XXVII Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa.

VIII Jornadas de
Sociologa de la Universidad de Buenos Aires. Asociacin Latinoamericana de
Sociologa, Buenos Aires, 2009.

EL ANTI-MIRES. O cmo
replantear los equvocos sin
morir ni traicionarse en el
intento.

Pablo Martnez Sameck.

Cita: Pablo Martnez Sameck (2009). EL ANTI-MIRES. O cmo replantear los

equvocos sin morir ni traicionarse en el intento. XXVII Congreso de la
Asociacin Latinoamericana de Sociologa. VIII Jornadas de Sociologa
de la Universidad de Buenos Aires. Asociacin Latinoamericana de
Sociologa, Buenos Aires.

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EL ANTI-MIRES
O cmo replantear los equvocos
sin morir ni traicionarse en el intento

Pablo Martnez Sameck

CBC de la UBA. Instituto de Estudios de Amrica Latina y el Caribe (IEALC)
FCS/UBA, UBACYT S032: Lo Nuevo y lo Viejo en los Gobiernos y Fuerzas
de Izquierda en Amrica Latina. Instituto de Historia del Arte Argentino
y Latinoamericano FFyL/UBA, UBACYT F160: Prcticas Sensible
en la Argentina Democrtica Contempornea: Enfoque Esttico-Semitico de las Artes Comunitarias,
Colectivas y Participativas
pmsameck@gmail.com

A la memoria de Mariano, Mauricio Poltarak, magnfico compaero y camarada

responsable del frente estudiantil de TUPAC y de VC en la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad de Buenos Aires, a inicios de los aos 70. Desaparecido en julio de 1978,
posiblemente haya compartido por un da y sin saberlo el mbito de El Vesubio, campo de
concentracin a cargo del Grupo de Tareas 2 del Batalln de Inteligencia 601 del Ejrcito
Argentino. Brutalmente torturado, frente a su resistencia y a una grave lesin en su brazo,
los genocidas decidieron su traslado.

-1-
 Ay, Utopa!, cmo te quiero, porque les alborotas el gallinero.
Ay, Utopa!, que alumbras los candiles del nuevo da.
Juan Manuel Serrat

El trabajo que sigue no es en modo alguno fruto de ningn irresistible impulso interior. Al
contrario. As Friedrich Engels prologaba al Anti-Dhring. Esa amarga manzana a la que se le
deba hincar el diente. Algo similar ocurre con Fernando Mires, historiador chileno, catedrtico de
Oldenburgo, autor de Socialismo nacional versus democracia social. Una breve revisin histrica 1 .
Ledo su artculo, al suscripto le embargaba una sensacin de perplejidad e indignacin. Mires
elabor un texto poltico. Una bajada de lnea haciendo usufructo de su prestigio y posicin de poder.
De lectura recomendada para nuestro equipo 2 , sabiendo de su estada y compromiso con Chile,
consult a Mario Toer, quien recordaba sus escritos, incluyendo su adscripcin mirista, si la
memoria no lo traicionaba.

Quin no ha cambiado. Quin no ha realizado su aprendizaje sobre los procesos latinoamericanos

de los ltimos 40 aos. Slo un necio permanece inclume, sin rectificaciones. Pero s llama la
atencin cierto entusiasmo autocrtico sobredimensionado. Revisiones radicales de quienes
sostuvieran posiciones contrapuestas, sin mayor claridad sobre que ellas sean un producto reflexivo
ni meditado. Un examen sin auto-indulgencias del setentismo todava encuentra tensiones sobre
temticas clave: democracia, institucionalidad, el carcter no sustantivista ni instrumental de la
poltica, y tantas otras. As como los 90 encontraron a personajes ensamblados sin ms sobre el
neoliberalismo, otros, muchos afines, han sobreactuado perspectivas democratistas e
institucionalistas. Desviacin que les incapacita para valorar ponderadamente el rico proceso
poltico abierto con el siglo XXI en el hemisferio.

Sin expiacin alguna de Mires, se lo tomar como un emergente prototpico de cierto uso abusivo e
indescifrable asumido por muchos acadmicos, algunos de real vala, que constituyen una suerte de
derecha progresista. Y lo han hecho sobre temticas complejas, infranqueables: populismo,
democracia, violencia, socialismo, reforma, revolucin. Cuestiones vividas, sanamente opinables, en

1
Nueva Sociedad N 217: Los colores de la izquierda, Septiembre-Octubre de 2008, Buenos Aires, Argentina.
2
UBACYT S032: Lo nuevo y lo viejo en los gobiernos y fuerzas de izquierda en Amrica Latina, asentado en el
Instituto de Estudios de Amrica Latina y el Caribe de la FCS/UBA. Mario Toer, Director; Pablo Martnez Sameck, Co-
Director.

-2-
las que se posee la plena libertad para asumir los enfoques que se consideren ms adecuados. Y
quizs all est una de las cuestiones clave: cun independientes somos respecto de las cosmovisiones y
lecturas que se encuentran en boga. Lejos ha quedado la nocin de intelectual orgnico, del compromiso
poltico como agente de cambio y transformacin, que todo ello haya sido borrado de tal manera del
mapa ideolgico. En tal lnea, el caso Mires es un modelo de sobreactuacin de tal revisionismo.

No hay frmulas. Nadie tiene autoridad para adjudicarse el punto de equilibrio entre la vocacin
transformadora del pasado respecto de las lecciones aprendidas. El abanico de revisiones abierto es
infinito. Difcil encontrar tal equilibrio. Pero no dejan de alarmar otros desequilibrios, no slo de
protagonistas de aquellos tiempos, sino tambin, de las camadas de la temprana transicin
democrtica y del mainstream dominante en las Carreras de Ciencia Poltica. Se los entiende
atrapados en una lnea formal/institucionalista de matriz angloamericana, economicista, que obstaculiza
al anlisis poltico riguroso. Acuados en un liberalismo poltico que valoramos, lo constituyen como un
factor esencial absoluto. Liberalismo mal entendido, activado de manera a-histrica por encima de
un anlisis concreto dentro de la compleja realidad de nuestras sociedades. As, ese liberalismo
deviene en democratismo. Realizando una trasposicin de la corriente ideolgica fundamental que
encabez el ascenso democrtico en Europa con la primera modernidad respecto de cules deban
ser las filosofas polticas que correspondan para Amrica Latina. De all que exista un encubierto
sustancialismo radical impropio, producto de una desviacin extrapolada con una lectura poltica, por
una parte, liberal formalista, por la otra, socialdemcrata europea impostada, ambas finalmente de
derechas frente a las urgencias sociales democrticas de la vida latinoamericana. Se naturaliza tal
anlisis economicista, en su sentido gramsciano. Equivalente a sindicalerismo terico. Una lectura
econmico/corporativa de la vida democrtica. Carente de fundamento tico/poltico. Cayendo en una
moralina ideolgica que confunde los hechos tal como se presentan y son, respecto de cmo quisieran
que fueran. Una restriccin del principio de realidad para el anlisis poltico sobre cmo y porqu las
cosas se presentan tan irracionales en la regin. Esta lectura atrasa. Y arrastra a que el reivindicable
liberalismo poltico, devenga en liberalismo ideolgico: cerrado individualismo extremo y visin elitista de
la realidad poltica y social. As, resultan ser sus juicios simplificadores, restrictivos, reduccionistas, y
propuestas tan exigentes, voluntaristas como inviables.

No es personal, como si a Mires le importase. Se procura iniciar un proceso de reflexin realizando

un somero anlisis sobre la evolucin ideolgico/poltica de muchos intelectuales que, en su sano
intento de revisionismo, tiran al beb con el agua. Tambin se previene que tampoco esta posicin
implica escudo alguno de aoranza revolucionarista que, tras una lavadita de cara, evite u omita

-3-
obligados replanteos de fondo. Procura ser un anlisis poltico con una lectura fundada en la teora
crtica.

Delimitado Mires, me aboqu a leer La rebelin permanente 3 . Provechoso trabajo, licuado en sus
conclusiones. Y que por su fecha original, seguramente remitiera a otra poca en donde su
revisionismo todava no se hubiera coronado en plenitud. Frente a la duda, para una aproximacin
pretendidamente rigurosa, abord aquellos trabajos intermedios respecto del polmico artculo.
Indagu sobre ellos porque tena crdito aquel trabajo inicial. Mi sorpresa fue mayscula cuando me
orient hacia una desenfrenada lectura de su obra. Cada libro, an con abiertas diferencias, no
dejaba de ser estimulante. La perplejidad de estar tallando con un intelectual de fuste. Situacin que
me llevara a consultar a Ricardo Sidicaro, quien reafirm su respeto y valoracin. As que a la
historia revolucionaria latinoamericana, le sume ocho ms: El Discurso de la Miseria 4 , El
orden del caos 5 , El malestar en la barbarie 6 , Introduccin a la Poltica 7 , El Islamismo 8 , En
nombre de la cruz 9 , La Colonizacin de las Almas 10 y El pensamiento de BENDICTO
XVI 11 .

La inicial impresin de chanta 12 se evapor. La verdad es que, pese a cierta obstinacin pragmtica y
erudita, Gardel mediante, posea una narracin atrapante, solvente, fundada, inexorable, asentada
en lecturas y visiones pluridimensionales. En definitiva, un descubrimiento. Pese a su juicio
sobrecargado e imperioso, cuesta encontrar intelectual que posea similar fundada opinin en tan
vastas temticas. A este entender tal extensin abarcativa posee costos sobre la intensidad con su
reticencia a la multilateralidad. No obstante, un hallazgo. Una extraa suerte de marxista

3
Fernando Mires: La rebelin permanente. Las revoluciones sociales en Amrica Latina. Siglo XXI editores, s. a. de
c. v., Mxico, tercera edicin 2005.
4
Fernando Mires: El Discurso de la Miseria o la Crisis de la Sociologa en Amrica Latina. Editorial Nueva
Sociedad, Venezuela, 1993.
5
Fernando Mires: El orden del caos. Historia del fin del comunismo. Libros de la Araucaria S. A. Argentina, 2005.
Primera edicin, Editorial Nueva Sociedad, Venezuela, 1998.
6
Fernando Mires: El malestar en la barbarie. Erotismo y cultura en la formacin de la sociedad poltica. Libros de la
Araucaria S. A. Argentina, 2005. Primera edicin, Editorial Nueva Sociedad, Venezuela, 1998.
7
Fernando Mires: Introduccin a la Poltica. LOM Ediciones, Serie Universitaria, Chile, 2004.
8
Fernando Mires: El Islamismo. La ltima guerra mundial. LOM Ediciones, Chile, Libros de la Araucaria S. A.,
Argentina, 2005.
9
Fernando Mires: En nombre de la cruz. Discusiones teolgicas y poltica frente al holocausto de los indios, Libros
de la Araucaria S. A., Argentina, 2006.
10
Fernando Mires: La Colonizacin de las Almas. Misin y conquista en Hispanoamrica, Libros de la Araucaria S.
A. Argentina, 2006.
11
Fernando Mires: El pensamiento de BENEDICTO XVI, LOM Ediciones, Chile, Libros de la Araucaria S. A.,
Argentina, 2006.
12
Chanta. Apcope del genovs chantapufi: giro porteo, esto es propio de los habitantes de la Ciudad Autnoma de
Buenos Aires y del conurbano bonaerense, sobre aquella persona irresponsable que gusta hacer alarde de los
conocimientos o de las relaciones que no posee. DICCIONARIO DEL HABLA DE LOS ARGENTINOS.
ACADEMICA ARGENTINA DE LETRAS. La Nacin, Espasa Calpe, Grupo Editorial Planeta S. A. I. C., Argentina,
2003.

-4-
antimarxista. Como cuando a un afamado terico, consultado sobre Jean Baudrillard, dijera: a los
posmodernos, si no se les hubiera cado el Muro, los tendramos de este lado

El cuestionado artculo fue escrito por un historiador. Se sobreentiende con ello un adecuado
manejo de las dimensiones temporales. Ms si tuvo formacin marxista. Componente esencial para
una correcta elucidacin de los hechos en su interaccin con los procesos sociales y culturales que le
brindan soporte. Ninguna Historia se repite. Ni puede ser relevada desde una evolutiva progresin
lineal, acumulativa. O ser el producto del alejamiento de alguna esencia, como se desprende de la
lnea argumentativa central de Mires. Ni de atrs para adelante y, sobre todo, ni de adelante para
atrs. Marx ya instrua que toda Historia siempre se lee desde el presente. Anoticindonos, como
dira Ernesto Sbato, que no se debe profetizar el pasado. Utilizar al conocimiento del desenlace
de los hechos bajo el poder inmanente de sus resultados. El haber sobrevivido a un fenmeno
histrico controversial merece replanteos. Jams desconocer la integralidad y multiplicidad de
factores y cursos de accin posibles de su momento. No resulta productiva la demonizacin o
panegrico de los triunfantes procesos histricos ex post, entendindolos como el nico camino
posible.

El Anti-Mires invoca no caer en visiones simplificadas de los hechos, an cuando se expresen de

manera erudita y solvente. Donde la estructura de los estereotipos de la literalidad del masivo y
acrtico sentido comn, en su acepcin gramsciana, grado de la ideologa de la clase fundamental
hegemnica, atente contra esa obligada reflexin de segundo grado multilateral y sesuda que todo
acadmico debiera con honestidad brindar.

Estas prevenciones metdicas sobre el artculo, tambin para sus libros, observan su tendencia a
instituir una agregacin esencialista que orienta hacia la polarizacin conceptual. Esta operacin no
explcita lleva a que cierto efecto retrico le incline de forma inconciente hacia una lgica binaria,
generando atributos transtemporales que, de manera indirecta, contribuyen a un sustancialismo que
atraviesa la Historia. Algo muy prximo al maniquesmo. Se insiste que, en tan buen argumentador,
fundado, estas operaciones nunca estallan de manera visible ni lineal.

Su ncleo argumentativo central es la democracia social. Heredera de las revoluciones americana

y francesa, siglo XVIII, y que a lo largo del XIX se vertebra una puja por su sentido, principalmente
a partir de los esfuerzos liberales y del socialismo histrico, el grueso el movimiento obrero tanto
sindical como partidario, para ampliar las fronteras de la vida democrtica vis a vis de la concepcin
marxista y su cerrado juicio de proletariado, de clase, con los intelectuales que orientan su

-5-
radicalizacin. Mires realiza un rastreo sobre la evolucin de tal puja en derredor de los distintos
programas obreros del siglo XIX, hasta que, a inicios del XX, se produce la revolucin de Octubre,
con su primaca de una lectura marxista beligerante de la realidad, con sus acadmicos al mando.
Cuando asumen al socialismo y el comunismo como etapas superadoras del capitalismo. Seala,
con certeza, que sera un estalinismo previo a Stalin, del cual Lenin sera el responsable. El
equilibrio slo volver cuando las revoluciones democrticas del este europeo de fines del siglo XX
provoquen los dos derrumbes 13 : la cada del Muro y la disolucin del imperio sovitico. Poco da
cuenta Mires del contexto histrico que incidi de manera determinante con esta tarda disputa
decimonnica para aquella trama social. Que la burguesa concentrada, ciega y enfrascada en un
crecimiento y superacin envidiables, a regaadientes, y slo cuando fuera golpeada por la protesta
masiva o bajo la amenaza de la insurreccin, asumiera las dramticas condiciones de la cuestin social.
Todo ello potenciado con la Gran Guerra que, una vez ms, hiciera que fueran los pueblos quienes
debieran aceptar con resignacin sus pesados costes. Y ni qu hablar de la Rusia post-zarista, esa
sociedad asitica sin una burguesa pujante y con anacrnicas instituciones polticas para asumir su
propia realidad social. Existe un porqu para la teora del eslabn ms dbil. Existen razones
histricas para entender de manera no fatalista el porqu de la radicalizacin del pensamiento
marxista en su trnsito hacia el leninismo. Quin le pudiera explicar a un obrero o campesino ruso,
y ms con la devolucin especular de lo que le estaba pasando a sus hermanos de clase europeo
occidentales, sobre las razones de la democracia cuando su existencia misma estaba comprometida
tanto por la hambruna, la guerra o la represin. Todo es arbitrario cuando slo se mira la superficie
de las cosas y a partir de una lectura ex post en funcin de sus fracasos.

Adems, resulta difcil concebir que el espritu de la democracia social, para el caso que se acepte
que en algn caso tal inquietud hubiera existido, pudiera haber atravesado indemne tamaos
perodos histricos. Es una aproximacin tan sustancialista como infiel. Pensemos: proceso de
acumulacin capitalista hasta la produccin manufacturera, distintas revoluciones industriales, larga
conformacin del capitalismo de libre concurrencia, el imperialismo y su proceso de concentracin,
sus crisis, la Gran Guerra, ascenso bolchevique y fascista, interregno, crack del 29, depresin
subsecuente, 2 Guerra, Bretton Woods, paridad dlar, Welfare State, guerra fra, descolonizacin
del tercer mundo, crisis del petrleo, tasa decreciente de ganancia, ascenso neoliberal, revolucin
cientfico tcnica, su impacto en la organizacin social productiva mundial, cambio de paradigma
tecnolgico, globalizacin de los mercados, la produccin y los consumos, para nombrar

13
En El orden del caos. Historia del fin del comunismo realiza una lectura fundada y pormenorizada, pas por pas, de
estos procesos.

-6-
superficialmente esta compleja textura que Mires seala de bsqueda de la democracia social. Y
que sea culpable, aunque nunca acabadamente explcito, el marxismo. Todo mucho ms que
litigioso, por supuesto.

Mires es estudioso e inteligente. Siquiera cegado por intereses subalternos. Est comprometido con
valores, as vistos, opinables. Pero tambin aqu se infiere que se encuentra inconscientemente
atascado con el fracaso de su ideal utpico setentista. En l campea, azotndolo inadvertidamente, su
restriccin de anclaje con una visin orgnica y de sistema organizado para colocarle prelacin a
tanto desorden. Usualmente la ultra-izquierda es voluntarista, ac es al revs. Se encuentra
estructuralmente atrapado al interior de un discurso que le restringe y limita. Sus inteligentes
observaciones transitan, de manera exitista, hacia la indiscriminacin y el desacople. A una
incapacidad estructural para desplegar novedosas condiciones de reconocimiento con una
concepcin autnoma y fundada. No puede apreciar lo rico del actual proceso latinoamericano.
Con una base emprica, no especulativa ni implantada. A una operatoria de seleccin y
combinacin de los elementos complejos intelectualmente dotada. Cuando Mires mira los hechos y las
cosas, su lectura resulta ser encontrada con la de un ignoto intelectual implicado con la redencin del
subcontinente. Abusa de los efectos demostracin. Y que no diga nosotros en Amrica Latina,
porque l es, ideolgicamente, un intelectual europeo.

Razones de espacio impiden ir a fondo con cada uno de sus tpicos. La realidad latinoamericana se
ve de una manera muy distinta a partir de Europa que desde nuestro continente. El artculo en
cuestin posee una contundente afirmacin inicial, y que atravesar todo el texto, con su
estigmatizacin del Socialismo del siglo XXI, contra el proceso chavista. No nos llamemos a engao,
lo que est en cuestin es la imprevisibilidad del desenlace del progreso latinoamericano.

Dos modos de entender y analizar las cuestiones problemticas. Frente a la renegacin de Mires,
afirmamos con Marco Aurelio Garca, responsable de la poltica latinoamericana de Lula e ntimo
colaborador:

Los dilemas que vive la regin no son el resultado de visiones realistas, por un lado, contra
posiciones ideolgicas y voluntaristas, por el otro. Tampoco son la consecuencia de dos
izquierdas, una buena y otra mala. Sencillamente, reflejan percepciones y sobre todo

-7-
 intereses- diferenciados, aunque para quienes se acostumbraron a una Amrica del sur
monocorde esto pueda resultar chocante. 14

Todo un modo diferente de observacin. De otra calidad interpretativa. De no haberse ledo la

obra de Mires, se hubiera sealado que el artculo era una respuesta restringida producto de
limitaciones. Justamente, al ser una persona dotada y erudita, debemos procurar una respuesta ms
satisfactoria. Busqumosla.

La hiptesis es que el modo angloamericano, como paradigma, no como sujeto, con su teora de la
democracia origina un modo de generar condiciones de produccin que sobredeterminan sus condiciones
de reconocimiento. Construye por sustitucin y desplazamiento una categora residual macro
denominada totalitarismo. Cuando Arendt, Castoriadis, Heller, y dems, desde el progresismo se
colocan detrs de tal significante democratista, convalidan no slo su carcter polismico -reunir varios
significados en su seno-, sino que contaminan tambin su significado lxico -sus aspectos de contenido o
interno de las palabras-, y adems de ello, del mismo modo empobrecen y distorsionan su potencial
referencial. Aparece, sin proponrselo, una homonimia -diferencia de significados de un signo
lingstico fonticamente coincidente. As, el progresismo queriendo abarcarlo todo empobrece lo
propio, coincidiendo en alinearse de manera inconsciente con un orden conceptual que lo restringe,
cuando no convalidando un sentido reaccionario con tal indiscriminacin. Seramos ingenuos en
considerarlo como una desviacin individual, de naturaleza personal. Hace a una locucin que
posee consecuencias definitivas a partir de ser un fenmeno de lo ideolgico y del poder. As, el
totalitarismo resulta ser una categora sumidero que, bajo determinadas relaciones de poder, polo
dominante de las condiciones de produccin discursiva, estipula la recepcin para sus condiciones
de reconocimiento, en donde lo ideolgico y las relaciones de fuerza brindan posibilidades y restricciones.
De esta manera, totalitarismo, resulta ser funcional. Ayer, comunismo, hoy, terrorismo, y para
nuestro hemisferio, populismo. Esto es producto de una imprecisin? No slo. Es una condicin de
poder que con su resemantizacin tranquiliza al oscuro funcional de actantes 15 buenos y malos, algo

14
Marco Aurelio Garca: Nuevos gobiernos en Amrica del Sur: Del destino a la construccin de un futuro, en Nueva
Sociedad N 217, Venezuela, Septiembre - Octubre 2008.

15
Nocin heredada y reconvertida de la Escuela de teora y crtica literaria formalista rusa: Mosc y Praga, 1914/30.
Concepto adoptado por la Semitica y nuestro enfoque semiopoltico. Actante ser una funcin, como la que Propp
asigna con sus anlisis del cuento maravilloso. Aquel lugar que debiera ocupar el actor que realiza el acto, ampliando
tal funcin por encima del personaje particular. Es una figura virtual, o su lugar vaco, donde se vierten formas y
atributos. Es una clase amplia, ms all de su especfica identidad, donde se agrupa en una sola funcin los atributos de
los diversos papeles en compulsa, aquellos que desempean el mismo rol actancial. El ejemplo que siempre verta
Armando Sercovich en sus seminarios era el de las pelculas originales de James Bond, en donde a su estructura

-8-
tan propio del angloamericanismo. As tambin queda atrapado cierto progresismo intelectual,
brindndole crdito en su conciliacin semntica con la derecha para operaciones fantasmticas de
demonizacin del enemigo. Quin? Aquel innombrable que potencialmente est all, capaz de
descomponer de manera contra-hegemnica al bloque ideolgico cultural. Los mrtires de Chicago, el
anarquismo, pangermanismo, nazismo, comunismo, islamismo, terrorismo, y as puede continuar ad
infinitum la cadena asociativa. Operaciones discursivas que posibilitan/restringen los
reconocimientos sobre lo que se est viviendo en la realidad social. Las fantasmticas as generan las
diatribas que sean necesarias y funcionales para alterar los vnculos sociales y polticos a travs de la
crispacin del orden simblico, algo muy parecido al sustancialismo schmitteano de
amigo/enemigo.

La corriente ideolgica angloamericana exige de situaciones de un siempre polarizante decisionismo

agonal. Requiere de encrucijadas. De disyuntivas de hierro en las que se encuentra comprometido el
destino de la humanidad. Invocando democratismo ideologizan cada acto, cada confrontacin, contra
esos actantes permanentes: los buenos y malos. Para ellos, las fuerzas materiales con raigambre
histrica son ancdotas historicistas externas frente a la lucha de voluntades a la que slo hay que
insuflarles debida dramaticidad para construirles un verosmil que lleve a la tensin permanente.
Ese impresionismo tctico derruye resistencias y voluntades a travs de la violencia simblica
cortoplacista fuera de toda razn.

Nunca se ha sido pro-sovitico. Ello no desentiende que Octubre fuera el acontecimiento central,
una revolucin ideolgica, que dio la impronta a toda la existencia del siglo XX corto (E.
Hobsbawm). Negarlo por su vigencia, o por sus resultados es un sin-sentido 16 . Omite que el siglo

argumentativa del relato se le montaban las diferentes funciones actanciales: el bueno, el malo, el arrepentido, el
traidor, el colaborador
16
Justamente, en El orden del caos. Historia del fin del comunismo, Mires denuncia meticulosamente su
irracionalidad. Pero prescinde, o soslaya, de un anlisis integral previo pormenorizado sobre los porqus de fondo a tan
graves procesos conculcados en los regmenes pro-soviticos de detrs de la denominada Cortina de Hierro. De los
porqus ellos hayan permanecido de tal manera inclumes. Cmo poseyeron su alcanzada organicidad y asidero para
tan largo perodo de tiempo. Amn de las circunstancias favorables de una ciega polarizacin mundial y sublimacin de
los antagonismos sociales a partir de invocaciones de Razones de Estado propios de la guerra fra. No todo resulta ser
slo seco totalitarismo, caracterizacin formal de un rgimen poltico. Su denuncia no debiera agotarse en una
reconstruccin historiogrfica de personajes y sucesos en los que no se d cuenta de tal dominio bajo tales graves
circunstancias. Siempre existen mltiples factores histricos, de tradiciones y culturales convergentes que habran
facilitado y coadyuvado para constituir tal dispositivo de poder, logrando con su institucionalizacin y cronificacin
reproducir acrticamente las condiciones polticas y sociales sistmicas. Justamente, a modo de mera reflexin
complementaria, veamos cmo funciona al revs el modo angloamericano con un mero ejemplo circunstancial al voleo.
No se porqu, pero frente al libro de Mires y lneas argumentativas afines siempre me viene a cuenta de Enemigo al
Acecho, Enemy at the Gates. Esa calificada produccin transnacional europeo/ norteamericana, a su fecha, 2001, una
de las ms caras: 100 millones de euros. Sobre cmo la Paramount Pictures trivializa a la batalla ms notable e
importante de la vida contempornea. Aquella que, para quienes posean mediana cultura y algn conocimiento poltico

-9-
XX mat entre 80 y 100 millones de simpatizantes comunistas. Que en la segunda guerra, la Unin
Sovitica brind cinco Shoas 17 para la vigencia democrtica en el mundo (entre 20 y 30 millones de
soviticos) junto con su sobrevivencia. Que, frente a la culpable pusilanimidad y traicin de las
democracias occidentales 18 , especul de manera inconfesable de colocar al rgimen sovitico como
una prenda de cambio con el fascismo, que desoy cinco convocatorias para el frente antifascista y
colocara el grito en el cielo cuando el pacto Ribbentrop- Mlotov. Qu hubiera sido del mundo
sin su intervencin, sin olvidar a la resistencia partisana que le devolviera la honra a Europa. Porqu
Jos Stalin desde mediados de los 30 y hasta fines de la 2 Guerra, sin exageraciones, para amplios
sectores de la humanidad fuera la encarnacin de la libertad. Los mecanismos contra-fcticos son
opinables 19 . Pero qu mundo se tendra, qu hubiera sido del demo-liberalismo. Slo Estados
Unidos, Inglaterra, si se hubiera evitado su invasin, poco ms. El fascismo 20 ha sido el proceso
poltico/militar de instalacin de la barbarie ms irracional para des-democratizar de manera aterrorizadora
que conociera la vida contempornea. Quimrico de homologar con el comunismo. Ni por objeto
ni por sujeto, ni por discurso, ni por objetivos estratgicos, ni por interpelaciones, ni por fuerzas
sociales implicadas, ni por resultados, en poco son comparables. La derecha progresista cuenta
muertos con un parche en el ojo. Hoy, la teora del totalitarismo equipara a Hitler con Stalin. De

y militar, saben bien que fuera en donde se jugara el destino histrico de la humanidad, tras la muy opinable renuencia
de los aliados de abrir el frente occidental por ms de dos aos. Ninguna otra confrontacin blica contempornea,
como Verdn u otra de la misma 2 Guerra, implic jams tamaa dramaticidad, Y, en atencin a lo que Mires se
interesa y asocia en otra de sus mltiples facetas, en cualquiera de los tres registros fundamentales del campo
psicoanaltico lacaneano: lo real, lo simblico y lo imaginario, tamaa significacin integral. Y la costosa produccin
flmica se reduce, va la versin de la novela homnima de William Craig, a que una de las batallas ms sangrientas,
con un milln ochocientas mil bajas y la destruccin total de la ciudad, ella sea una confrontacin personal entre un
francotirador sovitico, Vassilij Zitsev, y un imaginario oficial noble nazi, el mayor Knig, que nunca existi, por
supuesto, amn de la pimienta de un sovitico tringulo amoroso y un caricaturesco Nikita Kruschev. Frente a tamaa
distorsin, uno mira con otros ojos al pesado realismo socialista. As funciona Hollywood. sa es la lgica de mercado
aplicada. sa es su racionalidad dotada. Aquella que falsifica de tal modo los aspectos ms dramticos de la vida
poltica y social de la humanidad en funcin del negocio tctico. Por supuesto que en el reino de la libertad. No se
procura aqu ni justificar lo injustificable ni profundizar sobre estas cuestiones. Pero s sealar el parche de la ojeriza
de los intelectuales occidentales y cmo el angloamericanismo utiliza a fondo y sin pudores el envidiable concepto
weberiano, potenciado por los inigualables filsofos negativos Max Horkheimer y Theodor Adorno, de la razn
instrumental. El apetito utilitario de que todo vale, y cmo, a su vez, los niveles de socializacin alcanzados por la
humanidad todava se encuentran totalmente vulnerables frente a tamaa inescrupulosidad. Como nios de pecho frente
a un arsenal discursivo de la democracia antidemocrtica sistmico (Sheldon Wolin, terico poltico insospechable).
Encadenado a la lgica del capital del Business as usual, del ciego poder transnacional sin escrpulos ni miramientos
en caer en la actual multimediacin refractante de las identidades y la subjetividad al interior de la creciente opacidad
sin retornos de la realidad social. Si el severo texto de Mires es aplastante en su contundencia, su ausencia de
multilateralidad atenta contra sus serios objetivos al inscribirse tambin dentro de la asfixiante matriz cmplice
mercantil de la falsificacin histrica.
17
Holocausto.
18
Como lo expresa de modo paradigmtico el ponciopilatismo con la Guerra Civil Espaola y el dejar hacer del
angloamericanismo frente al ascenso nazi, fascista, falangista, salarazista y dems.
19
Y aqu se lo ha sealado con claridad a los recursos especulativos de Fernando Mires con su mecanismo
argumentativo de operaciones ex post.
20
Pese a que Fernando Mires niega su consideracin como tal porque Alemania nunca as se reconociera, una
ingenuidad.

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seguir con tal mentalidad, es una cuestin de tiempo y de a-historicidad, cuando no se dude, tal
como se hiciera con el 2 bicentenario de la Revolucin Francesa y su lectura angloamericana y
posmoderna, en su arbitrariedad llevar a que todo sea calibrado, en su subjetivismo, bajo la medida
del inters al que lo arrastren sus conflictos actuales. Decir que el socialismo nacional hitleriano
sea igualable al socialismo nacional sovitico es un juego de la mente. Un escndalo insustentable.
Una anomala intelectual. Una indelicadeza hiriente producida por una claudicacin y el
contrabando ideolgico.

Mires es as un cmplice pasivo de este tipo de circuitos. Y lo ms grave es que ste resulta ser un
problema real. Aparece casi como contingente, sin embargo, sin ser causal/fatalista, forma parte de
una disputa ideolgico/cultural de una encubierta compulsa de valores. Como cuando lvaro Garca
Linera seala el indianismo. l est hablando de un conflicto en potencia de cinco, cincuenta,
doscientos, quinientos aos. Son justamente las posibilidades de poder en las generaciones
discursivas las que abren u obturan su reconocimiento sobre las condiciones materiales de existencia. Son
los sistemas de creencias convalidantes los que pasan a jugar a travs de la poltica. Pero sobre todo, por la
apertura de lo ideolgico, y consecuentemente del poder, condiciones que brindan apertura al accionar
de estos dispositivos para el reconocimiento de la disputa en el conflicto social. Los antagonismos
sociales preexisten, se divisan o esfuman de conformidad a los sistemas de creencias vivos que poseen la
potencia de las fuerzas materiales ms concretas si asientan organicidad, ineludibles para lograr
expresin poltica de la conflictividad social.

Es en esta fuerza en potencia del saber discriminar en donde las crisis de representacin social de la
poltica, tanto por su farandulizacin como por su ficticia desmesura con su multimediatizacin
espectacularizante, en donde el fatuo electoralismo inocuo hace pie. La articulacin medios/poltica
releva su insignificancia. Democracia social vs. socialismo nacional; socialismo nacional
fascista hermano del socialismo nacional estalinista vs. democracia social europea;
democracia social en Amrica Latina (Per, Chile, Colombia, Mxico, Uruguay) vs. Socialismo
del siglo XXI, arbitraria construccin mental de los prejuicios de Mires a partir de su lectura del
populismo, no de los conflictos reales. El hombre vive en creencias, tan materiales como las fuerzas
productivas. De su potencial para abrir el reconocimiento ideolgico, se despliegan las condiciones
que perforan las restricciones y posibilitan generar producciones de poder. Breve revisin histrica, as
subtitulaba Mires a su texto. De la disputa por el sentido latente y en potencia de tal revisin histrica
emerger el futuro poltico y social del hemisferio.

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Texto Completo de Referencia de la Ponencia:

o NUEVA SOCIEDAD 217 | Septiembre/ Octubre 2008

o Socialismo nacional versus democracia social. Una breve revisin histrica
o Fernando Mires
o Resumen |
o En su origen, el socialismo estaba estrechamente ligado a la democracia. Fue, en sus comienzos, un intento
de radicalizacin de la democracia sobre la base de un proyecto de democracia social que pretenda
articular libertad poltica con bienestar econmico. El artculo argumenta que esto comenz a cambiar con
el auge del marxismo y la Revolucin Rusa, cuando el socialismo pas a ser visto como algo diferente de e
incluso opuesto a la democracia. La cara ms dramtica de esta mutacin fueron los socialismos
nacionales de tipo fascista y estalinista. Aunque en buena parte de Amrica Latina la democracia social ha
ganado terreno, hoy se enfrenta al socialismo del siglo XXI, un tardo intento de regreso a las ideas del
socialismo antidemocrtico del siglo pasado.
o Texto completo: PDF | http://www.nuso.org/upload/articulos/3547_1.pdf

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