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BOUTIER, Jean; JULIA, Dominique (orgs.).

Passados recompostos: campos e canteiros da


histria. Rio de Janeiro: UFRJ e Fundao Getlio Vargas, 1998, p. 9-53.

A tendncia a resgatar, na atualidade, a histria do tempo presente no significa, do ponto de


vista do historiador que a pratica, qualquer compromisso com especulaes futurolgicas.
(p.10)

Com a conquista de novos objetos e novos territrios, a acumulao de trabalhos eruditos, o


aprofundamento dos mtodos, o avano da informtica, a prtica do historiador foi
grandemente renovada. (p.21)

Apenas a partir dos anos 1960, entretanto, surgem as primeiras tentativas sistemticas e
coletivas de reflexo sobre a atividade do historiador, de questionamento de alguns de seus
aspectos. (p.22)

A histria serial deve se lanar de assalto sobre o terceiro nvel, a saber o essencial, o afetivo,
o mental, o psquico coletivo... melhor dizendo, os sistemas de civilizao. (p.26)

No apenas tratar da civilizao escrita ou da imagem, mas estudar o sexo, a vida e a morte.
(p.26)

A historiografia contempornea s progride na medida em que ela delimita seu projeto. Mas
a anlise global dos sistemas hoje provavelmente est fora de seus meios. (p.27)

o territrio do historiador prosseguiu sua expanso com a introduo de novos objetos: a


histria das atitudes coletivas, diante da morte, do medo ou da vida, a sociabilidade, as
dinmicas econmicas... (p.30)

No comercio da histria, as margens esto muito mal protegidas. (p.33)

A nova histria fundou-se entre outras coisas, no estudo das massas, na lei dos grandes
nmeros e na recusa da diviso entre documentos verdadeiros e falsos, mas em que todo
documento til ao historiador. (p.36)

A qualidade da produo histrica depende do questionamento elaborado pelo historiador.


(p.38)

A histria est em constante movimento, pois no para de reformular seus prprios problemas,
at porque a evoluo do mundo no para de modificar a percepo das realidades humanas
que nos cercam. (p.41)
Grandes historiadores do sculo XX dizem que toda histria possui um carter
contemporneo. (p.41)

O olhar dos historiadores voltou-se para crenas populares, feitiaria, profetismo, sexo,
morte... (p.43)

Sendo a histria uma cincia social, quer dizer poltica, ou seja, o vigor da histria depende
da liberdade de que se dispe os indivduos para pensar e agir. (p.44)

A histria poltica e a histria cultural, referem-se aos domnios que se elevara, aos anos 1980
e as duas desenhavam-se, com uma ambio totalizante, a parrir do poltico ou cultural. (p.47)

No h trabalho histrico sem produo erudita de dados, apoiada em documentos que no


podem assumir um sentido qualquer, ao sabor da subjetividade ou parcialidade do historiador.
(p.51)

O objetivo da histria tornar-se compreensvel em toda a sua complexidade, as relaes que


unem ou dividem os homens e as mulheres, os diversos grupos sociais, governantes,
governados; guardando em nossas sociedades democrticas, uma funo cvica insubstituvel.
(p.53)