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Quem tem medo de Gnero?

Joo Victor da Fonseca Oliveira


joaoprates2009@hotmail.com

Apesar de voc
Amanh h de ser
Outro dia
Eu pergunto a voc
Onde vai se esconder
Da enorme euforia
Como vai proibir
Quando o galo insistir
Em cantar
gua nova brotando
E a gente se amando
Sem parar
(Chico Buarque)

O carter polissmico do termo gnero garante em si a pluralidade da prpria


compreenso do termo, que longe est de uma definio pronta e acabada. As teorias
que tentam compreend-lo so muitas, cada vez mais especializadas e, sem dvidas,
intelectualmente dotadas de contedos amplamente discutidos. Mas vimos crescer uma
onda, alheia a qualquer debate, despontar na cena pblica acompanhada pela
mediocridade e pela hipocrisia (nada indito em nosso contexto atual). Todavia, no
podemos perder a dignidade que h no espanto e na estupetafao diante de gestos que
tentam anular o espao da liberdade e fazer sucumbir todo projeto de diversidade e bem-
comum possvel. Gestos capazes de causar agresses pblicas a uma filsofa
extensamente reconhecida, bem como dispostos a queimarem a bruxa, longe de verem
qualquer problema em apresentarem-se como autnticos inquisidores.
Os tempos so outros, e nos desmonta qualquer possibilidade de retorno, pois a
histria no cclica, e c entre ns, h muita criatividade para rumos piores entre os
que habitam a Terra de Santa Cruz. Caminhamos para destinos desconhecidos, que
flertam com autoritarismos de toda ordem, em cujos trilhos todos ns corremos perigo.
Afora de um Galileu ainda muito mal compreendido entre alguns, os
magistrados da boa e velha opinio cada vez mais aumentam seu repertrio de ao, e
no cessam de hastear a bandeira da moral (seletiva e conivente a seus interesses
imediatos) e dos bons costumes. Mas, merecem algum mrito: os tais que por a
vagueiam denunciando uma tal ideologia de gnero (cujo significado de ideologia e
de gnero manipulam e deturpam) criam o problema, fazem crer que ele existe,
acusam sua existncia, dizem que os outros o praticam, condenam os mesmos, e voltam
para casa satisfeitos por sua ao redentora. At parecia piada, at parecia impossvel.
Berenice Bento1 resume bem, a situao que nos assola: vivemos um pnico
moral em torno da categoria de gnero. E pnico, aqui, ilustrativo dos que falam em
nome dele, sem sequer compreend-lo, porque no se propem a discuti-lo. Quanto ao
pnico, no se sabe de onde nasce, mas quando logo te ameaa, o ataque graa como
soluo, quase imediata. A, se v diante da impossibilidade (por mais que assim
insistam) de ocultar o que tem sido demonstrado: hierarquias sociais so sim
consubstanciadas por marcadores sociais da diferena, dentre os quais, o gnero.2
O imprio da opinio segue o baile acreditando desatar ns e fazendo
tropear qualquer compreenso lgica e refletida sobre o que se afirma. necessrio
que se diga que os cromossomos definidores das genitlias so mobilizados para
justificar espaos e lugares segregacionistas.
Essas pessoas fazem desatar o ressentimento, sentimento da massa, fruto de
quem se considera vtima, e faz morrer a ao poltica porque a estereliza. E, sabemos,
com uma vtima no se discute, porque se assume alvo de uma justia irreparvel.
Precisaremos ento fazer emergir, tanto quanto possamos, o espao da liberdade
e fazer recordar seus contedos, o que h muito tem sido ignorado (e por essa razo,
esquecido). A liberdade nasce da condio de dizer no, e fundada pelo conflito (no
pela intolerncia). O conflito introduz-se como forma de dar lugar a tenso que produz o
debate, e, portanto garante o lugar das diferenas. Religio da ordem do privado
(ainda que compartilhado por amplos grupos), no da ordem da Repblica. E,
lamentavelmente, ainda tal afirmativa soa estranha para alguns.
O tempo saiu do seu ritmo e, sabemos, a Histria ingovernvel. Do medo que
tudo arrasta, a resposta a intolerncia, cuja linguagem a agresso. apropriam-se da
agresso, assim como do mandato tico, para encontrar uma soluo no violenta para
exigncias raivosas considera Judith Butler.

1
Doutora em Sociologia (Universitat de Barcelona) e ps-doutorado (CUNY/EUA). Pesquisadora na
interface de Sociologia e Antropologia, nos temas: Decolonialidades, estudos queer, direitos humanos e
marcadores sociais da diferena. Prmio Nacional dos Direitos Humanos de 2011.
Obra: A reinveno do corpo: gnero e sexualidade na experincia transexual (2006).
2
Palestra proferida no painel sobre Teologia e Diversidade afetivo-sexual, organizado pelo Grupo de
Pesquisa Diversidade afetivo-sexual e teologia da Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia (FAJE) em
16 de novembro de 2017.
Escancaradamente possvel ver como o julgamento passa pelo corpo, como
ainda ele causa constrangimento, como ainda incomoda, perturba, faz desabar certezas e
confundir convicces. O corpo, nos termos de Foucault, est diretamente mergulhado
num campo poltico.
Os sentidos com os quais podemos pintar a liberdade devem basear-se na
pluralidade como condio mesma de ser sensvel s demandas do outro. Voltamos ao
bsico. Ainda preciso acordar nossa ptria me to distrada/ sem perceber que era
subtrada/ em tenebrosas transaes.

No confundam esse momento do processo histrico pelo final. Esse


no o final. Ele no pode ser o final. Agora a questo : (...) ns
queremos educar nossas crianas, ou as crianas das outras pessoas,
para entender que isso um problema altamente debatvel? Que h
diferentes pontos de vista, e que elas precisam considerar a
complexidade do mundo culturalmente e religiosamente,
historicamente, para entender essa questo? No significa que eles
precisam aceitar um ponto de vista poltico Eu sou a favor do
gnero, eu sou contra o gnero... Eu no entendo isso, eu no
entendo isso como um debate. Essa questo complexa algo que as
pessoas esto vivendo todo dia quando elas se perguntam: que tipo de
mulher eu quero ser? Elas presumem que voc pode, at certo grau,
participar na construo do seu gnero. Que tipo de homem eu quero
ser? Quero ser um homem que brutaliza mulheres e mata? (...) seu
gnero pode ser remodelado de uma forma tica. Quer dizer que a
categoria de homem est sendo refeita por meio do debate pblico.
Isso bom. Como no poderia ser bom? (Butler, Judith)3

Afinal, quem tem medo de Gnero?

FONTE: Texto publicado no Jornal Pensar Educao em Pauta, da Faculdade de


Educao, UFMG.

3
Transcrio realizada pelo autor. Disponvel em: http://g1.globo.com/videos/v/judith-butler-fala-
sobre-a-questao-de-genero-nas-escolas-brasileiras/4456138/#. Acesso em 17 de nov de 2017.