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Trs Marcos de Sergipe

Colonial: 1575, 1590 e 1637


Francisco Jos Alves1

Resumo: Abstract: 15

O artigo focaliza trs episdios da Histria de This paper focus on three episodes of Ser-
Sergipe Colonial: a Conquista Espiritual de gipe Colonial History: The Spiritual Con-
Sergipe (1575); a Guerra de Sergipe (1590); e quest of Sergipe (1575); Sergipe War
a invaso de So Cristvo-SE pelos flamengos (1590); and the invasion of So Cristvo-SE
(1637). Com base, sobretudo, em testemunhos by the Flemings (1637). Based mainly on coe-
coevos, reconstitui estes eventos significativos val witnesses, it recomposes those remar-
da Colonizao de Sergipe. kable events of Sergipe Colonization.
Palavras-chave: Colonizao; Sergipe; Jesutas. Keywords: Colonization; Sergipe; Jesuit.

1 Doutor em Histria Social pela Universidade Fe-


deral do Rio de Janeiro. Mestre em Antropologia
pela Universidade de Braslia. Graduado em His-
tria pela UFS. Professor Associado do Depar-
tamento de Histria da Universidade Federal de
Sergipe. Email: fjalves@infonet.com.br
REVISTA DO INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE | N 45 | 2015

No passado colonial de Sergipe, destacam-se trs episdios. Reporte-


mos cada um deles.
1575: a Conquista Espiritual de Sergipe
O incio da catequese catlica em Sergipe ocasionou um testemunho
precioso. Falo da Carta de Tolosa espcie de certido de nascimento da
cristianizao dos ndios sergipenses no ano de 1575. A missiva foi encon-
trada por Joo Capistrano de Abreu (1853-1927) e este a passou para Felis-
belo Freire (1858-1916). O historiador sergipano a incluiu em sua Histria de
Sergipe, vinda luz em 1891.2 Nos incios dos novecentos (1907), Guilherme
Studart (1856-1938) publicou parte do texto quinhentista.3 Entre ns, a carta
do jesuta foi tambm editada por Luiz Antnio Barreto, insigne investiga-
dor das coisas sergipenses e a quem a nossa cultura muito deve.
No se tem notcia, at onde sei, do original do documento. Todavia,
16
cpia do sculo 16 consta no acervo dos manuscritos da Biblioteca Nacio-
nal, em Lisboa, Portugal, sob o endereo arquivstico FG 4532, folhas
161-167. A parte dedicada a Sergipe est nas folhas 162 a 167. A cpia qui-
nhentista at hoje no teve a merecida edio pautada pelos rigores da
Paleografia e da Diplomtica, cincias capitais na publicao das fontes
histricas. Assim sendo, circula entre ns a transcrio traduzida do j
citado Felisbelo Freire, de fins do sculo antepassado (1891).
O autor da carta o Padre Incio de Tolosa (1533-1611). O jesuta de
origem espanhola, veio para o Brasil em 1572 e aqui permaneceu at a
sua morte. Na Bahia, foi provincial da Companhia de Jesus, mestre dos
novios, professor de filosofia, reitor do colgio. Na quadra de 1583 a 1591
foi tambm reitor do Colgio do Rio de Janeiro, veio a falecer em 22 de
setembro de 1611, aos 78 anos de idade.4 O destinatrio da missiva o Ge-
ral da Companhia Jesus, na poca o Pe. Everaldo Marcuriano (1514-1580),
ocupante do cargo entre 1573 e 1580.
A carta do Pe. Incio de Tolosa relata, com minudncias, os feitos cate-
quticos dos padres Gaspar Loureno, Luiz da Gr e Francisco Pinto nas
terras situadas entre o Rio Real e o So Francisco, setenta e cinco anos
aps o descobrimento do Brasil.
A parte do nosso interesse tem incio com o autor anunciando cla-
ramente o seu intento: Agora vou contar a Vossa Paternidade o qu at
aqui h sucedido na misso de Gaspar Loureno. O documento de Tolosa
aborda os seguintes tpicos: convite dos indgenas do Rio Real aos padres
jesutas, a viagem da Bahia (diga-se, Salvador) at o rio Real, a fundao da

2 FREIRE, Felisbelo. Histria de Sergipe. 2 ed. Petrpolis: Vozes, 1977, p. 71-76


3 STUDART, Guilherme. Documentos interessantes para Histria do Brasil especialmente do
Cear. Fortaleza: Tipografia Studart. 1904-1921.
4 VIOTTI, Hlio. A Introduo Geral. In: ANCHIETA, Jos de. Cartas. 2a ed. So Paulo: Loyola,
1984. p. 9-52, citao, p. 36-37
VOLUME 2: Dossi Dinmicas Coloniais na Capitania de Sergipe dEl Rey

aldeia de So Tom, a criao das aldeias de Santo Incio e de So Paulo,


o envio a Sergipe do Pe. Francisco Pinto e Luiz da Gr.
Consideremos alguns aspectos do episdio marcante...
O inaciano inicia a sua carta tratando dos antecedentes da misso je-
suta nas terras alm Rio Real. O envio dos padres deveu-se conforme
ele a um convite dos ndios solicitando que os jesutas enviassem padres
para catequiz-los. O convite indgena ocorreu no governo de Luiz de Bri-
to de Almeida, ou seja, entre 1573 e 1574. O ento governador junto com
os padre Gaspar Loureno e o irmo (no sacerdote) Joo Salnio enviou
tambm um capito com alguns homens brancos, com o fito de fundar
uma povoao nas terras pacificadas pela cruz. Quer dizer, junto ao bra-
o religioso da colonizao, a fora militar. Assinala o missivista que at
ento os ndios do Rio Real viviam em guerra contra os portugueses. de
se perguntar: o qu esconde o convite dos ndios sergipanos? 17

Dando continuidade ao seu relato,o Pe.Incio de Tolosa fala da viagem


aldeia de Santo Antnio, da Bahia at o Rio Real. Alm do Pe. Gaspar Lou-
reno e do irmo Joo Salnio, do sqito missionrio faziam parte mais de
vinte ndios. J catequizados oriundos da aldeia baiana. A viagem sempre
conforme Tolosa ocorreu sem maiores incidentes. Jornada regada com
muita ladainha com grande paz e alegria. O de comer era colhido pelos
devotados ndios. Ao chegar ao rio Real, em 28 de fevereiro, os religiosos
aps aposentar o capito em lugar apto rumam para uma aldeia indge-
na a seis lguas dali. Tolosa no informa se a viagem fez-se pela beira mar
ou pelo serto. Todavia muito provavelmente, foi pela marinha. Se assim foi,
o sqito missionrio chegou em fins de fevereiro em terras do municpio
sergipano de Indiaroba onde est a foz do rio Real...
Tpico a ocupar muito a ateno do missivista a fundao da aldeia
de So Tom no contexto da primeira expedio missionria s terras de
Sergipe. Tolosa dedica ao tema alguns pargrafos da sua carta relatrio.
Fica difcil, em primeiro lugar, precisar a localizao, na geografia atual, da
misso matricial do movimento catequtico em Sergipe. Os especialistas
tm dado tratos bola no sentido de esclarecer o local da aldeia de So
Tom. Nos municpios de hoje, onde ficava a citada aldeia? O documento
quinhentista muito lacnico quanto a isto. Diz somente que tal stio es-
tava seis lguas aps o Rio Real. No esclarece se tal ponto ficava aps
a foz do j citado rio ou se ele estava a seis lguas da foz em direo ao
serto. Na primeira hiptese, a aldeia ficaria no atual municpio de Santa
Luzia. Na segunda alternativa, em Indiaroba. uma questo em aberto a
aguardar soluo pela arqueologia histrica.
Com o fito de difundir entre os indgenas a lei de Deus, os dois je-
sutas levantam em terras de Sergipe a aldeia de So Tom. Na verdade,
- conforme Tolosa a aldeia j preexistia chegada dos religiosos. A vinda
dos missionrios veio somente trazer a ela algumas transformaes: uma
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igreja devotada ao discpulo incrdulo, uma casa para morada dos padres
e uma cruz de alguns oitenta palmos, mui formosa. Temos a os sinais
visveis da cristianizao dos silvcolas, as marcas da catequese catlica
no meio indgena, at ento, pago. A estes aparelhos da civilizao acres-
cente-se uma escola dos moos criada e conduzida pelo diligente Joo
Salnio, primeiro professor de Sergipe colonial. A aldeia de So Tom
passa a ser uma espcie de ponta de lana da catequese ou um quartel
general do movimento da cristianizao dos silvcolas sergipenses.
A fundao da aldeia de So Tom desencadeia, na opinio de To-
losa, um verdadeiro surto religioso entre os ndios tupinamb. com ex-
tremo fervor que os nativos recebem as novas do evangelho catlico. Os
religiosos no tinham sossego. Estavam sempre a pregar, confessar e di-
zer missas. Ereta a igreja, o cacique da aldeia, exaltado, faz longa arenga
18 dizendo da sua felicidade em ter em seus domnios uma igreja de Deus.
ainda na aldeia de So Tom que o Pe. Gaspar Loureno recebe a visita do
famoso Surubim chefia indgena sergipano e outros caciques do Rio de
So Francisco e de outras partes. Surubim, conforme o missivista, vem
solicitar que o Pe. v morar em sua aldeia. O chefe volta a sua aldeia im-
pressionado com a boa fala do inaciano.
Depois de haver convertido a aldeia de So Tom, o Pe. Gaspar Lou-
reno se encaminha para a aldeia de Surubim que ser batizada como
aldeia de Santo Incio. A cena do encontro entre o missionrio e o chefe
ndio descrita com mincia na carta de Tolosa. Ao que parece, Surubim
quis testar a pacincia dos brancos. O padre e sua comitiva ficaram em p,
diante dele, confortavelmente instalado em sua rede, silencioso, durante
horas sem falar-lhes uma s palavra. Aps a inusitada recepo, o lder
indgena deu de comer aos religiosos. Estes fazem longa pregao e os n-
dios acodem dizendo que folgavam [quer dizer, alegravam-se] muito com
a sua vinda e que queriam igreja. A aldeia de Santo Incio, como a de
So Tom, de imprecisa localizao pela carta. Tolosa revela apenas que
ela estava situada a dez ou doze lguas da [aldeia] de So Tom.
Outro evento descrito pelo Pe. Incio de Tolosa a fundao da aldeia
de So Paulo pelos seus companheiros da Companhia de Jesus. Como as
outras, a localizao de tal plo da catequese jesuta em solo sergipano
vaga. O missivista diz somente que a aldeia de So Paulo pstera a
todas, ou seja, ficava depois das aldeias de So Tom e Santo Incio. Onde
exatamente no possvel discernir com base no texto ora examinado.
O missivista assinala, todavia, que tal aldeia estava junto do mar e que,
como as demais, teve igreja e cruzeiro. Os ndios aldeados em So Paulo
foram arrebanhados de duas ou trs aldeias das cercanias da aldeia de
Santo Incio. Agregar ndios de aldeias ou mesmo etnias distintas foi pr-
tica comum na atuao missionria da poca. Na viso do catequista, era
vital cortar pela raiz o nomadismo indgena e fix-los numa comunidade
sob a autoridade vigilante de um missionrio cuidadoso.
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Por fim, Tolosa narra o envio do Pe. Luiz da Gr e de Francisco Pinto


para auxiliar, na misso de Sergipe, os seus companheiros Gaspar Loureno
e Joo Salnio, h meses plantando a Cruz entre silvcolas sergipenses. O
Pe. Luiz da Gr retratado pelo autor como possuidor de muita experin-
cia na converso destes ndios. J o Pe. Francisco Pinto - no dizer de Tolosa
- Pe. velho, de mais de cinqenta anos, mas dotado de uma habilidade
de muito prstimo na tarefa da catequese dos tupinamb: era lngua. Isto
, intrprete da lngua dos ndios. Sobre a atuao missionria de Francisco
Pinto e Luiz da Gr em Sergipe a carta de Tolosa nada revela. Fala, todavia,
da alegria dos ndios e dos outros religiosos com a chegada de mais reforo
humano para os trabalhos da cristianizao dos nativos sergipanos.
Tema freqente na carta de Tolosa so as adversidades enfrentadas
pelos primeiros jesutas na empresa da catequizao dos silvcolas sergi-
panos. Aqui comparece o demnio como o grande antagonista da tarefa 19
salvadora dos padres. O Pe. diz claramente: vendo o demnio to bons
princpios na converso daqueles gentios (...) comeou a levantar as tem-
pestades acostumadas. Para tal o inimigo se vale de muitos artifcios. O
mais grave deles foi um escravo [ndio] fugitivo dos brancos da Bahia que
disseminou entre os gentios de Sergipe a ciznia da desconfiana. Dizia ele
que no confiassem nos brancos e que, aps os jesutas, viriam os soldados
para lev-los presos e cativos para a Bahia. Estes ndios quase pe a perder
toda a pregao dos missionrios... . Outro estorvo ao missionria foi os
brancos que os acompanharam na misso. Estes s queriam escravizar
os ndios e tomar suas mulheres e filhas como mancebas, isto , amantes.
V-se assim, que antes da conquista militar os indgenas de Sergipe
foram vencidos pela cruz.
1590: a Guerra de Sergipe.
Outro episdio significativo para a Histria de Sergipe Colonial a
Conquista militar de Sergipe. Noticiemos o fato tomando como base o que
nos informa Frei Vicente do Salvador.
Somente em fins do sculo 16 (1590) foi Sergipe efetivamente incorpo-
rado ao imprio colonial portugus. a guerra de Cerezipe de que fala
os documentos da poca e que marcou, por longo tempo, o imaginrio dos
baianos realizadores de tal empreita. Da guerra de Cerezipe, traz relato
cincunstanciado frei Vicente do Salvador, nome religioso de Vicente Ro-
drigues Palha (1564-1697), em sua Histria do Brasil, finalizada, conforme
os peritos, no ano da graa de 1627. A histria do frei franciscano traz um
captulo especfico sobre a conquista militar de Sergipe: Da guerra que
Cristvo de Barros foi dar ao gentio de Cerezipe. Na anarquia ortogr-
fica da poca era esta uma das formas de escrever o topnimo ptrio.
Frei Vicente do Salvador, at onde se sabe, no foi uma testemunha
ocular da guerra de Sergipe. Todavia, o seu relato, conforme a opinio dos
especialistas, merecedor de crdito pois parece calcado na tradio oral
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corrente no seu tempo e ainda no testemunho daqueles que participaram


dos sucessos narrados. Quanto guerra de Sergipe, a narrativa do cro-
nista to viva e detalhada que parece haurida dos protagonistas da aludida
faanha.5 Alm disto, o relato do frei Vicente do Salvador um dos nicos
testemunhos da poca que chegaram at ns. Infelizmente no se tem not-
cia de carta ou narrativa redigida no calor da hora, digo da guerra.
Consideremos o que revela o cronista sobre o sangrento batismo civi-
lizatrio de Sergipe.
Iniciando o relato, o frei Vicente do Salvador apresenta os motivos para
a conquista militar do territrio sergipense. No entender do religioso, o fato
tem uma trplice motivao. Estando frente do governo da Bahia, Crist-
vo de Barros queria vingar-se dos ndios de Ceregipe pela traio con-
fiana do governo baiano. Anos atrs, os ndios de Sergipe haviam solicitado
20 aos jesutas de Salvador o envio de padres para catequiz-los. Confiantes
na boa inteno dos silvcolas os baianos atenderam ao pedido e enviaram a
Sergipe missionrios acompanhados de trinta soldados brancos e mamelu-
cos. Ardilosamente, tais emissrios foram todos mortos como ovelhas ou
cordeiros no dizer apiedado do frei baiano. Tal fato ocorreu quando do
governo de Manuel Teles de Barreto, ou seja, entre 1583 e 1587.
Assim sendo, os silvcolas de Sergipe haviam ferido a honra baiana.
Agora, com licena do rei, era o tempo da desforra. Alm do mais, Crist-
vo de Barros tambm queria vingar-se dos nativos sergipanos uma ofen-
sa muitssimo pessoal: a morte e devorao do seu pai, Antnio Cardoso
de Barros, junto com comitiva do bispo Dom Pero Fernandes Sardinha,
nos baixios de Coruripe, Alagoas, no ano de 1556. Os ndios de toda regio
eram, na viso do filho, responsveis pelo fim desonroso do seu pai.
Por fim, o cronista revela uma outra motivao dos baianos para em-
preender a conquista militar de Sergipe: Os homens desta terra [da Bah-
ia] e alguns de Pernambuco almejavam, com a conquista, trazer muitos
escravos. V-se que a empresa tinha poderosas razes: aplacar a sede de
vingana e, ao mesmo tempo, gadanhar farta mo-de-obra.6
Continuando o relato, o religioso aborda a composio militar da ex-
pedio. A guerra de Sergipe teve, para poca, propores consider-
veis. Chefiava a vanguarda o capito Antnio Fernandes e retaguarda o
capito Sebastio Faria. Os dois chefiavam os homens que se dirigiam a
Sergipe pela beira mar. J os irmos Rodrigo Martins e lvaro Rodrigues
rumaram para c pelo serto, acompanhados de cento e cinqenta ho

5 RODRIGUES, Jos Honrio. Histria da Histria do Brasil. 2a ed. So Paulo: Cia Editora
Nacional, 1979. p. 489-494.
6 SALVADOR, Frei Vicente do. Da Guerra que Cristvo de Barros foi dar ao gentio de
Cerezipe. Histria do Brasil. 7a ed. So Paulo: Edusp, 1982. Livro IV, captulo 20, p. 253-255.
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mens brancos e mamelucos, acrescidos de mil ndios. Ao final, a tropa


contava com perto de trs mil flecheiros, na contagem do frei Vicente.7
No estranhe o leitor a presena de ndios numa guerra contra outros n-
dios. Ao longo da fase colonial, ndios aldeados pelos religiosos constituram
a principal fora militar das guerras dos brancos. Os silvcolas foram usados
contra outros ndios ou contra negros aquilombados, de forma constante.
Prosseguindo a sua narrativa, o frei Vicente do Salvador descreve os feitos
da guerra. Em cores vivas, pinta-nos um retrato sangrento dos acontecimen-
tos. As batalhas decisivas, segundo o cronista, ocorrem entre 23 de dezem-
bro de 1589. (Vspera da vspera do Natal) e a noite do ano bom, ou seja,
primeiro de janeiro de 1590. Numa refrega inicial os homens de Cristvo de
Barros matam seiscentos (600) ndios, em seguida, trezentos (300). No con-
flito final, na noite de ano novo, os expedicionrios liquidam mil e seiscentos
ndios (1600) e, obtm como ansiado trofu, quatro mil ndios (4000) escra- 21
vizados. Era o fim trgico da conquista do territrio sergipense. A insero
compulsria de Sergipe nos quadros da civilizao branca e crist...
O cronista, embora identificado com os de sua raa e credo, no
deixa de registrar a bravura de Baepeba, chefe tupinamb sergipano e
seus comandados. Fala das nuvens de flechas com que os nossos ndios
atacaram os invasores, vidos por terra e fora de trabalho.8
Descritas as batalhas, o cronista franciscano volta-se para o destino de
Sergipe aps o feito belicoso. Alcanada a vitria e curados os feridos - diz
frei Vicente - Cristvo de Barros d inicio ao processo de colonizao. Con-
forme os termos do autor, o chefe militar fez repartio dos cativos e das
terras. Coube a ele, em primeiro lugar, como despojo da conquista, uma
grande fazenda de currais de gado. Tem inicio a fase pecuarista da economia
sergipana. A novel capitania torna-se fornecedora de gado vacum para os
engenhos da Bahia e Pernambuco bem como abastecedora de carne.9 Confi-
gura-se assim a funo das terras de Sergipe: economia auxiliar da Bahia e de
Pernambuco. Curral de baianos e pernambucanos.
No mesmo captulo; o cronista franciscano assinala as vantagens ad-
vindas com o domnio de Sergipe. Conforme o autor, a dominao das
terras de Baepeba veio por fim presena dos franceses por nossas pa-
ragens. Terminou a fase na qual os navegadores franceses vinham para
c carregar as suas naus de pau Brasil, algodo e pimenta da terra. Um
outro ganho da conquista foi franquear o caminho entre Pernambuco e
a Bahia. Antes disto - assegura frei Vicente do Salvador Ningum ca-

7 SALVADOR, Frei Vicente do. Da Guerra que Cristvo de Barros foi dar ao gentio de
Cerezipe. Histria do Brasil. 7a ed. So Paulo: Edusp, 1982. Livro 4, captulo 20. p.253-5.
8 SALVADOR, Frei Vicente do. Da Guerra que Cristvo de Barros foi dar ao gentio de Cerezipe.
Histria do Brasil. 7a ed. So Paulo: Edusp, 1982. Livro 4, captulo 20. p.253-5.
9 SALVADOR, Frei Vicente do. Da Guerra que Cristvo de Barros foi dar ao gentio de Cerezipe.
Histria do Brasil. 7a ed. So Paulo: Edusp, 1982. Livro IV, captulo 20, p. 255.
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minhava por terra que o no o matasse e comessem os gentios. Desta


forma, a conquista de Sergipe significou a expanso dos tentculos da
colonizao portuguesa em terras do Nordeste. A guerra de Sergipe deu
cabo ao enclave indgena e francs entre o rio Real e o So Francisco.10
1637- A invaso de So Cristvo-SE pelos Flamengos
O terceiro episdio marcante de Sergipe Colonial a chamada Inva-
so Holandesa.
A presena holandesa no Nordeste brasileiro (1624-1654) fato am-
plamente conhecido e estudado. Sobre o assunto temos alguns trabalhos
clssicos. Dentre eles, vale destacar, limitando-se ao sculo passado, em
ordem de antiguidade: Civilizao Holandesa no Brasil (1940), de Jos Ho-
nrio Rodrigues e Joaquim Ribeiro; Tempo dos Flamengos (1947),de Jose
Antnio de Gonsalves de Melo; Formulas Polticas do Brasil Holands
22
(1971), de Mrio Neme e, por fim, os trabalhos de Evaldo Cabral de Mello:
Rubro Veio (1987); Olinda Restaurada (1998) e Negcio do Brasil (1998).
A situao no similar quanto a Sergipe. A pesquisa sobre a presen-
a flamenga nas terras de DEL REY tem sido marcada pela repetio e
pelo nfimo apoio em fontes da poca. Felisbelo Freire, em sua Histria de
Sergipe (1891), dedicou ao tempo flamengo trs substanciosos captulos,
baseados nas crnicas de Gaspar Barlleus, Francisco de Brito Freire, Ma-
nuel Calado do Salvador, e no estudo de historiadores do sculo 19 como
Francisco Adolfo Vanhagen e Robert Southey.
Depois de Felisbelo Freire, a invaso holandesa tem sido revisitada
pelos historiadores, mas, quase sempre, o texto do pesquisador oitocen-
tista glosado sem nada acrescentar de novo quanto ao episdio e sua in-
terpretao. Uma exceo notvel o estudo de Lus da Cmara Cascudo,
Geografia de Sergipe no Domnio Holands, publicado na revista do Ins-
tituto Histrico de Sergipe, em 1942. O trabalho uma exegese minuciosa
de um mapa de Sergipe poca dos Flamengos .
Assim, a presena neerlandesa em Sergipe Del Rey, no sculo 17, est a
reclamar uma nova sntese, baseada em testemunhos at agora inexplora-
dos ou na revisita da documentao j compulsada pelos estudiosos deste
tpico cannico, nos nossos estudos de histria. Tarefa incontornvel
reunir as crnicas da poca bem como os documentos administrativos
relativos a Sergipe no tempo dos Flamengos. uma lacuna historiogrfica
que precisa ser preenchida. Caso contrrio, a reconstituio desta fase da
histria sergipense continuar presa ao quadro pintado pelo fundador da
historiografia cientfica de Sergipe, Felisbelo Freire.
Sobre a tomada de So Cristvo pelos holandeses em 1637, temos um
precioso relato. Trata-se do Dirio de uma Estada no Brasil (1629-1640),

10 SALVADOR, Frei Vicente do. Da Guerra que Cristvo de Barros foi dar ao gentio de Cerezipe.
Histria do Brasil. 7a ed. So Paulo: Edusp, 1982. Livro IV, Captulo 20, p. 254.
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do ingls Cuthbert Pudsey. Sobre o autor, sabe-se muito pouco. Conforme


os editores do documento seiscentista, Pudsey foi um indivduo de certa
ilustrao, e como muitos outros, foi um mercenrio a soldo da Compa-
nhia das ndias Ocidentais, engajado nas guerras da conquista. O manus-
crito do Dirio foi comprado pela Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro,
em 1947. Faz parte do acervo da diviso de Manuscritos, sob o tombo I.
12. 3. 17. constitudo de 36 flios, escritos em ingls no verso e reverso,
tendo ao fim a assinatura do autor.11
Ainvaso militar de Sergipe pelos holandeses relatada por Cuthbert
Pudsey, em seu Dirio, no reverso do flio 28. O mercenrio ingls dedica
ao episdio quase toda a face do flio, ao todo, 29 linhas manuscritas. Vale
ressaltar, que se trata de uma evidncia pessoal. O autor participou da fa-
anha militar narrada. Foi testemunho visual e auditivo do evento aludido.
A invaso de Sergipe tambm relatada por outros documentos da poca. 23
Todavia, o relato de Pudsey sobressai entre eles, dado a sua condio de
testemunho pessoal. Como advoga a Crtica Histrica, tais fontes, dentre
as demais, merecem maior crdito.
Consideramos com vagar, as informaes dadas por Pudsey sobre a
tomada e semi destruio da capitania de Sergipe Del Rey no distante ano
de 1637, ou seja, quarenta e sete anos aps a sua fundao por Cristvo
de Barros e seus comandados. Inicialmente, o autor situa no tempo o fato
relatado. Conforme ele, o episdio militar ocorreu no incio do ms seco.
Ou seja, no comeo do vero de 1637. A escolha da poca decorrente,
muito provavelmente, da impossibilidade de locomoo a p pelo terri-
trio cheio de alagados e pntanos. Conforme um estudioso do tema, a
invaso holandesa em Sergipe ocorreu em 4 de dezembro de 1637.
Em seguida o mercenrio informa-nos quanto ao efetivo terres-
tre que participou da invaso. Foram, segundo ele, 32 companhias.
Companhia, na linguagem militar, nomeia tropa de infantaria sob o
comando de um capito12.
Fonte da poca informa que o Prncipe Joo Maurcio de Nassau, do
lado Holands, dispunha de cinco mil homens. J o Conde Felcio de Bag-
nuoli, lder das foras portuguesas, tinha somente mil e quinhentos ho-
mens de guerra. A superioridade holandesa evidente, pois sua fora mi-
litar era trs vezes maior que a luso-brasileira13.
Prosseguindo, Pudsey fala da fuga do Conde de Bagnuoli e seu exr-
cito para a Casa da Torre, ou seja, o castelo de Garcia DAvila, situado no

11 PAPAVERO, Nelson e TEIXEIRA, Dante Martins. Introduo. IN: PUDSEY, Cuthbert. Dirio de
uma Estada no Brasil (1629-1640). Introduo e notas de Nelson Papavero e Dante Martins
Teixeira. Rio de Janeiro: Petrobrs, 2000. p. 5-9.
12 WEIS FROG, Walter. Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa. SP. Melhoramentos, 1998, p.544.
13 COELHO, Duarte de Albuquerque. Memrias Dirias da Guerra do Brasil. (1630-1638). Recife:
Fundao de Cultura Cidade do Recife, 1981. p. 138
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atual municpio baiano de Mata de So Joo, na hoje chamada Praia do


Forte. Vicenzo de San Filipe, o conde de Bagnuoli, foi um militar italiano
a servio dos portugueses na guerra contra os neerlandeses. Ele e seus
comandados tentaram reaver as terras nordestinas sob o domnio dos ho-
landeses. Em 1637 tenta chegar at Recife mas, frente reao do inimigo
foge para Alagoas, de l para Sergipe e por fim para a Bahia.
O autor relata, sem delongas ou mincias, o incndio da cidade de So
Cristvo e do interior da ento capitania de Sergipe. Escreve ele: quei-
mamos a cidade e o interior de Sergipe Del Rey.. O incndio proposital da
cidade foi sobre modo facilitado dado a uma caracterstica da nossa urbe
primitiva. So Cristvo era ento uma cidade de palha. Documentos da
poca atestam a precariedade da nossa velha capital. Havia algumas edifi-
caes de pedra e cal, como se dizia poca. Todavia, o grosso das cons-
24 trues eram de taipa e palha. Excetuavam-se as igrejas, a casa da cadeia
e cmara (Cmara Municipal, no dizer atual). Constituda, sobretudo, de
palha seca, So Cristvo ardeu com facilidade no cenrio da guerra.
A infantaria de Pudsey prossegue a sua obra de destruio do territ-
rio de Sergipe. O autor assegura que diariamente matava gado e incen-
tiva plantaes. Aps quase destruir So Cristvo, ruma em direo ao
Rio Real e l se ocupa em matar o gado e devastar a agricultura. Conforme
outras evidncias da poca, os holandeses abateram trs mil animais dos
criadores sergipanos. Tal fato veio, na verdade, praticamente liquidar o
plantel sergipense. Antes dos holandeses, Bagnuoli havia abatido cinco
mil rezes e lavado Casa da Torre oito mil cabeas de gado.
O autor revela o conjunto dos feitos de guerra praticados pelos ho-
landeses em terras sergipenses. Sobre a destruio de So Cristvo ele
assinala: Pusemos fogo na cidade com a finalidade de limpar a regio dos
seus habitantes.14 Alm disto, o mercenrio revela a principal tarefa da
sua companhia quando em Sergipe: Queimar engenhos de acar e casas
de moradia. Pudsey tambm informa sobre o destino do gado bovino que
havia sobrado: foi reunido para ser enviado a Porto Calvo e Recife. Era o
despojo sergipano do feito militar.
O Dirio de Cuthbert Pudsey - como vimos - uma fonte preciosa
sobre o feito dos holandeses em terras da capitania de Sergipe Del Rey.
Ele nos permite ouvir a voz de um soldado de infantaria, agente da inva-
so, protagonista da Histria. Por meio dele, podemos sentir o palpitar
da guerra. Pena que o mercenrio ingls tenha dedicado ao fato somente
uma pgina do seu manuscrito. Seja como for, Pudsey nos revela,um re-
trato vivenciado da invaso de Sergipe pelos flamengos.

14 PUDSEY, Cuthbert. Dirio de uma Estada no Brasil 1629-1640. Traduo, Introduo e notas
de Nlson Papavero e Dante Martins Teixeira. Rio de Janeiro: Petrobrs, 2000. p.123.