Homo Habilis

Homo Habilis es el primer representante del gnero Homo (el

nuestro). Habilis no era muy diferente del Australopithecus
Africanus, tena una capacidad craneal media de unos 600
centmetros cbicos y era quiz un poco ms pequeo que los
Australopithecus y que sus contemporneos del gnero
Paranthropus.

Los restos fsiles encontrados por el matrimonio Leakey, en 1959, en las gargantas de Olduvai
(Tanzania) revelan que eran individuos de unos 140 cm de altura, con una capacidad craneal de
unos 600 cm3 de promedio y un esqueleto con rasgos anatmicos ms modernos que los de los
australopitecos y con piezas dentarias ms pequeas.

El nombre asignado a esta especie (habilis) hace referencia al hecho de que estos humanos son
los primeros talladores que tenan la capacidad tcnica para fabricar utensilios. Fabrican las
primeras herramientas de piedra y son cantos rodados y piedras talladas toscamente por una
cara (choppers) o por dos (chopping tools).

Los anlisis al microscopio electrnico de las muescas de desgaste de la dentadura, junto con
otras evidencias indirectas, muestran que su dieta inclua la carne, sin embargo no podemos decir
que fueran todava cazadores, practicaban ms bien una actividad de carroeo. Probablemente
solan aprovechar el tutano de los huesos procedentes de los despojos de la caza de otros
depredadores. Los cantos tallados seran utilizados para fracturar el hueso y extraer el tutano.
Tambin utilizaran los instrumentos de piedra para cortar plantas y triturar ciertos productos
vegetales duros.

El Homo habilis todava no conoca el uso del fuego, ni tampoco

estara en posesin de un lenguaje articulado, aunque en los moldes de
un crneo de un Homo habilis se ha observado que tenan una
circunvolucin de Broca bastante desarrollada.

Analizando algunos de los huesos de las extremidades recuperados se puede reconocer que se
trata de una especie con un aspecto mucho ms humano. La cabeza del fmur es mucho ms
grande y de forma ms corta y redondeada. Tambin la pelvis tiene un aspecto mucho ms
moderno.No hay dudas que su andar era erguido, as lo atestiguan los rasgos de su pelvis,
columna, miembros y foramen magnun. Podemos concluir que tanto los huesos de las manos como
de las piernas estaban ms prximo a los seres humanos modernos que a los antropomorfos.

Homo Habilis tena ciertos rasgos simiescos como unos brazos muy
largos con respecto a las piernas. Sin embargo experiment una
expansin cerebral a la vez que una reduccin del aparato
masticador, y, lo que es ms importante, sus restos son los primeros,
de momento, que han aparecido asociados a industrias lticas.

AUSTRALOPITHECUS EN LA EVOLUCIN.

El papel del Australopithecus en la historia

de la evolucin del hombre es verdaderamente importante. El
Australopithecus es la primera especie que se separ de los grandes
monos (gorilas, chimpancs y orangutn) e inici la carrera evolutiva
del hombre actual hace aproximadamente 4 millones de aos en
frica. El homo habilis, ergaster, neandertal, goliat, homo georgicus
e incluso nosotros, no existiramos si no hubiera sido por los
primeros pasos del Australopithecus.

Y por qu digo "los primeros pasos"? Pues porque lo ms

caracterstico del Australopithecus fueron sus pasos. Fue el
primero en caminar de una manera bpeda, tal y como lo
hacemos nosotros. No como los grandes monos, que aunque
alguna vez se pongan sobre sus dos patas traseras , se desplazan en
general con sus cuatro patas (o manos y pies). Y este pequeo
detalle postura fue el primer escaln que inici la escalera evolutiva.

Los Australopithecus segn su antigedad se clasifican en diferentes

subespecies. Australopithecus Anamensis, Afarensis, Africanus,
Garhi, Sediba. Muy parecidos entre s y con pequeas diferencias: los
molares se hacan ms planos, o aumenta un poco su capacidad
craneal, mayor peso, etc... En fin, pequeas diferencias que no
vamos a nombrar por considerar que haramos un texto demasiado
largo.

Al igual que los chimpancs los Australopithecus eran frugvoros,

coman fruta que recogan de los rboles, adems, cazaban ciertos
animales pequeos (tal y como hacen los chimpancs) que les serva
como un aporte extra de protenas en sus dietas. Algo necesario para
desarrollar el cerebro. Pero la diferencia entre los Australopithecus y
los chimpancs fue que al poder caminar de una manera bpeda
empezaron a salir de la selva a las sabanas de frica para,
caminando, recorrer largas distancias y recolectar su
alimento. Origen del Bipedismo.

El descubrimiento ms famoso del Australopithecus fue la

Australopithecus afarensis llamada Lucy.
Hasta ahora esto se da por sentado (nosotros venimos del
Australopithecus ) aunque hay paleontlogos que piensan que no
venimos del Australopithecus sino del Kenyanthropus platyops

(que otro da lo veremos) . Otra especie que supuestamente

coexisti con el Australopithecus. Pero los restos de este son tan
pobres que algunos piensan que se trata de una subespecie del
Australopithecus.

LAS COMUNICACIONES EN LA
PREHISTORIA

Y EN LA HISTORIA DE LA
HUMANIDAD

Toms Austin Milln

Socilogo, Antroplogo Social

Las comunicaciones en el origen de la cultura.

Desde hace varias dcadas sabemos que el hombre apareci sobre la tierra
como producto de un proceso de evolucin en que unas especies de seres fueron
superados por otras ms evolucionadas que las anteriores. De esta manera,
el Driopitecus (existi entre 20 y 10 millones de aos atrs) dio paso
al Ramapitecus que existi entre unos 12 a 7 8 millones de aos atrs; para luego
dar paso al Australopitecus que existi entre 5 a 1/2 millones de
aos. El australopitecus tena ya las caractersticas principales del ser humano:
caminaba erguido, se reproduca por una sola cra y viva en grupos compactos pero
pequeos. Luego vendran otras especies de hominideos como el Homo habilis, que
toma ese nombre porque junto a sus restos se encontraron raspadores de piedra
(trozos de piedra a los que se les hicieron cantos afilados a propsito) y es de suponer
que si tena habilidad para usar la piedra, tambin la tuvo para usar huesos y palos
segn su voluntad. Sabemos que el Australopitecus tenia un desarrollo de
inteligencia como el de un nio de tres aos, como el chimpanc. (Para una
descripcin ms detallada de la evolucin, lea ste artculo.)

De esa manera se describe la evolucin, pero, cmo aparece la capacidad

cultural? La hiptesis aceptada hoy sostiene que cuando los primeros hominideos
tuvieron que acostumbrarse a vivir en grupos de familias en las planicies de frica,
dada su extrema debilidad y fragilidad frente a otros animales africanos, adopt una
forma de vida colaborativa que los obligaba a ir ms all de la simple actividad innata
e instintiva. De manera que para cooperarse mutuamente tuvieron a la vez que
desarrollar formas de comunicacin, quedando en descubierto que ambas
caracterstica humanas, cooperacin y comunicacin, fueron consustanciales en los
albores de la humanidad, es decir, la una sin la otra no puede existir (son como la
rueda y el eje: la rueda sin eje es solo un disco y el eje sin rueda solo una barra).

Para sobrevivir, los primitivos seres humanos debieron organizarse

cooperativamente, es decir, coordinando sus conductas consensualmente. As,
mientras unos cuidaban de las cras, otros cuidaban a la banda avisando de los
posibles ataques o peligros externos y otros se dedicaban a buscar con qu
alimentarse. Pero para organizarse de esa manera debieron darles significados
(mentales) a los sonidos que emitan con la garganta y a los movimientos y gestos
que hacan con el cuerpo. Adems, debi situar toda esta informacin con respecto
al contexto en que se produca. Esto ltimo se refiere a que un gesto o palabra, hasta
el da de hoy, tiene distinto significado segn sea el lugar en que se emite: no es lo
mismo decir cuidado! cuando se juega a la pelota que cuando se esta de excursin
por una montaa o atravesando un ro. En el primer caso no implica peligro, en los
segundos se refiere a distintos grados de peligro, dependiendo del medioambiente.

Las dificultades de comunicacin de los primeros tiempos, cuando la cantidad de

significados asignados a la informacin emitida y recibida era muy limitada, debi
haber sido tan difcil, tensionante y complicada para los primeros hominideos como
sigue sindolo para un nio de dos aos, que trata de comunicarse sin poder hacerlo
ni entender mucho de lo que pasa a su alrededor. Sin embargo, las presiones del
medio ambiente actu ayudada por la seleccin natural --los que mejor se adaptaban
acrecentaban sus posibilidades de sobrevivencia superando a los dems-- hicieron
que los primeros humanos mejoraran su comunicacin a la vez que su cooperacin
(sin que haya una antes que la otra), trayendo como consecuencia el crecimiento de
sus capacidades de razonamiento lo mismo que su emocionalidad, que es el otro par
de caractersticas que operaron al unsono. Sobre las emociones como factor
primordial en el ser humano, un psiclogo cognitivo asevera los siguiente: Nuestro
inteligencia, por s sola, es incapaz de hacernos comprender las situaciones que nos
depara un mundo cada vez ms cambiante y complicado ... Es evidente que no
podemos alcanzar al conocimiento pleno, y mucho menos prever racionalmente los
acontecimientos o la simple vida cotidiana ... y la emocin es un mecanismo que nos
permite pasar inmediatamente de un estado mental a otro, cambiar nuestras
prioridades y retrogradar nuestra accin en funcin de los hechos [1]

Cooperacin y comunicacin por un lado y emocin y racionalidad por otro, son dos
pares de caractersticas humanas que crecieron al unsono afectndose y
condicionndose mutuamente en la forma que se describe:
Con lo que queda demostrado que la comunicacin fue una de las formas ms
importantes que se desarrollaron como caractersticas humanas en los principios de
la humanidad porque estuvo y esta en directa relacin con la accin colectiva, la
expresin de las emociones para s mismo y hacia los dems y canalizando
pblicamente el producto de la racionalidad humana. Si no hubiese sido posible
acrecentar la capacidad de comunicacin de los primeros hominideos no habra
habido especie humana como hoy la vivimos.

Queda por destacar otro fenmeno interrelacionado: lo que se acrecent como

capacidad de comunicacin fue la habilidad mental para conferir significados en
comn a gestos seas, sonidos de la garganta (que pasaran a constituir palabras) y
al uso determinado de algunos elementos del medioambiente como palos y piedras
para significar peligro o territorialidad. As la comunicacin es significacin desde
los orgenes de la humanidad (Con lo que quiero animar a todos los que lean estas
lneas a estudiar o conocer la Semitica).

Es de suponer que en esta poca tan primitiva la mayor parte de la comunicacin

humana debi apoyarse machismo sobre la comunicacin no verbal ya que la
comunicacin verbal estaba en su albores y debi ser muy limitada.

Del paleoltico al neoltico

En el paleoltico tambin la comunicacin entre los seres humanos fue fundamental

para su supervivencia ya sea para permitir una mejor cooperacin o para superar
accidentes y desastres.

Ciertos descubrimientos permitieron especular que los hombres de

Neandertal probablemente tenan un lenguaje rudimentario, conceptualmente pobre
pero definitivamente hablado ... hace 50.000 aos, repentinamente algo
cambi. Nuestros ancestros sufrieron una revolucin tecnolgica que les permiti
fabricar armas ms afiladas e inventar lanzas, arco, flechas y otras armas
arrojadizas. Nadie sabe por qu ocurri estos, aunque la teorizacin ms aceptada
es que el homo sapiens sapiens finalmente desarroll un lenguaje complejo, lo que le
permiti una mayor transmisin de informacin y una feroz aceleracin en el
conocimiento disponible. (Neandertals, el despertar de la humanidad. CONOZCA
MAS N 4, 1996).

Se refiere fundamentalmente a poca que va desde hace unos 10.000 aos hasta unos
100.000 aos atrs o ms. Lo que tenemos segn los restos encontrados hasta ahora
nos dan la imagen de grupos de bandas de cazadores y recolectores, los que si bien
aun no se concentraban en aldeas, deben haber ocupado territorios ms o menos
fijos por los que deambulaban. De esta poca de la humanidad son la mayora de las
pinturas rupestres y los grandes monumentos megalticos esparcidos especialmente
por el Noroeste de Europa. Se piensa que mucha de la pintura rupestre esta destinada
a expresar sentimientos religiosos y mgicos, posiblemente con carcter
propiciatorio: si se pinta un mamut, se espera que la pintura refleje al espritu de stos
y permita cazarlos con facilidad (propician la buena caza del animal
representado). En cuanto a las construcciones megalticas, muchas de ellas sugieren
calendarios que mediante la lectura de la sombra del sol indicaban cundo terminaba
un aos y comenzaba otro, en el solsticio de invierno. Tambin muchos megalitos
estaban destinados a servir de altares de rituales religiosos porque su ubicacin no
esta en relacin ni con el sol ni con otras formas como los puntos cardinales.

Es de suponer que en esos tiempos la comunicacin no solo se refera a las formas

habladas, sino que, otras formas como tipos de adornos corporales, arreglos o
adornos especiales en las armas e instrumentos musicales, etc. tiene que haber
tenido significados especiales que implicaron mensajes hacia otros grupos o dentro
del clan. Algunos antroplogos sostienen que incluso el intercambio de especies,
animales y mujeres fueron a su vez formas de comunicacin entre los pueblos
primitivos. En tiempos recientes muchos pueblos se intercambian regalos en
fiestas ceremoniales que podan durar varios das. En esas fiestas rituales, quienes
son invitados, la forma en que llegan y se comportan lo mismo que la forma en que
el anfitrin recibe a sus huspedes, todo es ledo por la comunidad en la forma de
mensajes de amistad o agresin. Un regalo lo mismo puede ofender que indicar
aprecio, todo depende del contexto en que se entrega. Del mismo modo, tambin
hay una fuerte necesidad de comunicarse con el mundo de los espritus, por la
importancia que se le da para convivir con el resto de la naturaleza.

Se supone que las primeras bandas de homo sapiens sapiens -el hombre actual--
eran bandas de recolectores, es decir, que sobrevivan exclusivamente de lo que
recogan en el medioambiente, sin ser capaces de cazar piezas de tamao
significativo. Con el paso del tiempo estas bandas de recolectores pudieron mejorar
su cooperacin y formas de comunicacin de manera que pudieron organizarse
para cazar piezas de gran tamao, permitiendo con ello que los primitivos grupos de
tamao familiar se agrandaran hasta el clan, que son varias familias unidas por
lazos de descendencia comn. Es posible que con el tiempo aprendieron a
domesticar animales hasta llegar a convertirse en sociedades nmades de
pastoreo. Estos cambios de por s implican mayor organizacin social,
mejoramiento en los elementos tcnicos usados para sobrevivir y mayor dominio de
los medios que ofrece la naturaleza, en suma se refiere a una mejor forma de
cooperacin social. El mejoramiento cualitativo en las distintas formas de
comunicacin usadas en esos tiempos corre parejo con los cambios en
colaboracin y trabajo, ya que a mayor complejidad de actividades humanas
colectivas, corresponde una mayor complejidad de los conjuntos de significacin
usados para el entendimiento mutuo.
 Cuando las bandas dieron paso a las tribus nmades, los rituales para entenderse
con la naturaleza pidindole que fuese generosa o para aplacarla en tiempos de
desastres, se hicieron mucho ms complejos, requiriendo de lenguajes especiales,
conjuntos de actividades ceremoniales colectivas y ropajes y comidas ceremoniales
con simbolismos propios del momento, todo lo cual implica diferentes formas de
comunicacin vivenciadas de distintas formas. Tambin hay que destacar que en la
medida que las tribus se fueron haciendo ms grandes y ms fuertes creci la
importancia del lenguaje hablado hasta quedar en primer trmino en las formas de
relacionarse.

Se supone que el siguiente paso fue la formacin de aldeas en torno a sembrados

cuando las primeras tribus nmadas lograron domesticar algunas plantas
comestibles. Sin embargo hoy da tambin se piensa que las primeras aldeas
pudieron ser lugares de trueque o comercio al formarse en torno a lugares de paso
importantes por su naturaleza, especialmente por sus facilidades de agua y pastos
par el ganado. All, aunque las tribus pudieran estar en movimiento, se organizaban
encuentros seguramente con festividades rituales, pero tambin para el intercambio
de productos. Este podra ser el caso de Katal Ayiuk en Asia Menor. Lo cierto es que
una vez que los seres humanos se asentaron para cuidar los sembrados, debieron
organizar sus aldeas en torno a varios objetivos simultneos: de administracin, para
organizar la distribucin de alimentos, especies y bienes, incluyendo alguna forma de
polica y de defensa, ya que una ciudad debi ser presa deseada para las bandas
nmadas de sus alrededores. Debi organizar la expresin de sus creencias
religiosas, etc. Todo lo cual signific que se debieron acrecentar las formas de
comunicacin cuantitativa y cualitativamente, hasta llegar a crear la escritura y
sistemas numricos, un aporte que le debemos fundamentalmente a los Sumerios,
incluyendo sistemas de pesas y medidas.

En suma la llegada de la civilizacin signific desarrollar una mayor capacidad de

coordinacin de grupos humanos mediante mejores formas de cooperacin y
coordinacin en lo administrativo, legal, religioso y militar. Note que la civilizacin
no sera posible sin sistemas de comunicacin.[2]

La Edad Antigua: las primeras Civilizaciones

Lo esencial es darse cuenta que el avance y crecimiento de las civilizaciones tanto

europeo/occidentales como orientales fue posible fundamentalmente debido a la
mayor capacidad de comunicarse que se fue creando con el tiempo. A mejores
recursos de comunicacin social mejores posibilidades de organizacin social en
forma ms compleja y con mayor confort para los seres humanos (o ms bien para
algunos, los que ocupaban el lugar de los amos o seores).

Como ejemplo podemos citar a las Ciudades Estados griegas. Creo que la existencia
de las ciudades estados de Grecia, como Estados soberanos que slo abarcaban a
una sola ciudad, se deba a que dichos Estados abarcaban slo hasta donde se poda
organizar comunicativamente a las comunidades humanas que integraba a esos
Estados. Slo cuando se crearon mejores condiciones de comunicacin sobre el
terreno se pudo llegar a crear grandes imperios con una slida administracin
unitaria, como fue el Imperio Romano. Otros imperios anteriores de Asia, figuran
como tales hasta hoy, pero si revisamos con cuidado su sistema organizacional,
veremos que se basa en la creacin de pequeos estados o comunidades que debido
a distintas formas de presin (invasin, secuestro y casamiento de hijos nobles,
represin cruenta o convencimiento consensual) se mantuvieron fieles al gobierno
central del imperio.

La Edad Media
Durante la Edad Media la comunicacin sigue siendo fundamentalmente no
verbal. La lectoescritura es un conocimiento dominado solo por unos pocos,
fundamentalmente sacerdotes, miembros del aparato administrativo de los estados
incipientes y algunos miembros de la realeza. La Edad Media se extiende desde el
siglo V hasta el siglo XV y durante esta poca hay dos mundos que coexisten: la
iglesia y el mundo laico o secular. Es la poca de los seores feudales, de los
caballeros andantes y de las Cruzadas, ya casi al final de ella. Gran parte del
conocimiento occidental adquirido en el mundo antiguo y clsico de Grecia y el
Imperio Romano fue guardado y transmitido por los rabes, quienes s desarrollaron
la lectoescritura e hicieron importantes avances especialmente en las matemticas.

De nuevo nos encontramos con un mundo en que las comunicaciones entre los
diferentes grupos humanos que lo componen esta constituido por el simbolismo que
se le adscribe a los distintos elementos que componen la vida cotidiana. Durante esta
poca se desarrolla el gusto europeo por los escudos de armas, los pendones y los
adornos del cuerpo humano, de los animales de guerra, de las naves, etc. Ese gusto
por los adornos puede entenderse como una forma de comunicacin pblica: como
la gente en general no sabe leer ni escribir, cada casa real, cada noble, cada conjunto
humanos de la paz o de la guerra, debe hacerse anunciar por dibujos y colores que
representen algo que les es comn, aunque es un campo de estudio poco explorado
para las comunicaciones humanas, la Edad Media se comunicaba colectivamente por
emdio de la imagen icnica y no por la palabra escrita. Por ejemplo, los ornamentos
de los guerreros vienen a reemplazar a las siglas modernas que exhiben barcos,
aviones y blindados, indicando el pas y el tipo de unidad al que pertenecen. El mismo
sentido de anuncio pblico no verbal, es decir, destinado a los iletrados, tienen las
figuras con que se anuncian las posadas de los caminos: "Las llaves cruzadas" El
Gallo Blanco, El Arado de Oro, El Dos Caballos, etc. muchas de las cuales
todava existen en la Europa de hoy. Esto no es ninguna novedad entre nosotros ya
que en Temuco y en casi todas las ciudades del Sur de Chile, existen tiendas,
ferreteras y otros locales comerciales que se anuncian con figuras incluso reales,
como La Olleta en Temuco, El Gallo Blanco en Chilln, y La Bota Verde en
Santiago, entre machismos otros ejemplos que todos conocemos y que nos
recuerdan una poca no muy lejana en que tenamos una gran poblacin analfabeta.

Todo indica que al menos para la Edad Media, la Iglesia Catlica en Occidente y la
Ortodoxa en Oriente, fueron las grandes promotoras de distintos tipos de formas de
comunicacin pblica con alto contenido simblico, especialmente en forma de
iglesias con sus ornamentos y sus grandes representaciones del cielo y del infierno,
como anuncio de lo que vendra con el Renacimiento posterior. En Asia en cambio,
se desarrollaba una importantsima artesana con representaciones de toda clase de
figuras verdaderas y fantsticas que en el intercambio entre grupos y sociedades
servan para comunicar diversas emociones y mensajes no verbales, como buenos
deseos expresados a travs del envo de ornamentos de exquisita manufactura.

Finalmente, hay que recordar que de la Edad Media se logr registrar durante la
temprana Edad Moderna, cuando recin surga la imprenta, una gran variedad de
mitos y leyendas que demuestran el poder de transmisin de la cultura oral. No se
trata de pensar que durante la Edad Media, la cultura oral fuera ms intensa que en
otras edad anteriores, sino que fue mejor registrada en pocas recientes. La leyenda
del Rey Arturo es uno de esos casos entre muchos, pero ya antes los escritores
griegos y romanos haban sido muy eficientes en registrar la rica mitologa de los
pueblos que les haban precedido, incluyendo la Iliada y la Odisea.

Esta breve resea de las comunicaciones a travs de la historia termina aqu, porque
a partir de la invencin de la imprenta se inicia una nueva poca para las
comunicaciones --la de la segunda ola, como dice Toffler-- que servir como uno de
los pilares sobre los que se construye la edad moderna, junto a la segunda escisin
de la iglesia y los viajes de descubrimiento de Europa, mereciendo otro tipo de
ensayo.

Cmo imprimi Gutenberg su Biblia?

Ya entonces --a mediados del siglo XV-- el grabado era conocido; esto es, cada
pgina poda imprimirse tallando en un taco de madera el texto completo de
cada pgina. Pero resultaba engorroso y antieconmico. Johann Gensfleisch
zum Gutenberg, nacido en los ltimos aos del siglo XIV en la ciudad de Mainz,
cerca del Rihn, en Alemania, encontr la forma de reducir costos y acelerar el
trabajo, creando un sistema de impresin que iba a sobrevivirlo casi 400 aos:
decidi que la imprenta deba tener tipos mviles, de modo que cada pgina
armada con unas 2.000 a 3.000 piecesitas (una correspondiente a cada letra)
poda desarmarse despus de impresa para armar la siguiente. (en realidad, se
piensa que, de acuerdo a la cantidad de tipos de que dispona, Gutenberg
llegaba a imprimir hasta 40 pginas de texto antes de desarmar su composicin
para empezar de nuevo.) A partir de una imagen especular de cada letra tallada
en un bloque de metal duro, el ingenioso inventor lograba copias en una
aleacin de plomo, antimonio y estao que podan volver a fundir cuanta veces
fuera necesario. Con su primorosa Biblia de 42 lneas, impresa a lo largo de
tres aos, la imprenta quedaba inventada. CONOZCA MAS, Abril 1994.

Las comunicaciones en tiempos de Napolen.

La supresin de la distancia es muy reciente. En 1812, durante
la retirada de Mosc, Napolen se separ de su ejrcito y recorri
la distancia entre Vilna y Pars (unos 2.300 kilmetros) en 312
horas. Era el hombre ms poderoso de aquel entonces y dispona
de unos medios de transporte que no gozaban los viajeros
corrientes, y, sin embargo 1.800 aos antes Julio Cesar poda
viajar con la misma rapidez.
El 18 de junio de 1815 Napolen fue derrotado definitivamente
por los ejrcitos aliados en Waterloo, tras una batalla que se
cuenta entre las decisivas de la historia. Ahora bien, la noticia
oficial de la victoria llagaba a Londres (a unos 300 kilmetros) el
21 de junio, y cuarenta y cuatro das despus de la batalla
apareca la noticia en los peridicos neoyorquinos.

El Homo habilis revolucion la dieta de los homnidos pues de comer

fundamentalmente frutas (frugivora) comenz a comer carne en mayor proporcin
que sus antepasados, aunque fuera de carroa (todava no se cazaban los
animales) y lleg a matar a otros animales por la comida, lo que le permiti acceder
a una fuente de protenas que favoreci el desarrollo de su cerebro y de su cuerpo.