Disertacin Cultura y valores

La ilustracin

Diapo 1: Portada.
Diapo 2: Resumen introductorio
Diapo 3: ilustracin y liberalismo.
Primera idea: La Ilustracin es una corriente que adquiere diversas formas de plasmarse en
funcin de las tradiciones filosficas y culturales de cada pas que se desarroll desde fines
del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se
prolong hasta los primeros aos del siglo XIX.
Segunda idea: Proceso moderno que prioriza la reflexin racional del sujeto pensante
humano, en contra de la concepcin religiosa de la vida y de todo principio metafsico
indemostrable.
Tercera idea: La cuna de la Ilustracin se situ en Francia y es all donde tendr la mayor
importancia. Agrup a los grandes pensadores europeos bajo una consigna que Kant resumi
con la frase Atrvete a saber. Se trata de la orden que el hombre se da a s mismo, a la vez,
que refleja la voluntad de expandir el saber que el hombre produce a todas las zonas del
conocimiento humano.
Cuarta idea: Principales influencias: grandes nombres de la revolucin cientfica:
Coprnico, Kepler, Galileo, Bacon y Newton.
Diapo 4: Libertad natural, igualdad, derechos civiles, democracia.
Primera idea: Preocupacin sobre los problemas sociales (los hombres son iguales entre s,
mismos derechos y deberes) polticos (la separacin de los poderes es un requisito para
aplicar leyes justas a la sociedad) y econmicos (los hombres deben trabajar en lo que deseen,
el gobierno no debe intervenir en la economa,) desde un carcter progresista, espritu crtico
y pensamiento escptico.
Segunda idea: Basada en el Derecho Natural (derecho que tienen todos los hombres a la
vida, la libertad y la propiedad).
Tercera idea: Misin del Estado ser defender los derechos del hombre, garantizar su
libertad, su seguridad y su propiedad. El gobierno debe estar encaminado al bien comn de
los ciudadanos.
Cuarta idea: El Estado debe ser representativo y liberal. El poder pertenece a todos los
ciudadanos que tienen derecho a elegir a sus representantes polticos.
Diapo 5: Razn, educacin y progreso.
Primera idea: Las tres grandes ideas sobre las que se apoya la concepcin del hombre, del
conocimiento y del mundo ilustrado son la razn, la naturaleza y el progreso.
Segunda idea: La razn, es el rasgo caracterstico de la condicin humana, la facultad que
se desarrolla con la experiencia y la educacin, permite conocer y dominar la naturaleza y
transformar la realidad.
Tercera idea: La naturaleza, es el conocimiento y la explicacin de la realidad natural se
pueden sistematizar bajo leyes que dan cuenta de la organizacin y actividad de la materia,
sin tener que tomar en cuenta los principios religiosos agrupados en la teologa.
Cuarta idea: Y por ltimo y ms importantes es el progreso, que es el motor de la historia y
est alentado por la razn, el conocimiento, la aplicacin de los avances cientficos y
tecnolgicos.
Diapo 6: Rechazo al dogmatismo de la iglesia
Primera idea: Reprocharon la intransigencia de la religin y al Dios castigador de la Biblia,
y rechazaron toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepcin naturalista de
la religin.
Segunda idea: La Ilustracin es la primera cultura laica de la historia de
Europa. Una cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana.
Tercera idea: para Marx la religin es el opio del pueblo, considera que las contribuciones
de la religin a travs de los siglos no son importantes o relevantes para el futuro de la
humanidad, y no deberan influir en asuntos polticos y sociales.
Cuarta idea: Voltaire: la libertad religiosa, crtica al fanatismo. Combate contra
el fanatismo y la intolerancia religiosa. Entendemos hoy en da por fanatismo una locura
religiosa, oscura y cruel. Es una enfermedad que se adquiere como la viruela
Diapo 7: Antropocentrismo y racionalismo
Primera idea: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano y en
particular en torno a su razn material y sensible de forma an ms pronunciada que en
el siglo XVI, aunque el papel que entonces jug Italia lo desempea esta vez Francia.
La fe se traslada de Dios al hombre.
Segunda idea: hay confianza y optimismo en lo que hombre puede hacer, y se piensa en que
el progreso humano es continuo e indefinido, y los autores modernos son mejores que los
antiguos y los pueden perfeccionar. Se formul la filosofa del optimismo (Leibniz) frente
al pesimismo caracterstico de la Edad Media y el Barroco.
Tercera idea: La sociedad se seculariza y la nocin de Dios y la religin empieza a perder,
ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido hasta ahora; se
desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso antirreligiosa y anticlerical. Empiezan
a formularse las expresiones ms tolerantes de espiritualidad: nihilismo libertario
Masonera, desmo, agnosticismo; incluso se formulan ya claramente las propuestas
del atesmo y el libertinismo, expuesto por algunos personajes de novelas escandalosas de la
poca (Marqus de Sade, etc.). La atencin a los aspectos ms oscuros del hombre constituye
lo que se ha venido a llamar "la cara oscura del siglo de las luces".
Cuarta idea: Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no
puede ser credo. Durante la Revolucin francesa, incluso se rindi culto a la diosa Razn,
que se asocia con la luz y el progreso del espritu humano (Condorcet). Las pasiones y
sentimientos son un mal en s mismos. Todo lo desprovisto de armona, todo lo
desequilibrado y asimtrico, todo lo desproporcionado y exagerado se considera monstruoso
en esttica.
Diapo 8: Educacin como herramienta de desarrollo social
Primera idea: Principio de igualdad entre los hombres, el progreso no puede atenderse slo
desde la perspectiva del Estado, sino que tiene que entenderse en cuanto se pueda aplicar a
todos y cada uno de todos los seres humanos.
Segunda idea: se gener una revolucin cientfica en todas las reas del conocimiento. Isaac
Newton descubri la ley de gravedad, Descartes fue el creador de la geometra analtica,
Adam Smith y su contribucin a la economa, adems de un gran desarrollo de las artes y la
cultura, la msica y la literatura.
Tercera idea: Rousseau considera la educacin como el desarrollo de una nueva persona
moral. Su objetivo pedaggico apunta a formar desde la niez, para generar una persona
racional y moral. Kant afirma que solo el hombre puede ser educado, y bajo esta premisa, la
educacin es lo que diferencia a al hombre del animal. Su enfoque educativo est en el
racionalismo, considera que el hombre mediante la educacin es capaz de pensar en los que
hace, actuando moralmente y alcanzando la perfeccin. Pestalozzi propone un mtodo
educativo de la naturalidad, el nio debe sentirse libre de explorar y descubrir.
Cuarta idea: la enciclopedia expone la ideologa laicista, pragmtica y materialista de
la Ilustracin burguesa. Es considerada una de las ms grandes obras del siglo XVIII no slo
por ser la primera enciclopedia francesa, sino tambin por contener la sntesis de los
principales conocimientos de la poca, en un esfuerzo editorial considerable para su tiempo.
Por el saber que contiene, el esfuerzo que representa y por las intenciones que sus autores le
asignaron, se convirti en un smbolo del proyecto de la ilustracin.
Diapo 9: Valoracin y crticas a la ilustracin y liberalismo.
Diapo 10: Referencias bibliogrficas.