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Ponto de Vista

Idias feministas sobre


biotica*
Ftima Oliveira, Thereza Campanille
Ferraz e Lvia Cristina Oliveira Ferreira

Histrico da Entrevista
Na reunio de mentoria da Fundao MacArthur de
agosto de 1999, uma das recomendaes para otimizao
do projeto Divulgao e Popularizao da Biotica: Direitos
Reprodutivos foi estabelecer um registro do que feministas,
de diferentes partes do Brasil, pensavam a respeito da
biotica. Para tal abordagem, pensamos em elaborar uma
carta sobre o projeto e envi-la a algumas mulheres.
Dependendo das respostas obtidas, a mentora do projeto,
Ftima Pacheco Jordo, faria breve entrevista com aquelas
que estivessem dispostas a conversar sobre o assunto.
A referida carta foi enviada, em 23 de setembro de
1999, conforme a seguinte distribuio: So Paulo - SP (12);
Rio de Janeiro - RJ (6); Belo Horizonte - MG (6); Belm - PA (1);
Acre (1); Braslia - DF (6); Recife - PE (4); Salvador - BA (6); Joo
Pessoa - PB (1); Goinia - GO (2); Porto Alegre - RS (3);
Florianpolis - SC (2) e Maring - PR (2), totalizando 52
mulheres. Apenas duas responderam. Aps um ms da
primeira solicitao, enviamos outra vez a carta, para as
mesmas destinatrias, e somente mais uma pessoa
respondeu. Obtivemos, assim, apenas trs respostas nas duas
tentativas.
Deborah Diniz, de Braslia, demonstrou enorme
satisfao com a proposta; colocou-se disposio para
conversar e sugeria a criao de uma lista eletrnica de
discusso sobre biotica. Albineiar Plaza Pinto, de Goinia,

* Enviado como Relatrio do projeto Divulgao e Popularizao da


Biotica: Direitos Reprodutivos. Coordenao: Ftima Oliveira.
Entrevistadoras: Thereza Campanille Ferraz e Lvia Cristina Oliveira Ferreira.
Patrocnio: Fundao MacArthur. Apoio: Conselho Nacional dos Direitos
da Mulher (CNDM). XIII Encontro Nacional Feminista - O feminismo nos
500 anos de dominao: resistncias, conquistas e perspectivas (Joo
Pessoa, 26 a 30 de abril de 2000).

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IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

respondeu o seguinte: Estou em dvida com voc pois tenho


recebido seus e-mails e silenciado.... Luiza Bairros, de
Salvador, teceu as seguintes consideraes
importantssimas, a que o projeto no conseguiu responder
e ficam como um desafio para o feminismo: Se fosse possvel
deixar mais evidente a questo da biotica no dia-a-dia
das pessoas, tambm conseguiramos ampliar a
conscincia das pessoas sobre a sua importncia. Seria
possvel eleger uma questo como central e a partir da
popularizar o conceito e a luta?
Considerando que as respostas foram poucas,
embora animadoras e indicativas de rumos, avaliamos que
precisvamos encontrar uma outra forma para abordar
feministas que possibilitasse um registro maior da interao
delas com o projeto. Na reunio de mentoria de janeiro de
2000 fui orientada a pensar sobre uma investida corpo a
corpo durante o XIII Encontro Nacional Feminista (ENF),
previsto para 26 a 30 de abril de 2000, em Joo Pessoa,
Paraba. Foi ento que surgiu a idia de elaborar um roteiro
para uma pequena entrevista durante o XIII ENF. Durante as
atividades que realizei no Encontro (participao em mesa-
redonda, curso de Biotica e apresentao de um vdeo
sobre clonagem), contei com a colaborao de Lvia Cristina
Oliveira Ferreira e de Thereza Campanille Ferraz que no
apenas realizou quase todas as entrevistas, como tambm
desgravou e digitou o material coletado.
No presente relatrio constam 18 entrevistas, das
quais 11 foram realizadas no XIII ENF; 6 foram conseguidas
via divulgao do roteiro na Lista Biotica Feminista. Uma
das pessoas entrevistadas um homem, o nico que
respondeu ao apelo. E uma a resposta de Luiza Bairros,
que consta como abertura das entrevistas. Foram abordadas
mais de 30 mulheres no XIII ENF, mas s 11 conversaram com
as entrevistadoras. Cerca de seis outras assumiram com
Thereza Campanille Ferraz o compromisso de responder s
perguntas e enviar por e-mail, e quatro outras
comprometeram-se a responder em breve. No recebemos
nenhuma resposta, embora tenhamos relembrado, por e-
mail, a todas que se comprometeram a responder. Mas
vejamos a carta enviada, que ficou conhecida como
biocarta:
Belo Horizonte, 23 de setembro de 1999.
Prezada companheira:
Escrevo-lhe para convid-la a refletir um pouco
comigo sobre feminismo e biotica. Explicitarei algumas das
dificuldades que tenho percebido no movimento feminista
em relao biotica.
Atualmente temos uma presena expressiva de

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mulheres na biotica, inclusive no Brasil. inegvel que a


maioria das mulheres que est na biotica no so
feministas. Mas fato tambm que h uma corrente feminista
na biotica. At mesmo podemos dizer que h uma biotica
feminista, todavia isso se deve mais presena e
formulao terica de algumas poucas feministas que
atuam, em carter pessoal, na rea do que uma decorrncia
de que h no movimento feminista algum encaminhamento
a respeito. Na Amrica Latina, com destaque para o Brasil,
so rarssimas as mulheres que fazem biotica que tm
ligao orgnica com o movimento feminista. Parece-me
que o mesmo aplicvel, de uma forma generalizada, a
muitos outros pases, ou a quase todos.
Gostaria de saber o que voc pensa a respeito de
feminismo e biotica. Necessito tambm do seu endereo e
telefone para um contato mais pessoal, caso voc concorde
em participar da discusso que estou propondo. No tendo
interesse ou disponibilidade para tanto, solicito-lhe a
gentileza de comunicar-me.
Trs casos exemplares das dificuldades
do feminismo em relao biotica
1. VII Encontro Feminista Latino-Americano e
do Caribe, Cartagena, Chile, novembro de 1996. No
encontrei a palavra biotica nos anais (192 pginas),
editado pela Comisso de Memria do Encontro, aps duas
leituras cuidadosas.
2 . 8 o Encontro Internacional Mulher e Sade
Em 1997, quando da realizao do 8 Encontro
Internacional Mulher e Sade, 16 a 20 de maro de 1997,
Rio de Janeiro, Brasil, eu que fui da Comisso
Organizadora Nacional durante o 1o. ano da organizao
do evento e depois do Comit Consultivo Nacional no
consegui aprovar a proposta de apresentao de dados
do Relatrio Final da pesquisa Biotica & Teoria feminista e
anti-racista: informaes na grande imprensa/Direitos
reprodutivos e gentica humana, que realizei, em 1996,
com o patrocnio da Fundao Carlos Chagas. Muito
provavelmente porque o assunto no foi considerado
relevante o suficiente para entrar na agenda, embora a
justificativa da Comisso Organizadora tenha sido a de
que o Brasil pedira inscries, em um evento internacional,
para muitos trabalhos, e na impossibilidade de espao para
tantas inscries decidiram que seria uma cota de apenas
um trabalho por entidade. Vrias pessoas de minha
entidade (Unio Brasileira de Mulheres) solicitaram inscries
antes de mim, ento a atitude adotada foi dar a vaga para

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IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

quem solicitara inscrio antes.


Concordo que o critrio de seleo de trabalhos a
apresentar foi bom e democrtico, todavia no foi muito
justo do ponto de vista poltico e das prioridades para o
feminismo no aspecto das questes emergentes, pois deixou
de fora um tema da relevncia da biotica.
A Declarao do Glria, documento final do 8 EIMS,
no menciona a palavra biotica, e isso em um evento
feminista que reuniu 566 mulheres provenientes de 58 pases
que traou as linhas de ao prioritrias para o feminismo
at o ano 2000! (Do meu artigo Opresso de gnero,
feminismo e biotica: algumas consideraes para o
debate. Texto organizado para apresentao na mesa-
redonda Gnero e Biotica, promovida pela RAGCyT Rede
Argentina de Gnero Cincia e Tecnologia (Red Argentina
de Gnero, Ciencia y Tecnologa), 05/11/98, Buenos Aires,
Argentina. Para ver o artigo na ntegra acesse http://
culturabrasil.art.br/RIB/DPBartigo1.htm.
3. II Congresso Internacional Mulher e Sade
Eqidade de Gnero e Qualidade de Vida:
desafios dos Novos TTemposempos Sociais, Rio de Janeiro,
19 a 22 de setembro de 1999. Apesar de ter como eixo um
tema eminentemente biotico (Eqidade de Gnero e
Qualidade de Vida: Desafios dos Novos Tempos Sociais) e
de eu, na qualidade de consultora do evento, ter feito uma
longa carta dirigida Comisso Organizadora, h mais de
um ano, ressaltando tal fato e que portanto a biotica
deveria ser indicada como um recorte importante para todos
os temas, alm de merecer uma conferncia, painel, mesa-
redonda, etc., tais consideraes no foram suficientemente
compreendidas.
Para minha surpresa tivemos apenas uma
comunicao oral denominada tica, Sade e Trabalho
e um GT sobre tica, Tecnologias de Sade e Gnero,
atividades importantes, mas no fundamental uma opo
pelo chamado generalismo tico. Ou seja, uma opo
de ignorar um campo epistemolgico consolidado como a
biotica, onde 90% ou mais dos temas mais polmicos so
os relativos sade e aos direitos reprodutivos. no mnimo
um paradoxo, pois reflete-se sobre o campo, mas resiste-se
em admitir que o qu se faz biotica!
Como vimos, referi-me a trs dos mais importantes
eventos de mbito, podemos dizer, mundial, de carter
feminista do final do sculo XX, todos realizados
essencialmente com esforos e garra de feministas, que no
conseguiram incorporar a biotica enquanto tal. O que
evidencia que as dificuldades que venho analisando so
reais. Convido-a a refletir mais comigo sobre tais questes.
Debora Diniz e Ana Cristina Gonzle Velez, em

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Biotica Feminista: a emergncia da diferena, publicado


na revista Estudos Feministas, v. 6, n. 2/98, p. 255-263, no
resumo dizem:
As primeiras teorias da biotica,
especialmente a teoria principialista, propunham
teorias ticas universais, vlidas para todas as situaes
de conflito moral caractersticas da Biotica. Somente
no incio desta dcada, que os primeiros estudos
crticos com relao a esta idia comearam a surgir.
Neste processo de avaliao crtica, as minorias
acadmicas (bioeticistas oriundos de pases perifricos
na produo biotica) ou sociais (como o movimento
de mulheres) tm assumido um papel preponderante.
A Biotica Feminista, ao avaliar as bases da disciplina
biotica, , portanto, a consolidao de um destes
contradiscursos reativos s teorias ticas tradicionais
da biotica que se caracterizam pela pouca ateno
despendida s desigualdades e s diferenas sociais.
Diniz e Vllez afirmam que o movimento de mulheres
tem assumido um papel preponderante na avaliao crtica
das teorias iniciais balizadoras da biotica. Penso que no
exatamente assim a realidade, pois o chamado
movimento de mulheres, em particular o feminismo, no
tem falado em biotica em seus eventos oficiais, conforme
demonstrei nos Trs casos exemplares das dificuldades do
feminismo em relao biotica. To-somente h na
biotica feministas que individualmente travam tal luta
ideolgica sem que at agora nos espaos feministas tenha
havido ressonncia suficientemente capaz de estimular o
movimento a assumir a biotica como uma rea estratgica
para a luta contra a opresso de gnero que .
Ns, as feministas, que fazemos biotica no
podemos dizer que estamos nos fruns de biotica falando
em nome do movimento feminista. Estamos l apenas
enquanto feministas e defendendo opinies feministas. Assim
como as feministas que no concordam sequer com a
terminologia biotica no podem sair por a dizendo que o
movimento feminista contra a biotica, ou at mesmo usar
de diferentes artifcios (por exemplo, sair pela tangente do
generalismo tico) para impedir que se discuta biotica,
com o nome de biotica, em determinados momentos e
espaos, j que o movimento feminista em nenhum dos seus
momentos mais coletivos debruou-se sobre o assunto. A
biotica se estabeleceu no mundo e o feminismo no pode
se omitir de participar dela.
Num artigo de minha autoria (Ignorar a biotica
um equvoco!, publicado na revista Presena da Mulher,
ano XIII, n. 34, p. 33-35, ago./set./out. 1999), escrevo o

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IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

seguinte:
Desde agosto de 1998 estou desenvolvendo o
projeto Divulgao e Popularizao da Biotica: Direitos
Reprodutivos, que tem como um dos seus objetivos a
sensibilizao de feministas para a reflexo e a ao em
biotica, por compreender que se trata de um campo terico
e poltico no qual as feministas tm pouca presena.
A principal decorrncia da pouca presena
feminista na biotica a irrisria incorporao das questes
pertinentes opresso e perspectiva de gnero na
abordagem biotica, o que tem contribudo para que os
bioeticistas tenham se referendado no mundo como as
nicas pessoas habilitadas a dizer qual o melhor caminho,
ou o caminho menos pior, em decises ticas, inclusive
naquelas nas quais as mulheres so as principais
interessadas: sade e direitos sexuais e reprodutivos. Em
outras palavras, os homens, via biotica, vm retomando o
poder de decidir sobre os corpos e a vida das mulheres!
A biotica, cujas bases tericas datam do incio da
dcada de 1970, comeou a ser implantada no Brasil no
final dos anos 1980. Naquela poca os homens eram
maioria absoluta; a Igreja Catlica, via padres camilianos,
era hegemnica no campo; houve uma corrida dos
mdicos para a biotica; ao mesmo tempo em que se
constatava a ausncia da perspectiva de gnero e de uma
abordagem anti-racista, explcita, na biotica. Percebia-se
tambm que os movimentos feminista e negro no
compreendiam a importncia do novo campo e nem se
faziam presentes nele.
Desde ento, a situao pouco mudou: os homens
so, ainda, maioria absoluta na biotica, quantitativa e
qualitativamente; so os que mais publicam na rea,
coordenam os cursos e dirigem as instituies de biotica;
a Igreja Catlica mantm presena destacada na rea.
Embora a biotica se apresente com uma cara plural, a
categoria mdica a predominante. Os fruns de biotica
ainda so feudos masculinos e brancos.
A subestimao da biotica pelo
feminismo
A pouca presena da perspectiva de gnero na
reflexo biotica algo que se mantm. So poucas as
mulheres bioeticistas. H apenas uma instituio feminista
dedicada ao assunto: FAB Feminist Approaches to Bioethics
(Rede Internacional sobre Perspectivas Feministas para a
Biotica), mesmo assim ligada ao Instituto Kennedy da
Universidade George Washington, EUA (www.uncc.edu/fab
e-mail: joinfab@fnr.umass.edu). O movimento feminista
continua distante do novo campo, em termos de considerar

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a importncia estratgica dele, assim como no se faz


presente, em especial para travar a luta de idias. Embora
tenhamos uma razovel publicao feminista na rea, ela
no aparece como produo em biotica, apenas como
temas de sade da mulher!
Mas quais os motivos pelos quais a biotica no tem
emplacado no feminismo? Em primeiro lugar, todas temos
mil e uma atividades, a luta feminista tem muitas exigncias
cotidianas, e todas pra ontem. Porm, vrios outros fatores
podem explicar as origens das dificuldades do feminismo
para com a biotica, a comear pela subestimao que
tivemos pelo campo e em certa medida ainda temos. Um
outro motivo a descrena na biotica, pois os ranos da
tica patriarcal, aristotlica e hipocrtica sobre os quais se
alicera so to fortes... e to visveis que s de pensar na
imensido da luta de idias que temos pela frente
desanimador. Porm, exatamente por todo o trabalho que
urge ser feito que ns, as feministas, precisamos nos fazer
presentes, pois a biotica, assim como outros campos
epistemolgicos, desenha seu corpo terico, em grande
medida, pelas perspectivas de quem dela participa.
A garantia dos direitos humanos na
assistncia e na pesquisa em sade
Mas apesar de tantos defeitos de origem e de
construo, o Movimento Biotico grupos, ncleos e
instituies dedicadas reflexo/ao e/ou ensino da
temtica e comisses de biotica vem se firmando como
a referncia e o espao habilitado para o debate e as
decises ticas. E aqui no h por que tergiversar: ou
comparecemos desde j, ou assumimos que depois teremos
de correr muito mais atrs do prejuzo.
ilustrativo relembrar que no chamado O ltimo
grande debate do sculo, sobre os transgnicos, o
feminismo, enquanto pensamento poltico, tem se omitido.
Eis um problema, pois as discusses relativas gentica
atualmente so no essencial pertinentes ao futuro da
humanidade. No dia-a-dia de nossas vidas estamos
deixando passar batido espaos como as/os Comisses/
Comits de tica Hospitalar, de tica em Pesquisa e de
Biotica, que so instrumentos idealizados pelo movimento
biotico para garantir os Direitos Humanos na rea de
sade.

Ax feminista,
Ftima Oliveira

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IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

Entrevista
Luiza Bairros (Dra. em Sociologia). Ftima,
confesso que li apenas transversalmente o documento que
mandaste sobre a questo, como forma de iniciar um debate
mais amplo. Mesmo assim, me arvoro a tecer algumas
consideraes. Penso que a ausncia do tema no movimento
de mulheres se deve mais a falta de conhecimento do que
qualquer outra coisa. O que tenho lido e ouvido a respeito
passa apenas pelas informaes que fazes circular. Neste
sentido o trabalho que desenvolves importante, pois tem
um carter formador.
De todo modo, isto talvez no me credencie, e a outras
pessoas, a ter uma participao mais qualificada no debate
da biotica. At que se fale e discuta mais sobre o assunto,
possvel que fique a impresso de que preciso um
conhecimento mais especializado sobre o assunto. No sei
se tem a ver, mas lembrei agora do perodo em que o
movimento de mulheres brigava com o Elsimar Coutinho por
causa das tecnologias de reproduo humana. Esta tambm
uma questo extremamente tcnica, mas foi possvel
visualizar seu aspecto poltico por se tratar de uma interveno
mais evidente na vida, no corpo das mulheres.
Se fosse possvel deixar mais evidente a questo da
biotica no dia-a-dia das pessoas, tambm conseguiramos
ampliar a conscincia das pessoas sobre a sua importncia.
Seria possvel eleger uma questo como central e a partir da
popularizar o conceito e a luta?
So estas as observaes que tenho no momento,
espero que no muito distantes das preocupaes que te
levaram a nos enviar este convite.
Um abrao,
Luiza

F tima Oliveira
Oliveira: A radicalidade feminista um
componente essencial da luta contra a opresso de gnero
e , em si, um instrumento tico, sempre! H uma situao
atica nas sociedades contemporneas, que o fenmeno
pancultural da opresso de gnero. Diante do exposto, uma
nuance nova a incluso da opresso de gnero na
temtica tica em geral e a abordagem dos direitos
reprodutivos, segundo uma perspectiva no sexista, na
biotica. Voc acha que a biotica, a tica da vida,
importante para o movimento feminista? Por qu?

Alejandra Rotania (Mestre em Cincias Sociais e Dra.


em Engenharia de Produo): O feminismo tem se
caracterizado historicamente por uma discusso permanente

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FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

sobre as questes que tm a ver com a vida e com a tica.


Ento, o feminismo tem de estar nos fruns de biotica, tal como
eles se configuram a partir da dcada de 70 no mundo. Tem
de participar. A biotica contempornea necessita incorporar
as questes de gnero e as que dizem respeito ao feminismo
no debate dos temas tradicionais e modernos. O feminismo tem
de comear a discutir as questes prprias da cincia e da
tecnologia de ponta na rea da bio-gentica que so
discutidas na biotica e traar novas estratgias de ao
poltica, porque esse um campo que cada vez mais se
amplia e o feminismo no pode deixar de ocupar esses
espaos. A tica feminista nasce com o prprio feminismo,
porm neste momento de grandes e complexos desafios deve
reciclar seu pensamento e suas estratgias e o campo da
Biotica Contempornea muito propcio para este exerccio.

Constanza Villegas (cientista poltica): Si, es fundamental


dejar una clara impronta de gnero que permita repensar el
fenmeno desde una perspectiva diferente, atravesada
ancestralmente por la subordinacion sexual, economica, social,
educativa.

Dayse Reis (educadora): Sem dvida, as mulheres trabalham


o repensar da vida e o repensar de uma sade plena para os
seres humanos. A biotica trata diretamente das experincias
que em geral utilizam a mulher como cobaia para busca de
novos saberes. A gente fica a questionar at onde e qual a
tica de tais experincias. Assim as mulheres tm de estar
ligadas na biotica, pois ela toca diretamente em ns,
sobretudo na reproduo humana, pois so as mulheres que
geram e gestam. Ento, acho que a biotica, a tica da vida,
um espao especial para a gente discutir e refletir.

Debora Diniz (antroploga): Talvez eu dissesse que o


feminismo e a perspectiva de gnero so importantes para a
biotica. A idia de que a desigualdade constitutiva das
sociedades e que qualquer construo sobre bem viver est
imersa em padres de diferena-desigual fundamental para
projetos ticos universalistas que ignorem a opresso. Por outro
lado, medida que a biotica cresce e se constitui como um
discurso legtimo sobre os conflitos morais, tambm
fundamental que o movimento feminista se aproxime dela,
estabelecendo um dilogo ativo entre seus pressupostos de
ao.

Enrique Stola (mdico/psiquiatra): Ninguna situacin de


la vida es ajena al movimiento feminista, pues all donde se
expresa una posicin, un debate, es posible detectar los
condicionamientos del patriarcado. Si pensamos en la

ESTUDOS FEMINISTAS 491 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

cantidad de recursos que la industria farmacutica dispuso


para la investigacin de anticonceptivos para la mujer y lo
poco que est desarrollado este tema en relacin al hombre,
este solo ejemplo sirve para pensar que el conjunto de temas
que la biotica abarca necesita de una fuerte crtica desde
una tica feminista.

Eullia Lima Azevedo (professora): Considero que a


biotica de fundamental importncia para o movimento
feminista, uma vez que a opresso de gnero se enquadra na
problemtica da tica da vida e a abordagem dos direitos
reprodutivos diz respeito diretamente luta do movimento
feminista, no que se refere ao direito exclusivo da mulher de
decidir sobre o seu corpo. Desse modo, o movimento feminista
precisa garantir imediatamente seu espao nos fruns de
biotica, no s para ampliar as suas conquistas, como
principalmente para no perder as poucas j alcanadas
nessa rea.

Gilberta Santos Soares (psicloga): Acho que importante


porque o feminismo no est descolado de outras questes
importantes da sociedade, tais como a preservao do planeta
e da vida e a abordagem da tica e da biotica. preciso que
a gente v discutindo as relaes de gnero e a opresso do
gnero feminino inseridas nesse outro contexto, considerando
a questo histrica e a econmica. Alm de gnero, precisamos
inserir outras temticas conjunturais e relacion-las. Na verdade
o feminismo uma luta pelos direitos da mulher e tambm
uma luta pela preservao da vida e tambm da vida das
mulheres. Ento, importante que a gente inclua tais aspectos
em uma discusso mais ampla, como a preservao do planeta
e sobre tica e biotica.

Heleieth Saffioti (sociloga): importantssimo, porque...


bem, no s a biotica. Eu acho que se deve construir uma
nova tica, eu fecho com Nussbaum e com Amartya Sen. Eles
esto nessa batalha da construo de uma nova tica e o
feminismo precisa construir a sua, pois eu no observo
solidariedade entre as feministas. por isso que eu no participo
de nenhum movimento feminista. Eu vou a todos que me
convidam, mas se for pra competir com mulheres eu fico
competindo com homens, porque eu j conheo essa
sociedade... j sei me virar dentro dela, no vou querer entrar
noutra, no ? Ento, acho fundamental a biotica, assim como
a tica, em todos os setores da vida.

Loreley G. Garcia (sociloga): A biotica, assim como todas


as questes do nosso tempo, tem que ser abarcada pelo
movimento feminista sim, que deve estar em sintonia com os

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FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

problemas atuais trazidos, inclusive, pelo desenvolvimento


tecnolgico, sob pena de perder-se, como a esquerda, e
permanecer no discurso vazio. O debate deve ser sempre
ampliado.

Amlia de Almeida TTeles/Amelinha


eles/Amelinha (professora): Porque
ns somos um movimento tico essencialmente. Ns temos como
centro das nossas preocupaes a felicidade, a justia, a
igualdade, os direitos, a dignidade, tudo isso com tica e tudo
isso faz parte da tica. No faz sentido uma tica que no seja
para buscar a felicidade do ser humano.

Maria Conceio Lopes Fontoura (servidora pblica


federal, graduada em Letras e mestrado em
Educao): Hoje em dia se fala muito em tica. Com certeza
a tica da vida extremamente importante para o movimento
feminista na medida em que ns mulheres, na luta contra a
opresso de gnero, lutamos tambm contra a opresso racial.
importante para que consigamos o avano em nossas lutas,
e que elas estejam baseadas numa tica de vida. Portanto,
acredito que as relaes do movimento feminista devem estar
respaldadas na biotica.

Maria do Esprito Santo TTavares


avares dos Santos/Santinha
(mdica): Por uma srie de razes. O prprio nome... a essncia
do nome... biotica, a tica da vida, envolve duas questes
essenciais do movimento. Sobre a tica. Ns trabalhamos, desde
o nosso nascedouro feminista, para que vivamos em uma
sociedade tica, e essa tica ns estamos construindo-a. Uma
tica da igualdade, da parceria, da solidariedade, uma tica
que busque e identifique a felicidade sem diminuir uma raa
em relao a outra ou um sexo em relao ao outro. Ento, eis
uma questo bsica: tica algo que se constri, porque ela
passa por valores, por uma srie de questes, inclusive culturais.
A questo cultural extremamente complexa porque as pessoas
justificam a no-tica em cima de questes culturais que ns
feministas estamos, desde o nosso nascedouro, brigando contra
isso. E se voc trabalha com a vida, a tica da vida
fundamental. Ns temos o privilgio biolgico de poder colocar
filho no mundo. Ns queremos vida para reproduzir e para dar
vida. Acho que a biotica algo que, no primeiro momento,
parece uma coisa muito tcnica: para mdicos, para
profissionais que trabalham naquela rea, quando ela est
no nosso cotidiano. A abordagem da esterilizao, do aborto,
o desejo de ter filhos na infertilidade: eu quero ter um filho...
Como chega tal desejo at a mulher pobre, da periferia, da
favela? Como ela realizar o seu desejo de ter filhos quando
infrtil? As questes da biotica esto em nossa porta, no
movimento, e tm a ver com a nossa luta.

ESTUDOS FEMINISTAS 493 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

Maria Luiza Fontenelle (sociloga): Hoje, na verdade, a


grande questo que a humanidade enfrenta a sua
sobrevivncia e a sua existncia no mundo, porque um sistema
que privilegia o capital e no se importa em destruir a natureza
e os seres humanos pe em risco a questo essencial do
movimento de mulheres, que no s a luta por igualdade,
mas tambm por uma nova forma de vida, novas relaes. E a
tica fundamental porque, se no existe o respeito pelo ser
humano, qual a razo de qualquer proposta poltica ou de
qualquer movimento? Ento, eu considero a biotica como
sendo fundamental.

Marilena Cordeiro Dias Villela Corra (mdica): Acho


sobretudo que o movimento feminista importante para a tica
e a biotica. Todos somos seres moralizados, o que se expressa
nas decises concretas que tomamos no cotidiano de nossas
vidas. Nesse sentido, a tica da vida faz parte da vida de
cada um de forma independente do desenvolvimento maior
ou menor de um campo ou de uma disciplina como a biotica.
Cabe ltima receber e escutar as tenses, impasses e vozes
relativos s diferenas presentes no debate social. Ambos,
biotica e movimento feminista, apresentam-se como discursos
mltiplos. No h uma biotica nem um movimento feminista.
Nesse sentido, importante tambm que esse movimento se
deixe atravessar pela biotica, o que implicar, sem dvida,
em transformaes para ambos.

Natlia Rosa (estudante): Sim, porque algumas


reivindicaes feministas so relacionadas com a biotica. Um
exemplo a legalizao do aborto.

Thereza Campanille Ferraz (psicloga): Certamente. A


biotica, ao se ocupar da tica da vida, tem um campo
bastante abrangente, desde as questes que regulam as
relaes sociais s que controlam a reproduo, tanto humana,
quanto animal e vegetal. Para o movimento feminista, que luta
por melhor qualidade de vida nas relaes interpessoais e tenta
tornar visvel a opresso de gnero, a fora da biotica
indispensvel medida que assume que essa opresso existe
e responsvel pela pssima qualidade de vida a que at
ento as mulheres foram submetidas.

Zuleika Alambert (assessora tcnica). Acho importante.


Excludas historicamente, hoje as mulheres lutam por perpassar
sua tica de vida na temtica tica em geral, como alis em
todas as cincias, projetos e programas, enfocando-os sob a
tica de gnero.

Ftima Oliveira
Oliveira: A biotica um campo epistemolgico

ANO 9 494 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

consolidado no qual 90% ou mais dos temas mais polmicos


so os relativos sade da mulher e aos direitos reprodutivos.
Atualmente temos uma presena expressiva de mulheres na
biotica, inclusive no Brasil. Podemos at falar que h uma
corrente feminista na biotica, ou at mesmo que h uma
biotica feminista, todavia isso se deve mais presena e
formulao terica de algumas poucas feministas que atuam,
em carter pessoal, na rea do que uma decorrncia de que
h no feminismo algum encaminhamento a respeito.
Qual a sua opinio sobre a afirmativa de que a biotica ainda
no pegou no movimento feminista, embora tenhamos
bioeticistas feministas, que em sua maioria no esto ligadas
ao movimento feminista?

Alejandra Rotania (Mestre em Cincias Sociais e Dra.


em Engenharia de Produo): Eu acho que a biotica
ainda no pegou, no s no movimento feminista, mas nos
movimentos sociais em geral, nos partidos, nas associaes
profissionais, na sociedade como um todo. A biotica e a
discusso sobre as distintas vertentes de pensamento na
biotica continuam restritas a um crculo muito especializado,
continuam encasteladas e ainda ligadas muito questo
mdica, como a tica mdica, ou aos grupos religiosos, ou
ainda teologia. Ento, a biotica, que j tem mais de 30
anos de existncia se dermos para ela um momento
determinado de emergncia nos EUA, e apesar de que na
dcada de 1990 podemos dizer que se espalha no mundo e
prolifera nos pases do Terceiro Mundo , continua atrelada a
crculos muito restritos e especializados. No feminismo
necessrio discutirmos as diferenas e as nuances existentes
entre a tica feminista, j reconhecida e legitimada
historicamente, e a discusso biotica. Ainda h muita
desinformao sobre o que seja a biotica e o valor que ela
possa ter (do ponto de vista terico e prtico) para o feminismo.
necessrio, por exemplo, construir uma aproximao entre
direitos reprodutivos e sexuais e biodireito, entendendo o
biodireito como a instncia jurdica que tem a vida por objeto
principal.
Acho tambm que a biotica no pegou e esta uma
concluso minha particular a partir dos estudos que realizei e
que o territrio da biotica contempornea, especificamente
no que se refere a todas as implicaes do desenvolvimento
cientfico e tecnolgico para a instncia da reproduo, da
vida, da natureza e da liberdade humana, instiga a travar
uma luta muito complexa e indita no campo das idias. Eu
acho que travar esta luta no campo das idias exige
desarmamento, reviso de princpios e reajuste terico e tem
repercusses polticas muito srias, e o movimento feminista
tem muitas dificuldades para enfrentar este desafio.

ESTUDOS FEMINISTAS 495 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

Fiz a minha tese de doutorado sobre essa questo (Novas


tecnologias reprodutivas e genticas, tica e feminismo: a
celebrao do temor, UFRJ, 1998). A ltima parte da minha tese
aborda o feminismo e as tendncias valorativas, os valores, a
maioria das vezes implcitos em relao, por exemplo,
biotecnologia de ponta na rea da reproduo humana e da
gentica e questo da busca de autonomia. Esbocei trs
grandes tendncias valorativas no feminismo que podem
esclarecer de qual biotica estaramos falando. Neste contexto
de valores que predominam que se deve travar a luta das
idias. muito complexa e, eu diria, dolorosa, esta tarefa, porque
algumas questes perturbam fundamentos tericos do
feminismo instalados e reconhecidos historicamente como a
autodeterminao, a livre escolha, o nosso corpo nos pertence
e os direitos individuais no contexto de uma situao de
emergncia para a espcie humana (por situao de
emergncia, entendo a transgenia, por exemplo)... So assuntos
que provocam muita resistncia no feminismo, que eu acho um
movimento bastante fechado em torno de reivindicaes
histricas e lentas conquistas; provocam receios de que certas
tomadas de posio signifiquem retrocessos histricos.
H explicaes e at justificativas de por que o movimento
feminista age assim, claro, e no temos condies agora para
analisarmos todas essas questes. Mas h, por tudo isso, certa
resistncia do feminismo ao novo, a fazer uma anlise muito
profunda dos desafios da biotica, do estgio do
desenvolvimento em que a humanidade se encontra e de que
modo o feminismo se insere nisso e quais so as posies tico-
polticas que vamos tomar.

Constanza Villegas (cientista poltica): Creo que las


viejas feministas de la decada del 60 ya no se estan ocupando
de cuestiones tales como la emancipacion laboral o el acceso
al poder masculino, sin embargo la bioetica tiene gran
cantidad de mujeres que trabajan el el area sin por ello dejar
un mensaje feminista. Por momentos creo que la bioetica
lamentablemente se ha convertido en un modo de lucrar con
un saber de moda que no se corresponde con la formacion
de base y con el escaso sustento teorico en la materia que
ciertos lectures poseen.

Dayse Reis (educadora): Eu acho que no Brasil ainda no


pegou. Creio que as feministas europias e norte-americanas
j discutem mais como pauta do movimento de mulheres. No
somente o movimento feminista. Acho que a gente ainda v a
biotica como uma coisa assim... distante... distante da mulher
diretamente. Isso uma coisa que de repente no bate
diretamente com a questo tica em relao aos experimentos
com mulheres. Na questo da sade da mulher e na

ANO 9 496 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

reproduo humana em particular, eu acho que a gente tem


que olhar a biotica com um outro olhar.
Felizmente isso j est comeando a chegar ao movimento
feminista. A gente pensa sempre, quando se fala em biotica,
que ela uma questo s de clonagem, de beb de proveta...
De repente fica uma idia solta e falsa em relao ao verdadeiro
vilo que a biotica aborda, que, ao mesmo tempo, possui um
lado de positivismo para a cincia, para vrios avanos, que
a gente tem que olhar esse lado positivo. Realmente vale a
pena entender o que ele traz e refletir em relao s mulheres,
sade da mulher e tica em relao aos experimentos que
envolvem a mulher. Ento acho que a gente precisa discutir
como a sade reprodutiva, dentro da sade integral, aparece
na biotica. Tudo isso no est separado das questes de
nossas vidas, do dia-a-dia.
A biotica um fato, est acontecendo, desenvolve-se no
momento que a gente pensa que ela ainda est muito longe
de vir a acontecer. A cada momento ela acontece de uma
forma, e a gente no tem realmente formulado posies em
relao a qual o verdadeiro olhar do feminismo em relao
biotica.

Debora Diniz (antroploga): No saberia lhe responder.

Enrique Stola (mdico/psiquiatra): Estoy comenzando una


investigacin sobre Biotica y Gnero y es muy notable esta
situacin, que especialistas en biotica tienen una posicin
acorde con los postulados feministas pero no se percibe que
desde el movimiento feminista el tema de la biotica haya sido
tomado con la importancia que se merece. Creo que es posble
hablar de una biotica feminista, pero coincido que es el
producto de discursos que se van encontrando, que van
circulando con idas fuertes, sin que se haya constituido todava
en un punto de referencia en nuestra cultura. Tambin es cierto
que la Biotica todava est en una etapa de fuerte
construccin y conmocin.

Eullia Lima Azevedo (professora): Considero verdadeira


a afirmativa de que a biotica ainda no pegou no
movimento feminista. Nos encontros, nos debates e na produo
terica o tema quando aparece de forma marginal e levado
por raras bioeticistas ligadas ao movimento feminista.

Gilberta Santos Soares (psicloga): Acho que no ter


pegado tem a ver com a novidade. No nem a novidade
da discusso, pois a biotica trata tambm de questes antigas
e essenciais, mas essa discusso enquanto biotica que
relativamente nova, no ? Nova no mbito poltico, cientfico
etc. E, principalmente, com o grande avano das tecnologias,

ESTUDOS FEMINISTAS 497 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

o qu traz para os direitos reprodutivos e para discusso da


sade da mulher? Pelo fato de ser um campo muito novo, que
aborda tambm coisas coisas novas, h resistncia. Talvez isso
tenha (eu no sei, no consigo fazer uma anlise mais profunda
do porqu), mas acho que algumas questes... eu acompanhei
muito de perto a histria da aids como uma discusso
importante e central para os debates sobre sade da mulher e
direitos reprodutivos.
Hoje, passados praticamente 10 anos, a discusso comeou a
se consolidar com mais fora no Brasil. Percebe-se que houve
uma incorporao bem maior do tema pelo movimento, mas
muitas pessoas que estavam mais frente trabalhando
reclamavam: O feminismo no incorporou; no h espao;
no est na pauta! Ento, d uma sensao de que os
assuntos novos precisam de um tempo para serem
incorporados. Eu no sei, posso estar sendo superficial na
anlise, mas o que eu consigo perceber que a biotica,
primeiro, uma discusso complexa. Segundo, muitas vezes
h uma tendncia de ficar vendo os temas muito por um prisma
s: o poltico, o econmico... essa coisa de ver um tema, analisar
um fenmeno de um ponto de vista mais profundo, incluindo a
questo poltica, filosfica, a subjetividade etc. mais difcil
das pessoas incorporarem. Acho que a biotica tem isso. uma
discusso muito profunda e que mexe com valores essenciais
do ponto de vista poltico, filosfico, existencial e talvez passe
uma resistncia por a, mas talvez tenha a ver com o fato de
que ainda precisa de uma divulgao maior.
Muita gente no sabe o que biotica, ento no quer discutir
porque no sabe, no sabe nem do que ela trata. uma
questo muito nova. Acho que talvez haja essa resistncia pelo
novo e talvez venha por a, pelo fato de que mexe com coisas
muito profundas, como no caso da aids, que aborda temas
como morte, liberdade, sexualidade... H resistncia de
trabalhar com isso. A aids j est bem mais incorporada na
pauta feminista. Acho que talvez, quem sabe, se no a
discusso do novo milnio, no ?

Heleieth Saffioti (sociloga): Olha, eu conheo feministas,


mas no no Brasil, que trabalham inclusive com biotica, como
o caso da Simone Bateman, que mora em Paris. Ela cuida
disso e com ela h uma equipe. Ela produz livros. Acho que
uma questo brasileira. A gente precisa trabalhar no sentido
de que aqui se faa a mesma coisa, porque a reproduo
assistida, por exemplo, coloca uma srie de problemas ticos
e, obviamente, preciso pensar na biotica.

Loreley G. Garcia (sociloga): No pegou no movimento


porque ainda no pegou na sociedade. Vivemos um atraso
visceral, mesmo nos movimentos libertrios isto novidade. O

ANO 9 498 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

ecologismo at os anos 1980 era visto como problema pequeno-


burgus, por uma esquerda obtusa. Ao crescer, passou a ser
considerado algo de maior valia, bandeira que se podia
sustentar na busca de adeptos, e s.

Maria Amlia de Almeida TTeles/Amelinha


eles/Amelinha (professora):
O feminismo uma ideologia, uma proposta poltica para
libertar as mulheres e os homens. Portanto, ele extremamente
tico e a tica est presente em todos os momentos. Agora, se
temos poucas feministas na biotica porque ainda no
momento somos poucas feministas em todos os espaos
polticos at mesmo no Encontro Feminista vemos poucas
feministas. Ento, no podemos confundir o nmero de
feministas com a proposta do feminismo. Ns vamos reduzir
muito o alcance dessa ideologia feminista, t?
Penso que esse tema biotica, com esse nome... quando ns
fazemos a defesa do direito da mulher de interromper uma
gravidez com dignidade, com assistncia sade, com
respeito sua pessoa, de maneira que ela no v se sentir
culpada e lesada por no ter gestado essa criana at o
momento do parto, ela vai interromper antes, ns estamos
defendendo a tica, a biotica, inclusive o direito vida. O
direito vida dessa mulher e vida com dignidade. No vida
vegetativa. uma vida por inteiro. uma vida de uma pessoa
humana e, portanto, com todos os direitos fundamentais
assegurados (pelo menos em tese) e isso o movimento feminista
faz, o feminismo faz com muita preciso.
No sei qual a preocupao da pesquisa. Se na academia
ainda um grupo pequeno, se ainda poucas mulheres tm
acesso a essa cadeira (matria biotica), porque preciso
que as feministas que esto na biotica mostrem para o
feminismo o sentido de que no mais essa idia que esto
sistematizando esses conhecimentos. Porque o feminismo,
enquanto uma proposta poltica de mudana da condio
da mulher e do homem e como uma matria extremamente
humanista, est aberto para a biotica. No s est aberto,
como ele at necessita desse instrumento para defender de
uma maneira mais precisa e contundente os seus pontos de
vista. Ele precisa desse conhecimento. Se ele no o possui, ou
pouco ainda, muitos temas fundamentais para que ns
possamos desenvolver nossas aes, para que a gente possa
pautar nossas preocupaes, ainda so tratados de maneira
superficial pelos movimentos sociais.
Eu agora vou para uma mesa sobre o Mercosul. E acho que o
Mercosul, que j uma realidade h mais de 10 anos, ns
conhecemos pouco, porque o conhecimento est se produzindo
com muita rapidez e foge da nossa capacidade de absorv-
lo. Creio que um processo que se d perfeitamente condizente
com outras matrias, no uma matria assim como o feminismo.

ESTUDOS FEMINISTAS 499 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

Acho que feminista tem mais dificuldade de assumir a fase da


mulher na menopausa do que a biotica, porque a menopausa
a porta de entrada para o envelhecimento e ns feministas
incorporamos na nossa maneira de ver o mundo, que ns, como
temos idias revolucionrias, seremos eternamente jovens,
porque idias de mudanas esto muito vinculadas
juventude. De repente se ns envelhecermos, ns vamos deixar
de ser revolucionrias. H esse modelo muito presente, alm do
que h a prpria sociedade de consumo te obrigando a se
formatar, a se enquadrar em uma eterna juventude e no-
envelhecimento.
Ento, acho que s vezes o feminismo mais resistente a isso,
at porque grande parte das feministas est chegando
terceira idade. uma coisa que no mais um discurso, ou
algo terico. uma realidade. s chegar no espelho e ver
como ns envelhecemos e um certo medo que d. No Encontro
Feminista no h uma mesa, por exemplo, sobre menopausa,
ou sobre a terceira idade. As feministas dos anos 1970 esto na
menopausa hoje ou passaram, ou esto na terceira idade e..
cad essas mesas? Elas deveriam estar aqui. Da biotica, tem.
E da menopausa no tem. Ento eu no acho que existe
resistncia no, t?

Maria Conceio Lopes Fontoura (servidora pblica


federal, graduada em Letras e mestrado em
Educao): importante que a gente saiba que se a biotica
ainda no pegou, como se costuma dizer, ela vai pegar sim,
pois importante para que em nossas relaes, enquanto
mulheres que lutamos pela construo de uma sociedade
diferente, haja o respeito s diferenas e que estas no sejam
vistas como forma de inferiorizao, mas sim respeitadas pela
sua riqueza. Tudo isso, com certeza, precisa da tica da vida
para se consubstanciar e se fortalecer.

Maria do Esprito Santo TTavares


avares dos Santos/Santinha
(mdica): No concordo com essa afirmao de que a
biotica ainda no pegou no movimento feminista. Acho que
estamos trabalhando com um conceito muito geral de biotica
e que no levamos isso para a minha amiga l da Rocinha,
favelada. Ento, quando falar biotica, ela vai dizer: Eu no
sei nem o que isso. No momento em que ns, as feministas,
clarearmos para as pessoas, para a mulherada que est
conosco nesse dia-a-dia de luta, o que a biotica... o que
nossa vida... o que essa tica da vida, a a gente pe abaixo
essa afirmativa.
A biotica est no movimento de mulheres h bastante tempo.
Acho que ns estamos comeando um processo de ampliao
agora. um amadurecimento da nossa luta mesmo, do incio
dos anos 1970 para c, que nos possibilita hoje maior

ANO 9 500 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

capacitao, inclusive, atravs dos conceitos que a gente vem


utilizando. Como mdica, quando pensei biotica no primeiro
momento, era uma coisa distante de mim... mas estava minha
porta! Entendi um pouco tal evidncia quando comecei a ler
sobre biotica. Percebi que j pensava em biotica h muito
tempo e na prtica j a vivia h muito tempo.
Acho fundamental comearmos a trabalhar para derrubar essa
afirmativa entre ns, que tivemos a felicidade de ir para uma
faculdade, estudar um pouco mais, ler as coisas novas que
esto saindo no dia-a-dia, ento isso uma coisa. A outra
coisa como podemos, com esse conhecimento que nos foi
possvel alcanar, compartilh-lo com o restante da mulherada
que no teve a oportunidade que tivemos. Ento, discordo disso
aqui. Acho que a biotica j est no movimento feminista h
muito e muito tempo. Ns temos de lutar pela legalizao do
aborto. Cada vez que vamos para a rua no dia 28 de setembro,
estamos fazendo aes de biotica. Quando discutimos, por
exemplo, em todo e qualquer lugar, a implementao de uma
poltica de planejamento familiar nos servios, ns temos que
fazer essa ponte ntima desde o planejamento familiar, at a
esterilizao que est dentro dele (ligadura de trompa), com a
biotica.
Quando ns agora, com muita clareza, estamos querendo
trabalhar e transformar em lei, oficializar o direito de poder ter
filho, como est na lei do planejamento familiar, para qualquer
mulher, independente da classe social, temos de mostrar que
isso biotica. Ns precisamos decodificar tudo isso para o
movimento.

Maria Luiza Fontenelle (sociloga): Considero que o


movimento feminista est tendo uma dificuldade na medida
em que ele se facciona em assuntos particulares, dentro do
prprio movimento, por exemplo a questo negra, a da sade
da mulher, especificamente ligada questo da aids, ou
homossexualidade, e no v a questo da mulher enquanto
ser humano, na sua totalidade, na sua integralidade, e o
movimento deixa de abordar questes que so fundamentais.
O mundo essencialmente atico, pois um mundo que no
respeita a maternidade, que no respeita um novo ser que
nasce. Era para o movimento de mulheres estar com essa
proposta 100%, de vento em popa, nessa viso de preservao
do ser humano, na sua integralidade. E tambm esse aspecto
, sem dvida alguma, o que tem de mais importante na face
da terra, no a tecnologia. No a capacidade de
multiplicao do dinheiro ou a grande capacidade de
produo de mercadoria, mas sim como voc assegura a
plenitude do ser humano em um projeto de completa felicidade
do ser humano na sua integralidade.

ESTUDOS FEMINISTAS 501 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

Ento, eu vejo que o movimento est talvez perdendo um eixo


fundamental de unificar todas essas questes. A biotica perde
na medida em que no anexa todo esse potencial que o
movimento de mulheres alcanou hoje, que foi o movimento
que nesses ltimos anos mais revolucionou em termos de valores,
derrubar preconceitos e tabus, e realmente se colocando muito
na busca de uma nova identidade e de novas formas de
relao. Ento, h necessidade de ter uma confluncia nesses
dois eixos fundamentais da vida humana.

Marilena Cordeiro Dias Villela Corra (mdica): Talvez


isso se deva ao fato de a biotica em seus desenvolvimentos
iniciais ter privilegiado a produo de um tipo de conhecimento
esotrico e abstrato, o que se ope nfase militante. Mas esse
tipo de antagonismo precisa ser revisto e repensado porque
pode, algumas vezes, fazer parte de uma estratgia poltica de
afastamento e excluso de interesses outros do campo da
biotica. Sem dvida, j assistimos a um processo de luta e
antagonismos em outros pontos na histria da relao entre as
mulheres e a medicina com sua interveno sobre o corpo
feminino, em particular sobre a reproduo e seus corolrios
(sexualidade, gentica, filiao, etc.). Enquanto domnio
hegemonicamente mdico e a servio da prtica mdica, a
biotica deve ser incorporada pela crtica feminista e outras
para que seja possvel uma avaliao dessas eventualidades.
Ou seja, a servio de que est uma biotica que se
institucionaliza progressivamente em comits de tica, tribunais,
cadeiras de faculdades no campo da sade, etc.?

Natlia R osa (estudante): A meu ver, a biotica e o


Rosa
movimento feminista so duas coisas separadas. A afirmao
de que a biotica no pegou no movimento feminista no
totalmente verdadeira, j que a biotica abordada no
movimento feminista sim, porm no de forma integral.

Thereza Campanille Ferraz (psicloga): No considero


que no tenha pegado no movimento feminista. Parece-me
que muitas feministas desconhecem exatamente do que trata
a biotica, entendendo que algo alm da luta feminista,
quando toda a luta feminista baseada na tica da vida, que
prev direitos e oportunidades iguais a ambos os sexos, alm
do que o feminismo luta por uma sociedade onde no haja
protetores nem protegidos, dominadores nem dominados. Outro
aspecto que me parece relevante que, alm de sermos
poucas militantes, por falta de esclarecimento sobre o que
exatamente biotica, nossa luta fracionada. Isto , h quem
se dedique a sade, educao, comunicao, etc. Se
conseguirmos decodificar o termo biotica, tornando-o acessvel
mais simples mulher do movimento feminista, esse ser o elo
que unir e fortalecer nossa luta.

ANO 9 502 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

Zuleika Alambert (assessora tcnica): No considero que


a biotica no pegou no movimento feminista. O que existe
o desconhecimento da questo por parte da maioria das
feministas, mas elas sabem que por sculos e sculos de
excluso essa luta se baseia na importncia do respeito
tica da vida e se empenham em levar o ponto de vista feminista
a todos os campos, em especial sobre a reproduo humana.

Ftima Oliveira
Oliveira: O aborto um assunto biotico to relevante
a ponto de o bioeticista italiano Maurizio Mori afirmar que o
aborto um dos problemas centrais da biotica. Alis, um
dos grandes problemas cuja discusso propiciou o nascimento
da biotica. Por qu? Porque o aborto sempre foi, na histria
dos povos, absolutamente proibido, do ponto de vista da moral.
Em sua opinio, qual a importncia para o movimento feminista
reforar a abordagem do aborto no campo da biotica?

Alejandra Rotania (Mestre em Cincias Sociais e Dra.


em Engenharia de Produo): Eu acho que a discusso
do aborto no campo da biotica positivo e refora a luta do
feminismo, no sentido que abre a possibilidade de outras
articulaes polticas e favorece a sensibilizao de outros
segmentos da sociedade para que possamos construir
estratgias mais inclusivas de modo a avanar nas nossas
reivindicaes. A luta organizada pelo direito ao aborto data
de mais de 100 anos e vai sofrendo ajustes histricos nas
instncias de ao poltica e das fundamentaes ou
argumentaes. Digamos, ela tem de sofrer ajustes nas
estratgias e fundamentaes porque a sociedade e a cultura
no so estanques, vo mudando.
Por exemplo, h toda uma discusso atual sobre as
biotecnologias que tem a ver com o debate sobre os embries,
a manipulao da vida, etc. que faz parte da biotica e do
biodireito. Ento, acho que h uma discusso do aborto num
contexto um pouco diferenciado, que no a discusso do
aborto de h 50 anos. Parece-me fundamental para o
movimento feminista compreender qual essa situao que
estamos vivendo e onde esto esses novos desafios que a
cincia e a cultura nos trazem, para que possamos avaliar
quais so as nossas discusses de contedo em relao ao
aborto e as nossas estratgias. Acho que a, tambm, se exigiria
uma certa coragem no sentido de ver quais so os elementos
novos que a tecnologia de ponta em relao vida nos traz
para podermos avaliar a temtica aborto; quais so as nossas
argumentaes e nossos fundamentos que podem fortalecer
as argumentaes para a luta pela descriminalizao ou pela
legalizao do aborto. Se podemos lutar com parmetros e
com condutas de 50 anos atrs, ou no. Ou se precisamos
fazer novos ajustes. Alis, o aborto sempre esteve no campo da

ESTUDOS FEMINISTAS 503 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

biotica, mas sabemos que foi uma discusso liderada pelos


telogos, os padres, os mdicos, e a voz das mulheres esteve
silenciada, como ainda o est no campo da biotica.
Entendo que h um duplo movimento na questo do aborto.
Ns, as feministas, devemos participar dos fruns de biotica e
levar a nossa viso legtima. E, ao mesmo tempo, internamente
ao movimento, h de se fazer uma reflexo corajosa, plural e
democrtica sobre como o assunto aborto se coloca nesta
conjuntura dos referenciais tradicionais em crise, para que de
repente a gente no caia em algum tipo de armadilha que nos
impea de avanar nesse sentido.

Constanza Villegas (cientista poltica): Defender el


derecho a la autonomia, correr a la mujer embarazada del
lugar de incubadora y permitir la toma de decisiones que no
impliquen la muerte segura por falta de recursos econmicos
en quienes abortan clandestinamente. se deberia quitar el
peso religioso a las decisiones y ubicar alli el peso del deseo
individual en cuanto al propio cuerpo.

Dayse Reis (educadora): A questo do aborto est sempre


na pauta feminista. Cada vez mais se amplia, no sentido de
que a gente veja outro sentido para a questo. Na biotica o
debate passa muito sobre que tipo de aborto permitido. Qual
o tipo de aborto que a biotica permite ou aceita, permite
socialmente, permite cientificamente? A gente no tem discutido
em profundidade tais questes. De repente, no campo da
biotica e no campo da cincia o aborto permitido, porm
no campo de direito as mulheres tm esse direito negado,
renegado e proibido. Falar sobre direito ao aborto se referir ao
direito de escolha e sobre quando, como, por que decidir e
querer ter filho ou no.
Eu acho que o aborto na biotica algo que precisamos
discutir. Precisamos perguntar, ao mesmo tempo, por que uma
sociedade permite que o aborto seja feito indiscriminadamente,
um tipo de aborto claro em nome da cincia. Com isso os
experimentos, todas essas aberraes e tambm as descobertas
que possam ser feitas, que possam ajudar cada vez mais o ser
humano a viver e a sobreviver de uma maneira melhor, mas
que isso tem de vir tona. Tudo isso precisa ser discutido e as
mulheres tm de ter essa questo bem clara e, ao mesmo tempo,
defender o direito ao aborto como escolha. Percebo que na
biotica no h escolha. H o qu? A separao do que
bom e do que ruim na viso de uma cincia. H discriminao
de seres que podem ser potentes ou impotentes, que so puros
ou impuros. Ento isso a permitido na cincia. Mas a mulher,
seu prprio destino, da sua reproduo, de quem ela quer botar
no mundo, e conseqentemente se responsabilizar, ela no
tem esse direito.

ANO 9 504 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

Ento a gente tem de discutir a biotica sim e esse critrio em


relao ao aborto discriminado dentro da cincia, mas tambm
formular pontos de vista, polticas e conceitos sobre o que ns,
as feministas, pensamos em relao biotica como um todo.

Debora Diniz (antroploga): Transform-lo cada vez mais


em um tema de dissenso moral. Reforar a essncia do conflito
uma estratgia fundamental para a consolidao do discurso
da biotica e, conseqentemente, de qualquer movimento
social. O aborto est imerso em um grande e histrico debate
sobre o que fazer com o prprio corpo. Estratgias que reforcem
o argumento do dissenso sero de grande valia neste contexto,
pois deslocaro o debate de argumentos pr-vida e
autonomistas para o campo da diferena moral.

Enrique Stola (mdico/psiquiatra): El movimiento feminista


tiene la excelente oportunidad de colocar, crear, implementar
idas fuertes imbricando, articulando los nuevos conocimientos
cientficos y los principios ticos femeninos. Se produce un
debilitamiento de las ideas religiosas sobre el aborto. Pero
debilitamiento de la ida no es igual a debilitamiento del poder
poltico de las instituciones religiosas que fortalecen los
mecanismos de dominacin sobre la mujer. El poder poltico
de estas instituciones sigue fuerte, por eso es sumamente
importante que el feminismo pueda fundamentar desde la
biotica la posicin ante el aborto. Ser uno de los mejores
aportes del feminismo a la humanidad.

Eullia Lima Azevedo (professora): O aborto uma


questo fundamental para o movimento feminista do ponto de
vista do poder de deciso que compete mulher sobre o seu
corpo, bem como ao seu direito em no levar a termo uma
gravidez que compromete a sua vida, ou quando indesejada,
ou principalmente quando resultado da estpida violncia
que caracteriza o estupro. Nesse sentido, reforando essa
discusso no campo da biotica que o movimento feminista
poder lograr xito efetivo na luta para garantir que se aceite o
aborto segundo as necessidades da mulher em contraposio
fora poltica da Igreja Catlica Apostlica Romana, que
tenta impor a condenao do aborto como crime pela
sacralizao do embrio e a satanizao da mulher.

Gilberta Santos Soares (psicloga): O aborto uma


questo to polmica... A gente est trabalhando com o aborto
h tanto tempo e eu fico pensando, cada vez mais, que no
d para enfocar o aborto s de um ponto de vista. preciso ter
viso ampla e cabea aberta mesmo para pensar o aborto de
vrios pontos de vista: da subjetividade, do poltico, dos direitos
e da biotica, como sendo essa questo da tica da vida,

ESTUDOS FEMINISTAS 505 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

uma tica aplicada. Entendo que a biotica possui mais uma


aplicao prtica aos fatos reais da vida. Talvez ela permita,
d subsdios para que cada mulher possa avaliar o seu
momento de vida, a sua histria, aquele momento... porque
para uma mulher um aborto pode ser possvel num momento
de vida e em outro no. Isso vai depender do momento em que
ela est, das condies de vida e das condies internas dela.
Talvez, a biotica ajude a fazer essa reflexo e traga subsdios
para que cada mulher possa tomar sua deciso. Entendo que
ela, como ser individual, como cidad, ela tem direito a essa
deciso. Esse enfoque da biotica talvez ajude a tirar o aborto
dessa discusso da culpa e da moral e a levar mais para essa
questo da cidadania e do direito que a mulher possa
interromper uma gravidez.

Heleieth Saffioti (sociloga): Eu no sei reforar que


abordagem. Na minha opinio, o aborto s deve ser utilizado
em ltima instncia, no como mtodo contraceptivo, mas ele
deve ser legalizado, porque o que eu no considero justo
que uma parcela da populao imponha aos demais o seu
ponto de vista. Tambm no acho justo que mulheres pobres
morram em conseqncia de aborto feito sem nenhuma
assepsia, enquanto as ricas o fazem em clnicas ultra-
sofisticadas. Ento, recuso-me a discutir aborto no campo moral;
discuto aborto no plano social e a eu sou a favor da legalizao,
mas com campanhas de esclarecimento para que essa
meninada no use o aborto como contraceptivo. Agora, aqui
est errado. No assim! Nem sempre o aborto foi proibido,
nem pela igreja. Houve um momento em que a Igreja no punia
quem abortava... no interferia.

Loreley G. Garcia (sociloga): Enquanto tica da vida sim.


Porm estamos pisando em terreno muito espinhoso. A discusso
da biotica sucede a do aborto legalizado e permitido/tolerado
em alguns pases onde o movimento feminista obteve xito.
Aqui nem o aborto foi legalizado. H que se cuidar para que a
discusso da biotica no d brechas para um retrocesso
ainda maior no que diz respeito a ele.

Amelinha (professora): Eu acho que a primeira questo


realmente defender a vida das mulheres. A defesa da vida
com dignidade o ponto central de toda a discusso de
biotica e aborto, pois ns no podemos mais conviver, aceitar
uma realidade onde as mulheres morrem ou ficam mutiladas
por um aborto no assistido, por um aborto sem condies
mdicas, sem condies de sade. Ento, acho que esse para
mim um ponto essencial.
O segundo ponto o direito cidadania que as mulheres tm.
O direito ao corpo, o direito democrtico de tomar suas decises

ANO 9 506 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

e de ter opinio. Ns no podemos aceitar a maternidade


obrigatria, de forma alguma. Ela autoritria; ela tambm
mutila, destri sonhos e desejos das mulheres, questes
extremamente ticas. a defesa da vida com tica. a defesa
da vida e a tica. Ento eu vejo por a, esses dois pontos
essenciais.
O terceiro ponto a garantia de que todas as crianas que
vo nascer sejam amadas e desejadas. Acho que se tem a
garantia do direito a interromper uma gravidez, h em parte a
garantia de que a criana que vai nascer desejada e amada.
Isso fundamental e acho extremamente tico. No pode haver
biotica sem as garantias das relaes de solidariedade, de
carinho, de ternura, de afetividade e isso so trs razes que eu
vejo como importantes para o movimento feminista reforar essa
abordagem.
Se formos tratar das novas tecnologias de reproduo e da
biotica, a no s restrita ao aborto, penso que extremamente
complicado. Mas temos de ter uma posio poltica, porque
para mim uma questo poltica. Ao mesmo tempo, importante
garantir o direito de todas as mulheres que querem ser mes,
serem mes. Portanto, poderem ter acesso s novas tecnologias
de reproduo. A gente tem de pensar do ponto de vista social
e poltico.
H muitas crianas sem me que querem uma me e que
querem um pai. Penso que temos de tratar das novas tecnologias
de reproduo, sem nenhum fechamento para a questo. No
temer o assunto. Demos muitas contribuies para a cincia
e temos inclusive de lembrar que a contribuio mais importante
que ainda podemos dar cincia o olhar feminista E a no
caso devemos trabalhar com adoo. Devemos criar uma
cultura da adoo.
Por que o filho que eu gero em meu corpo; ou que eu vou gerar
no tero de aluguel; ou que eu vou gerar numa proveta mais
importante do que aquele que nasceu na rua, que est
abandonado, por qu? Temos que trabalhar com isso. Para
mim isso biotica, sabe? Esse direito de viver, de ter me, de
ter pai, de ter nome, de ter carinho de uma criana que no
nasceu nas condies que eu gostaria que meu filho nascesse.
Mas eu no posso ter esse filho a no ser pedindo um tero
emprestado ou usando as novas tecnologias de reproduo.
Eu penso que do ponto de vista da biotica seria uma biotica
mais tica, porque mais humana, que no deixar que seres
humanos fiquem abandonados. Penso desta forma.
Acho que h dois problemas que ainda no enfrentamos, mas
no o feminismo. A humanidade ainda no conseguiu
absorver esses novos conhecimentos que alguns grupos
chamados cientficos tm feito: a clonagem, a seleo dos
genes. Acho que h uma questo muito sria que temos de
abordar de uma forma mais profunda. A sim que pra evitar

ESTUDOS FEMINISTAS 507 2/2001


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uma catstrofe. Evitar o beb, o ser humano por encomenda:


vou querer do gene X, do gene Y, no cromossomo, no estou
dizendo em termos de cromossomo. Estou dizendo em termos
de gene mesmo. Vou escolher aqui o formato do branco,
masculino, olhos azuis, inteligncia X, quantos neurnios e tal.
Quer dizer, ns vamos ter, assim como ns temos cachorro de
raa... e a soja transgncia, ns vamos ter um beb transgnico.
Eu acho que talvez isso possa representar um genocdio, pelo
menos de grande parcela da humanidade; pode representar
algo que fere extremamente a biotica. Esse conhecimento que
a humanidade vem adquirindo, no que ns vamos jog-lo
fora, mas ns temos que saber como us-lo e lutar para que ele
no seja usado em seres humanos, pelo menos. Porque eu tenho
restries ao uso em outras espcies, tambm. No podemos
admitir o transgnico para a soja, milho, feijo, etc. No
queremos, porque isso afeta a vida. Ento, bioeticamente
falando, no est correto, penso. Acho que essas questes,
talvez no s o feminismo, mas todos os movimento precisam
abordar, incorporar esse conhecimento para fazer discusses e
ter uma posio. Porque isso um risco iminente que ns
estamos vivendo, ns somos extremamente ameaados de
virarmos a... pessoas transgnicas, no ? No sei se so
pessoas, mas, enfim, seres transgnicos.

Maria Conceio Lopes Fontoura (servidora pblica


federal, graduada em Letras e mestre em Educao):
O aborto tem sido uma discusso presente na luta do movimento
feminista e abord-lo no campo da biotica se faz
extremamente necessrio.
preciso que as mulheres se saibam realmente donas de seu
corpo. Precisamos ter a conscincia de que o ser me fruto de
uma deciso pessoal. preciso lutar contra as teorias que dizem
que as mulheres so mes por excelncia. Ento a biotica na
vida dessas mulheres poder fazer com que elas entendam
que o aborto no um mtodo contraceptivo primrio, mas
quando se fizer necessrio ele dever ser praticado sem que
haja qualquer tipo de culpa.
Vivemos em uma sociedade que sempre busca encontrar
culpadas. Em geral somos ns, as mulheres, culpadas por
gravidez indesejada, por sermos vtimas de violncia de toda
ordem, que leva muitas vezes a uma gravidez indesejada.
Portanto, trabalhar a questo do aborto associada biotica
extremamente importante.

Maria do Esprito Santo TTavaresavares dos Santos/Santinha


(mdica): Eu acho que tem uma importncia capital. O aborto
tema internacional da luta feminista. algo que nos junta e
nos liga. E a nossa luta, por exemplo, no Brasil, se amplia cada
vez mais, apesar de aparentemente voc sentir que est meio

ANO 9 508 2 SEMESTRE 2001


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parada a questo do aborto e da luta pela sua legalizao.


Acho que h ampliao. Cada dia temos mais mulheres
envolvidas. Temos hoje um peso grande das mulheres que so
de diversas religies. H catlicas que esto conosco nessa
luta pela legalizao do aborto. As mulheres esto se
conscientizando e querendo trabalhar o aborto no campo do
direito, termos o direito ao aborto de fato, e no conforme ainda
determina a lei feita no Brasil em 1940.
Acho que a gente vem trabalhando, a cada momento, a cada
encontro como esse, a cada discusso na rea de sade, que
tem sido no Brasil a rea que mais cresceu junto ao movimento
feminista. A rea da sade da mulher, e nela os direitos
reprodutivos e sexuais, vem crescendo muito porque mexe com
cada pessoa, o prprio corpo, a tua sexualidade... quem
que manda nesse corpo... sou eu ou o mdico? Eu quero
mandar, mas para mandar eu tenho que conhecer esse corpo.
Como que funciona esse corpo? O que minha sexualidade?
eu ir pra cama com algum? No! Sexualidade diferente de
sexo. uma coisa muito mais ampla.
Pra viver minha sexualidade, eu tenho que primeiro conhecer-
me e gostar de mim; amar-me e respeitar-me e vivenciar o
momento de felicidade que esse corpo capaz de oferecer-
me... e a forma como eu vivo esse corpo... Ento, quando eu
junto todas essas coisas, em algum momento, com muita
clareza, diga: eu no quero esta gravidez! E possa fazer o
aborto, que eu trabalhe isso como uma questo tica, uma
questo legal, de direito, e uma questo da minha vida. Eu
quero trabalhar o espao de viver a minha vida de uma forma
integral e que ela seja vivida com todos os direitos que eu
tenho na sociedade. Acho essa abordagem fundamental. Ns
j estamos vivenciando e a eu volto a colocar pra finalizar: o
que estamos carecendo, ns feministas, talvez um pouquinho
mais antigas, ver como que ns trabalhamos essa questo
da decodificao. Tenho hoje a educao como essencial.
Todas as vezes que vou discutir com algum grupo de mulheres
em qualquer local do Brasil, uma questo bsica para mim
clarear cada conceito que utilizamos. Ento, biotica tem de
deixar de ser um conceito de poucos ou de poucas, da
universidade ou s do meio da sade. Precisa ser um conceito
do quotidiano de qualquer mulher: da domstica, que mal
sabe escrever o nome, da favelada, meu, que estudei um pouco,
sou mdica, da outra... tem que ser uma coisa nossa, comum.
Penso que est faltando pra gente isso a.

Maria Luiza Fontenelle (sociloga): Eu sempre coloquei


a questo do aborto como sendo relacionada diretamente com
a capacidade de decidir da mulher, e tambm o aspecto de
que, diante da sociedade em que vivemos, muitas mulheres
perdem a vida por conta da no-discusso e do no-
enfrentamento correto da sade nos casos de aborto. Ento,

ESTUDOS FEMINISTAS 509 2/2001


IDIAS FEMINISTAS SOBRE BIOTICA
FEMINISTAS

vlido todo e qualquer projeto que possa abordar corretamente


a proposta de descriminalizao do aborto; a condio plena
da maternidade e a possibilidade cada vez mais das mulheres
parirem com todas as condies favorveis de sade e de
criao dessas crianas, no s para que eles possam ser
pessoas saudveis, mas que possam ter uma vida e,
principalmente, que elas possam ser plenamente felizes.
O grande problema da humanidade que no h um projeto
de felicidade humana. H, como eu digo, lutas especficas
que no se colocam na perspectiva da emancipao humana
em relao a esse modo de vida que reduz todas as esferas da
vida humana ao mercado, produo de mercadoria e ao
dinheiro. Ento, alterar essa lgica poder ver em toda a sua
essncia a questo da vida humana.

Marilena Cordeiro Dias Villela Corra (mdica): Todos


sabem que o aborto uma das principais causas de
mortalidade materna, de mulheres jovens, e isto se liga s
pssimas condies nas quais muitas vezes ele praticado.
Suas complicaes produzem adoecimento, sofrimento e morte.
Penso que ningum pratica um aborto por gosto e que essa
sempre uma opo miservel. Para mim, antes de ser uma
questo biotica, o aborto deve ser abordado vis--vis s
polticas de sade pblica e de sade reprodutiva implicadas
nessa questo.
O aborto revelador do abandono, do ponto de vista mdico
e de sade, que um contingente de mulheres vive nesse pas,
estando impedidas de praticar uma contracepo apoiadas
por pessoas nas quais pudessem confiar, pessoas que disporiam
de seu tempo para receb-las e de tecnologia para oferecer. A
meu ver, as questes ntimas, religiosas, convices de cada
mulher, entram como fonte de conflito pessoal nesses casos
extremos em que se coloca a eventualidade do aborto, e com
as quais cada uma tem que se ver, muitas vezes sozinha e sem
apoio.
Eu acho perigoso colocar o problema do aborto como questo
predominantemente biotica. Essa tem sido a perspectiva
daqueles (mdicos) que defendem a legalizao do aborto
em situaes especiais (no campo da reproduo assistida,
em casos de embries anenceflicos, enfim, em casos
relacionados na maior parte das vezes a iatrogenias mdicas
e mdico-farmacuticas). Tal posio ajuda a promover uma
esquizofrenia e um desmembramento da vida sexual e
reprodutiva das mulheres, trazendo, para mim, pouca
contribuio para o debate sobre o aborto e suas mazelas.

Natlia Rosa (estudante): Reforar a abordagem do aborto


no campo da biotica importante para o movimento feminista
porque significa a valorizao das questes femininas/

ANO 9 510 2 SEMESTRE 2001


FTIMA OLIVEIRA, THEREZA FERRAZ E LVIA CRISTINA FERREIRA

feministas em outros campos. Alm disso, sabido que


precisamos de uma biotica voltada para as questes de
gnero, j que ainda h o chamado sexismo em muitos setores
da sociedade.

Thereza Campanille Ferraz (psicloga): importante


porque a cincia sempre decidiu os destinos da vida e todos
ns endossamos seus grandes progressos. Percebemos a
facilidade com que so selecionados os bebs de proveta,
as clonagens, as selees genticas, os transgnicos, etc.
Agora, quando se trata da mulher decidir sobre uma gravidez
indesejada, a no pode!... A questo ideolgica. No mundo
so os homens (cientistas, ou no) quem decidem. A mulher
continua sem vez e sem voz. O movimento feminista deve reforar
a abordagem do aborto na biotica, por se tratar de um
problema, sobretudo social, onde deve caber mulher a ltima
palavra.

Zuleik
Zuleikaa Alamber
Alambertt (assessora tcnica): Torna-se cada vez
mais claro que a questo do aborto no pode ser examinada
sob a tica das religies fundamentalistas, etc. Trata-se de uma
opo que cada mulher deve enfrentar de acordo com suas
concepes filosficas e ideolgicas. Isso seria o eixo
fundamental da tica feminista em relao a uma questo da
vida, to importante como a deciso de ter ou no ter filhos.

ESTUDOS FEMINISTAS 511 2/2001