TEORIA COGNITIVA SOCIAL ALBERT BANDURA

DESTACA LA IDEA DE QUE GRAN PARTE DEL APRENDISAJE HUMANO SE DA EN

EL MEDIO SOCIAL AL OBSERVAR A LOS OTROS LA GENTE ADQUIERE
CONOCIMINETOS REGLAS ,HABILIDADES. ETRATEGIAS, CREENCIA, Y ACTITUDES
CAPACIDAD DE APRENDER OBSERVANDO UN MODELO O RESIBIENO
INSTRUCIONES SIN LA EXPERIENCIA DEL SUJETO BANDURA ESTABLESE SU
TEORIA EN BASE A DOS SUPUESTOS

LA CONDUCTA HUMANA EN SU MAYORIA ES APRENDIDA NO INNATA.

GRAN PARTE DE APRENDISAJE ES ASOSIATIVO Y SIMBOLICO.

TAMBIEN ESTABLESE QUE EL APRENDISAJE SE PRODUCE POR LA

DETERMINACION RECIPROCA DE TRES ELEMENTOS
1. FACTORES PRSONALES
2. AMBIENTALES
3. Y DE CONDUCTA

LA INTERACCION INMEDIATA DE LA TEORIA COGNITIVA SOCIAL ES:

1. LA OBSERVACION ..PASOS PARA REALIZAR EL PROCESO DE
OBSERVACION
ATENCION
RETENCION
REPRODUCION MOTORA
MOTIVACION
FACTRES QUE INFLUYEN EN LA TEORIA:
ESTADO DE DESARROLLO
PRESTIGIO
COMPETENCIA
EXPECTATIVAS
AUTOEFICIENCIA..
LOS RESULTADOS FINALES DE ESTA TEORIA SON LA
ESPECATIVAS POR RESULTADO Y EXPERIENCIA
CARL JUNY
En general, cuando Jung hablaba de la personalidad se refera a la psique, que es un trmino
griego para definir espritu o alma, de esta manera evitaba la relacin de una divisin cientfica
de la personalidad en funciones sin relacin, proponiendo en su lugar la integracin de todos los
aspectos de la personalidad, de hecho describi a toda la personalidad integrada como el S
mismo. A Jung le atraa el hecho de que el desarrollo anatmico del feto contiene la historia
evolutiva de la humanidad, la cual se inicia en un organismo unicelular y se convierte en un
producto a trmino; crea que la psique posea un registro de recuerdos y le dio el nombre de
inconsciente colectivo, el cual contiene los arquetipos que son smbolos universales que aparecen
en repetidas ocasiones en las bellas artes, la literatura, los mitos y la religin. Sin embargo, el
inconsciente colectivo refleja el misticismo de Jung, y es el concepto menos aceptado por la
corriente principal de la psicologa. 34 Una de las grandes aportaciones de Jung a la investigacin
de la personalidad es la que se refiere al binomio extroversin-introversin, la cual indica que se
nace con un determinado tipo de temperamento que provoca inquietud principalmente de nuestra
propia persona (introvertida) o del mundo exterior (carcter extrovertido); refiri a los
introvertidos como personas indecisas y a la defensiva, que prefieren observar al mundo con
reserva, sin que se comprometan en forma personal y directa; en cambio, el extrovertido tiene un
carcter desprendido y seguro, se siente cmodo en cualquier lugar y hace amigos con facilidad.
En la teora de la personalidad propuesta por Jung, el inconsciente incluye una amplia energa
psquica, a diferencia de la energa sexual postulada por Freud; indaga y refiere que la
consciencia y el inconsciente coexisten en una dependencia de compensacin. Otra aportacin
importante de la teora de Carl Jung son los tipos psicolgicos, que comprenden ocho
psiquetipos, basados en la dimensin introversin-extroversin, y en las funciones pensamiento-
sentimiento y sensacin-intuicin, que se pueden medir mediante el indicador de tipos de Myers-
Briggs. Tabla 2.2 Psiquetipos de la personalidad. 2 Pensamiento introvertido Interesado en las
ideas (en lugar de los hechos); interesado en la realidad interior; pone poca atencin en la dems
gente. Sentimiento introvertido Superficialmente reservado, pero simptico y comprensivo con
los amigos cercanos u otros que lo necesiten; amoroso pero no demostrativo. Sensacin
introvertida Pone nfasis en la experiencia que disparan los eventos, en lugar de los eventos por s
mismos (por ejemplo, msicos y artistas). Intuicin introvertida Interesado con las posibilidades,
ms que en lo que actualmente est presente, en contacto con el inconsciente. Pensamiento
extrovertido Interesado en los hechos acerca de los objetos externos al S mismo; lgico; reprime
la emocin y los sentimientos, descuida a los amigos y las relaciones. Sentimiento extrovertido
Interesado en las relaciones humanas; ajustado al ambiente (especialmente frecuente entre las
mujeres, de acuerdo con Jung). Sensacin extrovertida Pone nfasis en los objetos que disparan la
experiencia, y con hechos y detalles, y a veces con la bsqueda del placer. Intuicin extrovertida
Interesado con las posibilidades para el cambio en el mundo externo, en lugar del familiar; un
aventurero. Carl Jung ofrece una perspectiva diferente a la teora ortodoxa del psicoanlisis, es
por ello que los conceptos varan, y en ocasiones, distan de los 2 Cloninger, Susan C., Teoras de
la personalidad, p. 91. 36 conceptos fundamentales del psicoanlisis, sin embargo, Jung muestra
una parte importante en el desarrollo de la personalidad del ser humano que puede complementar
la visin de Freud.

ALFRED ADLER

La Psicologa Individual presenta la vida psquica como unidad. La expresin Psicologa

Individual, precisamente, deriva del trmino latino in-dividuus (indivisible). Con ello, Adler
se opona a la concepcin filosfica elementarista y mecanicista, presente en la obra de Freud,
consistente en analizar la psique en sus partes, componentes y estructuras divididas. Con su idea
de totalidad, Adler recoge las influencias de la filosofa de Dilthey, Virchow, Stern, y Spranger .
Contrario a la idea de Freud de las instancias psquicas (el Yo, Superyo, y Ello) divididas y en
constante lucha entre s, Adler concibe el ser humano como unidad psicolgica. Todas las
expresiones de la cognicin, la emocin, lo somtico y la conducta, responden a la misma unidad
y totalidad guiadas por la meta final. Todos los actos mentales del sujeto, sus pensamientos,
emociones y conductas, conscientes e inconscientes, responden a la misma finalidad.
Alfred Adler postula una nica "pulsin" o fuerza motivacional detrs de todos nuestros
comportamientos y experiencias. Con el tiempo, su teora se fue transformando en una ms
madura, pasando a llamarse a este instinto, afn de perfeccionismo. Constituye ese deseo de
desarrollar al mximo nuestros potenciales con el fin de llegar cada vez ms a nuestro ideal. Es,
tal y como ustedes podrn observar, muy similar a la idea ms popular de actualizacin del self.
La cuestin es que "perfeccin" e "ideal" son palabras problemticas. Por un lado son metas muy
positivas, de hecho, no deberamos de perseguir todos un ideal?. Sin embargo, en psicologa,
estas palabras suenan a connotacin negativa. La perfeccin y los ideales son, por definicin,
cosas que nunca alcanzaremos. De hecho, muchas personas viven triste y dolorosamente tratando
de ser perfectas. Como sabrn, otros autores como Karen Horney y Carl Rogers, enfatizan este
problema. Adler tambin habla de ello, pero concibe este tipo negativo de idealismo como una
perversin de una concepcin bastante ms positiva. Luego volveremos sobre el particular.
El afn de perfeccin no fue la primera frase que utiliz Adler para designar a esta fuerza
motivacional. Recordemos que su frase original fue la pulsin agresiva, la cual surge cuando se
frustran otras pulsiones como la necesidad de comer, de satisfacer nuestras necesidades sexuales,
de hacer cosas o de ser amados. Sera ms apropiado el nombre de pulsin asertiva, dado que
consideramos la agresin como fsica y negativa. Pero fue precisamente esta idea de la pulsin
agresiva la que motiv los primeros roces con Freud. Era evidente que ste ltimo tena miedo de
que su pulsin sexual fuese relegada a un segundo plano dentro de la teora psicoanaltica. A
pesar de las reticencias de Freud, l mismo habl de algo muy parecido mucho ms tarde en su
vida: la pulsin de muerte.
Otra palabra que Adler utiliz para referirse a esta motivacin bsica fue la de compensacin o
afn de superacin. Dado que todos tenemos problemas, inferioridades de una u otra forma,
conflictos, etc.; sobre todo en sus primeros escritos, Adler crea que podemos lograr nuestras
personalidades en tanto podamos (o no) compensar o superar estos problemas. Esta idea se
mantiene inmutable a lo largo de su teora, pero tiende a ser rechazada como etiqueta, por la
sencilla razn de que parece que lo que hace que seamos personas son nuestros problemas.
Una de las frases ms tempranas de Adler fue la protesta masculina. l observaba algo bastante
obvio en su cultura (y de ninguna manera ausente de la nuestra): los chicos estaban situados en
una posicin ms ventajosa que las chicas. Los chicos deseaban, a veces de forma desesperada,
que fuesen considerados como fuertes, agresivos o en control (masculinos) y no dbiles, pasivos
o dependientes (femeninos). Por supuesto, el tema es que los hombres son de alguna manera
bsicamente mejores que las mujeres. Despus de todo, ellos tienen el poder, la educacin y
aparentemente el talento y la motivacin necesarios para hacer "grandes cosas" y las mujeres no.
Todava hoy podemos escuchar a algunas personas mayores comentando esto cuando se refieren
a los chicos y chicas pequeos. Si un nio demanda o grita buscando hacer lo que quiere
(protesta masculina!), entonces es un nio que reacciona de forma natural (o normal). Si la nia
pequea es callada y tmida, est fomentando su feminidad. Si esto ocurre con un chico, es
motivo de preocupacin, ya que el nio parece afeminado o puede terminar en mariquita. Y si
nos encontramos con nias asertivas que buscan hacer lo que creen, son "marimachos" y ya se
buscar la manera de que abandone esa postura.
Pero Adler no crea que la asertividad masculina y su xito en el mundo fuesen debido a una
cierta superioridad innata. Crea ms bien que los nios son educados para lograr una asertividad
en la vida y las nias son alejadas de este planteamiento. No obstante, tanto los nios como las
nias vienen al mundo con la misma capacidad de protesta. Dado que muchas personas
malinterpretan a Adler al respecto, constrien el uso de la frase.
La ltima frase que us antes de plantear su afn de perfeccionismo, fue afn de superioridad. El
uso de esta frase delata una de sus races filosficas de sus ideas: Friederich Nietzsche desarroll
una filosofa que consideraba a la voluntad de poder el motivo bsico de la vida humana. Aunque
el afn de superioridad se refiere al deseo de ser mejor, incluye tambin la idea de que queremos
ser mejores que otros, ms que mejores en nosotros mismos. Ms tarde, Adler intent utilizar el
trmino ms en referencia a afanes ms insanos o neurticos.