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E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e no o lana em

rosto; e ser-lhe- dada. Pea-a, porm, com f, no duvidando; porque o que duvida semelhante onda
do mar, que levada pelo vento e lanada de uma para outra parte. No pense tal homem que receber do
Senhor alguma coisa. O homem de corao dobre inconstante em todos os seus caminhos Tiago 1-5-8
H uma ntima relao entre esta passagem e a anterior. Tiago acaba de dizer a seus leitores que usarem em
forma correta todas as experincias que a vida os depara, sairo delas com essa indeclinvel perseverana
que a base de todas as virtudes. Mas imediatamente surge uma pergunta: "Como posso usar assim tais
experincias de prova? Onde posso encontrar sabedoria e entendimento para utilizar em forma correta essas
adversidades?"
COMO ADQUIRIR SABEDORIA EM MEIO AS PROVAES?
Para Tiago, mestre cristo de formao judia, a sabedoria algo prtico. No especulao filosfica nem
conhecimento intelectual. A sabedoria sabedoria para a vida.
1. PRECISAMOS PEDIR A DEUS.
Precisamos pedi-la baseados no carter de Deus.
Ecs 18:15-1
A maneira de dar
Filho, no mistures a repreenso com teus benefcios, nem palavras tristes com teus presentes. Porventura
o orvalho no abranda o calor? Assim, a palavra melhor do que o presente. No isso? Uma palavra no
vale mais do que um rico presente? Mas o homem caridoso une as duas coisas. O insensato no d nada e
faz afronta, e o presente do invejoso queima os olhos.
Ecs 20:14
O presente do insensato no te serve para nada, porque seus olhos esto vidos para receber sete vezes. Ele
d pouco e censura muito, abre a boca como um leiloeiro. Empresta hoje, amanh pede de volta. um
homem odioso.
- Deus generoso. D livremente.
- Deus misericordioso. No lana em rosto.
2. PRECISAMOS PEDIR A DEUS COM F.
Tiago compara o homem que ora a Deus, mas duvida, a trs figuras: ele como as ondas do mar (1.6),
como uma pessoa que oscila entre f e incredulidade, nimo e desnimo, otimismo e pessimismo. Ora
est no alto, ora no vale. Um dia fervoroso, outro dia abatido.
Ele tambm como um homem que tem duas mentes em um s corpo (1.6). A palavra grega
duvidando, diacrimonai, significa duas mentes. uma pessoa dividida entre duas mentes. A f diz sim,
mas a descrena diz no. Uma hora ele diz sim, outra hora ele diz no.
Ele ainda como duas almas em um s corpo (1.8). A palavra grega dobre, dipsychoi, significa duas
almas. Almas divididas tentar andar em dois caminhos. E tentar servir a dois senhores.
Tiago fala de dois resultados negativos ao crente que ora, mas duvida: primeiro, fracasso na orao (1.6).
Segundo, inconstncia espiritual (1.8). Ele no vai chegar maturidade, mas vai estar exposto aos ventos
de doutrina (Ef 4.14). H crentes que no se firmam na igreja.