EL COLLASUYO

En el siglo XII, el Imperio de Tiwanacu perece, se reconstituye nuevas formas de

algunas de las antiguas culturas en torno al Lago Titicaca y nacen los seoros Collas,
Lupacas y Pacajes.
El Imperio Colla o Aymara se encontraba conformado por varios pueblos, los mismos
que habitaban alrededor del Lago Titicaca, cuando el imperio Colla lleg a su esplendor,
sojuzgaron a todos los pueblos del Altiplano como a los Charcas, Urus, Tapacar y
Carangas, asimilndolos a su estructura econmica, poltica, social, cultural, religiosa e
imponindoles su idioma.

El imperio comprenda los actuales departamentos de La Paz, Cochabamba, parte de

Oruro en Bolivia; Puno y Arequipa en Per.

REINOS AYMARAS DEL COLLASUYO

El Collasuyo, se encontraba formado por los siguientes pueblos: Ayaviri, el cual en la
poca de decadencia era fronterizo con los Incas, soportaba las invasiones, el Colla del
que ha tomado el nombre toda la regin, en la que se encontraban las dos ciudades
ms importantes de los ltimos aos del imperio, Hatun Colla y Paucar-Colla; Los
Omasuyos, habitaban la ribera oriental del Lago, desde Guaycho, Taraco, Isla de la
Luna, Pennsula de Copacabana: y los Lupacas, ocupaba el margen occidental del Lago
hasta el Desaguadero, que los separaba de los Pacajes. Estos ltimos tienen poca
extensin sobre la ribera del Lago, sus dominios son extensos al sur, comprendan
Caquingora, Caquiaviri, Tiwanacu y otras Siglo XV .
En el ao 1438, el Imperio Colla estaba gobernado, por el ltimo rey Aymara Chuchi
Cpac, contemporneo a este rey, era el Inca Viracocha. El imperio que se encontraba
en decadencia; las luchas internas, sobre todo entre Lupacas y Collas, debilitaron el
imperio.

En los ltimos aos del imperio, la ciudad ms importante fue Hatun Colla, sede del
reino de Zapana, gobernante del imperio. Cari Jefe de los Lupacas se levant contra
Zapana, ambos competan, habiendo conquistado varias pucaras de los vecinos.
Zapana y Cari. Cari ocup ILave, Juli, Zepita, y Pomata; ingres posteriormente a las
Islas del Titicaca y con la ambicin de hacerse dueo de todo el Collao, conquist a los
Canas. La envidia de Zapana, por los triunfos de Cari, desat grandes rivalidades entre
ambos. Por lo que, ambos piden ayuda al Inca, enviando sus emisarios. Viracocha
estimul a los enviados de Cari y despidi con evasivas a los de Zapana. ste indignado
decidi dar pelea a Cari, antes de que recibiera la ayuda del Inca. En Paucarcolla se
encontraron en una dura batalla ambos ejrcitos, donde muri Zapana, quedando
victorioso Cari.

Viracocha, se encontraba en Chucuito, sede de Cari, esperando a ste. La entrevista

fue cordial; Viracocha trat de ganarse al Colla, ofrecindole a una de sus hijas, lo que
el Colla rechaz; a pesar de esto, hicieron un pacto de ayuda mutua, la misma que
sellaron bebiendo en un solo vaso, despus de lo cual Viracocha volvi al Cuzco.

Cuando el hijo de Viracocha gobernaba el Cuzco, en el Collasuyo gobernaba Chuchi

Cpac, quien era respetado en todo el Collasuyo y haba aumentado su riqueza. Es
entonces que, Pachacutec Inca Yupanqui de envidia decide conquistar el Collasuyo,
reuni su ejercito y se dirigi hacia el Collao; Chuchi Cpac lo esperaba como amigo en
Hatun-Colla, el Inca le manda sus emisarios indicando que le sirviese y obsediese, de
lo contrario lo atacara con su ejrcito. Chuchi-Cpac respondi, indicando que el se
alegraba de que Pachacutec le obedecera, como los dems pueblos lo hacan. Por lo
tanto, pelearon los Incas con los Collas, saliendo victoriosos los Incas. Pachacutec
detuvo a Chuchi Cpac y lo tomo prisionero, mientras encontraba sentado en la silla del
rey Colla, reciba el homenaje de todos los pueblos que obedecan a Chuchi Capac.

Pachacutec atac Ayaviri y mat a todos los habitantes de ste pueblos, para
posteriormente poblar el mismo con mitimaes. Despus de esto, todos los pueblos
Collas se rindieron al Inca. Pachacuti, antes de regresar a su reino, visit la regin de
Omasuyos, Copacaba y las Islas del Titicaca. Una vez en el Cuzco mat a Cuchi Capac
y a los capitanes Collas.

Despus de algn tiempo, los Collas aprovechando que el Inca se encontraba en la

actual Provincia los Andes, se levantaron, ya que ellos haban nacido libres y no podan
sujetarse a un solo seor, aborrecieron el mando del Inca. Los primeros en rebelarse
fueron los hijos de Chuchi Capac, quienes trabajaban en cautiverio para el Inca, cerca
del Cuzco. Pachacutec envi a sus capitanes Tupac Ayar Manco y Apo Paucar, para
sofocar las rebeliones, que despus de sangrientas batallas vencieron a los Collas. Los
Aymara escaparon hasta Lampa, donde tambin se haban levantado muchos seoros,
como los Cinches, Chucuito, Humalla y Azngaro y nombraron Inca a uno de los hijos
de Chuchi Capac y se alistaron para luchar contra los del Cuzco desde sus Pucaras.
Mientras tanto Pachacutec, haba regresado al Cuzco, dejando en manos de sus hijos
la guerra contra los Collas, despus de sacrificar nios vivos, con el objeto de que el Sol
y las Huacas les ayudaran. Incas y Collas lucharon en Hatun Colla, al final de la batalla
los Incas vencieron a los Collas.

Los Collas seguan descontentos por la dominacin Incaica, que a pesar de todos los
intentos no pudieron desarraigar el idioma Aymara, como haban realizado con otros
pueblos sojuzgados. Cuando se enteraron los Collas de la muerte de Pachacutec, se
levantaron de nuevo, fortificndose en cuatro puntos: Llallagua, Asillo, Arapa y Pucara.
Enojado el Inca Tupac Yupanqui, personalmente dirigi a su ejrcito contra los Collas.
En Pucara se llevo a cabo la batalla ms cruenta, los Aymara luchaban contra el Inca
sin temor como si estuvieran ganando la guerra y sucedi lo contrario, ya que el Inca
esper a que los capitanes Collas se cansen, para atacar con mayor fuerza, donde
murieron muchos indgenas de ambas partes. Los Collas al da siguiente para asustar
a sus contrarios, comenzaron a cantar, colgando 8 tambores en cuatro maderas, todos
vestidos de oro, plumeras y plata y los inca mucha ms, una mitad cantaba y la otra
combata, da en el que ninguno saco ventaja. El tercer da, el Inca juntamente con
curacas y capitanes empiezan la batalla desde que sale el sol, despus de una dura
batalla venci el Inca, deteniendo a los principales caudillos como Chucachucay y
Coaquiri. Batalla con la que termina la grandeza del imperio Colla.

ORGANIZACIN SOCIAL
En cuanto a la organizacion social el mbito andino se presentaba como un mosaico de
diversos caciques y curacas, agrupados bajo la hegemona de jefes de mayor rango.
Bajo el dominio incaico este esquema vari, ya que los jefes principales aceptaron la
preeminencia del Sapa Inca y reconocieron el nuevo ordenamiento estatal. Este grupo
de seores regionales, a los que se agregaban los mayores funcionarios del imperio, los
sacerdotes y algunos mercaderes, conformaban la lite del Tahuantinsuyo. Se
distinguan de los dems por el uso de llamativos aros, por lo cual recibieron el nombre
de "orejones", cuando arribaron los espaoles.
El pueblo, por su parte, estaba constituido por una serie de grupos que desempeaban
distintas funciones. Ah se ubicaban los artesanos; los hatun runas, que eran la gran
masa campesina; los mitmaq, sbditos trasladados por los incas para colonizar zonas
conflictivas dentro del imperio; los pescadores y, finalmente, los yanas quienes eran
utilizados como servidores personales de la lite. El pueblo y la lite se vinculaban a
travs de los curacas locales y la burocracia estatal.
El ayllu era la unidad bsica de toda la organizacin social, cuyos miembros reconocan
antepasados comunes, aunque no constituan ni un clan ni un linaje. Cada ayllu,
formado por aproximadamente cien familias encabezadas por un curaca, posea tierras
comunales que eran trabajadas por todos sus integrantes. Las familias tenan,
asimismo, una porcin de tierra (tupu), para satisfacer sus necesidades. A partir del
dominio incaico, los ayllus tambin debieron cultivar tierras para el Sol (religin) y para
el Inca (estado). La familia, formada por la pareja y sus hijos solteros, era, en sntesis,
una unidad de produccin y de consumo dentro de la cual se estableca la divisin del
trabajo.
El dominio inca modific en parte esta situacin, al exigir a las comunidades la entrega
de cierta cantidad de su produccin (agrcola, textil, metalrgica, etc.) al imperio y a los
almacenes del Tahuantinsuyo. Sin embargo, los funcionarios incas abastecan a los
ayllus con mercaderas obtenidas de otras latitudes, a cambio de la produccin local.
Eso es lo que se llama redistribucin, donde la figura del curaca cobraba una especial
importancia al constituirse en intermediario entre la reciprocidad comunal y la
redistribucin estatal.
ORGANIZACIN POLITICA
Los incas gobernaron sobre mltiples culturas y etnias que en muchos casos posean
una trayectoria ms larga en el tiempo que los propios incas. Desde la capital Cuzco, el
"ombligo del mundo" en idioma quechua, el dominio incaico se extendi hacia los cuatro
puntos cardinales. El imperio se denomin Tahuantinsuyo que significa "las cuatro
regiones que se integran" y que eran: Chinchasuyo al norte, Cuntisuyo al oeste,
Collasuyo al sur y Antisuyo al este en relacin al Cuzco.
La jerarqua de mando del Tahuantinsuyo era muy rgida y vertical, pues el denominado
Sapa Inca era quien tomaba las decisiones, secundado por los cuatro suyuyoc-apu
(jefes de cada uno de los cuatro suyos) que residan en la capital. Otros consejeros
asesoraban al Sapa Inca en materia judicial, militar o religiosa, adems de un grupo de
funcionarios que, en su calidad de veedores generales del Incario, se desplazaban por
todo el imperio informando al Sapa Inca de cuanto suceda. El Sapa Inca gozaba de
todas las comodidades imaginables y su figura era respetada y venerada por todos.
Entre sus privilegios tambin estaba el de poder elegir a sus mujeres entre las escogidas
para tales fines.
Cada suyo estaba dividido en provincias o huamani, cuyos lmites coincidan a menudo
con las fronteras tnico-polticas preincaicas y eran encabezados por los apo o jefes.
Los huamani se descomponan a su vez en sectores o sayas al frente de las cuales
estaban los tocricoc o gobernadores. Por ltimo, las sayas se constituan a partir de un
nmero variable de ayllus, el ncleo social bsico andino al cual nos referiremos ms
adelante, donde la autoridad era ejercida por los curacas o caciques.
En la administracin del Tahuantinsuyo hay que destacar el funcionamiento de dos
principios bsicos: la reciprocidad y la redistribucin. La reciprocidad, de una existencia
anterior al dominio inca, era un mecanismo que operaba al interior de las aldeas y
comunidades, permitiendo la ayuda mutua, la cooperacin y la regulacin de los
intercambios. As por ejemplo, las labores agrcolas eran ejecutadas por todos los
miembros de un ayllu en virtud de los lazos de reciprocidad vigentes, y el producto del
trabajo era repartido tambin entre todos.