
cara enfarruscada (pintada com cinza ou carvo) e carregam uma gadanha.

Os Diabos perseguem principalmente as raparigas. Saiem a correr pelas ruas com um chicote
e quando as apanham elas so levadas pedra, onde as obrigam ajoelharem-se para serem
chicoteadas. Depois elas so obrigadas a recitar oraes "pags":

"Padre-nosso, caldo grosso,


carne gorda no tem osso,
rilha-o tu que eu j no posso"
A Morte, mais calma, anda pelas ruas silenciosamente. Quando a Morte encontra alguma
pessoa obriga-a a ajoelhar-se e a beijar a gadanha que ela leva na mo. Ela a nica que pode
entrar na igreja, interditada para os Diabos, onde se refugiam as raparigas, para as ir buscar e
as entregar aos Diabos.

http://www.bragancanet.pt/vinhais/ousilhao/o.htm

O DIA DOS DIABOS

O Dia dos Diabos em Vinhais: na Quarta-Feira de Cinzas um grupo de rapazes vestindo


um fato vermelho e cobrindo a cara com uma espcie de domin mascaram-se de Diabo,
correm pelas ruas e com um chicote de corda perseguem as pessoas, principalmente as
mulheres, a fim de as vergastar, chegando mesmo a entrar dentro das casas para as
agarrar. Juntamente com estes figurantes, h uma outra figura mascarada - a Morte.
Esta, com um fato preto e de cara enfarruscada transportando uma gadanha na mo
deambula silenciosamente pelas ruas e sempre que encontra alguma pessoa obriga-a a
ajoelhar-se e a beijar a gadanha. Estas figuras simblicas so, segundo Sebastio
Pessanha, de expresso religiosa, arrancadas aos cortejos e s representaes litrgicas
medievais e alusivas s solenidades prprias do dia em que ainda agora (...) se
apresentam em pblico.

3.1.2) O DIA DE TODOS OS SANTOS

O ritual inicia-se na vspera do dia 1 de Novembro noite com os distrbios que


constam em derrubar carros e obstruir as ruas com paus e silvas. No prprio dia noite,
levam os rapazes, mo, um carro para o monte, carregam-no com lenha, para depois
no largo da povoao fazerem uma fogueira, assarem as castanhas e saltarem por cima
da mesma fogueira. No dia seguinte (Dia de Todos os Santos) as castanhas descascadas
ou, como tambm lhe chamam, os bilhs, so comidas, crendo as pessoas que desse
modo se previnem contra as maleitas.

BRINCADEIRAS DOS DIABOS

Primeira singularidade: estes cerimoniais estrudescos tomam lugar em Vinhais na


Quarta-feira de Cinzas, a contra-corrente da grande maioria de festas equivalentes, que
arrumam o perodo de licensiosidade um dia antes. Tera-feira de Carnaval dever ter
este ano em Vinhais alguma agitao, j que a autarquia, atravs da Diviso Educativa e
Cultural, se prepara para
dinamizar uma tradio entretanto desaparecida, a de um cortejo que dever juntar nas
ruas participaes livres dos vrios bairros da vila e recuperar
o colorido dos "marafonos", personagens grotescos trajados de forma a violar
os mais elementares cnones. Folguedos, enfim, no se distinguiro muito de outros que
ocupam nesse dia folies de outros lugares. A iniciativa autrtica pretende tambm
contribuir para a reconstituio das prticas diablicas de Quarta-feira de Cinzas com
"mais fidelidade ao que era uso nas tradies antigas", como sublinha uma responsvel
daquele departamento da Cmara Municipal de Vinhais. O caso que aps um perodo
em que o mpeto dos demnios de Vinhais se viu atacado de algum esmorecimento, tem
acontecido nos ltimos anos um movimento espontneo que atira para as ruas umas
duas dezenas de rapazes (e alguns adultos) vestidos com a fatiota vermelha e a
respectiva mscara que os transformam nas emblemticas figuras dos diabos de Vinhais.
Em bandos improvisados, e acompanhados pela figura da Morte, personagem de negro
vestido e munido de uma ameaadora gadanha, lanam-se depois a correr pela povoao
procura de vtimas para chicotear com correias de couro. Com maneiras suaves, bem
entendido, porque os tempos so outros e as mudanas sociais esvaziaram o ritual da
sua funo catarse, quando dirimiam tenses pessoais e sociais, convertendo-o em mero
folclore.Pretende-se este ano retomar sobretudo a prtica dos "assaltos", uma das
caractersticas essenciais do Entrudo de Vinhais, a par das habituais perseguies e
exerccios de aoite, outrora mais severos e rigorosos. Cuidavam os diabos de castigar
toda a rapariga que nesse dia ousasse sair rua, "chamando-a pedra", isto ,
arrastando-a at ao Largo do Arrabalde, onde era aoitada, a maior parte das vezes de
forma simblica, mas uma vez ou outra sem sombra de meiguisse. Os refns tinham
ento que recitar umas ladainhas que descrevem bem o esprito da poca: "Padre Nosso,
caldo grosso, carne gorda no tem osso; Salve Rainha, mata a galinha, pe-na a cozer,
d c a borracha que quero beber". Conta-se tambm que podiam ser ocasies para
pessoalssimos ajustes de contas, j que "coraes magoados se podem transformar em
coraes cegos". Mas essas situaes eram raras, note-se, porque o jogo pressupunha a
diverso de ambas as partes.Os assaltos s casas das mooilas eram tambm
inevitveis. Nem mesmo as
moas que se reservavam nesse dia tranquilidade domstica se livravam do ritual.
Havia quem visse entrar pela casa dentro, muitas vezes atravs do telhado e de janelas
arrombadas, os mafarricos sem rosto nem lei, e de pouco lhes valia esconderem-se nos
armrios ou nas arcas de farinha. Estas arremetidas terminavam muitas vezes em
grande comezaina, com os diabretes a empanturrarem-se com os enchidos e vinho da
casa.
http://www.jornalnordeste.com/noticia.asp?
idEdicao=159&id=6268&idSeccao=1459&Action=noticia

Edio de 27-02-2007

SECO: Nordeste Rural

O diabo e a morte so os protagonistas do ritual pago celebrado na quarta-feira de cinzas

Diabos solta em Vinhais


Mais de 50 diabos, acompanhados pela figura da morte, espalharam, na
passada quarta-feira, a desordem e o terror pelas ruas de Vinhais.

Esta tradio, que esteve beira do fim, foi revitalizada, no ano passado,
pela Cmara Municipal de Vinhais (CMV). Na passada quarta-feira, os
diabos, vestidos com um fato vermelho e com um chicote na mo, voltaram a sair rua, mas em maior nmero.
As pessoas esto mais receptivas, porque comearam a perceber a importncia desta tradio para vila, pelo
facto de ser nica. Bragana tambm teve este ritual, mas acabou por morrer, realou o vice-presidente da
CMV, Roberto Afonso.
O Dia dos Diabos teve incio com o assalto a uma casa, onde se escondia um grupo de raparigas, que ainda
tentaram impedir a entrada dos protagonistas do mal, atirando-lhe gua e cinza, mas a rebeldia dos diabos
levou-os a arrombar a janela, para castigarem as moas.
Agarradas pelos mascarados de vermelho, as raparigas so levadas pedra, onde so foradas a ajoelharem-se
e flageladas com cinturadas, ao mesmo tempo que recitam oraes pags como: Padre-nosso, caldo grosso,
carne gorda no tem osso, rilha-o tu que eu j no posso, ou Salve rainha, mata a galinha, pe-na a cozer, d
c a borracha que quero beber e ainda Creio em Deus, padre todo-poderoso, o filho do rei creou um raposo.

Raparigas escondem-se na Igreja, mas no conseguem escapar maldade dos diabos

Na esperana de escaparem ao diabo, algumas raparigas refugiam-se na Igreja, onde s a figura da morte,
encarnada por um rapaz de fato negro com um esqueleto gravado a branco e com uma gadanha na mo, est
autorizada a entrar. Apesar de ser um lugar sagrado, as moas so apanhadas pela morte e, mais uma vez,
castigadas pelos diabos.
Roberto Afonso explica que esta encenao marca o incio da Quaresma, um perodo de reflexo, que vincado
pelos diabos, que recordam s pessoas que tm que penitenciar os seus pecados.
As pessoas aderem bem iniciativa. Podero no gostar muito de algum diabo que pratique um castigo mais
exagerado, o que ns tentamos evitar, uma vez que se trata de uma encenao. Ns no queremos bater s
pessoas, mas, apenas, recordar a tradio, acrescentou o autarca.
Antigamente, os hbitos eram outros e havia mesmo quem aproveitasse a quarta-feira de cinzas para se vingar
dos inimigos e fazer alguns ajustes de contas.
Os tempos mudaram e, actualmente, os mais pequenos tambm se juntam festa, garantindo a continuidade
desta tradio.
As crianas tambm gostam de participar, alguns deles juntamente com os pais. H uma artes que faz os fatos
e queremos que continue a faz-los durante muitos anos, salientou Roberto Afonso.
O Dia dos Diabos representa uma manifestao simblica da identidade das gentes de Vinhais, qual, este ano,
se juntaram alguns espanhis que mostravam curiosidade, ao mesmo tempo que se divertiam com as diabruras
dos mascarados.

Por: Teresa Batista

sexta-feira, 27 de Fevereiro de 2009

http://www.jornalnordeste.com/noticia.asp?idEdicao=111&id=3946&idSeccao=983&Action=noticia

Arquivo: Edio de 07-03-2006

SECO: Nordeste Rural

Dezenas de homens disfarados de Diabos lanaram a desordem e o medo nas ruas da vila

Diabos solta em Vinhais


Na vila de Vinhais, a Quarta-Feira de Cinzas, que encerra os festejos
carnavalescos, foi marcada pela sada rua de dezenas de Diabos, que
lanaram o medo e a desordem pelas ruas.

Esta tradio, adormecida h mais de 15 anos, foi revitalizada pela


autarquia local, visto que nica no Nordeste Transmontano.
Decidimos recriar o Dia dos Diabos porque se trata de uma tradio muito interessante e nica na regio.
Sabemos que em Bragana, dentro da cidadela, h uma tradio semelhante, mas est desaparecida ainda h
mais anos do que em Vinhais, acrescentou o vereador da Cultura da Cmara Municipal de Vinhais, Roberto
Afonso.
Os Diabos reuniram-se no Largo do Arrabalde, onde antigamente se erguia o pelourinho, e comearam a lanar
o pnico e a desordem, fustigando com cinturadas quem encontravam nas ruas.
As raparigas foram o principal alvo dos homens de vermelho que, acompanhados por uma figura que encarnava
a Morte, palmilhavam todos os locais onde estas se escondiam.

Morte tira raparigas da igreja

Depois de terem assaltado uma varanda para entrarem numa casa e


raptarem as raparigas, estas conseguiram esconder-se na igreja da vila.
Neste local sagrado, no permitida a entrada aos Diabos, que tiveram de
aguardar porta at que a figura da Morte conseguisse encontrar todos os
elementos do sexo feminino.
sada, o rosto das raparigas espelhava o sofrimento e o terror dos
castigos aplicados pelos homens de vermelho. a primeira vez que
participo na festa dos Diabos e talvez a ltima. muito assustador e doloroso, desabafava Vanessa Augusto,
uma jovem que decidiu participar para satisfazer a curiosidade, depois de ouvir os avs falar desta tradio.
Aps os sacrifcios corporais, altura das raparigas irem pedra para se redimirem dos seus pecados. Entre as
oraes pags, proferidas diante da Morte e dos Diabos, no pelourinho de Vinhais, os homens fustigam as
moas para serem salvas dos seus pecados.
Segundo Adelaide Graa, uma habitante de Vinhais, os Diabos de antigamente batiam com mais fora, pelo que
as raparigas, como sabiam que iam ser alvo das cinturadas, protegiam o corpo com almofadas por dentro da
roupa.
Esta tradio, contudo, no se resumia ao castigo das raparigas, j que os rapazes e homens tambm eram
castigados pelos diabos.

Sacrifcio pelos pecados

Antigamente, aqueles que eram mais amigos eram os mais sacrificados. Andvamos durante um ano a guardar-
lhe uma sentena para ser lida na Quarta-Feira de Cinzas, acrescentou Amadeu Beato, que se disfara de
Diabo h mais de 50 anos, altura em que seguiu os passos do pai.
A par das cinturadas, os Diabos tambm so responsveis por vrios distrbios em casas alheias, que eram
obrigados a compor no dia seguinte.
J a figura da Morte, a nica que pode entrar nos locais de culto onde se refugiam as raparigas, nunca revela a
sua identidade.
No auge desta tradio, o fato da Morte estava guardado na Santa Casa da Misericrdia de Vinhais, pelo que os
indivduos interessados tinham que se inscrever para poderem encarnar esta figura.

Por: Teresa Batista