Cs sociales.

Reflexiones en torno a la enseanza. (Insaurralde).

La enseanza se toma como prctica social del docente y como objeto de estudio del campo disciplinar
de la Didctica, y por eso se genera controversia entre la DG y las D especficas o de las disciplinas.
En nuestro pas se aludi por mucho tiempo al trmino de Didcticas especiales para referirse a cada
nivel de enseanza, y se cruzaban los principios de la Didctica general con los requerimiento y
condiciones que impona la organizacin del sistema educativo. Pero tambin el trmino de Didcticas
especiales aluda a la didctica de cada materia.
La situacin actual ha puesto en tensin el status epistemolgico de la DG y de las DE, estableciendo
distintas relaciones entre ellas. La conflictiva relacin entre ambas se da porque las DE han tenido un
enorme desarrollo en este ltimo tiempo, con independencia del desarrollo de la DG y viceversa.
El fuerte desarrollo de las de en nuestro pas se da por las intervenciones de Chevallard (matemticas),
Ferreiro y Toberosky (sistema de lectura y escritura). En la historia de la Didctica se ha confundido la
teora de la instruccin con la teora de la enseanza.
al reducir la Didctica a una teora del aprendizaje se olvida de la institucionalizacin de la enseanza, y
de las variables curriculares, sociales, ticas propias de la situacin de la enseanza en la escuela.
La teora de la enseanza es slo una de las variantes que fundamentan la Didctica, y por lo tanto debe
integrarse a la teora de la enseanza.
Segn Insaurralde algunos de los textos que han sido importantes en el desarrollo de la Didctica son:
Las ciencias sociales para la Educacin Elemental. (Jarolimek)
La enseanza de las CS sociales. (Carretero, Pozo y Asencio)
Pensar, descubrir y aprender (Camillioni y Levinas)
Didcticas especficas, estados de debates.
ensear Ciencias Sociales.
En cuanto a las Ciencias sociales, el status epistemolgico de la D ha generado diferentes
interpretaciones realizadas por diferentes corrientes:
Positivismo: sostiene que la didctica es una teora prctica (utiliza contenidos tericos
para llevarlos a la prctica) no cientfica (hace teora, pero no llega a ser ciencia). Segn este
enfoque la ciencia tiene como objetivo alcanzar la verdad y postula como ideal el logro del
conocimiento absoluto de la realidad. Esta postura es a valorativa porque razn-decisin y
conocimiento-valor estn estrictamente separados.
Neopositivismo: sostiene que la Didctica es una teora prctica no cientfica porque est
ligada a la bsqueda de logros prcticos en la educacin. esta teora crtica al positivismo porque
no describe lo que pasa en el campo del conocimiento.
Teora crtica: su estudio se realiz en la escuela crtica de Frankfurt. Este enfoque trata de
considerar crticamente los efectos sociales de la sociedad moderna, por lo tanto, el investigador
social debe tomar una postura crtica frente a los problemas sociales. Adems, este enfoque
integr las ciencias sociales con la filosofa y el psicoanlisis y plante un enfoque disciplinario para
comprender la realidad social.
En cuanto a los que se ensea de las ciencias sociales Rojas, Glvez y Ramos Mejas lucharon para que
la enseanza tomara un rumbo hacia la educacin patritica,
centrada en la exaltacin de las virtudes de los hroes, las efemrides y las riquezas del territorio. Rojas
sostena que el nivel primario deba educar para crear una conciencia de nacionalidad. Es as, que la
Historia, se utiliz como herramienta de homogeneizacin nacional, segn Carretero, acta como un
cemento que une a los sujetos que estn separados por el lenguaje, la cultura o la religin.
As es que la enseanza tom nfasis en la exaltacin de lo nacional, la valoracin de la tradicin y la
convocatoria a la homogeneidad; los Currculos incorporaron referencias a la defensa del territorio, de la
raza predominante y la lengua oficial.
Este discurso nacionalista fue derrotado despus de la segunda Guerra Mundial. En Argentina del siglo
XXI el discurso nacionalista muestra signos de agotamiento, porque sus metodologas no encuentran eco
en las nuevas generaciones y su discurso es cuestionable.
 En 1910, nuestra sociedad se caracterizaba por un acelerado progreso econmico, desigual e injusto,
pero inclusivo y provisorio. En las ltimas dcadas del siglo XX se observa un pas empobrecido, porque
en la dcada del 70, el terrorismo de Estado quebr los pliegues ms delicados del lazo social; y en la
dcada del 90, el terrorismo de mercado expuls del mbito laboral a muchos sectores de la sociedad.
Hoy en da transitamos una sociedad con un alto grado de maltrato, desigualdades y con profundas crisis
econmicas, polticas y sociales.
Aunque las sociedades, la enseanza perpeta un Currculo residual pensado para otros tiempos.
Es as que los aprendizajes que perduran en el currculo residual son: muchas descripciones grficas,
cuestionarios sobre textos, temas recurrentes todos los aos, presencia constante de prceres y escaso
inters.
Los enunciados del currculo residual, escritos un siglo atrs, no se abandonan porque no han surgido
nuevos que ocupen su lugar.
Objeto de estudio de las ciencias sociales.
El objeto de estudio de las ciencias sociales es la realidad social, y para estudiarla es necesario
comprenderla y formar parte de ella; lo cual implica que en el aula se amplen y confronten las
socializaciones primarias de los grupos de referencia de cada estudiante.
Berger y Luckman sostienen que la realidad social tiene una dimensin objetiva, por la cual los modos de
vida se institucionalizan y se legitiman, y una dimensin subjetiva, que alude al establecimiento en cada
sujeto se una identidad coherente y continua.
Es as, que con la realidad, identidad y sociedad se concreta el proceso de socializacin. La nocin de
socializacin mejor fuertemente en el paso de la explicacin a la prescripcin (ordenar), cuando el
sistema educativo asumi como propia la tarea de enseanza para la adaptacin de la realidad
efectivamente existente. Las teoras clsicas de socializacin son insuficientes para la condicin
postmoderna, que ha pasado de la convergencia de discurso de escuela, Estado y familia a la
multiplicacin, fragmentacin y contradiccin de los agentes socializadores.
Segn Eduardo Galeano: el mundo trata a los nios ricos como dinero; a los pobres como basura;
y aos del medio como prisioneros. La experiencia social de cada nio se ve recortada por su clase
social, su gener y su entorno cultural, por lo tanto, su realidad social tiende a ser fragmentada y desviada.
Por eso la escuela debe ofrecer la posibilidad de ampliar, tamizar y engrandecer los recursos que los nios
reciben de su entorno.

HISTORIA
Todos los hombres necesitan saber sobre su pasado, es por eso, que recurren a la historia. Los primeros
en transmitirla fueron los ancianos, los sabios y los sacerdotes. Luego los investigadores fueron los que
escribieron sobre el pasado, a travs de mitos, crnicas y biografas. Es decir, la historia es una ciencia
que reflexiona sobre los hechos del pasado para que los mismos no queden en el olvido. Por lo
tanto, la tarea del historiador es generar una estructura conceptual que facilite la organizacin de la
informacin, transformndola en conocimiento.
La historia refiere a una dualidad, la de la indagacin y la del objeto indagado, la de historia como estudio
y la de la historia como realidad; consistira en delimitar qu tipo de conocimiento es el histrico y cul es
la relacin entre el estudio y su objeto, lo que nos llevara a preguntar si la Historia es o no una ciencia.
Desde el punto de vista objetivista, la Historia como estudio debera reproducir la historia como realidad,
el conocimiento histrico debera articular de manera perfecta con el objeto estudiado. Y desde el punto de
vista subjetivista, la Historia como estudio debera reconstruir la historia como realidad, el conocimiento
histrico igualara a su objeto.
Es decir, la historia incluye la realidad histrica y el conocimiento histrico.
En el siglo XIX, con el paradigma objetivista llevado a cabo por el positivismo, la historia como estudio se
present como una narracin poltica, cuyo eje temtico central fue la nacionalidad, el Estado y el accionar
de la clase dirigente. El conocimiento se mostr descriptivo y focalizado tanto en el ordenamiento
cronolgico de acontecimientos como en la biografa de los llamados hroes. Los positivistas posicionaron
a la historia como una ciencia que abordaba exclusivamente las particularidades.
 En el contexto de un nuevo paradigma subjetivista, el conocimiento histrico comenz a pensarse como
una reconstruccin del pasado, y no como una reproduccin del mismo.
En el siglo XX con aportes de la Escuela francesa de lo Annales la historia comenz a ocuparse del
hombre en sociedad. Esta historia conocida con el nombre de historia social globaliz en un nico objeto
de estudio todas las manifestaciones y realizaciones humanas.
Braudel ha significado una bisagra en la historiografa contempornea: la incorporacin de las categoras
de anlisis de las distintas Ciencias Sociales al estudio del pasado signific la configuracin de la realidad
histrica como una totalidad, compleja, en tanto constituida por una serie de campos entrelazados por una
rica trama de interacciones y dinmica en tanto esta realidad histrica se concibe construyndose a lo
largo del tiempo, articulando el cambio y la permanencia. Las nociones de cambio y permanencia van
asociadas a las de ritmos y velocidades con que se producen las transformaciones sociales. Se considera
que los cambios y las permanencias desarrollados en el pasado delimitan y dan sentido al tiempo social
del presente. No se piensa el tiempo histrico como nico, monoltico y homogneo para todas las
sociedades y culturas, muy por el contrario, se concibe la coexistencia de ritmos evolutivos distintos aun
dentro de una misma sociedad. Resulta importante la aportacin de Braudel respecto de tres tipos de
duraciones, concebidas cualitativamente y no cuantitativamente: el tiempo corto (hechos), el tiempo medio
(coyunturas, procesos de cambio) y el tiempo largo.
Objeto de la historia.
El objeto de estudio de la historia ha cambiado durante el tiempo y durante muchos siglos fue
considerado el relato de los hechos del pasado. En el siglo XVIII con el Renacimiento comenz a
ampliarse el objeto de estudio. Los autores de la Ilustracin queran comprender el sentido de la
humanidad, los cambios que se producen en ella, y al mismo tiempo que se desarrollaban y se decaan
pueblos y civilizaciones.
En el siglo XIX, los historiadores comienzan a reflexionar acerca de las causas de los hechos histricos,
de dnde, cundo y cmo ocurrieron.
En el siglo XX la historia comenz a ocuparse de la historia en sociedad, y comenz a globalizar en un
nico objeto de estudio, de todas las manifestaciones y realizaciones humanas. Se forma as, el proceso
de la formulacin de la historia total, cuyo objeto de estudio ser el anlisis de las sociedades y el cambio
social.
Sujeto de la historia.
Tradicionalmente la historia se ocup de los hombres importante y explicaba sus acciones y
comportamientos a partir de las ambiciones de poder, honradez o crueldad que los movan.
La historiografa romntica del siglo XIX construy un nuevo sujeto: el pueblo o nacin, as la historia
comenz a observar como la evolucin de cada sociedad era producto del espritu de cada pueblo. En la
segunda mitad del siglo XIX, con la corriente histrica del positivismo, los historiadores volcaron su
atencin en los hechos individuales: el hroe.
En el siglo XX la historia comenz a pensar en sujetos colectivos (comunidades, grupos). El hombre es el
sujeto de la historia que junto a otros hombres forman grupos sociales que constituyen una sociedad.
Teoras de la historia:
Las teoras de la historia establecen principios generales que intentan explicar la evolucin de la
humanidad, sus cambios, sus transformaciones, sus avances y sus retrocesos.
San Agustn: la historia de la humanidad es consecuencia de la voluntad de Dios.
Siglo XVIII-pensadores y filsofos franceses: buscaron en el clima la explicacin acerca de la
evolucin de la sociedad.
Siglo XVIII- escuela escocesa: afirmaba que la historia es una progresin continua de los
recursos econmicos de la humanidad hacia el logro de la felicidad.
Marx (s XIX):la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.
La objetividad de la historia.
La ciencia histrica se propone construir un conocimiento lo ms objetivo posible de acercamiento de la
realidad.
La mayora de los historiadores reconocen la necesidad de seleccionar los datos que fundamentan su
trabajo de reconstruccin histrica. Pero es importante que los criterios utilizados para la reconstruccin de
datos dependen de las hiptesis que ellos elaboran y pretenden verificar. Tambin interviene en el proceso
de seleccin la propia subjetividad y valores del historiador sin perder el carcter cientfico.
La causalidad de la historia.
Sin explicaciones causales, la historia es imprescindible. Los acontecimientos y procesos histricos
remiten a la bsqueda de causas. Esto significa que el historiador solo remitir al por qu? de las cosas.
Deber explicaciones de los fenmenos, reconstruirlos en su desarrollo y en el marco de su tiempo y lugar,
y, adems, tendr que interpretarlos valorando las motivaciones e intencionalidades o a que dichos
fenmenos obedecen.
La realidad histrica-los caminos para comprenderla.
Para la comprensin de la realidad histrica se debe tener un abordaje econmico, poltico, social o
mental. En el nivel econmico analiza como cada sociedad organiza su actividad econmica, la produccin
y distribucin de los bienes, servicios e insumos con el objetivo de asegurar su subsistencia y su
reproduccin. El nivel social indaga sobre quines son los actores sociales y como se expresan sus
conflictos; tambin la forma de organizacin de las sociedades.
El nivel poltico reflexiona sobre cuestiones referidas al poder, al Estado y a las organizaciones
institucionales de la sociedad. En el nivel de las mentalidades considera el conjunto de creencias, saberes,
opiniones y valores que constituyen la mente de los hombres.
La tarea del historiador es descubrir las articulaciones significativas, las que permiten hacer clara la
realidad histrica.
El tiempo y el hecho histrico son construidos por el historiador. El tiempo histrico es considerado un
megaconcepto necesario para explicar y comprender los cambios y las permanencias en el devenir
sociohistrico, est compuesto por diversas categoras relacionadas entre s.
En el tiempo histrico aparece la relacin dialctica entre pasado, presente y futuro que se inserta dentro
de la idea de continuum histrico. Este continuum histrico es concebido como comprensin significativa
de las diversas causas y consecuencias de los hechos y las transformaciones relacionadas con el pasado,
el presente o el futuro a construir.
Tambin aparece un espacio de inteligibilidad de los procesos histricos que se apoya en la nocin de
periodizacin y cronologa. Dentro de la primera confluye la mirada sincrnica y diacrnica del devenir
histrico.

GEOGRAFA
La Geografa es una materia muy cuestionada por sus contenidos y su manera de ensearse en el aula;
no cuenta con suficiente bibliografa actualizada, y es por eso por lo que los docentes trabajan en marco
de dudas y confusin. Su valoracin y legitimacin como ciencia social es baja. En la escuela toma trata
de explicar las transformaciones ocurridas a travs del estudio del territorio.
Segn Livingstone la Geografa se ha adaptado a diversos contextos histricos y ha significado diferentes
cosas para distintas personas.
La geografa escolar tuvo durante dcadas un cuerpo propio de contenidos y una metodologa de
enseanza alejado de los cambios que se estaban desarrollando en el campo de la Geografa Acadmica
y de las aceleradas transformaciones que se producan en el mundo. Sin embargo, la atemporalidad, la
neutralidad y la objetividad con que se enseaba permiti cumplir con su finalidad: ser til para construir en
los estudiantes particulares visiones del mundo y de su pas.
Distintas corrientes positivistas.
La historia de la geografa es el resultado de las diferentes concepciones del mundo. Diferentes corrientes
del pensamiento geogrficos contemporneos son:
Corriente positivista: enclavada en el orden de la naturaleza. Le interesan los fenmenos
relacionados al mbito de la superficie terrestre.
Corriente regionalista-humanista: estudia lo nico e irrepetible de cada lugar.
Geografa cuantitativa: el lenguaje matemtica y la lgica formal son instrumentos claves para
estudiar la distribucin de los fenmenos y entender sus leyes.
Geografa crtica: su centro es el hombre y sus problemas. Incorpora la historia para explicar la
realidad y poder operar sobre ella.
Geografa fsica-geografa humana.
No existe tal divisin entre ambas geografas porque no existe en el mundo ningn espacio natural ya que
todos estn intervenidos por la accin del hombre.

La geografa tiene como objeto analizar, interpretar y pensar crticamente el mundo social. Utiliza marcos y
referenciales, conceptos, contenidos, metodologas y tcnicas para llevar adelante su tarea.
El espacio producido:
Est formado por un conjunto de elementos naturales ms o menos modificados por la accin humana y
un conjunto de relaciones sociales que definen a una sociedad en un momento dado.
Las combinaciones de elementos naturales y artificiales dan como resultado relaciones espaciales. En
cada momento histrico vara las condiciones econmicas, sociales, culturales y polticas que le dan
significados distintos.
Naturaleza y sociedad no pueden entenderse como dos entes independientes sino que estn articulados
permanentes.
La relacin naturaleza- sociedad se juega de un modo diferente en cada caso. Las formas espaciales
resultan como correlato las producciones vigentes en la poca que fueron creadas. Estudiar la actual
divisin territorial es un punto clave para interpretar el mundo de hoy.
Los paisajes se modifican a medida que aparecen, desaparecen y se modifican las cosas. dejan marcas
en los distintos tipos histricos de tipo funcional (al medioda y a la medianoche) y de tipo estructural el
nuevo trazado de una lnea de subterrneo.
La escala y el tiempo en la geografa.
Cada escala corresponde a un nivel de intencionalidad diferente: lo local, no regional, lo nacional y lo
mundial. Estos niveles no pueden entenderse de forma independiente.
Le cabe entonces a la geografa el trabajo de estudiar los objetos y las acciones presentes en el territorio9,
la cantidad y la calidad de las interacciones, pues dan cuenta de la historia que se est haciendo en ese
momento.