Cultura e Identidade

O significado de cultura obteve, no passado um, grande sucesso fora do crcul

o estreito das cincias sociais, existe porm outro termo que associado a ela: a
"identidade " - com o uso cada vez mais frequente "identidade ", hoje as grandes
interrogaes sobre a identidade refere-se a freqente quest o da cultura. Atravs
do desejo de se analisar a cultura e criar identidade para todos, gera-se as crises
culturais com as crises de identidade. De forma mais precisa a recente moda da
identidade o prolongament o do fenmeno da enaltao da diferena que surgiu
nos anos setenta e que resultou em tendncias ideolgicas divresificadas e at
opostas a fazer a apologia da sociedade multi - cultural, de um lado, ou, por outro
lado, a exalta o da idia de "cada um por si para manter sua identidade". A cultura
existe sem necessidade de haver uma idetidade, no entanto, as estratgias de
identidade podem modificar a cultura.
A cultura na maior parte fruto do inconsciente ao contrario da identidade que
depente do consciente, do ponto de vista das cincias sociais, o conceito de
identidade e a cultural so caracterizadas por sua polissemi a e sua fluidez. A
questo mais abrangente da identidade social, da qua l ela um dos componentes a
psicologia social, a identidade um instrumento que permite pensar a articulao do
psicolgico e do social em um indivduo. Ela expresso resultado das diversas
interaes entre o indivduo e seu ambiente social, prximo ou distante. A identidade
social de um indivduo se caracteriza pelo conjunto de suas vinculaes em um
sistema social: vinculao a uma classe sexual, a uma classe de idade, a um a
classe social, a uma nao, etc. A identidade permite que o indivduo seja localizado
socialmente, mas a identidade no diz respeito apenas ao individuo, um grupo
dotado de identidade que representa a ientidade social, definio que permite situ-
lo no conjunto social. A identidade social ao mesmo tempo incluso e excluso: ela
identifica o grupo (so membros do grupo os que so idnticos sob um certo ponto
de vista) e o distingue dos outros grupos (cujos membros so diferentes dos
primeiros sob o mesm o ponto de vista) . Nesta perspectiva, a identidade cultural
aparece como uma modalidade de categorizao da distino ns/eles , baseada na
diferena cultural. As concepe s objetivas e subjetivistas da identidade cultural H
uma estreita relao entre a concepo que se faz de cultura e a concepo que se
tem de identidade cultural. Aqueles que integram a cultura a uma "segunda
natureza", que recebemos como herana e da qual no podemos escapar,
concebem a identidade como um dado que definiria de uma vez por todas o
indivduo e que o marcaria de maneira quase indelvel. Nesta perspectiva, a
identidade cultural remeteri a necessariamente ao grupo original de vinculao do
indivduo. origem, as "razes" segundo a imagem comum , seriam o fundamento
de toda a identidade cultural , isto , aquilo que definiria o indivduo de maneira
autntica. Esta representao quase gentica da identidade que serve de apoio para
ideologias do enraizamento, leva "naturalizao da vinculao cultural.
A identificao acompanha a diferenciao. Na medida em que a identidade
sempre a resultante de um processo de identificao no interior de uma situao
relacional, sendo tambm relativaque evolui se a situao relacional modificar, no
entanto , uma mudana da situao de relaes intertnicas pode modificar
profundamente a imagem negativa de um grupo. O conjunto das definies de
identidade funciona com o um sistema de classificao que fixa as respectivas
posies de cada grupo. A autoridade legtima possui o poder simblico de fazer
reconhecer com a fundamentada categorias de representao da realidade social e
seus prprios princpios de diviso do mundo social.
Ao se enfatizar o carter estratgico da identidade, pode-se ultrapassar o
falso problema da veracidade cientfica das afirmaes de identidade. O carter
estratgico da identidade no implica necessariamente uma perfeita conscincia dos
objetivos buscados pelos indivduos e tem a vantagem de dar conta dos fenmenos
de eclipse ou de despertar de identidade. Esses fenmenos suscitam muitos
comentrios contestveis, pois so marcados na maior parte das vezes por um certo
essencialismo. Admite-se que a identidade uma construo social , a nica
questo pertinente : "Como , por que e por quem , em que momento e em que
contexto produzida, mantida ou questionada certa identidade particular? "
Contedos e usos sociais da noo da Cultura. H algumas dcadas , a noo de
cultura obtm um sucesso crescente . A palavra tende a suplantar outros termos que
haviam sido mais usados anteriormente, com o "mentalidade" , "esprito" , "tradio"
e at "ideologia" .
A anlise de Barth permite escapar confuso to frequente entre "cultura "
e "identidade". Participar de certa cultura particular no implica automaticamente ter
certa identidade. Contrariamente a uma convico largamente difundida, as relaes
contnuas de longa durao entre grupos tnicos no levam necessariamente ao
desaparecimento progressivo das diferenas culturais. De forma frequente, ao
contrrio, estas relaes so organizadas para manter a diferena cultural. s vezes
elas provocam at uma acentuao desta diferena atravs do jogo da defesa
(simblica) das fronteiras de identidade. Entretanto, as "fronteiras" no so
imutveis, todas as fronteiras so concebidas com o um a demarcao social
suscetvel de ser constantemente renovada pelas trocas. Qual quer mudana na
situao social, econmica ou poltica pode provocar deslocamentos de fronteiras. O
estudo destes deslocamentos necessrio se quisermos explicar as variaes de
identidade. A anlise da identidade no pode ento se contentar com uma
abordagem sincrnica e deve ser feita tambm em um plano diacrnico. Logo , no
existe identidade cultural e m si mesma , definvel d e um a vez por todas. A anlise
cientfica no deve pretender achar a verdadeira definio das identidades
particulares que ela estuda. A questo no saber, por exemplo, quem so
"verdadeiramente " os Corsos , mas o que significa recorrer identificao e
admitirmos que a identidade um a construo social, a nica questo pertinente :
"Como , por que e por quem , em que momento e e m que contexto produzida,
mantida ou questionada certa identidade particular? "

201511536- Rodolfo de Almeida Odontologia