Dona Conceio e o Namandabu

Monge Shojo Sato Templo Shin Budista de Braslia

A dona Conceio uma senhora de 93 anos, esperantista, muitas filhas, filhos e

incontveis netos e netas. Orgulha-se de ter participado de muitos movimentos
sociais de cunho universalista e humanitrio, e ter se correspondido com muitos
personagens histricos famosos do Ocidente e do Oriente em esperanto. Embora
freqente o Shin-Budismo da Terra Pura h vrios anos, no se diz budista, pois
essa auto-denominao lhe parece uma discriminao em relao aos outros.
Mas ela caminha todo dia de manh cedo recitando NAMANDABU NAMANDABU
NAMANDABU.
Dona Conceio me contou que antes caminhava pela calada aos tropees
e toda vez que isso ocorria, ela - desbocada que - soltava imediatamente PQP!
e a dor sumia. Todos ns temos essa experincia direta, quando batemos no
dedo com o martelo ou nos queimamos na cozinha. Mas garantiu que, depois
de recitar o NAMANDABU, no levou mais nenhum tropeo ou tombo. Acredito
nela. Eu mesmo, quando sinto o humor alterado ao ser fechado no trnsito, mal
atendido no balco, admoestado indevidamente ou insultado grosseiramente,
recito NAMANDABU e vou em frente.
Ser NAMANDABU um PQP ao contrrio?
Pode ser. Enunciar NAMO AMIDA BUTSU ou NAMANDABU vrias vezes
durante a meditao pode ser um ato to natural quanto soltarmos um PQP
quando damos um tropeo, uma martelada no dedo, levamos um susto ou
ficamos com muita raiva ou tristeza. Isso at tem explicao fisiolgica. Os
cultores da respirao correta dizem que o sofrimento vai embora naturalmente
quando expiramos longamente. Assim, NAMANDABUUUUUUU. Viu. Eu me
acalmo, eu sorrio.
Mas PQP blasfmia, enquanto NAMANDABU agradecimento como
expresso do encontro com o Buda Amida, atravs do Buda Sakyamuni!
NAMANDABU diminutivo de NAMO AMIDA BUTSU, como me, mainha
em relao mame e o ato de meditao instantnea e natural. Lembremos
que Amida Butsu ou Buda Amida a Terceira Nobre Verdade, isto , o estado
de felicidade para aqueles que sentem sofrimento Primeira Nobre Verdade - e
pensam sobre a vida Segunda Nobre Verdade. E Namo o ato de aceitar
esse estado de felicidade no como vontade prpria, objeto menor de desejo
individual-egosta, e sim como anseio de todos, como Vontade do Buda.
E quando agradecemos, j estamos aceitando esse estado de felicidade
como o znite do Caminho ctuplo que seguimos junto com os outros.
No pedimos, agradecemos. Pedinte pode continuar pedinte a vida toda,
insatisfeito, insacivel, faminto, famlico, enfim, infeliz. Ao agradecermos,
reconhecemos que Buda nos transfere todo seu Poder da Sabedoria e Compaixo
para seguir esse Caminho da Felicidade. Ele nos d coragem para sentir, lucidez
para pensar e fora para agir na vida. Buda se torna companheiro de viagem.
NAMANDABU a meditao instantnea e natural. To fcil assim?
Sim. Essa foi a grande proposio do fundador da Escola Shin-Budista da
Terra Pura, Shinran Shonin, no sculo XIII. Ele afirmou que os ensinamentos
do Buda Sakyamuni, Sidarta Gautama, no sculo VI antes da era crist, era a
indicao do caminho da felicidade para todos e no apenas para poucos. Esses
poucos privilegiados que podiam ficar enclausurados nos mosteiros lendo rolos
e rolos de sutras ou que se sacrificavam deliberadamente, buscando acumular
mritos para a salvao. Para seres normais, cheios de iluses como ns, ele
conceituou o Caminho do Buda como Caminho Fcil, o caminho da interao
contnua com o Buda. Buda existe por ns, ns existimos por Buda. Estamos
no mesmo nvel como companheiros de viagem, lado a lado.
Queremos ser prticos, qual a utilidade do NAMANDABU?
Pois bem. A utilidade do NAMANDABU ser o suporte mental e fsico para
nossa atitude sempre equilibrada entre a viglia e o relaxamento. O equilbrio
de cordas do violo ou do violino nem tanto esticadas, nem tanto frouxas para
participar da grande harmonia da vida. Nervos atentos, msculos relaxados,
prontos para saltar e nadar na travessia do rio da nossa existncia.
NAMANDABU NAMANDABU pode ser recitado a todo momento e em
qualquer lugar. a prpria Mente Tranqila, Mente Confiante. o acesso
imediato Senda ctupla, o Caminho do Meio.