LA ETNOEDUCACIN EN COLOMBIA, DEL CONCEPTO A LA

PRCTICA

SULY YURANI SAMBONI TROCHEZ

COD: 102917010873

PROFESOR:
ERNESTO HERNANDEZ BERNAL

UNIVERSIDAD
DEL CAUCA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES
PROGRAMA LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIN
POPAYN

2017
La Etnoeducacin en Colombia, del concepto a la prctica

En busca de la necesidad de darle un significado a la educacin propia de las etnias,

nace el concepto de etnoeducacin. El antroplogo mexicano Guillermo Bonfill deduce
los conceptos etnodesarrollo y etnoeducacin. En el ao 1981 en Costa Rica se
pronuncia respecto a la etnoeducacin, refirindose a una educacin cultural
diferenciada para grupos tnicos. Durante su vida investigo acerca de la cultura y
costumbres indgenas de igual forma planteo la idea de construir un proyecto donde se
incluyera lo indio como l mismo lo denominaba. Guillermo Bonfill (Jimenz, 2008).

El concepto de Etnodesarrollo en un principio se pens en las comunidades indgenas,

dirigido solo para este tipo de comunidad. Luego se aclar que el etnodesarrollo debe
establecerse en la diversidad de grupos culturales segn su identidad, en busca de
satisfacer sus necesidades y obtener polticas de desarrollo. Es oportuno aclarar la
opinin de Guillermo Bonfill:

Si por etnodesarrollo se entiende el ejercicio de la capacidad social de un pueblo

para construir su futuro, aprovechando para ello las enseanzas de su experiencia
histrica y los recursos reales y potenciales de su cultura, de acuerdo con un
proyecto que se defina segn sus propios valores y aspiraciones; entonces, el
proceso de etnodesarrollo exige el cumplimiento de un cierto nmero de
condiciones o requisitos de diversa ndole. (Bonfil, 1982, pgs. 143-155)

El principio de etnodesarrollo abarca el reconocimiento de la diversidad cultural, su

derecho de poder ser participe en los diferentes programas que establece el Estado,
incluyndolos y vinculndolos en sus proyectos pero partiendo de sus creencias y
saberes.

La Etnoeducacin es entendida como una educacin diferenciada que respeta y

desarrolla la cultura propia de las comunidades y su relacin con el mundo. El proyecto
etnoeducativo es donde se plasma el pensamiento y las orientaciones que guan los
procesos educativos de los grupos tnicos, esta gua es construida por la comunidad
misma todos tienen algo que aportar a lo que se les va a ensear a las prximas
generaciones. Se trata de la reunin de todos, de la participacin de todos, de un pueblo
que se rene para pensar en lo que debe ser enseado. Este proceso es apoyado y
acompaado por el ministerio de educacin nacional consiente de la educacin propia e
intercultural de las etnias en Colombia.

Los proyectos etnoeducativas son claves en la recuperacin de las tradiciones en las

comunidades tnicas. Se ve un avance en los estudiantes, por medio de la danza,
medicina y sonidos. El pensamiento ancestral tiene una gran importancia en la
etnoeducacin, su valor es determinado por la misma comunidad y adquiere para todas
un nuevo sentido al ser parte del proceso de aprendizaje de los nios, nias y jvenes.
Las prcticas que hemos visto eran vistas como cosas del pasado, ahora forman parte
de lo que se les ensea a los nios, el conocimiento siempre ha estado ah en la gente
que lo siente propio. Los etnoeducadores complementan lo occidental como el
pensamiento matemtico y con investigaciones que hacen los sabedores para
profundizar el tema.

Los proyectos etnoeducativos aseguran un futuro para la cultura de los grupos tnicos
de Colombia, se est preservando un conocimiento, fortaleciendo, lo que trae como
consecuencia la conservacin del territorio en el que vive. Una cosa y otra son
inseparables para los indgenas colombianos quienes desde siempre han tenido una
relacin activa con la naturaleza, una relacin que no destruye, que parte del
conocimiento para asegurar la conservacin y la permanencia del mundo y de la vida.

En Colombia fueron muchos los procesos que se vivieron para darle solidez a la
etnoeducacin, desde el mbito jurdico y accionario. En el campo indgena; y es aqu
donde principalmente se le otorgo el significado y dio forma a este concepto, asumir la
educacin por mano propia en las autoridades indgenas con ayuda de acadmicos,
defensores; no necesariamente de raza tnica, y el gobierno. Es sabido por ejemplo que
hasta hace poco la educacin en las comunidades tnicas era regida por la iglesia
catlica con el fin de homogenizar a una sola lengua e ideologa, por lo tanto iba hacer
complicado el proceso de volver al punto de partida del reconocimiento de la identidad
sin embargo con el tiempo se le ha venido dando la importancia y el lugar a las culturas
y tradiciones de las comunidades tnicas asegurando que tengan una educacin propia
su ritmo de vida, claro combinndola por la influencia del mundo occidental.

En la historia de Colombia se entiende la etnoeducacin a travs del mbito jurdico por

medio de diferentes leyes y decretos sumado a eso el aporte de organizaciones
indgenas de gran impacto en el pas, el caso del CRIC (Consejo regional indgena del
Cauca) en 1971 se unieron los cabildos de la comunidad Pez para conformar esta
amplia y fuerte organizacin en la bsqueda de la defensa de sus propios intereses. Por
otro lado el gobierno en el ao 1976 junto con el Ministerio de educacin nacional por
medio del decreto 088, empieza abordar el respecto por las culturas autctonas y as la
restructuracin del sistema educativo, con el fin de darles a las comunidades tnicas la
importancia que se debe. He trado a colacin el argumento cronolgico que Juliana y
Paulina escriben en su tesis:

Ms adelante en 1985, casi 10 aos despus, el MEN legaliza los programas de

etnoeducacin, aspirando a que sta fuera una educacin para el fortalecimiento de la
autonoma cultural, propia de cada etnia, impartida por el Estado y no por las
comunidades misioneras. En 1991 se genera un cambio radical materializndose la
propuesta de la etnoeducacin. En dicho ao se promulga en Colombia la Constitucin
Nacional y se ratifica el Convenio 169 de la OIT, mediante la Ley 21, el cual va a darle un
nuevo sentido a la nocin de pueblo y poblacin tribal. El objetivo de quienes participaron
en la Asamblea Nacional Constituyente en representacin de grupos tnicos era buscar
el reconocimiento, por primera vez, a los indgenas de autonoma para administrar sus
territorios, prevalencia de su lengua o dialecto dentro de su territorio y atender a su
diversidad cultural y social.
En esta definicin introduce la nocin de indgenas y afrocolombianos, tomando en cuenta
su autonoma. La primera definicin, dada en 1984, no pareciera hacer referencia a la
etnoeducacin, pues no dice a quin est dirigida, ni qu es lo que la diferencia de otro
proyecto educativo. Posteriormente, la Ley General de Educacin (Ley 115 de 1994), la
cual se expide bajo el marco conceptual del Convenio 169, hace referencia a la educacin
que se ofrece en Colombia a los grupos y a las comunidades que integran la nacionalidad,
tratando de incluir a la operatividad del sistema educativo nacional la interpretacin que
del concepto hace la OIT. Dicha Ley define la etnoeducacin en el artculo 55 as: Se
entiende por educacin para grupos tnicos la que se ofrece a grupos o comunidades
que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y
unos fueros propios y autctonos. Esta educacin debe estar ligada al ambiente, al
proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y
tradiciones. Al ao siguiente, 1995, aparece el Decreto 804, el cual desarrolla parte del
Captulo III de la Ley General de Educacin. En su artculo primero se define la educacin
para grupos tnicos como un servicio pblico, sustentado en un compromiso de
elaboracin colectiva, que se inscribe en los planes de ordenamiento territorial indgena
o proyectos de vida de los diferentes pueblos. Adems, se define un grupo de principios
que orientan la prestacin del servicio pblico de educacin en comunidades indgenas,
con el fin de integrar y articular las normas que se expiden para dichas comunidades. La
anterior reglamentacin agrega al concepto de etnoeducacin definido en la Ley General
de Educacin, la caracterstica de ser servicio pblico, es decir, un compromiso social
estatal de brindar a toda comunidad tnica la educacin pertinente y adecuada. Adems
de lo anterior, integra al Plan de Ordenamiento Territorial Indgena el concepto de
educacin diferenciada reconociendo sus tradiciones y proyectos de vida. Ms adelante,
el MEN reconoce que la etnoeducacin no puede ser exclusivamente para comunidades
indgenas y afrocolombianas. El Estado, en el Plan de Desarrollo 1998-2002, Cambio
para Construir la Paz, reconoce tambin como grupo tnico a los Rom o Gitanos y
Raizales. Se trata de no 16 dejar por fuera la realidad socio geogrfica y multicultural
regional, espacios socioculturales construidos histricamente en regiones y localidades
con sus caractersticas y ponderaciones propias frente a otros lugares del mismo territorio
nacional, lo cual tiene cada vez ms aceptacin entre las comunidades tnicas, el Estado
y el mundo acadmico. Paralela a la preocupacin estatal por incorporar a los grupos
tnicos dentro de su poltica pblica, los socilogos, antroplogos y miembros de las
propias culturas han tratado, a su modo, de vislumbrar un concepto de etnoeducacin.
(Jimenz, 2008, pgs. 11 -12)
Los principios de la Etnoeducacin

La constitucin nacional establece los lineamientos para reconocer la diversidad tnica

y cultural de Colombia. Decreto 804 de 1995, en el Captulo I, artculo 2 establece:

Derecho a la proteccin de las culturas

Diversidad Lingstica
Respeto a la Identidad
Autonoma
Participacin comunitaria
Interculturalidad
Integralidad
Progresividad
Solidaridad

Caractersticas de la Etnoeducacin

Ser incluyentes; es decir, que propician la participacin de todos: Las personas,

familias, colectivos y comunidades que conforman el grupo tnico o complejo
sociocultural; los mbitos organizativos de los mismos de acuerdo con sus propias
estructuras de toma de decisiones, y las diferentes instancias institucionales con
responsabilidad en la prestacin del servicio educativo.

Reconocer la heterogeneidad en los procesos educativos, definida por la

especificidad cultural de cada grupo tnico o grupos del complejo sociocultural. A
la diversidad, debe responder una prestacin del servicio adecuada y una atencin
educativa diferenciada, que generen respuestas al querer particular de los grupos
sobre su educacin.

Propiciar la planeacin social, participativa y prospectiva de los procesos

educativos implementados en los territorios de los grupos tnicos. Las rutas
 metodolgicas deben generar compromisos colectivos, acciones comunitarias y
logros en la etnoeducacin.

Generar el protagonismo social de los grupos tnicos en el cumplimiento de los

objetivos de la educacin decididos por ellos mismos y de las responsabilidades
institucionales en la prestacin del servicio sobre dichas decisiones". (Ministerio
de educacin nacional)

Conclusiones

Con el paso del tiempo se puede deducir hasta el momento que hay avances
respecto a la educacin diferenciada o propia, sin embargo no se puede evadir y
dejar de ver que en nuestra Colombia se debe impartir una poltica clara que
fomente el respeto a la diversidad tnica y cultural, para lograr superar la
discriminacin y el racismo, como formas de rechazo e intolerancia. Debe crearse
una conciencia de dicha diversidad existente en nuestro pas. Claramente La
forma de conseguirlo es mediante una educacin que tenga en cuenta dicha
realidad y sea impartida a toda la sociedad. Respecto a la escuela, esta debiera
ser considerada como una institucin que transmite los saberes necesarios de la
sociedad mayoritaria y las tradiciones, ritos y costumbres que llevan a la
construccin de la identidad de las comunidades indgenas. Dicha escuela no
puede ser causa de segregacin o exclusin sino una posibilidad de desarrollo y
enriquecimiento, que en ltimas aminore la pobreza para combatir la desigualdad.
 BLIBIOGRAFIA

BONFIL Batalla, Guillermo. La categora de indio, una categora de la situacin

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https://repository.eafit.edu.co/bitstream/handle/10784/433/Juliana_ArbelaezJime
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