Analisis Discurso

El anlisis del
discurso en las
ciencias sociales
Variedades, tradiciones y prctica
Lupicinio iguez
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FUOC PID_00235341 El anlisis del discurso en las ciencias sociales
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de los titulares del copyright.
ndice
Introduccin............................................................................................... 5
Objetivos....................................................................................................... 6
1. Consideraciones preliminares......................................................... 7
2. Las diferentes orientaciones y tradiciones en anlisis del

discurso................................................................................................. 8
2.1. La sociolingstica interaccional ................................................. 10
2.2. La etnografa de la comunicacin .............................................. 10
2.3. El anlisis de la conversacin ..................................................... 12
2.4. El anlisis crtico del discurso ..................................................... 14
2.5. La psicologa discursiva ............................................................... 15
3. La nocin de discurso....................................................................... 17
3.1. Definicin tentativa de anlisis del discurso .............................. 19
4. La prctica del anlisis del discurso............................................. 20

4.1. La tradicin anglosajona de AD ................................................. 20
4.2. La tradicin francesa de AD ....................................................... 22
4.2.1. El texto ........................................................................... 23
4.2.2. Sujeto (enunciador) ....................................................... 23
4.2.3. Materializacin del texto: el corpus .............................. 24
4.3. Cmo se puede hacer un anlisis del discurso? ........................ 25
4.3.1. Definicin del proceso que se ha de analizar ................ 25
4.3.2. Seleccin del material relevante para el anlisis ............ 27
4.3.3. Anlisis propiamente dicho ........................................... 29
4.4. La legitimidad del anlisis del discurso ...................................... 33
5. El AD como perspectiva en ciencias humanas y sociales......... 35

5.1. El AD como prctica ................................................................... 35
5.2. El contexto .................................................................................. 36
5.3. Sobre el discurso y la estructura social ....................................... 36
Resumen....................................................................................................... 40
Actividades.................................................................................................. 41
Ejercicios de autoevaluacin.................................................................. 42
Solucionario................................................................................................ 43
Glosario........................................................................................................ 44
Bibliografa................................................................................................. 45
FUOC PID_00235341 5 El anlisis del discurso en las ciencias sociales
Introduccin
Este mdulo est dedicado al anlisis del discurso como mtodo y como pers-
pectiva en ciencias sociales.
Se estructura en cuatro partes diferenciadas. En la primera, se presentan las

diferentes orientaciones y tradiciones del anlisis del discurso, pero solo se en-
fatizan aquellas que han establecido un dilogo interdisciplinario: la sociolin-
gstica interaccional, la etnografa de la comunicacin, el anlisis de la con-
versacin, el anlisis crtico del discurso y la psicologa discursiva.
En la segunda parte, se debaten distintas concepciones del discurso para acabar

presentando una definicin tentativa que asume los principales supuestos que
se manejan en esta asignatura.
En la tercera parte, se detalla la praxis del anlisis del discurso, siguiendo dos
tradiciones especficas, la tradicin anglosajona y la tradicin francesa. Aqu
se explica en detalle qu se puede hacer con un texto en la prctica.
En la cuarta parte, se reflexiona sobre el anlisis del discurso como una pers-
pectiva en ciencias sociales. As, se ofrece una reflexin sobre las implicaciones
de la prctica analtica discursiva, sobre la importancia de la consideracin del
contexto social en que se construye el discurso y, finalmente, sobre el papel
del discurso en la conformacin de la estructura social.
Objetivos
Los objetivos principales que el estudiante debe haber logrado despus de es-
tudiar el mdulo son los siguientes:
1. Conocer la justificacin de por qu el anlisis del discurso es una de las

reas que mejor representa la inclusin del lenguaje en la comprensin de
los procesos sociales.
2. Llegar a identificar diferentes modalidades de anlisis del discurso y las

caractersticas bsicas de cada una de estas.
3. Identificar y comprender su naturaleza transdisciplinaria.
4. Delimitar los componentes bsicos que tendra que tener una definicin
de discurso.
5. Ser capaz de optar de forma argumentada por una concepcin de discurso.
6. Introducirse, con los medios ofrecidos, en la prctica del anlisis del dis-
curso.
7. Identificar el alcance y los lmites del anlisis del discurso como prctica.
1. Consideraciones preliminares
Originariamente la etiqueta anlisis del discurso (AD) ha denominado un rea

de la lingstica. Ahora bien, a pesar de su origen, el AD no es un patrimonio
exclusivo de la lingstica. En efecto, otras disciplinas acadmicas como la an-
tropologa, la sociologa, la psicologa, la comunicacin y la filosofa tambin
han desarrollado mtodos de anlisis particulares (Van Dijk, 1985).
Esta diversidad de adscripciones disciplinarias que comportan prcticas muy

variadas da como resultado concepciones tambin diferentes, muy distintas
las unas de las otras, aunque probablemente con un denominador comn.
Este denominador comn sera el hecho de considerar el anlisis de la lengua
ensuuso, sea este hablado o escrito.
As, por ejemplo, Stubbs (1983), uno de los ms importantes especialistas lin-
gsticos en AD, sostiene lo siguiente:
Anlisis del discurso es un trmino muy ambiguo. Voy a utilizarlo en este libro para re-
ferirme principalmente al anlisis lingstico del discurso, hablado o escrito, que se pro-
duce de modo natural y es coherente. En lneas generales, se refiere al intento de estudiar
la organizacin del lenguaje por encima de la oracin o la frase y, en consecuencia, de
estudiar unidades lingsticas mayores, como la conversacin o el texto escrito. De ello
se deduce que el anlisis del discurso tambin se relaciona con el uso del lenguaje en
contextos sociales y, concretamente, con la interaccin o dilogo entre los hablantes.
A. Stubbs (1987). Anlisis del discurso (pg. 17). Madrid: Alianza.
Y Brown y Yule (1983), otros dos pioneros en AD en la lingstica, en la misma

direccin, dicen lo siguiente:
[...] nuestro inters primero es el objetivo tradicional de la lingstica descriptiva: ofrecer

una explicacin de cmo se usan las formas lingsticas en la comunicacin.
G. Brown; G. Yule (1983). Anlisis del discurso (pg. 12). Madrid: Visor.
Y, a esto, aaden:
El anlisis del discurso es, por necesidad, anlisis de la lengua en su uso. Como tal, no
puede limitarse a la descripcin de formas lingsticas con independencia de los prop-
sitos y las funciones a las cuales estn destinadas esas formas.
G. Brown; G. Yule (1983). Anlisis del discurso (pg. 19). Madrid: Visor.
En la primera parte de este mdulo presentaremos algunas aproximaciones

al anlisis del discurso y diferentes definiciones del trmino discurso que son
utilizadas por estas. Ms adelante, presentaremos una modalidad especfica de
AD que tiene la pretensin de incorporar aspectos de varias de estas tradiciones
y concepciones y que tiene inters como forma de aproximacin a la realidad
social, tal como pretenden las ciencias sociales.
2. Las diferentes orientaciones y tradiciones en

anlisis del discurso
Que el discurso se haya convertido en un objeto de anlisis, estudio y debate

en las ciencias sociales obedece a muchas razones diferentes, entre las cuales
habra que destacar las siguientes:
1) Por un lado, hay razones de tipo terico y epistemolgico. Los debates en

el interior del GL, como ya ha sido ampliamente expuesto en el mdulo El
giro lingstico, sin duda han ejercido una enorme influencia en el conjunto
de las ciencias sociales y humanas.
2) Por otro lado, la expansin de la lingstica desde el estudio del lenguaje

como propiedad de los seres humanos hacia el estudio de su uso en los dife-
rentes contextos relacionales y comunicacionales tambin ha influido, enor-
memente, en el resto de las ciencias humanas y sociales que se enfrentan a los
mismos procesos desde pticas diversas.
3) Finalmente, la relevancia que han adquirido en nuestro tiempo los medios

de comunicacin y, en particular, las nuevas tecnologas de la comunicacin
pone en evidencia todava ms si cabe la centralidad de estos procesos en la
constitucin, el mantenimiento y el desarrollo de nuestras sociedades.
Por estas razones, y quizs tambin por otras que no hace falta que indiquemos
aqu, la presencia del AD en las ciencias sociales ha crecido considerablemente
en los ltimos aos siguiendo las diferentes tradiciones en que esta empresa
se ha materializado.
Este es un proceso que se puede datar en la dcada de los sesenta. En Francia,

por ejemplo, en la segunda mitad de los sesenta, se empieza a dibujar una tra-
dicin bajo esta etiqueta, fuertemente influida por el estructuralismo, el mar-
xismo y el psicoanlisis (Pcheux, 1969; Maingueneau, 1987). En el mbito
anglosajn, por ejemplo, se inicia en esa poca la etnografa de la comunica-
cin (Gumperz y Hymes, 1972; Hymes, 1974).
A partir de los aos setenta, las concepciones pragmticas e interaccionistas

adquieren una importancia mayor, como hemos visto en los mdulos ante-
riores, que acaba por reforzar la idea de que la palabra es una forma de accin
y por poner el acento en la dimensin interactiva de la comunicacin verbal.
Pero es durante los aos ochenta cuando proliferan definitivamente los traba-
jos que se autoetiquetan como anlisisdeldiscurso y que, en su diversidad,
representan formas de AD difciles de definir, y que se enmarcan en discipli-

nas diversas que van desde la lingstica hasta la psicologa, la sociologa, la
antropologa, la historia, etc. (Schiffrin, 1994).
Schiffrin (1994) sostiene que hay diferentes tradiciones bsicas en el AD:
1) la teora de los actos de habla,
2) la sociolingstica interaccional,
3) la etnografa de la comunicacin,
4) la pragmtica,
5) el anlisis de la conversacin,
6) el anlisis de la variacin.
No son, evidentemente, las nicas, por lo que parece posible ampliar esta lista
con otras tradiciones de indudable arraigo actual:
7) el anlisis crtico del discurso,
8) la psicologa discursiva.
En esta presentacin prescindiremos de la teora de los actos de habla y la prag-

mtica, que ya han sido presentadas en el mdulo El lenguaje en las ciencias
sociales. Fundamentos, conceptos y mtodos como unos de los sustratos te-
ricos y metodolgicos del AD; por eso, en este repaso de las tradiciones de AD
las obviaremos, aunque recordaremos no obstante su importancia. Haremos
lo mismo con el anlisis de la variacin, que aunque se centra en el interesante
aspecto de la variacin y el cambio lingstico, de todas las tradiciones es la
nica que se ha desarrollado nicamente en la lingstica, sin casi contacto
con otras reas de las ciencias sociales, excepto quizs de alguna modalidad
de la sociolingstica.
Las tradiciones que relataremos brevemente son:
a) la sociolingstica interaccional;
b) la etnografa de la comunicacin;
c) el anlisis de la conversacin;
d) el anlisis crtico del discurso (de ahora en adelante, ACD) y
e) la psicologa discursiva.
2.1. La sociolingstica interaccional
Esta tradicin de AD proviene de la antropologa, la sociologa y la lingstica.

La razn de esta triple maternidad est en su inters por la cultura, la socie-
dad y el lenguaje. La microsociologa de Goffman influy notablemente en
esta perspectiva al considerar el lenguaje como situado en las circunstancias
concretas de la vida cotidiana. Gumperz (1982) es, quizs, su representante
ms destacado.
Schiffrin (1994) ha sealado con agudeza la simbiosis entre la perspectiva mi-

crosociolgica de Goffman y el planteamiento de la sociolingstica de Gum-
perz:
La obra de Gumperz destaca la importancia que tienen las interpretaciones del contex-
to para la comunicacin de informacin y para la comprensin de la intencin y/o la
estrategia discursiva del hablante por parte de otra persona; la obra de Goffman se cen-
tra en el hecho de que la organizacin de la vida social (en instituciones, interacciones,
etc.) proporciona una serie de contextos en que tienen sentido tanto la conducta del
yo como la comunicacin con el otro (tanto para los co-presentes en una interaccin
como para los analistas externos). En la obra de estos dos investigadores el lenguaje tiene
una naturaleza indexical: para Gumperz, el lenguaje es un ndice para la comprensin de
toda una serie de referentes culturales que proveen elementos de conocimiento oculto,
pero aun as muy importante; para Goffman, el lenguaje es un recurso ms de todos los
recursos simblicos que constituyen un ndice de las identidades y relaciones que se van
construyendo continuamente a lo largo de una interaccin. Finalmente, los dos investi-
gadores permiten que el lenguaje tenga un papel ms activo, puesto que crea un mundo
que quizs ya era sugerido por el trmino ndice: los indicios de contextualizacin no
Cubierta de Approaches to Discourse, de
solamente pueden alterar el significado del mensaje, sino tambin el marco de participa- Deborah Schiffrin.
cin en un acto de habla, de forma que las diferentes intenciones y los diferentes yo y
otro que intervienen en ello se pueden mostrar por medio de cambios sutiles al mismo
tiempo que se crea una va para la comunicacin entre el yo y el otro.
D. Schiffrin (1994). Approaches to Discourse (pgs. 105-106). Oxford: Blackwell.
El tpico preferido en esta tradicin ha sido el anlisis de situaciones de in- Lectura recomendada
teraccin marcada por una situacindisimtrica de los participantes, es de-
D.Schiffrin (1994). Approa-
cir, agentes sociales en relacin que son miembros de culturas diferentes o de ches to Discourse. Oxford:
grupos socioculturales diferentes o de estatus diferentes, etc., y de los cuales Blackwell.
Este texto es uno de los me-
se puede suponer un sistema de valores y creencias contrapuestos o distantes jores manuales disponi-
que comportan formas de accin e interaccin diferentes. bles sobre el discurso y el
AD. Aunque est claramen-
te orientado hacia una au-
2.2. La etnografa de la comunicacin diencia lingstica, cualquier
cientfico social puede ex-
traer de l un aprovecha-
miento extraordinario.
La etnografa de la comunicacin es una aproximacin al discurso que se basa
en la antropologa y la lingstica. La pretensin de la etnografa de la comu-
nicacin es tan amplia como la de la propia antropologa, pero su foco de in-
ters principal es la competenciacomunicativa.
Lo que esta clase de etnografa busca es entender cmo el conocimiento

social, psicolgico, cultural y lingstico gobierna el uso apropiado del
lenguaje (Schiffrin, 1994). La etnografa de la comunicacin entiende
que la competencia lingstica es solo una parte ms de los recursos
que es necesario movilizar para la comunicacin, la cual denominan
competenciacomunicativa.
Hymes (1974) es el impulsor principal de esta corriente y el que introdujo el

concepto de competencia comunicativa. En efecto, este concepto proviene de
lo que Chomsky introdujo en su gramtica generativa para designar la aptitud
que los hablantes de una lengua tienen para producir y comprender un n-
mero ilimitado de frases inditas para ellos (competencia gramatical). A esta
idea, Hymes aade un aspecto pragmtico, es decir, la aptitud para manejar
en un contexto particular las reglas que permiten a una persona interpretar el
significado del enunciado.
Ms recientemente, se ha hecho comn emplear la denominacin antropo-

logalingstica (Duranti, 1997). Este autor la define de la manera siguiente:
[] el estudio del lenguaje como un recurso de la cultura, y del habla como una prctica
cultural.
A. Duranti (1997). Antropologa lingstica (pg. 21). Madrid: Cambridge University Press.
y dice:
Por tratarse de un campo inherentemente interdisciplinar, descansa y se desarrolla sobre

mtodos que pertenecen a otras disciplinas, especialmente la antropologa y la lings-
tica, con el fin general de proporcionar una comprensin de los variados aspectos del
lenguaje en tanto marco de prcticas culturales, esto es, como un sistema de comunica-
cin que permite las representaciones interpsicolgicas (entre individuos) e intrapsico-
lgicas (en el mismo individuo) del orden social, y que contribuye a que las personas
utilicen esas representaciones para realizar actos sociales constituyentes. [...] los antrop-
logos lingsticos trabajan, sobre una base etnogrfica, en la produccin de relatos de las Cubierta de Lectures on Conversation, de Harvey
Sacks.
estructuras lingsticas tal como aparecen en el seno de grupos humanos en un tiempo
y espacio determinados.
A. Duranti (1997). Antropologa lingstica (pg. 21). Madrid: Cambridge University Press.
Lectura recomendada
En un nivel terico, la principal aportacin de la antropologa lin-
gstica ha sido considerar el lenguaje como conjuntodeestrategias H.Sacks (1992). Lectures
on Conversation. Cambridge
simblicas que son constitutivas de la sociedad y que hacen posible la Blackwell Publishers.
representacin de los mundos posibles y reales a sus miembros. En el Sacks es el impulsor principal
del AC. Entre sus mltiples
plano metodolgico, su aportacin ha sido la etnografa, en el sentido peculiaridades est la de ha-
de que, como forma de observacin participante, permite estar atentos ber sido un magnfico profe-
sor. Asimismo, no se puede
a los elementoscontextuales, histricos y culturales que vertebran las decir que en vida escribiera
una obra extensa, sino que
interacciones sociales significativas. sus alumnos recogieron sus
clases y en 1992 las public
Gail Jefferson con una intro-
duccin de E. A. Schegloff.
Las ventajas de este enfoque son obvias: Es un texto muy extenso y al-
tamente especializado, pero
es una referencia bsica pa-
Esta perspectiva permite a los antroplogos lingistas abordar de manera innovadora ra cualquier persona que pre-
algunos de los temas y asuntos que constituyen el ncleo de la investigacin antropo- tenda introducirse en el AC.
lgica, como las polticas de la representacin, la constitucin de la autoridad, la legi- No hay traducciones en cata-
timacin del poder y las bases culturales del racismo y del conflicto tnico, el proceso ln ni en castellano.
de socializacin, la construccin social de la persona (o del individuo), las polticas de
Cabe decir, no obstante, que
la emocin, la relacin entre la accin ritual y las formas de control social, el dominio
hay dos artculos muy intere-
especfico del conocimiento y la cognicin, el hecho artstico y las polticas de consumo
santes en la recopilacin de:
esttico, el contacto cultural y el cambio social.
F.Daz (comp.) (2001). Socio-
A. Duranti (1997). Antropologa lingstica (pg. 22). Madrid: Cambridge University Press. logas de la situacin. Madrid:
La Piqueta.
2.3. El anlisis de la conversacin
El origen del AC lo encontramos en los enfoques de la sociologa de la situacin

(Daz, 2001), y ms especficamente, en la etnometodologa (Garfinkel, 1967).
Como vimos en el mdulo El lenguaje en las ciencias sociales. Fundamentos,
conceptos y mtodos, la etnometodologa se interesa por el estudio de los
mtodos que usan los participantes en una situacin social de interaccin para
interpretar y actuar en el interior de los mundos sociales que ellos mismos
construyen en sus prcticas.
La caracterstica distintiva de esta perspectiva respecto de otras modalidades

de AD es que las categoras de anlisis tienen que ser, dentro de lo posible, las
mismas que utilizan los participantes a la hora de comprender la interaccin.
En este sentido, para el AC lo importante es descubrir cmo est organizada la
sociedad y cmo es su funcionamiento a partir de las acciones de las personas
que interactan.
El AC aborda el lenguaje de una manera radicalmente diferente a las otras.

As, por ejemplo, en otras perspectivas lingsticas y sociolgicas, el lenguaje
es considerado como portador de significados e ideas en el sentido de que
los hablantes lo codifican o empaquetan en el interior de las palabras, sin
tener en cuenta otros aspectos de la expresin, como la entonacin, etc. En
este sentido, el AC ofrece la ventaja de tratar los relatos de las personas en
su contexto, asumiendo plenamente la importancia de la indexicalidad, tal
como fue explicada en el mdulo anterior (Antaki, 1994).
El elemento fundamental del proyecto del anlisis de la conversacin es muy claro.

Como dice el argumento del anlisis de la conversacin, solo encontraremos un funda-
mento slido para nuestras pretensiones analticas en las propias maneras que tienen de
organizarse los propios participantes. Pero parece que esto deja sin sentido muchas de las
convicciones con que se sienten cmodos los cientficos sociales. El hecho de pasar de la
orientacin centrada en los analistas a la orientacin centrada en los participantes parece
que ponga a prueba la capacidad de los cientficos sociales como lectores informados de
la mente comn, y como controladores profesionales de las teoras que elaboran sobre
esto.
C. Antaki (1994). Explaining and arguing (pg. 187). Londres: Sage.
El anlisis de la conversacin estudia el orden, el desorden y la organi-

zacin de la accin social cotidiana, tomando lo que la gente dice, ex-
plica o hace.
Las principales asunciones del AC son las siguientes (Psathas, 1995):
1. El orden es un orden producido en el curso de la accin.
2. El orden es producido por las partes in situ; es decir, es situado y ocasionado (occasioned).
3. Las partes se orientan hacia este orden por ellas mismas; es decir, este orden no es
una concepcin de un analista, ni el resultado de la utilizacin de algunas concepciones
teorticas preformadas o preformuladas que conciernen a lo que podra ser o hara falta
que fuera, ni se basa en afirmaciones generalizadoras o resumidoras sobre lo que gene-
ralmente/frecuentemente/a menudo son las acciones.
4. El orden es repetible y recurrente.
5. La tarea del analista es el descubrimiento, la descripcin y el anlisis de este orden

producido.
6. Las cuestiones sobre el grado de frecuencia y amplitud de los fenmenos particulares

se tienen que dejar de lado para poder descubrir, describir y analizar las estructuras, la
maquinaria, las prcticas organizadas, los procedimientos formales, las maneras en que
el orden es producido.
7. Las estructuras de accin social, una vez se han discernido as, se pueden describir y
analizar en trminos formales, es decir, estructurales, organizacionales, lgicos, consis-
tentes y abstractos, sin parmetros temporales ni de contenido.
G. Psathas (1995). Conversational Analysis. The Study of Talk-in-Interaction (pgs. 2-3). Lon-
dres: Sage.
La toma de turno
Al estudiar el lenguaje en la prctica se ven ciertas regularidades. La ms conocida es

la llamada turn-taking (toma de turno): en diferentes situaciones, extraordinariamente
cotidianas, los interlocutores, fcilmente, manejan su conversacin de forma que cada
persona tiene un turno de intervencin bien definido, que da paso a otro que toma el
relevo en el momento apropiado y que contina con la conversacin. Por ejemplo:
A: Hola! Cmo ests?
B: Bien!, y t?
A: Me alegro de verte.
El anlisis minucioso de este tipo de regularidades permite conocer la inter- Ejemplo

accinsocial y cmo se organiza, se mantiene y se maneja. Lo que la gente
La frase la puerta est abier-
dice se toma no como una manifestacin directa de un concepto simple o no ta? puede ser una pregunta
ambiguo, sino ms bien como un instrumento que puede mover la conversa- ingenua, pero tambin puede
ser una indirecta para que la
cin y llevar a cabo ciertas tareas sociales tan ocultas como obvias. persona interpelada cierre la
puerta.
Estas caractersticas, adems de otros aspectos complementarios como el al-

cance del AC en el anlisis social, se vern con nitidez en el ejemplo que Char-
les Antaki y Flix Daz presentan al final de este mdulo.
2.4. El anlisis crtico del discurso
En justicia, habra que decir que el anlisis crtico del discurso no es propia- Lectura recomendada
mente una modalidad de AD, sino ms bien una perspectiva diferente en la
Para un panorama de los tra-
manera en que se encaran la teora y el anlisis (Rojo y Whittaker, 1998): bajos en la orientacin crtica
del anlisis del discurso, re-
comendamos la lectura del li-
De hecho, tras este nuevo modo de aproximarse al discurso subyace, por un lado, una
bro:
concepcin de la teora que no iguala a esta a la contemplacin de un objeto, sino que
exige la implicacin del terico en aquello que estudia, y, por otro, una mirada crtica L.MartnRojo;R.Whitta-
que problematiza el propio modo de mirar y busca puntos de reunin que permitan abrir ker (1998). Poder-decir o el po-
caminos antes no explorados y establecer nuevos objetos de estudio. der de los discursos. Madrid:
Arrecife / UAM.
L. Martn Rojo; R. Whittaker (1998). Poder-decir o el poder de los discursos (pg. 19). Madrid:
Arrecife / UAM.
El ACD ha puesto el nfasis en el estudio de aquellas acciones sociales que se

ponen en prctica mediante el discurso, como el abuso de poder, el control
social, la dominacin, las desigualdades sociales o la marginacin y la exclu-
sin sociales:
Quienes adoptan una perspectiva crtica intentan poner de manifiesto el papel clave
desempeado por el discurso en los procesos a travs de los cuales se ejercen la exclusin
y la dominacin, as como la resistencia que los sujetos oponen contra ambas. Es ms,
los investigadores en ACD no solo conciben el discurso como una prctica social, sino
que consideran que su propia tarea desvelar cmo acta el discurso en estos procesos
constituye una forma de oposicin y de accin social con la que se trata de despertar
una actitud crtica en los hablantes, especialmente en aquellos que se enfrentan ms a
menudo a estas formas discursivas de dominacin. Se trata, por tanto, de incrementar la
conciencia crtica de los sujetos hacia el uso lingstico y de proporcionarles adems
un mtodo del tipo hgaselo usted mismo, con el que enfrentarse a la produccin e
interpretacin de los discursos.
Arrecife / UAM.
Para el ACD, el discurso es sobre todo una prcticasocial. En efecto, el dis-

curso no es visto como una representacin o reflejo de los procesos sociales,
sino que se resalta el carcterconstitutivo:
El ACD se concibe, en consecuencia, como una prctica tridimensional que emprende

el estudio de cualquier discurso simultneamente en tanto que texto, es decir, como el
producto, oral o escrito, de una produccin discursiva; en tanto que prctica discursiva
que se inserta en una situacin social determinada; y, por ltimo, como un ejemplo de
prctica social que estructura reas de conocimiento, que no solo expresa o refleja iden-
tidades, prcticas, relaciones, sino que las constituye y conforma.
Arrecife / UAM.
El ACD asume, adems, que el discurso no solamente est determinado por las
instituciones y estructuras sociales, sino que es parteconstitutiva de estas. Es
decir, que el discurso construye lo que es social (Fairclough y Wodak, 1997).
No detallaremos ms aspectos del ACD, puesto que Luisa Martn Rojo ofrece
al final del mdulo un ejemplo de anlisis siguiendo estos planteamientos.
2.5. La psicologa discursiva
Aunque con el nombre de psicologa esta tradicin puede ser considerada de

pleno derecho como un movimiento interdisciplinario, no la presentaremos
en detalle, ya que en la parte final del mdulo Derek Edwards nos ofrece un
resumen de sus caractersticas principales y lo ilustra con una ejemplificacin
del alcance de esta perspectiva en el estudio de procesos psicosociales.
Desde el punto de vista de la PD, el habla es construida por los actores

sociales. Asumiendo la tradicin etnometodolgica y los principios del
AC, su posicin metodolgica es la de enfatizar el examen de las rela-
ciones y las creencias en el habla tal como es usada por los participantes
en una interaccin social cualquiera.
El foco de la psicologa discursiva es la orientacin de la accin en el habla y la escri-

Lectura recomendada
tura. Tanto para los participantes como para los analistas, la cuestin principal es que
las acciones sociales, o el trabajo interaccional, se hacen en el discurso. Pero en vez de
centrarse en las preocupaciones normales del anlisis interaccional, como por ejemplo Para una profundizacin de
la manera en que se dirigen las relaciones sociales e intergrupales (mediante formas de esta perspectiva, es muy reco-
direccionamiento, acomodacin del habla, etc.), o los sistemas para identificar los actos mendable la lectura del texto
de habla, [en este libro] la preocupacin principal es epistemolgica. Nos centramos en siguiente:
la naturaleza del conocimiento, la cognicin y la realidad: en la manera en que se des- D.Edwards;J.Potter (1992).
criben y se explican los acontecimientos, en que se construyen los informes factuales, en Discoursive Psychology. Lon-
que se atribuyen los estados cognitivos. Se definen como temas discursivos, elementos dres: Sage.
que la gente, en la produccin de su discurso, tematiza, insina o hacia los que se ve
orientada. Estas construcciones discursivas, ms que expresiones de estados cognitivos
subyacentes de los hablantes, hay que examinarlas en el contexto de su ocurrencia como
construcciones situadas y ocasionadas (occasioned) cuya naturaleza precisa adquiere un
sentido, para participantes y analistas a la vez, en aquello que hace referencia a las accio-
nes sociales que estas descripciones cumplen.
D. Edwards; J. Potter (1992). Discoursive Psychology (pgs. 2-3). Londres: Sage.

Una de las principales aportaciones de la PD ha sido el desarrollo de la inves- Contenido

tigacin sobre los aspectos constructivos del lenguaje en la interaccin social. complementario
Segn Potter y Wetherell (1987), el AD no consiste solamente en el anlisis de La orientacin del discurso ha-
las funciones del lenguaje, sino en revelarlas mediante el anlisis de su varia- cia funciones especficas es un
indicador de su carcter cons-
bilidad, es decir, de las perspectivas cambiantes y variadas de su mundo que tructivo.
estos mismos nos proporcionan en su interaccin e intercambios lingsticos.
El trmino construccin es apropiado por tres razones. En primer lugar, gua al analista
hasta el lugar en el que el discurso se fabrica a partir de recursos lingsticos preexistentes
con caractersticas propias. En segundo lugar, nos recuerda que entre los muchos recursos
lingsticos disponibles, algunos se utilizarn y otros no. En tercer lugar, la nocin de
construccin enfatiza, una vez ms, que el discurso est orientado hacia la accin: tiene
consecuencias prcticas. En un sentido profundo, por tanto, se puede decir que el discurso
construye nuestra realidad vivida.
M. Wetherell; J. Potter (1996). El anlisis del discurso y la identificacin de los repertorios

interpretativos. En: A. Gordo; J. Linaza (ed.). Psicologas, discursos y poder (PDP) (pg. 66).
Madrid: Visor.
3. La nocin de discurso
El repaso efectuado de algunas tradiciones de AD muestra de manera inape-

lable que discurso es una palabra enormemente polismica. Hay tantas defini-
ciones de ella como autores y tradiciones de anlisis. Nos limitaremos, por lo
tanto, a considerar algunasnociones de discurso que se manejan ms comn-
mente en ciencias sociales, con la consideracin de las tradiciones tericas o
disciplinarias que les son caractersticas, y no entraremos en el tratamiento
de otras que quedan fuera de estos lmites. En particular, haremos referencia
a aquellas nociones de discurso que se basan en estas tres tradiciones princi-
palmente:
1) La primera, la tradicinlingstica, y ms generalmente, la tradicin de la

filosofa lingstica asociada a la escuela de Oxford.
2) La segunda, la tradicin que tiene su origen en la obra del filsofo francs

MichelFoucault.
3) La tercera, la tradicin de la pragmticafrancesa y el anlisis del discurso

francs (Maingueneau, 1987 y 1991).
La escuela espaola de AD
Lecturas
complementarias
Podramos hablar tambin de una escuela espaola de AD. Si no la incorporamos aqu,
no es porque no tenga inters, sino porque queda lejos de las tradiciones presentadas
en el mdulo El lenguaje en las ciencias sociales. Fundamentos, conceptos y mtodos, En relacin con la escuela es-
dado que ha enfatizado la inspiracin psicoanaltica y marxista y tiene un carcter deci- paola de AD:
didamente semntico alejado de las concepciones pragmticas que defendemos aqu. J.M.PrimGutirrez (coord.)
(1994). Mtodos y tcnicas cua-
litativas de Investigacin en
Esta simplificacin obedece nicamente a la necesidad de posibilitar una in- CCSS. Madrid: Sntesis.
terpretacin equivalente de los trminos en la discusin. No se presentar, asi- J.Ibez (1979). Ms all de
la sociologa. El grupo de discu-
mismo, una revisin exhaustiva, sino que simplemente repasaremos las ms sin. Tcnica y crtica. Madrid:
Siglo XXI.
comunes.
J.Ibez (1985). Del algorit-
mo al sujeto. Perspectivas de la
investigacin social. Madrid:
Siglo XXI.
Dependiendo de la nocin de discurso que se maneje, el AD significar
J.Lozano;J.Pea-Marn;G.
cosas muy diferentes. Su precisin constituye, por eso, una tarea muy Abril (1989). Anlisis del dis-
curso. Hacia una semitica de
pertinente, salvo que se quiera admitir una definicin de hecho, en el la interaccin social. Madrid:
sentido de que el discurso o los elementos semejantes es lo que analizan Ctedra.
sus analistas.
Sin pretender una clasificacin completa, esta pequea tipologa que sigue
resume algunas de las concepciones ms habituales de discurso, al menos tal
como se expresan en las ciencias humanas y sociales.
1) Discurso como enunciado o conjunto de enunciados dicho/s efectivamente

por un hablante.
2) Discurso como conjunto de enunciados que construyen un objeto.
3) Discurso como conjuntos de enunciados dichos en un contexto de interac-

cin; en esta concepcin se resalta el poder de accin del discurso sobre otra
u otras personas, el tipo de contexto (sujeto que habla, momento y espacio,
historia...).
4) Discurso como conjunto de enunciados en un contexto de conversacin (y,

por lo tanto, normativo).
5) Discurso como conjunto de constricciones que explican la produccin de

un conjunto de enunciados a partir de una posicin social o ideolgica par-
ticular.
6) Discurso como conjunto de enunciados para los cuales se pueden definir

sus condiciones de produccin.
La ltima concepcin proviene de la escuela francesa de anlisis del discurso Lectura recomendada
(Maingueneau, 1991), y es fuertemente deudora del trabajo de Foucault. Al
A.Vayreda (1995). Una
aludir a las condiciones de produccin de los enunciados, esta definicin per- aproximacin al anlisis del
mite la distincin entre enunciado y discurso de una manera ms ntida que discurso desde la teora de la
enunciacin. Revista de Psi-
en el resto de las definiciones: cologa Aplicada (nm. 5, fasc.
1/2).
Aqu encontraris una snte-
a)enunciado se define como la sucesin de frases emitidas entre dos blancos sis de la escuela francesa del
semnticos; AD aplicada a un estudio es-
pecfico de los discursos so-
bre el aborto.
b)discurso, como el enunciado considerado desde el punto de vista del me-
canismo discursivo que lo condiciona.
El enunciado es concebido aqu como resultado, es decir, como una cosa

que tiene memoria, dado que lleva la marca de sus propias condiciones
de produccin. Esta posibilidad de distincin hace que esta ltima con-
cepcin de discurso resulte la ms apropiada, al menos temporalmente.
Ahora bien, en el fondo no se trata de concepciones incompatibles las unas

con las otras, sino que ms bien las unas pueden ser superpuestas a las otras.
Una posible direccin de superposicin es la de los distintos niveles de an-
lisis: desde el ms puramente interindividual al ms netamente estructural.
Reproducen, de hecho, la secuencia que va desde la definicin simple en tr-
minos de habla a las consecuencias de la teora de los speach acts, pasando por
la tradicin etnometodolgica la ms propia del anlisis de la conversacin,
o las ms comunes en una tradicin posestructuralista. Estas concepciones in-
compatibles no son tampoco exclusivas, dado que a menudo encontramos

elementos suyos en conceptualizaciones o en prcticas de anlisis del discur-
so. De hecho, renen totalmente o en parte aspectos presentes en algunas de
ellas, como por ejemplo, las posiciones presentadas en el mdulo anterior.
3.1. Definicin tentativa de anlisis del discurso
Como se puede anticipar, existen variasdefiniciones de lo que es el anlisis

del discurso, ninguna de las cuales tendra que pretender, de manera imperio-
sa, ser definitiva. Cada una satisface las propias preocupaciones de los diferen-
tes autores y enfatiza unos aspectos sobre los otros.
Diversidad de las interpretaciones
En la orientacin lingstica se mencionan definiciones orientadas lingsticamente, co-

mo por ejemplo, Levinson (1983) o Stubbs (1983); en ciencias sociales se mencionan de-
finiciones orientadas psicosocialmente (Potter y Wetherell, 1987). Lo que propondremos
aqu es seguir un camino entre los intereses y las demandas de varias orientaciones.
Siguiendo a iguez y Antaki, optaremos por una definicin como la que sigue:
Un discurso es un conjunto de prcticas lingsticas que mantienen

y promueven ciertas relaciones sociales. El anlisis consiste en estudiar
cmo estas prcticas actan en el presente manteniendo y promoviendo
estas relaciones: es sacar a la luz el poder del lenguaje como una prctica
constituyente y regulativa (iguez y Antaki, 1994, pg. 63).
4. La prctica del anlisis del discurso
Los fundamentos expuestos en el mdulo El lenguaje en las ciencias socia-

les. Fundamentos, conceptos y mtodos estructuran las prcticas de AD que
desarrollaremos a partir de este punto. Estos fundamentos se pueden agrupar
en dos categoras diferentes, de las cuales surgen, lgicamente, toda una serie
de tradiciones de trabajo diferentes que, quizs atrevidamente, intentaremos
conjugar aqu.
Lecturas recomendadas
El giro lingstico y la teora de los actos de habla y la pragmtica lingstica ya han sido
convenientemente desarrollados. Para profundizar en las influencias de la fenomenolo-
ga y el interaccionismo simblico, podis leer, respectivamente:
H.Blumer (1969). El interaccionismo simblico: perspectiva y mtodo. Barcelona: Hora.
A.Schutz (1962). El problema de la realidad social. Buenos Aires: Amorrortu.

Cubierta de El interaccionismo simblico, de
Herbert Blumer.
1) La primeracategora agrupara, por un lado, el GL, la teora de los actos
de habla y la pragmtica, que se pueden relacionar con la filosofa lingstica
asociada a la escuela de Oxford en Gran Bretaa y al pragmatismo norteame-
ricano; y por el otro, a la ETN, que tradicionalmente se vincula con la feno-
menologa y el interaccionismo simblico.
2) La segundacategora tiene que ver con el trabajo desarrollado en la Europa

continental, vinculado a una tradicin ms orientada poltica y sociolgica-
mente y, en particular, al trabajo del ya mencionado filsofo francs Michel
Foucault.
4.1. La tradicin anglosajona de AD
El antecedente de la primera tradicin ms influyente ha sido la idea, desa-

rrollada en el mdulo El lenguaje en las ciencias sociales. Fundamentos, con-
ceptos y mtodos, de que el lenguaje puede afectar a la realidad social: en pa-
labras de Austin, que uno puede hacer cosas con palabras. La forma en que
la pragmtica y la ETN han aprehendido esto constituye una fuerte influencia
sobre el AD.
La razn es que estas ideas refuerzan la visin del lenguaje y de la prc-

tica lingstica como capacidad de hacer algo y, adems, la idea de que
el analista puede observar la interaccin y hacer interpretaciones justo
sobre lo que el lenguaje est haciendo. Esto implica separarse de dos
imgenes usuales, como son la visin del lenguaje como una serie es-
ttica de descripciones y la del analista como mero recolector de datos
neutros.
Lectura complementaria
Aunque un poco alejado de los intereses y la lnea argumental de esta asignatura, las
aportaciones fundamentales de D. Maingueneau al AD las podis leer en cataln en el
libro:
D.Maingueneau;V.Salvador (1995). Elements de lingstica per al discurs literari. Valencia:

Tndem. Cubierta de Discourse and Social Psychology.
Beyond Attitudes and Behaviour, de Jonathan
Potter y Margaret Wetherell.
Igualmente comporta que la actividad de investigar se iguale a cualquier otra

clase de actividad social, sea hecha desde la ms cotidiana de las situaciones,
sea hecha desde la formalidad de la ciencia. Todo esto representa una nueva
forma de entender la actividad cientfica y el papel del investigador, que cons-
tituye un punto de partida nuevo para las ciencias sociales.
Pero en este caso interpretar no se refiere solamente a una mera comprensin

hermenutica, a una mera captacin del sentido. Para entender en qu consis-
te la interpretacin, lo primero que se tendra que hacer sera analizar el papel
del lenguaje. MichaelBillig ha tratado especficamente esta cuestin en una
de las obras ms influyentes de los ltimos aos, Arguing and Thinking (Billig,
1987). A su entender, la argumentacin y la retrica son la esencia misma del
lenguaje.
Para l, cualquier mensaje es ambiguo, y todos requieren el esfuerzo interpre-

tativo del investigador. El rol del investigador no consiste en seguir direccio-
nes de anlisis que conducen a un objetivo predeterminado, sino, ms bien,
en interactuar con los argumentos inherentes a lo que dicen las personas y,
usando toda la gama de herramientas analticas a su disposicin, sacar a la luz
todo aquello que no est explicitado. El investigador es, en un determinado
sentido, un profesional escptico, encargado de escrutar la realidad social me-
diante la interrogacin del lenguaje que usan las personas.
Sin embargo, la obra que sintetiza ms fielmente los supuestos que se siguen
aqu es el libro Discourse and Social Psychology. Beyond Attitudes and Behaviour,
escrito en 1987 por Jonathan Potter y Margaret Wetherell. La influencia de
esta obra en las concepciones y las prcticas actuales de AD en las ciencias
sociales es extraordinaria.
Lectura recomendada
Pocas veces una obra como el libro de Jonathan Potter y Margaret Wetherell gener en
el interior de una disciplina el impacto que este libro produjo en el seno de la psicologa
social. Es una obra imprescindible para todos aquellos que quieran hacer valer el papel
del lenguaje en las ciencias sociales (CCSS).
J.Potter;M.Wetherell (1987). Discourse and Social Psychology. Beyond Attitudes and Beha-
viour. Londres: Sage.
Estos autores asumen la tradicin de la lingstica, pero insisten en tomar la

palabra como una forma de accin, y recogen las enseanzas de la etnometo-
dologa y el anlisis de la conversacin. El principio bsico sobre el cual des-
cansa la propuesta es que el lenguaje puede ser comprendido por su uso.
No es bueno tratar palabras o frases como manifestaciones en blanco

de algn significado semntico neutral; ms bien, tendramos que ver
cmo el lenguaje es usado por los hablantes en conversaciones cotidia-
nas, y tendramos que ver por encima del nivel de la palabra o frase.
Lecturas recomendadas
Cualquier relato como los que se presentan en esta asignatura tiene que tomar opciones.
Una de las ms penosas ha sido la exclusin de Bajtn, cuyo impacto en el pensamiento
y en la investigacin en CCSS en las ltimas dcadas ha sido enorme. Recomendamos la
lectura detenida de la obra de 1928 de Bajtn, con el pseudnimo de Pvel N. Medvedev:
P.N.Medvedev (1994/1928). El mtodo formal en los estudios literarios. Madrid: Alianza.
M.Bajtn (1982). Esttica de la creacin verbal. Madrid: Siglo XXI.
4.2. La tradicin francesa de AD
En la segunda tradicin, desarrollada fundamentalmente en Francia (Main-

gueneau, 1987 y 1991), estn ms presentes las aportaciones de Foucault, que
ya vimos en el mdulo El lenguaje en las ciencias sociales. Fundamentos,
conceptos y mtodos, los trabajos de la escuela rusa (Bajtn, 1928 y 1982) y
la teora de la enunciacin, una forma de pragmtica desarrollada de manera
genuina en Francia.
El paso de una concepcin del lenguaje como ventana de los significados a otro
del lenguaje como conjunto de instrumentos que pueden regular las relaciones
sociales implica, sin duda, un desarrollo complejo que nosotros solo hemos
esbozado aqu. Pero esto nos sirve como base para empezar a describir cmo
se debe proceder para la realizacin de una AD.
Lectura complementaria
La importancia de dos conceptos clave de Bajtn, como son la dialogicidad y la intertex-

tualidad, la podis encontrar en la obra siguiente:
A.Vayreda (1998). A propsito de la discursividad. Anthropos (nm. 167, pgs. 80-84).

Barcelona.
Para cualquier prctica de AD, son necesarias tresoperaciones fundamentales:

la diferenciacin texto-discurso, la distincin locutor-enunciador y la opera-
cionalizacin del corpus.
4.2.1. El texto
Una vez definido qu es el discurso, el primer problema que se plantea es qu

tipo de textos lo conforman. La diferencia fundamental se basa en la conside-
racin del texto como conjunto de enunciadostranscritos, sea cual sea su
origen, o una especificacin mayor de lo que son los textos autnticamente.
O dicho de otra manera, cualquier texto constituye un discurso?
Pero cualquier cosa no puede ser considerada un discurso. Para que un tex-
to constituya efectivamente un discurso se tienen que cumplir determinadas
condiciones. En efecto, constituyen un texto aquellos enunciados que han
sido producidos en el marco de instituciones que restringen fuertemente la
misma enunciacin, es decir, enunciados a partir de posiciones determinadas,
inscritos en un contexto interdiscursivo especfico, y reveladores de condicio-
nes histricas, sociales, intelectuales, etc.
Cualquier conjunto de enunciados no cumplen estas condiciones, solo lo ha-

cen aquellos que tienen un valor para una colectividad, que implican creen-
cias y convicciones compartidas, es decir, los textos que comportan claramen-
te un posicionamiento en un entramado discursivo. En palabras de Foucault,
el texto no es considerado en s mismo, sino como parte de una institucin
reconocida que define para un rea social, econmica, geogrfica o lings-
tica dada las condiciones de ejercicio de la funcin enunciativa (1969, pg.
198). La relacin con un lugardeenunciacin permite identificar lo que este
mismo autor defini como formacindiscursiva:
[...] haz complejo de relaciones que funcionan como reglas: prescribe lo que ha debido
ponerse en relacin, en una prctica discursiva, para que esta se refiera a tal o cual objeto,
para que ponga en juego tal o cual enunciado, para que utilice tal o cual conjunto, para
que organice tal o cual estrategia. Definir en su individualidad singular un sistema de
formacin es, pues, caracterizar un discurso o un grupo de enunciados por la regularidad
de una prctica.
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pgs. 122-123). Madrid: Siglo XXI.
En definitiva, lo que convierte un texto dado en discurso es el hecho de

que define el espacio social, una identidad, propiamente una identidad
enunciativa, que se circunscribe espacial e histricamente.
4.2.2. Sujeto (enunciador)
Otra consecuencia fundamental de este punto de vista es el tipo de sujeto que

construye el texto. Efectivamente, el origen del enunciado, quien enuncia, no
se considera necesariamente como una forma de subjetividad, sino ms bien
como un lugar. En este lugar de enunciacin, los enunciadores son sustituibles
e intercambiables. De nuevo, con Michel Foucault (1969):
[...] describir una formulacin en tanto que enunciado no consiste en analizar las rela-
ciones entre el autor y lo que dice (o quiso decir, o dijo sin querer); sino en determinar
cul es la posicin que puede y debe ocupar todo individuo para ser el sujeto.
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg. 160). Madrid: Siglo XXI.
El sujeto asume el estatus de enunciador que define la formacin discursiva

en la cual se encuentra. No significa, aun as, que cada formacin discursiva
solo tenga un lugar de enunciacin. De hecho, diferentes conjuntos de enun-
ciados referidos a un mismo posicionamiento se pueden distribuir sobre una
multiplicidad de gneros de discurso. La heterogeneidad de gneros de una
formacin discursiva contribuye a definir su identidad.
Se distinguir, de hecho, entre locutor el emisor material y enunciador

el autor textual. El enunciador es, lgicamente, diferente del locutor, puesto
que este es una realidad emprica y el enunciador, una construccin textual.
El enunciador es el autor lgico y responsable del texto, pero tambin lo cons-
truye, y ambos aspectos son indesligables.
Los lugares de enunciacin suponen instituciones especficas de produccin

y difusin del discurso. No obstante, no se ha de entender por institucin
nicamente estructuras formales como la Iglesia, la justicia, la educacin u
otras similares. Se trata, ms bien, de considerar como institucin todo aquel
dispositivo que delimita el ejercicio de la funcin enunciativa, el estatus del
enunciador y de los destinatarios, los tipos de contenidos que se pueden decir,
las circunstancias de enunciacin legtimas para este posicionamiento. Como
se deriva de lo que hemos denominado escuela espaola (Ibez, 1979 y 1985),
la comprensin de este aspecto facilita enormemente el anlisis de los procesos
sociales de construccin de la intersubjetividad, del poder, del orden social y
de la transformacin social.
4.2.3. Materializacin del texto: el corpus
Cualquier tipo de produccin discursiva puede constituir un corpus, tal co-

mo ha enfatizado la escuela francesa, aunque las diferentes prcticas de anli-
sis enfatizan unos aspectos u otros. En principio, considerando el soporte de
la transmisin, se puede constituir en corpus cualquier enunciado grfico, o
transcrito, tanto si ha sido producido grficamente como si no lo ha sido. Estas
producciones pueden ser ms o menos dependientes del contexto, es decir,
los enunciados han podido ser dirigidos a un sujeto presente en la situacin
de enunciacin o a otros sujetos ubicados en otros contextos. Finalmente, los
enunciados pueden estar ms o menos inmersos en una estructura; por ejem-
plo, un discurso muy ritualizado, muy estandarizado, puede significar un en-
marque institucional especfico, en el cual se produce una fuerte restriccin
temtica, una gran estabilidad de frmulas, etc.
Diversidad de frmulas
En esta descripcin puede haber tanto conversaciones transcritas, interacciones institu-

cionales transcritas, entrevistas transcritas, es decir, enunciados plenamente orales, como
textos previamente escritos, como por ejemplo artculos, documentos, informes, comu-
nicados, estudios, formularios, etc.
4.3. Cmo se puede hacer un anlisis del discurso?
Para realizar un anlisis del discurso que siga las pautas de la versin anglosa-
jona, hay que seguir las etapas siguientes:
a) definicin del proceso que se quiere analizar,

b) seleccin del material relevante para el anlisis y
c) anlisis propiamente dicho.
Vemoslo en detalle.
4.3.1. Definicin del proceso que se ha de analizar
Cualquier investigador siempre se tiene que formular en primer lugar una

cuestin. La investigacin est fuertemente condicionada por las preguntas
que se formulan, de modo que se puede afirmar que, para que se realice una
buena investigacin, hay que haberse formulado una buena pregunta.
Qu fenmeno social se est intentando dilucidar, comprender o acla-

rar? Qu relaciones sociales se quieren explicar? Son algunas preguntas
que hay que hacer. Para un anlisis del discurso, la cuestin consiste
en preguntarse qu relacionessociales mantenidas y promovidas me-
diante el lenguaje se quieren explicar.
Las posibilidades, obviamente, son casi infinitas. Como hemos sealado, el

lenguaje es hasta tal punto parte constitutiva de nuestra vida, de nuestras re-
laciones, de nuestra cultura, que es difcil, por no decir imposible, concebir
alguna relacin social que se produzca fuera del lenguaje.
Un ejemplo de la importancia del lenguaje
Pongamos como ejemplo ilustrativo de este fenmeno dos casos aparentemente lejanos:
por un lado, una situacin fuertemente ritualizada, como una ceremonia religiosa; por
el otro, una interaccin cotidiana de cualquier grupo de amigos, por ejemplo, una pan-
dilla de adolescentes. En el primer caso, nos encontramos ante un discurso formalizado
y ritualizado; en el segundo, los intercambios sin aparente estructura del grupo. Aunque
parezcan ms grandes, las diferencias entre ambos son, aun as, solo aparentes. En efec-
to, el discurso de los jvenes tiene que seguir ciertas reglas, aunque no estn del todo
explicitadas y fijadas, y pueden ser tan complejas y prescriptivas como las dadas en la
iglesia. Ms todava, la gente de la calle, como este grupo de jvenes que imaginamos,
se enfrenta a dificultades mayores a la hora de aprender estas reglas a causa de que, a
diferencia de quienes participan en una misa o cualquier otra ceremonia religiosa, puede
no existir un entrenamiento formal.
Siguiendo los supuestos ampliamente sealados anteriormente, el punto de

partida del AD se basa en la asuncin de que la relacin social que examinamos
no es nicamente mediatizada por el lenguaje, sino tambin controlada por
este. El lenguaje es, dicho brevemente, constituyente y constitutivo al mismo
tiempo, de la relacin social.
Los chats
Una situacin de interaccin extrema en este sentido es la que se produce en los chats.
Aunque no disponemos de muchos trabajos empricos sobre estas nuevas formas de co-
municacin, se puede decir que se trata de un espacio social en que aparentemente hay
un vaco normativo. Aun as, cualquier participante habitual de estas conversaciones res-
pondera con mltiples ejemplos de las consecuencias producidas por la ruptura de nor-
mas de diferente ndole (de cortesa, de participacin, etc.).
Esta funcin de control no parece, a priori, tan obvia, pero se puede ver con
claridad si nos paramos a pensar en leyes y en sus reglas explcitas. Las leyes
afectan a nuestro comportamiento, lo codifican y lo prescriben. Cuando es-
pecifican lo que est prohibido definen, complementariamente, lo que est
permitido. En toda organizacin hay un libro de normas y procedimientos.
Unos casos concretos: el ejrcito, la Iglesia y la universidad
Por ejemplo, el ejrcito tiene su propio cdigo, que se aplica a los militares, los cuales
lo tienen que seguir al pie de la letra; la Iglesia tiene sus propias normas, leyes y manda-
mientos, que limitan y regulan la vida y el comportamiento de todas aquellas personas
que se identifican con su dogma y creencias, y que incluso influyen en quienes explci-
tamente dicen no ser creyentes o adeptos; la universidad tiene sus propios estatutos y
normas de procedimiento, que, aunque frecuentemente no son muy conocidos por todo
el mundo que trabaja o estudia en ella, estn incorporados a la organizacin de sus pro-
pias vidas acadmicas y, a veces incluso, no acadmicas. Estos cdigos existen literal- Un soldado veterano arenga a sus compaeros.
mente como especificaciones formales, en toda regla, definiendo y construyendo las
identidades y los comportamientos de todos los que caen bajo su jurisdiccin.
Ms poderosos incluso, quizs, que los formales son los cdigosinfor-

males, los no escritos, que estn insertados en nuestra vida social. En
efecto, aparte de las reglas formales, hay otros discursos menos explci-
tos, pero no por eso resultan menos constreidores y menos rectores de
nuestras vidas.
Los cdigos informales de la vida universitaria
Cualquier estudiante nos podra decir cules son las reglas de su facultad, sera perfecta-
mente capaz de articular una buena lista de convenciones no escritas que dirigen, regu-
lan y determinan su comportamiento. Seguramente estas normas no tendran una fuer-
za formalmente legal, pero se podran explicitar en algo como: No os acerquis a los
profesores fuera de la facultad, nunca os pongis en contacto con el profesor en su
casa, los estudiantes siempre han de actuar como inferiores de los profesores. Y, sin
duda, el profesorado universitario tiene un nmero igual de reglas que limitan su propio
comportamiento, aunque de manera seguramente menos estricta: Nunca flirteis con
los estudiantes, se tiene que tratar idnticamente a todos los estudiantes, y otras.
Todas estas reglas, las que son explcitas y tambin las que son implcitas, son
construidas y mantenidas por el discurso. En el ejemplo de una institucin
como la universidad, tanto los estudiantes como el personal docente utilizan
este discurso. Pero en la construccin de estas reglas tambin tiene un impor-
tante papel el discurso implcito que mantiene sus propias identidades sociales
como estudiantes o profesores; por ejemplo, el discurso de la universidad, de

la sociedad que permite y privilegia esta educacin, el pensamiento racional,
el respeto a las personas mayores y con ms educacin, etc.
Este aspecto nos lleva a una cuestin clave: ningn discurso existe con inde-
pendencia de otros, nunca un discurso existe por s mismo sin estar anclado
en algn otro. En casi todas las corrientes discursivas se acepta la idea de que
cada discurso est relacionado con otros. Este fenmeno se conoce con el tr-
mino intertextualidad y es una caracterstica principal del material con que
se realiza una AD.
Edificio de la Universitat Oberta de Catalunya
(UOC).
4.3.2. Seleccin del material relevante para el anlisis
La investigacin de un material relevante para el anlisis empieza una vez que

el analista ha escogido la relacin social que pretende analizar, considerando
que se encontrar ante una multiplicidad de discursos que se entrecruzan: la
intertextualidad.
Para ilustrar este paso, usaremos el ejemplo de la identidad. Lo primero que se

tiene que hacer es preguntarse cul es el problema.
Cul es el problema que hay que investigar aqu? Podramos considerar las
tensiones que atraviesan cualquier sentido identitario: autonoma frente a de-
pendencia. Por un lado, como individuos singulares, buscamos mantener una
idea bsica de autonoma; por el otro, constatamos las dependencias de las
otras personas. Es decir, por una parte, tenemos que ser distintos, diferentes,
independientes; por la otra, iguales a los otros, parecidos en casi todo, depen-
dientes de ellos. Cmo se mantiene este antagonismo?, y cmo las prcticas
sociales mantienen y promueven las poderosas diferencias que estn en la base
de la relacin social?
Definidos estos extremos, ya se puede buscar el material que ejemplificar los

discursos que se relacionan con la construccin de la identidad. Estos materia-
les pueden ser muy variados: desde textos y documentos tcnicos o profesio-
nales que hablan sobre la identidad, biografas y autobiografas, historias de
vida, etc., hasta transcripciones de conversaciones informales entre diferentes
personas en ambientes cotidianos, entrevistas, discusiones de grupo, etc. La
regladeoro consiste en que el texto, en cierto modo, tiene que poner de ma-
nifiesto la construccin, la experiencia y el relato de la identidad per se.
1) Qu significa que los representantes sean representativos de grupos?
Habitualmente, la representatividad es un concepto que se interpreta en sen-

tido estadstico, es decir, el concepto que hace referencia a los componentes
de una muestra que, al provenir de una poblacin siguiendo un determinado
procedimiento, la representa en el sentido de que lo que se describe o conoce
para la muestra es generalizable para el conjunto de la poblacin. En AD, re-
presentativo no significa que el participante sea estadsticamente representa-

tivo de la poblacin en consideracin, que est cerca de la media en edad, es-
tatus socioeconmico, etc., sino que significa, al contrario, que el participan-
te est actuando como si desarrollara el rol, en el sentido de que lo que es
importante de esta persona en concreto que participa en una interaccin no
son sus cualidades personales, sino el hecho de que es miembro de un grupo
o colectivo.
Imaginemos una situacin prctica
Debido a la conflictividad que se atribuye a la presencia de grupos de personas proce-

dentes de culturas y comunidades muy diferentes en contextos sociales (trabajo, escuela,
ocio, etc.), proliferarn las comisiones y grupos encargados, a veces, de asesorar a insti-
tuciones; a veces, de plantear soluciones a diferentes problemas; a veces de hacer de me-
diadores entre grupos en conflicto, etc. Aqu la casustica es muy variada. Cuando se trata
de cuestiones relativas, por ejemplo, a la escolarizacin infantil, se puede dar el caso de
que la comisin est compuesta por personas que representan instituciones educativas,
colegios concretos, grupos y asociaciones de emigrantes, etc.
Estas personas actan en esta comisin bajo mandato, presumiblemente, de los grupos o
instituciones a los que representan, con independencia de la posicin personal que cada
uno de ellos tenga sobre la cuestin objeto de debate. Cada uno de ellos puede tener sus
propias preferencias o gustos, sus propias aficiones, sus diferentes hbitos, etc., pero no
estn ah como personas individuales, sino como representantes de ciertos grupos. As
pues, sus caractersticas individuales nosonimportantesnirelevantes para el caso que
nos ocupa.
Cada persona especfica est ah como representante de un grupo o colectivo, y el inves-

tigador la tiene que tomar como tal. Se podra dar el caso de que una persona presente
ah estuviera por su pertenencia a una institucin educativa, por ejemplo, y que su ads-
cripcin grupal o cultural fuera la de un grupo de emigrantes especfico. Pues bien, lo
que ah cuenta es el hecho de desarrollar el rol de un representante de una institucin,
no el hecho de pertenecer a un grupo tnico particular.
2) Los efectos discursivos
El segundo criterio que nos permite identificar qu es un discurso consiste en

el hecho de que el texto tendra que tener efectosdiscursivos:
Por efectos no se ha de entender, en esta oportunidad, efecto o conse-

cuencias del discurso sobre el oyente o el hablante, como por ejemplo
efectos psicolgicos como la persuasin o las emociones.
Los textos pueden tener efectos independientes de la percepcin que una au-
diencia pueda tener de un mensaje, independientes incluso de la propia in-
tencin de quien habla:
Tomemos, por ejemplo, los efectos de usar imgenes de mujeres desnudas en anuncios.
Una fotografa del cuerpo de una mujer utilizada como ornamentacin de un coche pue-
de avivar un gran nmero de reacciones en el/la lector/a: indiferencia, activacin fisio-
lgica, disgusto, atraccin... Son estas reacciones importantes en la comprensin de la
correspondencia entre la imagen y la relacin social? En un sentido, es irrelevante cual-
quiera que sea la reaccin de cada persona a la imagen cuando consideramos el hecho
de que esta representacin necesariamente lgicamente si se quiere asocia una cierta
visin de la sexualidad con un producto, y con todo un conjunto de imgenes que se
identifican con el poder, con la masculinidad y con la agresividad. La ecuacin de la
mujer como un objeto sexual (indicado por su desnudez) y el coche como un objeto de
consumo masculino (indicado por el hecho de que la imagen aparece en un anuncio que
presumiblemente ayuda a vender el modelo mostrado) es lo que resulta importante para
el/la analista, y esto no depende de la reaccin particular a ello.
L. iguez; C. Antaki (1994). El anlisis del discurso en psicologa social. Boletn de

Psicologa (nm. 44, pgs. 57-75).
Por lo tanto, los efectos discursivos son aquellos que actan por encima del
nivel de lo individual. Al leer los textos, se tienen que buscar los efectos que
el material genera por s mismo, que no es otro efecto que el que el lector es
capaz de captar.
El trabajo analtico consiste en leer detenidamente los textos buscando

todas las posibles lecturas y en identificar los efectos ms conectados
con la relacin social que se tiene que dilucidar. No hay ninguna duda
de que otras lecturas son tambin posibles, puesto que todo texto es
ambiguo y difuso, pero lo que el anlisis tiene que hacer es identificar
los efectos principales, o los ms importantes, segn la pregunta que se
hace el analista.
4.3.3. Anlisis propiamente dicho
Los recursos tcnicos que moviliza el AD son extraordinariamente variados y

proceden de las tradiciones que hemos sealado en el mdulo El lenguaje en
las ciencias sociales. Fundamentos, conceptos y mtodos, y tambin de los
desarrollos de las diferentes escuelas aludidas en este. No obstante, mostrare-
mos ahora una pequea gama de estos mtodos para que se pueda apreciar el
procedimiento que hay que seguir y el alcance que tiene el AD como instru-
mento de investigacin.
Cubierta de Las cosas del decir. Manual de

anlisis del discurso, de Helena Calsamiglia y
Amparo Tusn.
En cualquier caso, una norma que hay que seguir es que cualquiera que sea Lectura recomendada
la herramienta, esta tiene que ser usada en la totalidad del corpus. La prepa-
H.Calsamiglia;A.Tusn
racin del corpus es necesariamente muy laboriosa cuando se trata de un AD. (1999). Las cosas del decir. Ma-
As, por ejemplo, cuando los materiales son documentales, su catalogacin nual de anlisis del discurso.
Barcelona: Ariel.
sistemtica y su puesta en un formato manejable (como fotocopia o archivo Estas autoras ofrecen un am-
digitalizado) son esenciales. Cuando los materiales provienen de fuentes ver- plio inventario de recursos
analticos para la prctica del
bales como entrevistas, reuniones de grupo o conversaciones cotidianas se anlisis del discurso.
tienen que transcribir con el mximo detalle posible para que se pueda iden-
tificar cualquier sutil interaccin, incidencia o aspecto. La transcripcin, en
este sentido, no ha de incluir nicamente las palabras emitidas, sino tambin
las interrupciones, los respiros, las pausas, etc. Hay una gran diferencia entre
estas diferentes versiones, por ejemplo (ved las indicaciones contenidas en el
apndice ubicado en la pgina 24 del mdulo Anlisis de la conversacin y
procesos sociales):
No lo creo.
Pues... mmm..., yo..., yo no... mmm..., no lo creo.
No lo creo!
No!..., no lo creo!
[...]
El uso de herramientas informticas tanto para el archivo de materiales co-

mo para su catalogacin y transcripcin es sumamente til. Como ya ha sido
sealado, los procedimientos analticos utilizables son mltiples. De hecho,
analistas diferentes pueden optar legtimamente por diferentes niveles de an-
lisis y por el uso de procedimientos tambin distintos:
1)Actosdehabla
Una de las contribuciones ms grandes al AD es la nocin de actos de habla,

como ya vimos. Para la teora de los actos de habla, las expresiones son pro-
ductorasdeefectos que las trascienden, son capaces de hacer cosas. Por ejem-
plo:
- Maana sin falta te lo traigo (promesa).
- Y yo os declaro marido y mujer (sancin).
Estos ejemplos sencillamente ilustran cmo aparecen constantemente en

nuestra conversacin cotidiana, y cmo generan efectos socialmente signifi-
cativos. En la prctica, es fcil reconocer que muchas acciones, como compro-
meterse, jurar, excusarse, etc., se pueden realizar nicamente mediante el uso
de alguna frmula lingstica.
2)Pragmtica
Pero el uso de la pragmtica es comn en este tipo de AD. En el mdulo El

lenguaje en las ciencias sociales. Fundamentos, conceptos y mtodos, ya se
especificaron sus principios y procedimientos. Muchos analistas del discurso
se centran en las conversaciones cotidianas y las analizan desde un punto de
vista pragmtico, es decir, buscando los significados tal como son sealados
por la informacin contextual que los hablantes asumen en pblico. Vemoslo
con ejemplos:
Pregunta: Compraste el diario?
Respuesta: Mira a ver en la bolsa.
La expresin Mira a ver en la bolsa no dice directamente que s que lo com-

pr, pero, en el sentido que hemos visto en el mdulo El lenguaje en las
ciencias sociales. Fundamentos, conceptos y mtodos, implicaesto. Pode-
mos afirmar que el hablante confa en la capacidad del oyente para interpretar
las consecuencias de lo que dice.
Este nivel de anlisis pragmtico es perfectamente adecuado para identificar

los efectosdeimplicacin, pero tambin lo es para identificar el tipo de co-
nocimiento que el hablante asume como compartido con la audiencia y, se-
paradamente, para reconocer el efecto que tienen ciertas expresiones segn su
forma lingstica.
Ejemplos de efectos de implicacin de algunas expresiones
1)Sentir debilidad por alguien es una expresin polismica. Por una parte, requiere estar
al caso de las preferencias y los sentimientos positivos o negativos que los profesores
pueden tener hacia sus alumnos. Pero, adems, hay que saber que el favoritismo o la
discriminacin no son adecuados porque en esta relacin lo que se tiene que potenciar
es el comportamiento neutral y equilibrado hacia todos ellos.
2) En el ejemplo siguiente vemos tres maneras diferentes de responder la misma pregunta:
a)
A: Cmo es la pelcula?
B: Interesante!
b)
B: Muy buena!
c)
B: Un poco lata!
Calificar una pelcula de estas tres maneras diferentes implica dar una respuesta comple-
tamente diferente. En a), interesante fcilmente podra ser interpretada como que la pel-
cula no es buena o incluso que es mala. En b), la respuesta implica que efectivamente es
buena y que al hablante le ha gustado realmente. En c), fcilmente podemos comprender
que no le ha gustado nada y que probablemente la pelcula no es buena, pero de manera
ms contundente que en a). Los tres casos implican un conocimiento compartido por
parte de los hablantes.
3) Tambin se requiere un conocimiento de la estructura gramatical y de las formas lin-

gsticas como se ilustra, por ejemplo, en estos casos:
a) Bien, calla de una vez!

b) Pero, a ver, callars de una vez?
c) Cundo callars?
Las tres expresiones significan lo mismo en un contexto de relacin entre dos personas,
aunque su forma gramatical es completamente diferente.
3)Retrica
La estructura argumentativa y formal de un texto tambin puede ser tomada

en consideracin. Billig (1987), por ejemplo, defiende el uso de las posibilida-
des analticas de la retrica, en particular la identificacin de tipos argumen-
tativos, figuras retricas, secuencias tcticas de temas, y todas las formas esti-
lsticas que ayudan a la persuasin.
Lectura recomendada
M.Billig (1987). Arguing and Thinking. En: Rhetorical Approach to Social Psychology.
Cambridge: Cambridge University Press.
Si anteriormente hemos enfatizado la importancia del trabajo de Potter y Wetherell por

su impacto en la psicologa social, hay que aadir ahora, tambin, el trabajo de Billig
por la misma razn. En este libro encontraris no solamente una manera de aplicar ana-
lticamente la retrica, sino tambin una propuesta de reconceptualizacin de procesos
psicosociales y sociolgicos.
La propuesta de Billig es particularmente til para analizar la credibilidad y

legitimidad que un texto vehicula. Asimismo, permite identificar lneas de
coherencia de un argumento que pueden quedar ocultas bajo una fachada
aparentemente inconexa.
4)Repertoriosinterpretativos
Repertoriointerpretativo es un concepto introducido por Potter y Wetherell

(1987), que constataron que un tema de conversacin se puede variar teniendo
en cuenta las demandas locales de la situacin de interaccin:
Los repertorios se pueden considerar como los elementos esenciales que los hablantes
utilizan para construir versiones de las acciones, los procesos cognitivos y otros fenme-
nos. Cualquier repertorio determinado est constituido por una restringida gama de tr-
minos usados de una manera estilstica y gramtica especfica. Normalmente estos tr-
minos derivan de una o ms metforas clave, y la presencia de un repertorio a menudo
est sealada por ciertos tropos o figuras del discurso.
M. Wetherell; J. Potter (1996). El anlisis del discurso y la identificacin de los repertorios

interpretativos. En: A. Gordo; J. Linaza (ed.). Psicologas, discursos y poder (PDP) (pg. 66).
Madrid: Visor.
La utilidad de los repertorios radica en el hecho de que son prcticos para

ver cmo los hablantes encaran las conversaciones y cmo definen planes
mediante la colocacin estratgica de temas.
Lectura recomendada
M. Wetherell; J. Potter (1992). Mapping the Language of Racism. Londres: Harvester /

Wheatsheaf.
Es un libro en que se aplica el AD a partir del concepto de repertorio interpretativo en el

caso del racismo, y las condiciones de exclusin de la poblacin maor, en Nueva Zelanda.
5)Polaridadesydesconstruccin
Todo texto presenta polaridades de manera implcita o explcita. Parker (1988)

sugiere buscar los juegos de oposiciones en el desarrollo de una narrativa par-
ticular. En nuestro ejemplo anterior de la identidad, algunas polaridades po-
dran ser singular/mltiple, consciente/inconsciente o dependencia/independencia.
4.4. La legitimidad del anlisis del discurso
Como se puede ver, cualquiera que sea el recurso utilizado, todos los proce-
dimientos de anlisis son marcadamente interpretativos. Para muchas perso-
nas que trabajan en ciencias sociales y humanas, esto representa un problema
insuperable que invalida el AD. Consideremos, para acabar este apartado, la
cuestin de la validez del AD.
Su visin del lenguaje, muy fundamentada en la filosofa y en la lingstica,

es la principal ventaja del AD debido a la centralidad que el lenguaje ocupa en
nuestra vida social. Por oposicin a otros enfoques ms restrictivos en ciencias
sociales, el AD no ve el lenguaje como una simple marca de un grupo social
(como sucede a veces en sociolingstica), o como un recurso para conocer
la percepcin individual, aunque las dos cosas efectivamente se pueden dar y
hacer interesante la dilucidacin. El AD no ve el lenguaje tampoco como una
ventana que permita ver o acceder a las ideas que las personas tienen en la
cabeza, como hace, por ejemplo, la psicologa; todava menos, el AD no ve el
lenguaje como un conjunto de smbolos con una distribucin estadstica en
una poblacin que sea significativa por ella misma.
El AD entiende el lenguaje como indicador de una realidad social y co-

mo una manera de crearla. Defiende un uso dinmico del lenguaje, y es
sensible a sus efectos, no en el sentido de una reaccin mental o de un
efecto psicolgico, sino como un efecto de la forma lingstica misma.
Para el AD, el lenguaje no est en la cabeza, sino que existe en el mundo. En

coherencia con las asunciones del GL analizadas en el mdulo El giro lings-
tico, el lenguaje es visto ms como unaformadeconstruccin que como
una descripcin de nosotros mismos y de nuestro mundo. El AD entiende el
mundo en el cual vivimos como un mundo en que el habla tiene efectos, es
decir, en que no es lo mismo referirse a alguien con el trmino soldado, guerri-
llero/a, terrorista o luchador/a por la libertad; o denominar un grupo con el tr-
mino tnico o raza, o una organizacin con el trmino terrorista o revolucionaria.
La legitimidad del AD como mtodo proviene justamente de esta visin del

lenguaje, puesto que en su accin investigadora, lo nico que hace es emplear
las mismas herramientas que son utilizadas en cualquier contexto de accin
social. As pues, el analista ha de establecer una relacin activa con los lectores
de su trabajo e intentar mostrar cmo ha efectuado su lectura del texto. Este

es, pues, un ejercicio ms de negociacin que de exposicin, en el sentido de
estar siempre abierto al debate y la discusin de las interpretaciones realizadas.
El/la analista de discurso debe asegurarse de que el/la lector/a comprenda qu est suce-
diendo: por qu es necesario escoger textos; cmo estos textos deben ser ledos; por qu
esta lectura es preferible a aquella otra; y qu, en el mundo fuera de los textos, ayuda a
dar sentido a los discursos que contienen. Encontramos este desafo estimulante.
L. iguez; C. Antaki (1994). El anlisis del discurso en psicologa social. Boletn de

Psicologa (nm. 44, pgs. 57-73).
5. El AD como perspectiva en ciencias humanas y

sociales
Hasta este punto se ha proporcionado una visin del discurso y del anlisis
del discurso. Esta visin no busca sustituir otras, sino que pretende, como ya
se ha dicho, presentar un conjunto de perspectivas y posiciones que beben de
fuentes especficas pero que no agotan toda la conjuncin de visiones com-
plementarias.
5.1. El AD como prctica
Como hemos visto en la parte final del apartado La legitimidad del anlisis
de discurso, una de las consecuencias ms importantes de esta visin es la del
papeldelanalista. Como dicen Michael y Condor (1990):
La idea que queremos subrayar es que hay mltiples contextos que son apropiados a
una determinada pieza de discurso, y cmo uno da sentido a una funcin discursiva es
un reflejo del contexto o configuracin de contextos ya presupuestos analticamente (y
polticamente).
M. Michael; S. Condor (1990). Conceptos de estructura social en una Psicologa social

construccionista. En: Libro de simposiums (pgs. 389-390). Tercer Congreso Nacional de
Psicologa Social. Santiago de Compostela.
Desapareci ya el temor de reconocer que toda prctica cientfica est

influida por las condiciones sociales en las cuales tiene lugar, es decir,
que est determinada por el contexto social, poltico e ideolgico en el
cual se desarrolla. Una cuestin de particular relevancia aqu es la que
se refiere a cmo se puede hacer compatible un compromiso poltico
con la tarea profesional como cientficos sociales.
Esta preocupacin era difcil de canalizar en el marco de la ideologa cientfi-

ca moderna en la que se formaron muchos cientficos sociales. Los convulsos
aos sesenta y setenta anticiparon lo que al final se conoce como posmoder-
nidad, que, en contra de lo que muchos piensan, abri la va para la consti-
tucin de unas ciencias sociales de orientacin crtica. Estas perspectivas crti-
cas se preocupan por encaminar sus prcticas cientficas hacia una orientacin
emancipatoria.
Cmo podemos leer el AD como elemento que forma parte de esta empresa?
La respuesta la encontramos fundamentalmente en las propuestas de Foucault.
Todo discurso es una prcticasocial. Siguiendo su planteamiento, diremos
que no hablaremos tanto de discursos como de prcticas discursivas, que,
como se ha sealado, son reglas annimas, histricas, determinadas temporal
y espacialmente, que han definido en una poca dada, para comunidades con-
cretas, las condiciones de cualquier enunciacin, de lo que puede ser dicho.

En esta misma direccin, diremos que el anlisis tambin es una prctica, y es
una prctica no solamente que desenmascara o identifica otras prcticas dis-
cursivas, sino tambin y sobre todo que es un camino para su transformacin.
5.2. El contexto
Todo enunciado como puesta en discurso de la lengua por parte de un sujeto es

histrico y est condicionado histricamente. A causa de esto, el AD tiene que
considerar el anlisis desde este punto de vista. En este sentido, la enunciacin,
su prctica, es el contexto inmediato del enunciado.
Como se propone en el anlisis del discurso de lo que podemos denomi-

nar la tradicinespaola (Ibez, 1991), el anlisis de la enunciacin
nos permite relacionar las estructuras del lenguaje con las estructuras
sociales, es decir, hacer posible la comprensin de lo que es social desde
el anlisis y la interpretacin del discurso.
Este planteamiento no es siempre comprensible cuando se practica un AD

inspirado en la lingstica, la pragmtica y la sociologa de la situacin como el
que estamos explicando aqu. Siempre queda la cuestin de cul sera el papel
que debe tener el anlisis estrictamente lingstico en el AD.
Aunque muchos analistas de tradicin lingstica ven en este anlisis la for-

ma de aprehender lo que es social, muchos otros consideran que el anlisis
lingstico no es un procedimiento suficiente para esta tarea.
5.3. Sobre el discurso y la estructura social
Se trata, pues, de conectar tericamente de alguna manera las prcticas de AD

con el estudio de la estructura social. Este sera el objetivo principal de un AD
como prctica analtica pertinente socialmente. En este sentido, para funda-
mentar una propuesta de esta ndole, cabe desarrollar un marco en el cual
la estructura social y el discurso queden conectados de forma que los aspec-
tos discursivos, lingsticos y de significado se relacionen con los procesos de
construccin y mantenimiento de la estructura social.
Esto hace necesario especificar no solamente la nocin de discurso que se

maneja, algo que ya se ha explicitado con anterioridad, sino tambin la nocin
de estructura que se utiliza.
Sin negar las otras mltiples concepciones, se pueden distinguir, al menos,

cuatro tradiciones en la conceptualizacin de estructura social (Porpora, 1989).
A saber, la estructura social:
1) como patrones de conducta agrupados a travs del tiempo (proveniente

de Homans);
2) como sistemas de relacioneshumanas entre posiciones sociales (de ascen-

dencia marxista);
3) como regularidades que gobiernan la conductasocial (proveniente de la

sociologa estructural);
4) como reglas colectivas que estructuran el comportamiento (entroncada

con la etnometodologa, el interaccionismo simblico, etc.).
Esta ltima es, a priori, la que parece ms adecuada para encuadrar los tres t- Lectura complementaria
picos que usamos ahora: estructura, prctica social y discurso. A esta concep-
A.Giddens (1984). The Cons-
cin es fcil aadir ciertas aportaciones de Giddens y de Foucault, y connota- titution of Society. Outline of
ciones tambin extradas de la obra de Wittgenstein. El planteamiento inicial the Theory of Structuration.
Cambridge: Polity Press.
podra ser ms o menos el que sigue. En este libro encontraris
desarrollada la teora de la es-
tructuracin de este autor.
Giddens distingue entre estructura, sistema y estructuracin:
1) La estructura se refiere a las reglas y/o los conjuntos de relaciones de trans-

formacin organizadas como propiedades de los sistemas sociales.
2) El sistema se refiere a las relaciones reproducidas entre actores o colectivos,

organizados como prcticas sociales regulares.
3) La estructuracin se refiere a las condiciones que gobiernan la continuidad

o transmutacin de estructuras, y la reproduccin de los sistemas sociales.
Para incorporar el discurso en este esquema, hay que ir al trabajo de Fair-

clough (1989 y 1992), que es muy aclaratorio al analizar la conexin entre
discurso y variables macrosociales.
En efecto, en primer lugar se trata de asumir plenamente la distincin entre

lenguaje y discurso. El discurso es el lenguaje en cuanto que prctica social
determinada por estructuras sociales (las reglas y/o los conjuntos de relaciones
de transformacin organizadas como propiedades de los sistemas sociales). Al
aceptar esto, aceptamos que la estructura social determina, de esta manera, las
condiciones de produccin del discurso.
Ahora bien, el discurso est determinado por rdenesdediscurso construi-

dos socialmente. Por rdenes de discurso entendemos los conjuntos de con-
venciones asociadas a las instituciones sociales (por ejemplo, los rdenes de
discurso ideolgicamente estn formados por relaciones de poder en las insti-
tuciones sociales y en la sociedad en su conjunto).
En virtud de la dualidaddeestructura, en el sentido de Giddens, el discur-

so simultneamente tiene efectos sobre las estructuras sociales y est determi-
nado por estas. Por lo tanto, el discurso contribuye tanto al mantenimiento
como al cambio social. Si esto es as, un anlisis del discurso y de las prcti-
cas discursivas nos informa tanto de la construccin y reconstruccin de la
estructura social como de la formacin de los sujetos.
Esta descripcin de las conexiones entre discurso y estructura social necesita

varias acotaciones para poder ser validada como propuesta:
a) En primer lugar, que el discurso es lenguaje como prctica social determi-

nada por estructuras sociales significa lo siguiente:
el lenguaje es una parte de la sociedad y no algo externo a esta;
es un proceso social;
es un proceso condicionado social e histricamente en el mismo sentido

que lo son otras partes o procesos no lingsticos.
En efecto, no hay una relacin externa entre lenguaje y sociedad, sino

interna y de dualidad estructural. El lenguaje es una parte de la socie-
dad; los fenmenos lingsticos son fenmenos sociales y los fenme-
nos sociales son (en buena parte) fenmenos lingsticos.
b) La segunda acotacin es ms directa. Defender que la estructura social son

reglas y conjuntos de relaciones no significa compartir la hiptesis del situa-
cionismo metodolgico (las explicaciones descriptivas adecuadas de los fen-
menos sociales a gran escala pueden ser extradas del anlisis de la prctica
social en situaciones concretas). En efecto, como han puesto de manifiesto,
entre otros, Knorr-Cetina (1988), a esta hiptesis podemos oponer otra: que
el orden macrosocial es, antes de nada, un orden de representacin, es decir,
una suma de referencias presentes y extradas de microsituaciones.
Esta posicin es, obviamente, discutible, pero sus consecuencias para una con-
sideracin del lenguaje en ciencias sociales es obvia. Su importancia radica en
el hecho de que permite diferenciar a los analistas del discurso de los analistas
del lenguaje y de la interaccin inmediata, adems de permitirnos conectar
con posicionamientos construccionistas, al menos con un socioconstruccio-
nismo comprometido.
La pertenencia social de los estudios sociales basados en el AD no es una cosa

que caiga por su propio peso. Por eso hay que reflexionar, como hacemos,
sobre las prcticas en las que diferentes analistas se encuentran implicados. De
hecho, si un profesional se viera implicado, por ejemplo, en una situacin de

un gran problema y/o conflicto social, las preguntas que habra que formular
desde una posicin como la que se acaba de precisar seran las siguientes:
a) Qu posicin ocupamos y cmo podemos intervenir en ella?, ms que:

cul es el mejor procedimiento para estudiar este proceso?
b) Cmo contrarrestar el discurso del poder?, ms que: el procedimiento de

anlisis ha sido el correcto?
Si, para volver a lo que ya hemos dicho, el anlisis de un discurso particular no

tiene que ser nada ms que un ejercicio acadmico, el tema pierde su inters
y se convierte en una discusin bizantina. Que haya dominado la aceptacin
de la oposicin hablar y hacer, que contrapone el hecho de hablar al hecho de
hacer o prctica real no tiene que comportar la renuncia al habla como forma
privilegiada de transformacin social.
En este contexto, como argumento, el anlisis del discurso en s mismo

constituye simultneamente una herramienta para la comprensin y
para la transformacin. Se tiene que resaltar que el anlisis del discurso
como praxis social no puede ser otra cosa que un acto de comunicacin.
La actividad cientfica, y el anlisis del discurso, como ejercicio contem-
plativo, como actividad inicitica, desproveen a la ciencia social de un
medio privilegiado para la accin.
Como dice Michel Foucault (1969):
Temo que est Ud. cometiendo un doble error: a propsito de las prcticas discursivas
que he tratado de definir y a propsito de la parte que reserva Ud. mismo a la libertad
humana. Las positividades que yo he intentado establecer no deben ser comprendidas
como un conjunto de determinaciones que se impusieran desde el exterior al pensamien-
to de los individuos, o habitndolo en el interior y como por adelantado; constituyen
ms bien el conjunto de las condiciones segn las cuales se ejerce una prctica, segn
las cuales esa prctica da lugar a unos enunciados parcial o totalmente nuevos, segn las
cuales, en fin, puede ser modificada. Se trata menos de los lmites puestos a la iniciativa
de los sujetos que del campo en que se articula (sin constituir su centro), de las reglas
que emplea (sin que las haya inventado ni formulado), de las relaciones que le sirven de
soporte (sin que ella sea su resultado ltimo ni su punto de convergencia). Se trata de
hacer aparecer las prcticas discursivas en su complejidad y en su espesor; mostrar que
hablar es hacer algo, algo distinto a expresar lo que se piensa, traducir lo que se sabe,
distinto a poner en juego las estructuras de una lengua; mostrar que agregar un enuncia-
do a una serie preexistente de enunciados, es hacer un gesto complicado y costoso, que
implica unas condiciones (y no solamente una situacin, un contexto, unos motivos) y
que comporta unas reglas (diferentes de las reglas lgicas y lingsticas de construccin);
mostrar que un cambio, en el orden del discurso, no supone unas ideas nuevas, un
poco de invencin y de creatividad, una mentalidad distinta, sino unas transformaciones
en una prctica, eventualmente en las que la avecinan y en su articulacin comn. Yo
no he negado, lejos de eso, la posibilidad de cambiar el discurso: le he retirado el derecho
exclusivo e instantneo a la soberana del sujeto.
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pgs. 350-351). Madrid: Siglo XXI.
Resumen
En este mdulo se ha presentado el anlisis del discurso como una manera de

llevar a la prctica la importancia del lenguaje en la comprensin y el estudio
de los procesos sociales. Discurso y anlisis del discurso no son, con todo, tr-
minos unvocos sino que estn llenos de sentidos diversos en cada una de sus
variedades, tradiciones y prcticas.
As pues, en primer lugar se ha intentado reproducir esta variedad de posicio-

nes haciendo un repaso a aquellas orientaciones y tradiciones del anlisis del
discurso que tienen un carcter transdisciplinario ms evidente: la sociolin-
gstica interaccional, la etnografa de la comunicacin, el anlisis de la con-
versacin, el anlisis crtico del discurso y la psicologa discursiva.
En segundo lugar, se han mostrado varias definiciones de discurso que repiten

esta caracterstica plural presente en las diferentes prcticas. Puesto que el re-
conocimiento de la diversidad no ha de excluir la toma de partido, se ha ofre-
cido una definicin tentativa de discurso y de anlisis del discurso que es cohe-
rente con los fundamentos descritos en el mdulo El lenguaje en las ciencias
sociales. Fundamentos, conceptos y mtodos.
Con esta misma inquietud por mantener abierta y hacer visible la mayor can-
tidad posible de concepciones, pero explicitando claramente nuestras prefe-
rencias, se ha detallado, en tercer lugar, la praxis del anlisis del discurso. Esta
se ha presentado siguiendo dos tradiciones especficas, la tradicin anglosajo-
na y la tradicin francesa. Aqu se explica qu se puede hacer con un texto
en la prctica: la definicin del proceso social que se analiza, la seleccin del
material relevante para el anlisis siguiendo los criterios de representatividad
y produccin de efectos, la materializacin del corpus y un detalle de herra-
mientas especficas de anlisis, como la identificacin de actos de habla, im-
plicaciones, estructuras retricas, repertorios interpretativos y polaridades.
En cuarto lugar, se debate la viabilidad del anlisis del discurso como una pers-
pectiva nueva y fructfera en ciencias sociales. En este sentido, se ofrece una
reflexin sobre las implicaciones de la prctica analtica discursiva, sobre la
importancia de la consideracin del contexto social en que se construye el
discurso y, finalmente, sobre el papel del discurso en la construccin, el man-
tenimiento y el cambio de la estructura social.
Actividades
Leed atentamente los extractos siguientes del artculo de opinin aparecido en el diario El Pas
el 30 de octubre de 1997. Se trata de un artculo publicado durante una polmica suscitada por
una denuncia de varios grupos de estudiantes: la edicin y uso de manuales para los estudios
de psicologa relacionados con el estudio de la inteligencia, que tenan presuntamente un
carcter racista y sexista.
Ttulo del artculo: Lo polticamente correcto o la nueva inquisicin
Autora:RocoFernndezBallesteros
La inteligencia es un atributo psicolgico con un extenso pasado filosfico y literario,

pero con una breve historia cientfica. A principios de este siglo, conectado con el inte-
rs por las diferencias individuales, es cuando comienza su estudio emprico. De ah que
uno de los objetivos de investigacin sobre la inteligencia es y ha sido poner de relieve
las diferencias obtenidas segn las edades, las distintas razas, las diferencias de gnero
y dems condiciones de agrupamiento entre humanos. Los resultados de esos estudios
permiten describir, segn esa caracterstica (la inteligencia), a sujetos de una determinada
edad, gnero, raza o cualquier otra condicin, pero nunca de esos estudios puede deri-
varse una explicacin sobre las diferencias encontradas.
Durante todo lo que va de centuria, las investigaciones han puesto de relieve que, a partir
de una determinada edad, la inteligencia (concretamente, la inteligencia fluida) declina,
que los norteamericanos de raza negra presentan puntuaciones en inteligencia ms bajas
que los considerados de raza blanca, que los orientales y los judos (siempre en Esta-
dos Unidos) presentan cocientes intelectuales ms altos que los censados como blan-
cos norteamericanos, o que las mujeres arrojan ms altas puntuaciones verbales que los
hombres y que este sentido se invierte si consideramos la inteligencia viso-espacial, que
es ms alta en los hombres. Todo ello, puede afirmarse, a unos niveles de probabilidad
determinados, lo cual supone que pueden cometerse errores de muchos tipos y, por tra-
tarse de estudios descriptivos, nunca implican causacin; en otras palabras, podramos
decir que existen diferencias, pero no el porqu de las mismas.
[...]
Realmente provoca extraeza observar cmo personas o grupos sociales que se expresan
a favor de la libertad de expresin y contrarios a cualquier tipo de intolerancia actan
en la forma opuesta a la que predican. Qu mayor expresin de falta de libertad que
exigir la retirada de un texto que presenta datos empricos sobre diferencias intelectuales,
por muchas imperfecciones que contenga? Qu mayor expresin de intolerancia que
solicitar medidas contra un profesor por presentar datos y resumir investigaciones sobre
la inteligencia (por muy inadecuadas que parezcan)? Cmo se puede considerar a los
alumnos universitarios incapaces de enjuiciar y criticar por s mismos un determinado
texto y a su autor? [...]
Puesto que la universidad exige crtica pero crtica cientfica y no enjuiciamiento po-
pular el debate sobre cualquier obra debe realizarse en el aula, en el seminario, en el
laboratorio, no en panfletos o en la prensa; y ello, no porque los medios de comunica-
cin no sean vehculos de transmisin para el progreso cientfico, sino porque la noti-
cia, lo que vende, lo que es polticamente correcto pudiera ir, y ser el opuesto, a
la reflexin sobre los hallazgos obtenidos y al dilogo sosegado, nico medio del pensar
independiente, de la mejora del propio trabajo y del progreso intelectual. [...].
Considerando que, en un proceso de investigacin, previamente se habran de haber formu-

lado las preguntas de investigacin pertinentes y haber hecho la seleccin de textos adecua-
da, tomemos estas preguntas tan solo como un ejercicio ilustrativo de una modalidad de AD.
1. Quin representa este texto? (representacin en el sentido desarrollado en el mdulo).
2. Sealad alguna de las acciones que realiza este texto.
3. Identificad algunas implicaciones de lo que se dice.
4. Seleccionad algunas estrategias retricas y argumentativas que aparecen en el texto.
5. Qu personas y/o grupos de personas creis que son favorecidas y/o excluidas por este
texto?
6. Qu institucin social legitima y beneficia este texto? Por qu?

Ejercicios de autoevaluacin
1. Cules seran algunas razones que explicaran el apogeo del anlisis del discurso en cien-
cias sociales?
2. Cules son los objetivos e intereses del anlisis crtico del discurso?
3. Qu es un discurso?
4. Cmo definirais el anlisis del discurso?
5. En la tradicin anglosajona de anlisis del discurso, cmo se entiende un efecto discur-

sivo?
6. Cmo se podra establecer una conexin entre discurso y prcticas discursivas y la estruc-
tura social?
Solucionario
Ejercicios de autoevaluacin
1. Las razones por las cuales las ciencias sociales se han interesado cada vez ms por el anlisis
del discurso son mltiples. Por un lado, los cambios en la reflexin terica y epistemolgica
que han enfatizado la importancia del lenguaje como por ejemplo, el giro lingstico; por
el otro, el giro dado por la lingstica desde ver el lenguaje por s mismo hasta analizarlo
en su uso, lo cual ha visibilizado en el resto de las ciencias sociales las posibilidades que
esto abre para el anlisis de procesos sociales; y finalmente, la relevancia que han adquirido
en nuestras sociedades los medios de comunicacin, que ponen en circulacin discursos y
textos en todo el tejido social.
2. Los objetivos e intereses del anlisis crtico del discurso estn relacionados con el hecho
de poner de manifiesto de qu manera las prcticas discursivas desencadenan consecuencias
como el abuso de poder, el aumento del control social y el sostenimiento de prcticas de
dominacin, marginacin y exclusin sociales. Por ello, moviliza diferentes procedimientos
de anlisis que eventualmente provienen de tradiciones diferentes.
3. El concepto de discurso no tiene una definicin consensuada; en el marco de cada tradi-

cin terica, es definido de manera diferente. Una posibilidad de definicin se hace posible
asumiendo las enseanzas del giro lingstico, la teora de los actos de habla, la pragmtica y
la etnometodologa. Desde esta ptica, discurso se puede definir como conjunto de prcticas
lingsticas que promueven y mantienen relaciones sociales.
4. Igual que sucede con el concepto de discurso, el anlisis del discurso no se puede definir
al margen de las diferentes tradiciones que constituyen prcticas analticas diversas. Si ad-
mitimos como definicin de discurso que este es un conjunto de prcticas lingsticas que
construyen realidades y promueven relaciones sociales, entonces el anlisis del discurso pue-
de ser entendido como el estudio de las mencionadas prcticas para evidenciar su carcter
constructivo.
5. La nocin de efecto discursivo en esta tradicin no se refiere al efecto que el discurso tiene
en el individuo concreto en trminos psicolgicos (emociones, persuasin, etc.), sino que
ms bien se refiere a las consecuencias e implicaciones que el texto comporta, ms all del
individuo concreto e incluso de las intenciones del hablante.
6. Si admitimos que todo discurso es lenguaje, que el lenguaje es una parte de la sociedad y
que los fenmenos sociales son al menos en lo que es fundamental lingsticos, entonces
podemos ver que el discurso tiene efectos sobre la estructura social y, a la vez, est determi-
nado por esta. El discurso como prctica contribuye tanto al mantenimiento del orden social
como a su cambio y transformacin. Si concedemos esto al discurso, entonces podemos decir
que el anlisis del discurso nos informa tanto de la construccin de la estructura social como
de su mantenimiento y cambio.
Glosario
anlisis conversacional m Mtodo de anlisis que lleva a la prctica los principios de la
etnometodologa. Estudia el orden y la organizacin de la accin social cotidiana mediante
el anlisis riguroso de las conversaciones.
anlisis crtico del discurso m Modalidad de AD que, mediante el uso de procedimien-

tos y tcnicas de varias tradiciones, estudia las acciones sociales que se ponen en prctica
mediante el discurso y que implican abuso de poder, afirmacin del control social, domina-
cin, desigualdad social, y marginacin y exclusin sociales.
anlisis del discurso m Estudio de las prcticas lingsticas para poner de manifiesto las
relaciones sociales promovidas y mantenidas por el discurso.
corpus m Cualquier conjunto de enunciados en un soporte material. Se puede tratar de

transcripciones de enunciados orales, reproducciones de elementos grficos y textos escritos
previamente.
discurso m Conjunto de prcticas lingsticas que mantienen y promueven relaciones

sociales.
enunciador m Lugar desde el cual se produce el enunciado: autor textual. Puede coincidir
o no con el locutor: emisor material de un enunciado.
etnografa de la comunicacin f Tradicin del AD proveniente de la antropologa y la

lingstica cuyo objeto de anlisis es la competencia comunicativa, es decir, el conocimiento
social, psicolgico, cultural y lingstico que gobierna el uso apropiado del lenguaje.
psicologa discursiva f Perspectiva nacida en el contexto de la psicologa y que se basa en

la etnometodologa y el AC. Enfatiza el examen de las relaciones y las creencias en el habla
tal como es usada por los participantes en la interaccin social.
sociologa interaccional f Tradicin del AD proveniente de la antropologa, la socio-

loga y la lingstica que tiene por objeto de anlisis la interaccin, caracterizada por una
relacin disimtrica de los participantes.
texto m Conjunto de enunciados producidos en contextos sociales desde posiciones de

enunciacin.
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El anlisis del

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2. Las diferentes orientaciones y tradiciones en anlisis del

4. La prctica del anlisis del discurso............................................. 20

5. El AD como perspectiva en ciencias humanas y sociales......... 35

Se estructura en cuatro partes diferenciadas. En la primera, se presentan las

En la segunda parte, se debaten distintas concepciones del discurso para acabar

1. Conocer la justificacin de por qu el anlisis del discurso es una de las

2. Llegar a identificar diferentes modalidades de anlisis del discurso y las

3. Identificar y comprender su naturaleza transdisciplinaria.

5. Ser capaz de optar de forma argumentada por una concepcin de discurso.

Originariamente la etiqueta anlisis del discurso (AD) ha denominado un rea

Esta diversidad de adscripciones disciplinarias que comportan prcticas muy

A. Stubbs (1987). Anlisis del discurso (pg. 17). Madrid: Alianza.

Y Brown y Yule (1983), otros dos pioneros en AD en la lingstica, en la misma

[...] nuestro inters primero es el objetivo tradicional de la lingstica descriptiva: ofrecer

En la primera parte de este mdulo presentaremos algunas aproximaciones

2. Las diferentes orientaciones y tradiciones en

Que el discurso se haya convertido en un objeto de anlisis, estudio y debate

1) Por un lado, hay razones de tipo terico y epistemolgico. Los debates en

2) Por otro lado, la expansin de la lingstica desde el estudio del lenguaje

3) Finalmente, la relevancia que han adquirido en nuestro tiempo los medios

Este es un proceso que se puede datar en la dcada de los sesenta. En Francia,

A partir de los aos setenta, las concepciones pragmticas e interaccionistas

representan formas de AD difciles de definir, y que se enmarcan en discipli-

Schiffrin (1994) sostiene que hay diferentes tradiciones bsicas en el AD:

1) la teora de los actos de habla,

7) el anlisis crtico del discurso,

En esta presentacin prescindiremos de la teora de los actos de habla y la prag-

Las tradiciones que relataremos brevemente son:

2.1. La sociolingstica interaccional

Esta tradicin de AD proviene de la antropologa, la sociologa y la lingstica.

Schiffrin (1994) ha sealado con agudeza la simbiosis entre la perspectiva mi-

D. Schiffrin (1994). Approaches to Discourse (pgs. 105-106). Oxford: Blackwell.

Lo que esta clase de etnografa busca es entender cmo el conocimiento

Hymes (1974) es el impulsor principal de esta corriente y el que introdujo el

Ms recientemente, se ha hecho comn emplear la denominacin antropo-

Por tratarse de un campo inherentemente interdisciplinar, descansa y se desarrolla sobre

2.3. El anlisis de la conversacin

El origen del AC lo encontramos en los enfoques de la sociologa de la situacin

La caracterstica distintiva de esta perspectiva respecto de otras modalidades

El AC aborda el lenguaje de una manera radicalmente diferente a las otras.

El elemento fundamental del proyecto del anlisis de la conversacin es muy claro.

C. Antaki (1994). Explaining and arguing (pg. 187). Londres: Sage.

El anlisis de la conversacin estudia el orden, el desorden y la organi-

Las principales asunciones del AC son las siguientes (Psathas, 1995):

1. El orden es un orden producido en el curso de la accin.

4. El orden es repetible y recurrente.

5. La tarea del analista es el descubrimiento, la descripcin y el anlisis de este orden

6. Las cuestiones sobre el grado de frecuencia y amplitud de los fenmenos particulares

Al estudiar el lenguaje en la prctica se ven ciertas regularidades. La ms conocida es

A: Hola! Cmo ests?

El anlisis minucioso de este tipo de regularidades permite conocer la inter- Ejemplo

Estas caractersticas, adems de otros aspectos complementarios como el al-

2.4. El anlisis crtico del discurso

El ACD ha puesto el nfasis en el estudio de aquellas acciones sociales que se

Para el ACD, el discurso es sobre todo una prcticasocial. En efecto, el dis-

El ACD se concibe, en consecuencia, como una prctica tridimensional que emprende

2.5. La psicologa discursiva

Aunque con el nombre de psicologa esta tradicin puede ser considerada de

Desde el punto de vista de la PD, el habla es construida por los actores

El foco de la psicologa discursiva es la orientacin de la accin en el habla y la escri-

D. Edwards; J. Potter (1992). Discoursive Psychology (pgs. 2-3). Londres: Sage.

Una de las principales aportaciones de la PD ha sido el desarrollo de la inves- Contenido