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NZINGA

INFORMATIVO
FEVEREIRO/MARO 1986 N?3 ANO

MARCO-
v **' ^*a Internacional da mulher
* 21 - Dia Internacional pela eliminao
elimii da discriminao racial
tm de Paslorai Verouciro

)^ 08ABR1986

SETQt DE DOCUMENTAO

E
o

o
tu

Vra Lcia, Joana (CEMUFP), Suzete a Padrina com seu filho Kauande, da AQUALTUNE

Vitria contra o racismo:


Fechamento da Boate Help pg. 8

Entrevista pjs- 3, 4, 5 c 6 Lendo e aprendendo pg. 7

Aeontecen... aeonteeendo pg. 7 Ainda em tempo pg. 2


APARTHEID: . NZINGA -. - '

Mulher, a maior vtima mrormafivo O NZINGA contra o APARTHEID

Em qualquer momento de crise, em qual-


quer pas ou em qualquer regime, a mulher
Mulheres, crianas e homens; negros, amarelos e brancos
sempre a maior vtima. Assim tambm na REFLITAMOS
frica do Sul; a mulher negra sofre a trplice
opresso: na condio de mulher, na condio
sobre a situao do Povo Negro da frica do Sul
de elemento da raa negra e, por ltimo, na ciai; e, como conseqncia, veio o enfraquecimento da resis-
De uma forma vergonhosa a frica do Sul branca tenta justi- tncia.
condio de classe desfavorecida. 0 Apartheid
ficar sua presena no territrio negro e sua descarada disputa,
reafirmou o sofrimento da mulher medida Em 1948, quando o nacionalismo Africner assumiu o poder,
com o argumento de que brancos - holandeses, britnicos
foi feita uma dispendiosa propaganda nos principais jornais ame-
que reforou princpios patriarcais, impondo franceses chegaram ao mesmo tempo do que os Bantus.
ricanos e europeus visando demonstrar que o Apartheid um
a ordem que s ao homem cabe o papel pro- Tal afirmao RIDCULA, DESAVERGONHADA e IRRI-
sistema justo e vivel. Em 1948 a verba destinada informao Ns do Nzinga Coletivo de Mulheres Negras
TANTE. Mesmo que no se constitusse em vil mentira, o terri-
dutivo. Nas sociedades pr-coloniais a mulher era de 140 mil dlares; em 1969 j ascendia a 5 milhes e, em
trio africano dos negros. no podamos nos calar diante de to grande
tinha o direito ao trabalho. A diviso capita- 1976, j era superior a 15 milhes de dlares. Essa dispendiosa
Mas faz-se necessrio dizer que o povo Bantu autctone, crime "Oficial" que est instaurado na frica
propaganda visava demonstrar para todo mundo que o Apar-
lista do trabalho relega mulher negra o nico isto , nativo daquela regio. do Sul, levando ao extermnio coletivo do po-
theid era um sistema justo e vivel.
direito de reproduzir a mo-de-obra africana, Desde o ano 1060, comprovadamente, por meio de pesquisas De 1948 para os dias de hoje muita coisa mudou. A frica do vo negro. O regime do Apartheid chegou ao
antropolgicas, que se registra a presena dos Bantus na frica Sul j no mais consegue, nem com suas cifras altssimas investi- seu mais cruel estgio. Na sua agonia pela su-
aquela utilizada pela economia oficial para fa-
do Sul. Outros estudos tambm reforam tal afirmao. Por das na informao, tapar o sol com a peneira. premacia da minoria branca, este regime odio-
zer da frica do Sul a potncia econmica meio de relatos de navegantes portugueses do sculo XV se pro- Por outro lado, o Congresso Nacional Africano a entidade so, com suas medidas cada vez mais compre-
que , potncia essa onde a riqueza est con- va que marinheiros nufragos haviam encontrado, j nesta po- mxima de organizao do povo negro vai se fortalecendo ensivas, caminha a passos largos no sentido
centrada nas mos da minoria branca. ca, comunidades negras na frica do Sul. dia-a-dia e, cada ano que passa, aglutinando maior nmero de de levar o povo a uma guerra civil cruel. Assim
A minoria branca da frica do Sul faz ouvido de mercador a militantes. O lder Nelson Mandela um dos seus grandes ba- que, conscientes do nosso papel, ns do
Nos Bantustans espaos reservados aos
todos esses dados por diversas vezes j publicados e tenta se jus- luartes; mesmo preso em 64, a luta no enfraquece. Agora, o
negros as mulheres vivem como prisioneiros Nzinga estamos, atravs dos atos pblicos
tificar com um discurso infame.
que o regime do Apartheid objetiva realmente exterminar a (Rio e So Paulo) onde nos fizemos presentes
em campo de concentrao, pois no permi- Os brancos l chegaram nas portas dos anos 1600 com a sua populao negra Os nmeros abaixo, extrados de estudos das denunciando a crueldade do Apartheid e exi-
tido que mulheres e crianas dali saiam, sob saga pela riqueza. A escassez das mulheres brancas obrigou-os Naes Unidas, nos do um claro perfil de como uma minoria
miscigenao, originando a comunidade mestia dos "Coloured", gindo medidas realmente de repdio, por par-
pena de priso ou multa para quem ouse. pode reter tanto para si, em detrimento de um povo inteiro. te do nosso governo a este regime.
predominantemente na cidade do Cabo, onde implataram a cul-
Nas zonas brancas, onde esto os filhos e tura da vinha e do trigo. Em 1700, quando j existiam condies BRANCOS NEGROS Por meio de carta aberta populao, con-
maridos trabalhando para a economia branca, de adaptao, as mulheres euroias foram chegando e, a partir 4,5 milhes POPULAO 23 milhes vocamos todos para refletir sobre o genocdio
as mulheres s podem ir com a autorizao da, a miscigenao foi proibida por lei. 75%
que se instaurou na frica do Sul atravs des-
Participao na Renda Nacional Menos de 20%
Com a descoberta das jazidas diamantferas em 1865 as rela- sa poltica de minoria branca.
oficial, a qual no lhes permite permanncia 87% Alocao das Terras 13%
es entre as diferentes nacionalidades europias presentes no Tambm em Bertioga (SP), no III Encontro
por mais de 71 horas. continente Sul-Africano se agravaram, chegando a haver uma 1 para 400 Relao Populao/Mdico 1 para 44.000 Latino-Americano e do Caribe, marcamos nos-
Isto significa a destruio sistemtica da c- guerra entre ingleses e holandeses. 27 para 1000 ndice de Mortalidade Infantil 200 para 1000 sa presena denunciando o/4parf/7e/c/. Usando
lula familiar, base da sustentao de toda a an- Em 1902 os ingleses expulsaram os demais povos brancos e (Zonas Urbanas) como recurso um grande painel, apresentva-
assumiram o territrio como colnia inglesa que, em 1931, viria mos, atravs de manchetes de diferentes jor-
cestralidade africana assim como da sua cul- 400 para 1000
a obter a independncia da I nglaterra.
tura. (Zonas Rurais) nais e revistas, "Uma semana com Apartheid",
Em 1936, aprovada pelo Parlamento a Ala de Representa-
Enclausuradas nos Bantustans, as mulheres expondo os conflitos permanentes na frica
o dos nativos o povo negro j vinha sendo discriminado des- Ns do NZINGA conclamamos a todos, mulheres, crianas e
de a chegada dos brancos com a criao desta Ala foram cas- do Sul. Mostrando que mesmo numa condio
assumem sozinhas a educao das crianas; e, homens; negros, amarelos e brancos, sensveis causa deste po-
sados os poucos direitos civis da populao negra. Vieram decre- de extrema desigualdade em termos de arma-
para sobreviverem, cultivam pequenos lotes de vo que est sendo esmagado, mas que orgulhosamente defende
tos restringindo zonas de moradias, proibindo organizaes, mentos, o povo negro sul-africano est organi-
sua cidadania, a, juntos, deflagrarmos o COMIT DE APOIO
terra, uma das poucas formas de levantar eliminando direitos eleitorais e instituindo maior controle poli- zado e firme na deciso de defender sua cida-
AO POVO NEGRO DA FRICA DO SUL.
meios para sua sobrevivncia. dania.
Do ventre de Winnie, nasceu Zinzi Mandela, que aos 23 anos, re
necessrio dizer que essas terras consti- Mulhercs negras e guerreiras produz as palavras do pai, em resposta ao pedido de traio do seu
A partir da, e tambm de nosas denncias
tuem 13% do territrio Sul-Africano, percen- WINNIE E ZINZI MANDELA nas diferentes sesses do III Encontro, sensibi-
povo ao presidente P.W. Botha: "Eu no posso e no farei qualquer
lizamos as demais companheiras de todo o
tual este que destinado a toda a populao coisa numa poca em que eu, voc e o povo no temos liberdade"
Num pas chamado frica do Sul cresce uma mulher - Winnle e mais "No possvel separar minha liberdade da liberdade de Continente Latino e do Caribe ali presentes. E
negra que corresponde a 70%. Alm da rea Mulher Negra. No tumultuado e cruel regime racista APARTHEID todos vocs". Palavras de Nelson Mandela na priso e reproduzidas assim conseguimos que fosse elaborada uma
reduzidssima, foi destinada aos negros a par- - desafia desde cedo as leis, ao entrar pelas portas permitidas somen- por Zinzi para milhares de negros e participantes do CNA Frum moo em repdio ao Apartheid. Aproveita-
te aos brancos e ao ficar em filas proibidas aos "No Brancos", afir- de Resistncias dos Negros. mos este espao para transcrever seu ltimo
te menos frtil e de economia estagnada.
mando com toda a segurana "Isto para mostrar a eles a futura Formada em Assistente Social da rea mdica, organizou uma
Assim que tornou-se cada vez mais difcil frica do Sul". pargrafo:
clnica comunitria que foi destrufda, juntamente com sua casa,
Casada com Nelson Mandela, teve seu inqurito reavaliado depois pela polcia racista com coquetis molotov; viu arrasado o seu traba- "Entendemos que a luta feminista implica
a sobrevivncia nos Bantustans, que vivem ho-
de terem passado 20 anos em priso domiciliar. Aos 21 anos de pri- lho de apoio s crianas mal nutridas e com problemas e populao um compromisso ativo com a paz e a liberda-
je em dia sob uma poltica de extermnio. E so perptua do marido, foi banida por 5 anos do subrbio de Sowe- negra em geral. de. Por isso, ns. Latino Americanas e Caribe-
s atentar para este dado da Unesco: "Cerca to, Johanesburgo, para a cidade de Brandfort. Alm de continuar Winnie, hoje aos 48 anos de resistncia, tornou-se smbolo da luta nhas aqui presentes, nos comprometemos com
proibida de se reunir com mais de uma pessoa por vez, de participar negra pela igualdade de direitos. Acredita, como mulher negra e guer-
de uma entre duas crianas morre antes de 5 a luta, em nossos pases, pelo rompimento das
de encontros pblicos e ser citada publicamente, tambm fora proibi- reira, que o governo no poder suspender o seu confinamento e diz:
anos, principalmente por subnutrio". da de sair de casa nos fins-de-semana e teve como obrigao apresen- "Seria o mesmo que suspender o banimento do CNA". Sua filha relaes diplomticas e comerciais com a
Este um dos motivos que faz da mulher tar-se todas as 2as. feiras delegacia policial. Mas com tudo isso nun- Zinzi suporta a priso do pai desde o seu nascimento, encontrando frica do Sul e nos solidarizamos com a resis-
ca se afastou da luta pela cidadania de seu povo. no seio da luta pela liberdade de seu povo foras para prosseguir. tncia cotidiana de seu povo".
negra Sul-Africana uma militante imbatvel na
WINNIE E ZINZI - Mulheres Negras

J
luta pela liberdade de seu povo. WINNIE E ZINZI - Mulheres Negras e Guerreiras PELO FIM DO APARTHEID
Entrevista
Quando convidamos as mulheres do Aqualtune, queramos atingir dois objetivos: atravs das compa-
nheiras homenagear as mulheres negras pelo 08 de maro, e, ao mesmo tempo, resgatar e registrar a luta de
um "grupo" de mulheres negras do Rio de Janeiro, na perspectiva do Projeto que estamos desenvolvendo.
Conseguimos o endereo de onze companheiras e fizemos o convite atravs de carta. Compareceram
trs.
Por problemas de espao, tivemos que resumir 3 horas gravadas de uma conversa informal, mas muito
rica e proveitosa nesta entrevista.
Participaram do evento. Jurema Gomes, Beth, Cludia, Valria, Brbara, Carmem Lcia, as "aqualtu-
nes" Pedrina, Vera Lcia e Suzete. A J (Joana Anglica) do CEMUFP Centro de Mulheres de Favela e
Periferia fora convidada para fotografar o evento, mas, como ela sabe de muitas estrias da nossa Histria,
resolveu contar.
As falhas, os erros e as omisses decorrentes deste resumo so de inteira responsabilidade do NZINGA/
CMN aqui representado pela Mariza e Helena.

(Nota: Nurm reunio de mulheres na do Mov. Negro a partir da Cndido


Associao Brasileira de Imprensa, em Mendes, porque a proposta era aca-
Helena O que levou vocs mulhe-
1975, de onde saiu o CMB-Centro de Mu-
demicista. Discutir o negro dentro da
res negras a fundar um Grupo? lher Brasileira, estavam presentes as mulhe-
sociedade. Na relao oprimi-
Suzete Na poca em que eu, res negras do CEAA-Centro de Estudos
A fro-Asiticos da Universidade Cndido do x opressor como se enquadrava a
Amauri e ledo entramos para o
Mendes. Stella (Maria Stella Fonseca de questo racial. 0 Mov. Negro se for-
IPCN-Instituto de Pesquisa das Cul-
Oliveira) foi entrevistada para o Brasil talece quando sai da Cndido Mendes
turas Negras ele estava bastante
Mulher, o 19 jornal feminista do pas. com o racha do SI NBA (que foi a 1?
desorganizado. A imagem dele era
Posteriormente o Silvio Back fez um do- Entidade Negra do Rio de Janeiro).
muito ruim... tinha o salo do Pe-
cumentrio "Mulheres Guerreiras" para a Maria Suzete, como a histria da-
dro e as meninas que apareciam TV Globo, com algumas das mulheres
quele seu artigo no 2P nmero do
eram todas cantadas... Ento, como do Centro - (Stella, Alba Valria, Lcia e
SINBA?
no tinha mulher, eu discutia muito, Zumba, entre outras).
Joana Antes o IPCN se reunia no Suzete um artigo em que eu
e me informava sobre o movimento,
Teatro Opinio, depois Afro-Asitico negava e afirmava ao mesmo tempo
sobre tudo, com o Amauri e o ledo.
e no ICBA Instituto Cultural Brasil que as mulheres no participavam do
Quando eu li o 19 nmero do jornal
Alemanha. 0 que quero dizer que o Movimento.. Nele eu respondia o
(SINBA), a gente comeou a brigar
CEAA antecede o IPCN. L a gente texto: "A Omisso da Mulher Ne-
por causa do artigo "A Omisso da
trabalhava junto com os homens, gra". Foi na poca que a gente con-
Mulher Negra".
apesar daquela disputa entre ns. vocou a mulherada para sentar e dis-
Beth No tinha mulheres noSIM-
ramos muito atacadas por eles. cutir. Eu no tinha nada em mente
BAou no IPCN?
Dessa poca so a Beatriz Nascimen- em matria de organizao. Ainda
Suzete Ter, tinha. S que naquele
to (pesquisadora), a Vera Mara e a no tinha o Aqualtune. Aqualtune
momento elas no estavam pensando
Alba Valria, a Marlene Cunha veio depois.
a questo da mulher negra. Estavam
(sociloga) e outras. Fizemos um Mariza Vocs se reuniam no IPCN?
discutindo outras coisas. No se
trabalho sobre o livro "Peles Negras, Suzete Tudo isso comeou no
tinha pensado em mulher negra nu-
Mscaras Brancas" do Frantz Fanon IPCN. Eu pensei em montar um ciclo
ma forma organizada. O que havia
que foi muito importante. Num de debates sobre a mulher. Na poca
era um lamento aqui, uma discusso
momento em que estvamos tirando o ledo me ajudou muito. Ele me deu
ali, uma coisa isolada. Inclusive, eu
mesmo as mscaras brancas. A Llia algumas estatsticas, essas coisas to-
tive uma discusso com a Llia (Llia
tambm chegou depois, quando o das. Foi quando chegou Pedrina, Es-
Gonzlez sociloga), porque ela
Movimento Negro j estava mais teia Oir e outras pessoas.
afirmava num depoimento que j se
organizado, saindo da Cndido Men- Helena Vocs tinham experincias
falava sobre a mulher na poca que
des, sendo expulso de Ipanema. Ela de trabalho em grupo?
o IPCN se reunia na Cndido Men-
apareceu num discurso no Parque Suzete A Pedrina e a Esteia vi-
des. A imagem que ela (Llia) me
Lage. nham do Movimento Feminista. Ha-
passava era a de feminista, e eu tentei
Beth Que perodo esse? via outras que tinham experincia de
mostrar que o que havia em termos
Joana- 1974/1975. outros movimentos. Eu, desde 1974,
de reinvindicao dentro do conjun-
to de mulheres organizadas eram Suzete Eu sei que o pessoal daque- tinha experincia de Grupo Teatral.
reinvindicaes feministas. la poca no considera o surgimento Continua na pgina 4

3
Continuao
em registro, estatuto, etc. . . manifestaes convencionais (esse
Fiz parte do Garra Suburbana de on- Helena Como reagiram os militan- negcio de palanque, discurso, etc.)
de saiu o Semog (Ele Semog poeta tes negros ao surgimento de um gru- Da, fazamos pesquisa diria- de
negro). Minha formao era toda vol- po de mulheres dentro do IPCN? campo e a gente ocupava um local es-
tada pra arte. Teatro de contestao, Pedrina Comeamos a nos reunir tratgico geralmente uma praa
aplicando as tcnicas do Boal, o tea- no IPCN. Era o espao do Movimen- com impressos, megafone e cartazes
tro do Oprimido. to Negro. Repentinamente estvamos sobre a questo racial. As pessoas
Helena Como surgiu a idia do sendo vistas como DeptP Feminino passavam, viam os desenhos e se ma-
aqualtune? da Entidade e utilizadas para lavar, nifestavam contra ou a favor. A par-
Suzete A idia era reunir mulheres varrer, fazer comida para angariar tir da se iniciava o processo de dis-
que participavam ou tinham partici- fundos etc. Estvamos sendo utiliza- cusso. E nesse momento que che-
pado das vrias entidades para dis- das como mo de obra. At o dia gam outras mulheres: a Joselina (J),
cutir, sem formar mais um grupinho. do incidente. Fomos para nossa reu- Adlia, Abgail.. .
A escolha do nome partiu da necessi- nio (que era todas as 3?s e B^s fei- Mariza Essas mulheres esto no
dade de se homenagear heronas ne- ras) e o Paulo Roberto, Pres. do grupo hoje?
gras. Como os nomes sugeridos: Ma- IPCN na poca, nos disse: "vocs se Suzete Como as pessoas no esta-
ria Felipa e Luiza Mahin j eram no- renam em outro lugar, porque te- vam entendendo o que era ser Aqual-
mes de Centros de Luta do MNU mos uma reunio muito importan- tune no era fazer parte de outro
(Movimento Negro Unificado), a te". Em 1979, reunio de mulheres grupo , houve outro racha, de onde
gente foi pesquisar. negras era uma coisa nova, e eles surgiu o GMN Grupo de Mulheres
Vera Lcia Todo mundo foi ler e no nos tratavam com a devida im- Negras, composto pela Adlia, Abgail,
pesquisar pra encontrar um nome. portncia. O incidente gerou uma Mary Isabel, a J, que fizeram aquele
Na poca ns fizemos um impresso crise interna. A Suzete, que era uma encontro l no.. .
justificando essa escolha. das que achavam que devamos bri- Beth 19 Encontro de Mulheres Ne-
Mariza Por que escolheram este gar pelo espao do IPCN, ficou l, e gras. . .
nome? ns samos e passamos a nos reunir Suzete .. . Benett. Se bem que an-
Vera Lcia A Pedrina pode dizer na casa de algum. tes a gente tenha se unido para parti-
quem foi Aqualtune e porque chega- Mariza Ento houve uma diviso cipar em conjunto do 19 Encontro
mos a esse nome. Qual era a histria no grupo? de Mulheres do Rio de Janeiro.
dela. .. Beth E as que ficaram no IPCN? Pedrina Ns, as que samos do
Pedrina - Aqualtune foi a av de continuaram pensando a sua IPCN, continuamos abertas a todas
Zumbi. Trazida como escrava, de- questo? as mulheres que quizessem participar
sembarcou num navio em Recife e Pedrina Sim. Continuaram pensan- sem ter que optar por um grupo. Elas
foi obrigada a manter relaes do enquanto mulheres negras no poderiam se reunir conosco, no co-
sexuais com um negro para reprodu- IPCN. No formaram outro grupo. mo representantes de entidades, mas
zir escravos. Ela, que j ouvira falar Suzete Nos considervamos Aqual- como mulheres discutindo a questo
em Palmares, fugiu da fazenda em tunes tambm. A questo no ter da mulher negra. Passamos a ser um
que trabalhava e foi pra l, para que ficado ou sado. Na nossa concepo, Grupo de Reflexo. Neste momento,
o filho no nascesse escravo. Teve Aqualtune era um esprito que paira- ns tiramos uma Carta de Princpios
uma filha, que a me de Zumbi. Ela va, que estava a. Aqualtune somos que definia a nossa situao. Forma-
trabalhou na organizao poltica do todas ns. 0 grupo que ficou dentro ramos a REMUNEA - Reunio de
quilombo de Palmares. Encontrei do IPCN era o que mais se afinava Mulheres Negras Aqualtune , um
estes dados no livro "Zumbi Rei". com o pessoal da imprensa. Aos tran- grupo de combate ao racismo e ao
Vera Lcia Por que tivemos neces- cos e barrancos continua tentando machismo, com objetivo de preparar
sidade de colocar um nome no transar imprensa at hoje. O que ns suas participantes para a ao polti-
grupo? amadurecemos em termos de refle- ca, cuja atuao fosse voltada para o
Pedrina A partir do artigo da Suze- xo, tentamos aplicar associado ao fim dessas duas ideologias. Dispensa-
te respondendo ao jornal SI NBA, Movimento como um todo. O Traba- ramos o registro oficial como enti-
sentimos a necessidade de fundar um lho consistia em utilizar as tcnicas dade e no seramos uma organiza-
grupo de mulheres negras, porque al- de Paulo Freire Pedagogia do Qpri- o negra a mais.
gumas mulheres j militavam em mido numa ao de rua. Beth Esse documento saiu
grupos feministas. Queramos dis- Helena E como era esse trabaho? quando?
cutir a questo da mulher negra espe- Suzete A gente comeou a se defi- Pedrina Em 22 de setembro de
cificamente. Ento escolhemos um nir como um grupo de agitao. No 1979 E o comeo do Aqualtune.
nome. Estvamos inclusive pensando acreditvamos em atos pblicos, em Continua na pagine
4
Continuao pos negros, no ? , com os grupos negro, como as escolas israelitas, ale-
Mariza Ento o Aqualtune no de mulheres a mesma coisa. Como mes, italianas.
um grupo? todo grupo que est dando os IPs Vera Lcia No houve tempo.
Pedrina No! uma reunio de passos preciso se fortalecer sozi- Suzete No. O que comeamos foi
mulheres com determinados objeti- nho. Entre homens e mulheres, os discutir a questo da linguagem.
yos. homens esto mais bem preparados, Helena No sei se a Jurema pensa
Mariza Quais as propostas de tra- e iriam acabar dirigindo as discus- que isto importante. Mas eu acho
balho do Aqualtune? ses. Depois h coisas que ficaramos que temos que reverter o processo
Vera Lcia A proposta era prepa- inibidas de colocar na presena de institucional, porque somos a maio-
rar as mulheres para discutir a ques- um homem. Ou porque o compa- ria, e incluir a histria do negro nos
to da mulher e do negro em seu lo- nheiro, ou o marido da amiga, ou currculos escolares. No brigar por
cal de atuao. Ns escolhamos um porque so questes relativas ao cor- escolas paralelas...
tema, discutamos, debatamos, lev- po. . . No h sentido que um ho- Joana No podemos aceitar o
vamos para casa, refletamos. . . Reu- mem participe de uma reunio de gueto, a discriminao. . .
namos outra vez e escrevamos um mulheres porque a questo nossa. Carmem Lcia Percebo que a
texto. Esse texto era impresso e dis- Vera Lcia Deixe eu fazer um maioria professora. Como ser
tribudo. aparte. Depois do tema refletido, professora negra? Os alunos tm res-
Pedrina Era um trabalho de formi- bem colocado na nossa cabea, a gen- trio? Vocs tentam passar a hist-
guinha. A gente se reunia, discutia, te abre a discusso. ria do negro? H alguma dificuldade?
aprofundava a ideologia que ns Joana O problema da inibio en- Suzete Dificuldades h sim. Desde
iramos combater e formvamos uma tre mu lheres j to forte, porque o planejamento escolar. . . Vai da
contra-ideologia. Fora isso, cada uma muito recente a gente se sentar pra Unidade Escolar aos livros didticos.
levava a discusso para o grupo em conversar. Vejo que estamos ansioss- Numa escola em que trabalhei, os
que atuava algumas estavam no simas pra falar porque a gente quase alunos problemticos com 12, 14
CMB (Centro de Mulher Brasileira) no fala. A gente se encontra em fes- anos e sem saber ler foram distri-
outras no IPCN , a questo da mu- tas, mas no conversa. E se entre ns budos entre mim e uma professora
lher negra. Aquelas que no perten- somos inibidas, imagine com o ho- ndia. A criana rejeita veladamente
ciam entidade nenhuma, discutiam mem. . . o professor negro. As dificuldades
em casa, com a famlia. ramos um Vera Lcia Essa inibio de que aumentam quando voc pega o livro
Grupo de Reflexo. voc est falando, porque as coisas didtico. Eu acho que a gente tem
Mariza E os homens no participa- ainda no esto arrumadas na cabea que transformar o currculo escolar
vam dessa reflexo? da gente. sim. Mas, no d pra ficar s na de-
Pedrina No. No princpio, como Joana Acho que esto arrumadas nncia, preciso propor.
em todo grupo de mulheres no IPCN, sim. E uma questo de defesa. Voc Beth Como se articula o Movimen-
associavam feminismo luta contra no se abre porque no confia. Con- to Feminista e a mulher negra?
o homem. Faziam exatamente o que verso com minha me e a cabea dela SuzeteMinha preocupao bsica
o Capitalismo queria que se fizesse. est arrumadinha. Ela no bota no o Movimento Feminista, por-
Ento as mulheres negras tinham pa- pra fora. .. que vejo que todas que estamos aqui,
vor do feminismo. Helena Por que decidiram que no uma vez que demos um pulo no sen-
Joana Tambm se associava a ho- seriam uma entidade a mais? A partir tido do conhecimento, somos femi-
mossexualidade ao feminismo. de que? nistas por excelncia. Agora eu no
Pedrina Exatamente! Era em cima Pedrina Em 79 havia inmeras en- endosso o movimento feminista da
dessa questo mesmo. Ento os ho- tidades e achvamos que seramos forma que ele est. Ele um movi-
mens queriam participar com a justi- mais uma, alm de enfraquecer as mento restrito. O Mov. vai se dar de
ficativa de que eram nossos compa- existentes porque tiraramos pes- fato, quando for amplo, porque a
nheiros, que queriam saber da nossa soas delas , E depois, queramos no ser o Mov. Feminista mais sim o
questo, sentar na mesa para discutir que cada mulher que participasse do Movimento de mulheres.
conosco. Bem. Argumentamos que Aqualtune levasse a discusso para o Pedrina No sou contra o Movi-
assim como as entidades negras no seu grupo. mento Feminista. Ele est certo. Ns
admitiam que o branco se sentasse Jurema O Grupo chegou a pensar, temos que aproveitar a contribui-
com elas para discutir a questo do a discutir sobre uma escola, onde o dele, do que ele j fez. A relao
negro no IPCN, no MNU, a prepara- (poderia at haver concurso para com o movimento feminista tem que
o da Marcha de 20 de Novembro, crianas brancas) a criana negra es- ser de troca, porque ele tem a ques-
etc. eles podem at vir, mas voc pecificamente, pudesse aprender to- to das mulheres em geral muito
no vai chamar branco para os gru- da a histria da formao social do Continua na pgina 6

5
Continuao
mais discutida. Tem erros e acertos, o Movimento Social como um todo truturado neste Pas. Se voc est mi-
mas a gente tem que aprender com no Rio de Janeiro, no desenvolvi- litando dentro de uma entidade voc
ele. Acontece que ele no est preo- mento de mecanismos eficazes no est engajado politicamente.
cupado com uma questo especfica combate discriminao no mercado Pedrina Acho que so duas coisas:
que a nossa, mas que especfica de trabalho, por exemplo. a militncia dentro do Movimento
de uma maioria de mulheres e que, Pedrina Para mim foi a base de to- Feminino e do Movimento Negro,
portanto, atrasa o Movimento de do esclarecimento sobre a importn- alm de escolher um partido cuja pla-
Mulheres em geral. Ele feminista na cia da mulher e do negro na luta so- taforma voc concorda e tentar mili-
medida em que est sendo feito para cial. Antes dessas discusses eu sabia tar dentro dele levando a questo do
determinadas camadas. 0 ideal que da explorao social, sabia da luta negro e da mulher. Acho que a arti-
haja um momento histrico em que contra o racismo, mas no tinha cla- culao essa. Voc no pode trazer
exista um Movimento de Mulheres, ro como solucionar isso. Porque a as questes do Partido Poltico para
porque todas as mulheres estaro fa- gente achava que se o pas mudasse dentro do movimento negro ou de
zendo aquilo. Como negras ns te- de regime estariam resolvidos os nos- mulheres, porque o nome Partido j
mos dois problemas: o de ser negra e sos problemas, j que mudariam as diz que uma parte, uma parcela. . .
o de ser mulher. E eles tm que ser leis, etc. etc. preciso incomodar Voc tem que levar a discusso da
resolvidos juntos. Sem resolver os racialmente e sexualmente. Depois mulher e do negro para dentro do
dois a gente no consegue resolver das reflexes do Aqualtune est cla- seu partido.
nenhum. ro para mim que sem mulheres e sem Jurema Como vocs esto vendo as
Joana A nossa participao no Mo- negros no se faz revoluo nesse eleies este ano? Se elege ou no
vimento Feminista s vai se dar a pas. mulheres? se elege homens ou mu lhe-'
i
partir do momento que elas (as mu- Vera Lcia Isso tambm aconteceu res negros ou s mulheres negras?.. .
lheres) aceitarem discutir a questo comigo. A partir do Aqualtune, fui Joana A gente pode comear a tra-
da classe e da cor. Tivemos uma ex- participar da luta poltica partidria. balhar em cima da questo. Eu vou
perincia em Bertioga, no III Encon- A dita revolucionaria. No PC do B eu votar em mulher e negra. No impor-
tro Feminista Latino Americano edo tentei levantar a questo da mulher e ta se disserem que ela isso. . . ou
Caribe, em agosto passado, onde ns do negro, durante 3 anos e no con- aquilo. Eu quero botar uma mulher
no entramos porque ramos po- segui. Eles diziam que no cabia dis- negra no Poder e vou batalhar pra
bres tinha que pagar uma taxa de cutir estes assuntos porque j esta- isso. . .
inscrio e a maioria negra. Fize- vam includos na questo do opera- Pedrina Eu tenho uma opinio a
mos at um vdeo que podemos pas- riado. . . que quando houvesse a re- respeito. Eu concordo com Martin
sar a qualquer momento que vocs voluo no haveria mais racismo, Luther King que diz "os negros so
queiram. ramos 23 mulheres que discriminao sexual, etc.... Eu ti- pessoas como quaisquer outras. Seres
no entramos, mas ganhamos muito nha me afastado do Movimento Ne- humanos. Podem ser alegres ou tris-
porque o caso teve repercusso In- gro pensando contribuir participando tes, felizes ou infelizes, bons ou maus
ternacional. preciso retomar essa de um Partido Poltico. No consegui honestos ou desonestos". Ento, por
discusso da classe e da cor no prxi- nada. Sa. Estou voltando e acredito princpio, no voto numa pessoa de-
mo encontro em 1987 l no Mxico,
que tenho que participar organizada- sonesta mesmo sendo negra e mu-
e reavaliar o que aconteceu. mente do Movimento Negro, en- lher, porque uma pessoa desonesta e
(Nota: A posio de NZINGA/CMN em quanto mulher negra. f. . . da p. . . vai atrasar a luta.
relao aos incidentes ocorridos em Bertio-
Jurema Como sei que vocs no Joana Quando eu digo que meu
ga, por ocasio do referido encontro, foi
acreditam em partido poltico, e a voto do negro do negro mesmo.
publicada no 29 nmero do Informa-
tivo). Vera foi militante de um, vocs no Se tiver s negro f. . . da p . . ., eu vo-
Beth As Discusses do Aqualtune acham que nessa luta isolada, ns, to nele porque o branco f. . . da
trouxeram alguma contribuio para negros, vamos acabar nos asfixiando? p.. . com a gente a vida toda.. . pe-
vocs? Vera Lcia Espera a. Eu sa por- lo menos assim um negro comum,
Suzete Uma contribuio do que achei que estava me enfraque- que no est questionando muito, vai
Aqualtune foi fomentar a organiza- cendo. Preciso voltar a conversar ver outro negro no Poder e vai dizer:
o das mulheres negras, que at en- com as mulheres e os negros para ter "P, se aquele neguinho chegou l eu
to continuo afirmando isso no mais argumentos, para poder me for- tambm posso. . ."
havia, e o surgimento de grupos. Ou- talecer novamente.Eu acho impor- Jurema - O queo NZINGA acha de
tra o resgate da histria e da figura tante o engajamento poltico. chamar as mulheres negras candida-
de Aqualtune. Uma outra o forta- Suzete O engajamento no se d tas, para discutir?
lecimento das entidades do Movi- necessariamente dentro de um Parti- Mariza - O NZINGA j pensou nis-
mento Negro e sua articulao com do Poltico da forma como est es- so. . . Falta estruturar.
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Vitria contra o racismo:
Fechamento da Boate Help

Dia 07 de janeiro a mulher negra DJANIRA


PEREIRA administradora de empresas foi barra- Na reunio de 05 de fevereiro, onde estiveram
da na boate HELP na Av. Atlntica, em Copaca- presentes representantes das entidades negras,
bana. Estava bem vestida, tinha dinheiro para do movimento social e os parlamentares negros,
pagar a consumao, mas ela NEGRA. O por- o Conselho ratificou por 13 votos a sentena da
teiro RICARDO mandou-a dar queixa polcia, Secretaria de Justia. Houve 06 votos pedindo a,
caso no estivesse satisfeita. DJANIRA fez mais. ampliao da pena para 05 dias de fechamento
Procurou o Conselho de Defesa dos Direitos Hu- e 05 votos pedindo a cassao do Alvar de Fun-
cionamento da Boate.
manos que encaminhou a denncia Secretaria
de Justia do Estado do Rio de Janeiro. O negro pobre convive com a discriminao
Dias 01 e 02 de fevereiro (sbado e domingo) racial no seu dia a dia. Est to acostumado a en-
alguns companheiros do Movimento Negro fize- trar pelos elevadores de servio, a ser obrigado a
ram uma manifestao de repdio discrimina- apresentar seus documentos quando os policiais
o sofrida por DJANIRA entre 21:00 h e 3:00 assim o desejarem, a no ser bem atendido pelo
h da manh, em frente boate. A manifestao comrcio, a ser rejeitado nos empregos por que
contou com a solidariedade de pessoas brancas, no tem boa aparncia que acaba achando que
algumas freqentadoras da Boate. tudo natural. Nesse sentido o fechamento da
A Secretaria de Justia, na pessoa do Sr. boate HELP (ainda que somente por 2 dias)
Secretrio Vivaldo Barbosa, baseada na lei 4.737 um-marco significativo na luta contra a discrimi-
de 20/12/85 de autoria do dep. Walmor Giavari- nao racial no Brasil, pois a 2? vez (a 1? foi
na (PMDB-PR), fechou a boate dias 04 e 05 de em Juiz de Fora - MG) na histria desse pas
fevereiro passado. que algum punido por crime de racismo.

Expediente: RESPONSVEIS PELA EDIO


COLABORARAM NESTA EDIO
HELENA MARIA DE SOUZA E MARIZA MARTINS PEREIRA
BARBARA R. COSTA E CLAUDIA MARIA PINTO

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Caixa Postal, 2073
NZINC3A Rio de Janeiro RJ
Coletivo Brasil -CEP 20001
de Mulheres Negras
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