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Espao fsico, espao social

e espao fsico apropriado1


Pierre Bourdieu

A
sociologia deve atentar para o fato de que os seres humanos so, simul-
taneamente, indivduos biolgicos e agentes sociais que so constitudos
como tais na e pela relao com o espao social, ou melhor, com campos.
Enquanto corpos e indivduos biolgicos, eles esto, assim como as coisas, situa-
dos em um lugar (eles no so dotados da ubiquidade fsica que lhes permitiria
estar em vrios lugares ao mesmo tempo), e ocupam um local.2 O lugar, topos,
pode ser definido absolutamente como o stio em que um agente ou uma coisa
se situam, tm lugar, existem, enfim, como localizao; ou, relativamente,
relacionalmente, como posio, escalo no interior de uma ordem. O local ocu-
pado pode ser definido como a extenso, a superfcie e o volume que um agente
ou uma coisa ocupa; suas dimenses, ou melhor, suas medidas externas3 (como
se diz, s vezes, de um veculo ou de um mvel).
Como o espao fsico definido pela exterioridade recproca das partes, o
espao social definido pela excluso mtua (ou distino) das posies que o
constituem; isto , como estrutura de justaposio de posies sociais. Os agentes
sociais, e tambm as coisas do modo como elas so apropriadas pelos agentes, e,
portanto, constitudas como propriedades , situam-se em um lugar do espao
social que pode ser caracterizado por sua posio relativa quanto aos outros lu-
gares (acima, abaixo, entre etc.); e pela distncia que o separa deles.
Com efeito, o espao social tende a se retraduzir, de maneira mais ou
menos rigorosa, no espao fsico sob a forma de um determinado arranjo distri-
butivo dos agentes e das propriedades. Consequentemente, todas as distines
propostas em relao ao espao fsico residem no espao social reificado (ou, o
que d no mesmo, no espao fsico apropriado), que definido para falar como
Leibniz pela correspondncia entre uma determinada ordem de coexistncia dos
agentes e uma determinada ordem de coexistncia das propriedades.4 Cada agente
se caracteriza pelo lugar em que est situado de maneira mais ou menos perma-
nente: o domiclio (aquele do qual se diz que sem eira nem beira5 ou sem
domiclio fixo no tem quase existncia social); e ele se caracteriza pela po-
sio relativa que suas localizaes temporrias (por exemplo os locais de honra,
posicionamentos regrados pelo protocolo) e, sobretudo, permanentes (ende-
reo privado e endereo profissional) ocupam em relao s localizaes dos
outros agentes. Ele caracteriza-se tambm pela posio que ocupa (juridicamen-
te) no espao, atravs de suas propriedades (casas, apartamentos ou escritrios,

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terras para cultivar, explorar ou construir etc.), que so mais ou menos espaosas
ou, como se diz s vezes, space consuming (a ostentao do espao apropriado
sendo uma das formas por excelncia da ostentao do poder). Consequente-
mente, o lugar e o local ocupados por um agente no espao fsico apropriado
constituem excelentes indicadores de sua posio no espao social. preciso
notar, de passagem, que uma parte da inrcia das estruturas constitutivas do es-
pao social resulta do fato de que elas esto inscritas no espao fsico, e s podem
ser modificadas custa de um trabalho de transplantao, de uma mudana das
coisas, e de um desenraizamento ou de uma deportao das pessoas operaes
necessariamente custosas.
A estrutura do espao social se manifesta assim, nos mais diversos contex-
tos, sob a forma de oposies espaciais, o espao habitado (ou apropriado) fun-
cionando como uma espcie de metfora espontnea do espao social. Em uma
sociedade hierarquizada, no existe espao que no seja hierarquizado e que no
exprima as hierarquias e as diferenas sociais de um modo deformado (mais ou
menos) e, sobretudo, mascarado pelo efeito de naturalizao acarretado pela
inscrio durvel das realidades sociais no mundo fsico: diferenas produzidas
pela lgica social podem, assim, parecer emergidas da natureza das coisas (basta
pensar na ideia de fronteira natural).
Assim, a diviso em duas partes do espao interno da casa kabyle por mim
j analisada detalhadamente6 constitui, sem dvida, o paradigma de todas as di-
vises em lugares separados (na igreja, na escola, nos lugares pblicos e na pr-
pria casa) nas quais se retraduzia e ainda se retraduz, embora de modo cada vez
mais discreto, a estrutura da diviso do trabalho entre os sexos. Mas, da mesma
forma, poderamos analisar a estrutura do espao escolar, que, em suas diversas
variantes, tende sempre a marcar o local eminente do professor (a ctedra); ou a
estrutura do espao urbano: assim, por exemplo, o espao parisiense apresenta,
alm da retraduo principal das diferenas econmicas e culturais na distribui-
o espacial das habitaes entre os bairros centrais e os bairros perifricos e os
subrbios, uma oposio secundria, mas bem marcada, entre a margem direi-
ta e a margem esquerda, a qual corresponde diviso fundamental do campo
do poder entre, grosso modo, a arte e os negcios.
V-se a o exemplo de uma diviso social objetivada no espao fsico, que,
como j apontei alhures, funciona simultaneamente como princpio de viso e de
diviso, como categoria de percepo e de apreciao; em suma, como estrutura
mental (a casa kabyle foi outro exemplo disso). E pode-se pensar que estruturas
do espao fsico apropriado constituem uma das mediaes atravs das quais as
estruturas sociais se convertem em sistemas de preferncias e em estruturas men-
tais. Mais precisamente, a inscrio imperceptvel, nos corpos, das estruturas da
ordem social ocorre certamente, em grande parte, atravs dos deslocamentos e
dos movimentos do corpo, das poses e das posturas corporais que essas estruturas
sociais convertidas em estruturas espaciais organizam e qualificam socialmente

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como ascenso ou declnio, entrada (incluso) ou sada (excluso), aproximao
ou distanciamento em relao a um lugar central e valorizado (basta pensar na
metfora do fogo,7 ponto dominante da casa kabyle, que Halbwachs reto-
mou com naturalidade para falar do foco dos valores culturais8): penso, por
exemplo, no porte respeitoso que evocam o tamanho e a altura (aqueles do mo-
numento, do pdio ou da tribuna) ou, ainda, a frontalidade das obras esculturais
ou pictricas; ou, mais sutilmente, penso em todas as atitudes de deferncia e de
reverncia que a simples qualificao social do espao (locais de honra, a primei-
ra fila etc.) e todas as hierarquizaes prticas das regies do espao (parte alta/
parte baixa, parte nobre/parte vergonhosa, proscnio/bastidores, fachada/de-
psito, lado direito/lado esquerdo etc.) tacitamente impem.
O espao apropriado um dos lugares onde o poder se afirma e se exerce,
e provavelmente sob a forma mais sutil, a da violncia simblica como violn-
cia despercebida: os espaos arquitetnicos cujas injunes mudas se dirigem
diretamente ao corpo, obtendo deste, to certamente quanto a etiqueta das
sociedades de corte, a reverncia, o respeito que, como diz o latim, nasce do
distanciamento (e longinquo reverentia); ou melhor, do estar longe, a distncia
respeitosa so sem dvida os componentes mais importantes da simbologia
do poder, em razo mesmo de sua invisibilidade (at para os prprios analistas,
geralmente ligados, como os historiadores aps Schramm, aos smbolos mais
visveis, cetros e coroas9).
O espao social se encontra assim inscrito simultaneamente na objetivi-
dade das estruturas espaciais e nas estruturas subjetivas que so, em parte, o
produto da incorporao dessas estruturas objetivadas. desse modo que, como
j apontei, a oposio entre a margem esquerda do Sena (hoje praticamente
estendida aos subrbios) e a margem direita que os mapas e as anlises esta-
tsticas (dos pblicos para os teatros; ou das caractersticas dos artistas expostos
para as galerias) tornam evidente est presente na cabea dos espectadores
potenciais, mas tambm dos autores teatrais ou dos pintores e dos crticos sob a
forma da oposio, que funciona como uma categoria de percepo e de apre-
ciao, entre o teatro de vanguarda, de pesquisa, e o teatro de bulevar, confor-
mista, repetitivo; entre o pblico jovem e o pblico idoso e burgus, ou ainda
entre o cinema de arte e experimental e as salas exclusivas etc.
Nada mais difcil, v-se, do que sair do espao social reificado a fim de
pens-lo, sobretudo em sua diferena em relao ao espao social. E isso tanto
mais pelo fato de que o espao social , enquanto tal, predisposto a se deixar visua-
lizar sob a forma de esquemas espaciais, e porque a linguagem mais comumente
utilizada para falar disso carregada de metforas emprestadas do espao fsico.
1) Espao fsico e espao social
preciso, portanto, comear estabelecendo uma distino clara entre o
espao fsico e o espao social para, em seguida, indagar-se como e em qu a
localizao em um ponto (inseparvel de um ponto de vista) do espao fsico (e

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a presena no referido ponto) pode afetar a representao que os agentes tm de
sua posio no espao social e, portanto, de sua prpria prtica.
O espao social no o espao fsico, mas ele tende a se realizar de forma
mais ou menos completa e exata nesse espao. O que explica que tenhamos tan-
ta dificuldade de pens-lo enquanto tal, em estado separado. O espao, tal como
ns o habitamos e como o conhecemos, socialmente marcado e construdo.
O espao fsico s pode ser pensado como tal por meio de uma abstrao (geo-
grafia fsica); ou seja, ignorando-se decididamente tudo o que ele deve ao fato
de ser um espao habitado e apropriado, isto , uma construo social e uma
projeo do espao social, uma estrutura social em estado objetivado (por exem-
plo, a casa kabyle ou a planta de uma cidade), a objetivao e a naturalizao de
relaes sociais passadas e presentes.
O espao social, espao abstrato constitudo pelo conjunto dos subespaos
ou dos campos (campo econmico, campo intelectual etc.), dos quais cada um
deve sua estrutura distribuio desigual de uma espcie particular de capital,
pode ser apreendido sob a forma da estrutura da distribuio das diferentes esp-
cies de capital que funcionam, simultaneamente, como instrumentos e objetos de
lutas no conjunto dos campos (o que, em A Distino, designado como volume
global e estrutura do capital10). O espao social fisicamente realizado (ou objeti-
vado) se apresenta como distribuio, no espao fsico, de diferentes espcies de
bens e servios e tambm de agentes individuais e grupos fisicamente localizados
(enquanto corpos ligados a um lugar permanente: domiclio fixo ou residncia
principal) e dotados de oportunidades de apropriao desses bens e servios mais
ou menos importantes (em funo de seu capital, e tambm da distncia fsica em
relao a esses bens, a qual tambm depende de seu capital). essa dupla distri-
buio no espao dos agentes enquanto indivduos biolgicos, e dos bens, que
define o valor diferencial das diversas regies do espao social realizado.
As distribuies no espao fsico dos bens e servios correspondendo aos
diferentes campos, ou, se preferirmos, os diferentes espaos sociais fisicamente
objetivados, tendem a se sobrepor, pelo menos grosseiramente: resultam da
concentraes dos bens mais raros e de seus proprietrios em determinados lu-
gares do espao fsico (Fifth Avenue, Rue du Faubourg Saint-Honor), que se
opem assim, sob todos os aspectos, aos lugares que agrupam principalmente, e
s vezes exclusivamente, os mais desprovidos (guetos). Tais lugares constituem
armadilhas para o analista em relao ao fato de que, aceitando-os como tais, o
observador imprudente (como aquele que tenta analisar a simblica que carac-
terstica dos comrcios de luxo da Madison Avenue e da Fifth Avenue, o uso de
nomes prprios ou comuns emprestados do francs, o emprego de duplos no-
bres dos nomes usuais de profisses, a evocao da antiguidade etc.) condena-se
a uma abordagem substancialista e realista, que deixa escapar o essencial: assim
como a Madison Avenue, a Rue du Faubourg Saint-Honor rene negociantes
de quadros, antiqurios, casas de alta costura, caladistas, pintores, decoradores

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etc.; ou seja, todo um conjunto de comrcios que tm em comum o fato de
ocuparem posies elevadas (portanto, homlogas entre si) em seus campos (ou
espaos sociais) respectivos, e que s podem ser compreendidos naquilo que
tm de mais especfico, a comear por seus nomes, em relao com os comr-
cios pertencentes ao mesmo campo, mas situados em outras regies do espao
parisiense. Por exemplo, os decoradores da Rue du Faubourg Saint-Honor se
opem (e primeiramente por seu nome nobre, mas tambm por todas as suas
caractersticas, natureza, qualidade e preo dos produtos oferecidos, qualidade
social da clientela etc.) queles que, no Faubourg Saint-Antoine, chamamos de
marceneiros; os hairdressers estabelecem uma relao homloga com os simples
cabeleireiros, os caladistas com os sapateiros etc. Assim, na medida que apenas
concentra os plos positivos de todos os campos (como o gueto concentra todos
os plos negativos), esse espao no tem em si mesmo sua verdade. O mesmo
ocorre com a capital, que, ao menos no caso da Frana, , sem jogo de palavras,
o lugar do capital; isto , o lugar do espao fsico onde esto concentrados os
pices de todos os campos e a maioria dos agentes que ocupam essas posies
dominantes. Ela s pode ser, portanto, pensada adequadamente em relao
provncia, que no nada alm da privao (relativa) da capital e do capital.
2) A gnese da estrutura do espao fsico apropriado
O espao ou, mais precisamente, os lugares e as posies do espao social
reificado ou do espao fsico apropriado, devem a sua raridade e o seu valor ao
fato de serem um dos objetos de lutas de que os diferentes campos so o lugar,
na medida que marcam ou asseguram uma vantagem mais ou menos decisiva
nessas lutas.
A capacidade de dominar o espao apropriado, notadamente apropriando-
-se (material ou simbolicamente) dos bens raros (pblicos ou privados) que a se
encontram distribudos, depende do capital possudo. O capital permite manter
a distncia pessoas e coisas indesejveis e, ao mesmo tempo, aproximar-se das
pessoas e coisas desejveis, minimizando assim o dispndio (notadamente de
tempo) necessrio para delas se apropriar. Inversamente, aqueles que so des-
providos de capital so mantidos distncia, seja fsica ou simbolicamente, dos
bens socialmente mais raros, e condenados a conviver com as pessoas ou bens
mais indesejveis e menos raros. A ausncia de capital leva ao seu paroxismo a
experincia da finitude: ela acorrenta a um lugar. Inversamente, a posse do ca-
pital garante, alm da proximidade fsica (residncia) em relao aos bens raros,
a quase ubiquidade que torna possvel o domnio econmico e simblico dos
meios de transporte e de comunicao (e que frequentemente redobrado pelo
efeito da delegao, poder de existir e de agir distncia por interposta pessoa).
Resulta da que a estrutura da distribuio espacial dos poderes, isto , das
propriedades durvel e legitimamente apropriadas e dos agentes com oportuni-
dades desiguais de acesso ou de apropriao material ou simblica (oportunida-
des que, conforme se viu, definem-se na relao entre a distribuio espacial dos

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agentes definidos inseparavelmente como corpos localizados e como detento-
res de capital e a distribuio dos bens ou servios socialmente disponveis),
representa a forma objetivada de um estado das lutas sociais pelo que se pode
denominar os lucros do espao.
Essas lutas podem assumir uma forma individual: a mobilidade espacial,
intra ou intergeracional os deslocamentos nos dois sentidos entre a capital
e a provncia, por exemplo, ou os endereos sucessivos no interior do espao
hierarquizado da capital , constitui um bom indicador dos xitos ou fracassos
obtidos nessas lutas e, mais amplamente, de toda a trajetria social (desde que
se considere que, do mesmo modo como agentes de idades e trajetrias sociais
diferentes, altos quadros jovens e quadros mdios mais velhos, por exemplo,
podem coexistir temporariamente nos mesmos postos de trabalho, eles podem
reencontrar-se, tambm temporariamente, em lugares de residncia vizinhos).
As lutas pelo espao tambm podem se realizar em escala coletiva, atravs
notadamente das lutas polticas que se desenrolam desde o nvel nacional, com
as polticas habitacionais, at o nvel municipal, notadamente atravs da constru-
o e atribuio de moradias sociais ou das escolhas em termos de equipamentos
pblicos: elas tm efetivamente como objeto a construo de grupos homogneos
de base espacial; ou seja, uma segregao social que simultaneamente causa e
efeito da posse exclusiva de um espao e dos equipamentos necessrios ao grupo
que o ocupa, e sua reproduo. (A dominao do espao uma das formas
privilegiadas do exerccio da dominao, e a manipulao da distribuio dos
grupos no espao foi sempre colocada a servio da manipulao dos grupos
pensa-se aqui particularmente nos usos do espao pelas diferentes formas de
colonizao.)
Os lucros espaciais podem assumir a forma de lucros de localizao, eles
mesmos passveis de serem analisados em duas classes: as rendas de situao, que
so associadas ao fato de se estar situado perto de coisas (bens ou servios tais
como os equipamentos educativos, culturais ou sanitrios) e de agentes (uma
determinada vizinhana implicando lucros de tranquilidade, de segurana etc.)
raros e desejveis, ou longe de bens ou de agentes indesejveis; os lucros de
posio ou de gradao (como os que so assegurados por um endereo presti-
gioso), caso particular dos lucros simblicos de distino que so associados
posse monopolista de uma propriedade distintiva. (As distncias fsicas podendo
ser medidas segundo uma mtrica espacial ou, melhor, segundo uma mtrica
temporal na medida que os deslocamentos tomam um tempo mais ou menos
longo, conforme as possibilidades de acesso a meios de transporte, pblicos ou
privados , e o poder que o capital, sob suas diferentes formas, confere ao espa-
o tambm, simultaneamente, um poder sobre o tempo). Os lucros espaciais
podem assumir tambm a forma de lucros de ocupao (ou de medidas externas),
a posse de um espao fsico (parques vastos, apartamentos amplos etc.) podendo
ser uma maneira de manter a distncia toda espcie de intruso indesejvel (es-

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sas so as risonhas perspectivas do solar ingls que, como observa Raymond
Williams, em O campo e a cidade, transformam o campo e seus camponeses em
paisagem, para o prazer do proprietrio;11 ou as vistas irretocveis das publici-
dades imobilirias). Uma das vantagens que proporciona o poder sobre o espao
a possibilidade de colocar a distncia (fsica) coisas ou pessoas que incomodam
e colocam em descrdito os agentes, notadamente ao impor a coliso, vivida
como promiscuidade, de maneiras de ser e de fazer socialmente incompatveis;
ou mesmo ao invadir o espao percebido, visual ou auditivo, com espetculos ou
rudos que, por serem socialmente marcados e negativamente conotados, esto
fadados a ser percebidos como intruses ou mesmo agresses.
Um habitat, como lugar fsico socialmente qualificado, oferece oportuni-
dades mdias de apropriao dos diversos bens e servios materiais ou culturais
disponveis em um dado momento. Tais oportunidades se especificam para os
diferentes ocupantes desse habitat segundo as capacidades de apropriao (ma-
teriais dinheiro, meios de transporte privados etc. e culturais) de cada agente
(uma domstica espanhola do XVIe arrondissement de Paris12 no tem as mesmas
oportunidades de se apropriar dos bens e servios ali ofertados que tem a sua
patroa). Pode-se ocupar fisicamente um habitat sem habit-lo, propriamente
falando, se no se dispe dos meios tacitamente exigidos, a comear por um
determinado habitus. Este o caso dessas famlias argelinas que, ao passar de
um bairro miservel13 para uma cit HLM,14 sentiam-se inesperadamente su-
peradas por sua nova habitao, to longamente aguardada, por no poderem
cumprir as exigncias que essa implicitamente comportava: os meios financeiros
indispensveis para cobrir os novos custos infligidos (em termos de consumo, de
gs e de eletricidade, mas tambm de transporte, de instalao etc.); e tambm
todo o estilo de vida, feminino, notadamente, que se encontrava indiretamente
inscrito em um espao aparentemente universal, desde a necessidade e a arte de
fabricar cortinas at a aptido de viver livremente em um meio social de desco-
nhecidos.
Em suma, se o habitat contribui para fazer o habitus, o habitus contribui
tambm para fazer o habitat, atravs dos usos sociais, mais ou menos adequados,
que ele inclina os agentes a fazer desse mesmo habitat. -se assim levado a duvi-
dar da crena de que a aproximao espacial ou, mais exatamente, a coabitao
de agentes muito distanciados no espao social pode, em si, ter um efeito de re-
aproximao social ou, preferindo-se, de dessegregao: com efeito, nada mais
distante e intolervel do que pessoas socialmente distantes que se encontram
prximas no espao fsico. E tambm preciso questionar a ignorncia (passiva
ou ativa) das estruturas sociais do espao habitado e das estruturas mentais de
seus habitantes presumidos, que leva tantos arquitetos a fazer como se estives-
sem em condies de impor o uso social de construes e equipamentos nos
quais projetam suas estruturas mentais; isto , as estruturas sociais das quais essas
estruturas so o produto.

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Pode-se considerar a experincia limite das famlias que so e se sentem
deslocadas no espao que lhes concedido, como paradigma da experincia
qual se exposto todas as vezes em que se entra em um espao sem preencher
todas as condies que ele exige tacitamente de seus ocupantes. Isso pode ser
a posse de um certo capital cultural, direito de entrada verdadeiro que pode
interditar a apropriao real dos bens ditos pblicos ou a inteno mesma de
apropriar-se deles. Pensa-se aqui evidentemente nos museus, mas isso vale tam-
bm para servios mantidos espontaneamente, por mais universalmente neces-
srios que sejam, como os das instituies mdicas ou jurdicas, ou mesmo os
servios oferecidos pelas instituies destinadas a favorecer o acesso quelas,
como a seguridade social ou as diferentes formas de assistncia gratuita. Tem-
-se a Paris de seu capital econmico, mas tambm de seu capital cultural e de
seu capital social: no basta entrar no Beaubourg15 para se apropriar do museu
de arte moderna; e nem mesmo certeza de que seja preciso e baste entrar nas
salas consagradas arte moderna (o que nem todos evidentemente fazem) para
descobrir que no suficiente entrar a para delas se apropriar...
Alm do capital econmico e do capital cultural, alguns espaos, e particu-
larmente os mais fechados, os mais seletos, tambm requerem capital social.
Tais espaos s podem proporcionar capital social, e ainda capital simblico e
isso pelo efeito de clube, que resulta do ajuntamento durvel, no interior do
mesmo espao (aquele dos bairros chiques ou das residncias de luxo), de pessoas
e coisas que se assemelham naquilo em que so diferentes da grande maioria, no
fato de que tm em comum o fato de no serem comuns , na medida em que
excluem juridicamente (por uma forma mais ou menos afixada de numerus clau-
sus) ou de fato (estando o intruso condenado a uma espcie de excluso interior
prpria a priv-lo de alguns dos lucros de pertencimento) todos aqueles que
no apresentam todas as propriedades desejadas, ou que apresentam (ao menos)
uma das propriedades indesejveis.
O efeito de gueto o inverso exato do efeito de clube: enquanto o bairro
chique, funcionando como um clube fundado na excluso ativa das pessoas in-
desejveis, consagra simbolicamente cada um de seus habitantes permitindo-lhe
participar do capital acumulado pelo conjunto dos residentes, o gueto degrada
simbolicamente seus habitantes, ajuntando em uma espcie de reserva um con-
junto de agentes que, estando privados de todos os trunfos necessrios para par-
ticipar dos diferentes jogos sociais, s partilham de sua comum excomunicao.
Alm do efeito de estigmatizao, o ajuntamento, em um mesmo lugar, de uma
populao homognea na despossesso tem tambm por efeito redobrar a des-
possesso, notadamente em termos de cultura e de prtica cultural (assim como,
inversamente, ele refora a prtica cultural dos mais abastados).
Dentre todas as propriedades que a ocupao legtima de um lugar pres-
supe, h aquelas e no so as menos determinantes que s se adquire pela
ocupao prolongada desse lugar e a frequentao contnua de seus ocupantes

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legtimos: este o caso, evidentemente, do capital social de relaes (e muito
particularmente, dessas relaes privilegiadas que so as amizades de infncia ou
de adolescncia), ou de todos os aspectos mais sutis do capital cultural e lingus-
tico, como as maneiras corporais e os sotaques etc. o conjunto dos traos que
conferem todo o seu peso ao lugar de nascimento (e, em menor grau, ao lugar
de residncia).
Para mostrar como o poder e, em particular, o poder sobre o espao con-
ferido pela posse do capital sob suas diversas espcies, se retraduz no espao fsi-
co apropriado sob a forma de uma distribuio espacial das posses ou das opor-
tunidades de acesso aos bens e servios raros, privados ou pblicos, comecei a
reunir h alguns anos, juntamente com Monique de Saint Martin,16 o conjunto
dos dados estatsticos disponveis, na escala de cada um dos departamentos fran-
ceses,17 tanto sobre os ndices de capital econmico, cultural ou mesmo social,
como sobre os bens e servios oferecidos nessa escala. O objetivo do empreendi-
mento era tentar apreender tudo o que naquilo que se imputa frequentemente
a efeitos de espao fsico ou geogrfico, por uma submisso inconsciente ao
efeito de naturalizao, que opera a transformao do espao social em espao
fsico apropriado pode e deve ser imputado, na realidade, ao efeito da estrutu-
ra da distribuio espacial dos recursos e dos bens, privados ou pblicos, a qual
no , ela mesma, seno a cristalizao, em um momento dado do tempo, de
toda a histria da unidade na base local considerada (regio, departamento etc.),
de sua posio no espao nacional etc. Ainda que no se tenha podido finalizar
o empreendimento por falta de tempo, ele ao menos permitiu concluir que o
essencial das diferenas regionais que se imputam frequentemente ao efeito de
determinismos geogrficos (na lgica, por exemplo, da oposio entre o Nor-
te e o Sul da Frana), deve a sua permanncia na histria ao efeito de reforo
circular exercido continuamente ao longo da mesma histria: pelo fato de as
aspiraes, notadamente em termos de habitat e, mais geralmente, de cultura,
serem em grande parte o produto da estrutura da distribuio de bens e servios
no espao fsico apropriado, elas tendem a variar, assim como a capacidade de
satisfaz-las, de modo que o efeito da distribuio desigual das aspiraes acaba
por redobrar, a cada momento, o efeito da distribuio desigual dos meios e das
oportunidades de satisfaz-las.
Tendo identificado e medido o conjunto dos fenmenos que, embora
aparentemente ligados ao espao fsico, refletem de fato diferenas econmicas
e sociais, restaria tentar isolar o resduo irredutvel que deveria ser imputado
exclusivamente ao efeito da proximidade e da distncia no espao puramente
fsico. Penso, por exemplo, no efeito de blindagem18 que resulta da localizao
em um ponto do espao fsico, e do privilgio antropolgico que pertence ao
presente diretamente percebido; e, ao mesmo tempo, penso no espao visvel
e sensvel dos objetos e dos agentes copresentes, dos vizinhos e da vizinhana:
pode-se observar, assim, que hostilidades relativas proximidade no espao f-

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sico (conflitos de vizinhana, por exemplo) podem ocultar solidariedades asso-
ciadas posio ocupada no espao social nacional ou internacional; ou, ainda,
que representaes impostas pelo ponto de vista associado posio ocupada
no espao social local (a aldeia, por exemplo) podem interditar a apreenso da
posio efetivamente ocupada no espao social nacional.

Notas
1 Comunicao apresentada no Colquio Poverty, Immigration and Urban Margi-
nality in Advanced Societies, realizado na Maison Suger, da Maison des Sciences de
lHomme em 10-11 de maio de 1991, e complementada por anotaes manuscritas
do prprio Bourdieu e visveis no original. A autoria das anotaes foi atestada
Organizadora do dossi O espao na vida social por Marie-Christine Rivire, que
foi assistente de Bourdieu e atualmente responsvel por seus arquivos, via e-mail
de 10.4.2013. A Organizadora agradece a Dominique Vidal, Sergio Miceli e Bernd
Schwibs o apoio em relao ao projeto desta publicao; e Sra. Rivire, a presteza
tanto em colaborar com o projeto e por autorizar a traduo e publicao deste texto
em Estudos Avanados. E grata em especial a Rainer Domschke por cruciais sugestes
de reviso lingustica. (N.O.)
2 No original, place, termo bastante polissmico, passvel de ser tambm traduzido
por posio. Aqui, place constar como local, no intuito de respeitar a distino
explcita que Bourdieu faz, no texto, entre place e position. (N.R.)
3 No original, encombrement. (N.R.)
4 Elucidativa a esse respeito em particular a troca de correspondncia entre o filsofo
alemo Gottfied Wilhelm Leibniz (1646-1716) e o telogo ingls newtoniano Samuel
Clarke (1675-1729) em Samuel Clarke, A collection of papers which passed between the
late learned Mr. Leibniz and Dr. Clarke in the years 1715/1716 relating to the prin-
ciples of natural philosophy and religion, de 1717, publicada mais recentemente em
alemo por Volkmar Schller em Der Leibniz-Clarke Briefwechsel (Berlin: Akademie),
de 1991. (N.R.)
5 No original francs, sans feu ni lieu. (N. R.)
6 Cf. a esse respeito em portugus Pierre Bourdieu, A casa kabyle ou o mundo s aves-
sas [1969], trad. Claude Papavero, Cadernos de Campo, n.8, p.147-59, 1999. (N.R.)
7 No original, foyer. (N.R.)
8 No original, foyer des valeurs culturelles, levando-se em conta que em francs foyer
tem tambm a acepo figurada de foco, isto , ponto de convergncia, centro,
remetendo a etimologia latina do termo foco a lume, fogo, fogo. Cf. de
Maurice Halbwachs, La classe ouvrire et les niveaux de vie, de 1913. (N.R.)
9 Cf. a respeito de Percy Ernst Schramm Die Geschichte des englischen Kngitums m Li-
chte der Krnung (Weimar: Bhlau), de 1937. (N.R.)
10 Cf. a respeito Pierre Bourdieu, A Distino, trad. Daniela Kern e Guilherme J. F.
Teixeira; rev. tcn. Alexandre Dias Ramos, Daniela Kern e Ocadi Luiz Coradini. So
Paulo: Zouk; Edusp, 2007. (N.R.)

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11 No original, respectivamente riantes perspectives e Town and Country, termos que
diferem daqueles usados no livro referido por Bourdieu, na verdade The Country and
The City, de Raymond Williams (London; Reading; Fakenham: Paladin, 1973). Nessa
obra, o escritor gals alude, no sentido evocado por Bourdieu, a pleasing prospects,
que foi vertido para o portugus como vistas agradveis. Cf. a respeito Raymond
Williams, O campo e a cidade. Trad. Paulo Henriques Brito. So Paulo: Companhia
das Letras, 2011, p.167ss. (N.R.)
12 Circunscrio administrativa que divide a capital francesa em subprefeituras. (N. T.)
13 No original, bidonville. (N.R.)
14 Trata-se de um conjunto de habitaes de aluguel moderado, designado pela sigla
HLM, que corresponde a Habitations Loyer Modr. (N.T.)
15 a denominao dada pelos parisienses ao Centre Georges Pompidou, museu de arte
moderna e contempornea de Paris. (N.T.)
16 Sociloga e atualmente diretora honorria de estudos da cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales, Monique de Saint Martin era, poca de redao deste texto, codi-
retora do Centre de Sociologie de lducation et de la Culture (entre 1985 e 1995),
fundado por Bourdieu em 1968 (Disponvel em: <http://iris.ehess.fr/document.
php?id=740>; acesso em: 11 ago. 2013. (N.R.)
17 No original, dpartements franais, divises administrativas que constituem o se-
gundo nvel de diviso territorial da Frana depois das regies administrativas, que
agrupam os departamentos. (N.R.)
18 No original, effet dcran, expresso que comporta, como uma das possibilidades
de traduo, tela de projeo (de televiso, de cinema etc.), tela de proteo,
de blindagem, como a dos diafragmas das cmeras fotogrficas. Considerando a
imagem de acepo perspectivstica construda por Bourdieu, que, alis, reaparece na
traduo alem do texto, optou-se por blindagem. (N.T.R.)

resumo Concebido para um colquio na Maison Suger e publicado apenas em ale-


mo, antes de sair, agora, em portugus, este paper, pleno de revises mo por Pierre
Bourdieu, lhe serviu de base para a elaborao do captulo Effets de lieu [Efeitos de
lugar] publicado em La misre du monde em 1991 (em portugus em 1997). No texto,
o autor explicita de maneira at ento indita a sua concepo dos vnculos que o espao
social, trabalhado por ele em toda a sua obra, nutriria com o espao fsico: o primeiro se
retraduz no segundo sob a forma de um determinado arranjo distributivo de agentes
e propriedades, o que tem consequncias para a compreenso da gnese da estrutura
do espao fsico apropriado, tambm por ele denominado espao social reificado.
palavras-chave: Espao fsico, Espao social, Espao fsico apropriado (espao social
reificado), Lugar (efeito de), Alocao.
abstract Conceived for a conference at the Maison Suger, and plain of Pierre
Bourdieus own hand-written review notes, this paper has only by now been published
in German and in Portuguese. It became the basis of the chapter Effets de lieu [Effects
of place], which was published in La misre du monde in 1991 (and in Portuguese in
1997). In this text the author explains in a previously inedited way his conception on

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the links between social space a constant issue in his work and the physical space:
the former retranslates itself in the latter in the form of a specific distributive arrange-
ment of agents and properties. This concept has consequences for comprehending the
genesis of the structure of the so-called appropriated physical space, which he also
calls reified social space.
keywords: Physical space, Social space, Appropriated physical space (reified social spa-
ce), Place (effects of), Emplacement.

Pierre Bourdieu (1930-2002), socilogo francs, foi professor da cole Pratique des
Hautes tudes entre 1964 e 1984, tornando-se, a partir de 1982, titular da Ctedra
de Sociologia do Collge de France.
Traduo de Ana Cristina Arantes Nasser. Reviso tcnica de Fraya Frehse. O original
em francs Espace physique, espace social et espace physique appropri encontra-se
disposio do leitor no IEA-USP para eventual consulta.
Recebido em 23.9.2013 e aceito em 5.10.2013.

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