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Dr. J. H.

Reyner

Colaboradores:
Dr. George Laurence
Dr. Carl Upron

MEDICINA PSINICA
Estudo e Tratamento dos Fatores Causativos da Doena

Traduo
GILSON CSAR CARDOSO DE SOUSA

EDITORA CULTRIX
So Paulo
Sumrio

Agradecimentos . 7
Introduo (pelo Professor Ervin Laszlo) . 9

Preficio Terceira Edio . 15

Preficio Segunda Edio . 17

Preficio Primeira Edio . 19

Parte 1 A Cincia e a FilosofUz da Medicina Psinica . 21


Captulo 1: Urna Nova Dimenso na Medicina . 23
Captulo 2: A Hiptese do Campo Psi: Algumas Consideraes . 39
Captulo 3: Medicina Ortodoxa - Do Sistema Filosfico Cincia . 52
Captulo 4: Corpos Sutis e Medicina Psinica . 64
Captulo 5: Homeopatia - A Medicina Sutil . 82
Captulo 6: Miasmas e Toxinas . 92
Captulo 7: A Teoria Unitria da Doena . 103
Captulo 8: Intuio, Percepo Extra-Sensorial e Fenmenos Psi . 112
Parte 2 Histria e Prtica da Medicina Psinica . 123
Captulo 9: A Histria da Rabdomancia e da Radiestesia . 125
Captulo 10: Rabdomancia Prtica . 134
Captulo 11: A Abordagem Psinica . 142
Captulo 12: A Medicina Psinica na Prtica . 163
Captulo 13: O Mtodo Psinico na Odontologia . 183
Captulo 14: A Medicina Veterinria Psinica . 189
Concluso..................................................................................................... 199

Bibliografia Selecionada................................................................................ 203


Leituras Recomendadas 208
Agradecimentos

Inmeras pessoas contribuem para a elaborao de um livro. Eu gostaria de agrade-


cer a J. H. Reyner, a George Laurence e a Carl Upton por nos darem este. Agra-
deo tambm ao Dr. Gordon Flint, presidente do Instituto de Medicina Psinica,
pelo prefcio; ao Dr. Farley Spink, diretor do Instituto de Medicina Psinica, pelo
captulo sobre Miasmas e Toxinas, e ao Dr. Mark Elliott, primeiro veterinrio a
aplicar a tcnica psinica, pelo captulo sobre Prtica da Veterinria Psinica.
Toda a minha gratido Ora. Pam Tatham, atual secretria do Instituto de
Medicina Psinica, e ao Dr. Geoffrey Goodyear, secretrio anterior, por seus co-
mentrios a respeito do manuscrito. Agradecimentos tambm aos colegas Ora.
Carol Brierly, Sr. David Hooper, Dr. Vincent Mainey, Dr. Peter Mansfield, Dr.
Leon Wyman e Dr. David Williams, pelas idias exaradas em seus artigos e pales-
tras. Sou grato igualmente Ora. Anne Wynne-Simmons, associada de longa data
e incentivadora da Medicina Psinica.
O apoio da Sociedade Mdica Psinica foi de valor inestimvel. Agradeo, em
particular, a Sir Charles Jessel, presidente da Sociedade, pelo seu inabalvel entu-
siasmo, ajuda e liderana. Sou grato ainda ao Dr. Solveig McIntosh, vice-presi-
dente da Sociedade, Sr. John Fryer, secretrio, e Sr. Edwin Barelay, tesoureiro. O
mesmo se aplica aos membros da Sociedade Mdica Psinica pelo seu interesse e
apoio ao mtodo.
Um agradecimento especial ao meu amigo e colega, Quincy Day Rabt, com
quem mantive tantas e to agradveis conversas sobre medicina energtica e Medi-
cina Tradicional Chinesa.
Agradeo efusivamente ao professor Ervin Laszlo, patrono da Sociedade M-
dica Psinica, por ter com tanta eloqncia descrito sua viso da nova cincia,
formulada com imensa erudio em sua Hiptese do Campo Psi, que compe o
segundo captulo do livro.
Minha gratido aos nossos editores, The C. W Daniel Co. Ltd., que, como
sempre, fizeram parecer muito fcil a publicao de uma obra.
Finalmente, agradeo a Mollie, Rachel, Kate, Ruth e Andrew, respectivamen-
te me, esposa e filhos, por suportarem com pacincia mais outro projeto editorial.

K. S.
Introduo
(pelo Professor Ervin Laszlo)

verdadeiramente prazeroso escrever a Introduo para um livro que d to rara


e significativa contribuio ao nosso bem-estar individual e coletivo. Medicina
Psinica: Estudo e Tratamento ckJsFatores Causativos da Doena coloca o leitor a par
da natureza e realizaes desse ramo notavelmente desenvolvido da cincia da cura
que ostenta o nome de Medicina Psinica.
Tive o privilgio de conhecer em primeira mo a eficcia dessa forma de me-
dicina, pois estive sob cuidados mdicos psinicos durante quase uma dcada.
Minha experincia pessoal confirma uma tese a que cheguei independentemente,
fazendo inferncias a partir dos ltimos achados das cincias fsicas e biolgicas.
Segundo essa tese, o organismo vivo no um simples mecanismo ou sistema
bioqumico, mas uma articulao complexa de componentes moleculares, celula-
res e de campo. Isso bastante pertinente, dado que a Medicina Psinica no atua
sobre as molculas ou clulas do organismo e sim sobre o campo que governa os
processos moleculares e celulares.
Postular um campo como elemento bsico no organismo vivo no coisa
nova na histria da biologia do sculo XX. J em 1925, o bilogo vienense Paul
Weiss, inspirado pela teoria da Gestalt de Wolfgang Koehler, aplicou o conceito de
campo aos processos de regenerao de membros nos anfbios, estendendo-o mais
tarde a todas as formas de ontognese. Fiando-se em seu trabalho experimental,
Weiss concluiu que o aparecimento de rgos e tecidos durante o desenvolvimen-
to indica que as partes emergentes estabelecem relaes espaciais padronizadas
exibidas em traos geomtricos de posio, proporo e orientao. Essas, diz ele,
so "aes de campo". Cada espcie tem o seu prprio campo morfogentico; e o
campo morfogentico de cada indivduo uma sucesso hierrquica de campos
subsidirios.
De igual modo, na dcada de 1920, o bilogo russo Alexander Gurwitch
observou que o papel das clulas individuais na embriognese no determinado
nem pelas suas propriedades intrnsecas nem pelas suas relaes com as clulas

9
10 MEDICINA PSIONICA

vizinhas, mas sim por um fator que parece envolver todo o sistema de desenvolvi-
mento. Trata-se, afirma ele, de um amplo campo sistmico de fora criado pelo
efeito mtuo dos campos de fora individuais em associao com as clulas. Os
limites do campo de um embrio, por exemplo, no coincidem com os limites do
prprio embrio: vo alm. A embriognese, sustenta Gurwitch, ocorre dentro do
campo morfogentico do embrio.
Em 1934, Conrad Waddington introduziu a idia dos "campos de indi-
viduao", que atuam na formao dos rgos, e em 1957 estendeu a tese do
campo aos "creodos", que so os rumos evolutivos da embriognese. Essa noo
foi elaborada por Ren Thom em modelos matemticos que representam o estado
para o qual o organismo avana, mediante "bacias de atrao" dentro dos campos
morfogenticos. Na dcada de 1950, Harold Saxton Burr, da Universidade de
Yale, avaliou as propriedades eletromagnticas do que chamou de campo L (life,
"vida"), ao mesmo tempo que seus colaboradores mostravam que esse campo se
desvanece com a morte do organismo.
Embora as teorias do campo biolgico surgissem nos anos de 1920 e alcanas-
sem enorme popularidade em meados do sculo, as propriedades fsicas dos cam-
pos no estavam bem definidas e, nas dcadas seguintes, deixaram de suscitar
interesse. Na embriologia, por exemplo, os mtodos bioqumicos no possibilita-
ram aos pesquisadores descobrir a natureza dos campos que governam a polarida-
de dos membros, a esquematizao neural, a induo de lente e outros processos
de desenvolvimento. Os conceitos de campo passaram a ser vistos como puramen-
te especulativos e, em anos recentes, apenas uns poucos pesquisadores insistiam
em elaborar teorias do campo biolgico. Em geral, os bilogos transferiram sua
ateno para a bioqumica de mecanismos genticos especficos, abordagem vigo-
rosa que ensejou uma srie de aplicaes prticas.
Nas ltimas dcadas, porm, embora menos conhecidos que a pesquisa dos
mecanismos e cdigos genticos, os conceitos de campo voltaram tona, na van-
guarda da pesquisa biolgica. O bilogo canadense Brian Goodwin sugeriu, com
base no campo, um conceito de regenerao e reproduo, processos nos quais um
todo gerado por uma parte. Isso, afirma ele, no pode ser considerado unica-
mente em termos de plasma germinal e DNA, mas tambm como produto das
propriedades de campo dos organismos vivos. Os campos biolgicos engendram
ordens espaciais que influenciam a atividade dos genes, enquanto a atividade ge-
ntica influencia por sua vez os campos. O campo a unidade de forma e organi-
zao, ao passo que as molculas e clulas que constituem o corpo so as unidades
de composio: os campos estruturam-nas a seguir na ordem que ir caracterizar o
organismo. A vida uma "dana sagrada" de clulas dentro dos organismos e dos
organismos em seu meio, onde os campos biolgicos mantm a cadncia dos pa-
res. Rupert Sheldrake, por seu turno, apresentou a "hiptese da causao formativ',
INTRODUO 11

segundo a qual os campos mrficos esto associados a todos os organismos vivos e


so responsveis por sua perptua morfognese.
Sem dvida, a presena de campos complexos associados matria celular
jamais foi contestada em biologia - a prova oriunda da biofsica no admite
contradio. Contudo, nas cincias biolgicas ortodoxas, o papel e a funo dos
campos magntico, eltrico, etc., associados matria celular, no foram conside-
rados importantes para o funcionamento do organismo: eles seriam meros efeitos
secundrios, produzidos bioquimicamente por clulas, tecidos e rgos
comunicantes. A recente redes coberta dos campos biolgicos representa uma
mudana fundamental de nfase. Lembra o "desvio forma-pano de fundo" descri-
to pelos psiclogos da Gestalt, onde a percepo visual de uma imagem avana e
recua na medida em que se v um de seus aspectos como forma ou pano de fundo.
Na biologia e na medicina ortodoxas, a forma o conjunto de molculas orgnicas
que constituem a clula, enquanto os campos produzidos pela comunicao celu-
lar - se so levados em conta - so vistos como um pano de fundo real, mas
psicolgica e medicamente insignificante. Em contrapartida, tanto na pesquisa de
ponta quanto na medicina alternativa, a forma o campo; as molculas, clulas e
rgos sobre as quais o campo atua so o pano de fundo.
O atual desvio-Gestalt ocorre em virtude da descoberta experimental de
interao ampla e quase instantnea dentro do organismo e, tambm, da desco-
berta por parte da medicina alternativa da interao sutil, mas efetiva, entre mdi-
co e paciente. Parece que o organismo vivo um sistema de interconexo instan-
tnea que se mantm em seu prprio meio como um todo, sofre danos como um
todo, mas pode tambm, como um todo, curar-se. Esses aspectos dependem abso-
lutamente da coordenao de campo do grande nmero e da ampla variedade de
processos moleculares e celulares do organismo.
Reconhecer a primazia dos campos na manuteno e restabelecimento da sa-
de fundamental para a medicina contempornea. Segundo esse conceito, o fun-
cionamento do organismo no lembra a atividade de uma mquina, de vez que as
meras manipulaes cinticas s tm valor corretivo em casos especficos como,
por exemplo, os da alada dos quiroprticos. O funcionamento do organismo
tambm no plena e adequadamente representado pelo conceito de sistema
bioqumico, motivo pelo qual os tratamentos alopticos prescritos pela medicina
ocidental ortodoxa tm aplicao limitada. O complemento do tratamento mec-
nico e bioqumico a terapia baseada no campo, convincentemente representada
pela medicina psinica.
O lema da medicina psinica, "TOlte Causam" (Procure a Causa), justifica-se
plenamente. Tratar o campo do organismo significa tratar o aspecto bsico da
condio viva, aquele que, no sentido ciberntico, "govern' a interao orques-
12 MEDICINA PSIONICA

trada dos incontveis componentes bioqumicos do organismo. A doena no


passa do comprometimento da integridade do campo que governa o organismo e,
como tal, prpria e eficazmente tratada. Em compensao, tratar os processos
bioqumicos do paciente significa tratar as conseqncias inevitveis do compro-
metimento de seu biocampo e no a causa do mal, que o desgaste do campo em
si. A terapia convencional, ilustrada por exemplo pelo uso de antibiticos de largo
espectro, envolve medidas desnecessariamente drsticas; seria o mesmo que alvejar
mosquitos com balas de canho. Cuidar do campo que governa o organismo
bem menos invasivo e muito mais eficaz.
Outro aspecto da medicina psinica que merece comentrio o seu funciona-
mento por distncias finitas at agora no avaliadas. Isso que primeira vista
parece um sofisma, um diagnstico a distncia - e mesmo, em certos casos, uma
cura a distncia - se explica quando reconhecemos que o campo que permeia e
governa o organismo celular ou multicelular um campo quntico. No se trata
de uma concluso ad hoc. decorre da descoberta de que o leque da coerncia bio-
lgica transcende o leque da transmisso dos sinais bioqumicos, mesmo quando a
sinalizao bioqumica se revela notavelmente eficiente. A coerncia exibida pelos
organismos vivos (a correlao simultnea e quase instantnea das partes entre si)
uma forma de coerncia quntica, do tipo que s se pode explicar por referncia
aos conceitos e leis da teoria dos quanta. Os bilogos da recente disciplina da
biologia quntica falam de uma "funo de onda macroscpica do organismo" e
consideram o tecido vivo uma espcie de condensado de Bose-Einstein, no qual
efeitos anlogos superfluidez e supercondutividade ocorrem a temperaturas
normais.
Teorias e conceitos que se destacam na biologia de ponta indicam que o
biocampo do organismo constitui uma manifestao especfica de um campo
quntico mais fundamental- um campo que enseja a interao na natureza fsi-
ca. O biocampo uma estrutura local dentro de um campo mais vasto e mais
bsico: o campo que, independentemente uns dos outros, este escritor e os funda-
dores da Medicina Psinica denominaram "campo psi". Minha teoria do campo
psi oferece uma descrio de cincia natural da transmisso de informao que
transcende o tempo e o espao, nascida da prtica da medicina psinica.
A Medicina Psinica anuncia o advento de uma nova era no exerccio da
profisso mdica, com potenciais de cura e manuteno da sade que representam
importante contribuio ao repertrio do tratamento desenvolvido na medicina
bioqumica. Na Medicina Psinica, o fator crtico no a qumica nem a inter-
veno cirrgica - embora tais mtodos ainda devam ser indicados em certos
casos - e sim as "informaes" sutis que afetam o biocampo do paciente. O livro
que o leitor ora tem em mos proporciona uma viso notavelmente clara e concisa
INTRODUO 13

do que vem a ser medicina psinica, como funciona e por que merece o tipo de
ateno que hoje em dia apenas os avanos no mbito das molculas e da gentica
tm recebido. Faz jus ao interesse srio e urgente tanto dos leigos quanto dos
profissionais da medicina.
Prefcio Trceira Edio
(pelo Dr. Gordon Flint)

para mim uma honra e um privilgio ter sido convidado para escrever este
prefcio cuidadosa reviso feita pelo Dr. Keith Souter das duas edies anteriores
de Medicna Psinica.
Uma das palavras mais importantes dessa nova obra "interconexo" - e o
leitor certamente apreciar ser levado ao longo da histria da medicina, dos tem-
pos antigos onde imperava a filosofia oriental, via Hipcrates e a cultura mais
ocidentalizada, at o sculo XXI e a medicina energtica, qual nos dedicamos,
auxiliados pelas pesquisas do professor Ervin Laszlo e sua Hiptese do Campo Psi.
Todo aspirante prtica psinica bem-sucedida contribui para ela com sua
prpria habilidade atual, graas ao treinamento recebido nas cincias mdica,
odontolgica e veterinria, secundado por anos de experincia clnica, primeiro
na medicina ortodoxa, mais tarde na homeoptica e finalmente nas tcnicas da
prtica psinica, alm, talvez, do trato com outros ramos da cincia e reas como
acupuntura e hipnose mdica.
A primeira e mais importante habilidade deve ser o uso de nosso sentido da
rabdomancia, o qual, como os cinco bsicos, j possumos ao nascer. No entanto,
se em poucos anos adquirimos boa dose de profidncia na interpretao do ambi-
ente imediato por meio da viso, audio, olfato, paladar e tato, s vezes so neces-
srias dcadas para podermos fazer uso prtico de nossa capacidade rabdomntica.
Como se pode notar num quadro de distribuio padronizado, cerca de 10% das
pessoas revelaro considervel habilidade, 10% nada realizaro de notvel e o res-
to, com a prtica, conseguir alcanar nveis bastante aceitveis, medida que esse
sentido for se tornando to confivel quanto os outros cinco.
Tive a honra de estudar com Carl Upton, a quem disse certa feita: "Gostaria
de ter conhecido a Medicina Psinica h dez anos atrs." Sua resposta instantnea
foi: "Meu caro Gordon, h dez anos voc no estava pronto para ela." Tinha razo,
claro.
No que diz respeito Homeopatia, um bom conhecimento e uma boa experi-
ncia da filosofia bsica, princpios e prtica, tais quais preceituados por Samuel
15
16 MEDICINA PSIONICA

Hahnemann, so essenciais. Sempre que possvel, cumpre freqentar cursos de


instruo nos diversos centros de ensino do pas. No obstante, nenhum dos trs
grandes nomes da Medicina Psinica - Laurence, Upton e Wesdake - tem
qualificaes especficas nessa rea, e o Dr. Farley Spink, nosso atual diretor, foi o
primeiro a empregar seu talento na experimentao da homeopatia clssica, para
enorme proveito de ns todos.
Mark Elliott, nosso primeiro veterinrio, deu especial contribuio ao conhe-
cimento geral da prtica psinicai e ele sabe qual poder ser o contedo de uma
futura edio do presente livro.
Neste momento de reavaliao e revalidao, acreditamos ser conveniente res-
tringir o adestramento no mtodo psinico a mdicos, dentistas e veterinrios.
Mas, num futuro previsvel, quando se falar muito de alimentos geneticamente
modificados (ou mutilados), talvez precisemos recorrer ajuda de outras fontes: a
botnica e a agronomia, por exemplo.
J. E. R. McDonagh, cujas idias e trabalhos tanto incentivaram nosso funda-
dor-presidente, George Laurence, sustentava que o ponto de partida mais impor-
tante era o solo, o solo saudvel, com "clima" microbiolgico sadio. Esse solo
garantiria colheitas saudveis, gado saudvel e gente saudvel. Isso, nem preciso
dizer, inclui gua limpa e potvel, no-contaminada por resduos e aditivos poten-
cialmente venenosos.
O treinamento inicial em Medicina Psinica dutar pelo menos um ano, a
fim de se adquirir experincia. Da por diante, a prtica contnua gerar um signi-
ficativo grau de satisfao profissional, medida que os vrios desafios apresenta-
dos pelos pacientes, em sua maneira nica e individual, nos encorajar a determi-
nar, como Laurence, por que as pessoas adoecem.
Prefcio Segunda Edio
(pelo Dr. Carl Upton)

Alexis Carrel, ex-membro do Instituto Rockefeller de Pesquisa Mdica, escreveu


em seu livro O Homem, esseDesconhecido, que existem dois tipos de sade: a natu-
ral e a artificial. A medicina cientfica, disse ele, deu ao homem a sade artificial e
a proteo contra muitas doenas infecciosas. Foi um dom maravilhoso. O ho-
mem, porm, no deveria ter de confiar na medicao contnua, com suas dietas
especiais e seus produtos qumicos sintticos. Se corpo e mente estiverem em har-
monia, o organismo funcionar de maneira naturalmente saudvel. H, com efei-
to, certos indivduos que parecem possuir urna imunidade intrnseca, que no
apenas resiste infeco corno retarda a velhice. Ternos de descobrir o seu segredo.
George Laurence endossaria de bom grado essa viso. A medicina convencio-
nal considera o corpo urna mquina falvel, da qual as peas podem quebrar a
qualquer momento, necessitando de freqentes reparos ou mesmo de substitui-
o. Laurence, contudo, via-a corno urna estrutura superiormente inteligente,
animada por um padro apropriado, embora invisvel, de fora vital. Todavia, por
urna srie de causas, algumas herdadas, outras adquiridas por acidente ou uso
incorreto, esse padro subjacente pode se distorcer, da resultando um dis-
tanciamento do estado natural de sade.
Sua grande faanha foi a descoberta de um meio de comunicao com esse
padro invisvel e o aperfeioamento da tcnica que ele chamou de Medicina
Psinica, pela qual os desarranjos da fora vital podem ser detectados e possivel-
mente corrigidos. Laurence conseguiu, graas a urna anlise simples e direta, pres-
crever remdios homeopticos adequados que, segundo descobriu, atuavam de
um modo harmnico e atxico, removendo as causas sutis e freqentemente en-
tranhadas da doena. Seguiu esse caminho inspirado at quase o fim de sua longa
vida. Faleceu a 11 de outubro de 1978, pouco depois de seu nonagsimo oitavo
aniversrio.
claramente desejvel que os mdicos familiarizados com a verdade dessas
idias possam ser adestrados nas tcnicas bsicas da abordagem mdica psinica,
para que comecem a aplicar os mtodos. Isso, em verdade, j est acontecendo no
17
18 MEDICINA PSIONlCA

Instituto de Medicina Psinica, embora no sem problemas. Mora a dificuldade


de aceitar desvios de hbitos estabelecidos, exigem-se sacrifcios de tempo e di-
nheiro para o aprendizado das habilidades necessrias. Mas, a despeito disso, nota-
se crescente interesse da parte tanto dos mdicos quanto do pblico, sendo que
milhares de pacientes j foram tratados com sucesso.
A Medicina Psinica natural e requer, conjuntamente, o emprego da intui-
o e da vasta proviso dos remdios proporcionados pela natureza. No se trata
de uma medicina "radical", mas de um mtodo singularmente prtico que uriliza
os recursos naturais para identificar e debelar as causas ocultas das doenas que
afligem a humanidade hoje em dia.
Prefcio Primeira Edio
(pelo Dr. George Laurence)

Acho gratificante que um cientista da estatura do Sr. Reyner esteja to profunda-


mente convencido do valor dos mtodos psinicos de diagnose.
Mdico h mais de sessenta e cinco anos, estou desapontado com o pouco
progresso registrado na medicina, sobretudo quando comparado aos avanos na
cirurgia e outras reas afins. Todos os dias, so anunciados incontveis tratamen-
tos e curas, que em geral baseiam-se em novas substncias qumicas sintticas -
ignorando as causas. O princpio psinico investiga a causa do desvio da sade
normal antes de haver-se com os sintomas.
Espero que o livro aguce o interesse por esse ramo to importante da cincia
mdica.

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PARTE 1

A CINCIA E A FILOSOFIA
DA MEDICINA PSINICA

21
Uma Nova Dimenso
na Medicina

A Natureza abomina o vdcuo.


- Franois Rabelais (c. 1494-1553)

H altera consideravelmente. Podemos citar o tratado clssico de Harvey


pocas,
sobre na histria
a circulao mdica, em
sangunea, em que
1628,a tendncia do conhecimento
ou os estudos se
microbiolgicos
de Louis Pasteur e a descoberta dos raios X por Wilhelm Rntgen, no sculo XIX.
O sculo XX presenciou a descoberta da penicilina por Fleming, em 1928, a leitu-
ra do cdigo do DNA por Watson e Crick, em 1953, e o primeiro transplante de
corao pelo Or. Christian Barnard, em 1967. No incio do sculo XXI, os cientis-
tas se empenham na decifrao do genoma humano.
Ao mesmo tempo, ampliou-se em muito o conhecimento da constituio fsi-
ca da matria viva, tanto no que toca complexa estrutura das clulas quanto
comunicao entre elas, em conseqncia do que a prtica mdica pde vislum-
brar novos tratamentos para inmeros achaques do corpo, s vezes com resultados
espetaculares. Esses mesmos sucessos, no entanto, fomentaram uma confiana
indevida nos aspectos materiais da medicina, dada a crena de que o pleno conhe-
cimento dos mecanismos fsicos permitiria, no fim, a cura de todos os sofrimentos
da carne. Na verdade, a biologia molecular e a engenharia gentica esto progre-
dindo to rapidamente que, segundo se acredita, em poucas dcadas teremos a
chave da base gentica de muitas formas de cncer e doenas crnicas. Mas isso
ilusrio porque, embora uma aplicao inteligente do conhecimento material possa
acarretar uma melhoria de condies, os sintomas clnicos so apenas a prova
fsica de algum distrbio da energia vital do corpo. Essa tese no constitui, em si,
uma nova filosofia, pois tem sido cultivada, se no reconhecida, h pelo menos
dois mil e quinhentos anos. De fato, Hipcrates, considerado o Pai da Medicina,
sustentou que a doena no se manifesta puramente como molstia (pathos), mas
23
24 MEDICINA PSIONICA

tambm como esforo (ponos) do corpo para restaurar o equilbrio de suas nm-
es. Esse poder de cura intrnseco conhecido como Vis Medicatrix Naturae,
sendo que o mdico esclarecido sabe muito bem que seu verdadeiro papel consiste
apenas em estimul-lo criando as circunstncias adequadas para que ele opere o
mais livremente possvel.
Sejamos claros nesse ponto: so os prprios mecanismos de cura do indivduo
que realmente arrostam a doena, no os do cirurgio, do clnico ou de qualquer
outro profissional de sade envolvido. O cirurgio pode remover um tumor, mas
o corpo que cura a ferida. De igual modo, o clnico pode prescrever uma droga,
mas o corpo do paciente que responde a ela.
Os mecanismos de cura, chamados em fisiologia de "homeostticos" ou auto-
reguladores, funcionam permanentemente para dar o melhor ao indivduo. Regu-
lam processos como metabolismo, temperatura, equilbrio fluido e mineral, qu-
mica sangunea, e produo e distribuio de clulas. Quando o corpo se v
pressionado de alguma maneira, esses mecanismos tentam automaticamente res-
taurar certo nvel de equilbrio. No raro o indivduo percebe tais mudanas como
incomuns ou desagradveis. Trata-se dos sintomas da doena, com o corpo pro-
curando corrigir o problema. A questo que nem sempre os mecanismos voltam
completamente normalidade. Embora as funes retomem ao "servio quase
normal", isso tem um custo, que pode ser a reduo da funo, sua alterao ou a
da estrutura. Essencialmente, na maioria dos casos, o que ocorre no um
reequilbrio e sim uma compensao.
A medicina ocidental ortodoxa baseia-se solidamente num modelo reducionista.
Sem dvida, isso logrou xito em diversos campos, mas tem limitaes bvias. Ela
rejeita o conceito do "princpio vital" e considera o corpo uma integrao comple-
xa de clulas, tecidos, rgos e sistemas controlados bioquimicamente e supervi-
sionados por um computador biolgico interno, o crebro. Em muitos outros
sistemas mdicos bem-sucedidos (e, globalmente, a medicina e a cirurgia ociden-
tais ortodoxas aparecem apenas em quarto lugar na proviso de cuidados mdi-
cos), o princpio vital constitui o cerne de sua filosofia. Um nmero crescente de
mdicos, e maior ainda de pacientes, acredita que essa limitao francamente
prejudicial ao progresso da medicina.

Controle bioqumico ou biofsico


Em bases puramente lgicas, as limitaes do modelo predominantemente
bioqumico so clarssimas. O corpo humano composto de um nmero muito
grande de clulas que trabalham de diferentes maneiras, segundo o tipo de tecido
a que pertencem. Para qualquer escolar, uma velha histria o fato de o corpo
renovar-se a cada sete anos. Isso significa que, nesse perodo, todas as clulas dos
UMA NOVA DIMENSO NA MEDICINA 25

tecidos lisos so substitudas pelo menos uma vez. Com efeito, h sempre deter-
minado grau de crescimento, reparo, reproduo e eliminao de clulas mortas
no organismo. Um controle bioqumico dessa complexidade, para manter o bom
equilbrio e assim preservar a integridade do sistema inteiro, simplesmente
absurdo.
No: se os controles qumicos que conhecemos conseguem indubitavelmente
explicar at certo ponto como as clulas do corpo se integram, temos de postular
outro controle mais abrangente - um tipo de sistema de informao energtico
ou campo de energia, talvez.
Dissemos acima que o princpio vital est no cerne de diversos sistemas de
medicina. Os chineses chamam-no de chi e os iogues indianos, de prana. Afora
isso, foi aventado ou "redescoberto" por muitos estudiosos ao longo da histria.
Por exemplo, Paracelso denominava-o munia; para os alquimistas, era o fluido
vita~ e o baro Von Reichenbach, o qumico alemo que descobriu o creosoto,
dava-lhe o nome de odyle. No sculo XX, Wilhelm Reich chamou-o de orgone,
Rudolph Steiner de fora formativa etrica e outros de bioplasma, plasma biolgico
ou biocampo.
Em todos esses casos, embora haja uma interpretao ligeiramente diferente,
o princpio vital visto como uma forma de energia que permeia as criaturas vivas
e constitui parte integrante de seu ser. Trata-se de um campo, localizado dentro e
ao redor do organismo, que produz uma espcie de corpo etrico.
Esse "corpo" de energia parece funcionar como um sistema de informao,
fazendo as vezes de molde para o desenvolvimento fetal e o crescimento posterior,
alm de organizar os tecidos e repar-Ios.

A pirmide da medicina
Considerando-se que a medicina uma prtica to imemorial quanto a prpria
humanidade, convm utilizar um modelo para figurar ao mesmo tempo sua anti-
guidade e sua evoluo: a pirmide.
Em qualquer livro de histria da medicina voc ler que as bases desse saber
cientfico foram lanadas quando o homem comeou a en~ender a estrutura org-
nica por meio da dissecao e do estudo da anatomia. A observao e a experimen-
tao conduziram em seguida a dedues sobre o funcionamento dos rgos e
suas estruturas anatmicas. Da nasceu a cincia da fisiologia. Graas crescente
sofisticao dos instrumentos e aplicao do conhecimento qumico, desenvol-
veu-se a bioqumica. O papel da mente em relao ao corpo sempre constituiu
uma questo delicada, mas em conseqncia do aperfeioamento da Medicina
Corpo-Mente ou psiconeuroimunologia (PNI),l j comeamos a perceber que os
processos mentais podem afetar as funes neurolgica, hormonal ou imunolgica.
26 MEDICINA PSIONICA

As quatro cincias formam, pois, a chamada pirmide da medicina. crena ge-


neralizada que esse edifcio de conhecimento, tido como o melhor que a capacida-
de humana pde produzir, explica tudo sobre o corpo e suas necessidades. As
reaes bioqumicas nas clulas esclareceriam de que modo elas trabalham para
assegurar o funcionamento fisiolgico das estruturas anatmicas do corpo. E,
claro, a mente poderia atuar por intermdio dos canais de PNI.
No entanto, como indicamos acima, isso mais uma mastabri- que uma pir-
mide (Figura 1). E ainda assim, como as mastabas do Antigo Egito, desempenhou
at certo ponto sua funo. Foi necessrio, primeiro, erguer essas estruturas para
compreender e depois planejar a concluso do edifcio.
Parece bastante apropriado, aqui, apresentar o grande Imhotepe (c. 2800 a.c.),
sumo-sacerdote de R, arquiteto real, mdico pessoal e gro-vizir do fara Djoser,
da Terceira Dinastia. Sir William Osler, decano dos mdicos do sculo XX, escre-
veu que ele foi "a primeira figura de clnico a destacar-se nitidamente das brumas
da antiguidade". Em sculos posteriores, acabou deificado como um deus da cura
e identificado pelos gregos com Asclpio. Para receber hontas divinas, deve certa-
mente ter desenvolvido a prtica da medicina de um modo notvel. Alm disso,
na qualidade de arquiteto do fara Djoser, ele glorificou o Egito por milnios.
Redesenhou a mastaba de Djoser e criou a famosa pirmide escalonada de Sacar,
dando assim ao mundo esse cone da antiga sabedoria.

FISIOLOGIA

ANATOMIA

Figura 1

Assim, pode-se notar que o modelo bioenergtico uma extenso lgica do


modelo bioqumico aceito pela medicina ortodoxa, anlogo transformao da
mastaba em pirmide. As cincias tradicionais conduziram-nos muito longe, mas
deixaram-nos lamentavelmente privados da verdadeira compreenso. De fato,
precisamos acrescentar um vrtice nossa pirmide. Esse vrtice a energia
organizadora ou bioenergia e sua cincia apropriada ser o que por enquanto
chamaremos de medicina energtica (Figura 2).
UMA NOVA DIMENSO NA MEDICINA 27

FISIOLOGIA

ANATOMIA

Figura 2

o campo energtico
A regenerao, modo pelo qual os organismos reproduzem partes danificadas ou
perdidas, uma das reas que sempre intrigou os bi610gos e se revelou uma fasci-
nante rea de pesquisa no incio do sculo xx. Em 1907, o w610go H. V. Wilson
realizou o experimento capital em regenerao ao forar uma pequena esponja a
passar por uma peneira fina, separando assim as clulas e destruindo a organizao
intercelular do organismo. Ap6s a separao, no entanto, as clulas isoladas
perambularam durante algum tempo at se reunir novamente num agregado con-
fuso, que em poucas semanas se remodelou numa esponja do tipo original.
Na dcada de 1920, Alexander Gurwitch postulou a existncia de um campo
gerador da forma ou morfogentico, que explicaria o desenvolvimento embriol6gico
dos organismos. Supunha ele que esse campo organizador, uma espcie de diagra-
ma evolutivo, determinava o papel de certas clulas durante a embriognese e no
suas propriedades individuais.
Nas dcadas seguintes, vrios cientistas pesquisaram o conceito de biocampo,
capaz de regular o crescimento e o desenvolvimento tanto das clulas quanto dos
tecidos dentro dos corpos. Entre eles, destacou-se o bi610go de Yale, Dr. Harold
Saxton Burr, que num perodo de mais de quarenta anos conduziu numerosos expe-
rimentos em organismos, de mixomicetos ao pr6prio homem. Burr concluiu que o
biocampo, a que chamou de L-field (Lift-fie/d., "campo vital"), era o esquema bsico
da vida e que todo organismo tem um, o qual organiza e orienta sua estrutura geral.
Usando equipamento eletrnico de alta sofisticao, Burr demonstrou que o
campo vital podia ser medido e mapeado. Mais: suas pesquisas com humanos
provaram que as condies fsicas e mentais determinavam modificaes nas me-
didas do campo.
Fato interessante: em 1950, usando um "teste de mensurao eltrica" basea-
do no trabalho de Burr, o Dr. Louis Langman, do Departamento de Obstetrcia e
28 MEDICINA PSIONICA

Ginecologia da Universidade de Nova York, publicou um estudo onde indagava se


a medio das foras de campo em mulheres teria algum valor diagnstico para a
deteco de cnceres. Ele e sua equipe concluram que tais testes eram de fato
bastante acurados, simples de realizar e merecedores de mais estudo e pesquisa.
Outro de seus colaboradores, Leonard Ravitz, sustentou que o campo vital
desaparece pouco antes da morte fsica, de sorte que, quando a fora organizacional
cessa, a vida no pode ser mantida.
Nos anos de 1960 alguns biofsicos, liderados por Viktor Inyushin em Alma-
Ata, ex-Unio Sovitica, levaram a cabo extensas investigaes com o que chama-
ram de "corpo energtico". O que mais estimulou essa pesquisa foi a descoberta
do "efeito Kirlian" por Semyon Kirlian em 1939. Tratava-se de um processo
eletrogrfico que gerava fotografias da aura do corpo. Notou-se que o estado da
aura variava conforme as condies de sade da pessoa.
Inyushin concluiu que o corpo energtico possui uma base fsica, uma constela-
o elementar semelhante ao plasma constituda por partculas ionizadas, a que deu
o nome de plasma biolgico ou bioplasma. Esse plasma seria, disse ele numa formula-
o da Teoria do BiopkJsma, o substrato final dos processos tanto qumicos quanto
eletrnicos, alm de veicular todas as informaes dentro do sistema. Explicando o
efeito Kirlian, ele deduziu que, como o bioplasma existe nos sistemas vivos, poderia
ser luminescente em certas circunstncias - como quando um campo poderoso e
de alta freqncia era aplicado ao sistema, tal qual ocorria na fotografia Kirlian.
Nos anos de 1980, o bilogo Rupert Sheldrake props sua revolucionria
teoria dos campos mrficos. Com base na palavra grega morphe, que significa "for-
m', Sheldrake postulou um campo de forma, padro, ordem e estrutura. Esses
campos, acredita ele, organizam no apenas as entidades vivas, mas tambm a
conformao dos cristais e das molculas. Assim, cada tipo de molcula, seja ela
uma protena, uma hemoglobina ou um complexo cristal inorgnico, tem seu
prprio campo mrflco. Alm disso, todo organismo, toda espcie de instinto ou
comportamento possuem um campo. Os campos mrficos so, pois, percebidos
como os campos organizadores da natureza. At o que Jung chamou de inconsci-
ente coletivo pode enquadrar-se na teoria dos campos mrficos.
Sheldrake animou-se a desenvolver sua teoria em face dos inmeros fenme-
nos intrigantes da natureza que a qumica pura e os genes no conseguem explicar.
Por exemplo, embora uma nica clula contenha toda a informao gentica ne-
cessria sua multiplicao num organismo completo, vegetal ou humano, por
que a forma final sempre a mesma?
Tambm o impressionavam os fenmenos comportamentais, onde colnias de
organismos separados geograficamente e sem contato pareciam apresentar atitudes
semelhantes. Isso foi demonstrado em aves, smios e humanos. Uma colnia de
UMA NOVA DIMENSO NA MEDICINA 29

macacos, isolados numa ilha, aprendeu a lavar o alimento antes de comer; outras
colnias, sem contato fsico ou meios de se comunicar, comearam a fazer o mesmo.
Isso, supe Sheldrake, ocorre em virtude da ressonncia mrfiea, fenmeno
pelo qual as estruturas prvias ou a experincia de organismos de determinada
espcie influenciam estruturas e organismos similares, contemporneos ou subse-
qentes. Graas a essa ressonncia, o padro e a informao formativa, ou influn-
cia, transmitem-se ao longo do tempo e espao. Portanto, os membros vivos de
uma espcie esto ligados a membros antigos dessa mesma espcie e, dado que o
fenmeno da ressonncia se fortalece com a repetio, uma atividade ou compor-
tamento adquirido, descoberto ou laboriosamente aprendido por indivduos re-
motos, ser rapidamente absorvido por outros.
A teoria do campo mdico explica tais fatos com base em dois princpios, que
constituem parte integrante desses campos. Em primeiro lugar a criatividade; em
segundo, o hbito. Tomemos a bicicleta guisa de exemplo. H duzentos anos no
existiam bicicletas. Ento algum desenvolveu o conceito e elas surgiram. Esse foi
o passo criativo. (E quantas vezes no vemos novas "descobertas" sendo realizadas
independentemente quase ao mesmo tempo? Logo voltaremos a esse ponto.) Em
seguida, as pessoas comearam a aprender a andar de bicicleta, provavelmente
com grande dificuldade. Hoje, porm, centenas de milhes aprendem e circulam
sem sequer dar muita ateno ao processo. o hbito, a repetio no interior da
espcie, que simplifica o processo de aprendizado.
Em suma, diz Sheldrake, a natureza essencialmente uma formadora de hbi-
tos e todos os seus aspectos se baseiam nesse princpio. Poder-se-ia afirmar, em
conseqncia, que as leis da natureza so os hbitos da natuteza.

Vnculos culturais espontneos


O estudioso da histria espanta-se ante o nmero de casos em que culturas intei-
ras produziram de repente alguma descoberta que revolucionou por completo sua
sociedade. E isso parece ter acontecido espontaneamente, sem nenhuma conexo
bvia. De fato, pode at ser que algumas dessas realizaes ocorreram sem que
uma cultura sequer soubesse da existncia da outra.
Artefatos da Idade da Pedra, provenientes do mundo inteiro, indicam por exemplo
que as primeiras ferramentas, inclusive o machado, surgiram ao mesmo tempo.
As pirmides gigantes tambm apareceram por toda parte, no Egito, na Am-
rica do Sul e no Camboja. Escritores como Graham Hancock aventaram uma
grande teoria pancultural plausvel, com razes numa civilizao perdida. Mas,
como veremos, existe outra explicao.
O mais interessante, porm, o aperfeioamento de habilidades: preparao
de alimentos, fabricao de queijos e pes, produo de lcool, cermica, cestaria
e confeco geral de ferramentas similares parecem ter ocorrido quase de novo.
30 MEDICINA PSIONICA

o mesmo se aplica aos grandes pensadores. Em seu livro The Whispering Pond,
o professor Ervin Laszlo fala da ecloso das culturas clssicas hebraica, grega, chi-
nesa e indiana, todas num lapso surpreendentemente curto de tempo. Exemplos
no faltam: a descoberta simultnea e independente do clculo por Newton e
Leibnitz; a formulao independente da teoria da evoluo por Darwin e Wallace;
a inveno do telefone por Bell e Gray, etc.
A teoria segundo a qual todos ns temos acesso a algum tipo de "campo"
torna-se cada vez mais atraente. E isso fundamental para nossa discusso da
Medicina Psinica.

A Medicina Psinica
O objetivo principal da Medicina Psinica est implcito no lema da Sociedade
Mdica Psinica: TO/teCausam, que significa "Procure a Causa" da doena. Embo-
ra a manifestao da doena possa ocorrer na esfera fsica, psicolgica ou emocio-
nal, a causa reside muitas vezes no nvel energtico. Em outras palavras, como se
ela se codificasse no interior do campo energtico, passando a exercer seus efeitos
sobre o indivduo pela ruptura do esquema organizacional desse campo.
Mas, antes de ir alm, talvez seja conveniente discorrer um pouco mais a res-
peito do mdico notvel que desenvolveu esse sistema de medicina, o qual integra
a medicina ortodoxa, a homeopatia e a faculdade radiestsica.
George Laurence formou-se no St. George's Hospital, Londres, em 1904, tendo
estudado anteriormente na Universidade de Liverpool. E foi em Liverpool que ele
sofreu a influncia de Sir Oliver Lodge, professor de fsica, poca um dos mais
destacados pesquisadores das propriedades das ondas eletromagnticas. Depois de
trabalhar em diversos hospitais, fez ps-graduao no Royal College of Surgeons
(Edimburgo) e um ano mais tarde adquiriu um tero das aes de uma clnica em
Chippenham, Wutshire. Quase imediatamente seus dois scios mais velhos foram
convocados para a guerra e ele teve de administrar a clnica sozinho, o que envolveu
funes hospitalares e consultivas durante perto de quarenta anos, entre as quais a de
oficial-mdico do Hospital da Cruz Vermelha, cirurgio do Cottage Hospital, supe-
rintendente clnico do Isolation Hospital, Factory Surgeon e vacinador pblico.
Durante esse tempo, no entanto, ele foi se sentindo cada vez mais insatisfeito
com a obsesso ortodoxa por sintomas e drogas. Em suas prprias palavras:

Tive o pressentimento de que nem sempre sabia o que estava realmente fazen-
do - ou antes, por que estava fazendo. Em suma, ignorava as razes pelas
quais as pessoas adoeciam.
Era muito fcil tratar molstias infecciosas comuns ou males agudos; mas,
face a distrbios crnicos como tumores malignos, reumatismo, perturbaes
UMA NOVA DIMENSO NA MEDICINA 31

nervosas degenerativas e outras doenas consideradas incurveis, nenhum de


ns sabia o "porqu" e via-se reduzido a lidar com nomes e rtulos, sinais e
sintomas, sem lobrigar a causa. Assim, o alvio temporrio dos sintomas era o
mximo que eu e meus colegas podamos fazer na poca.

Na tentativa de descobrir a causa das doenas, Laurence leu bastante e perce-


beu que trs cientistas pareciam oferecer-lhe as chaves. Primeiro, Samuel Hah-
nemann com seu mtodo homeoptico; segundo, Rudolph Steiner, sobretudo pela
sua concepo das foras formadoras da natureza; e finalmente J. E. R. McDonagh
e sua Teoria Unitria da Doena. (Adiante examinaremos seus trabalhos com mais
pormenores.)
Por essa poca, entrou casualmente em contato com o Dr. Guyon Richards e
inteirou-se da idia da rabdomancia mdica. Isso mostrou ser a chave daquilo que
procurava, pois h muito estava convencido de que o corpo fsico apenas parte
de uma estrutura mais vasta, irreconhecvel pelos sentidos comuns. Ele achava que
era nessa esfera no-manifesta que as energias vitais operavam e descobriu que,
graas ao uso do pndulo, podia detectar desarranjos das foras responsveis pelos
distrbios fsicos e psicolgicos, os quais, por sua vez, se traduziam em sintomas
clnicos.
Observou ento que, ampliando a tcnica, conseguia prescrever o tratamento
adequado, apto a restaurar a harmonia vital - em geral, mas no necessariamen-
te, recorrendo medicao homeoptica. Desse modo, pela primeira vez, logrou
formular um mtodo cientfico de diagnstico e tratamento das causas bsicas da
doena. Com pacincia e assiduidade, aprimorou-o ao longo do tempo, tornan-
do-o um sistema de medicina que tem se mostrado muitssimo eficiente nos lti-
mos cinqenta anos. No raro, possibilita a deteco de causas ocultas e orienta o
especialista no tratamento apropriado de inmeras doenas crnicas e suposta-
mente incurveis.
O sistema, em essncia, depende do exerccio dos sentidos paranormais,3 cuja
realidade hoje cientificamente aceita; e, dado que por conveno a letra grega psi
passou a associar-se a essa conotao, Laurence deu a seu sistema o nome de Me-
dicina Psinica.

A patologia na Medicina Psinica


A Medicina Psinica constitui, basicamente, um sistema integrado que junta me-
dicina ortodoxa, homeopatia e radiestesia (ou faculdade rabdomntica). A nfase
principal recai nas doenas crnicas, isto , longas e persistentes.
Para uma explicao melhor, reconsideremos nossas duas "pirmides" da medi-
cina, na forma completa e incompleta. Em medicina ortodoxa, fazemos um diag-
32 MEDICINA PSIONICA

nsuco que geralmente leva em conta o efeito da doena na estrutura, na funo, na


aberrao bioqumica e na intuio (respectivamente, anatomia, fisiologia, bioqu-
mica e psicologia ou PNI). A seguir, o tratamento resume-se a afetar o nvel princi-
pal em que isso ocorre. Se o problema for de alterao estrutural, a cirurgia ser
indicada; se de funo ou aberrao bioqumica, o tratamento mdico se far neces-
srio. Quando, porm, for considerado psicolgico, ento se dever considerar uma
interveno psicolgica ou psiquitrica. Obviamente, nos casos em que todos os
nveis so afetados, como no cncer, recomendam-se todos os tipos de interveno.
Ora, para muitas pessoas, essa abordagem pode ser exatamente a requerida. A
condio delas precisa ser controlada de modo correto. Para outras, a condio
nunca controlada e elas vivem com uma doena crnica ou progressiva que no
responde s intervenes ortodoxas.
Em Medicina Psinica, o pice da pirmide da medicina visto como o lado
energuco do indivduo, seu corpo energtico ou campo de energia. Segundo a
experincia dos profissionais psinicos, quando o tratamento convencional falha
porque o problema existe e persiste no esquema energtico, ou seja, no campo de
energia organizacional que governa o crescimento, a recuperao e os mecanismos
auto-reguladores da pessoa. A menos que essas mculas sejam removidas, o indiv-
duo ter sempre problemas fsicos, emocionais e psicolgicos.
Consideremos a forma mais extrema de doena fsica, o cncer. O tratamento
ortodoxo envolver provavelmente cirurgia para remover o tumor e restaurar as
funes, seguida de quimioterapia e radioterapia para matar as possveis clulas
cancerosas remanescentes. Se, em etapa posterior, descobrir-se que o cncer pro-
grediu, considera-se que a disseminao ocorreu num tecido afetado e no-elimi-
nado pela operao ou devido a clulas cancerosas que escaparam quimioterapia
e radioterapia.
Na Medicina Psinica, essa recorrncia no ser atribuda exciso incomple-
ta do tumor fsico, mas persistncia de algum processo patolgico no-combati-
do. Tal processo deve-se a uma falha no campo energuco e continuar a operar
at produzir uma espcie de efeito de escoamento na pirmide. Portanto, a
recorrncia no necessariamente uma disseminao e sim a seqncia do proces-
so mrbido. Em suma, ocorrer porque a causa no foi descoberta nem tratada.
Essencialmente, ignorando at a existncia do vrtice da pirmide e o lado energtico
da pessoa, o tratamento ortodoxo da molstia crnica quase nunca representa
muito mais que um alvio temporrio.
Essa explicao simples aplica-se a todos os tipos de distrbios, do cncer a
outras doenas progressivas e degenerativas.
A Medicina Psinica procura rastrear a causa dos males crnicos determinan-
do a natureza da aberrao patolgica dentro do campo energtico do indivduo.
UMA NOVA DIMENSO NA MEDICINA 33

As aberraes podem ser herdadas de muitas geraes ou adquiridas durante a


vida da pessoa.

o que acontece na Medicina Psinica?


Conforme j mencionamos, a Medicina Psinica integra a radiestesia (ou faculda-
de rabdomntica) prtica ortodoxa e homeoptica. Para tanto, uma amostra do
paciente, em geral cabelo ou sangue, ajuda o profissional a sintonizar-se com o
campo psi do indivduo. Os instrumentos bsicos, no caso, so o pndulo, uma
tabela, uma srie de dados de diagnstico e um conjunto de amostras patolgicas
ou teraputicas em tubos de ensaio.
O profissional vale-se de sua intuio, com o pndulo como indicador, para
comparar a amostra do paciente com as patolgicas. Desse modo, fazendo-se men-
talmente as perguntas certas, ele pode, semelhana de um detetive, lobrigar os
fatores causativos da doena. A seguir, de modo parecido, far as perguntas apro-
priadas para determinar o tratamento correto, que em geral homeoptico (pois
seus remdios so de natureza energtica, capazes de afetar o corpo de energia), e
assim remover as toxinas patolgicas. Isso permite aos mecanismos auto-regulado-
res ou auto curativos do indivduo entrarem em ao.
Portanto, nos termos do nosso modelo da pirmide, quando a falha sanada,
o efeito de escoamento (ou processo mrbido) se detm, fazendo com que os
mecanismos auto-reguladores ou auto curativos acalmem as sensaes, corrijam a
aberrao bioqumica, melhorem a funo e, possivelmente, retifiquem os danos
estruturais.

Psi em Medicina Psinica


A faculdade de radiestesia ou rabdomancia constitui, no fundo, um Estado Alte-
rado de Conscincia (EAC), embora no o transe completo tal qual obtido graas
hipnose ou meditao. A conscincia preservada para que o profissional possa
formular perguntas apropriadas e acuradas enquanto se "descontrai" o suficiente
para receber respostas mediante um processo ideomotor (involuntrio), que resul-
ta num movimento pendular.
Aqui, trs coisas so dignas de meno. Primeira: no processo de diagnstico,
contata-se o campo psi do paciente, s vezes a longa distncia, a fim de descobrir
quais distrbios esto presentes, quais so importantes e por que esto gerando
doena. Segunda: a chave para o campo psi do paciente sua amostra de sangue
ou cabelo. No importa quo distanciada esteja ela do paciente no espao e no
tempo, subsiste uma conexo que reflete o estado energtico atual do indivduo. E
terceira: na prescrio do tratamento, fazem-se perguntas a um sistema
informacional infinitamente mais passvel de conhecimento do que o prprio pro-
34 MEDICINA PSIONICA

fissional. No se trata, em absoluto, de acessar a memria localizada na prpria


mente do mdico ou em seu circuito neurolgico.
como se o profissional se sintonizasse com duas coisas nesse estado ligeira-
mente alterado, sendo a primeira o campo psi do paciente e a segunda, um vasto
sistema ou campo de informaes que interconecta o mdico, a amostra do paci-
ente e o paciente - ou ento os campos de todos eles. A sintonia depender, pois,
da ligao entre paciente e amostra.
Como logo veremos, o conceito de um universo interconectado explica muita
coisa a respeito desse ramo fascinante da medicina.

Uma Teoria de Tudo ou Grande Teoria Unificada


Quando falamos de diagnstico ou prescrio de tratamento a distncia, fcil
pensar que utilizamos um paradigma mais em consonncia com a magia do que
com a cincia. Isso implicaria no ser o processo cientfico, o que no absoluta-
mente o caso. Na verdade, a Medicina Psinica pode muito bem reivindicar uma
posio de vanguarda na cincia e mesmo na Nova Medicina. Penetremos agora
no reino da fsica terica, muito importante para nossa discusso.
At os anos de 1990, era consenso quase universal entre os fsicos tericos que
a matria consistia de tomos e partculas subatmicas, mantidas juntas por qua-
tro foras fundamentais.
Havia, em primeiro lugar, a fora gravitacional que fixa nossos ps no cho,
impedindo o Sol de explodir e as galxias de despencar. Em segundo, a fora eletro-
magntica, fonte de energia para nossas lmpadas, casas e cidades. Em terceiro, a
fora nuclear fraca, responsvel pelo desgaste radioativo. Utilizamo-Ia em medici-
na nuclear, no rastreamento radioativo com nossos equipamentos de diagnstico
altamente sofisticados. E em quarto, a fora nuclear forte, presente no poder do Sol
e na energia interna do tomo. Na dcada de 1990, Sidney Sheldon, Steven
Weinberg e Abdus Salam mostraram que a fora nuclear fraca e a fora eletromag-
ntica eram manifestaes de um nico fenmeno chamado fora eletrofraca.
O modo como essas trs foras fundamentais atuam de capital importncia na
cincia. Mas qual ser sua conexo? Podero ser unificadas numa nica superfora?
Existem duas teorias principais, que explicam parcialmente a natureza delas.
Uma a teoria quntica; a outra, a teoria da relatividade geral de Einstein. Contu-
do, lidam com as extremidades opostas do espectro, pois a teoria quntica limita-
se esfeta do microcosmo, o mundo subatmico, ao passo que a relatividade geral
ocupa-se do macrocosmo, da natureza do Big Bang, das galxias e dos buracos
negros. A teoria quntica explica as foras como pacotes ou quanta de energia; a
relatividade geral considera-as deformaes do espao-tempo. Coisa interessante,
voc poder adotar qualquer das duas e dela derivar todas as leis da fsica e da
UMA NOVA DIMENSO NA MEDICINA 35

qumica. Ser capaz de construir o edifcio cientfico inteiro a partir de uma das
teorias - mas das duas, no!
Esse problema mortificante consumiu todos os esforos de Albert Einstein
durante os ltimos trinta anos de sua vida. Ele perseguiu uma teoria que nunca
encontrou, mas que se props chamar de teoria do campo unificado. Deveria ser,
realmente, uma Teoria do Universo - e desde ento tem absorvido as carreiras de
incontveis fsicos tericos.
Nos anos de 1970 e 1980, admitiu-se que uma soluo estava vista com o
desenvolvimento da teoria da supercorda. A base dessa teoria que toda matria se
compe de supercordas, ou linhas, a ocupar um nico ponto no espao-tempo em
dado momento. Ela parecia compatvel tanto com a teoria quntica quanto com a
relatividade geral, exceto pelo fato de s funcionar caso existissem dez dimenses.
Mas a teoria de Kaluza-Klein enseja essa possibilidade se as dimenses extras (alm
das trs espaciais e da do tempo) se entrosarem num espao infinitamente peque-
no. Conjeturou-se ento que, pouco antes do Big Bang, existia um universo vazio,
mas com dez dimenses. Ele se partiu em dois fragmentos, nosso universo de
quatro dimenses e outro de seis. O universo deu o salto quntico para um novo,
fazendo com que o de seis dimenses se encolhesse e o de quatro se expandisse.
Essa rpida dilatao, a dada altura, provocou o Big Bang - a Grande Exploso.
Atualmente, pensa-se que, em vez de ser o incio de tudo, isso foi na verdade um
choque posterior ao colapso do universo de dez dimenses.
Surgiram at agora cinco teorias da "corda", que culminaram em sua unifica-
o na teoria M, de 1994. Esta, porm, s verdadeira se existirem onze dimen-
ses. E os fsicos tericos j falam da possibilidade de uma dcima segunda
dimenso.
Face a essas idias mirabolantes (evidentemente no-testveis, pois impossvel
medir dimenses menores que o tomo), pareceria que uma grande teoria unificadora
ou Teoria de Tudo foi encontrada - ou, pelo menos, uma teoria sobre as origens do
universo, a natureza das partculas elementares e as foras que atuam sobre elas. Mas
isso estaria ainda muito longe de uma verdadeira Teoria de Tudo, no ?

o universo interconectado
Desde o comeo, houve inmeras interpretaes conflitantes da teoria quntica.
Um paradoxo crucial foi apresentado por Werner Heisenberg, que recebeu o Pr-
mio Nobel de 1943 por uma obra que inclua a formulao do princpio de incer-
teza. Em essncia, isso significa no ser possvel determinar ao mesmo tempo a
posio de uma partcula e sua velocidade.
Em 1964, outro marco foi alcanado com a publicao do teorema da
interconexo de BelL O episdio revolucionou o pensamento porque mostrou que
36 MEDICINA PSIONICA

h conexes objetivas e no-locais no universo. Em palavras mais simples, quan-


do duas partculas origindrias da mesma fonte entram em contato, permanecem
assim para sempre (como se suas funes de onda, uma vez misturadas, no
mais se separassem). Portanto, duas dessas partculas, mesmo apartadas por uma
distncia grande demais para que um sinal luminoso transite entre elas, conti-
nuaro interagindo e duas medidas podero ser relacionadas instantaneamente.
H uma interconexo no-local. Diversos experimentos j confirmaram o teorema
de Bell.
Isso de importncia monumental, pois toda matria provm do Big Bang,
implicando que no nvel quntico a esfera fsica inteira est interconectada.
O professor David Bohm, fsico terico e discpulo de Einstein, escreveu
muito a respeito da idia de conexo e interconexo. Em seu livro O TOdo e a
Ordem Implicada, props o conceito de "totalidade indivisvel" como a verda-
deira realidade. Nesses termos, o universo no seria um conjunto de partes sepa-
radas, ainda que emparelhadas, mas uma complicada rede de "relaes" entre
partes de um todo unificado. Bohm postula, em suma, que o universo obedece
aos mesmos princpios do holograma, com toda a informao existente contida
em cada uma de suas partes.
Segundo a teoria de Bohm, embora os fenmenos paream desconexos e iso-
lados, isso no passa de uma iluso de nossa percepo. A verdadeira realidade a
"unidade", onde todas as coisas se interligam e formam a mesma ordem implcita,
apesar de os vnculos escaparem acuidade de nossos sentidos. Portanto, o princ-
pio da holografia permeia a natureza,4 como aspecto do universo hologrfico.
Em seu livro The Whispering Pond, o professor Ervin Laszlo afirma que "o
conceito bsico - o ponto alto - das teorias genuinamente unificadas a
interconexo universal. Com efeito, a prpria possibilidade de uma teoria dessas
reside na descoberta do campo que, no universo, ligaria tomos e galxias, ratos e
homens, crebros e espritos, transmitindo informao de todos para todos".

o campo psi
Existem inmeros paradoxos nas cincias (fsicas, biolgicas, psicolgicas e mes-
mo sociolgicas) que simplesmente no podem ser explicados a menos que aceite-
mos uma interconexo sutil. Somente um campo universal, seja de que tipo for -
um campo de interconexo -, daria conta de tais paradoxos. Mas qual poderia
ser e onde se situaria?
Na discusso acima, examinamos as idias atuais sobre a matria. Agora deve-
mos considerar o outro aspecto da realidade, isto , o espao. Por muitos anos
pensou-se que o espao fosse apenas o nada, o vcuo. A cincia descobriu que no
bem assim. O espao , na verdade, um plenum, quer dizer, um espao preenchi-
UMA NOVA DIMENSO NA MEDICINA 37

do ou que contm alguma coisa. Os cientistas agora falam dele como de um vcuo
quntico.
O espao est repleto de considervel energia, conhecida como "campo ponto
zero" (CPZ). Para alm dele, ou subjacente a ele, Laszlo postula um campo funda-
mental do qual o CPZ seria uma manifestao. Esse campo informacional no
sentido de que registra tudo o que ocorre em seu interior e apresenta-se inteira-
mente interconectado. , em conseqncia, hologrfico porque cada parte est
ligada a outra. Pode ser chamado, com muita propriedade, de holocampo ponto
zero baseado no vcuo.
Laszlo pressentiu que semelhante nome no soaria muito bem e, como "se
trata ao mesmo tempo de um elemento fundamental da realidade e de um fator
que entra em todas as nossas interaes com essa realidade, merece nada menos
que uma letra grega". A letra que ele escolheu foi o '1', ou Psi.
A escolha do Psi no foi aleatria. Ao faz-Ia, Laszlo levou tambm em conta
que ela "se refere aos fenmenos psi e talvez os explique. Isso, porm, ninharia: o
holocampo universal faz muito mais do que veicular algumas variedades de infor-
mao extra-sensorial; ele tambm liga quanta e organismos, crebros e espritos,
povos e culturas. O motivo do emprego do Psi vai alm da parapsicologia, da
psicologia, da neurofisiologia e at da biologia ou da ecologia. Abarca a fsica e a
cosmologia, isto , o leque total das cincias contemporneas".
Em Medicina Psinica ns, rotineiramente, sintonizamos a energia do pr-
prio indivduo, ou o seu campo psi pessoal, a fim de determinar a natureza das
distores energticas que o afetam fsica, emocional e psicologicamente. Fazemos
isso por meio de uma amostra que, embora removida do paciente, ainda mantm
com ele contigidade ou se lhe associa graas aos vnculos no-locais que discuti-
mos. Tambm penetramos no grande campo psi que Ervin Laszlo descreveu to
elegantemente e sobre o qual escrever no prximo captulo.

Notas
1. A psiconeuroimunologia (PNI), chamada s vezes de psiconeuroendocrinoimunologia
(PNEI) uma cincia em desenvolvimento que une a mente, o crebro, os hormnios
e o sistema imunolgico. Candace Perr, uma neurocientista que descobriu o receptor
opiato, fez pesquisas pioneiras sobre o modo como as substncias qumicas de nossos
corpos estabelecem uma comunicao dinmica entre a mente e o corpo. Como a
complexidade do nome sugere, trata-se de uma disciplina que vem atraindo especia-
listas de diversos ramos do saber. Ver "Leituras Recomendadas".
2. Mastaba: tumba inacabada e de cume achatado, precursora da pirmide clssica.
3. A expresso "sentidos paranormais", neste contexto, refere-se simplesmente aos que
esto alm dos cinco reconhecidos. Voltaremos a eles no captulo sobre Intuio, Per-
cepo Extra-sensorial e Fenmenos Psi.
38 MEDICINA PSIONICA

4. Teoriahologrfieada mente: teoria proposta por Karl Pribram, da Faculdade de Medi-


cina de Stanford. Ele partiu da obra revolucionria de Karl Lashley, segundo a qual,
quando se removem partes do crebro dos animais, podem prever-se danos s funes
da viso, apetite, sono, etc., mas no memria. Pribram realizou diversos experi-
mentos sobre percepo e concluiu que o crebro, ao codificar uma imagem, f-Io
maneira de um holograma. Pesquisas posteriores revelaram que outros sentidos, como
a audio, o olfato e o tato, tambm podem ser processados holograficarnente.
A Hiptese do Campo Psi:
Algumas Consideraes

Professor Ervin Laszlo

1. Consideraes bsicas
A hiptese que aqui adiantamos baseia-se no conceito holstico do mundo passvel
de conhecimento cientfico. Segundo tal conceito, a realidade no divisvel em
camadas ou nveis divergentes. Os fenmenos observveis constituem o resultado
de um processo de desenvolvimento seqencial e ocasionalmente no-linear que
liga a esfera fsica bsica da realidade a outras esferas emergentes como as da vida,
da mente e da sociedade. Em conseqncia, todos os fenmenos possuem base
material, o que entretanto no acarreta a reduo do fenmeno da vida e da mente
a meros processos fsicos. A hiptese exige apenas que as leis fundamentais e as
regularidades que governam a evoluo das diversas esferas da realidade sejam
universais - isto , aplicveis igualmente aos fenmenos fsicos, biolgicos, psi-
colgicos e sociais. Desse modo, os fenmenos que se manifestam no so reduzi-
dos s suas origens fsicas: o que se faz submeter suas interaes a leis e processos
universais (quer dizer, interdisciplinares).

1.1.INTERCONEXES NO ESPAO E NO TEMPO

O mbito emprico da fsica, como alis o da biologia e das cincias humanas,


ainda no foi totalmente explorado; alguns achados permanecem anmalos para
as teorias convencionais. Parece que grande parte dessas anomalias deve-se a
interconexes entre fenmenos que no so levados devidamente em conta pelas
concepes vigentes. 1 Por exemplo:
Na jlsica, descobriu-se que partculas elementares em estado quntico idnti-
co apresentam no-localidade: esto instantaneamente conectadas por distncias
finitas e possivelmente considerveis. Ftons emitidos um por um interferem uns
com os outros guisa de ondas simultneas; eltrons, em supercondutores, fluem
39
40 MEDICINA PSIONICA

de uma maneira altamente coerente, assumindo funes de onda semelhantes; e


apresentam-se instantnea e no-dinamicamente ligados nas conchas energticas
dos ncleos atmicos.
Em biologia parece que, quando mudanas no ambiente exigem grandes alte-
raes no plano adaptativo da espcie, essas mudanas so produzidas oportuna-
mente graas a mutaes genticas macias e perfeitamente coordenadas - isto ,
no-aleatrias. Alm disso a morfologia, e mesmo a informao gentica de esp-
cies muito diferentes, exibem impressionantes isomorfias, absolutamente incrveis
num processo de mutao casual e desconexa, e de seleo natural nos quadros
cronolgicos conhecidos.
Na esfera da mente e conscincia, as atuais pesquisas indicam que o alcance da
experincia humana excede o tradicionalmente atribudo aos rgos dos sentidos
e ao crebro. Em determinadas circunstncias, os indivduos parecem capazes de
lembrar uma ou todas as suas experincias; e s vezes como que afetam os estados
mental e corporal uns dos outros atravs do espao e do tempo.
Essas e outras anomalias afins sugerem que os fenmenos das esferas fsica,
biolgica e psicolgica esto sutil, mas efetivamente ligados. Dadas essas
interconexes, podemos compreender como as micropartculas conseguem infor-
mar-se do que se passa com as outras dentro de certos sistemas de coordenadas;
como o genoma dos organismos vivos se associa aos aspectos capitais do meio
ambiente; e como o crebro e a mente humana se comunicam entre si indepen-
dentemente do tempo e do espao.

1.2. A NOO DE UM CAMPO INTERCONECTADO

Algumas conexes ligam partes de elementos de um mesmo sistema; outras, siste-


mas distintos no tempo e no espao. Se essas conexes forem reais e no ilusrias,
tero de ser explicadas pelos mesmos tipos de construtos aplicveis a outras formas
de interao - gravitacional, eletromagntica e nuclear -, ou seja, por foras de
troca universais. 2
Na fsica contempornea, as foras de troca universais costumam ser interpre-
tadas como campos clssicos. Contudo, em face das anomalias acima menciona-
das, os campos clssicos no podem explicar o tipo de interconexes exigidas: as
conexes que sugerem so anmalas com respeito a eles. Assim, o campo que
ampara e interconecta fenmenos provavelmente no ser nem o eletromagnti-
co, nem o gravitacional, nem o nuclear forte ou fraco. E no ser, sem dvida, um
construto puramente conceptual como os campos de probabilidade (no-clssi-
cos) da mecnica quntica. Ao contrrio, o conceito mencionado deve referir-se a
um campo fisicamente real com propriedades novas e talvez no-clssicas.
A HIPOTESE DO CAMPO PSI: ALGUMAS CONSIDERAOES 41

1.3. O VCUO FUNDAMENTAL COMO O LOCUS DO CAMPO MENCIONADO

A hiptese aqui apresentada postula que o citado campo de conexo entre tempo
e espao constitui um aspecto ou manifestao do vazio quntico. No estamos
nos referindo ao campo ponto zero (CPZ) tal qual costumeiramente entendido,
mas a um campo fundamental de que o CPZ no passa de uma manifestao
especfica. Presume-se que, para alm do CPZ eletromagntico, o vcuo funda-
mental possui outras, embora ainda no inteiramente compreendidas, manifesta-
es que geram, inter alia, as foras de inrcia e gravitao, bem como as foras
sutis que interligam partculas e sistemas construdos como conjuntos integrados
no espao e no tempo.
O motivo de se considerar o vazio quntico como o locus do campo de
interconexo pode ser facilmente justificado. O vcuo cosmicamente estendido
o estado de energia mais baixa de um sistema do qual as equaes obedecem
mecnica ondulatria e relatividade especial. No entanto, segundo a interpreta-
o ontolgica, vai muito alm disso. Conforme assinalou Paul Dirac, toda "mat-
ria" criada a partir desse substrato que permeia o espao-tempo e , em si mes-
mo, imperceptvel. No patamar de 1027erg/cm3, partculas quantificadas emergem
do vcuo aos pares: uma, energizada positivamente, passa para o espao-tempo,
enquanto a outra, energizada negativamente, permanece no campo. A densidade
energtica desta, conforme a estimativa de John Wheeler, chega a 1094erg/cm3,ou
seja, cerca de 1040maior (no dizer de David Bohm) do que a energia contida na
matria do universo observvel.
A fsica contempornea reconhece que as partculas se originam do vcuo e
tem prova experimental de muitas de suas interaes. Por exemplo, sabe-se que o
CPZ do vcuo cria uma presso radiativa em duas placas metlicas contguas;
entre as placas, alguns comprimentos de onda do campo de vcuo so excludos,
reduzindo assim sua densidade energtica relativamente ao campo exterior. Isso
gera uma presso - conhecida como efeito Casimir- que empurra as placas uma
contra a outra. Sabe-se tambm que o CPZ atua sobre os eltrons que giram em
torno dos ncleos atmicos. Os eltrons "saltam" de um estado de energia para
outro e os ftons que emitem exibem a alteraoLamb, uma freqncia que, devi-
do presena do CPZ, tem seu valor normal ligeiramente modificado. Alm dis-
so, parece que os tomos estveis persistem no espao-tempo graas a interaes
com o CPZ. O eltron dos tomos de hidrognio, por exemplo, emite constante-
mente energia e, se o quantum de energia que absorve do vcuo no compensasse
a energia perdida em virtude de seu movimento orbital, aproximar-se-ia cada vez
mais do ncleo. Conseqentemente, a estabilidade do hidrognio, como de todos
os tomos do universo, deve-se em parte a interaes com o CPZ.
42 MEDICINA PSIONICA

H decerto interaes de vcuo quntico que a fsica terica ortodoxa ainda


no reconhece, embora alguns cientistas j tenham especulado sobre sua ocorrn-
cia. Em 1968, Andrei Sakharov aventou que a gravitao talvez se devesse a pro-
cessos dinmicos no vcuo quntico, em presena da matria.3 A hiptese foi pos-
teriormente desenvolvida, primeiro por Jnos Lajossy e depois por Lszl Gazdag,
guisa de teoria "ps-relatividade".4 Nessa teoria, o vcuo um meio fisicamente
real, inobservvel em si mesmo, mas capaz de produzir efeitos visveis. Possui pro-
priedades superfluidas, de sorte que, movendo-se uniformemente por ele, os obje-
tos no experimentam sua presena - ao passo que o movimento no-uniforme
produz frico e, portanto, efeitos observveis. Na proximidade da velocidade da
luz, isso d nascena a infinitudes relativistas.
Em meados da dcada de 1970, Paul Davies e William Unruh apresentaram
uma hiptese baseada na diferena entre movimento uniforme e acelerado no
vcuo. O movimento uniforme mostraria o espectro do vcuo como isotrpico,
enquanto o movimento acelerado produziria uma radiao trmica capaz de rom-
per a simetria direcional. O efeito Davies-Unruh levou alguns fsicos a investigar se
o movimento acelerado no CPZ produziria efeitos cumulativos. E essa expectativa
deu frutos.

1.4. INRCIA E GRAVITAO COMO PRODUTOS DE UM CAMPO DE VCUO SECUNDRIO

Uma descoberta recente, que diz respeito aos efeitos da interao no vcuo, a
demonstrao realizada por Bernhard Haisch, Alfonso Rueda e Harold Puthoff de
que a inrcia pode ser um produto da interao entre partculas carregadas e v-
cuo. A seu ver, a inrcia surge como uma fora Lorentz baseada no vcuo, que se
origina do nvel das subpartculas e cria oposio acelerao dos objetos materi-
ais.5 O movimento acelerado dos objetos no vcuo gera um campo magntico e as
partculas que constituem os objetos so desviadas por esse campo. Quanto maior
o objeto, mais partculas contm: conseqentemente, quanto mais acentuado o
desvio, maior a inrcia.
A interpretao proposta por Haisch, Rueda e Puthoff deriva a massa inercial
mi pela considerao de que, nos sistemas estacionrio e de movimento uniforme,
a interao de uma partcula com o CPZ resulta num movimento oscilatrio ale-
atrio. Partculas carregadas flutuantes produzem uma disperso bipolar do CPZ
parametrizada pelo coeficiente espectral de disperso h(w), que depende da fre-
qncia. Em virtude das transformaes relativistas do CPZ, em sistemas acelera-
dos a interao entre uma partcula e o campo toma uma direo: a "disperso" da
radiao do CPZ engendra uma fora de resistncia direcional. Essa fora pro-
porcional e contrria ao vetor de acelerao no caso sub-relativista. Possui, pois, a
adeq uada generalizao relativista.6
A HIPOTESE DO CAMPO PSI: ALGUMAS CONSIDERAOES 43

Todavia, se a massa inercial nasce da interao entre o CPZ e as partculas


carregadas, ento o princpio da inrcia-gravitao exige que tambm a massa
gravitacional tenha a mesma origem. Nesse caso, a gravitao se torna uma fora
oriunda de interaes entre CPZ e carga, o que lembra a tese de Sakharov. Essa
hiptese convincente, ainda que o tratamento relativista geral da gravitao como
curvatura do espao-tempo funcione muitssimo bem: possvel mostrar, diga-
mos, que existe uma interpretao analiticamente equivalente segundo a qual a
gravitao uma fora gerada pelo movimento de partculas carregadas no CPZ.
A explicao alternativa baseia-se na constatao de que o componente eltrico do
CPZ faz as partculas carregadas oscilar e a oscilao d origem a campos eletro-
magnticos secundrios. Em resultado, uma dada partcula experimenta tanto as
foras eltricas do campo ponto zero, que a fazem oscilar, quanto as foras secun-
drias, que so acionadas no campo por outra partcula. O campo secundrio,
gerado pela segunda partcula, retroage sobre a primeira. O efeito bvio uma
fora de atrao entre as duas partculas. Portanto, a gravitao no passa de uma
interao de longo alcance entre partculas, tal qual a fora van der Waals.7
Levando-se em conta o princpio da equivalncia das foras inercial e
gravitacional, as teorias de inrcia da interao entre o vcuo e as partculas carre-
gadas sustentam-se ou ruem juntas. Embora suscitem controvrsias, suas implica-
es em muito as recomendam. De fato, a gravitao j no parece uma fora
misteriosa atuante entre dois corpos largamente separados um do outro no tempo
e no espao. Na fsica clssica, essa fora passa por uma "ao a distnci' de
ordem metafsica, mas na relatividade geral mediada pela geometria do espao-
tempo. Embora no se saiba muito bem como uma estrutura geomtrica possa
criar ou deslocar um campo fisicamente real, a menos que o vejamos como um
meio de espao-tempo etrico (viso para a qual o prprio Einstein se inclinou em
seus ltimos anos), de crer que a gravitao no pressupe semelhante meio. Isso
elimina uma incmoda anomalia, pois, se a imensa densidade energtica do vcuo
fosse associada gravitao (por intermdio da equivalncia relativista de energia
e massa), toda a massa do universo imediatamente regrediria s dimenses de
Planck. Na teoria alternativa da interao CPZ/carga, tal no pode ocorrer: o
vcuo no atua sobre si mesmo. A gravitao no dada no campo de ponto zero
na ausncia de matria; ela s criada pelo movimento das partculas carregadas.
Por conseqncia, seu valor limita-se s massas dessas partculas, em vez de esten-
der-se equivalncia de massa de todas as partculas de fora (bsons) no vcuo.8
Vale notar que algumas tentativas matematicamente elaboradas j referiram a
inrcia e a gravitao, tal qual o efeito Casimir e a alterao Lamb, a interaes com
o campo ponto zero do vcuo. Se esse trabalho contemplar um fenmeno fsico
verdadeiramente fundamental, dever ser visto como descrio de um efeito geral de
44 MEDICINA PSIONlCA

reao no vcuo. A implicao a presena, no vcuo, de um campo interativo


fundamental. Dentro do campo de vcuo primrio, parece que se engendra um
campo secundrio, o qual produz os fenmenos da inrcia e da gravitao. A presen-
te hiptese indica que os campos secundrios gerados no vcuo no se limitam ao
CPZ com seus efeitos geradores de inrcia e gravitao, mas incluem um campo
no-eletromagntico cujo efeito primordial consiste em interligar partculas no es-
pao e no tempo. A tese do campo de vcuo secundrio no-eletromagntico pode
explicartoda uma gama de fenmenos interconectados, inclusivemutaes adaptativas
importantes em biologia, alm de efeitos "transpessoais" de transcendncia de tem-
po e espao na esfera da mente e da conscincia.

2. A base fsica do campo psi


As partculas elementares no so entidades classicamente distintas, mas elemen-
tos integrantes do vcuo fundamental, tal qual os slitons so elementos integran-
tes de um fluido com caractersticas no-lineares. O movimento no-uniforme
dessas partculas quebra a homogeneidade e a isotropia do vcuo fundamental,
engendrando campos secundrios. Alm do CPZ eletromagntico, esses campos
incluem o campo no-eletromagntico que chamaremos de campo psi. Ele no
consiste de ondas eletromagnticas clssicas (transversais), mas de ondas de cho-
que escalares (longitudinais).9 Seqncias de ondas escalares chocam-se e, por meio
dos hologramas de Schrodinger resultantes, codificam informaes sobre a localiza-
o e o movimento das partculas (ou sistemas de partculas) que foram respons-
veis pelas ondas.lo

2.1. CONECTIVIDADE ESPACIAL POR INTERMDIO DO CAMPO PSI

As ondas escalares apresentam uma velocidade de propagao potencialmente su-


perior da luz: necessrio nada menos que isso para explicar a quase instanta-
neidade de algumas formas de interconexo. Num artigo decisivo, publicado em
1903, E. T. Whittaker mostrou que ondas longitudinais como as escalares propa-
gam-se numa velocidade finita que pode ser maior que a da luz. A velocidade de
propagao proporcional densidade de massa do meio no qual as escalares
ocorrem. A densidade de massa do vcuo representa o parmetro correto: ela defi-
ne o potencial escalar eletrosttico local. Trata-se de uma quantidade varivel,
maior em regies adensadas, nos planetas e estrelas ou perto deles, e menor no
espao profundo (variao devida ao aumento da intensidade de fluxo do vcuo
em conseqncia do acmulo de massas carregadas).l1 Assim, as escalares viajam
mais depressa nas regies adensadas do vcuo do que no vazio profundo, tal como
as ondas sonoras de propagao longitudinal atravessam mais rpido um meio
denso do que o ar.
A HIPTESE DO CAMPO PSI: ALGUMAS CONSIDERAES 45

Igualmente importante, as frentes das ondas escalares chocam-se em vez de se


permearem, corno ocorre com as ondas eletromagnticas clssicas. As frentes das
ondas de choque codificam e transmitem informao, corno se fossem hologramas.
Conseqentemente, a hiptese do campo psi estabelece que as ondas geradas no
vcuo pelo movimento das partculas carregadas so escalares e que os padres
produzidos por elas so hologramas de Schrdinger, constitudos por padres de
choque escalares.

2.2. TRANSLAO ENTRE O MOVIMENTO DO ESPAO-TEMPO E O CAMPO PSI

A interao de partculas carregadas ou conjuntos de partculas carregadas com o


campo de vcuo secundrio (de estrutura escalar) pode ser descrita corno urna
transformao Fourier de mo dupla. O campo psi codifica os coeficientes das
frentes de ondas de choque escalares produzidas pelo movimento das partculas
carregadas; em seguida, essa informao decodificada pelas partculas ou siste-
mas de partculas em estados isomrficos.
As partculas se movem no espao-tempo relativista e obedecem s leis da
relatividade geral. Entretanto, as escalares geradas por elas no campo psi no se
propagam no espao-tempo, mas num domnio subjacente e essencialmente
espectral semelhante, embora no idntico, ordem implcita de Bohm. Desse
modo, as escalares criadas pelo movimento das partculas no campo representam
uma translao do domnio espcio-temporal para o domnio espectral: ou seja, o
movimento do espao-tempo se transforma em padres de choque escalares. Na
transformao Fourier inversa - do domnio espectral para o espcio-temporal -,
os padres de choque do campo psi realimentam o movimento correspondente no
espao-tempo. (Aqui, concebe-se o movimento do espao-tempo corno movimento
num espao configurativo dinmico espcio-temporal e no apenas conceitual.)
Dado que as transformaes espectrais do movimento espcio-temporal configu-
rado realimentam partculas analogamente mveis - ou conjuntos analogamente
configurados de partculas -, estes ltimos so "informados" por seu prprio
movimento espcio-temporalmente configurado.
Numa expresso metafrica, mas pertinente, podemos dizer que a transfor-
mao Fourier progressiva - do movimento do espao-tempo para o campo psi
- constitui urna leitura do primeiro no segundo, o que resulta na estruturao do
vcuo fundamental com os padres de choque escalares do campo psi. Na trans-
formao Fourier inversa, esses padres remontam a partculas ou sistemas de
partculas no espao-tempo, seguindo um processo que lembra a rksleitura dos
padres pelas partculas correspondentes e seus conjuntos.
46 MEDICINA PSIONICA

2.3. CONECTIVIDADE TEMPORAL NO CAMPO PSI

A observao j feita de que algumas formas de interconexo entre partculas e


sistemas de partculas persistem ao longo do tempo implica a existncia de um
"fator memria". Na hiptese do campo psi, o substrato de vcuo dos objetos
considerado o fator pertinente. Isso foi corroborado por prova experimental.
Vladimir Poponin e colaboradores do Instituto de Fsica Bioqumica da Academia
Russa de Cincias, e mais tarde uma equipe do Instituto Heartmath, nos Estados
Unidos, colocaram uma amostra de molcula de DNA numa cmara com tempe-
ratura controlada e submeteram-na a um raio faser. Notaram que o campo eletro-
magntico ao redor da cmara revelava uma estrutura especfica, mais ou menos
como a esperada. Mas notaram tambm que a tal estrutura persistia muito tempo
depois de o DNA ter sido removido da cmara de irradiao de faser. A impresso
do DNA no campo continuava visvel embora o DNA no estivesse mais l! Poponin
e seus colaboradores concluram que uma nova estrutura de campo fora excitada a
partir do vcuo fsico. O campo extremamente sensvel; pode ser excitado por
uma srie de energias prximas a zero. O "efeito fantasma", dizem eles, a mani-
festao de uma subestrutura de vcuo at ento descurada.12
Se o substrato de vcuo gerado no vcuo pelo movimento das partculas e
sistemas de partculas no se atenua significativamente com o tempo, a "informa-
o" prestada por ele funciona como memria: liga o presente das partculas e
sistemas de partculas com seu passado.

2.4. INTERAO DE SISTEMAS DE MACROESCALA COM O CAMPO PSI

Se quisermos justificar todo o leque de conexes intersistmicas anmalas, a


interao com o campo psi no poder limitar-se a sistemas de microescala da
ordem da constante de Planck. Essa ampliao dos efeitos postulados de interao
no vcuo no exige uma reviso completa dos atuais conceitos da fsica. Embora,
nos sistemas de macroescala, as flutuaes do nvel quntico sejam minimizadas
por regularidades de larga escala obedientes s leis dinmicas, a interao com
padres de ondas de choque ainda assim pode acontecer. Em primeiro lugar, sabe-
se que em populaes de partculas as ressonncias Poincar so amplificadas. Em
segundo, nos estados caticos ou semicaticos, os sistemas de macroescala depen-
dem muito da condio inicial. Isso significa sensibilidade s flutuaes ambientais,
que podem estender-se a padres ondulatrios sutis a propagar-se no vcuo.
Partculas e sistemas de partculas mostram-se sensveis, primariamente, aos
seus prprios padres ondulatrios do campo psi. No caso de partculas individuais,
a sensibilidade (e, portanto, o efeito interativo manifesto) limita-se aos graus de
liberdade definidos pelo estado quntico. No caso de conjuntos de partculas em
macroescala, porm, a sensibilidade definida pelo espao configurativo tridi-
A HIPTESE DO CAMPO PSI: ALGUMAS CONSIDERAOES 47

mensional do sistema como um todo. Nos termos da hiptese do campo psi, em


estados dinamicamente indeterminados, tpicos do caos, os sistemas em macro-
escala so "in-formados" pela transformao Fourier de campo psi de sua prpria
configurao espacial tridimensional.
A in-formao de sistemas em macroescala, dotados de padres persistentes
de choque em isomorfia com seu espao configuracional, significa que micro-
partculas e sistemas em macroescala so constantemente in-formados por seu
passado. No entanto, essa in-formao no necessariamente limitada ao passado
das entidades em si mesmas, porquanto partculas e sistemas de partculas podem
mostrar-se sensveis a padres ondulatrios de campo psi que no so resqucios
em formato de onda de seu prprio movimento, mas revelam isomorfia com esses
resqucios. Se alguns sistemas assumirem configuraes espaciais tridimensionais
idnticas ou quase idnticas, sero mutuamente sensveis aos resqucios de campo
psi - e, portanto, in-formados por eles. Podemos concluir que, se estados de
partcula e configuraes espaciais sistmicas so praticamente idnticos, ento a
in-formao transmitida no campo psi no far distino entre ambos. Conse-
qentemente, a in-formao transmitida no campo psi gerar no-localidade en-
tre micropartculas quando partculas que antes assumiram estados qunticos idn-
ticos se desgarrarem. Conexes anlogas aparecero entre sistemas de macroescala
que ocuparem configuraes espaciais muito parecidas. Em virtude da velocidade
das propagaes ondulatrias escalares, que superior da luz, as conexes sero
praticamente instantneas.

3. Conexes transpessoais
Antigamente, as interconexes que transcendiam os limites conhecidos de espao
e tempo atraam a ateno sobretudo de msticos e metafsicos. A partir de meados
do sculo XX, no entanto, tambm alguns cientistas impuseram-se a tarefa de
encontrar explicaes aceitveis. Entre eles, h bom nmero de ftsicos (desejosos
de provar a no-localidade quntica e a possibilidade do teletransporte), alguns
bilogos (interessados na emergncia simultnea da ordem em vrias esferas da
natureza) e uns quantos psiclogos e psiquiatrtlS (em busca das chamadas experin-
cias "transpessoais"). Nesse ponto, a prtica e os conhecimentos dos mdicos e
curadores, incluindo membros destacados da British Psionic Medical Society, for-
necem pistas significativas.

3.1. O DOMNIOTRANSPESSOAL DA CONSCINCIA

Psiclogos e psiquiatras, bem como estudiosos dos estados meditativo, fsico e


exttico da conscincia, descobriram que pessoas em estados alterados de consci-
ncia (EACs) tm acesso a contedos de conscincia que escapam aos sentidos
48 MEDICINA PSIONICA

corporais. Em tais estados, podem vir tona imagens anmalas, elocues, itens
de conhecimento, lnguas completas e mesmo sries intricadas de acontecimen-
tos. Stanislav Grof pesquisou os EACs durante quase quarenta anos de prtica
clnica e concluiu que todo processo no universo, objetivamente observvel no
estado normal de conscincia, pode ser subjetivamente vivenciado no estado alte-
rado.13 Sustentou que a cartografia-padro da mente precisa ser completada com
elementos adicionais: ao usual domnio "biogrfico-rememorativo" da psique,
devemos acrescentar um domnio "perinatal" e um domnio "transpessoal".14

3.2. CONEXES MENTE/CREBRO NO CAMPO PSI

OS achados de Grof exigem explicao em termos consistentes com os achados da


nova fsica.A hiptese do campo psi, conforme o prprio Grof salientou, malevel:
possui um conceito de interconexo tanto espacial quanto temporal. No que toca
aos fenmenos transpessoais, o que se deseja explicar , principalmente, a
interconexo temporal: a aparente capacidade de recuperar experincias remotas.
A memria dever estender-se no apenas s experincias da pessoa, mas muito
alm. Essa memria "transpessoal" implica que os contedos memorizados sejam
extra-somticos, envolvendo um processo de codificao e decodificao de infor-
maes no campo psi e a partir dele. Mais precisamente, consiste no trnsito dos
padres de choque escalares entre o campo de vcuo secundrio e a estrutura
cerebral tridimensional. O trnsito ocorre quando o padro dinmico de estrutura
e atividade no crebro do sujeito equipara-se a um padro de choque presente no
campo. Tal padro pode ser o indcio da atividade cerebral do prprio sujeito ou o
da atividade cerebral de outra pessoa cuja estrutura cerebral apresente isomorfia
com a do sujeito.
A tese de que lembranas remotas so extradas de um meio holograficamente
codificado d boa margem observao. Desde os clssicos experimentos com
animais de Karl Lashley, reconheceu-se de um modo geral que a memria no se
situa no tecido cerebral, mas distribui-se por vastas reas do crebro. Segundo Karl
Pribram, as principais regies do crebro parecem-se com fragmentos de recepto-
res hologrficos. Quanto evocao, possui sem dvida propriedade associativa:
sempre que um fragmento de informao registrada apresentado ateno, ele
age como um recurso mnemnico para recuperar um vasto leque de informaes
associadas (em consistncia com o fato de que, num holograma, qualquer parte
inclui a totalidade da informao registrada). Em terceiro lugar, a evocao consis-
te num conjunto complexo de dados (visuais, acsticos, relacionais), muitas vezes
na forma de sries de dados que variam com o tempo ("lembranas movedias"), o
que aponta para mecanismos parecidos aos da holografia mltipla. Finalmente, o
tempo de acesso no crebro no se relaciona ao tempo de varredura das experin-
A HIPOTESE DO CAMPO PSI: ALGUMAS CONSIDERAOES 49

cias armazenadas, mas depende sobretudo do nvel de ateno do sujeito e da


intensidade emocional que acompanha a lembrana.
Em conseqncia, a hiptese do campo psi indica que lembranas remotas
envolvem a recuperao de informao armazenada sob a forma de choque
ondulatrio no campo ambiente. A evocao transpessoal deve-se, portanto,
coincidncia da estrutura cerebral do indivduo com a de outra pessoa, prxima
ou distante, viva ou morta. O efeito se manifesta devido possibilidade aumenta-
da de que a estrutura cerebral do sujeito se equipare de outrem. Essa "probabili-
dade de equiparao" cresce com o nmero de pessoas cujo crebro trabalhe de
modo semelhante. Um grande nmero de atividades cerebrais de determinado
tipo torna provvel que um crebro capte os indcios ondulatrios codificados no
campo pelo crebro de outra pessoa. Quando algum capta uma transformao
coincidente, recupera o aspecto correspondente da experincia alheia. Em resulta-
do, o item de experincia correspondente surge na conscincia da prpria pessoa.
A equiparao entre o sujeito e outra pessoa parece intensa no caso de gmeos
idnticos (o fenmeno da "dor gmea") e provavelmente pode ser induzida por
vnculos pessoais estreitos (como entre me e filhos, maridos e esposas, amantes,
etc.) ou por intencionalidade ("envio" proposital de pensamentos ou imagens nos
experimentos telepticos).

3.3. IMPLICAES NA MEDICINA PSINICA

Os efeitos transpessoais tm implicaes significativas na medicina, conforme fi-


cou demonstrado pela experincia e prtica da Sociedade Mdica Psinica. Quan-
do a conscincia do mdico se concentra nos estados corporais do paciente, com o
auxlio de uma amostra orgnica (testemunha) deste, obtm-se informao sobre
sua condio fsica atual. Isso permite ao mdico diagnosticar disfunes e pres-
crever remdios. Dado que a informao lembrana, disfunes antigas (miasmas)
remontando a progenitores e outros indivduos com espaos semelhantes de con-
figurao corporal tridimensional tambm podem ser diagnosticadas e tratadas.
O fenmeno condiz com um achado bsico referente aos fenmenos transpessoais:
a informao transmitida no se sujeita s limitaes do espao e do tempo. Na
hiptese do campo psi, a conectividade quase instantnea e localmente indepen-
dente explica-se pela velocidade da propagao ondulatria escalar, superior da
luz, no campo de vcuo no-eletromagntico secundrio, ao passo que a recupera-
o de informao remota assegurada pela persistncia temporal dos padres de
ondas de choque no campo.
O exame satisfatrio da base fsica dos fenmenos psinicos exige anlise mais
ampla e profunda. A hiptese do campo psi, aqui esboada, oferece uma base
slida de pesquisa.
50 MEDICINA PSIONICA

3.4. CONCLUSES

Fenmenos anmalos luz da cincia ortodoxa sugerem a existncia de conexes


temporais e espaciais sutis, mas efetivas, entre as entidades do mundo real em
todos os principais campos de pesquisa: fsico, biolgico e psicolgico. Os acha-
dos pressupem um meio de interconexo fsica, um campo com propriedades de
transcendncia do espao-tempo correspondentes. A hiptese do campo psi pos-
tula esse campo. Note-se que a interao de partculas com o vcuo cria frentes de
ondas de choque escalares (hologramas de Schrodinger) que realimentam as part-
culas nos mesmos (ou anlogos) estados qunticos, e aos sistemas de macroescala
nas mesmas (ou anlogas) configuraes de espao tridimensionais. Em conseqn-
cia, partculas que antes ocupavam idnticos estados qunticos (e sistemas de macro-
escala que antes assumiam idnticas configuraes espaciais) continuam a ser in-
formados por seu passado comum. Como a realimentao ocorre a velocidades
superiores da luz, temos aqui uma base fsica para uma srie de interconexes
anmalas, inclusive as que ligam micropartculas, organismos vivos - e o crebro
e a conscincia dos seres humanos.

Referncias
1. Para um relato pormenorizado, ver Ervin Laszlo, Th( Creativ( Cosmos, Edimburgo,
Floris Books, 1993; Th( lnt(Yconnected Univ(YS(, Cingapura e Londres: World Scientific,
1995; Th( Whispering Pond, Rockport, Shaftesbury e Brisbane, 1996.
2. Ervin Laszlo, "Is mere an interconnecting field?", Scienu Spectra 5 (1998), 70-71.
3. A. Sakharov, "Vacuum quantum fluctuations in curved space and the theory of
gravitation", Sovi(t Physics - Dokiamy, 12, 11 (1968).
4. Lszl Gazdag, A R(iativits Elmleten Tl ("Alm da Teoria da Relatividade"), Szenci
MolnrTrsasg, Budapeste, 1995; "Superfluidmediums, vacuumspaces", Sp(cuiations
in Scienu and uchnology, vol. 12, 1, 1989; e "Combining of me gravitational and
electromagnetic fields", ibid., vol. 16, 1, 1993.
5. Bernhard Haisch, Alfonso Rueda e H. E. Puthoff, "Inertia as a zero-point-field Lorentz
force", Physical Revi(W A, 49.2 (fevereiro de 1994); Alfonso Rueda e Bernhard Haisch,
"Inertia as reaction of the vacuum to accelerated motion", Physics L(tt(YS A, 240 (30
de maro de 1998).
6. Bernhard Haisch e Alfonso Rueda, "The Zero-Point Field and me NASA Challenge
to Create me Space Drive", Joumal ofScientific Exploration, vol. 11, n 4 (inverno de
1997).
7. A interpretao sugerida por Pumoff et aL consiste em duas partes. Na primeira, a
energia das oscilaes ultra-relativistas, chamadas de Zitt(rb(W(gung por Schrdinger,
equivale massa gravitacional m dividida por t!. Exceto no caso de um fator 2, isso
K

cria uma relao entre massa gravitacional e parmetros eletrodinmicos idnticos


massa inercial acima postulada, m,. Todavia, Puthoff (t aL mostram que a massa
gravitacional m deveria ser reduzida por um fator 2, obtendo-se assim uma estrita
K

equivalncia entre m; e m, entre foras de gravitao e inrcia. A segunda parte da


A HIP6TESE DO CAMPO PSI: ALGUMAS CONSIDERA6ES 51

anlise de Puthoff deriva uma fora de atrao, de quadrado inverso, da interao de


van der Waals entre dois bipolos oscilantes. Essa anlise reconhecidamente incom-
pleta e exige um desenvolvimento terico nos quadros de um modelo plenamente
relativista.
8. No tocante inrcia, as tentativas acima procuram derivar as equaes clssicas do
movimento das equaes da eletrodinmica de Maxwell, considerando a inrcia como
uma espcie de fora de empuxo eletromagntica, dependente da acelerao em virtu-
de das caractersticas espectrais do campo ponto zero. Aqui, o conceito de eletrodin-
mica estocstica (EDE) do vcuo muito mais pertinente que o conceito usual de
eletrodinmica quntica (EDQ). Entretanto, trabalhos em curso indicam que discre-
pncias entre EDE e EDQ no so irremediveis, de sorte que algum dia talvez se
prove que as duas abordagens geram resultados absolutamente idnticos.
9. Mais detalhes na obra do autor Thr Intrrconnrctrd Univrru, op. cito
10. As escalares, ao contrrio das ondas luminosas e sonoras clssicas, no satisfazem
equao de d'Alembert, cuja caracterstica marcante a ocorrncia de um segundo
termo (derivado do tempo) da amplitude de onda. Em geral, esse termo conseqn-
cia das propriedades inerciais da matria. Contudo, num campo de fora destitudo
de massa como o vcuo quntico, tais propriedades no se aplicam. Conseqente-
mente, as ondas de vcuO podem ser representadas por equaes fundamentais que
contenham apenas termos (derivados do tempo) de primeira ordem. Existe s um
tipo de equaes assim, governando propagaes ondulatrias lineares: as equaes de
onda de Schrodinger (cf. Thr Intrrconnretrd Univmr, op. cit.).
11. E. T. Whinaker, "an the partial differential equations of mathematical physics",
Mathmzatischr Annalm, 57 (1903), 333-355.
12. P. Gariaev e V. P. Poponin, "Vacuum DNA phantom effect in vitro and its possible
racional explanation", Nanobiology (1995).
13. Stanislav Grof, ThrAdvmturr ofSrlfdiscovrry, Albany: The State University ofNew
York Press, 1988.
14. Stanislav Grof, Thr Advmturr ofSrlfdiscovery, op. cit., xvi.
Medicina Ortodoxa -
Do Sistema Filosfico Cincia

o filsofodeve comear pela medicina e o mdico


deve terminar pela filosofia.
- Aristteles

entanto, abebera-se amplamente na medicina ortodoxa. Cabe levar isso


AMedicina
em conta, Psinica
pois no ,sesobretudo, umaviso
trata de uma abordagem
alternativabaseada
e sim na
de energia. No
uma exten-
so do tema ao campo da energia. Em conseqncia, nada mais apropriado do que
acompanhar o desenvolvimento da medicina ortodoxa desde suas origens, como
sistema filosfico, at seus atuais fundamentos cientficos.

Breve histria da medicina


Desde tempos imemoriais, o homem excogitou meios de assistir os doentes base-
ando seus tratamentos nas crenas da poca. A partir de indcios arqueolgicos
sabemos que, para o homem primitivo, a vida era governada por espritos tanto
hostis quanto benevolentes. As doenas ou os distrbios eram atribudos posses-
so demonaca, sendo tratados com ritos mgicos, uso de amuletos e talisms ou,
s vezes, tcnicas primitivas de trepanao (abertura de um orifcio no crnio) a
fim de deixar sair os maus espritos.
Mais tarde, quando por fim renunciou existncia nmade de caador e coleto r
de alimentos, o homem estabeleceu-se na terra e comeou a plantar. medida que
foi se envolvendo cada vez mais com os procedimentos agrcolas, percebeu foro-
samente que trs fatores eram necessrios prosperidade das colheitas: o calor do
sol, a gua e o solo. fcil concluir, pois, que os antigos colonos logo deificaram
esses requisitos da vida vegetal para conceber uma cosmologia bsica ou teoria do
universo. A eles, acrescentaram o elemento csmico invisvel do ar ou respirao,
a fim de explicar as necessidades especiais dos animais e dos homens.
52
MEDICINA ORTODOXA - DO SISTEMA FILOSFICO A CI~NCIA 53

Vemos assim como uma teoria dos elementos - terra, ar, fogo e dgua - pde
evoluir para explicar a natureza do universo. Essa teoria, porm, no eiucidava o
fato de plantas e animais serem diferentes do resto do mundo inanimado. Para
tanto, impunha-se o conceito de algum tipo de energia ou fora vital.
A antropologia nos ensina que esse modelo filosfico simples vem reaparecen-
do em todo o globo ao longo dos sculos. Os antigos gregos aperfeioaram-no no
sculo Va.c. Hipcrates de Cs, reverenciado como o Pai da Medicina, aprimo-
rou a idia de que os quatro elementos, afetados pela fora vital, transfundiam-se
em humores ou fluidos vitais depois de assimilados e absorvidos pelo corpo.
Havia quatro fluidos vitais: sangue, fleuma, bife negra e bife amarela.
Hipcrates ensinava que o Ar absorvido pelos pulmes se transformava em
sangue; a gua, em fleuma; a Terra (contida nos alimentos), em bile negra; e o
Calor ou Fogo, em bile amarela.
Aristteles acrescentou a essa teoria a idia dos elementos ligados s quatro
qualidades de quente, seco, frio e mido. Cada elemento era uma combinao de
duas qualidades. Esse postulado explicaria a transformao de um elemento em
outro, caso se alterasse a predominncia de uma das qualidades. Por exemplo: fogo
(quente e seco) mais gua (fria e mida) perderiam respectivamente secura e frial-
dade para formar terra (fria e seca) e ar (mido e quente).

SANGUE BILE AMARELA


(SANGNEO) (COLRICO)

FLEUMA BILE NEGRA


(FLEUMTICO) (MELANCLICO)

Figura 3
54 MEDICINA PSIONICA

o mdico do sculo II d.e, Cludio Galeno, levou adiante essa teoria associan-
do os fluidos vitais (ou humores) e as qualidades aos tecidos do corpo. Brotou da
a tese segundo a qual os fluidos vitais poderiam equacionar-se aos temperamentos
do homem. Haveria quatro temperamentos bsicos: sangneo, fleumtico,
melanclico e colrico. Ademais, como se ligavam a pares de qualidades, a pre-
dominncia de um desses pares resultaria em mais quatro subtipos, alm de
um que representaria o equilbrio perfeito das quatro qualidades. Portanto, nove
tipos constitucionais de pessoas, ou nove temperamentos, eram reconhecidos
(Figura 3).
Dos quatro temperamentos bsicos, pensava-se que o colrico puro fosse con-
fiante, irascvel, melindroso e orgulhoso; o fleumtico ou linftico seria nervoso,
um tanto obsessivo, prtico, mas tmido; o sangneo, excitvel, impressionvel,
impulsivo e no raro inconstante; o melanclico, cauteloso, srio, industrioso e
solitrio, com tendncia depresso.
Passou-se a acreditar tambm que os diferentes rgos fossem influenciados
por uma das trs essncias ou espritos. O corao seria a sede do esprito vital,
responsvel pela esperana, o humanitarismo, a moralidade e a coragem; o fgado,
do esprito natural, que nutria o corpo; e o crebro, do esprito animal, que dotava
o indivduo de imaginao, tirocnio e memria.
Tambm se consideravam importantes as influncias astrolgicas, porquanto
se julgava que tanto os fluidos vitais quanto as essncias sofriam a influncia dos
signos zodiacais e dos planetas.
A sade dependia, portanto, do equilbrio entre os fluidos vitais, sendo a do-
ena a conseqncia inevitvel de qualquer desequilbrio. O tratamento inclua a
restaurao do equilbrio pela reduo do pecante ou humor patognico. Por exem-
plo, se se conclusse que o sangue era o humor responsvel, a sangria restauraria o
equilbrio. A palavra dessangrar pode ter-se originado dessa prtica; de igual modo,
colagogo, droga que afeta o fluxo da bile; emtico, que provoca vmitos; e purga-
tivo, que limpa os intestinos. Todos esses expedientes eram empregados para
remover o excesso de humores pecantes.
Outro mtodo de restaurar o equilbrio era a aplicao da doutrina dos con-
trrios. Isso quer dizer que uma doena predominantemente mida devia ser cura-
da pela administrao de um remdio seco, ao passo que uma droga quente faria
mais efeito contra uma doena fria. Esse sistema de farmacologia recebeu a deno-
minao de galenismo, em lembrana do mdico Galeno, e os remdios passaram
a ser conhecidos como galnicos.
Os galnicos eram em geral extremamente complicados, consistindo de nu-
merosos ingredientes de eficcia duvidosa. O prprio Galeno, com freqncia,
prescrevia remdios cuja frmula exigia nada menos que cem substncias. Estas
MEDICINA ORTODOXA - DO SISTEMA FILOSOFICO A CI~NCIA 55

iam do mgico-mdico (ps de mmias egpcias pulverizadas), passando pelo ex-


tico (chifre torrado de unicrnio ou rinoceronte), at as ervas e plantas comuns.
Com efeito, na expresso inglesa "mais frio que um pepino", notamos a referncia
ao uso desse legume simples como galnico. E na verdade um agente refrescante,
de eficcia cientfica comprovada, pois que rico em salicilatos (associados, claro,
aspirina).
Essa viso simplificada de como pde o homem chegar a uma teoria dos ele-
mentos e da a uma teoria dos humores serve de modelo para uma explicao
filosfica da medicina. Observando o universo e deduzindo sua constituio a
partir dos "tijolos" dos elementos, o homem logicamente concluiu que o corpo
humano um universo em miniatura e que as mesmas leis responsveis pelo go-
verno do cosmo regulam a sade. Assim o homem, microcosmo, reflete o universo,
macrocosmo.

o nascimento da medicina cientfica


A teoria dos humores, tal qual delineada acima, dominou a medicina ocidental at
o Renascimento, quando a adoo da abordagem cientfica tornou aparentemente
sem sentido os conceitos de quente, frio, mido e seco.
Em 1543, foram publicados ao mesmo tempo, na Europa, trs livros que
sacudiram os alicerces do mundo mdico e cientfico. Eram eles: De Humani
Corporis Fabrica (Desenhos Anatmicos de Andr Veslio), a primeira traduo do
original grego da Matemtica e Fsica de Arquimedes e De Revolutionibus Orbium
Coelestium (Da Revoluo dos Corpos Celestes), de Nicolau Coprnico. Graas a
essasobras, chegou-se compreenso de que as doenas no podem ser vinculadas
estrutura anatmica; de que os eventos fsicos so mensurveis e previsveis de
acordo com leis matemticas; e de que o sistema da astrologia baseava-se na crena
falaciosasegundo a qual estrelas e planetas esto fixos em posies corresponden-
tes aos seus papis astrolgicos. A Revoluo Cientfica eclodira, fazendo com que
a observao e a mensurao objetivas comeassem a substituir a tradio e a auto-
ridade da palavra escrita.
Um dos principais defensores da nova abordagem foi Santrio Santrio, con-
temporneo e amigo de Galileu, o qual, em 1625, demonstrou que a temperatura
de um indivduo predominantemente "quente" e a temperatura de um indivduo
predominantemente "frio" eram iguais. 1
Trs anos depois, em 1628, o mtodo cientfico ganhou novo alento com
William Harvey e sua monografia De Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus (Do
Movimento do Corao e do Sangue nos Animais). Secundando a teoria com a prova
experimental, ele lanou as bases da cincia da fisiologia.
56 MEDICINA PSIONICA

Dualismo
Mais ou menos pela mesma poca, Ren Descartes (1596-1650), matemtico e
pensador, estabelecia os fundamentos daquela que viria a ser chamada a filosofia m~
cartesiana. Insatisfeito com a tradio e o dogma teolgico, ele buscou uma expli- po
cao mecanicista dos fenmenos. A seu ver, a natureza trabalhava segundo leis vir
mecnicas e o corpo humano era uma mquina complexa desenhada por Deus, 19u
que a dotara de uma "alma racional". Alm disso, como no acreditava que os lns
animais possussem uma alma racional (tomava-os por simples autmatos sofisti- aUI

cados), as operaes dos rgos do corpo poderiam, cria ele, ser legitimamente pn
estudadas graas experimentao animal. do
Em virtude desse dualismo mente-corpo inerente abordagem cartesiana - en
a doutrina pela qual mente e corpo constituem entidades separadas -, foi poss-
vel aos pesquisadores compartimentalizar as duas, de sorte que a medicina tornou- te
se o estudo do funcionamento interno do homem. Por essa razo, a torrente de m:
descobertas em fisiologia suscitou a crena de que a doena poderia, afinal de
contas, ser explicada inteiramente nos termos dos princpios mecanicistas. Com uri
efeito, na esteira da demonstrao do italiano Giovanni Battista Morgagni (1682- r(
1771), de que possvel localizar a doena em certos rgos correlacionando-se rac
relatos post-mortem com registros clnicos, a nova cincia da patologia veio a lume.
Desde ento, a doena, e no o paciente, tornou-se o objeto da medicina. po
A influncia da Igreja Crist tem de ser mencionada aqui, pois foi mais ou
menos nessa poca que ela comeou a permitir a dissecao de cadveres para fins tu
cientficos. A importncia disso que a Igreja viu no dualismo mente-corpo uma D
confirmao de seu prprio ponto de vista. Em outras palavras, o corpo era um de
tema conveniente de estudo para simples cientistas, pois no passava de um vaso
frgil e imperfeito que alojava temporariamente a alma, ao passo que a investiga-
10;
o da mente e da alma cabia exclusivamente religio. Assim, com as bnos da lic
Igreja, o dualismo mente-corpo abriu caminho para a implantao do modelo or
biomdico da medicina. O acmulo de conhecimentos sobre estrutura e funo
qi
parecia reafirmar a tese de que o corpo era uma mquina, de que a doena resulta- d<
va do mau funcionamento das peas e de que a tarefa do mdico consistia em
consertar a engenhoca.

o modelo biomdico da medicina ocidental ortodoxa


Da por diante, as doenas foram classificadas de acordo com os distrbios patol-
gicos e novas "cincias patolgicas" surgiram. E, assim como as cincias mdicas
fundamentais haviam abarcado a anatomia, a histologia, a fisiologia e a bioqumi-
ca, seus equivalentes patolgicos passaram a ser a anatomia patolgica, a
histopatologia, a fisiologia patolgica e a patologia qumica.
MEDICINA ORTODOXA - DO SISTEMA FILOSOFICO A CI~NCIA 57

Do lado clnico, dado que os mdicos no buscavam mais indicadores de


desequilbrio humoral, mas rastreavam sinais visuais e auditivos de mau funciona-
mento, houve uma avalanche de invenes diagnsticas. A inveno do estetoscpio
por Ren-Thophile- Hyacinthe Laennec (1781-1826) permitiu aos mdicos ou-
vir o fluxo do ar nos pulmes, os batimentos cardacos e o som dos intestinos. De
igual modo, o oftalmoscpio de Hermann von Helmholtz (1821-1894) ensejou a
inspeo do interior do olho. Nos anos de 1820, aperfeioou-se um espculo
auricular para o exame do ouvido e, em 1896, Scipione Riva-Rocci apresentou o
primeiro esfigmomanmetro eficiente para a medio da presso sangunea. To-
dos esses instrumentos, ou suas verses um pouco mais sofisticadas, podem ser
encontrados na maleta de praticamente todos os clnicos ainda hoje.
Em 1895, Wilhelm Conrad Rntgen (1845-1922) detectou o impressionan-
te fenmeno dos raios X. Como esses raios pudessem penetrar em quase todos os
materiaise produzir uma sombra fotogrfica, seu uso em medicina logo foi adotado.
Pouco depois, Henri Becquerel (1852-1909) descobriu o elemento radiativo
urnio. Em 1898, Pierre (1859-1906) e Marie Curie (1867-1934) isolaram o
rdio da plechbenda. Dessas duas grandes descobertas nasceram as disciplinas da
radiologia e da radioterapia, respectivamente.
O nome de Louis Pasteur (1822-1895) destaca-se na medicina do sculo XIX,
pois ele efetivamente implantou o campo da bacteriologia ao elaborar a teoria
microbiana da doena. Pela primeira vez, os mdicos comearam a entender a na-
tureza das infeces e passaram a tomar precaues para evitar sua disseminao.
Depois dele, Robert Koch (1843-1910) descobriu o bacilo da tuberculose, um
dos maiores assassinos da poca.
Esses dois homens, indubitavelmente, dominaram os primrdios da bacterio-
logia, mas aps a morte de Pasteur a pesquisa bifurcou-se. Na Alemanha, sob a
liderana de Koch, os bacteriologistas puseram-se a investigar e a catalogar os
organismos responsveis pelas diversas molstias infecciosas. Na Frana, em se-
qncia aos trabalhos de Pasteur sobre vacinao, a nfase incidiu na compreenso
dos mecanismos da imunidade.
O russo Elie Metchnikoff (1845-1916) aprimorou nosso conhecimento da
imunidade quando demonstrou que algumas clulas brancas do sangue (leuccitos)
eram capazes de destruir bactrias engolindo-as (fagocitose), ao passo que outras
podiam desenvolver anticorpos contra futuras invases bacterianas. Por isso, rece-
beu o Prmio Nobel em 1908.
Importante descoberta foi feita por Pierre-Paul mile Roux (1853-1933),
discpulo de Louis Pasteur, que relatou ter encontrado um agente patolgico to
minsculo que escapava ao microscpio e conseguia passar at mesmo pelo filtro
58 MEDICINA PSIONICA

mais fino. Assim se descobriram os vrus, inaugurando-se uma nova disciplina, a sen

virologia. em
Depois disso, encontraram-se outros microorganismos de diferentes tama- Bi~
nhos. Howard Taylor Ricketts (1871-1910), trabalhando nos Estados Unidos,
COI
atinou com um grupo de organismos de tamanho intermedirio entre as bactrias
e os vrus, causadores por exemplo da febre maculosa das Montanhas Rochosas. Ele abl

deu nome a esse importante grupo: rickettsia.


ca:

Em busca da bala mgica - a farmacologia entra na lista


Durante sculos, o mercrio sob a forma de calomelano (cloreto de mercrio) era
res
usado em doses macias, txicas e freqentemente fatais no tratamento da sfilis.
Em 1909, Paul Ehrlich (1854-1915) e Sahachiro Hata (1873-1938) desenvolve-
sul
ram a droga salvarsan, tambm conhecida como 606 porque foi de fato produzida
en
na sexcentsima sexta tentativa. Era um composto de arsnico que suplantou pron-
Vl(
tamente o uso do mercrio. Revelou-se a primeira droga realmente eficaz contra
es(
uma molstia infecciosa e levou Ehrlich a pensar que havia outras "balas mgicas"
id,
a serem descobertas para a cura das doenas. m,
Foi s em 1932, porm, que se deu o prximo passo significativo, quando
apareceu o prontosil, precursor dos antibiticos de sulfonamida. Essas drogas ti- Cai
nham um efeito notvel no tratamento da pneumonia, mas apresentavam proble- ca
mas srios. Ento, em 1940, em parte devido s necessidades de guerra, Ernst Chain bl:
(1906-1979) e Howard Florey (1898-1968) publicaram um trabalho sobre o uso
da penicilina no tratamento da infeco. Esse trabalho baseava-se, claro, no
efeito antibactericida da penicilina observado por Alexander Fleming (1881-
1955) ainda em 1928. Os trs cientistas ganharam o Prmio Nobel em 1945.
Os ltimos anos do sculo XX assistiram a uma verdadeira exploso de desco-
bertas no campo da farmacologia, quando passaram a ser usados a insulina, os
esterides e outros agentes analgsicos ou antiinflamatrios. Em virtude disso e
dos progressos em outras disciplinas como a imunologia, foi possvel aprimorar
tcnicas de preservao da vida como a hemodilise e o transplante de rgos.

PSiquiatria - a medicina da mente


Mais acima, inferimos que Ren Descartes foi afinal de contas o responsvel pela
doutrina da dicotomia mente-eorpo, o que de fato resultou em preservar a mente
de quaisquer consideraes relativas aos processos mrbidos. Por felicidade, como
veremos, essa atitude est mudando de maneira radical no modelo da medicina
ortodoxa do Ocidente.
O tratamento costumeiro das doenas mentais, no incio do sculo XVIII, era
uma desgraa. Os chamados "lunticos" viviam encarcerados em hospcios, no
MEDICINA ORTODOXA - DO SISTEMA FILOSOFICO A CIf.NClA 59

sendo muito mais bem tratados que prisioneiros. O bom senso s se manifestou
em 1798, quando Phillipe Pinel quebrou os grilhes dos pacientes no Manicmio
Bictre, na Frana.
Em 1870, Henry Maudsley publicou um livro sobre a relao mente-eorpo
como fator causativo das doenas mentais. Era um livro brilhante para a poca e
abriu caminho para uma melhor compreenso da mente no sculo XX.
A psiquiatria contempornea consiste basicamente de trs correntes de prti-
ca: psicoterapia, psiquiatria comportamental e psiquiatria orgnica.
A corrente dominante no incio do sculo XX era sem dvida a abordagem
desenvolvida por Sigmund Freud (1856-1939) e seus dois principais colaborado-
res, Carl Gustav Jung (1875-1961) e Alfred Adler (1870-1937).
Freud, usando de incio a hipnose, sustentou que certas doenas mentais re-
sultavam de conflitos no-resolvidos imersos nas profundezas da mente inconsci-
ente. Descreveu inmeros mecanismos mentais que pareciam atuantes tanto na
vida normal quanto nos estados neurticos, como por exemplo a represso, o
esquecimento e a simbolizao. A seu ver, a mente se compunha de trs partes: o
id, o ego e o superego, a partir do que desenvolveu sua famosa tcnica da psicanlise
mediante livre associao.
Adler e Jung, ambos discpulos de Freud, tambm usaram tcnicas psicanalti-
cas, embora achassem que o mestre insistira demais na frustrao sexual como
causa da neurose. Adler ressaltou a necessidade de auto-estima e Jung estimulou a
busca de auto-realizao. Jung, como sabemos, ficou famoso graas ao seu concei-
to de inconsciente coletivo e sua descrio dos arqutipos psicolgicos. Cada um
seguiu seu prprio caminho, da resultando a fundao de trs escolas de pensa-
mento psicanaltico.
A psiquiatria comportamental, segunda corrente de pensamento, originou-se
da obra do russo Ivan Pavlov (1849-1936), que recebeu o Prmio Nobel em 1904
por um trabalho sobre o sistema digestivo. Mais tarde, ele voltou a ateno para os
distrbios mentais e, aplicando seu conceito de reflexo condicionado, implantou a
escola de pensamento behaviorista (comportamental). Nesses termos, a doena
mental podia ser atribuda ao comportamento aprendido e devia ser tratada pelo
"desaprendizado" da resposta condicionada.
A abordagem orgnica subscreve, em essncia, a tese segundo a qual as ativi-
dades mentais so produto do funcionamento do crebro, quer dizer, a aberrao
da atividade mental resultado de mudanas orgnicas (qumicas ou fsicas) no
encfalo. O tratamento consistir, portanto, no uso de drogas psicotrpicas, tera-
pia eletroconvulsiva (TEC) ou "psicocirurgia".
Tudo isso no passa, obviamente, de supersimplificao, pois praticamente
todos os mdicos esto hoje cnscios da importncia dos fatores psicolgicos nas
percepes que os pacientes tm de suas prprias doenas.
60 MEDICINA PSIONICA

Medicina e cirurgia modernas


So muitos os progressos registrados tanto na medicina quanto na cirurgia ao
longo do sculo XX. O controle da dor, a melhor compreenso da coagulao
sangunea, o equilbrio fludico e eletroltico, o combate bem-sucedido infeco
e a tecnologia dos anestsicos transformaram os anfiteatros das escolas de medici-
na em locais onde os mais incrveis procedimentos podem ser levados a cabo.
Muitos dos principais rgos so agora objeto de transplante, reimplantam-se
membros amputados e rotineira a substituio de ossos do joelho ou do quadril.
No bastasse isso, graas aos laparoscpios e fibra ptica, os cirurgies esto
dilatando as fronteiras mediante o aperfeioamento de cirurgia minimamente
invasiva ou "de buraco de fechadura", como popularmente chamada.
No lado mdico, sintetizam-se o tempo todo drogas direcionadas, que produ-
zem efeito apenas em determinado rgo ou sistema. A lcera pptica pode agora
ser tratada medicamente, sem recurso cirurgia, como era o caso h apenas trs
dcadas. Vrios tipos de cncer, que antes apresentavam assustadoras taxas de
mortalidade, oferecem hoje possibilidades realistas de bloqueio, se no de cura. As
terapias hormonais evoluram muito, permitindo que as mulheres planejem suas
famlias e, em idade mais avanada, enfrentem a menopausa com pouqussimo
risco de osteoporose, fraturas sseas e perturbaes cardacas.
No comeo do sculo XX, os mdicos de hospital tornavam-se clnicos ou ci-
rurgies-gerais. Ou seja, era possvel a um homem versar todas as disciplinas mdi-
cas ou cirrgicas. Porm, com o avano da tecnologia mdica e o acmulo dos
conhecimentos, aumentou a necessidade de especializao- e subespecializao.
Os crticos da medicina ortodoxa alegaro que o reducionismo, causador da
subespecializao (na verdade, uma superespecializao), forma mdicos interes-
sados unicamente em seu campo, na parte do corpo estudada por sua especialida-
de. Isso pueril, pois a especializao leva necessariamente ao trabalho de equipe
- e o trabalho de equipe que, hoje, fomenta o progresso da cincia.
No ltimo tero do sculo XX, as especialidades comearam a cruzar-se at
certo ponto. Havia, inevitavelmente, reas de interesse mtuo, j que nenhum
sistema do corpo pode ser considerado parte. Por exemplo, como o corao
no apenas uma bomba, mas uma bomba inervada, alguns pesquisadores re-
solveram especializar-se em neurocardiologia. De igual modo, trabalharam-se
reas como imunopsiquiatria, neuroendocrinologia, neuropsicologia e psico-
fisiologia.
Na verdade, pode-se tecer com tudo isso um tapete. Cada fio (cada disciplina)
parte integrante e essencial do todo, embora por si s cause pouco efeito. Nos
pontos em que um fio se entrelaa com outro (outra disciplina), existem reas de
interesse recproco, criando-se ali um efeito mais destacado. Quanto mais entrela-
MEDICINA ORTODOXA - DO SISfEMA FILOSFICO A CIfNCIA 61

amentos houver, mais perto chegaremos do quadro e do impacto total que os fios
individuais no podem provocar sozinhos. O resultado final do reducionismo, em
certo sentido, deve ser o avano rumo ao holismo.

Medicina holstica
Jan Smuts, primeiro primeiro-ministro da frica do Sul, em seu livro Holism and
Evolution ["Holismo e Evoluo"), cunhou o termo "holismo" em 1926. Dcadas
mais tarde, nos anos de 1960, a palavra foi adotada como uma abordagem perti-
nente da medicina, em parte graas reao contra o crescente reducionismo
dessacincia e em parte devido ao interesse cada vcr. maior do pblico pelas filo-
sofiasorientais. No fundo, era o reconhecimento de que mente, corpo, esprito e
ambiente tinham de ser levados em conta para se cuidar da sade das pessoas.
Uma das maneiras de estudar esse assunto era observar os sistemas e a teoria
dos sistemas. Weiss2 e Von Bertalanffy3 escreveram sobre a teoria dos sistemas, mas
foi George EngeI,4 professor de Psiquiatria em Rochester, Nova York, que a apli-
cou sade e doena. Engel salientou que todo sistema , ao mesmo tempo,
componente de um sistema superior. Por exemplo: a clula parte de um tecido e
o tecido parte de um rgo, etc. Em suma, nada existe isoladamente. Cabe
examinar a clula, mas sabendo-se que ela no est desligada do todo. Seria o
mesmo que examinar o peixe fora da gua: ele daria pouca informao sobre como
reage a seu ambiente, o que come, de que modo respira, vive e morre. preciso
estudar todos os sistemas interativos e por isso Engel exigiu um novo modelo de
medicina.
De fato, com a especializao cruzada j em curso, os pesquisadores passaram
a aceitar a influncia da mente na sade e na doena (em tOtls as doenas, note-se
bem, e no apenas nas de ordem mental, domnio da psiquiatria), de sorte que
chegara a hora de dar impulso medicina holstica.

Psiconeuroimunologia
Na dcada de 1960, o psiquiatra Dr. George Solomon notou que algumas mulhe-
res com determinados traos de personalidade, inclusive passividade e tendncia
ao sofrimento constante, eram mais propensas a desenvolver artrite reumatide.
Observou tambm que ratos com clulas tumorais implantadas tendiam a morrer
mais depressa quando submetidos a estresse. Solomon concluiu que, de alguma
maneira, a mente afetava o sistema imunolgico e por isso deu ao novo campo de
estudo o nome de psicoimunologia.
Nos anos de 1970, o psiclogo Robert Ader fcr. outra descoberta curiosa: os
ratos podiam ser condicionados a deprimir seu prprio sistema imunolgico. Tra-
balhando com Nicholas Cohen, imunologista, aventou que certas trilhas nervosas
62 MEDICINA PSIONICA

talvez operassem entre o crebro e o sistema imunolgico e que o condicionamen-


to poderia afetar o sistema. Assim, os dois pesquisadores ampliaram o nome da
disciplina para psiconeuroimunologia (PNI). Mais tarde, a neurocientista Karen
Bulloch provou que eles estavam certos em sua conjectura: Bulloch conseguiu,
com efeito, rastrear ligaes nervosas diretas entre o crebro e o sistema imunolgico.
At ento, sabia-se que havia transmisso nervosa entre o crebro e o sistema
imunolgico; mas muito mais estava por vir. Candace Pert, a neurocientista que
descobriu o receptor opiato, fez extensas pesquisas para provar que inmeras subs-
tncias qumicas produzidas no corpo retroagem entre o crebro e o sistema
imunolgico. Ela e sua equipe descobriram que existem muitos pontos de recep-
o para esses neurotransmissores ou molculas informacionais5, que no se limitam
ao crebro e ao sistema nervoso central. H pontos nas clulas brancas e vermelhas
do sangue, no estmago e nos rins. Por isso se pode perceber por que o corpo reage
to prontamente ao estresse.
At o momento, uns sessenta e cinco neurotransmissores j foram cataloga-
dos. Eles agem literalmente como condutores de emoo no sentido de que, quan- 1.
do sentimos um arroubo particular - por exemplo, clera, medo ou cime -,
um hormnio especfico ou neurotransmissor liberado nos compartimentos flui-
dos do sangue. Se encontrar um ponto adequado de recepo, parar e entrar na 2.
clula para afetar seu funcionamento.
Dado que agora estamos cientes tanto da base neurolgica quanto do meca- 3.

nismo hormonal pelos quais a mente afeta o corpo, a disciplina s vezes chamada 4.
de psiconeuroendocrinoimunologia (PNEI). Seja l qual for o nome, suas descober-
5.
tas vm se revelando de grande valia para a nossa compreenso de como mente e
corpo afetam-se um ao outro.
Dois fenmenos fascinantes so dignos de meno. O primeiro o fato de
muita gente ser capaz de adiar suas doenas. V-se isso com freqncia em pessoas
que conseguem trabalhar duramente por muito tempo e vo para a cama logo no
primeiro dia de frias. O segundo a observao de que um nmero desproporci-
onal de pessoas morrem no dia de seu aniversrio ou depois de realizar uma tarefa
que se haviam imposto. William Shakespeare exemplo disso: morreu no dia do
seu aniversrio. Por qu?

Sumrio
Este captulo muito importante porque vale a pena saber como a medicina ortodo-
xa se desenvolveu. Comeou como um sistema filosfico; depois, sob a influncia
do dualismo cartesiano, avanou em roupagem reducionista para mergulhar cada
vez mais fundo nas operaes do corpo fsico e reservar mente apenas a condio
de fenmeno isolado, de rea separada de estudo. No entanto, graas ao reconheci-
MEDICINA ORTODOXA - DO SISTEMA FILOSFICO CItNCIA 63

memo do holismo e ao crescente interesse pela teoria dos sistemas, aceitou-se por
fim que mente, corpo e ambiente no podem ser considerados isoladamente.
A psiconeuroimunologia mostra-nos hoje que a mente e o corpo interagem,
pelo menos no nvel fenomenolgico. Isso da mxima importncia porque nos
revela como, se no por que, a mente e o corpo se influenciam mutuamente na
sade e na doena. No entanto, em nada nos faz compreender melhor as causas
mais sutis da doena.
A Medicina Psinica o ramo da medicina que nos dar acesso a essas esferas
sutis. Repetimos: no se trata de medicina alternativa em nenhum sentido. Ela se
baseia solidamente na medicina ortodoxa e em todas as disciplinas que consti-
tuem esta ltima. Representa um meio de delinear e remover as causas imprecisas
das doenas, de modo que os processos subjacentes que as provocam sejam, se
possvel, detidos em seu curso.

Notas
1. A idia de que o quente e o frio tinham algo a ver com a temperatura era errnea,
porm. Os conceitos de quente e frio devem ter sido utilizados em sentido metafri-
co. Com efeito, assim que so vistos pelas culturas que ainda praticam extensamente
uma medicina baseada na teoria humoral.
2. Weiss, P., "The System of Nature and the Nature of Systems", in 1wards a Non-
centrtd Mtdical Scimu, Nova York, Futura Pub. Co., 1977.
3. Von Bertalanffy, L., Gmtral Sysums Theory, Nova York, Braziller, 1968.
4. Engel, G., "The Need for a New Medica! Model: The Challenge of Biomedicine",
Science 196: 129-136, 1976.
5. Ver o livro de Candace Pert, The Mokcuks ofEmotion, Pocket Books, Simon & Schuster,
Londres, 1997.
Corpos Sutis
e Medicina Psinica

o homem o que em virtude do corpo, do corpo etrico, da


alma (corpo astral) e do ego (esprito). Na sade, deve ser visto
e compreendido a partir dos aspectos desses seus membros; na
doena, ser observado na perturbao do equilbrio; e,para curd-
10, temos de procurar remdios que restaurem esse equilbrio.

- FundamentaIs of The;apy,
Rudolph Steiner

No gens como sistema filosfico, ao longo de anos de crescente reducionismo


ltimo captulo,
e dualidade examinamos
mente-eorpo, at sua aatual
evoluo da medicina
aceitao desde
da interao entresuas ori-
mente,
corpo e sistema imunolgico. Isso demonstra que, se ela ainda no atingiu a meta,
est pelo menos no caminho certo. Agora, consideraremos de que modo o topo de
nossa pirmide da medicina poder altear-se graas viso do lado energtico do
homem.

Mais que carne e sangue


Praticamente todas as culturas acreditam ser o homem algo mais que um corpo
fsico organizado por um rgo esquisito e enrugado - o crebro -, contido no
interior do crnio. Quase sem exceo, elas concluram que alguma fora vivificante,
alma ou esprito, residia dentro do corpo e, na morte, sob a forma de energia
impondervel, deixava o corpo, viajando usualmente para outra esfera.
Algumas sociedades levaram essa idia adiante e postularam diferentes "cama-
das" no homem, tanto no sentido fsico quanto no suri!.

64
CORPOS SUTIS E MEDICINA PSIONICA 65

Os antigos egpcios
Geralmente, cuida-se que os egpcios fossem uma raa obcecada pela morte. Esse
equvoco surgiu simplesmente em face dos artefatos e monumentos funerrios
que eles nos legaram. Na realidade, eram um povo que amava a vida e queria que
ela continuasse em outra esfera ontolgica. Suas prticas religiosas, porm, induzi-
ram-nos a acreditar que a personalidade deveria permanecer o mais intacta poss-
vel, para que se submetessem com xito prova dos deuses na Sala do Julgamento.
No perodo pr-dinstico, os egpcios achavam que os trs principais elemen-
tos constitutivos da pessoa eram o corpo, a alma e o esprito. A medida que sua
religio foi se tornando mais complexa, passaram a conceber nveis ontolgicos
mais profundos, que constituam a personalidade, cada um dos quais devia ser
protegido caso o indivduo almejasse viver eternamente com Osris nos Campos
da Bem-aventurana. Os papiros falam-nos de mltiplas combinaes, mas, ao
todo, havia dez camadas ou aspectos da personalidade: Sahu (corpo csmico), Ka
(reproduo energtica do corpo fsico), Ba (reproduo do esprito), Khaibit(som-
bra), Khu (corpo espiritual), Khat (corpo fsico), Hati (o corao fsico), cujo equi-
valente era o Ab (o corao da conscincia), Sekhem (fora vital) e Ren (nome).
Concentremo-nos de momento no Ka. Esse dubl energtico da pessoa, pelo
que se acreditava, podia deixar o corpo durante o sono, vagar e visitar pessoas ou
lugares; essas jornadas e encontros sobreviviam na memria. Assim, os sonhos
passavam por experincias Ka concretas, de sorte que o Ka do sonhador encontra-
va o Ka ou avistava a forma fsica de outro indivduo em uma de suas andanas.
Todavia, no se pensava que apenas o ser humano possua um Ka. Todas as
coisas existentes tinham Ka: pssaros, quadrpedes, peixes, plantas, rvores e at
objetos inanimados. Quando o homem comia, o alimento fsico nutria seu Khat
(corpo), mas o Ka do alimento nutria o Ka que era parte do homem.
fcil desprezar os egpcios como filosfica ou teologicamente ingnuos; a
verdade, porm, que havia muita sofisticao em sua concepo da natureza
humana.

Os antigos gregos
Os antigos gregos foram, como se sabe, um povo altamente sofisticado e inteligen-
te, que investigava a fundo a natureza do universo e o lugar que o homem nele
ocupava. Empdocles, nascido em Agrigento, Siclia (jloruit c. 450 a.c.), afirmava
que o universo era composto de quatro elementos: Terra, Ar, Fogo e gua, os
quais se sujeitavam s foras do amor e do dio, da atrao e da repulso. Chegou-
se assim concluso de que a matria do universo, e portanto tambm o homem,
eram feitos desses elementos.
A viso neoplatnica, que era no fundo uma sntese do platonismo, aristotelismo
e pitagorismo, apontava cinco componentes principais na pessoa: o soma, corpo
66 MEDICINA PSIONICA

fsico; a psyehe, personalidade do indivduo, uma espcie de mente inferior; thymos,


aspecto ativo, racional e mortal do homem; pneuma, energia ou ar vital; e nous,
mente superior e divina, alm da qual s existia a divindade. Quando da morte, o
thymos expirava, deixando a psyehe livre para descer ao mundo subterrneo e ali
gozar a vida eterna. Em essncia, o thymos e a psyehe eram dois aspectos do ser,
correspondentes ao Ka e ao Ba dos antigos egpcios.

o conceito oriental
O hindusmo a ltima grande religio politesta da Terra. Embora no possua
cnone escritural fixo, as doutrinas espirituais encontram-se nos Vdas (literal-
mente, "conhecimento"), uma coletnea de antigos hinos e ensinamentos aparen-
temente transmitidos aos rishis (videntes) pelo Senhor Brahma, o criador. Foram
escritos entre 1500 e 500 a.c.
Nos Vdas, temos descries da natureza fsica e sutil do homem. Em resumo,
ensina-se que vrias camadas, nveis ou corpos existem ao mesmo tempo, ligados
por tnues vnculos anatmicos que incluem os ehakras (centros energticos) e os
nadis (canais de energia).
No sculo X, o guru Goraknath escreveu o Gorakshashatakam, um tratado
sobre o despertar do ehakra e a meditao. No sculo XVI, Purananda Svami
publicou um estudo ainda mais abrangente, o Shri- Tattva-Cintamini.
Os textos do budismo tibetano tambm descrevem esses corpos sutis e o siste-
ma dos ehakras. H diferenas entre eles, mas que podem ser consideradas
superposies interpretativas.

o movimento teosfico
No final da dcada de 1870, madame Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891)
fundou a Sociedade Teosfica juntamente com o coronel Harry Steel Olcott, em
Madras, na ndia. O termo vem das palavras gregas theos, "deus", e sophia, "sabe-
dori'. Segundo os ensinamentos da seita, todas as religies surgiram de uma raiz
comum da sabedoria antiga e podem facilmente ser desvinculadas dos mitos ou
smbolos populares que correm o mundo. Seu estudo conduzir verdade e
unidade espiritual. Nesse quadro, o homem concebido como um ser espiritual,
havendo sete esferas de conscincia ou sete corpos sutis. Um conceito bsico da
teosofia a reencarnao determinada pelo karma.

Rudolph Steiner e a antroposofia


Rudolph Steiner (1861-1925) - filsofo, artista, cientista e educador austraco
- vinha desenvolvendo suas prprias idias sobre a natureza espiritual do ho-
mem, em parte com base em suas experincias clarividentes, em parte graas sua
CORPOS SlJflS E MEDICINA PSIONICA 67

capacidade de acesso aos Registros Akshicos, I quando comeou a chamar a aten-


o dos teosofistas. Suas palestras tornaram-se muito populares e, em 1902, ele
fundou a vertente alem da Sociedade Teosfica.
As idias de Steiner, porm, diferiam acentuadamente das adotadas pelos
teosofistas. Se, na teosofia, a influncia dominante eram as filosofias orientais, a
orientao de Steiner apontava sobretudo para o Ocidente. Em 1913 ele resolveu
fundar sua prpria organizao, a Sociedade Antroposfica. O termo, originrio do
grego anthropos ("homem") e sophia ("sabedori'), trai a nfase diversa de suas idias.
A antroposofia cobre todo um leque de atividades, inclusive cincia espiritual,
religio, educao, agricultura orgnica e sade. De fato, um sistema inteiro de
medicina, a medicina antroposfica, evoluiu a partir de seus princpios norteadores.
Steiner ensinou que a natureza humana era qudrupla - e disso ele estava
pessoalmente cnscio em virtude de sua prpria capacidade psquica. Com efeito,
acreditava na existncia de quatro corpos constitutivos da pessoa:

Corpo fsico
Corpo etrico - o dubl energtico que exerce "foras formativas" sobre o
fsico
Corpo astral - o corpo emocional cognitivo que contm as motivaes e
impulsos do indivduo
Ego - a autoconscincia, alma e esprito.

Conforme mencionamos no Captulo 1, o conceito steineriano dos corpos sutis e


sua interao influenciou profundamente o Dr. George Laurence. Ele comeou a
perquirir se a causa de inmeras doenas no se localizava em algum lugar para
alm do corpo fsico. O corpo etrico parecia ser essa localizao possvel.

Os corpos sutis
Pelo exposto, vemos que existem vrias similaridades entre os .sistemas examina-
dos. Eis um amlgama plenamente aceitvel de todos eles:

Corpo fsico - o equivalente do Khat dos antigos egpcios, o grego Soma


Corpo etrico - o corpo energtico onde se acham os mecanismos
organizadores e reguladores que controlam efetivamente as funes corpo-
rais do nvel atmico para cima. O equivalente do Ka dos antigos egpcios,
o grego Psyche
Corpo astral - o corpo psquico, corpo emocional que contm os impul-
sos emotivos e as paixes. O equivalente do Ba dos antigos egpcios, o grego
Thymos
68 MEDICINA PSIONICA

Corpo mental - o corpo dos pensamentos ou intelecto


Corpo causal - o eu superior. Em algumas interpretaes, existiriam n-
veis ainda mais elevados, conducentes alma absoluta do indivduo.

Esses corpos sutis so vistos como planos ontolgicos diferentes e, por essa razo,
conviria consider-Ios antes campos do que corpos (entretanto, por conveno,
continuaremos a cham-Ios de "corpos"). Todos mostram-se ativos em cada um de
ns, que todavia no nos damos conta deles principalmente em virtude de viver-
mos na esfera fsica e termos nossos sentidos a ela limitados. Dito isso, muitas
pessoas conseguem conscientizar-se de alguns nveis inferiores, com a prtica. No
se trata de descobrir novas habilidades, mas apenas de redescobrir talentos ador- eo
mecidos ou esquecidos. De fato, recuperar alguns desses talentos latentes funda-
mental para a prtica da Medicina Psinica.

Auras
Toda pessoa tem uma aura, um campo de energia multidimensional constitudo
de diferentes corpos sutis. Estes, s vezes, so vistos em camadas, como as cores do
arco-ris, envolvendo o corpo como um conjunto de bonecas russas transparentes
e coloridas. Ressalve-se que isso est aberto s interpretaes, porquanto a palavra
"ver" precisa ser adaptada: no se v a aura como se v um fenmeno fsico. A
pessoa percebe a aura quando permite que seu "consciente" se eclipse ou durma
parcialmente. Por isso, difcil detect-Ia. As pessoas insistem em focalizar um
fenmeno de percepo que s em parte visual.
Quem v auras geralmente as descreve de maneira muito pessoal. Alm disso,
a aura no esttica, mas altera-se a todo instante, refletindo a natureza dinmica
do indivduo e sua fora vital.
H um corpo extenso de pesquisas e literatura sobre as auras. WalterJ. Kilner,
mdico do St. Thomas's Hospital, descobriu pouco antes da Grande Guerra que a
aura podia ser vista quando o corpo era observado atravs de uma lente de dicianina.
Suas primeiras pesquisas foram publicadas no livro The Human Aura ['~ Aura
Human'], em 1911. Embora recebido com notrio ceticismo na poca, atraiu a
ateno de eminentes cientistas, entre os quais Sir Oliver Lodge.2 Em 1919, ele
formulou um sistema de diagnose urica. Em 1937, Oscall Bagnall, bilogo de
Cambridge, publicou sua obra The Origin and Properties ofthe Human Aura ["Ori-
gem e Propriedades da Aura Human']. Harold Saxton Burr pesquisou profunda-
mente o assunto, elaborando a chamada hiptese do campo L. Hiroshi Motoyama,
no Japo, e Valerie Hunt, na VCLA, fizeram testes eletromagnticos com os ehakras
e os corpos sutis em fins dos anos de 1970. E ainda hoje prossegue a pesquisa em
laboratrios de universidades de prestgio no mundo inteiro.
CORPOS SUTIS E MEDICINA PSINICA 69

Muitas autoridades consideram os diferentes corpos tnues como "oitavas" da


energia sutil ou da conscincia dentro do mesmo campo abrangente.

Mente, conscincia e mais alm


Antes de prosseguirmos, vale a pena examinar um pouco mais a questo da mente
e da conscincia. A conscincia tem, essencialmente, a percepo de um eu distin-
to dos outros seres e do ambiente. No ltimo captulo, veremos de passagem como
Freud, Jung e Adler de fato transformaram a disciplina da psiquiatria postulando
teorias muito diferentes da mente.
Todos eles aceitaram a idia de que a mente tinha dois elementos, o consciente
e o inconsciente. Tambm aceitaram que o consciente era apenas a ponta do iceberg
e, como tal, devia ser estudado. O inconsciente, no entanto, estando por assim
dizer "submerso", sujeitava-se a conjectutas. Os conceitos dos trs estudiosos a
respeito do inconsciente levaram finalmente a uma ruptura entre eles.
Nesta altura, basta dizer que para Freud o inconsciente era puramente pessoal,
"construdo" pelo acervo de experincias e pelas lembranas de infncia. Jung foi
alm. Afirmou que o homem tem uma conscincia e, subjacente a ela, uma in-
conscincia pessoal (embora no abastecida, como para Freud, pelo acmulo de
experincias sexuais). Jung desceu ainda mais fundo: achava que, alm do incons-
ciente pessoal, havia um inconsciente coletivo, partilhado por todos. Isso, acredita-
va ele, no era herdado dos ancestrais, mas constitua um patrimnio dos mem-
bros da raa humana ou, em outras palavras, uma conscincia universal. Aqui,
podemos vislumbrar uma clara analogia com os campos mrficos de Sheldrake e o
modo pelo qual o inconsciente coletivo se adapta ao campo psi de Laszlo (ver
Captulo 1).
Decerto, poderamos encher vrios volumes na tentativa de definir a mente e
sua localizao - ou no-localizao. Mas uma coisa clara: a mente parece exis-
tir em vrios nveis. Relaciona-se at certo ponto com a funo cerebral e ainda
assim como se no tivesse limites. Se voc se concentrar em sua prpria mente
por alguns instantes, perceber que ela muda a todo momento, ora flutuando, ora
bruxuleando. No se trata, porm, de um escoamento e sim de um campo de
fluxo e refluxo.

Terapias do campo de pensamento


Em anos recentes, um nmero cada vez maior de terapias surpreendentemente
eficazes foram desenvolvidas para ajudar pessoas s voltas com os mais diversos
problemas psicolgicos, incluindo fobias, ansiedade e depresso. Todas elas basei-
am-se no conceito de um campo de pensamento que pode ser estimulado por
meio de um dos sistemas energticos sutis do indivduo.
70 MEDICINA PSIONICA

Em 1964, o Dr. George Goodheart, quiroprtico, descobriu que certos gru-


pos musculares se enfraqueciam quando grupos opostos apresentavam espasmo. A
estimulao de mdulos especficos associados ao grupo debilitado parecia provo-
car uma melhora imediata desse grupo, fazendo com que, ao mesmo tempo, o
espasmo se transferisse para o grupo oposto. Estudando o fenmeno e recorrendo
ao trabalho de um osteopata chamado Chapman, que determinara alguns reflexos
orgnicos, esboou um esquema graas ao qual podia diagnosticar e tratar vrios
distrbios dos rgos. Acrescentando a acupuntura pesquisa, Goodheart con-
cluiu que alguns meridianos tambm se associavam aos grupos musculares de seu
esquema. Em 1974, fundou uma escola para o estudo de seu mtodo, que cha-
mou de Cinesiologia Aplicada (CA).
Um dos alunos de Goodheart foi o psiclogo clnico Dr. Roger Callahan, que
adaptou o mtodo ao tratamento de problemas psicolgicos. Callahan descobriu,
sensibilizando acupontos em determinados meridianos, que podia eliminar algu-
mas fobias num tempo espantosamente curto. Aps longa pesquisa, elaborou o
conceito de Terapia do Campo de Pemamento (TCP) por volta de 1980.
Segundo Callahan, o campo de pensamento uma manifestao do sistema
energtico da pessoa. Sempre que pensamos, o campo de pensamento se ativa ou
"sintoniza" um pensamento particular. O corpo responde a essa atividade (possi-
velmente ao longo de rotas de PNI), para bem ou para mal. s vezes sobrevm
uma perturbao ou bloqueio, de modo que, sempre que ocorre pessoa o pensa-
mento associado a essa perturbao, ela experimenta uma resposta corporal inade-
quada. Por exemplo, o indivduo que sofre de agorafobia pode apresentar sinto-
mas de nuseas, palpitaes ou transpirao excessiva (ataque de pnico) sim-
plesmente ao pensar em misturar-se multido.
No mbito da terapia do campo de pensamento, o Dr. Callahan aperfeioou
um elaborado sistema tanto para o diagnstico quanto para o tratamento de dis-
trbios, utilizando algoritmos e diversas seqncias detalhadas de acesso a pontos
meridianos especficos. Da surgiram inmeras variantes, cada qual com uma n-
fase ligeiramente diferente.
Gary Craig, engenheiro eltrico e treinador esportivo, estudou com o Dr.
Callahan e desenvolveu depois seu prprio mtodo, chamado Tcnica de Liberdd-
de Emocional (TLE). Trata-se de uma abordagem ainda mais simples, mas que
parece dar bons resultados.
A psicloga Francine Shapiro elaborou a terapia da Dessensibilizao e
Reprocessamento do Movimento Ocular (DRMO), que recomenda ao paciente pen-
sar na rea problemtica enquanto movimenta os olhos de uma maneira especial
(ou ento permitir que seja tocado em determinados pontos do corpo).
CORPOS SlJfIS E MEDICINA PSIONICA 71

Outra variante, ainda, o Matrix WJrk, criado por Nahoma Clinton e que se
concentra nos ehakras. Aqui, trabalha-se antes com crenas entranhadas que com
sentimentos.
Pessoas capazes de ver auras concordariam em que possvel distinguir tam-
bm o campo de pensamento com suas formas-pensamento e aberraes, em per-
feita correlao com o conceito das perturbaes de Callahan.
Passemos adiante e consideremos a anatomia sutil.

Anatomia sutil
George Engel, em artigo da Scieneede 1976,3 declarou que um modelo nada mais
que um sistema de crenas utilizado para explicar fenmenos naturais e dar
sentido ao que parece intrigante e perturbador.
Em nossa discusso at aqui, consideramos os diversos corpos sutis como mode-
los dos diferentes nveis ontolgicos. Agora iremos um pouco mais longe e examina-
remos trs modelos pelos quais os corpos sutis se conectam com o corpo fsico.

1. O SISTEMA DE CHAKRA E NADI

Esse sistema mencionado na literatura iguica tanto hindu quanto budista e em


numerosos textos esotricos. Os ehakras (da palavra snscrita para "rod') so vis-
tos como centros energticos ou vrtices, que penetram o corpo fsico e os corpos
tnues ligando assim os campos sutis. Cada um prende-se a determinadas funes
corporais, regulando a integridade e a funo de sistemas e rgos, e diferentes
nveis de conscincia. H discrepncias nas descries desses ehakras nos textos
hindus, tibetanos e ocidentais, mas que talvez se devam antes interpretao que
substncia. Como pontificou o falecido Osho, "Dizem alguns que existem trs,
cinco, seis, sete, oito ou mesmo nove grandes ehakras. Todos esto certos!" Falan-
do de um modo geral, porm, o nmero que mais comumente se d sete.
Os ehakras situam-se numa linha que corre ao longo da medula espinal (Figu-
ra 4) e cada um se relaciona a funes e rgos especficos, alm de glndulas
particulares. Assim:

Base - Associado ao intestino grosso e ao reto, influindo tambm nos rins. Asso-
ciado ainda aos membros inferiores e ao metabolismo sseo. Controla as glndu-
las supra-renais e a funo excretora. Esse ehakra geralmente associado aos senti-
mentos de segurana, sobrevivncia e estabilidade. As disfunes apontam para
hemorridas, constipao, citica e obesidade.

Sacro - Associado ao tero, ovrios, testculos e bexiga, influindo tambm nos


rins. Controla a funo endcrina dos ovrios e testculos. responsvel pela fun-
72 MEDICINA PSIONICA

o reprodutora. Associado ainda s emoes, sexualidade, prazer e criatividade.


As disfunes apontam em geral para a impotncia, a frigidez, os problemas sexu-
ais orgnicos ou funcionais, as afeces da bexiga e dos rins, as perturbaes emo-
cionais ou psicolgicas, os recalques.

Plexo solar - Associado ao fgado, vescula biliar, estmago, intestino delgado e


bao. Controla a funo digestiva. Associado geralmente vontade, poder, impe-
tuosidade, ardor. As disfunes apontam para lceras, diabete, hipoglicemia, mo-
lstias hepticas, distrbios alimentares como anorexia e bulimia.

e
COROA

FRONTE

GARGANTA

CORAO

PLEXO SOLAR

BASE

Figura 4
CORPOS SUTIS E MEDICINA PSIONlCA 73

Corao - Associado ao corao e aos membros superiores, influindo tambm


nos pulmes. Controla a funo do timo e a circulao. Geralmente associado ao
amor a si mesmo e aos outros, fora mental. As disfunes apontam para hiper-
tenso, molstias cardacas, asma e doenas pulmonares.

Garganta - Associado aos ouvidos, pescoo, pulmes e garganta, influindo tam-


bm nos pulmes. Controla a funo da tireide e das glndulas paratireides, a
respirao e a comunicao. Geralmente associado comunicao, auto-expresso
e criatividade. Os distrbios apontam para dificuldades auditivas, problemas no
pescoo, disfunes da tireide e afeces da garganta.

Fronte- Associado ao crebro e aos olhos. Controla a funo da glndula pituitria


e da glndula pineal, a cognio, a viso, a intuio e o intelecto. Geralmente
associado intuio, percepo e tirocnio. Os distrbios apontam para cefalias,
problemas de vista, perturbaes do sono e pesadelos.

Coroa - Associado pessoa como um todo. Controla a funo do hipotlamo,


glndula pineal e glndula pituitria, as funes superiores do crebro, a integrao
e o entendimento. Os distrbios apontam para depresso, alienao e incapacida-
de de compreender ou apreender.

Cada ehakra pode encontrar-se em estado de equilbrio, inatividade ou


hiperatividade. Pode ser bloqueado ou desbloqueado. O mau funcionamento,
portanto, tem efeitos diferentes e profundos sobre o corpo fsico.
Entretanto, os ehakras no so fenmenos independentes. Esto ligados numa
rede de canais ou nadis (da palavra snscrita para "fluxo"), de que existem trs
grandes e, literalmente, milhares de pequenos. Um texto informa que h mais de
trezentos e cinqenta mil nadis no corpo!
O nadi principal, o sushumna ou canal central, sai do ehakra base e sobe para
o ehakra coroa. Sua funo equilibrar.
Os outros dois so o ida e o pingala. Diz-se que o ida a Lua e que o pingala
o Sol, ou seja, constituem fluxos polares de energia. O ida emerge do lado direito
do ehakra base e serpenteia entre os outros ehakras, enquanto o pingala sai do lado
esquerdo e tambm serpenteia, indo ambos encontrar o sushumna no ehakra fron-
te, formando da por diante uma nica corrente.

2. O SISTEMA DOS MERIDIANOS

bsico, na medicina tradicional chinesa, o conceito de que o Qi (pronuncia-se


Ch'i), energia universal primeva, flui pelo corpo numa seqncia ordenada, ao
74 MEDICINA PSIONICA

Figura 5

longo de veredas especficas chamadas meridianos (Figura 5). Originalmente, pen-


sava-se que fossem canais semelhantes a artrias ou veias, mas nunca se puderam
detectar estruturas anatmicas desse tipo.
Existem doze meridianos principais, cada qual relacionado a um rgo parti-
cular. Eles so bilaterais, doze de cada lado do corpo, havendo em cada um uma
srie de acupontos. Alm disso, existem dois meridianos centrais, um na frente do
corpo, outro atrs.
De incio, foram descritos 365 acupontos, em consonncia com o importan-
tssimo sistema numrico da filosofia chinesa, mas essa quantidade chega hoje a
CORPOS SUTIS E MEDICINA PSIONICA 75

mais de mil. Vale lembrar, porm, que os pontos no so superficiais, como se


costuma depreender dos mapas acupuntursticos, mas situam-se em profundida-
des variadas sob a pele. Os mapas seriam melhor encarados, assim, como trajetos
de trens subterrneos.
Cabe mencionar aqui o Qigong (pronuncia-se Ch'i gong), que significa literal-
mente "trabalho no Qi". Os profissionais do Qjgong recorrem ao controle da men-
te para movimentar e controlar o Qi a fim de recuperar a sade graas ao equil-
brio e harmonia. Eles efetivamente trabalham o campo energtico do corpo.
Conforme dissemos acima, pensa-se na medicina tradicional chinesa que o Qi
flui por todas as coisas vivas e inanimadas. No corpo, segue o traado dos
meridianos, operando intercmbios nos acupontos com o Qi do ambiente. Assim,
o campo do corpo est em contato com o ambiente e com os campos energticos
de todos os seres vivos.

3. O CONTATO DIRETO ENTRE O ETRICO E O FSICO

Muitas pessoas consideram o corpo etrico, literalmente, como um dubl energ-


tico do corpo fsico, semelhante ao Ka dos antigos egpcios. Nesse modelo todos
ostecidos, rgos e sistemas do corpo fsico teriam seu equivalente no corpo etrico.
Ambos so vistos como se estivessem em associao dinmica direta, de sorte que
o desequilbrio no rim etrico, por exemplo, se refletiria no rim fsico. Todavia,
embora o corpo fsico possa ser substancialmente alterado pelos processos patol-
gicos, os traumas ou a remoo cirrgica de rgos e membros, o corpo etrico
mantm sua integridade. A exciso de um rgo, por exemplo, no resulta na
exciso de seu equivalente etrico e apenas provoca uma alterao no controle
funcional que o corpo etrico exerce sobre o fsico.
Note o leitor que o termo "modelo" continua a ser empregado no contexto do
contato direto entre o etrico e o fsico, porquanto o pensamento moderno consi-
dera o corpo etrico mais um campo do que uma imagem especular etrica. Como
tal, ele parece ser hologrfico, j que cada ponto do campo contm informao
sobre a totalidade do corpo fsico.

Essestrs sistemas sutis podem ser concebidos como um processo de transferncia


entre o corpo etrico e os corpos sutis superiores, de um lado, e o corpo fsico, de
outro. So diferentes, tm diferentes funes, mas apresentam sem dvida inme-
rassobreposies. Se os considerarmos a todos como parte de um campo unificador,
seus papis e sobreposies tornar-se-o bem mais compreensveis.
Valea pena mencionar ainda a Teoria Unitria da Doena e o papel da protena,
que discutiremos com vagar no Captulo 7. O Dr. George Lautence acreditava que
issoexplicava muita coisa a respeito da conexo entre os nveis etrico e fsico.
76 MEDICINA PSIONICA

o campo psi
se I
Elaboraremos agora um modelo do campo psi para mostrar como todos os ele-
tar
mentos que consideramos no presente captulo se harmonizam. Antes, porm,
retomemos uma analogia do antigo Egito. Entenda o leitor, por obsquio, que
int
usamos o simbolismo dos egpcios unicamente porque eles, como povo, pensa-
m<
vam em termos simblicos quando tentavam compreender a vida em relao
Natureza. E alguns de seus smbolos eram, com efeito, muito apropriados.
me
Sabe-se que o panteo do Egito antigo era imenso. Os egpcios viam deuses
toe
em toda parte e personificavam qualquer atividade num deus ou deusa representa-
c(
dos geralmente sob forma humana com cabea de animal ou outra criatura. O
seI
fara Amenfis IV, pouco depois de sua ascenso ao trono, mudou tudo isso.
me
Marginalizando as divindades at ento cultuadas, decretou que devia haver um
s deus, adorado em todo o Egito. Esse deus era Aton, o disco solar. A fim de
exprimir sua devoo, o fara adotou o nome de Akenaton, literalmente "o esprito
de Aton".4
Durante o reinado de Akenaton, comumente chamado de Perodo de Amarna
porque o fara transferira sua capital para essa cidade (a cidade de seus sonhos)
erguida em pleno deserto, assistiu-se a um breve renascimento das artes. Nas pin-
turas, a imagem de Aton passou a simbolizar a crena do monarca de que a vida
era dada diretamente pelo deus. Aton, o disco solar, aparece eriado de raios que
terminam em mos; quando toca um ser humano, a mo empunha o ankh, sm-
bolo da vida, aproximando-o do rosto do indivduo (Figura 6).

Figura 6
CORPOS SUTIS E MEDICINA PSIONlCA 77

Akenaton acreditava que todas as formas de vida eram sagradas e que no mais
se deveria verter sangue nos sacrifcios. Sua descrio da fora vital brotando dire-
tamente da fonte do universo um smbolo de grande profundidade.
Temos a tambm um modelo que podemos adotar na nossa jornada rumo
interpretao do campo psi. Simplificando desde j, esse um campo tridi-
mensional.
Na tridimensionalidade temos um bom ponto de partida, pois que a concebe-
mos como fonte.5 A partir dessa fonte, um nmero infinito de raios se projeta em
todas as direes, como de um So1.6A extremidade de cada raio representa uma
"cois' no universo, da partcula subatmica galxia, do organismo unicelular ao
ser humano. Como raios, so distintos uns dos outros, mas prendem-se todos
mesma fonte.

o CAMPO PSI

INCONSCIENTE COLETIVO

CAMPO MORFOGENTICO

CAMPO KRMICO

CAMPO DE AQUISiO

t Fora vital
Bioqumica
Funo
:i1'
~nergia Estrutura

Figura 7
78 MEDICINA PSIONICA

Aqui, ocupamo-nos sobretudo da humanidade e doravante consideraremos


como pessoa o raio que se projeta da fonte. Essa pessoa tem uma essncia: a alma.
A alma est ligada fonte, mas tem sua prpria individualidade. da
O raio atravessa vrios campos de influncia (Figura 7), sendo o mais profun-
do o inconsciente coletivo, seguido do campo morfogentico e depois, possivelmente,
um campo krmico e um campo de aquisio.
Assim a alma, essncia do indivduo, prende-se ao inconsciente coletivo dan-
do acesso a formas-pensamento universais e lembranas arquetpicas; sujeita-se
memria da espcie e s foras formativas (que englobam no s o conceito de
Sheldrake como tambm as idias de Steiner sobre foras formativas). Os campos
krmico e de aquisio pareceriam mais especficos, relacionados a um nmero
menor de pessoas (no modelo, feixes midos de raios), de tal sorte que antepassa-
dos e outras influncias exercidas sobre o indivduo poderiam afetar diretamente
sua existncia. Essas influncias talvez sejam em parte genticas e, em parte, ad-
quiridas energeticamente.
Na ilustrao, conservamos o antigo smbolo egpcio do ankh, o princpio
vital, pois que ele exatamente isto: uma tima metfora para a energia vital que
conhecemos como vida.
Mo e ankh tocam a pirmide da vida; e, como os raios solares incidentes
sobre as pirmides do Egito, simbolizam a conexo entre o energtico e o fsico.
Esse , pois, o campo psi, um sistema de informao hologrfico que contm
toda a histria do universo, todos os pensamentos, atos, relaes, nascimentos,
vida e morte. Est em todas as partes e em lugar nenhum ao mesmo tempo, pois
que permeia a plena extenso do vcuo.

o campo psi pessoal


O raio de luz a vida da pessoa. o indivduo; s a ele pertence e exibe inmeras
facetas. Esteve sujeito aos campos que mencionamos, responsveis por sermos o
que somos no bem ou no mal.
O raio toca nossa pirmide pessoal (a da vida e a da medicina) e esse vrtice
energtico permeia, controla e preserva o corpo fsico. Podemos conceber o raio
de luz como o campo psi pessoal e o vrtice como o corpo etrico (tambm parte
do campo psi, como o corpo). Eles contm:

O campo do pensamento - onde se acham as emoes e a mente


O sistema chkrico
O sistema de meridianos
A superfcie de contato direto entre o etrico e o fsico.
e,
CORPOS SUTIS E MEDICINA PSIONICA 79

Essa a parte vitalizante do indivduo, bem mais sutil que os impulsos eletromag-
nticos e as reaes qumicas, embora no passem do resultado, da manifestao
da interao do campo energtico com o corpo fsico.
E pode-se perceber que a pirmide da medicina, laboriosamente construda
pelos mdicos ao longo dos ons, comea a fazer sentido. Sim, a psiconeu-
roimunologia comea a fazer sentido. As terapias do campo de pensamento come-
am a fazer sentido. A acupuntura e todos os tipos de terapia comeam a fazer
sentido - porque tudo o que acontece no plano fsico atua sobre o campo psi do
indivduo, acionando seus mecanismos auro-reguladores.
Isso sem dvida o que Hipcrates e outros tinham em mente quando discor-
reram a respeito dos poderes curativos da natureza - Vis Medicatrix Naturae. O
corpo (isto , a mente, o corpo e o esprito, no apenas o corpo fsico) procura
esforar-seao mximo para tirar o melhor do pior. No importa o que o organis-
mo tenha, no importa o que o organismo sofra, o "corpo" far o melhor que
puder. s vezes ele protesta - gera sintomas percebidos como doena - mas faz
o que pode. A tarefa do mdico consiste em permitir que ele aja assim.

Interconexo
Cabe agora examinar esse fenmeno, que est no cerne da Medicina Psinica.
As pessoas muitas vezes sentem-se confusas quanto possibilidade de se poder
dizer alguma coisa sobre um indivduo com base na anlise de uma amostra remo-
vida de seu corpo h j certo tempo (no raro, h anos). Afinal de contas, a lgica
exigiria normalmente que a nica informao vivel se relacionasse com o estado
qumico da amostra no exato momento em que ela foi retirada do corpo. Bem,
issoseria verdadeiro se se tratasse de uma mera anlise qumica da amostra. Con-
tudo, na anlise psinica, no isso que fazemos. Ns analisamos a amostra
energeticamente, voltando-nos para o campo psi pessoal da qual ela parte inte-
grante. E, porque nos voltamos para o campo psi, a informao obtida atual,
.pois nos fala do estado das energias que operam e afetam a pessoa naquele instante
precIso.
No Captulo 1, discutimos o conceito de interconexo no nvel quntico.
Temos aqui uma realidade, no uma interpretao hipottica e abstrusa do uni-
verso. A verdade que vivemos num universo interconectado, o qual, aparente-
mente, exibe feio hologrfica. Naquela discusso procuramos o campo psi e,
mediante o uso de modelos, tentamos explic-Io e determinar o lugar que nele
ocupamos.
Na Medicina Psinica, usamos uma amostra da protena do paciente, seja
uma gota de sangue ou um fio de cabelo, para ter acesso ao seu campo psi pessoal
e, bem assim, ao campo psi como um todo. Em essncia, a matria que uma vez
80 MEDICINA PSIONICA

integrou o corpo fsico da pessoa constituda de molculas, tomos e partculas.


Todas essas partculas interagiam,7 de modo que, mesmo separadas, continuam
em contato graas a interconexes no-localizadas. A amostra enseja descobrir o
que atualmente est ocorrendo dentro do campo psi pessoal do paciente. Isso
significa que se pode extrair informao sobre o indivduo de seu campo psi, j
que a amostra e sempre ser parte desse campo.

2.
Uma nova viso
O homem, como ser racional, esfora-se continuamente para entender seu uni- 3.
verso e o lugar que nele ocupa. A fim de arrostar o dia-a-dia, parece-lhe importan- 4.
te possuir um quadro de referncia, uma base sobre a qual possa emprestar sentido
ao que lhe acontece e ao mundo que o cerca. A aceitao de um sistema de crenas
qualquer ajuda-nos a conseguir isso. Tal atitude , praticamente, inata. Para o
cientista, af pode estar na cincia; para o telogo (e, neste contexto, referimo-nos
ao seguidor de qualquer religio), no esprito; e para o ateu, na descrena.
Sir James Frazer (1854-1941), considerado o fundador da antropologia mo-
derna, escreveu em seu livro O Ramo de Ouro que as sociedades em evoluo
passam por um processo de desenvolvimento composto pelas trs fases da magia,
da religio e da cincia. Vivendo, como estamos, na fase cientfica, fcil olhar
para trs e sorrir da ingenuidade das crenas cultivadas pelas antigas civilizaes e
sociedades. Semelhante postura pressupe que a ultrapassagem das fases progres-
so, que a viso cientfica melhor que a espiritual ou religiosa, que a espiritual
supera a chamada mgica ou mstica. Tambm no passa de mera pressuposio
afirmar que elas so mutuamente exclusivas.
O conceito de um sistema informacional hologrfico, que a tudo permeia -
o campo psi - um conceito novo e intrigante. Pode ser contemplado de qual-
quer fase que se queira e ainda assim fazer sentido. No exige uma viso particular,
mas concorda com todas.
De fato, Ervin Laszlo sustenta em seu livro The Whispering Pond: ''A nova
percepo no uma volta a conceitos hoje ultrapassados." E conclui: ''A atual
mudana na concepo cientfica do mundo, da rocha inanimada a um universo
conectado e quase vivo, tem profunda significao para nossos tempos. O concei-
to de um mundo sutilmente interconectado, de um lago murmurante no qual e
pelo qual estamos intimamente ligados uns aos outros e ao universo, assimilado
por nosso intelecto e acatado por nosso corao, faz parte da resposta da humani-
dade aos desafios que hoje todos encaramos. A separao entre os homens, e entre
os homens e a natureza, acha-se na raiz de muitos de nossos problemas. Super-Ios
exige a recuperao de nossos vnculos e conexes to negligenciados, mas nunca
esquecidos por completo."
CORPOS SUTIS E MEDICINA PSIONICA 81

Veremos no Captulo 11, onde estudaremos o mtodo psinico, como as


distores do campo psi pessoal podem redundar em doenas.

Notas
1. Os Registros Akshicos so um conceito teos6fico. A palavra vem do snscrito akasha,
que significa "ter" ou "espao difuso". fcil perceber que tal conceito se identifica
com o campo psl.
2. Sir Oliver Lodge foi professor de Fsica na Universidade de Liverpool e influenciou
muito a carreira inicial de George Laurence.
3. Ver nota no Captulo 3.
4. Akenaton, o chamado "fara6 hertico", subiu ao trono do Egito cerca de 1377 a.c. e
governou durante dezesseis anos. Com sua esposa Nefertiti ("eis que a formosa vem"),
tentou implantar o monotesmo. Foi considerado por J. H. Breasted (em seu captulo
da primeira edio de The Cambridge Andent History) como "a primeira individuali-
dade da hist6ria".
5. Se concebermos isso como um efeito hologrfico, ento todos os pontos so um: a
fonte no mais se restringe a uma localizao especfica, mas existe na inteireza do
campo hologrfico.
6. Um modelo alternativo seria imaginar uma lmpada de fibra 6ptica, com as fibras
formando urna esfera e cada uma delas produzindo seu pr6prio foco de luz.
7. Ver o Teorema de Bell no Captulo 1.
(17
um
Ha
qUl
Homeopatia: Ha

a Medicina Sutil POl


" A
to
de,
ger
sen
Similia similibus curantur.
(Os semelhantes curam-se pelos semelhantes.)
- Samuel Hahnemann ser

ga, fato que se reflete em sua derivao do grego homoios, "igual", e pathos,
Ahomeopatia
"padecimento". uma forma suave
Essencialmente, de medicina
significa j conhecida
tratar o igual comna oGrcia
igual. anti-
Foi o grande Hipcrates quem, pela primeira vez, ensinou que existem duas
maneiras de assistir o paciente: empregar os "contrrios" ou os "similares" no tra-
tamento. Ou seja, pode-se ministrar remdios para combater os sintomas - a lei
dos contrdrios - ou para produzir os mesmos sintomas que acometem o paciente
- a lei dos similares. Em ambos os casos, acreditava ele, o mdico apenas criava as
condies ideais para a interveno do poder curativo interior, Vis Medicatrix
Naturae.
Muito tempo depois, na Europa do sculo XVI, Theophrastis Bombastus von
Hohenheim, tambm conhecido como Paracelso (1493-1541), sacudiu os alicer-
ces do dogmatismo mdico e de novo propalou os mritos do tratamento do igual
pelo igual. No entanto, s no sculo XVIII os princpios bsicos se corporificaram
num verdadeiro sistema de medicina.

o Or. Samuel Hahnemann (1755-1843)


O fundador desse sistema de medicina foi um gnio excntrico chamado Samuel
Christian Hahnemann, filho de um pintor de porcelana do famoso ateli Meissen.
Depois de formar-se em Medicina pela Universidade de Erlangen, em 1779, pra-
ticou durante muitos anos antes de desencantar-se com os tratamentos brutais e
duvidosos da poca. Em conseqncia, interrompeu a carreira e comeou a estu-
dar qumica, vivendo modestamente de artigos e tradues.
82
HOMEOPATIA - A MEDICINA SlITIL 83

Em 1790, traduzindo um manual do famoso mdico escocs William Cullen


(1712-1790), professor de Medicina e Qumica na Universidade de Edimburgo e
um dos fundadores da faculdade de Medicina da Universidade de Glasgow,
Hahnemann interessou-se pela seo que abordava o tratamento da malria com
quinino. Embora essa fosse (e ainda seja) urna terapia adequada para a doena,
Hahnemann no aceitou a explicao de Cullen segundo a qual o quinino atuava
por exercer um efeito tnico sobre o estmago. Raciocinou que, como outros
"tnicos" ainda mais poderosos no apresentavam esse efeito benfico, a droga
devia agir de conformidade com outro mecanismo. Experimentalista que era, in-
geriu ele prprio quinino durante vrios dias - e o resultado foi que comeou a
sentir os sintomas da malria.
Assim, comeou a formar-se o germe de uma idia: urna droga capaz de pro-
duzir os sintomas de determinada doena numa pessoa saudvel poderia tambm
ser utilizada para tratar uma doena com as mesmas caractersticas.
Nos anos seguintes, Hahnemann retomou a prtica mdica e desenvolveu o
conceito de similia similibus curantur, ingerindo (e pedindo famlia e amigos que
ingerissem) diferentes substncias a fim de estudar os sintomas por elas provoca-
dos em pessoas saudveis. Esses experimentos ficaram conhecidos como prufimgen
(em alemo, "provas"). Em 1796, Hahnemann publicou um artigo intitulado
"Ensaio sobre um novo princpio para determinar o poder curativo das drogas".
Foi o primeiro de urna srie de trabalhos nos quais divulgou a evoluo de suas
idias. Ento, em 1806, veio a lume A Medicina da Experincia, obra que nos
propicia o primeiro vislumbre claro de seu sistema. E, no ano seguinte (1807), ele
empregou pela primeira vez o termo "Homeopatia".
Novos trabalhos culminaram na publicao, em 1810, do livro Organon da
Cura RacionaL Nele, em estilo aforstico, consolidou suas teses para o sistema da
medicina homeoptica. A escolha do ttulo interessante, pois vem do grego
organon, "ferrament'. As razes possveis dessa escolha podem ter sido dois pen-
sadores e seus mtodos de escrita: em primeiro lugar Aristteles, cujos diversos
tratados de lgica foram reunidos sob o ttulo comum de Organon; em segundo,
Francis Bacon e seu Novum Organum, tambm vazado em estilo aforstico.
O Organon da Medicina (Hahnemann mudou o ttulo na segunda edio) pas-
sou por cinco edies e diversas emendas em vida do autor, datando a ltima publi-
cao de 1833, muito emb()ra o manuscrito para a sexta estivessepronto antes de sua
morte, em 1843.1 A quinta edio continha novos materiais sobre os conceitos de
Hahnemann da Fora Vital, e, o que importantssimo para a homeopatia em
nossos tempos, aquilo que ele chamou de "dinamizao de medicamentos".
Inicialmente, Hahnemann prescrevia remdios nas doses usuais da poca.
Todavia, embora seus resultados fossem bons, ele descobriu que muitos de seus
84 MEDICINA PSIONlCA

pacientes sofriam um agravamento inicial de sintomas, antes dos benefcios. Na


tentativa de obviar a isso, comeou a ministrar apenas um dcimo das doses. Os
resultados continuaram bons, mas os efeitos colaterais persistiam, embora menos
pronunciados. Hahnemann continuou diluindo as doses, de cada Vf':Zministran-
do um dcimo da anterior. Como esperava, os efeitos colaterais desapareceram ...
mas tambm os benefcios. A diluio atingira um ponto em que j no havia
nenhum medicamento presente.
A homeopatia teria morrido ali mesmo se Hahnemann no atinasse com um
fenmeno incrvel. Notou que, sacudindo vigorosamente cada diluio progressi-
va, o remdio resultante tornava-se no apenas menos capaz de agravar sintomas,
como bem mais poderoso. Chamou a esse processo dinamizaiio. Hoje, conheci-
do como potencializaiio.
Nessa fase, foi precioso para a teoria homeoptica o conceito de Fora Vital.
Hahnemann achava que o remdio atuava, no sobre a doena, mas sobre a Fora
Vital, restaurando assim o equilbrio do corpo.
Entre 1812 e 1821, quando era professor de Medicina em Leipzig, Hahnemann
publicou uma obra com o ttulo latino de Materia Medica Pura, em seis volumes.
Ela continha os resultados de todas as suas experimentaes. Entretanto, devido a
uma questo jurdica com os boticrios, que tentaram process-Io alegando que
ele infringia seus direitos de preparar drogas, Hahnemann teve de deixar a cidade
e estabelecer-se em Kthen. Foi ali que escreveu um trabalho em cinco volumes
intitulado As Molstias Crnicas. Essa obra, juntamente com o Organon e a Materia,
so os textos fundamentais de sua teoria homeoptica.
Em As Molstias Crnicas, Hahnemann props-se explicar por que a homeopatia
s Vf':Zesfuncionava bem com enfermidades agudas, mas costumava falhar com
doenas crnicas. Aventou que estas se deviam a um dos trs seguintes miasmas:
psora, sycosis ou syphilis. Supunha que se tratassem de distrbios na Fora Vital, os
quais acabavam se difundindo pelo corpo. s vezes esses miasmas (do grego
miainein, "manchar", "poluir") eram adquiridos, outras herdados, exercendo as-
sim seus efeitos ao longo de geraes quais "fantasmas da doena original".
Hahnemann acreditava que o grupo psrico, relacionado com a sarna comum,
era responsvel por 75% de todos os males crnicos, especialmente estados con-
gestivos, dermatoses, distrbios de coluna e tuberculose. Tambm se associava
com a inquietao, as fobias e a hipersensibilidade.
Os outros dois grupos, a seu ver, provocavam as demais doenas crnicas, em
medida igual. O grupo sictico, de origem gonorrica, estaria associado a verrugas,
excrescncias, catarro e reumatismos. O grupo sifiltico, derivado da sfilis, parecia
ter algo a ver com problemas cardacos, neurolgicos e degenerativos, inclusive a
tendncia ulcerao.
HOMEOPATIA - A MEDICINA SUTIL 85

A disseminao da homeopatia
Por ocasio da morte de Hahnemann em 1843, com a idade de 88 anos, a
homeopatia j se espalhara pelo mundo. Na Inglaterra, o Dr. Harvey Quin fun-
dou a Sociedade Homeoptica Britnica em 1844 e teve participao decisiva na
inaugurao do Hospital Homeoptico de Londres, em 1850.
Outros convertidos ao mtodo levaram-no ainda mais longe. Pelo fim do s-
culo XIX, havia hospitais homeopticos em toda a Europa, Rssia, Amricas e
subcontinente indiano.

Or. James Tyler Kent (1849-1916)


Nos Estados Unidos, em meados dos anos de 1870, um jovem mdico de forma-
o ortodoxa chamado James Tyler Kent recorreu aos prstimos de um homeopata
para cuidar de sua esposa enferma. O tratamento convencional falhara e fora ela
prpria quem sugerira a nova medicina. Para surpresa de Kent, obteve-se uma
cura espetacular. Da por diante, o Dr. Kent decidiu aprender mais sobre o espan-
toso mtodo. Aquele foi um dia afortunado para o desenvolvimento da homeopatia.
Hahnemann e seus discpulos haviam experimentado cerca de cento e trinta
remdios, mas nos poucos anos que se seguiram sua morte o nmero aumentou
consideravelmente. Contudo, embora o corpo de conhecimentos crescesse, per-
manecia desordenado. a que entrou Kent. Ele sistematiwu a matma medica a
fim de dar um quadro claro de cada remdio. Sua obra, publicada em trs alenta-
dos volumes: Lectures on Homoeopathic Philosophy; Lectures on Homoeopathic Matma
Medica e The Repertory o/ the Homoeopathic Materia Medica, tornou-se a pedra
fundamental do adestramento homeoptico durante dcadas. De fato, o "Reper-
trio de Kent", como conhecido o seu ltimo trabalho no mundo inteiro, con-
tinua provavelmente a ser a ferramenta mais usada na homeopatia ainda hoje.
Trata-se, em essncia, de um livro que contm praticamente todos os sintomas
concebveis, alm do modo como so percebidos pelos pacientes e modificados
por agentes externos como temperatura, variaes climticas, movimento, etc.
Est organizado em sees seqencialmente lgicas e indexado de modo que a
cada doena corresponda o remdio certo.

Or. Edward Bach (1886-1936)


Muita gente, em todo o mundo, j ouviu falar de Edward Bach, pois foi ele quem
criou o maravilhoso sistema de tratamento que traz seu nome: os Florais de Bach.
Era um mdico de formao ortodoxa, especializado em bacteriologia e homeopatia.
Na dcada de 1920, o Dr. Edward Bach trabalhou como patologista no Hos-.
pital Homeoptico de Londres e como clnico homeopata em Harley Street. Nes-
sa poca, escreveu uma torrente de artigos e colaborou com o Dr. John Paterson
86 MEDICINA PSIONICA

no desenvolvimento dos nosodos intestinais, um grupo importante de remdios.2


Por esse trabalho, foi festejado pelos colegas como "o segundo Hahnemann".
O verdadeiro objetivo de Bach na vida era produzir o medicamento mais
simples possvel, que pudesse ser tomado pelo paciente sem receio de efeitos
colaterais. Em 1930, j desiludido com o mtodo cientfico (devido, em grande
parte, sua natureza criativa e intuitiva), abandonou a carreira e instalou-se no
campo.
Achava ele que certos estados mentais negativos resultavam em doena e que a
correo do desequilbrio emocional acarretaria a cura da pessoa como um todo.
Ento, pesquisou e encontrou esses remdios nas flores e arbustos das campinas
inglesas.
Inicialmente, descobriu doze plantas capazes de corrigir doze correspondentes
estados mentais negativos. Seus achados foram devidamente registrados no livro
Heal Thyself ("Cura-te a Ti Mesmo") e no mundialmente famoso The Twelve Healers
("Os Doze Curadores"). Entre 1933 e 1936, ano de sua morte, descobriu outros
vinte e seis remdios, completando assim os trinta e oito que parecem cobrir a
maioria dos estados mentais negativos mais comuns.

Os Princpios da Homeopatia
Fica claro, a partir desse breve esboo histrico, que os dois grandes princpios so
a Lei dos Semelhantes e o uso de remdios potencializados. Vejamo-Ios agora em
maiores detalhes.

A LEI DOS SEMELHANTES

Significa isso que uma substncia, apta a produzir sintomas de determinada doen-
a numa pessoa saudvel, pode tambm ser usada em quem sofre dessa doena.
Da, similia similibus curantur. os semelhantes curam-se pelos semelhantes.
Efetivamente, considera-se o complexo sintomtico do paciente e tenta-.se
contrabalan-Io com os efeitos do complexo txico de um remdio. Haver v-
rios remdios apropriados, mas o mais apropriado ~ o mais prximo dos sinto-
mas - ser o similar. Exemplo: o envenenamento por beladona provoca um efei-
to txico que lembra a escarlatina; se algum apresentar sintomas parecidos aos da
escarlatina clssica, a beladona ser o similar indicado.
Esse um caso simples. Mas convm recordar que, na homeopatia, procura-se
um remdio para o paciente e no apenas para a doena. Imaginem-se ento cinco
homens, todos com artrite nos quadris. No caso da alopatia, o tratamento seria o
mesmo para todos. O homeopata, porm, examinaria os padres sintomticos de
cada um e poderia muito bem receitar remdios diferentes para cada um deles.
Afinal, na homeopatia, quem deve ser tratado o doente e no a doena.
HOMEOPATlA - A MEDICINA SUTIL 87

POTNCIA E DOSE INFINITESIMAL

Embora em homeopatia se usem quantidades infinitesimais de substncias, a Lei


dos Semelhantes constitui o elemento crucial do mtodo. Se se ministrar o rem-
dio inadequado, a questo da potncia se tornar praticamente irrelevante.
A moderna matena medica homeoptica contm bem mais de dois mil rem-
dios. Quase tudo usado, desde substncias simples como o sal at cactos exticos
e venenos de cobras ou metais preciosos como o ouro. Todos podem ser prepara-
dos com diferentes potncias.
Potncia significa muito mais que diluio. O processo de potencializao na
verdade parece aumentar o "poder" do remdio, para que surta mais efeito. O
remdio fica menos concentrado, porm mais energizado.
No preparo dos remdios homeopticos, dois mtodos-padro so usados (em-
bora existam outros). Primeiro, no caso de substncias solveis, um extrato alco-
lico obtido por infuso durante um perodo de at trs semanas, filtrado a fim de
produzir a tintura-me (comumente indicada pelo smbolo 0) e diludo com 40%
de lcool na proporo 1:10 ou 1:100. Em seguida, vigorosamente sacudido por
alguns segundos, num processo chamado sucusso, para se obter o primeiro rem-
dio nas duas escalas de potncia mais comuns. A escala 1:1O chamada decimal
(introduzida pelo Dr. Constantine Hering - ver nota 5 no final do captulo) e
designada pelas letras x no Reino Unido e D no continente europeu. Assim, a
primeira potncia na escala decimal ser 1x.
A escala 1:100 recebe o nome de centesimal (a escala de potncia original de
Hahnemann) e designada pela letra c no Reino Unido e CH no continente
europeu. A primeira potncia na escala centesimal ser, pois, lc.
Para se preparar a prxima potncia, uma parte da primeira diluda em 1:1O
ou 1:100 e depois submetida sucusso, como antes, para produzir as potncias
2x ou 2c.
Ficou claro agora que no so necessrias muitas diluies para reduzir signi-
ficativamente a concentrao de uma substncia. Na sexta etapa da escala decimal,
que equivale terceira na escala centesimal (em concentrao, no em termos
energticos), a tintura-me ter uma diluio equivalente a 1:1.000.000, ou 10-6.
Na sexta etapa da escala centesimal, a diluio equivaler aI: 1.000.000.000. Esses
nmeros so quase inacreditveis. De fato, quando se atinge a potncia 12c, se-
gundo a hiptese de Avogadro,3 pouco provvel que reste uma nica molcula da
substncia original.
O segundo mtodo destina-se s substncias insolveis, que no podem ser
transformadas em tinturas-me. Nesse caso, so trituradas e misturadas mecanica-
mente com p de lactose por vrias horas, na proporo de 1:10 ou 1:100 (depen-
dendo de qual escala de potncia seja usada): esse processo chama-se triturao.
88 MEDICINA PSIONICA

repetido at a etapa 6x ou 3c (ambas equivalentes a 1:1.000.000 ou 10-6), se-


guindo-se a dissoluo em lcool e gua mais a potencializao na maneira usual.
Convencionalmente, 12c o ponto final; todos os remdios at a so consi-
derados de baixa potncia e os de 12c ou mais, de alta potncia. Mas tambm se
preparam remdios em potncias fora de ordem, os milsimos (equivalentes a mil
c), designados por M. Assim, 1M (1.000c), 10M (lO.OOOc),50M (50.000c) e
CM (lOO.OOOc).
H ainda a chamada escala LM (de 50.000), que na verdade um mtodo
compsito para produzir remdios potencializados.4 Procede-se triturao com
lactose at a etapa 3c, que o ponto de partida. Da por diante fazem-se diluies
de 1:50.000 em lquido, com cem sucusses por etapa, e produzem-se LM 1, LM2,
LM3, etc. Os adeptos da escala LM alegam que h menos efeitos colaterais do que
com outras escalas de potncia.

A Lei da Cura
Outro grande princpio homeoptico a Lei da Cura, formulada pelo homeopata
americano Constantine Hering5 (Figura 8). Reza ele que a cura acontece:
De cima para baixo
De dentro para fora
Dos rgos principais para os secundrios
Na ordem inversa do sutgimento dos sintomas.

A SITUAO ATUAL DA HOMEOPATIA

H atualmente, no mundo da homeopatia, inmeras escolas de pensamento.


Embora todas, de um modo geral, aceitem as idias propugnadas por Samuel
Hahnemann, observam-se opinies amplamente divergentes sobre se um nico
remdio (homeopatia clssica) ou vrios (homeopatia pluralista) devam ser admi-
nistrados; se convm prescrever de acordo com os miasmas (prescrio miasmtica),
os tipos constitucionais (prescrio constitucional) ou as condies patolgicas
(prescrio patolgica ou local).
A prescrio constitucional comum na Grcia e na ndia, ao passo que a
local goza de preferncia na Frana e na Amrica Latina. No Reino Unido, nota-
se uma mescla de ambas: remdios constitucionais so usados para estimular o
sistema imunolgico e remdios patolgicos, para combater os sintomas da doena.
De igual modo, correm opinies diferentes sobre as potncias a serem adotadas,
as baixas ou as altas. Esse tem sido, claro, um problema difcil desde a introduo
da homeopatia. O prprio Hahnemann aconselhava 30c, enquanto Kent jamais
usava menos que isso. Na verdade, chegou a utilizar potncias ainda mais elevadas,
chegando ao milionsimo (MM) na escala centesimal.
HOMEOPATIA - A MEDICINA SUTIL 89

A LEI DA CURA DE HERING

1) DE CIMA PARA BAIXO

2) DE DENTRO PARA FORA

3) DOS RGOS PRINCIPAIS PARA OS SECUNDRIOS

4) NA ORDEM INVERSA DOS SINTOMAS

TERCEIRO

Figura 8
90 MEDICINA PSINICA

Repetimos: no h conformidade de opinio quanto potncia a ser usada. E


vale ressaltar que muitos homeopatas ficariam felizes se essa questo fosse posta de
parte. Por esse motivo, h quem se limite a umas trs ou quatro potncias, aleato-
riamente.

A MEDICINA PSINICA: UMA NOVA DIMENSO

No fcil praticar a homeopatia, pois o aprendizado da materia medica longo,


e demorada a aquisio do hbito de estudar a evoluo do paciente a fim de se
obter um quadro claro de sua experincia de vida. Ora, o mais importante justa-
mente compreender essa experincia. Esmiuando seus sintomas, observando suas
reaes, pensamentos e expresso - e muito mais -, o homeopata competente
consegue traar um perfil do doente. Em seguida, ele prescrever o remdio mais
apropriado possvel. Quanto mais prximo estiver o remdio dos sintomas, me-
lhores os resultados.
Conforme mencionado acima, diferentes abordagens so adotadas pelo mun-
do afora. Alguns homeopatas, por exemplo, receitam sempre remdios constituci-
onais, enquanto outros nunca se afastam dos patolgicos. s vezes a escolha
bvia, mas s vezes uma questo de buscar o que parece melhor.
As tcnicas da Medicina Psinica acrescentam uma dimenso extra escolha
tanto das drogas quanto da potncia, graas a seus mtodos precisos. Efetivamen-
te, como se elas pusessem disposio um laboratrio e um aparelho de raio X
para transformar a homeopatia, de arte, em cincia.
Diversas abordagens ajudaro algum a qualquer tempo. No entanto, cum-
pre seguir uma ordem hierrquica. A medicina psinica indicar a melhor, que
nem sempre a que o homeopata clssico escolheria.
Na questo da potncia, embora muitos profissionais afirmem que ela no
nada importante (o importante seria o remdio certo), a experincia psinica indica
que a potncia correta vital - e no apenas em termos de tratamento, mas tam-
bm de diagnstico. Isso pode confundir muitos homeopatas, porquanto as pergun-
tas e respostas tradicionais, no caso da homeopatia, no abrem caminhos novos.
Voltaremos a esse tema no Captulo 11, quando examinarmos mais de perto a
abordagem psinica.

ENFIM, UMA PALAVRA DO DR. GEORGE LAURENCE

Ouamos agora o que o prprio Dr. George Laurence tem a dizer sobre esseassunto:6

Em muitos aspectos, os remdios homeopdticos so mais eficientes e decerto bem mais


seguros que os alopdticos. O princpio do 'similia similibus curantur " leva a resultados
espetaculares. Admito-o, deixando implcita a remoo da causa subjacente da aberra-
HOMEOPATIA - A MEDICINA SUTIL 91

o da protena, como diria McDonagh.7 Entretanto, parece haver muito de tentativa


~ erro no sistema, uma falta de consistncia na abordagem de seus adeptos.
Bem sei que, como os mdicos ortodoxos, podemos eliminar o problema chamando
nossaprtica de arte; mas acho que devemos fazer melhor e evoluir a tal ponto que seja
justo cham-Ia de cincia. Isso, tenho certeza, s ser possvel se estudarmos e aplicar-
mos o mtodo psinico, que j demonstrou ser de valor inestimvel.
Continuaremos complacentes a esse respeito?
Insisti no assunto, mas temo que ele precise ser enfatizado e encarado mais de
frente. No bom que os homeopatas continuem a pensar que o que Hahnemann disse
a verdade, toda a verdade e nada mais que a verdade, quando ~ssemesmo pensador
portentoso seria o primeiro a acatar quaisquer progressos em suas teorias, para a pro-
moo da causa da cincia homeoptica.
Se o mtodo psinico nada mais fizer, provar sem sombra de dvida a hiptese
dos miasmas de Hahnemann .

... E SUA VISO DA POTNCIA

No espanta que, com pouca prtica, o pndulo aponte o remdio certo e, ainda mais,
indique em definitivo qual potncia ser mais eficaz. Isso de extremo valor, j que na
homeopatia ortodoxa a questo das potncias sempre perturbadora e depende em
muito ora da preferncia pessoal ora da experincia do clnico. No bastasse isso, o
pndulo pode nos dar uma excelente idia da dosagem correta e do prazo de adminis-
trao do remdio.

Notas
1. A sexta edio do Organon da Medicina de 1921.
2. Ver Captulo 6.
3. AmedeoAvogadro, conde de Quaregna (1776-1856), foi um fsico italiano. Em 1811,
props sua famosa hiptese, a qual permitiu aos cientistas calcularem o Nmero de
Avogadro, quantidade de molculas contidas num moi de matria.
4. Hahnemann empregou de incio a escala centesimal e mais tarde introduziu a de
50.000. Ver Organon, par. 270 (inteiramente reescrito para a sexta edio), e as notas
de rodap pertinentes.
5. O Dr. Constantine Hering (1800-1880), freqentem ente chamado o Pai da
Homeopatia na Amrica, formou-se em medicina pela Universidade de Wrzburg.
Chegou a Filadlfia, EUA, em 1833 e fundou uma Escola Homeoptica em Allentown,
Pensilvnia, que mais tarde ficou conhecida como Academia de Allentown. Pesquisou
e escreveu muito. Fez experincias com setenta e duas drogas, inclusive Cantharis,
Psorinum, Lachesis, Nux moschata e Gelsemium. famoso por sua Lei da Cura e pela
introduo da escala de potncia decimal.
6. Extrado de um texto sobre Medicina Psinica lido perante a Sociedade Mdica para
o Estudo da Radiestesia, Londres, 1962.
7. Ver, no Captulo 7, a Teoria Unitria da Doena.
Miasmas e Toxinas

Dr. Farley Spink


Decano do Instituto de Medicina Psinica

1
Os trs miasmas de Hahnemann
O conceito de miasmas, ou processos mrbidos entranhados, subjacentes s mani-
festaes comuns da doena, sempre foram cruciais para a teoria e a prtica da
Medicina Psinica, como tambm para a abordagem homeoptica clssica do tra-
tamento das molstias crnicas. Proposto inicialmente por Hahnemann1 h quase
duzentos anos, procurava justificar suas observaes segundo as quais os males
agudos, mesmo quando tratados com xito pela homeopatia, muitas vezes reapa-
reciam. Hahnemann, porm, no podia fazer muita coisa na poca, pois lhe falta-
vam nossos modernos laboratrios e nossos aparelhos sofisticados de diagnstico.
Alm disso, os mecanismos da doena ainda no eram muito bem compreendi-
dos. Em conseqncia, ele s conseguiu estabelecer um vnculo definitivo entre as
duas conhecidssimas doenas venreas, a sfilis e a gonorria, e as manifestaes
posteriormente observadas no mesmo paciente ou, o que mais importante, em
seus descendentes.
Hahnemann concluiu serem as causas antecedentes responsveis por cerca de
10% dos problemas que era chamado a tratar. Quanto aos restantes 90%, teve de
inclu-Ios numa nica e ampla categoria atribuda ao terceiro miasma, que cha-
mou de Psora e associou aos resultados do tratamento externo, como tambm
conseqente supresso dos distrbios epidrmicos. Entretanto, como os demais,
considerava-o contagioso, embora saibamos agora que a maioria das doenas de
pele no so desse tipo. Sua teoria era relativamente primitiva, mas revelou-se no
obstante um conceito notvel e fundamental, que lhe permitiu avanar grandemente
na eficcia dos mtodos homeopticos. O livro Molstias Crnicas trabalha em
92
MIASMAS E TOXINAS 93

profundidade seu pensamento e descreve bom nmero de novos remdios contra


os trs estados miasmticos e suas manifestaes.
Infelizmente, como a idia proposta por Hahnemann representa a nossos olhos
modernos apenas um comeo, um germe da real compreenso da natureza da
doena, deu ensejo a duas atitudes igualmente irracionais, em anos recentes. Mui-
tos homeopatas acham que a tese original no pode ser aperfeioada - "o evange-
lho seguntJ Hahnemann", se quiserem.a E outros h que, em face de sua bvia
incompletude, rejeitam tudo como coisa sem sentido. Tentar uma atualizao ra-
cional desse valiosssimo conceito o objetivo do presente captulo.
A despeito das observaes acima, surpreendente como as caractersticas
descritas da "trindade" original correspondem mesmo aos trs tipos bsicos de
manifestaes mrbidas, a saber: superproliferao de tecidos (sycosis: miasma
gonorrico); destruio e ulcerao (syphilis); depleo funcional e desequilbrio
(psora). A essa luz, a teoria constitui realmente um monumento ao gnio e acuidade
de observao de Hahnemann.

o MIASMA DA TUBERCULOSE

O advento da moderna tecnologia, que comeou no caso da medicina com a obra


de Pasteur sobre as bactrias, em meados do sculo XIX (cerca de vinte anos aps
a morte de Hahnemann), levou descoberta dos vrus e ao desenvolvimento tanto
da bioqumica quanto da endocrinologia, instaurando um novo corpo de conhe-
cimentos que pde ser aplicado no s por homeopatas, mas tambm por mdicos
convencionais. De especial importncia foi a descoberta, por Robert Koch,
publicada em 1882, do organismo causador da tuberculose. Os nosodos (prepara-
dos homeopticos potencializados, feitos com material infectado) da gonorria e
da sfIlis haviam sido introduzidos alguns anos antes, e o prprio Hahnemann
usava o Psonnum (elaborado com "pstula pruriginosa", no se sabe ao certo).
Todavia, na esteira de Koch, James Compton Burnett,2 famoso mdico homeopata .
de Londres, publicou seu livro sobre o uso do Bacillinum, fabricado com tecidos
tuberculosos, e descreveu vrios aspectos do que hoje chamamos de miasma TB,
claramente reconhecvel em geraes posteriores que nunca tiveram contato com
a doena.
Isso to importante como uma das principais causas ocultas dos males crni-
cos que teve de ser alinhado com os dois grandes miasmas "infecciosos" de
Hahnemann. De fato, pareceria haver at uma espcie de "ordem cumulativa"
progressiva: primeiro a Syphilis, provavelmente a mais antiga e enraizada, manifes-
tando-se quase sempre em idade tardia; depois a TE, aparecendo em qualquer
idade, mas responsvel por uma srie de desordens artrticas, endcrinas, pulmo-
nares e talvez alrgicas; por fim, a Sycosis, "o miasma de nossos tempos", tambm
94 MEDICINA PSIONICA

com um vasto leque de efeitos, particularmente de natureza catarral, passando


para as doenas cardacas e o cncer, os produtos finais de todo o processo
miasmtico.
George Laurence3 ressaltou, j em seus primeiros trabalhos sobre Medicina
Psinica, a suprema importncia do miasma TB.

AS TOXINAS ADQUIRIDAS

Logo se tornou tambm notrio que as vrias doenas provocadas por vrus po-
diam causar tremendas "ressacas", as quais, muitas vezes, precisavam ser combati-
das antes mesmo dos grandes miasmas. Esses fatores receberam o nome de "toxi-
nas adquiridas" (para distingui-Ios dos "miasmas herdados") e, pelo menos em
alguns casos, devem-se persistncia do verdadeiro agente infeccioso no organis-
mo: por exemplo, o vrus da varicela, que pode reaparecer anos depois como her-
pes-zster. A distino um tanto vaga, porm, pois pelos mtodos psinicos
traos de sarampo, por exemplo, e muitas vezes de varola, podem ser detectados
em pacientes que nunca foram expostos infeco aguda. Um item importante,
que parece ter sido subestimado, a prpria varola - um grande assassino do
passado, mas cada vez mais raro ao longo do sculo XX e extinto deste 1979.
Todavia, aparece na anlise psinica de muitas pessoas e pode ter sua importncia.
Muitos vrus mostram clara relao com um ou outro dos grandes miasmas.
Por exemplo: sarampo, influenza e coqueluche (bactria, nesse caso) com TB;
varola bovina, herpes e varola com Sycosis; finalmente, febre glandular com cncer.

OS NOSODOS INTESTINAIS

Esses valiosssimos remdios, feitos com culturas de salmonelasb e organismos


afins encontrados nos intestinos humanos, parecem inserir-se numa categoria di-
ferente, de vez que a ausncia dos ditos organismos que compromete a sade, e
no o inverso. como se eles servissem de "latas de lixo", com seus respectivos
nosodos vistos como a rede de drenagem final. Mas, ainda uma vez, existem rela-
es bvias entre alguns deles e os "trs grandes".

RESUMO AT AGORA

Pode-se postular, ento, que TB, as toxinas adquiridas e a chamada toxemia intes-
tinal, so parte do vasto complexo de fatores patolgicos que Hahnemann, na
falta de dados cientficos, viu-se forado a tratar como um item nico: Psora.
Conforme discutimos acima, as coisas foram esclarecidas at certo ponto, mas
persiste a questo do conceito bsico de Psora, que no se enquadra em nenhuma
categoria por direito prprio. Precisamos considerar esse assunto mais demo-
radamente.
MIASMAS E TOXINAS 95

o que Psora?
O objetivo primrio do tratamento homeoptico fomentar a vitalidade do paci-
ente para que ele possa curar-se a si mesmo. Em termos modernos, isso implica
melhorar o funcionamento dos sistemas adaptativos integrados, conhecidos como
psiconeurolgico, endcrino e imunolgico (PNEI),C que operam praticamente como
um todo, comunicando-se por meio dos mesmos transmissores qumicos. Quan-
do as pessoas so tratadas de modo a "sentir-se bem", isto , sentir que esto mais
fortes, lcidas e calmas mental e emocionalmente, em geral os distrbios fsicos
desaparecem por si mesmos. O resultado comum , ento, uma maior resistncia
s infeces. A recuperao comea de dentro (a partir dos rgos principais) e
passa para os rgos secundrios, notando-se com freqncia que erupes cutneas
surgem temporariamente no decorrer do processo. V-se isso com clareza no tra-
tamento de crianas asmticas e com histrico de eczema - este sempre reaparece
medida que a asma melhora. A importncia dessa orientao teraputica bvia:
a asma mata, o eczema no.
Quando no se consegue debelar prontamente, digamos, o sarampo, o resul-
tado pode ser complicaes srias como convulses; o homeopata dever, nesse
caso, aplicar uma droga antipsrica, talvez o cobre, a fim de restaurar o curso
natural da doena. De igual modo, a supresso externa de uma erupo cutnea
ou de qualquer outra condio superficial ter sem dvida idntico resultado -
e foi a esse aspecto que Hahnemann aludiu em sua definio original de Psora.
Esta pode, portanto, evoluir tanto da ausncia preexistente de vitalidade quanto
da supresso.
No nvel psicolgico, o mesmo se aplica. A supresso ou represso de "proble-
minhas" como ansiedade, medo, clera, vergonha, culpa ou arrependimento pode
gerar pssimos resultados. Considere-se o caso de uma criana que sofreu algum
'tipo de abuso e no conseguiu, nem lhe foi permitido, queixar-se: a conseqncia
a longo prazo poder ser artrite, colite e, claro, depresso, alm de ansiedade e
disfunes de ordem emocional ou mental. Pior ainda, esses estados disfuncionais
tendem a passar para outras pessoas, da mesma ou da prxima gerao, suscitando
novos problemas, reaes e comportamentos irracionais, e desandando por fim
nas to conhecidas famlias ou grupos disfuncionais, portanto enfermos. Nada
to debilitante quanto a supresso interna das presses psicolgicas, o eu leva,
como se sabe, diretamente s conseqncias fsicas do Psora. No que ficou dito
pareceria residir a explicao da natureza contagiosa deste primeiro e mais funda-
mental miasma, a me de todas as doenas,d correspondendo perfeitamente viso
atual de que uma grande proporo de doenas tem origem psicolgica.
96 MEDICINA PSIONICA

Diz Kent em Lectures on Homoeopathic Philosophy.5

Os trs miasmas crnicos ... so todos contagiosos. Em cada instncia, h algo que
antecede as manifestaes da chamada doena. O Psora oprimeiro ... sendo conveni-
ente indagar qual estado da raa humana estaria mais sujeito ao desenvolvimento do
Psora ... quando o homem comeou a desejar coisas que eram resultado de um raci-
ocnio falso, atingiu um estado no qual ... dele se projetou uma aura (que pode
causar contgio) viciosa na medida de seu afastamento da virtude e da justia em
direo ao mal

Se postularmos uma primitiva condio paradisaca do homem, os nicos


dois fatores capazes de provocar sua queda dessa perfeio hipottica seriam a
aberrao psicolgica e/ou o desequilbrio nutricional, ambos resultantes do raci-
ocnio falso.
De outro ngulo, o objetivo do tratamento homeoptico constitucional a
libertao do indivduo -libertao das mazelas e desiluses, libertao da carga
miasmtico-txica com que nascemos e que, no tratada, inexoravelmente- au-
menta ao longo da vida, libertao dos entraves criatividade, aceitao e
adaptao ao cotidiano com todas as suas mudanas imprevistas e constantes.
interessante que o remdio Walnut ("noz") de Bach seja receitado para o medo e a
dificuldade de adaptao s circunstncias mutveis da existncia: as nozes, na
mitologia, eram o alimento dos deuses.
Todo problema ou desiluso representa, pois, uma negao ou supresso em
alguma rea da vida, a incapacidade de aceitar e participar. Compare-se isso
filosofia budista da existncia perfeita - percepo pura, sem resistncia. O amor
foi definido como a compreenso serena, isenta de crtica ou reao a quaisquer
situaes.6 Assim, a Luz (compreenso) conduz ao Amor, e onde h Amor (no-
resistncia), h Vida (vitalidade). Tambm se pode dizer que, onde h vitalidade,
h confiana; onde h confiana, no h necessidade de resistncia ou supresso, e
h portanto Amor; enfim, onde h Amor, h compreenso ou Luz. Esses trs so
um; no passam de aspectos da energia fundamental do Universo e de alicerces
para toda religio sria, toda arte curativa verdadeira. Na lngua alem, heil signi-
fica "todo" ou "curado"; Hei/, "bem-estar", "segurana"; Heilkunde, "arte de curar"
e heilig, "sagrado". H que se pensar!
Desse modo, a natureza essencial do Psora o estado de esgotamento que
resulta, por um lado, da supresso em qualquer nvel e, por outro, das depredaes
da doena - aguda ou crnica -, os efeitos deletrios dos outros miasmas, o
cansao fsico e mental, os ferimentos, os venenos (inclusive drogas) e, no menos
importante, a deficincia nutricional. George Vithoulkas descreve o quadro
MIASMAS E TOXINAS 97

psornico como a conseqncia da pobreza e da privao. H penria de elemen-


tos nutritivos essenciais na doena, consumidos na luta pela sobrevivncia, e, a
menos que sejam repostos, instauta-se um estado mais ou menos permanente de
baixa resistncia ao prximo assalto. Isso se aplica tambm, podemos dizer, falta
de energia potencial, isto , do remdio homeoptico correto para a restautao
do funcionamento normal. Assim, a deteriorao progressiva da sade forma um
crculo vicioso: a presso para responder infeco, s circunstncias, etc., leva
diminuio da vitalidade e da capacidade de responder adequadamente a novas
presses.
As caractersticas aqui descritas do Psora puro so essencialmente funcionais,
mas a presena adicional de outros miasmas, inevitvel na prtica - ningum est
livre deles -, resulta na pletora das doenas orgnicas que to bem conhecemos.

3
De um ponto de vista prtico, todo remdio ou nosodo corresponde a alguma
emoo negativa, passividade ou desiluso. 70S Segue-se ento que todo remdio pode
ser considerado antipsrico. Muitos remdios, com efeito, tm amplo espectro de
ao e freqentemente correspondem tambm aos efeitos diretos de outros miasmas
"infecciosos". A Drosera, por exemplo, chama a ateno pelo fato de curar os sin-
tomas da coqueluche; mas, alm disso, apresenta acentuada sensibilidade tuber-
culose e mostrou (nos tempos em que isso acontecia) eficcia contra o TB sseo.
Como se tal no bastasse, atua nos desarranjos mentais e em paranias parecidas
s do finado Adolf Hider.9 Quanto aos nosodos, eles parecem ter funo dupla.
Costumam ser prescritos na presena de sintomas caractersticos, mentais ou fsi-
cos, caso em que funcionam como remdios antipsricos, ajudando o paciente a
livrar-se do miasma ou toxina correspondente. Entretanto, podem tambm ser
usados "isopaticamente", quando h motivos para suspeitar da existncia oculta
de um estado miasmtico, mesmo que os sintomas imediatos correspondam a um
remdio afim, mas diferente. De fato, se muitos remdios aliviam com o tempo os
efeitos de um miasma, de crer que o nosodo seja sempre necessrio para erradicar
o prprio miasma. Eis um exemplo bastante comum: Thuya usado repetidamen-
te para abrandar os efeitos da vacinao contra a varola, mas a cura final desta
exige Vaccininum em doses elevadas. Alguns homeopatas negam a validade dessa
aplicao dos nosodos; porm, na prtica, a anlise da medicina psinica confirma
que ela no s legtima, como imprescindvel.
98 MEDICINA PSIONICA

Onde esto os miasmas?


No se sabe ao certo como os miasmas so "armazenados". O Psora ser excludo
desta discusso por ser antes um processo dinmico que uma toxina ou entidade
particular. Em geral, os outros miasmas e toxinas adquiridas, alis bastante nume-
rosos, podem na prtica ser considerados como meras infeces persistentes e cr-
nicas em determinado nvel do organismo. Casos h em que a sobrevivncia de
partculas virais concretas ocorre conforme o mencionado. Em outros, sobretudo
se se trata de miasmas herdados e enraizados, tem-se de presumir um desarranjo
dos padres de energia num nvel no-fsico. Segundo a prtica psinica, eles esto
estreitamente ligados ao DNA e ao RNA. Parece que, nos sistemas vivos, todo
componente existe em estados diversos de energia, os quais podem ser examina-
dos separadamente graas ao emprego de diferentes potncias do item em questo.
Assim, algumas toxinas sero encontradas, digamos, apenas no DNA6 ou no RNA6,
enquanto outras s aparecero no DNN2 ou no DNA30, e assim por diante. Quando
a toxina afeta gravemente o organismo fsico, tende a ser detectada em nveis
inferiores, ao passo que o miasma latente ou adormecido se manifestar nas po-
tncias mais elevadas.

Resposta positiva ou negativa


Examinando qualquer amostra diagnstica, obtm-se uma resposta positiva ou ne-
gativa. Percebe-se isso com mais clareza pela considerao das duas fases de resposta
de um organismo vivo a um estmulo prejudicial: primeiro, a fase de reao; depois,
a fase de exausto e talvez at de morte. Quando se "chicoteia um cavalo cansado", a
resposta inicial a fuga desabalada e em seguida o colapso. Essa seqncia pode ser
notada em toda doena aguda, embora o colapso, claro, s muito raramente ocorra
numa pessoa hgida, a menos que a virulncia do ataque seja insuportvel (no caso
da meningite, por exemplo). O diagnstico positivo corresponde fase de reao-
o organismo se insurge - e o negativo, de exausto. J deve ter ficado claro para o
leitor que essa "fase negativ' tem algo a ver com o Psora. Toda fase pode ser detecta-
da em qualquer nvel do DNAlRNA, passando pelas mitocndrias (responsveis
pela energia fsica) e o conjunto de clulas da entidade, at os rgos e sistemas
particulares. O fgado, por exemplo, dar resposta positiva no nvel celular, em pre-
sena de hepatite aguda.3 A medida que o paciente se recupera, ela diminui e desapa-
rece; mas uma resposta residual negativa poder muito bem permanecer ainda por
algum tempo, embora, obviamente, com o tratamento ambas as fases sejam visivel-
mente abreviadas. Vale notar que a fase de exausto nitidamente cristalizada no
remdio Psonnum - sem dvida o mais debilitante, depressor, aflitivo, frio e frgil
remdio da Materia Medica, destitudo de vitalidade e ainda assim freqentemente
necessrio aps uma doena aguda.
MIASMAS E TOXINAS 99

Na tentativa de entender o mecanismo da enfermidade, importante ter em


mente que toda reao violenta - e todos os sintomas visveis de natureza inflama-
tria (portanto, "positiva") - s vezes ocorrem apenas em virtude de um esgota-
mento ou deficincia funcional ocultos, no mesmo nvel ou em outro, sendo por-
tanto uma compensao para essesltimos. Explicando melhor: ao andar de bicicleta,
a pessoa mantm um equilbrio perfeito graas a pequenos ajustamentos de que
nem sequer toma conscincia. Esse o "estado de sade". Entretanto, se essa pessoa
for parcialmente incapacitada ou vagarosa nas reaes, o mnimo distrbio resultar
em perda do controle, seguida de resposta violenta e recuperao - ou desastre.
Temos a a experincia tpica do homem comum durante a doena. Portanto, a
importncia fundamental do miasma Psora, a fraqueza ou o estado negativo
subjacentes, seu papel na predisposio para todos os tipos de males humanos.
Devemos acrescentar que as condies degenerativas crnicas no passam,
logicamente, de estados psricos persistentes e progressivos, provocados pelas devas-
taes do estresse, das supresses, das deficincias, das infeces e dos miasmas.
Os sintomas suscitados pelos remdios da Matma Medica homeoptica, tais
quais estabelecidos pela experimentao e a terapia, inserem-se em duas categorias
- reao e exausto -, dependendo da gravidade do envenenamento, trauma ou
infeco que forneceu os dados. Na prescrio, escolher-se- um remdio ou um
nosodo para tratar de qualquer condio, positiva ou negativa. No caso das doen-
as agudas comuns, o remdio sintomtico tem com freqncia sua eficcia au-
mentada pelo uso adicional do nosodo fabricado a partir do organismo causativo.
O mais das vezes, a anlise psinica pode identificar ou confirmar ambos. As
molstias crnicas exigem a cuidadosa e progressiva eliminao das toxinas e
miasmas presentes; cumpre enfatizar, no entanto, que a restaurao dos estados
ps6ricos negativos e debilitantes a medida mais urgente. Nessa abordagem
abrangente da cura reside o alvo da Medicina Psinica.

Caractersticas principais dos grandes miasmas

PSORA: Distrbios funcionais. Ausncia de degenerao estrutural ou doena.


Hipersensvel. Irrequieto.
Sagaz, inteligente.
Ansiedade - desproporcionada. Fobias.
(Esgotamento - resultante de doena aguda, atividade de outros
miasmas, supresso de estados/sintomas fsicos ou emocionais).

SYPHILIS: Destruio de tecidos, deformidade, distoro.


Ulcerao.
100 MEDICINA PSIONICA

Distrbio neurolgico.
Doena arterial. Idade avanada.
Todas as anormalidades congnitas.
Mente embotada, estupidez, imbecilidade.
Depresso, especialmente endgena. Tendncias suicidas.
Psicoses orgnicas.
<noite <ar marinho >montanhas.
Propenso a acidentes.
''Atrai violncia."

PSORA

Morgan
Bac No 7
Dys Co
Syphilinum Malria
Lepra
Proteus
Gaertner
Sarampo
TBfTK Influenza
TUBERCULOSIS Coqueluche
. Estreptococo
.... Bacillinum
Sycotic Co
Estafilococo

... Bac No 10

Medorrhinum
Chlamydia
Vaccininum
Variolinum
Carcinosin

Figura 9. Esquema das inter-relaes miasmticas


(sugerido, mas no definitivo nem completo).
MIASMAS E TOXINAS 101

TB: Hiperativo. "Abrasado." "Desgaste."


Inquieto, descontente, obstinado.
Humor instvel. Sintomas variados.
Resfriados e gripes freqentes, etc.
"Sem papas na lngua."
Linfadenopatia.
Doenas sseas. Distrbios do metabolismo clcico. Alergia (prov-
vel). Doena orgnica endcrina.

SYCOSIS: Neoplasias (malignizantes).


Distrbios crnicos das mucosas, catarro.
Distrbios urinrios. Doena plvica.
Asma.
Artrite reumatide.
Infarto precoce do miocrdio.
"Cabea ruim": irritabilidade, desconfiana, cime, tendncia a esca-
motear, ludibriar, viciar-se. Amoral. <dia <umidade >ar marinho.
Achaques de nascena (primeiros meses de vida).
Observe o seguinte na Figura 9:
O Psora abrangente.
O Psora ao mesmo tempo a causa subjacente e a conseqncia dos estados
infecciosos/miasmticos ativos (por isso as setas se opem).
A coluna 3 apresenta os nosodos intestinais e aponta algumas relaes.

Referncias
1. Hahnemann, S. c., The Chronic Diseases,1828.
2. Burnett, J. c., A New Cure ofComumption, 1906.
3. Westlake, A., A New Dimemion in Medicine, Psionic Medicine n'" 11 e 12, 1976/
1977.
4. Paterson, J., The Bowel Nosodes, 1950.
5. Kent, J. T., Lectures on Homoeopathic Philosophy, n 19 (reimpresso, 1976).
6. Bailey, A., Treatiseon the Seven Rays, 1925.
7. Sankaran, R., The Spirit ofHomoeopathy, 1982.
8. Kent, J. T., Repertory of the Homoeopathic Materia Medica - Mind: Anxiety, Fear,
Delusiom. Sleep: Dreams (reimpresso, 1986).
9. Shepherd, D., A Physician'sPosy,C. W Daniel (Saffron Walden), 1969.
102 MEDICINA PSIONICA

Notas
a. Conduzindo assim a toda sorte de argumentos de feio teolgica, segundo os quais
tudo pode ser explicado como efeitos de um ou outro, ou permutaes e combinaes
dos trs.
b. O que se poderia tomar por variantes de baixa ou no-virulncia aqui mencionado.
c. PNEI ou PNI - psiconeuroimunologia (ver Captulo 3).
d. O primeiro e ltimo inimigo da humanidade, o "pecado original".
A Toria Unitria da Doena

o terceiro pensador que me ajudou a desenvolver uma filosofia


operacional foi J E. R. McDonagh, FRCS.
- Or. George Laurence

A
vencionais,
dos sintomas clnicos que induziu George Laurence a dilatar sua mente
certeza de dos
para alm que limites
a verdadeira
aceitos.medicina tinha
Ele se ps
no de um ponto de vista puramente
de enfrentar
a investigar as causas
tcnicas poucoemcon-
vez
terico, mas como um mtodo
de enriquecer o seu slido conhecimento ortodoxo. Todavia, com um misto carac-
terstico de precauo e intuio, no se fiou de nenhum sistema, acreditando que
os mtodos eram todos facetas complementares de uma verdade fundamental.
Assim, se quisermos acompanhar sua busca, teremos tambm de levar em conta
uma srie de aspectos da medicina causal, que podem a princpio parecer descone-
xos, mas ao fim se revelaro integrados no esquema geral.

o "Grande Triunvirato"l
Laurence reconheceu a influncia de trs grandes pensadores em sua busca da
verdade. O primeiro foi Samuel Hahnemann, cuja concepo da doena como
resultado de distrbios na Fora Vital correspondia viso intuitiva da realidade
do prprio Laurence.
O segundo foi Rudolph Steiner: sua idia de um mundo etrico confirmava a
possibilidade de influncias e causas oriundas de uma ordem superior, ao passo
que sua noo de Foras Formativas reforava ainda mais as teorias que Laurence
vinha desenvolvendo.
A essa altura de seu trabalho, teve contato com uma terceira fonte de inspira-
o na pessoa de J. E. R. McDonagh, FRCS [Membro do Real Colgio de Cirur-
gies], com quem travou inmeros debates. McOonagh perseguia a idia de que
todas as doenas se devem a um desarranjo das energias vitais do corpo.
103
104 MEDICINA PSI0NlCA

A Teoria Unitria de McDonagh


Acreditava McDonagh que as energias vitais eram responsveis pela formao das Cl
Sl
protenas, os constituintes essenciais da matria viva, de sorte que qualquer distr-
C<
bio da harmonia vital provocava uma aberrao correspondente na produo des-
C(
sas protenas. Por isso sustentou que havia apenas uma doena bsica, originria
de algum desequilbrio na estrutura protica. Os sintomas clnicos, independente-
mente de sua natureza e classificao, seriam portanto indcio de mau funciona-
mento em determinado ponto dos intricados mecanismos do corpo, oriundo de
uma aberrao da protena. Desse modo, ainda que os sintomas possam ser estu-
dados em detalhe e as condies parcialmente melhoradas por tcnicas paliativas
se
de vrios tipos, a cura real no ser possvel a menos que o mencionado desequilbrio
seja restaurado. a(

A extenso da aberrao indicaria a gravidade do distrbio. Com efeito, l~


McDonagh aventou que a doena maligna resultava de um grau extremo de
desequilbrio protico, que a tornava uma molstia constitucional e no apenas
um problema localizado.
Esse apenas um esboo da chamada Teoria Unitria da Doena, conceito dos
mais importantes que, entretanto, nunca foi universalmente aceito.2 Logo o dis-
cutiremos mais a fundo, porm desde j fique evidente que ele fornece um timo
modelo da forma pela qual os nveis etrico eflsico se vinculam.
Se a causa primordial da doena o desequilbrio das energias vitais, deduz-se
que essa perturbao pode manifestar-se em termos fsicos como um desarranjo da
estrutura protica, da resultando os sintomas clnicos da enfermidade. Laurence
percebeu intuitivamente as possibilidades prticas desse conceito e conseguiu, medi-
ante longa e paciente experimentao, utiliz-Io no desenvolvimento das tcnicas
integradas de diagnose e tratamento, que se tornaram a base da Medicina Psinica.

Maya e a Respirao de Brahma


As idias de McDonagh eram muito avanadas para sua poca, inaceitveis mes-
mo pelo materialismo ortodoxo, que considerou suas meticulosas formulaes
abstrusas e at fantasiosas. Contudo, seu conceito fundamental inteiramente
compatvel com o moderno pensamento cientfico, o qual, como vimos, conside-
ra a matria uma condensao local de energia difusa (ver Captulo 2 sobre a
Hiptese do Campo Psi, pelo professor Ervin Laszlo).
Est claro que ns existimos num mundo de iluso em que os prprios ele-
mentos constitutivos do universo material, as molculas, tomos e partculas
subatmicas, possuem uma existncia fsica indeterminada. Eles se agitam, nas-
cem e morrem sem que de nenhum modo possamos control-Ios. A esse mundo
enganoso, a filosofia hindu chama de Maya.
A TEORIA UNITRIA DA DOENA 105

Vivemos em Maya porque em geral s com Maya podemos lidar. Temos not-
cia dos tomos e molculas, da transincia de algumas das incrveis partculas
subatmicas; todavia, no cotidiano, tudo isso nos parece mera abstrao acadmi-
ca. No pensamos no que acontece aos tomos individuais enquanto escrevemos,
comemos, jogamos golfe ou atormentamos um gato. De igual modo, na percepo
que temos do bom ou mau funcionamento de nosso corpo, nem sequer cogitamos
do que se passa nos nveis atmicos e subatmicos.
Em termos de inteligncia sensorial (no mundo de Maya), tais refinamentos
so desnecessrios. Para enfrentar os problemas materiais, basta-nos lanar mo
do conhecimento convencional. Entretanto, bvio que a percepo baseada nos
sentidos e o conhecimento vulgar (falamos dos cinco sentidos convencionalmente
aceitos) so muitssimo limitados, sobretudo em seus aspectos mdicos, onde fa-
lham na consecuo de um entendimento real. Se quisermos superar essa barreira,
teremos de vincular nosso pensamento aos conceitos do mundo concreto, mais
especificamente ao quadro da esfera etrica, onde cobram existncia as causas e
relaes verdadeiras.
O conceito em cuja pista estava McDonagh lembrava um estado de coisas
dinmico, envolvendo repetidos ciclos de crescimento e restaurao. Por isso no
considerou o mundo fsico como uma cristalizao permanente do tecido etrico,
mas sim como uma criao contnua por meio de condensaes rtmicas do cam-
po de fora etrica em formas cada vez mais complexas.
Esse conceito em tudo e por tudo consistente com a cosmologia esotrica,
que v no universo uma entidade viva animada por fluxos e refluxos permanentes
de energia: a Respirao de Brahma, na filosofia hindusta. Como j dissemos, h a
muitas semelhanas com a Hiptese do Campo Psi.

Ciclos sucessivos de complexidade


Essa a idia que McDonagh se esforou por plasmar em apoio de sua Teoria Uni-
tria da Doena. Formulou minuciosamente o conceito, sobretudo numa srie de
textos a respeito da natureza da doena; porm, como tomasse rumos de pensa-
mento muito alm das idias aceitas, viu suas teorias rejeitadas e mesmo hostilizadas.
Alm do mais, o amor ao detalhe de certa forma obscurecia a simplicidade bsica
da viso de McDonagh: ou seja, que esses processos ordenados podiam desarran-
jar-se e provocar desvios de norma responsveis pelos sintomas patolgicos.
Foi esse aspecto da idia que Laurence, intuitivamente, identificou como o
fator aglutinante em seu estudo do desequilbrio da energia vital e passou desde
ento a aplicar na elaborao de um sistema teraputico eminentemente prtico.
Convm, pois, lanar um olhar aos fundamentos da teoria de McDonagh.
Isso nos ajudar a percorrer os diversos ciclos de complexidade crescente.
106 MEDICINA PSIONICA

Em suma, McDonagh postulou uma "atividade primordial" (que podemos


considerar o campo psi), formadora das energias materiais do mundo fsico medi-
ante uma srie de pulsaes em espiral evolutiva. A primeira etapa cria as partcu-
las subatmicas de durao quase negligencivel, mas que constantemente se
recarregam.
O segundo ciclo assiste integrao das partculas nos tomos, engendrando
trs grupos distintos (desiguais) dotados de funes especficas que ele chamou de
radiao, atrao e armazenamento. Pode-se compar-Ios aos elementos metlicos
ativos; e de fato estes seriam compatveis com o conceito de McDonagh de uma
funo irradiativa, com os elementos bsicos exercendo atrao e os gases inertes
atuando como depsitos.
O terceiro ciclo envolve a formao das molculas simples e seu arranjo nas
estruturas cristalinas que constituem a base da matria inorgnica. De novo os
componentes, segundo sua natureza, exercem uma das trs funes especficas que
determinam sua qualidade na estrutura qumica geral.
Segue-se um quarto ciclo, responsvel pelas estruturas moleculares mais sofis-
ticadas dos chamados compostos orgnicos. Estes incluem os colides, como a
albumina, e os aminocidos formadores da protena, constituinte essencial da
matria viva. Nota-se, nesta etapa, uma espcie de infuso da energia vital -
possivelmente a Vis Medicatrix Naturae-, a qual permite s molculas exercerem
todas trs funes primrias num grau apropriado, em vez de apenas uma, como
nos compostos inorgnicos.
A partir da, desenvolve-se um quinto ciclo, onde as protenas se encaixam nas
vrias estruturas interdependentes do mundo vegetal, seguido de um sexto ciclo,
pertinente s exigncias do reino animal, em que as protenas se diversificam nos
tecidos e rgos do corpo.
No entender de McDonagh, a vida alimentada pela pulsao contnua da
energia vital nas protenas bsicas, das quais cada uma enseja um exerccio ade-
quado e harmonioso das funes de irradiao, atrao e armazenamento. , pois,
plausvel que, quando esse ritmo essencial se desarranja merc de uma influncia
estranha - miasmas ou toxinas -, manifeste-se a condio mrbida acompa-
nhada de sintomas clnicos mais ou menos graves.

Comentrio de George Laurence sobre a Teoria Unitria da Doena, de


McDonagh, em relao diagnose radiestsica
(Artigo original do Dr. George Laurence, endereado Medical Society for Medical
Radiesthesia. )
''A essncia da teoria de McDonagh que existe apenas uma doena, oriunda
da circunstncia de a protena, no sangue, ser a tal ponto afetada que no mais
A TEORIA UNITRIA DA DOENA 107

consiga desempenhar sua funo precpua de atrair o alimento, armazen-lo den-


tro de si e depois irradi-Io para os tecidos e 6rgos de uma maneira equilibrada.
Todas as chamadas 'doenas' no passam de manifestaes de desequilbrio ou
aberrao da protena - e nenhuma enfermidade ser curada a menos que se
restaure esse equilbrio. No dizer de McDonagh, o mdico pode aliviar e amenizar
as manifestaes da doena, suprimi-Ias ou mud-Ias de um lugar para outro (por
exemplo, a alternncia de erupo cutnea e asma como resultado de um trata-
mento voltado unicamente para um ou outro sintoma); consegue-se assim camufl-
Ias por longos perodos, mas elas s6 sero eliminadas em definitivo caso se encon-
tre a causa primria ou o denominador comum. Por mais perfeito que seja um
preparado quimioterpico, jamais remover todas as leses e eliminar todas as
manifestaes: ele s6 conseguir reparar os danos locais secundrios sofridos
pela protena. E, como de modo algum atua sobre a causa ou causas primordiais
da doena, esse reparo ser sem dvida de curtssima dutao. Eis um ponto im-
portante que a medicina ortodoxa em geral parece soberanamente ignorar - ou
desdenhar!
A verdadeira pergunta que temos diante de n6s : por que, num primeiro mo-
mento, se d o desequilibrio protico?
A infeco por microorganismos logo nos ocorre e de pronto tentamos destru-
los bioquimicamente; no entanto, matando-os, acaso logramos atinar com a razo
pela qual o indivduo se mostrou to vulnervel ao ataque? Como pde a sade ficar
to abalada a ponto de permitir a invaso? Ou por outra, como muitos de n6s j
devemos estar indagando: que se passa com nossos esquemas mentais e espirituais,
nossa comida e nosso ambiente, para que a resistncia dos tecidos esteja to baixa?
A resposta parece exigir o exame da natureza da sade; e, a fim de chegar at
a, temos de reconhecer que parte importante de sua origem reside no solo. Os
microorganismos, afetando outros microorganismos ao mesmo tempo que a vida
mineral e vegetal, liberam energias vitais que constituem o ingrediente bsico da
nutrio extrada pelas plantas do solo. Portanto, deficincia de vida no solo signi-
fica pobreza nutritiva para os animais e o homem, quer os nutrientes sejam de
origem animal ou vegetal.
Citando McDonagh: 'A terra sob os nossos ps no mera massa inerte e
morta, mas compe-se de uma infinidade de organismos vivos, cada qual com seu
minsculo ciclo de vida e tarefa a desempenhar. Corpos vitais saudveis exigem
alimentos vitais brotados em solo vivo. Mas o que vemos por a? Corpos e mentes
adoentados, emoes fora de controle, nutridos de alimentos desvitalizados nasci-
dos de uma terra enfermia, cansada e desgastada.'
Assim, um fator importante da sade a condio do solo, havendo aqui um
vnculo significativo com as aberraes proticas no corpo. encorajador obser-
108 MEDICINA PSIONICA

var que o problema da terra comea enfim a chamar a ateno, particularmente


com respeito s deficincias que temos de combater no tratamento das doenas
crnicas ou agudas.
O clima e o alimento so quesitos fundamentais para o solo e os micro-
organismos. Quando o clima imprprio e se registram exausto do solo ou trata-
mento inadequado com fertilizantes qumicos, inseticidas e herbicidas, os
microorganismos no conseguem executar seu trabalho e a nossa comida paga o
preo disso. No temos controle algum sobre o clima e, como cidados, muito
pouco sobre a qualidade dos produtos que nos so oferecidos. Precisamos, pois,
ser mais cuidadosos na escolha dos alimentos. Se o clamor pblico por farinhas e
cereais integrais, acar mascavo, frutas e legumes cultivados com adubos orgni-
cos, leite puro e alimentos no-processados se fizer suficientemente alto para ser
ouvido e acatado, assistiremos a um decrscimo impressionante na taxa de doen-
as e a uma melhoria na sade da nao.
Alm da toxemia intestinal, provocada por alimentos contaminados e impr-
prios, existem, claro, muitas outras causas de doenas crnicas - ocupacionais,
psicolgicas e ambientais - s quais se devem acrescentar os efeitos debilitantes
dos miasmas. Todas essas influncias geram distrbios no equilbrio da protena,
de sorte que nesse sentido s h, como quer McDonagh, uma nica doena.
McDonagh sustenta que, sob a influncia do 'clim, que penso significar energia
csmica, todas as protenas ora se expandem, ora se contraem; e quando o ritmo
dessa pulsao se acelera - torna-se aberrante, para empregar seu prprio termo
-, temos um estado de desequilbrio e as condies necessrias para a intruso da
doena.
Ele divide a protena em trs partes correspondentes s trs principais divises
de desenvolvimento do corpo, que alis estimulam. So o epiblasto, mesoblasto e
hipoblasto, que devem operar em harmonia.

Sumariamente, McDonagh faz derivar do mesoblasto o:


Sistema osteomuscular
Sistema cardiovascular
Sistema geniturinrio
Crtex supra-renal

do hipoblasto:
Sangue
Sistema respiratrio
Tireide
Sistema porta
A TEORIA UNITRIA DA DOENA 109

do epiblasto:
Medula da supra-renal
Pituitria anterior
Pituitria posterior
Sistema nervoso simptico
Sistema nervoso parassimptico

Em qualquer doena, os sintomas concretos costumam diferir segundo as partes


da protena mais desequilibradas; mas no se pode confinar uma toxina a determi-
nada rea do corpo, sendo necessrio, primeiro, atentar para o quadro todo.

o diagnstico pelo pndulo


"Com base numa amostra do paciente (fio de cabelo, gota de saliva ou sangue),
consegue-se obter boa quantidade de informaes sobre o estado da protena gra-
as ao emprego do pndulo por mos experientes - coisa quase inacreditvel aos
olhos dos leigos e da fraternidade ortodoxa. Isso posso compreender bem, pois eu
mesmo fiquei ctico quando pela primeira vez ouvi falar em radiestesia. Contudo,
a tcnica est hoje cientificamente estabelecida e acho estranho que tanta gente
sofra sem necessidade por falta de um tratamento adequado, para alm do alcance
da administrao mais ou menos aleatria de substncias qumicas sintticas, muitas
das quais so venenosas por causar posterior desequilbrio da protena - como se
no bastasse o fato de s promoverem alvio temporrio ou supresso de sintomas.
Graas ao uso do pndulo, possvel descobrir (com a ajuda de amostras) a
presena de uma toxina, sua natureza e extenso, bem como a parte do corpo mais
afetada. Assim como o veneno no se restringe a um ponto (pense-se na mordida
de serpentes ou mesmo na picada de insetos), no sensato nem inteligente tratar
efeitos especficos antes de remover a causa. Depois de eliminada a causa primria,
podemos atacar os sintomas restantes com remdios homeopticos comuns e, as-
sim, dirimir quaisquer aberraes proticas de rgos especficos.
O princpio segundo o qual se deve encontrar primeiro a causa bsica de uma
doena, aplica-se particularmente molstia crnica. Eu poderia dar inmeros
exemplos disso, mas cito apenas os inmeros casos de alternncia asmaJeczema,
que tenho presenciado ao longo de quase sessenta anos de prtica. Tanto os
pneumologistas quanto os dermatologistas conseguem propiciar alvio tempor-
rio de uma ou outra dessas manifestaes, provocando freqentemente uma exa-
cerbao do sintoma no tratado. No entanto, ignoram o que acontece ao pacien-
te e no atinam com a causa bsica da doena.
Para mim, absurdo aceitar um nome ou um rtulo como diagnstico preci-
so. Esse termo dever incluir a causa, de outro modo no passar de um palpite.
lIO MEDICINA PSIONICA

Outro exemplo a enxaqueca, cujo tratamento parece no ter evoludo muito


desde os meus tempos de estudante e cuja causa primria varia de pessoa para
pessoa. At que ela seja extirpada, de novo s poderemos esperar alvio passagei-
ro mediante o emprego de drogas - com o risco inevitvel de srios efeitos
colaterais.
Muitas dessas doenas crnicas devem-se a miasmas herdados ou toxinas ad-
quiridas, que se entranham no corpo e s podem ser detectados por mtodos
extra-sensoriais. O tratamento eficaz desses casos ser difcil enquanto o valor das
tcnicas psinicas de diagnose e terapia no for amplamente reconhecido.
No espanta que, com pouqussima prtica, o pndulo aponte o remdio con-
veniente e, alm disso, indique em definitivo qual potncia trar melhores
resultados. Deve-se levar isso em conta porque, no ensino homeoptico ortodoxo,
a questo das potncias sempre um problema e depende bastante da experincia
ou preferncia do clnico. Ademais, o pndulo pode nos dar uma tima idia da
dosagem exata e do prazo de administrao do remdio.

Recapitulando: a estrutura bsica do corpo consiste de protenas, das quais o


principal combustvel so as gorduras e os carboidratos. Qualquer condio que
perturbe o equilbrio harmonioso da protena provoca dano sade, dano cujas
manifestaes e sintomas dependem da regio ou regies da protena que estejam
em desequilbrio.
Pela minha experincia, quase todos os casos que tratei j haviam sido subme-
tidos s mais exaustivas - e muitas vezes extenuantes - investigaes: clnicas,
laboratoriais, radiolgicas, etc., sempre com resultados negativos. Esses pacientes
viam em mim sua derradeira esperana. maravilhoso descobrir que, com fre-
qncia, as tcnicas psinicas proporcionam no apenas um diagnstico correto,
mas tambm uma terapia eficaz, sobretudo no caso das chamadas doenas incur-
veis, cuja causa bsica quase nunca se sabe.
Eu gostaria de dizer aqui uma palavra a respeito das potncias. Quando
potencializamos uma substncia, ns a transformamos em energia, capaz de ope-
rar em nvel de intensidade bem mais elevado que as drogas originais. Em certo
sentido, tornamos a substncia radioativa,3 j que por intermdio dessa "ativida-
de" ou efeito irradiante que o frmaco atua, retendo embora a influncia ou car-
ter da substncia primitiva. Nada se pode comparar ao efeito irradiante dos rem-
dios potencializados na eliminao dos miasmas e toxinas, ou mesmo na correo
do desequilbrio protico.
Sou muitssimo grato a McDonagh pela luz que lanou sobre o problema da
medicina e lamento outro tanto que s uns poucos profissionais ortodoxos procu-
rem entender sua Teoria Unitria da Doena e tentem aplic-Ia elucidao do
mistrio da doena, para alvio do sofrimento humano."
A TEORIA UNITRIA DA DOENA III

Os mdicos psinicos, hoje, tm conscincia do papel da aberrao protica na


gerao da doena. Como se viu no ltimo captulo, redigido pelo Dr. Farley
Spink, atual decano do Instituto de Medicina Psinica, as pesquisas podem ir
longe. preciso observar tecidos, clulas, DNA, RNA, praticamente todo com-
posto celular, inclusive a mitocndria - e observ-Ios um por um em diferentes
nveis de energia. Baste dizer que as idias de McDonagh abriram novos caminhos
para a investigao.

Notas
1. Na Roma antiga, o trinviro era um dos trs magistrados encarregados de um ramo da
administrao. O primeiro Grande Triunvirato, em 60 a.c., foi formado por Csar,
Pompeu e Crasso.
2. Esse captulo permaneceu praticamente intacto, dada a sua importncia histrica como
uma das principais influncias sofridas por Laurence. Alguns mdicos psinicos mo-
dernos aceitaro determinados aspectos da teoria, mas no a sua totalidade.
3. Laurence no diz que a potencializao do remdio torna-o radioativo na acepo
cientfica corrente. Ele usa a palavra no sentido metafrico.
Intuio, Percepo
Extra-Sensorial e Fenmenos Psi

Se as vidraas da percepo fossem desembaciadas,


tudo pareceria, como de fato , infinito.
- William Blake (1757-1827)

sentidos paranormais, responsveis pela faculdade usualmente chamada


Vriasintuio.
referncias
Ora, foram a feitas,
como nos ecaptulos
diagnose precedentes,
o tratamento existncia
psinicos de
das causas
subjacentes da doena pressupem o uso cientfico dessa faculdade, de desejar
que discutamos pormenorizadamente a natureza e as possibilidades dos sentidos
paranormalS.
J estabelecemos que o mundo fsico da experincia cotidiana apenas a inter-
pretao, por um nmero de sentidos muito limitado, de um universo incrivel-
mente complexo. Os constituintes desse universo no so, como vimos, to subs-
tanciais quanto acreditvamos. De fato, na esteira da hiptese do campo psi,
comeamos a entender que existe mesmo realidade no conceito do universo
interconectado, familiar ao xam, ao mstico e ao iluminado de diversas cultutas
ao longo da histria.
O homem , porm, dotado de todo um leque de sentidos extras, que respon-
dem a impresses de qualidade diversa, no pressentida pelos sentidos convencio-
nalmente aceitos. So os sentidos paranormais, ou seja, que existem paralelamente
aos sentidos fsicos comuns. Certas pessoas possuem essa faculdade incrivelmente
desenvolvida, o que tende a alimentar a crena de que so, de algum modo, anor-
mais. Mas isso um equvoco, pois os sentidos adicionais fazem parte do equipa-
mento normal do homem. Sucede apenas que, por no serem utilizados, perma-
necem em estado de latncia.
Preocupados que somos com os fenmenos materiais, damos por pacfica a
existncia dos cinco sentidos e esquecemo-nos de que tivemos de ser treinados
112
INTUIO, PERCEPO EXTRA-SENSORIALE FENOMENOS PSI 113

para interpretar suas respostas. Uma educao e cultivo similares so imprescind-


veis para exercitar os sentidos paranormais, coisa que nem sempre achamos neces-
sria porque conseguimos lidar adequadamente com os fatos do mundo mediante
os processos do raciocnio lgico.
No obstante, temos uma ligeira percepo dessas respostas paranormais,
costumeiramente manifestadas na chamada "sensitividade". Instintivamente, gos-
tamos ou no gostamos de pessoas ou lugares. Reconhecemos que determinadas
situaes so corretas sem saber explicar por qu. Examinemos algumas dessas
estranhas "sensaes" para descobrir como suscitam uma percepo mais profun-
da de nossos sentidos paranormais.

Sensaes entranhadas, normas empricas e sexto sentido


Virtualmente, todas as pessoas j experimentaram a chamada "sensao entranha-
d' em uma ou outra ocasio. Por algum motivo, que no conseguem racionalizar,
tiveram a convico absoluta de que algo estava certo ou errado, ou de que deve-
riam tomar determinada deciso. E, na maior parte dos casos, descobriram mais
tarde que essa sensao no mentia.
Muita gente usa tambm uma abordagem heurstica em sua tomada de deci-
ses. A heurstica1 , em essncia, uma norma emprica. Carpinteiros, mecnicos,
mdicos, empresrios - a maioria dos profissionais - utilizam normas empricas
para resolver problemas. Os psiclogos mostraram que, embora trs importantes
nveis mentais possam ser acionados - o da habilidade, o da regulamentao e o
do conhecimento -, os profissionais quase sempre tomam suas decises com
base no critrio emprico. como nos clculos aritmticos "de cabea". Diante de
uma operao complicada de multiplicao ou diviso, a pessoa costuma fazer
mentalmente uma estimativa inicial, para chegar soluo. Ora, muitas vezes o
resultado extremamente preciso, como se algum recurso sutil, vindo de uma
fonte desconhecida, fosse acrescido abordagem heurstica.
E h tambm o fenmeno do sexto sentido, alis muito comum na medicina.
Sempre se ouve falar, o mais das vezes em tom chocarreiro, de algum que apre-
sentou o diagnstico correto de um paciente sem dispor dos dados suficientes. E
isso costuma acontecer mesmo quando o paciente no se queixa de nada: o mdi-
co, porm, sabe que algo est errado com ele. Fala-se ento, pilheriando, do "sexto
sentido do doutor", mas no fundo o piadista admira a perfeio e a finura do
diagnstico. Numa profisso que se orgulha de ser "argut', j que todo caso tem
de ter um diagnstico ou soluo, a abordagem heurstica considerada aceitvel,
principalmente quando secundada pela justificativa de que "a experincia nos en-
sina a perceber essas coisas".
114 MEDICINA PSIONICA

Sim, pode bem ser o caso; mas melhor ainda seria se o mdico permitisse que
um sentido superior entrasse em cena. Aqui, de crer, vai-se alm da heurstica
ou, pelo menos, mais longe do que a heurstica comumente vai. Mas tambm
pode ser que a heurstica facilite a atuao desse sentido especial. Ser que, por
estarmos firmemente plantados na era do racionalismo, da cincia e medicina basea-
tJsna evidncia, que negamos os sentidos superiores?
Nesse caso, estamos na verdade negando uma parte importante do nosso pr-
prIO ser.

Percepo extra-sensorial e psicocinese


H relatos de fenmenos paranormais em praticamente todas as culturas, desde os
comeos da histria registrada. De fato, retomando o conceito de Sir James Frazer
segundo o qual toda sociedade evolui percorrendo as fases da magia, da religio e da
cincia, tais fenmenos foram por seu turno racionalizados como eventos mgicos,
miraculosos ou paranormais. Existe sem dvida, na fase da cincia, a propenso a
considerar esses fenmenos como crendices, coincidncias ou fraudes. Todavia, em
virtude do prprio fato de as pessoas terem conscincia deles e ach-Ios normais,
corriqueiros, significa que h razes legtimas (e necessrias) para estud-Ios.
A primeira investigao sistemtica dos fenmenos paranormais foi feita em
1882, quando o filsofo Henry Sedgwick fundou em Londres a Sociedade de
Pesquisas Psquicas. Entre seus co-fundadores contavam-se os fsicos Sir Oliver
Lodge,3 Sir William Barrett e Sir William Crookes, e os pensadores Frederick W
H. Myers e Edmund Gurney. Em 1885, depois de um encontro de Sedgwick com
o psiclogo Wtlliam James, uma organizao gmea nasceu com a criao da Soci-
edade Americana de Pesquisas Psquicas. O alvo original de pesquisa, para ambas
as agremiaes, era o campo ento florescente do espiritismo e da medi unidade.
A primeira pesquisa cientfica produtiva sobre os fenmenos psquicos teve
incio nos anos de 1920, sob a direo do professor Joseph B. Rhine (1895-1980),
no departamento de Psicologia da Universidade Duke, Carolina do Norte. Rhine
obteve seu doutorado em fisiologia das plantas em 1925, na Universidade de Chi-
cago, mas em 1926, juntamente com a esposa, Louisa E. Rhine,4 associou-se a
William McDougall em Harvard. Quando McDougall se transferiu para a Uni-
versidade Duke, em 1927, eles o acompanharam e, por sugesto dele, iniciaram
em 1930 uma srie de experimentos com os fenmenos psquicos. Brotava a um
novo ramo da psicologia.
Rhine afastou-se da orientao dos primeiros pesquisadores psquicos ao estu-
dar gente "comum" em vez de paranormais reconhecidos. Sua hiptese era que, se
as faculdades psquicas existem, devem existir em toda a populao. De conformi-
dade com isso, recrutou seus primeiros sujeitos entre o corpo discente da Duke.
INTUIO, PERCEPO EXTRA-SENSORIALE FENOMENOS PSI 115

De comeo, Rhine resolveu investigar as habilidades telepticas utilizando


cartas de baralho. Mas logo viu que cinqenta e dois smbolos separados talvez
fossem demasiado para a tarefa e que alguns sujeitos poderiam, subconscientemente,
selecionar cartas favoritas ou rejeitar nmeros por razes supersticiosas. Um cole-
ga, Karl Zenner, encontrou a soluo: confeccionou um baralho de vinte e cinco
cartas, com cinco smbolos diferentes para cada cinco. Os smbolos eram o qua-
drado, o crculo, a estrela, as linhas onduladas e o sinal de adio.
Nos experimentos clssicos de Rhine, o sujeito tenta adivinhar a ordem dos
cinco smbolos aleatoriamente dispostos. Dado que a chance de prever um smbo-
lo uma em cinco, nada mais fcil que calcular a possibilidade de determinados
escores. s vezes, pesquisador e sujeito sentavam-se a uma mesa face a face; outras,
cada um ficava num aposento diferente ou mesmo em outro prdio.
Rhine constatou que alguns sujeitos eram muito proficientes com as cartas de
Zenner, produzindo quase sempre resultados estatisticamente significativos. Em
1934, ele publicou a monografia Extra-Sensory Perception [Percepo Extra-senso-
rial]. Escolheu cuidadosamente o ttulo, pois alegava que a percepo ia alm dos
cinco sentidos usuais.
Fenmeno interessante, comentado por Rhine: a "carncia de PES". Trata-se
de uma espcie de "PES ao inverso", pela qual alguns sujeitos produzem, consis-
tentemente, resultados abaixo da mdia. Aventou-se que eles de algum modo blo-
queavam a percepo, em virtude talvez de negatividade inconsciente.
Ainda em 1934, Rhine excogitou uma srie de testes com dados a fim de
estudar o fenmeno da psicocinese (PC), que a influncia da mente sobre a mat-
ria ou a capacidade de "querer" que objetos se movam. Aqui, de novo, os primei-
ros resultados de Rhine com um jogador que propalava ser capaz de influenciar
lances de dados ficaram acima da mdia casual. Rhine, porm, mostrou-se caute-
loso quanto publicao dos resultados e s em 1943 seus controvertidos achados
chegaram ao conhecimento da comunidade cientfica.
Rhine acreditava que a PES e a PC eram fenmenos distintos e desvinculados
de qualquer componente fsico do crebro. Ele concluiu que nenhum deles podia
ser explicado pelas leis conhecidas da fsica, mas ainda assim constituam fenme-
nos reais, observveis e demonstrveis.

Psi e parapsicologia
Em 1946, o Dr. Robert Thouless e seu colega, Dr. W P.Weisner, propuseram que
a letra Psi (vigsima terceira do alfabeto grego - \li) fosse usada para designar a
PES e a PC, j que ambos os fenmenos pareciam estreitamente vinculados.
Deve-se a J. B. Rhine a designao da nova disciplina encarregada do estudo
dos fenmenos psi, a parapsicologia (do grego para, "alm").5
116 MEDICINA PSIONICA

Os Rhines foram os parapsiclogos mais famosos at os anos de 1960 e, como


adestraram inmeros pesquisadores, sua influncia revelou-se duradoura. Alm de
colaborar no trabalho do marido, Louisa Rhine realizou importantes investiga-
es com PES e PC espontneas.
Em 1965, Rhine deixou a Universidade Duke e levou seu laboratrio de pes-
quisas para longe do campus. Agora como o Rhine Research Center's Institute for
Parapsychology, continua a dar contribuies decisivas na rea.
Durante a dcada de 1960, a psicologia ortodoxa enfatizou a natureza da cons-
cincia. Compreensivelmente, os parapsiclogos passaram a analisar a estrutura
dos processos psicolgicos que envolviam a percepo extra-sensorial. Desenvol-
veu-se ento a pesquisa psi "de processo", que estudava como os fenmenos psi
podiam ser afetados pelo tempo, a distncia, o estado de conscincia (portanto, o
estado alterado de conscincia) e fatores pessoais como humor, personalidade e
atitude em relao a tais fenmenos. Os testes agora insistiam na ESP de "resposta
livre", pondo de lado os de "escolha forad', como nas predies clssicas do
baralho de Zenner.
Um ambicioso programa de pesquisa da PES onrica foi organizado por
Montague Ullman e Stanley Krippner no Hospital Maimnides do Brooklin, Nova
York. Esse programa, que atravessou os anos de 1960 e 1970, terminou em 1979,
quando Charles Honorton,6 membro da equipe do Maimnides, inaugurou um
novo laboratrio em Princeton, Nova ]ersey. Ali, deu continuidade ao trabalho
pelo mtodo de respostas livres, recorrendo a condies de privao sensorial que
chamou de "estimulao Ganzfeld'.7
Outro programa intenso de pesquisa comeou em 1972 no Stanford Research
Institute da Califrnia, sob a direo dos fsicos Harold Puthoff, Russell Targ e
Edwin May. Eles se concentraram na "viso remot' e ficaram clebres por seus
estudos de alta tecnologia das funes cerebrais em estado psi, utilizando apare-
lhos como o magnetoencefalgrafo.
Existem hoje cerca de cem universidades e institutos, no mundo inteiro, en-
volvidos em pesquisa parapsicolgica. A primeira ctedra de Parapsicologia foi
criada depois da Segunda Guerra Mundial na Universidade de Utrecht, Holanda,
sendo seu primeiro professor W. H. C. Tenhaeff. Em 1985, a Ctedra Koestler de
Parapsicologia iniciava atividades na Universidade de Edimburgo, sob a direo
do professor Robert L. Morris.
Hoje, o leque de pesquisas vastssimo, mas, de um modo geral, elas incidem
sob trs rubricas:

PES - Percepo Extra-sensorial, incluindo telepatia, viso a distncia, clarivi-


dncia, clariaudincia, clarissensincia (respectivamente, fenmenos para-
normais da viso, da audio e do tato), radiestesia e rabdomancia.
INTUIO, PERCEPO EXTRA-SENSORIALE FENOMENOS PSI 117

PC - Psicocinese, literalmente a influncia da mente sobre a matria. Consi-


deram-se em geral duaS classes: micro-PC, que resulta em efeitos fracos ou
quase imperceptveis, invisveis a olho nu e para os quais necessria a avalia-
o estatstica (influncia no lance de dados, por exemplo); e macro-Pc, que
gera fenmenos observveis (como curvar talheres e levitar).

Questes de sobrevivncia -ligadas sobrevivncia do esprito depois da mor-


te ou fora do corpo, reencarnao, experincias de quase-morte (EQM),8 ex-
perincias extracorpreas (EEC), canalizao e karma.

Circulam inmeras teorias sobre o mecanismo da psi, justificveis uma vez


que as pessoas estudam a parapsicologia com base em diferentes disciplinas. Exis-
tem, assim, teorias psicolgicas, teorias fsicas, teorias sociolgicas e teorias
psicofsicas. A polmica, nessa rea, inevitvel.

o inconsciente coletivo
O psiquiatra suo Carl Jung (1875-1961) foi profundamente influenciado por
Sigmund Freud entre os anos de 1907 a 1913. Jung, porm, no aceitava a tese de
Freud segundo a qual o inconsciente era puramente pessoal, formado a partir de
traumas de infncia reprimidos. Ao contrrio, acreditava que por sob a conscin-
cia existia, sim, um inconsciente pessoal- mas, por sob este, tambm um incons-
ciente coletivo.
O inconsciente coletivo, na viso de Jung, era inato, nem formado pela expe-
rincia pessoal nem herdado dos ascendentes, mas literalmente universal.
Percebe-se desde logo uma analogia entre o inconsciente coletivo de Jung e os
Registros Akshicos dos tesofos. So, segundo o ensinamento teosfico, os regis-
tros definitivos de tudo quanto ocorreu desde o comeo do universo. O termo
vem do snscrito Akasha, que significa "ter" ou espao difuso. Os tesofos postu-
lam a existncia de um registro, no plano astral, das vibraes de cada som, luz,
pensamento, ao e emoo.
Edgar Cayce (1877-1945), o famoso mdium e curador americano, tornou-
se famoso por suas "leituras em transe". Durante o transe, que ele comeou a
induzir em 1901, depois de aprender as tcnicas da auto-hipnose com o mesmerista
Ai Layne, Cayce consultava os Registros Akshicos, que s vexes intitulava Mem-
ria UniversaL da Natureza ou Livro da Vida. Aparentemente, empregava tcnicas
visuais que lhe possibilitavam descrever uma biblioteca com um nmero incalcu-
lvel de livros, cada qual contendo a biografia de uma pessoa. Quando queria
ajudar algum, tudo o que tinha a fazer era encontrar o livro aprpriado, abri-lo e
ler a indicao do remdio necessrio.
118 MEDICINA PSIONICA

Mais ou menos pela mesma poca, Rudolph Steiner (1861-1925) tambm


recorria aos Registros Akshicos, a que deu o nome de Crnica Akdshica.
Esses dois homens sustentavam que os registros eram acessveis a todos quantos
quisessem consult-Ios, que eram universais e que s se precisava encontrar o meio
de chegar at eles.

o campo psi
O campo psi, campo universal de informao, atende a todos os conceitos que
vimos discutindo. fcil notar que se identifica com os Registros Akshicos, o
inconsciente coletivo, o campo mrfico ou morfogentico e outras facetas exami-
nadas em nosso modelo do Captulo 4. E fcil tambm notar que ele explica os
fenmenos dos vnculos culturais espontneos (Captulo 1), da PES, das conexes
transpessoais e, possivelmente, da sobrevivncia aps a morte.
Quer a reencarna09 exista ou no, a hiptese do campo psi procura explicar
a recordao de vidas passadas. O campo psi pessoal do indivduo que se forma no
ventre materno pode, falta de termo melhor, "vibrar" de um modo idntico ou
quase idntico em consonncia com o campo psi pessoal registrado de algum que
j morreu. O campo psi do indivduo vivo e em desenvolvimento consegue ento
ter acesso ao registro das experincias, s lembranas dessa outra pessoa. Tal acervo
incorpora-se sua mente como se fosse "dele prprio", mesmo que advenham de
uma existncia ou encarnao anterior.

Rabdomancia
A rabdomancia um meio de entrar em contato com o campo psi. Em termos
chos, trata-se de um estado alterado de conscincia no qual parte da mente mer-
gulha no sono para que a mente inconsciente possa ser contatada. O inconsciente
gera ento uma resposta ideomotora pergunta formulada pela poro desperta
da mente. Examinaremos isso com mais vagar no prximo captulo.
Eis o que tem a dizer J. H. Reyner, principal autor da primeira edio deste
livro:

Resta considerar de que modo os sentidos paranormais conseguem relacionar-se no


mundo reaL.Aqui, socorremo-nos de Swedenborg! e seu conceito de 'corpo-tempo ': J J

Esse ponto eu j discuti pormenorizadamente em um de meus livros anteriores, O


Dirio de um Alquimista Moderno, mas convm retomar de passagem a idia, para
reforar o que de fato foi postulado. Vimos ento que as aparncias do mundo fisico
ntUla mais so que uma transferncia das sucessivas manifestaes, no tempo, de um
tecido superior e relativamente eterno para o mundo reaL. Quer isso dizer que a suces-
so de eventos no mundo jenomnico deixa um trao permanente (mas no inalter-
INTUIO, PERCEPO EXTRA-SENSORIALE FENOMENOS PSI 119

vel) no mundo real chamado "corpo-tempo': TOdosos acontecimentos e condies ftsi-


cas da vida tm, pois, seu equivalente no mbito etrico, qual esquema que continua a
existir quando a garra do tempo se deslocou. Portanto, as situaes tramitrias da vida
so meras transferncias, mediatizadas pelos sentidos ftsicos, de uma entidade bem
maior e permanente para o mundo real
Eis a um conceito que abre incontveis possibilidades. Ele no apenas confirma a
idia j mencionada de que o mundo ftsico uma simples parcela da estrutura real
como, mais significativo ainda, aplica-se totalidade do mundo jenomnico, de sorte
que cada objeto conhecido possui seu prprio "corpo-tempo" na esfera da eternidade,
muito alm de sua aparncia perfUnctria. Como se tal no bastasse, essecorpo-tempo
inclui tudo o que lhe aconteceu em seu tempo-vida - vida muitssimo mais longa que
a dos homem.
As vezes, interpreta-se esseponto dizendo que todo objeto na natureza contm suas
vibraes intrmecas (intangveis). mais simples, porm, conceb-lo em termos do
corpo-tempo, que encerra a histria completa do objeto e suas associaes. Temos a
um importante corolrio, pois o mundo etricoJ2 no qual reside o corpo-tempo , em
essncia, uma estrutura de relaes dentro da qual no faltam vnculos que escapam
observao corriqueira. Os sentidos paranormais, que so de ordem superior, logram
responder a impresses emanadas de qualquer ponto do corpo-tempo e, assim, comtatar
as causas e situaes reais subjacentes s manifestaes ftsicas.
Entende-se desse modo como a informao sobre o verdadeiro estado de um pacien-
te pode ser obtida de uma gota de sangue ou outra amostra semelhante. A constituio
ftsica da amostra no importa; o que importa que ela estabelece um lao entre a
mente do clnico e o corpo-tempo do paciente. Destarte, sua influncia no se limita ao
lapso de tempo em que esteve disponvel podendo fornecer dados a respeito de condies
posteriores.
O liame entre a mente do rabdomante e a situao em apreo quesito precpuo da
tcnica (que no pode ser mecanizada). Cumpre comiderar a situao ou a pessoa
examinada e depois formular uma pergunta especfica, pondo de parte quaisquer no-
espreconcebidas: uma resposta clara e inequvoca ser ouvida se a questo for corre-
tamente formulada.

Um dos aspectos inicialmente diftceis de compreender o dom de comunicar-se


com uma pessoa ou situao a distncia ou a certa altura do tempo. A fim de esclarecer
esseponto, lembremo-nos de que o corpo-tempo contm um registro permanente do
padro no-manifesto, inclusive todas as suas interconexes sutis com outros corpos-
tempo. A mente serena do rabdomante experiente pode comunicar-se com qualquer
parte desse tecido real desde que disponha de uma amostra sobre a qual concentrar seus
pemamentos.
120 MEDICINA PSIONICA

Mapeamento rabdomntico
guisa de exemplo prdtico das extraordindrias possibilidades que aventamos, citemos
a prdtica do mapeamento rabdomntico, absolutamente inexplicdvel em termos con-
vencionais. Um rabdomante arguto consegue descobrir dgua ou outros depsitos medi-
ante o uso de um pndulo ou mapa do lugar, confirmando subseqentemente as infor-
maes pela inspeo concreta do stio. Isso bastante til nas escavaes arqueolgicas,
onde possvel examinar o mapa da drea que se supe conter os restos sepultados de
uma civilizao antiga - a romana, por exemplo. Em caso positivo, procede-se a
pesquisas locais, com resultados muitas vezes surpreendentemente exatos.
Ora, se se pode aceitar que o corpo-tempo da villa romana original, ou de outra
estrutura qualquer, continue a existir na esfera etrica, inclusive a histria subse-
qente das runas ao longo dos sculos, sua conexo com um mapa moderno parece
obscura. O mapa, obviamente, uma reproduo em escala reduzidssima de uma
pesquisa concreta n stu, epor isso mantm um contato tnue com o esquema etrico.
Seu principal significado, porm, que ele serve de foco para a mente do rabdomante,
podendo os sentidos paranormais deste estabelecer comunicao com o corpo-tempo
da localidade real.
Eis um exemplo das interconexes sutis que existem no mundo etrico. O corpo-
tempo de um objeto ou localidade no se confina entidade fisica, mas engloba tudo
aquilo com que manteve contato no correr de sua existncia. Freqentemente dizemos
que uma casa tem "atmosfera" agradvel (ou hostil). Essa sensao intuitiva nada mais
que um exerccio inconsciente do sentido paranormal que capta as influncias emo-
cionais de seus antigos moradores. As pedras de uma catedral esto impregnadas das
influncias tanto dos pedreiros que a construram quanto dos milhares defiis que nela
penetraram. De igual modo, a qualidade de uma obra de arte determinada no
apenas pelo artista, mas tambm por toda sua histria e experincias subseqentes.
A Medicina Psinica ocupa-se de influncias mais imediatas, que se estendem
normalmente a umas poucas geraes. Sua importncia reside no fato de, graas ao
emprego dos sentidos paranormais quase sempre adormecidos, ser possvel em termos
prdticos e cientficos, jazer contato com o corpo-tempo de um paciente e ministrar-lhe
tratamento adequado para remover as eventuais aberraes.

Notas
1. "Heurstica" vem do grego heurisko, que significa "encontrar", "descobrir".
2. Sir James Frazer, O Ramo de Ouro, citado no Captulo 1.
3. Sir Oliver Lodge, professor de Fsica na Universidade de Liverpool, influenciou mui-
to o incio da carreira do Dr. George Laurence.
4. Louisa E. Rhine (1891-1983), esposa de J. B. Rhine, foi uma parapsicloga notvel
por direito prprio. Foi considerada a maior especialista em psi espontneo em sua
poca.
INTUIO, PERCEPO EXTRA-SENSORIAL E FENOMENOS PSI 121

5. J. B. Rhine, na verdade, adotou o termo "parapsicologi' a partir da palavra alem


Parapsychologi(, introduzida no final do sculo XIX pelo filsofo e psiclogo Max
Dessoir.
6. Infelizmente, Charles Honorton morreu de maneira trgica em 1992, com a idade de
46 anos, quando fazia um doutorado na Universidade de Edimburgo.
7. Ganzfild (em alemo, "campo total") um procedimento designado a bloquear todos
os estmulos sensoriais externos para que a ateno do sujeito se concentre em pensa-
mentos e impresses. O sujeito permanece imvel, de olhos vendados, enquanto um
"rudo branco" lhe chega por fones de ouvido.
8. David Lorimer, pesquisador de EQM, menciona dois tipos de reminiscncias de qua-
se-morre. O primeiro a mnnria panormica, em que a pessoa assiste a um desfile de
imagens e lembranas, mas sem nenhuma experincia emocional. O segundo a rroi-
so t vida, que tambm remonta ao passado, mas com emoes e juzos morais.
9. A reencarnao tem sido aceita por inmeras religies ao longo dos tempos. Cerca de
60% das pessoas em todo o mundo acreditam em algum tipo de reencarnao, como
os budistas, os hindustas e muitas sociedades tribais. Associa-se freqentemente ao
conceito de karma.
10. O sueco Emmanuel Swedenborg (1689-1772) foi cientista, engenheiro, poltico e
filsofo. Alegava ter contatos com outras esferas ontolgicas, quase sempre em estado
consciente. A partir disso elaborou uma cosmogonia completa dos outros mundos
em relao do fsico.
11. O "corpo-tempo" de Swedenborg parece ser a mesma coisa que o campo psi pessoal.
12. Para "mundo etrico", considerar a noo de campo psi.
PARTE 2

HISTRIA E PRTICA
DA MEDICINA PSI6NICA

123
A Histria da Rabdomancia
e da Radiestesia

A histria a filosofia baseada em exemplos.


- Dionsio de Halicarnasso (floruit 30-7 a.C.)

prtica de achar coisas perdidas ou ocultas graas ao movimento de um


Comecemos pelo significado
objeto inanimado qualquer,desses
segurotermos.
na moRabdomancia
do operador. Como
o nometal,dado
pres-
ta-se a nomear diversas prticas, da simples adivinhao (na verdade, deteco) de
gua leitura de mapas, localizao de pessoas desaparecidas, diagnstico e trata-
mento de doenas. Muita gente pode pretender-se rabdomante, mas ter concei-
tos completamente diversos do que seja rabdomancia e seu funcionamento.
Radiestesia o estudo do fenmeno rabdomntico. Enquanto a rabdomancia,
basicamente, aceita sem questionar a natureza do fenmeno, a radiestesia procura
explicar e aperfeioar o tema como disciplina cientfica. A palavra "radiestesi' foi
cunhada pelo padre francs Alexis Bouley a partir do latim radiare, que significa
"emitir raios", e do grego aisthanesthai, que significa "perceber".
Assim, a implicao original era que, de alguma maneira, o indivduo percebe
coisas que emanam sob a forma de radiao do objeto em estudo.
A rabdorilancia uma arte que remonta pelo menos aos tempos dos antigos
egpcios. Pinturas sepulcrais mostram sacerdotes praticando-a com forquilhas.
Artefatos da velha China provam que a "varinha mgic' era conhecida e utilizada
na corte imperial. Mergulhando ainda mais no passado, pinturas parietais neolticas
descobertas no noroeste da frica sugerem o uso da rabdomancia desde cerca de
7-8.000 anos.
Praticamente, todas as civilizaes usam rabdomantes experientes para desco-
brir gua, metais preciosos e minerais. Alguns adeptos ampliam seu ramo de ativi-
dade a fim de ajudar a lei a encontrar ladres, valores roubados e cadveres. De
especial relevncia para esta dissertao , decerto, a existncia atualmente de um
vasto corpo de informaes sobre a radiestesia mdica. 1
125
126 MEDICINA PSIONICA

A varinha mstica
Como se viu, a rabdomancia era conhecida de muitos povos. Os ancestrais da
civilizao - ndios das trs Amricas, zulus, maoris e tribos do extremo Norte e
Sul- sempre se beneficiaram ao longo dos sculos dos prstimos dos rabdomantes.
Na Antiguidade, eles costumavam usar uma varinha ou basto, conforme ve-
mos em pinturas que chegaram at ns. Dos frisos das tumbas egpcias aos qua-
dros dos grandes mestres, a varinha sempre esteve intimamente associada ao
rabdomante: em grego, rhabdos significa "vara".
O fato de essa arte ter sido provavelmente considerada privilgio do xam ou
do paj sobrevive no principal atributo da imagem popular que se tem da bruxa,
do feiticeiro ou do mago: a varinha de condo.
Essa varinha vem sendo a ferramenta bsica para encontrar gua, minerais e
pedras preciosas h sculos. Com efeito, seu uso mencionado em diversos textos
escritos por monges durante a Idade Mdia. Em 1556, George Agricola, mdico e
pai da mineralogia, publicou um livro intitulado De Re Metallica ("Dos Objetos
Metlicos"), onde discutia o uso da varinha mgica na deteco de veios minerais.
Uma ilustrao do livro chega a mostrar um rabdomante empunhando seu basto
de aveleira.
Talvez em conseqncia desse trabalho, a moda da rabdomancia espalhou-se
pela Europa. O florescimento da minerao do estanho na Cornualha, Inglaterra,
parece ter devido muito a essa arte. No Perodo Isabelino, foram contratados
mineradores alemes para descobrir veios do metal.
No sculo seguinte, porm, a rabdomancia comeou a cair em descrdito. A
Igreja considerava-a obra do demnio, de modo que sua prtica poderia pr o
incauto na mira da Inquisio.

o pndulo
Os modernos rabdomantes tm um grande dbito para com os romanos. Foram eles
que aprimoraram a arte da datilomancia ou rabdomancia pelo pndulo. No Colgio
dos ugures, em Roma,2 ensinava-se a tcnica de deslizar anis em cordes para
adivinhar respostas. Da o termo datilomancia, de dactylos, que significa "dedo".
Embora, como se viu, a varinha seja a ferramenta universal da rabdomancia
de campo, o pndulo apresenta certas vantagens no trabalho em interiores. Talvez
se possa mesmo dizer que ele permite muitas atividades rabdomnticas que a vari-
nha no consegue executar com idntica proficincia.
Foi um professor da faculdade de Medicina de Estrasburgo, Gerbono, quem
"inventou" o pndulo rabdomntico em 1798. Fez experincias com os movi-
mentos pendulares em diferentes metais durante cerca de dez anos, publicando os
resultados em 1808.
A HISTORIA DA RABDOMANCIA E DA RADIESTESIA 127

Na senda do trabalho de Gerbono, dois cientistas famosos, Andr-Marie


Ampere3 e Michel-Eugene Chevreul,4 tentaram determinar se os movimentos do
pndulo eram controlados pela viso e a fora muscular. Nenhum era praticante e
suas concluses foram negativas. Chevreul aventou que os movimentos eram to-
dos subconscientes e no o resultado de radiao captada pelo pndulo.
Mas houve pesquisadores que no concordaram com Chevreul. Um deles, F.
de Briche, ex-secretrio-geral do Loiret, construiu um aparelho engenhoso em
1838. Consistia de uma moldura de madeira que enquadrava um pndulo. O
operador s fazia contato real com o pndulo tocando o cordo com um dedo.
Acreditava de Briche que esse simples toque bastava para energizar o pndulo e
faz-Io responder.
Em 1851, Rutter de Brighton inventou outro aparelho experimental que cha-
mou de "magnetoscpio". Seu objetivo era isolar o pndulo de todo contato dire-
to. Partiu da premissa de que os movimentos pendulares ocorriam em virtude do
magnetismo animal e natural, duas reas muito em voga na poca.
Nessa altura, entrou em cena o baro Von Reichenbach.5 Diletante em cin-
cia, leu sobre os trabalhos de Rutter e viajou para Brighton a fim de discutir com
ele o fenmeno do pndulo. De volta a casa, passou a construir aparelhos cada v~
mais complicados para estabelecer a natur~ da atividade pendular.
E concluiu: "Os corpos so cercados por uma espcie de atmosfera cujos efei-
tos podem ser determinados e medidos - atmosfera que os mortais comuns no
conseguem vislumbrar, mas que atua direta e concretamente sobre eles."
Muitos dos primeiros trabalhos do sculo foram realizados na Frana. Como
j dissemos, deve-se ao padre Alexis Bouley o termo "radiestesia". Ele e outro
clrigo, o padre Alexis Mermet, adestraram inmeros radiestesistas nessa arte, pouco
antes da Primeira Guerra Mundial.
Mermet, em particular, tornou-se famoso e atraiu clientes de todas as partes
do mundo. Seu livro Princpios e Prdtica da Radiestesia figura como a obra-padro
sobre o assunto. A maior contribuio de Mermet foi a descoberta de meios para
quantificar as respostas do pndulo, quando antes s se confiava em resultados
qualitativos do tipo sim/no.
Concebe-se facilmente que a radiestesia tenha encontrado inmeras aplica-
es no campo da sade. Aqui, destaca-se o nome do Dr. Albert Abrams. Talvez se
possa consider-Io o verdadeiro pai da radiestesia e da disciplina afim da radinica
ou "eletrnica". 6 O Dr. Abrams utilizava ao mesmo tempo o pndulo e um apare-
lho eltrico para diagnosticar problemas de sade a distncia.
128 MEDICINA PSIONlCA

Radinica
Nas vsperas da Primeira Guerra Mundial, o Dr. Abrams percebeu que, ao exami-
nar uma pessoa com cncer no lbio, podia detectar uma rea dura percusso no
abdome do paciente. Coisa incrvel: isso s acontecia quando o paciente se voltava
para o oeste! O Dr. Abrams concluiu que o fenmeno se devia a algum efeito
radiativo e interao com o campo magntico da Terra.
Nos anos que se seguiram, ele pesquisou a fundo o tema da radiestesia e de-
senvolveu um mtodo instrumental para medir a radiao de diferentes estados
patolgicos. Inventou e patenteou uma Caixa Preta que era capaz de fazer "diag-
nsticos radiativos". Chamou a esse instrumento reflexofone.
Como seria de esperar, o meio mdico ortodoxo zombou de suas descobertas
e pretenses. Abrams tornou-se um homem amargurado e morreu no maior desa-
pontamento.
Na Gr-Bretanha, um mdico homeopata, Dr. William Boyd, examinou a
Caixa Preta de Abrams e concebeu sua prpria mquina, a que deu o nome de
emanmetro. Embora no acreditasse em muitas das alegaes de Abrams, tam-
bm ele obteve interessantes resultados que o convenceram da existncia de algu-
ma coisa real no mbito da nova disciplina da radinica (como veio a ser chamado
o estudo da instrumentao eltrica em radiestesia). No que lhe diz respeito, seus
achados foram perquiridos por uma comisso dirigida por lorde Horder.
O veredicto da comisso foi favorvel, mas ela considerou incompreensvel o
mecanismo operacional. Esses resultados apareceram no British Medical Journal
de 1924.
Entrementes, prosseguia na Frana a pesquisa do tema. Turenne, engenheiro e
radiestesista competente, foi o primeiro a obter amostras preparadas de vrios
rgos do corpo. As chamadas amostras de Turennl iriam tornar-se ferramentas-
padro do trabalho radiestsico.
Antoine Bovis foi outra personalidade curiosa que pesquisou muito com o
pndulo. Ele acreditava a tal ponto em sua habilidade de radiestesista que conside-
rou desnecessria a verificao cientfica daquilo que descobrira. Sua contribuio
mais relevante para a radinica do que para a Medicina Psinica, mas ainda
assim estimulou em muito o trabalho de outros profissionais.
A obra de Abrams foi retomada nos Estados Unidos por Ruth Drown,
quiroprtica e sua ex-assistente. Ela retirou os circuitos eltricos das mquinas e s
utilizava a energia natural do corpo para obter informaes diagnsticas e indica-
es teraputicas. Mas sua declarao de que os aparelhos podiam mesmo "difun-
dir" tratamento lhe causou problemas.
Em 1951, depois de duas dcadas de prtica bem-sucedida e profcua, ela foi
presa por fraude e charlatanismo. Ordenou-se a destruio de seu equipamento.
A HISTORIA DA RABDOMANCIA E DA RADIESTESIA 129

Nos anos de 1960, o uso de mquinas radinicas foi banido e declarado ilegal nos
Estados Unidos. Aps curto perodo de deteno, Ruth Drown sofreu dois derra-
mes e faleceu em 1966.
Contudo, a pesquisa nos pases socialistas e no Reino Unido prosseguia. George
de Ia Warr, o mais destacado entre os primeiros profissionais e pesquisadores da
matria na Gr-Bretanha, fabricou uma cmera radinica aparentemente capaz de
fotografar o corpo energtico a partir de uma gota de sangue.
Em 1960, George de Ia Warr tambm foi vtima de uma ao judicial. Mas
conseguiu livrar-se de todas as acusaes de fraude e m-f. Infelizmente, o juiz
pontificou que a validade cientfica do mtodo radinico no podia ser compro-
vada. Continuando a investigar novos processos radinicos, o pesquisador morreu
subitamente de um ataque cardaco, em 1965.
Malcolm Rae foi o prximo grande estudioso do assunto na Gr-Bretanha.
Entre suas invenes, contam-se mquinas radinicas e potencializadores homeo-
pticos mais sofisticados.
O trabalho do falecido Dr. David Tansley,8quiroprtico, elevou a radinica a
um plano -literalmente- superior, pois analisou no apenas o corpo fsico, mas
tambm o corpo sutil do homem.

o advento do mtodo psinico9


Na dcada de 1930, o Dr. Guyon Richards, homeopata, trabalhava em Londres
aplicando as tcnicas de Abrams. Com a guerra, porm, seu consultrio foi bom-
bardeado e ele perdeu todo o equipamento radinico que ali instalara. Viu-se,
pois, obrigado a recorrer ao pndulo e rgua.1o
Aliciando outros mdicos que exploravam o mesmo territrio, o Dr. Richards
teve papel decisivo na fundao da Sociedade Mdica para o Estudo da Radies-
tesia,lI em 1939. Foi seu primeiro secretrio e, mais tarde, presidente. A maior
parte das experincias de Guyon Richards est registrada em seu livro The Chain
o/ Life [A Cadeia da Vida]. Faleceu em 1946.
Um dos membros-fundadores da Sociedade foi o Dr. George Laurence. Aps
uma produtiva e variada carreira, ele abandonou a clnica geral e devotou-se ao
estudo da radiestesia. Desejava, principalmente, descobrir as causasbsicasda doena.
Laurence fora bastante influenciado pelos primeiros trabalhos de McDonagh
e sua Teoria Unitria da Doena (ver Captulo 7). Notou que, recorrendo facul-
dade radiestsica, corroborava o conceito de que as molstias so acima de tudo
conseqncia de desequilbrio ou aberrao protica e que s se pode alcanar a
cura se esse problema for sanado.
Sentiu-se atrado tambm pela Teoria Miasmtica das Doenas Crnicas de
Hahnemann. Viu que a deteco, identificao e eliminao dos miasmas eram
130 MEDICINA PSIONICA

necessrias no tratamento dos males crnicos e na preveno de danos futuros.


Indo alm, constatou a existncia de miasmas adquiridos ou toxinas represadas de
infeces adquiridas, como os chamou. (Esse conceito ampliou-se, claro, para
incluir vrias outras infeces, metais, radiaes, etc. - ver Captulo 6 sobre
miasmas e toxinas, pelo Dr. Farley Spink.)
A homeopatia foi a modalidade teraputica que Laurence achou mais conve-
niente para a correo do desequilbrio protico. Acreditava ele que funcionava
em virtude da "essncia vital" especfica - Vis Medicatrix - de cada remdio, a
qual lhe dava eficcia no nvel supra-sensvel onde se localizava o problema do
paciente.
As obras de Rudolph Steiner12 representaram o toque final para Laurence. Ele
se abeberou, sobretudo, na concepo steineriana da constituio qudrupla do
homem: os corpos fsico, etrico e astral, alm do ego. A tese da Fora Vital,
advogada por Hahnemann, foi reafirmada e tornou-se o fulcro de seu pensamento.
O Dr. Aubrey T. Westlake tambm aderiu Sociedade Mdica para o Estudo
da Radiestesia em 1942, aps ter realizado inmeras pesquisas por conta prpria.
Ele e Laurence iriam trabalhar juntos por muitos anos. Com efeito, em 1964,
Westlake visitou Laurence para anotar os mtodos de diagnose e tratamento que
ele desenvolvera. O material foi posteriormente publicado na Practical Dowsingde
1965 com o ttulo "A Tcnica de Laurence para o Diagnstico e o Tratamento
Psinicos" .
Um aspecto fundamental do mtodo era o emprego do Diagrama Triangular
- o Diagrama de Laurence -, que no dizer de Westlake "oferece meios de deter-
minar radiestesicamente o equilbrio de foras entre trs fatores: a amostra de
sangue do paciente, a amostra da doena (em geral, uma Turenne) e o remdio
homeoptico ou outro qualquer. Temos aqui, pois, uma base firme para a aplica-
o prtica da Medicina Psiruca, que tambm se mostrou eficiente no adestra-
. "
mento e no enSlllO .
Em 1968, j havia pesquisas e interesse suficientes para se pensar numa So-
ciedade Mdica Psinica. A agremiao era constituda por renomados mdicos e
dentistas, alm de associados e patrocinadores leigos. Havia, na poca, cento e
vinte membros. O Dr. George Laurence foi eleito presidente, o Dr. Aubrey Westlake,
vice-presidente, e o Sr. Carl Upton, primeiro-secretrio.
Em 1975, nascia o Instituto de Medicina Psinica com o objetivo de prover
instruo e assegurar apoio duradouro a mdicos e dentistas conceituados. O Sr.
Carl Upton foi seu primeiro secretrio e o Dr. Gordon Plint, seu primeiro decano.
A HISTRIA DA RABDOMANCIA E DA RADIESTESIA 131

A Sociedade Mdica Psinica e o Instituto de Medicina Psinica


A Sociedade Mdica Psinica, como j vimos, foi fundada em 1968. uma
instituio com responsabilidade social que visa disseminar a aplicao do siste-
ma. Podem integr-Ia pacientes, profissionais de sade e pessoas genuinamente
devotadas ao assunto. A Sociedade rene-se todos os anos para que os membros
possam conhecer outros pesquisadores e pessoas interessadas, aprendendo mais
sobre o tema com conferencistas convidados. Ela edita artigos ocasionais e o
anurio Journal o/ the Psionic Medical Society 6- the Institute o/ Psionic Medicine
(JPMS6-IPM).
O Instituto de Medicina Psinica representa o corpo profissional, responsvel
pela pesquisa e adestramento nos mtodos da Medicina Psinica. De momento,
apenas mdicos, dentistas e veterinrios qualificados podem ser membros ou bol-
sistas, devendo todos fazer um curso oficial de treinamento.
A poca da redao deste livro, trs pr-requisitos eram necessrios antes do
treinamento:

1. Formatura em Medicina, Odontologia ou Veterinria, com registro no Reino


Unido (ou seu equivalente no estrangeiro).
2. Bom acervo de conhecimentos de homeopatia.
3. Talento para a rabdomancia. A competncia no uso do pndulo imprescin-
dvel, de sorte que a British Society of Dowsers (Sociedade Britnica de
Rabdomantes) dispe-se a treinar os profissionais interessados antes de eles se
dedicarem a seus afazeres mdicos.

O treinamento exige que o candidato freqente o curso do Instituto de Medi-


cina Psinica, onde um instrutor pessoal o familiariza no manuseio dos diagramas
e amostras. Em seguida, o estudante passa ao diagnstico de casos e, aps demons-
trar proficincia na anlise psinica, comea a assistir pacientes (sempre sob super-
viso pessoal).
H um prazo mnimo de aprendizado, mas no mximo, pois a prpria natu-
reza da anlise psinica tal que as pessoas raramente levam o mesmo tempo para
aprimorar a habilidade necessria. Depois de tratar no menos que cem casos
(ainda sob superviso do instrutor), pode o candidato submeter banca examina-
dora uma tese baseada em pesquisa original no campo; a seguir, faz uma prova que
cobre todos os temas do currculo da Medicina Psinica. Aps completar satisfa-
toriamente o curso de treinamento e sair-se bem tanto na tese quanto no exame, o
candidato recebe seu diploma de Membro do Instituto de Medicina Psinica
(Member of the Institute of Psionic Medicine, MIPsiMed).
132 MEDICINA PSIONICA

Notas
1. Continuarei usando a expresso "radiestesia mdica", pois s com a obra de George
Laurence que o termo Medicina Psinica passou a ser usado. Parece que ele o cu-
nhou em 1962.
2. O imperador Cludio (Tibrio Cludio Druso Nero Germnico, 10 a.C.-54 d.C.),
sobrinho de Tibrio, tio de Calgula e conquistador das Ilhas Britnicas em 43 d.C.,
era ugure oficial. Os ugures eram funcionrios romanos muitssimo respeitados (o
Colgio dos ugures consistia originalmente apenas de patrcios, mas a lei Ogulniana
de 300 d.C. permitiu o acesso de cinco plebeus e quatro aristocratas, depois quinze,
em carter vitalcio). Sua funo era decifrar pressgios e prodgios, para em seguida
colher os augrios. Eles "liam" o tempo, o vo dos pssaros, o modo como se alimen-
tavam as galinhas sagradas, o comportamento dos quadrpedes e o movimento do
dedo anular (dactilomancia).
3. Andr-Marie Ampere (1775-1836), fsico francs que props a teoria do magnetis-
mo como resultado de correntes eltricas moleculares. A unidade da corrente eltrica
traz o seu nome: ampere (amp).
4. Chevreul usou um anel de ferro suspenso de um fio como pndulo-padro.
5. O baro Karl von Reichenbach, fsico alemo, nasceu em Stuttgart. Enriqueceu gra-
as s fundies que instalou na Morvia. Descobriu a parafina e o creosoto. Susten-
tou a existncia do agente impondervel, que chamou de Od e acreditava estar disse-
minado pela natureza (ver adiante). Entre suas obras principais, contam-se: Pesquisas
Geolgicas na Morvia (1834), Pesquisas sobre Magnetismo (1842) e Odische-Magnetische
Briefe (1852).
6. Radinica o nome dado ao uso de aparelhos eletrnicos combinados com a faculda-
de radiestsica a fim de se obter um diagnstico e difundir o tratamento ao paciente.
7. As amostras de Turenne eram fornecidas em caixas de quarenta unidades e consistiam
de um p misturado com amido em pequenos frascos. Amostras representando as
vrias doenas que acometem o homem estavam tambm disponveis. Ver Vernon D.
Wethered, The Practice o/Medical Radiesthesia (C. W Daniels). Hoje, as amostras so
fornecidas em doses homeopticas, usando-se um nico comprimido ou certa quan-
tidade de grnulos num frasco. A potncia normalmente 12c, embora s vezes seja
necessrio utilizar outras para diferentes nveis energticos.
8. O falecido David Tansley, quiroprtico e especialista em radinica, escreveu uma srie
de livros nos anos de 1970 e 1980 que revolucionaram o pensamento radinico. For-
temente influenciados pela filosofia oriental e pelas obras esotricas de Alice A. Bailey,
constituem leitura fascinante, embora um tanto difcil.
9. Essa seo foi extrada do livro Psionic Medicine, de Reyner, Laurence e Upton
(Roucledge & Kegan, 1974, 2 ed., 1982), e do artigo 'The Origins and History of
Psionic Medicine", por Aubrey T. Wesclake, que a reproduo de uma palestra de
fim de semana proferida no Instituto de Medicina Psinica, junho de 1977.
10. A rgua era o instrumento radiestsico mais comum na prtica antiga. Guyon usava
uma de 1,20 m - exatamente o comprimento do tampo de sua escrivaninha!
A HISTORIA DA RABDOMANCIA E DA RADIESTESIA 133

11. A Sociedade Mdica para o Estudo da Radiestesia funcionou de 1939 a 1975. Em


1942, com a chegada do Dr. Aubrey Westlake, a agremiao contava com 34 mdicos
e 15 associados (s profissionais formados eram admitidos).
12. Rudolph Steiner (1861-1925) foi um educador e mstico alemo. Inicialmente adep-
to do Movimento Teosfico de madame Helena Blavatsky, afastou-se em 1913 para
fundar sua prpria "Sociedade Antroposfica". A obra de Steiner teve grande influn-
cia em diversas reas do pensamento: educao, arquitetura, arte e, obviamente, me-
dicina.
Rabdomancia Prtica

A prdtica, excelente mestra que , ensinou-me muitas coisas.


- Plnio, o Moo (62 d.C. -113 d.C.)

A sistemtica - radiestesia - como subsdio pesquisa cientfica ou


rabdomancia
diagnose pelo
mdica
vimos no ltimo captulo.
pndulo
pode prtica antiqssima,
ser considerada mas anova,
comparativamente sua aplicao
segundo

No pndulo em si, no h nenhuma fora especial. Trata-se apenas de um


instrumento cmodo cujo valor depende inteiramente da sensibilidade do opera-
dor. Se no fosse assim, o pndulo reagiria sem o contato fsico do rabdomante.
O pndulo , com efeito, um meio simples de amplificar e tornar perceptveis
certos impulsos de carter biomdico, ativados no praticante por seus sentidos
paranormais. Esse movimento funciona como resposta ideomotora ou reao mus-
cular inconsciente. 1
Como o prprio nome sugere, o pndulo consiste de um peso ou prumo
suspenso por um fio ou corrente fina. O formato no importa, desde que se con-
siga manipul-Io com facilidade e ele oscile livremente sobre o "campo" em exame.
O comprimento de cerca de 10 cm ideal, e o prumo pode ser de qualquer
material: vidro, plstico, cristal ou madeira. Usa-se tambm o metal, mas julga-se
mais conveniente optar por uma substncia inerte. O peso questo da prefern-
cia de cada um. Quando leve, o pndulo dar resposta mais rpida, mas com risco
de sofrer a influncia das correntes de ar ou do tremor da mo; uma pea pesada
ser lenta em responder. Julga-se adequado um peso de 10 g.
A forma do pndulo tambm questo de preferncia, embora uma extremi-
dade afilada ou aguda atue como um ponteiro natural. A forma esfrica pode
confundir quando se trabalha com diagramas (sobre os quais discorreremos adi-
ante neste captulo); entretanto, uma corrente curta presa base do prumo dar
indicaes mais claras.
134
RABDOMANCIA PRTICA 135

Movimentos pendulares
Existem trs movimentos bsicos, a saber:

1. A oscilao simples para a frente e para trs, usualmente, mas no necessaria-


mente, aproximando-se e distanciando-se do operador.
2. A rotao no sentido dos ponteiros do relgio.
3. A rotao inversa.

So esses movimentos e suas combinaes que fornecem as respostas s per-


guntas apresentadas, mas no h normas rgidas nem fceis. Cada qual precisa
aprender, por seu prprio esforo, a interpretar os movimentos. A reao que
apontar a um rabdomante determinada situao poder sugerir a outro exata-
mente o contrrio, da a necessidade de estabelecer, por tentativas, o padro indi-
vidual que com a prtica se revelar consistente.

Questionamento mental
Antes de colocar o pndulo em operao, deve o rabdomante ter em mente a
pergunta que deseja elucidar. Essa pergunta tem de ser direta e expressa nos ter-
mos mais simples possveis. Qualquer ambigidade provocar o mais das vezes
respostas equvocas e inconclusivas.
Ao formular a pergunta, no dever haver preconcepes na mente do
rabdomante. A sugesto e a predisposio confundem a faculdade rabdomntica e
geram dados sem nenhum valor. Por isso os testes "arranjados" para satisfazer
curiosidade, convencer os cticos ou apenas dar espetculo tm de ser evitados a
qualquer custo. O rabdomante srio jamais tolera semelhantes imposies, de vez
que qualquer coisa para alm da pergunta pura e simples com que ele est s voltas
anular os resultados e invalidar a operao. Ora, essa superimposio inevit-
vel nas circunstncias enumeradas.

Como obter respostas por meio da rabdomancia


O primeiro passo aprimorar a prpria capacidade, devendo-se comear com
alguns experimentos simples. Sente-se confortavelmente mesa, com uma folha
de papel em branco frente. Pouse na folha um lpis ou caneta; segure o pndulo
delicadamente entre o polegar e o indicador (ou o mdio) sobre o centro do obje-
to, com a mo e o brao inteiramente descontrados. conveniente, a princpio,
firmar o cotovelo na mesa para evitar o tremor. Faz-se necessrio, com efeito, que
o corpo e a mente estejam relaxados, embora no comeo a descontrao mental
seja mais difcil. O operador no deve esperar nenhuma reao especial, mas estar
pronto para uma resposta - pois, se achar que nada vai acontecer, essa mesma
atitude bloquear o processo.
136 MEDICINA PSIONICA

Breve, o pndulo comear a oscilar ao comprido do lpis. Deixe que a oscila-


o se acelere um pouco e, a seguir, deslize a mo para uma das extremidades do
lpis, onde o pndulo passar a girar lentamente. Se a mo avanar ento para a
outra extremidade do lpis, o movimento rotativo reverter oscilao at o pn-
dulo alcanar a outra ponta, onde de novo girar, mas dessa vez em sentido inverso.
No princpio, o aparelho levar algum tempo para responder. Comece com
um comprimento de 10 cm; mas, se o resultado for negativo, tente alterar um
pouco esse comprimento em qualquer direo. Experimentando, voc logo desco-
brir o comprimento mais adequado s suas exigncias e, com a prtica, o pndulo
se por a oscilar quase imediatamente. Todavia, se ainda no houver resposta, pare
e tente mais tarde: talvez voc no esteja descontrado o bastante. De qualquer
modo, faa tudo sozinho, pois antes de desenvolver a habilidade a presena de
outros o distrair.
No necessrio preocupar-se com os motivos desse comportamento, pois a
finalidade do exerccio consiste simplesmente na aquisio da proficincia bsica.
Em termos muito simples, todo objeto fsico uma condensao local do campo
etrico, que flui atravs dele. Com isso, o pndulo tende a alinhar-se por si mes-
mo; nas extremidades, porm, o campo ultrapassa os limites e espalha-se em todas
as direes, provocando assim o movimento giratrio. Alguns expoentes da arte
esmiam pacientemente essa distribuio de campo, mas para a finalidade que
temos em mira isso nem necessrio nem desejvel. O pndulo, com efeito, est
apenas respondendo pergunta: "H aqui algum objeto?"
Mesmo quando obtiver uma resposta, no insista no experimento por um
perodo muito longo, j que isso estimula a tendncia a desejar o comportamento
do pndulo, coisa muito fcil e responsvel por indicaes esprias. Genunas so
as reaes inconscientes iniciais, devendo portanto o experimento ser de curta
durao, mas repetido a intervalos freqentes at que as reaes se manifestem,
com a prtica, a intervalos cada vez menores.
Outro motivo para no prolongar o teste que o ritmo tende por si s a
alterar-se. Exemplo: se o pndulo estiver girando sobre uma amostra, depois de
certo tempo passar a oscilar e, findo um perodo igual, reverter oscilao na
direo oposta. O nmero de balanos em cada modo depende da substncia em
exame, o que alguns rabdomantes utilizam para obter informaes especficas.
Aqui, pode-se ignorar esse ponto, mas fique claro que ele capaz de confundir o
principiante se o teste durar muito tempo.
Outra armadilha que espreita o principiante a repetio. Quando duvida de
uma leitura, ele se sente propenso a reproduzir o processo inmeras vezes. Isso tem
de ser evitado, porquanto induz uma condio mental que perturba a faculdade
rabdomntica. As primeiras leituras so as mais confiveis se a mente estiver lcida
RABDOMANClA PRTICA 137

e a pergunta for precisa. Havendo inconsistncia ou confuso, todas as respostas


sero suspeitas e o melhor adiar o trabalho para quando as condies mentais e
outras forem mais favorveis.

Como perguntar
Agora voc poder comear a usar o pndulo para obter respostas a perguntas
simples. Suspenda-o sobre uma moeda de cobre de qualquer procedncia (ou va-
lor) e imprima-lhe uma rotao. Com a mo livre, toque uma segunda moeda
(idntica) como testemunhd e observe o que acontece. A seguir, repita o experi-
mento com uma testemunha diferente - por exemplo, um objeto de ao (canive-
te, etc.) ou uma pea (autntica) de prata - e de novo observe a reao.
Com um pouco de prtica, ver que no primeiro caso o pndulo deixar de
girar e comear a balanar para a frente e para trs na direo da testemunha, mas
no segundo no alterar seu comportamento. Essa , na verdade, uma resposta
pergunta inconsciente: "So do mesmo material os dois objetos que aqui esto?"
Sabe-se, claro, que tal o caso das duas moedas idnticas; porm, com uma
testemunha de material diverso, inexiste afinidade e o pndulo no modifica seu
movimento, indicando assim a resposta "no".
Entretanto, se o experimento for repetido com uma moeda inglesa moderna
de "prat' como testemunha - por exemplo, de cinco pence ou um dime -, o
pndulo balanar de novo na direo da testemunha, indicando que as duas moedas
so do mesmo material - coisa que, obviamente, no so. Eis a um exemplo
significativo da indagao livre, porquanto nas duas moedas predomina realmente
o cobre, e nessa medida elas tm de fato constituio similar; contudo, se se per-
guntar mentalmente: "Estas moedas so de composio idntica?", o pndulo no
se desviar, dando de modo claro a resposta "no".
Aprenda, assim, a ser especfico e claro nas perguntas que fizer. Formule-as
verbalmente na esfera mental.

Como encontrar gua


Encontrar gua um aspecto destacado e bastante conhecido da rabdomancia; e,
para o candidato a mdico rabdomante, uma fonte utilssima de experincia. Tal-
vez o teste mais simples seja suspender o pndulo sobre um jarro de gua e, aps o
incio da oscilao, observar seu comportamento subseqente. Como variante do
exerccio, o pndulo pode primeiro ser deslocado um pouco para um dos lados do
jarro e em seguida passar para o outro. Repare em qualquer alterao no balano
dutante o processo.
Depois de se provocar uma reao visvel presena da gua, novos testes
devem ser feitos sobre um cano ou calha, para maior familiarizao com o com-
138 MEDICINA PSIONICA

portamento do pndulo. Da em diante resta s um passo para a aplicao ele-


mentar da tcnica, que encontrar gua: ou seja, a localizao de poos e lenis
subterrneos ou ocultos em outros lugares quaisquer.
Notar-se- algumas vezes que o pndulo no d resposta no incio da opera-
o. Isso se deve a uma srie de razes, sendo uma das mais comuns a distncia
entre o pndulo e o objeto em estudo. Ao iniciar a prtica, mova-o lentamente
para cima ou para baixo, aumentando ou diminuindo a distncia do objeto at
obter a resposta.
Temos aqui um exerccio valioso porque, sob diferentes condies de veloci-
dade de fluxo, profundidade e contedo qumico ou bacteriolgico, o pndulo
refletir discrepncias de intensidade ou velocidade de balano, as quais podero,
ao fim, revelar-se indicadores valiosos no trabalho mdico.

Rabdomancia em tecidos vivos


Deparamo-nos agora com uma srie de possibilidades para o principiante que j
se familiarizou um pouco com o pndulo e seu comportamento. Agora, podemos
examinar de que modo o aparelho reage aos tecidos vivos.
Mantenha o pndulo sobre um dos punhos levemente cerrado e observe o
balano. Faa o mesmo com algum do sexo oposto.
Absorvida a lio desse exerccio simples, esfregue discretamente as costas da
mo e atente de novo para a reao do pndulo. Repita durante meia hora mais ou
menos, sempre de olho nas possveis alteraes do comportamento do pndulo.
Em seguida, poder-se- ampliar a investigao observando as reaes a vrias
partes do corpo. Provavelmente, o operador notar que o balano varia no s
para cada parte como para cada tecido e rgo doente ou saudvel. claro, porm,
que a interpretao desses dados exige considervel experincia.
Ser muito proveitoso avaliar tambm a vitalidade dos objetos da natureza.
Com o pndulo suspenso sobre o item em apreo, consegue-se determinar o tipo
e o carter do balano, da extraindo informao de grande valor. Mas, de novo,
cumpre formular as perguntas com a mxima exatido.
possvel fazer avaliaes qualitativas com qualquer tipo de material. No teste
simples com um punhado de sementes de flores antes de plant-Ias, uma fruta ou
um legume antes de com-Ios, obtm-se um parmetro fascinante e proveitoso da
vitalidade. Em nossos tempos de alimentos fracos, o teste poder revelar-se um
timo subsdio para a sade.
Pode-se descobrir se determinado alimento bom ou no para uma pessoa.
Um dos mtodos (com a pergunta j em mente) consiste em balanar o pndulo
por alguns instantes sobre as costas da mo, a fim de provocar uma reao caracte-
rstica, e depois mover a mo lentamente no rumo do alimento. Qualquer mu-
RABDOMANCIA PRTICA 139

dana no balano dir se o item alimentar em questo incuo ou decididamente


prejudicial, dependendo tudo, bvio, da conveno interpretativa estabelecida
pelo operador. Outro mtodo simplesmente apontar com o indicador da mo
livre o artigo a ser testado e observar o balano, depois de fazer a pergunta.
Substncias venenosas tambm podem ser aquilatadas da mesma maneira,
mas no convm confiar muito nesses testes quando ainda no se tem slida expe-
rincia como mdico rabdomante.

Introduo de medidas
At aqui, ocupamo-nos de exerccios destinados a familiarizar o principiante com
as respostas pendulares tpicas, e bem assim com as perguntas diretas que s reque-
rem um "sim" ou um "no". Na rabdomancia mdica, contudo, e principalmente
nas tcnicas da Medicina Psinica, exigem-se tambm indicaes quantitativas. A
experincia do rabdomante ter de incluir o diagnstico comparativo, alm do
grau e localizao dos processos patolgicos.
Recorrer-se- ao pndulo para trabalhar com duas ou mais testemunhas. Con-
vm ainda introduzir dispositivos que registrem o grau do desvio pendular a partir
de um ponto de equilbrio ou norma. Os mais usados so rguas para mensurao
linear e diagramas indicadores de desvios angulares.
Examinaremos dois desses dispositivos. O primeiro ser a rgua, fcil de con-
feccionar. Pegue uma tira de madeira de 100 cm de comprimento e faa marcas
com intervalos de 1 cm, numerando-as de 50-0-50. Assinale a metade esquerda
com +50 e a direita, com -50 (Figura 10). Procede-se aos exerccios colocando
testemunhas na extremidade direita ou esquerda (sobre o nmero 50), depois do
que balana-se o pndulo para um e outro lado ao longo da rgua. O movimento
ser normalmente horizontal, mas o pndulo encontrar por fim um ponto em
que o balano se tornar vertical rgua. Chama-se a isso ponto de equilbrio e
dele que se obter a informao desejada.
Voc poder comear depositando uma amostra do seu prprio cabelo sobre o
nmero -50. Em seguida, faa o pndulo oscilar sobre o fio e mova a mo ao longo
da rgua. Determine ento o ponto de equilbrio e no se esquea de fazer de cada
vez uma pergunta especfica, como por exemplo "Onde se localiza o meu ponto
de equilbrio?"

Figura 10
140 MEDICINA PSIONICA

Depois, coloque uma pequena amostra de alimento no zero e repita o proces-


so, comeando de novo pelo fio de cabelo. Pergunte: "Que efeito ter sobre mim
este alimento?" Se o alimento for benfico para voc, o ponto de equilbrio se
situar no segmento positivo. Se for neutro, o ponto de equilbrio ser o mesmo
obtido por seu fio de cabelo. Se for ruim (sensibilidade ou mesmo alergia), a
leitura ser negativa. Agora, alterne a experincia colocando a amostra de alimen-
to em +50 e o fio de cabelo novamente em -50, fazendo o pndulo oscilar por
sobre cada um deles; isso o ajudar a enfocar as duas testemunhas. Em seguida,
percorra a rgua para determinar o ponto de equilbrio do cabelo (voc) e do
alimento. A posio do ponto de equilbrio no segmento negativo ou positivo vai
lhe dizer que conseqncias o alimento ter para seu organismo.
Esse experimento bsico poder ser repetido para remdios, para alguns me-
tais e drogas homeopticas. Uma excelente lio para o principiante ser o teste
com os Florais de Bach.3 Nada mais fcil que descobrir quais desses frmacos so
recomendados para voc mesmo ou outras pessoas; e muito instrutivo notar
como a seleo dos remdios certos varia com o estado mental dos envolvidos
(inveja, clera, impacincia, etc.).
O outro recurso o diagrama circular-triangular preceituado pela tcnica de
Laurence-Upton da Medicina Psinica. Ele consiste de um crculo inscrito num
tringulo, conforme ilustrado na Figura 11. O raio do crculo tem 5 cm; o lado

40 30 20 10 00 10 20 30 40

60 60

70 70

80 80

90 90

100 100

110 110

120 120

140 150 160 170 180 170 160 150 140

Figura 11
RABDOMANCIA PRTICA 141

maior do tringulo, 30 cm; e, a partir do centro do crculo, traam-se diversas


linhas radiais com intervalos de 10.
Depois de desenhar essa figura em papel branco ou cartolina, voc poder
dedicar-se a vrios exerccios. Primeiro, coloque uma moeda de dois pence no
ngulo direito do tringulo e, no esquerdo, um pedacinho de fio de cobre. Balance
o pndulo de um lado para o outro sobre o centro do crculo, ao longo da linha
vertical que divide o vrtice do tringulo, e deixe em seguida que ele tome seu
prprio curso. Constate o grau de qualquer desvio para a direita ou a esquerda.
Em seguida, inverta as posies da moeda e do pedao de cobre, colocando a
primeira no lado esquerdo e o segundo no lado direito. Observe de novo o desvio.
Agora, repita o exerccio com um fio de seu cabelo colocado no ngulo direito
do tringulo e uma amostra de alimento, no esquerdo.
Procure testar tambm remdios homeopticos ou Florais de Bach, dispondo-
os no ngulo esquerdo e anotando os resultados. Lembre-se, porm, de fazer men-
talmente uma pergunta clara enquanto trabalha. Tente ainda colocar um terceiro
objeto ou substncia perto do vrtice do tringulo.
Insistimos em que os exerccios acima no passam de um meio conveniente de
aprender a usar o pndulo em conjuno com o diagrama. Entretanto, o princpio
fundamental para as tcnicas diagnsticas utilizadas na Medicina Psinica.
Os exerccios poro o principiante em contato com a arte da rabdomancia e
ajud-Io-o a alcanar certa facilidade no manejo do pndulo. O interessado deve
registrar suas reaes a fim de estabelecer um padro coerente de resposta. Depois,
excogitar por si mesmo diversas extenses e modificaes para ampliar sua expe-
rincia e coordenar suas concluses.
Nessa altura, ser possvel aprimorar ainda mais a faculdade - mas, para
tanto, sobretudo na esfera da rabdomancia mdica, necessrio procurar instru-
o especializada.

Notas
1. No teste radinico, a percepo inconsciente parece ser transmitida por intermdio
do sistema nervoso autnomo. Na radiestesia, o sistema nervoso central seria estimu-
lado, provocando a resposta ideomotora inconsciente.
2. "Testemunh' o nome dado amostra de um material conhecido ou a um espcime
(geralmente, na escala homeoptica) de rgo, tecido ou remdio. So mantidos qua-
se sempre em frascos separados para pronto uso com diagramas psinicos.
3. O conjunto de 38 remdios cobre a maioria dos estados emocionais negativos. Pes-
soas h que passam por cerca de cinco ou seis desses estados, de sorte que descobrir os
remdios apropriados para elas pode tornar sua vida bem mais tolervel.
A Abordagem Psinica

TOlte Causam ("Procura a Causa')


- Lema da Sociedade Mdica Psinica

O tentar aliviar sintomas de doenas, o profissional psinico luta para des-


lema
cobriracima
a causaresume
ocultaa misso da Medicina
do problema. Psinica.
Essa busca Em vez
vai mais de apenas
fundo
usualmente realizada pela medicina ortodoxa, onde o objetivo da anamnese ati-
que a

nar com um rtulo diagnstico. No satisfeita com detectar no paciente uma


artrite reumatide, por exemplo, a abordagem psinica procura retroagir causa
do distrbio ocorrido no campo psi pessoal, que provocou aberraes bioqumi-
cas, funcionais e estruturais nos sistemas imunolgico e osteomuscular - aberra-
es que geraram o conjunto de sintomas diagnosticado como artrite reumatide.
Determinadas a causa e a natureza dos desequilbrios, o prximo passo cifra-se em
definir o melhor tratamento. Na maioria dos casos, o item bsico da terapia ser
uma medicao homeoptica, usualmente reforada por recomendaes dietticas
e outras igualmente apropriadas.
O mtodo-padro usado (e ensinado) pelo Instituto de Medicina Psinica a
tcnica analtica de Laurence-Upton. Conforme veremos, ela se vale do pndulo,
do diagrama de Laurence-Upton, de uma amostra do paciente e de um conjunto
de testemunhas.

Perturbaes do campo psi pessoal


O campo psi pessoal ao mesmo tempo informacional e organizacionaL Contm
tudo o que aconteceu pessoa e podemos cham-Io, em essncia, de alma. Como
vimos no Captulo 4, ao falar dos Corpos Sutis, encerra o pensamento, os campos
emocionais e o corpo etrico. Nos nveis mais profundos, conecta-se com o in-
consciente coletivo e o campo morfogentico da espcie, sendo possivelmente
influenciado pelos campos krmico e aquisitivo. Tambm se enlaa ao corpo fsico
por meio de diversos mecanismos tnues (os sistemas de chakras e de meridianos,
142
A ABORDAGEM PSIONlCA 143

o contato direto etrico-fsico) e interage com as protenas do corpo. Representa-


mos isso como uma projeo ou raio pessoal (ver Figura 7, Captulo 4).

o aspecto informacional do campo contm:


O acesso ao inconsciente coletivo com seus simbolismos e arqutipos
A informao comum espcie
A informao krmica (possivelmente)
Os caracteres adquiridos, tanto herdados quanto pessoais
As emoes
A mente - conscincia e inconsciente pessoal

o aspecto organizacional do campo consiste de:


Sistema chkrico
Sistema de meridianos
Contato direto etrico-fsico
Mente - conscincia e inconsciente pessoal

Tudo isso controla e organiza o corpo fsico, graas ao que:


A mente e os campos emocionais conseguem atuar sobre o corpo fsico ao
longo de rotas psiconeuroimunolgicas
A bioqumica celular afetada
As funes dos tecidos, rgos e sistemas so afetadas
A estrutura fsica sofre mutaes patolgicas

De fato, pode produzir um efeito de escoamento segundo o nosso modelo da


pirmide da medicina (Figura 12).

FISIOLOGIA

BIOQuMICA

ANATOMIA

Figura 12
144 MEDICINA PSIONICA

Nesse ponto, vale conceber o campo psi pessoal antes como uma esfera do que
como um raio. Dentro do campo - como as camadas de uma cebola ou, talvez
mais apropriadamente, como os envoltrios de uma prola -, toda experincia,
trauma, miasma ou toxina so registrados. (unha o leitor em mente que, no interior
do campo, a disposio no em camadas; ns fornecemos aqui apenas um modelo
exp/icativo tridimensional)
Quando os mecanismos auto-reguladores da pessoa (sua "mente", seus siste-
mas imunolgico e homeosttico) entram em choque com essas entidades,
desativam-nas ou "expelem-nas". Elas so relegadas ao passado. Na realidade, po-
rm, o evento (seja ele experincia, trauma, miasma ou toxina) continua a exercer
seu efeito no sentido de que contribui para a natureza dinmica geral do indiv-
duo. Nos termos do nosso modelo, convm imaginar o campo todo como dotado
de vibrao compsita, cada evento apresentando uma vibrao ou perturbao
particular. Quanto menor o problema, menor a vibrao - portanto, menor a
sua influncia na "vibrao" do campo psi como um todo.
Algumas camadas so de trato mais difcil que outras. Considerando-se sua
capacidade de "vibrar" em desarmonia com o campo, s vezes perturbam o bom
funcionamento do campo psi e, mesmo, afetam gravemente o modo como ele
opera e organiza o corpo fsico. A energia das camadas prximas s consegue
paralis-Ias, impedi-Ias de agir, operando assim como uma capa de proteo. Mas
quando retomam a atividade e comeam a vibrar fora de ritmo, seus efeitos (que
podem tanto estimular quanto inibir, no sentido funcional) se manifestam por
todo o campo, prejudicando o corpo etrico, o campo emocional e o campo intelectuaL
Isso, claro, reduz a vitalidade geral do campo. Em seguida, os efeitos se transmi-
tem ao corpo fsico por intermdio de conexes sutis, quando ento a pessoa tem
a percepo de no estar bem.
Examinemos alguns exemplos:

1. Alta vitalidade sem distrbios (Figura 13). Nessa situao, a pessoa apresenta
alta vitalidade, sem que os miasmas e toxinas causem problemas. O campo psi
est "equilibrado", de modo que as conexes sutis funcionam bem e o indiv-
duo se sente saudvel.
2. Vitalidade moderada com distrbio ligeiro (Figura 14). Nessa situao, a vitali-
dade foi reduzida em virtude da ao de um miasma entranhado. uma con-
dio crnica preocupante. Exemplo: miasma tuberculoso causador de pro-
blemas como insnia ou enxaqueca.
3. Vitalidade moderada com distrbio ligeiro e baixa resistncia (Figura 15). Nessa
situao, uma toxina como a do alumnio adquirida, produzindo perturba-
es mantidas sob controle e bloqueadas por outra camada de evento. Um
A ABORDAGEM PSIONlCA 145

CONEXES
SUTIS

SENSAO DE BEM-ESTAR

Figura 13

PROBLEMA CRNICO PREOCUPANTE

Figura 14
A ABORDAGEM PSINlCA 145

CONEXES
SUTIS

SENSAO DE BEM-ESTAR

Figura 13

PROBLEMA CRNICO PREOCUPANTE

Figura 14
146 MEDiCINA PSIONICA

CAMADA DE ALUMNIQ-.-PROBLEMA

PREOCUPANTE, MAS SOB CONTROLE

SOMENTE PROBLEMAS LEVES

UMA NOVA INFECO DEBILITA


A RESISTNCIA

CAMADA DE ALUMNIO NO
EST BEM CONTIDA

OS PROBLEMAS SE AGRAVAM

A CAMADA DE ALUMNIO VENCE

A CAMADA DE CONTENO

DISTRBIO GRAVE

OS SINTOMAS PIORAM: QUADRO GRAVE

Figura 15
A ABORDAGEM PS10N1CA 147

novo problema, como infeco intestinal ou constipao gstrica, provoca uma


queda de resistncia que enfraquece a camada de bloqueio e permite toxina
do alumnio causar um distrbio mais grave. Isso poder resultar em irritao
dos intestinos ou em padecimento inflamatrio local ainda mais srio.
4. Resistncia baixa devida a terapia supressora (Figura 16). V-se isso com fre-
qncia no quadro clssico de eczema e asma. Quando o eczema tratado
com terapia de supresso (pomadas esterides, por exemplo), observa-se um
efeito aparente de disperso e melhoria da pele. No entanto, aps essa "lua-de-
mel", manifesta-se de sbito a asma. E isso acontece porque as toxinas causa-
doras da asma j no esto sendo contidas, de vez que a supresso enfraqueceu
a camada de bloqueio. Os pacientes geralmente concluem que a doena "reco-
lheu" e agora se manifesta sob outro aspecto.

TOXINAS INATIVAS ASSOCIADAS COM:

SARAMPO
ASMA
ECZEMA

ECZEMA ATIVO

APARENTE DISPERSO DO ECZEMA


SEGUIDO DE SURTO DE ASMA

Figura 16
148 MEDICINA PSIONICA

o tratamento com antibiticos , sem dvida, uma poderosa terapia


supressora, pois eles destroem as bactrias que o paciente traz consigo. Um
artigo em nmero recente do British Medical Journal (BM./) informa que ape-
nas 10% das clulas de nosso corpo tm realmente origem humana. No con-
texto do campo psi, isso significa que milhes e milhes de micrbios, com
seus respectivos campos psi, esto incorporados ao campo psi de cada um de
ns. Exterminar determinada quantidade desses micrbios pode ter efeito sig-
nificativo no campo psi pessoal. Portanto, os antibiticos no so simples
drogas que possamos tomar ao acaso: seu uso deve ser claramente indicado,
pois seus efeitos so de longo alcance.

5. Vitalidade baixa com vrias camadas agitando-se umas s outras para provocar
distrbio moderado ou grave (Figura 17). Nessa situao, muita coisa pode
acontecer, dependendo das toxinas presentes e da rea do indivduo por elas

DIVERSAS CAMADAS QUE SE AGITAM, S CONTIDAS COM DIFICULDADE


PROVVEL DISTRBIO GRAVE OU MODERADO

Figura 17
A ABORDAGEM PS10N1CA 149

visada. s vezes resulta em condies degenerativas, distrbios auto-imu-


nolgicos ou problemas emocionais e psicolgicos srios. Isso geralmente acon-
tece no caso da toxina sifiltica, que costuma agitar outras.
6. Vitalidade baixa e reao em cadeia (Figura 18). Nessa situao, uma toxina
entranhada pode comear a agitar-se. Algumas parecem fazer isso espontane-
amente, em diferentes pocas da vida, presumivelmente com relao vitali-
dade da pessoa no momento. O distrbio pode ser grave a ponto de vencer as
camadas de conteno exteriores, forando-as a agitar-se a fim de produzirem
seus prprios sintomas e molstias. Ento, uma camada afetar outra, e assim
por diante, numa espcie de reao em cadeia. Sobrevm em seguida a crise e
tudo parece ir de mal a pior em rpida sucesso. Isso costuma ocorrer quando
um miasma entranhado como a gonorria entra em atividade.

TOXINA ENTRANHADA PROVOCA

AGITAO EXTERNA

CAMADAS DE CONTENO SE AGITAM,


PRODUZINDO NOVOS SINTOMAS

REAO EM CADEIA PROVOCA


DISTRBIOS GRAVES

Figura 18
150 MEDICINA PSIONICA

7. Baixa vitalidade e desencadeamento de doena que resultam em colapso (Figu-


ra 19). Essa situao pode ocorrer quando uma sucesso de toxinas e miasmas
produziu distrbio moderado, a que o paciente reagiu. Mas ento o de-
sencadeamento de uma doena enfraquece a camada de conteno, que man-
tinha tudo sob controle, e a conseqncia a crise grave. O efeito to pode-
roso que o campo quase entra em colapso, recorrendo energia vital ainda
disponvel para enfrentar o problema. Multiplicam-se os bloqueios nas cone-
xes sutis e a pessoa fica num estado de total depauperamento. Esse um dos
provveis mecanismos da sndrome da fadiga crnica.
Os modelos acima so destinados apenas a ilustrar a forma pela qual os distr-
bios ou falhas no campo psi pessoal podem manifestar-se como doenas. Cumpre
enfatizar, porm, que no existe um mecanismo-padro graas ao qual a pessoa
adoece. Cada indivduo nico, como nicas so a sua sade e a sua doena.
Assim tambm, embora falemos de "camadas", apresentamo-Ias unicamente
como um esquema para facilitar a compreenso. As camadas, como tais, no exis-
tem no sentido tridimensional, mas podem existir, talvez, como "padres de inter-
ferncia" no interior da estrutura hologrfica do campo.

A tcnica de Laurence-Upton
Como o leitor j sabe, a Medicina Psinica utiliza a faculdade radiestsica ou
rabdomntica a fim de contatar o campo psi pessoal do paciente. Faz isso atentan-
do para os movimentos do pndulo suspenso sobre uma amostra de sangue ou
cabelo, isto , amostra da protena do cliente. Essa protena, embora j separada
fisicamente do indivduo, continua a fazer parte de seu campo psi pessoal. Pode,
pois, fornecer-nos informao energtica naquele mesmo momento (veja seo
sobre Interconexo nos Captulos 1 e 4).
A tcnica em si foi primeiro desenvolvida por George Laurence, que depois a
atualizou com a assistncia de Carl Upton - da o nome tcnica de Laurence-
Upton.
Ambos os pesquisadores sabiam muito bem como deveriam pratic-Ia e ensin-
Ia, de modo que convm agora deixar Carl Upton explicar suas prprias idias:

As tcnicas da Medicina Psinica envolvem, por um lado, bons conhecimentos e expe-


rincias no campo da medicina ortodoxa e, por outro, a capacidade de operar com
amostras e testemunhas apropriadas, segundo regras e padres geomtricos preciosos, a
fim de introduzir a mensurao na avaliao dos resultados.
A tcnica exige, em essncia, a formulao mental de perguntas especficas extra-
das dos dados clnicos conhecidos sobre a histria mdica do paciente e suas queixas
atuais. Para essasperguntas, as respostas que oprofissional qualificado obter viro sob
A ABORDAGEM PSIONlCA 151

DIVERSAS CAMADAS SE AGITAM E S


SO CONTIDAS COM DIFICULDADE, PODENDO
ENTO OCORRER DISTRBIOS GRAVES

O DESENCADEAMENTO DA DOENA
ENFRAQUECE A CAMADA DE CONTENO

CRISE GRAVE

COLAPSO TOTAL

BLOQUEIO NAS
CONEXES SUTIS
Figura 19
152 MEDICINA PSINlCA

a forma de reaes indicadas pelo pndulo seguro em sua mo, usado para os desvios de
norma com referncia a um diagrama apropriado. Um requisito bdsico a proficincia
em anatomia, fisiologia, patologia, bacteriologia e farmacologia, alm de experincia
prdtica no assunto. Acrescentem-se a isso os primeiros princpios da medicina e da
cirurgia, juntamente com elementos de psicologia: assim, o operador poderd equacionar
na mente a formulao necessdria ao exerccio da faculdade rabdomntica. Uma srie
de coordenadas, se sepode dizer desse modo, tem de ser inicialmente estabelecida, o que
depende em muito da experincia do profissional. Issoposto, afaculdade rabdomntica
estard capacitada a responder em termos significativos, que sero entendidos com rela-
o aos dados clnicos observados e histria do paciente.
Se, em medicina ortodoxa, o diagnstico interferencial, segundo normas padro-
nizadas tanto na memria intelectual quanto na literatura de referncia, de sorte que
as concluses lgicas so indiretas, a medicina psinica chega a concluses imediatas e
diretas, que se originam de outra dimenso do conhecimento.
Quando se utilizam referncias padronizadas, como nos procedimentos diagnsti-
cos tradicionais, no dificil estabelecer normas definidas de procedimento; mas quan-
do a diagnose exige sensibilidade individual, nenhum texto serd capaz de reproduzir
isso adequadamente. Na verdade, qualquer tentativa de agir dessa maneira poderd
conduzir a noes equivocadas e, conseqentemente, a distores que sem dvida pre-
judicaro o bem-estar do paciente e a reputao do clnico. Eis o motivo pelo qual as
tcnicas da Medicina Psinica s podem ser ensinadas, verbal e pessoalmente, por um
profissional qualificado.
Recomendam-se os exerccios simples do Captulo 10 aos mdicos, dentistas e vete-
rindrios interessados em iniciar-se na prdtica do pndulo. Entretanto, a aplicao dos
conhecimentos adquiridos terd de pressupor as tcnicas especficas de diagnose da Me-
dicina Psinica e de seleo de remdios, obtidas pela instruo pessoal. Talvez devsse-
mos enfatizar que as tcnicas da Medicina Psinica s devem ser ensinadas depois que
o candidato se mostrar hdbil no uso do pndulo. De igual modo, o praticante que no
tiver experincia e conhecimento mdico bdsico no inieiard ainda seu aprendizado.

As restries ao aprendizado da tcnica de Laurence-Upton esto de fato ins-


critas no regimento do Instituto de Medicina Psinica. Essas normas so uma
salvaguarda para o pblico, no um instrumento de nepotismo.
O problema consiste em que o processo no nada fcil. Podemos compar-
10 pescaria num buraco no gelo (Figura 20). Assim como o pescador capta in-
meras sensaes por intermdio da linha, indicando sacudidelas ou mordidas vi-
gorosas de peixes de diversos tamanhos e a diferentes profundidades, o pndulo
pode sugerir todo um leque de possibilidades. Ser proficiente, aqui, significa fazer
perguntas argutas e bem-formuladas - motivo pelo qual se considera imprescin-
dvel um bom acervo de conhecimentos mdicos, odontolgicos ou veterinrios.
A ABORDAGEM PS10N1CA 153

I ---"
1-
.~---- _.._--...
.-:_'-~

---i----. _

Figura 20

Conseqentemente, dado que o ensinamento deve ser pessoal, s poderemos


descrever a tcnica em termos genricos. E o que faremos. Mas ainda assim ser
possvel cobrir com proveito muitos dos princpios envolvidos, para o leitor ter
uma idia consistente do assunto.

o diagrama de Laurence-Upton, amostras e testemunhas


J abordamos esse tema no Captulo 10. Por conveno, as leituras do lado direito
do diagrama so consideradas negativas e as do lado esquerdo, positivas (Figura 21).
A amostra do paciente (usualmente uma gota de sangue ou um fio de cabelo)
fica em geral no ngulo direito do tringulo, enquanto testemunhas' de vrios
tipos so colocadas no ngulo esquerdo. Um conjunto de diagnstico psinico
padro consiste pelo menos de duzentas amostras separadas de DNA, RNA, clu-
las e material celular, tecidos, rgo, sistemas, espcimes patolgicos, micro-
organismos, parasitos, venenos animais, vegetais e minerais, etc. Aps balanar
sobre cada ngulo, a fim de "captar" seu efeito, o pndulo dever ser posto a oscilar
ao longo do eixo zero, registrando-se enquanto isso qualquer desvio angular.
Cartes mltiplos ensejam uma abordagem sistemtica que facilita o processo
diagnstico e aponta quais testemunhas devem ser utilizadas.
Por fim, uma leitura total do desequilbrio de foras ser obtida ao longo do
eixo horizontal (num traado que lembra a cruz cltica), convidando reconcilia-
o (ou reequilbrio) graas introduo de fora apropriada (os remdios) na
base do eixo vertical.
154 MEDICINA PSIONICA

40 30 20 10 00 10 20 30 40

70 70

80 80
90 90

100 100
110 110
120
130
140 140
150 150
160170 180 170160

POSITIVO NEGATIVO

40 30 20 10 00 10 20 30 40

60
70 70

80 80
90 90

100 100
110 110
120
130 130
140 140
150160170 170160150

Figura 21
A ABORDAGEM PSIONlCA 155

A trade criadora
Mencionemos, em especial, trs testemunhas: protenas ou aminocidos, DNA e
RNA. Novamente, convm deixar Carl Upton discorrer sobre a importncia delas:

o DNA tem a fUno de trammitir infrmao gentica. A protena o material


fUndamental de que so feitos os tecidos do corpo. E o RNA age como um catalisador
que une os dois anteriores num todo vivo. Assim, nos termos da trade criadora, parece
que o DNA frnece expresso da frma, a protena a substncia do padro gentico e o
RNA o veculo do atributo vital.
Se se usarem testemunhas obtidas do DNA, do RNA e dos aminodcidos, elaspron-
tamente daro infrmaes relativas aos trs aspectos bdsicos do organismo gentico,
dinmico e bioqumico. Desequilbrios qualitativos em qualquer desses componentes
da vida total do organismo podem ser detectados e avaliados com a ajuda de outras
testemunhas e de escalas de memurao apropriadas.
A Medicina Psinica enfatiza a necessidade de estabelecer, antes do incio do tra-
tamento, a causa principal dos sintomas. Fique claro ento que a infrmao no nvel
gentico comtitui a primeira exigncia, pois ali se estabelece o padro que afetar a
estrutura jlsica e produzird as anormalidades, ou seja, o estado mrbido. nesse nvel
que se deve levar em conta os miasmas herdados, fruto da experincia patolgica dos
ascendentes (os mais comum so os da tuberculose, sfilis e grupo sictico). Nesse ponto
que costumam aparecer os sintomas crnicos das doenas, sem relao com o ambien-
te. Temos ento a fase diagramdtica, que determinard a frma da estrutura orgnica
composta basicamente por material protico. A melhor testemunha o DNA. Graas
infrmao obtida pela andlise psinica e s potncias homeopdticas da ordem din-
mica correta, os distrbios miasmdticos dos padres genticos podem ser corrigidos.
Aqui, sem dvida necessrio sublinhar que os sintomas resultantes de determina-
do miasma quase nunca tm relao com os associados doena original do ascendente,
que lhes deram origem gentica. Por exemplo, o miasma tuberculoso respomdvel por
vasta gama de sintomas, inclusive os de asma, eczema, enxaqueca, diabete, cdrie dentdria,
doena de Hodgkin e muitas outras molstias ditas incurdveis, que envolvem diversos
rgos e sistemas.
A protena e outras substncias afim, extradas do ambiente sob a frma de ali-
mento, frnecem a base material - o segundo aspecto. Deficincias ou md qualidade
refletem-se na substncia celular e costumam precipitar os sintomas. Tambm podem
afetar a vitalidade. O estado dos rgosjlsicos e as condies ambientais desempenham
importante papel nesse nveL A testemunha que se utiliza coletada dos aminocidos e
seus congneres.
As alteraes qualitativas, que influenciam os processos de fabricao e manuten-
o comtantemente atuantes nas clulas, prendem-se sfras vitais. Aqui, a testemu-
156 MEDICINA PSIONICA

nha melhor o RNA. Tais mudanas ocorrem o mais das vezes depois da incidncia de f
infeces agudas ou da aplicao de suas vacinas correspondentes. So conhecidas em (
Medicina Psinica como toxinas adquiridas, que tambm predispem a sintomas apa-
rentemente sem nenhuma relao com a infeco. Pode-se remov-Ias homeopatica-
mente.
No raro, as toxinas adquiridas afetam padro gentico e suscitam uma predispo-
sio crnica semelhante provocada peJsherdados.
Talvez seja por meio de algum mecanismo desses que se estabelece a cadeia
miasmtica. Na prtica, descobriu-se que as toxinas adquiridas costumam aparecer
quando se usa o DNA como testemunha, especialmente se todos os miasmas j foram
removidos.

Permisso
A questo da permisso um princpio tico fundamental. S se pode contatar o
campo psi de uma pessoa se ela o consentir. Isso quer dizer, na verdade, permisso
em diferentes nveis.
Em primeiro lugar, a anlise s feita a pedido. Quase sempre a solicitao
parte do prprio paciente, mas podem faz-Ia tambm parentes, tutores ou
terapeutas (no caso de animais, os donos). Porm, uma vez obtida a autorizao
verbal ou tcita, a pergunta que ocorre durante a anlise propriamente dita (mais
ou menos):
Ser licito analisar esta amostra do paciente?
Se a resposta for afirmativa, pergunta-se algo assim:
Poderei ajudar estepaciente?
A Medicina Psinica ajudar este paciente?
Estou qualificado para tratar deste paciente?
Devo cuidar deste paciente agora?
Essas perguntas so extremamente importantes porque permitem ao incons-
ciente da pessoa, seu eu superior, expressar opinies. Mas pode suceder que as
respostas a todas elas sejam negativas. Nesse caso, talvez convenha renunciar
anlise, de vez que no houve autorizao. A experincia dos profissionais quase
unnime em asseverar que, sem permisso, qualquer tentativa de assistncia ser
malsucedida ou, mesmo, leviana.
Tais situaes costumam ocorrer em presena de doenas graves, quando o eu
superior da pessoa haja decidido, por alguma razo, no ser esse o tratamento que
deseja nem o de que necessita. Pode ser difcil para o paciente, os parentes ou
mesmo o mdico, mas tal desejo tem de ser respeitado.
Muitas vezes, claro, as respostas sero afirmativas, sem que por isso se indi-
que necessariamente a Medicina Psinica: nesse caso, um questionamento mais
A ABORDAGEM PSINICA 157

pormenorizado revelar que o paciente, na ocasio, se sair melhor com a terapia


ortodoxa, a acupuntura ou outro mtodo qualquer.

Pescaria no gelo ou sondagem de profundidade


Dissemos acima que o processo lembra a pescaria no gelo. E essa parece mesmo
uma boa metfora, pois o profissional psinico no trabalha com viso direta do
paciente e tem de usar a faculdade paranormal da rabdomancia (orientada por
uma srie de perguntas apropriadas) para "sentir" que direo tomar. Ele precisa
distinguir as diferentes "mordidas" que capta e escolher as de maior significao
no momento.
Embora, como explicamos, vrias tcnicas sejam empregadas para revelar onde
se localiza um problema (nas esferas fsica, etrica ou emocional), nem tudo to
simples assim. Tal como o pescador precisa ser sensvel profundidade - sond-
Ia, digamos -, o profissional tem de determinar o nvel onde se acha o problema
ou aquele em que so provocados efeitos graves, moderados ou leves.
Consideremos um problema no corpo fsico. Pode tratar-se de uma toxina
que esteja afetando o sistema corporal inteiro ou apenas um rgo, um tecido ou
mesmo uma entidade subcelular como a mitocndria. A questo que ela s pode
ser detectada em certos nveis energticos, encontrando-se os demais em condio
normal ou inclumes. Trata-se ento de saber para onde olhar, o que procurar e
estar pronto para o inesperado.

Quatro etapas
O esquema bsico da abordagem, tal qual concebido por Laurence, consiste de
quatro etapas:

1. A identificao de miasmas herdados, resultantes de doena infecciosa aguda


nos pais ou outros ascendentes. Segue-se a isso a determinao do grau e da
distribuio dos efeitos do mias ma ou miasmas nos sistemas, rgos e tecidos.
2. A identificao do colapso txico ocorrido em conseqncia de molstia in-
fecciosa adquirida ou ourras causas dinmicas no paciente. Faz-se a seguir a
mesma determinao do grau e da distribuio. Uma vez completos o diag-
nstico e a anlise, seleciona-se psionicamente o remdio correto indicado
para neutralizar as emanaes txicas identificadas.
3. Os efeitos nas funes sistmica e orgnica, ora afetadas devido s alteraes
protoplasmticas, tm de se determinados. Convm levar em conta ainda,
clnica e psionicamente, os demais aspectos da situao. De igual modo, con-
sideram-se a toxemia residual grave, os microconstituintes e as deficincias
minerais ou de sais de tecidos2 (bem como sua m utilizao) ao prescrever
158 MEDICINA PSI0NlCA

novas drogas, quando necessrias. Tal procedimento realizado geralmente


por etapas, atentando-se primeiro para os sistemas mais importantes. No se
pode proclamar a cura antes da restaurao completa do equilbrio funcional
em todos os nveis.
4. Nessa altura, necessrio dar ateno dieta e outros fatores ambientais, in-
clusive os desvios psicolgicos que no responderam eliminao das toxinas
biolgicas. Pode ser que eles estejam prejudicando o paciente e ameaando-o
sob a forma de futuro envolvimento com doenas infecciosas agudas.

Abertura
A Medicina Psinica , essencialmente, um processo de abertura pelo qual se en-
contram as chaves certas (remdios) que iro anular os miasmas ou toxinas
"trancafiados" no campo psi da pessoa. Se se escolhem as chaves erradas, a fecha-
dura no se abre e nada se consegue.
Em geral, com a eliminao da toxina ou miasma, o paciente se sente melhor
e os sintomas arrefecem. Mas s vezes h um agravamento dos sintomas da doena
ou de problemas passados. No duram muito, porm.
Aqui, o recurso ao modelo da cebola para figurar as camadas do miasma ou
toxina til para a compreenso dos efeitos dos remdios.
Cada camada representa uma toxina ou miasma e constitui, na verdade, uma
memria compsita de doena ou trauma anterior, no indivduo ou num ascen-
dente. Vale notar que uma camada pode encerrar diferentes memrias compsitas.
A palavra "memri' importante porque, neste contexto, apresenta trs tipos
que se impe considerar. So eles:

Memria psicolgica- Essa se localiza no campo do pensamento. Ao ser liberada,


o indivduo se lembra de algo que aconteceu no passado, possivelmente em asso-
ciao com a poca de origem da toxina. No raro, manifesta-se como evocao de
pessoas ou lugares e, mesmo, como um sonho vvido.

Memria emocional- Localiza-se no campo emocional. Quando liberada, o indi-


vduo tomado por uma emoo pura, mas freqentem ente sem nenhuma associ-
ao com a memria psicolgica. Apenas sente irritao, clera, depresso, medo,
cime ou qualquer outro tipo de emoo que esteja "trancafiad'.

Memria corporal- Essa uma memria do corpo etrico, transmitida ao corpo


fsico graas ao contato etrico-fsico. Tudo se passa como se o prprio corpo
recordasse a agresso fsica do trauma ou da doena, embora de forma diferente.
Por exemplo: o stio anatmico de uma infeco passada, que registrado no
A ABORDAGEM PSIONlCA 159

campo psi como toxina, conservar uma lembrana. Uma toxina estreptoccica
costuma, assim, suscitar uma lembrana fsica na garganta; ou pode haver mem-
ria corporal no intestino de uma toxina de constipao gstrica. As articulaes,
no raro, preservam lembrana corporal de leses passadas. Efetivamente, como
se a parte fsica alimentasse a recordao do problema, sendo capaz de revoc-Ia a
fim de produzir sintomas ou sinais. Quando a chave certa utilizada para libertar
uma toxina, a pessoa pode ter a experincia das memrias emocional, psicolgica
ou corporal. Muitas vezes (mas nem sempre) a toxina sob tratamento a mais
superficial, de sorte que o paciente costuma vivenciar uma recorrncia da condi-
o mais recente (de forma bastante reduzida) junto com outros sintomas - de-
pendendo do fato de as memrias emocional e psicolgica estarem ou no
"trancafiadas" .
As Figuras 22 e 23 ajudaro a compreender melhor isso. Na Figura 22, o
remdio homeoptico comparado a uma bola de crquete que atirssemos a uma
poa de gua. A superfcie da gua lembra o campo energtico. O remdio produz
um efeito de encrespamento dispersivo. Detritos vm tona e tambm se disper-
sam. A certa altura, dado que o remdio vibra em consonncia com as camadas de
toxina (e esse apenas um modelo do que realmente acontece, lembre-se o leitor),
o encrespamento libertar a toxina. Essa constituda em geral pela camada exter-
na (nem sempre, porm - cada caso exige anlise individual, pois apresenta ne-
cessidades nicas e, portanto, tratamento personalizado).

REMDIO HOMEOPTICO

CAMADA EXTERNA

DE CONTENO

A ATIVAO HOMEOPTICA PROVOCA


EFEITO DISPERSIVO E L1BERADOR

Figura 22
160 MEDICINA PSIONICA

MEMRIA EMOCIONAL
p. ex., cime, clera, depresso, ansiedade
- sem acionamento bvio, mas relacio-
nada a uma emoo passada

MEMRIA PSICOLGICA

p. ex., vislumbres do passado, lembranas


sbitas ou sonhos vvidos com pessoas,
acontecimentos e experincias antigas ou
traumas

MEMRIA CORPORAL
p. ex., dor, respirao difcil, alterao
funcional, urticria
- sem nenhum acionamento bvio, mas
relacionada a sintoma ou condio fsica
anterior

A ATIVAO HOMEOPTICA PROVOCA EFEITO


DISPERSIVO E L1BERADOR

Figura 23

Na Figura 23 a camada destrancada e vemos de que modo os trs tipos de


memria podem ser liberados.3
De fato, esse modelo explica em muitos pontos o mecanismo da Lei de Hering4,
a direo da cura, que um dos fenmenos mais citados (embora inconsistente) da
homeopatia.5
Em outras ocasies, a remoo de uma camada faz com que a prxima comece
a agitar-se, significando isso que as memrias emocional, psicolgica e fsica da-
quela camada podem manifestar-se em carter transitrio.
V-se assim que as camadas lembram de perto um conjunto de bonecas russas
encaixadas. Quando uma se abre, permite que as memrias (dos trs tipos -
todas, duas ou apenas uma) aflarem passageiramente. A prxima poder trazer
sintomas muito diversos, de modo que, para o indivduo, a progresso curativa
constitui verdadeira aventura. Mas um processo teraputico, de vez que a capa-
cidade natural de recuperao da pessoa obstaculizada por essas camadas. Remo-
va-as e o processo de cura natural comea.
O nmero de tratamentos varia conforme as condies do paciente. Alguns
indivduos podem necessitar de apenas um, enquanto outros parecem apresentar
uma sucesso de camadas que precisam ser delicadamente transpostas. No prxi-
A ABORDAGEM PSIONlCA 161

mo captulo, a fim de dar ao leitor uma ligeira idia da variedade de problemas


com que a medicina psinica costuma lidar, examinaremos alguns casos que fo-
ram registrados ao longo dos anos na revista Journal o/ the Psionic Medical Society
and the Institute o/ Psionic Medicine.

Um resumo de Carl Upton


Para entender a Medicina Psinica, necessrio ir alm das idias convencional-
mente aceitas - o que no significa que essa abordagem seja mera teoria. Ao
contrrio, apresenta incontestvel valor prtico quando suas tcnicas so domina-
das, como se v pelo acervo de seus xitos, alguns dos quais pormenorizaremos no
prximo captulo.
Como j por vrias vezes enfatizamos, a anlise e a terapia so essencialmente
individuais, no se recorrendo a diagnsticos e tratamentos padronizados, e
tampouco se praticam experimentos com animais. H hoje enorme interesse pelos
transplantes e pela cirurgia com "rgos clonados". Mas essas prticas, que susci-
tam questes morais e considervel dispndio de recursos, humanos e tecnolgicos,
podem muito bem ser evitadas pela anlise psinica nos primeiros anos de vida,
antes que danos irreversveis venham a ocorrer.
Similarmente, possvel reduzir em muito a doena mental. Pela experincia
de Laurence, uma vasta percentagem dos casos nessa categoria deve-se a miasmas
herdados e toxinas adquiridas - talvez agravados por condies externas, inclu-
sive os remdios modernos, mas no necessariamente provocados por elas.
Alm disso, as tcnicas podem ser empregadas para testar os efeitos de drogas
convencionais na vitalidade individual. Tambm fornecem meios de avaliar a in-
tolerncia e a sensibilidade ao alumnio, fluoreto, mercrio, radiao e outros
fatores txicos com os quais a pessoa freqentemente mantm contato: caso este-
jam presentes, sero neurralizados.
Se alguns dos recursos ora providos para a eliminao de sintomas fsicos pas-
sarem a ser utilizados no estudo das causas dinmicas das doenas, novos horizon-
tes sem dvida se abriro para a pesquisa mdica, levando assim a um servio
assistencial mais abrangente.

Notas
1. As testemunhas psinicas consistem usualmente em frascos de 1 g contendo tabletes
ou grnulos tratados segundo determinada potncia homeoptica da amostra desejada.
2. Os sais bioqumicos de tecidos so um grupo de compostos inorgnicos presentes no
corpo humano e responsveis por certas funes metab6licas. Todo um sistema
teraputico, chamado "bioqumica", foi elaborado pelo Dr. William H. Schuessler,
que comeou a publicar sua obra em 1837. Existem doze sais bsicos desse tipo e
162 MEDICINA PSIONlCA

dezoito combinaes possveis, utilizadas no mundo inteiro como auto-ajuda. s ve-


zes se lhes d o nome de "sais de Schuessler".
3. No raro, os pacientes tambm sentem um aguarnento da percepo, como se ficas-
sem mais intuitivos durante um curto espao de tempo. Isso parece acontecer em
virtude da ruptura da camada de conteno, o que facilita o acesso ao campo psi.
4. Para a Lei de Hering, formulada por Constantine Hering, ver o Captulo 5. Em essn-
cia, ela pontifica que a cura acontece: de cima para baixo, de dentro para fora, dos
rgo principais para os secundrios e na ordem inversa do surgimento dos sintomas.
5. Um dos motivos da inconstncia da Lei , talvez, o fato de o remdio atuar de dentro
para fora, como a onda da Figura 22. O frmaco escolhido ter ainda, possivelmente,
um espectro de atividade mais amplo que o da toxina individual. Nesse caso, surtir
efeito positivo em outras camadas, ao abrir caminho para aquela que mais exige remo-
o. Assim, as memrias dos trs tipos podem ser estimuladas por outras camadas
alm da que esteja sendo liberada.
A Medicina Psinica na Prtica

A tarefa principal e nica do mdico consiste em devolver a


sade ao doente - curd-lo, como se diz.
- Primeiro Aforismo, Organon de Medicina,
Samuel Hahnemann

Os mdicos, quando descobrem a causa da doena, crem ter


descoberto sua cura.
Ccero

O mdico trata, a natureza cura.


Quintiliano

A
envidando
brir a causa da doena e remov-Ia. As funes auto-reguladoras do indiv-
Medicina
duo - emPsinica no uma
outras palavras, panacia.
o poder 1 Seu objetivo cifra-se em desco-
curativo da natureza - esto sempre
seus melhores esforos, mas os miasmas, as toxinas e outros traumas
podem interferir no processo de vrias maneiras, como vimos no ltimo captulo.
A Medicina Psinica funciona como um mtodo integrativo, que associa alopatia
e homeopatia. s vezes, revela-se o nico mtodo necessrio; e s vezes trabalha
em conjuno com outros. No mnimo, ela aliviar a carga txica que age como
um freio sobre a autocura natural e as funes auto-reguladoras da pessoa, tornan-
do-a mais receptiva a outros mtodos.
guisa de exemplo, no raro ver algum que no respondeu a determinado
mtodo submeter-se ao psinico e em seguida curar-se graas ao mtodo original.
Observa-se isso, com bastante freqncia, nas queixas de dores de coluna crnicas
que resistem fisioterapia, acupuntura e s tcnicas quiroprticas at a carga
txica ser removida.

163
164 MEDICINA PSIONICA

Perfil da prtica psinica


Pessoas dos mais variados tipos encontram o caminho para a Medicina Psinica. A
natureza da disciplina e o mtodo de anlise so tais que inmeros clnicos tratam
de pacientes vindos de todas as partes do mundo. Estes aparecem, ora esponta-
neamente, ora por recomendao de outros profissionais da sade, a fim de se
libertarem da carga txica, como vimos acima.
Embora os praticantes psinicos tendam sempre a generalizar, cada qual tem
sua rea de especializao e interesse. De igual modo, embora todos possam ter
sido adestrados na tcnica de Laurence-Upton, provvel que hajam desenvolvi-
do suas prprias idias, e portanto, sua maneira individual de trabalhar. Por todos
esses motivos, o perfil dos pacientes tende a diversificar-se segundo o profissional.
Isso posto, lancemos um olhar ao perfil genrico dos casos tratados durante um
ano em uma clnica.
Em primeiro lugar, as queixas (Figura 24). Vemos a que os cnceres, a fadiga
crnica, os males respiratrios, reumatolgicos e gastrintestinais representam cer-
ca de 60% do total. A taxa relativamente modesta de 6% para problemas psicol-
gicos talvez menor do que se imaginaria, mas convm notar que esses dados se
referem s queixas apresentadas. A prtica, na verdade, mostra que so muito co-
muns os componentes psicolgicos e emocionais. Dir-se-ia at que a maioria das
pessoas com m sade acaba se sentindo ansiosa.
A tabela comparativa dos sexos (Figura 25) mostra que as mulheres procuram
mais o mdico psinico que os homens, mas de novo h a ressalva: o mesmo
acontece na medicina ortodoxa. As queixas respiratrias prevalecem entre os
homens, ao passo que mais mulheres buscam assistncia por fadiga crnica e
problemas de pele.
Quando em presena de miasmas e toxinas encontradas na primeira anlise
(Figura 26), a significao dos miasmas tuberculoso e da toxina adquirida do sa-
rampo apresenta-se imediatamente. A toxicidade por metais causada sobretudo
pelo alumnio, vindo o mercrio em segundo lugar.
Uma anlise do grupo "Outros", que ocorre em 60% dos casos, deve ser mais
meticulosa (Figura 27). Aqui, trata-se principalmente de toxinas bacterianas e
virais adquiridas, mas encontramos tambm anomalias minerais e eletrolticas,
sensibilidade a estresse geoptico (que inclui correntes subterrneas, campos el-
tricos e problemas com telefones celulares), alergias e outros achaques.
A questo da alergia interessante porque ela nem sempre constitui a causa do
mal, mas antes uma manifestao da resistncia do corpo carga txica. Isso mui-
tas vezes surpreende pessoas a quem se informou que sua tendncia alrgica (em
geral a alimentos) a fonte do problema.
A MEDICINA PSIONlCA NA PRTICA 165

QUEIXAS APRESENTADAS

Ginecolgicas e urinrias
5%

Dores de cabea e neurolgicas


Cncer
6%

Preveno
6%

Sangue e circulao
6%
Fadiga crnica
Hormonais
13%
6%

Psicolgicas
6%
Respiratrias
11%
Pele
8%
Intestinos Reumatolgicas

9%
10%

Figura 24

DIFERENAS DE SEXO ENTRE GRUPOS PRINCIPAIS

o Homens
10 Mulheres
9
8
7-
E 6 -
Q)
Cl
as
c 5-
Q)
~ 4
rf 3
2
1
O
Cncer Fadiga crnica Pele Reumatolgicas Respiratrias

Figura 25
166 MEDICINA PSIONICA

MIASMAS E TOXINAS ENCONTRADOS NA PRIMEIRA ANLISE

90 -

79
80

70

60

50
%
40

30

20

10 -

Figura 26

Nesta altura, vale a pena considerar de que modo alguns desses miasmas e
toxinas afetam a pessoa. E de novo, em parte para dar a este trecho um cunho
original, segue-se o artigo de Carl Upton publicado originalmente em apndice
segunda edio do presente livro. (NB: por bioplasma, entenda-se o campo psi
pessoal.)

Comentrios de Carl Upton sobre o bioplasma e


indicaes clnicas associadas
A cincia mdica lida muito bem com os defeitos estruturais, presumindo-se
comumente que os distrbios fisiolgicos podem ser curados por mtodos
mecanicistas similares. Com bastante freqncia; entretanto, tal tratamento s em
parte se revela bem-sucedido. Um estado de indisposio s vezes persiste, no
A MEDICINA PSIONICA NA PRTICA 167

TABELA COMPARATIVA DE "OUTRO" GRUPO

OUTROS

BACTRIA

5%

LESES
7%

ENERGIAS VRUS

8% 18%

MINERAIS
11% VENENOS

15%

Figura 27

necessariamente na mesma forma; e quando a doena se torna crnica, deixa de


responder terapia ortodoxa. Fica claro ento que certas mudanas e processos
sutis esto em curso, mas escapam aos meios convencionais de deteco.
Pois justamente dessas causas profundas que a Medicina Psinica se ocupa.
Elas surgem de distrbios nos padres invisveis de influncias que determinam
todos os tipos de manifestaes fsicas. Tais distores geram inmeros efeitos
qumicos e fsicos, podendo por fim produzir sintomas no corpo. A existncia
desse padro subjacente j aceita no mundo cientfico, onde ele passou a ser
conhecido como "bioplasm'.
Por sua prpria natureza, o bioplasma no observvel diretamente nem perce-
bido pela craveira da percepo e do conhecimento materiais; entretanto, sua pre-
sena e potencialidades podem ser discernidas pelos nveis mais profundos da men-
te, que utilizam faculdades fora do alcance dos sentidos fsicoscomuns. Isso promove
uma nova dimenso gnosiolgica, apta a ser aprimorada pela experincia prtica.
Como primeiro passo, devemos considerar a relao existente entre o bioplasma
e a matria fsica. Trata-se, bvio, de uma relao entre potencialidade dinmica
e processo funcional. O bioplasma apresenta propriedades de atrao, repulso e
168 MEDICINA PSI0NlCA

memria capazes de engendrar "cristalizaes", de forma e finalidade especficas, a


partir de matrias-primas que o cercam no mundo fsico. Assim, o bioplasma
referente a determinada criatura humana elabora e preserva sua estrutura orgni-
ca, ao mesmo tempo que influencia seu comportamento fisiolgico. Somente al-
teraes essenciais no bioplasma podem produzir modificaes definitivas na ma-
nifestao orgnica externa.
Parece, ademais, que escalas diferentes de tempo e espao esto a envolvidas,
anlogas talvez s diferentes rbitas com suas influncias relativas. Um ciclo pa-
dro geral engloba s vezes uma multiplicidade de ciclos subsidirios. A reprodu-
o de clulas similares, contnua ao longo da vida da pessoa, representa um pro-
cesso de recorrncia no nvel fsico que reflete uma nica marca do padro
bioplasmtico. Isso implica que toda aberrao no bioplasma pode gerar um des-
vio recorrente e persistente no comportamento da clula, causando sem dvida os
sintomas crnicos de m sade.
Alm do mais, o ser humano no vive em isolamento - global ou organica-
mente. Influncias recprocas esto constantemente em ao, com resultados tan-
to essenciais quanto superficiais. No nvel superficial, no muito difcil determi-
nar a relao de causa e efeito, no tempo ou no espao. O alastramento de uma
infeco aguda ou a invalidez provocada por uma leso so fceis de observar, mas
quando se trata de processos sutis e normalmente imperceptveis, as conexes no
podem ser discernidas com a mesma desenvoltura: elas residem no bioplasma.
Um estado bioplasmtico afeta outro. Por exemplo, o bioplasma de uma cria-
tura humana pode estar sendo influenciado pelo de um microorganismo; mas, em
virtude das escalas de tempo e espao diferentes, o resultado diverge bastante da
associao material observvel numa infeco aguda. De fato, no nvel bioplas-
mtico, costumam ocorrer alteraes de natureza essencial, com resultados no-
mensurveis pelos parmetros fsicos conhecidos. Em certos casos, a influncia
bioplasmtica sutil s vezes se estende por vrias geraes, constituindo aquilo que
o homeopata chama de "miasm'.
Considerveis variaes ocorrem nos padres sintomticos devido ao efeito de
mudanas no bioplasma. Alguns estados bioplasmticos tm longa durao. Ou-
tros so relativamente transitrios e "decaem" em questo de semanas ou meses.
Pode ento ocorrer o retorno normalidade, sem que a eliminao aparente dos
sintomas externos signifique, por fora, uma volta da dynamis vital ao equilbrio.
Com efeito, no decorrer do tempo, um conjunto inteiramente novo de sintomas
pode manifestar-se sem nenhuma razo bvia. S o exame do bioplasma revelar
a causa.
Alm das influncias oriundas de formas de vida inferiores, que determinam
mudanas no bioplasma e, portanto, efeitos clnicos, existem influncias de esfe-
A MEDICINA PSIONlCA NA PRTICA 169

ras menos materiais. O bioplasma, por exemplo, pode ser afetado por processos
psquicos que com a mesma rapidez produziro alteraes no nvel fsico. E bem
se sabe que estados psicolgicos negativos tornam o corpo muito mais vulnervel
infeco.
Em contrapartida, bons estados psicolgicos conferem certo grau de imuni-
dade, no se devendo considerar por isso apenas as possibilidades negativas. Os
princpios, leis e processos envolvidos tambm podem curar. A prdiga natureza
disponibiliza todo um leque de influncias capazes de promover um estado de
reconciliao e, conseqentemente, de sade - se tais influncias forem correta-
mente entendidas. Na prtica mdica psinica e homeoptica, faz-se amplo uso
desses recursos naturais.
evidente que a explorao da esfera bioplasmtica exige uma abordagem
meticulosa e pessoal, nunca redutvel a bases rotineiras. Contudo, observaes
realizadas durante longo perodo j permitem formular algumas correlaes apro-
ximadas entre estados bioplasmticos e sintomas clnicos associados. Elas funcio-
nam apenas como um guia para as reas de desarranjo, que depois sero examina-
das pela tcnica psinica.
Outra dificuldade que, falta de termos especficos para definir os estados
da dynamis vital ou bioplasma, a nica opo reduz-se a nomear as manifestaes
clnicas. Assim, quando se menciona um estado tuberculoso, no se fala de infec-
o aguda ou bacilo, mas da condio observada do bioplasma naquelas circuns-
tncias. E convm notar que tal estado pode apresentar vnculos com uma srie de
sintomas de outro modo considerados irrelevantes. Assim, tambm, a palavra to-
xina refere-se, no presente contexto, a um distrbio bioplasmtico e no a uma
manifestao clnica.
Uma vez compreendido esse ponto, a Tabela I, contendo algumas correlaes
observadas ao longo de muitos anos, fornecer sem dvida um caminho vivel
para possveis reas de pesquisa.
Os "miasmas" clssicos so em geral definidos da seguinte maneira:

Psora: Prurido epidrmico. Distrbio funcional de rgo e sensaes objetivas inu-


sitadas.

Sycosis: Neoplasias, verrugas, fibromas e papilomas, gota e osteoartrite, inflama-


es e supuraes plvicas.

Syphilis: Todas as distores de estrutura e funo corporal. Destruio de tecidos.


Varizes, hrnias e m-ocluso dentria. Desequilbrio psicognico.
170 MEDICINA PSIONlCA

Fase negativa
O distrbio originrio do enfraquecimento do bioplasma conhecido como "fase
negativ'. Difere do estado de condensao, que ocorre quando esto presentes
toxinas e miasmas. Relaciona-se hiperatividade da propriedade de repulso do
bioplasma. Os sintomas clnicos so: debilitao vital associada superexpanso
da protena; letargia; perda de coordenao fsica e psicolgica; dores errticas e
indeterminadas. A fase negativa costuma ocorrer em seqncia a cirurgias de por-
te, leses e traumas psicolgicos. Pode ser transitria, mas se o grau de desarranjo
for intenso ou prolongado, persistir por longos perodos sem que se detecte a
causa. Estando presente, aumenta a possibilidade de infeco.

NOTA SOBRE A FASE NEGATIVA

Essa descrio da fase negativa representa, como dissemos, o conceito de Carl


Upton. Os profissionais psinicos de hoje reconhecero que ela d conta do pro-
blema em parte, mas ressalvaro que tal fase uma condio bem mais complica-
da do que o supunha Upton.
O Dr. George Laurence observou freqentem ente deficincia de fsforo no
organismo, o que pode explicar a fraqueza geral to caracterstica da fase negativa
e foi confirmado pelos clnicos atuais.
O Dr. Gordon Flint, presidente do Instituto, tambm acha que, como a fase
negativa mascara qualquer outro fator txico e bloqueia a maioria das formas de
tratamento, sempre importante fazer novos testes, quando uma terapia especfi-
ca foi selecionada, para identificar a toxina oculta e combat-Ia com armas prprias.
No cenrio clnico, explicando a fase negativa ao paciente, o Dr. Flint compa-
ra-o a uma pessoa beira do abismo. Em circunstncias normais, quando ela no
sofre de vertigens, tudo bem; mas no estado negativo a nvoa sua volta to
densa que a impede de ver a prpria mo estendida e no lhe permite saber onde
est a borda - exceto que est bem prxima. Em desespero, no consegue devassar
a neblina para pedir ajuda, e quem poderia ajud-Ia tambm no a v. As nicas
opes so: 1) ficar quieta at a nvoa esfumar-se, o que certamente acontecer,
quer leve dias ou semanas e 2) esperar que um tratamento especfico possa ser
selecionado para afugentar as nuvens o mais depressa possvel, tornando clara a
localizao da borda e apontando o melhor caminho para afastar-se dela, desde
que evite possveis barrancos, escarpas, etc., os quais representam out;os fatores
txicos antes esbatidos na nvoa.
Quanto hipoglicemia citada por Carl Upton, o Dr. Flint acredita que ela
no seja nem uma constante nem, em si mesma, um achado diagnstico. Valendo-
se de seus conhecimentos de qumica, realizou inmeras pesquisas sobre o equil-
brio cido-base, que pode influenciar as taxas relativas de acar no sangue.
A MEDICINA PSINICA NA PRTICA 171

A Tabela 1 foi compilada por Carl Upton e no deve ser considerada uma lista
definitiva dos miasmas e toxinas, nem de seus efeitos. Muitos ainda esto por ser
descobertos, porm estes so os mais comuns e de certa forma representam o
registro completo. Queira o leitor examinar tambm as tabelas do Captulo 6, do
Dr. Farley Spink, e do Captulo 14, do Dr. Mark Elliott.

Miasma ou toxina da tuberculose


As manifestaes clnicas so muitas e diferentes, incluindo: asma, eczema, enxaqueca,
diabete, doena de Hodgkin, instabilidade emocional (sobretudo na infncia), cries
dentrias, distrbios glandulares e vrios comprometimentos funcionais. Prevalece o tem-
peramento calmo e artstico.

Miasma ou toxina da sfilis


Relaciona-se a diversas condies neurolgicas e psicticas que afetam a funo nervosa e
o comportamento psicolgico. Aborto espontneo, parto prematuro, infertilidade, vrios
desvios fsicos ou comportamentais (inclusive a sndrome de Down), esclerose mltipla,
ataxia e disfuno. Temperamento violento, agressivo, tendente prepotncia.

Toxina da gonorria
Neoplasias, verrugas, fibromas, papilomas e formaes tumorais so freqentemente asso-
ciados a essa condio. Osteoartrite, gota e supuraes catarrais geniturinrias; prostatites.
Tendncia retrao e ao egocentrismo.

Toxina do sarampo
Problemas de pele e afeces dos tecidos cardiovasculares, membranosos e epiteliais. Quando
associada ao estado tuberculoso, o que comum, essa toxina pode agravar os efeitos clni-
cos e, no sendo expelida, tende a entranhar-se e tornar sua remoo mais difcil.

Staphylococcus aureus
As toxinas residuais podem provocar sintomas respiratrios e gastrintestinais crnicos.
Sinusite, tonsilite e bronquite refratria ao tratamento convencional (quase sempre por
antibiticos) indicam com freqncia a presena dessa toxina. Relaciona-se tambm
inflamao crnica da vescula biliar e a outros distrbios do sistema porta.

Staphylococcus albus
Problemas de pele, furnculos e carbnculos sugerem a presena dessa toxina.

Streptococcus
Condies cardiovasculares, osteomusculares e neurolgicas podem estar relacionadas.
Observa-se com freqncia o envolvimento das meninges e mucosas. Infeces de garganta.
172 MEDICINA PSIONICA

Influenza
Depresso (s vezes por longo perodo). Distrbios respiratrios e gastrintestinais. Estados
emocionais negativos, lassido e falta de energia.

Micrococcus catarrhalis
Sinusite crnica, rinite.

E. col
Inflamao crnica e recorrente do trato geniturinrio. Cistite, males dos rins, prostatite.

Col bacilli atpicos


Costumam afetar todos os sistemas, com evidncia de tentativa, por parte do organismo,
de expelir as substncias txicas. Podem estar envolvidos os canais dos sistemas porta,
geniturinrio, osteomuscular, linftico e cutneo. Esgotamento fsico e mental.

Febre glandular
Anormalidades linfticas e debilitao recorrente.

Malria
Distrbios do sangue, debilidade, depresso e perturbaes psicolgicas.

Desinteria amebiana
Males do fgado e problemas digestivos crnicos, s vezes por longos perodos. Fraqueza
geral.

Poliomielite
Constipao refratria. Funo muscular desordenada, conducente a deformaes. Insta-
bilidade local.

Alumnio
Problemas cutneos, digestivos e neurolgicos. Varizes. Ulcerao pptica, hrnia de hiato
e esofagite. Inflamaes intestinais.

Vacinao
Neoplasias fibrosas, tumores, verrugas. Os stios mais comuns das anormalidades so a
pele, o seio e o trato geniturinrio.

Paratifide
Distrbios osteomusculares e digestivos.

Coqueluche
Dores crnicas no peito.
A MEDICINA PSIONICA NA PRTICA 173

SalmoneUa
Problemas digestivos crnicos. Fraqueza.

Herpes Zoster
Dor e leso cutnea persistentes. Fraqueza.

Brucelose
M sade crnica, afetando diversos sistemas e tornando lenta a recuperao do paciente.

Parasitos internos
Toxemia geral, que pode afetar qualquer rgo, produzindo irritao e fraqueza generalizadas.

Parasitos tropicais
Distrbios digestivos persistentes e afeces de tecidos fibrosos em virtude de toxemia
crnica.

Numa escala de pH, ele descobriu que a mulher normal, de qualquer idade,
parece sair-se melhor com um pH de 7,1 (derivado de teste radiestsico), ao passo
que o homem situa-se de preferncia no lado alcalino de pH 7,5. Os verdadeiros
pacientes de ME, ao que tudo indica, apresentam um substrato de pH cido de
6,5 (quando podem aparecer sinais de hipoglicemia). J as pessoas em fase negati-
va costumam operar, sem nenhuma eficincia, com um pH alcalino de 8,0.
(Ver tambm a seo sobre "Resposta positiva ou negativ' no Captulo 6, que
trata dos miasmas e toxinas, do Dr. Farley Spink.)

Casos clnicos
Aqui chegados, vale a pena reservar algum tempo para examinar os tipos de condi-
es observadas na prtica psinica e ter um vislumbre da espcie de tratamento
proposto.
Os casos seguintes foram colhidos em artigos publicados na revista Journal o/
the Psionic Medical Society. No se acham dispostos em ordem cronolgica, mas
livremente, conforme a queixa apresentada. Essa opo foi deliberada porque os
casos de responsabilidade do Dr. George Laurence e do Sr. Carl Upton aparecem
ao lado dos de profissionais contemporneos.

ENXAQUECA

Esta condio extremamente comum hoje em dia. O tratamento convencional


consiste no emprego de meditao quando as crises so graves e ocasionais ou de
medidas profilticas quando se tornam freqentes. Bem o sabem os que dela pa-
decem quo debilitante ela .
174 MEDICINA PSI0N1CA

A anlise psinica concluiu que os efeitos resultam de distrbios miasmti-


cos, quer hereditrios, quer adquiridos, e que graas a um tratamento adequado a
doena pode muitas vezes ser permanentemente curada.
Casos mais brandos seriam fruto de toxinas adquiridas ocultas. H o exemplo
de uma senhora cujas cefalias constantes eram insuportveis quando ela chegou
aos 43 anos. A anlise psinica revelou uma toxina da malria, seqela de uma
crise durante a infncia. A remoo dessa toxina promoveu a cura completa.

Sr. C. ~, 57 anos
A primeira manifestao da enxaqueca, com dores de cabea intensas, nuseas e
vmitos, ocorreu aproximadamente aos 18 anos de idade.
As crises, muitas vezes associadas a eventos emocionalmente penosos, em ge-
ral duravam algumas horas, respondendo sedao leve e ao sono. Com o tempo,
porm, a durao foi aumentando at alcanar uma durao de trs dias, inician-
do-se comumente ao despertar.
Por alguns anos, as crises pareciam obedecer a uma espcie de padro rtmico
e se manifestavam quase sempre nos fins de semana. Ao que tudo indicava, certos
alimentos aguavam a suscetibilidade. Os efeitos perturbadores da doena leva-
ram o paciente a buscar todas as formas de tratamento, na nsia de curar-se. A
medicao ortodoxa com tartarato de ergotamina e outras drogas no deu resulta-
dos, tendo ele de recorrer a sedativos fortes base de codena e permanecer quieto
num quarto escuro.
Em 1966, um diagnstico psinico revelou a existncia de miasmas tuberculosos
de dois tipos: bovino e de Koch. O tratamento durou vrias semanas. Desde en-
to, no houve mais crises caractersticas. Ocorreram algumas cefalias ocasionais
como conseqncia de perodos de estresse, mas responderam prontamente a se-
dativos leves.

Sr. S. C. ~, 44 anos
O paciente relatou que sofria de crises freqentes de enxaqueca h vinte e cinco
anos, ultimamente vrias vezes por semana. Tambm se queixou de cansao fre-
qente. Os primeiros sinais da crise eram lampejos de um dos lados da cabea,
seguidos de dores nesse lado, enjo e vmitos na maior parte das ocasies. No
decorrer da crise, a luz o incomodava. E a crise persistia por cerca de cinco
horas.
A anlise psinica revelou miasma tuberculoso duplo e desequilbrio das meninges.
Havia ainda uma toxina do sarampo. O tratamento foi iniciado com vistas a elimi-
nar os fatores txicos herdados ou adquiridos, ocorrendo de pronto uma resoluo
de freqncia e intensidade das crises. Cinco meses depois, o paciente escreveu
A MEDICINA PSIONICA NA PRTICA 175

dizendo: "J acabei de tomar os comprimidos. Tenho o prazer de comunicar-lhe


que, desde minha ltima carta, no sofri mais crises de enxaqueca."

Sra. X., 45 anos


A paciente tinha fortes crises de enxaqueca desde que comeara a menstruar, aos
13 anos, juntamente com uma srie de episdios alrgicos. Recorrera a todas as
formas de tratamento imaginveis, sem obter alvio duradouro.
Mostrou ser um caso difcil de tratar, porquanto a causa bsica detectada eram
trs miasmas hereditrios (inclusive o ml1Sma tuberculoso duplo), que resistem muito
eliminao. E, com efeito, s depois de cinco fases de terapia bsica que os
miasmas puderam ser finalmente removidos.
Houve agravamentos homeopticos, mas de um modo geral os sintomas fo-
ram aos poucos se abrandando at que quatro meses aps o incio do tratamento,
ela se achou capacitada a informar que obtivera uma vitria.
O tratamento prosseguiu, intermitentemente, por mais seis meses, quando
ento se registrou uma melhora em todos os sentidos. Ainda teve de medicar-se
por motivo de achaques sem importncia, contrados durante uma viagem ao
exterior - mas a enxaqueca e os sintomas alrgicos originais so hoje coisa do
passado.

Sr. J. w., 20 anos


Este caso tpico de muitos pacientes de enxaqueca, tanto sintomtica quanto
causativamente. O jovem queixava-se de crises constantes e intensas de cefalia e
fotofobia, usualmente em intervalos semanais. A crise durava de um a dois dias,
acompanhada pela nusea caracterstica. No havia outros sintomas de monta,
afora uma alta incidncia de cries dentrias.
A anlise psinica revelou o miasma tuberculoso duplo e atividade do Sycoticus
coli, um organismo de fermentao no-Ictica presente nos intestinos e usual-
mente associado ao estado catarral.
Prescreveu-se tratamento para a eliminao dos miasmas e da toxina. A res-
posta foi rpida e os sintomas arrefeceram em poucas semanas. Pouco depois, o
paciente contraiu gripe, adequadamente tratada por remdios homeopticos, mas
que levou a um curto perodo em fase negativa com suas sensaes tpicas de can-
sao e depresso. Mais ou menos trs meses aps o primeiro tratamento para a
remoo dos miasmas, alguns sintomas de padecimento nos brnquios surgiram,
logo apontados como conseqncia de uma infeco por Staphylococcus aureus.
Debelada a infeco, o jovem no mais necessitou de tratamento, permanecendo
desde ento saudvel e livre de sintomas.
176 MEDICINA PSIONICA

SNDROME DE RAYNAUD

Trata-se de uma condio circulatria que afeta principalmente as mos, mas s


vezes tambm os ps. As crises so em geral precipitadas pelo frio e o movimento
(sobretudo vibratrio), podendo contudo ser puramente casuais. Caracterizam-se
por episdios de espasmo arteriolar, que torna os dedos brancos, gelados e dolori-
dos. De minutos a horas, o local costuma apresentar sinais de cianose (na cor
azulada ou prpura, em virtude da diminuio do fornecimento de oxignio aos
tecidos). Por fim, manifesta-se a fase de vermelhido.
Quando a condio no est associada a distrbios subjacentes, chama-se
sndrome de Raynaud e no se observam alteraes na pele. Isso mais comum
em mulheres jovens.
Quando a condio se deve a algum distrbio oculto, d-se-Ihe o nome de
fenmeno de Raynaud. Ocorre em pessoas com distores do colgeno, anorma-
lidades proticas ou trauma vibracional ocupacional.
O tratamento psinico produz s vezes resultados espetaculares.

Srta. R. ~, 32 anos
Esta mulher de ascendncia afro-caribenha sofrera de mos geladas a vida toda.
No pudera praticar esportes na escola nem passava muito tempo fora de casa
durante o inverno. S nos meses de vero conseguia dispensar as luvas. E mes-
mo ento evitava nadar, pois a temperatura das piscinas comuns podia provocar
CrIses.
Com a idade de 30 anos submeteu-se anlise psinica, que detectou uma
toxina da lepra herdada. Aps tratamento com o nosodo e alguns remdios ho-
meopticos de apoio, o problema praticamente desapareceu.
Naquele inverno ela folgou muito em brincar na neve com o sobrinho - sem
luvas.

Sr. A. S., 54 anos


Este senhor precisou deixar seu emprego numa indstria de porte por causa do
desenvolvimento de "dedo branco", um fenmeno Raynaud ocupacional. Grande
fumante, foi aconselhado a abandonar o vcio - o que fez, mas sem obter alvio
para o problema.
A anlise psinica revelou a presena de uma toxina proteus adquirida. Elimi-
nada esta, juntamente com um miasma tuberculoso duplo herdado, os sintomas
arrefeceram. De novo graas ao apoio de medicamentos homeopticos, a condi-
o desapareceu completamente.
A MEDICINA PSINICA NA PRTICA 177

ASMA E CONDiES RELACIONADAS

A asma e o eczema vm se tornando problemas cada vez mais comuns. Com


freqncia, so condies entranhadas que exigem medicao homeoptica por
longo perodo; mas o tratamento psinico quase sempre bem-sucedido.

M. H., 9 anos
Este garoto vivera atormentado pela asma e o eczema recorrente desde a idade de
seis meses. S quando ele completou nove anos que seus pais recorreram ao
conselho de um profissional psinico, que descobriu dois miasmas subjacentes -
TK(miasma tuberculoso de Koch) e poliomielite. Aps dois meses e meio, o miasma
da polimielite foi eliminado e o TK grandemente reduzido. Mas logo se descobriu
tambm um TB (miasma tuberculoso bovino) e um pertussis (coqueluche).
O tratamento prosseguiu por mais seis meses. Porm, embora o miasma da
coqueluche desaparecesse prontamente e se reduzissem as leituras do TK e do TB,
esses miasmas revelaram-se muito resistentes. S depois de outros seis meses que
puderam ser eliminados. Nessa altura, o garoto desenvolveu uma infeco por
staphylococcus aureus e, surpreendentemente, os miasmas se tornaram ativos por
mais dois meses, antes de desaparecer por completo.
Durante um ano de escola, metade do qual despendido em tratamento cont-
nuo, sua sade melhorou consideravelmente e ele no teve problemas. Mas, de
volta casa para as frias de vero, a asma reapareceu. Concluiu-se que isso se
devia excitao emocional e, de fato, aps novo tratamento homeoptico, o qual
cedeu e no Natal no houve recorrncia, apesar de uma epidemia de gripe que
grassava na poca.
No ano seguinte, seu pai escreveu: "Concluo que a terapia dispensada a meu
filho mostrou-se progressivamente bem-sucedida. Sua sade agora excelente e
sua assiduidade na escola, perfeita. Ele est se saindo bem nos estudos e convive
normalmente com os colegas."
Este caso revela um fato importante, ou seja, que em condies crnicas reni-
tentes um padro residual parece persistir temporariamente, mesmo depois de
removidas as causas, podendo ser acionado por fatores txicos ou emocionais,
como aqui, em que a emoo suscitou uma crise asmtica.

N. T., 7 anos
Esta criana sofrera de asma praticamente a vida toda. Faltava com freqncia s
aulas e inquietava bastante a me, que pouco podia fazer por ela.
A anlise psinica revelou os usuais miasmas TB/TK juntamente com uma
toxina de sarampo. Aps duas sries de tratamento, sua me relatou que o menino
178 MEDICINA PSIONICA

deixara de contrair resfriados e no mais tivera crises de asma, quando antes um


resfriado sempre produzia ataques severos. No mais precisou de cuidados e, se-
gundo a me, a vida de ambos mudou.

Sra. F. M. H., 60 anos


Esta paciente sofria de asma desde os 44 anos, com intensidade cada vez maior.
Fora criana delicada, propensa a males do peito. Queixava-se de opresso respira-
tria e de bronquite recorrente. Relatou tambm constipao e aumento de cintu-
ra ao nvel do diafragma. Havia catarata incipiente. Foram feitas cirurgias para a
remoo da vescula e do apndice.
Uma anlise psinica feita em 1968 indicou a presena do miasma tuberculoso
duplo com toxinas adquiridas de infeco por streptococcus e maldria. Nova anlise
revelou que a paciente era sensvel a alumnio utilizado na cozinha.
Vrias sries de remdios homeopticos foram necessrios, sendo a ltima em
abril de 1969, quando um organismo intestinal de bacillus coli atpico se mostrou
presente. Aps sua remoo, a paciente relatou bom estado geral de sade e decla-
rou-se completamente livre tanto da asma quanto dos demais problemas do peito.
A melhora foi constante.
O caso ilustra a diversidade de sintomas que podem se manifestar em conse-
qncia da mescla de miasmas e toxinas adquiridas. Mostra tambm que, em
certas circunstncias, a resposta final do organismo em processo de cura produz
alteraes na flora intestinal. Corrigido esse problema, o caso avana para uma
concluso satisfatria.

Sra. I. C., 49 anos


Este foi um caso de dermatite crnica nos braos e nas pernas, que no respondia
ao tratamento mdico ortodoxo. Estavam presentes diversas formas de leses
epidrmicas, que seu clnico-geral e o dermatologista local vinham enfrentando h
trs anos sem nenhum xito. Dado que essa senhora utilizava detergentes em duas
tarefas domsticas, pensou-se que isso poderia afet-Ia e recomendou-se o uso de
luvas - de novo sem quaisquer efeitos. O mal parecia disseminar-se e a paciente
caiu em desespero.
A conselho de seu patro, ela concordou em submeter-se anlise psinica,
que revelou miasmas herdados de sfilis e tuberculose, bem como toxinas e
staphylococcus e alumnio. Prescreveu-se o tratamento homeoptico adequado e a
melhora foi imediata. Aps trs sries de remdios, as leses desapareceram de
todo e a pele voltou normalidade. A paciente no suspendeu seu trabalho do-
mstico. E dois anos depois, a pele ainda se apresentava normal.
A MEDICINA PSIONICA NA PRTICA 179

M. S. R., 7 anos
Esta menina teve sarampo aos vinte meses e bronquite aos dois anos de idade,
seguida mais tarde de nova crise e, um ms depois, teve pneumonia.
Da por diante esteve sujeita a episdios de asma. O mnimo resfriado pare-
cia acionar o achaque, s aliviado por vaporizador e xaropes broncodilatadores.
A crise durava em geral uma semana e a menina tinha muitas vezes de ser levada s
pressas para o hospital.
Quando beirava os sete anos, buscou-se outra forma de aconselhamento. A
anlise psinica mostrou que os fatores subjacentes da doena eram os miasmas
TE/TK, alm da toxina adquirida de sarampo. Prescreveu-se o tratamento, que a
princpio agravou a asma (agravao homeoptica); mas ela logo se recuperou.
Com a seqncia da terapia, os miasmas e a toxina desapareceram, de sorte que na
primavera seguinte, a despeito do frio que fizera no inverno, ela se sentiu livre da
asma e gozou de boa sade a partir de ento.

ALERGIAS E SENSIBILIDADE AO ALUMNIO

So freqentes as afeces de pele - e muitas vezes difceis de diagnosticar.


Podem surgir em conseqncia de condies alrgicas, mas em muitos casos
resultam de toxinas adquiridas das energias adversas do alumnio.
O alumnio tambm parece ter efeito deletrio sobre os sistemas cardio-
vasculares, gastrintestinal e nervoso, sendo muito empregado em utenslios de
cozinha, embalagens de alimentos, cosmticos, desodorantes e latarias.

Sra. D. M., 40 anos


A queixa, neste caso, eram manchas secas recorrentes, sobretudo na face, que s
vezes se tornavam avermelhadas e pruriginosas. O incio era usualmente inespera-
do e rpido. Havia tambm, ao mesmo tempo, lacerao da pele em um dos lados
das narinas, com ulcerao persistente. O olho costumava igualmente ser afetado.
No se detectaram miasmas ou toxinas associados a doena infecciosa, porquanto
j haviam sido removidos anteriormente. Uma nova anlise, mais aprofundada,
revelou que a paciente era sensvel a plo de gato. Assim, durante uma crise, pres-
creveu-se plo de gato potencializado e j na segunda dose a pele sarou por com-
pleto.
Semanas depois, no entanto, observou-se de novo a erupo, com caractersti-
cas epidrmicas semelhantes. A dose de plo de gato dessa vez no funcionou. E
outra anlise ainda mais abrangente indicou sensibilidade prmula, planta que
de fato existia na casa. Atentando-se para essa nova possibilidade, um exame cui-
dadoso demonstrou que, com efeito, quando a paciente tocava a prmula, apre-
180 MEDICINA PSIONlCA

sentava imediata reao dermatolgica. Prescreveu-se ento prmula homeoptica


e a planta foi removida. As queixas cessaram.
Este caso mostra que, quando se eliminam as predisposies constitucionais
bsicas, no se segue necessariamente a cessao dos efeitos residuais. Eles podem
persistir e exigir ateno por mais algum tempo.

Sra. ~ T., 40 anos


Esta paciente sofreu de uma rea crnica de ulcerao na perna direita durante trs
anos. O problema no respondia a nenhuma forma de tratamento ortodoxo. Ela
tinha pele amarelada e relatou uma histria de pielite que durara dez anos. Quei-
xava-se ainda de uma leso ocular, possivelmente de origem tropical.
A anlise psinica revelou a presena do miasma tuberculoso duplo juntamente
com toxina E coli adquirida de envenenamento por alumnio. Iniciou-se a terapia
apropriada e recomendou-se paciente livrar-se de todos os utenslios de alum-
nio. Houve boa resposta medicao original, que prosseguiu a intervalos e sem-
pre com melhora crescente. Aps quatro meses, relatou-se recuperao completa,
sem mais indcios da antiga condio epidrmica.

Srta. J., 27 anos


Esta jovem sofria de colite ulcerativa h trs anos quando foi examinada pela pri-
meira vez. Os medicamentos ortodoxos quase sempre a faziam sentir-se mal. Esta-
va farta das administraes retais dirias de esterides, embora eles parecessem
controlar seus sintomas. Detestava sobretudo os exames hospitalares freqentes e
os procedimentos clnicos invasivos.
Segundo a anlise psinica, ela apresentava a toxina do alumnio, as toxinas
tuberculosas duplas e a toxina da candida albicam. Aps a remoo destas, precisou
de considervel reequilbrio do sistema porta e da eliminao de uma toxina da
chlamydia. S depois de uma segunda eliminao dos resduos de alumnio a jo-
vem se viu livre dos sintomas. Continua com boa sade, embora precise evitar o
alumnio ao mximo. O reconhecimento e o tratamento das causas subjacentes de
sua doena resultaram em melhora geral fsica e psicolgica.

Sr. I. B. M. C., 56 anos


Neste caso, houve um desequilbrio de clon por dez anos, originalmente associ-
ado a dores nas virilhas e testculos. O paciente apresentava sintomas de enxaque-
ca. Tinha pouco apetite. Em criana apresentara um episdio de difteria.
A anlise psinica mostrou os miasmas tuberculosos duplos juntamente com a
toxina adquirida do sarampo e a toxina do alumnio. Prescreveram-se trs sries de
A MEDICINA PSIONICA NA PRTICA 181

remdios em quatro meses, com bons resultados. O paciente, que tivera longo
contato com o alumnio, substituiu todos os utenslios da cozinha por peas de
gata e ao inoxidvel, evitando o alumnio o mais possvel.
Naquele mesmo ano o paciente notou uma ligeira recorrncia, que a anlise
revelou dever-se toxina do alumnio, outra vcr. eliminada.
Algum tempo depois, ele escreveu dizendo ter descoberto que a fonte da expo-
sio ao alumnio tinha sido produzida por alimentos congelados, antes prepara-
dos numa panela de presso desse metal.

CONDiES PSICOLGICAS

Neste campo, h em geral grandes possibilidades para a anlise psinica. O trata-


mento psinico vem obtendo considervel xito no combate ansiedade, depres-
so, fobias e mesmo condies psicticas como esquizofrenia e doena manaco-
depressiva.

Sra. E. P., 44 anos


Essa paciente apresentava um quadro de exploses de violncia e agresso verbal.
Em 1966, com 41 anos de idade, montou uma empresa de transportes cujo cres-
cimento foi to rpido que a sobrecarregou de problemas. Em 1968 sofreu um
"colapso", retraiu-se, passando a ocupar-se de ocultismo e espiritualismo, com
diversas manifestaes e sintomas psicticos finalmente diagnosticados como
esquizofrenia. A essa altura, perdera a tal ponto contato com a realidade que mer-
gulhou a si mesma e ao marido em pesadas dvidas. Sua condio se deteriorou e,
em 1970, meteu-se na cama assoberbada de fantasias e iluses quanto prpria
identidade. Foi finalmente internada num hospital para doentes mentais, mas
recusou tratamento e saiu de l dois dias depois.
O marido, em desespero, buscou aconselhamento homeoptico em institui-
es mdicas psinicas. A anlise revelou os miasmas sifiltico e o tuberculoso, que
lhe afetavam principalmente o crebro e o sistema nervoso central. Entretanto,
havia tambm a presena de um bacilo coli atpico nos intestinos (talvcr.resultado
de uso anterior de antibiticos) e desidratao celular.
Prescreveu-se tratamento em quatro etapas, porm a administrao mostrou-,
se muito difcil e em certos momentos invivel, pois a paciente fumava sem parar,
bebia ch, caf e vinho nas horas em que tinha de tomar os remdios, apesar das
recomendaes em contrrio, e por fim recusou todo tratamento durante dois
perodos entre a segunda e a terceira etapas.
Em abril suas condies pioraram a ponto de exigir internao hospitalar. De
volta para casa, entretanto, interrompeu o tratamento e novamente piorou, tendo
182 MEDICINA PSIONICA

de guardar o leito. Felizmente, nessa altura, concordou em tomar os remdios


homeopticos e completou a terceira etapa. Mas continuava a beber, pois no
conseguia dormir.
A quarta etapa foi ento iniciada. Depois da primeira dose, conseguiu dormir
profundamente. Nos dias seguintes, passou a beber menos e a dormir melhor. Na
sexta dose (dcimo quarto dia), declarou sentir-se bem e que acreditava ter supera-
do uma crise.
Ela continuou a convalescer a olhos vistos e, pelo final de agosto, viajou com
o filhinho e a me para a costa sul. Quando seu marido encontrou-a no fim de
semana, achou-a "saudvel, alegre e normal". Uma anlise psinica, realizada um
ms depois, mostrou que finalmente se livrara de todos os miasmas e fatores txicos.
Da por diante, foi voltando aos poucos ao estado normal. O humor e a inte-
ligncia rpida reapareceram. Tornou-se cada vez mais ativa fisicamente e o mari-
do confessou: ''A mudana to notvel que os dois ltimos anos parecem irreais."
Dois anos depois ela estava de volta ao trabalho e reassumia os antigos hobbies.
De fato, deixara a doena para trs e tinha um futuro pela frente.

Srta. R. F., 35 anos


Este foi um caso de medo ao vmito. Trata-se de uma fobia social que quase
sempre responde muito bem hipnoterapia. Contudo a paciente, embora bom
sujeito hipntico, ainda revelava o mesmo medo em determinadas situaes. Con-
cordou com uma anlise psinica, que indicou a presena de Dys co.
Dois tratamentos foram prescritos para o problema.

Existem muitos outros casos consignados na literatura da Sociedade Mdica


Psinica, mas a seleo acima foi feita para mostrar o leque de condies sujeitas
abordagem psinica.

Notas
1. Panacia, remdio universal ou "cura-tudo". Do grego panakeia (pan, "tudo", e akeisthai,
"curar", de akos, "remdio").
Na mitologia grega, Asclpio (Esculpio), o deus da cura, tinha vrias filhas, sen-
do suas favoritas Higia e Panacia. O juramento original de Hipcrates comea as-
sim: "Juro por ApoIo, Higia, Panacia e todos os deuses e deusas do panreo ..."
o Mtodo Psinico
na Odontologia

doena. Entretanto, uma parte no-negligencivel da prtica mdica


Nossas discusses,
ocupa-se da higieneatdentria,
agora, concentraram-se nos aspectos gerais
onde as tcnicas psinicas ensejam da
possi-
bilidades normalmente insuspeitadas. Existem duas atitudes em relao ao pro-
blema dos distrbios dos dentes, a preventiva e a conservativa, ambas aplicveis
em seus contextos apropriados.
As condies da sociedade contempornea enfatizam inevitavelmente as tc-
nicas de conservao. O dentista se v s voltas com exigncias imediatas e pre-
mentes para que salve dentes j agredidos pela doena, s vezes de maneira irreme-
divel. Por isso novas tcnicas de anestesia e restaurao mecnica evoluram
bastante, com um acervo mais e mais substancial de materiais e equipamentos.
lcito dizer, entretanto, que o profissional consciencioso quase sempre con-
sidera a salvao de um dente o aspecto menos satisfatrio de seu ofcio e gostaria
de aplicar seus conhecimentos na preveno. Nesse mbito, h duas escolas de
pensamento. Uma acredita que os distrbios dentrios devem-se em grande parte
ao ambiente, de sorte que, embora a cirurgia restauradora tenha algum valor pre-
ventivo ao assegurar uma adequada funo mastigadora (e satisfao esttica), de-
veria ser apoiada por uma boa higiene bucal e uma correta estimulao dos tecidos
de sustentao dos dentes.
Vem aqui a plo o tema controvertido da fluoretao da gua dos reservatrios
pblicos. Pensava-se que a aplicao local de concentraes base de flor evitaria
as cries. As evidncias cientficas no do unanimidade a essa tese e muitos estu-
diosos garantem que ela carece de provas e , mesmo, potencialmente perigosa. A
polmica prossegue.
No mesmo nvel, h a questo espinhosa dos amlgamas de mercrio. Pesqui-
sas cada vez mais numerosas indicam que o emprego do mercrio coisa do pas-
sado e positivamente perigosa para certas pessoas. Segundo a experincia de in-
meros profissionais psinicos, a toxicidade por mercrio pode provocar ou agravar
diversas condies capazes de afetar o sistema nervoso central e partes remotas do
183
184 MEDICINA PSIONICA

corpo. Infelizmente, a completa remoo de obturaes antigas e sua substituio


por alternativas modernas so muitas vezes problemticas, devido imediata libe-
rao das toxinas. Existem, com efeito, indcios de que quando uma obturao de
amlgama precisa ser retirada, deve haver uma ordem correta de procedimento.
Mora esses entraves, porm, existe o aspecto da dieta e da nutrio. Os ecolo-
gistas acham que aqui est a chave - ou pelo menos seu corpo principal- para
abrir a porta sade e garantir a preveno da doena, dentria ou outra qualquer.
Muito se diz e escreve sobre esse assunto, da simples recomendao para evitar
excessos, cortar carboidratos refinados e outros alimentos processados ou conta-
minados quimicamente at a sugesto para adotar uma dieta predominante ou
totalmente vegetariana.
Argumentou-se, com razo, que o modo de vida da sociedade contempornea
nas comunidades industrializadas no propicia a criao de um ambiente onde a
sade possa florescer. Mesmo o exerccio fsico, necessrio a um metabolismo sau-
dvel, est marginalizado num mundo em que os transportes e recursos mecnicos
em geral usurpam quase todas as funes humanas normais.
Face a essa realidade, sem dvida preciso buscar solues em outra parte. Tal
a viso da escola holstica, que persegue uma compreenso mais profunda das
principais causas do sofrimento. Os distrbios dentrios so considerados meros
desvios especficos e locais de sade geral, de modo que o problema cifra-se na
localizao das razes subjacentes desse desvio e na descoberta dos meios pelos
quais ele possa ser prevenido ou pelo menos amenizado.
aqui que os mtodos psinicos se mostram inestimveis e, de novo, podere-
mos citar Carl Upton, cuja formao e posterior experincia em odontologia res-
tauradora no satisfazem sua crena intuitiva na necessidade de esmiuar as cau-
sas dos distrbios, cuja pista acabou descobrindo na obra de George Laurence.

Carl Upton, dentista e profissional psinico (1910-1996)


Carl Upton fez mais que qualquer outro homem para promover a obra pioneira
do Dr. George Laurence. Por muitos anos, foi a fora propulsora da Sociedade e
do Instituto de Medicina Psinica.
Nascido numa famlia de fazendeiros ingleses, ingressou na Faculdade de
Medicina da Universidade de Birmingham, onde estudou odontologia. Durante
o curso, sempre enfatizou a necessidade de colaborao estreita com os colegas o
tempo todo, o que influenciou materialmente sua viso da disciplina. Depois de
formar-se, praticou durante dois anos antes de entrar para o Servio Mdico do
Exrcito, onde permaneceu oito anos, na ptria e no Oriente Mdio. Foi em se-
guida lotado no Ministrio da Guerra como diretor-assistente substituto do Servi-
o Dentrio do Exrcito, cargo que ocupou durante a segunda metade da guerra.
o MTODO PSIONICO NA ODONTOLOGIA 185

No fim das hostilidades, especializou-se em cirurgia dentria maxilofacial no


Hospital Vitria, East Grinstead, sob a orientao de Sir Archibald McIndoe, e
subseqentemente foi nomeado cirurgio-dentista do Alto-Comando, na Ingla-
terra e mais tarde em Cingapura. Em 1948, deixou o Exrcito e praticou na frica
do Sul, onde permaneceu durante alguns anos, trabalhando em estreita colabora-
o com colegas da rea mdica nos hospitais locais.
Nesse perodo, desenvolveu crescente interesse pelos aspectos preventivos da
odontologia e aproveitou todas as oportunidades para pesquisar novas idias, or-
todoxas ou no, que pudessem lanar luz sobre as causas bsicas dos males dos
dentes. Nisso, foi grandemente ajudado por suas viagens e conhecimento de di-
versas culturas. Na volta Inglaterra, em 1963, passou a atentar cada vez mais para
as possibilidades da homeopatia em relao a condies dentrias; e, aps fazer
contato, primeiro com Westlake, depois com Laurence, concluiu que o termo de
sua busca era a filosofia integrada da Medicina Psinica.
Carl conheceu Laurence, ento com 86 anos, em 1966. Logo se mostrou seu
melhor discpulo. Valendo-se de muitas idias prprias a respeito de sade e doena,
trabalhou com Laurence para esboar o conjunto de procedimentos diagnsticos e
teraputicos ora conhecido como a tcnica de Laurence-Upton de anlise psinica.
Em 1968, abandonou a carreira prtica para devotar-se tarefa de reconcilia-
o da cincia mdica com as artes tradicionais de cura, de que a Medicina Psinica
constitui elemento dos mais importantes. Naquele ano, foi fundada a Sociedade
Mdica Psinica.
Mais tarde, Laurence pediu-lhe que elaborasse um programa de treinamento
para mdicos e dentistas, surgindo da o Instituto de Medicina Psinica, habilita-
do a conceder ttulos de membros e bolsistas a candidatos adequadamente qualifi-
cados e a examinar projetos de pesquisa.
Carl foi o primeiro secretrio tanto da Sociedade quanto do Instituto. Perce-
beu ento a urgncia de documentar os procedimentos de ambas as agremiaes e
convidou o Dr. Aubrey Westlake, cujo livro The Pattern o/Health inspirara inme-
ros profissionais, para editar a revista da Sociedade. Foi tambm o homem de
ligao entre um paciente, que props divulgar o trabalho do Dr. Laurence para
um pblico mais amplo, e J. H. Reyner, escritor, cientista e filsofo: o livro deste,
intitulado Psionic Medicine (no qual colaborou com George Laurence e Carl Upton),
apareceu em 1974. A segunda edio, ampliada e atualizada, chegou s livrarias
em 1982, com adies, um apndice sobre bioplasma e receiturio clnico da au-
toria de Carl. Alm disso, na qualidade de pesquisador (e futuro editor da revista
Journal o/ the Psionic Medical Society and the Imtitute o/ Psionic Medicine), ele
publicou inmeros estudos, artigos e folhetos, que em muito enriqueceram a lite-
ratura sobre o assunto.
186 MEDICINA PSIONlCA

Muitos dos profissionais psinicos de hoje tiveram a sorte de terem sido ins-
trudos por Carl, que lhes desdobrava um panorama equilibrado das possibilida-
des da filosofia oriental e da cincia ocidental. O ensaio seguinte, originalmente
publicado pela Sociedade Mdica Psinica, resume suas idias sobre o modo de
utilizar a Medicina Psinica em odontologia.
Carl permaneceu ativo na prtica mdica psinica at pouco antes de falecer,
em 1996.

o mtodo psinico na medicina dentria preventiva


"Laurence, graas a profundos conhecimentos de anatomia clnica da morbidade,
fisiologia e patologia, combinados com a experincia derivada de pesquisas no
mbito daquilo que chamava de 'foras formativas', conseguiu estabelecer relaes
causais definidas entre distrbios produzidos no corpo formativo por certas doen-
as ou infeces e sintomas clnicos, geralmente de molstia crnica, no corpo
fsico.
Sob a influncia de uma viso cientfica devotada exclusivamente ao exame da
estrututa da matria e seu comportamento, a prtica mdica e dentria condicionou-
se a observar e tratar o organismo fsico-qumico dentro dos limites do conheci-
mento tcnico em que foi formada. Ora, dado que o conhecimento das foras
dinmicas vitais da natureza no se enquadra nesses limites, a medicina e a odon-
tologia viram-se privadas, exceto no caso de um senso clnico realmente intuitivo
desenvolvido merc de uma longa experincia clnica, da oportunidade de desco-
brir e compreender as causas profundas da doena, que jazem no cerne da vida do
homem.
Se a observao da personalidade fsica pode ser realizada com a ajuda dos
cinco sentidos e a assistncia de tcnicas e instrumentos laboratoriais, a da fora
vital que determina a natureza do indivduo s se faz com recutso a um leque
diferente de sentidos, ou seja, o exerccio da faculdade psinica.
Todo mdico ou dentista sabe que as influncias hereditrias desempenham
papel fundamental na constituio do paciente. Mas no conhece, necessariamen-
te, o carter dessas influncias. Ignora, portanto, a natureza das causas insuspeitadas
da m sade que surgem da cadeia da herana - a menos que se haja voltado para
a direo apontada por Hahnemann e Lautence.
A fim de entender a doena dentria, cumpre no apenas examina~ a relao
entre a pessoa e o ambiente (e o tipo desse ambiente), mas tambm ponderar o
vnculo entre o corpo fsico e sua essncia vital. Se isso for feito, a prtica dentria
assumir um significado muito diferente: uma nova dimenso ser acrescentada.
Embora a necessidade de salvao imediata dos dentes permanea vlida, in-
cluindo modificaes no ambiente sempre que for desejvel e possvel, pode-se
o MTODO PSIONICO NA ODONTOLOGIA 187

instituir paralelamente tratamento com vista correo das causas inerentes, res-
ponsveis pela debilitao da estrutura e pelo metabolismo falho dos tecidos
dentrios.
Laurence demonstrou no somente que as influncias de doenas graves num
antepassado logram perturbar o equilbrio do campo psi pessoal das geraes se-
guintes, expressando-se como miasmas, mas tambm que certas molstias infecci-
osas tm efeito imediato ao produzir o que ele chamou de 'resqucios' ou Toxinas
Dinmicas Adquiridas no corpo formativo. Ambos constituem fatores causativos
que precisam ser eliminados antes da cura no sentido real da palavra. Do ponto de
vista da odontologia, por mais meticulosa que seja a operao de restaurao ou a
escolha dos alimentos e do modo de vida, o paciente permanecer constantemen-
te sob risco de leses dentrias se os miasmas e toxinas dinmicas no forem remo-
vidos.
Em um nmero crescente de casos de distrbios dentrios diagnosticados e
tratados pelo mtodo psinico, a incidncia mais elevada e quase universal a dos
miasmas humanos e bovinos; h a evidncia ainda no inteiramente confirmada
de que os da tuberculose bovina so especialmente importantes como possvel
predisposio s cries dentrias.
Tanto os miasmas qunto as toxinas dinmicas adquiridas, vinculadas ao sa-
rampo, tambm ocorrem com freqncia. Menos comuns so os miasmas da sfilis
e da gonorria. Entre as toxinas dinmicas adquiridas mais corriqueiras esto as
associadas a staphylococcus aureus, streptococcus, E. coli, proteus, gaertner, morgan,
bacillus catarrhalis e poliomielite, alm das derivadas de vacinao e alumnio. No
se confirmou que todas elas tenham efeitos diretos sobre os distrbios dentrios,
embora, sem dvida, a E. coli e a da vacinao predisponham a condies
paradontais.
considerado de grande importncia, agora que contamos com as tcnicas da
Medicina Psinica, diagnosticar e eliminar miasmas ou toxinas adquiridas nas
crianas sempre que possvel e em escala crescente, medida que novos profissio-
nais se tornem disponveis. No apenas as crianas respondem com rapidez e efi-
cincia a esse tratamento como, o que mais benfico, a cadeia dos miasmas se
rompe. As crianas assim cuidadas deixam de ser 'veculos' de influncias adversas
e asseguram a seus prprios filhos uma melhor expectativa de sade desde o incio.
Durante a adolescncia e a gravidez, todas as toxinas dinmicas oriundas de infec-
es agudas ou outras causas precisam ser removidas. A deficincia de qualquer
elemento ativo, vitaminas ou minerais essenciais, que em geral acompanha as per-
turbaes do campo psi, exige reposio.
evidente, com base nessas observaes, que as tcnicas psinicas podem ser
de valor inestimvel no combate ao moderno surto de molstias dentrias debi-
188 MEOlCINA PSI0NlCA

litantes. Deve-se isso introduo de uma nova dimenso na terapia, como ilus-
trado clinicamente a partir da experincia prtica no trato das cries.
Em sentido estrito, o quadro clnico apresentado por essa doena uma rup-
tura dos tecidos duros dos dentes. Tcnicas mecnicas so utilizadas para extirpar
tecidos doentes e fornecer restauraes funcionais substitutivas. principalmente
nesse campo que trabalha o cirurgio-dentista, o qual, entretanto, pode ampliar
seu leque de pesquisas pelo exame dos fatores ambientais. M higiene local e
desequilbrio diettico estimulam, como se sabe, a degenerao dos tecidos, de
sorte que, alm da restaurao mecnica, preciso atentar sempre mais para as
medidas preventivas.
Essas medidas, porm, ainda se referem causao fsica, ao passo que as
tcnicas psinicas introduzem uma dimenso diferente na esfera da diagnose e do
tratamento. Em bom nmero de casos que revelaram incidncia de cries dentrias,
a anlise mdica psinica descobriu a presena de miasmas herdados - usual-
mente tuberculosos e principalmente do grupo bovino, conforme j menciona-
mos. Em suma, observa-se uma predisposio gentica doena da crie. Os den-
tistas, claro, devem ter suspeitado disso h muito tempo; porm, a natureza e a
causa da predisposio no apareciam no trabalho voltado para os aspectos pura-
mente fsicos da diagnose e da terapia. Foi necessrio o surgimento de uma pers-
pectiva nova, aberta pelas tcnicas mdicas psinicas, para se chegar a compreen-
der os fatores bsicos determinantes da origem da doena e os meios para sua
erradicao.
Embora as tcnicas cirrgicas em odontologia e as medidas de preveno
ambiental conseguissem alar o nvel da eficincia funcional dentria - at certo
ponto -, no chegaram a reduzir a incidncia da molstia do ponto de vista
gentico. Isso agora possvel graas anlise psinica e eliminao dos miasmas
causativos envolvidos.
Para o cirurgio-dentista que deseja acrescentar uma nova dimenso sua
prtica, os requisitos principais so o conhecimento da Matena Medica homeop-
tica e a capacidade de utilizar a aptido psinica, coisas que exigem longo perodo
de adestramento. Mas, com semelhante aparato, a terapia ser bem mais abrangente
e aprofundada, pois levar em conta o elemento fundamental da busca da sade: o
homem como um todo."
A Medicina Veterinria Psinica

Dr. Mark Elliot

Se o mdico perceber claramente o que deve ser curado na doen-


a ... se descobrir o que de fato cura nos remdios ... e se conhe-
cer como adaptar, segundo princpios bem-definidos, o que cura
nos remdios ao que concluiu ser inquestionavelmente doentio
no paciente, de modo a assegurar a recuperao ... se,finalmen-
te, conhecer os obstdculos convalescena em cada caso e a for-
ma de remov-los, para que o restabelecimento seja duradouro:
ento ele saberd tratar judiciosa e racionalmente, como autn-
tico praticante da arte da cura.
- Hahnemann, Organon da Medicina, 51 ed., 1893

Homeopatas e seguida com zelo por muitos. Todavia, a pedra de tropeo


Essa
em declarao de Samuel
qualquer prtica Hahnemann
a percepo resume
do que deve os
serobjetivos
curado e dos verdadeiros
de como remo-
ver os obstculos recuperao. Em parte alguma isso mais verdadeiro que no
mbito da medicina veterinria, onde quase nunca os pacientes podem comuni-
car-se diretamente com o profissional. Hahnemann, j idoso, descobriu que in-
meras doenas crnicas escapavam eficcia das doutrina bsicas da homeopatia e
que as molstias se fortaleciam de ano para ano custa do paciente. Concluiu que
havia padres principais para essas doenas crnicas, a que chamou de Syphilis,
Sycosis e Psora. Se as trs tendncias miasmticas, ou uma combinao delas, po-
dem ser identificadas at certo ponto em pacientes humanos, extremamente
difcil fazer o mesmo com os animais - e, sem a remoo desses entraves cura,
nunca se obtm o sucesso desejado no tratamento veterinrio. A Medicina Psinica
enseja uma abordagem concreta e positiva para identificar e resolver semelhantes
problemas em pacientes animais.
189
190 MEDICINA PSIONICA

Em poca recente, identificaram-se novos "miasmas" que geram teorias se-


gundo as quais existem vrios outros esquemas de bloqueio s foras curativas do
corpo. Porm, a meu ver, se os analisarmos bem voltaremos aos trs padres bsi-
cos de doena postulados por Hahnemann e concluiremos que os "novos" miasmas
no passam de combinaes das trs tendncias principais em grau variado de
importncia, matizadas nos efeitos pela imposio de fatores externos ao corpo,
em virtude do estilo de vida moderno. Em ningum as conseqncias do modo de
vida contemporneo so mais bvias do que nos nossos bichos de estimao. O
gato ou o co comum sujeita-se a constantes e desnecessrias vacinaes, enquan-
to se alimenta de produtos reciclados, "preservados" por substncias carcinognicas
e prejudiciais sade. A incidncia de doenas nos animais domsticos cresce cada
vez mais, em conseqncia disso. Pela minha experincia, o simples fato de forne-
cer ao co uma dieta natural de carne fresca e legumes, nas quantidades apropria-
das, aliviar ou curar 40% das enfermidades. Lamentavelmente, isso ainda um
futuro distante para o Homem, induzido pela mdia a consumir cada vez mais
alimentos processados, quimicamente conservados e geneticamente modificados.
Considerando-se que, nos animais, esses "novos" miasmas so padres e no
doenas especficas da poca de Hahnemann, as testemunhas utilizadas na
rabdomancia psinica humana apresentam imenso valor na identificao de ten-
dncias e padres mrbidos - portanto, dos meios de tratar um paciente. Isso
nos faz remontar s teorias de McDonagh: o padro de expanso ou contrao da
protena que provoca desequilbrio energtico e, conseqentemente, doena. S
depois de corrigido o desequilbrio, a sade se restabelecer; ou ento se indicar
um remdio homeoptico constitucionalmente prescrito, para ajudar o corpo en-
fraquecido a recuperar-se.
A fim de melhor entender esse raciocnio, convm primeiro examinar os
miasmas separadamente e sobrepor, aos conceitos, os achados psinicos oriundos
da prtica com pacientes reais.

o miasma sifiltico
As doenas do quadro sifiltico caracterizam-se por um esforo crnico e desespe-
rado no qual o corpo a si mesmo se destri ao procurar sobreviver. Observam-se,
classicamente, a ulcerao e o colapso de estrutura, porquanto a doena no con-
trolvel. Psicose, agresso e comportamento anti-social so identificados em pre-
sena desse miasma.
Com freqncia, tal padro se manifesta em idade tardia.

Tecidosafetados: glndulas, ossos e sistema nervoso central. A derivao embriolgica


desses tecidos ectodrmca, podendo a gnese congnita ser um indcio.
A MEDICINA VETERINRIA PSIONICA 191

Estados mentais: iluses, suspeitas, violncia, medo de agresso.

Sintomas fisicos comuns: os que se agravam noite, por causa de tempestades, calor
ou frio. H melhora quando o paciente se movimenta ou recebe aplicaes de
compressas frias. Tambm so comuns a m cicatrizao de feridas, queixas de
odores irritantes para a pele e fraqueza nas articulaes. A ottalmia neonatal em
cezinhos sintoma do problema (originrio dos pais) e mostra-se mais comum
no Welsh Springer Spaniel, onde aparece ao lado da epilepsia, neuroses, malformao
(ou ausncia) de ancas. Aqui, so bastante claros os traos hereditrios.

Equivalentes veterinrios modernos: encefalopatia espongiforme bovina, Scrapie


ovina, Aids felina, parvovrus canino e sua vacina, enterite felina (um parvovrus)
e sua vacina, vrus da cinomose e sua vacina, herpes eqino e sua vacina, vrias
doenas auto-imunes, degenerao nervosa, doena linftica, epifsite eqina.

interessante notar que a obra da veterinria Ora. Susan Wynn (indita) sobre
cinomose e vacina antiparvovrus mencionou a tendncia direta a destruir a gln-
dula tireide em algumas linhagens - prova da natureza deletria das vacinas e
desse miasma. Seu trabalho foi comparado ao do Or. Jean Oodds, veterinrio, que
demonstra a tendncia das vacinas caninas a provocar doenas auto-imunes (Oodds,
W J., 1983).

Os remdios comuns adotados pela homeopatia clssica incluem Mercury, Acid nit,
Aurum e Heavy Metals, Kali bich, Asafoetida e Phytolacca.

o miasma sictico
As molstias sicticas manifestam-se como hiper-respostas oriundas de uma defi-
cincia do sistema imunolgico normal. Por exemplo: tumores, outras doenas
proliferativas e algumas alergias. Quer dizer, h uma super-resposta da parte do
corpo inadequadamente controlada por mecanismos normais. Neuroses.
Esses padres so observados com freqncia em pacientes de meia-idade.

Tecidos afetados: fgado, pncreas, tireide, paratireide e parnquima tmico. Re-


vestimentos do trato gastrintestinal, trompa de Eustquio e ouvido mdio, siste-
ma respiratrio, sistema urinrio e glndulas a ele associadas (p. ex., prstata).
A derivao embriolgica desses tecidos geralmente mesodrmica e
endodrmica.

Estados mentais: desespero, indiferena, comportamento anti-social, obsesses e


hbitos arraigados, inveja, crueldade.
192 MEDICINA PSIONICA

Sintomas ftsicos comuns: verrugas, tumores, afeces das mucosas, m digesto,


agravamento de sintomas no frio, inflamaes dos rgos reprodutores, inflama-
o nos olhos, esterilidade, inflamaes nas articulaes, dores errticas agravadas
pela umidade, dermatites esfoliativas, psorase, asma parcial com perda do faro,
descargas mucopurulentas.

Equivalentes veterindrios modernos: vrus e vacina da leucemia felina. Vacina anti-


rbica (atualmente responsvel por um surto de tumores epidrmicos nos Estados
Unidos). Molstias da pele em ces. Eczema miliar felino (embora a obra de Elliott,
1992, sugira que isso possa ser a recrudescncia iatrognica de um miasma laten-
te), tinhas, tumores testiculares e inmeros problemas comportamentais obser-
vados na prtica. (Nota cnica, a agressividade associada ao miasma sifiltico leva
com freqncia eutansia em vez da terapia.) Tumores venreos caninos trans-
missveis. Sarcide eqino, dermatite interdigital no gado bovino e ovino, hiper-
tireoidismo felino.

Os remdios comuns adotados pela homeopatia clssica incluem Thuya, Natrum


sulph, Cinnabaris, Sepia, Kali sulph, Acid nit, Staphysagria e Lycopodium, aos
quais eu acrescentaria Pulsatilla para animais com tendncias ao mesmo tempo
anti-sicticas e anti-sifilticas, como tambm Arsenicum alb para seus sentimentos
de vulnerabilidade sabidamente agravados.
Minha expresso favorita para esse miasma atividade fUncional pervertida.

o miasma psrico
As molstias psricas caracterizam-se por um esforo constante e inadequado em
prol da cura, isto , uma deficincia de resposta da fora vital. Classicamente, a
reao do corpo bvia nas partes expostas ao mundo exterior: pele, sistema ner-
voso e intestinos. Distrbios fUncionais. Deficincias orgnicas.
Muitas vezes, essas doenas aparecem na primeira fase da vida, antes que a
fora vital renuncie luta intil e tenda para um dos miasmas. Nessa fase, o pro-
cesso no ameaa a vida nem desesperador (a menos que tratado pela abordagem
mdica moderna com esterides, drogas supressivas e aprofundamento interno
dos miasmas).

Tecidos afetados: pele, intestinos e outras mucosas. Sistema nervoso. A derivao


embriolgica desses tecidos sobretudo ectodrmica.

Estados mentais: ansiedade antecipatria, medo intenso.


A MEDICINA VETERINRIA PSIONICA 193

Sintomas fisicos comum: eczema seco e persistente, debilitao de funes e teci-


dos, calafrios, averso aos banhos (mas no quando h descargas acumuladas de
sicose), intensificao de apetite compensat6rio, resistncia cura e tendncia a
machucar-se. N6dulos linfticos aumentados.

Equivalentes veterinrios modernos: atopia e outras molstias cutneas e intestinais


alrgicas, sarna, meningite, doena ap6s uma perda e infeces recorrentes de ori-
gem desconhecida indicam a presena desse miasma. Resflego em cavalos.

Muitos dos remdios usados classicamente so compostos inorgnicos de elemen-


tos residuais como Calc carb, os Kali, Natrum, sais de magnsio, Phosphorous,
Silica, os carbonos, Arsenicum alb, Barium e Cuprum, embora algumas drogas de
origem vegetal sejam utilizadas, como Lycopodium e Mezereum, bem como o
pr6prio nosodo, Psorinum. aqui que a obra de Jan Scholten sobre os remdios
elementares se revela importante na terapia da doena e eu afirmo que sua leitura
tornou-se imprescindvel para quem planeje tratar um animal homeopaticamente.

Sankaran aventa uma interessante ligao entre os trs miasmas crnicos e etapas
de nossa vida. Inclui a o miasma agudo, que jovem. AI; respostas so rpidas e a
doena pode ser facilmente erradicada: as ameaas so externas, com forte reao
instintiva. No incio da idade adulta, h ainda energia abundante, vivacidade e
atividade (Psora), alm da disposio a exprimir medo e ansiedade. AI; situaes
so difceis; luta-se para vencer. A esperana subsiste e o fracasso no o fim do
mundo. Vem ento a meia-idade (Sycosis). Percebemos nossas limitaes e, com
vista a enfrent-Ias, passamos a esconder-nos e a ocultar nossas incapacidades para
sermos aceitos. Reaes e hbitos se fixam. E, o que verdadeiro em nossa socie-
dade, os anos e a sabedoria j no so valorizados: somos vistos como instrumen-
tos e s6 garantimos nosso lugar quando acertamos o passo. Ao comear a sucum-
bir, j ningum nos valoriza, por isso tentamos camuflar o epis6dio pelo maior
tempo possvel. Chega enfim a velhice (Syphilis), a fase em que deixamos as coisas
correr e decamos. Isso se reflete no miasma sifiltico. Ansiamos pela recuperao
- mas, ao contrrio de Psora, sem esperanas. Embora seja difcil transferir seme-
lhante quadro para a medicina veterinria, os princpios em geral parecem aplicar-
se tendncia para adoecer com a idade.

Com base nessas descries sumrias dos trs miasmas, possvel abordar todas as
doenas crnicas (e chamo crnicas todas as que no desaparecem em cinco dias),
analisar seus respectivos padres e enquadr-Ias em um ou mais tipos. Acrescen-
tem-se a isso as molstias que respondem tarefa de aplicar os conceitos da Medi-
cina Psinica moderna prtica veterinria.
194 MEDICINA PSIONICA

Associaes bioplasmticas
Na verso humana da Medicina Psinica, muitas das associaes bioplasmticas
(melhor entendidas como tendncias crnicas identificveis, em seqncia a uma
doena infecciosa nesta vida ou em gerao anterior) so hoje classificadas, por
direito prprio, como miasmas. Prefiro imagin-Ias como fagulhas a acender um
ou mais miasmas (ou padres de morbidez) a fim de manifestar-se em diferentes
graus, porquanto o corpo s pode responder das trs maneiras descritas por
Hahnemann. Contudo, o princpio hahnemanniano do similia similibus curantur
continua aplicvel, sendo assaz lgico que os nosodos ou remdios responsveis
pela produo de padres semelhantes de doena encaminhem a fora vital para o
rumo certo e promovam a cura. O mtodo psinico de averiguar os fatores
causativos histricos lembra, pois, um guia de viagem ao deslindar as complexida-
des das aberraes da fora vital tais quais se apresentam. Pode-se argumentar que
esse um procedimento de mo nica, porm lgico para a mente treinada em
medicina. Se se descobre um dos trs miasmas principais, obviamente quer dizer
que a agresso fora vital deveu-se, ou doena, ou a seus equivalentes na esp-
cie, o que empurrou violentamente o corpo na direo da tendncia mrbida e
precisa ser levado em conta ao se fazer a prescrio.
Essas associaes so usualmente encontradas nos achados de DNA e RNA,
quando se emprega a tcnica analtica de Laurence-Upton.

Associaes bioplasmticas e sua aplicabilidade no caso dos animais


Miasma ou toxina tuberculosa: encontrados em todas as espcies, porm mais
comumente em ces e gatos. Os sintomas incluem asma, afeces cutneas, dia-
bete e problemas em cezinhos irritadios. O bacilo de Koch tem sido causa de
males dorsais e disfunes respiratrias numa elevada percentagem de cavalos
mantidos em grandes estbulos. Essas afeces respondem bem ao nosodo no
prazo de uma semana.

Masma ou toxina sifiltica: encontrados em todas as espcies (ver Captulo 6 para


mais detalhes). Todavia, o nico achado foi em poldros com epifsite. Em geral,
pensa-se que uma doena nutricional, mas todos os casos tratados com Lueticum
responderam em poucos dias. No se conhece nenhum organismo sifiltico direto.

TOxina da gonorria: o menos comum dos trs grandes miasmas em animais. No


h doena equivalente. Nunca o encontrei em cavalos ou ruminantes (ver Cap-
tulo 6 para mais detalhes).

TOxina do sarampo: equivalente cinomose. Miasma importante na espcie canina


- pois, contrariando toda a lgica, dado como vacina, anualmente, por muitos
A MEDICINA VETERINRIA PSIONICA 195

veterinrios. Os sintomas incluem distrbios cardiovasculares (Cavalier King Charles


Spaniel), afeces cutneas, hepatopatias, coria, epilepsia, senilidade e
hipotireoidismo. Recentemente, o caso de um Harris Hawak mostrou que essa
toxina era um fator de monta, tendo sido portanto tratada como tal. Sabe-se que
vrus anlogos atacam tambm pssaros.

Estafilococo: toxina comum em todas as espcies, onde provoca sintomas respirat6-


rios e gastrintestinais que respondem mal aos antibi6ticos. Freqentemente asso-
ciada a afeces cutneas, mas com efeitos em todo o corpo.

Estreptococo: dificilmente uma anlise deixa de revelar essa toxina. Devo questio-
nar sua importncia nos animais, pois raramente a tratei; nos poucos casos em que
a molstia piorou, desapareceu depois que outras causas miasmticas foram elimi-
nadas. S6 significativa quando se apresentam sintomas cardiovasculares, neuro-
16gicos ou osteomusculares.

Nosodos intestinais: de grande importncia em pacientes caninos e eqinos, hoje


alimentados com tipos novos de rao, nem sempre para seu benefcio. Bastante
significativos em quase todos os casos. Para os sintomas e remdios associados, ver
a obra de Paterson e os Bowel Nosodes. Eu acrescentaria aqui os remdios Thuya,
Anacardium e Sulphur aos utilizados no tratamento de organismos fecais em ani-
mais. Eis algumas recomendaes para a prescrio: se o animal est muito doente
e a principal causa detectada psionicamente um nosodo intestinal, opte por uma
potncia elevada; se est bem, prefira um tratamento longo com potncia baixa, a
fim de remover o miasma (s vezes, necessrio um ms); se o caso de importn-
cia mediana, prescreva 200c.

Maldria: no encontrada no Reino Unido, mas pode ter importncia em outros


lugares.

Klebsiella: encontrada normalmente, como miasma, em afeces articulares da


espinha, nos ces (e uma vez por mim num cavalo).

Alumnio: encontrado ocasionalmente em ces e gatos, associado s tpicas


disfunes cutneas e gstricas, alm das doenas depauperadas.

Vacinao: problema grave em todas as espcies (ver Captulo 6 para mais detalhes
sobre os trs principais miasmas). Nos Estados Unidos (e agora em algumas regies
do Reino Unido), a vacina contra leucemia passou a ser injetada na perna dos
196 MEDICINA PSIONICA

gatos e no mais no pescoo, como antes - para, ao que parece, amputar a perna
quando o cncer aparecer!

TOsse de canil: doena que se deve a inmeros fatores e provoca freqentemente


bronquite crnica e males da pleura, quando tratada com os antibiticos e esterides
usuais. Parece apresentar caractersticas hereditrias.

Herpes: encontrado psionicamente, como fator mrbido, apenas em ces e gatos.


Nos primeiros, provoca doenas nasais e respiratrias; nos segundos, distrbios
osteomusculares e problemas de fertilidade ou pulmonares.

Virides: BSE, Scrapie, BSE felina, etc., aparecem de tempos em tempos, sendo
geralmente tratadas, como miasmas sifilticos, com nosodos.

Nos animais, os conservantes e colorantes qumicos contidos nos alimentos so


causa significativa de doena, agindo em todos os nveis. Muitos desses aditivos
foram banidos da cadeia alimentar humana em virtude de seus efeitos colaterais e
propriedades carcinognicas. Vale a pena atentar para eles na anlise, bem como
para a depleo de minerais e tecidos oriunda da administrao desses alimentos
dia sim, dia no. Alm do mais, os bichos so extremamente sensveis ao stress
geopdtico, devendo-se sempre levar esse fator em conta nos casos persistentes. Os
choques emotivos tambm so importantes: vale notar que a maioria dos ces
resgatados apresenta sarna, o que uma manifestao de Psora, com apropriada
soluo mineral.

A anlise psinica
A tcnica analtica passada de um profissional a outro, motivo pelo qual no a
pormenorizaremos aqui. Basta dizer que a tcnica original convm tanto ao ani-
mal quanto ao homem, embora as tabelas de testemunhas variem um pouco para
refletir as associaes bioplasmticas aplicveis.

Resumo
O uso das tcnicas de anlise psinica oportuno no nosso mundo atual cada vez
mais apressado e estressante. Bichos e homens acham-se sob crescente presso
ambiental, qumica e mrbida - e s podemos esperar obter nveis elevados de
sucesso com pacientes que no falam se percebermos o que precisa ser tratado neles.
Sem isso eu no teria feito carreira nem compreendido o alcance da homeopatia.
Esta obra apenas o comeo da tarefa de perscrutar o vasto acervo de dados
que o uso da Medicina Psinica ir, espero eu, revelar para os animais.
A MEDICINA VETERINRIA PSINICA 197

Referncias
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Leituras recomendadas
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3. David Tansley D.e., Radionics, Interface with the Ether Fields, e. W Daniel, 1981.
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6. Samuel Hahnemann, The Chronic Diseam, vols. 1 e 2, 1978.
7. Sue Asquith e Elwyn Rees, Models, Methods, Mechanisms in Millenium Medicine, 1998.
8. R. Sankaran, The Spirit o/ Homoeopathy, 1981.
9. J. Scholten, Homoeopathy and the Elements, 1993.
10. J. Patterson, The Bowel Nosodes, 1950.
Concluso

A cincia sem a religio coxa, a religio sem a cincia cega.


- Albert Einstein, Science, Philosophy and Religion: a
Symposium 1941

ostentavam os nomes de membros ilustres da profisso, alguns dos quais


Qando j se haviam
eu eraaposentado
estudante deou Medicina,
falecido. Mas a contribuio
muitos dos manuaisqueque
deram s
lamos
suas especialidades era to importante que aqueles nomes ficaram, por assim dizer,
indelevelmente impressos nas lombadas dos livros. No raro perguntei-me quantos
de seus escritos originais foram de fato preservados nas novas edies.
Psionic Medicine, de J. H. Reyner em colaborao com George Laurence e
Carl Upton, apareceu em 1974. Uma edio aumentada veio a pblico em 1982,
com atualizaes de Carl Upton. Infelizmente, ficou fora do prelo por muitos
anos, fato que induziu o Instituto de Medicina Psinica a considerar a produo
de um novo livro. Havia inmeras opes disponveis. A de reeditar o livro tal
qual era foi logo descartada, pois ocorreram ponderveis mudanas de idias des-
de a ltima edio. Produzir uma obra completamente nova e diferente seria uma
possibilidade, mas sentiu-se que ela teria de abeberar-se forosamente na fonte
original. Isso nos decidiu: o novo livro deveria ser uma verso adaptada do ltimo.
Hoje, tenho grande simpatia pelos editores de textos que manuseei como es-
tudante. Tentar preservar a estrutura original de um livro e, ao mesmo tempo,
inserir novas idias em sua matriz no tarefa fcil. Entretanto, senti-o bem, era o
certo a fazer. Manter o esquema primitivo e, aqui e ali, reproduzir passagens e
citaes do original permitiu-nos conservar a documentao histrica dos come-
os da Medicina Psinica. Nada mais instrutivo que ouvir George Laurence e Carl
Upton discorrer sobre suas teses e comentar seus casos.
Sem dvida, a grande contribuio para este livro foi o captulo sobre a Hip-
tese do Campo Psi, do professor Ervin Laszlo. Seu conceito e descrio de um
campo abrangente e interconectado uma obra-prima de sntese de cincia, filo-
199
200 MEDICINA PSIONICA

sofia e sabedoria. Trata-se de uma concepo das mais lcidas e brilhantes, que
propicia explicaes viveis para inmeras questes antes imponderveis no mbi-
to da cincia, filosofia e espiritualidade. Ela a Grande Teoria Unificada.
Houve, claro, outros pensamentos profundos cujas idias a respeito da Na-
tuteza foram inspiradas por seu tempo. A.kenaton, Swedenborg, Hahnemann,
Steiner, McDonagh e Jung contam-se entre eles - e nossa referncia a esses no-
mes, no livro, ilustra at que ponto suas teses se harmonizam com a Hiptese do
Campo Psi de Laszlo.
O uso do simbolismo do antigo Egito, em particular a pirmide e o conceito
akenatoniano de Aton, o disco solar, no deve sugerir que a Medicina Psinica
seja, em qualquer sentido, um sistema espiritual ou filosfico. No . Em verdade,
ela no chega a ser mais filosfica ou espiritual que a medicina e a cirurgia ociden-
tais. Os modelos foram escolhidos unicamente porque se prestam a ilustrar uma
idia.
Uma das belezas da Hiptese do Campo Psi a amplitude territorial que
recobre. No se trata, repetimos, de um conceito espiritual; no oferece subsdios
sobre deuses ou divindade, mas ao mesmo tempo compatvel com praticamente
todas as filosofias e religies - e tambm com a fsica terica avanada, a nova
biologia, as mais recentes pesquisas sobre a conscincia e a parapsicologia.
Ns, os profissionais psinicos, saudamos a hiptese de Laszlo porque ela
explica, em termos cientficos, boa parte da abordagem pioneira desenvolvida por
George Laurence. A natuteza da no-localidade, a interconexo e a interao ener-
gia-matria, tudo isso fundamental para a Medicina Psinica. O campo psi pes-
soal torna-se uma realidade bvia, de modo que a sintonizao com esse campo
parece a coisa lgica a fazer para ajudar uma pessoa a recuperar a sade.
No se sabe ao certo se a Medicina Psinica uma cincia ou uma arte. Al-
guns ressalvariam que a utilizao do pndulo no passa de um indicador, de um
amplificador da resposta ideomotora que ocorre quando o especialista se vale de
uma de suas faculdades superiores. A maneira como esse indicador usado de
modo analtico, com tabelas quantificveis, espcimes e testemunhas, deve ser
considerada absolutamente cientfica. A outra face da moeda o fato de o profis-
sional ter de ser, at certo ponto, um adepto. de fato uma habilidade. E nessa
base a Medicina Psinica ser talvez melhor caracterizada como uma arte cientfica.
O Instituto tem conscincia da necessidade de realizar pesquisas, assim como
de verificar, validar e publicar seus achados. A revista Journal ofthe Psionic Medical
Society and the Institute of Psionic Medicine sempre publicou pesquisas individuais;
mas um outro peridico, com reviso coletiva, acha-se em preparo para documen-
tar essa parte de nosso trabalho. Paralelamente, o sr. John Fryer, secretrio da
Sociedade Mdica Psinica, determinou a gravao de nossos arquivos em disquetes
CONCLUSO 201

a fim de que toda a literatura pertinente Medicina Psinica esteja disponvel aos
pesquisadores.
Nossa posio com respeito ao adestramento foi tratada no Captulo 9. Pre-
sentemente, ele est ao alcance apenas de mdicos, dentistas e veterinrios com
diplomas vlidos no Reino Unido.
Cumpre reiterar que a Medicina Psinica no uma panacia. Trata-se de um
meio altamente eficiente e cientfico de encontrar as causas profundas da doena.
Se a doena evoluiu a ponto de provocar mudana estrutural, com alterao ou
destruio de tecidos, no mais possvel reverter semelhante patologia. Entretan-
to, a descoberta e a remoo homeoptica (ou por qualquer outro mtodo) da
causa da molstia pelo menos deter o "processo" evolutivo que est provocando a
morbidez. Os mecanismos homeosttico ou autocurativo do corpo faro ento o
melhor que puderem.
Uma coisa certa: este livro no ser a palavra final. Ns, na qualidade de
profissionais psinicos, continuaremos a buscar e pesquisar - pois nosso lema
TO/te Causam, "Procura a Causa".
Bibliografia Selecionada

As obras seguintes foram utilizadas como referncias em cada um dos captulos ou


so livros que fornecero ao leitor interessado mais informaes sobre os tpicos
versados.

Captulo 1
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204 MEDICINA PSIONICA

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