Para Weber, la sociologa es una ciencia a la que compete la comprensin interpretativa de la accin

social y por tanto la explicacin causal de su curso y sus consecuencias esta definicin nos proporciona
un puente muy til entre la seccin precedente acerca de la mitologa y la subsiguiente discusin de su
obra sustantiva entre los temas que se trataran a continuacin que se han mencionado o que estn
impuestas en esta definicin, tenemos: la sociologa debe ser una ciencia, debe ocuparse de la
causalidad (aparentemente Weber combina la sociologa con la historia) y debe emplear la comprensin
interpretativa (Verstehen).

Weber tenda a quitarle nfasis a los factores metodolgicos. Considerndolos como La Precondicin de
un fructuoso trabajo intelectual. Se centraba en lo sustancial. Es importante examinar la orientacin
metodolgica de Weber a pesar del papel secundario dentro de su obra, no slo porque nos ayuda a
entender su postura ante la sociologa, sino porque muchas de estas orientaciones son trascendentes en
lo que se refiere a la metodologa sociolgica.

Intent dejar clara la relacin que la sociologa tena con el rea establecida en la historia. Aunque
Weber intuyera que cada una de estas disciplinas necesitaba de la otra. Su punto de vista fue que la
tarea de la sociologa consista en proveer a la historia de un servicio que esta necesitaba.

As explica la diferencia entre dichas disciplinas: La sociologa persigue formular conceptos distintos y
generalizar las uniformidades de los procesos empricos. Esto la distingue de la Historia, que est
orientada al anlisis causal y a la explicacin de acciones individuales, de estructuras y de personalidades
poseedoras de una significacin cultural.

Orienta la sociologa al desarrollo de conceptos claros, de manera que pudieran representar un anlisis
causal de los fenmenos histricos.

Su pensamiento dentro de la sociologa est profundamente informado por la serie de debates

intelectuales de Alemania de aquel tiempo.

Weber crea que los socilogos tenan una ventaja sobre los cientficos naturales, esta ventaja es la
capacidad de los socilogos para comprender fenmenos sociales, mientras el C. Natural no poda
conseguir una comprensin similar del comportamiento de un tomo. La palabra Alemana para
comprensin es VERSTEHEN, Weber le daba un uso especial en sus investigaciones, lo que haca de l,
una de sus ms famosas y controvertida, de sus aportaciones a la metodologa de la metodologa
contempornea.

Las ideas de Weber sobre el Verstehen, se derivaban de un campo conocido como Hermenutica. Esta
constituye un acercamiento especial a la compresin e interpretacin de los escritos publicados, su
objetivo era comprender el pensamiento del autor, y la estructura bsica del texto, Weber como otros
autores intentaron ampliar esta idea, llevndola desde la comprensin de textos a la de la vida social
Weber trat de usar las herramientas de la Hermenutica para entender los actores, la interaccin y as
mismo toda la historia de la humanidad.

La cuestin clave al interpretar lo que Weber entenda por Verstehen es si ste pens que era la
aplicacin ms apropiada para los estados de objetivos de los actores individuales o para los aspectos
subjetivos de las unidades de anlisis de gran escala, por ejemplo la cultura.

Las mltiples interpretaciones del concepto de Verstehen nos ayudan a entender porque Weber ocupa
un lugar tan destacado en la Teora Sociolgica.

El concepto de tipos ideales es una de las ms famosas contribuciones en Weber a la sociologa

contempornea; un tipo ideal est formado por la acentuacin unidimensional de uno o ms puntos de
vista y por la sntesis de gran cantidad de fenmenos concretos individuales difusos, distintos o ms o
menos presentes, aunque a veces ausentes, los cuales se colocan segn esos puntos de vista
empatizados de manera unilateral en una construccin analtica unificada dicha constitucin mental,
puramente conceptual, no puede ser encontrada empricamente en ningn lugar de la realidad.

Lo ms importante acerca de los tipos ideales es que funcionan como aparatos heursticos, han de ser de
gran utilidad y ayuda para la investigacin emprica y para entender el mundo social.

Los tipos ideales son aparatos tursticos destinados a ser usados en el estudio de las porciones de la
realidad histrica. El investigador buscar divergencias en el caso real respecto al tipo ideal exagerado lo
siguiente es la bsqueda por parte del cientfico social de las causas de las desviaciones.

Toda sociologa de Weber se basa en su concepcin de la accin social. Diferenciada entre accin y
conducta reactiva Weber estaba ms interesado en la accin, que supone la interpretacin de procesos
reflexivos (y en la accin resultante significativa) entre el origen del estmulo y la conclusin de la
respuesta. La accin est destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen significados subjetivos a
sus acciones, para Weber la tarea del anlisis sociolgico lleva consigo la interpretacin de la accin en
trminos de su significado subjetivo.

En su teora de la accin el propsito ms claro de Weber consista en centrarse en los individuos y en las
pautas y regularidades de su accin no en la colectividad. la accin como orientacin subjetivamente
comprensible de la propia conducta, slo existe para nosotros como conducta de una o varias personas
individuales.

Segn Weber la sociedad est estratificada sobre la base de la economa, el estatus y el poder.

El concepto de clase se refiere a cualquier grupo humano que est con la misma situacin de clase. Es un
grupo humano en la misma situacin econmica o de mercado.

El concepto de estatus se refiere, a las comunidades; los grupos de estatus son corrientemente
comunidades; aunque amorfas. Weber defini la situacin de estatus como todo componente tpico
del destino vital humano condicionado por una estimulacin social especfica, positiva, o negativa del
honor.

Mientras las clases existen en el orden econmico y los grupos de estatus, en el orden social, los partidos
pueden ser establecidos en un orden poltico, los partidos son siempre estructuras que luchan por el
poder. Los partidos son los elementos ms organizados de los sistemas de estratificacin Weberianos.

Los partidos representan, normalmente pero no siempre, a las clases y/o a los grupos de estatus, los
partidos estn orientados a conseguir el poder.

El pensamiento Weberiano sobre la racionalizacin y otros varios elementos de su obra quedan

ilustrados por la relacin entre la religin y el capitalismo. En un primer nivel, esto supone una serie de
estudios sobre la relacin entre las ideas (religiones) y el desarrollo del espritu del capitalismo y, en
ltima instancia, del capitalismo mismo en otro nivel est el estudio de cmo se desarroll un sistema
religioso caractersticamente racional (el calvinismo), que jug un papel clave en el nacimiento de un
sistema econmico racional (el capitalismo). Weber estudi asimismo otras sociedades en las que
encontr sistemas religiosos (confucianismo, taosmo e hinduismo) que inhiben el crecimiento de un
sistema econmico racional, esta vuelta majestuosa sobre la historia de muchas partes del mundo nos
ayuda a dar a la teora de Weber un significado duradero.

Contextualizacin 2. Cul es la posicin de Weber respecto a los juicios de valor en ciencias

sociales (p.425)? Tiene algo que ver con el positivismo, tal como se presenta en la Addenda (pp.
225-227)? 3. Tiene algo que ver el anlisis de fines y medios que Weber nos propone (pp. 425-6) con el
esquema de explicacin intencional (Addenda, p.43)? Puede relacionar su posicin (pp. 427-8)
con la misin que asignaba a las ciencias sociales el positivismo (Addenda, pp. 233-235)? 4. A lo
largo del artculo, Weber parece interpretar el concepto de valor como expresin de intereses
personales, individuales (e.g., p. 428), pero pretende que son necesarios para extraer la
significacin cultural de cualquier acontecimiento analizado. Cmo es posible entonces que una
demostracin en ciencias sociales sea objetiva y sea reconocida como exacta hasta por un chino
(p. 432)? 5. Weber apela a la significacin y al sentido de los fenmenos sociales. Cmo
interpreta estas expresiones? Tiene esto algo que ver con la posicin hermenutica mencionada
en la Addenda (p. 43)? 6. Por qu cree Weber que ha de rechazarse la concepcin materialista de la
historia (p. 443)? Su crtica del funcionalismo (p. 443) tiene algo que ver con lo expuesto en la
Addenda (pp. 80-83)? Por qu el propio Weber pretende no incurrir en funcionalismo (p. 459)? 7. A lo
largo del artculo, Weber intenta establecer su posicin entre la ciencia tica (p. 425) y el
naturalismo (p.*) 8. Por qu lo individual no puede inferirse de leyes (pp.448-452)? Cul es el papel de
las leyes en el anlisis social? Y su relacin con la idea de valor? Compare la posicin de Weber con lo
que se dice en la Addenda (pp. 38-39)? 9. En qu consiste la aportacin del investigador a la
concepcin de una poca? (pp. 457-458? 10. Weber pretende construir una posicin propia entre
el relativismo (p. 425) y el naturalismo (p. 463). Podra explicar en qu sentido es intermedia entre
ambas? 11. En las pp. 464-466, Weber critica la economa neoclsica. Podra relacionar su crtica
con los postulados de la teora de la decisin expuestos en la Addenda (pp. 111-116)? 12. Explique la
teora de los tipos ideales, tal como la expone Weber entre las pp. 467-ss. Por qu es algo ms que
un agregado estadstico (p. 478)? Cmo se verifica (pp. 479-480)?

1. Cules fueron para Weber sus principales temas de estudio?

2. Qu cuestiones abord en sus primeras obras? Comentar de manera general las consideraciones que
realiz en cada una de ellas.

3. A qu nos referimos cuando expresamos que Weber concibe al proceso histrico de manera
unilineal?

4. Por qu su metodologa es pluricausalista?

5. Segn este Socilogo, cules son los elementos principales que diferencian a las sociedades
preindustriales de las modernas?

6. Qu factores antecedentes contribuyeron al desarrollo del Capitalismo en Occidente?

7. A qu se refieren los conceptos de racionalidad formal y racionalidad material?

8. Cul sera para Weber, la mejor forma de gobierno? Por qu, sta desembocara en el Cesarismo?

9. Qu crticas efecta Weber al Rgimen Socialista?

10. En la metodologa de Weber, qu diferencias se establecen entre los juicios de hecho y los juicios
normativos? Cmo los aplica l, en su anlisis sobre el movimiento socialista revolucionario?

11. Cul es la tica de responsabilidad; y cul, la tica de fines ltimos?

12. Qu funcin metodolgica cumplen los tipos puros ideales?

13. Por qu la Sociologa de Weber es compresiva o interpretativa? Qu diferencia hay entre la

comprensin directa y la explicativa?

14. Cundo existe, adecuacin subjetiva; y cundo, adecuacin causal?

15. Qu tipos de accin social describi Weber, y qu caractersticas comprende cada uno de ellos?

16. Qu relacin estableci Weber, entre la tica protestante calvinista y el espritu del capitalismo y
cmo desarroll esa relacin?

17. Cmo construye Weber, el sistema de estratificacin social en la sociedad moderna?

18. Qu tipos de dominacin distingue? Cul es la base de legitimidad de cada uno de ellos y qu
aspectos los caracterizan?