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CAPTULO 2

ANLISIS DEL TEXTO DRAMTICO


(PREHISPNICO)

2.1 TEATRO PREHISPNICO


2.1.1 Panorama histrico del teatro prehispnico
2.1.2 Teatro evangelizador
2.1.3 Obras teatrales prehispnicas ms representativas

2.2 ANLISIS DE UNA OBRA DRAMTICA


2.2.1 Sinopsis del Rabinal Ach

2.3 HISTORIA Y DISCURSO


2.3.1 Orden de la Historia: Fbula e intriga
2.3.2 Funciones y acciones
2.3.2.1 Funciones distribucionales:
Nudos y catlisis
2.3.2.2 Funciones integrativas:
Indicios e informaciones

2.4 SECUENCIAS

2.5 TIPOS DE PAPEL DE LOS PERSONAJES


2.5.1 Actantes y red actancial

2.6 ELEMENTOS DEL DISCURSO


2.6.1 Espacialidad y temporalidad

2.7 ESTRATEGIA DE REPRESENTACIN DEL


DISCURSO

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PROPSITO

En este captulo identificars los niveles del anlisis estructural en la obra dramtica vista
como relato representado. Recordars cada uno de los elementos de la historia y del
discurso y los pondrs en prctica ahora en un texto teatral.

Para el anlisis se eligi en este captulo, la obra de teatro prehispnico, Rabinal Ach
(El varn de Rabinal, El baile del Tun o, segn Francisco Monterde, El vencido de
Rabinal), texto que los estudiosos no dudan en clasificar de nico en su gnero.

Este anlisis te servir para valorar el texto por su mensaje, e investigar el sentido de las
palabras, y para que aprecies el aspecto figurativo del lenguaje.

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CAPTULO 2

ANLISIS DEL TEXTO DRAMTICO (PREHISPNICO)

2.1 TEATRO PREHISPNICO

En este apartado pretendemos acercarnos a un tipo de teatro -prehispnico-, que


posiblemente no tenga las caractersticas del teatro contemporneo, pero es una
muestra cultural de una poca. De igual manera, estudiaremos una forma de anlisis
relacionada con el texto dramtico.

Reflexiona sobre las siguientes preguntas:


Qu conoces sobre el teatro prehispnico?
Este tipo de manifestacin teatral tiene algo que ver
con aspectos religiosos?
Qu medios de informacin utilizaras para analizar
este tema?
Qu elementos de anlisis manifiesta la obra
dramtica?
Cul es la diferencia entre lo narrativo y lo dramtico?

Hablar de teatro prehispnico quiz te parezca exagerado; visin que tambin comparte
mucha gente cuando concibe una obra dramtica conforme a las convenciones de la
cultura occidental.

Tambin nos proponemos estudiar lo que las culturas mesoamericanas nos legaron:
testimonios de la obra teatral, tipos de representaciones ligadas al rito, danza y msica,
todas son formas con alto sentido simblico. As mismo, retomaremos aspectos del
anlisis literario para estudiar el relato, especficamente el cuento, segn la metodologa
que incluye conceptos como: accin, funcin, fbula, intriga, discurso, historia, etc.

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La referencia al teatro precolombino est en documentos, cdices y testimonios de los
conquistadores, misioneros y cronistas que hablan de un tipo de representacin
escnica, donde se asegura que los indgenas ya practicaban una forma dramtica que
posteriormente sirvi para su evangelizacin.

Pretendemos que este material sea el medio que te revele nuevos conocimientos, pero
que tambin te haga participar. El teatro en la antigedad era participacin, como una
fiesta. Los nahuas lo llamaban mitote. Tal vez asocies esta palabra con relajo, bulla y,
por qu no?, con el chisme, cuntas veces has odo decir:

Fue un mitote de aqullos!


No vayas a armar un mitote!
Qu mitote hizo!

Si buscas en el diccionario la palabra mitote encontrars que es un mexicanismo que


dice:

Mitote: m. Especie de baile que usaban los indios // Mej. Fiesta casera //Mej. Melindre,
aspaviento // Mej. Bulla, pendencia, alboroto.

Mitotero: Adj. Mej. Que hace mitotes, que eran fiestas donde se incluan danzas y
pantomimas que ms tarde se transformaron en farsas representativas.

El teatro contemporneo es participacin, es decir, el espectador no es un ser pasivo, se


involucra, es una pieza ms del engranaje de una escenificacin.

2.1.1 PANORAMA HISTRICO DEL TEATRO PREHISPNICO

El teatro prehispnico en sus inicios estaba ligado a aspectos religiosos con alto sentido
simblico, era una ceremonia ritual en donde se renda tributo a las fuerzas ocultas. Para
estudiar este tipo de representacin es necesario conocer el aspecto tradicional de sus
fiestas, que estaban unidas al ciclo agrcola; la accin dramtica no tena lmite, ya que
la festividad poda durar varios das, y no haba diferencia entre un gnero dramtico y
otro. Era una mezcla en la que los elementos mgicos convivan en armona con los
elementos del teatro burlesco y, a travs de la danza, la accin ritual se convirti en
accin dramtica.

Cronistas e historiadores afirman que las culturas prehispnicas tenan un teatro muy
evolucionado. Aunque casi la totalidad de las obras teatrales prehispnicas desapareci,
fue a travs de la bsqueda de sus vestigios como se encontr la estructura de los
elementos que la componan.

Era una fiesta de comunin entre el espectador y el actor, un espectculo que no tena el
fin de divertir, sino que era un acto mstico con smbolos, a veces indescifrables, para los
que desconocen la religin de las culturas antiguas.

A pesar de que era un teatro rudimentario, en l se reflejaban las races de la conducta


humana, era como un espejo del hombre y de su mundo, se pretenda que fuera un acto
til, un acontecimiento cuyo fin era liberar a los espectadores del miedo, del terror que
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provocaban las fuerzas sobrenaturales y los dioses. Lo primordial era obtener los
beneficios de las deidades y mantenerlas tranquilas, entender sus propsitos y asegurar
la existencia del mundo a travs del sacrificio y la sangre derramada. Se pensaba que
era un acto de justicia, ya que si los dioses se haban sacrificado para que el Sol siguiera
su curso y existiera la humanidad, era necesario que el hombre pagara un tributo similar
con su vida, pues de esa forma se fortaleca al Sol para que no muriese.

Tanto Hernn Corts como Fray Bernardino de Sahagn aseguran que la cultura nhuatl
usaba el teatro como medio didctico para conservar mitos y tradiciones; a su vez, Fray
Diego de Landa dice que lo mismo suceda en la cultura maya.

En la actualidad, estudiosos de la cultura nhuatl, como Miguel Len-Portilla, distinguen


cuatro etapas del teatro prehispnico:

1. Las ms antiguas formas de danzas, cantos y representaciones, que quedaban de


manera definitiva en las acciones dramticas de las fiestas en honor de los dioses.
2. Las varias clases de actuaciones cmicas y de diversin, ejecutadas por quienes hoy
llamamos titiriteros, juglares y aun prestidigitadores.
3. Las escenificaciones de los mitos y leyendas nahuas.
4. Los indicios conservadores acerca de lo que por analoga llamaramos comedias o
dramas, con un argumento relacionado con problemas de la vida social o familiar. 1

Los actores para estar cerca de los dioses usaban vestuario de diversos animales:
guilas, serpientes, tigres y coyotes; imitaban a las aves, se cubran con plumas; se
convertan en plantas, insectos, flores, mariposas; adems, se pintaban con colores
sagrados y hacan movimientos cuyo significado slo ellos conocan.

El canto y la danza eran elementos primordiales que no se improvisaban, ya que


existan escuelas especiales que llamaron cuicacalli casa de canto-, en donde residan
los maestros que enseaban a bailar, cantar y manejar instrumentos musicales. La
danza tena un carcter zoomorfo en donde se representaban animales de distintas
especies; se utilizaban mscaras, pelucas y maquillajes, elementos que nos remiten a su
valor simblico y mgico. Las mscaras fabricadas con madera, obsidiana o turquesa,
representaban a dioses y las vestan los sacerdotes. Las que usaban los danzantes eran
ms ligeras, hechas de madera, con huecos para que no dificultaran la respiracin. Fray
Diego Durn nos da noticia de la forma en que se ejecutaban los bailes, la forma de
aprendizaje y, principalmente, de los escenarios en que se realizaban las piezas
teatrales.

En cuanto a la escenografa, el teatro indgena casi siempre se representaba al aire


libre, aunque tambin haba ceremonias que se llevaban a cabo en los palacios para
divertir a los seores. En las plazas llegaban a danzar de mil hasta dos mil personas,
desde el inicio de la puesta del Sol y prcticamente hasta que anocheca. Las danzas
eran acompaadas de cantos, y se recitaban versos que la multitud repeta.

Algunos autores han reconstruido el teatro nhuatl con base en los textos que se
conservan a partir del siglo XVI. Lo mismo sucede con los mayas, aunque para certificar
su existencia slo tenemos la aseveracin de Diego de Landa, que dice de la ciudad de

1
Len-Portilla, Miguel . Teatro nhuatl prehispnico, en Revista de la Universidad Veracruzana, nm. 9, p. 13

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Chichen Itz: tena delante de la escalera del norte, algo aparte, dos teatros de cantera pequeos de
cuatro escaleras enlozados por arriba, en que dicen representaban las farsas y comedias para solaz del
pueblo.2
Estas formas de representacin de origen prehispnico desaparecieron con la
conquista; as naci un teatro que conserv las danzas y los cantares, aunque la
temtica era netamente de ideas cristianas impuestas por los misioneros.

Digamos que el teatro sirvi para la conquista espiritual de Mxico.

2.1.2 TEATRO EVANGELIZADOR

Los fundamentos del teatro evangelizador en Mxico se remontan al teatro del medioevo
espaol, en el que la dramatizacin de textos se realizaba con el fin de intensificar el
sentimiento religioso en los fieles, aunque mezclando restos de expresiones profanas.
De esta forma, los misioneros comisionados a la tarea evangelizadora del nuevo
continente encontraron en estas representaciones una excelente alternativa para difundir
de manera amena y eficaz las enseanzas cristianas.

Los misioneros encuentran en la sociedad azteca: cantores, danzantes, poetas, pintores,


gente especializada en confeccionar trajes ceremoniales, joyas, plumera, adems de ser
muy hbiles para memorizar textos.

El indgena fue encaminado para que representara misterios cristianos, hechos de


manera sencilla y accesibles para que ste pudiera entenderlos, ya que la finalidad de
las obras no era artstica, sino didctica, con el fin de evangelizar.

Los encargados de la evangelizacin fueron misioneros franciscanos, agustinos y


dominicos, quienes llegaron a la Nueva Espaa entre 1519 y 1550; y ms tarde los
jesuitas en 1572.

El teatro de evangelizacin floreci en los grandes centros indgenas porque ah cumpla


plenamente su misin: en Tlaxcala, en Etla, en todos los sitios propiamente misionales. All el escenario se
improvisaba en diferentes lugares: algunas veces debe de haberse representado en el interior de los templos,
otras muchas en los atrios, como lo sabemos por diversos relatos, y en estas ocasiones es indudable que se
usara de preferencia la capilla abierta (si la haba), que ofrece ventajas y es el sitio perfecto para convertirse
en teatro, como podemos imaginar con solamente ver capillas abiertas como la de Acolman , la de
Tlalmanalco** y muchsimas ms.3

Si no se hubiera interrumpido la evolucin de este tipo de teatro, tendra caractersticas


muy peculiares, que difieren de la tragedia griega, donde el espectador no era un ente
pasivo, sino que participaba y se integraba a una totalidad mgica.

En la actualidad, autores como Artaud, revaloran el sentido de estas representaciones


proponiendo un regreso a un tipo de teatro mgico donde, mediante el miedo y el terror,
as como el despertar de un sentimiento religioso, se produzca una catarsis o liberacin,
acto que se convierta luego en un elemento teraputico que se daba en los espectculos
primitivos, en donde la comunidad se liberaba de la fatalidad.
2
Landa, Diego De. Cit. Por Sodi, Demetrio: La Literatura de los mayas. p. 61.

* Pertenece al Municipio del Estado de Mxico, cerca del volcn Iztaccihuatl y del ro Tlalmanalco.
3
Rojas Garcidueas, Jos: El teatro de la Nueva Espaa en el siglo XVI. SEP-Setentas, p. 28.

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Mara Sten escribe: La fiesta religiosa de los antiguos mexicanos tendra para nosotros el sentido teatral
ms amplio, diferente al aristotlico, para los que contemplaban el espectculo desde fuera, como los
primeros frailes y, ms tarde, la sociedad novohispana, la fiesta era simplemente cosa del demonio. 4

Con la conquista espaola, el teatro indgena desaparece, quedando slo escasas


muestras; las rdenes religiosas lo adoptan como recurso aprovechndolo como forma
idnea de conversin al nuevo culto. El teatro evangelizador fue una forma de sujecin a
travs de la palabra.

Recuerda:

El teatro prehispnico estaba estaba unido a aspectos religiosos y se utilizaba como


medio didctico para conservar mitos y tradiciones, hay documentos que lo
atestiguan en donde se destaca la actividad como un acontecimiento y no como una
simple representacin. Ms tarde, con la llegada de los espaoles, el teatro sirvi
para propagar la fe cristiana.

2.1.3 OBRAS TEATRALES PREHISPNICAS MS REPRESENTATIVAS

Ahora conocers algunas obras prehispnicas que te permitirn entender el pensamiento


de las culturas mesoamericanas. En el siglo XVIII apareci un drama quechua con tema
Inca y legendario: el Ollantay, junto con el Rabinal Ach de Guatemala y el Gegence
de Nicaragua, los cuales constituyen el tro de dramas indgenas ms conocidos de
Amrica.

Ollantay: drama peruano, segn patrones de la comedia espaola renacentista, tiene


caractersticas evidentemente dramticas y es representable.

Sin duda, el Rabinal Ach es la obra teatral ms importante del teatro prehispnico; es de
origen quich (de Guatemala), pertenece a la cultura maya. Esta obra fue descubierta
por el sacerdote francs Charles Etienne Brasseur de Bourbourg, quien la vio
representada en el pueblo de San Pablo de Rabinal hacia el ao de 1856, y en 1862 la
public en lengua quich y una versin en francs.

El abate tuvo conocimiento de la pieza teatral de voz de un indgena anciano llamado


Bartolo Ziz. El Rabinal se transmiti por tradicin oral. La gente del pueblo de Rabinal en
la Baja Verapaz, Guatemala, la conoca y se refera a ella como Xahoh Tun, el baile del
Tun.

Esta obra se represent y alcanz rpida difusin hacia mediados del siglo XV, cuando
la triple alianza de cakchiqueles, quichs y tutuhilos se disolvi por diferencias internas
irreconciliables.

4
Sten, Mara: Vida y muerte del teatro nhuatl (El Olimpo sin Prometeo). SEP.Setentas, p. 32

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La accin de la obra se desarrolla y justifica por premisas histricas. Los personajes que
intervinieron no son reales, sino meramente simblicos. La accin de los personajes est
combinada con msica y danzas, sin embargo, no se trata de un baile pantommico,
pues la accin dramtica es, sin duda alguna, la parte principal de la pieza.

El tema de la obra se refiere a la captura y sacrificio de un guerrero, cuyos hechos y


hazaas se van narrando y representando al irse pronunciando los parlamentos del
dilogo. La obra es dramtica porque en su argumento la accin se corona con la muerte
de un hombre en el rbol de sacrificios; pero este hombre est deificado, su muerte
sobrepasa los lmites del drama y la tragedia y se transforma en un acto ritual de
fertilidad para renovar la naturaleza y para dar pan y vida a los mismos hombres que le
dan muerte.

Ren Acua nos dice: el baile del Tun vena a ser una especie de misa anual, en la que un hombre
deificado daba su vida para renovar la del campo. El drama del hombre-Dios-redentor alrededor del cual gira
toda nuestra cultura.5 Prosigue: El baile-drama del Rabinal nos ofrece un hroe, el cautivo Cauek Quich, que
progresa o retrocede (lo cual depende del punto de vista) desde el vigoroso reclamo de su inocencia hasta la
resignada admisin de sus culpas; desde la rebelde altivez del guerrero, hasta la sublime aceptacin de su
muerte propiciatoria para resucitar la naturaleza. La representacin ritual conclua con un desigual combate, en
que el cautivo, atado al madero sacrifical, reciba la muerte por manos de los guerreros guilas y jaguares-,
siendo desollado despus.6

El Rabinal Ach no se reduce al texto publicado por Brasseur, sea que se le considere
pieza de teatro o rito dramatizado, ya que es importante que en su estudio sean
considerados los aspectos que lo acompaan: msica, danza, vestuario, escenografa,
etctera.

En esta obra destacan los dilogos entremezclados con la msica y la danza.

El argumento es muy sencillo: la captura, interrogatorio y ejecucin de un guerrero


quich por parte de los habitantes del pas de Rabinal. La obra que posee valores en s
misma y proporciona datos sobre las concepciones cosmognicas de los mayas. Es
prueba de que la cultura maya haba desarrollado una tradicin teatral, en donde no se
perciben influencias occidentales que stos pudieran entender, ya que la finalidad de los
occidentales no era artstica, sino didctica, con el fin de evangelizar.

5
Acua, Ren: Un vistazo sin compromiso al Rabinal Ach.Mxico, Programa de presentacin de la obra Los enemigos.
6
Idem, p.20

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2.2 ANLISIS DE UNA OBRA DRAMTICA

Una vez conocido el origen del teatro prehispnico, retomemos los elementos que
constituyen el anlisis estructural del relato, segn el orden del cuadro sinptico.

Unidades Nudos
Distribucionales Catlisis

Funciones
Historia (fbula Unidades Indicios
e intriga) Integrativas Informaciones

Inician
Elementos Sintaxis narrativa (secuencias) Realizan
Y Clausuran
Niveles
del Relato Sujeto
Acciones (categoras actanciales) Objeto
Donante
Destinatario
Ayudante
Espacialidad Opositor
Temporalidad
Estrategia de
Discurso presentacin del discurso
El discurso figurado
Las isotopas o lneas de significacin

(Estos elementos los aplicaremos a la obra ballet-drama de indios quichs, conocida como Rabinal Ach, obra representativa
del gnero dramtico de la poca precolombina.)

Recuerda que al hablar de anlisis del relato nos referimos a obras narrativas y
dramticas. A continuacin te ofrecemos una sinopsis del primer acto, el cual permite
exponer y analizar los elementos y niveles del relato; posteriormente, incluiremos en
forma ntegra el segundo acto con el fin de que apliques tus conocimientos y hagas el
anlisis. Utilizamos el texto de Francisco Monterde (UNAM, 1979), edicin accesible, ya
que divide el drama en dos actos, como el teatro actual. Desde luego que, en sus
orgenes, este tipo de divisiones era un tanto banal, ya que la accin es lineal y fluida,
mientras va integrndose el dilogo con la msica y la danza. Recuerda que el texto
transcrito constituye una parte, pues tambin son importantes la msica, los
instrumentos, las mscaras, el disfraz y los ornamentos ceremoniales que acompaan a
la danza.

Te recomendamos que leas el texto completo del Rabinal Ach. Consulta la bibliografa.

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Antes de comenzar te sugerimos leer el prlogo del libro mencionado; as como
consultar el de la misma obra traducida por Luis Cardoza y Aragn incluida en la edicin
de editorial Porra (Sepan Cuantos, nm. 219), ya que la lectura de un prlogo te
proporciona datos complementarios que enriquecen la comprensin del texto.

2.2.1 SINOPSIS DEL RABINAL ACH

Ahora te presentamos una sinopsis del Rabinal Ach, con el fin de que conozcas la
historia y te sea ms fcil la lectura y anlisis de los elementos estructurales del texto.

La obra inicia con un dilogo entre el varn del Rabinal y el varn de los quich *, donde
se plantea el cuestionamiento del varn del Rabinal para que el varn de los quich se
identifique. El varn del Rabinal hace prisionero al varn de los quich y en forma
retrospectiva relata una serie de fechoras que comete, tales como imitar los sonidos de
los animales para atraer y robar a los hombres que salen al campo; el robo de diez hijos
del pueblo del Rabinal, el secuestro de su gobernador, la muerte de 10 hombres y la
destruccin o arrasamiento de tres pueblos.

El varn de los quich acepta sus culpas, aparentemente se arrepiente y pretende


humillarse cuando sea presentado ante el jefe Cinco Lluvia del Rabinal, pero intenta
agredir al varn del Rabinal, a quien defiende un sirviente.

El dilogo, que se desarrolla en un presente continuo, est preparado por un preludio


coreogrfico donde los personajes ejecutan separadamente sus danzas.

*
Nota: Es necesario aclarar que, segn el autor, se maneja indistintamente la palabra quich o quech. Ambas son
correctas.

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2.3 HISTORIA Y DISCURSO

Es importante que recuerdes los dos niveles del relato: la historia y el discurso.

HISTORIA

Es una ficcin, una realidad artstica, distinta de la realidad in vivo, una realidad verosmil
que pertenece a un mundo imaginario y subjetivo dado por el autor (sujeto enunciante),
mediante un discurso realizado por el narrador (sujeto de la enunciacin).

Es importante que sepas que el teatro es diferente de otros gneros literarios, pues
adems del sujeto de la enunciacin, el yo-escritor, cada personaje est representado en
la escena por un yo-emisor, actor, el cual realiza los actos del habla y las acciones
gestuales imaginadas por el autor. El actor se mueve dentro de una realidad el
escenario- que, si bien es ilusoria, no es imaginaria.

Recuerda:

La historia no es algo que pertenezca a la vida, sino a un mundo imaginario que


representa la vida.

DISCURSO

La historia y el discurso se construyen en forma simultnea, ya que el discurso es el


vehculo de la historia, es decir, nos da cuenta de ella, es el lenguaje puesto en accin.

En el teatro es el actor quien nos da a conocer directamente la historia a travs de sus


dilogos y casi constantemente sin intervencin de un narrador.

En algunas obras predomina la historia si hay mayor nmero de acciones y, si


predomina el discurso, habr mayor nmero de descripciones.

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ACTIVIDAD DE REGULACIN

Lee el siguiente fragmento que te presentamos del cuadro I de El varn de Rabinal para
que identifiques la historia de este relato.

CUADRO I

El varn de Rabinal y su gente El cielo, la tierra, estn contigo, valiente, varn,


danzan en ronda. El varn de los hombre prisionero y cautivo!
quech llega de pronto y se pone a
bailar en medio del crculo moviendo Lo ha sujetado con el lazo y tira de
su lanza corta, como si quisiera herir ste, para atraerlo hacia s. Cesa la
con ella, en la cabeza, al varn de msica, y la danza se interrumpe.
Rabinal. El movimiento de la ronda Hay un prolongado silencio, en el
es cada vez ms rpido. cual ambos varones, fingindose
iracundos, se ven cara a cara.
EL VARN DE LOS QUECH Despus, sin acompaamiento
musical ni danza, pronuncia el
Acrcate, jefe violentador, jefe deshonesto! (20). siguiente parlamento el varn de
Ser el primero a quien no acabar de cortar la Rabinal y le replica el varn de los
raz, el tronco; ese jefe de los Chacach, de los Quech.
Zaman, el Cak de Rabinal!
Esto es lo que digo ante el cielo, ante la tierra. Eh! Valiente, varn, prisionero, cautivo. Ya
Por eso no pronunciar abundantes palabras. enlac al de su cielo, al de su tierra.
El cielo, la tierra, estn contigo, el ms S, efectivamente, el cielo; s, efectivamente, la
destacado entre los varones, varn de Rabinal!. tierra te han entregado al hijo de mi flecha, al hijo
de mi escudo, a mi maza yaqui, a mi hacha yaqui,
EL VARN DE RABINAL a mi red, a mis ataduras, a mi tierra blanca, a mis
yerbas mgicas.
Al bailar agita un lazo, con el que se Di, revela dnde estn tus montaas, dnde
propone sujetar a su enemigo. estn tus valles; si naciste en el costado de una
montaa, en el costado de un valle.
Efectivamente! Valeroso varn, hombre de los
Cavek quech. Eso dijo tu voz ante el cielo, ante No seras un hijo de las nubes, un hijo de las
la tierra: Acrcate, jefe violentador jefe nublazones? No vendras arrojado por las
deshonesto. lanzas, por la guerra?.
Ser el nico a quien no acabar por cortar la Esto es lo que dice mi voz ante el cielo, ante la
raz, el tronco, ese jefe de los Chacach, de los tierra. Por eso no pronunciar abundantes
Zaman, el Cak de Rabinal? As dijiste?. palabras. El cielo, la tierra, estn contigo, hombre
S, efectivamente, aqu est el cielo; si, prisionero, cautivo!
efectivamente, aqu est la tierra.
Te entregaste al hijo de mi flecha, al hijo de mi EL VARN DE LOS QUECH
escudo (31), a mi maza yaqui, a mi hacha yaqui
(32), a mi red, a mis ataduras, a mi tierra blanca, a Ah cielo, ah tierra! Es verdad que dijiste eso,
mis yerbas mgicas (34), a mi vigor, a mi que pronunciaste voces absurdas (38) ante el
valenta. cielo, ante la tierra, ante mis labios y mi cara?
Sea as o no sea as, yo te enlazar con mi (39): Qu soy un valiente, un varn? Eso dijo tu
fuerte cuerda, mi fuerte lazo, ante el cielo, ante la voz.
tierra.

El Rabinal Ach est dividido en cuadros que corresponden a los actos del texto dramtico. Los actos pueden dividirse en
cuadros; stos son como partes menores que representan un aspecto del conflicto, y tienen unidad temtica.

Nota: En el texto del Rabinal Ach que public la UNAM en 1955, aparecen una serie de nmeros entre parntesis. Cada uno
corresponde a la traduccin al espaol de la palabra que en el original est en maya.
100
Vamos Sera un valiente, vamos, sera un las nubes, el hijo de las nublazones? vamos!,
varn y habra venido arrojado por la lanza, por la dira, revelara mis montaas, mis valles?
guerra? Ah! Cmo rebasan el cielo, cmo rebasan la
Mas aqu tu voz dijo tambin: Di, revela el tierra! Por eso no pronunciar abundantes
aspecto de tus montaas, el aspecto de tus palabras, destacado entre los varones, Varn de
valles. As dijiste. Rabinal.
Vamos! Sera un valiente, vamos!, sera un El cielo, la tierra, estn contigo!
varn, y dira, revelara el aspecto de mis
montaas, el aspecto de mis valles? Y se reanuda el baile.
No est claro que nac en el costado de una Vuelve a sonar la msica
montaa, en el costado de un valle, yo el hijo de

Si te das cuenta, en estos dilogos se plantea la identificacin de uno de los personajes


y el lugar de donde proviene, negndose ste a hacerlo, por lo que ser castigado. Esta
sera la historia contada.

El discurso se caracteriza por frmulas de cortesa utilizadas al principio y al final de


cada dilogo; esto hace que se retrase la accin.

Hay que tener en cuenta que hay figuras retricas que son de difcil comprensin por la
carga simblica que encierran; en este sentido, es importante ubicar la obra literaria
dentro de su contexto.

Otra caracterstica del texto ejemplificado es la numeracin que nos remite a las notas de
pie de pgina que nos aclaran el sentido de la obra, as que es necesario que las leas.

Nota: ver al final del captulo

Recuerda:

La historia es la sucesin de los hechos relatados, es lo que efectivamente ocurri,


es el significado.
El discurso es el lenguaje puesto en accin, es el vehculo de la historia, es el
significante.

2.3.1 ORDEN DE LA HISTORIA: FBULA E INTRIGA

El escritor puede dar a conocer su historia con un orden lgico-temporal, o jugar con el
presente y pasado de las acciones; si decide mostrar la historia tal como tendra que
haber ocurrido si hubiera ocurrido realmente estaremos ante la fbula; es decir, la
integra en orden cronolgico. Pero si decide estructurarla, presentando las acciones con
un orden arbitrario y jugar con el presente y el pasado indistintamente, estaremos ante la
intriga; sta, como su nombre lo indica, tiene la intencin de provocar en el lector cierta
curiosidad por conocer qu sucedi antes del momento inicial, y qu suceder despus.
En el teatro la lnea cronolgica de la intriga ofrece mayor uniformidad debido a que las
acciones realizada en el escenario se dan dentro de la dimensin temporal del presente.

Ms adelante estudiaremos el manejo del tiempo en la historia, su temporalidad; ahora


slo comentaremos que en el Rabinal Ach la historia que ocurre en el escenario se

101
presenta en orden cronolgico (fbula); pero durante el interrogatorio que el varn de
Rabinal hace al varn de los quich, se habla de acciones realizadas antes del momento
de su captura; tales retrospecciones constituyen una intriga, que es la historia ocurrida
en otro espacio y en otro tiempo, y hasta con otros actores (o con los mismos).

En el siguiente fragmento del cuadro II, observa las acciones realizadas antes de la
captura.

CUADRO II

EL VARN DE RABINAL Era ese valiente, ese varn, el que imitaba


el grito del coyote, el que imitaba el grito del
Ante el jefe Cinco-Lluvia, que ocupa zorro, el que imitaba el grito de la comadreja,
un asiento bajo, con respaldo, ms all de los vastos muros, la vasta
adornado con labores antiguas. fortaleza, para atraer, para provocar a los
Junto a l, la seora, su esposa, blancos nios, a los blancos hijos.
rodeada de sirvientes, guerreros, Fue ese valiente, ese varn, el que aniquil
guilas y jaguares. a nueve o diez blancos nios, blancos hijos.
Fue, tambin, ese valiente el que te
Te saludo, oh jefe! Te saludo, oh seora! Doy secuestr en los Baos.
gracias al cielo, doy gracias a la tierra. Aqu t Fue ese valiente, ese varn, el que asol
proteges, abrigas, bajo el toldo de plumas de dos o tres pueblos; la ciudad con barrancos
verdes pajarillos (124), en los vastos muros, en la de Balamvac donde el suelo pedregoso
vasta fortaleza. resuena con las pisadas, llamada as.

As como yo soy un valiente, un varn, y he No pondr, por consiguiente, el deseo de


llegado hasta tus labios, tu cara, en los vastos tu corazn un final a ese valor, a ese
muros, en la vasta fortaleza, de igual manera denuedo?
aqu est un valiente, un varn, que se nos No lo previenen nuestros gobernadores,
enfrent durante trece veces veinte das, durante nuestros mandatarios, cada uno Gobernador
trece veces veinte noches, tras los vastos muros, de muros, de fortalezas: el jefe de Teken Toh,
tras la vasta fortaleza, donde nuestro sueo no el jefe de Teken Tihax, Gumarmachi Taclazib,
era un reposo. Tactazimab, Cuxuma Ah, Cuxuma Zivan,
El cielo nos lo ha entregado, la tierra nos lo Cuxuma Cho, Cuxuma Cab, Cuxuma
entreg enlazado; al hijo de mi flecha, al hijo de Tziquin?
mi escudo. Estos son sus nombres, sus labios, sus
Lo he atado, lo he enlazado, con mi fuerte caras. Ahora l viene a pagar, bajo el cielo,
cuerda, con mi fuerte lazo, con mi maza yaqui, sobre la tierra.
con mi hacha yaqui, con mi red, con mis Aqu cortaremos su raz, su tronco; aqu
ataduras, con mis yerbas mgicas. bajo el cielo, sobre la tierra, oh Gobernador,
Despus hice que se manifestaran sus labios jefe Cinco-Lluvia!
sin que se cubrieran de espuma (125): los labios
de ese valiente, de ese varn; en seguida l
habl ante sus montaas, ante sus valles, a mis
labios, a mi cara, a m, el valiente, el varn.

En este dilogo se narran las fechoras realizadas por el varn de los quich, que son la
causa de captura y castigo.

102
2.3.2 FUNCIONES Y ACCIONES

La historia o hecho relatado tiene dos niveles: el de funciones y el de las acciones.

La accin, considerada estructuralmente, se identifica con la oracin y cumple en la obra


un papel que nos permite definirla como funcin o unidad de sentido narrativo, y
corresponde a la unidad sintctica ms pequea del relato. En la historia del drama la
accin tiene mucha importancia, ya que se acta directamente.

ACTIVIDAD DE REGULACIN

Para que identifiques las acciones lee los dilogos siguientes y contesta las preguntas
que se te formulan.

EL VARN DE RABINAL No era esto lo que deca la advertencia que se


nos hizo a los jefes, los guerreros? No haba en
esto con qu rebasar los deseos de tu valenta, de
Valiente, varn, hombre de los Cavek quech, tu denuedo?
eres mi auxiliar, eres mi hermano mayor, eres mi Y Belehe Mokoh (55), Belehe Chumay (56), con
hermano menor? Magnfico! Y cmo podra mi esa valenta, ese denuedo, no fueron a hacerse
espritu haber olvidado verte, olvidando mirarte, en arrollar, a hacerse sepultar por nuestros guerreros,
los vastos muros, en la vasta fortaleza! por nuestros jefes, en Cotom (56), en Tikiram,
Eras t, sin duda, el que imitaba el grito del llamados as?
coyote, el que imitaba el grito del zorro, el grito de He aqu que pagars ahora ese trastorno, bajo
la comadreja, del jaguar (44), en los vastos muros, el cielo, sobre la tierra.
en la vasta fortaleza, para atraernos a ti (45), a T dijiste, por consiguiente, adis a tus
nosotros los blancos nios, los blancos hijos (46); montaas, a tus valles, porque aqu cortaremos tu
para llevarnos a los vastos muros, ante la vasta raz, tu tronco, bajo el cielo, sobre la tierra.
fortaleza; para alimentarnos con amarilla miel Ya no te acontecer jams, de da, de noche,
silvestre, con verde miel silvestre (47), que toma bajar, salir de tus montaas, de tus valles.
nuestro gobernador, nuestro mandatario el abuelo Es preciso que mueras aqu; que desaparezcas
(48) Cinco-Lluvia. aqu (57), bajo el cielo, sobre la tierra.
Entonces por qu hacer alarde, provocar como Por eso yo comunicar esta noticia a la cara de
t lo has hecho, mi decisin, mi valenta? mi Gobernador, a la cara de mi mandatario, en los
No han sido esos gritos los que nos llamaron, vastos muros, en la vasta fortaleza.
los que nos atrajeron a los doce jefes (49), cada Esto dice mi voz ante el cielo, ante la tierra. Por
uno jefe de su muro, de su fortaleza. eso no pronunciar abundantes palabras.
No nos dijiste de veras: Ustedes, hombres El cielo, la tierra, estn contigo, hombre de los
libres (50), los doce valientes, hombres libres, los Cavek quech!
doce varones, deben venir a escuchar lo que se
les ordena, porque cada uno de sus alimentos, EL VARN DE LOS QUECH
cada una de sus bebidas fue disuelta, consumida,
destruida, convertida en piedra pmez (51). Eh! valiente varn, destacado entre los varones,
Slo la cigarra, slo los grillos hacen or su varn de Rabinal! Esto dijo tu voz ante el cielo,
canto en los muros, en la fortaleza de esos ante la tierra: Por qu hacer alarde de mi
blancos nios, de esos blancos hijos, porque slo valenta, hacer alarde de mi denuedo? Esto dijo
son nueve, diez los que estn (52) en sus muros, tu voz.
en su fortaleza. Realmente llamaron al comenzar, llamaron a mi
Por eso nosotros hemos dejado de alimentar a Gobernador, a mi mandatario. Esa fue la nica
los blancos nios (53), a los blancos hijos, porque razn de mi arribo, de mi llegada de mis
comemos el plato frito, el frijol grande, el (54) plato montaas, de mis valles.
de langostas, el plato de loros, los platos De aqu parti un mensaje de llamada, bajo el
combinados. cielo, sobre la tierra, ante los muros del comando
de Cakyug-Zilic-Cakocaonic-Tepecanic; tal el

103
nombre, la boca, la cara (58) de esos muros, de Esto afirm tu desafo, tu grito de llamada, ante
esa fortaleza. mi Gobernador, mi mandatario. De este modo se
No fue aqu donde ataron las diez cargas de lanz en seguida el desafo, el grito (63) de mi
cacao para comprar las cinco cargas de cacao Gobernador, de mi mandatario: Eh, eh! Mi
fino (59), destinadas a mi Gobernador, a mi valeroso, mi varn, ve a contestar y torna pronto,
mandatario, porque arrib un mensaje de llamada, que lleg
Hechicero jefe, Hechicero de los varones, bajo el cielo, sobre la tierra.
Hechicero del Envoltorio; esos son sus nombres, Eleva tu vigor, tu valenta, bajo el cielo, sobre la
su boca, su cara, en mis muros, en mi fortaleza? tierra, el hijo de mi flecha, el hijo de mi escudo;
Desde que eso se le present, el jefe, Hechicero torna pronto a la vertiente de la montaa, a la
jefe, Hechicero del Envoltorio, en el acto dese, vertiente del valle.
por ese motivo, la muerte de los Chacachs, de los As lleg el reto, el grito de mi Gobernador, de
Zaman, del Cak de Rabinal, delante de los Ux mi mandatario.
(60); de los Pokoman. Yo me haba marchado, pona las seales (64)
Procedamos lcidamente. Vayan a decir que de las tierras, all donde se recuesta el sol, donde
desea ver la valenta, el denuedo del jefe de la comienza la noche, donde el fro tortura, donde la
montaa Quech, del valle Quech. helada tortura, en Pan-Tzahaxak (65), llamado
Venga a tomar posesin de las hermosas as.
montaas, de los hermosos valles. Venga, pues, Entonces mostr el hijo de mi flecha, al hijo de
mi hermano menor, mi hermano mayor (61) mi escudo. Volv al costado de la montaa, al
Venga a tomar posesin, aqu, bajo el cielo, costado del valle.
sobre la tierra, de esas hermosas montaas, de All, por primera vez, yo lanc mi reto, mi grito,
esos hermosos valles. ante Cholochic Huyu (66), Cholochic Chah (67),
Venga a sembrar, a hacer viveros, all donde se llamados as.
apretujan los retoos de nuestros pepinos (62), de Sal de all; iba a lanzar mi reto, mi grito, por
nuestras buenas calabazas, los retoos de segunda vez, a Nim Che Paraveno, a Cabrakn
nuestras matas de frijol. (68), llamados as (69).

1. Qu haca el varn de los quich?_______________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

2. Cmo pagar sus fechoras? ___________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

3. Para qu mandaron llamar al varn de los quich? __________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

4. Por qu se enoj el Gobernador del varn de los quich? ____________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

104
Si resumimos las acciones del fragmento anterior, quedaran de la siguiente manera:

- El varn de los quich imitaba el sonido de los animales para hacer salir a los
cazadores y poder robarlos.
- Pagar sus fechoras con la muerte.
- Tendr que demostrar su fuerza, valenta y bravura.
- El Gobernador del varn del Rabinal manda cobrar tributos al Gobernador del varn
de los quich, ste se disgusta y manda provocar una guerra.

Como te das cuenta, las preguntas responden a acciones concretas realizadas por los
personajes, la accin se identifica a travs de los verbos.

Recuerda:

La funcin es el elemento fundamental y mnimo de la estructura de la narracin, es


la accin de un personaje definida por su papel dentro del desarrollo de la historia.

2.3.2.1 Funciones Distribucionales: Nudos y catlisis

Las funciones o unidades de sentido se clasifican en funciones distribucionales (las que


se relacionan con el mismo nivel) y funciones integrativas (las que se relacionan con
elementos de diferente nivel).

Las funciones distribucionales constituyen el hilo de la historia y se relacionan unas con


otras dentro de su mismo nivel, para formar el eje sintagmtico del relato, es decir, su
esqueleto. Corresponden a la funcionalidad del hacer; significan qu hacen los
personajes.

NUDOS Y CATLISIS

Las funciones distribucionales se dividen en dos tipos de unidades: los nudos,


constituidos por verbos de accin, modo real (imaginables como ocurrencias pretritas o
presentes), son acciones que verdaderamente han sucedido o estn sucediendo;
constituyen las acciones ms importantes, indispensables e insustituibles para
comprender la historia.

Las catlisis aparecen como extensiones descriptivas, y tienen la posibilidad de


retardar o suspender la accin para dar paso a acciones menudas, tanto de personajes
como del ambiente, que cumplen con la misin de agregar informacin al relato para
ampliarlo. Se manifiestan en verbos de estado (como ser, estar y sus sinnimos); o bien,
en verbos de accin en los modos de la hiptesis (suceder, quiz, venga).

El primer paso del anlisis del relato es dividirlo en unidades de sentido. La sucesin que
las acciones ofrecen en el discurso constituyen la intriga, y dicha intriga, reordenada
conforme a una lgica temporal, constituye la fbula.

105
ACTIVIDAD DE REGULACIN

Para que identifiques los nudos y catlisis lee el dilogo siguiente y con base en la
lectura del mismo, contesta las preguntas:
CUADRO III

EL JEFE CINCO-LLUVIA para bailar con ella, dentro de los vastos muros,
en la vasta fortaleza.
Mi valiente, mi varn! Gracias al cielo, gracias a Si es sumiso, si es modesto, si se humilla, si
la tierra, has llegado a los vastos muros, a la humilla su cara, entonces puede entrar. Esto dice
vasta fortaleza, ante mis labios, ante mi cara, ante mi voz ante el cielo, ante la tierra.
m, tu Gobernador, yo el jefe Cinco-Lluvia. El cielo, la tierra, estn contigo, destacado
Por consiguiente, gracias al cielo, gracias a la entre los varones!
tierra, que el cielo te haya entregado, que la tierra
te haya entregado ese valiente, ese varn; que lo VARN DE RABINAL
hayan arrojado al hijo de tu flecha, al hijo de tu
escudo; que lo hayas sujetado, que t hayas Jefe Cinco-Lluvia, dame tu aprobacin, ante el
enlazado, valiente, a ese varn. cielo, ante la tierra. Mi voz dice esto: Aqu est mi
Pero que no haga estruendo; pero que no vigor, mi denuedo, que habas entregado, que
escandalice cuando llegue a la entrada de los habas afirmado a mis labios, en mi cara.
vastos muros, de la vasta fortaleza; porque debe Dejar aqu, por consiguiente, mi flecha, mi
amrsele, debe admirrsele en los vastos muros, escudo. Consrvalos, pues; gurdalos en su
en la vasta fortaleza; porque aqu se hallan sus cubierta, en su arsenal; que reposen all; yo
doce hermanos mayores, sus doce hermanos reposar tambin, porque cuando debamos
menores, los de los metales preciosos, los de las dormir no haba, a causa de ellos, reposo para
piedras preciosas. nosotros.
Sus labios, sus caras, no se hallan todava Te los dejo, por consiguiente, en los vastos
completos: quizs ha venido a integrar su grupo muros, en la vasta fortaleza. Esto dice mi voz,
en los vastos muros, en la vasta fortaleza. Aqu ante el cielo, ante la tierra.
hay doce guilas amarillas, doce jaguares El cielo, la tierra, estn contigo, mi Gobernador,
amarillos; sus bocas, sus fauces, no estn mi mandatario, jefe CincoLluvia!
completas; quizs ese valiente, quizs ese varn
ha venido a completar a unos y a otros.
Hay aqu bancos de metales preciosos, JEFE CINCO-LLUVIA
asientos de metales preciosos; hay unos donde
se puede estar sentado: quizs ese valiente, ese Mi valiente, mi varn, no dice eso tu voz, ante el
varn, ha venido a sentarse en aqullos. cielo, ante la tierra?: Aqu est mi vigor, aqu est
Hay aqu doce bebidas, doce licores que mi denuedo; aqu est mi flecha, aqu est mi
embriagan, de los llamados Ixtatzunun: dulces, escudo, que t habas entregado, que t habas
refrescantes, alegres, gratos, atrayentes; de los afirmado a mis labios, a mi cara.
que se bebe antes de dormir, aqu en los vastos Te los entrego, pues, para que los conserves;
muros, en la vasta fortaleza; bebidas de jefes: para que los guardes en los vastos muros, en la
quizs ese valiente vino para beberlas. vasta fortaleza, en su cubierta, en su arsenal.
Hay telas muy finas y bien tramadas: brillantes, No es esto lo que dijo tu voz?
esplendentes, labor de mi madre, de mi seora; Pero cmo los conservara, cmo los
por ese esplendente trabajo de mi madre, de mi guardara en su cubierta, en su arsenal? Cules
seora, quizs ese valiente, ese varn, vino para armas tendra, entonces, contra los que vinieran
estrenar su delicadeza. descubrirse a la cabeza de las tierras, al pie de
Tambin est la Madre de las Plumas, la Madre las tierras?.
de los Verdes Pajarillos, trada de Tzam-Gam- Qu armas, tambin, habr para nuestros
Carchag; quizs ese valiente, quizs ese varn, nios, para nuestros hijos, cuando ellos vengan a
vino para estrenar sus labios, su cara; vino buscar, a obtener su alimento, en las cuatro
esquinas, en los cuatro lados?.

106
Aqu, por consiguiente, una vez, dos veces, Esto dice mi voz ante el cielo, ante la tierra.
debers tomar tu vigor, tu denuedo, tu flecha, tu Por todo ello, te dejar un instante en los
escudo, que aqu te entrego, mi valiente, mi vastos muros, en la vasta fortaleza.
varn, destacado entre los varones, Varn de El cielo, la tierra, estn contigo, mi Gobernador,
Rabinal. mi mandatario, jefe Cinco-Lluvia!
El cielo, la tierra, estn contigo!
EL JEFE CINCO-LLUVIA

EL VARN DE RABINAL Est muy bien, mi valiente, mi varn! S cauto:


no vayas a caer, a lastimarte, mi valiente, mi
varn, destacado entre los varones, Varn de
Est muy bien! Aqu, por consiguiente, volver a Rabinal.
tomar mi vigor, mi denuedo, que me has El cielo, la tierra, estn contigo!
entregado; que has afirmado a mis labios, a mi
cara. As pues, tomar eso una vez, dos veces.

1. Escribe las descripciones que aparecen en el fragmento.

____________________________________________________________________

2. Qu quiere hacer el varn del Rabinal?

____________________________________________________________________

3. Qu respuesta le da a su Gobernador y por qu?

____________________________________________________________________

Al contestar las preguntas encontrars una serie de descripciones que forman la


catlisis, as como acciones reales ocurridas en la historia, es decir, los nudos.

Observa:

Hay aqu bancos de metales preciosos,


asientos de metales preciosos.
Hay aqu doce bebidas, doce licores que
embriagan: dulces, refrescantes, alegres, gratos,
atrayentes; de los que debe beber antes de
dormir, aqu en los vastos muros, en la vasta
fortaleza.
Hay telas muy finas y bien tramadas; brillantes,
esplendentes, labor de mi madre, de mi seora;
por ese esplendente trabajo de mi madre, de mi
seora, quizs ese valiente, ese varn, vino para
estrenar su delicadeza.
Hay aqu doce bebidas, doce licores que
embriagan, de los llamados Ixtatzunun: dulces,
refrescantes, alegres, atrayentes; de los que se
bebe antes de dormir, aqu en los vastos muros,
en la vasta fortaleza; bebidas de jefes: quizs ese
valiente vino para beberlas.

En este fragmento son claras las descripciones.

107
En el Rabinal Ach, aunque no hay muchas descripciones, las constantes repeticiones
hacen que la historia avance muy lentamente, pero la repeticin de una misma funcin
es necesaria, significativa, pues en la obra de arte todos los elementos son funcionales,
ninguno es ocioso; estn puestos all con deliberacin, para producir un efecto de
sentido buscado.

Recuerda:

Los nudos son unidades esenciales, necesarias y suficientes para la identidad de la


historia. Las catlisis pueden suspender, abreviar, desacelerar o expandir la historia; es
decir, pueden alterar la duracin, el orden y la frecuencia de las acciones, y dan lugar a
descripciones de lugares y personajes.

2.3.2.2 Funciones integrativas: Indicios e informaciones

Las funciones integrativas corresponden al eje paradigmtico y a la funcionalidad del ser,


son los ambientes fsicos y psicolgicos tanto del lugar como de los actantes. Estas
unidades se dividen en informaciones e ndices (indicios), estos ltimos son unidades
semnticas que caracterizan a los personajes en sus rasgos fsicos y psicolgicos,
comportamiento, etctera. Los personajes resultan caracterizados explcitamente
mediante los ndices cuando sus rasgos peculiares son atributos mencionados por el
discurso, e implcitamente cuando su idiosincrasia se infiere de su conducta, es decir, de
sus acciones. Las informaciones sirven para identificar y situar los objetos y los seres en
el espacio. Su funcionalidad opera en el discurso y no en la historia.

ACTIVIDAD DE REGULACIN

Con el fin de que analices las caractersticas de personajes y el espacio y tiempo en que
stos actan, lee el fragmento siguiente del cuadro III y contesta las preguntas de
acuerdo con la lectura.

CUADRO III

EL VARN DE RABINAL aqu bajo el cielo, sobre la tierra; porque debe


amrsele, debe admirrsele aqu en los vastos
Liberta al varn de los quech, de muros, en la vasta fortaleza, ya que estar cabal
las ligaduras que lo ataban al rbol. el interior de los vastos muros, de la vasta
fortaleza.
Eh! valiente, varn, hombre de los Cavek quech. Hay doce hermanos menores, doce hermanos
Ya he anunciado tu presencia en los vastos mayores: los de los metales preciosos, los de las
muros, en la vasta fortaleza, ante la cara de mi piedras preciosas; quizs sus caras no estn
Gobernador, mi mandatario. completas; quizs ese varn venga a integrar su
Mi Gobernador, mi mandatario dijo esto, para grupo.
prevenir a tu valenta, a tu denuedo: Que l no Tambin hay doce guilas amarillas, doce
haga estruendo, que no escandalice sino que se jaguares amarillos. Sus fauces no estn cabales;
humille, que humille su cara, cuando llegue a la quizs ese valiente, ese varn, venga a completar
entrada de los vastos muros, de la vasta fortaleza, a unos y otros.

108
Tambin hay bancos de metales preciosos, vasta fortaleza; para que vea en sus labios, para
asientos de metales preciosos; quizs ese que vea en su cara lo valeroso que es l, lo viril
valiente, ese varn, venga para sentarse en ellos. que es l.
Aqu, tambin, est guardada la Madre de las Ve a prevenirlo: que no haga estruendo, que no
Plumas, la Madre de los Verdes Pajarillos, la escandalice, cuando llegue ante mis labios, ante
Piedra Preciosa, trada de Tzam-Gam-Garchag. mi cara; que se humille, que humille su cara;
Sus labios estn sin estrenar; su rostro no ha sido porque si es un valiente, si es un varn, es
tocado: quizs ese valiente, quizs ese varn sumiso, humilde; porque lo amarn, lo admirarn,
venga para estrenar sus labios, su rostro. aqu en los vastos muros, en la vasta fortaleza.
Hay tambin doce bebidas, doce licores As habl mi Gobernador, mi mandatario.
embriagantes, dulces, refrescantes: bebidas de No dijo eso tu voz? Vamos! sera un valiente,
jefes, en los vastos muros, en la vasta fortaleza; sera un varn, si me humillase, si humillase mi
quizs ese valiente, quizs ese varn venga para cara?
beberlas. Aqu ves con lo que me humillar: aqu est mi
Hay tambin telas muy finas, muy bien flecha, aqu est mi escudo, aqu est mi maza
tramadas: brillantes, resplandecientes, labor de mi yaqui, aqu est mi hacha yaqui; estos sern mis
madre, de mi seora; quizs ese valiente, quizs tiles para doblegarme, para doblar la rodilla,
ese varn, venga para estrenarlas. cuando llegue a la entrada de los vastos muros,
No viene l, tambin para convertirse en mi de la vasta fortaleza.
yerno de clan, cuado de clan, aqu en los vastos Quiera el cielo, la tierra, que yo pueda abatir la
muros, en la vasta fortaleza? Esto dijo la voz de grandeza, el da en que naci tu Gobernador, tu
mi Gobernador, mi mandatario. mandatario.
Vengo, pues, a prevenirte que no hagas Quiera el cielo, la tierra, que yo pueda golpear la
estruendo, que no escandalices, cuando llegues a parte inferior de sus labios, la parte superior de
la entrada de los altos muros, de la alta fortaleza; sus labios, en los vastos muros, en la vasta
que te inclines, que dobles la rodilla al llegar ante fortaleza, y que antes padezcas tambin eso,
mi Gobernador, mi mandatario, el abuelo, el jefe valiente, varn, destacado entre los varones,
Cinco-Lluvia. Varn de Rabinal.
Esto dice mi voz ante el cielo, ante la tierra.
Nuestras plticas no se prolongarn ms.
El cielo, la tierra, estn contigo, hombre de los Al decir estas palabras se
Cavek-quech! aproxima, amenazante, al
varn de Rabinal.
EL VARN DE LOS QUECH
IXOK-MUN
Eh! valiente varn, Varn de Rabinal! No dijo as
tu voz ante el cielo, ante la tierra? Yo transmit la Interponindose entre los
noticia de tu presencia ante mi Gobernador, ante dos varones, dice:
mi mandatario, en los vastos muros, en la vasta
fortaleza. Valiente varn, hombre de los Cavek-quech, no
Esto dijo tu voz: Por eso vengo a prevenirte, mates a mi valiente, mi varn, el destacado entre
valiente, varn. Trelo a que comparezca ante mis los varones, el Varn de Rabinal.
labios, ante mi cara, en los vastos muros, en la

1. Cul es la actitud del varn de los quech al saber que ser llevado ante el
Gobernador? ________________________________________________________

____________________________________________________________________

2. En dnde se entrevistar con el Gobernador? ______________________________

____________________________________________________________________

109
En este fragmento el varn de los quich tiene una actitud prepotente y de molestia al
saber que debe humillarse ante el Gobernador, esto es un indicio de su carcter y estado
de nimo; y el hecho de entrevistarse con el Gobernador en la vasta fortaleza, es una
informacin.

Recuerda:
Las funciones integrativas son funciones complementarias que no parecen
imprescindibles para entender la historia. En stas el autor agrega detalles,
informacin sobre personas y lugares, indicios aparentemente sin informacin, sin
importancia, pero son necesarios para comprender el nivel ideolgico del texto.
En el texto artstico logrado, todo es elaborado con deliberacin y sistema. Nada es
prescindible. Los indicios son unidades semnticas que caracterizan a los personajes
en sus rasgos psicolgicos, fsicos, sentimientos, comportamiento, etc. Las
informaciones sirven para situar los objetos y los seres en el tiempo y el espacio.

A continuacin te presentamos el anlisis del cuadro I, segmentado a travs de los


nudos, catlisis, indicios e informaciones.

1. El varn de los quich amenazando con una lanza se niega a decir al varn de
Rabinal quin es y de dnde viene. (nudo: se niega a decir; indicio: actitud
amenazante y actitud desafiante y valerosa ante la amenaza).
2. As dice su palabra a la faz del cielo, a la faz de la tierra (informacin: repeticin que
nos refiere aspectos de lugar).
3. Que el cielo, que la tierra sean contigo! (indicio: actitud netamente protocolaria).
4. El varn del Rabinal amenaza con lanzar al varn de los quich (nudo: accin de
amenazar; indicio: actitud amenazante).
5. Lo laza (nudo: indica accin de lazar).
6. Se observan furiosos (nudo: accin de observar; indicio: actitud amenazante).
7. Otra vez se niega a decir de dnde viene (nudo: indica accin de callar).
8. Dice el varn del Rabinal que tal vez sea un desertor de la guerra (nudo: accin de
decir; indicio: que intenta caracterizar al otro personaje).
9. Valiente, varn, hombre prisionero, cautivo (indicio: caracteriza al personaje).
10. Si no dice de dnde viene lo llevar atado despedazado ante su Gobernador a la
fortaleza (nudo y catlisis: cmo se realizar la accin de llevarlo atado a un lugar;
indicio: del carcter del victimario).
11. Declara ser el varn, jefe de los extranjeros del Cunn (nudo: indica accin de
declarar; informacin: indica lugar).
12. El varn del Rabinal descubre que era l quien imitaba el sonido de los animales
para hacer salir a los hombres de sus casas, y llevarlos a tierras ridas (nudo y
catlisis: indica accin de imitar y descripcin de lugar; indicio: del carcter astuto del
quich).
13. Provoc a los doce jefes (nudo: accin de provocar; indicio de valor: pelear contra
doce.
14. Slo la cigarra, slo los grillos cantan en los muros (informacin de carcter
cataltico; indica descripcin de lugares desiertos).
15. Pagar por sus disturbios (nudo: indica accin de pagar).
16. Debe despedirse de sus montaas y valles porque va a morir (nudo cataltico: accin
de despedirse de su lugar de origen).
110
17. Anunciar el varn del Rabinal a su Gobernador esta noticia (nudo: indica dar
informacin).
18. La anunciar en los grandes muros en la gran fortaleza (nudo: har pblica la
informacin; informacin: de lugar).
19. Lo mandaron llamar, por eso est all (nudo: indica la accin de trasladar;
informacin: adverbio de lugar).
20. Mandaron tributos al jefe, brujo del envoltorio, jefe del varn de los quich (nudo
cataltico: indica accin de mandar tributos, descripcin de alimentos).
21. ste se disgust y dese la muerte del jefe de los del Rabinal (nudo: indica accin de
enoj; indicio: por el deseo de muerte).
22. Fue mandado a la guerra para demostrar su bravura (nudo: indica accin; indicio:
caracteriza al personaje).
23. Lleg un mensaje bajo el cielo, sobre la tierra (nudo: accin de llegar; catlisis:
descripcin de lugar).
24. Coloc las seales de la tierra en donde se acuesta el sol, donde se abre la noche,
donde el fro se oprime (nudo: accin de colocar; catlisis e informacin: descripcin
de lugar).
25. El tambor de sangre fue tocado por las doce guilas amarillas (nudo cataltico: indica
declarar la guerra). La metfora informa respecto de la cultura y las imgenes pero,
es una accin (como inaugurar).
26. El cielo palpitaba, la tierra palpitaba del gran ruido (catlisis e informacin:
descripcin del ambiente de guerra inminente).
27. Aceptaron la guerra los hombres del Rabinal y combatirn a los de Ux (nudo: indica
accin de aceptar la guerra).
28. Anda, corre en donde el pjaro bebe agua (nudo cataltico: accin que indica orden
en sentido figurado). La accin del imperativo se cumple, es en un futuro dado
posteriormente, al presente de la enunciacin.
29. Los de Ux huyeron en multitud (nudo e indicio: indica accin de huir por el miedo).
30. Los de Ux piden al varn de los quich que abandone la guerra porque entre ellos no
debe haber envidia (nudo e indicio: accin de pedir y splica de conmiseracin).
31. Nacieron donde descienden las negras nubes, las blancas nubes, en donde el fro
oprime, en donde la helada oprime (nudo: nacer inaugurar la vida-; catlisis e
informacin: descripcin de lugar).
32. Los hijos del varn del Rabinal son pobres, no tienen industria, quieren salir de la
miseria (nudo e indicio: indica accin de desear y caracteriza a los personajes).
33. Los hijos del varn de los quich tienen plantas y minerales que les proporcionan
bienestar siempre (catlisis e indicio: accin de posesin y descripcin de alimentos
que dan estabilidad a los personajes, describe un modo de estar o de ser).
34. Es una maravilla que haya venido el varn de los quich a terminar con su flecha, su
escudo, su fuerza y potencia (indicio: caracteriza al personaje).
35. El varn de los quich quiso hacer tributarias las tierras de Camba, pero no pudo y
se queja su corazn (indicio e informacin: indica deseo frustrado y resignacin y,
por lo tanto, sentimiento de tristeza).
36. No pudo vencer a los hombres del Rabinal, pero rapt algunos hombres (nudo:
indica accin).
37. El varn del Rabinal lanza su desafo contra el varn de los quich y ste deja a los
hombres en libertad (nudo e indicio: indica desafo y respuesta).
38. Regresaron con hambre (nudo: accin de regresar; indicio: que caracteriza a los
personajes).
39. Rapta tambin al gobernador del varn del Rabinal (nudo: indica accin del robo).
111
40. Los rapt del interior de los grandes muros de su fortaleza (nudo: accin de raptar;
catlisis e informacin: descripcin del lugar).
41. El varn del Rabinal le pide que libere a su gobernador y si no lo hace provocar una
gran guerra (nudo e indicio: indica peticin de libertad y amenaza).
42. Su corazn no acept su desafo (indicio: caracteriza al personaje).
43. Fue a rescatarlo y slo vio el horizonte, las nubes, los muros, slo la cigarra, el grillo
cantaba, escal los declives de las montaas y valles (nudos: accin de ir, ver,
escalar; catlisis e informaciones: detalla acciones y describe lugares).
44. Encontr a su gobernador en una prisin, lo rescat y lo llev a su fortaleza (nudo e
informacin: indica accin de encontrar rescatar y llevar, y descripcin de lugares).
45. El varn de los quich destruy tres pueblos y pagar por ello (nudo: indica accin
de destruir y pagar; verbo de accin en modo de la hiptesis, no se realiza en ese
discurso).

Como te das cuenta, a partir de la funcin 12 hasta la funcin 45, las acciones indican un
tiempo retrospectivo, sirve para informar la causa de su captura, y presupone el sacrificio
ante la actitud del acusado. Se trata de un discurso que da cuenta de otra historia
antecedente y causante.

46. Anunciar su presencia a su Gobernador (nudo: accin en modo de la hiptesis que


no se cumple ms que como intencin).
47. Repite todos los disturbios cometidos por el varn de los quich (nudo: actos de
habla reiterativos que acusan; accin de acusar).
48. El varn de los quich aparenta arrepentirse (nudo: accin de fingir; indicio: accin
que caracteriza al personaje).
49. Intenta chantajear al varn del Rabinal dndole sus armas (nudo e indicio:
caracteriza al personaje a travs de su acusacin).
50. El varn del Rabinal rechaza su peticin (nudo: accin de rechazar que caracteriza al
personaje).
51. Anunciar al Gobernador su arrepentimiento y, si l lo perdona, se lo har saber
(nudo: est implcito decir (dice que har); indicio: que caracteriza al personaje).
52. Ya no ms palabras en su boca, slo la ardilla y el pjaro frente a l (nudo: accin de
callar; informacin: descripcin de lugar).
53. El varn de los quich acepta ser anunciado al Gobernador del Rabinal (nudo:
accin de aceptacin).

ACTIVIDAD DE REGULACIN

1. Investiga someramente las categoras gramaticales para conocer la funcin de cada


palabra (sustantivo, adjetivo, verbo y adverbio).

2. En el cuadro II, que presentamos a continuacin, subraya los verbos que indican
acciones reales.

3. Identifica las funciones: nudos, catlisis, indicios e informaciones.

112
4. Rene los nudos, cuyo encadenamiento produce el desarrollo de las acciones que
modifican la situacin inicial, para mejorar o deteriorar cada personaje.

5. Redacta una descripcin de los momentos catalticos que cambian el ritmo interior
del relato. Consulta para hacerlo el cuadro de las catlisis al final del fascculo.

6. Haz un resumen de la informacin dada sobre el tiempo y sobre el espacio en que


transcurren las acciones.

7. Agrupa en orden los indicios de carcter de los personajes y de sus estados de


nimo para obtener su caracterizacin individual.

CUADRO II

EL VARN DE RABINAL Fue ese valiente, ese varn, el que asol dos o
tres pueblos; la ciudad con barrancos de
Ante el jefe Cinco-Lluvia, que ocupa Balamvac donde el suelo pedregoso resuena
un asiento bajo, con respaldo, con las pisadas, llamada as.
adornado con labores antiguas. Junto No pondr, por consiguiente, el deseo de tu
a l, la seora, su esposa, rodeada corazn un final a ese valor, a ese denuedo? No
de sirvientes, guerreros guilas y lo previenen nuestros gobernadores, nuestros
jaguares. mandatarios, cada uno Gobernador de muros, de
fortalezas: el jefe Teken Toh, el jefe Teken Tihax,
Te saludo, oh jefe! Te saludo, oh seora! Doy Gumarmachi Tactazib, Tactazimah, Cuxuma Ah,
gracias al cielo, doy gracias a la tierra. Aqu t Cuxuma Zivan, Cuxuma Cho, Cuxuma Cab,
proteges, abrigas, bajo el toldo de plumas de Cuxuma Tziquin?
verdes pajarillos (124), en los vastos muros, en la Estos son sus nombres, sus labios, sus caras.
vasta fortaleza. Ahora l viene a pagar, bajo el cielo, sobre la
As como yo soy un valiente, un varn, y he tierra.
llegado hasta tus labios, tu cara, en los vastos Aqu cortaremos su raz, su tronco; aqu bajo el
muros, en la vasta fortaleza, de igual manera aqu cielo, sobre la tierra, oh Gobernador, jefe Cinco-
est un valiente, un varn, que se nos enfrent Lluvia!
durante trece veces veinte das, durante trece
veces veinte noches, tras los vastos muros, tras la
vasta fortaleza, donde nuestro sueo no era un EL JEFE CINCO-LLUVIA
reposo.
El cielo nos lo ha entregado, la tierra nos lo Mi valiente, mi varn! Gracias al cielo, gracias a
entreg enlazado: al hijo de mi flecha, al hijo de mi la tierra, has llegado a los vastos muros, a la vasta
escudo. fortaleza, ante mis labios, ante mi cara, ante m, tu
Lo he atado, lo he enlazado con mi fuerte Gobernador, yo el jefe Cinco Lluvia.
cuerda, con mi fuerte lazo, con mi maza yaqui, Por consiguiente, gracias al cielo, gracias a la
con mi hacha yaqui, con mi red, con mis ataduras, tierra, que el cielo te haya entregado, que la tierra
con mis yerbas mgicas. te haya entregado ese valiente, ese varn: que lo
Despus hice que se manifestaran sus labios hayan arrojado al hijo de tu flecha, al hijo de tu
sin que se cubrieran de espuma: los labios de ese escudo; que lo hayas sujetado, que t hayas
valiente, de ese varn: en seguida l habl ante enlazado, valiente, a ese varn.
sus montaas, ante sus valles, a mis labios, a mi Pero que no haga estruendo; pero que no
cara, a m, el valiente, el varn. escandalice cuando llegue a la entrada de los
Era ese valiente, ese varn, el que imitaba el vastos muros, de la vasta fortaleza; porque debe
grito del coyote, el que imitaba el grito del zorro, el amrsele, debe admirrsele en los vastos muros,
que imitaba el grito de la comadreja, ms all de en la vasta fortaleza: porque aqu se hallan sus
los vastos muros, la vasta fortaleza, para atraer, doce hermanos mayores, sus doce hermanos
para provocar a los blancos nios, a los blancos menores, los de los metales preciosos, los de las
hijos. piedras preciosas.
Fue ese valiente, ese varn, el que aniquil a Sus labios, sus caras, no se hallan todava
nueve o diez blancos nios, blancos hijos. Fue, completos: quizs ha venido a integrar su grupo
tambin, ese valiente el que te secuestr en los en los vastos muros, en la vasta fortaleza. Aqu
Baos. hay doce guilas amarillas, doce jaguares

113
amarillos; sus bocas, sus fauces, no estn
completas; quizs ese valiente, quizs ese varn
ha venido a completar a unos y otros. JEFE CINCO-LLUVIA
Hay aqu bancos de metales preciosos, asientos
de metales preciosos; hay unos donde se puede
estar sentado; hay otros donde no se puede estar Mi valiente, mi varn, no dice eso tu voz, ante el
sentado: quizs ese valiente, ese varn, ha venido cielo, ante la tierra?: Aqu est mi vigor, aqu est
a sentarse en aqullos. mi denuedo; aqu est mi flecha, aqu est mi
Hay aqu doce bebidas, doce licores que escudo, que t habas entregado, que t habas
embriagan, de los llamados Ixtatzunun: dulces, afirmado a mis labios, a mi cara.
refrescantes, alegres, gratos, atrayentes; de los Te los entrego, pues, para que los conserves;
que se bebe antes de dormir, aqu en los vastos para que los guardes en los vastos muros, en la
muros, en la vasta fortaleza; bebidas de jefes: vasta fortaleza, en su cubierta, en su arsenal.
quizs ese valiente vino para beberlas. No es esto lo que dijo tu voz?
Hay telas muy finas y bien tramadas; brillantes, Pero cmo los conservara, cmo los guardara
esplendentes, labor de mi madre, de mi seora; en su cubierta, en su arsenal? cules armas
por ese esplendente trabajo de mi madre, de mi tendra, entonces, contra los que vinieran a
seora, quizs ese valiente, ese varn, vino para descubrirse a la cabeza de las tierras, al pie de las
estrenar su delicadeza. tierras?
Tambin est la Madre de las Plumas, la Madre Qu armas, tambin, habr para nuestros
de los Verdes Pajarillos, trada de Tzam-Gam- nios, para nuestros hijos, cuando ellos vengan a
Carchag; quizs ese valiente, quizs ese varn, buscar, a obtener su alimento, en las cuatro
vino para estrenar sus labios, su cara; vino para esquinas, en los cuatro lados?.
bailar con ella, dentro de los vastos muros, en la Aqu, por consiguiente, una vez, dos veces,
vasta fortaleza. debers tomar tu vigor, tu denuedo, tu flecha, tu
Quizs ese valiente ha venido para convertirse en escudo, que aqu te entrego, mi valiente, mi varn,
yerno del clan, cuado del clan, en los vastos destacado entre los varones, Varn de Rabinal.
muros, en la vasta fortaleza. El cielo, la tierra, estn contigo!
Si es sumiso, si es modesto, si se humilla, si
humilla su cara, entonces puede entrar. Esto dice
mi voz ante el cielo, ante la tierra. EL VARN DE RABINAL
El cielo, la tierra, estn contigo, destacado
entre los varones!
Est muy bien! Aqu, por consiguiente, volver a
tomar mi vigor, mi denuedo, que me has
VARN DE RABINAL entregado; que has afirmado a mis labios, a mi
cara. As pues, tomar eso una vez, dos veces.
Esto dice mi voz ante el cielo, ante la tierra.
Jefe Cinco-Lluvia, dame tu aprobacin, ante el Por todo ello, te dejar un instante en los
cielo, ante la tierra. Mi voz dice esto: Aqu est mi vastos muros, en la vasta fortaleza.
vigor, mi denuedo, que habas entregado, que El cielo, la tierra, estn contigo, mi Gobernador,
habas afirmado a mis labios, en mi cara. mi mandatario, jefe Cinco-Lluvia!
Dejar aqu, por consiguiente, mi flecha, mi
escudo. Consrvalos, pues; gurdalos en su
cubierta, en su arsenal; que reposen all: yo EL JEFE CINCO-LLUVIA
reposar tambin, porque cuando debamos
dormir no haba, a causa de ellos, reposo para
nosotros. Est muy bien, mi valiente, mi varn! S cauto:
Te los dejo por consiguiente, en los vastos no vayas a caer, a lastimarte, mi valiente, mi varn
muros, en la vasta fortaleza. Esto dice mi voz ante destacado entre los varones, Varn de Rabinal.
el cielo, ante la tierra. El cielo, la tierra, estn contigo!
El cielo, la tierra, estn contigo, mi Gobernador,
mi mandatario, jefe Cinco-Lluvia!

114
EXPLICACIN INTEGRADORA

En el siguiente diagrama conceptual, aparece la clasificacin de funciones y acciones,


revsala y confirma tu aprendizaje.

FUNCIONES

Distribucionales Integrativas
(funcionalidad (funcionalidad
del hacer) del ser)

Nudos Catlisis Indicios Informaciones

2.4 SECUENCIAS

115
La lgica que preside la relacin entre las funciones constituye la sintaxis de las
acciones, es decir, la sintaxis narrativa de los comportamientos humanos. Lo primero que
debe tomarse en cuenta es que la sucesin de acciones nunca es arbitraria, sino que
obedece a la lgica que con ciertos fines persigue el autor.

La secuencia es la sucesin lgica de funciones unidas entre s, es decir, la secuencia es


la agrupacin de las funciones distribucionales (nudos, catlisis) y funciones integrativas
(indicios e informaciones), que guardan entre s una relacin y juntas constituyen un
proceso integrado por:
a) Un planteamiento, una situacin inicial, o comienzo.
b) Una realizacin, complicacin o clmax.
c) Una resolucin o desenlace.

Una secuencia elemental es una macroestructura construida por el analista, y


constituida por tres o ms macroproposiciones que dan cuenta de un proceso de
acciones que contienen su inauguracin, su realizacin y su clausura, por lo que pueden
abarcar ms de tres verbos.

La primera funcin plantea la posibilidad de que se realice un proceso.


La segunda funcin realiza esa virtualidad. Se dan las acciones.
La tercera funcin cierra el proceso y constituye el resultado o fin de las tres funciones.

A continuacin te presentamos un esquema de las secuencias del primer cuadro del


Rabinal Ach.*

Cuadro I

Inauguracin
a) Interrogatorio del cautivo para saber quin es y de dnde viene.
b) Identificacin del cautivo.

Realizacin
a) Cargos que se le hacen.
b) Justificacin.

Clausura
a) Denuncia ante el gobernador.

Las acciones en la obra dramtica se dan en forma cronolgica, es decir, forman la


fbula, as que no ofrece dificultad marcar las secuencias, ya que se dan a travs de los
cambios de escena, con la entrada y salida de los personajes. Pero el devenir de las
acciones que ocurren en el escenario corre en sentido inverso al de las acciones
realizadas por el acusado y narradas por el acusador; acciones ocurridas antes y fuera
de la escena.

Recuerda:

*
Nota: No analizamos la secuencia compleja debido a que en el Rabinal Ach no existe este tipo de secuencia.

116
Las funciones se agrupan en periodos ms largos conocidos como secuencias. Estas
unidades se reconocen porque al trmino de cada una de ellas la historia cambia,
para mejorar o empeorar la suerte de cada personaje, aunque sea mnimamente.
La secuencia est constituida por la sucesin lgico-temporal de los nudos explcitos
e implcitos vinculados entre s por una relacin de solidaridad; uno que inaugura,
otro que realiza y el ltimo que clausura.

ACTIVIDAD DE REGULACIN

Despus de conocer el aspecto terico de las secuencias, elabora con el Cuadro II las
funciones y las secuencias, la que inaugura, la que realiza y la que clausura.

Cuadro II

Inauguracin:
_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

Realizacin:
_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

Clausura:
_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________
2.5 TIPOS DE PAPEL DE LOS PERSONAJES

117
2.5.1 ACTANTES Y RED ACTANCIAL

En una obra dramtica, son los personajes quienes dotados de vida propia expresan las
ideas y las emociones creadas por la imaginacin del autor.
La clasificacin de los personajes se establece por la funcin que tengan las acciones
que realizan, es decir, que se clasifican segn su actuacin, por lo mismo se les llama
actantes.

Al caracterizar a los personajes se deben tomar en cuenta las indicaciones, como


sealamiento de atributos y por las acciones. De este modo se identifica el tipo de papel
que cumple el personaje, o sea, la categora actancial de que est investido.

Los actantes de una obra dramtica, dentro del mundo de la ficcin del texto, son
motivados a actuar relacionndose y formando una red actancial.

Esta red actancial funciona a travs de esos tipos de relacin o ejes: desear, comunicar y
luchar. A continuacin te presentamos un esquema de los tipos de papel que
desempean los personajes.

Actantes Acciones

Sujeto El actante que desea una persona, un


bien, un satisfactor o un valor.
Eje de deseo

Objeto Es lo buscado o deseado por el sujeto.

Donante Es aquel que distribuye el bien (el


objeto), o el emisor de la comunicacin.
Eje de la comunicacin

Destinatario Es el que recibe el bien o receptor de la


comunicacin.

Ayudante* Es aquel que ayuda al sujeto a


Eje de la lucha o conseguir lo que desea.
participacin
Es quien crea obstculos para que el
Oponente
sujeto no consiga lo que desea.

La red actancial es un modelo que considera de qu categoras actanciales est


investido cada actor, y cundo una accin cambia de funcin, segn la perspectiva del

*
Tambin se conoce como Adyuvante.

118
agente (sujeto). En otras palabras: qu clase o tipos de papeles representan los
personajes.

La matriz actancial es un sistema que consta de seis actantes o clases de papeles que
realizan los actores, son los actores individuales o colectivos como el coro, el pueblo de
Fuenteovejuna, etctera, que en ella aparecen desvinculados de los rasgos individuales
que ofrecen en los relatos particulares, y que se agrupan en parejas por oposiciones
binarias, homologadas a las funciones de la gramtica y de la teora de la comunicacin,
y conforme a tres ejes:

1. Sujeto-objeto: relacin de deseo.


2. Destinador-destinatario: relacin de comunicacin.
3. Adyuvante-oponente: relacin de participacin en la lucha.

Primer eje en torno a cada sujeto con su objeto se da cada constelacin de categoras.

Segundo eje en funcin del destinador se ejerce respecto del objeto deseado por el
sujeto, y tambin la del destinatario. Si el sujeto obtiene el bien deseado (su objeto), se
convierte en destinatario. El objeto es obtenido por algn sujeto (puede haber varios), el
cual es sujeto y destinatario simultneamente, pues el llegar a ser destinatario no deja de
ser sujeto.

Ejemplo:

(a) Es el destinador y el destinatario de (a) ya que se dirige y es portavoz de los deseos


de (a), en la participacin de justicia.

Tercer eje: La relacin adyuvante vs, oponente: el adyuvante revela una voluntad de
obrar dando auxilio orientado en el sentido del deseo del sujeto, o bien, encaminado a
facilitar la comunicacin. El oponente revela una resistencia a obrar que se manifiesta
creando obstculos para la realizacin.

El adyuvante y el ponente lo son de un sujeto.

Ejemplo:

En este sentido (a) sera el adyuvante de (a), ya que en el momento de que intenta
deponer sus armas, modifica el deseo del sujeto. Por otro lado (b) sera oponente de (a)
y de (a), ya que no cede a los requerimientos que le hacen; obstaculiza el deseo y la
comunicacin.

Recuerda que a es el varn de Rabinal; a, el Gobernador, jefe Cinco-Lluivia, y b, el


varn de los quich.

En el modelo actancial de Greimas su simplicidad reside en el hecho de que est por


entero centrado sobre el objeto del deseo perseguido por el sujeto, y situado, como
objeto el deseo del sujeto, por su parte modulado en proyecciones de adyuvante y
oponente.
Destinador objeto Destinatario

119
Adyuvante sujeto Oponente

El modelo de Greimas ejemplificado en un cuento fantstico tradicional quedara de la


siguiente forma:

Destinador Objeto Destinatario


(El Rey, padre de (La Princesa) (El sujeto Prncipe
la princesa que porque logra su
manda en ella) objeto)

Adyuvante Sujeto Oponente

(Quienes colaboran (El Prncipe) (Quienes lo


con el Prncipe para obstaculizan en
que logre su objeto) su objetivo)

En el Rabinal Ach en el primer cuadro (en cada cuadro se ubica uno de los personajes)
tendramos:
Sujeto: El varn de Rabinal.

Destinador Objeto Destinatario


(El de Rabinal porque
(o rbitro distribuidor obtiene el objeto que
del objeto deseado, (El de los quich)
desea)
no lo hay, el de los
quich se gobierna a Eje del deseo
s mismo) querer

Adyuvante Sujeto Oponente


(Quienes le ayudan (El de Rabinal) (Quienes lo obstaculizan,
a ser sujeto) principalmente el varn
quich que lucha con l)

Poder

(Homologada por las


circunstantes: participio,
presente y adverbio)
Sujeto: El varn de los quich

120
Destinador Objeto Destinatario
(El de Rabinal) (No lo hay: el de los
(No lo hay) quich no logra su
objetivo ni nadie lo
logra)

Adyuvante Sujeto Oponente


(No tiene, o bien, es (El de los quich) (Todos los de
l mismo quien se Rabinal)
auxilia)

2.6 ELEMENTOS DEL DISCURSO

121
2.6.1 ESPACIALIDAD Y TEMPORALIDAD

El discurso es el vehculo de la historia, da cuenta de ella, es la forma en que el lector


toma conocimiento de la historia. Es el lenguaje puesto en accin, es una realidad hecha
palabra.

Entre los elementos del discurso analizaremos:

a) La espacialidad
b) La temporalidad

La espacialidad de la historia contada est constituida por los lugares donde se ubican
los actores para realizar sus acciones. En las obras dramticas, el escengrafo
materializa los espacios interpretando al autor, es decir, tratando de plasmar lo que el
autor imagin; es un intermediario entre el texto y el pblico.

En la obra del Rabinal Ach las acciones se desarrollan en espacios interiores y


exteriores. En el primer y tercer cuadros predomina un espacio exterior,
geogrficamente se puede ubicar frente a la fortaleza de Cakyuy-Zilic- Cakocaonic-
Tepecanic ( segn nota del traductor son vestigios que se pueden ver desde el pueblo de
Rabinal; la construccin principal representa dos pirmides). En el segundo y cuarto
cuadros el espacio es interior, dentro de la fortaleza del Gobernador.

La temporalidad de la historia en relacin con la del discurso.

La historia y su discurso se desarrollan progresiva y paralelamente: La narracin se


abre y se cierra en el tiempo de la historia, as como el discurso se abre y se cierra en la
instancia enunciativa.

Generalmente hay una anisocronia o desfase temporal porque la instancia que narra, es
decir, el discurso, es de duracin inferior a la historia narrada. En el teatro hay una
identidad entre ambas temporalidades, debido a que la temporalidad de la accin
dramtica est constituida por una sucesin de momentos presentes que transcurren en
el escenario.

En la obra del Rabinal Ach la historia y el discurso se abren en el momento en que el


varn de los quich amenaza con su lanza al varn del Rabinal y termina cuando el
varn de los quich ser sacrificado. Es importante sealar que la mayor coincidencia de
las temporalidades se logra a travs de los dilogos y el monlogo que se dan dentro del
drama.

Cabe sealar que existe un problema por la forma como coinciden la temporalidad de la
historia y la del discurso, que se refiere a la duracin, el orden y la frecuencia. La
duracin se refiere a las relaciones entre el tiempo de la historia y el tiempo del discurso,
es decir, cunto tiempo se tarda el narrador en contarnos algo y cunto tiempo dur ese
algo que nos cuenta.

122
Para Genette las catlisis son, por una parte, reductivas, cuando resumen la
temporalidad de la historia dentro del discurso. Por otra parte, las catlisis expansivas se
dan cuando el discurso ocupa un espacio mayor que el equivalente a la temporalidad de
la historia. Para Genette existen cuatro tipos de relacin temporal entre la duracin de
las acciones en lo enunciado, y la extensin del texto en su correspondiente
enunciacin.

1. La igualdad (convencional), que priva en la escena, transcurre casi siempre al mismo


tiempo en lo narrado que en lo ledo. Dentro del tiempo del discurso, se haya
comprimido el tiempo de la historia, la mayor coincidencia se da en el estilo directo
de los dilogos, porque en el tiempo de la enunciacin coinciden casi exactamente
con la duracin y el momento de la escena.

El Rabinal Ach es una obra escrita para su representacin, es dialogada y se da a travs


de diversas escenas; por lo tanto, transcurren a la vez, el tiempo de la historia y el
tiempo del discurso, si tomamos en cuenta slo lo actuado en el escenario. Pero
adems, un narrador-personaje cuenta historias que no ocurren en el aqu y ahora de la
escena, sino que ocurrieron en el all y entonces de otros tiempos y escenarios y,
aunque se nos narre en resmenes, constituyen desajustes.

2. Resumen: en poco espacio del papel (unos cuantos renglones) y poco tiempo se nos
cuenta lo ocurrido en ms tiempo. El desajuste de duracin (o anisocronia) se
produce cuando en pocas palabras se resume lo sucedido fuera de la escena y
durante periodos largos, eliminando numerosos detalles y acelerando as, el tiempo
de la historia (resumen o catlisis) reductiva.

En el Rabinal Ach se cuenta que el varn de los quich imitaba el sonido de los
animales para atraer y robar a los cazadores (rob diez hombres del pueblo del Rabinal,
el secuestro de su Gobernador, la muerte de diez hombres y la destruccin de tres
pueblos). Estas acciones realizadas en un lapso largo de tiempo, se nos dan a conocer
en unos cuantos renglones, pero prolongan el tiempo de la escena durante el transcurso
de la narracin.

3. Pausa: Las acciones narradas se ven suspendidas o desaceleradas para que el


narrador haga descripciones de lugares, elabore metforas, d lugar a reflexiones,
etc. La pausa suspende el tiempo de la historia y da lugar a funciones catalticas
descriptivas, o tambin desacelera el tiempo de la historia cuando se narran
acciones menudas que constituyen los detalles de otras acciones (ambas
expansiones discursivas).

En el drama del Rabinal Ach se observa gran cantidad de metforas reiterativas,


frmulas de cortesa propias de la poca y del trato entre guerreros; aunque hay
descripciones de lugares, predomina el sentido metafrico del discurso.

4. Elipsis: supresin del discurso que se acompaa con la posibilidad de deducir la


historia a partir del contexto. No sabemos qu ocurri en cierto lapso de tiempo; el
narrador calla algo que se supone deba contar para luego proseguir la historia.
Catlisis reductiva (este tipo de relacin no se da en el Rabinal Ach).

123
El orden en que el espectador (o lector) se entera de los acontecimientos produce
impresiones diferentes conforme vara. Puede haber una anisocronia, por duracin,
orden y/o frecuencia de las acciones. Las anacronias son dos: analepsis o retrospeccin
y prolepsis o anticipacin.

Los dilogos son de duracin inferior a la historia que se cuenta, en el teatro la


anisocronia sirve para agregar, mediante acto de habla presente, hechos ocurridos en el
pasado, dentro o fuera del escenario; stos quedan as intercalados entre la sucesin de
los momentos presentes y dentro de la escena.

En el Rabinal Ach se logra una tensin del relato debido a las constantes rupturas del
orden de los acontecimientos, con el objeto de intercalar resmenes retrospectivos. Esto
se observa durante las excesivas repeticiones de las fechoras realizadas por el varn de
los quich, desde las ms recientes hasta las ms lejanas, en sentido inverso al
desarrollo de la accin que transcurre en el escenario. Cuando se menciona muchas
veces algo ocurrido una sola vez estamos ante un relato repetitivo.

Se puede comenzar por el final (prolepsis o anticipacin) como la pelcula Historia de


amor, que inicia con la ltima escena, o por el momento de ms tensin.

En el Rabinal Ach se anuncia con anticipacin el sacrificio que ser aplicado al varn de
los quich como castigo a los disturbios cometidos contra los del Rabinal.

Las rupturas sirven tanto para el desarrollo de lo pretrito como de lo simultneo, que
pertenece a la lnea de otra historia, como de lo hipottico o por venir, y evidencian ms
all de la simple ancdota, un juego retrico que pertenece al propio discurso narrativo y
le da relieve.

La frecuencia es la coincidencia o falta de ella entre el nmero de ocurrencias de la


historia o de sus segmentos (con sus respectivas temporalidades) y el nmero de las
ocurrencias discursivas que las vinculan. Se refiere a las veces que sucedieron los
acontecimientos con respecto a las veces que son contadas por el narrador. Tiene tres
variantes:

El relato singulativo: se enuncia una vez lo que ocurre una vez.


Relato repetitivo o frecuencia repetitiva: cuando se enuncia varias veces lo que ocurre
una vez.
Relato iterativo: Cuando se enuncia una sola vez lo ocurrido muchas veces.

La frecuencia repetitiva se da cuando la misma historia se reitera, ya sea completa o en


partes que se complementan, por boca de diferentes personajes o repetida por uno slo
de ellos, de modo que se narra varias veces lo ocurrido una sola vez.

El Rabinal Ach es un buen ejemplo para presentar la naturaleza reiterativa en la


temporalidad del discurso. Los personajes ms importantes que son el varn de los
quich, el varn del Rabinal y el Gobernador, repiten varias veces las causas por las que
ser sacrificado el varn de los quich al final de nuestro drama.

Es importante sealar que en el teatro, independientemente de que se introduzcan


retrospecciones o anticipaciones, la dimensin temporal que prevalece es la del
124
presente, pues las prolepsis o analepsis estn incorporadas al presente del acto del
habla en la actuacin. Constituyen estructuras abismadas (un relato dentro de otro
relato) cuya funcin es restauradora porque aporta lo necesario para completar la
historia. En este caso informa sobre las causas de la situacin dada en el escenario.

Recuerda:

En el teatro hay una identidad entre ambas temporalidades ( la de la cadena de las


acciones que constituyen la historia que se desarrolla sobre el escenario, y la del
discurso teatral: los actos del habla dados en el escenario). Sin embargo, cuando los
personajes al dialogar o monologar narran historias ocurridas en otro tiempo y otro
espacio, se altera dicha identidad. Se intercalan relatos narrados dentro del relato
representado.

125
EXPLICACIN INTEGRADORA

DIAGRAMA DE LAS CATLISIS


(Su repercusin como efectos de sentido
al modificar el ritmo del relato)

2. Escena (duracin convencionalmente igual *)


Duracin 4. Elipsis (reductiva)
3. Resumen (reductiva)

Suspensin (expansiva):
descripcin
1. Pausa Desaceleracin (expansiva):
pequeos nudos

Analepsis o (expansiva)
Retrospeccin
Orden Anacronia
Anisocronias Prolepsis o (expansiva)
s anticipacin

Relato singulativo: se enuncia una vez lo


que ocurre una vez**
Relato iterativo: (reductiva) se enuncia
una vez lo que ocurre
Frecuencia x nmero de veces
Relato repetitivo: (expansiva) se enuncia
x nmero de veces lo
lo que ocurre una vez

* Interrumpen el proceso discursivo e intercalan y agregan ms conectadores y conmutadores (elementos de la


enunciacin).
** Grado cero: sin juego retrico.

126
2.7 ESTRATEGIA DE REPRESENTACIN DEL DISCURSO

El discurso es la manera particular que el autor utiliza para desarrollar su historia; es una
forma de planear, construir, estructurar, ya sea descripciones, monlogos, dilogos,
narraciones.

Voz del narrador (narracin)


Autor
Voz de los personajes (dilogo)

Se habla de estilo directo cuando los personajes asumen los parlamentos en


enunciados, sin la intervencin de un narrador; es la representacin literal de su
pensamiento. No hay mediacin de trminos subordinantes; es el discurso imitado, el
estilo de la presentacin o representacin escnica que ofrece un mximo de
informacin, y produce la ilusin de que muestra los hechos.

En el estilo indirecto interviene un narrador, el cual no permite que los personajes se


expresen por voz propia, existe mediacin entre el personaje y el lector.

En el teatro predomina el estilo directo, y en el caso del Rabinal Ach, hay cuatro
dilogos que equivalen a cada cuadro:

1. Primer cuadro: dilogo entre el varn de los quich y el varn del Rabinal.
2. Segundo cuadro: dilogo entre el varn del Rabinal y el Gobernador.
3. Tercer cuadro: dilogo entre el varn del Rabinal y el varn de los quich.
4. Cuarto cuadro: dilogo del varn de los quich con el Gobernador. En el ltimo
parlamento, despus de una acotacin, se da una especie de monlogo que, a
diferencia del dilogo, consiste en hablar consigo mismo.

Los dilogos en el Rabinal Ach se caracterizan por las repeticiones que hacen que la
historia avance lentamente. Los dilogos son revelaciones no del pasado de los
personajes, sino del pasado del grupo poltico o tnico al que pertenecen, se menciona
que la existencia de un cautivo era un presupuesto esencial del baile.

El dilogo es retrospectivo y podra compararse con la funcin que cumpla el coro en la


tragedia griega, ya que ste proporcionaba informacin necesaria, pero marginal,
respecto de la accin dramtica. La repeticin cumple una funcin sagrada, simblica,
como las oraciones de carcter religioso en los ritos. Los parlamentos del dilogo dan
cuenta de cadenas de acciones, de historias y se convierten en narraciones en donde el
personaje se transforma en narrador: cuenta la historia que antecede a la situacin
dramtica.

127
RECAPITULACIN

Para una mejor comprensin de los temas vistos en este captulo te presentamos un
mapa conceptual con los trminos ms importantes.

ANLISIS ESTRUCTURAL DEL RELATO REPRESENTADO

comprende 3 niveles
que son


DISCURSO*
HISTORIA
ACCIONES
puede estar en
orden de

analiza a los
FBULA INTRIGA personajes

tienen tres tipos de


se constituye en relacin

DESEAR COMUNICAR LUCHAR


FUNCIONES

puede tener 6
tipos de funciones
se clasifican en

SUJETO OBJETO DONANTE DESTINA AYUDANTE


-TARIO

FUNCIONES FUNCIONES OPOSITOR


DISTRIBUCIONALES INTEGRATIVAS

se dividen en se dividen en quienes manifiestan

NUDOS CATLISIS INDICIOS INFORMACIONES


UN PROCESO DE
se toman MEJORAMIENTO O
DEGRADACIN

S E C U E N C IAS

La descripcin del elemento Discurso se presenta en la siguiente pgina.

128
NLISIS ES ANALISIS ESTRUCTURAL DEL RELATO REPRESENTADO
P comprende 3 niveles
que son

HISTORIA ACCIONES DISCURSO

sus elementos son

ESTRATEGIA DE
TEMPORALIDAD PRESENTACIN ESPACIALIDAD
DEL DISCURSO

es DIRECTA
consta de
se refiere a la

ORDEN DURACIN FRECUENCIA ESCENOGRAFA

puede ser consta de


RELATO
SINGULATIVO
PAUSA
PROLEPSIS ANALEPSIS RELATO
REPETITIVO
RESUMEN

RELATO
ITERATIVO
ELIPSIS

ESCENA

129
ACTIVIDADES INTEGRALES

I. Esperamos que al terminar de estudiar este captulo, hayas comprendido diferencias


entre el anlisis de una obra narrativa con respecto a una obra dramtica.

Ahora te proponemos las siguientes actividades para que refuerces tu aprendizaje sobre
el teatro prehispnico y el anlisis estructural del relato.

1. Menciona cules son las particularidades que se presentan en la estrategia de


presentacin del discurso (toma en cuenta que al finalizar el drama hay un monlogo
por parte del varn de los quichs).
Elabora un resumen a partir de los nudos del segundo acto.

2. Clasifica a los personajes de acuerdo con su tipologa actancial (tipo de papel que
desempea: sujeto, objeto, etctera).

3. Qu elementos de escenificacin utilizaban los indgenas?

4. Cul fue el objetivo de los misioneros al utilizar el teatro?

5. Lee alguna obra del teatro contemporneo mexicano, puedes optar por autores
como Rodolfo Usigli, Emilio Carballido o Sergio Magaa.

6. Investiga alguna obra cuyo contenido te remita a algn aspecto histrico del Siglo
XX.

7. Identifica cmo se presentan las acciones: fbula o intriga, en la obra que


seleccionaste anteriormente.

8. Organiza las funciones distribucionales en nudos y catlisis, e identifica las funciones


integrativas a travs de los indicios e informaciones.

9. Agrupa las funciones en secuencias.

10. Identifica la tipologa de los personajes clasificndolos de acuerdo con lo que hacen.

11. Menciona cmo se presenta la espacialidad en la obra que seleccionaste.

12. Trata de identificar la temporalidad, sealando cuando existe escena, resumen,


pausa y elipsis.

Nota: te sugerimos analizar obras en un acto; te proponemos la obra Ollantay, muestra


del teatro quechua. Tambin puedes leer la obra del teatro mexicano contemporneo Los
enemigos, de Sergio Magaa, basada en el Rabinal Ach.

130
A U T O E VA L U A C I N

Verifica tus respuestas de las Actividades Integrales.

1. El varn de los quich es un hombre orgulloso y valiente que aparenta humillarse, no


pierde su actitud altiva a pesar de que le conceden todo lo que pide como antelacin
a su sacrificio, finalmente, se arrepiente de todo lo que hizo y l mismo pide su
castigo.

La estrategia de presentacin del discurso se da a travs del estilo directo: dilogo.


En el drama del Rabinal Ach los actores imitan gestos y actos del habla (fingen su
ocurrencia), hay un yo-sujeto-emisor en cada personaje que acta una historia
como pensada por el mismo, y existen dos receptores el t-personaje (objeto), que
es la contraparte del dilogo, y el t-espectador (pblico o lector).

Hay narraciones (estilo indirecto) intercaladas en el dilogo, que nos cuentan las
historias antecedentes a la que se despliega ante nuestros ojos en el escenario.

Era muy importante el respeto a los gobernadores y el uso de frmulas de cortesa


a pesar del enojo o la provocacin.

2.

Primer cuadro

Objeto Objeto

Destinador B Destinatario Destinador A Destinatario


A B B A

Adyuvante Oponente Adyuvante Oponente


A A
Sujeto Sujeto
A B

Antagonismo

131
Segundo cuadro

Objeto

Destinador A Destinatario
A A

Adyuvante Oponente
A A
Sujeto
A

Tercer cuadro

Objeto Objeto

Destinador B Destinatario Destinador A Destinatario


A B B A

Adyuvante Oponente Adyuvante Oponente


A B
Sujeto Sujeto
A B

Antagonismo
Equivalencia:

A = varn de Rabinal
A = Gobernador
B = varn de los quich

Nota: Para este ejercicio te sugerimos que despus de realizarlo, te preguntes por qu
B es objeto de A? Describe la relacin del destinador y destinatario que se presenta en el
primer cuadro. Por qu en el primer cuadro A es oponente de B?

3. Los elementos que componen el teatro tradicional y que utilizaban los indgenas son:
vestuario, maquillaje, mscaras, msica, danza, poemas, objetos, plantas, rboles
trasplantados, etctera.

4. Los misioneros encuentran en las representaciones teatrales un excelente medio de


propagacin de la fe cristiana.

132
5-12. Las respuestas que des aqu, dependern del texto elegido; por lo tanto, ser
necesario que acudas con tu asesor de contenido para verificarlas y, en caso de
ser necesario, corregirlas.

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