Você está na página 1de 3

SECRETARIA DE EDUCACIN

COLEGIO SAN JOS DE CASTILLA INSTITUCIN EDUCATIVA DISTRITAL


Resolucin de integracin No. 2434 del 20 del agosto de 2002 CDIGO DANE 51100100429
RESOLUCIN DE RECONOCIMIENTO OFICIAL #7440 del 13/11/1998 vlida hasta nueva determinacin
Para los grados de educacin Bsica Secundaria (6. A 9.) y Media (10. Y 11.)
REA: CIENCIAS SOCIALES sede C Jornada AM
ACTIVIDAD: resolucin de conflictos
OBJETIVO: promover la aceptacin de diferentes puntos de vista o perspectivas

QUE VES? Observa las imgenes y escribe lo que ves:

ESCUCHA EL CUENTO El elefante y los ciegos y escribe la enseanza:


_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

Colorea
Es un Es un
conejo...!! pato...!
! !

SEDE PRINCIPAL SEDE A: Carrera 78F # 7D - 03 Telfonos: 411 18 35 292 36 52 Telefax 411 00 23
SEDE B 412 55 67/68 - SEDE C 4129080
SECRETARIA DE EDUCACIN
COLEGIO SAN JOS DE CASTILLA INSTITUCIN EDUCATIVA DISTRITAL
Resolucin de integracin No. 2434 del 20 del agosto de 2002 CDIGO DANE 51100100429
RESOLUCIN DE RECONOCIMIENTO OFICIAL #7440 del 13/11/1998 vlida hasta nueva determinacin
Para los grados de educacin Bsica Secundaria (6. A 9.) y Media (10. Y 11.)

RESOLUCIN DE CONFLICTOS

PROPSITO:
promover la aceptacin de diferentes puntos de vista o perspectivas
DESARROLLO:
1. Entregar a los estudiantes la hoja con las imgenes y que escriban que ven.
2. Guiar una conversacin conjunta, orientada por las siguientes preguntas:
Por qu algunos vieron de entrada una mujer joven y otros una mujer vieja? Hay
un nico modo o un modo correcto de ver el dibujo?
Qu sintieron hacia los que vean el dibujo del mismo modo que ustedes? Y
hacia los que vean otra cosa?
Qu pensaron o sintieron cuando descubrieron el otro aspecto o modo de mirar el dibujo?
Alguna vez les ocurri esto: interpretar algo de una manera y que otra persona
lo interpretara de otra?
Cmo podra incidir la diferente percepcin de una situacin en el surgimiento o
desarrollo de un conflicto entre dos o ms personas? Se les ocurre alguna manera
para solucionar estas situaciones?
3. Leer a los estudiantes el cuento El elefante y los ciegos, originario de la
India. Comentarlo tomando como eje el deterioro de la comunicacin y de la
posibilidad de comprender a partir de informaciones incompletas.

Hace ms de mil aos, en un pueblo de Kenya, vivan seis hombre ciegos que
pasaban las horas compitiendo entre ellos para ver quin era de todos el
ms sabio.

Un da, se enteraron que el rey estaba llegando al pueblo, montado en un


elefante. Nunca haban conocido un elefante. Un elefante!! Cmo sera?

Decidieron salir a encontrarlo. Tan pronto como los primeros pjaros insinuaron
su canto, los seis ciegos tomaron al joven Dookiram como gua, y puestos en fila
con las manos a los hombros de quien les preceda, emprendieron la marcha. No
haban andado mucho cuando encontraron la comitiva del rey, encabezada por
el elefante.

El primero de todos, el ms decidido, se abalanz sobre el elefante y choc de


frente con el costado del animal. El segundo de los ciegos, que avanz con las
manos extendidas ante l, toc dos objetos muy largos y puntiagudos, que se
curvaban por encima de su cabeza. Eran los colmillos del elefante.

El tercer ciego empez a acercarse al elefante por delante. El animal se gir


haca l y le envolvi la cintura con su trompa. El ciego not su forma alargada
y estrecha, y cmo se mova a voluntad.

El cuarto sabio se acerc por detrs y recibi un suave golpe con la cola del
animal. El sabio acarici la cola de arriba abajo con las manos, notando cada una
de las arrugas y los pelos que la cubran.

El quinto de los sabios se acerc al elefante y, al alzar su mano para buscarlo,


sus dedos encontraron la oreja del animal.

Finalmente el sexto sabio se encamin hacia el animal y casi choc con una de
sus patas. La agarr con fuerza y la abraz para calcular su tamao.

Volvieron al pueblo y, sentados bajo una palmera, comenzaron una discusin


sobre la verdadera forma del elefante, cada uno de ellos absolutamente
seguro de lo que haba experimentado por s mismo.

-Oh, hermanos mos! exclam el primer sabio- yo os digo que el elefante es


exactamente como una pared de barro secada al sol.

-De ninguna manera! replic el segundo- Yo os digo que la forma de este animal
es exactamente como la de una lanza...sin duda, sa es!

SEDE PRINCIPAL SEDE A: Carrera 78F # 7D - 03 Telfonos: 411 18 35 292 36 52 Telefax 411 00 23
SEDE B 412 55 67/68 - SEDE C 4129080
SECRETARIA DE EDUCACIN
COLEGIO SAN JOS DE CASTILLA INSTITUCIN EDUCATIVA DISTRITAL
Resolucin de integracin No. 2434 del 20 del agosto de 2002 CDIGO DANE 51100100429
RESOLUCIN DE RECONOCIMIENTO OFICIAL #7440 del 13/11/1998 vlida hasta nueva determinacin
Para los grados de educacin Bsica Secundaria (6. A 9.) y Media (10. Y 11.)
-Escuchad queridos hermanos intervino el tercero-, un elefante es ms bien
como... como una larga serpiente.

-No, no! Ya lo tengo! dijo el cuarto sabio lleno de alegra- Yo os dir cual es
la verdadera forma del elefante: es muy, muy parecido a una vieja cuerda.

-Ninguno de vosotros est en lo correcto. El elefante es ms bien como un gran


abanico plano sentenci el quinto sabio y cedi su turno al ltimo de ellos para
que expusiera su opinin.

-Hermanos! Yo lo toqu y lo examin con mis propias manos y os aseguro que el


elefante tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.

Como la discusin se haca cada vez ms acalorada, decidieron llamar al joven


Dookiram, que los haba guiado, exponerle sus opiniones y preguntarle a su vez
la suya, ya que l haba podido ver al elefante.

-Bueno mmmh, todos tienen razn. Y ninguno la tiene. Lo que ustedes


describieron todo eso junto es un elefante.

Fuente: Programa Nacional


de Mediacin Escolar
. Actividades para el aula
http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL000190.pdf

SEDE PRINCIPAL SEDE A: Carrera 78F # 7D - 03 Telfonos: 411 18 35 292 36 52 Telefax 411 00 23
SEDE B 412 55 67/68 - SEDE C 4129080

Você também pode gostar