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ENGELMAN, PERRONE O colecionador de memrias

"Toda ordem uma situao oscilante beira de um abismo. Esta pode ser uma das
entradas para o mundo do colecionador. Sobretudo se pensarmos na relao entre
taxonomia e loucura e sua possibilidade de desenhar o mundo". ENGELMAN,
PERRONE - O colecionador de memrias
Isso me lembra aquela cena em "The Wall" quando Pink, depois da angstia causada por
tantas perdas, comea a ordenar os objetos em sua casa, como tentativa de organizao
de seu prprio mundo interior.

A idia de representao, ao ser naturalizada, passa por real, toma o carter de


mitologia epistemolgica. No sem certa ironia, Benjamin sustenta que preciso voltar
os olhos para a significao metafsica da experincia. A prpria Metafsica precisa
superar seus limites e precisa apontar para o conceito radical de conhecimento, a saber,
a totalidade concreta da experincia, que se chama existncia. Benjamin leva esta
reivindicao at o seu limite e sustenta que a experincia no se arquiva, ela uma
borda do sentido e evoca um roar dos nossos nervos e pele, um exerccio da
experincia mesma.

O flneur e o colecionador passeiam por um tempo convulsionado e disperso e seu


olhar busca a fascinao do mundo e sua experincia da compilao, do despertar da
[sic] uma letargia que possibilita a reunificao da multiplicidade na sua experincia.
Ele percebe a verdade do ser coagulado na imensa extenso de um continuum que
carece de temporalidade pois tudo rene. Benjamin sustenta que o mtodo autntico de
tornar contemporneos os objetos consiste em conceb-los dentro de nosso prprio
espao e isto o que faz colecionador. A coleo uma forma de recordao prtica e a
mais vlida das manifestaes de fidelidade. O prprio ato de colecionar decisivo,
pois o objeto separado de todas as suas funes originrias para que possa entrar,
colocar-se na relao mais ntima concebvel com o que guarda a sua maior afinidade.
diametralmente oposto categoria do consumo. O colecionador, ao despojar caa objeto
individual de toda propriedade ou condio de mera possesso, remete o objeto a uma
constelao histrica criada por ele prprio, revelando conexes entre coisas que
guardam correspondncias.

Benjamin, no entanto, aproxima o colecionador no apenas do crtico literrio, mas


tambm do trapeiro, do colecionador de dejetos, como o chiffonier de Chrles
Baudelaire. O trapeiro sonha com um mundo no qual os objetos fiquem livres da idia
de utilidade. Nesse sentido, preciso distingui-lo do grande colecionador, cujo objetivo
o utilitarismo, o lucro e o prestgio. O colecionador encerra tanto um momento
negativo como um positivo, a destruio do marco originrio e a colocao do objeto
em uma nova ordem. Benjamin define este momento como algo extraordinrio:
Para o colecionador, o mundo est presente e, de fato, ordenado em cada um de
seus objetos. Ordenando, sem dvida, segundo uma configurao surpreendente
e, de fato, ininteligvel para o profano. Este ltimo o ordenamento e a
esquematizao das coisas comumente aceitos mais ou menos como a ordem em
um glossrio fraseolgico natural. Tudo isto, os dados objetivos e tudo o
demais, se converte, para o colecionador autntico (...) em uma enciclopdia
mgica, em um ordenamento do mundo cujo esboo o destino de seu objeto.
(O livro das Passagens, 1993, p. 274).
De certa forma, o colecionador move-se para decompor, para criar um significado
outro, estrangeiro para os seus objetivos e, com isso, resgat-lo do fluxo incessante das
mercadorias. Nesse sentido, o colecionador realiza um ato poltico. Ele instaura uma
nova unidade para os objetos que rompe com a falsa unidade dos objetos como
mercadoria e, com isso, pode instalar e reinscrever os objetos em uma nova ordem
sensvel. Cada objeto deve ser preservado e, ao mesmo tempo, deve ser transformado
at atingir o que Benjamin chamou de impulsos messinicos francamente ativos. A idia
destes impulsos a de que neles esto inscritos uma nova possibilidade, que arrasta e
impulsiona novos fragmentos at que eles atinjam um efeito politicamente explosivo,
como o Messias que transfigura o mundo atravs de pequenas intervenes. De certa
forma, o colecionador arranja seus objetos como uma prtica morosa, em um estado de
crise, lutando para no criar falsas identidades, num mundo em que os objetos esto
petrificados em seu ser monotonamente idnticos da mercadoria.