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Marxismo

em
utopia

Jacob Gorender

69
n i i l o m li c a
tempo de atualizar o m arxism o ,
a firm ^ a c o b Gorender em M arxism o
se m u i ^ . E essa a tarefa que ele
busca r e a l^ r , por meio de uma anlise
do m arxism Oiterico e prtico ao longo
do sculo x x .y \ tese central do livro
que M arx e Eftgels, embora projetassem
superar as coftcepes utpicas e se
fundam entaw igorosam ente na cin cia,
no se liv ra flm inteiram ente delas,
ficando n o m eio do trajeto. Duas teses
u t p ica s^ e se n te s na concepo
m ar)p/na destacadas pelo autor so a
)uio da m isso revolucionria ao
proletariado - uma vez que a prtica
se encarregou de mostrar que a classe
operria ontoogicamente reformista
e a idia da ditadura do proletariado -

Para Gorender, M arx teria sido


levado pela paixo revolucionria
e pelo exagero na apreciao de
indcios objetivos a transform ar uma
possibilidade (nas condies de
sua poca) em necessidade histrica,
passando a considerar o socialismo
uma inevitabilidade. 0 sociafism o ,
ao contrrio, um fim que os prprios
homens elaboram , sujeito a se realizar
ou no. A dialtica m arxista deve
incluir 0 paradigma da indeterm inao
catica, com binando o determ inism o
dos sistem as incerteza das transies.
Na abrangente anlise empreendida
por Gorender, incluem -se as causas
do fracasso da u r s S; um balano do
sistem a capitalista mundial na segunda
metade do sculo XX, com nfase
na globalizao e na recente crise
global; e um exam e das condies da
hegemonia dos EUA e das contradies
entre as grandes potncias. Um
captulo especial aborda a questo da
centralidade do trabalho nas condies
da revoluo tecnolgica informacional.
MARXISMO SEM UTOPIA

JACOB GORENDER

1 e d i o
2- impresso

ea
S R IE TEM A S

Volume 72
Historiografia e Cincia poltica

Editor
Fernando Paixo

Editor assistente
Otaalio Nunes

Preparao de texto
Mrcio Guimares Arajo

Reviso
Ivany Picasso Batista
Sandra Brazil (coord.)

Editor de arte
Marcello Arajo

Editorao eletrnica
Estdio O. LM .

Capa
Cludia Warrak

KD I IO K A ATIU A D A

IMPRESSO E ACABAMENTO
B arlira G rfica e Editora Ltda.

ISBN 85 08 07368 2

2000

Todos os direitos reservados pela Editora tica


Rua Baro de Iguape, 110 - CEP 01507-900
Caixa Postal 2937 - CEP 01065-970
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e-mail: editora@atica.com.br
SU M RIO

Primeira Parte
7 Captulo I D a utopia cincia
11 Captulo II Estar o capitalismo historicamente esgotado?
17 Captulo III A construo do socialismo
26 Captulo IV Sistema, estrutura e incerteza
O acaso e suas maravilhas
33 Captulo V A pretensa misso histrica do proletariado
A polmica do revisionismo
43 Captulo VI Classe, partido e polticos profissionais
O proletariado e suas representaes
54 Captulo VII Estado: perecimento ou perenidade?

Segunda Parte

67 Captulo VIII A estratgia internacional da revoluo socialista


O internacionalismo posto prova pela Primeira
Guerra Mundial
O socialismo num s pas e a revoluo permanente
82 Captulo IX O experimento sovitico e seu fracasso
Coreografia das relaes de produo
O planejamento sovitico no beco sem sada
Causas e efeitos do retardo tecnolgico
A destruio da democracia pelos bolcheviques
Perpetuado o crcere dos povos
Ep ogo sem grandeza
104 Captulo X Da Guerra Fria ao fim da histria
Vicissitudes da tese do ultra-imperialismo
Armas nucleares e Guerra Fria
113 Captulo XI Cenrios do capitahsmo real
Estagflao e neoliberaHsmo
Ofensiva do capital contra os trabalhadores
A economia fetichizada
Excluso social e entropia ecolgica
Grandes potncias e hegemonia americana
136 Captulo X II Lei tendencial e contratendncias:
a queda da taxa mdia de lucro
Terceira Parte

151 Captulo XIII O proletariado declinante


Explorao capitalista e classe revolucionria
Fordismo e toyotismo
Generalizao e diferenciao
da relao salarial
Feminizao da fora de trabalho e acentuao
da desigualdade entre os assalariados
Definhamento do proletariado industrial
179 C ap tu lo XIV O fu tu ro d o trabalho
Significao ontolgica do trabalho
Tendncia histrica reduo do tempo
de trabalho
A centralidade do trabalho e sua negao
197 Captulo XV O capitalismo na passagem do milnio
Globalizao e Estado nacional
Crise de superproduo e crise financeira
em progresso global
Encrencas da regulao neoliberal
O novo ordenamento poltico ps-Guerra Fria
Nova ordem {ou desordem) mundial
Preservao da democracia burguesa
220 C a p tu lo XVI Uma escolha a ser feita
Reforma ou revoluo
Utopia ou cincia
O sujeito da revoluo
Batalha incerta, responsabilidade certa
235 C a p tu lo XVII Teses sobre o socialismo
A sociedade socialista-comunista
A dominao do bloco de trabalhadores
assalariados
Estado e democracia
Planejamento e mercado

257 NOTAS

274 B IB LIO G R A F IA
PRIMEIRA
PARTE
Captulo I
Da utopia cincia

Tal como se constituiu desde A ideologia alem ao Manifesto do


partido comunista, o projeto poltico e intelectual de Marx e Engels
consistiu em retirar a idia do comunismo do mbito da utopia e as
sent-la sobre fundamentos cientficos. Decorrente desta diretriz
axial, colocou-se a crtica da ideologia burguesa. Em O capital tal
crtica se fez, conforme anuncia o subttulo da obra, como crtica da
economia poltica, o que, no caso, dizia respeito principalmente
economia poltica clssica de Smith e Ricardo.
Hoje, num arco que vai da prpria esquerda direita, o marxis
mo recebe a qualificao depreciativa de utopismo. J no sculo pas
sado, Bernstein denunciava o comportamento utopista de Marx ao
colocar uma tese firmada antes de sua comprovao pela investiga
o cientfica. A concluso j estaria pronta no momento em que a
pesquisa se iniciava. O argumento acerca do utopismo marxista se
difundiu e agora esgrimido pelos porta-vozes da direita liberal, co
mo Roberto Campos.
Todavia, no deixa de ser intrigante a constatao de que o ter
mo utopia foi recentemente apropriado pela esquerda, inclusive por
adeptos do marxismo, com uma valorao positiva. Fala-se na ne
cessidade de uma nova utopia, entendendo-se que, de fato, o mar
xismo seria a velha utopia . Sendo assim, a direita teria razo, po
rm no sua valorao pejorativa. Afinal, o que se pretende dizer
JACOB GORENDER

que a luta pelo socialismo s avana se nos fixarmos um objetivo


utpico.
Nesses termos, sofre alterao o prprio conceito de utopia. No
mais fantasia irrealizvel, o projeto utpico entra no campo das pos
sibilidades. Por isso mesmo, faz-se referncia a utopias possveis.
Todas estas metamorfoses e confuses semnticas aconselham o
exame do projeto de Marx e a forma de sua realizao.
N a dcada de 40 do sculo passado, o pensamento socialista eu
ropeu estava dominado pelos projetos utpicos de sociedades per
feitas, cujo advento dependeria da boa vontade dos poderosos. Mas
na Inglaterra j atuava um partido operrio o partido chamado
dos cartistas , que se propunha o objetivo bem mais modesto, e
por isso factvel, de conquistar direitos polticos democrticos para
os trabalhadores. Marx e Engels extraram da a concluso de que
era necessrio transferir o movimento operrio do terreno das sei
tas utpicas conspirativas ao terreno da luta poltica, nos termos em
que ela concretamente se desenvolvia. Ou seja, passar da atividade
sectria luta de classes com carter de massas. Contudo, ainda que
no mais se tratasse de perseguir sociedades ideais perfeitas, o obje
tivo poltico dos comunistas precisaria assentar sobre certezas. Seria
impraticvel e invivel propor a uma classe social oprimida os ris
cos e sacrifcios de lutar por projetos de antemo marcados por d
vidas e imprecises caractersticas de idealizaes.
Uma vez que no poderia advir da religio, a certeza teria de ser
buscada no terreno da cincia. O racionalismo iluminista deu cin
cia o prestgio ideolgico de categoria suprema do pensamento. Se
este prestgio era indiscutvel no mbito das cincias naturais e exa
tas, j estava no ar a idia da viabilidade de uma cincia social, to
respeitvel quanto as cincias naturais. Marx, sem dvida, foi cau-
datrio deste ambiente intelectual que encontrou ao iniciar seu pr
prio trajeto. Com o homem do sculo X IX , imbuiu-se de confiana
ilimitada na cincia e considerou perfeitamente exeqvel a tarefa de
fundar uma cincia social, desde que ancorada na economia polti
ca, cuja plenitude como cincia da anatomia da sociedade seria ad
quirida assim que se despojasse da estreiteza da orientao ideol
gica burguesa.
MARXISMO SEM UTOPIA

O fracasso das construes sociais inspiradas no marxismo, im


plementadas no decurso do sculo X X , pe em questo a busca mar-
xiana da fundamentao cientfica para a idia do comunismo. Ter
o empreendimento fracassado com essas construes ou dele algo
se salvaria? Deveremos abandonar de vez a pretenso cientfica ou
cientificista e pleitear no mais do que uma nova utopia? Com o lu
tar sem ter certezas?
N o campo dos adeptos do marxismo, h ainda quem considere
que est tudo certo. Se houve derrotas, se a Unio Sovitica desapa
receu, isto se deve a traies de partidos e de personahdades. O s trai
dores podem ser os social-democratas (Kautsky, indefectivelmen-
te), como podem ser StaHn ou Kruchov ou Gorbatchov ou todos
eles juntos.
Mas h tambm aqueles marxistas que reconhecem erros e defi
cincias, porm no pensam mais do que em atualizaes e preen
chimentos de lacunas, como, por exemplo, no que concerne con
dio das mulheres e preservao ecolgica do planeta. Algumas
complementaes, e o marxismo se poria up to date.
D a minha parte, pretendo examinar o cerne da obra de Marx e
Engels. Descobrir a arbitrariedade porventura existente nas suas se
qncias discursivas, mas, principalmente, a discrepncia entre suas
teses e a resposta prtica. O critrio da prtica, consubstanciai a to
da cincia e reivindicado especificamente pela filosofia marxista, de
ve ser aplicado ao prprio marxismo. Dessa maneira, poderemos al
canar algum esclarecimento sobre o xito do objetivo de Marx de
passar da utopia cincia. Poderemos talvez descobrir e confirmar
o carter utpico de toda a construo m arxian a ou, ao menos, de
aspectos dela. Poderemos colocar em questo a prpria necessidade
ou a viabilidade de uma fundamentao cientfica para a idia do so
cialismo e do comunismo.
N o Manifesto do partido comunista, Marx e Engels escreveram:
A im portncia do socialism o e do com unism o crtico-utpicos
est na razo inversa de seu desenvolvimento histrico '.
Uma vez que a luta de classes se desenvolveu argumentaram
os autores do clebre documento , as fantasias utpicas perdem
todo valor prtico e toda justificao terica.
JACOB GORENDER

maneira de parfrase, hoje possvel constatar que o utopis-


mo comunista floresce na razo inversa da fora do movimento pr-
tico-real. Expandiu-se na fase juvenil, pr-marxista, do movimento
comunista e encolheu-se quando o movimento ganhou expresso
prtico-concreta poderosa. Agora o utopismo comunista voltou a
se expandir, em concomitncia com a desacelerao ou, talvez, com
a senectude irreparvel do movimento prtico-real que se proclama
comunista.
Crtica da realidade, mas crtica fantstica, o utopismo, por si
mesmo, indcio de fraqueza. a fora da fraqueza. Recorre-se
fantasia porque a realidade prtico-concreta nega suporte ao objeti
vo proclamado.
Ser, ento, utpico sem ressalvas o objetivo da sociedade
comunista?
Ou foram inadequados os meios para chegar a este objetivo?
Da resposta a tais questes dependem as concluses a respeito
do destino do prprio marxismo.
A idia do fim da histria ganhou notoriedade momentnea e
hoje seu autor entrou no rol daqueles que tiveram os quinze minu
tos de fama e depois foram retirados de cena. Mas a prpria idia
impregna a propaganda miditica e faz parte da essncia do que se
pode e deve chamar de ideologia burguesa. Falando pela voz dos
seus idelogos, a burguesia se acredita o pice da aventura histrica
da espcie humana. O desmoronamento dos regimes comunistas do
Leste Europeu trouxe algo como uma contraprova emprica supos
tamente indiscutvel a esta convico ideolgica. Ainda mais por
que nenhuma definio sequer conceituai se mostrou at agora con
vincente a respeito do que pode ou ter de ser a sucesso da formao
social burguesa.
O exame das vicissitudes do marxismo terico e prtico , por
isso mesmo, tanto mais oportuno e necessrio. Sem concluses an
tecipadas, que simplesmente pairam no ar enquanto no so confir
madas pela prova discursiva e/ou factual.

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Captulo II
Estar o capitalismo historicamente
esgotado?

o capital a mais profunda investigao de uma formao so


cial. U ltrapassa de muito o objetivo restrito economia poltica.
Com base nesta, fornece um exame abrangente da formao social
capitalista.
Enquanto crtica da economia poltica clssica, O capital foi es
crito para provar a transitoriedade da ordem econmico-social ca
pitalista. Esta no seria a sociedade finalmente organizada confor
me leis naturais eternas, que os homens, por ignorncia ou por outros
motivos, violaram durante milnios, pagando com o preo da carn
cia e do atraso. Ao invs disso, a sociedade burguesa no passava de
uma formao social histrica, surgida em determinada fase da evo
luo da humanidade e condenada a desaparecer assim que certos
requisitos estivessem cumpridos.
A transitoriedade da sociedade burguesa foi inferida por Marx
de duas seqncias causais.
Em primeiro lugar, a seqncia resumida na teoria das form a
es sociais. A espcie humana no se organizou coletivamente nu
ma forma social abstrata nica para todos os tempos e que se costu
ma designar pura e simplesmente pelo termo sociedade. Desde
sempre a organizao coletiva se fez no enquadramento de form as
histricas, que possuem existncia limitada no tempo e que surgem

II
JACOB GORENDER

e se desenvolvem a partir umas das outras. Por conseguinte, em seu


trajeto histrico, a humanidade viveu no quadro no de uma s, po
rm de vrias sociedades. Ou, dito maneira marxista mais precisa,
de vrias formaes sociais. O termo sociedade se usaria apenas no
nvel da designao mais abstrata, como gnero de vrias espcies.
Estas, enquanto realidades concretas, seriam designadas pelo con
ceito de formao social.
De acordo com a viso histrica de Marx, a sucesso das forma
es sociais tem se dado num sentido ascendente. Em concomitn
cia com a evoluo das foras produtivas, que constituem sua base
material, as formaes sociais tambm evoluram, de tal maneira que
as sucessivas formaes sociais tm sido materialmente mais ricas e
socialmente mais complexas do que as anteriores. Por isso mesmo,
criadoras de novas necessidades humanas e capazes de satisfaz-las.
Uma vez que as formaes sociais possuem existncia transit
ria, segue-se que o mesmo deve ser atribudo formao social bur
guesa. Assim como surgiu, deve desaparecer. semelhana das for
maes precedentes. Para os idelogos da burguesia filsofos e
economistas pregadores do liberalismo original , a organizao
burguesa da sociedade seria o pice da evoluo da humanidade. Se
ria uma ordem natural, consubstanciai natureza das coisas. Seme
lhante viso ideolgica, marcada pelo vis do interesse de classe, pre
cisaria ser substituda pelo enfoque cientfico, que revelava o
contrrio. Ou seja, que revelava a historicidade da existncia social
burguesa.
A segunda seqncia causai no discurso de Marx se refere s con
tradies internas do modo de produo capitalista.
O capitalismo trouxe consigo um impulso incomensurvel, com
pletamente desconhecido no passado, no sentido do desenvolvimen
to ilimitado das foras produtivas. Ao mesmo tempo, o capitalismo
estruturado conforme relaes de produo que impem limites
ao desenvolvimento das foras produtivas. N o Manifesto comunis
ta, tal contradio se expe periodicamente nas crises comerciais
(depois chamadas crises cclicas), que destroem parte do potencial
produtivo acumulado e da produo que no encontra demanda. So
mente desta maneira brbara o capitalismo consegue aplainar o ter
reno para novo ciclo expansionista. Mas as crises peridicas estavam

12
MARXISMO SEM UTOPIA

se tornando cada vez mais destrutivas, cada vez menos suportveis.


A se encontraria a indicao de que o capitalismo havia chegado ao
limite das suas possibilidades como forma de organizao econmi-
co-social dos homens'.
A experincia emprica e o trabalho analtico conduziram Marx
constatao de que as crises cclicas no constituam indicador da
hora final do capitalismo. Marx incorporou as crises cclicas ao fun
cionamento normal do modo de produo capitalista, o que o tor
nou o primeiro economista a fazer da crise cclica uma categoria te
rica inerente economia capitalista. Ao passo que os economistas
neoclssicos continuam a rejeitar a crise cclica como categoria te
rica, atribuindo sua ecloso a acidentes de percurso, principalmente
a causas externas dinmica espontnea da economia capitalista, co
mo, por exemplo, os erros da interveno do Estado. O s defensores
atuais da teoria marginalista admitem a ocorrncia de ciclos econ
micos, marcados pela sucesso de fases de ascenso (hooms) e reces-
ses, porm rejeitam a ocorrncia de crises de superproduo. Para
Marx, em vez de significar um simples movimento recessivo, que
no seria mais do que reao ao ascenso precedente, a categoria cri
se diz respeito a uma situao ruinosa de superproduo decorrente
da natureza antagnica das relaes de produo capitalistas, que
engendra o choque peridico entre a acumulao ilimitada do capi
tal e a estreiteza do mercado imposta pela apropriao privada. En
quanto perturbao autocorretiva, a crise cumpre uma funo des
trutiva imprescindvel continuidade da acumulao do capital. A
crise de superproduo encerra um ciclo e aplaina o terreno para o
incio do ciclo seguinte. Com toda a sua gravidade, a crise cclica se
apresenta, p o r conseguinte, como categoria normal da economia ca
pitalista, fase do seu funcionamento que no se deve a fatores exter
nos a ela, porm sua natureza essenciaP.
Se no as crises, qual seria, ento, o indicador da falncia do ca
pitalismo?
O indicador da hora final da formao social capitalista passou
a ser identificado por Marx na socializao cada vez maior da pro
duo, como est exposto em O capital. Cada vez mais socializadas
em conseqncia do processo crescente de centralizao dos meios
de produo e de socializao do trabalho , as foras produtivas

13
JACOB GORENDER

se chocam com violncia tambm crescente com a forma privada de


apropriao, ou seja, com as relaes de produo intrnsecas ao ca
pital. A contradio s se resolveria mediante a substituio da for
ma privada pela forma coletiva de apropriao, mediante a substi
tuio, portanto, das relaes de produo capitalistas por relaes
de produo socialistas.
Em meados do sculo passado, Marx j estava convencido de
que a formao social capitalista alcanara aquela altura de seu tra
jeto em que deixara de ser compatvel com o desenvolvimento das
foras produtivas. O modo de produo capitalista, por conseqn
cia mesmo do vigor formidvel com que impulsionara as foras pro
dutivas, se chocava com a barreira representada pelas relaes de
produo a ele inerentes. Devia ser eliminado para que as foras pro
dutivas crescentemente socializadas pudessem continuar seu desen
volvimento, visto por Marx como o critrio primordial do progres
so e da civilizao.
N o prefcio da Contribuio crtica da economia poltica, obra
de 1859, Marx enunciou teses relativas a todas as formaes sociais,
porm tendo em vista definidamente a formao social burguesa.
Assim que escreveu ele nenhuma formao social desapare
ce antes que, no seio dela, se hajam desenvolvido plenamente as for
as produtivas que for capaz de conter. Tampouco podem surgir no
vas relaes de produo mais adiantadas sem que suas condies
materiais de existncia j tenham sido geradas no seio da velha for
mao social. Finalizando, Marx afirmou enfaticamente que a hu
manidade s se prope tarefas que seja capaz de resolver, porque,
na verdade, a prpria tarefa s se apresenta quando j existem as
condies materiais para sua soluo^
Gerais e aparentemente supra-histricas, tais teses tinham em
vista especificamente a formao social burguesa.
Ao exp-las, Marx estava convicto de que o modo de produo
capitalista esgotara, na Europa, as possibilidades de desenvolvimen
to das foras produtivas. Com o nestas o impulso expansionista era
irreprimvel, o choque com as relaes de produo burguesas exis
tentes teria carter cada vez mais negativo. Engendraria catstrofes
intolerveis, que obrigariam o proletariado a agir como classe revo
lucionria mediante a eliminao da sociedade burguesa e sua subs

14
MARXISMO SEM UTOPIA

tituio pela sociedade comunista. A humanidade j se propunha,


aqui e agora, a tarefa de superar a forma burguesa de sociedade pre
cisamente porque se tratava de tarefa urgente para cujo cumprimen
to se reuniam as condies concretas suficientes. Em suma, o socia
lismo era, simultaneamente, necessrio e vivel. Tornara-se uma
questo prioritria na agenda da civilizao.
A experincia histrica demonstrou que Marx partiu de uma vi
so utpica a respeito do capitahsmo do seu tempo. Apesar dos tro
peos terrveis, dos abalos provocados por crises e depresses, por
duas guerras mundiais e por inmeras guerras locais, o capitalismo
conseguiu chegar, no final do sculo X X , a mais uma revoluo tec
nolgica. N o s promoveu enorme crescimento da produo de
bens e servios, como levou a efeito a criao de foras produtivas
qualitativamente novas.
O fato de que tal progresso tenha sido historicamente contabi
lizado ao preo de antagonismos agudos e de hecatombes devasta
doras no indica, por si s, a impossibilidade de sobrevivncia do
capitalismo.
O marxismo no possui, e nenhuma cincia social seria capaz de
inventar, um instrumento preciso de medio do grau de maturida
de do capitalismo para ser historicamente superado. Especulativa-
mente, talvez possamos afirmar que, na dcada de 30 deste sculo, o
sistema capitalista mundial se debateu, quase em desespero, na ten
tativa de alongar os limites, que ento pareciam definitivos, para o
desenvolvimento das foras produtivas. Aps os quatro anos hor
rorosos da Grande Depresso, a economia capitalista mundial ma
nifestou recuperao fraca a partir de 1933 e, j em 1938, apenas cin
co anos decorridos, sofria o abalo de nova crise cclica. lcito supor
que a Segunda Guerra Mundial tirou o sistema capitalista mundial
do buraco, aplainando o terreno para a etapa expansionista, que se
seguiu ao conflito blico. Porm, do ponto de vista estritamente l
gico, estamos incapacitados para provar que, sem o conflito blico,
a expanso seria impossvel.
N o caminho da utopia cincia, Marx e Engels ficaram no meio
do trajeto. Adiante veremos os seus mritos cientficos. Aqui pre
tendo apontar a viso distante da realidade, que era a deles, quando,
em 1848, no Manifesto comunista, colocavam a revoluo democr

15
JACOB GORENDER

tico-burguesa na Alemanha como preldio im ediato da revoluo


proletria. Logo na Alemanha, pas ento industrialmente atrasado,
cujo proletariado incipiente mal comeava a se formar. A rigor, se
fosse possvel, seria uma revoluo proletria sem proletariado*.
A sofreguido de Marx e Engels no difcil de explicar. A ex
pectativa de realizao de um ideal revolucionrio no pode ser pos
tergada para alm da vida do revolucionrio. Se este no tiver em
vista a possibilidade do xito do seu esforo ainda em sua gerao,
estar, na verdade, adotando um credo religioso. A esperana da rea
lizao de um ideal pelas geraes seguintes eqivale f na vida
aps a morte, crena no sobrenatural. O revolucionrio luta para
que ele prprio e seus contemporneos faam a revoluo. E se con
vence de que sua perspectiva acertada. Marx e Engels se distingui-
ram dos utopistas sectrios pelo projeto de elaborao de bases cien
tficas para o objetivo comunista e pelo encaminhamento do
movimento operrio no sentido da luta poltica. Mas se identifica
vam com eles no que se refere paixo revolucionria. E isto os
amarrou tambm ao esprito utopista.
O s projetos revolucionrios inclusive os socialistas no
podem depender da temporalidade geracional. Sua reahzao envol
ve lutas que transcendem as geraes dos prprios revolucionrios.
O que sucede que, ao lutar pelo triunfo revolucionrio em seu pr
prio tempo, os revolucionrios, no melhor dos casos, contribuem
para que a revoluo triunfe em algum tempo. N o deles ou no dos
seus sucessores.

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Captulo III
A construo do socialismo

Retrospectivamente, a teoria da sucesso das formaes sociais


lidava com fatos consumados. Podiam ser sumarizadas ordens de
sucesso e vias de transio. Coincidia com a histria e com a lgica
que o capitalismo sucedesse ao feudalismo, e no o contrrio. Sob
este aspecto, havia razo para falar em determinismo histrico. J a
sucesso do capitalismo pelo socialismo investia no futuro, no no
ocorrido. Fazia uma previso apoiada em pressupostos e tendncias,
porm no podia apresentar o mesmo grau de certeza histrica e l
gica ou, ao menos, o mesmo grau de credibilidade. Saa-se a do ter
reno da historiografia e se penetrava na futurologia.
Marx, claro, estava convencido de que fazia uma previso es
tritamente cientfica. Ou da necessidade de que fosse estritamente
cientfica. O que o induziu ao erro de identificar o processo de for
mao do modo de p r o d u o socialista com o processo de form a
o do modo de produo capitalista. Isto deveria significar que as
relaes de produo de tipo sociahsta j se constituiriam no bojo
da formao social burguesa, assim como as relaes de produo
do tipo capitalista se constituram efetivamente no bojo da form a
o social feudal. Tal enfoque deu margem a uma confuso terica
de carter essencial.
As relaes de produo capitalistas surgiram e se desenvolve
ram, na Europa Ocidental, nas prprias entranhas da formao so
cial feudal. O que aconteceu pela via de um processo inteiramente

17
JACOB GORENDER

espontneo. O capital se acumulou no mbito do comrcio e da pro


duo artesanal e agrcola, dando origem a empresas que explora
vam operrios assalariados. A explorao da fora de trabalho re
novava continuamente os ciclos de acumulao do capital, com o
fortalecimento e a expanso das relaes de produo capitalistas.
N o interior da formao social feudal surgiram e se consolidaram
as novas classes sociais: o burgus empresrio e o operrio assala
riado. O s diferentes canais de acumulao originria no-capitalista
do capital aceleraram este processo econmico-social.
Contudo, a expanso das relaes de produo capitalistas no
poderia deixar de se atritar e de se chocar com a prevalncia das re
laes de produo feudais e do aparelho jurdico-poltico apoiado
nelas e que as defendia. As revolues burguesas superaram esta con
tradio histrica ao eliminar as relaes de produo feudais (com
maior ou menor radicalidade) e ao erigir um aparelho institucional
jurdico-poltico compatvel com a prevalncia das relaes de pro
duo capitalistas.
Nenhum dos protagonistas desse processo pensou, sequer va
gamente, em algo que pudesse ser entendido como construir o ca-
pitahsmo . O capitalismo se constituiu espontaneamente, o que no
quer dizer inconscientemente. As classes sociais e os seus represen
tantes individuais agiam em estado consciente, deliberavam e toma
vam decises conscientes e procuravam adequar suas aes a tais de
cises. Mas isso no implicou, em momento algum, que tivesse havido
a inteno ou a deliberao, por parte de instituies ou de indiv
duos, no sentido de algo como uma construo do regime capita
lista. Este no surgiu por efeito de um plano, indispensvel a qual
quer construo. O seu surgimento e expanso ocorreram como
processo puramente objetivo, criando situaes e condies que pro
vocaram respostas conscientes. Ao invs de um plano com um grau
mnimo de deliberao centralizada, o surgimento do capitalismo se
efetivou como resultado imprevisto e imprevisvel da ao dispersa
de muitos milhares de mestres artesos, agricultores, comerciantes e
empresrios variados. D o intercmbio entre eles, milhes de vezes
repetido, tomou corpo e ganhou consistncia o mercado apropria
do s caractersticas do capital.

18
MARXISMO SEM UTOPIA

Com inteira razo, escreveu Polanyi que o capitalismo chegou


sem ser anunciado. A instalao da indstria mecanizada provocou
surpresa, no havendo quem quer que fosse que a previsse'.
S na segunda metade do sculo X X veio tona a teoria desen-
volvimentista, que teve em vista os chamados pases atrasados ou
subdesenvolvidos e pretendeu ordenar a ao do Estado nesses pa
ses para a superao do atraso e o seu pleno ingresso na era capita
lista. Neste caso havia algo como a pretenso de construir o capi
talismo. Mas se tratava de uma pretenso inspirada no exemplo da
Unio Sovitica e dos demais regimes comunistas emergentes na
sia e no Leste da Europa. Sob tal aspecto, o desenvolvimentismo
no foi original, mas imitador do adversrio do capitalismo.
Marx procurou descobrir as relaes de produo socialistas,
que, tambm espontaneamente, estariam se constituindo dentro da
formao social burguesa. Conform e vimos no captulo anterior,
Marx considerava que esta, j em meados do sculo X IX , teria atin
gido aquele grau de desenvolvimento que a tornaria madura para a
superao histrica. Por conseguinte, no poderia deixar de conter
relaes de produo socialistas. A fim de descobri-las, Marx partiu
da viso privatista do capitalismo, que lhe era peculiar. Vejamos no
que isto consistiu.
N a prtica e na teoria, o liberalismo econmico atingiu o auge
no sculo X IX . O s empresrios reivindicavam o mximo de liber
dade para a iniciativa privada e os tericos da economia expunham
os fundamentos presumidamente cientficos que justificavam tal rei
vindicao. Clssicos (Smith e Ricardo) e neoclssicos (Jevons,
Bhm-Bawerk e Walras) coincidiram no mesmo esforo de justifi
cao do mercado auto-regulador e dos mritos da livre iniciativa
privada, ainda que os primeiros partissem do conceito de valor-tra-
balho e os segundos do conceito da utilidade marginal. Em conse
qncia, havia uma rejeio geral do intervencionismo estatal, visto
como resqucio do feudalismo e do mercantilismo^.
Marx se defrontou com esta concepo da economia poltica pr
tica e terica. N o tinha nenhuma dvida de que o modo de produ
o capitalista podia funcionar continuamente, em sucessivos ciclos,
movido exclusivamente pelos impulsos que lhe eram imanentes. Pa
ra que isto acontecesse, no havia necessidade da interveno do E s

19
JACOB GORENDER

tado. N o que este fosse ou precisasse ser, como pretendiam os pro-


pagandistas liberais, neutro e indiferente diante da atividade econ
mica. Marx salientou, com enorme fora historiogrfica, a importn
cia decisiva do Estado no processo da chamada acumulao originria
do capital, correspondente ao perodo de transio do feisdalismo
ao capitalismo. O Estado britnico agiu vigorosamente para favore
cer as enclosures, para garantir a lucratividade do trfico de escravos
africanos e das plantagens escravistas coloniais, para promover o sa
que mercantilista das colnias, a poltica protecionista de explora
o do mercado nacional e o enriquecimento dos capitalistas pela
via dos juros da dvida pblica. Estes e outros procedimentos inter-
vencionistas produziram os dois pressupostos absolutamente essen
ciais ao funcionamento do modo de produo capitalista: a acumu
lao suficiente de capital e a criao de uma classe de trabalhadores
desprovidos de meios de produo e obrigados a vender sua fora
de trabalho em troca de um salrio. Uma vez consumada a Revolu
o Industrial, o modo de produo capitalista adquiriu as condies
que lhe permitiam funcionar apoiado nos prprios ps. A acumula
o do capital passou a se dar com base no mecanismo econmico
prprio do modo de produo capitalista. Nem por isso deixou de
prescindir da atuao institucional do Estado. Cabia a este zelar pa
ra que os trabalhadores assalariados se deixassem explorar, nas con
dies mais favorveis ao capital, e arbitrar a concorrncia entre os
prprios capitalistas. Mas isto no se confundia com a atuao no
campo econmico, com a substituio da ao de empresrios pri
vados pela ao do Estado.
O que diferenciava Marx dos economistas clssicos e neoclssi-
cos no era a concepo do mercado auto-regulador, no que todos
concordavam, porm que a auto-regulao pelo mercado fosse ou
pudesse ser harmoniosa e equilibrada. O s clssicos e neoclssicos
consideravam que os fatores mercantis, atuando sem imposies ex
ternas, conduziriam ao aproveitamento timo das foras produtivas
e ao funcionamento equilibrado da economia. Marx procurou de
monstrar, no que o mercado no se auto-regulasse, porm que se
auto-regulava de maneira anrquica, em meio a incessantes desequi
lbrios, com a tendncia inexorvel a crises cclicas de superprodu
o e ao desperdcio gigantesco de foras produtivas. Por meio da

20
MARXISMO SEM UTOPIA

destruio dos excedentes de produo e de capital, as crises se en


carregavam de restabelecer as condies propcias ao incio do ciclo
seguinte. Por conseguinte, o mercado se auto-regulava atravs de
oscilaes e desregulaes interminveis e atravs da autocorreo
resultante do processo catastrfico das crises de superproduo.
Ao elaborar a teoria econmica do capitalismo, Marx despendeu
enorme esforo discursivo a fim de demonstrar que ela cumpria ple
namente o requisito de refletir, no sistema de conceitos, a caracters
tica essencial da auto-regulao do mercado e do capital. Basta notar
que os esquemas da reproduo do capital, expostos no Livro Segun
do de O capital, dispensam completamente qualquer atuao de fa
tores externos, como seria a interveno do Estado. Os esquemas pre
tendem provar, precisamente, que a reproduo do modo de produo
capitalista s depende dele prprio, significando, portanto, que, ao
menos, uma reproduo endgena perfeitamente possvel dentro
de determinadas condies da relao entre capital e trabalho^
N o campo do marxismo, Rosa Luxemburg argumentou contra
a suficincia dos esquemas marxianos da reproduo do capital, com
a pretenso de demonstrar que o capitalismo no pode prescindir
de algum fator externo sua dinmica (os camponeses pr-capita-
listas, os povos coloniais, o armamentismo). Bukharin se ops te
se luxemburguesa, fazendo a comprovao da desnecessidade de fa
tores externos para a efetivao endgena dos ciclos sucessivos da
reproduo do capital, precisamente como est exposto nos esque
mas marxianos''.
A concepo privatista do capitalismo no teve nenhuma restri
o na obra de Marx. Por ter vivido mais tempo, Engels pde assis
tir ao crescimento do capitalismo de Estado e a ele fez umas poucas
referncias passageiras, sem aprofundamento terico.
Justamente a concepo privatista do capitalismo levou Marx a
identificar elementos ou embries do socialismo em todo tipo de
organizao ou de propriedade coletiva, contrapondo-a proprie
dade privada estritamente individual. Passava por alto o fato flagran
te de que a propriedade privada capitalista tambm podia se apre
sentar sob formas coletivas, nada perdendo, e, antes, acentuando, o
carter privado.

21
JACOB GORENDER

Ao partir dessa viso equivocada, Marx considerou, no captulo


27 do Livro Terceiro de O capital, as sociedades por aes e as co
operativas operrias industriais como formas socialistas j em anda
mento no seio da sociedade burguesa.
N o caso das sociedades por aes, escreveu expressamente que
representavam uma anttese s empresas privadas, constituindo uma
abolio do capital como propriedade privada, dentro dos limites
do prprio modo de produo capitalista. Em seguida, repetiu que
se tratava da abolio do modo de produo capitalista dentro do
prprio modo de produo capitalista. A contradio consistiria em
que as sociedades por aes seriam uma propriedade social de pou
cos indivduos, ainda presa s barreiras capitalistas.
N o caso das cooperativas industriais de operrios, escreveu que
elas aboliam a anttese entre capital e trabalho e formavam natural
mente um novo modo de produo.
Tanto as empresas capitalistas por aes quanto as fbricas co
operativas deviam ser consideradas como formas de transio do
modo de produo capitalista ao modo associado, conquanto, num
caso, a anttese era abolida negativamente, e no outro, positivamente\
Embora com ressalvas inconvincentes, fica clara a confuso mar-
xiana a respeito do nascimento do modo de produo socialista den
tro das entranhas do modo de produo capitalista.
Com o j seria possvel prefigurar em meados do sculo X IX , as
sociedades por aes se tornaram a mais importante forma organi-
zativa do grande capital. Uma forma organizativa potenciadora, co
mo nenhuma outra, da propriedade privada. Tanto representativa
desta quanto o seria a propriedade estritamente individual. N o que
se refere s cooperativas operrias industriais, suficiente constatar
que no prosperaram em pas algum. Quando ocorrem, em raros
episdios, sua evoluo indefectvel se d no sentido da falncia ou
da converso em empresa capitalista como qualquer outra.
Tamanha ingenuidade da parte de uma inteligncia to podero
samente crtica quanto era a de Marx se explica pela confuso teri
ca entre os processos de formao das relaes de produo capita
listas e os das relaes de produo socialistas. E tambm pela mesma
causa j apontada, ou seja, a procura sfrega da confirmao acerca
da proximidade da revoluo proletria. Afinal, se a sociedade bur

22
MARXISMO SEM UTOPIA

guesa j se enchia de elementos ou embries socialistas, seria mais


do que evidente a maturao da revoluo proletria, a necessidade
urgente de realiz-la.
Deparando-se com os imperativos prticos decorrentes da con
quista do poder pelos bolcheviques, Bukharin percebeu o que esca
pou a Marx. Enquanto a forma de propriedade permanece privada
na revoluo burguesa, na revoluo socialista sucede o contrrio: a
propriedade privada abolida e substituda pela propriedade social.
Mas, enquanto a revoluo burguesa encontra as relaes de produ
o capitalistas preparadas dentro do regime feudal, a revoluo so
cialista no recebe do regime capitalista relaes de produo socia
listas constitudas, mas to-somente dois elementos ou premissas
materiais indispensveis ao socialismo a centralizao dos meios
de produo e a socializao do trabalho. As relaes de produo
sociahstas ainda teriam de ser criadas, o que no se daria por um
processo espontneo semelhante ao da criao das relaes de pro
duo capitalistas. Ao contrrio, seria imprescindvel a ao delibe
rada e consciente dos homens. Desta situao decorriam as enormes
tarefas construtivas que a revoluo socialista reclamava^
Ainda que as reflexes de Bukharin tivessem em vista um pas
atrasado como a Rssia, o seu raciocnio mantm validade significa
tiva se aplicado aos pases mais desenvolvidos atualmente.
A histria da Unio Sovitica veio mostrar o quanto a constru
o do socialismo problemtica. O prprio socialismo se torna
problemtico, uma vez que precisa ser construdo, em vez de vir co
mo resultado imanente (por assim dizer, natural) da ao espont
nea objetiva dos agentes sociais.
A tentativa de construo do socialismo na Unio Sovitica se
fez por meio de arremetidas e frustraes sucessivas. A primeira ten
tativa foi a do que veio a se chamar de comunismo de guerra. N u
ma virada de 180 graus, ao comunismo de guerra se seguiu a N E P
(N ova Poltica Econmica). Em mais uma virada de 180 graus,
N E P sucederam os planos qinqenais, que instituram um plane
jamento centralizado totalitrio. A industrializao acelerada veio
acompanhada pela coletivizao compulsria e quase integral da
agricultura. N a era ps-stalinista, fracassaram, como se sabe, as ten
tativas de abrandar a rigidez das novas relaes de produo, supos

23
JACOB GORENDER

tamente socialistas. A ltima tentativa reformista, a zperestroika,


terminou em fiasco.
N o caso da China, a histria no muito diferente. Basta foca
lizar o fracasso das comunas rurais e o retorno agricultura priva
da. A China se distingue da Unio Sovitica por ter sido submetida
por menos tempo ao planejamento centralizado totalitrio e dispor
de possibilidades reformistas aparentemente viveis. N o obstante,
previses variadas e divergentes so admissveis, neste momento,
para o resultado do reformismo chins.

O s impasses da construo do socialismo, no sculo X X , susci


tam tentativas de inserir tal construo no interior do capitalismo
existente ou possvel.
o caso de Paul Singer, o qual retoma a tese antes citada de Marx
e sustenta que esta se confirmou no que diz respeito s cooperativas
operrias. Mas as referncias factuais so precrias para fundamen
tar a suposio de Singer. As cooperativas operrias razoavelmente
bem-sucedidas tm sido cooperativas de consumo, restritas co
mercializao de bens e servios. As raras cooperativas operrias in
dustriais de produo, quando no fracassam, o que o mais co
mum, acabam como simples empresas capitalistas, com os associados
convertidos, formal ou praticamente, em acionistas.
Singer vai alm e classifica como implantes socialistas j no seio
da sociedade burguesa, ou seja, como elementos da futura socieda
de socialista, at mesmo a legislao trabalhista, a previdncia social
e o sufrgio universal. ImpHcitamente, tem-se em vista um tipo ideal,
conforme metodologia de Weber. N este tipo ideal, figurariam a
fora de trabalho desprovida de qualquer proteo jurdica e o sis
tema eleitoral baseado no voto censitrio. N a histria concreta, to
davia, a legislao trabalhista, a previdncia social e o sufrgio uni
versal resultaram de lutas em que se empenharam os trabalhadores,
porm, no apesar disso, mas por causa disso, sua conquista veio
caracterizar precisamente as sociedades burguesas maduras e est
veis. N o constituem elementos opostos formao social burgue
sa, mas nela se integram organicamente. Por conseguinte, seria er
rneo modelar um tipo ideal, inaltervel e supra-histrico, de
sociedade burguesa^

24
MARXISMO SEM UTOPIA

Alain Bihr tambm se prende mesma problemtica, abordan


do-a do ponto de vista de uma estratgia da revoluo comunista.
Considera, assim, que se devem construir poderes alternativos, ou
contrapoderes, que se oponham ao poder poltico da burguesia ain
da dentro da sociedade burguesa. Seria uma estratgia gradualista
de criao de uma situao de dualidade de poderes. N a medida em
que isto depende da propenso revolucionria do proletariado, co
mo pretende Bihr, veremos que se trata de uma estratgia invivel*.

25
Captulo IV
Sistema, estrutura e incerteza

Marx concebeu os modos de produo como sistemas dotados


de estrutura prpria e de leis especficas. O s expoentes da teoria eco
nmica clssica e neoclssica no miravam seno um nico sistema
em toda a histria o sistema capitalista. Somente este seria con
forme natureza humana, de tal maneira que tudo o que o antece
deu no passaria de um acmulo de imperfeies, erros e aberraes.
Marx concebeu a trajetria histrica da humanidade como uma su
cesso de sistemas econmicos, os quais, apesar de diferenciados, ti
veram todos uma existncia legitimada pela racionalidade no m o
mento prprio. O fio condutor da sucesso e da diferenciao seria
o desenvolvimento das foras produtivas. A humanidade tem hist
ria precisamente porque desenvolveu suas foras produtivas.
Um sistema s pode existir se tiver estrutura definida, dotada de
estabilidade enquanto o sistema estiver em funcionamento. Tal es
trutura implica conexes internas determinadas. Em conseqncia,
o funcionamento do sistema se submete a leis tambm determina
das. U m sistema pode estar sujeito a numerosas variaes no seu
funcionamento, porm, para que seja um sistema, no dever ultra
passar o determinismo de certas leis. Caso contrrio, desprendido
de qualquer determinao, simplesmente sua estrutura se desagre
gar e ele perder sua existncia ou nem chegar a ter existncia.

26
MARXISMO SEM UTOPIA

A concepo da categoria lei indispensvel, por conseguinte,


para que se alcance a clareza e a preciso acerca da concepo hist
rica marxiana.
Apesar de atuar intelectualmente num sculo de prestgio domi
nante da cincia fsica, Marx no extraiu dela sua idia de lei. N o
teve em vista as leis dinm icas, que se caracterizam pela uniformi
dade inflexvel do efeito com relao causa. Embora a idia da lei
dinmica fosse dominante na fsica e nas demais cincias naturais de
sua poca, Marx elaborou sua prpria idia da lei vigente na esfera
da sociedade humana como lei tendencial.
A lei tendencial como so todas as leis econmicas , em
primeiro lugar, porque exprime o resumo ou a mdia das variaes
casuais de certos fenmenos. Com o escreveu Marx, a lei regula os
acasos fenomenais e, por isso, s se torna visvel assim que esses
acasos se agrupam em grandes m assas '. Ao empregar a categoria
acaso, Marx tem em vista variaes que se compensam, de tal modo
que no anulam a necessidade. Esta abre caminho atravs dos aca
sos precisamente pelo fato de que nenhum deles imprime sua marca
definitiva no rumo das coisas. Uma vez que os acasos se compensam
uns aos outros, resulta que, no fim, prevalece a lei reguladora, na
medida precisamente em que se impe enquanto tendncia. Atuan
te na base econmica, a lei tendencial igualmente se afirma na esfera
mais ampla da histria. Tambm a os acontecimentos aparecem co
mo emaranhado de acasos (inclusive os que se referem aos indiv
duos), sem que isto impea a concretizao do necessrio. Ao con
trrio, o necessrio necessariamente se manifesta atravs do casuaP.
A interao entre acaso e necessidade desfaz identificaes com
fatalismos histricos. A histria se efetiva de maneiras variadssi-
mas, em vez de escorrer dentro de moldes absolutamente rgidos.
Nem por isso a lei econmica ou a lei histrica tm a caracterstica
de mera probabilidade estatstica. Ainda que possa ser tomada co
mo mdia estatstica, e que o seja sob certo aspecto, sua essncia no
deriva da simples probabilidade. Ao contrrio, deriva tambm da
necessidade. Ou seja, a lei expressa conexes necessrias entre cate
gorias estruturais e funcionais. Assim, a lei sempre causai e quali
tativa. A sua atuao no a expresso final de uma probabilidade

27
JACOB GORENDER

afirmada na massa estatstica dos fenmenos, mas a decorrncia da


causalidade essencial subjacente aos fenmenos\
Dedicando-se ao estudo do sistema ou modo de produo capi
talista, Marx se empenhou em desvendar as leis que o faziam fun
cionar. Tais leis deveriam ter sua manifestao nas motivaes que
obrigam os homens a se comportarem de maneira definida, de acor
do com expectativas mutuamente alimentadas.
Todavia, Marx destacou o objetivo da descoberta da lei do desen
volvimento do modo de produo capitalista. N o seria uma lei ao
mesmo ttulo que as outras, porm aquela lei que devia determinar
a direo da evoluo do modo de produo. Uma vez que o enfo
que dialtico privilegia a mudana e a transformao, cabia evidenciar
como isto ocorria ou deveria ocorrer no caso do sistema capitalista.
A finalidade suprema de O capital residiu justamente na descoberta
da lei natural do desenvolvimento do sistema capitalista, ou seja, a
lei econmica do movimento da sociedade moderna, conforme es
creveu Marx no Prefcio ao Livro Primeiro de sua obra mxima\
Ao estud-lo do ponto de vista do desenvolvimento, Marx jul
gou estar de posse dos elementos objetivos probatrios de que o mo
do de produo capitalista intensificava suas contradies internas
inexoravelmente. O objetivo do lucro ao qual o condena sua na
tureza leva o capital a propor-se um crescimento ilimitado. Mas o
prprio capital constitui, por si mesmo, o limite ao seu crescimento.
Por conseguinte, ao crescimento das foras produtivas. Chega o mo
mento em que o crescimento delas requer a eliminao do capital
como relao social dominante da p rod u o. O p r p rio capital pre
para este momento, na medida em que impulsiona a centralizao
dos meios de produo e a socializao do trabalho. Com a inexora-
bilidade de um processo natural, a produo capitalista produz
diz Marx sua prpria negao. A tendncia histrica da acumula
o capitalista conduz superao da propriedade privada capitalista
pela propriedade social, baseada na produo altamente socializada^
Marx possua conhecimentos historiogrficos suficientemente
vastos para perceber a diversidade de trajetrias das numerosas so
ciedades diferenciadas pela geografia e a origem tnica. Recusava a
autoria de uma teoria supra-histrica com a pretenso de explicar
todas essas trajetrias. Afirmou que acontecimentos notavelmente
anlogos conduzem a resultados totalmente distintos quando ocor

28
MARXISMO SEM UTOPIA

rera em meios histricos diferentes^ Mas tais afirmaes sempre vie


ram como ressalvas e qualificaes em face do princpio oriemador
determinista de O capital. Compreende-se que Marx tivesse esbo
ado, num rascunho preliminar, o sumrio das trajetrias histricas
variadas dos diversos povos, resumindo-as num trajeto final, aquele
que conduz ao surgimento do trabalhador desprovido de meios de
produo e, por conseguinte, apto a se tornar o assalariado explora
do pelo capital previamente acumulado sob a forma dinheiro. A s
sim, por mais diferentes que tenham sido os caminhos histricos
percorridos pelos povos, todos eles, cedo ou tarde, conduzem ao ca
pitalismo. O que significa a inevitvel gerao da classe proletria e
das condies em que esta protagonizar a criao da sociedade co
munista. O imanentismo materialista se transforma em teleologia.
O comunismo aparece como a culminncia do destino da espcie
humana sobre o planeta Terra^
O s seguidores de Marx oscilaram entre o princpio orientador
determinista e as ressalvas, prevalecendo largamente o primeiro. Da
a afirmao extremada sobre a substituio inevitvel da formao
social capitalista pela formao social socialista. Todo o esplndido
monumento que O capital se converteu numa espcie de mquina
que produz a certeza inabalvel do advento do socialismo. Trata-se
de uma tendncia que se impor com frrea necessidade. Ora, se o
socialismo sucede inevitavelmente o capitalismo, por que no teria
havido uma sucesso to inelutvel entre as formaes sociais, no
passado histrico da humanidade?
Antes que Stalin o fizesse, foi Lenin que comprimiu a histria
da humanidade na sucesso dos cinco modos de produo (comu
n ism o p rim itiv o , e scrav id o , feudalismo, c ap italism o , socialismo).
Stalin se limitou a copiar o mestre, apenas acentuando a idia com a
sua conhecida propenso para a simplificao esquemtica. Tanto
um como outro se inspiraram em Marx, ainda que este advertisse
contra semelhante interpretao de sua obra.

O acaso e suas m aravilhas


A questo, que se coloca, consiste na contradio (ao menos,
aparente) entre a dinmica determ inada de um sistema (sem a qual

29
JACOB GORENDER

no existiria como sistema) e a indeterm inao de sua substituio


por outro sistema.
O princpio da incerteza se fixou na mecnica quntica e fun
damental para a teoria cosmolgica e para o estudo das estruturas
qumicas. A influncia do acaso se tornou primordial para o estudo
da evoluo biolgica. A teoria do caos elaborada por Edward Lo-
renz se revelou fecunda no ambiente original onde surgiu a me
teorologia e na posterior aplicao a outros campos cientficos.
Aqui convm precisar os conceitos de acaso e de caos.
Quando identificamos o acaso com o imprevisto, podemos atri
bu-lo nossa ignorncia. O acaso s existe para ns, porque no
conhecemos a causa do fenmeno. Se e quando viermos a conhecer
esta causa, j no poderemos falar em acaso. Sem nenhuma dvida,
o avano da cincia consistiu, no essencial, na substituio da atri
buio de acaso pela atribuio de causalidade determinada no que
concerne aos fenmenos. Sendo assim, somente provisoriamente ca
beria falar em acaso.
Mas existe o acaso que no deriva da ignorncia do sujeito. Isto
, o acaso que consiste na atuao de fatores cuja interveno va
rivel e, por conseguinte, impossvel de prever. Tais fatores provo
cam efeitos igualmente imprevisveis. Por definio, imprevisveis,
conforme veio elucidar a teoria do caos.
Talvez no se trate propriamente de impossibilidade de previ
so, porm de impraticabilidade de conhec-la. A rigor, todos os
acasos, sem exceo, deixam de subsistir conceitualmente como tais,
desde que cesse nossa ignorncia a respeito da causa deles ou da pro
babilidade estatstica, que resulta da massa aglomerada de tais aca
sos. Mas, no final de contas, a impraticabilidade de alcanar seme
lhante conhecimento eqivale a impossibilidade.
A teoria do caos se fundou nos modelos matemticos que apli
caram a idia de Poincar sobre a dependncia hipersensvel das con
dies iniciais. Variaes nfimas nas condies iniciais trazem mu
danas de direo fora de previso cientfica. Aqui, o acaso se integra
como tal na explicao cientfica. Seja como previso probabilista,
seja como impossibilidade de previso, em decorrncia da dimenso
(nmero ilimitado de variveis) e da complexidade (nmero tam
bm ilimitado de eixos dos fenmenos)'.

30
MARXISMO SEM UTOPIA

Cabe deixar claro que o catico no sinnimo do aleatrio,


embora o aleatrio tambm faa parte dos processos reais. O caos
se compatibiliza conceitualmente com a estrutura e a determinao.
Apenas substitui a invarincia (por definio, sempre previsvel e
ocorrente, por exemplo, na reproduo das espcies vivas) pela va
riao imprevista e imprevisvel. Por conseguinte, o sistemtico, sem
deixar de s-lo, sem deixar de funcionar segundo leis determinadas,
que lhe so especficas, pode evoluir conforme linhas variveis. A
determ inao intrnseca aos sistem as se conjuga indetermina-
o de sua evoluo e substituio por outros sistemas.
Diferentemente do aleatrio (caracterstico do jogo de dados), o
caos permite previses razoveis a curto prazo. A partir da, so
possveis tantas variaes que a previsibilidade deixa de ser factvel.
N esse caso de sistemas sujeitos a interferncias caticas, a evo
luo determinada pela estrutura se complementa com a influncia
do acaso. Rege a o princpio da incerteza.
Em suma, os sistemas no poderiam ser sistemas, no poderiam
sequer chegar a existir, se no estivessem sujeitos determ inao
de leis e conexes internas reprodutveis. Ao mesmo tempo, seu fun
cionamento implica e cria variaes, que confluem para a indeter-
minao na sucesso de sistemas, na substituio de um sistema por
outro.
As condies que fizeram da Terra o nico planeta do sistema
solar no qual surgiu a vida, e, depois, a vida autoconsciente e pen
sante, tais condies foram o resultado de acasos cumulativos. O re
sultado de um acmulo enorme, seno infinito, de acasos, que pode
ria ter-se interrompido em qualquer elo da cadeia evolutiva e deixado
de conduzir ao surgimento do Homo sapiens sapiens. Ao mesmo
tempo, em cada conjunto de condies e em cada momento da evo
luo da matria viva, esta assumiu as caractersticas deterministas
de um sistema dado, inerente a cada ser vivo. A sucesso de um sis
tema a outro teve, assim, a interao entre determinao e incerteza.
A Terra no surgiu para a glria do homem e do seu presumido
destino comunista. O prprio comunismo depende da conjugao
entre determinao e incerteza. O homem responsvel pelo que fi
zer na Terra e da Terra.

31
JACOB GORENDER

J tempo de atualizar o marxismo e lhe retirar a funo de su


cedneo da teologia, se isto for possvel. As ressalvas do prprio
Marx sua concepo da frrea necessidade no mais devem ser consi
deradas satisfatrias. N o apenas retrospectivamente, mas prospec-
tivamente, tendo em vista a superao do capitalismo, cumpre intro
duzir o princpio da variao catica e da indeterminao. A esta
convico nos levam precisamente as novidades histricas que Marx
no previu, exatamente porque eram, por definio, imprevisveis.
N o se trata, aqui, da indeterminao decorrente da supremacia
do imaginrio, do simbHco, da autonomia dos homens com rela
o atribuio de significaes, conforme pretende Castoriadis. J
tive oportunidade de fazer a crtica a esta concepo, que no supe
ra o marxismo simplesmente porque no oferece uma concepo al
ternativa efetivamente vlida. As novidades histricas, geradoras de
indeterminao, dizem respeito a intervenes inventivas da prtica
humana no terreno das atividades materiais, criadoras de meios ob
jetivos de produo e de destruio. O s homens criam tais meios
objetivos e julgam deter pleno controle sobre sua utilizao. N o
podem prever, contudo, todas as conseqncias desta utilizao e se
vem diante de cursos histricos inesperados".
N o s captulos posteriores terei oportunidade de me deter na
questo dessas novidades. Agora limito-me a enunciar duas delas.
Em primeiro lugar, a humanidade, desde h meio sculo, possui os
meios para se autodestruir. J apenas em face disso no se pode mais
falar em frrea necessidade do socialismo. Em segundo lugar, a clas
se operria sofreu, nos ltimos trinta anos, to grandes mudanas
em sua densidade social e em sua configurao que, hoje, deve-se
submeter a graves interrogaes sua capacidade para a reaUzao da
misso que Marx e os marxistas sempre lhe confiaram com a con
vico do indubitvel: a misso de ser o sujeito histrico da revolu
o socialista.

32
Captulo V
A pretensa misso histrica do proletariado

A influncia da propenso utpica em Marx e Engels pode ser


constatada na sua abordagem do proletariado. Mais do que a objeti
vidade cientfica, a propenso utpica que vai se manifestar na exal
tao dos atributos do proletariado para redimir toda a humanida
de. Por isso mesmo Marx e Engels no foram capazes de avaliar a
grandiosidade da tarefa de que o incumbiam, ou seja, a tarefa nica
na histria humana de fazer uma classe explorada e oprimida se con
verter em classe dominante, capaz de modelar a sociedade sua ima
gem e semelhana.
A primeira abordagem do proletariado feita por Marx se encon
tra na sua crtica da filosofia do direito de Hegel. Nesse texto, at
ostensiva a cristianizao do proletariado. Marx faz dele o novo Cris
to a classe social que tudo perdeu e a todos redime. Classe des-
possuda, por isso mesmo dotada das condies p a ra em an cipar a
todos do pecado da propriedade privada. Ao negar a propriedade
privada, no faz seno universalizar na sociedade seu prprio prin
cpio, tal como a sociedade o personificou nele. Classe que no pa
dece de uma injustia especial, porque padece da injustia pura. O
total aniquilamento do homem finalmente suprimido pela com
pleta redeno do homem.
N o mesmo texto, o jovem Marx (ainda no marxista) junta a ins
pirao evanglica ao apelo tico kantiano, quando invoca o impe
rativo categrico, que seria, no caso, o de suprimir todas aquelas

33
JACOB GORENDER

relaes em que o homem um ser humilhado, subjugado, abando


nado e desprezvel. Mszros observa, com razo, que no desenvol
vimento posterior (ou seja, no processo de elaborao da teoria que
levaria seu nome) s parcialmente Marx se libertou do apelo ao im
perativo categrico. A tentativa de substituir um princpio tico por
uma fundamentao cientfica no se fez sem falhas discursivas.
Quanto misso histrica do proletariado, foi uma tentativa inci
dente em lapsos lgicos. Hobsbawn observa que a viso do desen
volvimento capitalista, tal como a expe o Manifesto comunista, no
conduz necessariamente concluso acerca da misso revolucion
ria do proletariado. Esta concluso no derivou de uma anlise cien
tfica do desenvolvimento capitalista, mas de um discurso filosfico
e escatolgico sobre a natureza e o destino da humanidade'.
A exaltao idealizante do proletariado se tornou uma constan
te na literatura marxista, sem precisar recorrer obrigatoriamente a
parfrases da religio ou a imperativos ticos. Lukcs, por exemplo,
se inspirou em Hegel, quando conferiu ao proletariado o privilgio
exclusivo da abrangncia total da sociedade. Seria a nica classe a
substituir as vises parciais pela viso da totalidade social, como que
capaz de mover o olhar atravs de uma janela panormica de 360
graus. O proletariado seria um sucedneo do Esprito Absoluto he-
geliano, como este foi um sucedneo de Deus^
Marx se desprendeu da alegoria crist, porm no se depurou
inteiramente da propenso utpica, oscilando entre esta e a discipli
na exigida pela investigao cientfica.
Sem que ignorasse a falta de precedente histrico para a ditadu
ra de uma classe explorada, Marx no viu nesta circunstncia uma
restrio incondicional. Afinal, o proletariado no poderia ser con
fundido com escravos ou com camponeses.
Com relao aos escravos, o conhecimento historiogrfico mos
trava sua rebeldia e a estreiteza de seus projetos. O s escravos lutam
para ser livres tal como o so os homens livres que os dominam, de
tal maneira que se conserva a sociedade escravista. Ou lutam para
recuperar a condio de liberdade anterior escravizao, a fim de
reproduzir a forma socioeconmica perdida. Uma aspirao regres
siva, por conseguinte.

34
MARXISMO SEM UTOPIA

Sabemos que, em toda a histria, apenas uma nica rebelio de


escravos conseguiu ser vitoriosa aquela ocorrida na colnia fran
cesa do Haiti. Uma vez triunfantes, os ex-escravos quiseram voltar
condio de camponeses, que lhes era prpria na frica, e, para is
so, se chocaram com seus lderes. Toussaint UOuverture, Henri
Christophe e Dessalines, sucessivamente, tentaram colocar em fun
cionamento os engenhos de acar, que faziam do Haiti a regio mais
rica das Amricas no final do sculo X V III. Precisaram ento im
por aos ex-escravos um regime de trabalho compulsrio. Por isso
mesmo, perderam o apoio deles e terminaram tragicamente. O s ex-
escravos finalmente puderam dedicar-se ao que queriam, quando re
cuperaram a liberdade e assumiram o controle da ilha. Realizaram
um movimento de regresso e destruram a fora produtiva mais
avanada do pas a plantagem aucareira , substituindo-a pela
agricultura de subsistncia\
Com relao aos camponeses, Marx deixou explcita sua idia a
respeito da impotncia deles na luta de classes. A forma econmica
e o tipo de vida social, aos quais esto atados, impedem que os cam
poneses se organizem como classe de maneira independente e os in
capacitam para o exerccio da liderana revolucionria. A condio
de classe dos camponeses no permite que sejam classe dirigente,
sujeitando-os a uma representao externa a eles. Esta circunstncia
estaria na base dos eventos polticos que culminaram na ditadura de
Napoleo IIP.
Marx e Engels apostaram no proletariado, tendo em vista os tra
balhadores das fbricas surgidas da Revoluo Industrial inglesa.
Em primeiro lugar, conforme salientam enfaticamente no M a
nifesto comunista, seus dois autores notaram que, ao contrrio de
outras classes, o proletariado cresce com o crescimento da grande
indstria. Superando a disperso dos artesos, a indstria fabril con
centra e disciplina os operrios. A capacidade de auto-organizao
dos operrios incomparavelmente maior que a das outras classes
exploradas. Com o desenvolvimento do capitalismo, como escreveu
Marx em O capital, tambm aumenta a revolta da classe operria,
...sempre numerosa, educada, unida e organizada pelo prprio me
canismo do processo de produo capitalista . Assim, o modo de
produo capitalista preparava os prprios coveiros. A classe ope

35
JACOB GORENDER

rria se incumbiria de dar fim explorao qual era submetida e,


ao se emancipar, tambm emanciparia toda a humanidade^
N o conceito de proletariado, Marx e Engels incluam todos os
despossudos de meios de produo obrigados a vender sua fora de
trabalho em troca de salrio. Mas indiscutvel que visavam primor
dialmente os operrios industriais. So eles os criadores de valor e
de mais-valia vinculados forma de produo mais avanada. Tam
bm os trabalhadores assalariados dos setores de transporte, arma
zenagem, comrcio e comunicaes so criadores de valor e mais-
valia, porm a atividade deles depende da indstria e tem o significado
de prolongamento da produo industrial no mbito da circulao
e da distribuio. Ainda antes da pubHcao do Manifesto, Engels
se referiu aos operrios industriais como sendo o ncleo do movi
mento operrio . Quando apostaram no proletariado como classe
do futuro, Marx e Engels o faziam pensando nos operrios indus
triais. A mesma concepo foi a de Lenin, de maneira suficientemen
te explcita\
Cedo, no entanto, Marx e Engels tiveram de se defrontar com o
fato de que os proletrios concretos, concretamente existentes, no
se comportavam, enquanto classe social, em sua massa, como por
tadores da misso histrica de revolucionamento da sociedade. N u
ma obra da fase pr-marxista, ambos pretenderam resolver este im
passe aparente, declarando que no importava o que os operrios
pensassem, porm o que eles seriam obrigados a fazer impelidos por
sua situao de classe e pelas condies em que viviam. J em 1858,
Engels observava o aburguesamento da classe operria inglesa e a
isto se referiu posteriormente, vrias vezes, atribuindo-o ao mono
plio industrial e colonial da Inglaterra, o que permitia burguesia
inglesa transferir aos trabalhadores uma parcela dos seus ganhos ex
traordinrios. O debilitamento da posio econmica da Inglaterra,
no final do sculo X IX , levou Engels a prever que o fim do m ono
plio traria consigo tambm o fim das concesses feitas classe ope
rria e o desaparecimento do fenmeno do aburguesamento
Pouco mais tarde, Lenin se defrontou com a mesma questo. Po
lemizando com os partidrios do chamado economicism o , afir
mou, apoiando-se em Kautsky, que, espontaneamente, a classe ope
rria no chegaria conscincia revolucionria de classe socialista.

36
MARXISMO SEM UTOPIA

Deixada a si mesma, a classe operria somente seria capaz de alcan


ar a conscincia sindicalista, a conscincia da necessidade da luta
conjunta pelas reivindicaes econmicas. Seguindo um curso ape
nas espontneo, seria inevitvel a subordinao do proletariado
ideologia burguesa por intermdio da conscincia sindicalista. Uma
vez que a teoria socialista era resultado unicamente da atividade da
intelligentsia, a conscincia revolucionria socialista deveria ser in
troduzida na classe operria, trazida a ela de fora para dentro.
Lenin atribua tal incapacidade fora da ideologia burguesa,
mais antiga, mais elaborada e dotada de recursos de comunicao
muitssimo maiores*.
Esta argumentao visava demonstrar a necessidade do partido
revolucionrio, que se dedicasse no s a incentivar reivindicaes
econmicas, maneira dos sindicatos, porm, prioritariamente, a in
troduzir no proletariado a conscincia de classe revolucionria.
Posteriormente, no curso da Primeira Guerra Mundial, Lenin
abordou a questo do oportunismo tal como se manifestava no pro
letariado ingls e salientou os mesmos fatores j assinalados por En-
gels, ou seja, no fundamental, o m onoplio industrial e o imprio
colonial. A anlise da situao na Inglaterra levou Lenin a retomar
de Engels o conceito de aristocracia operria, que abrangeria os fun
cionrios de sindicatos, cooperativas e comisses de fbrica e os seg
mentos melhor remunerados dos trabalhadores. Conform e nota
Hobsbawn, omitiu-se Lenin de explicar o motivo pelo qual grandes
massas de trabalhadores comuns seguiam e apoiavam a minoria pri
vilegiada, oportunista e reformista.
N o h dvida de que, levado pela paixo revolucionria e pelo
exagero na apreciao de indcios objetivos, Marx fez a proposio
de uma necessidade histrica, que se desprendeu da fundamentao
emprica e discursiva. Desta maneira, preparou o mais difcil impas
se que a doutrina por ele fundada hoje enfrenta.
As explicaes a respeito da fora do reformismo no seio da clas
se operria, embora esclarecedoras, no foram, segundo penso, ao
fundo da questo. incontestvel a influncia da ideologia burgue
sa e das concesses materiais prodigalizadas pela burguesia de pa
ses como a Inglaterra do sculo X IX , privilegiada pela obteno de
ganhos extraordinrios. Porm, mais a fundo, vamos encontrar algo

37
JACOB GORENDER

que os tericos revolucionrios do marxismo evitaram admitir e, no


entanto, nas circunstncias atuais, j impossvel negar. Isto , que
a classe operria ontologicam ente reformista. Toda a experincia
histrico-mundial demonstra que, dia a dia, no transcurso cotidia
no de sua existncia, a classe operria no ultrapassa as fronteiras da
ideologia do reformismo. Fora do cotidiano, trava, s vezes, lutas
sangrentas, de alta intensidade no que se refere aos meios emprega
dos, mas o faz por objetivos de reforma, no de revoluo. Quanto
mais desenvolvida e poderosa a classe operria, mais reformista a
sua conduta poltica, maior sua preferncia pelos benefcios de pos
svel obteno dentro do regime capitalista e mais taxativa sua rejei
o de iniciativas revolucionrias. O u seja, a condio ontolgica
reformista da classe operria no se enfraquece, mas se fortalece com
o seu desenvolvimento.
Semelhante comportamento no contraditrio com a posio
de classe do proletariado no quadro do modo de produo capita
lista. Marx estava certo quando se dedicou a estudar o antagonismo
imanente e inextirpvel entre o proletariado (classe explorada) e a
burguesia (classe exploradora). Mas, diversamente do que pensava,
este antagonismo conduz o proletariado a lutar contra sua explorao
nos limites somente da existncia do sistema capitalista. O que no
elimina a explorao, porm tende a aperfeio-la e perpetu-la.
Assinale-se que, sua maneira, Kurz percebeu o fato essencial
de que o movimento operrio parte integrante do mundo burgus
da mercadoria e que constitui terrvel engano dos marxistas atribuir-
lhe uma essncia anticapitalista. Se acertou ao desvelar essa iluso,
veremos adiante que o prprio Kurz se confunde em uma iluso su
cednea, quando faz sua proposta de superao do universo capita
lista das mercadorias'.
O crescimento do proletariado compatvel com a estabilidade
do sistema capitalista e serve de ndice de seu progresso (conside
rando um estado determinado da tecnologia e outros fatores). Quan
to mais operrios a produzir mais-valia, mais florescente o regime
burgus. Ao invs de criar condies revolucionrias, o crescimen
to do proletariado consolida a formao social capitalista, tanto sob
o aspecto puramente econmico, como tambm sob todos os aspec
tos sociais, inclusive os polticos e os ideolgicos. O proletariado

38
MARXISMO SEM UTOPIA

no constitui um corpo estranho na estrutura socioeconmica bur


guesa, porm a integra normalmente.
O oposto se dava com a burguesia industrial no quadro do m o
do de produo feudal. O seu crescimento a colocava em contradi
o tambm crescente e, por fim, em choque com o regime feudal.
A soluo desta contradio s podia decorrer da supresso daque
le regime, o que veio a acontecer atravs das revolues burguesas.
A burguesia industrial foi um corpo estranho na estrutura socioe
conmica feudal e sua expanso desintegrou tal estrutura.
Enquanto a burguesia foi uma classe efetiva e eficientemente re
volucionria, o revolucionarismo do proletariado , por enquanto,
inexistente ou, quando menos, problemtico. Constatao histrica
da qual ns, os marxistas, precisamos extrair as devidas concluses,
se quisermos restabelecer a coerncia terica que hoje nos falta.
Constitui uma contradio lgico-formal reconhecer, at com
muita nfase, que o proletariado nunca alcana, por si s, esponta
neamente, a conscincia de classe revolucionria e, no entanto, atri
buir-lhe a misso histrica de fazer a mais radical das revolues.
Com toda a evidncia, nesta contradio lgico-formal in adjeto in
correu Lenin, no Que fazer?. Uma classe que impotente para for
mar a prpria conscincia revolucionria s pode ser considerada,
pela natureza do ser real, como uma classe tambm impotente para
fazer a revoluo.
Lenin e os seus companheiros bolcheviques se esforaram para
introduzir a conscincia revolucionria no proletariado russo. Tive
ram tanto xito que, no momento da tomada do poder em novem
bro de 1917, no mais do que um nico dentre os 21 membros do
comit central do partido bolchevique procedia das fileiras da classe
operria".

A polm ica do revisionism o


A influncia reformista no partido social-democrata alemo sus
citou acesa polmica entre Rosa Luxemburg e Eduard Bernstein,
autor de um livro que inaugurou, no final do sculo passado, a cor
rente chamada de revisionista no seio do marxismo. Em sua argu
mentao, Rosa Luxemburg precisava demonstrar o elo que existia

39
JACOB GORENDER

entre reforma e revoluo, contestado por Bernstein, para o qual o


objetivo revolucionrio deveria ser descartado em face da evoluo
recente do sistema capitalista. Rosa no pretendeu negar a prtica
reformista, porm a justificava como meio de preparao do prole
tariado para a realizao da transformao socialista. Mas, ao reco-
nhec-lo, teve de admitir que a prtica reformista era a mesma por
parte de marxistas revolucionrios e de seguidores de Bernstein, em
nada se distinguindo uma da outra. A finalidade da melhora imedia
ta da situao dos operrios era comum a ambas as concepes'^
N isto reside justamente o problema ttico e estratgico mais s
rio do marxismo. At agora, com a experincia acumulada de scu
lo e meio, no h um nico exemplo de revoluo socialista, que te
nha se seguido a uma prtica reformista. Esta absolutamente em
nenhum caso preparou qualquer revoluo. A prpria Rosa se de
parou, tragicamente, com a ausncia de impulso revolucionrio por
parte da classe operria alem no imediato ps-guerra, precisamen
te a classe operria melhor sucedida na conquista de reformas mate
riais e de posies polticas parlamentares.
At hoje as revolues vitoriosas, pretensamente socialistas, se
seguiram a guerras civis ou insurreies, ou seja, prtica de lutas
armadas. Esse foi o caso da China, do Vietn, de Cuba. Quanto
Rssia, o partido bolchevique pregou sempre a luta armada e prepa
rou para ela seus militantes, o que os habilitou a assumir a liderana
revolucionria nos meses decisivos de maro a novembro de 1917.
D isso se poderia extrair a recomendao fcil de que os revolu
cionrios marxistas no devem perder tempo no desencadeamento
da luta armada. A est o problema. Para ter xito, a luta armada s
pode ser travada em condies determinadas. A concepo de luta
armada incondicionada conduz aos piores desastres, como o de
monstra a experincia de tantos pases, inclusive o Brasil. Em con
seqncia, se no h condies favorveis luta armada, s resta aos
partidos revolucionrios a prtica reformista, se no quiserem aco
modar-se na inatividade. E a prtica reformista dos revolucionrios
no se distingue essencialmente da prtica reformista dos reformis
tas, como reconheceu Rosa Luxemburg. Mesmo que se distinga em
alguma coisa, como s vezes acontece, isso no muda o resultado.
Que at agora tem sido o de inabilitar a classe operria luta revo

40
MARXISMO SEM UTOPIA

lucionria, quando afinal chegam os momentos aparentemente pro


pcios. Talvez no futuro seja possvel acelerar a revoluo atravs de
reformas. Por enquanto um problema estratgico sem soluo\
Tambm evidente a falsidade das explicaes dos fracassos re
volucionrios pela teoria da traio. Com grande freqncia, a lite
ratura de inspirao marxista atribui a traidores , individuais ou
coletivos, a frustrao de movimentos de massa e de lutas polticas.
H um esquema repetitivo, do qual se servem fartamente os publi
cistas trotskistas, que sobrevaloriza o impulso das massas, num ca
so qualquer, e tenta convencer que a paralisao do movimento se
deveu traio de lderes ou partidos social-democratas, comunis
tas, stalinistas etc. A mais antiga e uma das mais clebres utilizaes
de tal esquema a da atribuio do fracasso da Internacional Socia
lista, quando da ecloso da Primeira Guerra Mundial, traio
dos partidos social-democratas europeus, principalmente os da Ale
manha e ustria. O que nunca se coloca, neste caso, que pela su
posta traio deve responder, em primeiro lugar, a classe operria
desses pases. Em sua grande massa, a classe operria europia pre
feriu defender seu Estado nacional no conflito blico, renunciando
ao projeto revolucionrio que a obrigaria a se chocar com ele. N a
verdade, foi o comportamento de apoio entusistico dos trabalha
dores poltica dos seus governos que empurrou os partidos social-
democratas a trocar a defesa da paz pela participao na guerra im
perialista.
Afirmar que a classe operria foi enganada, como se faz tantas
vezes, conduz concluso de que ela no passa de um aglomerado
de bobalhes desprovidos de reflexo prpria e autonomia de deciso.
Com IS S O no pretendo contestar a influncia, positiva ou nega
tiva, das lideranas, quaisquer que tenham sido. To-somente me
empenho em evitar sua absolutizao corrente e substitu-la pela de
vida relativizao.
Ainda que se equivocassem seriamente acerca da tendncia re
volucionria do proletariado e o incumbissem de uma misso hist
rica fora do seu alcance, Marx e Engels acertaram plenamente quan
do nele apostaram. O proletariado, principalmente o proletariado
industrial, cresceu durante cerca de um sculo, concentrado e orga
nizado pelas grandes empresas industriais, de transportes, comuni

41
JACOB GORENDER

caes e outros servios. Por sua vez, o marxismo se revelou uma


forma ideolgica funcional para partidos apoiados pela massa ope
rria. certo que isso s ocorreu em alguns pases, mas, a partir de
les, se poderia supor que alcanaria outros. Tal aposta comeou a
dar sinais de desacerto no final do sculo X X . Um novo quadro da
estrutura social est sendo desenhado pela mais recente revoluo
tecnolgica e por outros fatores, impondo tambm uma nova con
figurao do proletariado. Imensamente distanciada daquela que
Marx e Engels conheceram.

42
Captulo VI
Classe, partido e polticos profissionais

A relao da burguesia e a do proletariado com suas representa


es polticas apresenta diferenas muito importantes, sem deixar
de conter tambm semelhanas.
Em primeiro lugar, a burguesia uma classe-elite. Se conside
rarmos a burguesia propriamente dita, com excluso, portanto, da
pequena burguesia, verificamos, em qualquer pas no qual a forma
o social tem estrutura capitalista definida, que a burguesia consti
tui percentual nfimo no conjunto da populao. Grandes e mdios
proprietrios de capital (empresrios ou no) formam um segmento
notavelmente restrito, que aparece como elite, ou seja, como mino
ria dotada de certos atributos especiais. N o caso, riqueza e prestgio.
Marx e Engels enfatizaram, ao mesmo tempo, o carter do E s
tado burgus enquanto rgo de dominao de classe da burguesia
e a inaptido desta para o exerccio direto do poder estatal. A bur
guesia se distinguiria, sob este aspecto, dos senhores de escravos e
dos senhores feudais. Estes se incumbiam pessoalmente das tarefas
do poder, arbitrando decises em instituies coletivas, como o Sena
do romano, ou comandando foras militares com a prerrogativa da
coero legtima. J o mesmo no se d, de fato, com a burguesia.
Marx e Engels elaboraram suas teses sobre o tema principalmen
te a partir dos acontecimentos polticos na Frana, entre a revolu
o de fevereiro de 1848 e o golpe de Estado de N apoleo III, em
dezembro de 1851. Enfrentando, num dos flancos, os partidrios da

43
JACOB GORENDER

monarquia, que acabava de ruir, e, no outro, um proletariado exi


gente e combativo, e perdida, alm disso, nas dissenses internas, a
burguesia cedeu o poder no final a um falsrio poltico. Renunciou
ao exerccio direto do poder para se contentar com a segurana de
sua ordem social a ordem capitalista garantida por um ditador
que seria a reproduo farsesca do bonapartism o original. A bur
guesia sacrificou seus representantes parlamentares para poder se
entregar com tranqilidade gesto dos negcios privados. Est cla
ro, semelhante renncia tinha um preo.
Escrevendo muito depois, quase no final do sculo X IX , Engels
salientou a dependncia servil em que a burguesia inglesa, toscamen
te educada, se encontrava em face dos aristocratas, instrudos e ex
perientes na administrao pblica'.
As constataes de Marx e Engels so vlidas at hoje, mas sua
explicao se revela incorreta.
O Estado burgus moderno centralizou fortemente funes p
blicas antes descentralizadas e dispersas. Max Weber observou que
o exerccio da fora coercitiva legtima deixou de ser atribuio de
grandes e pequenos senhores de feudos e se concentrou no poder
legtimo e unificado do Estado capitalista moderno. Um nico exrci
to substituiu as mltiplas tropas dos bares medievais. E assim por
diante.
A centralizao das funes estatais comeou j na poca da mo
narquia absoluta, bem antes das revolues burguesas, mas, sem d
vida, deu com estas um salto qualitativo. Anteriormente a Weber, j
havia Marx esboado a idia seminal acerca do agigantamento do
Estado no processo de centralizao administrativa, que transcorre
entre a formao feudal e a formao capitalista^
Demais disso, a atividade pblica, executiva ou legislativa, se
tornou uma especializao profissional. Para ser realizada com efi
cincia requer dedicao integral, instruo superior, experincia
acumulada. Verifica-se que muito raramente a mesma pessoa conse
gue ter xito no cumprimento simultneo das tarefas de empresrio
e estadista.
Quando comeou a existir como tipo social, ainda sob o dom
nio da aristocracia feudal, o burgus manifestava um sentimento de
inferioridade diante dos nobres com os quais entrava em contato.

44
MARXISMO SEM UTOPIA

O nobre podia at estar arruinado, mas dispunha do savoirfaire que


faltava ao plebeu endinheirado, cuja atrao pela ostentao da no
breza Molire ridicularizou na figura do burgus fidalgo. O com
portamento deste ainda no se desprendera da ideologia aristocrti
ca e sua maior ambio de novo-rico era se aristocratizar.
Est claro, o burgus fidalgo, deslumbrado e trapalho, ficou pa
ra trs. medida que adquiriu consistncia como classe, a burgue
sia desenvolveu ideologia prpria, altamente elaborada, e fez sua re
voluo contra a aristocracia feudal. Mas isso no a libertou de certa
peculiaridade prpria da condio de classe. Precisamente, a pecu
liaridade acerca da qual Marx e Engels se equivocaram, interpretan-
do-a como inaptido congnita ao exerccio direto do poder estatal.
N a verdade, no se trata de inaptido stricto sensu, supostamente in
curvel, mas de diviso de funes sociais.
O aristocrata medieval era educado no manejo das armas e na
administrao do feudo. Para o burgus prtico, seria invivel asso
ciar responsabilidades empresariais com a profisso militar ou de
administrador pblico. Necessariamente, a burguesia precisou ad
mitir a delegao das tarefas estatais a especialistas profissionais. N os
prim rdios, estes especialistas eram principalmente aristocratas.
Com o tempo, passaram a ser recrutados em outras camadas sociais
como militares profissionais, juristas, financistas e outros especia
listas (inclusive socilogos), aos quais Gramsci chamaria de intelec
tuais orgnicos.
A diviso de tarefas, sem dvida, no rgida. N o faltam em
presrios nos parlamentos e nos ministrios. Mas no so eles que
caracterizam o tipo social que desempenha as funes pblicas. E s
tas, em casos como as judicirias e militares, so rigorosamente restri
tas a profissionais de tempo integral. So funes que requerem lon
ga preparao especializada e no do margem para improvisaes.
Tambm o exerccio de cargos eletivos se tornou uma especiali
zao profissional. Pessoas oriundas de famlias burguesas podem
ocupar tais cargos, levadas por motivaes diversas. Em sua grande
maioria, no entanto, os cargos eletivos so disputados e exercidos
por polticos em tempo integral, procedentes das camadas mdias e
inferiores. A disputa eleitoral requer o trato habilidoso com a mas
sa de gente comum, o que s conseguem os indivduos dotados de

45
JACOB GORENDER

vocao e experincia vivenciada. Uma vez que uma classe-elite, a


dominao da burguesia depende do apoio das classes-massa. O po
ltico profissional age como promotor deste apoio, o que lhe impe
disciplina, conhecimentos, esforo concentrado e traquejo apurado.
Por isso mesmo, muito raro que um Kennedy chegue presidn
cia da repblica.
A separao de funes entre o burgus prtico e o poltico pro
fissional no afeta em nada a dominao de classe da burguesia. To
do um mecanismo de mdia e de financiamentos, legalizados ou no,
ata os partidos burgueses e os polticos profissionais, individual
mente, burguesia como classe ou a setores e grupos dela. O meca
nismo, vez por outra, incorre em desajustes e falhas e pode mesmo
entrar em pane. Mas a regra o funcionamento satisfatrio.
Mais uma circunstncia importantssima influi no comportamen
to dos polticos profissionais, assegurando sua fidelidade aos inte
resses gerais da burguesia (embora ocorram infidelidades, at com
freqncia, a interesses parciais, sobretudo se conflitantes entre si).
Tal circunstncia consiste no fato de que s por exceo o poltico
profissional um asceta, motivado unicamente pelos princpios c
vicos. Comumente, ambiciona ser burgus ao mesmo ttulo que seus
patrocinadores, dispondo de patrimnio e de padro de vida equi
valentes aos deles. Afinal, por que deveria o deputado ou ministro
se contentar com os vencimentos protocolares, enquanto os empre
srios, cujas causas eles defendem, se fartam de riquezas crescentes?
Com o bvio, existem regras do jogo que no devem ser viola
das, aparncias que precisam ser preservadas, sobretudo nos pases
em que o Estado de direito e a transparncia da vida pblica so va
lorizados. Todavia, no Brasil bem como nos pases considerados s
rios, no faltam os mil e um jeitinhos, incluindo a passagem pelos
campos minados da corrupo, que conduzem o poltico profissio
nal de origem modesta fortuna pessoal. Vez por outra, explodem
os escndalos provocados pela corrupo de polticos profissionais
e funcionrios pblicos. Porm a repetio indefinida desses escn
dalos demonstra que se trata de procedimento sistmico, inextirp-
vel da vida pblica burguesa. N a verdade, uma ramificao normal
das atividades polticas e administrativas, cuja prtica s vem a ser
condenada naqueles casos em que os agentes, por exagero, incom

46
MARXISMO SEM UTOPIA

petncia ou falta de sorte, violaram normas consagradas e aparn


cias indispensveis. Mas, para um Collor, punido com a pena mxi
ma que correspondia ao seu caso, existem milhares de feras, gran
des e pequenas, que devoram o butim com tranqilidade e bom
proveito. O fenmeno da corrupo assumiu propores to vastas
que a sisuda revista The Economist, na edio de 16 de janeiro de
1999, lhe dedica extensa matria, na qual informa sobre uma guer
ra global contra o suborno e sobre a conveno assinada pelos pases
integrantes da O C D E com a finalidade expressa de punio do cri
me de corromper funcionrios estrangeiros^ Dois meses depois, em
15 de maro, a Com isso Europia, rgo executivo da Unio E u
ropia, renunciou coletivamente, sob a acusao de fraude financei
ra e prticas de nepotismo e apadrinhamento.

O proletariad o e suas representaes


Para comear, o proletariado, nos pases de estrutura capitalista
definida, uma classe-massa. Possui peso de massa no jogo polti
co, inclusive nas alianas de classe. O peso de massa do proletaria
do (no todo ou em parte) nem sempre se situa na sustentao dos
partidos que se proclamam de trabalhadores. Ao invs, pode ser co
locado como tantas vezes acontece disposio de partidos,
que, dizendo-se conservadores ou democrticos, efetivamente re
presentam os interesses burgueses. Assim, a prpria massa operria
no unvoca no direcionamento de sua orientao poltica. O apoio
dela precisa ser disputado pelos prprios partidos que pretendem
represent-la.
N o campo estrito dos partidos polticos, no garantida a fide
lidade dos partidos operrios aos seus representados. inimagin
vel que um partido burgus defenda os interesses da classe operria
contra os interesses da burguesia. O contrrio, porm, ocorre e no
constitui episdio surpreendente: partidos operrios podem, como
se diz, fazer o jo go da burguesia, em prejuzo dos interesses fun
damentais ou conjunturais do proletariado.
A relao entre o proletariado como classe e sua representao
poltica, seja com os partidos ou com os dirigentes, , como se per
cebe, m uito mais problemtica do que para a burguesia. Demons

47
JACOB GORENDER

traram-no a experincia histrica e a abundante teorizao suscita


da pelo tema. Teorizao que tem assumido formatos diversos e os
cila entre dois plos: o do vanguardism o e o do espontanesmo.
N o Manifesto comunista, Marx e Engels declararam que os co
munistas apiam os partidos operrios j existentes, porm preten
diam representar o futuro do movimento operrio. O s comunistas
no constituam um partido particular diante dos outros partidos
operrios, mas se distinguiam deles ao menos em dois pontos: na
prevalncia dos interesses internacionais e na representao perma
nente dos interesses do movimento em seu conjunto.
A j est formulada a tarefa de vanguarda dos comunistas. Seria
apangio deles a viso mais avanada e mais ampla. A afirmao de
que os comunistas no pretendiam constituir um partido particular
certamente se referia quele momento preciso, no ano de 1848. Pos
teriormente, Marx e Engels dedicaram muito esforo ao desenvol
vimento do partido comunista (denominado social-democrata) na
Alemanha e fundaram a Associao Internacional dos Trabalhado
res (Primeira Internacional). O fato de no haverem tratado, em n
vel terico, as questes organizativas do partido no justifica a su
posio de que lhes seria indiferente a prpria ao partidria, uma
vez que, supostamente, bastaria a ao da classe enquanto tal\
Marx teve oportunidade de abordar a questo da relao entre a
classe operria e os seus representantes polticos, no caso os funcio
nrios do Estado operrio. A Com una de Paris lhe ofereceu essa
oportunidade.
O empenho de Marx consistiu em despojar os representantes do
proletariado dos privilgios assegurados aos parlamentares e aos al
tos funcionrios do Estado no regime burgus. Destacou dois as
pectos: o da revocabilidade dos mandatos eletivos pelos eleitores, a
qualquer momento, e o do salrio igual ao de operrios para todos
os ocupantes de cargos pblicos. Cumpre notar que, depois da C o
muna de Paris, cuja existncia foi efmera, nenhum Estado socialis
ta aplicou tais princpios. A revocabilidade dos mandatos constou
ou ainda consta de constituies socialistas, mas seu efeito prtico
tem sido nulo, talvez porque o carter eletivo de cargos parlamen
tares e executivos, nos pases ditos socialistas, no possa ser levado
a srio. Quanto ao salrio de operrio indiscriminado para os parla

48
MARXISMO SEM UTOPIA

mentares e todos os funcionrios pblicos, trata-se de utopia ro


mntica. Por fora de suas tarefas e obrigaes, os legisladores e di
rigentes estatais carecem de um padro de vida e de recursos mate
riais que o salrio de operrio ficaria longe de suprir. Ainda mais no
sculo passado, quando os salrios eram muito baixos. Mesmo os
chamados gastos de representao no podem ser completamente
eliminados, conforme pretendia Marx. Podem ser reduzidos a uma
escala modesta, porm continuam indispensveis para os altos diri
gentes de um Estado operrio, seja nas relaes internacionais, seja
nas atividades pblicas internas. Simplesmente porque o Estado con
tinua a existir como tal. Certo grau de ostentao sempre lhe ser
necessrio, qualquer que seja seu carter de classe\
Seria difcil estabelecer esse grau com preciso. Deve-se ter em
mente o pressuposto de que o Estado operrio suprimir as causas
objetivas que produzem a sociedade do espetculo, tal como a con
ceituou G uy D ebord. O que no se deu nos pases do socialismo
real, onde os gastos de representao eram gastos de espetculo. O s
Estados do socialismo real seguiram o exemplo da Unio Sovitica
stalinista e elevaram aos cus a diferenciao de salrios, a ostenta
o suntuosa da hierarquia estatal e a falsificao cotidiana do real
pelo imaginrio. Este espetacular concentrado constitui o extremo
oposto da proposta marxiana*.
N o comeo deste sculo, o partido social-democrata alemo (o
mais poderoso entre seus pares) j apresentava sintomas de satura
o parlamentarista e burocrtica. Excessiva confiana na ao par
lamentar e evolucionismo economicista na teoria imprimiam ao
prtica um ritmo rotineiro. Em reao a isso, Rosa Luxemburg trou
xe a debate sua concepo sobre a importncia primordial da ao
espontnea da prpria classe operria. Em vez do passo-a-passo elei
toral, as lutas extraparlamentares das grandes massas que dariam o
ritmo e o rumo da luta revolucionria. Criticando a concepo leni-
nista, que adiante ser examinada, Rosa Luxemburg priorizou a clas-
se-massa na produo de sua conscincia revolucionria, recusan
do-se a atribu-la exclusivamente a uma vanguarda partidria.
Espontanesmo, em vez de vanguardismo^
Apesar do fracasso da tentativa revolucionria comunista em
1919, na Alemanha, por falta de sustentao na massa trabalhadora.

49
JACOB GORENDER

a idia luxemburguesa da salvao da causa revolucionria pela ao


espontnea das grandes massas e o apelo interveno rejuvenesce-
dora das bases ressurgem com fora retrica, de tempos em tempos.
As grandes aes populares de maio de 1968 na Frana, depois re
produzidas, em vrios graus, em outros pases europeus, ressuscita
ram semelhante retrica. Gastaram-se rios de tinta para exaltar o im
pulso anarquista das massas estudantis e operrias em contraste com
o oportunism o burocrtico dos partidos comunista e socialista.
Quanto a esse oportunismo ruinoso, no h nenhuma dvida. Mas
a expectativa de que o maio francs poderia evoluir para algo efeti
vo, do ponto de vista da ao revolucionria pela conquista do po
der, deriva de avaliaes completamente fora da realidade. Ainda
que venha a ter conseqncias polticas significativas, nenhuma ao
de massas puramente espontnea conduz ao revolucionamento da
ordem existente.
Rossana Rossanda fez uma crtica filosfica tese leninista do
Que faz e r? acerca da introduo da conscincia socialista de fora
para dentro do proletariado. A tese estaria em contradio com o
princpio materialista enunciado por Marx segundo o qual o ser
que determina a conscincia. A conscincia socialista do proleta
riado no pode ser produto da ao externa dos intelectuais, mas
deveria derivar do seu prprio ser. O argumento de Rossana R os
sanda se dirigia contra o vanguardismo de Lenin e pretendia enfati
zar o poder da classe operria como classe, como autntico sujeito
histrico, independentemente da expresso poltica em tal ou qual
partido*.
Contudo, sua revelia, Lenin no deixou de ser coerente com o
princpio materialista da determinao da conscincia pelo ser. N o
curso espontneo, conforme argumentou, a classe operria no for
ma outra conscincia que no seja a conscincia sindicalista, essen
cialmente reformista. S que Lenin no tirou a concluso de que a
tendncia reformista prevalece na classe operria porque o seu re-
form ism o ontolgico. Evitando esta concluso, que se chocaria
contra sua construo terica, procurou corrigir uma deficincia on-
tolgica real pelo artifcio discursivo, emprestado a Kautsky, da in
troduo da conscincia revolucionria de fora para dentro por ao
do partido. correta, portanto, a crtica de Rossanda de que se tra

50
MARXISMO SEM UTOPIA

taria de uma dificuldade terica resolvida por meio de uma recada


no hegelianismo.
Qualquer que seja a consistncia dos seus argumentos, mesmo
admitindo, com fortes razes, uma baixa consistncia, Lenin acer
tou em cheio quando dedicou esforo enorme elaborao da teo
ria do partido comunista e sua construo concreta. Tem razo
Hobsbawn quando afirma que o partido bolchevique constituiu uma
formidvel inovao de engenharia social, na verdade o mais impor
tante feito histrico de Lenin.
Magnificamente adequado atuao subversiva clandestina nas
condies repressivas do imprio czarista, decidido e persistente na
pregao da ao armada revolucionria e na rejeio de devaneios
reformistas, capaz de atrair e educar numerosos militantes dotados
de talento extraordinrio, o partido bolchevique se mostrou uma
organizao de capacidade formidvel de liderana, interveno e
impacto na conjuntura excepcionalssima de 1917. Poucas vezes na
histria algum soube agarrar com tanta maestria uma oportunida
de singular e fugaz, produzindo conseqncias to relevantes. Vere
mos, em captulo especial, quais foram essas conseqncias e os im
previstos que elas acumularam.
Aqui, o que tenho em vista assinalar a fora com que o mode
lo bolchevique se propagou pelo mundo, reproduzindo-se em gran
de nmero de pases. Em alguns poucos, muito poucos, como a Chi
na, a reproduo (que esteve longe de ser uma cpia) culminou com
um xito estrondoso. Em quase todos os outros casos, os partidos
bolchevizados percorreram trajetrias acidentadas, s vezes alados
a alturas impressionantes, mas efmeras, acabando todos no refluxo
geral do final do sculo X X . O fato que representaram um mode
lo organizativo durante dcadas. Partidos comunistas bolcheviza
dos e partidos social-democratas, em paralelo, rivalizando ou con-
fluindo, predominaram como as formas organizacionais dos
trabalhadores em parte considervel do mundo. O significativo
que os partidos comunistas, surgidos de um projeto de regenerao
revolucionria, e os partidos social-democratas, confessadamente
reformistas a partir da Primeira Guerra Mundial, engendraram o
mesmo resultado sob o aspecto da formao de polticos profissio

51
JACOB GORENDER

nais e da sua relao com as massas da classe operria e dos traba


lhadores em geral.
Tratar-se-ia, ento, no mais do que de atualizar as teses de Mi-
chels, anteriores Primeira Guerra Mundial e referentes apenas aos
partidos social-democratas. Em certa medida, isso mesmo. A ten
dncia oligarquizao se mostrou inelutvel nas instituies parti
drias vinculadas aos trabalhadores. A necessidade que estas tm de
ncleos dirigentes e aparelhos burocrticos competentes e estveis
se prolonga na inrcia e at na inamovibilidade dos quadros, sejam
eletivos ou no. E, apesar da vigilncia e da reiterao condenatria,
esta necessidade gera pequenos e grandes privilgios dos militantes
e dirigentes profissionalizados, privilgios que acabam se consagran
do e se tornando habituais e geralmente aceitos, em face da massa
da classe amorfa, opaca e conformada'.
Surgido no Brasil como alternativa simultaneamente tanto ao
modelo social-democrata como ao modelo comunista-bolchevique,
o Partido dos Trabalhadores, no curto prazo de quinze anos, no
escapou tendncia oligrquica e se encaixou confortavelmente no
rol dos partidos burocratizados.
preciso, porm, ir mais fundo.
O s partidos burgueses manifestam a mesma tendncia oligar-
quizante que Michels destacou com relao social-democracia. Is
so no entanto no os torna superiores prpria classe burguesa. Ju s
tamente, conforme assinalei, porque os polticos profissionais dos
partidos burgueses so levados a ambicionar a conquista do padro
patrimonial e do estilo de vida dos seus representados. Ou seja, am
bicionam aproximar-se da classe, parecer-se com ela o mais poss
vel. Por conseguinte, os burgueses, enquanto representados, no tm
por que se preocupar com os xitos patrimoniais dos seus polticos.
Bem ao contrrio. Quanto mais aburguesados, tanto mais fiis clas
se social burguesa.
Algo completamente diverso ocorre com os polticos profissio
nais dos partidos operrios. Queiram ou no, independentemente
dos seus desejos, esses polticos so forados a se diferenciar da clas
se que representam. O cumprimento competente e eficiente das ta
refas de liderana e de organizao burocrtica exige a diferenciao
em matria de padro e estilo de vida. Se o poltico profissional for

52
MARXISMO SEM UTOPIA

zeloso e rigoroso na observncia do comportamento pessoal, pode


r evitar o incremento continuado da diferenciao, esquivando-se
de exageros, de mordomias adquiridas por autocomplacncia e as
sim por diante. Ser impossvel, contudo, a eliminao da diferen
ciao num grau qualquer. O resultado que, tambm num grau
qualquer, haver afastamento ou distanciamento entre a classe-mas-
sa e os seus representantes polticos e sindicais. N o raro, como fil
me que se v repetidas vezes, tal distanciamento vai longe, a perder
de vista.
Em 1922, deprimido pela expanso do burocratismo no partido
bolchevique, j ento dono absoluto do poder sovitico, Lenin pro
ps a insero no comit central de certo nmero de operrios dire
tamente retirados das fbricas. Imaginava que eles injetariam san
gue novo e saudvel num organismo entrado precocemente em
processo de esclerose. A idia no teve andamento e s revela o quan
to Lenin, gravemente enfermo, precisava substituir seu forte senso
prtico pelo recurso a expedientes desesperados e ilusrios. Se apli
cada sua idia, teria apenas acrescido o rol de burocratas.

53
Captulo VII
Estado: perecimento ou perenidade?

O relacionamento do proletariado com o seu Estado devia apre


sentar problemas bem mais complicados do que aqueles que dizem
respeito burguesia e seu Estado. Diferentemente da burguesia, o
proletariado uma classe-massa e, por sua posio no regime capi
talista, uma classe explorada. N o bastava inverter os termos e con
ceb-la como classe dominante para que as dificuldades tericas se
resolvessem. Sem mencionar as dificuldades prticas no superadas,
quando se instauraram os Estados socialistas, como se ver em ca
ptulos posteriores.
Marx e Engels j encontraram nos meios socialistas duas idias
definidas: a idia anarquista da extino do Estado e a idia de um
governo revolucionrio ditatorial. Ambas seriam incorporadas teo
ria do Estado a ser elaborada com a deliberao de dar luta pelo
socialismo uma fundamentao cientfica.
J no Manifesto comunista, encontramos a definio do poder
do Estado como um comit executivo da classe burguesa. Salienta-
va-se a, como primeira caracterstica, o contedo de classe do Estado.
A definio rompia com os discursos precedentes sobre o poder
poltico, distinguidos pela essncia jusnaturalista, contratualista e,
finalmente, hegeliana. O Estado no mais era a entidade supressora
de um estado pr-social, do estado de natureza e da guerra de todos
contra todos, nem tampouco o resultado de um contrato social ori
ginrio entre indivduos supostamente iguais. Tampouco era culmi

54
MARXISMO SEM UTOPIA

nao do Esprito, a Razo sobre a terra. A concepo esboada por


Marx e Engels deslocava o foco da ateno dos indivduos para as
classes sociais e do mbito ideolgico para o terreno das determina
es econmicas. Ao invs de criador da sociedade civil, como em
Hegel, o Estado era criado por ela'.
Inspirando-se em Hegel, mas efetuando delimitao redutora
do conceito, Marx definiu a sociedade civil como o conjunto das re
laes materiais de vida, cuja anatomia seria estudada pela econo
mia poltica. A sociedade civil se identificaria com a estru tu ra so
cial, ao passo que o Estado faria parte da superestrutura^
Se essa era a definio marxiana da n atureza do Estado na sua
configurao burguesa concreta, vamos encontrar em Engels duas
exposies diferentes sobre a origem do Estado, isto , sobre o pro
cesso de sua formao. Uma exposio baseada no desempenho de
funes sociais e outra, na luta de classes.
A primeira exposio veio no Anti-DUhring e, nela, Engels ex
plicou o surgimento do Estado pela atribuio a certos indivduos
da responsabilidade pelo exerccio de funes de interesse coletivo
das comunidades primitivas, a exemplo da administrao da justia,
controle do fornecimento de gua, cumprimento de deveres religio
sos etc. O aumento da importncia de tais funes, o crescimento
das foras produtivas, o avano da diviso do trabalho e outros fa
tores conduziram consolidao de uma camada privilegiada, que
gradualmente se colocou acima da coletividade e deu origem a uma
classe dominante e a uma entidade estatal supra-social. Assim, a pr
pria formao de uma classe dominante teria sua gnese em necessi
dades funcionais das comunidades primitivas.
Essa explicao, tipicamente funcionalista, veio a ser substitu
da, na obra Origem da famlia, da propriedade privada e do Estado,
por uma exposio aparentemente mais conforme aos cnones do
materialismo histrico. Dessa vez Engels mostrou o Estado surgin
do da ciso da comunidade primitiva em classes antagnicas, pro
cesso que acompanhou o crescimento das foras produtivas e a subs
tituio da propriedade comunitria pela propriedade privada. A
formao das classes sociais e a luta de classes criaram a necessidade
de um rgo incumbido da preservao da ordem social, incluindo
a arbitragem dos interesses sociais conflitantes e do comportamen

55
JACOB GORENDER

to dos indivduos. Assim, o Estado surge para defender a classe do


minante da sociedade, interessada primordial na preservao da
ordem social que a privilegia. Ao mesmo tempo, o Estado tem a
aparncia de estar separado e situado acima da sociedade, o que lhe
permite atuar na condio de rbitro nos conflitos sociais.
Ao oferecer nova explicao, Engels no explicitou nenhuma
restrio explicao anterior, que continuou em circulao. Teori
camente, no impraticvel uma sntese entre ambas. Mas somente
a pesquisa etnogrfica e antropolgica concreta pode trazer respos
tas conclusivas.
A referncia colocao aparente do Estado acima e em separa
do da sociedade por certo visava principalmente o Estado burgus.
Porque com ele que esta aparncia alcana efeito mximo. N as for
maes sociais anteriores ao capitalismo, a desigualdade social esta
va sancionada na lei. As classes dominantes dispunham de privil
gios explicitamente atribudos pela legislao e garantidos pela fora
do Estado. Escravos, servos e outras categorias submetidas a formas
de trabalho compulsrio eram juridicamente destitudas das prerro
gativas de que gozavam as classes dominantes privilegiadas. Somen
te na formao social burguesa que se institui a igualdade univer
sal perante a lei, eliminando precisamente os privilgios legalmente
form alizados em favor de minorias dominantes. Contudo, na fase
inicial, a formao social capitalista ainda impunha a desigualdade
em matria de direitos polticos, resultante do sufrgio censitrio,
baseado no critrio da propriedade privada. A luta das classes su
bordinadas conseguiu, porm, derrogar o sufrgio censitrio, subs
titudo pelo sufrgio universal. Este, ainda em nosso sculo, restrito
aos homens, dando-se a incorporao das mulheres no h muito
tempo. Seja como for, tal processo de ampliao dos direitos polti
cos atuou como afirmao e aperfeioamento do princpio burgus
da igualdade de todos perante a lei. O que, mais do que nunca, re
forou a aparncia do Estado posicionado acima da sociedade e
atuante como rbitro dos seus conflitos^
Nesta percepo se situa a tese de Marx e de Engels sobre a au
tonomia relativa do Estado, em conjunturas especiais de certo equi
lbrio entre as classes sociais em contenda. Em tais conjunturas, a
funo arbitrai do Estado se acentua e adquire, como escreveu En-

56
MARXISMO SEM UTOPIA

gels, certo grau de independncia com relao classe exploradora


e classe explorada. C erto grau, est claro, uma vez que o Estado,
em tais circunstncias, intervm a favor ora de uma, ora de outra
classe, mas no pode pr em causa a ordem social vigente. O limite
da sua independncia reside nessa ordem social, no caso a ordem so
cial capitalista. A acentuao da funo arbitrai permite ao Estado
agir no sentido do fortalecimento do regime do qual representan
te e no no sentido do seu debilitamento. Nesses casos de exceo
se enquadravam, ainda segundo Engels, as monarquias absolutas do
sculo XVIII, os dois imprios bonapartistas e o regime de Bismarck.
To numerosas excees induziram propostas posteriores de outras
situaes autonomistas do Estado, de tal maneira que no se pode
deixar de indagar se a exceo no se converteu na regra. Com efei
to, a admisso de autonom ia do Estado, ainda que em certo grau
e em conjunturas especiais (portanto, relativa), acendeu a discusso
acerca do prprio carter do Estado em face das classes sociais, no
interior da elaborao terica marxista.
N o Manifesto comunista, seus autores definiram o poder polti
co como o poder organizado de uma classe para a opresso de ou
tra e previram a conquista de um Estado que viria a ser o proleta
riado organizado como classe dominante. Posteriormente, a ateno
de Marx se voltou para a m quina do Estado burgus, que no se
ria adequada ao Estado operrio. Por isso mesmo, em vez de con
servada, deveria ser quebrada (destruda) pela revoluo proletria.
Em particular, o proletariado se desfaria da burocracia e do exrcito
permanente. Com o advento do proletariado condio de classe
dominante, o Estado deixaria de pairar acima da sociedade, ainda
que na aparncia. S u b m e tid o sociedade proletarizada, as foras,
que o Estado extraiu da sociedade, seriam devolvidas a esta, com o
que se iniciaria o processo de extino do prprio poder estatal.
A idia de uma sociedade sem Estado, isenta da tutela de um r
go nascido dela, mas superior a ela, constitua patrimnio comum
do movimento socialista. Marx e Engels adotaram esta idia, porm
o fizeram na variante particular a um segmento do movimento so
cialista. Isto , na variante que previa um perodo de transio, ca
racterizado por um governo proletrio ditatorial, preparatrio da
sociedade finalmente liberta do Estado. Essa variante j se encontra

57
JACOB GORENDER

em Buonarroti, participante da conspirao chefiada por BabeuP.


Em torno dessa questo se opera a disjuno entre marxismo e anar
quismo. Em oposio aos adeptos deste ltimo, Marx e Engels fize
ram da ditadura do proletariado um dos pontos fundamentais de
sua proposio doutrinria.
Num a clebre carta ao correligionrio Weydemeyer, datada de
5 de maro de 1852, Marx afirmou que no lhe cabia o mrito da
descoberta das classes sociais e da luta de classes na sociedade mo
derna. Historiadores burgueses, antes dele, descreveram o desenvol
vimento histrico da luta de classes e economistas burgueses o fize
ram com relao anatomia da sociedade classista. Marx certamente
se referia aos historiadores franceses Guizot, Thiers, Thierry e Mig-
net, bem como aos economistas clssicos Smith e Ricardo*. Dito is
so, o missivista enumera as novidades por ele descobertas e provadas:

(1) que a existncia das classes est ligada exclusivamente com


fases histricas particulares no desenvolvimento da produo-, (2)
que a luta de classes necessariamente conduz ditadura do pro
letariado; (3) que esta ditadura somente constitui a transio
abolio de todas as classes e sociedade sem classes J

N o difcil perceber que as teses, expostas por Marx como sen


do novidades cuja descoberta lhe pertencia, efetivamente eram no
vidades, porm carentes de prova. At os nossos dias, so ainda hi
pteses, s quais, do ponto de vista cientfico, falta a comprovao
definitiva.
Por sua vez, o conceito de ditadura tem se prestado a confuses
decorrentes da sua vulgarizao na linguagem jornalstica. Com o
fez ver Bobbio, o que Marx tem em vista, quando emprega o con
ceito, so as diferentes form as de Estado, e no form as de gover
no. Todo Estado tem um contedo de classe, o qual consiste em ser
ditadura, isto , uma dominao sem restries legais ou quaisquer
outras. J quando se faz referncia a formas de governo, o conceito
de ditadura se vincula acepo originria dos romanos e diz res
peito forma de exerccio do poder governamental, ou seja, a go
vernos que podem levar o princpio da autoridade pblica ao extre
mo do arbtrio ilimitado. Assim que o Estado como ditadura da

58
MARXISMO SEM UTOPIA

burguesia no precisa necessariamente se manifestar atravs de um


governo ditatorial, podendo faz-lo atravs de um governo demo
crtico. A verdade que o entendimento mais moderno tomou o
conceito na segunda variante, a de forma de governo, e lhe deu va-
lorao essencialmente negativa, o que tem sido um obstculo com
preenso correta das afirmaes marxianas*.
Lenin fez uma sntese brilhante das teses de Marx e Engels no
livro O Estado e a revoluo. J tinha o plano da obra preparado no
exlio, antes do retorno Rssia, em abril de 1917. Encontrou tem
po para a redao do texto no refgio clandestino ao qual o obriga
ra a perseguio do Governo Provisrio. Quase s vsperas da to
mada do poder, entre os meses de agosto e outubro, Lenin se esfora
para interpretar com fidelidade minuciosa o pensamento dos mes
tres marxistas e polemiza, num flanco, com Kautsky e Plekhanov, e,
no outro, com os anarquistas. Chefe revolucionrio de formidvel
esprito prtico, no podia ter em vista a produo de um paper aca
dmico. Ao expor as teses de Marx e Engels, prende-se constante
mente conjuntura especialssima da Rssia e da Europa, ainda en
golfada na Primeira Guerra Mundial. O exame atento do texto e do
seu relacionamento com aquela conjuntura mostra que Lenin esbo
ou, em O Estado e a revoluo, o que veio a ser a ditadura bolche-
vique. Isto , a ditadura sim ultaneamente como form a de Estado
e como form a de governo.
Lenin percebeu a tremenda fragilidade do Governo Provisrio,
impotente para satisfazer as duas reivindicaes fundamentais das
massas do povo russo: o trmino da participao na guerra imperia
lista e a reforma agrria de tipo campons. Mas, apesar dessa fragili
dade, o regime burgus recm-instaurado poderia prolongar sua exis
tncia e chegar a consolidar-se mais adiante. Isso se daria se
prevalecesse, nas fileiras do prprio partido bolchevique e nas mas
sas populares, o que Lenin considerava preconceitos ingnuos acer
ca das virtudes da democracia burguesa. Obstinadamente, em oposi
o ao oportunismo de Kautsky, Lenin expe a democracia burguesa
como forma de exerccio da ditadura da classe capitaHsta. Ao distin
guir a democracia burguesa da democracia proletria, que ser a for
ma do Estado aps a instaurao da ditadura do proletariado, Lenin
se ope vigorosamente a considerar a democracia como valor abso

59
JACOB GORENDER

luto, relativizando ao mximo o seu conceito. Por isso enfatiza que


ela ser um Estado em extino e dever desaparecer num processo
paulatino, precisamente por ser um Estado. Nem extino imediata
do Estado, como pretendiam os anarquistas, nem hipstase do Esta
do democrtico-burgus, como faziam Kautsky e seus seguidores.

A transio do capitalismo ao comunismo concluiu Lenin


est certamente destinada a produzir tremenda abundncia e va
riedade de form as polticas, mas a essncia ser inevitavelmente
a mesma: a ditadura do proletariado.

Enquanto apenas menciona, sem esclarecimentos, a forma so


vitica como forma poltica provvel da dominao proletria na
Rssia, Lenin argumenta extensamente, uma e muitas vezes, a res
peito da essncia ditatorial dessa dominao e investe contra as con
cepes de Kautsky em favor da via parlamentar e eleitoral que a so-
cial-democracia precisar percorrer a fim de chegar ao poder e dirigir
o Estado tal qual existe. Porm no completa sua investida com a
explicitao do caminho alternativo de conquista do poder poltico
e do seu exerccio. Exceto com as divagaes fantasiosas sobre a fa
cilidade do exerccio futuro das funes do Estado pelas pessoas
mais simples, destitudas de preparo especial'.
Aps a tomada do poder, em novembro de 1917, Lenin e os bol-
cheviques tiraram da agenda a questo do Estado transitrio despo-
litizado e da extino paulatina das suas funes. O que se colocou
sempre no topo das prioridades foi o contrrio, isto , o fortaleci
mento do exerccio ditatorial do poder da classe operria, de tal ma
neira que o regime poltico unipartidrio e o sufoco de toda diver
gncia apareceram quase como necessidade lgica. Veremos, em
captulo prximo, os problemas tericos e prticos decorrentes des
sa trajetria da questo do Estado.
A dominao de classe atravs do Estado deu destaque ao exer
ccio da coero, imposio de certa ordem econmico-social por
meio da fora legalizada. Tal destaque est suficientemente claro tan
to em Marx e Engels quanto em Lenin. Por isso mesmo, refletindo
sobre o fracasso das tentativas de revoluo socialista no Ocidente
europeu, Gramsci foi levado a saUentar a dominao de classe j no

60
MARXISMO SEM UTOPIA

apenas por meio da coero estatal, mas tambm por meio do con
senso. Se o Estado o locus da coero, a sociedade civil o locus
do consenso.
Ao utilizar o conceito de sociedade civil, Gramsci realizou um
giro discursivo com relao a Marx. A sociedade civil deixa de ser o
mbito das necessidades (por conseguinte, o mbito da economia) e
passa a ser o mbito das instituies no-estatais, daquelas institui
es que potenciam a ideologia e decidem acerca da eficcia da he
gemonia de determinada classe social. Como Bobbio fez ver, Grams
ci transferiu o conceito de sociedade civil da esfera da infra-estrutura,
onde Marx a situa, para a esfera da superestrutura.
Uma vez que s deixou notas e comentrios fragmentrios e dis
persos, no tendo tido oportunidade de fazer uma sistematizao
definitiva das anotaes para publicao, o emprego que Gramsci
deu ao conceito de sociedade civil se prestou a interpretaes varia
das e suscitou algumas polmicas. Anderson, em particular, adver
tiu que o Estado parlamentar representativo no pode ser visto ex
clusivamente do ponto de vista do exerccio da coero, mas tambm
deve ser considerado como rgo do consenso, precisamente por
que enseja as disputas entre partidos polticos e a sucesso deles no
comando da mquina estatal. Atravs do parlamento, que um dos
seus rgos, o Estado, segundo Anderson, opera na linha do con
senso e no somente na Hnha na coero.
As interpretaes divergentes acerca do conceito gramsciano de
sociedade civil conduzem tambm a interpretaes divergentes acer
ca da sua proposta de revoluo socialista, envolvendo especial
mente questes como as de hegemonia cultural, do papel dos inte
lectuais, da estratgia orientada para a guerra de movimento ou
para a guerra de posio etc".
N o obstante as interpretaes at contraditrias de um pensa
mento que no chegou a ser sistematizado, possvel chegar a algu
mas concluses. A reflexo de Gramsci foi movida pelo fracasso da
tentativa de realizar uma revoluo socialista vitoriosa no Ocidente,
em contraposio ao xito da Revoluo Russa de 1917. Esse aspec
to circunstancial pode ser colocado parte, tendo perdido significa
o fundamental aps a derrocada da Unio Sovitica. Embora com
um intervalo de sete dcadas e meia, com a grande diferena de tra

61
JACOB GORENDER

jetrias da decorrente, Ocidente e Oriente acabaram se igualando


no fracasso idntico da revoluo socialista. Mas essa mesma derro
cada da Unio Sovitica e dos demais regimes comunistas do Leste
Europeu trouxe maior relevo ainda questo do consenso, enquan
to necessidade consubstanciai da hegemonia.
As categorias gramscianas permitem analisar os regimes comu
nistas sob o aspecto da prioridade extremada que deram coero
estatal e da impotncia para associar a conquista do consenso pr
tica da coero. A ditadura do proletariado se torna invivel se o E s
tado no puder soldar a funo coercitiva legitimidade decorrente
da aceitao consensual pelas classes sociais que pretende representar
e dirigir. A carncia desta aceitao consensual legitimadora provo
ca a exacerbao dos instrumentos coercitivos do Estado, incita-o
violncia contra sua prpria base social de apoio. A hegemonia
deixa de existir e se converte em opresso desptica. D a a face pe
sadamente tirnica de uma ditadura, que deveria, segundo o cnone
marxista, iniciar a extino de toda ditadura classista.
O pensamento gramsciano permanece atual precisamente por
que a realidade histrica deste fim de sculo encontra nele linhas
analticas para o desenvolvimento da reflexo marxista. Veremos, no
entanto, quando da abordagem do Estado socialista, que o pensa
mento gramsciano, se, com efeito, ampliou a anlise marxista, no
conseguiu chegar ao nvel mais profundo das dificuldades da revo
luo socialista. O que no se deveu a insuficincias da sua fora dis
cursiva, mas se verificou, principalmente, porque a prpria histria
ainda no havia consumado os desfechos que poderiam iluminar a
dinmica do fracasso da revoluo socialista no sculo X X .
Tambm a evoluo do Estado burgus colocou questes inusi
tadas e desafiadoras teoria marxista, impondo giros surpreenden
tes e incoerncias inesperadas.
O Welfare State, enquanto operou no perodo chamado dos
trinta anos gloriosos do capitalismo, recebeu sempre a crtica de
preciativa dos marxistas. Foi visto, quase invariavelmente, como re
sultado de uma ttica de engodo aplicada pela burguesia, com o ob
jetivo de desviar os trabalhadores da atrao comunista. Em sentido
oposto, os tericos social-democratas, como Habermas e Offe, de
ram nfase novidade representada pelo Welfare State. Com ele, se
gundo Haberm as, deixaria de operar a lei do valor, na medida em

62
MARXISMO SEM UTOPIA

que os recursos postos disposio do Estado teriam sua distribui


o feita conforme critrios no-mercantis. A problemtica da au
tonomia possvel do Estado voltou tona e se tornou uma questo
fortemente polmica no quadro da reflexo marxista'^
A onda neoliberal, iniciada nos anos 80, obrigou marxistas e ou
tros setores da esquerda a reconsiderar suas apreciaes anteriores
do Estado do Bem-estar social, de tipo keynesiano. Este no desa
pareceu, mas perdeu parte de suas prerrogativas. De acordo com
ideologia difundida pela mdia e pelos porta-vozes polticos e aca
dmicos do neoliberalismo, o Estado do Bem-estar seria um obst
culo plena eficincia econmica numa era de globalizao.
Diante dos ataques procedentes do campo burgus, marxistas e
outros setores da esquerda, sem se darem conta da incoerncia que
praticavam, passaram a invectivar o desmonte dos servios do E s
tado de interesse dos trabalhadores. Trotskistas protestaram contra
a liquidao desses servios. Franois Chesnais se manifestou em
oposio destruio do Estado "... instituio indispensvel pa
ra sustentar a economia, corrigir os problemas dos mercados e sa
tisfazer as necessidades bsicas de vastos setores sociais. James Pe-
tras ressaltou o aspecto positivo da interveno estatal, quando se
faz a favor dos trabalhadores, argumentando contrariamente pre
tenso neoliberal de coibir toda e qualquer ao estatal intervencio-
nista. N o deixa de ser surpreendente a defesa do Estado feita por
N oam Chomsky. Confessadamente inspirado pelo anarquismo,
Chom sky no entanto advertiu que, nas circunstncias atuais, todo
recuo do Estado aumenta o espao ocupado pela empresa privada.
Ora, desta no temos como cobrar, ao passo que do Estado temos,
ao menos, a possibilidade de obrig-lo a prestar contas de seus atos'\
Todas essas posies no conseguem ser coerentes se no se vin
cularem ao reconhecimento de que o Estado do Bem-estar no foi
um engodo da burguesia ou no foi apenas este suposto engodo. Ou
seja, o reconhecimento de que o Estado do Bem-estar constituiu
uma conquista dos trabalhadores e que eles o viram como resultado
e expresso de suas lutas, uma vez que correspondia sua propen
so ontolgica pelo reformismo. Tendo permitido, durante trs d
cadas, um desenvolvimento produtor de soma positiva para capita
listas e operrios, pois trazia benefcios simultneos a ambos os

63
(ACOB GORENDER

antagonistas, o Estado do bem-estar resultou daquela situao de


equilbrio entre as classes sociais qual se referiu Engels. E repro-
ps, uma vez mais, a questo da autonomia possvel do Estado em
regime capitalista.
J vimos que Marx concebeu o funcionamento da economia ca
pitalista segundo um modelo estritamente auto-reprodutor, do qual
se exclua a necessidade de interveno estatal. O Estado keynesia-
no, com sua interveno sistemtica na economia, impe modifica
es no modelo marxiano. Diante da perplexidade e desorientao
dos marxistas, so os polticos e outros idelogos do capitalismo
que hoje depreciam e atacam o Estado keynesiano. Enquanto os so-
cial-democratas se esquivam de defend-lo ou o fazem com pouco
entusiasmo, principalmente quando os ventos eleitorais os assentam
no governo, Haberm as admite que o mercado o melhor instru
mento para alocar recursos e introduzir inovaes na economia, po
rm a distribuio da renda deveria ser atribuio do Estado do Bem-
estar. N o entanto, a presso derivada da globalizao dos mercados
atuaria no sentido da destruio desse modelo, que deu uma res
posta plausvel ao problema colocado pela tendncia crescente da
desigualdade social no capitalismo. Assim, ainda segundo o filsofo
alemo, se desintegra no apenas uma forma de vida privilegiada,
mas tambm um modelo para o futuro'''.
Enquanto os marxistas se vem, mesmo a contragosto, obriga
dos a defender o Estado keynesiano ou, ao menos, os resultados
dele, Habermas encara suas possibilidades futuras com pessimismo.
N o que concerne aos marxistas, permanece sem resposta convin
cente a questo sobre a relao entre o Estado e as classes sociais e a
disjuntiva do perecimento ou perenidade do Estado, com vistas
transformao socialista. Por um lado, cumpre esclarecer a questo
da autonomia do Estado em regime capitalista. Por outro, se o Esta
do preenche funes sociais, no se pode descartar que tais funes
continuem a exigir sua existncia, mesmo aps o desaparecimento
das classes sociais. Pode-se supor que a tese sobre a substituio do
governo dos homens pela administrao das coisas tem o mesmo ca
rter utpico de toda a proposta entretecida por Saint-Simon.

64
SEGUNDA
PARTE
Captulo VIII
A estratgia internacional
da revoluo socialista

Em A ideologia alem obra redigida em 1845 e que assinala a


primeira exposio do que viria a ser conhecido como marxismo ou,
mais particularmente, como materialismo histrico , Marx e En-
gels fazem uma afirmao claramente internacionalista acerca do ca
rter da revoluo socialista. Depois de descrever o poder social alie
nado que pesa sobre os indivduos, eles afirmam que este poder s
pode acabar se se partir de duas premissas prticas. Isto , premis
sas reais. E acrescentam:

Para que se converta em um poder insuportvel, isto , num


poder contra o qual preciso sublevar-se, necessrio que engen
dre uma massa da humanidade que seja absolutamente despos-
su id a e, concomitantemente, em contradio com um mundo
existente de riqueza e cultura, o que pressupe, em ambos os ca
sos, um grande incremento da fora produtiva, um alto grau de
desenvolvimento. Por outro lado, este desenvolvimento das for
as produtivas (que encerra j, ao mesmo tempo, uma existncia
emprica dada num plano histrico-universal e no na vida p u
ramente local dos homens) constitui taambm uma premissa pr
tica absolutamente necessria, porque, sem ela, somente se gene
ralizaria a escassez e, por conseguinte, com a pobreza, comearia

67
JACOB GORENDER

de novo a luta pelo indispensvel e se recairia necessariamente


em toda a imundicie anterior. Ademais, porque somente este de
senvolvimento universal das foras produtivas traz consigo um
intercmbio universal dos homens, em virtude do qual o fen
meno da massa despossuda se produz simultaneamente em to
dos os povos (concorrncia geral), fazendo com que cada um de
les dependa das comoes dos outros e, por ltimo, institui
indivduos histrico-universais, empiricamente mundiais, em vez
de indivduos locais. Sem isto: 1-) o comunismo 50 chegaria a exis
tir como fenmeno local; 2~) as potncias do intercmbio no con
seguiriam desenvolver-se como potncias universais e, portanto,
insuportveis, mas continuariam sendo simples circunstncias
supersticiosas domsticas; e 3) toda ampliao do intercmbio
acabaria com 0 comunismo local
O comunismo, empiricamente, s pode dar-se como a ao coin
cidente ou simultnea dos povos dominantes, 0 que pressupe 0
desenvolvimento universal das foras produtivas e o concomi
tante intercmbio universal.'

Por este trecho extremamente significativo, verifica-se que Marx


e Engels, j na primeira exposio da nova doutrina, repelem, com
veemncia, qualquer idia de um comunismo da misria. A futura
formao social igualar as condies sociais dos homens mediante
o nivelamento por cima, a partir do alto grau j conquistado de de
senvolvimento das foras produtivas. Um patamar de riqueza, e no
de escassez. Nele os homens estabelecero um intercmbio univer
sal, que tornaria o poder social alienado efetivamente insuportvel
e, portanto, alvo de ataque generalizado. Por isso mesmo, Marx e
Engels so levados a argumentar contra qualquer idia de um co
munismo isolado, confinado aos limites de um s pas e constituin
do, em conseqncia, um fenmeno puramente local. N esse caso,
afirmam o que resulta numa antecipao proftica , qualquer
ampliao do intercmbio acabaria com semelhante comunismo. Foi
o que veio a acontecer. O socialismo da Unio Sovitica e do Leste
Europeu no se fortaleceu, porm se debilitou irremediavelmente
com a ampliao do seu intercmbio. Cercado pelo capitalismo mun
dial, submergiu nele.

68
MARXISMO SEM UTOPIA

D a se segue que o comunismo s pode ter existncia como re


sultado da ao conjugada e sim ultnea dos povos dominantes na
histria mundial, ou seja, os povos que alcanaram o desenvolvi
mento mais avanado. N os anos 40 do sculo passado, os povos da
Europa Ocidental.
M szros chama a ateno para a suposio por parte de Marx
de uma outra situao possvel. Num a carta de outubro de 1858,
propunha a Engels uma questo nos termos seguintes:

[...] a revoluo no continente iminente e seu carter ser ime


diatamente socialista; no vir ela a ser necessariamente esma
gada neste pequeno canto do mundo, uma vez que, num terre
no muito mais amplo, o desenvolvimento da sociedade burguesa
ainda se encontra em ascenso?^

O comunismo, j vimos, impraticvel, segundo Marx, como fe


nmeno local. Mas seu xito tambm seria duvidoso se se restringis
se Europa Ocidental, enquanto, no vasto mundo, o capitalismo es
tivesse em ascenso. Necessariamente, seria esmagado. /jo m o n ,
sabemos que o capitalismo s atingiu um florescimento comparvel
ao da Europa ocidental nos Estados Unidos e, bem mais tardiamen
te, no Japo. N o houve ascenso generalizado do capitalismo. Nem
poderia haver, considerando as caractersticas que o capitalismo as
sumiu na fase monopolista e imperialista. A hiptese do esmagamen-
to, imaginada por Marx, no se concretizaria, sem dvida, se, por
ventura, a revoluo comunista viesse a ser vitoriosa somente na
Europa ocidental. Mas aquela hiptese se concretizou, de maneira
peculiar, mas com toda a evidncia, na trajetria histrica da Unio
Sovitica e do Leste Europeu. Este campo socialista constitua, efeti
vamente, um pequeno canto do mundo, onde se tentava construir
o socialismo a partir de pases atrasados, enquanto, fora dele, o capi
talismo ainda ascendente e muito mais desenvolvido o envolvia com
sua hostilidade fatal. Conforme previu Marx ao formular aquela su
posio, o desenlace foi o esmagamento desse sociaHsmo restrito con
denado ao confinamento econmico, geogrfico e histrico.

69
lACOB GORENDER

N os escritos imediatamente posteriores Ideologia alem, seus


autores reafirmaram e deram preciso ao carter internacionalista
da revoluo proletria. Engels o fez em 1847, no texto conhecido
como Princpios do comunismo, um dos materiais que serviram de
base para a redao do Manifesto comunista. Ali, escreveu o com
panheiro de Marx, respondendo pergunta sobre a possibilidade de
realizao da revoluo em um s pas:

No. A grande indstria, ao criar o mercado mundial, uniu to


dos os povos da terra, e principalmente os povos civilizados, a tal
ponto que cada povo depende daquilo que ocorre com os demais.
Alm disso, a grande indstria nivelou em todos os pases civili
zados o desenvolvimento social, a tal ponto que, em todos eles, a
burguesia e o proletariado tornaram-se as duas classes decisivas
da sociedade e a luta entre essas duas classes tornou-se a princi
pal luta de nossos dias. Por isso, a revoluo comunista no ser
uma revoluo apenas nacional, mas ocorrer simultaneamente
em todos os pases civilizados, quer dizer, pelo menos na Ingla
terra, na Amrica, na Frana e na Alemanha. Ir desenvolver-se
mais rapidamente ou mais lentamente em cada um desses pases,
de acordo com o maior ou menor desenvolvimento da indstria,
a maior ou menor acumulao de riquezas e a maior ou menor
massa de foras produtivas que possua cada um deles [...]. Ter
grande repercusso sobre os outros pases do mundo, transforma
r completamente e acelerar extraordinariamente o modo de
desenvolvimento por eles seguido at aqui. Ser uma revoluo
universal e ter, por isso, um terreno universal.^

N o Manifesto comunista, Marx e Engels resumiram num peque


no pargrafo, com grande fora retrica, o seu pensamento sobre o
internacionalismo da luta do proletariado, ao mesmo tempo uma lu
ta travada no terreno da nao;

Os operrios no tm ptria. No se lhes pode tomar aquilo que


no tm. Como, porm, o proletariado deve, em primeiro lugar,
conquistar a dominao poltica, elevar-se a classe nacional, cons-

70
MARXISMO SEM UTOPIA

tituir-se ele mesmo em nao, ele ainda nacional, embora de


form a alguma no sentido que a burguesia atribui ao termo.^

Convencidos de que a natureza internacional do proletariado ti


nha preeminncia com relao vivncia nacional concreta e que,
nas condies de desenvolvimento mundial do capitalismo, a revo
luo proletria no poderia deixar de resultar da ao conjugada
dos operrios dos pases mais avanados, Marx e Engels considera
ram, com absoluta prioridade, a misso de educar os proletrios de
todos os pases para a defesa do internacionalismo e para a prtica
da solidariedade sem considerao de fronteiras. O internacionalis
mo devia ser um trao fundamental da atitude proletria em oposi
o intransigente ao nacionalismo da ideologia burguesa. Marx e En
gels estavam convencidos de que a natureza internacional de sua
condio de classe prevaleceria na conscincia dos operrios e os le
varia a repudiar as posies burguesas de hostilidade entre naes e
de opresso nacional.
Essas idias tiveram traduo prtica na fundao e na atuao
da Associao Internacional dos Trabalhadores, entre 1864 e 1872.
Reunindo partidrios de diversas tendncias marxistas, anarquis
tas, sindicalistas ingleses e outros , a I Internacional, como ficou
conhecida a Associao, engendrou e incentivou formas iniciais de
manifestao da solidariedade dos operrios de diferentes naes,
por ocasio de greves econmicas e de lutas polticas.
N o emaranhado da poltica europia, a I Internacional teve de
enfrentar o problema terico das lutas de libertao nacional, como
nos casos especficos da Polnia e da Irlanda. Conferindo luta de
classes o papel de motor da histria , era preciso que M arx e E n
gels encontrassem as mediaes que vinculavam a este m otor as
engrenagens das questes propriamente nacionais. Adotando o prin
cpio de defender as naes oprimidas e de, nelas, distinguir os inte
resses particulares das massas trabalhadoras, os fundadores do mar
xismo deram a partida abordagem de um problema que se revelaria
intrincado e difcil para os marxistas das geraes seguintes. Pro-
pugnar causas de carter especificamente nacional, sem ser naciona
lista, mas internacionalista, nem sempre encontrou expresso polti
ca suficientemente clara e coerente do ponto de vista terico e prtico.

71
JACOB GORENDER

O mais grave consistiu na oposio frontal a uma poltica interna-


cionalista manifestada pela classe operria em certas encruzilhadas
decisivas da histria.
A I Internacional enfrentou sua prova mais importante por oca
sio da guerra franco-prussiana de 1870 e, logo em seguida, diante
da Comuna de Paris.
N o que se refere guerra, a Internacional condenou a tentativa
do governo de Bismarck de passar do propsito de unificao da
Alemanha agresso anexionista contra a Frana. Era justa a guerra
contra a poltica intervencionista e aventureira de Napoleo III, mas
inadmissvel qualquer ampliao dos objetivos com vistas a uma po
ltica de supremacia prussiana. Em conformidade com essa linha de
conduta, os deputados social-democratas August Bebei e Wilhelm
Liebknecht e os deputados adeptos de Lassalle votaram, no Reichs-
tag, contra a concesso de novos crditos solicitados por Bismarck
para a continuao da guerra contra a Frana. Pagaram com o preo
da acusao de traio e da condenao ao crcere^
A defesa da Comuna, ainda em seu transcurso e depois da der
rota, ensejou a Marx a produo de uma das suas obras polticas mais
importantes A guerra civil na Frana. Baseado na experincia dos
comunardos, o autor desenvolve, nesta obra e, logo depois, na Cr
tica do programa de Gotha, o princpio da ditadura do proletariado.
A onda reacionria que avassalava a Europa e a situao vulne
rvel em que se encontrava a organizao, comprometida pela ativi
dade em favor da Comuna, apressaram o fim da I Internacional, dis
solvida por iniciativa dos principais fundadores e tericos.

O internacionalism o posto p ro va pela Prim eira


G u e rra M undial
Fundada em 1889, a II Internacional tinha carter marxista ho
mogneo (ainda que com tendncias variadas) e unia partidos com
apoio de massas j considervel, na Alemanha, na Frana e em al
guns outros pases.
Desde a fundao at a Primeira Guerra Mundial, a II Interna
cional precisou enfrentar a questo da guerra. medida que o im
perialismo adquiria traos mais ntidos, embora ainda no se dispu

72
MARXISMO SEM UTOPIA

sesse de uma teoria para defini-lo e compreend-lo, ficava claro que


as guerras em perspectiva imediata eram as de agresso colonial.
Com vistas poltica de expanso colonial e de rivalidade entre as
potncias imperialistas, tinha curso a inchao dos exrcitos e a es-
tocagem desenfreada de armamentos. Tornou-se palpvel o fenme
no do militarismo, que a social-democracia passou a alvejar. Se, ao
tempo da I Internacional, Marx e Engels distinguiam entre guerras
justas e injustas, agora s fazia sentido pensar em guerras injustas.
J no final do sculo passado, no era difcil inferir de indcios acu
mulados que estava se preparando uma guerra abrangente de toda a
Europa.
N o s numerosos congressos realizados at 1914, os delegados,
representantes de partidos social-democratas sediados em pases cu
jas burguesias tinham interesses conflitantes, reiteraram e afinaram
resolues de luta contra a guerra em preparao e de efetivao da
solidariedade entre os povos desses pases. A luta contra a guerra
tomou caractersticas de uma campanha em defesa da paz. Nela se
distinguiram desde o reformista JeanJaurs at os marxistas revolu
cionrios como Rosa Luxemburg e Lenin. Sem que tampouco fal
tasse a contribuio de Kautsky, que publicou, em 1909, O caminho
do poder, fundamentando a avaliao de que se havia entrado em
uma era de conflitos blicos e de revolues socialistas\
Assim, ao eclodir o conflito mundial, em agosto de 1914, seria
de esperar que a social-democracia alem se inspirasse no preceden
te dela prpria, em 1870, em face da guerra franco-prussiana. O que
se viu foi o oposto: com a nica exceo de Karl Liebknecht, a ban
cada de 110 deputados social-democratas, no total de 397 do Reichs-
tag, aprovou, na sesso de 2 de dezembro, os novos crditos de guer
ra solicitados pelo governo do kaiser Guilherme II.
N os demais pases envolvidos no conflito, os partidos social-de-
mocratas adotaram atitude idntica da social-democracia alem.
Em cada pas beligerante, os partidos filiados II Internacional es
queceram as resolues dos congressos da organizao sobre a con
denao guerra e a ao solidria entre os operrios dos pases ad
versrios e apoiaram os respectivos governos. A II Internacional
deixou de existir.

73
JACOB GORENDER

Capitulao, traio esta a explicao mais encontradia na


literatura marxista. Um a explicao aceitvel como descrio do
comportamento dos partidos social-democratas e de suas lideran
as, porm inaceitvel precisamente como explicao.
Com efeito, os partidos e seus lderes, como Kautsky, que joga
ram fora as resolues internacionalistas em favor da paz e susten
taram o esforo belicista dos governos burgueses, sem nenhuma d
vida praticaram uma traio. N o h outra maneira para descrever
tal comportamento, ainda mais porque nem todos os lderes tive
ram posio idntica. Lenin e o partido bolchevique, tambm filia
do II Internacional, se mantiveram firmes no cumprimento das re
solues antiguerreiras dos congressos da organizao. O mesmo
fizeram Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Clara Zetkin e mais uns
poucos militantes na Alemanha. Era possvel no trair. Porm era
extremamente difcil.
Isso porque, ao condenarem a guerra, os social-democratas se
separariam das massas trabalhadoras do prprio pas. Estas aceita
ram a guerra com entusiasmo, embora implicasse a matana recpro
ca entre trabalhadores, que, de acordo com os princpios socialistas,
deveriam agir solidariamente como irmos de classe. Ao contrrio
do que afirmaram Marx e Engels no Manifesto comunista, os oper
rios faziam questo de ter ptria e lutar por ela, ainda que numa guer
ra declarada por um governo reacionrio. Operrios alemes, fran
ceses, ingleses, russos, austracos e outros colocaram a ptria acima
da classe, ainda que fosse a ptria comandada pela burguesia. E impe
liram os seus partidos social-democratas a fazer o mesmo. N o fundo,
prevaleceu o reformismo ontolgico da classe operria. A agitao
pacifista e a educao internacionalista de muitos anos, antes de 1914,
no foram suficientes para desativar e superar esse reformismo.
Outras razes devem ser invocadas. A social-democracia alem
no podia deixar de ter viva a recordao das reiteradas advertn
cias de Marx e Engels acerca do papel da Rssia czarista enquanto
principal reserva da reao europia, enquanto inimiga feroz da re
voluo proletria no continente, ltimo baluarte da contra-revolu
o. Quando o governo alemo declarou guerra Rssia, como no

74
MARXISMO SEM UTOPIA

acompanh-lo se, finalmente, seria possvel eliminar o pior inimigo


do proletariado europeu?
Em sentido contrrio, os trabalhadores franceses seriam moti
vados pela idia de lutar contra o prussianismo antidemocrtico e
recuperar a Alscia e a Lorena, provncias legitimamente francesas
anexadas pela Alemanha, aps a derrota de 1870.
O fato que, ao apoiarem os respectivos governos em 1914, os
partidos social-democratas continuaram colados s massas. Expres
savam o estado de esprito delas naquele momento^
Sorte diversa coube a Rosa Luxemburg e aos demais internacio-
nalistas revolucionrios. Tiveram de marchar contra a corrente do
nacionalismo agressivo e sofrer as conseqncias de um gesto que
os isolou das grandes massas. Rosa mesma foi parar na cadeia, onde
passou os anos da Primeira Guerra Mundial.
Embora a autocracia czarista fosse um regime podre e odiado, a
paixo patritica manifestou-se vivamente na Rssia quando o con
flito teve incio. Cumpre notar que o pas atravessava uma conjun
tura de ascenso econmico, o que, momentaneamente, sufocou pro-
penses revolucionrias. Bolcheviques, mencheviques e outras
correntes anticzaristas sofreram os efeitos do refluxo poltico.
Durante a guerra Lenin tomou parte nas conferncias e nas cam
panhas dos marxistas internacionalistas, enfrentando o clima desfa
vorvel e hostil criado pelos governos beligerantes. Apesar do hor
rvel derramamento de sangue provocado pelo massacre nas
trincheiras, o sentimento popular no mostrava alteraes significa
tivas. Em janeiro de 1917, numa conferncia dirigida juventude so
cialista sua, Lenin salientou sua confiana na revoluo futura, po
rm caracterizou a situao poltica e u ro p ia co m o de calm aria
sepulcral . N o fez ressalva com relao Rssia. Concluiu sua fala
com uma afirmao inequivocamente ctica:

Ns, da gerao mais velha, talvez no vivamos para ver as ba


talhas decisivas da revoluo vindoura.^

Obviamente, enganou-se. O s instrumentos analticos do mar


xismo no se demonstraram competentes para prognosticar a cur
tssimo prazo um acontecimento de to enorme envergadura como

75
JACOB GORENDER

a revoluo que derrubou o czarismo, em maro de 1917. Embora


Lenin devesse dispor de muitas informaes, no conseguiu extrair
delas uma previso sequer aproximada.
Ao contrrio dos internacionalistas alemes, aos quais a posio
revolucionria imps uma luta sem xito, Lenin e Trotski se viram
prem iados . Graas ao internacionalismo revolucionrio inflex
vel, puderam intuir a fragilidade do Governo Provisrio e a possi
bilidade de chegar ao poder com o apoio das grandes massas cam
ponesas russas, inconformadas diante de qualquer atraso na retirada
da guerra e na realizao da reforma agrria.
A tomada do poder colocou os bolcheviques diante de um pro
blema, que se revelaria insolvel e que terminaria no que Mszros
chamou de tragdia histrica.
N o Prefcio edio russa do Manifesto comunista, com data
de 1882, Marx e Engels aventaram a possibilidade de que a revolu
o russa viesse a ser o sinal para a revoluo proletria no Ociden
te, complementando-se ambas mutuamente e permitindo que a Re
voluo Russa fosse o ponto de partida para uma evoluo rumo ao
comunismo.
Lenin e os demais dirigentes bolcheviques tinham a mesma con
vico dos autores do Manifesto a de que a Revoluo Russa, an-
ticzarista e democrtico-burguesa, poderia antecipar-se revoluo
proletria da Europa Ocidental, porm dependeria desta ltima a
fim de tomar o rumo ao comunismo. Em ltima instncia, a afirma
o socialista da revoluo russa dependeria da ao internacional
do proletariado europeu-ocidental.
A revoluo europia se resumiu a algumas tentativas hericas,
porm frustradas. O capitalismo resistiu aos abalos da Primeira
Guerra Mundial e conseguiu circunscrever sua perda de espao geo-
econmico ao territrio do antigo imprio czarista. A Revoluo
Russa se viu sozinha e isolada.
O s dirigentes bolcheviques se defrontaram, ento, com a pers
pectiva de uma completa inverso da estratgia internacional
desenhada por Marx e Engels e aceita incondicionalmente pelos seus
seguidores. Ao invs da revoluo simultnea e conjugada dos
principais pases capitalistas, o que se apresentava era a revoluo
solitria num pas capitalista atrasado. N esse caso, que fazer com o

76
MARXISMO SEM UTOPIA

poder conquistado? Uma vez que seria impensvel devolv-lo bur


guesia e se considerava igualmente inadmissvel restringir o regime
ps-revolucionrio aos parmetros burgueses, qual a alternativa?
A discusso ento travada entre os bolcheviques acerca da pos
sibilidade ou no da construo do socialismo num s pas devia res
ponder a esta questo absolutamente vital.
Aps a morte de Lenin, em 1924, Trotski e Stalin, adversrios
principais nessa discusso, pretenderam ambos apoiar-se no lder
falecido. margem dessa guerra de citaes, penso que Lenin man
teve obstinadamente, durante alguns anos, o ponto de vista da ne
cessidade incondicional da revoluo proletria na Europa Ociden
tal para que a Revoluo Russa pudesse construir o socialismo.
Todavia, a partir de 1921, no final da sua atividade poltica, passou a
se pronunciar em sentido contrrio. As duas posies opostas po
dem ser constatadas em suas manifestaes, denunciando uma mu
dana no tempo.
Independentemente da avaliao das tticas polticas por ele ado
tadas, a derrota de Trotski decorreu, no fundamental, da inapetn-
cia do proletariado e das massas camponesas russas para iniciativas
revolucionrias internacionalistas, naquela conjuntura em seguida
s destruies e sofrimentos de uma guerra mundial e de uma guer
ra civil. Dominados pelo cansao e ansiosos por um respiro, os tra
balhadores soviticos no se entusiasmaram com a perspectiva trots-
kista da revoluo permanente . Ao mesmo tempo, as propostas
econmicas de Trotski se resumiam ao afastamento do capitalismo,
sem a perspectiva de chegar ao socialismo enquanto a revoluo oci
dental no se consumasse e permitisse que o proletariado dos pases
mais desenvolvidos desse apoio Unio Sovitica. Objetivo to va
go e distante tampouco despertaria entusiasmo.
A proposta de Stalin de construo completa do socialismo num
s pas, por mais inconsistente que se mostrasse do ponto de vista
terico, tinha os requisitos para ser muito mais atraente aos traba
lhadores soviticos. Prometia evitar mais sacrifcios em novos en-
frentamentos sangrentos e propunha um objetivo ideal, na aparn
cia exeqvel em futuro razoavelmente prximo. Alm de outras
razes circunstanciais, dentre as quais o domnio do aparelho parti

77
JACOB GORENDER

drio pelo futuro ditador, estas caractersticas da proposta stalinista

O socialism o n um s pas e a revoluo perm anente


O objetivo da construo do socialismo num s pas modificou
profundamente a estratgia internacional da revoluo socialista. O
movimento comunista de todos os pases devia dar prioridade ta
refa de apoiar e salvaguardar, como dever primordialssimo, a cons
truo do socialismo na Unio Sovitica. Somente depois disso, em
segundo lugar, viria a tarefa de fazer a revoluo no prprio pas.
Considerava-se que o xito do socialismo na Unio Sovitica funcio
naria como a alavanca do triunfo revolucionrio nos outros pases.
A III Internacional, criada em Moscou, em 1919, adotou essa es
tratgia, uma vez consolidado o stalinismo na Unio Sovitica. A
hegemonia da Unio Sovitica fez da nova Internacional um apn
dice dela, um departamento do seu Ministrio das Relaes Exte
riores, at ser arbitrariamente dissolvida por deciso de Stalin, em
1943. Por isso mesmo, o movimento comunista internacional se viu
desorientado e impotente quando do pacto de no-agresso entre a
Unio Sovitica e a Alemanha nazista, em agosto de 1939. Diante da
presso da direo stalinista, o movimento comunista internacional
interrompeu a luta antifascista, quando no aceitou colaborar com
os interesses nazifascistas, como chegou a suceder no Brasil. A re
tomada intransigente, sem ambigidades, da luta antifascista s ocor
reu a partir da agresso nazista Unio Sovitica, em junho de 1941.
N o exlio, Trotski tentou recriar a estratgia internacional cls
sica do marxismo, atravs da prom oo de um movimento com u
nista que recolocasse como prioridade a revoluo proletria mun
dial. Fundada s vsperas da Segunda Guerra Mundial, a IV
Internacional no conseguiu resultados prticos, terminando na im
potncia poltica, seja diante da implacvel oposio sovitica e dos
comunistas adeptos dela, seja diante da indiferena da classe oper
ria dos pases capitalistas.
Trotski herdou a iluso de Marx e Engels acerca do que estes
cunharam como revoluo perm anente. Em 1850, numa mensa

78
MARXISMO SEM UTOPIA

gem ao Comit Central da Liga dos Comunistas, escreveram os dois


autores;

[...] nossos interesses e nossas tarefas consistem em faze r a revo


luo permanente, at que seja descartada a dominao das clas
ses mais ou menos possuidoras, at que o proletariado conquiste
o poder do Estado, at que a associao dos proletrios se desen
volva e no somente em um pas, mas em todos os pases predo
minantes do mundo, em propores tais, que cesse a concorrn
cia entre os proletrios destes pases e at que pelo menos as foras
produtivas decisivas se concentrem nas mos do proletariado.''

Marx e Engels foram enormemente influenciados pela Revolu


o Francesa de 1789, consumada apenas sessenta anos antes do in
cio da sua atuao poltica. N o souberam, contudo, extrair dela a
lio confirmada por todas as revolues segundo a qual todo
avano revolucionrio para alm dos limites das possibilidades ob
jetivas seguido (e punido) por um recuo em sentido contrrio, que
anula conquistas anteriores. O termidor no um acidente, devido
a fraquezas ou erros, mas o desenlace previsvel do revolucionaris-
mo que avana mais do que lhe permitem suas foras.
Por natureza, o estado de revoluo transitrio. uma ruptu
ra profunda que precisa ser seguida por uma nova continuidade. Re
volues permanentes so impossveis. D o ponto de vista lgico,
so contradies em termos.
Iniciada com uma perspectiva internacionalista, a revoluo bol-
chevique se exauriu na sua marcha e recuou para a frmula da revo
luo num s pas. Teve o termidor stalinista.
Outra alterao fundamental da estratgia internacional herda
da de Marx e Engels decorreu da irrupo das lutas nacionais e so
ciais nos pases coloniais e dependentes. Esse era um fator que eles
desconsideraram, exceto em observaes sem aprofundamento, ape
nas como elemento de uma poltica exterior do proletariado. Mas a
Revoluo Chinesa de 1911, a turbulncia na ndia e em outros pa
ses dominados, de diversas formas, pelas potncias imperialistas, no
podiam deixar de chamar a ateno para o potencial revolucionrio
contido nas aspiraes de massas que representavam a maioria da

79
JACOB GORENDER

humanidade. Assim que Lenin veio a enfatizar a importncia das


lutas dos povos coloniais e dependentes, guiado, nesse particular,
pela sua anlise terica da fase imperialista do capitalismo.
A anlise marxista no poderia omitir-se quanto ao carter de
classe das massas dos pases atrasados. Neles a classe operria era re
lativamente pequena e de formao recente. A grande massa era cam
ponesa, submetida a diversas formas de explorao pela grande pro
priedade rural. D o ponto de vista de classe, as lutas anticoloniais
constituam, no essencial, lutas camponesas. Fundiam o aspecto an-
tiimperialista ao aspecto agrrio.
Bukharin foi o primeiro a perceber a equao sociopoltica a
encerrada. De um lado, o suposto atraso da revoluo proletria no
Ocidente, onde o capitalismo entrara num perodo de estabilizao
relativa. De outro, imensas massas camponesas alando-se contra
uma opresso j sentida como insuportvel. Cabia confiar que o im
pulso revolucionrio advindo dessas massas finalmente despertasse
e detonasse as lutas proletrias nos pases capitalistas desenvolvidos.
Bukharin resumiu essa nova concepo estratgica na metfora da
aliana do proletariado da cidade m undial (as m etrpoles) com
as m assas cam ponesas do cam po m undial (as colnias). A met
fora seria retomada, nos anos 60, por Lin Biao, o qual, na pregao
maosta da guerra popular, falaria em cerco da cidade mundial pelo
campo mundial. O que significava o cerco das metrpoles imperia
listas pelas massas das colnias e pases dependentes. Ento demo-
nizado pelo stalinismo, o autor da metfora original no recebeu os
crditos devidos do lder chins'^.
Tanto na estratgia da construo do socialismo num s pas co
mo na estratgia do cerco das metrpoles pelas colnias, a motiva
o subjacente ou explcita residiu na falta de confiana no impulso
revolucionrio do proletariado dos pases capitalistas desenvolvidos
justamente o proletariado mais numeroso, concentrado, avana
do e experiente. A avaliao de que, temporria ou definitivamente,
seria incapaz de dar cumprimento misso de que o incumbiram
Marx e Engels inspirava a busca de solues desviantes. Desviantes
porque, embora mantivessem a revoluo proletria mundial como
objetivo mximo, dispensavam-na para as tarefas da fase imediata.

80
MARXISMO SEM UTOPIA

Diversas explicaes se esboaram a fim de esclarecer realidade


to inesperada e enfrentar a gravssima dificuldade conceituai dela
decorrente, no quadro da teoria marxista da revoluo. Assim que
se falou de aristocracia operria, capitalismo organizado, estabiliza
o capitalista relativa e hegemonia ideolgica burguesa. N o segun
do ps-guerra viriam as cogitaes suscitadas pelo Estado do Bem-
estar Social. Seria preciso que o tempo corresse ainda mais para que
se chegasse concluso acerca do reformismo ontolgico da classe
operria.

81
Captulo IX
O experimento sovitico e seu fracasso

Com o vimos no captulo anterior, em janeiro de 1917 Lenin no


previu a proximidade da Revoluo Russa. Mas seu pensamento lo
go se atualizou assim qu tom ouconhecimento da ecloso inespe
rada. D isso do testemunho ais Tses de abril, proposio terico-
programtica apresentada assim que desembarcou na Estao
Finlndia de Petrogrado (depois Leningrado, hoje de novo So Pe-
tersburgo). Porm, se Lenin no demorou em adquirir a convico
acerca do objetivo socialista imediato dos marxistas revolucionrios
na Rssia, a situao deles era precarssima quando explodiu a re
voluo que derrubou o czarismo. Somente a conjuntura completa
mente excepcional e a maestria prtica explicam a velocidade formi
dvel do reerguimento dos comunistas russos aps a revoluo de
fevereiro.
Com efeito, a revoluo de fevereiro (maro, pelo calendrio
gregoriano) encontrou os bolcheviques numa situao de desbara
to. As principais lideranas se achavam no exlio ou na priso. Era
pouco o que restava da militncia em atividade. Todo o contrrio do
que difundiram os manuais stalinistas a respeito da superioridade
quase divina dos bolcheviques homens de uma tmpera espe
cial, conforme a eles se referiu Stalin. A disciplina de tipo militar
em que o partido havia sido educado e a autoridade de Lenin logo
permitiram reconstituir a direo e mobilizar os militantes. Mas o
crescimento vertiginoso do partido bolchevique seria inexplicvel

82
MARXISMO SEM UTOPIA

sem o esfacelamento ainda mais rpido da institucionalidade russa


naquele comeo de 1917.
O czarismo conseguiu prolongar seu apodrecimento e contami
nar a sociedade russa com a prpria degenerescncia. As derrotas na
Primeira Guerra Mundial disseminaram a desorganizao e a desa
gregao numa escala at ento desconhecida. As carncias materiais
se incrementavam e ultrapassavam o limiar do suportvel. A derro
cada da monarquia deslocou o poder poltico para uma burguesia
fraca e apavorada diante das grandes massas oprimidas e espoliadas.
Ademais, a burguesia estava atada a comprom issos com os aliados
ocidentais e no se sentia com foras para retirar o exrcito do cam
po de batalha. Tudo isso incapacitava a liderana burguesa a fazer o
absolutamente indispensvel para que alguma estabilidade pudesse
ser inoculada na conjuntura catica. Ou seja: proclamar a paz de ma
neira unilateral e satisfazer a reivindicao camponesa de reforma
agrria. O s mencheviques e os trudoviki ('trabalhistas) partidos
de esquerda, que sustentaram o Governo Provisrio de Kerenski
tambm continuavam aferrados aos compromissos com a participa
o na guerra e desprovidos de impulso revolucionrio na questo
agrria. Esta incapacidade geral se revelou fatal sobrevivncia do
regime burgus na Rssia. Tomando a iniciativa de realizar o abso
lutamente indispensvel, que o Governo Provisrio protelava ou se
recusava a fazer, os bolcheviques ganharam uma credencial precio
sssima para governar a Rssia. Credencial que lhes propiciou con
senso de massa e tambm a possibilidade prolongada de assentar a
ditadura do partido sobre uma represso policial implacvel e de
enormes propores.
A queda do czarismo aconteceria, mais cedo ou mais tarde. At
a devia atuar o determinismo histrico. Porm as condies em que
tal queda se deu foram o resultado da conjuno casual de fatores
diversos, desde a fragilidade orgnica do czarismo ao seu enfraque
cimento extremo pela guerra mundial, desde o antagonismo entre
uma burguesia sem vontade de poder e comprometida com o pros
seguimento da guerra catastrfica, de um lado, e 150 milhes de cam
poneses famintos de po, terra e paz, de outro lado.
Se a institucionalidade burguesa estava destroada, uma nova
institucionalidade se gestara nas entranhas revolucionrias. Surgi

83
JACOB GORENDER

dos durante a revoluo de 1905, os sovietes (conselhos) de oper


rios, camponeses e soldados reviveram com vigor ainda maior em
1917. Tambm sob este aspecto, o mpeto revolucionrio imprimiu
uma acelerao inusitada. Em pouco tempo os sovietes adquiriam
uma direo central estruturada e se erguiam como poder paralelo e
concorrente diante do Governo Provisrio. Esta dualidade de po
deres debilitou e praticamente deslegitimou o poder burgus, im
pondo a urgncia de uma soluo alternativa.
Ainda assim, o poder do Estado foi tomado, em 24 de outubro
(7 de novembro, pelo calendrio gregoriano), em nom e do C o n
gresso dos Sovietes, porm no pelo Congresso dos Sovietes. Per
tenceu estritamente ao partido bolchevique a iniciativa de defenes-
trao de Kerenski e dos seus ministros. O Governo Provisrio caiu
de podre em Petrogrado, sem derramamento de sangue. Com uns
tantos incidentes sangrentos, a derrubada das autoridades do ancien
rgime se deu tambm rapidamente em todo o vasto territrio do
imprio. A tomada do poder se revestiu da forma de um golpe de
Estado.
Todavia, se teve xito na iniciativa insurrecional, a capacidade
operacional dos bolcheviques constituiu tambm o pecado original
da revoluo socialista na Rssia. J no ato inicial, no ato fundador,
a revoluo passou a pertencer ao partido bolchevique, realizando-
se, de maneira ento inadvertida, uma expropriao poltica dos so
vietes. Embora os bolcheviques houvessem ganho a maioria no C on
gresso dos Sovietes, agiram por conta prpria e s formalmente
passaram a governar como representantes do poder sovitico. D es
de o incio o poder foi um poder do partido bolchevique. A super
posio do partido sobre a classe operria comeou j no ato de in
vaso do palcio do Ermitage. Sem dvida, s com o desdobrar dos
acontecimentos que a substituio da pretensa ditadura de classe
do proletariado pela efetiva ditadura de partido ganhou clareza e
produziu as conseqncias que conhecemos a posteriori.
certo que a ao dos bolcheviques encontrou receptividade en
tre operrios e camponeses, o que lhes permitia amplitude de mano
bra, inclusive para esmagar os adversrios e concorrentes polticos.
Mas os prprios bolcheviques se empenharam em mitificar a classe
operria russa, cujos interesses histricos pretendiam representar.

84
MARXISMO SEM UTOPIA

N o h dvida de que o proletariado russo os apoiou enquanto mas


sa e lhes forneceu bom nmero de quadros militantes. Convm, con
tudo, depurar a historiografia de falsificaes que nela se sedimenta
ram. J foi mencionado que o comit central do partido bolchevique
contava com um nico operrio entre os seus 21 membros, s vesperas
da tomada do poder em 1917. Com o observa Claudin, a fonte prin
cipal dos revolucionrios profissionais, segundo o modelo partidrio
leninista, foi a intelligentsia.

C o reo grafia das relaes de produo


Consumada a tomada do poder, Lenin avaliou o que vinha pela
frente. Afirmou que tomar o poder foi mais fcil, na Rssia, do que
seria nos pases capitahstas do Ocidente. J a construo do socia
lismo seria mais difcil na Rssia do que naqueles pases. Frustrada
neles a revoluo proletria, a Rssia se viu solitria com dificulda
des incomensurveis.
J no prprio ato de conquista do poder sovitico, definiu-se a
estrutura econmica que se estabeleceria em lugar da anterior, exis
tente no regime czarista. A reforma agrria camponesa multiplicou
por milhes a pequena propriedade rural, que substitua o latifn
dio semicapitalista. A estatizao substitua a propriedade privada
dos meios de produo capitalistas, concentrados nas cidades.
Diante da fortssima presso das massas camponesas, os bolche-
viques se viram na impossibilidade de aplicar o prprio programa
partidrio de reforma agrria. Em lugar dele, foram obrigados a pr
em prtica o programa dos socialistas-revolucionrios, o qual pre
conizava a chamada repartio negra . A idia de uma agricultura
socialista, baseada em empresas agrcolas coletivizadas, teve a im
plementao adiada. Momentaneamente e durante um perodo de
durao indeterminada, o poder proletrio se haveria com uma clas
se camponesa fortalecida, dotada de esprito individualista enraiza
do e ocupante da maior parte do espao econmico do pas.
N o outro lado, a revoluo bolchevique seguiu risca a prega
o estatista tradicional dos clssicos marxistas. J no Manifesto co
munista, Marx e Engels declaram que o proletariado utilizar o do
mnio poltico para centralizar todos os instrumentos de produo
nas mos do Estado. D o programa incluso no Manifesto consta a

85
JACOB GORENDER

centralizao do crdito e dos meios de transporte tambm nas mos


do Estado. Esta idia da estatizao geral da econom ia se reitera
nas obras posteriores de Marx e Engels. Ambos no viam outra for
ma de constituio da propriedade social na fase da ditadura do pro
letariado. Por sua vez, Lenin herdou e manteve inalterada esta pers
pectiva de estatizao dos meios de produo como forma da
propriedade social socialista. Assim, compreende-se que, com a mes
ma quase instantaneidade da conquista do poder, se consumasse a
transferncia da propriedade das empresas dos capitalistas para o
novo Estado sovitico.
A estatizao geral dos meios de produo, no mbito da eco
nomia urbana, constituiu premissa para o tipo de socialismo de E s
tado que veio a se impor na Unio Sovitica, reproduzindo-se nos
demais pases do campo socialista.
Se a reforma agrria e a expropriao dos capitalistas se imple
mentaram sem delongas, j o mesmo no se deu com as relaes de
produo socialistas. Estas no estavam formadas no seio do regime
capitalista, maneira como as relaes de produo burguesas se
formaram nas entranhas do regime feudal. Era preciso empreender
a construo das relaes de produo socialistas, e, por conseguin
te, a do prprio regime socialista. N o captulo III vimos como o
problema se apresentou e aludimos, sumariamente, s sucessivas ten
tativas de soluo que recebeu da parte dos bolcheviques.
A primeira tentativa foi adotada inicialmente como imposio
da conjuntura de extrema carncia resultante da guerra. O s recur
sos eram terrivelmente escassos e precisavam ser distribudos de ma
neira rigorosamente centralizada. Adotou-se o racionamento uni
versal, o qual inclua a obrigao dos camponeses de venderem ao
Estado todo o excedente de sua produo. O s preos foram fixados
pelas autoridades e a moeda deixou praticamente de circular. O mer
cado se tornou inexistente. O que veio como resposta a uma situa
o de emergncia passou logo depois, no entanto, a ser considera
do como o prprio socialismo, pronto e acabado. O comunismo de
guerra conforme se denominou posteriormente o sistema de ra
cionamento universal teria vindo para ficar.
Mas o comunismo de guerra s fez agravar a carncia. Privados
de estmulo, os camponeses reduziram a produo. O cmbio ne
gro se generahzou. Em 1921, o comunismo de guerra foi abolido e,

86
MARXISMO SEM UTOPIA

em seu lugar, adotou-se o que se chamou de N ova Poltica Econ


mica, conhecida pela sigla russa de N EP. Em vez de expropriao
total do excedente, os camponeses teriam apenas de pagar um im
posto em espcie (logo depois, em dinheiro), com o direito de co
mercializar livremente o restante. N as cidades abriu-se certa mar
gem indstria e ao comrcio de carter privado. Restabeleceu-se o
mercado e os preos foram liberados.
N o est claro o que Lenin pensava sobre a durao da NEP. De
suas manifestaes, parece evidente que no tinha em vista um pra
zo curto, mas um perodo prolongado. Seria uma poltica no para
alguns anos, porm, talvez, para duas ou trs dcadas. Bukharin no
tinha dvidas quanto longa durao da NEP. Considerava-a mes
mo como a estratgia de chegada ao socialismo, e no apenas como
uma espcie de desvio momentneo ou recuo ttico.
Sucedeu, no obstante, o contrrio. Em 1929, o governo sovi
tico, j sob o domnio de Stalin, deu a N E P por encerrada. O setor
capitalista na indstria e no comrcio foi extinto e se iniciou o pri
meiro plano qinqenal, ponto de partida de uma poltica de indus
trializao acelerada. N o campo fez-se, de 1931 a 1934, a coletiviza-
o forada, que substituiu 25 milhes de exploraes agrcolas
familiais por algumas centenas de milhares de fazendas coletivas co
operativas e estatais. O mercado ficou restrito exclusivamente aos
bens de consumo, em regime de preos administrados e controle to
tal pelas empresas comerciais do Estado.
Estabelecidas com enormes perdas materiais e humanas, sobre
tudo na rea rural, onde milhes morreram de fome, estas supostas
relaes de produo socialistas, passadas cinco dcadas, j se reve
lavam grilhes para o desenvolvimento das foras produtivas. En
velheceram muito mais depressa do que as relaes de produo ca
pitalistas. Mais uma vez era preciso promover uma substituio. Da
a perestroika, que seria o episdio derradeiro da travessia frustrada
em busca das relaes de produo socialistas.

O planejam ento sovitico no beco sem sada


Tambm a idia de economia planejada tem sua apresentao ini
cial no Manifesto comunista. Posteriormente, em vrias ocasies.

87
JACOB GORENDER

Marx e Engels fizeram referncia ao plano que deveria substituir a


anarquia caracterstica da economia capitalista.
Esta era uma proposio logicamente decorrente da proprieda
de social dos meios de produo estatizados. Em substituio aos
milhares de capitalistas, que dirigiam a produo anarquicamente
motivados pelo lucro, o Estado, como proprietrio nico dos meios
de produo, no poderia deixar de subordinar a produo s nor
mas fixadas de antemo por um plano.
Marx e Engels nunca forneceram qualquer sugesto sobre as ca
ractersticas concretas desse plano a ser elaborado pela ditadura do
proletariado. Mas Engels chegou a comparar o domnio das foras
produtivas, que seria factvel no socialismo, com o domnio j al
canado da eletricidade.A prtica da Unio Sovitica e dos demais
pases sociahstas demonstrou que Engels tinha uma viso excessiva
mente simplificada das caractersticas e possibilidades do plano eco
nmico. A eletricidade uma fora natural passvel de previso e
controle com exatido matemtica. J as foras produtivas huma
nas, bem como as foras sociais em geral, possuem com plexidade
muitssimo maior, sofrem a incidncia de fatores incomparavelmen
te mais numerosos e, em decorrncia, esto sujeitas a situaes de
caos e imprevisibilidade, numa escala de tempo muito menor do que
a de foras naturais como a eletricidade.
A literatura sobre os planos econmicos soviticos e dos demais
pases sociahstas j enorme. Desnecessrio, aqui, estender-se em
mincias. Abordarei algumas questes mais significativas.
O s primeiros planos qinqenais soviticos (o que se repetiu
nos outros pases socialistas) alcanaram xitos notveis. Aplicados
em pases atrasados (com exceo da Tchecoslovquia e da Alema
nha Oriental) e em situaes de descalabro decorrentes de guerras e
revolues, os planos permitiram que a utilizao de recursos con
centrados pelo Estado produzisse alguns resultados grandiosos. Mes
mo que se faa o desconto da falsificao de estatsticas (prtica in
troduzida por Stalin j por ocasio do primeiro plano), os resultados
no deixam de ser notveis. Da a impresso causada no mundo ca
pitalista j nos anos 30. Quando a Grande Depresso assolava pa
ses desenvolvidos e atrasados do mundo capitalista, a economia so
vitica crescia a taxas elevadas e contratava engenheiros e tcnicos
MARXISMO SEM UTOPIA

desempregados nos Estados Unidos. Mas os planos ajudaram a criar


economias de maior dimenso e complexidade, afetadas mais grave
mente pelas despropores herdadas do passado e talvez pior ain
da tambm pelas despropores introduzidas pelos prprios pla
nos. As dificuldades, os engarrafamentos e os ns cegos se
multiplicaram, conduzindo a complicaes que, no final, se demons
traram insolveis.
A planificao total de uma economia nacional era algo desco
nhecido na histria da humanidade. O s economistas soviticos to
maram os esquemas marxianos da reproduo social total como pon
to de partida e se esforaram para desenvolv-los criativamente. Mas
se defrontaram com limitaes intransponveis, como a tecnologia
de clculo e controle estatstico disponvel na poca (ainda no ha
via computadores) e a deficincia intrnseca ao prprio conceito de
plano, no contexto das foras produtivas existentes.
Para comear, no se podia ter a perspectiva peculiar ao capita
lismo de dar prioridade satisfao das demandas de segmentos pri
vilegiados. Era preciso produzir para satisfazer demandas, at secu
larmente reprimidas, de grandes massas. Compreende-se que, em
tais circunstncias, o critrio da quantidade ganhasse fortssima
preeminncia. Primeiro, devia-se produzir em quantidades suficien
tes para satisfazer o maior nmero. A qualidade ficava para mais
tarde. Acontece ainda que muito mais fcil controlar quantidades
do que avaliar qualidades. A conseqncia foi que o quantitativis-
mo se consolidou como critrio definitivo.
O s planos estabeleciam quantidades a serem atingidas em deter
minados perodos, de tal maneira que no s a qualidade como os
custos de produo se tornavam aspectos secundrios, deixados ao
arbtrio dos diretores das empresas. O critrio da quantidade podia
ser estabelecido tomando como parmetro o valor, traduzido em
preo, de tal maneira que quanto mais valessem os produtos, por
tanto, quanto mais caros, mais contribuiriam para o cumprimento
da meta planejada. Ou podia ser estabelecido tomando como par
metro, por exemplo, o peso ou o nmero de unidades produzidas.
O que engendrava a propenso a aumentar o peso dos produtos
(contrariando especificaes tcnicas) ou a aumentar o nmero de
unidades produzidas, sem considerar a demanda efetiva. evidente

89
JACOB GORENDER

que isto deveria induzir negligncia com relao aos diferentes as


pectos relacionados com o valor de uso, ou seja, com a qualidade
{design, eficincia, durabilidade, conforto etc.), e ao desperdcio de
insumos no processo de produo. O s produtos soviticos resulta-
vam caros e de baixa qualidade.
Enquanto na economia capitalista impe-se a obrigao impla
cvel da reduo dos custos, de tal maneira que a empresa que no
o faz perde na concorrncia e eliminada do mercado, na economia
socialista planejada, ao estilo sovitico, o aumento dos custos tor
nou-se absurdamente vantajoso e foi estimulado, uma vez que per
mitia o cumprimento do plano regulador da economia. O planeja
mento favorecia absurdos, que impediam a prevalncia da
racionalidade econmica.
A eliminao completa do mercado de bens de produo torna
va as empresas dependentes dos fornecedores designados pelo pla
no. Qualquer falha do fornecimento planejado gerava um impasse
sem sada, uma vez que no existia mercado capaz de indicar forne
cedores substitutos. Semelhante ausncia de alternativa engendrou
o hbito das empresas de se proverem de estoques excessivos de to
da ordem de insumos e tambm de fora de trabalho excessiva, ten
do em vista os picos de produo e as necessidades das fases de seu
aumento.
A formao de estoques desmedidos tambm foi estimulada pe
lo gigantismo das empresas criadas pelos planos qinqenais. A pla-
nificao econmica sovitica surgiu e se desenvolveu no perodo de
auge da tecnologia fordista. Esta, alm de outros aspectos, priorizou
desmesuradamente as economias de escala, o que induzia constru
o de empresas com instalaes de grandes dimenses. Mas em ne
nhum lugar, nem mesmo nos Estados Unidos, se aplicou o fordismo
de maneira to exacerbada quanto na Unio Sovitica. Da que o for
necimento de bens de produo indispensveis dependesse de ape
nas uma ou de um punhado de fbricas gigantescas. O s clientes de
tais fbricas sofriam as conseqncias de suas falhas e atrasos. Em
contrapartida, o estoque excessivo permitia formar uma reserva para
eventualidades de carncias intransponveis, mais freqentes do que
seria tolervel. evidente que a estocagem desmedida devia onerar
os custos de produo e tornar os produtos finais ainda mais caros.

90
MARXISMO SEM UTOPIA

A eliminao do mercado e a orientao fordista incentivadora


do gigantismo das empresas engendraram e consolidaram despro-
pores na estrutura produtiva, despropores especficas do pla
nejamento centralizado. Em alguns casos, despropores mais acen
tuadas e piores do que as derivadas da anarquia na economia
capitalista.

C a u sa s e efeitos do retardo tecnolgico


A pouco e pouco, margem das relaes oficiais, de maneira la
teral, por debaixo do pano, foram se constituindo relaes informais
entre as empresas, com vistas a corrigir os erros dos planos ou as in
suficincias de sua execuo. Semelhantes relaes informais apenas
tapavam buracos, no eliminavam defeitos essenciais, mas incenti
vavam a prtica de ilegalidades, a sonegao de informaes e a apro
priao criminosa de produtos. Gerou-se o que Castells denominou
de economia submersa.
N o seu todo, submersa ou no, era tambm, como a designou
Janos Kornai, uma economia da escassez. Escassez que no cessava
ou no diminua, embora aumentasse a produo. Esta podia ser
abundante, mas, apesar disso, era incapaz de suprimir a escassez,
motivada pela estocagem excessiva e pela baixa qualidade dos pro
dutos e, por conseguinte, sua fraca durabilidade.
A ausncia de mercado (no caso dos bens de produo) e o mer
cado administrado (no caso dos bens de consumo pessoal) propicia
vam as condies em que produtos caros e de baixa qualidade p o
diam circular por muito tempo, sem que nenhuma providncia fosse
tomada para corrigir deficincias gritantes. O s consumidores (em
presas e famlias) no dispunham de oferta alternativa e inexistiam
canais democrticos que viabilizassem discusses e crticas. Em A
revoluo trada, Trotski ps o dedo na ferida ao impugnar o triun-
falismo stalinista no que se refere ao crescimento quantitativo da
produo sovitica. O aumento da produo resultava de pouca va
lia se os produtos fossem to insatisfatrios quanto o eram os da
Unio Sovitica. Alm disso, tratava-se de um aumento da produ
o obtido com baixa produtividade do trabalho, em comparao
com os pases capitalistas desenvolvidos. A Unio Sovitica ainda

91
JACOB GORENDER

no havia ganho a batalha da produtividade do trabalho prova


decisiva da superioridade de um modo de produo. O pior que,
nas condies monopolistas em que operavam as empresas soviti
cas, no havia incentivo para aumentar a produtividade do trabalho
e elevar a qualidade dos produtos. Trotski conclua que o nico setor
que apresentava progresso na qualidade dos produtos era o setor de
armamentos, porque estava obrigado a concorrer com os fabrican
tes dos pases capitalistas e comprometia a defesa do pas.
Trotski antecipou em meio sculo alguns dos argumentos mais
importantes que fundamentaram a perestroika. Contudo, como ve
remos ainda neste captulo, no tirou as concluses mais radicais
que se impunham por sua demonstrao.
Todos esses fatores confluram para o retardo tecnolgico ou
mesmo para a estagnao da economia sovitica. Uma vez que no
precisavam enfrentar desafios de concorrentes nem as crticas de
consumidores, prevalecia a tendncia a mexer o menos possvel com
inovaes tecnolgicas, que costumam eliminar empregos, provocar
alteraes na hierarquia de cargos e funes, obrigar a aprendiza
gens cansativas e assim por diante. A tecnologia sovitica assinalou
alguns xitos espetaculares, que deram lugar a avaliaes superlati
vas do seu potencial criativo. Em especial, a primazia na explorao
do espao extraterrestre, com o lanamento do sputnik e da primei
ra astronave tripulada, suscitou compreensvel euforia nos simpati
zantes da Unio Sovitica em todo o mundo. Tais xitos encobriam
tremendas deficincias sistmicas, inclusive o cumulativo retardo
tecnolgico.
O retardo tecnolgico progressivo da Unio Sovitica foi tanto
mais chocante se se levarem em conta as magnficas realizaes no
terreno da educao e da pesquisa cientfica. Por suas dimenses e
qualidade, as instituies soviticas de ensino, do bsico ao supe
rior, se equiparavam s dos Estados Unidos e superavam as de ou
tros pases capitalistas desenvolvidos. Ao mesmo tempo, a Unio
Sovitica alcanou nveis de excelncia em vrios campos cientfi
cos. Tais conquistas, todavia, anuladas ou comprimidas por fatores
institucionais, no se traduziam em avanos tecnolgicos na ativi
dade econmica concreta.

92
MARXISMO SEM UTOPIA

At certo ponto a cincia pode se desenvolver separada do de


senvolvimento da tecnologia, avanando mais clere do que esta. Foi
o caso da U RSS. Por sua vez, a tecnologia pode se desenvolver se
parada da economia, na medida em que esta no tira proveito da tec
nologia disponvel. Foi o caso da China dos sculos XV e XVI e tam
bm da URSS.
Castells atribui a causa principal da derrota da Unio Sovitica
ao retardo tecnolgico, culminante com o atraso no terreno crucial
da informtica.
Cristalizou-se, assim, uma atitude de preguia tecnolgica abran
gente das mais altas direes polticas e econmicas at as bases ope
rrias. Com exceo de setores com significao estratgica do pon
to de vista militar, o que confirmava o diagnstico de Trotski, o
retardo tecnolgico e administrativo colocou a Unio Sovitica, na
dcada de 80, em desvantagem j larga e progressivamente agravada
diante dos pases capitalistas desenvolvidos.
N essa desvantagem progressiva se manifestou o que Trotski
no reconheceria a prpria desvantagem da economia central
mente planificada diante da economia capitalista. Desvantagem que,
no essencial, consistia na incapacidade de encontrar uma motivao
dinmica alternativa para a concorrncia mercantil e to ou mais efi
ciente do que esta. Mesmo considerando o alto grau de monoplio
caracterstico da economia nos pases capitalistas desenvolvidos, a
sano ltima da eficincia econmica continua a pertencer ao mer
cado. O monoplio, em suas diversas formas geralmente oligopli-
cas, no suprime a concorrncia, que persiste em condies de mol-
dagem pela organizao oligoplica. Aos saltos, s vezes convulsivos,
a concorrncia continua a exercer presso no sentido da inovao.
J o mesmo no se d na economia centralmente planejada, que, pri
vada da presso concorrencial, apaga os impulsos inovadores e se
deixa adormecer na letargia tecnolgica. A superioridade inerente
economia de comando (como foram denominadas as economias cen
tralmente planejadas), no que se refere possibilidade de evitar des
perdcios peculiares s economias de mercado, acaba se perdendo
diante das despropores que os planos criam e acumulam e diante
da propenso estagnao tecnolgica.

93
JACOB GORENDER

O padro desenvolvido na Unio Sovitica se repetiu nos de


mais pases do chamado socialismo real. Mesmo a Tchecoslovquia
e a Alemanha Oriental, que partiram de patamares mais elevados,
no escaparam a este padro que, no final do percurso, impunha o
achatamento e a prostrao.
Mszros argumenta que a debilidade essencial da Unio Sovi
tica consistiu em que, ao eliminar o capitalismo, no eliminou o capi
tal. O filsofo hngaro apia-se na tese de Marx acerca da presena
da categoria capital em pocas anteriores ao capitalismo, isto , nos
regimes pr-capitalistas. Assim, no seria absurdo que o capital tam
bm se conservasse num regime ps-capitalista, atuando nele como
apropriador do excedente criado pelos trabalhadores. Esta conser
vao do capital, j depois de ultrapassado o capitalismo, se confir
maria pela persistncia da diviso do trabalho, que continuava privi
legiando uma minoria em detrimento da maioria. Contudo Mszros
no adianta nenhuma idia sobre a maneira de superar semelhante
diviso do trabalho. O que demasiado evidente que ela no ser
superada mediante atos de inspirao puramente voluntarista. A di
viso do trabalho existente deriva do grau de desenvolvimento das
foras produtivas, incluindo a o estado da tcnica. A Unio Sovi
tica no poderia escapar da adoo da cadeia de montagem fordista,
com a sua diviso do trabalho deprimente para os operrios. N o
existia, nos anos 30, outra tcnica melhor disposio. O pior que
o fordism o comeou a ser superado nos pases capitahstas, na se
gunda metade do sculo X X , enquanto a Unio Sovitica continuou
aferrada a ele.
A argumentao de M szros vaga e inconvincente. A dificul
dade da Unio Sovitica e dos demais ex-pases socialistas em realizar
o retorno economia de mercado tem sua explicao na ausncia do
capital, que precisou ser recriado. O capital, sem uma classe que seja
seu portador, no passa de entidade imaginria. O s privilgios da
camada burocrtica da sociedade sovitica no a caracterizaram como
portadora do capital. A burocracia tinha privilgios como consumi
dora, porm no possua meios de produo.

A destruio da dem ocracia pelos bolcheviques


A tendncia estagnao no teve causas exclusivamente eco
nmicas. Estas foram tremendamente agravadas pela ausncia de de

94
MARXISMO SEM UTOPIA

mocracia. Tambm sob este aspecto, a Unio Sovitica tomou um


rumo peculiar, sem fundamento nos clssicos marxistas. A substi
tuio da estratgia da revoluo socialista internacional pela estra
tgia da construo do socialismo num s pas se acoplou ao regime
unipartidrio totalitrio adotado em lugar da democracia socialista.
O regime de partido nico no tem fundamentao em Marx e
Engels. N o Manifesto comunista h uma referncia aos partidos ope
rrios j constitudos, sem nenhuma proposio de que os comunis
tas devessem varr-los da histria.
A linha de ao aplicada pelos bolcheviques os levava a eliminar
toda idia de regime poltico pluripartidrio. N o final do percurso,
estaria inevitavelmente o regime de partido nico. A tomada do po
der sem consulta aos sovietes j colocava o partido bolchevique co
mo instncia superior a eles. Aos demais partidos, que possuam re
presentao no Congresso dos Sovietes, no restou alternativa seno
a de retirar-se dele. A partir da, a polarizao entre o partido bol
chevique e os adversrios conduziu ao beco sem sada do partido
nico.
Decerto pode-se argumentar que a tomada do poder no seria
reaUzvel se dependesse de uma deciso aprovada em assemblia ple
nria dos sovietes. Tratava-se de operao que deveria ser planejada
conspirativamente e realizada com presteza militar. Aos bolchevi
ques no restou seno agir como efetivamente o fizeram.
A essa altura, no tem muita utilidade recorrer histria con-
trafactual. Se as coisas no poderiam ocorrer de outra maneira e as
sumindo o pressuposto de que o apodrecido Governo Provisrio
devia ser derrubado, porque s assim as reivindicaes fundamen
tais das massas do povo teriam satisfao, ento preciso concluir
que o ato fundador do regime socialista j continha, em germe, a im
posio do regime de partido nico. Vistas as coisas com tal enfo
que, cabe concluir que o regime socialista sovitico estava condena
do tragdia histrica.
Rosa Luxem burg intuiu muito depressa o desenlace provvel
do curso antidemocrtico dos bolcheviques. Previu o despotismo
ao qual conduziria o trajeto iniciado com a dissoluo da Assem
blia Constituinte, sem que se propusesse alternativa seriamente de
mocrtica. A crtica da herica revolucionria tem tanto maior au
toridade na circunstncia de que, em oposio social-democracia

95
JACOB GORENDER

kautskiana, ela deu apoio resoluto ao ato de tomada do poder pelos


bolcheviques.
Parece evidente que a violncia, inerente a toda revoluo, se di
rige contra aqueles que ela visa derrubar. Mas essa evidncia no
to tranqila no referente revoluo sovitica. Num a primeira fa
se, o partido bolchevique contou com o apoio dos operrios e cam
poneses, e s isso explica o triunfo conquistado na guerra civil e no
enfrentamento com os exrcitos intervencionistas estrangeiros. Mas
j nesta primeira fase, no foram escassos os episdios em que a re
presso bolchevique se exerceu, at com medidas extremas de fuzi
lamento, contra operrios grevistas e camponeses rebelados. J o ob
jetivo da construo socialista, tal como foi implementado, implicou
tamanha exigncia de sacrifcios de um povo exausto que o partido
bolchevique precisou dirigir a violncia contra as classes sociais su
postamente interessadas naquele objetivo. Ampliou-se monstruosa
mente o espao da coero estatal, enquanto, em concomitncia, se
reduzia ao mnimo e, no final, a quase nada o espao do consenso
da sociedade civil. Agora o alvo principal da violncia e da coero
eram os operrios e camponeses. O prprio fato de que o nmero
de mortos e de prisioneiros de campos de concentrao, vitimados
pela represso e pela poltica geral do governo bolchevique-stalinis-
ta, atingiu muitos milhes indica que no se tratava mais de burgue
ses e aristocratas por definio, membros de classes-elite , mas
de operrios e camponeses, membros de classes-massa. A ditadura
do partido bolchevique assumiu as caractersticas piores de uma ti
rania asitica.
A ditadura do partido, substituta da ditadura do proletariado
(que nunca chegou a existir), e a autocracia stalinista foram conse
qncias lgicas, por isso dificilmente evitveis, do curso leninista
da revoluo socialista russa. Em nada se anula ou diminui a respon
sabilidade histrica de Lenin ante tais conseqncias pelo fato de
ele, na fase final de sua vida, ter tido vaga percepo do rumo real
que os acontecimentos haviam tomado e esboado esforos deses
perados, mas incuos, para evitar seu prosseguimento.
A supresso da democracia foi fatal no somente criao cien
tfica e artstica, no apenas castrou o potencial inventivo dos povos
soviticos no mbito que se costuma chamar de cultural. A esse res

96
MARXISMO SEM UTOPIA

peito, Boris Schnaiderman fez um levantamento, baseado nas pes


quisas mais recentes, que s provoca a tristeza mais funda a todo
aquele que associa socialismo com progresso. O s efeitos da supres
so da democracia tambm se fizeram sentir, no menos perniciosa
mente, no mbito propriamente econmico.
A economia planejada deu lugar a uma burocracia especfica, in
dispensvel elaborao e ao controle dos planos. Mas a burocracia
planificante se avantajou, assumindo propores muito maiores do
que aquelas derivadas de exigncias estritamente tcnicas. A buro
cracia acumulou privilgios e se converteu em nomenklatura, isto ,
na consolidao do domnio da camada burocrtica emanada do par
tido nico fundido ao Estado. Em lugar da burocracia racional, im
pessoal e neutra, conforme ao tipo ideal weberiano, o que avultou
na Unio Sovitica e nos demais pases do socialismo real foi o bu-
rocratismo voraz e onipotente.
Weber no deixou de acertar na previso de que o socialismo vi
ria acompanhado de expanso da burocracia, indispensvel eco
nomia moderna. A previso decorria da extrapolao da tendncia
burocrtica inerente ao capitalismo, nas condies do comeo do
sculo X X . N o caso da Rssia, a burocracia capitalista se amalgamou
burocracia czarista, engendrando um tipo particularmente perver
so de burocrata, a partir do qual evoluiu o burocratismo socialista.
N as condies da dominao burocrtica, tornava-se im poss
vel a existncia de canais de crtica democrtica. A ausncia de mer
cado concorrencial e de canais de crtica democrtica s podia atuar
no sentido de prolongar at o insuportvel a tendncia estagnao
econmica e paralisia sistmica. Prevalecia a propenso a manter
inalterados indefinidamente parmetros produtivos e tecnolgicos,
o que coincidia com a acomodao inrcia burocrtica. O s agen
tes econmicos, produtores e consumidores, se habituaram a convi
ver com a escassez, de um lado, e com as prateleiras cheias de pro
dutos imprestveis e rejeitados, de outro lado.

P erpetuado o crcere dos povos


A construo do socialismo na Unio Sovitica conteve mais um
complicador, que se revelaria tremendamente destrutivo. Lenin

97
JACOB GORENDER

chamou a Rssia czarista de crcere dos povos e, em especial,


condenou, de maneira candente, o chauvinismo gro-russo. Acenou
unio fraternal e igualitria dos povos do imprio, assim que se
instaurasse a ditadura do proletariado. Por definio, a classe oper
ria no poderia ter interesse na opresso nacional. Indicou claramen
te que as prerrogativas de cada agrupamento nacional iam at a au
todeterminao e o direito de separao.
N a prtica, o tratamento socialista do problema nacional encon
trou numerosos obstculos e, em muitos casos, no alcanou resul
tado positivo.
Algumas promessas foram cumpridas, ainda que talvez pela ine
xistncia ou dificuldade de alternativa. Assim que o direito de sepa
rao foi admitido e respeitado no concernente Polnia, Finlndia
e aos Pases Blticos. Para as centenas de naes, nacionalidades e
etnias residentes no territrio sovitico adotou-se a soluo criativa
da instituio de repblicas federadas, repblicas autnomas e regies
autnomas. Se, com isso, muitos povos atrasados ganharam identida
de e canais de reivindicao, o fato que, em contrapartida, cristali
zou-se uma hierarquia em matria nacional, com escales superiores
e inferiores. A condio de liderana do povo russo se confirmou e,
na verdade, se incrementou. Assimilado pelo chauvinismo gro-russo,
Stalin estimulou a russificao dos demais povos soviticos.
O carter autocrtico do poder sovitico s poderia pesar em
favor de solues meramente aparentes, de natureza puramente
administrativa, que, na verdade, contriburam para a acumulao do
material explosivo de futuros conflitos nacionais.
O fracasso prtico da soluo sovitica dos problemas nacionais
se revelou, com fora particular, no tratamento da questo judaica.
Neste mbito, a liderana sovitica, a comear por Lenin, carregou
o nus das insuficincias e dos erros do prprio marxismo.
Se, por um lado, Lenin era intransigente e enftico na condenao
do anti-semitismo, por outro, no entanto, no admitia outra pers
pectiva para os judeus que no fosse a do processo de assimilao.
Ao tomarem o poder e apesar do nmero considervel de lderes de
origem judaica, os bolcheviques no dispunham de lastro terico
adequado para tratar da questo nacional judaica. O s judeus consti
tuam uma nacionalidade mais numerosa do que a de muitos outros

98
MARXISMO SEM UTOPIA

povos residentes no territrio sovitico e apresentavam concentra


es demogrficas suficientes para considerar-lhes a concesso de
uma condio poltico-administrativa de carter territorial. A solu
o de carter territorial teria sido possvel nos anos 20 e 30, porm
no foi cogitada, exceto pela criao da chamada Regio Autnoma
do Birobidj, um territrio inabitado no extremo oriental da Sib
ria. N o se tratava de soluo para os judeus, porm de ardil a fim
de expuls-los dos centros mais adiantados e utiliz-los na coloni
zao de uma rea longnqua e inspita. Ardil bem tpico de Stalin,
que, ao impregnar-se da psicologia do chauvinismo gro-russo, no
deixou de incluir nela o anti-semitismo tradicional.
O tratamento dos problemas nacionais do ponto de vista do
chauvinismo gro-russo iria exibir conseqncias nocivas de alta
gravidade no momento dperestroika.

E plogo sem gran deza


A competio da Unio Sovitica e do campo socialista com o
sistema capitalista entrou numa fase decisiva no comeo da dcada
de 80.
N o mundo capitalista, estava em curso a terceira revoluo tec
nolgica da era moderna, baseada na informtica, em especial na mi-
croeletrnica. To formidvel salto tecnolgico contrastava com o
passo arrastado da tecnologia sovitica. Mas a desvantagem soviti
ca decorria ainda de outros fatores.
N o mbito da administrao das empresas e da organizao do
trabalho e da produo, difundia-se, nos Estados Unidos e na E u
ropa, o chamado modelo japons ou toyotism o, que tomava o lu
gar do fordismo. O modelo japons prioriza o trabalho em equipes
polivalentes, em substituio fragmentao da cadeia de montagem
fordista, e destaca dois pontos fundamentais: estoque mnimo (o c
lebre just in time) e qualidade. A superioridade na concorrncia de
via ser obtida atravs da reduo maior possvel dos custos com es
toques e do menor ndice possvel de defeitos nos bens produzidos.
Ora, estes pontos fortes do modelo japons, em processo de univer
salizao no mundo capitalista, contrastavam precisamente com os
pontos fracos do sistema socialista sovitico. Este primava pela pro

99
JACOB GORENDER

penso aos estoques inflados nas empresas e pela negligncia em ma


tria de qualidade. Mas eliminar tais pontos fracos no seria prati
cvel sem introduzir profundas modificaes sistmicas. Negligente
com relao aos custos da produo, o sistema econmico sovitico
estava fadado derrota na competio com o sistema capitalista, es
pecialmente no momento em que o acirramento da concorrncia
obrigava as empresas multinacionais busca frentica da reduo de
custos.
As debilidades sistmicas sofriam agravamento insuportvel com
a corrida armamentista a que a Unio Sovitica estava obrigada pela
Guerra Fria, sobretudo na dcada de 80, quando Reagan expandiu
o oramento militar dos Estados U nidos e lanou o programa da
Strategic Defense Initiative (SDI), popularmente conhecido por
Guerra nas Estrelas.
Ao assumir a secretaria geral do partido comunista, em 1985,
Gorbatchov tinha em vista o projeto de reforma do sistema soviti
co com o objetivo de salv-lo. Contava com a experincia preceden
te das reformas de Kruchov, nos anos 60, e das propostas associadas
ao economista Liberman, nos anos 70. Em ambos os casos, a expe
rincia fracassou, seja pelos defeitos intrnsecos, seja pela resistncia
da burocracia partidria e estatal. Gorbatchov estava decidido a avan
ar, sem dispensar a cautela. O que no previu foi que, caminhando
em campo minado, cada passo frente provocava novas e piores ex
ploses, at que a situao se tornou incontrolvel. Embora a peres-
troika e a glasnost tenham sido precedidas por estudos e pesquisas
dos mais argutos cientistas sociais da Unio Sovitica, reinava enor
me desinformao na liderana sovitica acerca das condies reais
e, sobretudo, do pensamento e do estado de esprito das grandes
massas do pas. D a os passos em falso e os erros de orientao. No
menos grave era a oposio da burocracia partidria ao projeto de
reforma, oposio num grau muito superior ao imaginado por G or
batchov e seus aliados.
Depois de setenta anos de ausncia de democracia, seria invivel
uma recuperao a conta-gotas, uma abertura gradualmente amplia
da pelo critrio de milmetros. Tampouco, aps setenta anos sem
mercado, estaria a economia preparada para substituir, de maneira
controlada, os mecanismos do plano centralizado pelas iniciativas

100
MARXISMO SEM UTOPIA

descentralizadas das empresas. N o se dispunha de experincia na


criao de instituies democrticas e de mecanismos prprios da
economia de mercado. Inexistia o mnimo de legislao disciplina-
dora da prtica de contratos. As relaes burocrticas do planeja
mento foram substitudas pelo vale-tudo das relaes mafiosas. O
partido bolchevique entrou rapidamente em processo de desagrega
o e, com ele, debilitou-se de maneira irreparvel a capacidade da
direo do sistema.
Aos conflitos derivados da abertura democrtica e da reinstau-
rao do mercado se acrescentaram as tendncias centrfugas origi
nadas do campo socialista e da questo nacional no prprio interior
da Unio Sovitica.
Pregando a democracia no mbito desta, no tinha Gorbatchov
autoridade moral e poltica para recus-la aos pases do campo so
cialista no Leste Europeu. Sustentar regimes antidemocrticos na
queles pases enfraqueceria o projeto de democratizar o regime den
tro das fronteiras da Unio Sovitica. Diante deste dilema, pareceu
mais prudente renunciar a solues de fora semelhana da in
terveno militar na Hungria, em 1956 e permitir que os povos
do Leste Europeu decidissem do seu destino com independncia.
Fato sem precedente na histria mundial, o imprio de uma super
potncia deixou de existir sem que ela tivesse sido derrotada nos
campos de batalha. A Unio Sovitica se livrou de um nus, sob o
qual vergava, mas preparou as condies da prpria dissoluo.
Esta se delineava no horizonte, desde o incio dz perestroika.
A questo nacional no figurou na agenda das reformas anun
ciadas por Gorbatchov, assim que assumiu o cargo partidrio mxi
mo. difcil saber se a considerava inexistente ou se preferiu adi-
la, espera de condies mais favorveis. O fato que se viu
surpreendido pela fora explosiva dos conflitos nacionais e s fez
enredar-se neles, at o ponto da impotncia. Aos choques sangren
tos entre povos supostamente irmos, como os que ocorreram en
tre armnios e azerbaijanos, se acrescentaram os episdios de re
presso no menos sangrenta promovida pelas foras armadas e
policiais do governo de M oscou, como ocorreu no Cucaso e nos
Pases Blticos. Acelerou-se a emigrao de judeus, com a sada de

101
JACOB GORENDER

centenas de milhares em poucos anos. Estava mais do que evidente


a falncia do modelo sovitico de soluo da questo nacional.
Eleito presidente da Rssia, leltsin teve a perspiccia de perce
ber a iminncia da queda do colosso e se adiantou na iniciativa his
trica de promover, em 1991, a dissoluo da Unio Sovitica en
tidade poltica que fracassou na tentativa de prolongar a coexistncia
de tantos povos sob a gide de um nico Estado, sucessor do imp
rio czarista.
A dissoluo da Unio Sovitica apenas confirmava o fracasso
do socialismo de Estado. N essa forma abortiva de sociahsmo, a es-
tatizao universal dos meios de produo e o sufoco totalitrio da
sociedade civil constituam sucedneos e arremedos repulsivos da
quela associao livre dos produtores, que Marx e Engels divisaram
como inerente ao socialismo.

Freqentemente, deparamo-nos com a idia de que as coisas te


riam sido diferentes se Lenin tivesse vivido mais tempo ou se Trotski
houvesse vencido a disputa com Stalin. Com o bvio, trata-se de
especulaes no terreno da histria contrafactual, para as quais no
pode haver resposta definitiva.
Foi em vida de Lenin que Stalin ascendeu ao posto a partir do
qual se tornou ditador. incorreto identific-los, porm Stalin seria
historicamente inexphcvel sem a precedncia de Lenin. Alm disso,
Stalin no poderia fazer nada do que fez sozinho. Agiu como expoen
te da burocracia partidria, sempre apoiado nela, s vezes sustentado
por um segmento no confronto com outro. Lenin e Trotski talvez
pudessem ter vitado, em certa medida, a expanso da burocracia,
porm no conseguiriam que o regime socialista de Estado, na Unio
Sovitica, se privasse dela, nem conseguiriam impedir que ela agisse
conforme sua natureza. N o conseguiriam evitar a formao do so
ciahsmo de Estado nem as patologias sociais que traria consigo.
N o h dvida de que as caractersticas pessoais dos dirigentes
exercem influncia no curso dos acontecimentos. Trata-se a de uma
observao trivial. Porm no crvel que a histria pudesse ter si
do substancialmente diversa se determinado personagem no avan
asse ao proscnio em momento determinado. Fosse ele Colom bo,
Napoleo ou Lincoln. Ou Marx.

102
MARXISMO SEM UTOPIA

Nem Lenin nem Trotski sofriam da parania de que Stalin este


ve possudo. Horrivelmente perverso, amoral e inescrupuloso, Sta
lin sempre imaginava que seus companheiros seriam capazes de lan
ar mo dos mtodos infames de que ele prprio se valia. Dominado
por uma desconfiana mrbida que ia at o delrio, promovia os ex
purgos em massa, que eliminavam os adversrios, reais ou imagin
rios, seus familiares, seus amigos e os simples conhecidos deles. Po
de-se crer que Lenin e Trotski no fariam o mesmo. O s fatos mais
degradantes da tirania stalinista provavelmente no teriam aconteci
do, no que dependesse de ambos. Porm no no que dependesse da
burocracia sovitica. Alm do que Lenin e Trotski no foram seres
angelicais. Tinham a mo bem pesada. Mancharam seus nomes e a
causa, que pretendiam defender, com a apelao ao fuzilamento de
operrios grevistas, com a inaugurao dos campos de concentrao
e da prtica nefanda de fazer refns e de execut-los como ato de
intimidao e de represlia (no que se anteciparam aos nazistas).
A violncia dos exrcitos contra-revolucionrios, extremamente
cruel e indiscriminada, no pode, nem deve, justificar a violncia no
mesmo diapaso por parte dos revolucionrios bolcheviques. O prin
cpio tico de que os fins justificam os meios absolutamente inad
missvel para a revoluo socialista'.

103
Captulo X
Da Guerra Fria ao fim da histria

As conseqncias de duas guerras mundiais ensinaram alguma


coisa s cpulas dirigentes das potncias imperialistas. O recurso s
armas para resolver o antagonismo de interesses entre as grandes po
tncias capitalistas custou carssimo ao sistema capitalista mundial.
Aps a Primeira Guerra Mundial, com a consolidao da Unio So
vitica, abriu-se a primeira rachadura no sistema, retirando dele um
sexto do territrio global. Sem dvida tratava-se de uma rea eco
nmica atrasada, mas em nenhuma hiptese desprezvel. O pior con
sistia em que ali se firmava um plo de atrao temvel para a luta
anticapitalista dos trabalhadores. A Segunda Guerra Mundial trou
xe a ampliao considervel da rachadura. Um tero da humanida
de ficava de fora do sistema capitalista mundial. Nenhuma grande
potncia econmica se inclua na rea subtrada ao sistema capita
lista, mas o poder de atrao do plo anticapitalista obtivera forte
incremento.
O s dirigentes mais categorizados da burguesia mundial no po
deriam deixar de refletir sobre semelhante curso negativo para a es
tabilidade e a evoluo do sistema capitalista. N o poderiam deixar
de extrair o ensinamento de que, do ponto de vista dos interesses
conjuntos do sistema, era vital evitar uma terceira guerra interimpe-
rialista, que previsivelmente ampliaria ainda mais a rachadura e lhe
daria talvez envergadura mortal.

104
MARXISMO SEM UTOPIA

Seria estultice do pior gnero economicista a suposio de que a


alta liderana burguesa no aprende com os fatos e que tal aprendi
zagem no tem influncia no curso histrico. A verificao de que
aquela terceira guerra mundial interimperialista no ocorreu, passa
do mais de meio sculo aps o trmino da segunda, deveria condu
zir reflexo sobre o efeito da mencionada aprendizagem.
evidente, porm, que a ela s se deve parte, embora significa
tiva, desse efeito que chamarei de efeito de no-ocorrncia. N o sen
tido da produo dele confluiu outro fator, de natureza objetiva e
certamente de grande peso. Fator que consistiu na imensa superio
ridade econmica e mihtar adquirida pelos Estados Unidos em se
guida Segunda Guerra Mundial.
Tal superioridade teve o auge logo no imediato ps-guerra. Te
ria de declinar, em alguma medida, assim que se recuperassem os
pases capitalistas arruinados pelo conflito. Era do interesse dos E s
tados Unidos propulsionar a recuperao econmica do mundo ca
pitalista, condio indispensvel prosperidade dos prprios Esta
dos Unidos e ao confronto com o campo socialista ampliado, surgido
da guerra. O Plano Marshall foi concebido e implementado com es
ta finalidade, sem dvida alcanada. Mas ele ajudou a reerguer o Ja
po e a Alemanha, que se tornariam os mais srios concorrentes eco
nmicos dos Estados Unidos. Estes perderam terreno durante algum
tempo, porm sua supremacia se reafirmou na dcada de 90, depois
da recesso de 1991.
Nesta dcada a economia americana apresenta ndices de cresci
mento consideravelmente superiores aos do Japo, j h sete anos
afundado numa situao de estagnao e agora de franca recesso.
Desacelerao aproximadamente idntica se d com relao Ale
manha, obrigada pela reunificao e pelo Tratado de Maastricht a
comprimir o crescimento da economia. De maneira irregular e, ho
je, numa situao mais vulnervel do que nos primeiros anos do ps-
guerra, a supremacia dos Estados Unidos se manteve e permanece
efetiva. Ao final do sculo, constata-se que concentram um quarto
da economia mundial e so atualmente a nica superpotncia mili
tar. Sob este aspecto especial, qualquer outra potncia tem um talhe
de ano em face do gigante americano. Uma vez que uma guerra in
terimperialista, nas circunstncias atuais, implicaria o envolvimento

105
JACOB GORENDER

dos Estados Unidos e seria a terceira guerra mundial, podemos con


cluir, seno pela impossibilidade, ao menos pela altssima improba
bilidade de tal guerra. Enquanto persistirem as condies funda
mentais caractersticas do cenrio mundial hoje existente. Sic res
stantihus...
Acresce que as burguesias alem e japonesa tambm fizeram sua
aprendizagem particular, a partir da derrota esmagadora que sofre
ram. Seria assumir um risco quase suicida da parte delas atreverem-
se a uma nova aventura de agresso blica. Risco completamente
desnecessrio, uma vez que, no segundo ps-guerra, vm conseguin
do a expanso que pretendiam, mediante emprego exclusivamente
de meios econmicos e financeiros. O recurso s armas constituiria
uma insensatez. Se bem que a insensatez nunca deva ser inteiramen
te descartada nas questes polticas, tampouco haveria motivo para
que fosse dada como provvel.
C om isto, no se supe que as contradies interimperialistas
tenham desaparecido. Longe disso. N o preciso mais do que acom
panhar o noticirio internacional, dia a dia, a fim de comprovar o
quanto tais contradies permanecem fatores motrizes das aes das
grandes potncias. O que se d que, pelas regras do jogo em vigor
entre elas, valem os golpes mais baixos, contanto que se exclua o re
curso s armas. Estas podem ser usadas contra pases da periferia do
sistema, porm no contra pases centrais. As potncias do G-7, com
a aprovao dos demais pases capitalistas, exercem a direo eco
nmica e poltica do sistema capitahsta mundial. Sob a condio, es
t claro, de que aceitem a liderana incontestvel dos Estados U ni
dos. Tal liderana que mantm, por enquanto, a estabilidade relativa
do acordo geral. O desenvolvimento das economias nacionais con
tinua desigual, porm no permite prever alteraes na hierarquia
do poder em prazos operacionais.
O acordo geral, que atribuiu a liderana do sistema capitalista
mundial aos Estados U nidos, se firmou logo aps a derrota nipo-
germnica, assim que se desencadeou a Guerra Fria. Todos os pa
ses capitalistas desenvolvidos se acolheram sob a proteo da fora
militar americana e aceitaram sua hegemonia na estratgia chamada
de conteno da Unio Sovitica. Mais adiante, neste captulo, exa
minarei as implicaes estratgicas da Guerra Fria. Desde j, no
obstante, cabe deixar claro que o trmino dela no debilitou a lide

106
MARXISMO SEM UTOPIA

rana americana, antes a fortaleceu. Em bora possuidora de armas


nucleares, a Rssia ainda no se reergueu da prostrao em que caiu
aps a derrocada do regime sovitico. Deixou de ser preo para os
Estados Unidos. Em conseqncia, estes podem tirar o mximo de
vantagem da superioridade econmica e militar, ainda que isto d
lugar a atritos com os parceiros do G-7.

V icissitudes da tese do ultra-im perialism o


A situao, que se estabeleceu no segundo ps-guerra e que se
prolonga por mais de meio sculo, nos obriga a reconsiderar a tese
kautskiana sobre o ultra-im perialism o, implacavelmente bombar
deada, como se sabe, por Lenin. Vejamos como a questo se colo
cou no tempo dele.
Embora marxistas e no-marxistas dispusessem de indcios de
sobra para avaliar a corrida armamentista entre as potncias imperia
listas europias e prognosticar, com pouqussimo risco de erro, a imi
nncia de um conflito blico que envolveria todas elas, a iluso de
que fatores objetivos atuavam no sentido de evitar o conflito era mui
to forte nos meios social-democratas. Kautsky, o terico marxista
mais prestigioso na poca da II Internacional, se incumbiu de dar for
mato sistemtico quela iluso. Apoiando-se na obra de Hilferding,
O capital financeiro, extraiu dela a concluso a respeito do capitalis
mo organizado. A concentrao do capital financeiro atingia um
grau to elevado que deveria permitir o acordo interimperialista pa
ra a explorao pacfica do mundo pelas potncias imperialistas. A
paz se tornava no s provvel, como necessria ao prprio imperia
lismo, o qual, dessa maneira, se converteria em ultra-imperialismo.
Em elaborao desde 1911, a tese sobre o ultra-imperialismo s
ganhou formulao final em artigo de Kautsky publicado pelo jor
nal do partido social-democrata alemo, o Neue Zeit, j em setem
bro de 1914, com a guerra deflagrada e em curso. A realidade con
creta imediata se encarregava de dar uma refutao aparentemente
irrespondvel proposio kautskiana.
N a sua obra sobre o imperialismo, publicada em 1916, Lenin ar
rasou a tese sobre o ultra-imperialismo. Argumentou com a nature
za intrinsecamente agressiva do imperialismo e com a im possibili
dade de resolver de outra maneira, seno a da guerra, as crescentes
contradies interimperialistas derivadas do inevitvel desenvolvi

107
JACOB GORENDER

m ento desigual dos pases capitalistas. Atribuiu ao oportunismo


social-patriota, em que Kautsky se afundara, a gestao de tese to
monstruosa.
A refutao leninista gozou de autoridade em face dos m assa
cres da Primeira Guerra Mundial e da deflagrao da Segunda Guer
ra Mundial, no mais do que aps um intervalo de vinte anos. N a
primeira metade do sculo, no haveria como reportar-se com se
riedade, do ponto de vista marxista, tese do ultra-imperialismo.
Mas, aps mais de meio sculo sem nova conflagrao interim-
perialista e sem que se divise no horizonte a proximidade dela, no
h como deixar de abordar a questo do ultra-imperialismo e reava
liar a polmica entre Kautsky e Lenin nos primrdios do sculo.
A verdade que, desde o trmino da Segunda Guerra Mundial
at hoje, criou-se, no mundo capitalista, uma situao que deve ser
definida como de ultra-imperialismo. A sua configurao no deri
vou do carter supostamente organizado adquirido pelo capitalis
mo, como pensava Kautsky, porm de uma correlao de foras que
nem ele nem Lenin podiam prever. A grande superioridade econ
mica e militar atingida por uma das potncias imperialistas afastou
e continua afastando qualquer possibilidade prtica de guerra inte-
rimperialista. inegvel que vem funcionando um acordo entre as
potncias imperialistas para a explorao pacfica conjunta do mun
do. S que esta explorao no tem sido inteiramente pacfica, co
mo bvio, uma vez que freqentemente a perturbam as guerras
antiimperialistas e intertnicas na periferia do sistema.
O sistema financeiro criado em Bretton Woods, em 1944, com a
atribuio ao dlar da funo de moeda de reserva, assinalou a ges
tao do ultra-imperialismo. A evoluo deste do plano econmico
para o militar se expressou na Organizao do Tratado do Atlnti
co Norte (O TA N ), criada em 1949. Mas a expresso mais completa
e formalizada veio com o Grupo dos Sete, o G-7, institudo nos anos
70 e consolidado nos anos 80. Sob a hegemonia dos Estados U ni
dos, as sete principais potncias capitalistas se autonomearam res
ponsveis pelos negcios mundiais e deliberam fora de qualquer
controle democrtico dos cerca de 190 Estados excludos do seleto
clube ultra-imperialista.
Callinicos chegou a perceber a plausibilidade da ocorrncia do
ultra-imperialismo, porm a rejeitou apressadamente. Escrevendo

108
MARXISMO SEM UTOPIA

em 1991, argumentou com a fora ainda disponvel pela Rssia e


com o potencial crescente do Japo e da Alemanha em face dos E s
tados Unidos. Acontece que, precisamente na dcada de 90, a R s
sia no cessou de se debilitar (hoje, apesar das armas nucleares,
uma potncia de segunda ordem) e o Japo e a Alemanha perderam
terreno considervel para os Estados Unidos, que revigoraram sua
posio de supremacia e retomaram a hegemonia no sistema capita
lista mundial. Callinicos errou redondamente em suas previses. E s
crevendo em 1985, Maria da Conceio Tavares acertou em cheio ao
destacar a retomada da posio hegemnica pelos Estados Unidos.
Atitude terica algo mais corajosa e consentnea com os fatos
foi adotada por Harkishan Singh Surgeet, secretrio-geral do PC da
ndia (Marxista). Com ressalvas cautelosas e afirmando manter-se
na posio leninista de rejeio da tese kautskiana do ultra-imperia-
lismo, Singh Surgeet reconhece que as rivalidades interimperialistas,
que conduziram s duas guerras mundiais, so hoje uma possibiH-
dade remota. Reconhece tambm que os pases imperialistas entra
ram em acordo, o que, nas condies de ausncia de um poder so
cialista, lhes d maiores oportunidades de explorar o Terceiro
Mundo. Que isto, afinal, seno ultra-imperialismo?
Acerca disso no teve duvidas Samir Amin, ao caracterizar a
posio atual dos Estados Unidos como um gnero de superim-
perialismo.
Concordo plenamente com as observaes de que a situao atual
suscetvel de mudanas profundas, incluindo a exacerbao das
contradies interimperialistas. S que isso no muda a concluso
conforme aos fatos de que, aps o trmino da Segunda Guerra Mun
dial at hoje, tem funcionado um acordo interimperialista, que con
fere a liderana aos Estados Unidos. De tal maneira que evidente
a presena do ultra-imperiaHsmo no cenrio mundial*.

A rm as nucleares e G u e rra Fria


Outro fator, de enorme peso, veio contribuir para o surgimento
do ultra-imperialismo. Fator que consistiu na inveno das armas
atmicas e nucleares. Com elas, pela primeira vez, a humanidade ad
quiriu a capacidade de auto-extermnio.

109
JACOB GORENDER

A fim de ter uma idia da novidade imroduzida pelas armas nu


cleares nos destinos humanos, basta mencionar a avaliao feita por
Engels, nos anos 70 do sculo passado. Fazendo uma apreciao da
guerra franco-prussiana, escreveu ele, no Anti-Dhring, que ne
nhum progresso essencial e revolucionrio seria mais possvel no
mbito dos armamentos. Com o especialista em questes militares,
afirmou que a era do progresso armamentista estava terminada, s
podendo ocorrer mudanas de menor importncia^
N o deixa de ser estranho este raciocnio antidialtico de E n
gels. Decerto, ficaria surpreso com o desmentido radical de sua ava
liao pela Primeira Guerra Mundial, quando foram empregadas ar
mas que ele no conheceu, como os tanques, os submarinos e os
avies. Mais surpreso ainda est claro ficaria diante da produo das
armas atmicas e nucleares. A histria no chegou ao fim em ne
nhum setor das atividades humanas, inclusive no da criao de no
vas armas. A nova situao resultante da inveno das armas nuclea
res no foi prevista por Marx e Engels, nem por Lenin e Trotski.
A dianteira assumida pelos Estados U nidos na acumulao de
armas nucleares e de msseis balsticos, aptos a conduzi-las, aumen
tou qualitativamente a superioridade militar americana em face dos
parceiros imperialistas e tornou impraticvel qualquer veleidade de
soluo das contradies interimperialistas pelo recurso s armas.
Por conseguinte, a posse de armas nucleares e de msseis constituiu
um dos fatores determinantes da situao dentro da qual se deu a
configurao do ultra-imperialismo.
O fato, porm, de que a Unio Sovitica tambm acumulou ar
mas nucleares e msseis, em condies de paridade aproximada com
os Estados Unidos, contribuiu para certas peculiaridades da Guerra
Fria. Ambos os contendores aperfeioavam e aumentavam seus es
toques de armas nucleares, mas, ao mesmo tempo, um mnimo de
sensatez impedia que as utilizassem. Em conseqncia, a Guerra Fria
se desenvolveu sob o efeito do reforo ininterrupto da posse de ar
mas nucleares e da capacidade de seu lanamento por parte dos E s
tados Unidos e da Unio Sovitica e, simultaneamente, sob a condi
o da inconvenincia extrema do emprego de tais armas.
Assim, a Guerra Fria implicou, por acordo tcito ou semi-ex-
plcito, que as duas superpotncias se absteriam de confrontos ar

110
MARXISMO SEM UTOPIA

mados diretos, uma vez que facilmente se tornariam nucleares. J


os confrontos indiretos estavam na lgica da Guerra Fria e diziam
respeito a reas perifricas. Em casos numerosos, uma das superpo
tncias se envolvia em aes militares numa rea perifrica, enquan
to a outra devia evitar a interveno militar e se contentar com o
apoio logstico e material a um dos contendores. N a Coria e no
Vietn atuaram diretamente os Estados Unidos, enquanto a Unio
Sovitica se limitou sustentao da parte adversria. N o Afeganis
to deu-se o contrrio: a Unio Sovitica interveio diretamente, en
quanto os Estados Unidos atuaram como fonte de apoio aos adver
srios dela.
A Guerra Fria assumiu, assim, a caracterstica de uma sucesso
de guerras quentes estritamente localizadas, enquanto o centro ca
pitalista e a Unio Sovitica eram poupados como terreno de ope
raes blicas. Apesar do enorme derramamento de sangue neste
meio sculo, creio ser imprprio denominar a Guerra Fria de ter
ceira guerra mundial. As duas guerras mundiais concentraram em
poucos anos uma destruio de vidas humanas e de bens materiais
numa escala inatingida e at agora insuperada. Uma verdadeira ter
ceira guerra mundial provocaria efeito destruidor incomensuravel-
mente maior. Seria, com muita probabilidade, o fim da espcie hu
mana no planeta Terra.
A Guerra Fria teve sua contrapartida no tratamento dado pela
burguesia classe operria e s foras antiimperialistas em geral no
seio do prprio sistema capitaHsta mundial. Tratamento que incluiu
desde a cooptao da classe operria pelo Estado do Bem-estar So
cial aos massacres de grandes propores e instaurao de ditadu
ras ferozes. O governo de Washington estimulou e apoiou repug
nantes regimes repressivos na frica e patrocinou os golpes que
impuseram um ciclo de ditaduras militares no Cone Sul da Amrica
Latina. O governo de Paris derramou torrentes de sangue na Arg
lia, at se convencer da inviabilidade da continuao da opresso co
lonialista. Burguesias menores seguiram pelo mesmo caminho. O
colonialismo portugus foi o ltimo a se retirar da frica negra, no
sem antes impor-lhe atrocidades sem conta. N a Indonsia, aps o
golpe de Estado de 30 de setembro del965, um numeroso partido
comunista foi fisicamente destrudo pelo fanatismo islmico, aula-

111
JACOB GORENDER

do pelos generais reacionrios, no episdio de um massacre ao qual


se atribui meio milho de mortos.
O triunfo na Guerra Fria resultou, decerto, do consenso ideo
lgico, do incentivo bem-sucedido tendncia reformista da classe
operria e da instrumentalizao da democracia. Simultaneamente,
resultou do recurso s formas piores da opresso poltica, ao exter
mnio macio dos comunistas, aplicao da tortura numa escala
historicamente desconhecida. Ali, onde a iluso suscitada pela Unio
Sovitica resistia s investidas propagandsticas da mdia burguesa,
apelou-se eliminao fsica em massa dos iludidos, como se fez
na Alemanha nazista. Com isso, na Alemanha Ocidental ps-nazis-
ta e tambm na Indonsia de Suharto, a iluso comunista foi confi
nada aparentemente ao passado, como quis Furet, pela simples ca
rncia de portadores humanos.
A Unio Sovitica ruiu por fora da inviabilidade sistmica. Era
questo de tempo que a inviabilidade atingisse o ponto em que o sis
tema no poderia continuar a operar. N o cabe, por conseguinte,
atribuir Guerra Fria a condio de causa principal da derrocada
sovitica. N o h dvida, porm, de que apressou a chegada desse
ponto insustentvel. Obrigada a manter a paridade militar com os
Estados Unidos, a Unio Sovitica perdeu o flego e se rendeu.
O trmino da Guerra Fria no eqivale ao trmino da histria.
Uma vez que o proletariado no cumpriu a misso histrica, da qual
os tericos marxistas o incumbiram, a histria continuou sendo a
histria da burguesia. Sem que se haja concludo com a vitria da
ordem liberal, como pretendeu Fukuyama. Certamente no se re
petir no sculo X X L Por enquanto podemos apenas imaginar ce
nrios. Comearemos pelos do capitalismo reaP.

112
Captulo XI
Cenrios do capitalismo rf al

E stagflao e neoliberalism o
Assim como se falou de socialism o real, tambm se deve falar
de capitalismo real. De um capitalismo que no corresponde exata
mente ao nominal, ao aparente e proclamado pelos apologistas. A go
ra os adeptos do chamado neoliberalismo apregoam o melhor dos
mundos aos seguidores de suas receitas. Convm verificar o que se
passa na realidade.
Recordou Arrighi que Pirenne havia assinalado, na histria do
capitalismo, a alternao de fases de liberdade econmica e de re
gulao econmica . Kurz reproduziu a idia e, seguindo o voca
bulrio da moda, referiu-se a fases estatistas e monetaristas. N o co
meo dos anos 80, teramos assistido a mais uma dessas alternaes,
com a passagem de uma fase regulatria ou estatizante a outra li
beral ou monetarista.
A ltima fase regulatria foi a dos trinta anos gloriosos do
capitalismo, imediatamente aps a Segunda Guerra Mundial. O Wel-
fare State, o Estado do Bem-estar Social, com sua orientao key-
nesiano-fordista, permitiu um jogo de soma positiva, em que houve
simultaneamente as melhores taxas de crescimento da produo (m
dia anual de 5% do PIB mundial) e a constante elevao do padro
de vida dos trabalhadores dos pases desenvolvidos.

113
JACOB GORENDER

At a as apreciaes coincidem. As divergncias comeam a se


manifestar quando se trata de identificar as causas do declnio do
Estado do Bem-estar Social.
Contrariando expectativas keynesianas, a inflao nos anos 70,
j no suscitava aumento do emprego e da produo. Criou-se uma
situao que recebeu a denominao de estagflao.
A causa desta inflao acompanhada de estagnao seria uma cri
se fiscal dos gastos supostamente excessivos com a proteo social.
Com efeito, tais gastos foram crescentes at incio da dcada de 80,
mas isso no justifica que se lhes atribua a responsabilidade total pe
lo processo inflacionrio, nem mesmo somente a responsabilidade
principal. Atuaram, nos anos setenta, causas inflacionrias sistmi
cas, como os gastos militares do governo dos Estados Unidos (guer
ra do Vietn), a expanso dos investimentos externos das multina
cionais americanas e ainda os choques do petrleo, que multiplicaram
por vrias vezes os custos energticos. Dessas causas se originaram
os euro e petrodlares, que alimentaram uma liquidez mundial in
flacionria. s causas inflacionrias sistmicas se juntaram outras
de carter nacional de cada pas, n conjunto das quais os gastos com
a proteo social constituiriam, no pior dos casos, to-somente uma
parte. Suzanne de Brunhoff observa que se estigmatizam os gastos
de proteo social como inflacionrios, enquanto se poupam dessa
acusao os gastos militares, as despesas com a dvida pblica e o fi
nanciamento estatal da pesquisa cientfica em benefcio das empre
sas privadas.
A falncia, em 1971, do sistema monetrio-cambial internacio
nal estabelecido em Bretton Woods e a inflao crescente, geradora
de estagflao, impulsionaram a imposio de oramentos pblicos
restritivos, a retrao das despesas sociais dos Estados e a desregu-
lamentao da atuao do capital privado. Inaugurou-se a era do no
vo liberalismo. Ou neoliberalismo.
O prefixo, no caso, se justifica. O liberalismo clssico de Adam
Smith e de David Ricardo lidou com um mercado no qual atuavam
muitas centenas de milhares de empresas, em regime de livre con
corrncia. Era uma doutrina que se contrapunha aos monoplios e
outros constrangimentos mercantilistas. O neoliberalismo de Ha-
yek, Popper e Friedman visa um mercado de estrutura oligoplica.

114
MARXISMO SEM UTOPIA

dominado por algumas centenas de empresas multinacionais gigan


tes, e se contrape interveno regulatria do Estado em favor dos
trabalhadores. O prefixo aponta corretamente para esta distino
indispensvel.
N o mesmo momento em que Hayek, na Inglaterra, produzia sua
catilinria de denncia dos males da interveno do Estado na eco
nomia e propugnava a soberania irrestrita do mercado, Polanyi, es
crevendo nos Estados Unidos, elaborava uma das anlises mais ar
gutas dessa chamada economia de mercado. Polanyi partiu da
distino genial estabelecida por Aristteles entre a economia que
produz bens de uso e s comercializa os excedentes e a economia
cuja produo toda ela de antemo destinada ao mercado. A pri
meira, afirmou o filsofo, adequada natureza humana, visa a sa
tisfao das necessidades dos homens, ao passo que a segunda pro
voca a ambio da acumulao ilimitada da riqueza e violenta a
natureza humana. O surgimento, na Inglaterra oitocentista, da su
premacia do mercado sobre a economia concretizou aquele tipo de
acumulao ihmitada mencionado por Aristteles. Pela primeira vez
na histria humana, todo o aparelho produtivo da sociedade esca
pava do controle dos prprios agentes econmicos e se subordinava
exclusivamente aos impulsos do mercado. Mas o mercado, abando
nado ao funcionamento espontneo, se converte num m oinho sa
tnico, que tritura os seres humanos com a mais impessoal das ce
gueiras. Se pudesse atuar at as ltimas conseqncias, o mercado
auto-regulador provocaria os efeitos mais funestos para a socieda
de, destruindo, em especial, os trabalhadores. Mas o mercado auto-
regulador irrestrito uma utopia. N o pode existir. Desde o incio,
salientou Polanyi, a legislao inglesa imps limitaes variadas e
sucessivas que impediram as exorbitncias das tendncias mercan
tis, protegendo interesses vitais da sociedade. Tais limitaes, no fi
nal de contas, salvaram o prprio mercado, na medida em que o pri
varam dos extremos que o tornariam invivel. O espantoso que
essa utopia do mercado auto-regulador, cuja inanidade Polanyi de
nunciou h mais de meio sculo, tenha revivido, com muito som e
fria, faz cerca de vinte anos, anunciada como a receita curativa dos
males do execrado Welfare State.

115
JACOB GORENDER

O fensiva do capital co n tra os trabalh adores


A inaugurao da desregulamentao geral dos anos 80 se seguiu
no somente necessidade de debelar a inflao como tambm ao
desencadeamento de uma concorrncia interempresarial fortemente
acirrada pela terceira revoluo tecnolgica e pelo modelo de pro
duo chamada flexvel. N o por acaso, entrou ento em circulao,
a partir dos Estados Unidos, o termo globalizao senha dos no
vos tempos.
O governo de Washington precisava fortalecer o dlar e revigo
rar a economia norte-americana, que perdia terreno diante dos con
correntes da Europa e do Japo. A elevao dos juros pelo Banco
Central (o FE D ) e a compresso dos gastos oramentrios no-mi-
litares balizaram uma poltica deflacionria, que promoveu a reva
lorizao do dlar e atraiu capitais externos. A combinao desta
poltica deflacionria com o oramento militar em elevao con
figurando o que tem sido chamado de keynesianismo militar ti
rou a economia da recesso do comeo da dcada de 80 e abriu ca
minho prosperidade do governo Reagan. O s gastos militares
forneciam dlares liqidez internacional e, ao mesmo tempo, cum
priam a funo poltica de empurrar a Unio Sovitica ao beco sem
sada da competio pela paridade blica.
Enquanto Washington se permitia um dispndio keynesiano, es
te ficou sendo uma extravagncia heterodoxa de superpotncia num
perodo em que a orientao inflexvel para os demais pases capita
listas consistia na contra-ofensiva monetarista antikeynesiana. D es
sa contra-ofensiva faziam parte a ehminao de protecionismos, o
corte de subsdios e transferncias destinados proteo social, o
equilbrio dos oramentos, a desregulamentao dos mercados, a pri
vatizao das empresas estatais e todas as demais medidas que supos
tamente permitiriam o funcionamento pleno do mercado auto-re-
gulador, inclusive e destacadamente do mercado de fora de trabalho.
Acontece que no estvamos mais na poca em que Adam Smith
escreveu A riqueza das naes. O mercado legalmente desregula-
mentado volvia praticamente regulamentado pelo controle das
empresas multinacionais. Com o agentes principais da globalizao
capitalista, as empresas multinacionais conduziam a uma comparti-

116
MARXISMO SEM UTOPIA

mentao cada vez mais restritiva do mercado. Por suas dimenses


e pela verticalizao do processo produtivo, cada uma dessas em
presas interiorizava uma parte considervel do que antes era merca
do e a convertia em repartio puramente administrativa. Esse m o
delo teve sua concretizao mais avanada no caso das multinacionais
americanas, mas se difundiu s congneres dos outros pases. D en
tro de cada pas capitalista, o grau de domnio econmico dessas
grandes empresas, atravs das cadeias produtivas de fornecedores,
submetia outra parte do mercado a um regime de controle externo
que se distanciava da livre concorrncia e da auto-regulao apre
goada como virtude suprema pela teoria neoliberal. Por fim, o fato
de que dois teros do comrcio internacional se fazem atualmente
entre empresas multinacionais e no interior delas prprias, ou seja,
entre suas subsidirias, permite aferir o grau de encolhimento ou de
definhamento do mercado, precisamente no momento em que mais
se reclama sua soberania. D-se, na verdade, uma substituio da
regulamentao estatal do mercado por sua regulamentao priva
da. N isso tem consistido a desregulamentao neoliberal na era da
globalizao.
As empresas multinacionais pem em prtica um planejamento
cada vez mais abrangente, adaptando-o s condies de vigncia das
prerrogativas da propriedade privada e s tcnicas disponveis. O
planejamento integral da economia, executado de maneira totalit
ria, se defrontou com impasses fatais na Unio Sovitica e terminou
na derrocada. J o planejamento que as empresas multinacionais apli
cam, movidas pela envergadura da centralizao dos meios de pro
duo, pela socializao dos processos produtivos e pelas novas pos
sib ilid a d e s tc n ica s, se mostrou muito mais exeqvel e de resultados
proveitosos.
Contudo no se deve perder de vista que a absoro do merca
do pelas empresas multinacionais no o extingue. Ainda que vrios
degraus do processo econmico sejam eliminados, embora a escada
fique mais curta, ela continua a conduzir ao patamar em que se ve
rifica inapelavelmente a sano do mercado. Uma vez que o mono
plio absoluto costuma ser raro e temporrio (exceto no que se re
fere a certos servios pblicos), a concorrncia permanece, ainda que
moldada, em grande parte, pelas estruturas dos oligoplios. Depois

117
JACOB GORENDER

de passar pelos numerosos canais do quase-mercado ou do merca


do administrado, os bens tm seus preos aferidos pelo valor e, de
acordo com este, recebem a sano do mercado. Sejam bens de pro
duo ou bens de consumo, a concorrncia mercantil obriga redu
o contnua dos custos, s inovaes tecnolgicas e ao aperfeioa
mento incessante da qualidade. N a Unio Sovitica o mercado foi
totalmente eliminado para os bens de produo, conservando-se co
mo mercado administrado pelo Estado para os bens de consumo.
Isento do controle pelo mercado, o planejamento do tipo sovitico,
como vimos no captulo anterior, caiu em impasses insuperveis. J
o planejamento aplicado pelas grandes empresas multinacionais, ain
da que controlado por um mercado oligoplico, tem se mostrado
vivel e dotado de notvel grau de eficincia.
Justamente a concorrncia internacional obrigou as multinacio
nais americanas a aprender com os japoneses as tcnicas da produ
o flexvel ou produo enxuta (lean production), a organizao do
trabalho por equipes, o enxugamento dos estoques (just in time) e o
controle de qualidade pela busca do objetivo de zero-defeitos. A su
perioridade produtiva das empresas americanas, beneficiadas pelas
dimenses mpares do mercado interno dos Estados Unidos, resi
diu na verticalizao das operaes produtivas e nas vantagens da
economia de escala, que caracterizaram o fordismo. N a dcada de
80, as empresas americanas, a comear pelas grandes produtoras de
autoveculos, precisaram afastar-se dos princpios fordistas ou adap
t-los aos procedimentos dos concorrentes nipnicos. Puseram em
prtica a tcnica da terceirizao, que reduziu consideravelmente as
estruturas produtivas verticalizadas e estabeleceu vnculos mais es
treitos das matrizes com os fornecedores. Surgiu a em presa-rede,
que combina o ncleo da matriz terminal com empresas fornecedo
ras associadas em graus variados e variveis, freqentemente em re
gime de subcontratao temporria. A economia de escala se com
binou economia de escopo.
Com a superao do fordismo, tambm se ultrapassou a norma
de consumo que lhe era caracterstica e que o imbricou com o key-
nesianismo. Procedeu-se a uma reestruturao produtiva implac
vel, que eliminou efetivos em todos os escales. Sob o imperativo
da reduo de custos, resultante precisamente do acirramento da

118
MARXISMO SEM UTOPIA

concorrncia, cortaram-se os efetivos operrios em nmeros abso


lutos e se eliminaram profisses inteiras. O modelo japons permi
tiu suprimir os supervisores de qualidade, os especialistas em ma
nuteno, os ferramenteiros e outros profissionais. O trabalho por
equipes empurrou os operrios a praticar o autocontrole, de tal ma
neira que a vigilncia exercida pelos contramestres e outros supe
riores hierrquicos cedeu lugar vigilncia exercida pelos prprios
companheiros de equipe. Estabeleceu-se um regime de trabalho dua-
lista, com um ncleo de operrios mais qualificados, estveis e me
lhor remunerados, e uma maioria de assalariados em carter prec
rio, menos qualificados e pior remunerados. Acentuaram-se a
fragmentao e a diferenciao no seio da classe operria. O grande
capital multinacional e oligoplico conseguiu, em conseqncia, in
crementar a taxa de mais-valia relativa e, simultaneamente, retroce
der a formas de mais-valia absoluta, como as de trabalho mais in
tenso e/ou mais prolongado.
A busca frentica de trabalho mais barato foi incentivada pela
globalizao do poder do capital, processando-se em duas direes.
Numa delas, os governos e empresas implementaram uma ofen
siva contra os dispositivos legais protetores dos trabalhadores, a fim
de eliminar conquistas operrias, que custaram longos anos de lutas
penosas. A norma de consumo estabelecida pelo Estado do Bem-es
tar foi posta em xeque, atacando-se sistemas previdencirios, ser
vios pblicos de acesso democratizado, subsdios, programas as-
sistenciais. Foram mutilados ou mesmo anulados dispositivos da
legislao trabalhista, o que ps em causa o reconhecimento de que
a fora de trabalho uma mercadoria especial, prpria unicamente
de seres humanos, ou que originalmente a fora de trabalho no
criada para ser mercadoria, como saHentou Polanyi. Esta orientao
contrria proteo social alcanou sua manifestao mais implac
vel nos Estados Unidos, onde o mercado de trabalho o mais des-
regulamentado do mundo capitalista desenvolvido. A partir dos Esta
dos Unidos, a prtica da desregulamentao do mercado de trabalho
se difunde a outros pases, sob presso das empresas multinacionais
americanas e das instituies governamentais da superpotncia.
N a outra direo, verifica-se a corrida procura de trabalho ba
rato atravs do deslocamento de instalaes produtivas em direo

119
JACOB GORENDER

aos pases atrasados, o que as condies tcnicas de transporte e co


municao vm facilitando enormemente. Em conseqncia, as em
presas multinacionais abrangem, em sua rede, subsidirias e forne
cedoras localizadas no Extremo Oriente ou na Amrica Latina, onde
encontram fora de trabalho por salrios vrias vezes inferiores aos
dos pases-sede das matrizes. A combinao de pesquisa tecnolgi
ca e utilizao de trabalho altamente qualificado, centralizadas nas
matrizes capitalistas, e de operaes puramente executivas ou par
ciais, com emprego de trabalho barato, localizadas na periferia capi
talista, se confirma como vantajosa ao grande capital imperialista.
O resultado final a elevao da taxa de explorao ou taxa geral de
mais-valia por operrio ocupado no total da fora de trabalho em
pregada pela empresa, incluindo matriz e subsidirias. Exemplo des
ta estratgia a aglomerao das chamadas maquiladoras na fronteira
do Mxico com os Estados Unidos, as quais empregam principal
mente mo-de-obra mexicana feminina e pagam salrios at sete ve
zes menores do que os americanos para a realizao de operaes
manuais, que representam 2% do total de trabalho requerido pela
produo de determinado bem. Mais amplo tem sido o emprego por
multinacionais americanas e europias do trabalho barato do Extre
mo Oriente em condies to deprimentes que levaram a revista Bu
siness Week (edio de 9/11/98) a classificar as instalaes produti
vas asiticas como sweat-shops (fbricas-suadouro), termo cunhado
durante a Revoluo Industrial da Inglaterra, no sculo XV III. Os
salrios baixssimos e o regime de trabalho estafante provocaram re
percusso fortemente negativa para as multinacionais e as obriga
ram a aceitar, conforme a mesma revista, negociaes com entida
des defensoras dos direitos humanos tendo em vista estabelecer regras
restritivas da explorao dos operrios.
Instrutiva, a esse respeito, a publicidade difundida por uma
instituio de consultoria empresarial o Industrial Investment
Council na revista The Economist (edio de 6/2/99). Em ann
cio de pgina inteira, com um tero ocupado pela foto da cabea es
culpida de Marx, o IC C informa, exultante, que o fracasso do siste
ma marxista, na Alemanha Oriental, libertou a energia criativa dos
seus operrios, hoje um paradigma de flexibilidade na Europa. Por
qu? Pelo fato de custarem 45% menos e terem uma jornada de tra

120
MARXISMO SEM UTOPIA

balho 20% maior do que seus colegas alemes ocidentais. A est o


ideal de sempre do capital: jornada de trabalho mais comprida e sa
lrios mais baixos.
Desse modo, a sociedade capitalista mundial amplia incessante
mente os espaos econmicos ocupados por assalariados, mas os di
ferencia tambm cada vez mais, contrapondo segmentos heterog
neos, distinguidos por nvel de remunerao, funo, qualificao,
localizao nacional, origem tnica e racial etc. As inovaes tecno
lgicas revolucionam sem cessar o que hoje se chama de mundo do
trabalho, provocando o desemprego estrutural e, ao mesmo tempo,
a fragmentao e a heterogeneizao dos efetivos de trabalhadores
ocupados.

A econom ia fetichizada
O incremento da explorao do trabalho, com o refinamento
das tcnicas de organizao da produo combinado reverso a
formas brutais de extrao da mais-valia absoluta, no contudo a
nica caracterstica relevante do capitalismo atual. Outra caracters
tica no menos relevante sua financeirizao, o que faz da globa
lizao uma globalizao com suprem acia do capital financeiro,
como salienta Franois Chesnais.
N a fase keynesiano-fordista a poltica financeira dos governos
privilegiou o capital industrial, na medida em que punha sua dis
posio crditos a juros baixos. A contra-ofensiva deflacionria de
sencadeada a partir dos Estados Unidos, no final dos anos 70, virou
a mar em favor do capital financeiro. A instituio da poltica sis
temtica de juros altos deu lugar ditadura dos credores. O para-
sitismo do capital financeiro determinou a queda das taxas de cres
cimento do PIB mundial. Da mdia de 5% anuais, como eram nos
anos 60, caram para 2% anuais, nos anos 90.
A predominncia financeira favoreceu particularmente o capital
norte-americano. A prerrogativa de emisso da moeda de reserva
internacional adicionou novas vantagens na situao em que a emis
so de dlares se desprendeu, a partir de 1971, da conversibilidade
obrigatria em ouro, como estipulavam os acordos de Bretton
Woods. Em meados dos anos 80, os Estados Unidos passaram de

121
JACOB GORENDER

credores a devedores (os maiores do mundo), permitindo-se gran


des dficits na balana comercial e nas contas correntes do balano
de pagamentos dficits que so financiados por seus parceiros.
Pagando o saldo devedor em dlares ou em ttulos da dvida pbli
ca, os Estados U nidos se permitem uma importao gigantesca de
bens, que contribui significativamente ao barateamento de insumos
produtivos e elevao do padro de vida do povo norte-america
no. Com o salienta Suzanne de Brunhoff, o poderio j grande do E s
tado americano reforado pela senhoriagem, que lhe d direitos
sobre os recursos de outros pases, sem precisar pagar por eles se
no com a emisso de seu papel-moeda. Mas essa importao paga
em dlares precisamente o que mantm em nvel elevado a expor
tao dos parceiros dos Estados U nidos, fortemente dependentes
do mercado interno norte-americano. Da que financiem os dficits
comercial e da balana de pagamentos da superpotncia, que, assim,
recebe um tributo na condio de metrpole mundial. Ao que se
acrescenta o fato de que os Estados Unidos se tornaram o maior re
ceptor no mundo de investimentos diretos externos. Atravs dos t
tulos da dvida pblica, do dficit na balana comercial e dos inves
timentos estrangeiros diretos em sua economia, os Estados Unidos
absorvem recursos dos demais pases e se fortalecem diante deles.
O capital financeiro norte-americano ganhou novo componen
te com as aplicaes de origem no bancria, como so as aplica
es dos fundos de penso, dos fundos mtuos e das companhias de
seguros. Esse capital financeiro no-bancrio, por enquanto, s ad
quiriu grande expresso nos Estados Unidos e na Inglaterra, mode
radamente seguidos pelo Japo. Trata-se de um capital financeiro
cujo modelo difere significativamente do padro analisado na obra
clssica de Hilferding, o qual se inspirou principalmente na realida
de da Alemanha. Ali o capital financeiro surgiu da fuso orgnica,
tanto acionria como administrativa, entre grandes empresas indus
triais e grandes bancos. N o caso anglo-americano, a fuso entre ca
pital bancrio e capital industrial se processa atravs de aplicaes
acionrias difusas, com as bolsas de valores exercendo uma funo
central. N o se verifica a, portanto, uma fuso orgnica, permanen
te e obrigatria, do capital financeiro com empresas industriais de
terminadas. O esquema organizativo do capital anglo-americano

122
MARXISMO SEM UTOPIA

permitiu, ademais, a acumulao de parte enorme da poupana de


empresas e pessoas fsicas em instituies financeiras no-bancrias,
cujos ativos j so consideravelmente superiores aos dos bancos. E s
ta nova forma de capital financeiro reclama uma abordagem terica
atualizada, que venha a desenvolver as formulaes da obra de Hil-
ferding. A seguir, deter-me-ei um pouco nos fundos de penso, con
centradores da parte maior do capital financeiro no-bancrio.
A partir de comeos dos anos 80, quando a acumulao de ati
vos lhes permite irromper no mercado de capitais com formidvel
destaque, os fundos de penso se caracterizam como capital finan
ceiro puro, sem imbricaes obrigatrias com indstrias individua
lizadas ou mesmo com quaisquer empresas em especial. O s fundos
de penso se distinguem ainda pelo fato de que sua fonte original j
no a mais-valia, mas o salrio. Dos salrios de milhes de empre
gados, entre os quais se inclui a classe mdia, extrada a poupana
encaminhada aos fundos de penso. Mas os recursos procedentes do
salrio precisam ser convertidos por eles em capital, nica maneira
de produzir os rendimentos necessrios ao pagamento das aposen
tadorias dos associados. O s fundos de penso se tornaram grandes
acionistas das principais empresas e ganharam posies dominantes
na economia. Ao se converterem em capital financeiro, em benef
cio dos aposentados e dos administradores dos fundos, tais recur
sos passam a ser instrumentos de explorao dos assalariados na ati
va e de pases estrangeiros onde se aplicam em ttulos da dvida
pblica e em papis diversos. O capital dos fundos de penso se tor
nou, em conseqncia, parte considervel do chamado capital vol
til, que circula pelo mundo em busca incessante de lucros maiores,
atravs da especulao com as diferenas de cotaes das moedas e
com as operaes de bolsa, o que converte a economia capitalista
mundial num imenso cassino.
Em ltima instncia, os fundos de penso constituem um patri
mnio dos assalariados associados a eles, o que levou Peter Druc-
ker a afirmar que, atravs de tais instituies, a economia americana
se tornou socialista . N a realidade, os fundos de penso fortale
cem a economia capitalista, na medida em que canalizam para ela os
imensos recursos procedentes da poupana dos assalariados. Por
meio dos fundos de penso, no s a mais-valia (sob a forma de lu-

123
JACO B GORENDER

cros, juros e renda) se converte em novo capital, de acordo com a


teoria de Marx, como o mesmo acontece com uma parte do prprio
salrio, o que no estava previsto pelos esquemas marxianos da re
produo do capital. Conforme tais esquemas, somente a mais-valia
se incorpora ao novo capital no processo de acumulao, enquanto
o salrio consumido e reproduzido pelo operrio. O que corres
pondia com perfeio terica prtica do sculo X IX . Agora, p o
rm, atravs da atuao dos fundos de penso, tambm uma parte
do salrio recebe a destinao de ponto de partida para a criao de
novo capital. Assim, no se d nenhuma transformao socialista,
como pretendeu Drucker, mas o fortalecimento do capitalismo.
A desregulamentao das transferncias de capital e o crescimen
to vertiginoso das aplicaes especulativas, em moeda e em ttulos,
criaram o mercado financeiro globalizado e lhe deram o status de
entidade abstrata impessoal, dotada de vontades e caprichos a cuja
satisfao seria temerrio opor-se. Operando dia a dia, 24 horas inin
terruptas, o mercado financeiro globalizado se tornou a instncia
decisria do xito ou fracasso das polticas econmicas dos gover
nos de quaisquer pases, mesmo dos mais poderosos e ainda mais
dos menos poderosos.
Sendo capital fictcio, na acepo marxiana, o capital financeiro
especulativo se acumula e prospera custa de punes no capital
produtivo, como escreve Chesnais. Cada vez mais a vantagem fica
com o patrimnio em dinheiro, e no com o capital fixado na pro- ,
duo. D a decorre a intensificao da propenso pela Uqidez, de
que falava Keynes. Por conseguinte no de admirar que se fortale
a assobrosamente o fetichismo da moeda, que aparece como forma
superior da riqueza. O dlar adquire o poder de chave mgica que
abre as portas de todos os tesouros materiais e espirituais. A idola
tria da moeda se superpe s motivaes decorrentes de necessida
des reais e ganha o tributo universal, como h mais de cinqenta
anos denunciou Polanyi.
A sociedade capitalista se apresenta como sociedade do espet
culo, tal qual a definiu D ebord. Importa mais do que tudo a ima
gem, a aparncia, a exibio. A ostentao do consumo vale mais do
que o prprio consumo. O reino do capital fictcio atinge o mxi
mo de amplitude ao exigir que a vida se torne fico de vida. A alie-

124
MARXISMO SEM UTOPIA

nao do ser toma o lugar do prprio ser. A aparncia se impe por


cima da existncia. Parecer mais importante do que ser.
A teoria do fetichismo da mercadoria, que constitui uma das
mais notveis realizaes tericas de Marx, reclama e recebe novas
contribuies. O que tanto mais significativo, porque os marxis
tas da escola leninista se esqueceram dela, como se pode constatar
mais flagrantemente o que Kurz salientou pelo prprio Lenin.
Sob este aspecto, Lukcs constitui exceo extraordinria, uma vez
que retomou o tema da reificao (alienao) nos anos 20, na Hist
ria e conscincia de classe, quando ainda no haviam sido publicados
os Manuscritos econmico-filosficos de 1844 e o chamado marxismo-
leninismo, em via de oficializao na Unio Sovitica, ignorava o
tema.
Kurz priorizou o fetichismo da mercadoria em detrimento da
explorao da fora de trabalho, no contexto da teoria marxista. En
quanto raiz da crise do sistema capitalista mundial, enfatizou que a
produo mercantil como tal, provocadora da fetichizao de toda
a vida social, tem um peso ontolgico, que se sobrepe questo da
extrao da mais-valia e da explorao da classe operria. De seme
lhante ponto de vista, seria inexplicvel, contudo, a universalizao
social da alienao, originada no fetichismo da produo mercantil,
sem que se desse a infinita acumulao de mercadorias propiciada
precisamente pela extrao tambm infinita de mais-valia. Se ela
que potncia o fetichismo da mercadoria, seria incuo pretender er
radicar esta ltima e impedir a generalizao da alienao sem antes
extirpar a explorao da fora de trabalho e a conseqente extrao
da mais-valia.
A teoria do fetichismo da mercadoria adquire confirmao nas
elaboraes tericas de pesquisadores alheios ao marxismo como
Gary Becker e Pierre Bourdieu. O primeiro ganhou o Prmio N o-
bel de Economia por sua demonstrao de que as relaes afetivas
mais ntimas, como as que se do entre marido e mulher e entre pais
e filhos, podem ser aferidas pelo clculo do custo/benefcio. Assim,
tais relaes afetivas recebem a avaliao quantitativa adequada a
bens e servios oferecidos no mercado. Ou seja, mercantilizam-se,
fetichizam-se. Bourdieu procurou demonstrar que o conhecimento
constitui um capital cultural e que existe uma econom ia de trocas

125
JACOB GORENDER

lingsticas e um m ercado de bens simblicos. N o final de contas,


Bourdieu constata a coisificao mercantilizada da vida espiritual,
da cultura simblica e da interao lingstica, antropologicamente
essencial espcie humana.

E xcluso social e entropia ecolgica


Com o fim da Guerra Fria, o capitalismo readquiriu o domnio
completo e incontrastvel do globo. D o ponto de vista geogrfico,
suas limitaes so agora to-somente aquelas decorrentes das di
menses da superfcie do planeta. D o ponto de vista econmico, as
disponibilidades se relacionam com a acumulao de capital e com
as contradies prprias do modo de produo capitalista.
Vistas as coisas atravs do enfoque estratgico, poder-se-ia afir
mar que as perspectivas do sistema capitalista mundial so hoje mais
tranqilizadoras para a burguesia do que no incio do sculo, na po
ca chamada de belle poque. Apesar dessa denominao, observado
res realistas no tinham dvidas, no despontar do sculo, a respeito
da corrida armamentista e das intenes das potncias imperialistas
de resolver pelas armas seus conflitos de interesses. O que se confir
mou plenamente em duas guerras mundiais, no decurso de meio s
culo. H oje, quando o sculo X X chega ao fim, nenhum analista de
bom senso teria razes para prognosticar uma guerra interimperia-
lista, a qual, por sua natureza, viria a ser uma guerra nuclear. Fica,
portanto, fora de questo a possibilidade de uma nova brecha muti-
ladora do domnio capitalista como seqela de uma guerra mundial.
A atual correlao de foras favorece o acordo interimperialista
e, em ltima anlise, o ultra-imperialismo liderado pela superpo
tncia da Amrica do Norte. O ultra-imperialismo tem na cpula o
G-7, em conexo com o qual se articula um sistema de organizaes
internacionais, dentre as quais, em primeiro lugar, o FM I, o Banco
Mundial e a O M C (Organizao Mundial do Comrcio). At aqui
foi possvel controlar e submeter a economia mundial atravs de se
melhante estrutura organizacional, bem como apagar Incndios lo
calizados antes que suas chamas se expandissem. O que se deu na
crise de inadimplncia do Mxico, em dezembro de 1994, e nas der
rocadas financeiras no Extremo Oriente, no segundo semestre de

126
MARXISMO SEM UTOPIA

1997, bem como na Rssia, em agosto de 1998, e no Brasil, em ja


neiro de 1999. H oito anos estagnada e, agora, em franca depres
so, a economia japonesa se tornou um foco de instabilidade sist
mica de extino bem mais difcil.
Mas, se o capitalismo hoje joga solto, sem se defrontar com o
desafio de um rival anticapitalista, por isso mesmo est mais sujeito
aos riscos de suas foras motrizes e contradies sistmicas. Poden
do correr desembestado, ao sabor dos impulsos imanentes, impeli
do pela coero da concorrncia, que coloca o lucro como questo
de sobrevivncia empresarial, ser muito mais difcil que o sistema
capitalista mundial se submeta a regulaes e controles preventivos,
semelhana dos que puderam funcionar com xito nos trinta anos
gloriosos . Mesmo sem adotar um enfoque catastrofista, do gnero
daquele de que se vale constantemente Kurz, no se pode deixar de
assinalar os riscos, que se avolumam nas entranhas e no horizonte
do sistema capitalista mundial. Riscos que dizem respeito s desi
gualdades sociais em processo de aguamento, aos enfrentamentos
tnicos, raciais e religiosos, dependncia funcional do sistema ca
pitalista mundial com relao ao capital norte-americano, ao parasi-
tismo voraz do capital financeiro, aos conflitos de interesses entre
as potncias capitalistas desenvolvidas e os pases da periferia, aos
danos ecolgicos e a numerosos outros problemas, que compem
uma agenda indigesta. O s riscos, que da decorrem, no atingem ape
nas a estabilidade do sistema econmico-social vigente, mas afetam
todos os seres humanos, na vida cotidiana e na trajetria da existn
cia individual.
o que se verifica, em primeiro lugar, com a expanso das desi
gualdades sociais, em especial com o fenmeno to comentado da
excluso social.
Alm de baratear a fora de trabalho, o capital tem conseguido
reduzir a quantidade de trabalho vivo adicionada por unidade de
produto. Reduo que a concorrncia intensificada impe s empre
sas, sob pena de eliminao do mercado. A corrida para conseguir o
aumento incessante da produtividade do trabalho conduziu apli
cao de um cacho de inovaes tecnolgicas, no sentido que lhe
dava Schumpeter, tremendamente eficaz. O nmero de novos em
pregos criados inferior ao dos empregos destrudos. Enquanto es

127
JACOB GORENDER

sa tendncia persistir e, ao que parece, deve ir longe , o enco


lhimento do nmero de empregados na indstria ser inevitvel. O
que isso significa para a configurao da classe operria ser abor
dado na terceira parte deste livro. Agora limito-me s previses que
se extraem dessa tendncia sobre a configurao da sociedade em
seu todo.
Ex-secretrio do Trabalho do governo Clinton, Robert Reich
antev, nos Estados Unidos, uma sociedade cindida, marcada pela
secesso profunda. N o topo, um quinto da populao ter uma boa
vida, permitida pelo patrimnio ou por empregos atraentes e bem-
remunerados, os empregos, como os denomina o autor, de analis
tas sim blicos cientistas e pesquisadores em geral, projetistas,
marketeiros, especialistas em finanas, publicitrios etc. Abaixo
deles, uns 30% da populao devero contentar-se com empregos
mal-remunerados nas tarefas repetitivas da produo ou nos servi
os pessoais. A metade restante viver no desemprego permanente,
custa da assistncia social. Este quadro, de alguns anos atrs, at
parece otimista diante de novas previses que desenham a socieda
de de um quinto, na qual somente 20% das pessoas capazes de tra
balhar encontraro emprego. Estamos diante do que Edward Lutt-
wak chamou de capitalismo turbinado: um regime que segue em
frente de maneira implacvel, arrasando e triturando tudo e todos
que atravessam seu caminho.
Assim, no momento em que alcana nvel altssimo de produti
vidade, em que as foras produtivas ganharam enorme expanso, o
capitalismo, por isso mesmo, priva de trabalho e de significao eco
nmica massas crescentes de indivduos aptos. O sistema oferece
qualificao profissional elevada a um nmero de pessoas incompa
ravelmente maior do que no passado e retira de muitas delas a pers
pectiva de serem socialmente teis e obterem realizao pessoal.
A excluso social torna-se a condio de vida, de sub-vida ou de
no-vida, de milhes de pessoas, que podem chegar a constituir a
maioria da sociedade.
O aumento notvel da expectativa de vida, verificvel pratica
mente em todos os pases, gera contradio especfica, em processo
de agravamento. N os pases ricos, a expectativa de vida subiu, neste
sculo, cerca de trinta anos. Este xito formidvel, correspondente

128
MARXISMO SEM UTOPIA

a uma das aspiraes radicais da humanidade, presente nela desde o


surgimento da espcie, tem a contrapartida da necessidade do aten
dimento a um nmero rapidamente crescente de idosos. Economis
tas, como Lester Thurow e Albert Fishlow, mostram-se alarmados
com os gastos que os idosos exigiro dentro de prazos curtos, in
sustentveis pelas receitas sociais previsveis segundo o atual siste
ma previdencirio. Que fazer com tantos idosos? Reduzir os recur
sos requeridos por eles e, assim, baixar a expectativa de vida ou pura
e simplesmente elimin-los, como faziam sociedades primitivas de
frontadas pela inelasticidade das fontes de alimentos?
Se no quisermos a concretizao do horror econmico, sobre
o qual escreveu Viviane Forrester, teremos de projetar uma socieda
de alternativa atual, na qual se cancelem aqueles itens de despesas
pblicas e privadas, que hoje absorvem grande parte dos recursos
sociais e servem prtica da coero repressiva, defesa de privil
gios e ao luxo escandaloso, de tal maneira que se destinem os recur
sos assim poupados aos idosos e a outras necessidades proveitosas
para a grande maioria da sociedade. A par disso, o sustento dos ido
sos, segundo normas civiHzadas, depender da elevao da produti
vidade do trabalho. Deixar de ser um problema, na medida em que
a sociedade dispuser de maior abundncia de recursos criados pelo
trabalho, por sua vez potenciado pela cincia e tecnologia.
O esprito do capitalismo selvagem, levado ao extremo pelo neo-
liberalismo, acaba minando as prprias condies de funcionamen
to do sistema. Com o nota Thurow, o princpio da prioridade do lu
cro privado imediatista vem conduzindo o governo dos Estados
Unidos a reduzir verbas destinadas educao e pesquisa cientfi
ca e tecnolgica, o que resulta na deteriorao justamente daquelas
vantagens que tm fortalecido a hegemonia econmica mundial ame
ricana. De modo geral, o capitalismo no estaria mais ameaado pe
la concorrncia de um rival, j que o campo sociaHsta deixou de exis
tir, mas pela tendncia estagnao, pela inaptido a aceitar o risco
e o custo de desafios de grande envergadura.
A excluso social no diz respeito apenas a segmentos das so
ciedades ricas, que vo formando bolses de misria, no diz res
peito somente dilatao da desigualdade social nos pases capita
listas desenvolvidos, mas atinge tambm povos inteiros, os quais

129
JACOB GORENDER

caem na categoria dos povos m arginalizados. N a medida em que


os alimentos e matrias-primas que costumam produzir deixam de
ser importados pelos pases desenvolvidos, os pases pobres e mise
rveis da periferia do sistema se degradam na condio de descart
veis, de inteis, de provocadores de encrencas e carentes de vigilncia.
Se no vierem a ser escolhidas como fornecedoras de mo-de-obra
barata para tarefas industriais complementares ou para a produo
de manufaturados de baixa qualidade, as populaes desses pases
tm o destino da marginalizao, da inviabilizao de projetos pro
gressistas, passando simplesmente a alvo de aes caritativas da as
sistncia internacional. So populaes problemticas por todos es
ses motivos e, ainda, por constiturem fontes de um fluxo imigratrio
indesejado pelos pases ricos. Durante sculos a Europa deu origem
a milhes de imigrantes, que povoaram os outros continentes. A go
ra a Europa e a parte rica da Amrica do Norte se fecham aos habi
tantes das regies pobres do globo, aos indesejveis que forcejam
para atravessar os portes do mundo desenvolvido. Semelhante in
verso das correntes migratrias, caracterstica da segunda metade
do sculo X X , vem gerando choques e conflitos que dificilmente se
aplacaro.
A desigualdade social e a marginahzao de povos inteiros se
tornam fermentos extremamente ativadores do racismo e dos dios
tnicos. A barbrie dos enfrentamentos na antiga Iugoslvia demons
trou a falsidade da pretendida soluo da questo nacional pelos go
vernos comunistas. Sob a aparente pacificao intertnica promovi
da pelo longo governo do marechal Tito, continuavam ardendo
desavenas e hostilidades geradas no passado remoto e horrivelmen
te remexidas pelo caldeiro da Segunda Guerra Mundial. Da trag
dia balcnica emergiu o conceito de limpeza tnica , variante do
genocdio e do H olocausto que pareciam desgraas irrepetveis. Se
isto pde acontecer entre povos brancos e no territrio europeu, ca
be imaginar o que seriam os conflitos extremados que viessem a co
locar em confronto povos de raas e continentes diferentes. Ao invs
de se apagarem, o racismo antinegro e o anti-semitismo continuam
a ser cultivados e a provocar incidentes trgicos. O que, por enquan
to, so apenas casos, restritos e localizados, pode ganhar dimenses
muito maiores e trazer de volta os massacres genocidas do passado

130
MARXISMO SEM UTOPIA

recente e ainda crepitante. N o h como pretender que o capitalis


mo permitir erradicar as causas de hostilidades raciais e tnicas e
evitar as tragdias que delas derivam. Sob o seu domnio, estas cau
sas s atenuam seus efeitos pela exausto, pelo esgotamento tempo
rrio das energias colocadas a servio de paixes devastadoras.
Sob o capitalismo destroem-se os agentes humanos, considera
dos excedentes, e tambm os recursos naturais e o prprio ambien
te natural indispensvel vida humana. Por sua estrutura sistmica,
elaborado que foi no sculo X IX , o marxismo desconheceu a ques
to ecolgica. Sua concepo da histria implica a possibilidade in
finita de expanso das foras produtivas. O marxismo no descar
tou a ocorrncia de interrupes e retrocessos parciais, sem lhes
atribuir, todavia, a capacidade de alterao do curso geral ascenden
te. Marx no concebeu outro limite ao desenvolvimento das foras
produtivas que no aquele colocado pelas relaes de produo ob
soletas e j prontas para serem substitudas por outras novas. Sob a
influncia do otimismo progressista do sculo X IX , no lhe ocor
reu que pudesse haver tambm um limite no esgotamento das fon
tes de recursos naturais e na deteriorao das condies naturais de
existncia da espcie humana. H oje o produtivism o desenfreado,
brotado do sistema capitalista, nos aproximou de barreiras decor
rentes da exausto de certos recursos naturais estratgicos, a come
ar pelo prprio solo terrestre, e fez ver aos homens as conseqn
cias da utilizao predatria do ambiente natural.
N o me parece que a humanidade j tenha chegado ao ponto fi
nal da sua trajetria desenvolvimentista no planeta Terra. N a verda
de, estamos longe desse ponto. A disponibilidade de recursos natu
rais depender cada vez menos da matria-prima bruta fornecida
pela natureza e cada vez mais das inovaes resultantes do avano
da cincia e da tecnologia. Mas, mesmo considerando que isto seja
verdade, subsiste a constatao de que o capitalismo real impele ao
desperdcio e destruio de recursos naturais, sobretudo atravs
da sua captao pelos pases ricos no reservatrio dos pases pobres.
Como fez ver Altvater, os pases ricos se suprem dos recursos esgo-
tveis nos pases pobres, de tal maneira que aumenta a entropia no
meio natural indispensvel sobrevivncia da espcie humana.

131
JACOB GORENDER

A humanidade vem pagando preo altssimo pelas realizaes


inovadoras do capitalismo. Este tem evidenciado ser a mais criativa
das formaes sociais que a humanidade j teve. Seu dinamismo per
mitiu um avano fabuloso em muitos aspectos da existncia huma
na, incluindo o encurtamento da jornada de trabalho, o prolonga
mento da expectativa de vida, a generalizao da instruo, a rapidez
dos meios de comunicao e transporte, o intercmbio intenso en
tre civilizaes e assim por diante. Ao mesmo tempo, o capitalismo
no consegue se desenvolver sem aprofundar antagonismos, sem
provocar desperdcios, sem aniquilar imensos recursos humanos e
sem devastar a natureza. J no se trata da destruio criadora , se
gundo a frmula de Schumpeter. Porque o capitalismo no destri
somente o que se tornou obsoleto e imprestvel a fim de substitu-
lo pelo novo e mais eficiente. M ovido pela avidez mais ignbil de
lucros infinitamente acumulados, aniquila, impiedosa e cegamente,
o que h de mais precioso para os homens os prprios homens e
a natureza, as fontes de toda riqueza. Trata-se da destruio esterih-
zante, que s traz retrocesso.

G randes potncias e hegem onia am ericana


Em sua notvel histria das modernas grandes potncias, dada
luz em 1988, Paul Kennedy salientou as vantagens extraordinrias
adquiridas pelo Japo na concorrncia intercapitalista e prognosti
cou o fortalecimento industrial e financeiro daquele pas. J sendo o
maior pas credor do mundo, continuava a exercer imensa liderana
industrial. De todas as maneiras [...] concluiu Kennedy o
Japo parece destinado a tornar-se muito mais rico . Ao mesmo tem
po, apontou as preocupantes debilidades da hegemonia americana,
inclusive o fato de os Estados Unidos se terem convertido no maior
devedor mundial.
N a anlise, publicada em 1992, das trs grandes potncias con
correntes no sistema capitalista mundial, Thurow concluiu pelas
probabilidades de vitria aproximadamente equivalentes da Europa
Ocidental e do Japo (com Ugeira superioridade da primeira), en
quanto manifestava pessimismo acentuado acerca dos Estados U ni
dos. Sua taxa de poupana muito baixa determinaria o crescimento

132
MARXISMO SEM UTOPIA

tambm baixo a partir de certo momento futuro, como conseqn


cia inevitvel do fraco coeficiente de investimento.
Logo em seguida, na obra publicada em 1994, Arrighi escreveu
que o regime hegemnico americano se aproximava da crise termi
nal ou talvez j tivesse ingressado nela. N o grande painel que tra
ou da histria do capitalismo, Arrighi partiu da tese de Braudel
acerca dos ciclos sistmicos mundiais de acumulao, que se carac
terizariam pela sucesso regular de duas fases: a primeira, de supre
macia do capital produtivo, e a segunda, de supremacia do capital
financeiro. O quarto ciclo sistmico de acumulao, transcorrido
durante o longo sculo X X , se definiu pela hegemonia dos Estados
Unidos e j se encontrava na segunda fase. Ora, a supremacia do ca
pital financeiro anunciava sempre o outono de uma hegemonia, a
passagem de um ciclo sistmico concludo para outro em iniciao.
Tendo em mente semelhante perspectiva, o autor fez o balano das
possibilidades do Japo, como lder da rea mais dinmica do capi
talismo atual, de assumir a hegemonia do novo ciclo.
A previso de Kennedy, de Thurow e de Arrighi no se confir
mou na dcada de 90. Ao contrrio do que prognosticaram, os E s
tados Unidos se fortaleceram, percorrendo j nove anos seguidos de
prosperidade. Em contrapartida, o Japo ainda no conseguiu esca
par da estagnao que o acometeu no comeo da dcada, a tal ponto
que Thurow, na obra de 1996, exps uma perspectiva pessimista
acerca das possibilidades hegemnicas do pas asitico. J a Europa
Ocidental, apertada pela poltica restritiva da Alemanha e pelas clu
sulas do Tratado de Maastricht, vem caminhando a passo lento. Ain
da prematuro considerar que se trata apenas de uma interrupo
na tendncia de declnio do poderio econmico dos Estados U ni
dos ou se, de fato, se tem em vista a recuperao e o fortalecimento
prolongado da hegemonia americana. Seja como for, confirmou-se
a avaliao feita por Maria da Conceio Tavares, em 1985, acerca
da retomada da hegemonia americana no mbito mundial. Retoma
da que se firmou nos anos 90 e se mantm solidamente, conforme
demonstrou a mesma autora.
Escrevendo em 1996, Castells concluiu que, na Trade, o parcei
ro mais fraco ser a Europa dada sua incapacidade de competir com
os Estados U nidos e o Japo na rea da tecnologia informacional.

133
JACOB GORENDER

O Japo, por sua vez, teria, em face dos Estados Unidos, a desvan
tagem de uma cincia bsica mais fraca. N a mesma data, Grahame
Thom pson e Paul H irst salientaram a permanncia da hegemonia
americana, tanto econmica como militar, e a incapacidade de ou
tras potncias de colocar tal hegemonia em questo.
A dinmica prpria do capitalismo e toda a experincia histri
ca apontam para uma crise cclica de superproduo em escala glo
bal, cuja primeira manifestao veio com a recesso no Japo e a cri
se financeira em outros pases do Extremo Oriente. A questo, que
se coloca, diz respeito envergadura da crise cclica. Pode ser uma
queda nas bolsas, violenta, mas suscetvel de controle, como foi a de
outubro de 1987, quando os rgos gestores da economia mundial
impediram rapidamente que se reproduzissem os efeitos da Grande
Depresso dos anos 30. Ou pode ser uma derrocada geral, com efei
tos destruidores de longo alcance. N um quadro dessa natureza, as
posies dos concorrentes teriam de se redefinir.
Se este um terreno que s permite desenhar cenrios conjectu
rais, evidente, porm, que a recente reconquista de posies pelos
Estados Unidos decorre no s de vantagens produtivas, sobretudo
da renovao tecnolgica de que se mostraram capazes, particula-
mente nos ramos da informtica, das telecomunicaes e da produ
o automotiva, mas tambm, e no em pequena proporo, da ex
plorao das vantagens que lhe conferem o privilgio de emissor da
moeda de reserva internacional e a fora de seu capital financeiro.
Por enquanto no se tem como saber se as vantagens decorrentes da
renovao tecnolgica e da supremacia financeira permitiro a re
construo de uma slida e duradoura superioridade ou se consti
tuem apenas fator circunstancial a interromper o declnio. A este
propsito, prev Thurow o esgotamento incontornvel do privil
gio da economia americana de ter o dficit externo financiado pelos
parceiros, no momento em que o dlar houver se desvalorizado a
ponto de no mais ser aceito como moeda de reserva de curso inter
nacional. Este momento pode ainda estar distante, mas chegar, uma
vez se mantenha a repetio constante do gigantesco dficit externo
dos Estados U nidos, ou seja, o dficit nas contas correntes do ba
lano de pagamentos.

134
MARXISMO SEM UTOPIA

O comeo da circulao do euro, em 1999, coloca a questo acer


ca do futuro do dlar. Se o euro se afirmar enquanto moeda nica
da Europa Ocidental, no h dvida de que colocar em xeque o pri
vilgio do dlar como moeda de reserva internacional. Se, no curso
da disputa, o euro se situar parelho com o dlar ou tomar o seu lu
gar privilegiado, isto poder significar o fim da hegemonia dos E s
tados Unidos e a necessidade de um acordo em bases novas por par
te das grandes potncias. A substituio parcial ou total do dlar
pelo euro no trar, por si mesma, necessariamente, o fim do ultra-
imperialismo e o acirramento da contradio interimperiahsta que a
coloque beira da guerra mundial. Mas fora de dvida que a his
tria dever formatar cenrios agora indefinveis.
Tais reflexes, todavia, so pertinentes somente na hiptese de
xito do euro e da grandeza desse xito, o que ainda depende de no
poucas variveis. A extino de moedas regionais em favor da ex
clusividade de moedas nacionais constituiu processo peculiar da for
mao dos Estados nacionais europeus, na transio do feudalismo
ao capitalismo. Agora, porm, trata-se da extino de moedas na
cionais em favor da exclusividade de uma s moeda supranacional,
quando ainda inexiste um Estado supranacional englobante ou subs
tituto dos Estados nacionais aliados no acordo de criao da nova
moeda. A Unio Europia constitui, sem dvida, prenncio e esbo
o do novo Estado supranacional, porm no cabe identific-la com
ele. Tal circunstncia certamente dever trazer grau notvel de in
certeza iniciativa de implementao da moeda nica.
Enquanto o dlar tem o suporte de um nico Estado nacional
integrado grande potncia econmica e militar , o euro surgir
sob a gide de mltiplos Estados nacionais associados e c o n c o r
rentes e assim continuar no futuro prximo'.

135
Captulo XII
Lei tendencial e contratendncias:
a queda da taxa mdia de lucro

Considero a teoria do valor e da mais-valia uma contribuio


cientfica definitiva de Marx. A histria do capitalismo a tem con
firmado e o fez igualmente a experincia socialista do sculo X X .
Teorias econmicas alternativas iluminaram alguns aspectos da rea
lidade, porm sua limitao explicativa no as credencia a substituir
a elaborao cientfica marxiana como teoria fundamental.
A mesma apreciao no cabe fazer a respeito de todas as ilaes
extradas pelo prprio Marx. N os captulos anteriores, j vimos que,
com relao a vrios temas, ele se desviou da disciplina cientfica e
cedeu a propenses utopistas. Tendo em vista sua perspectiva do fu
turo do capitalismo, pertinente examinar a concepo do que de
nominou de lei tendencial da queda da taxa mdia de lucro.
O fator que impele formao da taxa mdia de lucro a con
corrncia. Esta obriga os capitais individuais a se transferirem dos
ramos menos lucrativos aos mais lucrativos, num processo inces
sante que resulta na formao de uma taxa mdia de lucro para o
conjunto dos capitais. Tal processo, contudo, seria inexplicvel se
segussemos risca a teoria do valor de Smith e Ricardo. Nenhum
deles conseguiu esclarecer como ocorria a troca de mercadorias re
presentativas de diferentes quantidades de trabalho e, por conse
guinte, com diferentes valores, sem que fosse violado o princpio

136
MARXISMO SEM UTOPIA

prim ordial da economia mercantil, que a troca de equivalentes.


Ambos identificaram o valor ao preo sem levar em conta as media
es necessrias entre um e outro. N o caso de Smith, tratava-se do
que denominou de preo natural. N a formulao ricardiana, o pre
o era o que chamou de custo de produo.
Marx colocou a mediao do preo de produo entre o valor
(medido pela quantidade de trabalho socialmente necessrio) e o
preo de mercado. O preo de produo nasce da converso da ta
xa de mais-valia em taxa de lucro. O dono do capital no se apro
pria da mais-valia exatamente na quantidade em que ela foi produzi
da no seu estabelecimento produtivo, mas na quantidade determinada
pela taxa mdia de lucro. Ou seja, em mdia, o dono do capital, ao
vender as mercadorias produzidas, recolhe a quantidade de mais-
vaha medida pela taxa mdia de lucro da totalidade dos capitais. Em
conseqncia, o processo da concorrncia provoca a transferncia
de quantidades de mais-valia dos setores em que seu coeficiente
alto para os setores em que seu coeficiente baixo, de tal maneira
que todos os capitais individuais, enfim, se apropriam somente da
quantidade de mais-valia proporcional sua envergadura. Esta quan
tidade que pode ser igual, maior ou menor do que a mais-valia
efetivamente criada no processo produtivo de cada capital indivi
dual toma a forma de lucro.
A frmula do valor : capital constante + capital varivel +
mais-valia. J a frmula do preo de produo outra: capital cons
tante + capital varivel + lucro mdio.
Atravs de um modelo matemtico, Marx fez a demonstrao
de como a transformao da mais-valia em lucro mdio devia e po
dia ocorrer de tal maneira que, necessariamente, satisfizesse duas
equaes: a da igualdade entre a soma dos valores e a soma dos pre
os de produo e a da igualdade entre a soma da mais-valia e a soma
dos lucros. A realizao das duas equaes provaria que, no merca
do, no poderiam ser transacionados mais valores do que os dispon
veis pela sociedade e ainda que os capitalistas, em conjunto, no po
deriam pr a mo numa quantidade de lucros superior quantidade
de mais-valia criada pelos trabalhadores no ciclo produtivo dado.
J a descoberta da mediao do preo de produo, entre o va
lor e o preo de mercado, seria suficiente para desautorizar a impu-

137
JACOB GORENDER

tao feita por alguns autores, dentre os quais Myrdal, de que Marx
no teria sido mais do que um ricardiano, um discpulo que se limi
tou a extrair as conseqncias lgicas do sistema de Ricardo. A teo
ria do valor, que ele deveu, sem dvida, a Smith e Ricardo, foi por
Marx reelaborada profundamente, o que lhe permitiu chegar s des
cobertas da mais-valia, do preo de produo e da lei da queda ten-
dencial da taxa mdia de lucro. Dessa maneira, criou um espao te
rico prprio, distinto daquele em que operaram seus grandes
predecessores da economia clssica.
A teoria marxiana do valor e da mais-valia foi exposta no Livro
Primeiro de O capital, publicado em 1867. Somente 27 anos depois,
em 1894, como publicao pstuma editada por Engels, veio luz o
Livro Terceiro, em que o autor exps a teoria da formao do lucro
mdio e dos preos de produo. N o intervalo entre as duas publi
caes, ficara pendente a expectativa acerca da soluo que Marx da
ria ao problema no resolvido por Smith e Ricardo, ou seja, o pro
blema da troca de mercadorias com valores diferentes, o que violava
o princpio mercantil da troca de equivalentes. A demonstrao mar
xiana de que, no mercado, a equivalncia se dava, no entre valores,
mas entre preos de produo (que so valores tranformados), foi
classificada como fracasso, como comprovao da inconsistncia
cientfica da teoria do valor. Uma vez que somente o preo de pro
duo teria existncia concreta, Conrad Schmidt e Werner Sombart
afirmaram que a teoria do valor no passaria de uma construo l
gica. Bhm-Bawerk concluiu que Marx fracassara na pretenso de
explicar a formao dos preos a partir do valor-trabalho, uma vez
que, no mercado, a equivalncia no se dava entre valores, mas en
tre preos de produo. Max Weber afirmou que todas as constru
es tericas feitas por Marx seriam tipos ideais, sem efetividade em
prica, afirmao retomada por Morishima e Catephores. Enquanto
Schumpeter deu a teoria do valor por morta e enterrada, Joan Ro-
binson declarou ser o valor uma entidade metafsica, a qual, por sor
te, no seria substancial para a teoria econmica marxista'.
N o prprio meio marxista, muita tinta foi gasta na discusso do
chamado problem a da tran sform ao, suscitado pela observao
de Von Bortkiewicz de que as mercadorias, na vida real, j se apre
sentam como preos de produo e no como valores, sendo incoe

138
MARXISMO SEM UTOPIA

rente partir, como fez Marx, dos valores para chegar aos preos de
produo. O ponto de partida deveriam ser tambm os preos de
produo. Acontece que o ricardiano Von Bortkiewicz e os marxis
tas, que aceitaram sua argumentao, no conseguiram apresentar
um modelo matemtico no qual a soma dos preos de produo ini
ciais (susbstitutivos dos valores) fosse igual soma dos preos de
produo finais. U sando um processo de iteraes, M orishima se
aproximou da demonstrao matemtica da igualdade, porm o fez
sob condies restritivas e no de maneira incondicional.
A mercadoria-padro, inventada por Sraffa a fim de explicar a
produo de mercadorias por meio de mercadorias, foi saudada co
mo a descoberta do elo matemtico at ento desconhecido para so
lucionar o to espinhoso problema da transformao. Sucede que o
modelo matemtico de Sraffa, publicado em 1960, lida com quanti
dades fsicas de produtos, e no com valores, dispensando precisa
mente o que essencial na economia marxista, isto , o valor-traba-
Iho e a mais-valia. Assim, o modelo tinha a ver com uma das verses
de Ricardo e, pelos pressupostos, era incompatvel com o sistema
econmico marxiano.
Acontece que o prprio Marx teve conscincia daquilo que veio
a constituir o problema da transformao. Uma vez que as merca
dorias entram no preo de custo de uma nova mercadoria calcula
das pelo preo de produo, e no pelo valor, Marx advertiu que is
to poderia induzir a erro, quando se identifica o preo de custo da
mercadoria com o valor dos bens nela consumidos. Considerou, po
rm, que a questo no requeria exame pormenorizado para o estu
do da transformao dos valores em preos de produo. Por uma
questo de princpio metodolgico, dos valores, e no de preos
de produo, que se deve partir com o objetivo de chegar a preos
de produo finais. N isso se resume a soluo do debatido proble
ma da transformao. Segundo j observado, talvez mais debatido
do que merecia^
A crtica teoria do valor, que o tem como entidade metafsica
ou apenas como tipo ideal, no passa, afinal, de preconceito positi
vista. O valor no pode ser captado diretamente pela observao em
prica, qual s se expem os preos. Mas o prprio Marx advertiu
que toda cincia seria dispensvel se a aparncia fosse igual essn

139
JACOB GORENDER

cia. o procedimento marxiano para chegar ao valor a partir do pre


o das mercadorias no se diferencia do procedimento da fsica para
chegar aos quanta e s partculas menores da matria, a partir da ex
perincia emprica. A crtica teoria marxiana do valor s pode ser
pertinente na medida em que demonstre sua incapacidade explicati
va dos processos econmicos reais ou na medida em que proponha
uma teoria alternativa com suficincia explicativa superior.
Justamente sob tal enfoque que cabe examinar o desdobramen
to da demonstrao da formao dos preos de produo, que Marx
empreendeu a fim de chegar concluso acerca da atuao do que
denominou de lei tendencial da queda da taxa mdia de lucro.
A observao da queda da taxa de lucro foi feita, antes de Marx,
por Smith e Ricardo. O primeiro explicou-a como conseqncia da
acumulao de capitais, que intensifica a concorrncia entre eles,
provocando a elevao dos salrios e, por conseguinte, a compres
so dos lucros. O que no seria um mal, pois lucros baixos, porm
abundantes e regulares, seriam benficos aos capitalistas e socie
dade. J Ricardo explicou o mesmo fenmeno como decorrncia dos
rendimentos decrescentes da agricultura, na medida em que leva
da a incorporar ao cultivo terrenos cada vez menos frteis. Seria um
processo que, no final, conduziria a economia a um estado estacio
nrio. Esta concluso, justamente por sua natureza sombria e pessi
mista, serviu de argumento burguesia industrial inglesa em favor
da revogao das corn laws, de modo a permitir a importao de ce
reais mais baratos do que a produo nacional, com o que se evitava
a necessidade de elevar os salrios\
Marx buscou a explicao no desenvolvimento da teoria do va
lor e da mais-valia. A queda da taxa mdia de lucro constitui uma
tendncia decorrente da elevao da composio orgnica do capi
tal, que a relao entre o capital constante e o capital varivel. N a
terminologia da teoria econmica marxista, o capital constante cor
responde parte material do capital, cujo valor se mantm inaltera
do (constante) no processo de produo: instalaes, equipamentos,
mquinas, matrias-primas, combustvel e matrias auxiliares diver
sas. O capital constante inclui, portanto, todo capital fixo e uma par
te do capital circulante. J o capital varivel diz respeito aplicao
em salrios, que compram a fora de trabalho, a qual o nico fator

140
MARXISMO SEM UTOPIA

criador de novo valor. Por esse motivo, o capital varivel no se man


tm inalterado no processo de produo, mas aumenta de valor (va
ria), na medida em que acrescenta a mais-valia ao valor do salrio. O
capital varivel inclui somente uma parte do capital circulante.
Se se eleva o coeficiente do capital constante, d-se, em conse
qncia, a elevao da composio orgnica do capital. Esta expres
sa o crescimento maior das foras produtivas materiais em relao
fora produtiva humana. O progresso tcnico se manifesta, precisa
mente, no aumento dos meios de produo por trabalhador empre
gado, redundando na reduo do valor agregado por unidade de pro
duto. Quanto mais crescem as foras produtivas, maior a
quantidade de instrumentos de produo correspondentes a cada
trabalhador e/ou maior tambm a quantidade de matria-prima sub
metida sua reelaborao. A elevao da composio orgnica do
capital se traduz, assim , no aumento da produtividade do trabalho.
Situa-se, portanto, na raiz do avano histrico do capital e do capi
talismo enquanto sistema econmico.
Se o capital total aumentar em proporo maior do que o capi
tal varivel, que uma das suas partes, e uma vez que somente este
ltimo engendra o lucro, segue-se que a taxa de lucro, enquanto re
lao do lucro com o capital total, dever diminuir. Trata-se de uma
lei na qual se compendia o movimento contraditrio do capital. E s
te promove o crescimento das foras produtivas e, por isso mesmo,
colhe uma proporo menor do lucro, o qual constitui o seu objeti
vo fundamental, o prprio acicate do seu processo vital.
Marx considerou a lei da queda da taxa mdia de lucro como ten
dncia histrica, isto , como processo que detido ou atenuado por
contratendncias, durante perodos mais ou menos prolongados.
Por esse motivo denominou-a expressamente como lei tendencial.
N o seria uma lei dinmica, caracterizada pela relao determinista
rgida entre causa e efeito, porm no seria tampouco somente uma
probabilidade estatstica extrada de grande massa de fenmenos.
Seria uma causalidade tendencial de atuao permanente contrapos
ta a contratendncias capazes de paralisar ou atenuar seus efeitos
por algum tempo, porm no de impedir sua atuao no longo prazo.
As contratendncias se resumem s seguintes possibilidades, em-
piricamente verificveis:

141
JACOB GORENDER

a) barateamento dos elementos do capital constante os do ca


pital fixo e/ou do capital circulante , o que baixa a composio or
gnica do capital e conduz elevao da taxa de lucro;
b) barateamento dos bens-salrio, o que diminui o tempo de tra
balho necessrio e, com a mesma jornada de trabalho, aumenta o
tempo de sobretrabalho, resultando na criao de mais-valia relati
va, no aumento da taxa de mais-valia e, no final de contas, no au
mento da taxa de lucro;
c) prolongamento da jornada de trabalho e/ou intensificao do
trabalho, o que resulta na criao de mais-valia absoluta e, por con
seguinte, na elevao da taxa de mais-valia, repercutindo na eleva
o da taxa de lucro;
d) reduo do custo da fora de trabalho, atravs da baixa dos
salrios reais diretos e indiretos, o que conduz criao de mais-va-
lia absoluta, elevando a taxa de mais-valia e, conseqentemente, a
taxa de lucro.
Durante as crises cclicas desvalorizam-se os elementos do capi
tal constante, tanto as instalaes fixas como os bens intermedirios.
Esta desvalorizao diminui o coeficiente do capital constante na
composio orgnica do capital, o que conduz sua baixa e, inver
samente, elevao da taxa de lucro. O fenmeno se enquadra no
primeiro item acima exposto.
Todas essas possibilidades esto sujeitas a limitaes especficas.
O barateamento dos elementos do capital constante, ao elevar a ta
xa de lucro, conduz ao recrudescimento da acumulao do capital,
da qual, por sua vez, prcede nova elevao da sua composio or
gnica, embora cresa mais depressa a massa fsica dos meios de pro
duo por operrio do que o valor neles incorporado. A criao de
mais-valia relativa tem limite insupervel no dia de 24 horas, ainda
que o tempo de trabalho necessrio no qual se reproduz o valor
da fora de trabalho se reduzisse a zero. Finalmente, a criao de
mais-valia absoluta obrigatoriamente se detm no limiar da exaus
to das foras fsicas e mentais do trabalhador. Assim, ao menos a
longo prazo, se poderia supor que a tendncia queda da taxa m
dia de lucro se afirmaria mais forte do que as contratendncias.
Marx aduziu ainda outros fatores que se contrapem atuao
da lei e a convertem em tendncia. U m deles o comrcio exterior.

142
MARXISMO SEM UTOPIA

que permite obter bens de produo e bens-salrio mais baratos. O


outro fator a exportao de capitais aos pases atrasados, onde a
taxa de lucro costuma ser mais alta, o que impulsiona para cima a
taxa de lucro do pas exportador de capitais\
Referindo-se superacumulao de capital, Marx criou o con
ceito de capital excedente, denominao atribuda quela poro
do capital cuja aplicao no traz acrscimo massa de lucros pro
duzida pelo capital j em funo, o que induz o capitalista a mant-
la ociosa ou a export-la. Por conseguinte, quanto maior for a quan
tidade de capital excedente, maior dever ser a quantidade de capital
exportado em direo aos pases atrasados. Com este raciocnio de
feio algo marginalista, Marx identificou uma das causas principais
da exportao de capitais, antecipando-se ao seu enorme incremen
to posterior, e deu uma explicao profunda para o moderno impe
rialismo, apenas em esboo na sua poca.
Assim como nunca abordou o tema da alienao e do fetichis-
mo da mercadoria, to significativo na anlise marxiana do capital,
Lenin tampouco fez qualquer aluso lei da queda tendencial da ta
xa mdia de lucro. N o seu livro dedicado ao imperialismo, nem se
quer a menciona, embora pudesse ter encontrado nela um instru
mento metodolgico poderoso para aprofundar o estudo do tema.
Por que a omitiu, apesar dos argumentos que forneceria a favor de
sua tese^?
Observe-se, ademais, que, neste segundo ps-guerra, a trajet
ria da exportao de capitais veio reforar a explicao marxiana
acerca do capital excedente. Atualmente o grosso dos investimentos
externos diretos se dirige de um pas desenvolvido a outro pas de
senvolvido. O s pases atrasados ou em desenvolvimento (como ,
agora, habitual denominar) recebem a parcela de longe menor dos
investimentos diretos externos. Lenin indicou a exportao de capi
tais como um dos traos fundam entais do imperialismo, conside
rando este a etapa superior do capitalismo. A indicao manteve va-
lidez at o segundo ps-guerra. A partir da, o volume adquirido
pelo capital excedente, no conceito marxiano, se tornou to grande
que s os mercados dos pases desenvolvidos oferecem a amplitude
de que carece, alm de outras condies operacionais favorveis,
dentre as quais a estabilidade econmica e a segurana poltica. Os

143
JACOB GORENDER

pases atrasados, embora permitam uma taxa de lucro mais elevada,


se caracterizam por mercados estreitos, imprprios a aplicaes de
maior envergadura, alm da instabilidade da economia e dos regi
mes polticos. Recebem, por isso, os sobrantes dos investimentos
externos diretos. O que as estatsticas confirmam, ao localizar a apli
cao de 75% dos investimentos externos diretos nos pases da Tra
de (Estados Unidos, Unio Europia e Japo), sendo os Estados Uni
dos o maior receptor nos ltimos vinte anos^
O ingresso do sistema capitalista na etapa imperialista, caracte
rizada pelo domnio dos monoplios, veio suscitar, nos meios mar
xistas, questionamentos acerca da prpria validade da lei da queda
tendencial da taxa mdia de lucro. Enquanto Steindl a cercou de res
tries, que a tornam inoperante e negligencivel, Sweezy e Baran
afirmaram que a lei teria razo de ser na etapa da livre concorrncia,
porm cessaria de atuar na etapa monopolista, uma vez que nesta
prevaleceria a tendncia elevao da taxa de lucro. Argumentao
que parecia convincente diante da evidncia de que, nos anos 40,
houve elevao da taxa mdia de lucro nos Estados Unidos. Mais
recentemente. Paul Singer afirmou a inconsistncia lgica da tese so
bre a tendncia declinante da taxa de lucro e considerou que a ques
to da oscilao das taxas de lucro tem soluo mais adequada com
a teoria de Kondratiev sobre a sucesso de ciclos longos no sistema
capitalista mundial, compondo-se cada ciclo de uma fase ascenden
te e de outra descendente, cada uma destas fases, por sua vez, com a
durao aproximada de 25 anos'.
Michel Aglietta ops rejeio da tese de Marx o argumento de
que se pretendia, com isso, defender a teoria neoclssica do equil
brio geral. A demonstrao marxiana visava, precisamente, a natu
reza essencialmente contraditria da economia capitalista, expressa
no fator desequilibrante da tendncia declinante da taxa de lucro.
As prprias condies de formao do preo de produo se modi
ficam em conseqncia da atuao dos monoplios. A demonstra
o de Marx foi realizada nas condies da concorrncia plena, co
mo a denomina Aglietta. Embora a concorrncia continue a formar
preos de produo, as normas de produo e de troca incorporam
a influncia assimtrica que decorre da centralizao do capital na
etapa m onopolista do capitalismo. Surgem regimes de preos que

144
MARXISMO SEM UTOPIA

conduzem diferenciao estrutural das taxas de lucro entre empre


sas monopolistas e no-monopolistas. N o esquema da empresa-re-
de, a empresa monopolista, geralmente multinacional, controla, por
dispositivos variados, uma grande variedade de empresas menores
dependentes, que operam como fornecedoras sob imposio de pre
os administrados. As empresas cativas podem defender suas taxas
de lucro mediante intensificao da explorao dos seus emprega
dos, mas operam em condies de inferioridade e insegurana per
manentes. Entre as empresas monopolistas, a concorrncia no de
saparece, mas se torna concorrncia m onopolista, que d origem
ao regime de acum ulao intensiva do capital.
O s oligoplios dispem de diversos recursos para obter taxas de
lucro peculiares a semelhante regime de acumulao. Conforme os
seus interesses, impem preos s empresas dependentes. Inflam os
preos de seus produtos adicionando ao preo de produo intrn
seco o valor correspondente s amortizaes antecipadamente for
adas do capital fixo, combinada obsolescncia igualmente anteci
pada deste capital. Estafam os consumidores mediante preos de
cartel, tcita ou explicitamente administrados. Disso resulta, segun
do Aglietta, um regime dual de taxas de lucro, com uma hierarquia
consolidada entre taxas de lucro monopolista e no-monopolista.
O lucro de m onoplio, derivado do preo de monoplio, no ex
trai necessariamente sua superioridade da produtividade do traba
lho mais alta, a qual engendra a mais-valia extra e, por conseqn
cia, d lugar ao superlucro. O lucro de monoplio, por definio,
tem origem na estrutura compartimentada do mercado, garantida
pelas chamadas barreiras entrada (vantagens de escala, de tec
nologia, d e marca e o u tra s). F a v o re c id a s p o r sem e lh a n te garantia, as
grandes empresas dispem de condies para a imposio de preos
num regime de concorrncia monopolista.
Desse regime dual de taxas de lucro no se infere que a lei da
queda tendencial da taxa mdia de lucro deixou de atuar, porm que
justamente sua atuao induziu ao regime dual. O recurso ao preo
de monoplio decorre da necessidade de se opor tendncia decli-
nante da taxa de lucro, mas este recurso, como evidente, s aces
svel s empresas oligoplicas integradas nos acordos de cartel. O
recurso ao preo de monoplio no pode se efetivar seno em de

145
JACOB GORENDER

trimento das empresas no-oligoplicas, particularmente aquelas in


clusas na rede de dependncia das empresas oligoplicas, bem co
mo em detrimento dos consumidores finais*.
A atuao da lei tendencial da queda da taxa mdia de lucro tem
sido comprovada com dados estatsticos para vrios perodos. Ten
do em vista os Estados Unidos, Aglietta o fez para o perodo 1948-
70 e C. Goux, para o perodo 1946-76.
Tais demonstraes, contudo, no suportam concluses defini
tivas. Precisamente porque a lei tendencial e sempre fica pendente
a expectativa de uma reviravolta futura, capaz de provocar a elevao
vertical compensadora do descenso precedente. A prpria efetivida
de da lei se pe em causa, uma vez que teoricamente se pode supor
a anulao duradoura da tendncia declinante pelas contratendn-
cias. evidente a possibilidade de que dispem as empresas oligo
plicas para obter taxas de lucro acima da mdia e anular a atuao
da tendncia declinante das taxas de lucro. Resta, no obstante, o ar
gumento de que a operao da tendncia declinante se expressa nas
contratendncias que ela suscita. N a prtica, porm, o argumento se
torna inconsistente. Seria perda de tempo tentar provar que a eleva
o ou a estabilidade das taxas mdias de lucro resultam de uma ten
dncia declinante, que atuaria, no caso, atravs de contratendncias.
A lei da queda tendencial da taxa mdia de lucro pode ser con
siderada uma smula conclusiva da economia poltica marxiana. Sua
formulao obedeceu lgica do sistema estruturado em O capital.
N o entanto, se resultou de trabalho discursivo rigoroso e impec
vel, a formulao da lei permite inferncias ambguas, mutuamente
excludentes e incompatveis com a realidade concreta.
N os Grundrisse, o prprio Marx fez uma antecipao intrigante
desta formulao. Refletindo sobre o curso do capital em busca da
mais-valia relativa mediante aumento incessante da produtividade
do trabalho, Marx considerou que chegaria a situao em que o va
lor novo adicionado por unidade de produto seria to insignificante
e mesquinho que a aferio pelo critrio do valor se tornaria insus
tentvel. Diante do imenso acmulo de trabalho morto, o trabalho
vivo estaria reduzido mera superviso e manuteno do sistema
mecnico. O lucro seria um resduo desprezvel'.

146
MARXISMO SEM UTOPIA

Situao dessa ordem foi imaginada por Henryk Grossmann


com o modelo matemtico segundo o qual, aps 35 ciclos, a taxa de
lucro cairia a tal ponto que tornaria invivel a acumulao do capi
tal e impediria, por conseguinte, o prolongamento da existncia do
capitalismo".
Marx evitou levar a especulao a este extremo, apesar de justi
ficado do ponto de vista estritamente lgico. Afinal pretendia, com
sua obra, fundamentar a necessidade da revoluo comunista. Por
isso repudiava a acomodao passiva aos processos objetivos espon
tneos. Certamente considerava que, antes que a economia capita
lista se aproximasse da taxa zero de lucro, o sistema se tornaria to
intolervel que seria posto abaixo.
Todavia, no deixa de ser sintomtica sua atitude diante do tre
cho dos Grundrisse acima citado, no qual coloca a perspectiva de re
duo do valor novo adicionado por unidade de produto a um re
sduo insignificante. Todas as idias, desenvolvimentos discursivos
e argumentos histricos factuais contidos nos Grundrisse foram re-
elaborados e reaproveitados em O capital. Exceto, precisamente, a
idia contida no trecho ao qual me referi. Dela no h vestgio no
magnum opus. E se compreende que Marx a arquivasse no rascu
nho, que, obviamente, no pretendia dar a pblico. Supor a situa
o em que praticamente desapareceria o valor supor, ao mesmo
tempo, o desaparecimento da mais-valia. Por conseguinte, a cessa
o da explorao do proletariado. Mais ainda: o desaparecimento
do prprio proletariado, na acepo marxiana. Se tudo isto pudesse
ocorrer ainda sob a dominao do capital, a revoluo deveria ser
dispensada. Mesmo porque, sem o proletariado, deixaria de existir
o agen te so c ia l a o qual Marx atribuiu o papel de sujeito da revolu
o comunista. Cairia por terra a elaborao discursiva desenvolvi
da pelo autor de O capital, com esforo simultaneamente to genial
quanto exaustivo.
Uma vez que a tendncia queda da taxa mdia de lucro com
pensada por contratendncias, que atenuam, paralisam ou anulam
sua efetividade, durante perodos indefinidos, pode-se indagar se se
trata mesmo de uma lei, tal qual pretendia Marx. N a realidade con
creta, o grande capital tem conseguido garantir lucratividade eleva
da, ainda quando, sem qualquer escrpulo, precise valer-se dos re

147
JACOB GORENDER

cursos extorsivos mais cruis e devastadores. Sendo assim, seria ca


bvel propor que o estatuto de lei correspondesse s contratendn-
cias e no, precisamente, tendncia.
D o ponto de vista conceituai, o que, a meu ver, temos em pre
sena um feixe de fatores antagnicos, cujo entrechoque produz
resultados variados, em diferentes perodos. O estatuto de tendn
cia ou de contratendncia se desloca de um fator a outro, sem que
se fixe permanentemente num deles. O que tendncia se converte
em contratendncia, e vice-versa. Tendncia e contratendncia coe
xistem, se antagonizam e se transformam uma na outra. Assim, a
queda da taxa mdia de lucro pode ser tendncia ou contratendn
cia, em perodos diferentes. Retorna, aqui, a indeterminao resul
tante da grande complexidade dos fatores atuantes, caracterstica dos
fenmenos sociais.
A reflexo marxiana produziu o quadro conceituai explicativo
da atuao de tais fatores antagnicos e forjou um instrumento me
todolgico extraordinariamente flexvel para o estudo da dinmica
peculiar ao modo de produo capitalista. Este quadro conceituai
muito mais importante do que algumas inferncias do prprio Marx.

148
TERCEIRA
PARTE
Captulo XIII
O proletariado declinante

E xp lo rao capitalista e classe revolucionria


D o Manifesto do partido comunista a O capital, Marx incidiu o
foco da observao e da anlise no proletariado ocupado na inds
tria fabril moderna. Nesta se encarnavam as foras produtivas mais
avanadas e revolucionrias, aquelas foras produtivas que estavam
subvertendo radicalmente as condies de vida tradicionais da so
ciedade feudal e as substituindo pelas formas de socializao pr
prias da sociedade burguesa. Vinculado organicamente a tais foras
produtivas, o proletariado devia identificar-se pela mesma natureza
avanada e revolucionria.
O proletariado ocupado na indstria o criador do valor e, por
conseguinte, o criador da mais-valia. o criador do prprio capital,
que no constitui seno mais-valia acumulada e reintroduzida no
processo produtivo. Por conseguinte, o proletariado a classe ex
plorada tipicamente peculiar sociedade burguesa. N o s oprim i
da e espoliada, mas explorada.
Desprovida de meios de produo, a classe dos operrios indus
triais se v obrigada a vender a prpria fora de trabalho em troca
de um salrio. N o processo produtivo, cria o valor correspondente
ao salrio, que faculta a reproduo do desgaste da fora de traba
lho e a manuteno da famlia do operrio. E cria ainda o valor ex
cedente a mais-valia , do qual se apropria o capitalista proprie-

151
JACOB GORENDER

trio dos meios de produo, baseado na legalidade e na legitimida


de do seu contrato com o operrio. O capitalista se apropria de to
do o valor criado pelo seu empregado no processo de produo, in
cluindo a mais-valia, que, na expresso final, assume as formas
concretas de lucro, juros e renda da terra. N o obstante, o capitalis
ta compra a fora de trabalho pelo valor dela, de tal maneira que, ao
troc-la pelo salrio, no viola, porm pe em prtica o princpio da
troca de equivalentes, fundamental na economia mercantil.
Ao ser usada no processo produtivo, a fora de trabalho cria um
valor superior ao dela mesma. O salrio corresponde ao valor da
fora de trabalho e no ao valor do trabalho, que o uso da fora
de trabalho. (N o plano terico dos conceitos, Marx sempre partiu
da suposio de que o salrio correspondesse ao valor da fora de
trabalho. N a prtica real, salientou que nem sempre isto acontecia,
na medida em que os capitaHstas conseguissem colocar o salrio abai
xo do valor da fora de trabalho.)
A criao do valor se d no mbito da indstria e tambm no de
outros setores de atividade bem delimitados, como o transporte, a
armazenagem e a distribuio comercial de mercadorias, uma vez
que constituem prolongamento indispensvel do processo de pro
duo na esfera da circulao de mercadorias. O que tais setores pro
duzem no possui consistncia fsica e, ademais, se consome justa
mente no processo de criao. Por isso mesmo so chamados de
servios. O s trabalhadores ocupados nesses servios tambm so
criadores de valor e mais-valia, igualmente abrangidos pelo concei
to de proletariado.
Todavia existem servios que no do lugar criao de valor
novo, como o caso da intermediao financeira e de atividades so
ciais diversas, a exemplo da educao e da assistncia mdica. Tais
servios, no entanto, na medida em que so explorados por capitalis
tas, permitem a apropriao de valor, sob a forma de lucro e de sal
rio. Uma parte da mais-valia criada nas atividades efetivamente pro
dutivas se transfere a tais servios, por natureza improdutivos, e ali
assume aquelas formas, que remuneram os capitalistas, por um lado,
e os empregados, por outro lado. Estes, uma vez que vendem a for
a de trabalho em troca de um salrio, fazem parte do proletariado.
O s servios classificados como improdutivos no so, por esse
motivo, inteis ou nocivos sociedade. Bem ao contrrio, so ne

152
MARXISMO SEM UTOPIA

cessrios atividade econmica e vida social, porm no represen


tam um mbito de criao do valor. Marx no foi claro com relao
a muitos deles, deixando no meio a anlise, com a justificativa de
que tinham pequeno peso. Referiu-se tambm a certos gastos inse
ridos no processo produtivo, sem que contribuam para ele do pon
to de vista tcnico. Chamou-os e faux frais, mencionando, explici
tamente, os gastos com os servios de vigilncia e controle da fora
de trabalho e ainda a contabilidade.
O que tinha pequeno peso, na poca de Marx, expandiu-se enor
memente no nosso tempo. No pode ficar a meio caminho a anlise
do que cada servio significa sob o enfoque da teoria do valor e da
mais-valia, bem como da estrutura de classes da sociedade burgue
sa. Ademais, no procede o critrio de Marx de incluso da conta
bilidade como falso gasto de produo, uma vez que nenhuma ati
vidade produtiva moderna, em escala acima da individual, factvel
sem contabilidade integral e rigorosa'.
O que importa, a essa altura, que o conceito marxista de pro
letariado ou de classe operria, que utilizamos como sinnimo
abrange todos os trabalhadores desprovidos de meios de produ
o e, por isso mesmo, obrigados a vender sua fora de trabalho em
troca de um salrio. Mas tambm importa frisar que Marx, ao foca
lizar o proletariado, tinha em vista prioritariamente os trabalhado
res empregados na indstria, ou seja, os trabalhadores contratados
para servir fora produtiva nuclear da economia capitalista, locus
privilegiado da criao do valor e da mais-valia. De outro modo, no
se compreenderia o esforo discursivo gigantesco despendido na ela
borao do magnum opus marxiano. Nem seria captada sua idia-
matriz, que pretendia desvendar, pela anlise cientfica, as leis de
funcionamento da sociedade burguesa.
O privilegiamento do proletariado industrial como classe social
revolucionria se confirmava por certas caractersticas de sua exis
tncia. Caractersticas que Marx exps j no Manifesto e que abor
dou extensivamente nas obras posteriores, sobretudo em O capital.
Em primeiro lugar, o que absolutamente essencial, o proleta
riado industrial cresce com o crescimento da indstria. O capital
no pode se expandir sem que, com isso, faa crescer tambm o an
tagonista mortal. Tal a contradio inextirpvel da produo reali
zada no quadro do modo de produo capitalista^

153
JACOB GORENDER

Em segundo lugar, Marx teve como pressuposto a idia de que


as condies de existncia do proletariado tenderiam para a iguala-
o por baixo. Ou seja, afirmou como dadas as tendncias ao em
pobrecimento do proletariado e eliminao de distines dentro
dele. Tal pressuposto, explicitado no Manifesto, seria cercado de
ressalvas nas obras posteriores. Marx admitiu que, na luta por suas
reivindicaes, os operrios podem conseguir melhoras e elevar o
padro de vida. Todavia tais melhoras seriam sempre precrias. C on
forme a lei geral da acumulao capitalista, formulada no Livro Pri
meiro de O capital, deveria concentrar-se, num plo, a massa cada
vez maior de riquezas apropriada pelos capitalistas, enquanto, no
plo oposto, aumentaria a misria das massas trabalhadoras. As de
ficincias de clareza na formulao tornaram esta lei objeto de dis
cusses intensas no campo do marxismo, colocando em confronto
as teses da pauperizao absoluta e da pauperizao relativa da clas
se operria.
Em terceiro lugar, Marx fez a previso de que a estru tu ra e os
antagonism os da sociedade burguesa seriam cada vez mais sim
plificados, atravs da diviso crescente entre as duas grandes clas
ses sociais a burguesia e o proletariado^.
Durante cerca de um sculo, pode-se afirmar que, de um ponto
de vista geral, as previses marxianas se confirmaram. A indstria
fabril se expandiu em muitos pases e, com seu crescimento, tam
bm se verificou o crescimento do proletariado. Cada vez mais nu
merosas e concentradas, as massas operrias tiveram de travar lutas
intensas e amargas para conseguir melhores condies de existncia.
Apesar do xito parcial dessas lutas, o quadro da explorao capita
lista continuou sombrio e justificador do princpio da luta de clas
ses. A doutrina marxista se revelou funcional como orientao ideo
lgica do proletariado, o que se manifestou no fortalecimento dos
partidos polticos inspirados nela e orientados por suas diretrizes.

Ford ism o e toyotism o


A aposta de Marx e Engels no proletariado industrial teria con
firmao mxima nos primeiros trs quartos do sculo X X , que cor
respondem ao perodo de auge do fordismo.

154
MARXISMO SEM UTOPIA

A segunda revoluo tecnolgica, no final do sculo passado, te


ve um dos elementos principais na inveno do motor de com bus
to interna, que possibilitou o surgimento do automvel e do avio.
Foi preciso, todavia, que Henry Ford estandardizasse e massificasse
a produo de automveis para que a inveno suscitasse conseqn
cias formidveis na economia capitalista. Apesar de continuar sendo
um dos mais caros bens durveis de consumo, o preo do autom
vel baixou e o fez acessvel a um nmero grande e cada vez maior de
pessoas. O que ocorreu primeiro nos Estados Unidos e, mais tarde,
sobretudo no segundo ps-guerra, na Europa, Japo e outros pases.
Estandardizao e massificao da produo se tornaram viveis
graas utilizao habilidosa da esteira de montagem. Contudo o
fordismo no se caracteriza exclusivamente pela esteira de monta
gem. Com a incorporao da chamada organizao cientfica do tra
balho propugnada por Frederick Taylor, o fordismo estabeleceu dis
tino rgida entre trabalho intelectual e trabalho manual.
Reservando o trabalho intelectual ao grupo restrito de gerentes e
tcnicos graduados, Ford segregou a grande massa de operrios no
crculo fechado do trabalho manual extremamente parcelado e re
petitivo. Ao mesmo tempo, a aplicao tambm extremada do prin
cpio das economias de escala induziu construo e operao de
plantas de dimenses agigantadas.
Assim, a fbrica fordista simultaneamente concentrou efetivos
operrios enormes, jamais vistos, e lhes imps normas de trabalho
degradantes. O desenvolvimento da indstria automobilstica e de
outros setores nascidos com a segunda revoluo tecnolgica in
clusive a fabricao dos armamentos mais sofisticados aumentou
rapidamente as fileiras do proletariado industrial. N o era preciso
mais do que isto a fim de confirmar o prognstico acerca do seu po
tencial revolucionrio^
Marx e Engels focaHzaram a classe operria sob mltiplos as
pectos, com o empenho de desvelar o seu ser da maneira mais abran
gente e completa possvel. Em A situao da classe trabalhadora na
Inglaterra, obra da juventude, Engels estudou com mincia o mo
do de vida cotidiano e o modo de trabalho dos operrios fabris. Reu
niu e analisou grande massa de testemunhos e observaes sobre o
que faziam dentro das fbricas, sobre as tarefas que lhes eram exigi

155
JACOB GORENDER

das e sobre o desgaste fsico e mental que a condio assalariada lhes


impunha. Ao assinalar o surgimento de um novo proletariado em
conseqncia da R evoluo Industrial (conceito por ele criado),
Engels enfatizou que o proletariado industrial constitui, desde o
incio, o ncleo do movimento operrio\
Esta preocupao intensa com o ser operrio, a partir do inte
rior do lugar de trabalho, se elevou com Marx a um patamar de es
tudo cientfico ainda mais rigoroso. O capital registra o esforo de
investigao e de anlise desenvolvido pelo autor ao ter em vista o
estudo da condio operria ali onde ela se concretiza da maneira
mais tpica e especfica, ou seja, na fbrica. Encontramos, naquela
obra, a exposio detalhada da tecnologia e da organizao do tra
balho, exposio periodizada admiravelmente de acordo com a dia
ltica do desenvolvimento por essncia contraditrio.
N o obstante, os seguidores de Marx omitiram inteiramente o
estudo da condio operria no local de trabalho. Focalizaram o mo
vimento operrio sob os aspectos ideolgico e poltico, estudaram
organizaes como cooperativas, sindicatos e partidos, deram aten
o ao movimento do salrio e ao padro de vida e suas mutaes,
analisaram as lutas de vrios tipos e suas repercusses. Porm no
adentraram as fbricas a fim de captar a tecnologia e a organizao
do trabalho e conseqncias dela para o operrio e sua famHa. Esta
ausncia da fbrica se constata tanto em Lenin como em Trotski,
Luxemburg, Bukharin, Stalin, Gramsci, TogUatti, Thorez, Mandei e
demais tericos, lderes e economistas marxistas.
A volta fbrica somente se dar com H arry Braverman e sua
obra Trabalho e capital monopolista, publicada em 1974. Ele pr
prio com experincia pessoal como operrio, depois jornalista, Bra
verman apresenta uma exposio magnfica do fordism o no auge,
tal como imperava na indstria fabril dos Estados Unidos. Sua tese
acerca da degradao do trabalho e do trabalhador, sob aquele regi
me organizativo e tecnolgico, fundamentada com riqueza de ob
servaes e rigor de investigao. Braverman, contudo, extraiu de
sua pesquisa a inferncia de que se tratava de tendncia constante na
evoluo do sistema capitalista^
Com a nfase na produo estandardizada e em grande escala, o
fordismo exigia uma demanda massificada e amplificada. N o segun

156
MARXISMO SEM UTOPIA

do ps-guerra, no foi difcil que se combinasse ao keynesianismo,


cuja nfase tambm incidia na prioridade dinmica da demanda. Da
que vrios autores, a exemplo de Altvater, se refiram a keynesianis-
mo-fordismo, acoplando as duas designaes na caracterizao de
um mesmo perodo histrico*.
N o captulo X I, mencionei a crise do keynesianismo-fordismo
nos anos 70, deflagrada e aprofundada pela incidncia da estagfla-
o. A escola francesa chamada da regulao, com Aglietta e segui
dores, teve empenho especial na abordagem desta crise, focalizan
do, com especializao deliberada, o regime de trabalho e o regime
de acumulao do capital. As dificuldades no processo de acumula
o do capital e a queda na taxa de lucro motivaram o acirramento
da concorrncia e a introduo frentica de inovaes tecnolgicas
e organizacionais no processo de produo. O que Aglietta tentou
caracterizar, na sua obra de 1976, como neofordismo se definiu, pou
co depois, como modelo japons ou toyotism o. Dele advieram v
rias conseqncias importantes, dentre as quais saliento trs.
A primeira se refere a certa modificao justificvel na tese de
Braverman. A degradao contnua do trabalho, sob o capitalismo,
teve interrupo parcial com o modelo japons. As equipes, que
atuam como clulas de produo conforme este modelo, se consti
tuem de operrios polivalentes, capazes de executar tarefas diversas
e obrigados a um nvel de instruo e qualificao superiores aos do
tarefeiro tpico da cadeia de montagem fordista. A tecnologia basea
da na informtica requer operrios com um nvel de conhecimentos
mais alto. Verifica-se, por conseguinte, que o prprio capitalismo
teve interesse na formao de operrios de qualificao superior, do
tados de algum grau de deciso no processo produtivo. Com isso,
interrompeu-se a tendncia degradao do trabalho operante no
regime fordista. A degradao do trabalho e do trabalhador, sob o
regime capitalista, no constitui uma tendncia com progresso inin
terrupta, como sups Braverman. Comporta, na realidade, recuos e
desvios, sob tal ou qual aspecto, seja por efeito das lutas dos traba
lhadores, seja em conseqncia de inovaes tecnolgicas de inte
resse dos capitalistas.
A superao dos princpios organizativos de Ford e de Taylor
no se deu, todavia, de maneira uniforme, para a generalidade dos

157
JACOB GORENDER

operrios. J vimos que o modelo japons instituiu um regime de


trabalho dualista, com os operrios divididos em um primeiro seg
mento melhor qualificado e estvel, enquanto um segundo segmen
to agrupa os trabalhadores menos qualificados, precrios e pior re
munerados. A tendncia oposta degradao incidiu particularmente
nos operrios do primeiro segmento.
Contudo, se conduziu eliminao, ao menos parcial, do traba
lho extremamente fragmentado e repetitivo peculiar esteira de mon
tagem fordista, o modelo japons, potenciado pela informtica, trou
xe novos males peculiares a ele. Operaes como digitao e outras
continuaram excessivamente repetitivas, dando origem a um pro
cesso inflamatrio clinicamente denominado de leso por esforo
repetitivo {Ler) ou doena osteomuscular relacionada ao trabalho
(Dort). O cumprimento da norma qualitativa de zero-defeitos e a
incitao coercitiva a propostas inovadoras aumentaram o estresse e
suas seqelas. D o ponto de vista da moral proletria, um dos efeitos
mais degradantes foi a imposio astuciosa da vigilncia do trabalho
feita pelos prprios operrios das equipes de produo. O carter
coletivo do trabalho, em substituio operao individual parcela
da, criou as condies para que os operrios se vigiem uns aos ou
tros, uma vez que as falhas individuais (absentesmo, negligncia e
outras) passam a ter repecusso negativa sobre a aferio do trabalho
conjunto da equipe e sobre a remunerao de todos os seus membros.
A segunda conseqncia diz respeito ao interesse das grandes
empresas na reverso da verticalizao prpria do fordismo, rever
so implementada atravs do processo chamado de terceirizao.
As grandes empresas procuraram desfazer-se do maior nmero pos
svel de tarefas, entregando a execuo delas a empresas fornecedo
ras, escalonadas segundo vrios nveis. N a indstria automobilstica,
onde tal estruturao particularmente consistente e paradigmti
ca, os fornecedores imediatos so chamados de sistemistas, seguin
do-se os subsistemistas de primeiro grau (fornecedores dos siste
mistas), os fornecedores de segundo grau e assim por diante. A
terceirizao ou subcontratao permite grande empresa terminal
defender e elevar a prpria taxa de lucro, comprimindo os preos
das peas, componentes e outros insumos e servios, que recebe dos
fornecedores. O formato de empresa-rede articula e concentra ope

158
MARXISMO SEM UTOPIA

raes de projeo, marketing e execuo final nas empresas matri


zes e descarrega grande nmero de outras operaes nas empresas
fornecedoras ou filiadas de menor porte, obrigadas vinculao su
bordinada com a empresa matriz terminal e sujeitas s suas imposi
es. Desse modo, as grandes empresas, sobretudo as multinacio
nais, se contrapem tendncia queda da taxa de lucro e conseguem
elev-la. custa, est claro, das empresas subordinadas na rede, das
quais uma parte da mais-valia transferida empresa terminal.
N o perodo atual evidencia-se que vantajosa s grandes empre
sas multinacionais a multiplicao de mdias e microempresas carac
tersticas do processo de terceirizao. N as fases de boom, as mdias
e microempresas prosperam e aumentam de nmero. N as fases de
descenso e depresso, as grandes empresas diminuem suas encomen
das e preferem, muitas vezes, trazer de volta ao seu mbito as tare
fas antes terceirizadas, o que provoca a falncia de fornecedores.
A terceira conseqncia se refere ao enxugamento obsessivo de
efetivos de empregados. O downsizing ou reestruturao produti
va implica a reduo brutal do quadro no s de operrios do cho
da fbrica, como tambm de tcnicos, engenheiros e pessoal de ad
ministrao. O que obtido mediante reorganizao severa do pro
cesso de trabalho, com eliminao de escales hierrquicos inteiros,
e tambm mediante a introduo de inovaes tecnolgicas em rit
mo acelerado. A destruio criadora, de que falava Schumpeter, se
aplica sem nenhuma preocupao com os prejuzos sociais resultan
tes da inutilizao de equipamentos antes do prazo de obsolescn
cia tecnolgica. A am ortizao contbil antecipada, posta em pr
tica pelas empresas cartelizadas ou m onopolistas, implica
precisamente a obsolescncia forada como prtica conveniente ao
objetivo da elevao da taxa de lucro. Aos consumidores dos pro
dutos ou servios dessas empresas se impem preos, que incluem a
parcela de valor correspondente s amortizaes antecipadas'".
A terceira revoluo tecnolgica, centrada na informtica, vem
se caracterizando por uma sucesso veloz de inovaes, sobretudo
a partir da inveno do microprocessador em 1971. Tais inovaes
so introduzidas com o objetivo do corte de custos de trabalho e
provocam a demisso incessante de novos contingentes de empre
gados. O acirramento da competio interempresarial incita busca

159
JACOB GORENDER

de inovaes e fora sua implementao rpida como arma de con


corrncia com as empresas rivais. O resultado tem sido o fenmeno
denominado desemprego estrutural. Ou seja, o desemprego que se
prolonga alm e acima das conjunturas, obrigando grandes contin
gentes de trabalhadores a viver da assistncia social ou a se subme
ter a variadas modalidades de trabalho inform al, precarizado, des
provido de encargos sociais e destitudo de garantias legais.
N o passado, as inovaes tecnolgicas provocavam ondas de de
semprego, mas, em seguida, as novas exigncias produtivas reque
riam a incorporao de contingentes operrios maiores do que os
anteriormente eliminados. O lanamento de novos produtos criava
novas necessidades e provocava efeito expansivo na economia. A in
veno do automvel inutilizou os veculos puxados por animais e,
em conseqncia, tirou o emprego dos produtores desses veculos,
dos cocheiros, dos tratadores dos animais e fornecedores de forra
gem etc. Mas a indstria automobilstica, com todas as conexes pa
ra a frente e para trs, criou uma quantidade de novos empregos mui
tas vezes maior do que os empregos perdidos. Agora, ao contrrio,
as inovaes da terceira revoluo tecnolgica, principalmente as re
lacionadas com a informtica, tambm do lugar a novas profisses
e engendram novos empregos, porm o fazem em quantidade infe
rior dos empregos que eliminaram. Tendncia que se manifesta
particularmente na indstria, mas tambm em numerosos servios,
como os bancrios, medida que so informatizadas as tarefas de
operao e administrao necessrias.
verdade que as'inovaes tecnolgicas de processo de produ
o diminuem o custo dos produtos e tornam os seus preos acess
veis a maior nmero de consumidores. Podem induzir, por conse
guinte, um aumento da produo, que, a partir de certo ponto, exigir
aumento tambm do nmero de empregados. O que pode compen
sar ou no, conforme as circunstncias, o desemprego provocado
pela mesma inovao. N o quadro atual da economia mundial tem
prevalecido o incremento do desemprego estrutural.
Assim, desde cerca de trinta anos, a histria se moveu em senti
do contrrio previso feita por Marx, no Manifesto comunista e
fundamentada em O capital. Em vez de crescer com o capital, o pro
letariado industrial ncleo da classe operria, como escreveu

160
MARXISMO SEM UTOPIA

Engels vem decrescendo, de acordo com uma tendncia que atua


no s nas fases de descenso do ciclo econmico, mas at mesmo nas
fases de ascenso. E, por isso mesmo, deu origem a um desemprego
estrutural cada vez maior. Em conseqncia, a fora social do pro
letariado tambm evidencia tendncia de queda, com repercusso
igualmente de contrao da sua atuao nos planos poltico e sindi
cal. N o final deste captulo, deter-me-ei em alguns aspectos concre
tos mais significativos desse processo de encolhimento do proleta
riado industrial.

G en eralizao e diferenciao da relao salarial


O definhamento do proletariado industrial vem sendo acompa
nhado pelo crescimento do nmero de assalariados, praticamente
em todos os pases. A relao salarial se expande a setores os mais
variados e abrange, nos pases desenvolvidos, de 75% a 90% da po
pulao economicamente ativa. Os percentuais variam conforme pe
rodos de expanso ou contrao do trabalho autnomo, sem pro
vocar alteraes substanciais. Da que se haja generalizado o conceito
de sociedades salariais aplicado s sociedades mais modernas. Tal
fenmeno, contudo, no confirma o prognstico do Manifesto acer
ca da igualao e menos ainda da igualao por baixo das con
dies de existncia dos trabalhadores".
A relao salarial se generalizou, mas o fez de maneira a suscitar
condies heterogneas para os assalariados de segmentos diferen
ciados na hierarquia empresarial e social. A relao salarial abrange
desde altos executivos da cpula das empresas at trabalhadores ma
nuais de baixa qualificao. Mas se excluirmos os executivos, os quais
recebem salrios e abonos, que incluem participao nos lucros, e
tambm costumam dispor de significativos ganhos de origem patri
monial, ou seja, s considerando aqueles que de fato vivem unica
mente do trabalho, ainda assim a heterogeneidade muito grande.
Observa O ffe que caracterizar algum como empregado no
muito informativo, uma vez que a expanso relativa do trabalho as
salariado dependente coincide com sua diferenciao interna. D es
de logo observamos que os executivos, tcnicos e administradores
remunerados com os mais altos salrios constituem, na verdade, o

161
JACOB GORENDER

que tem sido denominado de burguesia assalariada . Conforme


prope Bihr, eles do lugar ampliao das fronteiras do conceito
de burguesia, a qual passou a ser integrada por indivduos que no
so os proprietrios dos meios de produo'^
A generalizao da relao salarial deu atribuio de assalaria
do ou empregado, como observa Castel, uma valorao social supe
rior s precedentes de proletrio e operrio. A categoria de assalaria
dos apresenta um continuum de estratos diferenciados de indivduos
abrangidos pela relao salarial'\
Marx previu que a cincia se tornaria crescentemente uma fora
produtiva, na medida em que suas descobertas tivessem aplicao
prtica na tecnologia e na produo. Todavia, no poderia imaginar
a enormidade da expanso que a cincia veio a ter enquanto fora
produtiva. N o seu tempo, as instituies cientficas eram compara
tivamente minsculas e ocupavam pessoal muito reduzido. N o s
culo X X , o pessoal ocupado nas instituies cientficas, estatais e
privadas, aumentou vertiginosamente. Ao mesmo tempo, a aplica
o da cincia tecnologia deixou de ser ocupao de inventores de
fundo de quintal e se tornou incumbncia de organizaes imensas,
burocraticamente administradas. O pessoal ocupado nas institui
es de pesquisa cientfica e tecnolgica, incluindo cientistas pro
priamente ditos e auxiliares de graduao variada, costuma figurar
no topo da hierarquia salarial, auferindo remuneraes considera
velmente acima dos trabalhadores manuais empregados nas fbri
cas. N a verdade, um pessoal que, apesar de assalariado, vem sendo
habitualmente designado como classe mdia.
Passvel de Justificao, classe mdia um conceito meramente
descritivo. Seria a classe que est abaixo da superior e acima da infe
rior. Podemos ir alm e nos referir, com maior preciso, classe dos
assalariados intelectuais. Vamos examin-la a seguir.
A tendncia mais caracterstica da produo deste final de scu
lo consiste no crescimento maior, em matria de pessoal ocupado e
de custos, do setor designado como de pesquisa & desenvolvimen
to (P& D ) com relao ao pessoal ocupado na produo material
propriamente dita. Enquanto o pessoal deste ltimo setor se contrai
e definha, o pessoal de P& D vem se expandindo sem cessar, numa
cadeia que vai desde a pesquisa bsica at a projeo de novos pro

162
MARXISMO SEM UTOPIA

dutos, a inveno de novos materiais, a inveno de novos proces


sos de produo, a elaborao de modelos mais eficientes de orga
nizao da produo, do marketing, da administrao de vendas etc.
O s resultados das atividades abrangidas pelo setor de P& D se
constituem, no essencial, de conhecimento e informao, isto , so
resultados imateriais, intangveis, apropriveis somente por via in-
telectiva. Em vez de bens fsicos, so bens simblicos. Representam,
porm, um gasto de trabalho e cristalizam um novo valor, que se in
corpora ao valor final dos produtos e, do ponto de vista quantitati
vo, rivaliza com o valor criado pela produo materializada. Inova
es tecnolgicas de certa importncia (a exemplo de uma droga
farmacutica revolucionria, um programa de computador ou um
material inventado em laboratrio) tm custo elevadsssimo, que as
empresas recuperam atravs da incorporao fracionada por unida
de de produto resultante da inovao.
N o processo produtivo em si, as operaes de software ganham
preeminncia com relao s de hardware. O s efetivos de fora de
trabalho requeridos pelo primeiro crescem, enquanto os do segun
do diminuem, conforme se constata nos Estados Unidos, a comear
pelo setor de computao. N isso se manifesta a elevao do coefi
ciente de trabalho intelectual no interior do processo produtivo. Em
casos cada vez mais numerosos, as operaes de software se sepa
ram e autonomizam, tomando o carter de servios. Fenmeno j
definido no mbito da informtica e que desta se expande a outros
ramos da economia.
A importncia adquirida pelas atividades de P& D e pelas ope
raes de software confirma o prognstico de Marx acerca da con
verso da cincia em fora produtiva. Ao mesmo tempo, no entan
to, tal processo deu origem a uma variedade muito grande de servios,
a respeito dos quais ele no poderia ter nenhuma idia. A definio
do carter produtivo ou improdutivo dos servios, sob o aspecto da
criao de valor, deixou de ser questo insignificante, como enten
deu e seria admissvel entender no seu tempo. Hoje tornou-se mesmo
questo crucial para a investigao cientfica da realidade econmica.
O s servios englobados no conceito de P& D so produtores de
valor, com toda a evidncia. Neles se concretiza, da maneira mais
ostensiva, o carter produtivo assumido pela cincia, convertida ela

163
JACOB GORENDER

prpria em fora produtiva. Ao examinar a questo, Lojkine con


tribuiu para esclarec-la, mas o fez ainda com muita dvida e ambi
gidade. Tambm os clculos estatsticos de medio do produto
nacional se defrontam com o problema da imaterialidade dos resul
tados dos servios de pesquisa cientfica e de desenvolvimento tec
nolgico. possvel medi-los pelo nmero de patentes que saem da
sua atividade, porm ser sempre imprecisa a avaliao antecipada
do valor mercantil de cada patente. De qualquer maneira, as empre
sas incorporam os custos das patentes ao valor da produo, fazen-
do-o, est claro, de maneira fracionada por unidade de produto. Ain
da assim os custos das patentes no incorporam, por sua vez, os
custos de aquisio dos conhecimentos j socializados e integrados
na cincia de propriedade universal. Ao invs do enredo, em que se
envolve Lojkine, ao propor formulaes como as de servios pro
dutivos improdutivos e servios improdutivos produtivos, a so
luo, do ponto de vista terico e prtico, consiste, a meu ver, em
considerar os servios de P& D , agregados diretamente atividade
das empresas, como criadores de valor e, por conseguinte, como in
tegralmente produtivos'\
O s Bell Laboratories congregam, nos Estados U nidos, 25 mil
empregados, dentre os quais figuram 1200 cientistas, que trabalham
com pesquisa pura. N o quadro de cientistas, incluem-se oito agra
ciados com o Prmio N obel. A empresa j produziu 25 mil paten
tes, fazendo-o atualmente a um ritmo de 3,5 por dia. Criados origi
nalmente como ncleo de desenvolvimento da ATT e, h trs anos,
incorporados Lucent Technologies (maior empresa mundial pro
dutora de equipamentos de telecomunicaes), os Bell Labs agora
oferecem servios para todo o mercado. N esse caso, temos o setor
de P& D j no como departamento de certa empresa, porm como
atividade fundamental de uma empresa especfica, cuja produo
consiste em oferecer inovaes tecnolgicas diretamente ao merca
do. Ao contrrio de universidades e instituies cientficas, que se
dedicam exclusivamente pesquisa pura, sem finalidades lucrativas,
os Bell Labs aliam a pesquisa pura ao desenvolvimento tecnolgico
e o fazem com finalidade lucrativa, vendendo os resultados dos seus
servios sob a forma de patentes. O s servios da empresa so pro
dutivos e criam valor, que se realiza no mercado'^

164
MARXISMO SEM UTOPIA

Nem sempre os resultados da atividade de P&D podem ser ava


liados com tanta clareza e, em conseqncia, includos na contabili
dade do produto interno bruto (PIB). Mas isto s revela o arcasmo
da atual medio do produto nacional diante das modificaes pro
fundas que a terceira revoluo tecnolgica vem introduzindo no
processo econmico.
Este processo de expanso dos servios produtivos modifica
substancialmente a configurao do conjunto dos assalariados. Ao
contrrio do que argumenta Lojkine, os novos contingentes de ope
radores dos servios no se agregam classe operria, de maneira a
compensar a perda de efetivos sofrida por ela. N a verdade, o que se
d que se separam da classe operria, no que se refere a grau de ins
truo, salrios, estilo de vida e orientao ideolgica. Em lugar da
igualao das condies de existncia da classe operria, como ima
ginava Marx, verificou-se diferenciao aprofundada, engendrando
uma camada de trabalhadores intelectuais superiormente remunera
da com relao aos trabalhadores manuais do cho da fbrica. O
mais significativo que a camada de trabalhadores intelectuais e a
de operrios manuais qualificados aumentam mais rapidamente do
que a de trabalhadores manuais de baixa qualificao, cujo nmero
tende a diminuir.
A indstria que Adorno chamou de cultural, ainda engatinhava
no tempo em que Marx e Engels viveram. Com a tecnologia do s
culo X X , a indstria cultural agigantou-se e se tornou um dos seto
res de grande peso na economia dos pases desenvolvidos. Sua pro
duo abrange bens materializados em objetos, que podem ser
conservados e frudos muitas vezes a exemplo de livros, discos,
filmes, fitas cassetes e vdeos , como tambm espetculos de todo
gnero, cuja fruio uma s vez, ao vivo ou por meio da televiso e
do rdio, se d no prprio momento em que so produzidos. A in
dstria cultural , portanto, ao mesmo tempo, fornecedora de bens
e de servios. Seria irrisrio consider-la produtiva, somente quan
to aos objetos passveis de conservao, e improdutiva, quando for
nece servios. N o h por que no a considerar produtiva, ou seja,
criadora de valor, tambm quando se apresenta como fornecedora
de servios. Tanto mercadoria, que contm valor, o disco, que se

165
JACOB GORENDER

pode ouvir muitas vezes, como tambm o show, no qual se ouvem


uma nica vez as mesmas canes gravadas no disco.
N o obstante, igualmente se expandiram e ganharam grande pro
poro, no cmputo do efetivo de trabalhadores ocupados, os em
pregados em servios propriamente improdutivos. Ou seja, servios
que representam consum o de valor e no criao de valor. N o ca
so, os servios sociais e pessoais. Desde as atividades relacionadas
com a administrao pblica, a educao, a assistncia sade e a
oferta de lazer, realizadas por instituies ou por indivduos, at as
atividades de empregadas domsticas e faxineiras, zeladores de edi
fcios, empregados em servios de turismo e pessoal de segurana.
Alis, os servios de segurana, providos por via estatal e privada,
no tm sido afetados pelo desemprego estrutural, mas, ao contr
rio, constituem um setor em crescimento vigoroso.

Fem inizao da fora de trabalh o e acentuao


da desigualdade entre os assalariados
A heterogeneidade da categoria geral dos assalariados aumentou
com a entrada macia das mulheres no mercado de trabalho. As ne
cessidades da economia e as necessidades das famlias, atingidas pe
la reduo dos salrios reais, atuaram na mesma direo e impeliram
nmero cada vez maior de mulheres oferta de sua fora de traba
lho. Sua presena se faz notar particularmente nos setores de servi
os pessoais e sociais. Em alguns pases, como os escandinavos, as
mulheres j representam cerca de metade do pessoal ocupado e, em
outros, o crescimento do segmento feminino tem sido maior do que
o do segmento masculino. Este processo de feminizao da fora de
trabalho se d, em regra, no sentido da atribuio s mulheres dos
empregos pior remunerados e mais caracterizados pela precarizao.
O avano do trabalho feminino pode ser aferido pelos dois qua
dros a seguir, cujos dados foram extrados dos Anurios da Organi
zao Internacional do Trabalho (OIT);

166
MARXISMO SEM UTOPIA

QUADROI
(Ocupao por gnero homens)
Pases 1977-- 1992 Variao em %

EUA 54728 64420 15


Alem anha Ocidental"'"^ 15556 16933 8
Jap o 33120 38160 15
Frana 13326 12647 -5
Reino U nido 14891 13831 -7
Itlia 13997 14023 0,2
C anad 6176 6672 8
C oria do Sul'^'*'^ 8126 11053 36
Indonsia 31991 47644 49

Para 1977 e 1992, cifras em milhares.


A cifra da terceira coluna se refere ao ano de 1989.
A cifra da terceira coluna se refere ao ano de 1991.

Q U A D R O II
(O cupao por gnero mulheres)

Pases 1977- 1992 Variao em %

EUA 37285 54052 45


Alemanha Ocidental"""^ 9476 10793 14
Jap o 20320 26200 29
Frana 8166 9659 18
Reino U nido 9648 11627 20
Itlia 6148 7586 23
C anad 3619 5569 54
C oria do Sul'"^^^ 4803 7556 57
Indonsia 16323 30459 87

Para 1977 e 1992, cifras em milhares.


A cifra da terceira coluna se refere ao ano de 1989.
A cifra da terceira coluna se refere ao ano de 1991.

167
JACOB GORENDER

O s dados so suficientes para demonstrar o rpido aumento do


coeficiente feminino no conjunto da fora de trabalho nos pases de
senvolvidos e, mais ainda, nos pases de industrializao recente. O
perodo de quinze anos entre 1977 e 1992 se caracterizou pela ofen
siva do capital contra as conquistas dos trabalhadores de tal manei
ra que a incorporao de contingentes maiores de mulheres ativi
dade econmica se inseriu no quadro dos interesses do capital. As
mulheres representaram mo-de-obra barata, acessvel no interior
dos prprios pases desenvolvidos e mais propensa a aceitar o
trabalho em tempo parcial. Em contrapartida, as mulheres se viram
compelidas a trabalhar em troca de um salrio a fim de compensar a
reduo da renda das famlias, resultante da reduo da renda real
atribuda aos trabalhadores masculinos. As mulheres se viram, por
conseguinte, submetidas dupla explorao do trabalho domstico
no remunerado e do trabalho retribudo pelo salrio.
A extraordinria diversificao dos servios, incrementada so
bretudo nos pases desenvolvidos, e a feminizao da fora de tra
balho vm atuando no sentido do aumento da desigualdade entre os
assalariados. Conforme constatao de A. Bernstein, na revista Bu
siness Week, a diferena de remunerao, nos Estados Unidos, entre
os 20% pior pagos e os 10 % melhor pagos, medida pelo ndice de
Gini, subiu de 0,36, em 1973, para 0,43, em 1995. Sob efeito da fase
de boom dos anos 90, que tem propiciado o aumento da demanda
da mo-de-obra menos qualificada, o ndice de Gini teve ligeira in
flexo para baixo, em 1996 .
Assim, em concluso, o processo histrico no atuou em dire
o igualao das condies de vida e de trabalho dos operrios,
mas no sentido da sua diversificao. Uma vez que se generalizou, a
relao salarial se diferenciou dentro dela prpria, dando lugar a seg
mentos acentuadamente diversos uns dos outros, no que se refere
ao montante dos salrios e ao padro de vida em geral.
N a verdade, o conjunto dos assalariados abrange, nos extremos,
operrios manuais e administradores, sendo estes ltimos integran
tes da classe social burguesa. Em relao aos assalariados, cujos ga
nhos correspondem unicamente ao valor da fora de trabalho, a ca
mada de trabalhadores intelectuais se distingue pela tendncia de
constituir uma classe mdia, nitidamente distinta dos trabalhadores
manuais. O que extrapola da previso de Marx e se contrape a ela.

168
MARXISMO SEM UTOPIA

Tal extrapolao deixa muitos marxistas perplexos e tomados


pela ansiedade. As diferenciaes, que se agravam e multiplicam no
mbito da categoria geral dos assalariados, colocam em causa a so
brevivncia do proletariado na condio de sujeito da revoluo so
cialista. Necessria, portanto, uma operao de salvamento do su
jeito ameaado, ao menos no plano conceituai. Enquanto Lojkine
enfatiza o processo de intelectualizao geral da classe operria, o
que levaria diminuio da distncia entre trabalhadores manuais e
intelectuais, por enquanto separados apenas por um dficit de cons
cincia, Ricardo Antunes singelamente substitui o proletariado pela
classe-que-vive-do-trabalho. Assim designada, esta suposta classe
deveria incluir desde os efetivamente assalariados at os trabalha
dores autnomos, como artesos, prestadores de servios diversos,
camponeses e profissionais liberais. N o se percebe o que poderia
unir, no conceito de classe social, segmentos to diversos. Tampou
co de nada adiantaria fazer um adendo e reportar-se classe-que-vi-
ve-do-trahalho assalariado, uma vez que tambm a se misturariam
categorias extremamente distintas e at mesmo opostas
O prprio Lojkine, num paper acadmico posterior Revolu
o informacional, avanou na questo ao reconhecer a separao
social entre o segmento dos quadros, isto , dos assalariados res
ponsveis pela direo intelectual do processo de produo, e a clas
se operria, identificada, segundo o conceito tradicional, com os
assalariados responsveis pelas operaes manuais da produo ma
terial propriamente dita. Steigerwald, por sua vez, embora confun-
da o crescimento da classe operria com o crescimento dos assala
riados em geral, salienta, referindo-se Alemanha, que, enquanto
aumenta o peso dos empregados nos setores de servios, na admi
nistrao das empresas e na administrao pblica, cai a proporo
dos operrios da produo e se reduzem os efetivos de setores co
mo os de mineiros, metalrgicos, trabalhadores da construo naval
e construo civil'*.

D efinh am ento do proletariado industrial


Marx j havia constatado que o nmero de trabalhadores agr
colas decrescia no s em termos relativos, como, alm disso, em
termos absolutos. Tal tendncia se intensificou tremendamente no

169
JACOB GORENDER

segundo ps-guerra, a ponto de converter o proletariado agrcola


numa categoria residual nos pases desenvolvidos. De modo geral,
conforme notou Hobsbawn, o quase desaparecimento do campesi
nato no mundo desenvolvido representa uma das maiores transfor
maes sociais do sculo X X . Hoje grandes massas de trabalhadores
agrcolas camponeses e assalariados sobrevivem to-somente
na China, na ndia e outros pases da sia e na frica .
(A propsito, observemos que o Brasil no se situa fora dessa
tendncia. N o s anos 40, sua populao rural representava 70% da
populao total, ao passo que no vai alm dos 20% nos anos 90.
N o entanto, o fato de nunca ter havido reforma agrria na histria
do pas e o extremo agravamento do domnio latifundirio recolo
caram na ordem do dia a luta dos camponeses sem-terra, potencia-
da e radicalizada por um contingente ainda considervel de traba
lhadores agrcolas autnomos e assalariados.)
A grande novidade da segunda metade do sculo X X consiste
na reduo relativa e absoluta tambm do proletariado industrial.
Em todos os pases desenvolvidos evidencia-se a reduo em termos
relativos, referidos ao conjunto do pessoal ocupado. Em quase to
dos a tendncia se manifesta igualmente em termos absolutos.
Segundo dados da Organizao Internacional do Trabalho
(O IT), o emprego nos Estados Unidos se distribuiu da seguinte ma
neira por setor da economia, em 1977: 5% (4267 pessoas), na agri
cultura; 29% (26501 pessoas) na indstria e construo civil; 66%
(61245 pessoas) nos servios. J em 1995, a distribuio foi a seguin
te: 3% na agricultura (4219 pessoas); 23% na indstria e construo
civil (28161); 74% nos servios (92520). Se separarmos a indstria
manufatureira da construo civil, verificaremos que o pessoal ocu
pado na primeira caiu de 20889, em 1977, para 20493, em 1995, re
presentando 23% do total do emprego, em 1977, e 17%, em 1995.
O quadro a seguir, baseado tambm em Anurios da OIT, nos
permitir avaliar a eroso sofrida pelo coeficiente dos trabalhadores
industriais no conjunto da fora de trabalho.

170
MARXISMO SEM UTOPIA

Q U A D R O III
(Trabalhadores na indstria manufatureira)

Pases 1977-^ % do total da 1992 % do total da


fora de trabalho fora de trabalho
i 20889 23 20124 17
Alemanha Ocident 8770 35 8736 32
Japo 13400 25 15690 24
Frana 5736 27 4479 20
Reino Unido 7461 30 6844 27
Itlia 5444 27 4679 22
Canad 1944 20 1788 15
Coria do Sul''''''"''' 1798 22 4994 27
Indonsia 4171 9 7847 10

Para 1977 e 1992, cifras em milhares.


A cifra da quarta coluna se refere ao ano de 1989.
cifra da quarta coluna se refere ao ano de 1991.

Como se constata, verificou-se queda do coeficiente do proleta


riado industrial manufatureiro em todos os pases do quadro, com
exceo da Coria do Sul e da Indonsia, representativos dos pases
de industrializao recente e, mais especialmente, dos chamados ti
gres asiticos .
Quanto s cifras absolutas, tambm a queda foi geral, embora
nem sempre to acentuada. As excees incidem sobre os pases asi
ticos. Japo, Coria do Sul e Indonsia atravessaram, naqueles anos,
um dos mais n otveis hooms da histria do capitalismo, motivo por
que justificaram a avaliao de numerosos analistas a respeito do
deslocamento do eixo da economia mundial para o Extremo Orien
te. D a que o proletariado industrial tenha crescido, entre 1977 e
1992, de 17%, no Japo, e de 88%, na Indonsia. N a Coria do Sul,
o proletariado industrial, entre 1977 e 1991, registrou o fabuloso
crescimento de 188%.
Para uma viso histrica mais ampla, podemos recorrer aos da
dos coligidos por Paul Bairoch, referentes indstria manufatureira
da Europa Ocidental, Amrica do Norte e Japo (incluindo tambm

171
JACOB GORENDER

Austrlia, N ova Zelndia e frica do Sul). Em 1919, a fora de tra


balho industrial destes pases atingiu 40 milhes de pessoas e repre
sentou 23% da populao ativa. O pico foi alcanado em 1974, com
81 milhes de ocupados na indstria manufatureira, representando
29% da populao ativa. Em 1995, o total de operrios industriais
tinha cado para 70 milhes e seu coeficiente na populao ativa era
de 19%^.
No disponho de dados sobre o crescimento do proletariado in
dustrial na China, justamente o pas de maior populao no mundo
e cuja economia registra taxas elevadas de incremento h cerca de
dezessete anos seguidos. Podemos at supor ainda que somente
como conjectura que o crescimento do proletariado industrial na
sia (incluindo Japo, China, Taiwan e demais pases recm-indus-
trializados) compensa ou supera suas perdas de efetivos nos pases
desenvolvidos da Europa e Amrica do Norte.
N o obstante, seria falso estabelecer uma correlao causai en
tre o encolhimento do proletariado industrial no Ocidente e sua ex
panso no Oriente ou considerar, como faz Castells, que o aumento,
no Oriente, contrabalana, do ponto de vista sociolgico, a reduo
no Ocidente^'. O proletariado industrial europeu-ocidental conti
nuou a crescer, nos sculos X IX e X X , enquanto surgia e se amplia
va o proletariado industrial nos Estados Unidos, na Europa Orien
tal, no Japo e na Amrica Latina. A novidade atual, caracterstica
deste final do sculo X X , consiste em que j se d o contrrio, o que
se d e v e a causas atuantes na prpria Europa Ocidental, nos Estados
Unidos e, com maior fora recentemente, tambm no Japo. Ou seja,
no fundamental, a ocorrncia da terceira revoluo tecnolgica, que
vem dizimando efetivos substanciais de empregos na indstria manu
fatureira do Ocidente, onde ela historicamente mais se desenvolveu.
Ademais, o prprio desenvolvimento econmico, se prosseguir
sem retrocessos catastrficos, dever impor ao Oriente o curso j
percorrido no Ocidente. Esgotada a reserva de mo-de-obra barata
nos pases asiticos, o capital, que hoje faz arbitragem do preo da
fora de trabalho em escala internacional, no poder deixar de ape
lar para o aumento da produtividade via introduo de tecnologia
mais avanada e reduo dos custos do trabalho tambm na sia.
Assim, a recriao incessante do exrcito industrial de reserva ocor

172
MARXISMO SEM UTOPIA

rer por meio do desemprego flutuante que, no estgio mais adian


tado do processo, dar lugar ao desemprego estrutural tambm no
Extremo Oriente.
De qualquer maneira, o boom asitico j pertence ao passado e,
atualmente, os tigres enfraquecidos suportam taxas altas de de
semprego, que, em 1998, chegaram a 8% na Coria do Sul e a 20%
na Indonsia. Mesmo no Japo a taxa de desemprego, oscilante en
tre 1,5 e 2% nos anos de prosperidade, beira agora os 5%. Levando
em conta que o Japo se encontra com a economia estagnada h oi
to anos e que entrou, em 1998, em franca recesso, no se tem co
mo prever a durao da fase depressiva nos pases atingidos pela cri
se. Alguns comentaristas prognosticam, j para 1999, a retomada
econmica na Tailndia, nas Filipinas e, sobretudo, na Coria do Sul.
Esta ltima conseguiu notvel supervit comercial e conseqente re
cuperao das reservas de divisas, custa da compresso das impor
taes e de grande aumento do volume das exportaes, compen
sando a queda dos preos. Ainda assim, tampouco possvel
assegurar que a prostrao atual ser seguida por um ascenso to vi
goroso quanto o dos anos pr-1997.
Com relao ao Brasil, deve-se observar que ingressou com atra
so no processo de remodelao tecnolgica e organizacional da in
dstria. Somente a partir de 1990 que este processo ganha mpeto
no pas e comea a provocar os efeitos j conhecidos pelos pases de
senvolvidos. Basta ver, com base nos dados do IB G E, referentes s
seis principais regies metropolitanas (Belo Horizonte, Porto Ale
gre, Recife, Rio de Janeiro, Salvador e So Paulo), que o emprego na
indstria de transformao cresceu 18%, entre 1986 e 1990, e dimi
nuiu 34% , entre 1991 e 1997. Simultaneamente, o coeficiente do em
prego industrial no emprego total (igualmente referido s seis regies
metropolitanas) caiu de 24% para 18%. Uma vez que, no mesmo pe
rodo de 1991 a 1997, a produo industrial teve um aumento de 19%,
o desemprego assinalado se deveu a outras causas que no a queda
do ndice do produto. Deveu-se, com suficiente evidncia, ao cha
mado processo de reestruturao produtiva (tecnolgica e organi
zacional) ao qual a indstria foi submetida, refletindo-se na reduo
do pessoal ocupado e no aumento da produtividade do trabalho^^.

173
JACOB GORENDER

A reduo do proletariado industrial se acopla ao desemprego


estrutural persistente e de grandes propores, demonstrando que
os servios no tm sido capazes de absorver, como se esperava, os
trabalhadores tornados excedentes na indstria. Basta ver que, na re
gio metropolitana de So Paulo, corao industrial do Brasil, a taxa
de desemprego, entre 1991 e 1998 (ms de junho), evoluiu de 10%
para 18,9% da populao economicamente ativa (PEA), na avalia
o do Seade-Dieese, ou de 5% para 9,4%, na avaliao do IBGE^\
O s dados coligidos pela Federao das Indstrias do Estado de
So Paulo (FIESP) nos permitem uma viso mais ampla do que a da
regio metropolitana, pois incluem todo o Estado, representativo
de cerca de 45% da indstria brasileira. Tomando 1981 igual a 100,
temos a seguinte evoluo do quantitativo de trabalhadores indus
triais do Estado de So Paulo: 1987 107; 1990 103; 1991 94;
1993 86; 1995 82; 1996 75. Num perodo de 6 anos, de 1991
a 1996, o proletariado industrial do Estado de So Paulo foi reduzi
do de nada menos que 20% dos seus efetivos. O alto desemprego
na regio metropolitana paulista condensa o aspecto mais relevante
desse quadro de encolhimento do proletariado industrial, conseqn
cia do mencionado processo intensivo de reestruturao produtiva^".
O Brasil, obviamente, no est solitrio no que se refere a taxas
elevadas de desemprego. Em agosto de 1998, a taxa de desemprego,
com relao PEA, era de 11,5% na Frana; 10,8% na Alemanha;
12,3% na Itlia; 8,0% no Canad; 4,3% no Japo; 6,2% no Reino
Unido; e 4,3% nos Estados Unidos. So taxas que adicionam o de
semprego flutuante ao desemprego estrutural .
To calamitosa situao no tem uma causa nica, mas vrias
causas.
N o referente ao Brasil como aos pases desenvolvidos, no h
dvida que a poltica deflacionria seguida pelos ltimos governos
impe um arrocho ao potencial produtivo. A contrao da deman
da com o objetivo de garantir a estabilidade da moeda reper
cute na baixa utilizao da capacidade produtiva e, por conseqn
cia, na reduo da demanda de mo-de-obra. Tal poltica deflacionria
se reforou, na Europa Ocidental, com as exigncias compressivas
relacionadas ao estabelecimento das condies mnimas requeridas

174
MARXISMO SEM UTOPIA

para o comeo da circulao, em 1999, do euro a moeda nica


prevista para onze pases da Unio Europia.
N o s pases desenvolvidos atua ainda o recurso utilizado pelas
empresas multinacionais de transferncia de plantas aos pases onde
a fora de trabalho mais barata e capacitada para operaes de qua
lificao inferior. Criando empregos nos pases receptores de suas
plantas, as empresas multinacionais, em contrapartida, aumentam o
exrcito industrial de reserva nos pases-sede de suas matrizes.
Tambm se atribui excessiva regulamentao do mercado de
trabalho, herdada do perodo fordista-keynesiano, uma das causas
do desemprego estrutural. As taxas de desemprego mais baixas dos
Estados U nidos e da Inglaterra, pases onde a desregulamentao
tem sido mais completa, demonstrariam o acerto de tal afirmao,
em face da poltica de proteo social ainda vigente na Europa O ci
dental. o argumento de Gary Becker, que recomenda Europa
Ocidental a adoo da desregulamentao praticada pelos estaduni
denses e ingleses na contratao e dispensa de empregados como
meio eficaz de reduo das taxas elevadas de desemprego. Tambm
Castells considera que o desemprego s problemtico na Europa
Ocidental por motivo da errnea regulamentao do trabalho^^.
Acontece, contudo, no caso dos Estados Unidos, que a posio
hegemnica, de que desfrutam, lhes permitiu, nos anos 90, um ciclo
de prosperidade em sentido contrrio ao ciclo de estagnao da Eu
ropa Ocidental e do Japo. Esta prosperidade abriu espao para no
vos empregos, principalmente nos setores de servios pessoais e so
ciais, que, no por coincidncia, oferecem os empregos de mais baixa
remunerao. Disso d idia o fato mencionado por Castel, segundo
o qual, entre 1980 e 1986, metade dos 8 milhes de empregos novos
criados pela economia norte-americana era remunerada com um sa
lrio 60% inferior mdia dos salrios industriais. N o caso do Rei
no Unido, sua parceria estreita com os Estados Unidos o conduz a
reproduzir aproximadamente a poltica da potncia hegemnica^^
A esse conjunto de causas, que decorrem de decises polticas e
empresariais, mais suscetveis de modificao, se adiciona uma cau
sa menos malevel por sua natureza de coero objetiva e que con
siste no avano tecnolgico. Este se impe de maneira incontorn-
vel por intermdio da concorrncia imperante no mercado capitalista.

175
JACOB GORENDER

Uma vez que precisam concorrer e precisam sobreviver, as empre


sas no podero deixar de apelar s inovaes tecnolgicas. O pra
zo em que estas propiciam vantagens privilegiadas aos pioneiros vem
se encurtando, o que incita ao recurso mais imperioso e urgente de
inovaes sucessivas. Assim, cada inovao cria uma parcela de de
semprego, cuja compensao mal se esboa e se frustra, porque so
brevm outra inovao, que acresce ao desemprego preexistente uma
parcela a mais.
Semelhante processo frentico, caracterstico da fase ps-fordis-
ta, se agrava por motivo da peculiaridade do cacho de inovaes
dos ltimos 25 anos. Peculiaridade qual j me referi e que reside
no fato de que o novo paradigma tecnolgico, centrado na inform
tica, elimina nmero maior de empregos do que aqueles que vem
sendo capaz de criar.
N o emaranhado de causas atuantes na situao geral do empre
go, difcil ou talvez impraticvel deslindar o que cabe a cada uma
delas. Torna-se, por conseguinte, indefinvel a proporo em que o
desemprego estrutural decorre das inovaes tecnolgicas. Ou mes
mo se decorre delas, conforme contesta Castells. N o obstante, ao
contrrio do que sustenta o socilogo catalo, as inovaes tecno
lgicas atuais, por si mesmas, provocam desemprego. Certas medi
das de poltica econmica ou de legislao trabalhista, como, prin
cipalmente, a reduo da jornada de trabalho, podem atuar em
sentido contrrio e evitar o efeito-desemprego das inovaes tecno
lgicas. O que se d que a eficcia de tais medidas ser tempor
ria, uma vez que elas prprias se encarregaro de impulsionar novo
avano tecnolgico e assim sucessivamente^*.
A terceira revoluo tecnolgica deu preeminncia s atividades
de P&D e de software. Uma vez que tais atividades podem ser e so,
em muitos casos, terceirizadas e adquirem a forma de servios, a
constatao desse fato, somado a outros, reforou a idia acerca do
advento da sociedade ps-industrial. Castells contesta semelhante
definio, observando que a categoria servios vem sendo emprega
da como categoria residual, onde cabem as atividades mais dspares.
Castells tambm observa a vantagem da Alemanha e do Japo com
relao aos Estados Unidos pela circunstncia de fazerem uma com
binao mais proveitosa entre indstria e servios, dando primeira

176
MARXISMO SEM UTOPIA

um peso superior ao que tem na economia americana. Cohen enfa


tizou que os servios de alta tecnologia constituem extenses ou
complementos da atividade industrial. O que sucede que a estats
tica convencional os distingue e separa. N a realidade prtica, o se
tor de servios depende da indstria e serve a ela. Assim, o que te
mos em presena no uma economia ps-industrial, mas um novo
tipo de economia industrial. Ou, na definio de Castells, uma eco
nomia inform acionaPl
N o h indicao que confirme previses futuristas, do gnero
das de Rifkin, acerca do desaparecimento da indstria manufatu-
reira. Esta vem diminuindo o peso no conjunto das economias desen
volvidas, e certamente esta tendncia prosseguir. Seja pelo aumen
to da produtividade do trabalho industrial, seja pelo avultamento
de todo gnero de servios produtivos (P& D , comunicao,
transportes etc.) e dos servios sociais, especialmente os de educa
o, sade, lazer e outros. N o desaparecero, contudo, os empre
gos industriais, inclusive os de trabalho manual. Mas de todo evi
dente que sofrero decrscimo significativo.
A essa altura, cabe fazer uma observao acerca das supostas
propenses da classe operria inovao tecnolgica, na sua tam
bm suposta condio de classe revolucionria. sabido que a pri
meira reao dos trabalhadores ingleses diante da Revoluo Indus
trial consistiu na destruio das mquinas e na perseguio aos seus
inventores. N a literatura marxista, isto tem sido atribudo a uma
mentalidade primitiva, caracterstica da primeira gerao de oper
rios fabris, ainda no desprendidos do passado artesanal recente.
Tem-se como axiomtico que a classe operria, vinculada mais
avanada forma da produo, no pode ter outro interesse seno o
do desenvolvimento das foras produtivas, inclusive sob o aspecto
tecnolgico. Se, para Schumpeter, o agente histrico da inovao
o empresrio, para os marxistas a classe operria. Rosa Luxemburg
chegou a perceber, embora com preciso insuficiente, o equvoco de
tal posicionamento. Reconheceu que o interesse prprio conduz o
capitalista a promover os aperfeioamentos tcnicos. J o operrio
isolado tem posio oposta, ao constatar que as inovaes tecnol
gicas depreciam a fora de trabalho e pioram as condies de em
prego. O s sindicatos procuram defender a causa dos diferentes gru

177
JACOB GORENDER

pos de operrios e fazem oposio s inovaes. Mas os interesses


da classe operria, em seu conjunto, a favor de sua emancipao, cor
responderiam ao progresso tcnico.
Acontece que, na prtica, os operrios, individualmente ou atravs
dos sindicatos, encaram com desconfiana as inovaes tecnolgicas
poupadoras de mo-de-obra e as hostilizam. N o podem deixar de
perceb-las, na realidade efetiva, como causadoras de desemprego.
Luiz Marinho, presidente do Sindicato dos Metalrgicos do A B C
paulista, expressou esta convico com grande franqueza, ao afirmar:

Pode parecer esquisito, mas, s vezes, eu preferia o atraso quan


do ele era capaz de garantir empregos.^'

N o captulo seguinte, focalizaremos a questo dos efeitos da tec


nologia com outros detalhes. J possvel, no entanto, concluir a
respeito do incontestvel declnio do proletariado industrial, aquele
em que Marx e Engels depositaram suas certezas revolucionrias.

N o ta: O s dados dos Quadros I, II e III foram elaborados com


base no Yearbook o f Labour Statistics, da International Labour Or-
ganization (O IT), Genebra, edies de 1978, 1991, 1995 e 1996. Os
dados sobre os trabalhadores na indstria paulista foram extrados
do Boletim do Departamento de Economia da FIESP.

178
Captulo XIV
O futuro do trabalho

Significao on tolgica do trabalh o


Desde que h muitos milhares de anos a comunidade primitiva
se cindiu e deu origem sociedade dividida em classes sociais at
bem recentemente, o trabalho constituiu uma condio humana vil,
a condio da massa imensa destituda de privilgios. Maldio a que
o deus bblico condenou o gnero humano ou conceito etimologi-
camente derivado de um instrumento de tortura entre os romanos.
minoria dominante devia viver de privilgios, jamais do trabalho,
prprio de escravos e de pobres necessitados. O homem livre podia
dedicar-se s artes, contanto que tivesse a cautela recomendou
Aristteles de no as praticar com perfeio, pois assim daria a
impresso de v iv e r delas. Durante milnios trabalho foi coisa de es
cravos, de servos e de viles.
O enobrecimento do trabalho veio somente com o advento da
sociedade burguesa. Enobrecimento apregoado pela ideologia bur
guesa como contraste positivo ociosidade da aristocracia feudal.
Viver de algum trabalho socialmente admitido passou a ser dignifi-
cante, ao contrrio do cio aristocrtico. Semelhante dignificao
encontrou expresso na teoria do valor-trabalho de Smith e Ricar
do, segundo a qual o valor dos bens decorre do fato fundamental de
serem cristalizaes do trabalho. Por conseguinte, o capital se origi

179
JACOB GORENDER

na no fruto do trabalho parcimoniosamente poupado. O que Smith


e Ricardo afirmaram na economia poltica, Hegel afirmou na filo
sofia. O trabalho ganhou a condio de processo criador do homem,
que se humaniza ao transformar a natureza. Finalmente, na sociolo
gia, Max Weber atribuiu tica protestante do trabalho e da frugali
dade o mrito da subjetividade de tipo racional que engendrou o ca
pitalismo no mundo ocidental.
Nenhum autor, contudo, colocou o trabalho em to alto concei
to quanto Marx. Justamente por ter assumido o ponto de vista do
que considerava serem os interesses de classe do proletariado, Marx
abordou o trabalho sob o enfoque dialtico das contradies que o
marcavam.
Em primeiro lugar, o trabalho uma necessidade eterna da es
pcie humana e se diferencia da atividade de qualquer outra espcie,
como as abelhas, pela circunstncia de obedecer a um fim previa
mente concebido pela mente humana. O trabalho uma das fontes
da riqueza (a outra a natureza) e o criador do valor na economia
de mercado. Mediante o trabalho, o ser humano transforma a natu
reza e a submete s suas necessidades. O homem , essencialmente,
o ser que trabalha com instrumentos de produo homo faher.
Assim, como percebeu Hegel, a humanidade no se exalta no senhor,
porm no escravo.
Todavia, na sociedade burguesa, o trabalho produzido em troca
de salrio trabalh o alienado e explorado. Para o assalariado, o
trabalho se apresenta como obrigao, trabalho forado. To for
ado como para o escravo ou o servo, embora o assalariado seja ho
mem juridicamente livre. Por isso mesmo, o produtor no s perde
o domnio sobre o seu produto, como por ele dominado. O tra
balhador assalariado produz o capital, que o explora e agrilhoa. N a
sociedade burguesa, o trabalho engendra o fetichismo da mercado
ria e a raiz da alienao.
N a dialtica marxiana, o trabalho deve ser emancipado da for-
ma-salrio, o que s pode dar-se numa sociedade em que os produ
tores se associem livremente. Ao mesmo tempo, ao se tornar cada
vez mais produtivo, o trabalho criar as condies em que cada vez
menos tempo o homem precisar dedicar a ele. N o final, conforme
j vimos, Marx divisou a situao em que o trabalho se resumir na

180
MARXISMO SEM UTOPIA

superviso e manuteno do sistema de mquinas automatizadas.


Marx no desenvolveu esta idia, deixou-a apenas em rascunho. Mas
esclareceu que o trabalho ser sempre o reino da necessidade. A
verdadeira liberdade estar no tempo de no-trabalho, no tempo li
vre. O trabalho negado ao ser superado pelo no-trabalho. Mas
isto s ser possvel por causa do prprio trabalho, em conseqncia
do nvel elevadssimo da sua produtividade. A liberdade do tempo
de no-trabalho se apoiar sempre na necessidade do trabalho.
Ao disporem todos os homens de tempo livre dilatado, a ativi
dade intelectual criadora deixar de ser, como atualmente, prerro
gativa da classe minoritria dos exploradores, daqueles precisamen
te que, na sociedade dividida em classes, esto dispensados do
trabalho. A dialtica histrica consiste, por conseguinte, em que o
trabalho reduz o esforo que requer medida que mais capaz se tor
na de produzir riqueza. N o final, ocupar uma frao pequena do
tempo disponvel pelo ser humano'.
Ficou a questo: reduzido frao pequena de tempo, ser ain
da o trabalho a essncia do ser humano?
At h pouco, algumas dcadas atrs, a questo no atraiu a re
flexo dos marxistas. Aquela situao prognosticada por Marx, nu
ma anotao de rascunho depois abandonada, parecia pertencer a
um futuro muito remoto. As inovaes tecnolgicas e organizacio
nais, que irromperam a partir do final dos anos 70 do sculo X X ,
deram lugar brusca elevao da produtividade do trabalho e puse
ram a questo na ordem do dia. Antes que o fizesse a sociedade dos
produtores livremente associados, ainda inexistente, a sociedade bur
guesa se incumbiu de acelerar o desenvolvimento das foras produ
tivas em direo reduo vertical do tempo de trabalho necess
rio. Ainda no quadro da sociedade burguesa, a qualificao essencial
do trabalho passou a ser questionada.
O desafio desta qualificao essencial, apangio irretorquvel do
marxismo, foi feito por Gorz, com o chhrt Adeus ao proletariado.
O autor francs no s proclamou a crise do mito do proletariado e
da misso revolucionria que lhe atribuiu um marxismo messinico,
como declarou vista o fim do trabalho. A tica do trabalho, con
substanciada no produtivismo, levara a sociedade a tais degradaes
que somente uma no-classe de no-trabalhadores poderia redi

181
JACOB GORENDER

mi-la. A no-classe dos subempregados, dos trabalhadores tempo


rrios e precrios, requer dos principalmente pela enorme varieda
de dos servios. Enquanto i proletariado saa da cena histrica, ne
la entravam os excludos do sistema produtivista^
O desafio de G orz reforou sua repercusso com os argumen
tos de Offe e Habermas. Estes assinalaram o desaparecimento da so
ciedade do trabalho, na qual o trabalho define as pessoas do ponto
de vista sociolgico. No s o trabalho requeria cada vez menos tem
po dos homens como perdera o seu papel de socializador principal
do ser humano, de estruturador de sua personalidade. Mais do que
pelo trabalho, homens e mulheres se definiriam pelo movimento so
cial de que participassem (feminista, ambientalista, anti-racista, pa
cifista, em favor dos direitos humanos etc). Ademais, trs quartos
dos assalariados j no estavam ocupados pela indstria, porm pe
los servios, cujos critrios de aferio do trabalho eram personali
zados e, por isso, distanciados dos critrios quantitativos e seriados
conhecidos pela velha classe operria. Por tudo isso, na sociedade
atual, desaparecera a centralidade do trabalho, o que deslocava a lu
ta de classes para um plano secundrio\
Habermas, em especial, desenvolveu grande esforo discursivo
a partir da sua tese sobre a passagem da sociedade do trabalho so
ciedade da comunicao. As sociedades modernas no se caracteri
zam mais pelo antagonismo de classes, nascido na esfera da produ
o, porm pelo conflito entre o mundo da vida e os subsistemas
do dinheiro e do poder. A emancipao humana se assentaria na co
municao isenta de coaes e distores. Da ontologia do trabalho
se passava ontologia da linguagem"'.
As teses de G orz, O ffe e Habermas suscitaram em certos mar
xistas uma reao em defesa da ortodoxia no que se refere ao traba
lho, ao proletariado, luta de classes e ao socialismo. J registramos
a tentativa de Lojkine de incorporar ao velho conceito de classe ope
rria os novos e to heterogneos segmentos de assalariados. J vi
mos como Antunes encontrou no conceito impossvel de classe-que-
vive-do-trabalho o substituto do proletariado evanescente.
tambm de Antunes a defesa da centralidade do trabalho nos ter
mos estritos dos textos marxianos, despojando-os, no entanto, do
tratamento dialtico que Marx deu a esta centralidade-.

182
MARXISMO SEM UTOPIA

Tendncia histrica reduo do tem po de trabalh o


N o podemos deixar de partir, nesta questo, de um fato hist
rico transcendente e fundamental. Ou seja, do fato de que, nos lti
mos 150 anos, nos pases industrializados, isto , nos pases de maior
desenvolvimento capitalista, a tendncia dominante resultou na re
duo de cerca de metade das horas trabalhadas para cada pessoa
empregada. O assalariado francs de hoje, conforme salienta Guy
Aznar, trabalha menos 1379 horas anuais o equivalente a 172 jor
nadas de oito horas de trabalho do que o assalariado de meados
do sculo X IX . Segundo Jean Rigaudiat, citado por Aznar, o assala
riado francs trabalhava 3 100 horas anuais em 1835, passou a 2 900
horas em 1900 e a 1650 horas nos dias atuais. O clculo, referente
Frana, se apHca aproximadamente generalidade dos pases desen
volvidos, onde se trabalha entre 1600 e 1 800 horas anuais (com ex
ceo do Japo, cujos trabalhadores so obrigados a uma jornada
anual em torno de 2 000 horas)\
J nos pases subdesenvolvidos essa tendncia secular abre ca
minho com muito maior dificuldade. Ainda assim, faz-se presente,
como se verifica no Brasil, onde a jornada semanal de cerca de 70
horas caiu, desde o incio do sculo X X , para as 44 horas hoje esta
belecidas em lei.
A reduo histrica da jornada de trabalho resultado simult
neo do aumento da produtividade do trabalho e da luta de classes
travada pelo proletariado e por outras categorias de assalariados.
Ocorreu, secularmente, um processo de interao dialtica, no qual
as conquistas sociais do proletariado, que conduziram diminuio
da jornada de trabalho e tornaram mais cara a fora de trabalho, pro
vocavam nos empresrios o recurso a inovaes poupadoras de tra
balho e portadoras de produtividade mais elevada, o que trazia ta
xas mais altas de desemprego, suscitava novas lutas do proletariado,
das quais advinham novas redues do tempo de trabalho, provo
cando outra vez a introduo subseqente de inovaes tecnolgi
cas e assim sucessivamente. Estamos, agora, diante do mais recente
avano quaHtativo da produtividade, que ainda no alcanou a con
trapartida da reduo do tempo de trabalho. Se, na primeira metade
do sculo passado, no auge da primeira Revoluo Industrial, os

183
JACOB GORENDER

proletrios eram obrigados a uma jornada de 70 a 80 horas semanais


de trabalho e, atualmente, nos pases desenvolvidos, a jornada se
manal de 40 horas semanais ou algo menos, as novas tecnologias
da informao e das telecomunicaes, como escreve Rifkin, colo
cam na ordem do dia a semana de trabalho de 30 ou at mesmo de
20 horas. Ou, como prope Gorz, uma jornada de mil horas de tra
balho por ano, no comeo do prximo sculo, o que daria 19 horas
por semanal
Alm do progresso tecnolgico, outros fatores influem na redu
o da jornada de trabalho e nas taxas de desemprego, devendo ser
citadas as crises cclicas, as polticas econmicas dos governos, a dis
ponibilidade de matrias-primas e outros insumos etc. N a histria
da segunda metade do sculo X X , destaca-se a cesura entre dois mo
delos de regulao. Com efeito, em meados da dcada de 70, os pa
ses desenvolvidos passaram da regulao fordista-keynesiana re
gulao neoliberal, moduladas por diferentes regimes de acumulao,
de desenvolvimento e de tratamento da fora de trabalho.
Alguns autores, como Jacques Freyssinet, assinalam a modera
da ou fraca influncia do progresso tcnico na subida do desempre
go estrutural na fase recente. Aparentemente, este desemprego teria
derivado da queda das taxas de crescimento da produo. Assim
que, na dcada anterior a 1973, o PIB dos pases desenvolvidos cres
ceu cerca de 5% ao ano, enquanto a taxa de desemprego flutuou, em
mdia, em torno de 3% . J nos primeiros cinco anos da dcada de
90, o crescimento anual do PIB dos pases desenvolvidos caiu para
cerca de 2% , enquanto a taxa do desemprego mais que duplicou, os
cilando, em mdia, entre 7 e 8%. Alm disso, tambm baixaram as
taxas de incremento da produtividade do trabalho, indicando pro
gresso tcnico mais lento*.
Sem dvida, conforme insiste Freyssinet, no existe determina
o automtica do progresso tcnico sobre o desempenho da eco
nomia. Seus efeitos no se pautam conforme suposto determinismo
econmico. Fatores de natureza institucional e outros possuem re
levncia. N o obstante, convm observar mais de perto a questo
do desemprego nas condies atuais, cujas causas tm sido objeto
de controvrsia. Deixando de lado as explicaes neoclssicas, que
fundamentam e justificam as medidas de desregulamentao do

184
MARXISMO SEM UTOPIA

mercado de trabalho, examinemos algumas das causas focalizadas


no debate.
O novo regime de regulao, implantado nos anos 70, incluiu,
entre os seus vetores principais, uma poltica deflacionria que s
podia ter conseqncias depressivas sobre o crescimento da produ
o, como efetivamente ocorreu. Beneficirio desta poltica defla
cionria, no mesmo sentido atuou a preeminncia cada vez maior
adquirida pelo capital financeiro, desviando investimentos do m
bito da produo para o da especulao e do rentismo.
Compreende-se tambm que o aumento da produtividade do
trabalho indicador, em regra, do progresso tcnico registrou
taxas excepcionalmente elevadas nos primeiros vinte anos do segundo
ps-guerra nos pases da Europa Ocidental e no Japo, cujas econo
mias precisaram ser reconstrudas e se colocar a par com a dos E s
tados Unidos. Justamente por se encontrarem na ponta do progres
so tcnico, os Estados Unidos avanaram a passo comparativamente
mais lento, no que se refere produtividade do trabalho. Uma vez
completada a reconstruo, o impulso advindo dela deixou de atuar
e, por este motivo entre outros, a produtividade devia crescer mais
lentamente, como, de fato, se deu.
A anlise de Paul Bairoch distingue trs fases referentes ao cres
cimento da produtividade (produo por hora de operrio ocupa
do) nos pases desenvolvidos. De 1958-1960 a 1971-1973, a produ
tividade cresceu numa mdia anual de 5,0%. De 1971-1973 a
1981-1983, o crescimento anual da produtividade caiu para a mdia
de 2,1 %. Mas, a seguir, de 1981-1983 a 1989-1991, verificou-se uma
retomada, com a progresso mdia anual de 3,7%. De 1984 a 1994,
tambm os Estados Unidos incrementaram sua taxa de aumento da
produtividade, que passa de 2,1% nos anos 70 para 2,8% nos anos
80 e 3,2% nos anos 90.
O retorno a taxas de aumento da produtividade mais prximas
das do imediato ps-guerra no se refletiu em aumento correspon
dente da produo. O que se explica, certamente, pela rgida polti
ca deflacionria. Cabe, porm, observar que a taxa de crescimento
da produo, nos chamados trinta anos gloriosos, foi de todo ex
cepcional na histria do capitalismo. Perodos anteriores de dura
o correspondente tiveram sempre taxas de crescimento da produ

185
JACOB GORENDER

o entre 2% e 2,5% . Ademais, o moderado ou fraco crescimento


da produo no implica, necessariamente, progresso tcnico igual
mente fraco ou moderado. Precisamente porque a economia tem si
do comprimida pela poltica de orientao deflacionria, com espao
restrito para a expanso da produo, que se verifica um acirra
mento da concorrncia interempresarial, com as empresas procu
rando impor-se no mercado atravs da reduo dos custos e da me
lhoria da qualidade. Objetivos que requerem inovaes tecnolgicas.
Coloco-m e, por conseguinte, ao lado de G orz, de Aznar e de
Rifkin, autores que enfatizam as conseqncias da terceira revolu
o tecnolgica no adensamento do desemprego estrutural. Sem d
vida, para semelhante adensamento, concorrem outras causas, co
mo a poltica deflacionria e o crescimento mais lento da produo
e ainda a ofensiva do capital em busca da mais-valia absoluta, por
meio do prolongamento da jornada de trabalho e/ou sua intensifi
cao. N o s anos 90, o desemprego estrutural se somou ao desem
prego conjuntural provocado pela crise econmica mundial.
N o me aprofundarei na questo do enfrentamento do desem
prego estrutural, que, obviamente, apresenta caractersticas peculia
res em cada pas. Partindo da constatao de que o crescimento da
economia em nvel mais alto necessrio, mas insuficiente, para ob
ter a dissoluo do desemprego estrutural, as propostas apresenta
das com este fim salientam prioritariamente a reduo da jornada de
trabalho. Em seguida, so apresentadas propostas como a contrao
do tempo de vida ativa, mediante prolongamento do perodo de for
mao e antecipao da aposentadoria; a jornada de trabalho flex
vel, quanto a horrios e turnos; o incentivo fiscal e subvenes s
empresas que criam empregos; o segundo cheque aos operrios
com baixos salrios para viabilizar novos empregos (proposta de
G uy Aznar); a renda mnima garantida s pessoas sem emprego ou
com baixo rendimento; a profissionalizao e expanso dos empre
gos do chamado terceiro setor (economia social ou coletiva, dis
tinta da economia privada e da economia pblica); a formao pro
fissional adequada s novas exigncias do mercado de trabalho,
aumentando a chamada empregabilidade; o trabalho em tempo es
colhido, parcial e sem norma rgida de horrio.

186
MARXISMO SEM UTOPIA

Aqui interessa-me, em particular, a reduo da jornada de traba


lho. J vimos que se trata de tendncia secular manifestada no capi
talismo. Alm da fabulosa criao de riquezas que promoveu, tre
mendamente mais intensa do que nas pocas precedentes, o
capitalismo tambm deu lugar reduo substancial da jornada de
trabalho como nunca tinha acontecido nos regimes econmicos do
passado. Atualmente, o mais recente cacho de inovaes tecnolgi
cas impele a mais uma reduo significativa da jornada de trabalho.
Informtica, telecomunicaes, biotecnologia, aperfeioamento e ba
rateamento dos meios de transporte, inveno de novos materiais
tudo isto conflui para o incremento da produtividade e viabiliza a
queda da quantidade de trabalho requerida dos empregados. N o en
tanto, se deu origem a inovaes revolucionrias, tanto de produto
como de processo de produo, o capitalismo se ope, at o momen
to com xito, a qualquer iniciativa que resulte no abreviamento da
jornada de trabalho hoje vigente. Mais ainda, obstina-se a impor o
prolongamento desta jornada, visando a obrigar os trabalhadores a
se resignarem com a perda de direitos sociais conquistados no de
curso do sculo X X . Colocados na defensiva pelo desemprego estru
tural, os trabalhadores ainda no puderam reagir de maneira a anu
lar as pretenses do capital. Em grau varivel, viram-se compelidos
a sofrer mutilaes de direitos adquiridos. Nesse quadro sombrio,
distingue-se positivamente a aprovao pelo governo Jospin, na Fran
a, da lei que estabelece a semana de 35 horas, a partir do ano 2000.
Por enquanto os representantes do capital s tm admitido a re
duo da jornada de trabalho acompanhada de reduo equivalente
ou aproximada dos salrios e de encargos sociais de que se benefi
ciam os assalariados. J para estes, no pode deixar de ser questo
fechada a deciso de no aceitar queda dos seus rendimentos em tro
ca do abreviamento da jornada de trabalho. Somente a ameaa imi
nente do desemprego consegue impor aos assalariados o recuo des
ta posio. Foi o caso, repetidamente citado e salientado, do acordo
dos empregados da Volkswagen com a direo da empresa que, em
novembro de 1994, evitou a demisso de 30 mil empregados (de um
total de 120 mil) em troca da reduo de 15% dos salrios acompa
nhada da diminuio da jornada semanal de 36 para 30 horas. O b
serve-se que a firma alem ficou com a vantagem, nada desprezvel.

187
JACOB GORENDER

de ter sido poupada da elevada despesa de pagamento de indeniza


es obrigatrias, no caso do efetivamento das demisses.
O s operrios alemes da Volkswagen puderam aceitar aquele
acordo decerto porque recebem, na sua categoria, os mais altos sa
lrios no mundo e, afinal, a perda salarial teria alguma compensao
na ampliao do tempo livre. Tambm os operrios brasileiros da
firma alem tiveram de aceitar acordo assemelhado, quando, em de
zembro de 1998, a alternativa seria a dispensa de 7 500 empregados
(num total de 26 000). A semana de trabalho foi reduzida de cinco
para quatro dias, com reduo escalonada dos salrios, chegando a
15% para os salrios mais altos.
G uy Aznar cita inqurito, na Frana, que constatou propenso
significativa de assalariados reduo da jornada de trabalho em tro
ca de reduo da remunerao, propenso com maior percentual de
manifestao nas faixas mais altas de salrio. Para trabalhadores ra
zoavelmente bem remunerados, pode ser aceitvel a perda de uma
parcela do salrio pela compensao da dilatao do tempo livre. N o
entanto, acordo desse gnero teria efeito indiscutivelmente prejudi
cial, no caso, por exemplo, da grande maioria dos trabalhadores bra
sileiros, cujos salrios ainda esto longe de propiciar um padro de
vida decente, nas atuais condies civilizatrias".

A centralidade do trabalh o e sua negao


justamente a ofensiva do capital que pe em xeque a tese so
bre o fim da chamada sociedade do trabalho e o desaparecimento
da centralidade do trabalho na vida societria. As cifras elevadas do
desemprego tornam a obteno de um posto de trabalho preocupa
o principal para os desempregados, enquanto grande parte dos
ainda empregados se v perturbada pelo temor de vir a perder o em
prego. J por to imperiosa razo, o trabalho continua a conservar a
centrahdade na vida social dos nossos dias.
A generalizao da forma salrio fez a maioria das pessoas vital
mente dependentes do emprego. Somos treinados para exercer uma
profisso e, em funo desta, temos a expectativa do emprego cor
respondente. Quanto mais escassos, mais preciosos se tornam os
empregos. A frustrao da expectativa de um trabalho remunerado

188
MARXISMO SEM UTOPIA

S pode constituir um golpe existencial profundo. O desemprego


golpeia as pessoas no s do estrito ponto de vista material, no que
se refere disponibilidade de recursos para sobreviver em condies
satisfatrias, mas tambm do ponto de vista do equilbrio da vida
psquica, da auto-estima, da realizao do potencial pessoal, da in
terao afetiva com os familiares e companheiros.
Contestando Rifkin, afirma Lipietz, com razo, que hoje no
est vista o fim do emprego, mas o emprego precarizado e avilta
do, ruinoso para os trabalhadores. O prprio Rifkin se refere ao fa
to de que o tempo de trabalho tenha aumentado, para os americanos,
nas ltimas quatro dcadas, em mais de 160 horas, obrigando os
trabalhadores a uma jornada de cerca de 1 860 horas por ano. A rea
lidade vista a de empregos exigentes de maior esforo e pior re-
munerados'^
Contudo, se considerarmos a questo sob um aspecto mais am
plo, mais alm das circunstncias prprias atual conjuntura do sis
tema capitalista, deveremos enfrentar a perspectiva decorrente dos
avanos tecnolgicos no que se refere a novas redues da jornada
de trabalho. E nos indagarmos do estatuto do trabalho sob o efeito
dessas transformaes. Perder o trabalho sua centralidade (admi
tindo que no a perdeu)? Ou mais ainda; o trabalho simplesmente
ir desaparecer?
N o o caso, aqui, de nos entregarmos a exerccios de fico
cientfica. Nem tampouco de nos voltarmos ao paraso bblico, on
de o primeiro casal humano no precisava trabalhar. O mito bblico
sobreviveu na poca do Renascimento e Shakespeare, na pea^4 tem
pestade, imaginou o paraso localizado numa ilha do Caribe, onde,
casualmente, aportam Prosper e seus companheiros. Mas a dispensa
do trabalho s era exeqvel porque o escravo Caliban se encarre
gava dele.
Todavia, no ser fantasioso ou insensato considerar que a re
voluo tecnolgica do final do sculo X X est longe de ter mani
festado todo o seu potencial de transformao do modo de existn
cia das sociedades humanas. N o arbitrrio prever que a produo
de bens e servios ter condies, dentro de uma ou duas dcadas,
de dupHcar ou triplicar com o dispndio de metade ou um tero do
trabalho requerido para o nvel produtivo atual. N o obstante, ain

189
JACOB GORENDER

da que continue a se reduzir o tempo que exige, o trabalho ser sem


pre necessrio, permanecer necessidade eterna da espcie hum a
na. Com o afirmou Marx e ao contrrio do que Rifkin supe.
N o o caso de argumentar com as m quinas inteligentes, que
cientistas, como Herbert Simon, colocam no campo do possvel.
N o vejo como a inteligncia artificial possa vir a prescindir da in
teligncia hum ana, propriamente natural. N o faz sentido esperar
pela chegada do tempo em que os homens nada precisaro fazer, nem
mesmo pensar, porque robs se incumbiro de todas as tarefas.
A meu ver, por mais que avance a informtica, no conseguir
criar o computador dotado da subjetividade intrnseca ao ser huma
no, com suas necessidades, desejos e propenses. Um computador
pode jogar xadrez melhor que o campeo mundial, porm jamais te
r a iniciativa de jogar xadrez ou de inventar algum jogo se no for
programado para isto pelos prprios homens. O s sistemas inform
ticos so capazes de armazenar dados numa quantidade prodigiosa,
infinitamente superior ao crebro mais privilegiado. So incapazes,
todavia, de acumular a experincia histrica, que impregna a exis
tncia dos seres humanos. O s homens inventaram os com putado
res, no o oposto. Com o afirma Hubert Dreyfus, os computadores
no possuem corpo nem vivem em sociedade ao contrrio dos
homens'\
Se verdade que a terceira revoluo tecnolgica no acabar
com a necessidade do trabalho, no cabe passar por alto sua pecu
liaridade com relao s revolues tecnolgicas anteriores. Enquan
to as revolues anteriores dispensaram os homens do trato manual,
fsico, com a matria, criando mquinas e processos para trat-la e
torn-la til, a revoluo informtica se caracteriza por criar as m
quinas que executam funes intelectuais. Sem que adquiram o dom
do pensamento, exclusivo dos homens, tais mquinas, ao executar
funes intelectuais, facilitam e potenciam imensamente a atividade
pensante racional dos seres humanos.
Por isso mesmo, Lojkine diferencia a revoluo inform acional
dos nossos dias das revolues industriais do passado. Estas liber
taram o homem da necessidade de usar a fora fsica para dominar a
matria natural. A revoluo informacional libertou o homem das
tarefas intelectuais, em tudo que no exija intuio, iniciativa e in

190
MARXISMO SEM UTOPIA

veno. Tornou-se possvel reduzir a jornada de trabalho muito mais


depressa. Somente por isso colocou-se a questo da significao do
trabalho na vida social'\
Do ponto de vista da correo da abordagem, cumpre distinguir
dois aspectos da questo: o aspecto que diz respeito necessidade
do trabalho e o que se refere sua centralidade.
Com relao ao primeiro, j ficou claro que o trabalho ser sem
pre necessrio. Que, em nenhuma situao, a espcie humana pode
r prescindir do trabalho, com o fim de retirar da natureza os meios
requeridos para sua sobrevivncia e reproduo.
Com relao ao segundo aspecto, j vimos que o trabalho ocu
pa o centro da socializao e identificao social das pessoas nas con
dies atuais. N o obstante, lcito indagar se continuar central no
futuro, se se pode imaginar que deixe de ser o meio principal da so
cializao e estruturao da personalidade.
Alain Lipietz pe em causa as avaliaes da importncia do tra
balho com base na sua durao. Indaga, a propsito, se a importn
cia das relaes sexuais, na vida humana, pode ser avaliada tambm
pelo critrio da durao'\ Com efeito, no cabe estabelecer correla
es mecnicas. Mas, no caso do trabalho, sua avaliao no pode
deixar de ser determinada por trs variveis fundamentais: qualifi
cao, tem po de durao e intensidade de esforo. Considerando
dadas a qualificao e a intensidade do esforo, a varivel tempo de
durao se torna decisiva. Por isso mesmo, como destacou Marx, a
medida do valor o tempo de trabalho socialmente necessrio.
A reduo da jornada de trabalho no significativa somente
pelo que representa de reduo do desgaste de fora de trabalho.
to ou mais significativa do ponto de vista do aumento do tempo li
vre. Este aumento, a partir de certo limiar, ultrapassa a significao
de tempo de descanso, de reposio do desgaste da energia despen
dida. De certo ponto em diante, torna-se tempo de aprofundamen
to do relacionamento afetivo, de aprendizado livremente escolhido,
de atividade voluntria e de simples desfrute do lazer, em condies
superiormente humanizadas. Isto , superiormente conformes ao
potencial criador dos seres humanos.
O trabalh o se nega a si m esm o, medida que se to rn a mais
eficiente, ou seja, m ais hum ano. Quanto mais produtivo, menos

191
JACOB GORENDER

tempo requer. O capital engendra o aumento da produtividade, mas


se ope reduo da jornada de trabalho que este aumento possibi
lita. A precisa intervir a luta de classes a fim de converter a pos
sibilidade em realidade.
A partir de certo limiar ainda no atingido em nenhum pas, o
trabalho passar a negar sua centralidade na vida social. Esta cen-
tralidade se deslocar ao tempo livre, ao tempo de no-trabalho.
Este se tornar o meio principal de socializao do homem, de rea
lizao do seu potencial criador. guisa de aproximao, podemos
estimar que aquele limiar ser atingido quando o tempo livre, o tem
po de no-trabalho, se tornar mais extenso do que o tempo de tra
balho, considerado o perodo dirio em que as pessoas so ou p o
dem ser normalmente ativas.
O trabalho no um fim em si. Com o enfatiza Aznar, um va
lor antropolgico. Porm, ao mesmo tempo, como escreve Bihr, o
fim do trabalho o no-trabalho'^
O s formidveis recursos criados pelo trabalho civilizado s po
dem ser hoje plenamente desfrutados por uma minoria nfima dos
homens e mulheres, os quais, favorecidos pelo privilgio da fortu
na, esto isentos da alienao do trabalho abstrato im posto como
obrigao. Mesmo que se excluam os pases miserveis e se conside
rem somente as pessoas dotadas de emprego, verificamos que a imen
sa maioria dos indivduos gasta a melhor e maior parte de suas ener
gias no trabalho assalariado, a incluindo o tempo de deslocamento
para o local da empresa e de volta dele. O tempo livre de que dispe
esta imensa maioria demasiado insuficiente para o desenvolvimen
to das relaes pessoais como fim em si, para a atividade voluntria
(cientfica, artstica, ldica etc.) e o aprendizado livremente escolhi
do, para o gozo at dos meios materiais possudos. Sob o jugo do
emprego e da necessidade do salrio, somos impedidos da plena frui
o das relaes afetivas, a comear pela prpria famlia. Nem se
quer podemos tirar proveito, seno mal e apressadamente, dos apa
relhos e equipamentos que a propaganda consumista nos leva a
adquirir e a empilhar dentro de casa. O lazer, geralmente comercia
lizado e degradado, se torna apenas breve intervalo entre obrigaes
absorventes e, no raro, extenuantes.

192
MARXISMO SEM UTOPIA

O tempo livre dilatado que permite eliminar este acmulo de


frustraes. Mas, ao se estender, dever chegar a um ponto em que
negar a centralidade do trabalho. Precisamente o trabalho que
possibilitou a dilatao do tempo livre. A realizao pessoal pelo
trabalho se converter em realizao pessoal pelo no-trabalho.
O trabalho possui, por conseguinte, uma dialtica estranha s
relaes sexuais, o que Lipietz no considerou, na analogia atrs
mencionada.
Assim, a defesa extremista da centralidade do trabalho no leva
em conta a dialtica da autonegao, que lhe imanente. N o se tra
ta de dar adeus ao trabalho, mas sua centralidade. Ao omitir esta
distino, Antunes deslocou a questo do eixo histrico. Sempre ne
cessrio, o trabalho deixar de ser central na vida dos homens quan
do eles dispuserem do avano tecnolgico em proveito prprio.
Mas isto no d razo a Offe e Habermas?
D o ponto de vista de Antunes, a pergunta pertinente, uma vez
que para se opor argumentao deles que polemizou a respeito
do fim do trabalho.
Minha resposta que O ffe e Habermas no tm razo no pre
sente. Anteciparam-se a um futuro, que deixou de ser remoto, mas
tem sua presentificao indeterminada.
Ambos elaboraram suas teses tericas durante o perodo em que
floresceu, na Alemanha, o Estado do Bem-estar Social (Welfare Sta
te) e dele extraram a inferncia acerca do fim da sociedade do traba
lho e da perda de significao do trabalho. Segundo Habermas, a so
ciedade do trabalho havia cedido lugar sociedade da comunicao'^
Com efeito, os conflitos de classe foram de tal maneira regula
dos pelo compromisso social-democrata e pela notvel prosperida
de, de que gozou a Alemanha, que podiam dar a impresso de haver
desaparecido juntamente com as prprias classes. O alto padro de
vida dos trabalhadores alemes, com uma taxa de desemprego infe
rior a 2% , permitia perceber as possibilidades de bem-estar genera
lizado oferecidas pelo nvel de produtividade j alcanado.
Ao lado de O ffe e Habermas, esta situao na Alemanha, bem
como em vrios outros pases da Europa Ocidental, levou Francis
co de Oliveira a confundir uma poltica econmica com um modo
de produo e, partindo desta identificao equivocada, inventar o

193
JACO B GORENDER

modo de produo social-democrata . Neste ocorreriam a anula


o do valor pelo fundo pblico do Estado do Bem-estar (domnio
do suposto antivalor) e a desmercantilizao parcial da fora de tra
balho'*.
Acontece que a Teoria da ao comunicativa veio luz em 1981,
j ao findar-se o perodo de governo social-democrata, substitudo,
logo em seguida, pelo governo neoliberal-conservador de Helmuth
Kohl. O Estado do Bem-estar evidenciou seus pontos fracos e foi
submetido ofensiva do capital. O com prom isso social foi posto
em causa. O desemprego passou a crescer e veio a atingir quatro
milhes de trabalhadores na Alemanha reunificada. Direitos ad
quiridos pelos trabalhadores sofreram mutilaes ou foram elimi
nados. O trabalho precrio ganhou maior difuso. Distines entre
assalariados da indstria e dos servios se tornaram irrelevantes em
tais circunstncias. Com variaes peculiares, a esta situao che
garam, no essencial, alm da Alemanha Ocidental, outros pases eu
ropeus exemplares, como a Sucia, em matria de regulao social-
democrata.
O livro de O ffe veio luz em 1985 e, j refletindo a mudana
adversa ao Estado do Bem-estar, se intitulou Capitalismo desorga
nizado.
Em tais condies, tambm se manifestou com vigor o que pa
recia antes obscurecido: a centralidade do trabalho na vida das pes
soas. Que contedo central poderia ter a ao comunicativa entre
os desempregados e os ameaados de desemprego, sendo estes qua
se todos aqueles ainda empregados? Com o falar em desmercantili
zao da fora de trabalho com relao aos desempregados e aos
assalariados obrigados a formas de trabalho precrio? Toda uma es
trutura de vida se viu abalada, afetando os mais variados aspectos da
interao social. Ter um emprego ou no t-lo tornou-se no s cen
tral na vida das pessoas, mas uma questo terrivelmente dramtica
para elas.
Habermas, no entanto, extraiu a concluso de que se haviam es
gotado as energias utpicas associadas ao Estado do Bem-estar, cu
jo desenvolvimento entrara num beco sem sada. Afirmou que o ca
pitalismo desenvolvido no podia viver sem o Estado do Bem-estar,
nem coexistir com sua expanso contnua. Mas a crise daquela or

194
MARXISMO SEM UTOPIA

ganizao estatal no implicava o fim de um projeto utpico. Sim


plesmente ele devia ser transferido da sociedade do trabalho, que
submergira com o Estado do Bem-estar, para a sociedade da comu
nicao .
Acontece que a utopia da sociedade da comunicao se contra
pe realidade da sociedade do trabalho. Ao contrrio da percep
o de Habermas e Offe, a sociedade do trabalho continua a exis
tir pelo simples fato de que sinnimo de sociedade capitalista. A
categoria desemprego s pode ter existncia sob a vigncia da for
ma salrio. Justamente nas condies em que a forma salrio adqui
riu o mximo de generalidade que o desemprego se faz sentir com
maior virulncia. A centralidade do trabalho se evidencia de manei
ra chocante. Fechar os olhos a semelhante realidade no ajuda a ela
borao terica, seja sociolgica ou filosfica.
O triunfo da regulao neoliberal dos anos 80 forneceu a prova
emprica acerca da inconsistncia da tese de Oliveira sobre a carac
terstica de antivalor assumida pelo fundo pblico no Estado do
Bem-estar. Fundo pblico que nunca se auto-reproduz, pois preci
sa ser reposto, todos os anos, por uma puno no valor total criado
pela economia, puno feita pelo Estado, como se sabe, atravs dos
impostos e da dvida pblica. A chamada economia da oferta
oficializada pelo governo Reagan, nos Estados Unidos, e assimilada
pelos governos da Europa Ocidental proclamou brutalmente as
prerrogativas do grande capital. N o interesse deste que se dim i
nuram ou eliminaram certos impostos e se implementaram as pol
ticas de desregulamentao do mercado de trabalho, as quais repeli
ram precisamente as supostas pretenses desmercantilizao, ainda
que parcial, da fora de trabalho.
A fora de trabalho uma mercadoria de tipo especial, indisso-
luvelmente vinculada pessoa do trabalhador. Se ficasse submetida
irrestritamente ao jogo do mercado, como acontece com outras mer
cadorias, a classe operria seria fisicamente destruda. Por isso mes
mo, enfatizou Polanyi, a fora de trabalho veio a receber alguma
proteo, em benefcio da continuidade da existncia da classe ope
rria e, por conseqncia, do prprio mercado de trabalho. N o E s
tado do Bem-estar, a proteo social dos trabalhadores atingiu o

195
JACOB GORENDER

ponto mais alto na histria do capitalismo, o que no desmercanti-


lizou, nem mesmo parcialmente, a mercadoria fora de trabalho.
Em artigo publicado na revista Universidade e Sociedade, em
1994, examinei com alguma mincia a elaborao terica de Olivei
ra, bem como a de Kurz, o que me dispenso de fazer neste livro .
O reconhecimento da centralidade do trabalho no deve condu
zir apologia do trabalho no esprito da tica protestante. Assim
como foi feita, a afirmao, por parte de Weber, da influncia da tica
protestante na origem do capitalismo tem um aspecto de validao
ideolgica do capitalismo. Sob o enfoque marxista, no exaltamos o
trabalho como valor a-histrico indiferenciado, mas distinguimos
suas feies histricas. Distinguimos o trabalho abstrato e o traba
lho concreto, tal como se do na economia capitalista.
A dialtica autonegadora do trabalho alcanar a situao em
que o trabalho cede a centralidade ao no-trabalho, isto , ao tempo
livre. Situao que implica conjuntam ente a reduo substancial
da jornada de trabalho e a transform ao socialista da form a sa
lrio. Teremos, ento, o fim do trabalho abstrato, fonte do valor. O
fim do sistema capitalista. Permanecer, mais produtivo do que ja
mais, o trabalho concreto, fonte de valores de uso.
Ento, s ento, alguma coisa do que Habermas e O ffe anteci
param na percepo do Estado do Bem-estar se realizar no mundo
da vida dos seres humanos.

196
Captulo XV
O capitalismo na passagem do milnio

G lobalizao e E stad o N acion al


A regulao neoliberal foi justificada pelo chamado pensamen
to nico com a argumentao negativa, por um lado, a respeito dos
impasses provocados pela regulao keynesiano-fordista, particu
larmente a desordem monetria resultante da espiral inflacionria, e
com a argumentao positiva, por outro lado, acerca de benesses ge
neralizadas, que adviriam de indispensveis sacrifcios moment
neos. Decorridos 25 anos, a inflao foi debelada e isto conta no ati
vo da regulao neoliberal. Mas a generalizao das benesses da
prosperidade no se confirmou.
N o captulo X I, esboamos alguns cenrios do capitalismo real
e tivemos oportunidade de constatar, em primeiro lugar, a queda das
taxas de crescimento do PIB mundial, como conseqncia da pol
tica deflacionria globalmente imposta pelas grandes potncias. N es
se quadro de reverso produtiva, a regulao neoliberal trouxe o
agravamento das desigualdades sociais e nacionais. N o interior dos
pases ricos desenvolvidos cresceram os bolses de misria, que
abrangem indivduos marginais e desempregados, enquanto os as
salariados ainda empregados se defrontaram com a queda dos rendi
mentos reais e do padro de vida. N o mbito internacional, aumentou
a distncia entre os pases desenvolvidos e os menos desenvolvidos
ou atrasados. A terceira revoluo tecnolgica trouxe vantagens aos

197
JACOB GORENDER

pases centralizadores da quase totalidade das atividades de P&D ,


alargando o fosso tecnolgico que separa os produtores de inova
es dos que se limitam ao aluguel e consumo de patentes. Tornou-
se mais lgubre o crculo dos pases marginalizados e indigentes.
Ampliou-se o fenmeno da excluso social.
N em seria de esperar quadro diferente de uma ordem mundial
em que o paradigma absoluto o da competitividade no mercado
sem regra e sem lei. A argumentao neoliberal apregoa a generali
zao dos ganhos, de tal maneira que, no final, no haveria perde
dores. N a realidade nua e crua, no se verifica esta concorrncia vir
tuosa, que premia todos os concorrentes com o final da soma positiva.
O final verdadeiro o da soma zero, em que o ganho de uns repre
senta impiedosamente a perda de outros. Com a agravante de que
os ganhadores so poucos, pouqussimos. O s perdedores, a grande
maioria. N a esteira da argumentao de Polanyi, demonstrou Gray
como o mercado desregulamentado e supostamente livre acumula
desigualdades explosivas.
N o surpreende que, na percepo popular, globalizao tenha
se tornado sinnimo de imperialismo. Uma vez que no seu concei
to se incluem conquistas territoriais e dominaes de tipo colonia
lista, hoje residuais ou dispensveis ao grande capital multinacional,
o termo imperialismo entrou em desuso e passou a soar desafinado
num texto atualizado. Mas os economistas e cientistas polticos ame
ricanos se encarregaram de pr em circulao o termo globalizao,
com o qual pretendiam indicar um avano do processo civilizat-
rio. Esse termo sofreu a contestao de vrios autores, que apontam
a sua impropriedade e redundncia, uma vez que o atual nvel de in
ternacionalizao capitalista seria inferior ou prximo ao verificado
no incio do sculo, como salientaram H irst e Thompson. Demais
disso, o capitalismo foi, desde os primrdios do sculo XV, um sis
tema que precisava operar no mbito internacional e, por isso mes
mo, criou o mercado mundial. Hoje, como no passado, existiria, se
gundo aqueles autores, uma economia internacional, no uma
economia global.
N o obstante, apesar de algum teor de redundncia, o termo glo
balizao pode ser justificado e aceito, considerando que o perodo
comeado com o segundo ps-guerra se assinalou e continua a se

198
MARXISMO SEM UTOPIA

assinalar pela expanso constante das trocas e dos investimentos in


ternacionais, em contraste com a contrao protecionista e a ten
dncia autarquia que prevaleceram no mercado mundial no pr-
guerra, a partir da Grande Depresso. Ademais, os novos meios de
comunicao e transporte trouxeram um ritmo inegavelmente mui
to mais intenso e acelerado aos intercmbios internacionais, no s
econmicos como tambm culturais, cientficos, polticos etc. Sob
este aspecto, globalizao indica, de fato, um avano do processo ci-
vilizatrio. O que no cabe passar por alto que esta globalizao
se d no quadro da dominao capitalista e constitui, na essncia,
uma globalizao capitalista.
Hirst e Thompson e ainda Nogueira Batista Jr. tm razo ao in
sistir na demonstrao do uso ideolgico do conceito de globaliza
o. Com efeito, tericos e publicistas neoliberais vm atribuindo
globalizao uma onipotncia mtica diante da qual seriam levianas
as pretenses de resistncia, em particular as pretenses autono
mia nacional. N essa linha de argumentao encaixa-se a afirmao
corrente acerca da obsolescncia dos Estados nacionais, tese da qual
Kenichi Ohmae um defensor extremado. Tese conveniente s gran
des potncias, cujos Estados conservam atributos soberanos, inclu
sive no mbito financeiro. Se suas polticas se amoldam aos capri
chos do mercado de capitais, isto no decorre de fatores objetivos
irresistveis, mas de uma orientao deliberada em favor dos inte
resses dominantes nas prprias grandes potncias, principalmente
nos pases da chamada Trade Estados Unidos, Japo e Alemanha.
Acontece que os Estados nacionais dos pases atrasados ou pou
co desenvolvidos nunca tiveram grande margem de manobra em re
lao a polticas econmicas e financeiras projetadas com vistas ao
desenvolvimento independente. Observe-se, a propsito, a frustra
o total ou parcial de tantos planos desenvolvimentistas, inclusive
no Brasil. Contudo indubitvel que o processo atual de globaliza
o trouxe o agravamento das formas anteriores de dependncia e
explorao financeira, impondo ainda outras formas novas mais so
fisticadas e extorsivas. J me referi ao fenmeno. D a no se segue
que os Estados nacionais se tornaram obsoletos e perderam qual
quer possibilidade de ao efetiva em favor de interesses contrrios
ao capital multinacional e s grandes potncias. A crise deflagrada

199
JACOB GORENDER

em 1997 veio despertar os povos de pases atrasados e desenvolvi


dos para a necessidade de fortalecer seus Estados nacionais com vistas
oposio aos efeitos desagregadores da globalizao capitalista.
Hirst e Thompson salientam, de maneira justificada, que o arca
bouo jurdico em que se move a economia capitalista no pode pres
cindir da tutela de Estados legtimos, ainda que com atributos de so
berania objetivamente estreitados no mbito financeiro. s empresas
multinacionais interessa a cobertura poltica e jurdica que lhes do
os Estados nacionais nos pases-sede das matrizes e tambm nos pa
ses em que se localizam suas filiais.
N o entanto, como observa Thurow, os dispositivos keynesia-
nos anticclicos, mesmo que aplicados por grandes potncias, j no
funcionam com a eficincia de algumas dcadas atrs ou sim ples
mente so incuos. N o se pode deixar de notar que a globalizao
vem trazendo mudanas importantes nas funes dos Estados na
cionais, seja de pases desenvolvidos, seja de pases atrasados. Castells
destacou que os Estados nacionais se defrontam com sociedades ci
vis cada vez mais organizadas e diferenciadas em suas reivindicaes,
por um lado, e se movem, por outro, numa rede cada vez mais in
trincada de relaes internacionais, na qual se inserem organizaes
supranacionais de ao poltica, econmica, sindical, religiosa, cul
tural etc. O socilogo catalo prope, por isso mesmo, que se con
sidere estes Estados como Estados-rede, correspondentes socie-
dade-rede surgida da revoluo informacional.
N o af de exorcizar o conceito de globalizao, Hirst e Thomp
son incorrem, no obstante, em exageros, como, s para citar um
exemplo, o de pretender que os cabos telegrficos submarinos, a par
tir da dcada de 1860, representaram uma inovao bem maior do
que a atual comunicao eletrnica. N a mesma linha de raciocnio,
seria possvel propor a tese de que a mquina de datilografia con
vencional teve importncia inovadora superior do computador'.

C rise de su perprod uo e crise financeira


em p ro gresso global
J vimos que se trata, antes de tudo, de uma globalizao com
predomnio do capital financeiro. Por isso mesmo a mais recente
crise cclica do sistema capitalista mundial foi deflagrada a partir de

200
MARXISMO SEM UTOPIA

derrocadas nas bolsas e outras instituies financeiras, comeando


pelo Extremo Oriente a regio cujo dinamismo capitalista vinha
sendo apontado como exemplar. Em oposio s anlises do FM I e
de consultorias abalizadas, que informavam sobre a solidez dos fun
damentais dos pases do Extremo Oriente, o segundo semestre de
1997 ficou assinalado, em julho, pela brusca e vertical desvaloriza
o de moedas e de ativos financeiros da Tailndia, e, em agosto, da
Coria do Sul, Indonsia, Filipinas e Malsia. Gravemente atingida,
mas apoiada nos prprios supervits de divisas e nos da China, Hong
Kong resistiu ao ataque especulativo e conseguiu evitar a desvalori
zao de sua moeda.
N o comeo de 1998, a economia japonesa entrou em franca re
cesso, com manifesta queda da produo, aps sete anos seguidos
patinando numa situao de estagnao. Avaliou-se que o buraco da
inadimplncia no sistema bancrio nipnico devia ter a ordem de
grandeza de um trilho de dlares. O governo de Ryutaro Hashi-
moto se mostrou incapaz de lidar com a situao e foi substitudo
pelo gabinete chefiado por Kenzo Obuchi, tambm do partido li
beral democrata.
Em agosto de 1998, a Rssia se tornou a bola da vez, acome
tida pela fuga de capitais, que espatifou a frgil estabilizao do ru
blo, conseguida a duras penas, e forou o governo a decretar a mo
ratria das dvidas externa e interna. A economia russa entrou num
quadro de descalabro, com as empresas incapacitadas para pagar sa
lrios atrasados.
N o demorou para que a crise financeira contagiasse o Brasil,
cujas reservas de divisas sofreram um esvaziamento de cerca de 40
bilhes de dlares, entre agosto de 1998 e fe v e r e ir o de 1 9 9 9 . Em
janeiro deste ano, o governo Fernando Henrique C ardoso se viu
obrigado a ampHar o elenco de medidas de arrocho recessivo adota
das em outubro do ano anterior, aos primeiros sinais de ameaa de
ataque especulativo. A desvalorizao do real e a sangria de divisas,
tendo provocado, de imediato, a elevao da taxa de juros, o aumen
to de impostos e a compresso dos gastos governamentais, trouxe
ram o aumento do desemprego j elevado e a perspectiva de asfixia
do sistema produtivo do pas. A desvalorizao da moeda brasileira
se fez sentir negativamente na Argentina, que, nos ltimos anos, vinha

201
JACO B GORENDER

encaminhando cerca de um tero de suas exportaes ao parceiro


do Mercosul. A estrutura deste acordo regional sofreu abalo grave
com a deteriorao das relaes brasileiro-argentinas.
Onde quer que tenha se manifestado, a crise financeira logo re
percutiu na economia real, jogando para baixo a produo dos pa
ses atingidos e elevando fortemente as taxas de desemprego. Todo o
comrcio exterior do Extremo Oriente sofreu retrao, sob o efeito
da queda dos preos dos produtos de exportao, o que criou mais
dificuldades recuperao dos ndices produtivos. Apesar do au
mento posterior do volume exportado, os valores da exportao con
tinuaram abaixo dos nveis anteriores crise. A concorrncia entre
os pases asiticos se tornou mais acirrada, particularmente entre o
Japo, a Coria do Sul e a China. O s conflitos sociais atingiram in
tensidade excepcional na Coria do Sul, sob a presso de dois mi
lhes de desempregados e da queda geral dos salrios. N a Indon
sia, o ditador Suharto finalmente renunciou em maio de 1998, sob o
impacto da rebelio popular e apenas dois meses aps sua mais re
cente farsa de reeleio, que havia culminado 32 anos de tirania.
Em novembro, a rebelio popular voltou a explodir em Jacarta e ou
tras cidades do arquiplago indonsio, mobilizando grandes massas
de estudantes pela reivindicao de democratizao imediata do re
gime poltico. Com o governo apoiado na represso militar, a Indo
nsia continuou presa de instabilidade aguda.
Se o ano de 1997 foi ainda de crescimento, embora modesto, o
de 1998, segundo informao da revista The Economist (edio de
foi de perdas considerveis para o Extremo Oriente. A co
mear pelo Japo, cujo PIB registrou um retrocesso de 3,6% em
1998. Em outros pases, no mesmo ano, verificaram-se as seguintes
quedas do PIB: H ong Kong 7,1 % ; Malsia 8,6% ; Coria do
Sul 6,8%; Tailndia 6,5%; Indonsia 13,9%.
Escrevendo em novembro de 1997 na revista Foreign Affairs, j
com a crise financeira em curso no Extremo Oriente, mas antes de
se evidenciar a recesso no Japo, Steven Radelet e Jeffrey Sachs
professores na Universidade de Harvard prognosticaram que as
economias asiticas provavelmente retomaro o rpido crescimento
dentro de dois ou trs anos. De tal maneira que a sia, com 33% da
renda mundial em 1992, dever ultrapassar os 50%, por volta do ano

202
MARXISMO SEM UTOPIA

2025 e tornar-se o centro da economia mundial. N o desproposi


tado esperar que as economias asiticas venham a recuperar o curso
ascensional, mas fica fora de preciso razovel a assertiva concer
nente a prazos da retomada e possibilidade de reproduo dos for
midveis ritmos de crescimento do perodo anterior crise. Por en
quanto, o quadro de depresso, deflao, arrocho financeiro e
acirradssima concorrncia comercial no Sudeste da sia^
A derrocada financeira na sia, na Rssia e na Amrica Latina
no podia deixar de repercutir na Europa Ocidental e nos Estados
U nidos, cujas bolsas acusaram grandes perdas. N o comeo de se
tembro de 1998, a revista The Economist fazia um balano global e
registrava que

[...] 0 declnio assustador dos preos das aes acabou com quase
quatro trilhes de dlares da riqueza financeira mundial nos l
timos dois meses o equivalente ao PIB do Jap o ?

Antes que tamanha catstrofe ocorresse no mbito financeiro,


j a economia real acusava um quadro de superproduo, manifes
tada na capacidade ociosa e na baixa de preos. Chesnais advertiu
contra o enfoque superficial concentrado no aspecto financeiro da
crise, o que no permite perceber, com a devida preciso, o substra
to profundo do fenmeno, ou seja, a superproduo de capital e de
mercadorias. Em particular, a indstria automotiva mundial traba
lhava e ainda trabalha com uma capacidade ociosa de mais de 30%
da sua instalao produtiva. Os preos do petrleo tiveram uma que
da de cerca de 50% , entre 1997 e 1998, o que foi especialmente da
noso Rssia em cuja pauta de exportaes o petrleo e deriva
dos correspondem a mais de 40% , apressando a derrocada geral
de sua economia. As cotaes internacionais de alimentos e metais
sofreram recuo de 18%, em doze meses, atingindo o mais baixo n
vel em dez anos. Compreende-se que a superproduo haja mani
festado os efeitos destrutivos no Extremo Oriente em primeiro lu
gar, precisamente na rea mais dinmica em matria de investimentos
e aventuras especulativas.
A superproduo havia criado as condies favorveis hiper
trofia do capital financeiro especulativo, expandindo as dimenses

203
JACOB GORENDER

daquele capital que Marx chamou de fictcio. Este, por sua vez, na
medida em que dilatava a liqidez e facilitava o crdito, impeliu a
superproduo a nveis ainda mais altos. A queda dos preos dos
produtos reais (bens e servios) e a destruio de quatro trilhes de
dlares de capital financeiro manifestaram os fenmenos tpicos do
excesso de capital. A crise cclica cumpre, assim, a funo clssi
ca, que Marx nela identificou, de enxugamento da superproduo, a
qual acomete periodicamente o processo de acumulao do capital.
Justamente este enxugamento, esta queima dos excedentes do capi
tal sobrevalorizado e das mercadorias sem chance de realizao no
mercado, que vai eliminar as empresas inviveis e os estoques in-
vendveis, limpar o terreno e possibilitar o recomeo da expanso
produtiva, com o deslanche de novo ciclo econmico.
Mszros chamou a ateno para o carter destrutivo do capita
lismo no nosso tempo, aludindo, em especial, ao armamentismo e
prtica da obsolescncia forada, que sucateia equipamentos ainda
em condies de utilizao. Mas isso no fundamenta a suposta lei
da taxa decrescente de utilizao, a qual tambm supostamente ten
deria a zero, conforme a formulou Mszros, com a pretenso de se
tratar de uma lei fundamental do capitalismo contemporneo.
O carter destrutivo do capitalismo se expressa com a maior evi
dncia nas crises cclicas de superproduo, quando massas imensas
de bens de produo e consumo perdem a possibilidade de realiza
o no mercado e so inutilizadas. Mas, fora das crises cclicas, a des-
trutividade capitalista se expe no armamentismo, cuja insero re
gular e sistemtica no mecanismo capitalista R osa Luxemburg
demonstrou. Igualmente se expe na prtica da obsolescncia for
ada e da amortizao antecipada, que Aglietta focalizou. Sob estes
dois aspectos, o do armamentismo e o da obsolescncia forada, con
firma-se uma taxa de utilizao intencionalmente rebaixada, dando
razo a M szros, ainda que ele no traga argumentos originais. N o
entanto, cabe observar que, se tem efeito destrutivo, a obsolescn
cia forada simultaneamente aumenta a capacidade produtiva, na
medida em que apressa a introduo de recursos produtivos cada
vez mais eficientes. Em conseqncia, acirra-se a concorrncia, ao
impor s empresas o incremento frentico da produtividade. E n
quanto destri riquezas, o modo de produo capitalista impelido

204
MARXISMO SEM UTOPIA

tambm a produzir os bens com qualidades superiores. U m dos ei


xos da concorrncia interempresarial consiste na disputa pela quali
dade, realada, em particular, pelo modelo japons ps-fordista da
busca de zero-defeitos. Em vez de decrscimo tendencial da taxa de
utilizao, d-se, neste caso, o contrrio. Produtos de qualidade su
perior, e por isso mesmo mais durveis, so os preferidos dos con
sumidores. Ao invs de diminuir, a taxa de utilizao se eleva. Mas
os produtos de maior durabilidade retardam o retorno dos consu
midores ao mercado em busca da substituio dos bens j obsoletos
por outros novos. O que obriga as empresas ao lanamento de no
vos produtos, mais baratos e aperfeioados, inveno de novas ne
cessidades ou de maneiras novas de atendimento de necessidades j
existentes e, finalmente, inveno de modismos pela propaganda,
numa corrida que s se interrompe com a crise cclica, quando to
das essas contradies se potenciam mutuamente e abalam o siste
ma. O que agora se observa sem dificuldade.
Inventar uma lei da taxa de utilizao decrescente, com tendn
cia a zero, no explica nada. ingnuo da parte de M szros argu
mentar com as mquinas fotogrficas, das quais s nos lembramos
na poca das frias, ou com o desperdcio de papel que decorreria
do emprego dos computadores. Afinal, no vestimos as roupas de
vero no inverno e o aumento do gasto de papel com o emprego do
com putador tem uma compensao fabulosa nos recursos que ele
nos oferece".

Encrencas da regulao neoliberal


Apesar de tambm alcanadas pelo furaco financeiro, as eco
nomias dos Estados U nidos e da Europa Ocidental conseguiram
conter o avano da crise no mbito interno. Alan Greenspan, presi
dente do FE D , j havia advertido a respeito da exuberncia irra
cional do mercado acionrio norte-americano. Em face da implo-
so das economias na sia e na Rssia, com o mercado brasileiro
cambaleante, tal exuberncia no poderia subsistir impunemente.
Caram os preos das aes em Wall Street e se evidenciou o incio
de uma situao de sufoco, especialmente quando o FE D precisou
coordenar a operao de salvamento de um grande fundo de inves

205
JACOB GORENDER

timentos de N ova York, precipitado numa situao pr-falimentar.


Mas o fato de no ter sido o alvo do primeiro impacto da crise, co
mo sucedeu com os pases asiticos, permitiu que os Estados U ni
dos tivessem tempo para mobilizar os vastos recursos de que dis
pem a fim de abafar os focos de incndio no exterior e no prprio
territrio. N a sia, o alastramento das chamas foi contido por meio
das dezenas de bilhes de dlares emprestados aos pases afetados
atravs do FM I, do Banco Mundial e de outras agncias financeiras
americanas e europias. Com o no podia deixar de ser, cada pas so
corrido teve de se curvar aceitao do receiturio clssico de aber
tura do mercado nacional, de privatizaes e de poltica deflacion-
ria. N o plano interno dos Estados Unidos, o FE D recorreu reduo
da taxa de juros dos ttulos pblicos, o que favoreceu as aplicaes
nas bolsas e sinalizou para a expanso da liqidez e para a intensifi
cao do fluxo do crdito, afrouxando o lao no pescoo das em
presas. O presidente Clinton aludiu necessidade de uma nova ar
quitetura das instituies financeiras mundiais e o prprio Tesouro
dos Estados U nidos precisou abrir os cofres a injees de dlares
no FM I e diretamente nos pases combalidos. O s pases da Unio
Europia seguiram aproximadamente os mesmos passos. Momenta
neamente, puderam os Estados Unidos e a Europa Ocidental evitar
a propagao do incndio e manter a demanda efetiva das suas eco
nomias no nvel adequado ao processo de investimento.
Mas a situao est longe de ser tranqila nos andares de cima
do sistema capitalista. D o grau de intranqilidade d idia o edito
rial alarmado da The Economist, em fevereiro de 1999. A revista lan
a um alerta contra o agravamento da deflao, ameaadora para a
economia mundial, trazendo o risco de depresso. significativo o
pargrafo a seguir reproduzido:

A economia m undial est perigosamente desequilibrada. En


quanto a economia norte-americana no pra de crescer, boa par
te do restante do planeta est se deixando levar rumo deflao.
assustador que o surto de crescimento americano, alimentado
por um mercado de aes pouco sustentvel, seja atualmente a
principal sustentao da demanda mundial.^

206
MARXISMO SEM UTOPIA

Todo este quadro evidencia o impasse para o qual deslizou a re


gulao neoliberal. Economistas prestigiosos de Harvard e Chicago
se aventuraram a propor medidas herticas, do ponto de vista da or
todoxia neoclssica, e nos altos crculos acadmicos e financeiros
comeou-se a falar na necessidade de submeter o fluxo de capitais a
controles e regulamentos. Joseph Stiglitz, economista-chefe do Ban
co Mundial, fez uma crtica contundente ao receiturio do FM I,
mostrando os efeitos negativos de aberturas comerciais e privatiza
es indiscriminadas. O nome de Keynes, banido pelos pontfices
do neoliberalismo, voltou a soar com anuncia e receptividade. Vol-
tou-se tambm a considerar, com menos rejeio, a proposta de ta
xao das transferncias internacionais de capital feita por James To-
bin, economista keynesiano ganhador do Prmio Nobe^.
difcil prognosticar se estamos j no fim da atual fase moneta-
rista-liberal e na perspectiva prxima de uma nova fase de controle
e estatizao, seguindo o esquema adotado por Arrighi e Kurz. Tam
bm est fora de previso confivel o fim prximo da fase de descen
so do ciclo longo de Kondratiev, ora em curso na economia mundial,
e o incio da fase ascendente de um novo ciclo, conforme progns
tico de Wallerstein^
Cumpre ter em conta o cenrio em que provavelmente ocorre
ro mudanas concernentes apenas a aspectos secundrios da polti
ca econmica. A profundidade das mudanas depender da prpria
dimenso da crise e do grau em que seus efeitos possam ser conti
dos e atenuados, ou o contrrio, no referente aos pases que coman
dam a economia mundial.
inequvoco, porm, o impasse da regulao neoliberal. O s pro
blemas sem soluo acumulados durante sua vigncia foram poten-
ciados pela crise cclica e, agora, cobram seu preo.
Da a virada na Europa Ocidental, com as derrotas eleitorais re
centes dos partidos conservadores, que patrocinaram as polticas de
arrocho deflacionrio durante quase duas dcadas. Em treze dos
quinze pases da Unio Europia, governam hoje partidos social-
democratas ou coalizes das quais participam. A social-democracia
chefia a administrao dos maiores pases europeus: Alemanha, Fran
a, Itlia e Inglaterra. Sua orientao comum define-se de centro-

207
JACOB GORENDER

esquerda e terceira via , no caso de Tony Blair, ou como novo


centro, no caso de Gerhard Schrder.
N o fcil definir o que isso significa, tal a pequena monta das
modificaes que seus formuladores pretendem implementar no es
tado de coisas herdado do longo domnio conservador. Em primei
ro lugar, no inteno do novo trabalhismo de Blair, nem do novo
centrismo de Schrder alterar a poltica econmica neoliberal, man
tida sob o argumento da garantia de eficincia sistmica e competi
tividade no mercado internacional. O New LabourVvokd^-se a rejeitar
o fundamentalismo de mercado dos neoliberais, no que se refere
pressuposio de que as foras de mercado, livremente atuantes,
seriam capazes de criar a situao mais benfica possvel para os tra
balhadores. Assim, de volta ao poder, os social-democratas no tm
a inteno de ir alm da conjugao do essencial da poltica econ
mica neoliberal a medidas negligenciadas ou repelidas pelos adeptos
dela, isto , medidas que dem conta do desemprego estrutural, in
troduzam melhorias na assistncia social (sem as alegadas deforma
es do Welfare State) e supostamente fortaleam a coeso social.
Rebaixa-se o papel dos sindicatos de trabalhadores na orientao
partidria e se coloca em primeiro plano, como ressaltou enfatica
mente Tony Blair, a parceria entre empresrios e empregados. E co
nomia de mercado e competitividade da empresa privada so defen
didas como princpios incontestveis e insuperveis, uma vez que,
conforme salienta Giddens, no existe alternativa para o capitalis
mo. Expondo a orientao da terceira via, afirmou ainda Giddens
que o Welfare State dever sofrer reforma radical, depurando-se de
instituies alienantes e burocrticas, a fim de que, sem o nus da
administrao direta da economia, se torne um Estado de investi
mento social. Seguindo na mesma linha, o ministro da Economia da
Alemanha, Werner Mller, anunciou, em julho de 1999, um plano
com vistas ao incremento da competitividade da economia do pas,
mediante reduo da despesa do Estado de 48% para 40% do PIB,
a qual seria obtida atravs do corte de subsdios e redues de pro
gramas considerados socialmente injustificados e inflacionados, pos
sibilitando a diminuio dos impostos. Sob protesto dos sindicatos,
o ministro social-democrata sugeriu ainda limites aos salrios e o
fim dos acordos salariais coletivos*.

208
MARXISMO SEM UTOPIA

A mediocridade de semelhante plataforma governamental refle


te as condies em que os partidos social-democratas puderam en
cerrar o longo domnio dos conservadores. As vitrias eleitorais no
seriam obtidas com programas avanados de esquerda, uma vez que
estes, no melhor dos casos, contariam com o apoio somente de seg
mentos radicalizados da classe operria e dos assalariados intelec
tuais, mas, certamente, afastariam a maior parte dos assalariados de
classe mdia . Por enquanto esquerda, em termos europeus, ainda
uma caracterizao carimbada pelo fracasso da experincia socia
lista da Unio Sovitica e pelo tropeo inflacionrio da regulao
keynesiano-fordista. S assim, pelo apoio que souberam ganhar da
classe mdia, se explica o xito estrondoso do Partido Trabalhista
ingls em 1997, pondo fim a dezoito anos de governo conservador,
e a vitria, menos vigorosa, dos social-democratas alemes em 1998,
em seguida a dezesseis anos do governo Kohl. N a Frana, Lionel
Jospin se alou ao ministrio na onda dos protestos contra as medi
das desastradamente compressivas pretendidas por Alan Jupp. N a
Itlia, a desagregao do partido democrata cristo, hegemnico du
rante quarenta anos do ps-guerra, e a derrota da coligao direitis
ta, chefiada por Berlusconi, abriram caminho ao ascenso de uma co
ligao liderada pelo partido democrtico da esquerda (PDS), atual
denominao da maioria social-democrata egressa do dissolvido par
tido comunista, cujo lder, Massimo D Alema, assumiu a chefia do
gabinete, em 1998.
O s governos do centro-esquerda ou do novo centro se consti
turam s vsperas da crise cclica ou j com ela em curso. Tero de
se haver com circunstncias desfavorveis, que no facilitaro o pros
seguimento de uma poltica de meio termo, neocentrista ou de ter
ceira via . Conforme as tradies, a cultura poltica, a luta de mas
sas e a conjuntura de cada pas, ocorrero oscilaes direita ou
esquerda. H at quem faa conjecturas sobre a possibilidade de que
se fortalea o que Michel Albert denominou de capitalismo renano
o bom capitalismo , comprometido com a proteo social
dos assalariados, dessa maneira detendo-se o avano do mau ca
pitalism o neo-americano, promotor do mercado desregulamenta-
do. O que, nas circunstncias atuais, no so mais do que conjectu
ras acerca de um desenvolvimento marcado por grande instabilidade.

209
JACOB GORENDER

O novo orden am ento geopoltico p s-G u erra Fria


O sistema capitalista se encontra na situao de domnio prati
camente completo do planeta. O que sobrou do antigo campo so
cialista, caso pretenda futuro vivel, depende do investimento ex
terno capitalista. A China tem tirado vantagem desse investimento
e Cuba e o Vietn o disputam com forte empenho. Se a Coria do
Norte se mantm fechada, no parece que isto lhe seja favorvel. O
fato indiscutvel que tais pases, ainda apegados ao regime antide
mocrtico do partido nico e se declarando socialistas, precisam vital
e desesperadamente da recepo de alguma parcela dos recursos de
capital e tecnologia acumulados do outro lado do muro, ou seja, nas
economias capitalistas desenvolvidas. Alm disso, nenhum deles tem
apetite ou aptido para fazer proselitismo em favor do socialismo.
Todavia, o domnio do planeta no suprime o tremendo e cres
cente dficit sociolgico do sistema capitalista mundial. N o captu
lo X I, fizemos referncia aos itens mais onerosos desse dficit: a
acentuao das desigualdades nacionais e sociais, o desemprego es
trutural, o surgimento dos pases indigentes marginalizados, os bol-
ses de misria nos pases desenvolvidos, o racismo e a discrimina
o de minorias nacionais e tnicas, as guerras intertnicas, a questo
feminina, a questo ecolgica, a questo dos idosos, a imigrao in-
desejada. Acrescente-se o agravamento de patologias sociais, como
o crime organizado, a produo e consumo de drogas, a prostitui
o adulta e infantil.
O paradigma absoluto da competitividade, seja no plano nacio
nal como no plano individual, fomentou o que Thurow chamou de
capitalismo darwinista, de estilo spenceriano, que coloca os homens
em luta feroz uns contra os outros e prega a eliminao dos fracos.
O economista norte-americano ps luz a ineficincia desse tipo de
capitalismo e considerou invivel sua continuidade por muito tem
po, tais os desastres que deve provocar. Ignacio Ramonet cita a re
vista Newsweek, de fevereiro de 1996, a qual faz referncia ao killer
capitalism, com a denncia de doze grandes firmas que, nos ltimos
anos, demitiram 363 mil empregados. A revista insuspeita pelo
alinhamento com a ideologia dominante nos Estados Unidos co
menta que despedidas nesta ordem de grandeza seriam vergonhosas

210
MARXISMO SEM UTOPIA

e infamantes no passado, mas, nos tempos atuais impulsionam a al


ta das cotaes na bolsa'.
A virada social-democrata na Europa Ocidental, apesar de de
claradamente moderada, evidenciou a repulsa que o capitalismo dar-
winista ou killer capitalism j desperta na maioria da populao vo
tante. Com algum retardo, em vista da situao privilegiada de que
desfrutam, algo semelhante poder ocorrer nos Estados Unidos.
Alm do dficit sociolgico, o sistema capitalista mundial en
frenta dois problemas de maior relevncia: a) os desafios decorren
tes da globalizao e do novo ordenamento requerido pelo fim da
Guerra Fria; b) a preservao da democracia burguesa em nvel mun
dial. Vejamos o que est em causa a propsito dessas questes.
N o v a ordem (ou desordem) mundial. N o estdio atual, as gran
des potncias vm se adaptando ao processo de globalizao me
diante a formao de blocos regionais, que associam as economias
de vrios pases e os comprometem, de alguma maneira, do ponto
de vista poltico. Por enquanto, somente a Unio Europia percor
reu uma trajetria integradora mais avanada, que chegou consti
tuio de um parlamento comum (sem poder deliberativo) e insti
tuio da unio monetria (vlida, por enquanto, para onze dos
quinze pases associados), prevendo-se para 2001 um poder execu
tivo supranacional com atribuies nos domnios da poltica exte
rior e da defesa.
A fora coesiva dos blocos regionais no apaga a heterogenei-
dade dos seus componentes. Bem ao contrrio, refora o peso das
grandes potncias em contraste com os pases fracos. Apesar da im
p o r t n c ia d o s b lo c o s r e g io n a is, o jogo d a s grandes potncias que
permite perceber as linhas principais definidoras de um sistema de
Estados ou de algo que venha a ser chamado de ordem mundial. Cer
tas avaliaes prospectivas tm sido feitas por especialistas acad
micos e por estadistas atuantes, sem que, obviamente, seja possvel,
neste terreno, alcanar um grau elevado de certeza.
Basta ver, a propsito, que Paul Kennedy, no seu livro sobre as
grandes potncias, publicado em 1988, ao fazer projees da polti
ca mundial, no entrou em conjecturas acerca da sobrevivncia da
Unio Sovitica. Apesar de assinalar certas fraquezas espantosas da

211
JACOB GORENDER

superpotncia do Leste Europeu, como a de ser o nico pas do mun


do em que crescia a taxa de mortalidade e diminua a expectativa de
vida, Kennedy no conseguiu divisar a dissoluo da Unio Soviti
ca e a concluso definitiva da Guerra Fria, que logo ocorreriam em
1991. Nem por isso deixa de ser acertada a tese central da sua obra a
respeito do declnio das grandes potncias, medida que a prpria
lgica do poder as conduz a propor-se objetivos superiores aos re
cursos econmicos e militares de que dispem".
Kissinger levou em conta a advertncia de Kennedy, explicita
mente dirigida aos Estados Unidos. Fazendo uma prospeco no s
culo vindouro, o ex-secretrio de Estado assinalou que o poder re
lativo dos Estados Unidos dever declinar, uma vez que as outras
grandes potncias crescero como foras econmicas e militares. Po
rm no ps em dvida a continuao, durante o sculo X X I, da po
sio hegemnica americana ideologicamente justificada como
salvaguarda da democracia e da economia de mercado . Kissinger
considerou invivel uma poltica internacional inspirada no ideal
wilsoniano de legitimidade. O s Estados Unidos precisariam pautar-
se, pragmaticamente, pela poltica do equilibro de poder, a ser al
canado com as demais grandes potncias, ou seja, com a Europa,
Japo, Rssia, China e, possivelmente, ndia. Polemizando reitera-
damente contra a propenso isolacionista presente na cultura polti
ca americana, esclareceu que a maior ameaa liderana dos E sta
dos Unidos pode advir do domnio do macio continental eurasiano
por uma nica grande potncia. A fim de assegurar a funo de li
derana e defender adequadamente os interesses nacionais, os agen
tes da poltica exterior dos Estados Unidos precisaro ter a capaci
dade de influncia em toda parte do planeta, sem perder de vista que
a fora disponvel pelo pas no ilimitada e nem sempre permite
solues ideais dos problemas a serem enfrentados'^
A prospeco feita por Arrighi se baseia na idia da estabilidade
do que denomina de ncleo orgnico da economia capitalista mun
dial, o qual se constituiu durante o ciclo da hegemonia dos E sta
dos Unidos. Compem este ncleo orgnico os Estados que, no l
timo sculo e meio, ocuparam as posies mais elevadas na hieraquia
da riqueza e, coletivamente, estabeleceram o seu padro mundial.

212
MARXISMO SEM UTOPIA

Entram a os pases da Europa Ocidental, excluindo os da faixa me


diterrnea, mesmo a Itlia, por motivo do retardo do seu desenvol
vimento. Por conseguinte: Inglaterra, Escandinvia, Benelux, Ale
manha, ustria, Sua e Frana. E ainda os pases da Amrica do
N orte (Estados U nidos e Canad), o Japo, Austrlia e N ova Ze
lndia. Arrighi considera que este ncleo orgnico sofreu uma ni
ca alterao no curso da sua trajetria histrica: a alterao decor
rente da insero do Japo, que conseguiu, no segundo ps-guerra,
alcanar e mesmo superar o padro de riqueza estabelecido pelos
componentes tradicionais do ncleo orgnico . Fora esta exceo,
fracassaram todos os demais que tentaram conquistar a condio de
membro da elite internacional. Fracassaram os que, como a Unio
Sovitica, tentaram faz-lo pela via do planejamento central. E fra
cassaram tambm os que escolheram a via do desenvolvimentismo,
como o Brasil. Alm de outros pases (ndia, Mxico etc.). Unio
Sovitica e Brasil, apesar de certo xito inicial, viram-se de volta, no
final de contas, mesma posio relativa na hierarquia internacio
nal que possuam no incio das suas tentativas'\
O ncleo orgnico de Arrighi denominado de clube de 1860
por Jos Lus Fiori, uma vez que, afora Inglaterra e Frana, os seus
componentes principais ascenderam condio de parceiros fortes
naquela dcada, na qual ocorreram a unificao da Alemanha e a da
Itlia, a restaurao Meiji no Japo, a vitria do Norte na Guerra de
Secesso dos Estados Unidos e a abolio da servido na Rssia. Pe
lo impulso recente, a China, segundo Fiori, seria candidata vivel
incluso nesta elite dominante da economia mundial'''.
Huntington no tem dvidas a respeito da ascenso da China ao
primeiro plano do poder mundial. Mas o faz no quadro da intera
o entre as oito civilizaes mais importantes, que hoje ocupariam
o cenrio mundial. Sua tese a de que, aps o trmino da Guerra
Fria, o paradigma do enfrentamento entre dois blocos antagnicos
foi substitudo pelo paradigma caracterizado pelo enfrentamento
entre civihzaes em um mundo multipolar. Apesar de ter perdido
posies, desde o pice no princpio do sculo, o Ocidente perma
nece a maior fora civilizacional existente. Ter de se haver, contu
do, com a intensificao da amea decorrente do fortalecimento da

213
JACOB GORENDER

civilizao islmica e da civilizao snica, a qual tem a China como


Estado nuclear. Enquanto o conglomerado islmico, carente de um
Estado nuclear, dever provocar apenas guerras fronteirias, locali
zadas, o crescimento da China traria consigo o desafio frontal ao
Ocidente, particularmente aos Estados Unidos, e a ameaa de uma
guerra mundial. O ascenso da China ao primeiro plano das grandes
potncias representar uma tremenda alterao na correlao de for
as da poltica internacional, uma vez que provocar deslocamentos
de envergadura excepcional e ser a fonte potencial de uma guerra
intercivilizacional. Ao equacionar tal situao, os Estados Unidos
tero de levar em conta o declnio relativo nos ltimos tempos e o
interesse em conservar a posio hegemnica como Estado nuclear
da civilizao ocidental. Huntington sugere uma poltica de equil
brio de poder, que promova, na relao com a China, conteno e
entendimento, num quadro de alianas favorveis ao Ocidente'^
Apesar de enfoques instigantes, a tese central de The dash o f ci-
vilizations inconvincente, uma vez que omite o fato essencialssi-
mo da dominao do sistema capitalista como nico sistema mun
dial hoje existente. Ademais, seu elenco de civilizaes obedece a
critrios caprichosos e arbitrrios. A evoluo das relaes interna
cionais ter como referncia permanente os interesses das grandes
potncias no mbito do sistema capitalista, seja entre elas, seja com
os demais pases. Embora fatores civilizacionais tenham peso signi
ficativo, que no cumpre negligenciar, sua atuao ser sempre condi
cionada pela fora econmica e pela posio geopoltica de cada pas.
Praticamente, como vimos, todas as prospeces e prognsticos
do relevo ao movimento ascensional da China, que a levaria ao sta-
tus de grande potncia, nas primeiras dcadas do sculo X X I. N o
entanto, o crescimento ininterrupto de dezessete anos, a taxas ex
cepcionalmente elevadas, j est posto em causa pela crise cclica de
tonada no Extremo Oriente, precisamente nas fronteiras chinesas e
mesmo no mbito da sua soberania, isto , em Hong Kong. The Eco-
nomist (ver Gazeta Mercantil, 26/10/98) faz uma projeo pessimis
ta acerca das perspectivas da China, baseada na queda contnua da
taxa de crescimento durante os ltimos seis anos e na deteco de
presses deflacionrias na economia do pas. D o pico de 13,4%, no

214
MARXISMO SEM UTOPIA

perodo de 1992-94, o crescimento do PIB chins havia cado, a uma


taxa anuahzada em outubro de 1998, para 7,2%. Em conseqncia
da desvalorizao de suas moedas e da conjuntura internacional de
baixa, a concorrncia entre os pases do Extremo Oriente, no co
mrcio mundial, se tornou muito mais aguada. As exportaes chi
nesas, que tiveram elevao espetacular nos ltimos anos, quase no
cresceram em 1998 e se prognostica seu decrscimo em 1999. Auto
ridades chinesas prevem tambm o decrscimo dos investimentos
externos, neste ano, de 45 para 30 bilhes de dlares. Repercusso
negativa no podia deixar de ter a falncia do grande banco de in
vestimentos de Guangdong, com um passivo de 4,3 bilhes de d
lares. Assim, acumulam-se os indcios de gestao da crise econ-
mico-financeira. A necessidade de sustentao das exportaes pode
conduzir desvalorizao do yuan, a qual dificilmente vir desa
companhada de instabilidade. Tudo isso fundamenta as conjecturas
acerca do significado dessa crise provvel para a China e da magni
tude dos efeitos que teria na interrupo ou no enfraquecimento da
trajetria para a condio de grande potncia'*.
A China se tornou o segundo maior receptor mundial de inves
timentos diretos estrangeiros e tem em Taiwan a principal fonte des
ses investimentos. Taiwan se mostrou, at agora, pouco afetada pela
crise financeira asitica, e a parceria da China com a ilha dissidente
ser, assim, muito importante para evitar um processo ruinoso na
sua economia.
Tambm a Rssia includa por todas as prospeces no rol das
grandes potncias do futuro. Mas, enquanto a China percorreu, no
perodo recente, trajetria ascensional vigorosa, a Rssia se envol
veu em dificuldades tremendas, das quais no consegue se desvenci-
Ihar. A reverso do socialismo de Estado ao capitalismo tem sido
catastrfica, uma vez que lhe trouxe queda brusca da atividade pro
dutiva (reduo de 40% do PIB e de 60% da produo industrial,
entre 1991 e 1996) e jogou sua populao num estado de anomia,
que no parece refluir. Salrios de funcionrios pblicos, de minei
ros e de outras categorias de trabalhadores tm tido at um ano de
atraso. A expectativa de vida caiu a nveis entre os mais baixos do
mundo (58 anos para os homens) e a populao sofre contrao de

215
JACOB GORENDER

800 mil pessoas por ano. Com o aconteceu em 1917, o Estado se en


contra, mais uma vez na histria russa, ameaado pela desagregao
e a impotncia, diante da expropriao mafiosa do patrimnio p
blico, da criminalidade desenfreada, da generalizada sonegao de
impostos, da ineficcia do ordenamento jurdico e de tendncias cen
trfugas explosivas. Enquanto, porm, em 1917, da reconstruo do
Estado se incumbiu o partido bolchevique, no improvvel, ago
ra, que da tarefa se incumba um partido ou movimento de orienta
o fascista ou fascistide, que far apelo tradio chauvinista e ti
rnica da histria do pas. N o ser nada fcil superar este quadro
deletrio e situar a Rssia na posio de grande potncia, para a qual
a credenciam a populao, a qualidade de sua cincia e tecnologia, a
extenso do territrio e suas riquezas naturais'^
Segundo Wallerstein, a atual trade dominante na economia mun
dial (Estados U nidos, Europa e Japo) ser provavelmente substi
tuda, no sculo X X I, por uma dade, que colocar o agrupamento
Estados Unidos/Japo/China diante do agrupamento Europa/Rs
sia. N o entanto, ainda segundo Wallerstein, maior significao de
ver adquirir o confronto entre o Norte rico e o Sul pobre. N a emer
gncia de uma nova fase ascendente do ciclo longo da economia
mundial, tender a acentuar-se a desigualdade entre os pases seten
trionais desenvolvidos diante dos pases meridionais atrasados. O
N orte concentrar os empregos remunerados com os melhores sa
lrios e atrair imigrantes legais e ilegais, fugitivos da misria do Sul.
Disrupes sistmicas se tornaro ameaa iminente e a inquietao
e a incerteza quanto ao futuro se difundiro por toda a parte, inclu
sive entre os estratos de classe mdia dos pases desenvolvidos'*.
Todas essas prospeces geopolticas tm como assegurado o
domnio planetrio do sistema capitalista e a preeminncia dos E s
tados Unidos, enquanto maior potncia econmica e poltico-mili-
tar dentro deste sistema. N o mnimo, a previso que parece razo
vel e sensata, diante dos fatos concretos incontroversos da realidade
atual. S que a histria tambm o domnio do incerto e imprevis
vel. Sobretudo quando se leva em conta que nenhum dos autores de
prognsticos deixa de atribuir ao quadro mundial vindouro fatores
de grande instabilidade e probabilidades de graves antagonismos e

216
MARXISMO SEM UTOPIA

choques. N o h sequer como vislumbrar no futuro em projeo


aquela paz perptua imaginada por Kant.
Preservao da dem ocracia burguesa. Aps os anos de horror
nazista e guerra mundial terrivelmente destruidora, a cincia polti
ca acadmica assumiu como postulado a tese de que a democracia
constitui o regime mais consentneo com os interesses simultanea
mente do Estado e da sociedade civil.
Coerente com o postulado, Huntington registra a difuso do re
gime democrtico, que hoje prevalece em nmero de pases de lon
ge superior ao de qualquer outro perodo precedente . O regime
democrtico constitui requisito incondicional ao ingresso na Unio
Europia e no registra excees no continente europeu. N o Mer-
cosul, o requisito tambm imperativo e manifestou seu peso nas
presses exercidas pelo Brasil e Argentina nas questes da poltica
interna do Paraguai, durante recentes agitaes. O avano da forma
democrtica pode ser avaliado pela generalizao na Amrica do Sul,
em especial no Cone Sul, cujos pases, at o incio da dcada de 80
estiveram todos dominados por ditaduras militares.
Todavia no h como depositar um grau razovel de confiana
na estabilidade poltica latino-americana sob o aspecto do regime de
mocrtico. Este vem sofrendo constante deteriorao em conseqn
cia das polticas desastrosas de governos comprometidos com o FMI
e subservientes ao capital financeiro mundial, como o caso no Bra-
sil. Argentina e Mxico. Ao mesmo tempo, em oposio corrup
o irremedivel das classes dominantes, avanam movimentos com
propostas de reforma constitucional radical como os do presidente
Hugo C h v e z , d a V en ezu ela, e d a g u errilh a atuante na Colmbia.
Os governos das grandes potncias no tm escrpulos em apoiar
a instaurao de ditaduras direitistas, militares ou civis, quando exis
te a ameaa de que, em algum pas, o poder seja tomado ou j tenha
sido tomado por um partido revolucionrio ou intoleravelmente
hostil. A esto os testemunhos de tantas ditaduras militares no C o
ne Sul, que os Estados Unidos patrocinaram, e do governo da A r
glia originrio do golpe de Estado que, com o suporte da Frana,
impediu que o partido islmico assumisse o poder aps a vitria elei
toral, em 1991. N o entanto, fora dessas situaes emergenciais, os

217
JACO B GORENDER

governos das grandes potncias j possuem experincia acumulada


a respeito da rigidez arriscada dos governos despticos e tirnicos,
e, por isso, preferem dar sustentculo aos regimes democrticos,
mais flexveis e capazes de suportar a alternncia de fases de pros
peridade e depresso, e de conviver com distrbios e confrontos di
fceis. N o surpreende que a democracia venha sendo a forma pre
ferencial de exerccio da dominao burguesa.
Partindo de uma idia de Schumpeter, em Capitalismo, socialis
mo e democracia, Huntington salientou que o trao inequvoco da
democracia a realizao peridica de eleies, com a disputa plu-
ripartidria dos cargos e a garantia da liberdade de imprensa, de or
ganizao e de reunio, bem como a alternncia no poder, no caso
de vitria eleitoral do partido oposicionista^". Mas o cumprimento
formal e rotineiro desses requisitos no tem se mostrado suficiente
para assegurar a legitimidade da democracia burguesa. A vigncia
desta no consegue, por si s, evitar a difuso da insatisfao, da in
quietao e do mal-estar na vida pblica. Bem ao contrrio, o que
se verifica, como fez ver Habermas, a degradao da esfera pbli
ca, que deixa de ser o mbito da comunicao e do dilogo livremen
te praticados.
Destacaram os filsofos da escola de Frankfurt a manipulao
da democracia burguesa por uma razo instrumental, que oblitera a
conscincia das grandes massas. Atuam nesse sentido a enorme ex
panso e a eficincia da indstria cultural, que responde pela con
formao do homem unidimensional, dominado, como mostrou
Marcuse, pelo apoliticismo e pela indiferena diante dos interesses
coletivos. A mentalidade apoltica se dissemina e ganha fora, mani-
festando-se, entre outros fenmenos, no baixo comparecimento elei
toral. Chom sky tem se empenhado em revelar os truques e falsea-
mentos de que se vale a mdia para favorecer o jogo poltico dos
partidos reacionrios e inculcar idias racistas e xenfobas. A socie
dade do espetculo encobre e anula os impulsos criativos genuina
mente democrticos, seja na esfera pblica, seja na esfera privada^'.
A barbrie, prevista por Rosa Luxemburg, ou a era das trevas,
profetizada por Kurz, no so futuros improvveis da civilizao
capitalista. N a verdade, j se fazem presentes como prenncios som
brios do que ainda latente e virtual. A forma democrtica dos re

218
MARXISMO SEM UTOPIA

gimes polticos mal consegue ocultar a degenerao dos prprios


valores democrticos em sua modalidade burguesa. medida que
se atenuar o efeito negativo da experincia sovitica, mais vigorosa
dever ser a reivindicao de uma alternativa socialista para os modos
de vida impostos pelo capital. Torna-se uma necessidade imperiosa
sair da conscincia obscurecida e alcanar a conscincia esclarecida.

N ota: Este captulo foi quase todo redigido em fevereiro de 1999,


data qual corresponde a anlise de conjuntura aqui exposta.

219
Captulo XVI
Uma escolha a ser feita

R efo rm a ou revoluo
N o final do sculo X IX , um livro de Eduard Bernstein, militan
te da social-democracia alem, deu incio a uma polmica destinada
a marcar poca e definir caminhos. Bernstein foi o primeiro a tentar
adaptar o iderio marxista a um programa reformista, abandonando
expressamente o objetivo revolucionrio. Sua proposta foi acoima-
da de revisionista, isto , de fazer a reviso burguesa dos princpios
do marxismo e de desfigur-lo.
Ao iniciar-se o sculo X X , elaborou-se, em sentido oposto, a
proposta marxista revolucionria sob a forma leninista-bolchevique.
Assim, o movimento poltico de influncia marxista engendrou duas
propostas conflitantes, poucos anos aps a morte de Marx e de Engels.
Ao fazer esta constatao, Arrighi chega concluso de que a
classe operria mais poderosa, aquela dos pases capitalistas desen
volvidos dotados de grandes parques industriais, rejeitou a propos
ta leninista-bolchevique e decididamente preferiu a proposta revi
sionista de Bernstein'. A idia de revoluo socialista s prosperou
e triunfou em pases agrrios de ampla predominncia camponesa,
onde o proletariado, e muito especialmente o proletariado indus
trial, era uma classe numericamente pequena e socialmente fraca. J
observei, no captulo V, que falsa e de nada serve a uma anlise s

220
MARXISMO SEM UTOPIA

ria a atribuio principal da preferncia reformista do proletariado


atuao de lideranas mal-intencionadas, supostamente serviais
da burguesia. A causa fundamental da preferncia reformista do pro
letariado deve ser buscada, a meu ver, naquele nvel em que se defi
nem as propenses ontolgicas. A rigor, as lideranas reformistas
social-dem ocratas foram produzidas mais, muito mais pela classe
operria do que pela burguesia. Tanto ou mais do que a esta, servi
ram classe operria e, por isso mesmo, contaram com o seu apoio
evidente.
Advirto que seria equivocado identificar propenso reformista
com passividade poltica e social. O proletariado reformista deu nu
merosas demonstraes de combatividade. As reformas foram con
seguidas custa de lutas muitas vezes sangrentas. Sacrifcios sem
conta marcam a trajetria, que culmina na conquista de cada refor
ma importante em benefcio dos trabalhadores. A burguesia nunca
fez concesses graciosas. N o fossem as lutas da classe operria e
ainda viveramos sob as condies aviltantes das primeiras revolu
es industriais. O que teria sido horrvel para os operrios, porm
teria sido tambm prejudicial ao desenvolvimento das foras pro
dutivas, uma vez que tiraria do capital um dos principais incentivos
promoo do avano tecnolgico. indispensvel dizer que o pro
digioso progresso do sculo X X produto no s de empresrios
inovadores, de cientistas e tecnlogos criativos, mas tambm dos
operrios que lutaram contra seu estado miservel e assim foraram
os patres a promover o avano das foras produtivas.
A mais notvel realizao do proletariado, que seguiu a linha
Bernstein, foi, sem dvida, o Estado do Bem-estar Social, o Welfare
State.
Em pases atrasados, a fraqueza do proletariado encontrou com
pensao no potencial revolucionrio do campesinato, de tal manei
ra que partidos sob influncia de intelectuais marxistas puderam se
guir a linha bolchevique e chegar ao poder. A partir da Unio
Sovitica, constituiu-se um sistema de Estados onde o marxismo ga
nhou s t a t H S de doutrina oficial e se fez o primeiro experimento em
grande escala de uma economia centralmente planejada. Mas tanto
na Unio Sovitica como na China e em outros pases, a revoluo
pretensamente socialista constituiu, na verdade, a cobertura de uma

221
JACO B GORENDER

outra revoluo mais profunda e realmente duradoura: a revoluo


agrria e de libertao nacional.
A Unio Sovitica, enquanto existiu, no s protagonizou a
Guerra Fria como exerceu influncia sobre o sistema capitalista mun
dial, obrigando os capitalistas a se tornarem mais receptivos s rei
vindicaes dos operrios dos seus pases. Dessa maneira a Unio
Sovitica e o campo socialista tambm contriburam, indiretamente,
emergncia e s realizaes do Estado do Bem-estar Social.
N o final do sculo X X , cumpre constatar que tanto a linha Berns-
tein como a linha Lenin obtiveram xitos de grande significao, po
rm terminaram ambas malsucedidas. A regulao neoliberal do sis
tema capitalista mundial deteve o avano do Estado do Bem-estar e
lhe retirou vrias prerrogativas na Europa Ocidental. A Unio Sovi
tica deixou de existir, o mesmo acontecendo com os demais regimes
comunistas do Leste Europeu. O s Estados socialistas sobreviventes
China, Cuba, Vietn e Coria do Norte j no constituem um
sistema de Estados e precisam coexistir com o domnio do sistema
capitalista mundial, empenhando-se em extrair dele, nas transaes
econmicas ou por meio de barganhas polticas, os recursos mate
riais e tecnolgicos que evitem seu afundamento no atraso irreme
divel. Em tais circunstncias, no se pode deixar de indagar; trata-
se do fracasso definitivo do projeto marxista? Ou deverimos tentar
repetir uma das duas linhas definidas no comeo do sculo, a linha
Bernstein e a linha Lenin? Ou se trata de uma crise da qual o mar
xismo nunca haver de se recuperar, como sugere Arrighi?
N o entanto, em confronto com tais indagaes, verificamos que
o capitalismo se encontra hoje consideravelmente mais am adureci
do para a realizao da transio socialista do que na primeira metade
do sculo X X . Dentro do envoltrio do modo de produo capita
lista, avanaram, a passos velozes, a centralizao dos meios de pro
duo e a socializao do trabalho, que Marx definiu como premissas
materiais do socialismo. A terceira revoluo tecnolgica viabilizou
enormemente as tarefas de planejamento e controle, imprescind
veis a uma economia socialista. A globalizao, que hoje capitalis
ta, pode servir amanh formao de um sistema socialista mundial.
Ao invs de desistir do projeto marxista, seria o caso de insistir nele
tanto ou ainda mais do que antes. S que, sem nenhuma dvida, pas

222
MARXISMO SEM UTOPIA

sado pelo filtro da histria, desprendido dos tecidos irreparavelmen


te mortos e rejuvenescido, precisamente, pela conservao do que
permanece vivo e historicamente vivel.
Em primeiro lugar, penso que no h como ter a perspectiva de
nova aventura bolchevique. O bolchevismo leninista marcado
pelas teorias e prticas do partido nico, do planejamento total da
economia, do Estado totalitrio e poHcialesco, do controle absoluto
da vida social foi inapelavelmente condenado pela histria e seria
vo repeti-lo. Mas, se rejeitamos o bolchevismo, no o deveramos
fazer em favor da alternativa de remodelao do capitalismo, com
vistas ao idealizado bom capitalismo privilegiado por Michel Al-
bert. Precisamos pr em questo a possibilidade de uma alternativa
no-capitalista, de um avano para alm do capital, como escreve
Mszros, enfim de uma alternativa socialista-comunista.
A esse respeito, significativa a evoluo de Aglietta. N a pri
meira edio de sua obra clssica sobre a regulao e as crises do ca
pitalismo, publicada em 1976, ao tratar dos preos de produo, es
creveu:

Os preos de produo esto indissoluvelmente ligados existn


cia de uma fora de trabalho assalariada. Aqueles que pensam
que esta racionalidade pode servir regulao de um modo de
produo socialista so vtimas de uma grave iluso: o fetichismo
da mercadoria. E esta iluso que os faz conceber o socialismo co
mo a demanda otimizada fcommande optimalj de um mercado
planificado. N a realidade, todo objetivQ de promoo dos traba
lhadores conduz ao domnio coletivo do trabalho social, supe
quebrar o salariado e fa z necessariamente explodir a lgica cega
dos preos de produo.^

J no posfcio, que adicionou ao livro na edio de 1997, Agliet


ta evitou apresentar uma atualizao da proposta socialista, nas no
vas condies do desaparecimento da Unio Sovitica, da globaliza
o e da terceira revoluo tecnolgica, e se limitou a propor certas
medidas, que podem configurar uma alternativa regulao neoli-
beral, no m bito do prprio capitalism o m undializado. Tais me
didas representam, com efeito, uma renovao do projeto social-de-

223
JACOB GORENDER

mocrata na Europa, que os prprios partidos social-democratas no


se atrevem a defender. Porque, nos termos de Aglietta, imporia a re
vitalizao do Estado keynesiano, intervencionista e investidor, e,
ao mesmo tempo, prom otor da proteo social, com forte vocao
de solidariedade para com os assalariados. Mas este Welfare State
rejuvenescido se reforaria ainda pela adoo da renda mnima obri
gatria e combinaria o direito ao emprego competitividade no mer
cado mundial. Ou, como escreve o autor:

assim que o progresso social poder reencetar graas a um mo


do de regulao, que reforce a nao para que ela possa tirar pro
veito das oportunidades do capitalismo mundial.^

Por conseguinte, o que Aglietta prope a substituio da re


gulao neoliberal do modo de produo capitalista por uma outra
regulao, favorvel aos assalariados, mas sempre no mbito do sis
tema capitalista mundial.
Considero pertinente esta proposta, como questo a discutir e
enquanto no for possvel ultrapassar o domnio do capital. Mas
penso que preciso indagar hic et nunc acerca da necessidade de ul
trapassar esse domnio.

U top ia ou cincia
Ao enfrentar a questo do socialismo no nosso tempo, questo
marcada pelo fracasso da experincia do sculo X X , reapresenta-se
o mesmo dilema com o qual se defrontaram Marx e Engels, ou seja,
o dilema da alternativa entre utopia e cincia. J vimos como ambos
optaram e o quanto se equivocaram: pretendendo-se cientficos, ain
da foram fortemente utopistas. Hoje, diante justamente do fracasso
daquelas iniciativas, que se diziam motivadas por um projeto fun
damentado na cincia, ganharam fora os reclamos em favor da uto
pia. Reclamos de Hobsbaw n e de Maler, pela utopia socialista. De
Habermas e de Rorty, pela utopia social-democrata do Estado do
Bem-estar. E at reclamos de Thurow, pela utopia de um capitalis
mo renovado e supostamente humanizado\

224
MARXISMO SEM UTOPIA

Variante do m arxism o utpico o m arxism o rom ntico, con


forme prope Michael Lwy. N esse caso, tratar-se-ia de enfatizar
aquelas referncias positivas de Marx e Engels ao passado comuni
trio da humanidade. A utopia buscada no passado, idealizado e
romantizado, do qual s se percebe o que corresponde fantasia
utpica^
Mas h quem nos advirta, como o faz Isaiah Berlin, contra as
utopias ou contra os utopistas, os quais, no af de realizar seus pro
jetos, no medem meios nem medidas e impem os sacrifcios mais
terrveis queles que pretensamente deveriam ser os beneficirios
das utopias*'. O s utopistas, uma vez dispondo dos meios do poder,
obrigam os povos ou as classes sociais a se ajeitarem ao leito de Pro-
custo da utopia e, para isto, no vacilam em praticar mutilaes
cruis. Entendidas as coisas desse modo, poderamos afirmar que
Stalin quis pr em prtica a utopia do socialismo em um s pas, o
que o levou aos massacres repressivos e a uma das piores tiranias da
histria. E tambm utopista foi Pol Pot, cuja utopia igualitria en
cheu o Camboja de cadveres.
As estatsticas compiladas pelo Livre noir du communisme de
ram repercusso intensificada a este argumento. M esmo antes de
realizar o escrutnio rigoroso que requerem, ainda que reduzsse
mos as cifras metade, como sugere Hobsbaw n, teramos de nos
haver com uma hecatombe s superada pela Segunda Guerra Mun
dial. E seria, como acusa Bobbio, um sacrifcio que deu em nada,
sangue que escorreu pelo ralo da histria e se perdeu na vala comum
das incontveis vtimas da perversidade do homem contra sua pr
pria espcie^
Diante da expectativa da repetio dessa tragdia, deveramos
conformar-nos com a sociedade aberta, tal como a pensa Popper, e
s empreender as reformas midas facilmente reversveis, o que, na
prtica, significaria a eternizao do capitalismo realmente existente?
O prprio capitalismo, em algum momento, no nos permitir
optar por esse gnero de reformas. O s desastres que provocar po
dero exigir e impor exatamente o contrrio, isto , a iniciativa re
volucionria profunda e irreversvel.
diante de semelhante perspectiva que se recupera e se reco
menda o projeto socialista fundamentado na cincia. As energias

225
JACO B GORENDER

Utpicas, como se expressa Habermas, seriam poderosas mobiliza-


doras de foras coletivas, mas, a meu ver, tambm impedem que se
tenha o senso de medida indispensvel nas transformaes sociais.
A utopia pode manter acesa a chama da esperana, conforme insiste
Rorty, sem que, todavia, saibamos o quanto apenas atua na condi
o de droga tranqilizante. Por tudo isso, ganha atualidade a exi
gncia de depurar o marxismo de suas vertentes utopistas e ancor-
lo firmemente na realidade concreta do nosso tempo. Ou seja, trata-se
de passar o marxismo pela prova da histria e retomar, incorporan
do a experincia adquirida em sculo e meio, a proposio de Marx
e Engels de uma teoria socialista fundamentada na cincia. Mas, co
mo deve ficar completamente claro, de uma cincia que inclui a in-
determinao e o caos entre os seus paradigmas, que considera a in
certeza como aspecto integrante ineliminvel dos processos
objetivos. Somente assim se evitar o vis do determinismo absolu
to em que caiu a cincia do sculo X IX e se alcanar a concepo
autenticamente dialtica do determinismo.
Ao mesmo tempo, tambm deve ficar completamente claro que
nenhuma violncia se justifica, em nome de um projeto revolucio
nrio, se atinge e golpeia as prprias massas trabalhadoras. A vio
lncia revolucionria s faz sentido quando alveja a classe explorado
ra, que uma classe-elite e, por isso mesmo, necessariamente restrita.
E assim mesmo no faz sentido se no se subordinar tica revolu
cionria, que estabelece limites rigorosos ao revolucionria. Se,
pretensamente motivada pela ao revolucionria, a violncia atinge
e vitima grandes massas porque est atingindo a prpria classe-
massa em nome da qual se exerce. As propores que assumiu j so,
por si mesmas, indicativas de que a represso stalinista se praticou
contra os trabalhadores operrios e camponeses , e no contra
a burguesia, ento j inexistente na Unio Sovitica.

O sujeito da revoluo
D o ponto de vista marxista, a definio do sujeito da revoluo
deixou de ser pacfica.
Embora no tenha ocorrido nos pases desenvolvidos, a revolu
o na Rssia parecia confirmar a vocao revolucionria do prole

226
MARXISMO SEM UTOPIA

tariado. Afinal, a historiografia de inspirao sovitica timbrava em


ressaltar a formidvel iniciativa revolucionria de um proletariado
pequeno, mas muito concentrado e combativo.
Se avaliamos a Revoluo Russa de 1917 com o acervo de fatos
do qual a distncia histrica nos permite dispor, verificaremos que
ela prpria foi um acidente singular e irrepetvel. Sob esse aspecto,
anlogo ou semelhante Comuna de Paris. Arrighi observa que a
Comuna surgiu no quadro da derrota na guerra franco-prussiana e
da situao de impotncia governativa em que se viu a burguesia
francesa. O u seja, a Comuna no foi a culminncia de um processo
endgeno de contradies sociais, que chegaram ao mais extremo
aguamento, como seria de esperar de acordo com o modelo mar-
xiano de revoluo*. Que sua irrupo representou um fato aciden
tal se confirma pela prpria constatao de que a Comuna nunca se
repetiu, de que foi nica e irreproduzvel. O mesmo cabe concluir
acerca da revoluo sovitica, tambm ela engendrada pelas circuns
tncias de uma derrota na guerra e pela impotncia da burguesia rus
sa diante do esfacelamento do Estado. Acresce que a historiografia
sovitica se empenhou em sobreestimar o papel que teve o proleta
riado russo, quando o fator principal para o triunfo da revoluo re
sidiu no apoio dado pelo campesinato, o qual congregava mais de
80% da populao. Tambm a notamos ter-se tratado de fato nico
e irrepetvel, motivo pelo qual no excessivo classific-lo como
acidental. dispensvel argumentar com relao s demais revolu
es de inspirao sociaHsta, uma vez que nelas o papel do proleta
riado foi sabidamente pouco importante.
Essas consideraes no contestam a combatividade do proleta
riado, seja na Comuna de Paris, seja na revoluo sovitica. N o ca
so da Comuna, tratava-se de um proletariado pouco desenvolvido,
vinculado principalmente pequena indstria. Ainda assim capaz
de admirvel criatividade e herosmo sem par. Criatividade e heros
mo semelhantes se manifestaram na revoluo sovitica, sufocada,
no entanto, em poucos anos, pela onipotncia desptica assumida
pelo regime bolchevique de partido nico.
N o final do sculo X X , o papel do proletariado se torna, no
obstante, demasiado problemtico diante das circunstncias j abor
dadas nos captulos precedentes. A expanso da indstria capitahsta

227
JACOB GORENDER

nos pases atrasados, aos quais o capital multinacional acorre em


busca de fora de trabalho barata, enquanto nos pases desenvolvi
dos aumenta o desemprego estrutural e caem os salrios reais, levou
Arrighi a concluir que ocorrer um nivelamento internacional por
baixo das condies de existncia da classe operria, de tal maneira
que finalmente passar a existir aquele proletariado descrito no M a
nifesto comunista de Marx e Engels. Trata-se de uma conjectura e
sua confirmao no mudaria, segundo penso, a propenso ontol-
gica reformista do proletariado.
Compreende-se a incapacidade crnica do trotskismo para or
ganizar e liderar movimentos de massa, dada sua insistncia dogm
tica em apelar suposta vocao revolucionria do proletariado.
U m a vez que este se mantm surdo aos apelos, os trotskistas no
conseguem ultrapassar a condio de seita. Trata-se de um caso t
pico de amor no correspondido. J os partidos comunistas filiados
linha sovitica se mostraram intuitivamente mais prximos da rea
lidade e puderam se adaptar propenso reformista do proletaria
do. Por isso mesmo, em vrios pases, conseguiram tornar-se gran
des partidos, com forte apoio da massa operria e influncia poltica
pondervel.
Caracterstica e mesmo tpica tem sido a trajetria do Partido
dos Trabalhadores (PT). Sua fundao, em 1981, nada teve a ver com
os comunistas, nem com os grupos de esquerda dominados por in
telectuais. A fundao se deveu aos sindicatos mais combativos de
So Paulo e de alguns outros estados, dirigentes das grandes greves
de 1978-80 que abalaram a ditadura militar. Intelectuais e militantes
de vrias tendncias de esquerda logo aderiram ao partido, colocan
do-se sob a direo dos sindicalistas, que o criaram. N o Brasil e em
outros pases da Amrica Latina, o PT sim bolizou a esperana na
atuao de um partido que nascia desvinculado dos vcios do passa
do esquerdista e trazia o certificado da autenticidade operria. N un
ca tendo assumido, nos documentos oficiais, com prom isso com a
doutrina marxista, ainda assim integraram-se ao PT diversas orga
nizaes marxistas, inclusive trotskistas. Durante vrios anos as re
solues programticas do partido no deixaram de colocar enfati
camente o objetivo socialista. A combatividade esquerdista do PT
comeou a arrefecer a partir da campanha presidencial de 1989. A

228
MARXISMO SEM UTOPIA

base proletria industrial do A B C paulista e de outros centros in


dustriais sofreu baixas considerveis, em conseqncia das prticas
empresariais de enxugamento, da reestruturao produtiva e das po
lticas governamentais. Cresceu o desemprego estrutural, o movi
mento grevista fraquejou e a classe operria adotou decididamente
um comportamento defensivo. Ao mesmo tempo, os xitos eleito
rais do PT o inseriram na estrutura legislativa e administrativa do
Estado e o fizeram voltar-se cada vez mais para os eleitores de clas
se mdia. A perspectiva socialista se apagou e o PT assumiu a feio
e o comportamento moderado de um partido social-democrata. Re-
petiu-se o filme tantas vezes j visto.
Se no aceitamos a concepo de uma histria sem sujeito, con
forme o cnone estruturalista de Althusser, precisaremos buscar o
sujeito da revoluo socialista, uma vez considerada a possibilidade
dela. A idia de Sanchez Vasquez de que este sujeito deve ser plural
e de que tal pluralidade nos dada pelos chamados movimentos so
ciais no me parece convincente. N o o caso de temer, maneira
de Bihr, que os movimentos sociais obliterem o carter de classe do
movimento operrio. O u pretender que venham a assumir a lide
rana da luta transformadora, conforme pensa Lipietz com relao
ao movimento ecolgico. N o sem razo, Castells se empenhou em
valorizar os xitos j alcanados pelos m ovim entos sociais. O mo
vimento feminista, por exemplo, avanou consideravelmente na via
da superao do patriarcado machista, enquanto o movimento pe
los direitos dos homossexuais conseguiu modificar, num grau signi
ficativo, a viso preconceituosa tradicional acerca da orientao se
xual. Finalmente, o movimento ecolgico vem contribuindo para a
criao de uma conscincia social ativa em prol da preservao do
meio natural, tendo conseguido criar os partidos verdes, que parti
cipam, atualmente, dos governos da Frana e da Alemanha.
O s m ovim entos sociais contm, inegavelmente, grande poten
cial de inconformismo e mesmo de oposio ao capitalismo o que
todavia no lhes confere necessariamente significado revolucion
rio. Todos esses movimentos ecolgico, feminista, anti-racista e
outros possuem composio social heterognea sob o aspecto de
classe e objetivos concebveis nos limites da sociedade burguesa. Po
demos imaginar sua radicalizao a um ponto em que no podero

229
JACOB GORENDER

ser contidos nesses limites, sobretudo se eles se contrarem, e, neste


caso, os m ovim entos sociais devero incrementar o potencial das
foras anticapitalistas. Ainda assim, seria precipitado atribuir-lhes a
caracterstica de sujeitos da revoluo socialista. O sujeito ou o
que vem a dar no mesmo o promotor da revoluo socialista ter
de ser uma fora social definida.
Tal fora social, segundo penso, s poder ser o bloco de assa
lariados, dirigido pelos assalariados intelectuais. Um bloco cons
titudo, portanto, por segmentos variados no mbito do trabalho as
salariado, tendo frente aqueles que so pagos para realizar tarefas
intelectuais.
O carter de classe diferenciada que os assalariados intelectuais
esto assumindo foi notado por Fernando H addad, o qual no en
tanto considerou que eles no so criadores de valor. Trata-se de
equvoco, que no permite perceber a medida avanadssima em que
a cincia se tornou uma fora produtiva, como previu Marx. Seria
incompreensvel que a cincia fosse uma fora produtiva e os seus
portadores e praticantes estivessem excludos do rol de criadores de
valor. J tive oportunidade de me manifestar a respeito em captulo
anterior".
Do bloco revolucionrio de assalariados dever fazer parte o pro
letariado industrial, o que se dar nas circunstncias em que sua
propenso ontolgica reformista for expandida at o extremo em que
se tornar limtrofe das posies revolucionrias. Mas isso somente
ocorrer sob o impulso e a presso dos trabalhadores intelectuais.
Poderamos afirmar, de maneira tosca, que, na expectativa de uma
revoluo, se repetir o esquema do grande movimento de maio de
1968 na Frana. O movimento foi iniciado pelos estudantes e, j de
sencadeado, recebeu a adeso dos operrios, dando lugar a uma gre
ve de nove milhes de trabalhadores com a durao de trs semanas.
Sem dvida, a maior greve da histria. Os trabalhadores foram os l
timos a entrar no movimento e os primeiros a sair. Quando saram,
depois de concluir um acordo com o patronato e o governo, esvazia
ram o movimento. Num a conjuntura revolucionria, pode-se ter a
expectativa de que o esquema se reproduza com um final diferente.
Atualmente os assalariados intelectuais fazem parte de uma clas
se mdia que contribui para a estabilidade da sociedade burguesa.

230
MARXISMO SEM UTOPIA

Nenhuma revoluo socialista ser vivel sem que se d o deslo


camento dos assalariados intelectuais das posies de apoio ordem
social burguesa s posies de luta por uma sociedade socialista.
N o Manifesto comunista, Marx e Engels se referiram quela par
te da classe dominante, que se desliga dela e passa para a classe re
volucionria. Sob este aspecto, enfatizaram o caso daqueles idelo
gos burgueses que haviam alcanado uma compreenso terica do
movimento histrico em seu conjunto. Certamente, tinham em vis
ta a si prprios e procuravam dar coerncia terica contribuio
pessoal luta pelo comunismo'^
H oje no se trata somente da adeso de certo nmero de ide
logos procedentes da classe dominante, mas da conscientizao
revolucionria de uma classe de assalariados intelectuais, que adqui
riu carter de massa de milhes e se amplia cada vez mais, como
conseqncia do crescimento das foras produtivas mais avanadas.
N o momento em que esta conscientizao se realize com suficiente
vigor, o bloco revolucionrio de assalariados estar a caminho da
concretizao.
Assim como Marx e Engels apostaram no proletariado indus
trial, em meados do sculo X IX , podemos agora, s vsperas do s
culo X X I, apostar na classe dos assalariados intelectuais.
Se os assalariados intelectuais constituem, em nosso tempo, a
classe que cresce e o faz a ritmo acelerado, em contraste, o proleta
riado rural e o campesinato se tornaram classes residuais, de peque
na significao, nos pases desenvolvidos e, na maioria dos demais,
se encontram em decrscimo. Ao mesmo tempo, o proletariado in
dustrial sofre, como j vimos, o impacto do processo de encolhi
mento e perda de fora social. Mas os assalariados intelectuais, alm
de estarem em crescimento, so os detentores do fator cada vez mais
decisivo no processo de produo, ou seja, o fato r conhecimento.
medida que se potenciem o software e o setor de P& D , maiores
sero a fora e a influncia dos trabalhadores intelectuais no proces
so produtivo e nos vrios mbitos da vida social. Finalmente, so
eles os mais capazes de adquirir a viso de conjunto da evoluo his
trica e alcanar a conscincia da necessidade de uma alternativa so-
cialista-comunista. Podemos supor que a maioria dos assalariados
intelectuais venha a atingir esta conscincia, diante da experincia

231
JACOB GORENDER

dos horrores do capital e da incapacidade da burguesia de mobili


zar, em favor da humanidade, o imenso potencial criado pela cin
cia e pela tecnologia. Quando isto se der, os assalariados intelectuais
deixaro de ser um fator estabihzador da sociedade burguesa e se
convertero em agente e dirigente da transformao social mais pro
funda.
Lenin atribuiu intelectualidade a aptido para criar uma dou
trina revolucionria, que o partido de vanguarda se incumbiria de
introduzir, de fora para dentro, na conscincia da classe operria. A
intelectualidade qual Lenin se referia correspondia ao conceito
russo de intelligentsia, ou seja, uma camada constituda por escrito
res, jornalistas, artistas, professores, homens de cultura em geral.
Em suma, o conceito abrangia o que hoje se designa por form ado
res de opinio. Tratava-se de uma elite desprovida da fora de cho
que da massa. Seria impotente sem a aprovao e a apropriao de
suas idias pelas massas de trabalhadores manuais. Mas agora no se
trata somente da intelectualidade na acepo russa de intelligentsia.
Esta continua a ter importncia muito grande, superada, contudo,
pela classe dos assalariados intelectuais. Classe que se encontra in
serida diretamente no processo de produo e constitui uma classe-
massa. Possui, ela prpria, a massa crtica para provocar e alimentar
a luta revolucionria, assumindo, dessa maneira, a hegemonia do
bloco socialista'\
N os anos 60 e 70, j estava difundida, nos meios de esquerda, a
viso desmistificada acerca da insuficincia revolucionria do prole
tariado. Marcuse, Fanon, G orz e outros depositaram, ento, a espe
rana de transformao da sociedade burguesa na aptido dos ex
cludos do sistema: minorias discriminadas, como os negros nos
Estados Unidos, camponeses dos pases atrasados e at o lumpem-
proletariado. Atualmente, o fenmeno da excluso social assumiu
propores muito maiores do que h trinta ou quarenta anos. Mas
a fora social dirigente da luta revolucionria no deve ser formada
por excludos, porm por includos no sistema, por aqueles capazes
de realizar sua imploso, atuando nas engrenagens decisivas da pro
duo econmica. Esta fora social existe so os assalariados in
telectuais, aptos a aglutinar em um s bloco revolucionrio os assa
lariados manuais (o proletariado, na acepo tradicional), os
trabalhadores autnomos (camponeses, prestadores de servios e

232
MARXISMO SEM UTOPIA

profissionais diversos), a pequena burguesia e os excludos do siste


ma (desempregados estruturais, minorias discriminadas etc.)'^

B atalh a incerta, responsabilidade certa


Lutar pelo socialismo significa fazer uma escolha, sem ter a
certeza de contar a favor dela com as leis inelutveis da histria. A s
sim como houve determinao e tambm acaso no surgimento da
vida e da espcie humana sobre o planeta Terra, de maneira seme
lhante o surgimento da sociedade socialista decorrer de fatores
determinantes e de fatores caticos e casuais. Estes, precisamente
por serem casuais, podero no se dar ou atuar em sentido contr
rio, de tal maneira que no se renam as condies suficientes para
a emergncia da sociedade sociaHsta. Se no houve teleologia na tra
jetria do planeta Terra e da vida sobre sua superfcie, tampouco se
r justificado acreditar em teleologia no que se refere evoluo da
sociedade humana.
O socialism o no um fim imanente sociedade e sua his
tria, mas um fim que os prprios homens elaboram , sujeito a se
realizar ou no. Se as condies objetivas im pessoais so, num
grau varivel, determ inadas e determ inantes, a realizao dos
fins, que os homens se propem, inclusive do fim socialista, esta
r sempre sujeita indeterm inao, dependente da luta dos pr
prios homens.
Marx afirmou que o comunismo no um ideal, mas o prprio
movimento real, tal como se desenvolve diante de nossos olhos. H a
via, nesta afirmao, muito de wishful thinking, de messianismo, de
teleologia'^
N o Manifesto comunista, Marx e Engels escreveram que a luta
de classes terminou sempre com a transformao revolucionria de
toda a sociedade ou com a runa comum das classes em luta. Com a
segunda alternativa, tinham em vista certamente o que ocorreu na
sociedade escravista clssica, cujas classes antagnicas os senho
res escravocratas e os escravos deixaram de existir aps a invaso
de Roma pelos povos brbaros e o advento da sociedade feudal. Con
tudo, a concepo terica desenvolvida por Marx, em toda a sua obra
posterior, aponta para a conquista da sociedade socialista como de-
senlace inevitvel da luta de classes entre a burguesia e o proletaria
do. Embora o conhecimento historiogrfico o levasse a advertir con

233
JACOB GORENDER

tra as tentativas de enquadrar a histria em esquemas uniformes, ti


nha a convico de que, atravs de caminhos diversificados, todos
os povos (ou a maioria deles) chegariam sociedade burguesa e des
ta passariam sociedade sociahsta. O sociahsmo no surgiria como
alternativa possvel, porm como necessidade inelutvel.
Marx foi um mestre da dialtica. Com insupervel profundida
de, soube extrair os motivos ocultos dos acontecimentos histricos.
Mas a paixo revolucionria o impediu de perceber que as transi
es de um sistema econmico-social a outro somente aparecem co
mo determinadas a posteriori, depois de consumadas. A priori, antes
de consumadas, todas as transies encerram fatores de caos e inde-
terminao.
A runa das classes antagnicas, como alternativa transforma
o revolucionria, semelhana do que aconteceu no final da An
tiguidade clssica, pode ocorrer tambm no caso da sociedade bur
guesa atual. Foi o que Rosa Luxemburg expressou ao colocar o dilema
de socialismo ou barbrie , no momento da ecloso da Primeira
Guerra Mundial. Com esta frmula, conforme a interpreta Michael
Lwy, o que R osa teve em vista foi apresentar o socialismo como
possibilidade, que a histria favorece, porm no impe de manei
ra inevitvel'^.
Sendo uma possibilidade, o socialismo no decorrer de leis his
tricas inelutveis. Tampouco decorrer de um imperativo tico, co
mo propunha Bernstein, pois ser uma possibilidade inscrita objeti
vamente na prpria histria.
O capitalismo, enquanto sistema, est sujeito a determinaes, a
conexes internas subordinadas a regularidades necessrias. Doutra
maneira, no se constituiria como entidade estvel e duradoura, com
uma dinmica que o preserva. J a transio do capitalismo a outro
sistema encerra fatores de comportamento catico e incerto.
A conscientizao revolucionria um desses fatores. A luta re
volucionria um desses fatores. A luta certa, mas os resultados
dela so incertos. Tal como as coisas se passaram at hoje, tal como
decorreu a histria do sculo X X , no estamos ainda em condies
de saber que o capitalismo ser seguramente sucedido pelo socialis
mo. Incerteza que faz da luta pelo socialismo uma escolha pela qual
so responsveis, moral e politicamente, os agentes da escolha.

234
Captulo XVII
Teses sobre o socialismo

O objetivo socialista se colocar para as tendncias anticapita-


listas radicais, que os prprios males do capitalismo suscitaro. Este
objetivo se implementar sob forma e contedo muito variados, de
acordo com as peculiaridades histricas de cada povo. Ser preciso
rejeitar decididamente toda presso pela uniformidade, seja qual for
o pretexto. A uniformidade castradora da Internacional Comunista
e do stalinismo no devem se repetir. A solidariedade internaciona-
lista imprescindvel no pode se confundir com imposio de linhas
polticas e normas de ao, com subordinao orientao dos par
tidos mais fortes e ricos. Em conseqncia, os programas socialis-
tas-comunistas expressaro particularidades de cada pas, integradas
s teses universais da luta pelo socialismo.
D o mesmo modo, os caminhos a serem percorridos at o obje
tivo socialista sero tambm variados. Violentos ou pacficos, ou
ainda alternadamente violentos e pacficos, assumiro caractersti
cas decorrentes das inumerveis mutaes conjunturais e das parti
cularidades nacionais. De nada adianta engessar o movimento den
tro de determinadas formas de luta sem levar em conta a incerteza
da realidade concreta e os imprevisveis fatores casuais, que condi
cionam toda atuao poltica. O que, todavia, no significa pragma
tismo outrance, acomodao oportunista s conjunturas, ausncia
de orientao definida e de longo prazo.

235
JACOB GORENDER

As reflexes a seguir so motivadas pela exigncia, que julgo fun


damentada e imperiosa, de retificar assertivas essenciais da teoria
marxista, a fim de que, precisamente, ela possa continuar a ser um
guia para ao. Todo o escrito at aqui, neste livro, procurou de
monstrar que certas posies doutrinrias do marxismo foram in-
firmadas pela experincia histrica. Nenhuma justificativa existe pa
ra continuar suportando a carga do que no passou pela prova da
histria. Faz-lo seria pagar tributo ao marxismo religioso e desser-
vir causa do socialismo. Mas podemos e devemos conservar o le
gado revolucionrio herdado de Marx e Engels, uma vez que cons
titui a concepo terica mais avanada e um mtodo de investigao
que, atualizado pelas conquistas cientficas de outras correntes de
pensamento, ser capaz de aprofundar o conhecimento da vida social.

A sociedade socialista-comunista. Foi na Crtica do Programa de


Gotha, um de seus ltimos escritos, que Marx enunciou a tese so
bre o desenvolvimento da sociedade ps-capitalista em duas etapas.
N a primeira etapa, a nova sociedade, mal sada da formao so
cial capitalista, deveria praticar uma distribuio dos bens desigual
entre os indivduos. As foras produtivas ainda no estariam sufi
cientemente desenvolvidas para permitir o atendimento pleno das
necessidades de todos. Nessas circunstncias, o critrio distributivo
deveria ser o da retribuio do trabalho que cada indivduo fornece.
Seria um critrio desigualitrio, uma vez que no s a capacidade de
trabalho diferente de indivduo para indivduo, como tambm por
que cada indivduo tem necessidades diferentes, conforme peculia
ridades pessoais e de sua famlia.
N a mesma ordem de argumentao, Marx deixa suficientemen
te claro que no se trata de atribuir a cada indivduo o produto in
tegral do seu trabalho, mas somente parte dele, uma vez descontado
o necessrio destinado a servios sociais e aos gastos gerais de ad
ministrao, reposio dos meios de produo consumidos, a in
vestimento para aumentar a capacidade produtiva e ao fundo de re
serva para o caso de acidentes.
Aparentemente, trata-se de um princpio burgus. Afinal, na eco
nomia capitalista, o salrio pago conforme durao e qualificao

236
MARXISMO SEM UTOPIA

do trabalho. S que a tendncia do capital, constantemente atuante,


consiste em pressionar os salrios, situando-os, se possvel, abaixo
do valor da fora de trabalho ou retardando a adio aos salrios de
parcela cabvel pelo aumento da produtividade. Alm disso, confor
me a influncia do mercado e convenincias da luta de classes, a bur
guesia pratica uma poltica salarial discriminatria, que favorece cer
tos estratos dos assalariados em detrimento de outros. J na nova
sociedade a remunerao dos trabalhadores dever elevar-se me
dida que cresam as foras produtivas, assim atendendo a um leque
cada vez mais amplo de necessidades. Cessaro as discriminaes e
os privilgios, conquanto no desapaream as desigualdades. S que
essas desigualdades tero significao muitssimo inferior quelas
que caracterizam a sociedade burguesa.
Sobre a etapa superior da nova sociedade, eis o que escreveu
Marx;

N a etapa superior da sociedade comunista, quando haja desapa


recido a subordinao escravizadora dos indivduos diviso do
trabalho e, com ela, o contraste entre o trabalho intelectual e o
trabalho manual; quando o trabalho no seja somente um meio
de vida, mas a primeira necessidade vital; quando, com o desen
volvimento dos indivduos em todos seus aspectos, cresam tam
bm as foras produtivas e jorrem com abundncia os m anan
ciais da riqueza coletiva, somente ento poder ser ultrapassado
totalmente o estreito horizonte do direito burgus e a sociedade
poder inscrever em suas bandeiras: de cada um segundo sua ca
pacidade; a cada um segundo suas necessidades!

O que Marx visava, com esta etapa superior da sociedade comu


nista, procedeu, sem dvida, da inspirao teolgica. Algo prximo
do paraso judaico-cristo.
Em primeiro lugar, na sociedade ps-capitalista, a diviso do tra
balho certamente deixar de ser escravizadora, impositiva, porm
no desaparecer. Haver necessidade, ainda maior do que hoje, de
conhecimento altamente especializado, de par com a versatilidade
profissional generalizada. A aproximao, que j ocorre sob o capi

237
JACOB GORENDER

talismo, entre o trabalho intelectual e o trabalho manual jamais eli


minar este ltimo. Apenas retirar dele a conotao aviltante. C on
tinuaro a existir, porm, segmentos de trabalhadores dedicados so
mente ao trabalho intelectual, enquanto outros segmentos se
dedicaro inteiramente ao trabalho manual. Nenhum segmento ter
privilgio com relao aos demais.
O mais importante , todavia, a parte final da citao, na qual se
menciona a abundncia que permitir a satisfao das necessidades
individuais. N o podemos deixar de concluir que se trata de viso
condicionada pela crena no desenvolvimento ilimitado das foras
produtivas e na ausncia completa de qualquer tipo de escassez, uma
vez suprimidas as relaes de produo capitalistas e suas seqelas.
Desta viso se originou o produtivism o, a idia da produo em ex
panso incessante, como fim supremo e incondicional dos progra
mas comunistas. H oje sabemos que a expanso das foras produti
vas encontra limites no s nas relaes de produo capitalistas,
mas tambm nos recursos naturais, seja por sua disponibilidade su
jeita a esgotamento, seja por motivos ecolgicos, que dizem respei
to preservao do meio natural necessrio existncia humana.
Por mais que a tcnica amplie tais limites, o que certamente conti
nuar a fazer, s conseguir coloc-los mais alm de determinado
ponto, nunca aboH-los de todo. Escassez absoluta e/ou relativa sem
pre haver. A prpria abundncia, criada pela cincia e pela tecno
logia, suscitar novos tipos de escassez, como sempre tem ocorrido.
Demais disso, se cabe rejeitar idias de vida asctica, tampouco
se justifica a concepo de um produtivism o infinito, como indu
bitavelmente o de Marx. Produtivism o que se formou sob inspi
rao burguesa, subordinado unicamente possibilidade do lucro,
convertido em produo pela produo. Incoerente, no entanto, do
ponto de vista de uma sociedade de trabalhadores. O jorro abun
dante dos mananciais da riqueza coletiva no um sonho delirante.
J est ao alcance da mo. Contudo, em casos definidos, a sociedade
pode concluir que no vale a pena trocar uma parcela do tempo li
vre pela expanso da produo. Ou que esta expanso simplesmen
te prejudicial ao meio ambiente saudvel e precisa ser evitada. A

238
MARXISMO SEM UTOPIA

produo deve servir ao bem-estar individual e coletivo. N o pode


ser um fim em si incondicional.
Cumpre examinar ainda a questo das necessidades. Vimos que
Marx atribui primeira etapa da sociedade comunista uma insufi
cincia das foras produtivas, que no permitiria satisfazer seno de
sigualmente as necessidades dos indivduos. Exclui-se, por conse
guinte, a satisfao plena das necessidades individuais. Que,
entretanto, diz o texto marxiano, quando, acerca da etapa superior,
proclama que o lema ser ...a cada um segundo suas necessidades}
Certamente, tem em vista o oposto da etapa inferior. Ou seja, no
mais a satisfao incompleta, mas a satisfao completa. Obviamen
te, Marx no pensaria na satisfao de necessidades arbitrrias e ex
travagantes, acessveis somente aos potentados ocidentais e orien
tais. Ainda assim, supondo que se trata de necessidades normais de
trabalhadores educados segundo um ethos comunista, no h como
admitir que se possa dar, algum dia, satisfao integral a todas as ne
cessidades de todos os indivduos. No s continuar a haver escas
sez relativa de recursos (e, em alguns casos, escassez absoluta), co
mo as prprias necessidades no so estticas, o que seria contrrio
concepo dialtica. Um a vez que continuem a se desenvolver as
foras produtivas, novas necessidades surgiro, as quais, ao menos
inicialmente, no podero ser por todos satisfatoriamente atendi
das. Alm disso, sob o aspecto social, as necessidades tambm va
riam conforme fatores mutveis, a exemplo da dimenso e com po
sio etria da populao, acidentes ecolgicos, mudanas climticas,
epidemias, modismos sociais, hbitos antigos ou recentes e assim
por diante. Tudo isso impe a concluso de que Marx foi conduzi
do p o r um a p ro p e n s o m essin ica a fig u rar um paraso comunista
j aqui na Terra, finalmente ao alcance da sofrida humanidade tra
balhadora. Com essa idia da etapa superior da sociedade comunis
ta, o seu utopismo atingiu o auge.
Penso, por tudo isso, que nos cabe eliminar a tese sobre as duas
etapas da sociedade comunista e conservar a idia de que ela se res
tringir ao que Marx descreve com relao primeira etapa.
Como denomin-la?
Marx chamou a nova sociedade de comunista e previu duas eta
pas na sua evoluo, distinguindo-as como etapa inferior e superior.

239
JACOB GORENDER

Mais tarde, ao surgir a Unio Sovitica, convencionou-se atribuir


primeira etapa a denominao de socialismo, reservando a de comu
nismo para a segunda etapa.
Atualmente socialismo e comunismo so termos de significao
controvertida. Em carter provisrio, utilizo a denominao socia-
lista-com unista, dispensando-me de travar, aqui e agora, uma dis
puta terminolgica. Assim se estabelece uma identificao e uma
abrangncia, que evita ambigidades.
S nos desfazemos da utopia, no do objetivo revolucionrio.
Sabendo ainda que se trata do objetivo revolucionrio mais gran
dioso, aquele que implica a substituio do domnio de uma classe-
elite exploradora, a mais eficiente que j existiu na histria da hu
manidade, pelo domnio da massa de trabalhadores explorados. O
modo de vida das pessoas no mais ser conseqncia, quase sem
pre incontornvel, da contingncia de serem donas ou no de capi
tal, de poderem viver ou no da explorao do trabalho alheio. D ei
xar de existir a possibilidade de viver apenas do patrimnio herdado
ou adquirido. Com isso, surgir a possibilidade de eliminar os bol-
ses de misria, que infeccionam os pases ricos, e liquidar a margi-
nalizao dos povos miserveis. N o s poder haver a generaliza
o universal do bem-estar e da proteo social, como se dar a
elevao geral do padro de vida, colocando ao alcance de todos os
indivduos o potencial de formao pessoal permitido pelo conhe
cimento cientfico e pelo desenvolvimento das foras produtivas.
A dom inao do bloco de trabalhadores assalariados. Tambm
na Crtica do Programa de Gotha, encontramos a seguinte tese:

Entre a sociedade capitalista e a sociedade comunista interpe-se


0 perodo de transformao revolucionria da primeira na segun
da. A este perodo corresponde tambm um perodo poltico de
transio, cujo Estado no pode ser seno a ditadura revolucio
nria do proletariado.^

Em primeiro lugar, consagrou-se, em nosso tempo, atribuir ao


termo ditadura a significao de regime poltico tirnico e particu
larmente cruel. Ditadura lembra nazifascismo e governos militares.
Lembra tambm os regimes comunistas-bolchevistas de partido ni-

240
MARXISMO SEM UTOPIA

CO . Ao empregarem o termo ditadura, clssico, sem dvida, em sua

literatura, os marxistas precisam sempre valer-se de digresses e cir-


cunlquios a fim de esclarecer o significado especial que visam
quando se referem a tipos de Estado. Uma vez que se presta a tan
tas confuses, penso que seria desejvel substitu-lo, na teoria pol
tica, por outro que no desse margem para dvidas. Proponho a
substituio pelo termo dominao. Afinal, do ponto de vista mar
xista, trata-se de definir a classe dom inante em determinado siste
ma econmico-social ou em determinado Estado.
Em seguida, tampouco pode subsistir a idia de que, na socie
dade socialista, ser o proletariado a classe dominante. Com o argu
mentei em captulos anteriores, o proletariado j , atualmente, uma
classe em processo de definhamento.
N a sociedade socialista, a dominao pertencer ao bloco dos
trabalhadores assalariados, hegem onizado pelos assalariados in
telectuais. Estes ltimos devero aumentar numericamente cada vez
mais e incrementar, em proporo maior ainda, sua influncia no
sistema produtivo e em todos os aspectos da vida coletiva. Estaro
socialmente capacitados ao exerccio da hegemonia, ou seja, da li
derana consensual de todos os assalariados e dos trabalhadores
autnomos.
Com isso, desfaz-se teoricamente a panacia trotskista acerca da
ditadura do proletariado e da revoluo permanente. Isso porque
empiricamente, no plano dos fatos concretos, a iluso acerca dessa
panacia j se desfez por completo com a reverso capitalista da Rs
sia e o novo curso adotado pela China a partir de Deng Xiao Ping.
Conforme j vimos, todo avano revolucionrio para alm das pos
sibilidades reais existentes nas condies histricas punido por um
termidor, que o anula.
O prprio Trotski, num dos ltimos escritos antes de ser assas
sinado, refletiu a respeito da possibilidade de o proletariado, nas
condies da nova guerra mundial, no realizar a revoluo socia
lista e no conseguir criar uma sociedade sem degenerao burocr
tica. N esse caso, concluiu com rigor lgico, se provaria a incapaci
dade congnita do proletariado para se tornar classe dirigente e
tambm o carter utpico do programa socialista^
Cabe, no obstante, indagar: os assalariados, que o so no regi
me capitaHsta, continuaro a s-lo no regime socialista?

241
JACOB GORENDER

N a Crtica, referindo-se primeira etapa da sociedade comunis


ta, Marx afirmou sucintamente que o trabalhador receber da socie
dade um bnus, atestando a quantidade de trabalho que forneceu
(feitos os descontos do trabalho para os fundos sociais j menciona
dos). Com este bnus, o trabalhador sacar, nos depsitos sociais,
os bens de consumo na quantidade equivalente ao trabalho fornecido.
Ainda que os imaginemos sujeitos a circulao restrita, destitu
dos, por conseguinte, do carter de dinheiro, os bnus que os tra
balhadores recebero como remunerao no deixam de configurar
o que hoje caracterizamos como salrio. Com diferenas essenciais
na sociedade socialista-comunista.
A primeira e mais essencial diferena consiste em que no se tra
ta de um pagamento da fora de trabalho conjugado a um exceden
te no-pago. O desconto feito, no caso do trabalhador da sociedade
futura, se destinar a fundos sociais administrados coletivamente
pelos trabalhadores. Marx se refere vagamente sociedade como dis
tribuidora dos bnus. N a verdade, s o Estado poder ser a fonte
original dos bnus, ainda que sua distribuio aos trabalhadores in
dividuais venha a ser realizada atravs das empresas. Logo adiante,
falaremos do Estado na sociedade socialista-comunista.
Em seguida, os bnus s permitiro a aquisio de bens de con
sumo. N o caso de trabalhos executados de forma particular, os instru
mentos de produo, que ultrapassem a condio de simples ferra
mentas de uso estritamente individual, podero ser arrendados ou
alugados, nunca vendidos ou cedidos sob forma de propriedade
privada.
A sociedade socialista-comunista no ser incompatvel com o
trabalho autnomo, realizado por indivduos ou por grupos de in
divduos que trabalham por conta prpria. Artesos, profissionais
de pequenas oficinas, profissionais liberais (como os chamamos ho
je) podero continuar a existir, com suas atividades condicionadas e
delimitadas pela dominao geral dos assalariados. O trabalho au
tnomo ter atrativos vocacionais e raramente ser motivado pela
expectativa de remunerao mais elevada, uma vez que a capacidade
aquisitiva dos trabalhadores autnomos ser, em regra, aproxima
damente igual dos assalariados.

242
MARXISMO SEM UTOPIA

A categoria salrio subsistir, desprendida daquelas formas eco


nmicas s quais se acha vinculada na sociedade burguesa. Deixaro
de existir as categorias derivadas da mais-valia: o lucro, o juro e a
renda da terra.

Estado e dem ocracia. O sculo X IX foi marcado pela atuao de


duas ideologias antiestatistas, direita e esquerda. N um lado do
espectro poltico, o anarquismo identificou no Estado a fonte da
opresso principal exercida sobre os trabalhadores e props o obje
tivo da sua extino imediata, pela revoluo social. D o outro lado,
o liberalismo atribuiu ao Estado funes restritas de policiamento
da sociedade e de arbitramento de conflitos, negando-lhe qualquer
prerrogativa intervencionista na atividade econmica.
O marxismo no poderia deixar de sofrer a influncia do anties-
tatismo. Adotou a tese anarquista da extino do Estado, retirando
dela o imediatismo. Feita a revoluo social, o poder poltico deve
ria ser exercido pela ditadura do proletariado e o Estado comearia
a sofrer um processo de extino gradual. A sociedade comunista,
somente na etapa superior do seu desenvolvimento, seria uma so
ciedade sem Estado.
J foi dito que Engels exps duas teorias sobre a origem do E s
tado. Num caso, o Estado teria tido sua origem no exerccio de fun
es sociais, ainda no seio da comunidade primitiva. N o outro caso,
a origem se deveria ciso da comunidade primitiva em classes so
ciais antagnicas e no conflito entre elas.
A meu ver, faz-se necessrio expurgar o marxismo do antiesta-
tismo radical. A concepo da sociedade sem Estado pertence ao so
cialismo utpico e se conservou na doutrina marxista precisamente
porque seus fundadores no haviam se hbertado inteiramente de
propenses utpicas.
O exame objetivo da sociedade tal como existe hoje no permi
te imaginar, para um futuro previsvel de alguns sculos frente, al
go como a extino do Estado. Sem dvida, a sociedade socialista-
comunista se caracterizar por estar livre da luta de classes e, sob
este aspecto, o Estado no teria por que perdurar. Mas, acompanhan
do Engels, devemos ter em vista que persistiro funes sociais ne
cessrias, cujo atendimento continuar a requerer a presena do E s

243
JACOB GORENDER

tado. N a sociedade ps-revolucionria, precisaro ser feitas opes


no que se refere utilizao dos recursos naturais escassos e ao aten
dimento desigual de necessidades coletivas. Ser preciso tambm es
colher prioridades diante das diferenas entre geraes, gneros e
regies. Alteraes demogrficas exigiro mudanas de administra
o dos recursos disponveis pela sociedade. Toda essa gama de op
es e escolhas de prioridades no poder deixar de assumir carac
tersticas de definies polticas, de exerccio de uma funo poltica.
Embora inclussem Saint-Simon no rol dos socialistas utpicos,
os fundadores do marxismo aceitaram sua idia acerca da substitui
o, na futura sociedade comunista, do governo dos homens pela
administrao das coisas. Sem dvida, uma grande parte do que na
sociedade em que vivemos constitui atividade poltico-governamen-
tal (no domnio da sade, da educao, do lazer, da habitao, do sa
neamento bsico, dos transportes e comuicaes e de numerosos
servios sociais) perder tal carter numa sociedade socialista-co-
munista e se converter em atividade puramente tcnica, exercida
pelo Estado ou por organizaes da sociedade civil. Com o desapa
recimento da luta de classes, o aparelho repressivo, poHcial e judi
cial, se encolher consideravelmente. Mas continuar a existir o go
verno dos homens, uma vez que subsistiro funes polticas a serem
exercidas pelo Estado, inclusive certo grau de atividade repressiva
contra diversos tipos de agressores e transgressores da ordem legal.
A proposio da extino do Estado manifestou a influncia da
idia acerca da bondade natural dos homens, maneira de Rousseau.
Mas o conhecimento antropolgico e etnolgico mais atual desmen
te a idia do bom selvagem. D o estilo de vida das comunidades tri
bais tambm faziam parte a guerra intermitente (funcional para a
manuteno da coeso comunitria, conforme demonstrou Flores-
tan Fernandes), as hostilidades clnicas e tribais transmitidas atra
vs de geraes, a opresso das mulheres, os sacrifcios rituais de se
res humanos e o tratamento cruel do inimigo prisioneiro, incluindo
a antropofagia. A vida civilizada certamente disciplinou os impul
sos agressivos dos seres humanos, porm no eliminou suas fontes
biolgicas. D e outro modo, no se compreenderia como os gover

244
MARXISMO SEM UTOPIA

nos conseguiram e conseguem, at hoje, conduzir milhes de homens


pacatos e pacficos aos massacres mtuos nos campos de batalha.
fundamental levar em conta a tese psicanaltica freudiana so
bre a represso dos instintos biolgicos como necessidade imperio
sa da civilizao. O prprio processo de socializao dos indivduos
conduz gerao de conflitos psquicos, que a vida social mantm
sob controle e canaliza em direo a atividades teis, porm no con
segue seno recalcar. Podemos supor que a sociedade ps-revolu-
cionria dar lugar ao rebaixamento substancial do ndice de crimi
nalidade, mas no passa de iluso a idia de que desaparecero
totalmente os episdios oriundos de tendncias psicossociais agres
sivas por parte de certo nmero de indivduos. Assassinos compul
sivos e outros tipos de criminosos surgiro aqui e aU. N o ser pos
svel impedir que pratiquem suas maldades sem que o Estado
disponha de um aparelho policial e judicirio propriamente estatal.
Lembro, a propsito, que na Unio Sovitica se afirmava que serial
killers s poderiam aparecer nos pases capitalistas. Suposio to
ingnua permitiu que, na Ucrnia, um serial killer agisse impunemen
te durante muitos anos, de tal maneira que, ao ser preso j depois da
perestroika, seu currculo criminal chegava a incluir mais de cinqen
ta homicdios, numerosos estupros e manifestaes de canibalismo.
Sem dor de conscincia, deixemos aos anarquistas a exclusivida
de da proposio acerca da extino do Estado. Ao mesmo tempo,
no h por que nos identificarmos aos liberais na defesa de um E s
tado mnimo, puramente restrito a funes de arbitragem e policia
mento. Losurdo mostrou como a defesa do Estado mnimo se con
jugou, na trajetria terica do liberalismo, pregao do regime de
represso mais extremada e antidemocrtica das classes subalternas.
Losurdo tem tambm o mrito extraordinrio de haver assinalado o
utopismo contido na proposio da extino do Estado e em outras
quimeras de Marx acerca do comunismo'*.
O Estado burgus no pode apenas ser conquistado, mas deve
ser destrudo e substitudo pelo Estado da ditadura do proletariado
escreveu Marx no Dezoito Brumrio. O s comunistas se asseme
lhariam aos social-democratas se se propusessem simplesmente con
quistar o poder do Estado e apenas modificar sua orientao polti
ca, conservando-o enquanto Estado burgus. Mas a destruio

245
JACOB GORENDER

revolucionria do Estado burgus s pode dizer respeito aos rgos


polticos, institucionalidade poltica. N o h por que aniquilar os
rgos estatais dedicados a funes administrativas e tcnicas. D o
mesmo modo como a revoluo socialista eliminar as relaes de
produo capitalistas, porm conservar as foras produtivas acu
muladas sob o regime capitalista, tambm eliminar as instituies
peculiares dominao poltica da burguesia, mas conservar o apa
relho tcnico-administrativo do Estado burgus.
O bservou Bobbio que os marxistas somente se preocuparam
com as vias de conquista do poder do Estado, porm se esquivaram
de esclarecer como ser exercido por eles o poder do Estado. A ti
tude que derivava da falsa idia de que o Estado da ditadura do pro
letariado seria um Estado em via de extino, cujas funes teriam
grande simplicidade. D a a omisso marxista a respeito das formas
de governo, tema fundamental da teoria poltica liberal. Dessa lacu
na, sem qualquer dvida real, infere Bobbio que inexiste uma teoria
poltica na obra de Marx e dos marxistas, ou que tal teoria poltica
insuficiente. A primeira alternativa constitui um exagero crtico, que
a invalida. A segunda correta. A teoria poltica marxista existe e
contm teses de grande importncia, mas incontestvel que se con
centrou no tema da conquista do poder poltico e negligenciou a
questo do seu exerccio. O que explica, conforme tambm assina
lou o pensador italiano, a ausncia do tema das formas de governo,
extremamente relevante no s no mbito do Estado burgus como
tambm no mbito do Estado socialista.
N o pretendo aqui preencher esta gravssima lacuna. To-so-
mente me limitarei a mencionar uma questo, que lhe diz respeito.
Ou seja, a questo do Estado de direito. A f mstica depositada na
ditadura do proletariado fez dela, no imaginrio dos comunistas, o
miraculoso remdio curativo de todos os males sociais. N o have
ria, ento, por que se preocupar com a criao de um conjunto de
normas jurdicas capaz de proteger os direitos individuais, inclusive
e principalmente diante do prprio Estado, uma vez que tal prote
o seria uma decorrncia natural, inevitvel, da ditadura do prole
tariado. A experincia histrica acumulada demonstrou suficiente
mente que, sob o taco de uma tirania como a de Stalin, a sociedade
civil se atrofia e agoniza, deixando os indivduos inteiramente des

246
MARXISMO SEM UTOPIA

protegidos diante da societas sceleris instalada na direo do Estado


dito socialista. A fim de que no se repita a perversa e trgica repres
so praticada pelos Stalin, Ceausescu, Enver Hoxha e Pol Pot, ab
solutamente indispensvel o compromisso marxista com a vigncia
do Estado de direito. Sob este aspecto, os marxistas no fariam mal
em aprender com a doutrina liberal.
O fortalecimento da sociedade civil de trabalhadores implica o
Estado de direito e este implica o Estado democrtico. Assim, o que
cabe desenvolver no a teoria utpica do desaparecimento do E s
tado, mas a teoria da democracia socialista, do pluralismo que lhe
inerente e da organizao jurdica garantidora dos direitos indivi
duais diante do Estado e da sociedade. O marxismo lacunoso na
questo do Estado e tambm na questo do direito, sob o socialismo.
A tese de Carlos Nelson Coutinho, acerca da democracia como
valor universal, suscitou controvrsia mal colocada. O que C outi
nho pretendia afirmar sobre a necessidade da democracia no socia
lismo era e inteiramente justo. N o socialismo a democracia ain
da mais, muito mais necessria do que no capitalismo. O que se d
que o autor da tese incluiu em sua argumentao a questo da con
quista do poder socialista, pretendendo que tambm seria legitimada
pelas normas democrticas. O ra essas normas democrticas s po
dem ser aquelas da democracia burguesa, em cujo mbito agiro as
foras sociais e polticas empenhadas na causa da conquista do so
cialismo. Eis um compromisso que, diante da experincia histrica,
s pode ser condicional. A legalidade democrtica no um valor
universal para a burguesia. N o faltam os episdios histricos nos
quais a burguesia violou sua ordem constitucional a fim de defen
der a dominao de classe. Tampouco faltam as ocorrncias de de
gradao da democracia burguesa, convertida em mera formalidade
pela manipulao e pela fraude. Em tais circunstncias, ater-se uni
versalidade do valor da democracia significa atar as mos e os ps e
entregar-se passivamente a uma opresso intolervel. O respeito s
normas democrticas no exclui a ruptura da legalidade democrti
ca degradada e corrompida pela prpria burguesia. Abdicar por prin
cpio do uso da fora eqivale a abdicar do objetivo revolucionrio.
O que no implica a idolatria da violncia e a renncia a priori s
possibilidades de uma transio pacfica\

247
JACO B GORENDER

Em O Estado e a revoluo, conforme j vimos, Lenin se empe


nhou em argumentar contra os preconceitos democrtico-burgue-
ses e advertiu que, sendo uma forma poltica, a democracia tam
bm estava fadada a desaparecer. Uma vez que nos colocamos em
posio oposta e consideramos o Estado como necessidade social
permanente a perder de vista no tempo histrico, deve cair a tese de
Lenin sobre o perecimento da democracia. Esta precisar ser to du
radoura quanto o socialismo.
A democracia socialista, como toda democracia, implica o plu
ralismo em todos os terrenos. Democracia de partido nico con
tradio em termos e contradio prtica, empiricamente com pro
vada. Democracia socialista sem pluraHdade partidria e plena
liberdade de manifestao de opinies no democracia socialista.
Sempre haver quem indague sobre a disposio dos comunis
tas no poder a admitir a livre atuao de partidos anti-socialistas.
Um regime socialista intolerante manifestao de idias contrrias
s demonstrar, com isso, sua fraqueza e carncia de consolidao.
Num regime socialista consolidado, firmemente apoiado pela gran
de maioria da sociedade, a defesa do capitalismo ser to abstrusa,
extravagante e carente de sustentao social quanto a defesa da es
cravido ou da servido numa sociedade capitalista moderna.
A democracia socialista se apoiar no consenso social. Sem este,
no existir. Mas o conceito de consenso, que Gramsci enfatizou
to criativamente, no deve excluir a pluralidade de opinies, a pr
pria possibilidade do dissenso. O consenso precisar existir no pla
no mais elevado da criao e funcionamento das instituies
democrticas, da sua aprovao e defesa incessante. N os planos ime
diatamente inferiores, tudo dever estar aberto ao debate e permitir
a formao de correntes divergentes. A deciso segundo a norma da
maioria de maneira alguma significar a eliminao da minoria. Sem
respeito a minorias divergentes no h democracia. Princpio que
sempre foi vilipendiado pelos adeptos stalinistas do centralismo
democrtico .
Observemos que o despotismo tambm pode ser consensual, co
mo historicamente se verificou no passado e at hoje se verifica. O
consenso, por si mesmo, no prova de democracia. O consenso
democrtico implica sempre o direito ao dissenso, acompanhado do

248
MARXISMO SEM UTOPIA

direito da minoria ou das minorias exposio de idias e ao prose


litismo.
A vida poltica e social em geral ser tanto mais rica, dinmica e
fecunda quanto mais a interao interpessoal fluir na rede socialista
descentralizada e altamente ramificada de comunidades de todo ti
po, incluindo partidos polticos, movimentos sociais, instituies
culturais, cientficas e artsticas, associaes de assistncia volunt
ria, clubes esportivos, entidades de entretenimento e lazer etc. A de
mocracia representativa se soldar organicamente, dessa maneira,
democracia direta. Esta, a democracia direta, se praticar sem buro
cracia, a todo momento e sem hora marcada, o que a tecnologia in
formtica atual j prefigura e ser muito mais desenvolvido no futuro.
Levando em conta o quanto a democracia burguesa tem sido po
luda pela manipulao dos meios de comunicao, cabe imaginar
que a democracia socialista dever organizar o espao pblico aber
to comunicao sem privilgios, sem deturpaes e degradaes,
como prope Habermas.
A estar um problema cuja soluo no ser fcil. O s fabulosos
meios de comunicao criados pela tecnologia, surgida no prprio
regime burgus, no podem ser postos em funcionamento sem equi
pamentos portentosos e complicados e pessoal altamente especiali
zado. N o regime burgus, a soluo vigente tem sido, com raras ex
cees, a de coloc-los no domnio da propriedade privada. O que,
em grau varivel, significa a privatizao da opinio pblica e a m
aplicao ou simples esterilizao do enorme potencial de interao
e de dilogo pluralista que a tcnica eletrnica permite. Num regi
me socialista-comunista os grandes meios de comunicao no se
ro propriedade privada, mas tampouco estaro sob a orientao so
berana dos especialistas (jornalistas, tcnicos em informtica e outros
profissionais). No tem, por enquanto, soluo vivel e aceitvel, do
ponto de vista democrtico, a questo da utilizao, em regime socia
lista-comunista, de meios de comunicao como jornais e emissoras
de televiso. De qualquer maneira, indispensvel ter em vista a pos
sibilidade, neles implcita, para a institucionalizao da interao de
mocrtica com carter de massas e a prtica processual da democra
cia direta. Em condies que evitem, ao mesmo tempo, a censura
castradora e o arbtrio dos especialistas da comunicao.

249
JACO B GORENDER

Por fim, a experincia do socialismo real deve alertar contra a


propenso mstica a crer que o socialismo, por si s, sanar todas as
patologias sociais. Em especial, convm chamar a ateno para duas
questes.
U m a delas diz respeito s m ulheres. J na sociedade burguesa
atual verifica-se a dissoluo do patriarcado e o recuo significativo
do predomnio machista. N o entanto, justamente por esta razo, as
mulheres se vem submetidas a novas formas de opresso e de en
cargos estafantes. As famlias quebradas so, em sua maioria, fam
lias em que somente o genitor feminino est presente e em que cabe
mulher sozinha a responsabilidade pela criao dos filhos. Liber
tas da opresso masculina imediata, as mulheres so subjugadas
dupla jornada, que inclui uma atividade profissional e a obrigao
da atividade domstica. ingnuo supor que tais e outros proble
mas se resolvero com o simples fato da tomada do poder pelos tra
balhadores. Uma vez que os prprios trabalhadores esto imbudos
de esteretipos machistas, no h por que esperar que eles esponta
neamente se dispam do preconceito.
O utra questo se refere ao racism o. O s comunistas judeus se
decepcionaram amargamente ao constatar que o regime sovitico
no eliminou o anti-semitismo tradicionalmente arraigado entre rus
sos, ucranianos e outros povos da antiga U RSS. N o s no o eli
minou, como, ao invs de combat-lo, incentivou-o de vrias ma
neiras. Sob a barbrie stalinista, chegou-se a proibir a imprensa e o
teatro em lngua idiche e os mais prestigiosos intelectuais judeus
foram morrer nos campos de concentrao. N o admira que mais
de um milho de judeus tenha emigrado de um pas em que eram
humilhados e ofendidos. N ada nos garante que o anti-semitismo e
outras formas de racismo, em especial a discriminao contra ne
gros e ndios, no persistam nas futuras tentativas de construo
socialista. O problema continuar a existir no regime socialista.
ingnuo supor que preconceitos cultivados durante sculos e at mi
lnios desapaream com a simples mudana da formao social. O
racismo e as discriminaes tnicas parecem males das sociedades
pr-capitalistas, que a sociedade burguesa deveria suprimir. Trata-se
de uma iluso com relao a esta ltima. O progresso que se logrou
neste terreno no veio por ao das instituies burguesas, porm

250
MARXISMO SEM UTOPIA

como decorrncia da luta dos prprios injustiados dos negros e


ndios nas Amricas, das minorias nacionais e tnicas por toda par
te. Tambm ser uma iluso a idia de que a sociedade socialista-co-
munista eliminar, por si mesma, toda espcie de racismo e de hos
tilidade nacional e tnica. Uma vez que o socialismo enfrentar
dificuldades, poder ter lugar a busca de bodes expiatrios . N o
haver remdio imediato para essa patologia. Ser indispensvel o
combate especfico ao racismo com tanta energia quanto se exige
nos dias atuais, ainda sob a dominao da burguesia.
O que cumpre esperar que, sob o socialismo, seja vivel en
contrar e efetivar solues duradouras para esses e outros proble
mas da convivncia humana.
U m a vez que no percamos de vista o carter fundamental do
macropoder estatal, cabvel e necessrio dar ateno aos micropo-
deres focalizados por Foucault. A opresso no mbito da famlia,
das escolas, das igrejas e das instituies totais em geral tudo isso
ter de ser devidamente abordado numa perspectiva socialista, isen
ta da crena infantil de que o socialismo a senha mgica para a cu
ra de todos os males sociais.
Planejamento e mercado. Como se sabe, Marx pretendeu refutar,
com o seu magnum opus, a tese central da economia poltica liberal
acerca da harmonia otimizadora das foras espontneas do merca
do. A concorrncia, que insufla o dinamismo empresarial e incenti
va, portanto, o desenvolvimento das foras produtivas, tambm
causadora de enormes desperdcios e de desigualdades sociais into
lerveis.
Em vista disso, o planejamento econmico constituiria a vanta
gem decisiva do socialismo. Suprimida a concorrncia anrquica, o
planejamento tambm suprimiria os desperdcios peculiares a ela,
sobretudo nas conjunturas de crises cclicas, e atuaria no sentido do
aproveitamento mais eficiente possvel dos recursos disponveis.
J vimos, em captulo anterior, o que foi, na realidade prtica, o
planejamento econmico na antiga Unio Sovitica. Certamente, o
planejamento pode ser diferente, porm no ser excessivo levar em
conta o que ocorreu na Unio Sovitica e identificar alguns dos ma

251
JACOB GORENDER

les possivelmente inerentes a todo e qualquer planejamento centra


lizado.
Se o planejamento oferece vantagens diante do mercado anr
quico, estas podem ser anuladas pela tendncia rotinizao nivela-
dora e pelo temor ao risco da inovao.
Ao suprimir a concorrncia, o planejamento centralizado se evi
dencia carente de um princpio dinamizador equivalente. Este no
pode resultar da prpria lgica espontnea da economia, como acon
tece com a economia de mercado. N esta, o aumento da produtivi
dade do trabalho uma imposio objetiva e coercitiva da concor
rncia, sendo premiado com o aumento do lucro. J na economia
socialista centralmente planejada, o aumento da produtividade do
trabalho no objetivamente impositivo, nem necessariamente re-
compensador para os trabalhadores da empresa que o promove. As
empresas, que operam em condies monopolistas, ignoram, duran
te muito tempo, as presses que as obrigam a comprimir os custos
de produo. Cria-se uma tendncia inrcia tecnolgica. O cresci
mento da produo se dissocia do aumento da produtividade, resul
tando somente do aumento quantitativo dos meios materiais e da
fora de trabalho em operao.
Se o planejamento econmico, por si mesmo, contm tendn
cias capazes de anular suas vantagens diante da economia de merca
do, cumpre notar que a eliminao desta no algo to pacfico co
mo pareceu aos dirigentes soviticos. Tanto quanto possamos inferir
das experincias passadas e do capitalismo de nossos dias, seria te
merrio pretender que o mercado vir a ser eliminado imediatamen
te pelo Estado dos trabalhadores. Ainda que fosse nos pases de eco
nomia mais desenvolvida e avanada, como a dos Estados Unidos e
da Alemanha.
Compreende-se que a China, sob a liderana de Deng Xiao Ping,
haja dissolvido as comunas no meio agrcola e aberto espao ini
ciativa das famlias e de pequenas empresas privadas. Com a mesma
orientao, permitiu-se a iniciativa de empresas privadas no meio
urbano e se criaram as zonas de exportao, abertas s empresas es
trangeiras. O espetacular crescimento, j h dezessete anos segui
dos, confirma o acerto da virada de um sistema socialista ineficiente

252
MARXISMO SEM UTOPIA

e, no final de contas, invivel, em direo ao que os tericos chine


ses chamam de socialismo de mercado^
Alega-se que socialismo de mercado seria uma contradio em
termos, um no-sociahsmo. Afinal, o socialismo se identifica pela
eliminao da propriedade privada dos meios de produo e pelo
planejamento da economia. N o haveria lugar para o mercado. A r
gumentao, sem dvida, coerente do ponto de vista estritamente
terico.
N a prtica, porm, verifica-se que em nenhuma parte a econo
mia j se socializou a ponto de poder dispensar o mercado. Muito
menos isto possvel num pas economicamente atrasado como a
China. O planejamento totalitrio resulta em desastre, como ocor
reu na Unio Sovitica. Com o espao dinamizador de iniciativas pri
vadas e como instncia ratificadora da produtividade das empresas
e, por conseguinte, como mostrador do sistema de preos, o merca
do continuar a ser til construo socialista por muito tempo, ou
talvez para sempre, se no for possvel inventar um dispositivo al
ternativo que preencha, com eficincia, os mesmos objetivos. A s
sim, o que ao poder socialista compete fazer consiste na combina
o mais adequada possvel do princpio do planejamento com o
princpio de mercado. O planejam ento central, ao ser institudo,
no ser, em grande parte ou na m aior parte, um planejam ento
im perativo, mas som ente indicativo. Sob a abrangncia do plane
jamento central, o poder socialista unificar, de maneira democrti
ca consensual, os planejamentos descentralizados por empresa, por
setor, por regio e assim por diante, definindo metas indicativas e
fornecendo recursos adequados sua implementao.
N a realidade, o que j vem acontecendo na economia capita
lista, apesar da supremacia da doutrina neoliberal, nas duas ltimas
dcadas. Desmentindo a retrica dos seguidores de Von Hayek e de
Milton Friedman, no h economia sem interveno do Estado, num
grau ou noutro. Mesmo nos Estados Unidos, o Estado realiza os gas
tos mais onerosos de P& D , sustenta o ciclo econmico atravs das
encomendas militares, financia a construo de obras de infra-estru
tura, subsidia setores carentes de rentabilidade e age como empres-
tador em ltima instncia, que tapa os buracos dos grandes bancos
e empresas industriais. N a Europa Ocidental, o Estado continua a

253
JACOB GORENDER

deter poderosos setores de empresas estatais e, atravs delas e dos


oramentos pblicos, que chegam a atingir metade do PIB, repre
senta o ator mais importante e decisivo na atividade econmica. N o
Japo e nos demais pases do Extremo Oriente, o Estado atuou co
mo Estado desenvolvimentista, fixando metas e manejando os dis
positivos do crdito pblico, dos subsdios, dos incentivos fiscais e
do protecionism o mercantil, para fortalecer a economia nacional.
Japo, Coria do Sul e Taiwan so evidncias desse planejamento in-
centivador e normativo, que se distingue do planejamento imperati
vo estabelecido no antigo campo socialista.
Se considerarmos o domnio das empresas multinacionais na eco
nomia interna dos seus pases de origem, no comrcio internacional
e nos investimentos diretos dispersos por todo o mundo, percebe
remos que o mercado capitalista j , em proporo substancial, um
mercado administrado. Um mercado que tem muito pouco ainda
daquele mecanismo de espontnea fixao de preos e alocao de
recursos, como o descrevem os manuais neoclssicos. J vimos que
dois teros do comrcio internacional se realizam intramultinacio-
nais e intermultinacionais. As mercadorias, cuja circulao ocorre
nesse mbito, j no so mercadorias stricto sensu, porm pseudo-
mercadorias, como as denomina Aglietta. Em vista do volume dos
seus negcios, as empresas multinacionais so obrigadas a planejar
ao menos para trs a cinco anos frente, como escreve Thurow. Ora,
do ponto de vista de prazo, trata-se de algo aproximado aos planos
qinqenais da Unio Sovitica. D o ponto de vista de mtodo, tra
ta-se de algo muito diverso, sem dvida. Sobretudo porque, embo
ra modificado ou transfigurado, o mercado permanece como o afe
ridor derradeiro e definitivo da eficincia econmica (ao invs do
prprio plano imposto pelas autoridades planejadoras, conforme o
modelo sovitico).
Em qualquer caso, o poder socialista ter de partir do ponto em
que se encontra o capitalismo, seja no referente s foras produti
vas, seja quanto ao nvel de planejamento. O que significa que os
elementos principais de que carece o poder socialista j devem exis
tir previamente sob forma capitalista. Sob esse aspecto, a economia
capitalista avanou enormemente em direo socializao, atingin
do um grau muito mais elevado do que aquele existente aps a Pri

254
MARXISMO SEM UTOPIA

meira Guerra Mundial, quando se fundou a Unio Sovitica. Basta


pensar nas incalculveis possibilidades que a informtica abre s tc
nicas planejadoras. O poder socialista ter a possibilidade de
desenvolver com superior coerncia e organicidade as virtualidades
socializadoras e planejadoras contidas na prpria economia capita
lista, tendo em vista os interesses dos trabalhadores.
Sendo assim, as relaes de produo socialistas devero ser cons
trudas a partir dos elementos fornecidos pela economia capitalista
e amadurecidos dentro dela. Ser rigorosamente indispensvel afas
tar idias utpicas e pisar com firmeza no cho da realidade concre
ta. O poder socialista utilizar, para os objetivos de construo das
relaes de produo socialistas, as estruturas organizativas e admi
nistrativas do capitalismo de Estado, do setor de empresas estatais e
das empresas privadas, sobretudo as grandes empresas multinacio
nais. A profundidade das modificaes a serem introduzidas segui
r um processo de tentativa e erro, inovador, mas realista e flexvel.
As formas de propriedade no regime socialista-comunista se de
finiro no mesmo processo. Cumpre admitir, desde logo, sem dog-
matismos, a variedade de tais formas. Desde a forma da empresa es
tatal de nvel federal (ou central) s empresas de nveis administrativos
inferiores (estaduais e municipais), s empresas setoriais, s variadas
formas de cooperativas comunitrias, s empresas familiais, indivi
duais ou de grupos de indivduos. O ponto de convergncia entre
as empresas ser, por cima, o planejamento feito pela autoridade p
blica e, por baixo, o mercado, implicando certo grau regulamentado
de concorrncia.
D o que foi dito se depreende que sero muito diversas as tare
fas do poder socialista, em conformidade com o grau de desenvol
vimento econmico de cada pas. Uma vez que o socialismo precisa
ser construdo, torna-se problemtico. E o ser muito mais em pa
ses pouco desenvolvidos. A fim de que no repitam o desenlace tr
gico da Unio Sovitica, os pases atrasados, onde se instaure um
poder de trabalhadores, tero de objetivar, em primeiro lugar, o de
senvolvimento da base material e o faro, durante muito tempo, ain
da com predomnio das relaes mercantis.
Nenhum planejamento centralizado ter xito se no for conju
gado a procedimentos democrticos de participao de toda a p o

255
JACOB GORENDER

pulao interessada. N o se trata aqui de propor uma receita, mas


de enfatizar o princpio da consulta e da interveno popular no pro
cesso de elaborao do plano e de controle da sua execuo. Em es
pecial, ser necessrio que os planejadores levem em conta as expec
tativas dos consumidores e suas crticas qualidade dos produtos
oferecidos, bem como s carncias da oferta.
Uma vez que o mercado persiste, persistir tambm o fetichis-
mo da mercadoria?
Respondendo a Debord e Kurz, podemos afirmar que no obri
gatoriamente. N o indispensvel a eliminao completa da econo
mia mercantil (como propugnam os chamados situacionistas) para
que a iluso fetichista se desvanea. Uma vez que o princpio do mer
cado se subordine ao princpio do plano e se afirmem normas regu-
lamentadoras das trocas mercantis, o mercado perder a aparncia
de independncia com relao aos prprios homens e de instncia
decisria dos seus destinos. A desalienao ser um processo, que
se afirmar medida que as mercadorias apaream como o que real
mente so, isto , como criaes dos prprios homens. N as condi
es em que o mais significativo na vida material dos homens j no
se subordina ao jogo cego do mercado, as mercadorias se apresenta
ro como algo acessrio. N o indispensvel que as merdadorias
desapaream inteiramente como tais para que o fetichismo emana
do da economia mercantil tambm desaparea.
preciso levar em conta que na futura sociedade socialista-co-
munista os servios sociais ganharo significao maior do que a
produo de bens materiais. O tempo livre prevalecer sobre o tem
po de trabalho e o prprio trabalho, enquanto necessidade, se tor
nar um valor secundrio. Em tais condies, o contedo mercantil
dos produtos do trabalho humano perder a aparncia fetichista de
que se reveste na sociedade burguesa.
Por quanto tempo ainda haver mercadorias numa economia so-
cialista-comunista ?
N o h como responder. Por enquanto, trata-se de algo impre
visvel.

256
N O TA S

Captulo I

(1) M A R X , Karl e E N G E L S , Friedrich. Manifesto do partido comunista.


Petrpolis; Vozes, 1993, 4. ed., p. 97.

Captulo II

(1) M A R X , Karl e E N G E L S , Friedrich. Manifesto do partido comunista,


:it.,p . 71.
(2) B R U N H O F F , Suzanne de. A hora do mercado. Crtica do liberalismo.
So Paulo: Unesp, 1991, cap. 1.
(3) M A RX, Karl. Para a crtica da economia poltica. So Paulo: Abril Cul-
lural, 1982, p. 25-26.
(4) M A R X e E N G E L S. Manifesto do partido comunista, cit., p. 99.

Captulo III

(1) P O L A N Y I, Karl. Thegreattransformation. Boston; BeaconPress, 1957,


p. 89.
(2) Id., ibid., cap. 5 e 10.
(3) M A RX , Karl. O capital. So Paulo; Abril Cultural, 1984, vol. II (Livro
Segundo), cap. 20-21.

257
JACOB GORENDER

(4) L U X E M B U R G , Rosa. A acumulao do capital. So Paulo: Abril C ul


tural, 1985; B U K H A R IN , Nikolai. Uimperialisme et 1accumulation du capi
tal. Paris: ED I, 1977, cap. 3.
(5) M A RX, Karl. O capital, cit., vol. III (Livro Terceiro), t. 1, cap. 27.
(6) B U K H A R IN , Nikolai. El programa de los holcheviques. Madrid: Ed.
Amrica, 1920; Id. Teoria econmica dei perodo de transicin. Crdoba: Pasa-
do y Presente, 1977.
(7) SIN G E R , Paul. Uma utopia militante. Repensando o socialismo. Petr-
polis; Vozes, 1998.
(8) BIH R , Alain. Da grande noite alternativa. O movimento operrio em
crise. So Paulo: Boitempo, 1998, cap. 11.

Captulo IV

(1) M A RX, Karl. O capital, cit., vol. III (Livro Terceiro), t. 2, p. 278.
(2) M A R X , Karl. Carta a L. Kugelm an (17-04-1871). In M A R X e EN -
G E LS. Obras escogidas. Moscou: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1952, t. 2,
p. 436.
(3) Cf. G O R E N D E R , Jacob. O escravismo colonial. So Paulo: tica, 1992,
6. ed., p. 154.
(4) M A RX, Karl. O capital, cit., vol. I (Livro Primeiro), t. 1, p. 13.
(5) Id., ibid., vol. I (Livro Primeiro), t. 2, p. 292-94.
(6) M A RX, Karl e E N G E L S , Friedrich. Carta de Marx al director de Otie-
chestviennie Zapiski (1877). In Correspondencia. Buenos Aires: Ed. Proble
mas, 1947, p. 371-72.
(7) M A R X , Karl. Form as que preceden a la produccin capitalista . In
Elementos fundamentales para la crtica de la economia poltica (borrador).
187-1858. Buenos Aires: Siglo X X I, 1972, vol. I, p. 433-79.
(8) L E N IN , Vladimir. Acerca dei E stado . In Marx, Engelsy el marxis
mo. Moscou: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1947, p. 454-455; ST A L IN , J.
Sobre el materialismo dialectico y el materialismo histrico . In Questiones
dei leninismo. Moscou: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1941, p. 658-662.
(9) H E IS E N B E R G , Werner. La nature dans laphysique contemporaine.
Paris; Gallimard, 1962; Id. A parte e o todo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996;
B O H R , Niels. Fsica atmica e conhecimento humano. Ensaios 1932-19W. Rio
de Janeiro: Contraponto, 1995; P O IN C A R , Henri. La Science et 1hypothse.
Rio de Janeiro: Americ-Edit, s.d.; M O N O D , Jacques. O acaso e a necessidade.
Petrpolis: Vozes, 1971,2. ed.; R U E L L E , David. Acaso e caos. So Paulo: Unesp,
1993, 2. ed.; P R IG O G IN E , Ylia e ST E N G E R S, Isabelle. A nova aliana. Me

258
MARXISMO SEM UTOPIA

tamorfose da cincia. Braslia: UnB, 1997, 3. ed.; P R IG O G IN E , Ilya. O fim das


certezas. Tempo, caos e as leis da natureza. So Paulo: U nesp, 1996; O R M E-
R O D , Paul. A morte da economia. So Paulo: Com panhia das Letras, 1996;
M O R IN , Edgar. O problema epistemolgico da complexidade. Lisboa: Publi
caes Europa-Amrica, s.d., 2. ed.; KAYZER, Wim et al. Maravilhosa obra do
acaso. Rio de Janeiro: N ova Fronteira, 1998; PE SSIS-P A ST E R N A K , Guitta.
Do caos inteligncia artificial (entrevistas). So Paulo: Unesp, 1993; SILV EI
RA, Antonio Maria; M O R E IR A , Ildeu de Castro; M A R TIN S, Roberto C in
tra; FU K S, Saul (orgs.). Caos, acaso e determinismo. Rio de Janeiro: U FR J, 1995.
(10) R U E L L E , David, cit., p. 64-69.
(11) C A ST O R IA D IS , Cornelius. A instituio imaginria da sociedade.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982; G O R E N D E R , Jacob. A escravido reabili
tada. So Paulo: tica, 1990, cap. 7.

Captulo V

(1) M A R X , Karl. En torno a la crtica de la filosofia dei derecho de He-


gel: Introduccin. In Escritos de la juventud. Mxico: Fondo de Cultura E co
nmica, 1987, p. 497, 501; M SZRO S, Istvn. O poder da ideologia. So Pau
lo: Ensaio, 1996, p. 371-72; H O BSBA W N , Eric. The communist manifesto .
In Contributions. Paris: Coletneas do Rencontre Internationale comemorati
vo dos 150 anos do Manifesto comunista de Marx e Engels, maro de 1998, 5
dossi, p. 66.
(2) L U K C S , Georg. La conscience de classe . In Histoire et conscience
de classe. Paris: Minuit, 1960.
(3) Cf. G O R E N D E R , Jacob. A escravido reabilitada, cit., p. 130-32.
(4) M A RX, Karl. El deciocho brumario de Luis Bonaparte . In Obras Es-
cogidas, cit., t. 1, p. 304-5.
(5) M A RX, Karl. O capital, cit., vol. I (Livro Primeiro), t. 2, p. 294.
(6) E N G E L S , Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra.
So Paulo: Global, 1985, p. 31; L E N IN , Vladimir. What is to be done? In Col-
tected Works. Moscou: Progress Publishers, 1977, vol. V.
(7) E N G E L S , Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra,
cit., p. m - lb .
(8) L E N IN , Vladimir. What is to be donef, cit., p. 383-86.
(9) L E N IN , Vladimir. Imperialism, the highest stage of capitalism . In
Collected Works. M oscou: Progress Publishers, 1977, vol. X X II, p. 282-85;
H O BSBAW N , Eric. Lenin e a aristocracia operria . In Revolucionrios. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1982; Id. O debate sobre a aristocracia operria e A

259
JACOB GORENDER

aristocracia operria reexaminada . In Mundos do trabalho. Rio de Janeiro: Paz


e Terra, 1987.
(10) K U R Z , Robert. O colapso da modernizao. Da derrocada do socia
lismo de caserna crise da economia mundial. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992,
p. 71, 227; Id. Os ltimos combates. Petrpolis: Vozes, 1997, 2. ed., p. 22-28.
(11) C L A U D IN , Fernando. La crisis dei movimiento comunista. De la Ko-
mintern al Kominform. Barcelona: Ruedo Ibrico, 1978, t. 1, p. 576.
(12) L U X E M B U R G , Rosa. Reforma, revisionismo e oportunismo. Rio de
Janeiro: Laemmert, 1970, p. 36; B E R N ST E IN , Eduard. Laspremisas dei socia
lismo y Ias tareas de la socialdemocracia. Mxico: Siglo X X I, 1982; FE T SC H E R ,
Irving. Bernstein e o desafio ortodoxia . In H O BSBAW N , Eric et al. (org).
Histria do marxismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982, vol. II.
(13) Cf. G O R E N D E R , Jacob. Combate nas trevas. So Paulo: tica, 1998,
5. ed.

Captulo VI

(1) M A R X , Karl. El deocho brumario de Luis Bonaparte, cit., p.298-304;


E N G E L S , Friedrich. Del socialismo utpico al socialismo cientfico. In Obras
escogidas, cit., t. 2., p. 101-3.
(2) M A R X , Karl. El deciocho brumario de Luis Bonaparte, cit., p. 302-3;
W EBER, Max. Economia y sociedad. Esbozo de sociologia comprensiva. Mxi
co: Fondo de Cultura Econmica, 1974, vol. II, p. 1056-60.
(3) Cf. The Economist, 16 /1/1999, p. 19 e 22-24.
(4) M A RX e E N G E L S. Manifesto do partido comunista, cit., p. 79.
(5) M A RX, Karl. La guerre civile en France. Paris: ditions Sociales, 1953,
p. 39-45.
(6) D E B O R D , Guy. A sociedade do espetculo. Comentrios sobre a socie
dade do espetculo. R io de Janeiro: Contraponto, 1997; JA P P E , Anselm. A
democracia, que arapuca! . Praga. So Paulo: Hucitec, 1997, n. 4, p. 55-67.
(7) L U X E M B U R G , Rosa. A revoluo russa. Petrpolis: Vozes, 1991; Id.
La crisis de la socialdemocracia. Mxico: Ediciones Roca, 1972; L O U R E IR O ,
Isabel Maria. Rosa Luxemburg, os dilemas da ao revolucionria. So Paulo:
Unesp, 1995.
(8) R O S S A N D A , Rossana. De Marx a Marx: clase y partido . In R O S-
SA N D A , Rossana et al. Teoria marxista dei partido poltico. Buenos Aires: Pa-
sado y Presente, 1973.

260
MARXISMO SEM UTOPIA

(9) L E N IN , Vladimir. is to be donef, cit.; H O BSBA W N , Eric. Era


dos extremos. O breve sculo X X : 1914-1991. So Paulo: Com panhia das L e
tras, 1995, p. 81-82.
(10) M IC H E L S , Robert. Lespartis politiques. Essai sur les tendances oli-
garches des dmocraties. Paris: Flammarion, 1971.

Captulo VII

(1) H O B B E S , Thomas. Leviat ou matria, forma e poder de um Estado


eclesistico e civil. So Paulo; Abril Cultural, 1979; R O U SSEA U , Jean-Jacques.
Du contrat social preced du discours sur les sciences et les arts. Paris: Seghers,
1971; H E G E L , Georg Wilhelm Friedrich. Thephilosophy ofhistory. N ova York:
Dover Publications, 1956; Id. La reison dans lhistoire. Paris: Plon, 1965.
(2) M A RX, Karl. Prefcio . In Para a crtica da economia poltica, cit.
(3) E N G E L S , Friedrich. Anti-Dhring. Rio de Janeiro; Paz e Terra, 1990,
3. ed., p. 156-58; Id. El origen de lafamilia, la propriedadprivada y el Estado.
In M A RX e E N G E L S. Obras escogidas, cit., t. 2, p. 296-98.
(4) M A RX e E N G E L S . Manifesto do partido comunista, cit., p. 87; M A RX,
Karl. El deciocho brumario de Luis Bonaparte, cit., p. 302-3; L E N IN , Vladi
mir. The State and revolution. In Collected works. M oscou; Progress Publis-
hers, 1980, vol. XXV, p. 410-11.
(5) B O B B IO , N orberto. Estado, governo, sociedade. Para uma teoria ge
ral da poltica. Rio de Janeiro; Paz e Terra, 1992, 4* ed., p. 163-65.
(6) Cf. H O BSBAW N , Eric. Ecos da marselhesa. Dois sculos revem a Re
voluo Francesa. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 24-26.
(7) M A R X , Karl. Carta a J. Weydemeyer (5/3/1852). In M A R X e E N
G ELS. Obras escogidas, t. 2, p. 424-25.
(8) B O B B IO , Norberto. Estado, governo, sociedade, cit., p. 158-65.
(9) L E N IN , Vladimir. The State and revolution, cit., p. 402, 418.
(10) Id., ibid., p. 424-32, 495.
(11) G R A M SC I, Antonio. Note sul Machiavelli, sulla politica e sullo Stato
moderno. Turim: Einaudi, 1949; Id. Gli intellettuali e 1organizazione delia cul
tura. Turim; Einaudi, 1949; Id. II materialismo storico e la filosofia de Benedet-
to Croce. Turim; Einaudi, 1949; T O G L IA T T I, P ; D E L L A V O LP E , G.; LU -
P O R IN I, C. etal. Gramsciy el marxismo. Buenos Aires; Proteo, 1963;GRUPPI,
Luciano. O conceito de hegemonia em Gramsci. Rio de Janeiro; Graal, 1978;
P O R T E L L I, Hughes. Gramsci e o bloco histrico. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1977; B O B B IO , Norberto. O conceito de sociedade civil. Rio de Janeiro: Graal,
1982; C O U T IN H O , Carlos N elson. Gramsci um estudo sobre seu pensa

261
JACOB GORENDER

mento poltico. Rio de Janeiro: Campus, 1989; Id. Marxismo e poltica. A duali
dade de poderes e outros ensaios. So Paulo; Cortez, 1994; A N D E R SO N , Perry.
As antinomias de Antonio Gramsci. So Paulo: Jorus, 1986, p. 27-29; EA G L E -
T O N , Terry. Ideologia. Uma introduo. So Paulo: Unesp-Boitempo, 1997.
(12) H A BER M A S, Jrgen. Crise de legitimao do capitalismo tardio. Rio
de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1975; O FF E , Claus. Capitalismo desorganizado.
So Paulo, Brasiliense, 1989; PRZEW O RSKY , Adam. Estado e economia no
capitalismo. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1995, p. 96-103.
(13) PETR A S, Jam es. Intelectuais, uma crtica marxista aos ps-marxis-
tas . Lutas sociais. So Paulo, P U C (N cleo de Estudos de Ideologia e Lutas
Sociais), novembro de 1996, n. 1; CH O M SK Y, Noam . Entrevista ao programa
Roda Viva, da TV-Cultura. So Paulo, dezembro de 1996; C H E SN A IS, Fran-
ois. Entrevista. C rise da sia ou do capitalism o? . Revista ADUSP, n. 14.
So Paulo, julho de 1998; En defensa dei marxismo. Barcelona, outubro de 1998,
n. 27.
(14) H A BERM A S, Jrgen. Entrevista. A ineficcia da dialtica . Folha de
S.Paulo, 26/10/1996.

Captulo VIII

(1) M A R X , Karl e E N G E L S , Friedrich. La ideologia alemana. Montevi


du: Pueblos Unidos, 1958, p. 35-36.
(2) M A R X , Karl. Carta a Engels (8/10/1858). In M A R X e E N G E L S .
Carteggio. Roma: Rinascita, 1951, vol. III, p. 241; M SZRO S, Istvn. Beyond
capital. Londres: Merlin Press, 1995, p. 35.
(3) E N G E L S , Friedrich. Princpios do com unism o . In M A R X e E N
G E LS. Manifesto do partido comunista, cit., p .115-16.
(4) M A R X e E N G E L S. Manifesto do partido comunista, cit., p. 84.
(5) R E B E R IO U X , Madeleine. O debate sobre a guerra . In H O B SB AWN,
Eric. (org.). Histria do marxismo, cit., vol. IV.
(6) K A U T SK Y , Karl. La revolucin social. El camino dei poder. Mxico:
Pasado y Presente, 1978.
(7) KA UTSKY, Karl, cit.; R E B E R IO U X , Madeleine, cit., p . 312-19; M AN-
D E L , Ernest. Trotsky como alternativa. So Paulo: X am , 1995, p. 39-51;
C L A U D IN , Fernando. La crisis dei movimiento comunista, cit., p. 33-39; L O U
R E IR O , Isabel Maria. Rosa Luxemburg os dilemas da ao revolucionria,
cit., p. 111-24.
(8) L E N IN , Vladimir. Lecture on the 1905 revolution . In Collected
Works. Moscou: Progress Publishers, 1981, vol. X X III, p. 253.

262
MARXISMO SEM UTOPIA

(9) M A R X e E N G E L S . Prefcio edio russa de 1882. In Manifesto do


partido comunista, cit., p. 44.
(10) T R O T SK I, Leon. A revoluo permanente. So Paulo: Cincias H u
manas, 1979; ST A L IN , Jo sef e ZIN O V IEV , Grigori. El socialismo em un solo
pas. Mxico: Pasado y Presente, 1977; D E U T SC H E R , Isaac. Trotski o profe
ta desarmado. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968, p. 301-12; C L A U D IN ,
Fernando, cit., p. 34-9; H OBSBAW N, Eric. Era dos extremos, cit., cap. 13.
(11) M A RX, Karl. Mensaje dei Comit Central a la Liga de los Com unis
tas. In M A R X e E N G E L S . Obras escogidas, cit., 1 .1, p. 96.
(12) B U K H A R IN , Nikolai. Sulla teoria delia rivoluzione permanente .
In B U K H A R IN , S T A L IN , T R O T SK I, ZIN O V IEV . La 'rivoluzione perma
nente e ilsocialismo en unpaese solo. Roma: Riuniti, 1973; T E L , Mario. Bu-
kharin: economia e poltica na construo do socialism o . In H O BSB A W N ,
Eric et al. Histria do marxismo, cit., vol. VII; L IN -B IA O . Salve a vitria da
guerra popular!. Mimeo. So Paulo, 1968; G O R E N D E R , Jacob. Combate nas
trevas, cit., p. 83.

Captulo IX

(1) M A R X e E N G E L S . Manifesto do partido comunista, cit.; E N G E L S ,


Friedrich, Del socialismo utpico al socialismo cientfico . In M A R X e E N
G E LS. Obras escogidas, cit., t. 2; L E N IN , Vladimir. The tasks of the proleta-
riat in the present revolution. Theses. In Collected Works. Moscou: Progress
Publishers, 1980, vol. XXIV; W EBER, Max; Conferncia sobre o socialismo .
In D U R K H E IM , mile e W EBER, Max. Socialismo. Rio de Janeiro: Relume-
Dumar, 1993; ST A L IN , Josef e ZIN OVIEV, Grigori. El socialismo en unpas
solo, cit.; B U K H A R IN , ST A L IN , T R O T SK I, Z IN O V IE V La revoluzione
permanente e il socialismo in unpaese solo, cit.; T R O T SK I, Leon. A revoluo
trada. Lisboa: Antdoto, s.d.; L O SU R D O , Domenico. O significado histri
co da Revoluo de O utubro. In Crtica Marxista. So Paulo: Xam, 1997, n.
4, 5 e 6; K O R N A I, Jnos. Le systme socialiste. Ueconomie politique du com-
munisme. Presses Universitaires de Grenoble, 1996; K U R Z, Robert. O colapso
da modernizao, cit.; G O R B A T C H EV , Mikhail. Perestroika novas idias
para o meu pas e o mundo. So Paulo: Best-Seller, 1987; Id. Glasnost a pol
tica da transparncia. So Paulo: Brasiliense, 1987; Id. O golpe de agosto. A ver
dade e as lies. So Paulo: Best-Seller, 1991; A G A N B E G Y A N , Abel. Moven
do a montanha. So Paulo: Best-Seller, 1989; Id. A revoluo na economia
sovitica: a perestroika. Lisboa: Europa-Amrica, 1988, 2. ed.; C A ST E L L S ,
Manuel e KISELYOVA, Emma. The collapse of soviet communism: a view from

263
JACOB GORENDER

the Information society. Berkeley: University of Califrnia, 1995; C A ST E L L S,


Manuel. La era de la informacin. Economia, sociedad y cultura. Madrid: Alian-
za Editorial, 1997, vol. III, p. 29-95; N O V E , Alec. A economia do socialismo
possvel. So Paulo; tica, 1989; Id. Glasnost in action. Cultural renaissance in
Russia. Londres: Unwin Hyman, 1989; Id. Stalinism and after. The road to Gor-
bachev. Londres: Unwin Hyman, 1989; SIM O N IA , N . A. Tcht my postroili.
(O que ns construmos). M oscou: Progress, 1991; M SZ R O S, Istvn. Be-
yond capital, cit.; Id. O poder da ideologia, cit.; LEW IN , Moshe. O fenmeno
Gorbachev. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988; B R O U , Pierre. Unio Sovitica
D a revoluo ao colapso. Porto Alegre: Editora da Universidade, 1996;
S C H N A ID E R M A N , Boris. Os escombros e o mito. A cultura e o fim da Unio
Sovitica. So Paulo: Companhia das Letras, 1997; C L A U D IN , Fernando. La
crisis dei movimiento comunista, cit.; M EDVEDEV, Roy. Le stalinisme. Orge-
nes, histoire, consquences. Paris: Seuil, 1971; Z A SL V SK A IA , Tatiana. A es
tratgia social daperestroika. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1988; PO M E-
R A N Z, Lenina (org.). Perestroika desafios da transformao social na URSS.
So Paulo: Edusp, 1990; Id. O impacto social das transformaes sistmicas na
Rssia. So Paulo: lEA-USP, 1998; DAVIES, R. W. Soviet history in Gorbachev
revolution. Londres: Mac Millan Press, 1989; L A N E , David. Soviet society un-
derperestroika. Londres: Unwin Hyman, 1990; H O BSB A W N , Eric. Era dos
extremos, cit.; Id. (org.) Histria do marxismo, cit., vol. VII. O marxismo na
poca da Terceira Internacional: a URSS da construo do socialismo ao sta-
linismo; F IN Z I, Roberto. U m a anomalia nacional: a questo judaica . In
H O BSBAW N , Eric. (org.) Histria do marxismo, cit., vol. VIII; C LEM ESH A ,
Arlene. Marxismo e judasmo. Histria de uma relao difcil. (Prefcio de Jacob
Gorender.) So Paulo: Boitem po, 1998; C A L L IN IC O S , Alex. A vingana da
histria. O marxismo e as revolues do leste europeu. Rio de Janeiro: Zahar,
1992; G O R E N D E R , Jacob. O fim da URSS. Origens e fracasso da perestroika.
So Paulo: Atual, 1992, 9. ed., 1998; REIS F IL H O , Daniel Aaro. Uma revolu
o perdida. A histria do socialismo sovitico. So Paulo: Fundao Perseu
Abramo, 1997; C O U R T O IS, Stphane et al. Le livre noir du communisme. Cri
mes, terreur, rpression. Paris: Robert Laffont, 1997; Berend, Ivn T. (org.) A
transio para a economia de mercado. So Paulo: Hucitec, 1999.

Captulo X

(1) L E N IN , Vladimir. Imperialism, the highest stage of capitalism, cit., p.


273-78, 293-98; R E B E R IO U X , Madeleine. O debate sobre a guerra, cit.; H IL-
F E R D IN G , Rudolf. O capital financeiro. So Paulo: N ova Cultural, 1985; TA-

264
MARXISMO SEM UTOPIA

VARES, Maria da Conceio. A retomada da hegemonia americana. In TA


VARES, Maria da Conceio e FIO R I, Jos Lus. (orgs.) Poder e dinheiro. Uma
economia poltica da globalizao. Petrpolis: Vozes, 1997; C A L L IN IC O S ,
Alex. A vingana da histria, cit., p. 93-94; A M IN , Samir. Capitalisme, impe-
rialisme, mondialization . In Contributions. Coletnea publicada pelo Rencon-
tre Internationale (150 aniversrio do Manifesto Com unista). Paris, 1998, 2^
dossi; SU R G E E T , Harkishan Singh. Situao atual do mundo e a validade
do marxismo. Princpios. So Paulo; Anita, 1994, n. 33.
(2) E N G E L S , Friedrich. Anti-Dhring, cit., p. 148.
(3) FU KU Y A M A , Francis. O fim da histria e o ltimo homem. Rio de Ja
neiro: Rocco, 1992; A N D E R S O N , Perry. O fim da histria. De Hegel a Fuku-
yama. Rio de Janeiro: Zahar, 1992; FU R ET , Franois. O passado de uma ilu
so. So Paulo: Siciliano, 1995; G O R E N D E R , Jacob. Marcino e Liberatore.
Dilogos sobre marxismo, social-democracia e liberalismo. So Paulo: tica,
1992.

Captulo XI

(1) H A Y EK , Friedrich A. The road to serfdom. Chicago: The University


of Chicago Press, 1949; PO PPER , Kari S. A sociedade aberta e seus inimigos.
So Paulo: Edusp-Itatiaia, 1974; F R IE D M A N , Milton. Capitalismo e liberda
de. So Paulo: Abril Cultural, 1984; A R R IG H I, Giovanni. O longo sculo XX.
Dinheiro, poder e as origens de nosso tempo. So Paulo: U nesp-Contraponto,
1996; B R U N H O F F , Suzanne de. A hora do mercado. Critica do liberalismo.
So Paulo: Unesp, 1991; H IRST, Paul e T H O M P SO N , Grahame. Globaliza
o em questo. Petrpolis: Vozes, 1998; K U R Z, Robert. O colapso da moder
nizao, cit.; P O L A N Y I, Karl. The great transformation, cit.; B O U R D IE U ,
Pierre. A economia das trocas lingsticas. O que falar quer dizer. So Paulo:
Edusp, 1996; D R U C K E R , Peter F. The pension fund revolution. New Bruns
w ick (EUA ): Transaction Publishers, 1996; C H E SN A IS, Franois. A mundia-
lizao do capital. So Paulo: Xam , 1996; Id. M ondialization financire et
vulnerabilit systmique . In C H E SN A IS, Franois (org.). La mondialisation
financire. Gense, cot et enjeux. Paris: Syros, 1996; G U T T M A N , Robert.
Les mutations du capital financier. In C H E SN A IS, Franois (org.). La mon-
diahsation financire, cit.; FA R N ET TI, Richard. Le rle des fonds de pension
t d investissement collectifs anglo-saxons dans 1essor de la finance globali-
se . In C H E SN A IS, Franois (org.). La mondialisation financire, cit.; KEY-
N E S, John Maynard. Teoria geral do emprego, do juro e do dinheiro. So Pau-
-o: Abril Cultural, 1983; W O M A C K , Jam es et al. A mquina que mudou o

265
JACOB GORENDER

mundo. Rio de Janeiro: Campus, 1992; W O O D , Stephen J. The transformation


of work. Londres: Unwin H yman, 1989; BR A V ER M A N , Harry. Trabalho e
capital monopolista. A degradao do trabalho no sculo XX. Rio de Janeiro:
Guanabara, 1987; C A R N O Y , Martin (org.). The new global economy in the in-
formation age: reflections on our changing world. Pennsylvania State Univer-
sity, 1993; HIRATA, Helena (org.). Sobre o modelo"japons. So Paulo: Edusp,
1993; G R A M SC I, Antonio. Americanismo efordismo. Milo: Universale Eco-
nomica, 1949; HARVEY, David. Condio ps-moderna. Uma pesquisa sobre
as origens da mundana cultural. So Paulo: Loyola, 1994; lA N N I, Octavio.
Teorias da globalizao. Rio de Janeiro; Civilizao Brasileira, 1995; M IC H A -
LET, Charles Albert. O capitalismo mundial. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981;
R E IC H , Robert. O trabalho das naes: preparando-nos para o capitalismo do
sculo X X L So Paulo; Educator, 1994; TH U RO W , Lester C . Cabea a cabe
a. A batalha econmica entre Japo, Europa e Estados Unidos. Rio de Janeiro:
Rocco, 1993; Id. The future o f capitalism. How todays economic forces shape
tomorrows world. N ova York: William Morrow, 1996; K E N N E D Y , Paul. As
censo e queda das grandes potncias. Rio de Janeiro; Campus, 1989; SC H U M -
PETER, Joseph A. Capitalismo, socialismo, democracia. Rio de Janeiro: Zahar,
1984; C A ST E L L S , Manuel. La era de la informacin, cit., vol. III; F O R R E S
T E R , Viviane. Uhorreur conomique. Paris: Fayard, 1996; LU TT W A K , Ed-
ward. O capitalismo turbinado e suas conseqncias . Novos Estudos CE-
BRAP. So Paulo: 1996, n. 45.; D B O R D , Guy. A sociedade do espetculo, cit.;
TAVARES, Maria da Conceio e F IO R I, Jo s Lus. Poder e dinheiro, cit.;
A LTVATER, Elmar. O preo da riqueza. So Paulo: U nesp, 1995; G O R E N
D ER , Jacob. Liberalismo e capitalismo real . In N V O A , Jorge (org.). His
tria deriva. Um balano de fim de sculo. Salvador: Universidade Federal da
Bahia, 1993.

Captulo XII

(1) B H M -BA W ERK, Eugen et al. Economia burguesa y economia mar


xista. Mxico: Siglo X X I, 1978; R O B IN S O N , Joan. Economia marxista. Rio
de Janeiro: Fundo de Cultura, 1960; W EBER, Max. A tica protestante e o es
prito do capitalismo. So Paulo; Pioneira, 1967; M O R ISH IM A , Michio e C A -
T E P H O R E S , George. Valor, explorao e crescimento. R io de Janeiro; Zahar,
1980.
(2) M A R X , Karl. Theories o f surplus value. Moscou: Progress Publishers,
1975; SR A FFA , Piero. Produo de mercadorias por meio de mercadorias.

266
MARXISMO SEM UTOPIA

Preldio a uma crtica da teoria econmica . In K A L E C K I, Michal; SRAFFA ,


Piero; R O B IN S O N , Joan V. Os economistas. So Paulo: Abril Cultural, 1983.
(3) SM ITH , Adam. A riqueza das naes. Investigao sobre sua natureza
e suas causas. So Paulo: Abril Cultural, 1983; R IC A R D O , David. Princpios
de economia poltica e tributao. So Paulo: Abril Cultural, 1982.
(4) M A RX, Karl. O capital, cit., vol. III (Livro Terceiro), t. 1, caps. 13-15.
(5) L E N IN , Vladimir. Imperialism, the highest stage of capitalism, cit.
(6) HIRST, Paul e T H O M P SO N , Grahame. Globalizao em questo, cit.,
p. 345.
(7) B A R A N , Paul A. e SW EEZY, Paul M. Capitalismo monopolista. Rio
de Janeiro: Zahar, 1966; ST E IN D L , Josef. Maturidade e estagnao no capita
lismo americano. So Paulo: Abril Cultural, 1983; S IN G E R , Paul. O M ani
festo contestado . In A L M E ID A , Jorge e C A N C E L L I, Vitoria (orgs.). 130
anos de Manifesto comunista. So Paulo: Xam, 1998, p. 105-6.
(8) A G L IE T T A , Michel. Rgulation et crisis du capitalisme. Paris: Odile
Jacob, 1997, cap. 5.
(9) A G L IE T T A , Michel et al. Rupturas de un sistema econmico. Madrid:
H. Blume, 1981; A G L IE T T A , Michel. Rgulation et crisis du capitalisme, cit.,
cap. 2; B A IR O C H , Paul. Revoluo industrial e subdesenvolvimento. So Pau
lo: Brasiliense, 1976.
(10) M A RX, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economia
poltica, cit., vol. II., p. 227-30.
(11) G O R E N D E R , Jacob. A presentao . In M A R X , Karl. O capital.
cit., vol. I, t. 1 (Livro Primeiro).

Captulo XIII

(1) M A RX, Karl. O capital, cit., vol. II., p. 98 (Livro Segundo).


(2) M A RX e E N G E L S. Manifesto do partido comunista, cit., p. 75-76.
(3) Id., ibid., p. 74; M A R X , Karl. O capital, cit., vol. I (Livro Primeiro),
t. 2, p. 209.
(4) M A RX e E N G E L S. Manifesto do partido comunista, cit., p. 76.
(5) G O R E N D E R , Jacob. Globalizao, tecnologia e relaes de traba
lho . Estudos avanados. 11 (29). So Paulo: lEA -USP, 1997; W O M A C K , Ja
mes et al. A mquina que mudou o mundo, cit.; HIRATA, Helena (org.). Sobre
o modelo japons. So Paulo: Edusp, 1993; M O R A ES N E T O , Benedito R o
drigues. Marx, Taylor, Ford. As foras produtivas em discusso. So Paulo: Bra
siliense, 1991, 2. ed.

267
JACOB GORENDER

(6) E N G E L S , Freidrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra,


cit.,p. 31.
(7) BRA VERM AN , Harry. Trabalho e capital monopolista, cit.
(8) ALTVATER, Elmar. O preo da riqueza, cit.
(9) Cf. R E IC H , Robert. O trabalho das naes, cit., p. 81-90: A G L IE T -
TA, Michel. Rgulation et crises du capitalisme, cit. p. 324-49; THURO W , Les-
ter C. The future of capitalism, cit., p. 188-89.
(10) A G L IE T T A , Michel. Cit., p. 345, 396, 401 et pas.; SC H U M P E T E R ,
Joseph. Capitalismo, socialismo, democracia, cit., p. 110-16.
(11) A G L IE T T A , Michel. Ib. p. 196, 426; C A ST E L L S, Manuel. La era de
la informacin, cit., vol. I, p. 248-49.
(12) O FFE , Claus. O capitalismo desorganizado, cit., p. 175; BIH R , Alain.
D a grande noite a alternativa, cit., p. 54.
(13) C A ST E L , Robert. As metamorfoses da questo social Uma crnica do
salrio. Petrpolis: Vozes, 1995, cap. 7.
(14) L O JK IN E , Jean. A classe operria em mutaes. Belo Horizonte: O fi
cina de Livros, 1990; Id. A revoluo informacional. So Paulo: Cortez, 1995;
SCH A FF, Adam. A sociedade informtica. So Paulo: Unesp-Brasiliense, 1993.
(15) Cf. N A SSIF, Lus. A maior universidade do m undo . Folha de S.
Paulo, 26/9/1998.
(16) Cf. B E R N S T E IN , Aaron. A human reason not to raise rates . Busi
ness Week, 7/9/1998, p. 38.
(17) A N T U N E S , Ricardo. Adeus ao trabalhof Ensaio sobre as metamor
foses e a centralidade do mundo do trabalho. So Paulo: Cortez, 1995, cap. 4.
(18) L O JK IN E , Jean. Les enjeux de la rvolution informationnelle, lau-
be du troisime millnaire. Paris: mimeo. Junho de 1995; STEIGERW ALD, R o
bert. The Communist Manifesto and some new problems of the working class
in present german capitalism . In Rencontre Internationale. Paris, 1998, 5
dossi.
(19) H O BSBAW N , Eric. Era dos extremos, cit.
(20) B A IR O C H , Paul. Victoires et dboires. Histoire conomique et sociale
du monde du X V I sicle nosjours. Paris: Gallimard, 1997, vol. III, p. 191-98.
(21) C A ST E L L S, Manuel. La era de la informacin, cit., vol. I, p. 230-56.
(22) Cf. DU PA S, Gilberto. A lgica da economia global e a excluso so
cial . Estudos avanados, 12 (34). So Paulo: lEA-USP, 1998; Id. Economia glo
bal e excluso social Pobreza, emprego. Estado e futuro do capitalismo. So Pau
lo: Paz e Terra, 1999; Conjuntura Econmica, 52 (9). Rio de Janeiro: Fundao
Getlio Vargas, 1998.
(23) Cf. Folha de S.Paulo, 28/1/1999.
(24) Cf. FIESP. Boletim, 1997, vrios nmeros.

268
MARXISMO SEM UTOPIA

(25) Cf. The Economist, 231111999.


(26) B E C K E R , Gary. Only labor reform will get Europe working again.
Business Week, 23/11/1998; C A ST ELLS, Manuel. La era de la informadn, cit.,
vol. I., p. 282-89.
(27) C A ST E L , Robert. As metamorfoses da questo social, cit., p. 576-78.
(28) C A ST E L L S, Manuel. La era de la informadn, cit., vol. I, p. 256-58,
280-84.
(29) C A ST E L L S , Manuel. The informational economy and the new In
ternational division of labor . In C A R N O Y , Martin et al. The new global eco
nomy in the Information age. Reflections on our changing world. Pennsylvania
State University, 1993, p. 15-20; C O H E N , Stephen S. Geo-economics: Les-
sons from Americas mistakes . In C A R N O Y , Martin et al, ib., p. 127-29.
(30) L U X E M B U R G , Rosa. Reforma, revisionismo, oportunismo, cit., p. 24;
SC H U M PET ER , Joseph. Capitalismo, socialismo, democracia, cit., parte II.
(31) M A R IN H O , Luiz. Um a C U T diferente . Entrevista a Veja,
23/3/1998.

C ap tu lo X IV

(1) M A R X , Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economia


poltica, cit., vol. II, p. 227-30; Id. O capital, cit., vol. I (Livro Primeiro), p. 149-
50; vol. III (Livro Terceiro), t. 2 p. 273.
(2) G O R Z , Andr. Adeus ao proletariado. Para alm do socialismo. Rio de
Janeiro: Forense-Universitria, 1982.
(3) O F F E , Claus. Capitalismo desorganizado. Transformaes contempo
rneas do trabalho e da poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985.
(4) H A B ER M A S, Jrgen. Teoria de la accin comunicativa. Madrid: Tau-
rus, 1988, 2 t.
(5) A N T U N E S , Ricardo. Adeus ao trabalho?, cit.
(6) A Z N A R , Guy. Trabalhar menos para trabalharem todos. So Paulo:
Scritta, 1993, p. 132; Id. Emploi: la grande mutation. Paris: Hachette, 1996, p.
57-59; R IF K IN , Jeremy. O fim dos empregos. So Paulo: Makron Books, 1995,
p. 224.
(7) R IFK IN , Jeremy. Ib. p. 244; G O R Z , Andr. Quem no trabalha tam
bm ter o que comer . Estudos avanados, 4(10). So Paulo: lEA-USP, 1990,
p. 220.
(8) FREY SSIN ET, Jacques. Le chmage. Paris: La Dcouverte, 1998, p. 61-
62.
(9) B A IR O C H , Paul. Victoires et dboires, cit., vol. III, p. 167-70.

269
JACO B GORENDER

(10) Cf. G O R Z , A Z N A R e R IFK IN , cit.


(11) A Z N A R , Guy. Trabalhar menos para trabalharem todos, cit., p.
171-80.
(12) L IP IE T Z , Alain. La societ en sablier. Paris: La Dcouverte, 1998,
p. 11; Id. Audcia uma alternativa para o sculo X X L So Paulo: N obel,
1991; R IF K IN , Jeremy. Fim dos empregos, cit., p. 245; W ILSO N , William Ju-
lius. When work disappears. The world ofthe new urban poor. N ova York: Al-
fred A. Knopf, 1997; M A T TO SO , Jorge. A desordem do trabalho. So Paulo:
Scritta, 1995.
(13) D R E Y FU S, Hubert. Entrevista . In PESSIS-PA STER N A K, Guitta.
Do caos inteligncia artificial, cit. p. 209-22.
(14) L O JK IN E , Jean. A revoluo informacional, cit.
(15) LIPIETZ. Alain. La societ en sablier, cit., p. 119.
(16) B IH R , Alain. D a grande noite alternativa, cit., p. 188-90. A Z N A R ,
Guy. Emploi: la grande mutation, cit., p. 131.
(17) H A BERM A S, Jrgen. Teoria de la accin comunicativa, cit.
(18) O L IV E IR A , Francisco de. Os direitos do antivalor. A economia pol
tica da hegemonia imperfeita. Petrpolis: Vozes, 1998, p. 19-48.
(19) H A BERM A S, Jrgen. A nova intransparncia. A crise do Estado de
Bem-estar Social e o esgotamento das energias utpicas . Novos Estudos CE-
BRAP So Paulo, 1987, n. 18.
(20) G O R E N D E R , Jacob. Teses em confronto; do catastrofismo de Kurz
ao social-democratismo de Chico de Oliveira . Universidade e sociedade. So
Paulo, 1994, n. 6.

Captulo XV

(1) G O R E N D E R , Jacob. Globalizao, tecnologia, relaes de trabalho,


cit.; H IRST, Paul e T H O M P SO N , Grahame. Globalizao em questo, cit., p.
338; BATISTA JR ., Paulo Nogueira. Mitos da globalizao. So Paulo; lEA -
USP, 1997; THURO W , Lester C. The future of capitalism, cit., p. 217-18; lA N -
N I, Octavio. Teorias da globalizao, cit.; O H M A E , Kenichi. O fim do Esta-
do-nao. R io de Janeiro; Cam pus, 1996; C A S T E L L S , Manuel. La era de la
informacin. Cit., vol. II, p. 271-339; GRAY, John. Falso amanhecer. Os
equvocos do Capitalismo Global. Rio de Janeiro; Record, 1999.
(2) R A D ELET , Steven e SA C H S, Jeffrey. O ressurgimento da sia . Fo-
reign Affairs. Edio da Gazeta Mercantil, novembro de 1997, n. 14.
(3) Ver Aprofundamento da crise ainda pode ser evitado . The Economist,
reproduzido por Gazeta Mercantil, 8/9/1998.

270
MARXISMO SEM UTOPIA

(4) C H E SN A IS, Franois. Entrevista. Crise da sia ou do capitalismo?,


cit.; Id. Rumo a uma mudana total dos parmetros econmicos mundiais dos
enfrentamentos polticos e sociais . Outubro. So Paulo: Xam, maio de 1998,
n. 1; Id. A fisionom ia das crises no regime de acumulao sob dominncia
financeira. Novos Estudos CEBRAP. So Paulo, novembro de 1998, n. 52.
M SZRO S, Istvn. O poder da ideologia, cit., p. 298-310; Id. Beyond capital,
cit., p. 366-80; Id. Produo destrutiva e Estado capitalista. So Paulo: Ensaio,
1989, p. 23, 43 et pas.
(5) Ver Deflao ameaa economia mundial . The Economist, reproduzi
do por Gazeta Mercantil, 22/2/1999.
(6) STIG LIT Z , Joseph. O ps-consenso de Washington . Folha de S.Pau
lo, Caderno Mais!, \ll7 l\9 9 i.
(7) W A LLER ST EIN , Immanuel. Possibilidades globais: 1990-2025 . Pra
ga. So Paulo; Hucitec, 1998, n. 5.
(8) B LA IR , Tony. Minha viso da Inglaterra (Prefcio de Fernando Hen
rique Cardoso). Braslia: Instituto Teotnio Vilela, 1998; G ID D E N S, Anthony.
A terceira via. Reflexes sobre o impasse poltico atual e o futuro da social-de-
mocracia. So Paulo: Unesp, 1999; Id. A terceira via em cinco dimenses. Fo
lha de S. Paulo, Caderno Mais!, 21-2-1999; Id. H uma alternativa. Entrevis
ta a Veja, 30/9/1998; Id. Para alm da esquerda e da direita. So Paulo: Unesp,
1996; Alemanha prope cortes nos gastos com bem-estar social (de Imre Ka-
racs, correspondente do The Independent em Berlim). Folha de S.Paulo,
2 \I7 I\9 99 .
(9) ALBERT, Michel. Capitalisme contre capitalisme. Paris: Seuil, 1991.
(10) TH U R O W , Lester C. The future of capitalism, cit., p. 249-50; RA-
M O N ET, Ignacio. Geopoltica do caos. Petrpolis: Vozes, 1998, p. 56-57.
(11) K E N N E D Y , Paul. Ascenso e queda das grandes potncias, cit., p. 463-
87.
(12) K IS S IN G E R , Henry. Diplomacy. N ova York: Touchstone, 1994, p.
804-36; A LB R IG H T , Madeleine. O grande teste da poltica externa america
na . Foreign Affairs, edio da Gazeta Mercantil, 26/11/1998.
(13) A R R IG H I, Giovanni. A iluso do desenvolvimento. Petrpolis: Vo
zes, 1997,2. ed., p. 251-92.
(14) FIO R I, Jos Lus. O poder e o dinheiro: vrias lies e uma hipte
se . Praga. So Paulo: Hucitec, 1998, n. 5.
(15) H U N T IN G T O N , Samuel P. The clash of civilizations and the world
crder. N ova York: Simon & Schuster, 1996, cap. 12.
(16) Ver Alerta vermelho acende-se para a China . The Economist, re
produzido por Gazeta Mercantil, 26/11/1998; Chinas currency. A bout to
crack? . The Economist, 26/9/1998.

271
JACOB GORENDER

(17) LEW IN , Moshe. La Russie en mal dEtat . Le Monde Diplomatique,


n. 536, novembro de 1998; P O M E R A N Z , Lenina. O impacto social das trans
formaes sistmicas na Rssia, cit.: ZA SL V SKA IA , Tatiana I. Estrutura so
cial da Rssia; principais direes da mudana . Sociedades em transformao.
Boletim GEPSt. lEA-USP, dezembro de 1998; Russia, financial outcast . The
Economist, p. 17-18.
(18) W A L L E R ST E IN , Immanuel. Possibilidades globais: 1990-2025 .
Praga, cit.
(19) H U N T IN G T O N , Samuel P. A terceira onda. A democratizao no fi
nal do sculo XX. So Paulo: tica, 1994.
(20) Id., ibid; SC H U M P E T E R , Joseph A. Capitalismo, socialismo,
democracia. Cit., cap. 4.
(21) M A R C U SE, Herbert. Ideologia da sociedade industrial. Rio de Janei
ro: Zahar, 1967; CH O M SK Y, Noam . Novas e velhas ordens mundiais. So Pau
lo: Scritta, 1996; H A B ER M A S, Jrgen. Mudana estrutural da esfera pblica.
Investigaes quanto a uma categoria da sociedade burguesa. R io de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1984.

Captulo XVI

(1) A R R IG H I, Giovanni. A iluso do desenvolvimento, cit., p. 316-17.


(2) A G LIET T A , Michel. Rgulation et crises du capitalisme, cit., p. 317.
(3) Id., ibid., p. 471.
(4) H O BSBA W N , Eric. Entrevista sobre o Livro negro do comunismo.
Folha de S.Paulo, Caderno Mais!, 24/5/1998; M A LER , Henri. Pour que vive
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confrontando o significado do trabalho
com 0 processo de declnio do peso social
e poltico do proletariado e de crescim ento
do segmento de assalariad os intelectuais.
Desse percurso terico e analtico -
que inclui a avaliao da obra de Lenin,
Trotski, Luxemburg, G ram sci e outros
autores m arxistas - resultam teses
sobre o socialism o que envolvem cinco
proposies: a dom inao do bloco
de assalariad os sob hegemonia dos
assalariad os intelectuais; o socialism o
como objetivo abrangido por uma nica
fase, dispensando a viso utpica de
M arx sobre o com unism o; a perm anncia
do Estado, ao invs de sua extino;
a necessidade da dem ocracia pluralista
no socialism o; a com binao de
planejam ento e mercado na economia
socialista.
M arxism o se m utopia apresenta
um amplo panorama do pensamento
e da prtica dos m arxistas no sculo XX;
tam bm uma reflexo elaborada de
um dos m ais ativos pensadores da
esquerda brasileira sobre os cam inhos
da iuta pelo socialism o.

Jacob Gorender foi membro do Comit


Central do p c b e fundador do p c b r .
autor de 0 escravism o colonial (obra
considerada clssica pela comunidade
acadm ica) e de Com bate nas trevas, uma
histria da esquerda arm ada nos tempos
da ditadura militar. Foi professor visitante
do Instituto de Estudos Avanados da USP.
Tal como as coisas se passaram at hoje, tal como decorreu a
histria do sculo XX, no estamos ainda em condies de saber
que 0 capitalismo ser seguramente sucedido pelo socialismo.
Incerteza que faz da luta pelo socialismo uma escolha pela qual
so responsveis, moral e politicamente, os agentes da escolha.

Num livro abrangente e corajoso, Jacob Gorender analisa a fundo


a teoria e a prtica do marxismo ao longo do sculo XX, e conclui
que Marx e Engels ficaram no meio do caminho entre utopia
e cincia. preciso, portanto, atualizar o marxismo, retirando-lhe
os elementos utpicos e integrando dialtica marxista
formulaes (como o paradigma da indeterminao catica) que
dem conta de aspectos do processo histrico capitalista que
Marx no soube ou no podia prever.
A conseqncia dessa anlise a formulao de uma nova
proposta socialista, que incorpora o pluralismo democrtico
e a combinao de planejamento e mercado, e que, em lugar da
classe operria, atribui aos assalariados intelectuais o papel de
liderana do processo que pode levar ao socialismo. Obra de
maturidade de um dos mais importantes pensadores de esquerda
brasileiros, Marxismo sem utopia ao mesmo tempo um acerto
de contas terico e uma bem-fundamentada reafirmao do
compromisso do autor com a luta pelo socialismo.

ISBN 8 5 -0 8 -0 7 3 6 8 -2

9 788508 073689