Você está na página 1de 2

A corrida para o sculo XXI: no loop da montanha russa

Captulo II.

Resumo.

De acordo com SEVCENKO as transformaes engendradas nas sociedades a partir da


revoluo cientifico-tecnolgica de fins do sculo XIX, e que se aceleraram aps a
segunda guerra mundial alteraram drasticamente a estrutura e a configurao das
sociedades e tambm a forma como os indivduos se relacionam entre si e com seu
contexto de insero. Um Fenmeno importante nesse processo foi s transformaes
vivenciadas nos espaos urbanos os quais cresceram exponencialmente em virtude dos
grandes contingentes humanos que em razo da intensa mecanizao da atividade
agrcola e o aumento na oferta de trabalho promovido pelo desenvolvimento das
indstrias viram-se obrigados a buscar sua subsistncia nesses espaos o que originou
as grandes metrpoles modernas.

Esse fenmeno promoveu tambm alteraes sensveis na forma como os sujeitos


percebem e se relacionam com o outro e com a produo e dinmica cultural
vivenciadas nesse contexto.

Nesses espaos urbanizados praticamente nada orgnico, espontneo, mas segue


uma lgica pr-programada na qual a dinmica social cotidiana sistmica e o
comportamento determinado pela lgica do consumo e velocidade da produo
industrial, como na matrix tudo pensado e previamente arquitetado visando
alienao das maas para que os indivduos no se percebam enquanto refns de
processos que se valendo de seu potencial energtico, o qual faz girar as engrenagens
promovendo a manuteno da dominao daqueles que detm a posse dos meios de
produo, tendo em conta que na sociedade de consumo tudo adquire valor de
mercadoria, ento a propaganda parte indissocivel desse processo de produo no
apenas de bens materiais, mas tambm de ideologias e filosofias.

Nas grandes metrpoles, Sevcenko observa que pelo fato de as pessoas que compem
a paisagem urbana serem oriundas de lugares distintos elas no so mais percebidas
com base em seu valor intrnseco e sua identidade real, mas adquirem uma
identidade virtual pautada em aspectos meramente estticos a partir das roupas,
acessrios ou signos que os identificam com esse ou aquele grupo ficando tambm sua
identidade inerentemente ligada ao seu grupo de pertencimento, visto que os
indivduos so assim identificados pelos signos que ostentam e no por sua
subjetividade, dessa forma, Sevcenko afirma que a visibilidade social e potencial de
seduo est indissociavelmente ligada ao seu poder de consumo.

A acelerao tecnolgica promove tambm a acelerao dos processos em curso na


metrpole, como tudo acontece extremamente rpido no h muito tempo para a
contemplao sobre a natureza e origem de tais processos, mas resta ao indivduo
deteco visual dos fluxos e uma reao imediata, instintiva a esses movimentos,
nesse sentido os espaos, processos e relaes so primeiramente pensados e
concebidos com base nessa primazia do olhar em detrimento de formas outras de
relao com esses elementos como, por exemplo, as pessoas com deficincia visual
que se utilizam de estmulos auditivos, olfativos, tteis e da deteco de calor, frio e
direo do vento em proximidade ou contato com a pele.

Outro ponto importante abordado por Sevcenko diz respeito s transformaes no


mbito cultural. O que ocorre no sculo XX e redefine seu padro cultural o
fenmeno do xodo rural o qual desloca grandes contingentes populacionais para os
centros urbanos onde esses indivduos so submetidos lgica e ritmo do trabalho
operrio alterando sua forma de percepo e relao com o mundo. Nesse processo as
prticas culturais tradicionais ligadas ao trabalho no campo e aos ciclos da natureza e
seus significados intrnsecos so substitudos por uma rotina sistematizada e
programada com base no custo benefcio do processo; qualquer elemento dessa
cultura tradicional que por ventura subsista nesse novo sistema cultural programado e
cronometrado das metrpoles aparece alijado de seu contexto e de sua significao
original pela indstria do entretenimento para que esses sujeitos, deslocados de seu
lugar cultural se identifiquem com as novas formas e cones da cultura industrializada
associadas a esses elementos da cultura tradicional.