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DICAS DE ESTUDO OLAVO DE CARVALHO

No comeo, poucas leituras, muito bem selecionadas, feitas lentamente,


de lpis na mo, com um dicionrio de filosofia ao lado para tirar cada
dvida, e repetidas tantas vezes quantas voc precise para tornar-se capaz
de expor o argumento ainda mais claramente do que o fez o autor.
Busque muitos exemplos concretos para dar maior visibilidade a cada
idia. Depois, aos poucos, v ampliando o crculo, abrangendo estudos
eruditos sobre pontos determinados, at conseguir dominar a histria
inteira das discusses sobre cada tpico

Leia os clssicos, escolhendo livros por tema e seleionando um para uma


leitura profundada. Decida-se a consagrar a essa leitura alguns meses,
como quem s tivesse um livro para ler at o fim da vida.

no tema interromper a leitura principal para vasculhar outros livros em


busca de comparaes, voltando quela em seguida. A mente humana
nunca avana em linha reta: precisa de interrupes e rodeios. No force a
ateno quando ela foge para outro assunto: v atrs do assunto que ela
sugere, depois volte ao ponto onde estava. E lembre sempre o conselho de
Aristteles: a inteligncia deve ser exercitada com moderao. No comeo,
no estude mais de duas horas por dia. Quando chegar a cinco, ser um
grande erudito.

V dos clssicos para os modernos e contemporneos, e no ao contrrio

O processo trabalhoso, mas simples: cumprir as tarefas tradicionais do


estudo acadmico, dominar o trivium , aprender a escrever lendo e
imitando os clssicos de trs idiomas pelo menos, estudar muito
Aristteles, muito Plato, muito Toms de Aquino, muito Leibniz, Schelling e
Husserl, absorver o quanto possvel o legado da universidade alem e
austraca da primeira metade do sculo XX, conhecer muito bem a histria
comparada de duas ou trs civilizaes, absorver os clssicos da teologia e
da mstica de pelo menos trs religies, e ento, s ento, ler Marx,
Nietzsche, Foucault. Se depois desse regime voc ainda se impressionar
com esses trs, porque burro mesmo e eu nada posso fazer por voc.

O importante voc no estudar por estudar, para adquirir cultura ou


seguir carreira universitria, mas para encontrar respostas a questes
determinadas, que tenham importncia existencial para voc, para sua
formao de ser humano e no s de estudioso. claro que as questes
vo se definindo aos poucos, no curso das leituras mesmas, mas medida
que isso acontece elas vo definindo melhor o rumo dos estudos. E
essencial que, na nsia de ler, voc no deixe sua acumulao de
conhecimento ultrapassar o seu nvel de autoconscincia, de maturidade,
de responsabilidade pessoal em todos os domnios da vida.

Nada mais difcil do que aliar a intensidade do esforo contnuo longa


espera de resultados incertos. Contra o desespero em tais circunstncias,
o nico remdio est na frmula de Goethe: urgente ter pacincia.

Quando ler os clssicos, use tudo, absolutamente tudo o que vier a


aprender com eles como instrumento analtico para a compreenso do
presente, includa nisso a sua prpria vida pessoal.

Qualquer que seja a questo em estudo, busque atender a trs condies:


(1) a abrangncia mxima da informao bsica, (2) o conhecimento do
status quaestionis (j explico) e (3) a variedade das perspectivas.

A abrangncia da informao obtm-se trocando a absoro casual pela


pesquisa sistemtica das fontes. Uma lista bibliogrfica o mais completa
possvel o melhor comeo em qualquer investigao. Se voc souber
somente os ttulos e datas dos livros publicados sobre determinado
assunto, j ter uma viso inicial bem apropriada do problema antes
mesmo de ler o primeiro deles. No se perca, porm, na multido de
trabalhos acadmicos atuais, a maioria deles produzida s por exigncia
administrativa ou carreirismo. Comece com as obras mais antigas, e isso
facilitar a seleo das mais recentes.

O status quaestionis, estado da questo a evoluo dos debates sobre


um determinado ponto desde a origem da discusso at hoje. O
conhecimento do status quaestionis distingue o erudito profissional do
palpiteiro amador. (Todos os professores universitrios que conheo no
Brasil, com excees que no chegam a meia dzia, so palpiteiros
amadores. A variedade das perspectivas consiste na habilidade de pensar
um problema exatamente como o pensaram os diversos autores que
trataram dele. Isso exige algo mais que leitura inteligente. Exige a
capacidade de voc se identificar imaginativamente com a viso de cada um
enquanto a est estudando, sem se preocupar em julg-la ou contest-la,
mas sabendo que mais cedo ou mais tarde ela ser julgada e contestada
automaticamente quando voc passar leitura de outros autores. Deixe
que a discusso, na sua mente, v se montando sozinha, aos poucos, com
os vrios materiais contraditrios que voc colhe das leituras. No momento
em que a acumulao de material chegar a abranger o campo inteiro do
status quaestionis, voc ter uma experincia intelectual maravilhosa:
quando os vrios ngulos pelos quais voc enxerga um problema no
refletem apenas a sua imaginao, mas tudo aquilo que de melhor e mais
inteligente se escreveu a respeito ao longo dos tempos, as concluses a que
voc chega j no so meras opinies pessoais elas j so conhecimento
em sentido pleno. Isso no quer dizer que voc descobriu a verdade,
claro, mas significa que se aproximou dela tanto quanto possvel parte
mais dedicada e mais sria da humanidade. Seu horizonte j no ser o da
subjetividade individual, ser o do conhecimento humano. Voc talvez
ainda seja um ano. Mas j estar sentado sobre os ombros de gigantes.

Se sei, sei que sei. Se no sei, sei que no sei. Isto tudo. Saber que sabe
saber; saber que no sabe tambm saber.