3 12 Valle Consello

HISTORIA GENERAL
DEL VALLE DE TAMBO

PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Mario Juan Arenas Figueroa
HISTORIA GENERAL
DEL VALLE DE TAMBO
COMIT EDITORIAL:
Abel Tapia Fernndez
Julio Paredes Nez
EDICIN:
Horacio Ramrez del Carpio
Jorge Bernedo Paredes
DIRECCIN DE DIAGRAMACIN:
Margie Valeria Salas Delgado
FOTOGRAFA:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Nelly Vsquez Reyes, mostrando la inundacin ocasionada
por el ro Tambo, en los terrenos de cultivos de Cocotea.
DIAGRAMACIN:
Roy Andy Humpire Castro
DISEO DE PORTADA:
Arte y Color E.I.R.L.
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per: 2012-09600

Editor: Universidad Catlica de Santa Mara
Samuel Velarde 320. Umacollo - Arequipa
Primera Edicin
Impresor: Centro de Impresiones y Publicaciones de la UCSM
Urb. San Jos s/n. Umacollo - Arequipa
Arequipa - Per, 2012, Agosto
2
HISTORIA GENERAL
DEL
VALLE DE TAMBO
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN

PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CONTENIDO PAG.
DEDICATORIA 9
AGRADECIMIENTOS 11
PRLOGO 13
INTRODUCCIN 17
PRIMERA PARTE: EL MBITO 21
1 SECCIN EL MEDIO GEOGRFICO
CAPTULO I EL RO TAMBO 23
CAPTULO II EL VALLE DE TAMBO 37
CAPTULO III GEOLOGA 53
CAPTULO IV LOS RECURSOS MINERALES 59
CAPTULO V CREACIN POLTICA Y MODIFICACIONES 63
EN LAS DEMARCACIONES DE LA
CAPTULO VI PARA REVISIN

PROVINCIA DE ISLAY
LOS DISTRITOS 69
85
CAPTULO VII LOS SMBOLOS DE LOS DISTRITOS
DE DIAGRAMACIN
SEGUNDA PARTE: HISTORIA 91
1 SECCIN LOS HABITANTES PRE HISPNICOS
CAPTULO I LOS PRIMEROS POBLADORES 93

CAPTULO II POCAS PRE INCA E INCA 97
CAPTULO III LA TOPONIMIA 103
2 SECCIN LA PRESENCIA ESPAOLA
CAPTULO IV EL RECONOCIMIENTO DEL RO TAMBO 107

CAPTULO V LAS ENCOMIENDAS 109
CAPTULO VI EL PUERTO EL PUERTO DE CHULE 117

3 SECCIN El ABANDONO Y EL REPOBLAMIENTO
DEL VALLE DE TAMBO
CAPTULO VII LA ERUPCIN DEL VOLCN HUAYNAPUTINA 125

CAPTULO VIII DAOS EN EL VALLE DE TAMBO Y SU 129
ABANDONO
CAPTULO IX EL REPOBLAMIENTO Y EL REINICIO DE 133
LA AGRICULTURA
5
4 SECCIN LA PARROQUIA DE TAMBO
CAPTULO X CREACIN DEL CURATO DE TAMBO 135

CAPTULO XI LA ERECCIN CANNICA DE LA 139
PARROQUIA DE TAMBO
CAPTULO XII LAS IGLESIAS DE LA PARROQUIA 145
DE TAMBO
CAPTULO XIII LA IGLESIA DE LA PARROQUIA 151
DE COCACHACRA
CAPTULO XIV LAS VICE PARROQUIAS Y PARROQUIAS 157
DESMEMBRADAS

5 SECCIN AUGE Y DECLINACIN DE COCACHACRA
CA PTULO XV LOS CENTROS POBLADOS DEL 159

CURATO DE TAMBO
CAPTULO XVI EL AUGE DE COCACHACRA 165
CAPTULO XVII PRODUCCIN Y LITIGIOS EN EL CURATO 167
DE TAMBO
PARA REVISIN
CAPTULO XVIII EL CURATO DE TAMBO EN LA GUERRA DE
ESPAA CON FRANCIA
171
CAPTULO XIX EL CURATO DE TAMBO EN LAS LUCHAS 173

DE DIAGRAMACIN
POR LA INDEPENDENCIA
CAPTULO XX LA DECLINACIN DE COCACHACRA Y EL 179
SURGIMIENTO DEL PUERTO DE ISLAY.
6 SECCIN EL FERROCARRIL DE AREQUIPA
CAPTULO XXI EL FERROCARRIL DE AREQUIPA 185

A MOLLENDO
CAPTULO XXII EL VALLE DE TAMBO ANTES 189
DEL FERROCARRIL
CAPTULO XXIII EL VALLE DE TAMBO DESPUS 193
DEL FERROCARRIL
CAPTULO XXIV EL VALLE DE TAMBO EN LA GUERRA 199
CON CHILE
7 SECCIN LAS HACIENDAS
CAPTULO XXV LA HACIENDA AZUCARERA PAMPA BLANCA 203

EN COCACHACRA
CAPTULO XXVI LA HACIENDA AZUCARERA CHUCARAPI 213
EN COCACHACRA
CAPTULO XXVII LAS HACIENDAS PRODUCTORAS DE 219
ALCOHOL Y AGUARDIENTE EN COCOTEA
6
CAPTULO XXVIII LAS HACIENDAS EN DEN VALDIVIA Y EN 223
LA PUNTA DE BOMBN
8 SECCIN LA REFORMA AGRARIA
CAPTULO XXIX El VALLE DE TAMBO ANTES DE LA 225

REFORMA AGRARIA
CAPTULO XXX EL VALLE DE TAMBO DESPUS DE LA 231
REFORMA AGRARIA

9 SECCIN LAS REPRESAS EN LAS CUENCAS DEL RO TAMBO
CAPTULO XXXI LA REPRESA PASTO GRANDE 237

CAPTULO XXXII LA REPRESA TOLAPALCA O PALTITURE 243
CAPTULO XXXIII LA REPRESA HUAYRONDO 249
10 SECCI LA MINERA
CAPTULO XXXIV
PARA REVISIN
LA GRAN MINERA EN LAS CUENCAS ALTA Y
MEDIA DEL RO TAMBO
251
CAPTULO XXXV LA GRAN MINERA EN LA CUENCA INFERIOR 255

CRONOLOGA
DE DIAGRAMACIN
DEL RO TAMBO O VALLE DE TAMBO
269
ANEXOS 269
1 LAS DEMARCACIONES RELIGIOSAS DEL VALLE DE TAMBO. 271

2 FAMA Y TEMOR DE VIAJAR AL VALLE DE TAMBO. 273
3 SEMBLANZA DEL DEN VALDIVIA. 281
4 LA FIESTA DEL 15 DE AGOSTO EN COCACHACRA 287
5 LA FIESTA DEL SEOR DE LOS DESAMPARADOS EN 293
LA PUNTA DE BOMBN.
6 DA DE LA FORMACIN MODERNA DE COCACHACRA Y LA 299
CREACION DE SUDISTRITO
7 DA DE LA FUNDACIN DE LA PUNTA DE BOMBN 305
FUENTES CONSULTADAS 311

DATOS DEL AUTOR 341
7
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
DEDICATORIA
A mis paisanos tambeos de todos los tiempo, forjadores del progreso y desarrollo
del valle de Tambo y a mis condiscpulos de la promocin1947 del Centro Escolar
de Segundo Grado de Varones N 965 de Cocachacra (ahora, I. E. N 41048 Cristo
Rey), cuyo Director fue Jos Mara Valverde Butrn:
MANUEL BERNEDO VILLANUEVA

ROLANDO CUADROS PAREDES (+)
PARA REVISIN
GILBERTO HERRERA BUENO
RAL HERRERA MATOS (?)
DE DIAGRAMACIN
CARLOS LEDESMA GALINDO
OSCAR LIU CABELLO (+)
PERCY MEZA PONCE
AGAPO MINAYA CHVEZ
JUAN MITRE RABAL
ADOLFO NEYRA ESCALANTE
SABINO OPORTO JARA (+)
VCTOR PAREDES LUNA
AURELIO POBLETE CUADROS
ROSENDO SALAS CELDN
FRANCISCO TALAVERA GONZALES
RAL TALAVERA JARA (+)
ARTEMIO TORRES QUICAO
MANUEL VALENCIA HERRERA (+)
GONZALO ZEGARRA REYES.
Percy Meza Ponce y Francisco (Gilberto) Talavera Gonzales fueron mis

condiscpulos desde Transicin.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
AGRADECIMIENTOS
Al doctor Eusebio Quiroz Paz Soldn, quien me alent a escribir

este libro e hizo importantes sugerencias para que me refiriese
al valle de Tambo en su conjunto y no slo a Cocachacra, como
haba pensado inicialmente; amablemente prolog este libro.
PARA REVISIN
A Eddy Vsquez, Director de la revista La Punta, quien desde
1991 acogi en su revista mis investigaciones sobre el valle de
DE DIAGRAMACIN
Tambo; juntos intercambiamos varios puntos de vista y tuvimos
conclusiones finales sobre la forma de mejorar el desarrollo de
nuestro valle, yo como cocachacrino y l como punteo. Por sus
importantes contribuciones en la correccin de algunos captulos
del texto.
Al personal del Archivo Arzobispal de Arequipa, Biblioteca Municipal

de Arequipa, Archivo Regional de Arequipa, Archivo General de la
Nacin, Sala de Investigaciones de la Biblioteca Nacional del Per
y la Biblioteca del Ministerio de Relaciones Exteriores del Per
por las facilidades brindadas a mis investigaciones.
Al cocachacrino Rosendo Salas Celdn, a los chucarapeos

Gilberto Herrera Bueno, Vctor Ral Torres (+) y a los estudiantes
universitarios de Historia, Gonzalo Gmez Zanabria y Percy
Eguiluz Menndez quienes me enviaron copias de algunos
peridicos y revistas alusivas a algunos aspectos tratados en
este libro.
Al profesor Alexander Eguiluz Acosta, ex presidente de la Agenda
Cultural de Cocachacra, por el inters mostrado en tramitar y
apoyar en el ao 2003 ante el alcalde Jorge Luis Llosa Palacios
de la Municipalidad Distrital de Cocachacra, el pedido escrito
inicial que hice el ao 1990 al alcalde Juan Guilln Lpez de
la Municipalidad Distrital de Cocachacra para que se reconociera
el 12 de noviembre de 1740, como la fecha del DA DE LA
FORMACIN MODERNA DE COCACHACRA en base a una
documentada investigacin histrica que realic al respecto.
Al licenciado lvaro Espinoza de la Borda por corregir una primera

parte de este texto y por haber hecho importantes aportes en su
contenido y forma. A Ademar Gamero Aranbar y familia quienes
me hiciron grata la estada en Checa (Cocotea).
A mis hermanos, ingeniero Julio, coronel (EP) Vctor Ral,

profesor Jorge Isaac Roberto por el constante estmulo recibido
para escribir este libro y por corregir parte del texto durante su
preparacin.
PARA REVISIN
Las sugerencias y correcciones finales fueron hechas por
mi hermano Vctor Ral, quien pacientemente corrigi varios
DE DIAGRAMACIN
manuscritos e hizo importantes sugerencias para la mejor
presentacin de este libro.
Pido disculpas por la omisin involuntaria en citar a algunas

personas que contribuyeron a la presente investigacin y
agradecer comunicarme los errores encontrados en la presente
edicin.
12
PRLOGO
EL RO, EL VALLE Y LA HISTORIA DE TAMBO
Doctor Eusebio Quiroz Paz Soldn

Profesor Emrito de la UNSA.
Profesor Emrito de la UCSM.
Profesor Emrito de la UCSP.
Evoca el nombre del valle de Tambo, el dulce sabor del alfeique

PARA REVISIN
y la chancaca, el de la miel de caa y el fuerte sabor a resacado
que en Arequipa acompaa al te piteado y que asienta los
DE DIAGRAMACIN
camarones que han hecho famoso al sabroso chupe arequipeo.
El valle de Tambo as como los ros de la cuenca del Pacfico es

el resultado de la erosin de un curso de agua que baja desde la
altura de los Andes al nivel del mar.
El Ingeniero Gelogo Mario Juan Arenas Figueroa ha escrito el

libro HISTORIA GENERAL DEL VALLE DE TAMBO, un gran
esfuerzo de reunir informacin, seleccionarla y organizarla para
comprender la realidad humana, social, econmica e histrica
del valle del ro Tambo que bulle de agricultura y de pueblos cuya
tradicin se mantiene viva.
Desde mi punto de vista, trata de superar la limitacin de una

historiografa descriptiva y localista. Conociendo las ideas de
la Escuela Francesa de los Anales y las que aplic Manuel
Burga en su libro sobre el valle de Jequetepeque, se percibe
que buscamos comprender procesos y no hechos aislados,
estos procesos amplios se localizan en mbitos geogrficos de
magnitud, que se convierten en escenarios en que se desarrolla
una historia social compleja; as el elemento geogrfico es el
medio natural en que se desenvuelve la historia con una duracin
ms lenta que la de los acontecimientos, como lo plantean F.
Braudel, Marc Bloch, Michel Vovelle, H.I. Marrou, E. Le Roy y
otros destacados historiadores.
Debo considerar que la historia rural y de la agricultura en el

Per no tiene muchos cultivadores, a pesar de la abundante
fuente escrita. No se pone nfasis al formar historiadores en
la Universidad en el aspecto terico necesario para encuadrar
procesos no describir hechos sino buscar una dimensin ms
amplia y ms lenta en que el tiempo no apremia al investigador
permitindole reunir fuente seriada y aplicar mtodos rigurosos.
Si duda la historia exige un manejo terico y conceptual que

facilite la comprensin de los procesos que estudia. Tal es el
caso del concepto hacienda que en los lugares donde se cultiva
PARA REVISIN
arroz o caa de azcar adquiere un significado de un complejo
agrcola e industrial, pues el producto final y subproducto tienen
un mercado que va ms all de lo domstico. Igual sucede con
DE DIAGRAMACIN
la vid, el vino y el aguardiente.
Chucarapi y Pampa Blanca, en el valle de Tambo, tienen la

estructura de enclaves capitalistas que representan un sector
moderno, pues operan con ferrocarriles de trocha angosta cuyas
vas no se extendieron a todo el valle.
Por qu la modernizacin de estas haciendas o plantacin

caera no lleg al resto del valle? Este fenmeno histrico se
registra tambin en Cerro de Pasco con la minera y su relacin
con las comunidades indgenas de la Sierra Central.
La solvencia de Mario Arenas se evidencia en su conocimiento

de la Geologa y la Geografa Fsica, humana y social del valle de
Tambo, no slo del pueblo de ese nombre donde naci, sino del
amplio escenario, que el ro enlaza a lo largo y ancho del valle,
al que en 1863 Antonio Raimondi llam Despensa de Arequipa.
La naturaleza casi monogrfica de este libro, rescata los aportes

de Arenas quien con paciente labor ha reunido y organizado
informacin acerca del valle de Tambo.
14
La parte histrica hace referencias a los primeros pobladores
prehispnicos, reconociendo voces del puquina, quechua y
aimara en la toponimia.
Las pginas centrales del libro tienen que ver con la agricultura y
con la historia eclesistica del valle.
Azcar y alcohol son los productos de mayor importancia, luego

del arroz y el aj que ocupan el segundo lugar.
Sobre sale en el libro la historia de Pampa Blanca, de la familia

Lira, y la de Chucarapi, de la familia Lpez de Romaa, por la
significacin extraordinaria del sector moderno al que representan
en la vida y economa del valle.
La familia Muoz Njar era propietaria de la hacienda San

Francisco en Cocachacra, ellos han hecho famoso el licor
conocido como anisado hecho a base del alcohol de caa.
PARA REVISIN
La elaboracin de alcohol en Valle Arriba en los fundos La
Pascana, Haciendita y Santa Mara fue un rublo de elevada
rentabilidad, el caazo como se le llam, se someta en el valle
DE DIAGRAMACIN
a desnaturalizacin agregndole agua, por su elevado grado
alcohlico y resacndolo en un alambique.
En la calle San Pedro en el barrio de Miraflores en Arequipa, frente

a la calle Grande, el negocio de Muoz Njar expenda anisado a
granel que era muy apreciado en las picanteras de este distrito,
como bajamar para el consumo de la sabrosa chicha de maz o
guiapo que caracteriza a la gastronoma arequipea, tambin se
agregaba anisado al te piteado que herva frente a las tiendas
miraflorinas en invierno para combatir el fro arequipeo.
La comercializacin del alcohol de caa en latas de un galn fue

controlada por el Estado y su venta clandestina se persegua como
contrabando, si no tena autorizacin de la Caja de Depsitos y
Consignaciones.
un tema esencial en el libro de Arenas es el del FFCC que

estableci un terminal en Mollendo y tena estaciones en La
Ensenada, Tambo y Cachendo.
En 1875 llegaron los trabajadores chinos a las plantaciones de

caa en Tambo. Otros migrantes en el valle fueron palestinos y
japoneses.
15
A partir de 1930 los trabajadores andinos de Puno, Omate,
Carumas y Puquina se instalaron en el valle. Debemos anotar
que la migracin andina es prehispnica siguiendo el curso
del ro Tambo hacia la costa, tal fenmeno tiene que ver con el
control vertical de pisos ecolgicos estudiado por John Murra.
Durante la guerra del Pacfico, el invasor chileno avanz sobre

Mollendo y el valle de Tambo, la poblacin local se organiz en la
Guardia Nacional bajo el mando del coronel Eduardo Lpez de
Romaa, quien fue presidente del Per en 1899.
A partir de 1970 la Reforma Agraria modific el panorama

agrario y social del valle de Tambo, aparecen cooperativas que
representan sociedades privadas que explotaban las haciendas
del valle.
El libro de Mario Arenas no slo revela la importancia de su trabajo

de investigacin, sino que suscita inquietud, provoca preguntas
y cuestiones que seguramente los estudiantes de Histora
PARA REVISIN
tomarn como punto de partida de futuras investigaciones.
Me place felicitar al ingeniero Mario Arenas por su libro.

DE DIAGRAMACIN
Demuestra un autntico cario por su tierra y un afn intelectual
tesonero.
Conozco al autor hace muchos aos y siempre lo he visto en

archivos y bibliotecas reuniendo informacin acerca del Den
Valdivia y sobre el valle de Tambo. Ojala que los historiadores
actuales tengan la misma voluntad de trabajo que alienta Arenas
a producir.
Arequipa, diciembre del 2010
16
INTRODUCCIN
Mi cario al valle de Tambo empez cuando resida en Cocachacra en la casa de

mi abuelo Juan P. Arenas y cuando estudiaba la Instruccin Primaria en el Centro
Escolar de Segundo Grado para Varones N 965 de este distrito, entre los aos
1943 y 1947 (este Centro Escolar se convirti en 1955 en la Escuela Pre vocacional
PARA REVISIN
Rural N 965 de Cocachacra y luego se transform en el I.E. 41048 Cristo Rey).
La Instruccin Secundaria la hice en el Colegio Nacional de la Independencia
DE DIAGRAMACIN
Americana de Arequipa entre los aos 1948 y 1952 y la Superior en la Universidad
Nacional de San Agustn de Arequipa entre los aos 1953 y 1958. Durante
estos aos naci en m un gran apego emocional al valle donde haba nacido.
En el transcurso de estos aos, hice varios viajes a La Pampilla, La

Punta, Bombn, Catas, La Curva, Guardiola, Boquern y La Ensenada
para documentarme y conocer mejor la parte baja del valle de Tambo.
Parte de mis vacaciones universitarias de 1953 a 1957 las pas en Checa

(Cocotea), en la parte media del valle de Tambo, pues mi padre Julio
Arenas Cornejo trabajaba como Administrador en la hacienda La Haciendita.
En 1957, como alumno universitario del Instituto de Geologa de la Universidad

San Agustn de Arequipa, hice mi tesis de Bachiller en Ciencias Geolgicas, con
un estudio relacionado con la Geologa de Cocotea en el que pude apreciar los
recursos minerales de oro y cobre no explotados y existentes en varios lugares del
valle de Tambo (Arenas, 1958). Desde entonces, percib la necesidad de explotarlos
adecuadamente con la ayuda tcnica y profesional en beneficio de la poblacin.
Desde entonces tuve una visin ms completa de todo el valle de Tambo, lo
quise ms y lo extra cuando en 1959, por razones de trabajo, tuve que viajar
y radicar en Huancavelica y despus en Lima, donde actualmente resido.
Las aoranzas al valle de Tambo me motivaron a escribir este libro, al que he titulado
HISTORIA GENERAL DEL VALLE DE TAMBO cuya tapa est embellecida con una
fotografa que muestra los daos que ocasion el ro Tambo en Cocotea en el 2012 y
que fuera publicada en Mollendinos.com en la seccin Inspeccionan daos en Tambo.
cuyo permiso de reproduccin fue otorgado por la seorita Nelly Vsquez Reyes.
Las investigaciones de este libro empezaron en 1990, algunas de las cuales

fueron publicadas parcialmente en la revista La Punta, como ya lo mencion.
Con este libro cumplo con el tercer objetivo que me impuse en mi juventud:
Conocer los nombres que tuvo el Ro Tambo y la historia de su valle 1 .
La siguiente figura muestra el mapa parcial de Nill, el ro Tambo fue conocido tambin
como Tambopalla y Nombre de Dios.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Los otros dos objetivos fueron cumplidos, el primero, Determinar el lugar del
nacimiento del Den Valdivia que fue en el pueblo Cocachacra y cuyo resultado lo
hice conocer en mi libro publicado en el ao 1996, El Den Valdivia, smbolo de
La Arequipa republicana (Arenas, 1996) y el segundo, Determinar la antigedad
de la parroquia de Cocachacra, cuyo resultado lo difund en la Revista del
Archivo Arzobispal de Arequipa (Arenas, 1998-2000: 35; 2001: 135. 1996)
1
En 1968 pude apreciar en el hotel Bolvar de Lima el mapa Le Perou por N. Nill, publicado en 1676. En este mapa, el ro
Tambo tiene otros nombres.
18
Este libro est dividido en dos partes: EL MBITO e HISTORIA.
La primera parte, EL AMBITO, es una ineludible introduccin al conocimiento del ro

Tambo y de su valle a travs de la seccin el MEDIO GEOGRFICO, la que est escrita en
siete captulos: EL RO TAMBO, EL VALLE DE TAMBO, GEOLOGA, LOS RECURSOS
MINERALES, CREACIN POLTICA Y MOIFICACIONES EN LAS DEMARCACIONES
DE LA PROVINCIA DE ISLAY, LOS DISTRITOS, LOS SMBOLOS DE LOS DISTRITOS.
La segunda parte, HISTORIA, es el ncleo del libro, es la historia del valle de Tambo, la
que es descrita en las siguientes diez secciones: LOS HABITANTES PRE HISPNICOS
DEL VALLE DE TAMBO; LA PRESENCIA ESPAOLA EN EL VALLE DE TAMBO; EL
ABANDONO Y REPOBLAMIENTO DEL VALLE DE TAMBO, LA PARROQUIA DE TAMBO,
AUGE Y DECLINACIN DE COCACHACRA, EL FERROCARRIL DE AREQUIPA, LAS
HACIENDAS, LA REFORMA AGRARIA EN EL VALLE DE TAMBO, LAS REPRESAS EN
LAS CUENCAS DEL RO TAMBO, LA MINERA.
Cada una de estas secciones corresponde a hechos importantes y trascendentales que

ocurrieron en este valle. Estas diez secciones son descritas en treinta y cinco captulos.
PARA REVISIN
Las secciones LAS REPRESAS EN LAS CUENCAS DEL RO TAMBO y LA MINERA
describen acontecimientos recientes, que en el futuro han de gravitar en la historia de
este valle. DE DIAGRAMACIN
Algunos de los captulos estn ilustrados con fotografas, mapas, figuras e imgenes
satelitales; otros no tienen la secuencia del rigor cronolgico con el objeto de dar
continuidad a los hechos. En varios captulos he reproducido textualmente algunas citas
histricas para facilitar su bsqueda y lectura.
Este libro incluye la CRONOLOGA, de los principales acontecimientos sucedidos

en el valle de Tambo y siete ANEXOS, que complementan el aspecto histrico,
cultural y religioso de este valle. Se dan conocer tambin las numerosas FUENTES
CONSULTADAS, Primarias y Secundarias, en donde las referencia, correspondiente
a una determinada pgina, ha sido reemplazada por dos puntos, como en lvarez,
1960: 5 para estar de acuerdo con la terminologa de los historiadores.
El libro mencionado enaltece el orgullo del tambeo, que se remonta a la hegemona

que tuvo el pueblo de Cocachacra, cuando era la capital del curato de Tambo y sede de
la parroquia de Tambo, la que contribuy a su formacin como pueblo y a la formacin
de la conciencia y mstica tambeas, valores que convirtieron al valle de Tambo en un
paraso de hospitalidad y de generosidad hacia el visitante.
Esta obra ha sido enriquecida con las revistas La Punta de Bombn N 1 y 2, las
que se encuentran en la Biblioteca Nnacional del Per, y con el aporte que brindan
19
las monografas y publicaciones de Sivirichi (1930), Montesinos (1930), Benavente L.
(1959), lvarez Lpez (1960,1963), Medina M. (1965), Torres (1971), Arrieta (1972),
Velarde (1986), y Prez (s/f, 2006).
Las revistas CIED-AREQUIPA de 1993, ISLAY de 1994, BODAS DE ORO-CRCULO

MOLLENDO, AREQUIPA de 1999, GENERACIONES de los aos 2000 y 2001 y las
publicaciones relacionadas con Mollendo: Coloma E. (2004a: 33; 2004b:11; 2008),
Elas y R., G., (2005; 2006: 15), Elas y R., M. F. (2005: 63) o las relacionadas con el
valle de Tambo: Paredes (2002), lvarez Lazo (2006) han contribuido al conocimiento
histrico de este valle.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
20
PRIMERA PARTE
El mbito
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
MARIO JUAN ARENAS FIGUEROA
1 SECCIN
EL MEDIO GEOGRFICO
CAPTULO I
EL RO TAMBO
El control de los ros origin las primeras rivalidades2 entre los pueblos. Los ros
han jugado un papel importante en la historia de la humanidad porque han influido
en la agricultura, el transporte, la industria y en la formacin de algunos pueblos
establecidos a lo largo de su curso. La disputa por la posesin del agua se ha dado
histricamente y sta se acentuar cada ao por su mayor demanda en el
mundo debido al crecimiento demogrfico, industrial, minero, etc. y a la creciente
escasez de este recurso hdrico por efectos de la contaminacin ambiental y del
calentamiento global.
As como el mar es el vehculo y fuente de trabajo para los pescadores del litoral,
las aguas del ro Tambo son fuente de vida para sus habitantes y agricultores, pues
PARA REVISIN
este ro proporciona el vital elemento para la poblacin y para la agricultura.
DE DIAGRAMACIN
Longitud
El ro Tambo tiene una longitud de 535 kilmetros, este ro es el de mayor corrido
en la costa de Arequipa.
Nacientes
Las nacientes de la cuenca hidrogrfica del ro Tambo estn en los deshielos de los
nevados de los departamentos de Puno y Moquegua.
3
Echeverra [Barriga (1952 IV: 76)] dijo en 1804 que el ro Tambo naca en Puno:
2
El vocablo ro proviene del latn rivus, arroyo. El ro era un elemento fundamental para establecer un domicilio, pues el agua
que trae es necesaria para beber, lavar, regar las siembras, etc. El que viva en la otra orilla era el rival, de este vocablo proviene
rivalidad.
3
Cuando estudiaba en la escuela N 965 de Cocachacra me ensearon que el ro Tambo naca en Puno, en los deshielos de los
nevados Pati y Esquilache, ahora nevados Quenamari (5600 m), Yurnanta (5100 m), Cutune, Putilaca, San Jos (5142 m) y
Huancarane (5,181 m), ubicados cerca de las minas San Antonio de Esquilache (ver figura 2).
Fondo Editorial
23 Universidad Catlica de Santa Mara
Historia General del valle de Tambo
[ ] Baja desde la cordillera y minerales de San Antonio []
Cuando dijo [] minerales de San Antonio, se refera a la mina San Antonio de

Esquilache, Lo anterior es repetido por ONER (1974), pero el IGN o Instituto Geogrfico
Nacional (1989: 296) dice que:
[ ] el ro Tambo nace con los nombres de Laracamata o Laramacota, al

sureste del pueblo Ichua, en los deshielos de los nevados Canacanani
(5,342 m) y Hualcane (5,334 m), en la provincia General Snchez Cerro,
Moquegua y no en los deshielos de los nevados de la provincia de Puno.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 1. NACIENTES DEL RO TAMBO.
M. ARENAS, 2010.
Desde entonces, el origen del ro Tambo es lo manifestado por el IGN, por tener el mayor
recorrido y porque sus nacientes estn a mayor altitud.
El ro Laracamata o Laramacota es conocido despus con el nombre Jacumarini (el que

alimentado por las lagunas Aziruni y Jucumarini), contina con los nombres de Crucero
e Ichua; despus de la confluencia de este ro con el ro Paltature o Paltiture toma el
nombre de Tambo, cerca de los poblados Cota y Arapa, situados a 3,600 m de altitud, en
la misma provincia moqueguana.
El ro Ichua se forma por la confluencia de los ros San Antonio y Crucero.
El ro San Antonio pasa cerca de la mina San Antonio de Esquilache, su origen est al
sur del nevado Huancarane en la provincia de Puno, departamento del mismo nombre.
Un afluente del ro San Antonio, en la margen derecha, es conocido localmente con
los nombres Uturuncane, Oqueaque, Zorichata y finalmente Huancarane (5181 m), que
nace al norte de este nevado, en la misma provincia de Puno.
Fondo Editorial
Universidad Catlica de Santa Mara 24
El ro Paltiture o Paltature est en la provincia General Snchez Cerro del departamento

de Moquegua; a partir del poblado Tolapalca, es conocido como ro Tolapalca y pertenece
a la provincia San Romn del departamento de Puno. Este ro, despus de la confluencia
con el ro Quemillone y sus afluentes los ros Charamayo, Fundicin y Ojecancha,
toma los nombres de Tincopalca o Vergara y Collpa Mayo, el que es alimentado por el
ro Tocramayo y por la laguna Ccolpacocha (4250 m), que est a 4 Km. de la laguna
Lagunillas (4400 m) en la provincia de Lampa, departamento de Puno.
LA CUENCA HIDROGRFICA
Segn ONER (1974 I: 42), el ro Tambo es el colector de una cuenca fluvial de 12,454
Km2 de extensin, pero el IGN (1989: 296) dice que es 13,500 Km2.
El 11 % de la cuenca fluvial del ro Tambo abarca una parte de las provincias Lampa, San
Romn y Puno del departamento de este nombre, el 75 % de ella est en las provincias
General Snchez Cerro y Mariscal Nieto del departamento de Moquegua; el resto 14 %,
est en las provincias Arequipa e Islay del departamento de Arequipa.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 2. LA CUENCA HIDROGRFICA DEL RO TAMBO EST EN TRES DEPARTAMENTOS.

M. ARENAS, 2009.
Fondo Editorial
Esta figura muestra la cuenca hidrogrfica del ro Tambo en los departamentos de

Puno, Moquegua y Arequipa.
La siguiente figura muestra la cuenca del ro Tambo en el departamento de Moquegua,

ha sido modificada y reproducida del informe Nuevo planeamiento hidrulico para
derivar las aguas excedentes de la cuenca del ro Tambo a la cuenca del ro Moquegua,
preparado por el Gobierno Regional de Moquega y el Proyecto Especial de Pasto
Grande. Esta figura es la siguiente:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El Gobierno Regional de Arequipa encarg a la Autoridad Autnoma de Majes
(AUTODEMA) el estudio de la cuenca hidrogrfica del ro Tambo. En el volumen I,
Preliminar, Plan de Gestin de la Cuenca Hidrogrfica del Ro Tambo, esta entidad
prepar el Diagnstico Gestin Cuenca Tambo en agosto 2009, en donde hace
saber que la cuenca de este ro depende del ALA, que a su vez depende de Autoridad
Administrativa de Agua, una dependencia directa de la Autoridad Nacional de Agua
(ANA) y que el ALA tiene sus oficinas administrativas en La Curva (valle de Tambo).
El 22 de setiembre del 2011, ratificando la voluntad poltica que existe entre los
Presidentes Regionales de Moquegua y Arequipa para trabajar en busca de un
desarrollo concertado para ambas regiones, suscribieron un Convenio Macro, que dar
inicio al estudio hidrolgico para determinar el potencial hdrico de las cuenca del Tambo
y Moquegua.
El trascendental acto e cumpli en las instalaciones de la Gerencia General del Gobierno

Regional de Arequipa, donde ambas autoridades firmaron el importante documento, junto
a la Autoridad Nacional del Agua (ANA), proponindose de esta manera una alternativa
solucin a los viejos conflictos generados por la escasez del recurso hdrico, lo que
caus el retraso en el desarrollo de ambas regiones.
Fondo Editorial
TRAMOS DE LA CUENCA HIDROGRFICA

DEL RO TAMBO
Carrera (1989: 2) dividi la cuenca del ro Tambo en tres tramos: Alto, Medio e Inferior.
Alto. Es una cuenca de recoleccin, desde sus nacientes hasta la confluencia con
el ro Carumas en el casero Lactogen (1650 m). Los afluentes principales del ro
Tambo, en la margen derecha, son los ros Tassa, Yarihuaolla, Para y Ubinas. En
la margen izquierda, los ros Yunga, Chojata y Coralaque. Los poblados principales
son Tincopalca. Ichua y Ubinas.
El ro Coralaque es uno de los afluentes principales y es el que aporta el mayor

volumen de aguas, colecta las aguas de los nevados y de las diversas lagunas
emplazadas en una meseta que est sobre los 4600 m de altitud. Despus de
recorrer esta meseta y bofedales, orada su cauce y en un tramo de 20 Km forma un
impresionante can 4, con desniveles de 1400 m.
Este ro est formado por la unin de los ros Titire y Vizcachas.
El ro Titire nace de los deshielos de los cerros Putotane (4680 m) y recibe las
PARA REVISIN
aguas de los ros Capapujo y Aruntayo que nacen de los deshielos del nevado
Jatitapadja (5310 m). El ro Aruntayo es alimentado por el ro Margaritani o Jahuira,
DE DIAGRAMACIN
en la margen derecha, nace en los nevados Cercacerca (5255 m) y Apostoloni
(5432 m).
El ro Vizcachas est formado por la confluencia de los ros Pasto Grande y Patara.
El ro Pasto Grande nace en los nevados Vizcachas (5,364 m), Queual o Copapujo
(5400 m) y Larjanco (5430 m), mientras que el ro Patara es alimentado por varios
riachuelos que nacen en una cadena de nevados, como el Milloco (5,000 m).
Uno de los afluentes del ro Vizcachas, en la margen izquierda, es el ro Chilota que

nace en los nevados de Huaitire.
Medio. Esta cuenca se inicia en la confluencia de1 ro Carumas con el ro Tambo

hasta el poblado Huachirando (430 m), en los inicios del valle de Tambo. El ro
Carumas nace en la pampa El Confital y cerro Sasahuine (4547 m), al suroeste
del volcn Ticsani (5,408 m) y desemboca en el ro Tambo cerca del poblado
Lactogen (1650 m), en la margen izquierda, en donde forma un profundo can.
Los principales afluentes del ro Tambo, en la margen derecha, son los ros Ubinas
(5075 m), Volcn (o Huaynaputina), Omate y Esquino que en la parte alta est
formado por los ros Seche y Puquina. Los poblados principales son Omate,
Puquina y La Capilla.
4
E
l 30 de marzo de 1953 hubo un deslizamiento de tierras en este ro, el desborde de la laguna formada no ocasion daos al valle de
Tambo (Rivera V., 1957: 151). Este episodio ha servido de tema para la novela Coralaque y para una pelcula del mismo nombre.
Fondo Editorial
Inferior. Este tramo es conocido desde el poblado Huachirando hasta su

desembocadura en el ocano Pacifico, cerca de Catas y Boquern. En este tramo,
la quebrada se ensancha y es conocida como el valle de Tambo, en donde la
agricultura est mejor desarrollada y alberga los centros poblados ms importantes
(Cocachacra, La Curva y La Punta de Bombn).
Despus de El Toro, el ro Tambo discurre con una direccin nor este-suroeste.
CAUDAL, AFOROS Y DAOS

El caudal promedio de este ro es 35 m/s. En los meses de verano, de enero a marzo,
supera los 200m/s a 300 m/s, pero ms del 90% de estas aguas se pierden en el mar.
El 26 de enero de 1994 el caudal de este ro se elev a 500 m/s y el 26 de febrero del

mismo afor 550 m/s, lo que origin desbordamientos en los tramos sin defensa y rotura
de los diques de contencin. En los meses de estiaje, octubre a diciembre, el caudal
llega a 3.5 4 m/s, al ao siguiente (1994), el caudal baj a 3.7m/s.
El desmedido aumento del caudal del ro Tambo arrasa con algunos cultivos y ha hecho
desaparecer algunas poblaciones. En el siglo XVII destruy los cultivos y las poblaciones
La Isla y Monte Grande en 1842 destruy la hacienda La Palma en 1863 invadi los
PARA REVISIN
cultivos de Cocachacra y lleg cerca de este pueblo. En 1997, las turbulencias de las
aguas del ro Tambo afectaron algunas hectreas de cultivos dejando en el desamparo
DE DIAGRAMACIN
a varias familias. En enero del 2012, los cultivos fueron inundados despus que se
rompiera un dique de contencin en Cocotea, cerca de Puerto Viejo, ver las tapa de
este libro. El permiso de reproduccin de esta fotografa fue otorgado por Nelly Vsqez
Reyes.
AISLAMIENTOS
En los meses de verano, la Punta de Bombn y Cocotea quedaban aislados, el traslado
de los viajeros y carga de una ribera a la otra del ro Tambo era muy difcil. En Punta de
Bombn se usaban los botes para cruzar el ro, algunas veces se usaba un andarivel,
una clase de oroya5, las que en Cocotea eran indispensables. A falta de stas, el ro era
cruzado a nado, algunas veces.
En Cocotea se instalaban dos oroyas, una estaba en La Haciendita (en La Convalecencia)

y la otra en La Pascana. Despus de cruzar el ro Tambo se llegaba a El Toro, luego a
5
Las oroyas o andariveles consistan en un cable de acero que descansaban en dos soportes o caballetes formados por troncos de rboles
ubicados en cada ribera del ro. El cable de acero sostena una rstica caseta para viajeros o carga, la que era jalada en sus extremos
mediante una soga.
Fondo Editorial
Cachendo y a Arequipa por ferrocarril o en el mismo carro.
El aislamiento de Punta de Bombn dio motivo para que algunos presidentes y polticos
ofrecieran construir un puente sobre el ro Tambo, primero fue la promesa del general
Ramn Castilla en 1838, en agradecimiento por el traslado de los caones que estaban
varados en Coro y que fueron llevados hasta un lugar cercano a Arequipa por un grupo
de tambeos; luego la de los presidentes Legua, Snchez Cerro, Fernando Belande
y el poltico Ramiro Prial (Reyna, 1965). Este problema se termin en 1974 con la
construccin del puente provisional Freyre en el gobierno del general Velasco Alvarado.
COMPOSICIN DE LAS AGUAS

Se han hecho varios estudios para conocer la calidad de las aguas del ro Tambo. La
presencia de boro fue reportada por el SIPA en 1984, por Southern en 1996 y por
la Consultora Bustamante Williams y Asociaciones BW & A en 1997, a pedido de la
Direccin de Aguas e Irrigaciones.
Los anlisis qumicos de las aguas del ro Vizcachas y de otros afluentes del ro Tambo
en PM, hechos por Asiscles (Miranda, 1997: 2), estn en la Tabla N 1.
PARA REVISIN TABLA N 1

ANLISIS DE LAS AGUAS EN AFLUENTES DEL RO TAMBO (PM)

DE DIAGRAMACIN
Boro Pureza Salinidad Contenido de Na
Ro Vizcachas 0.07 ppm 6.0 Muy baja, C2 Muy bajo, S1
Ro Titire 40.00 ppm 111.0 Alta, C6 Altsimo, S4
Ro Ichua 3.65 ppm 45.0 Alta, C5 Alta, S3
Siu (1999a: 6) dijo en 1998 que las aguas del ro Tambo aumentaban las concentraciones
de sales nocivas durante el estiaje con 5.00 ppm en el sector Punta de Bombn,
una cantidad txica para las plantas. En el mismo ao, Siu (1999b: 26) dijo que la
mala calidad de las aguas del ro Tambo afectaban los cultivos de este valle por sus
contenidos de sales, principalmente boro, que en cantidades mnimas es esencial para
el desarrollo normal de las plantas, pero su deficiencia produce sntomas de enfermedad
en los cultivos. El boro es txico para los ctricos y tolerable para los esprragos, en
concentraciones de hasta 4.0 ppm.
Fondo Editorial
Los estudios realizados concuerdan que la mayor fuente de boro proviene de varias
fuentes termales con grandes concentraciones de metal alcalino en el ro Coralaque,
ubicadas en la margen derecha del ro Tambo y del ro Titire, en la margen izquierda,
pero hay tambin otras fuentes en la parte alta de la margen derecha de este valle, en
una franja de 100 Km de los cuales 48 Km estn en el sector La Huarina y El Chorro en
la margen izquierda.
La cantidad mxima de boro registrada en San Lorenzo, 300 m aguas abajo de la

confluencia con el ro Vagabundo fue 7.375 TM/ao, existiendo una prdida estimada
entre San Lorenzo y El Fiscal de 3.210 TM/ao y entre El Fiscal y Punta de Bombn de
1.900 TM/ao, llegando al mar slo 1.270 TM/ao.
Las prdidas de boro son atribuidas a la incorporacin del boro al suelo, en gran
porcentaje, lo que afecta a los cultivos; a la transformacin en boratos por su enfriamiento
que no son txicos para los cultivos o por la incorporacin del boro en las reas de
cultivo con suelos de PH altos (8.2-8.6) que no permiten su asimilacin por las plantas.
En el 2003, Siu (2004: 12) dijo que las aguas del ro Coralaque tienen 0.08 a 0.12 mg/l
de arsnico superior a los lmites permitidos por la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS) que es de 0.01 mg/l. En Quelgua tiene 11.50 ppm (0.011 mg/l) y 10.50 ppm (0-010
mg/) en el puente Freyre.
PARA REVISIN
El resultado de los anlisis de las aguas del ro Tambo est en la Tabla N 2. Estos
DE DIAGRAMACIN
anlisis fueron hechos en partes por milln (PM) por Universidad Alas Peruanas de
Arequipa en el 2000, en cooperacin con la Universidad de Magdeburgo de Alemania
(MERU, 2006)
TABLA N 2
COMPOSICIN DE LAS AGUAS DEL RO TAMBO (PM)
Ro Ro Puente
Quelgua Cocachacra Freyre
Vagabundo Chorro
Arsnico 8.730 0.071 0.170 0.120 0.090
Boro 220.000 18.850 11.200 10.920 9.710
Hierro 6.940 0.404 0.183 0.114 0.132
Manganeso 0.329 0.045 0.007 0.005 0.006
Fondo Editorial
Los anlisis hechos por la Universidad de Magdeburgo estn en las Tablas 3 y 4.
TABLA N 3
POCA: TRANSICIN
(IAS- abril-2002)
Ro Puente
Chorro Quelgua Freyre
Arsnico 0.05 0.079 0.075
Boro 0.09 1.26 1.48
Hierro 11.87 5.67 5.7888
Manganeso 0.455 0.185 0.213
PARA REVISIN TABLA N 4

POCA: TRANSICIN
DE DIAGRAMACIN
(Minag- abril- 2002)
Ro Puente
Arsnico 0.05 0.79 0.075
Boro 0.69 1.26 1.48
Hierro 11.89 5.67 5.7888
Manganeso 0.455 0.185 0.213
Los anlisis hechos por la Universidad de Magdeurgo en el laboratorio de Minag, en la

poca de estiaje, aos 2000 y 2001, figuran en la Tabla N 5
Fondo Editorial
TABLA N 5
POCA: ESTIAJE
(Minag, muestreos 2000-a y 2001-b)
Ro Puente
Arsnico-a 0.129 0.27 0.148
Arsnico-b 0.131 2.33 1.86
Boro-a 5.39 4.88 5.18
Boro-b 2.15 2.71 2.59
Con el embalse de Pasto Grande, las aguas del ro Tambo contienen valores de metales
superiores al mnimo permitido por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Las
poblaciones del valle de Tambo estn en el riesgo de envenenarse al beber agua con
PARA REVISIN
valores de arsnico superiores al mnimo permitido por la OMS que es 0.01 mg/l. Ver
tambin la Tabla N 2.
DESUBSUELO
AGUAS DEL DIAGRAMACIN
Las aguas subterrneas o del subsuelo del ro Tambo nunca fueron reportadas o
evaluadas. Southern evalu estas aguas habiendo encontrado un volumen de 161
millones de m de aguas que se van al mar.
POTENCIAL HIDROLGICO
Siempre se ha pensado que el potencial hdrico del ro Tambo era grande, sin incluir las
aguas del subsuelo, que las aguas sobraban y que se iban al mar. Desde el siglo XIX se
pens en hacer irrigaciones para aprovechar el caudal de este ro.
Adams (1906: 49) vislumbr la posibilidad de aprovechar el caudal del ro Tambo para
hacer varias irrigaciones en las pampas adyacentes y altas de este valle. Calmet (1966:
7) estudi el potencial hdrico del ro y concluy en la factibilidad de hacer una irrigacin
para la pampa Clemes y aprovechar las aguas de las lagunas Lagunillas y Sorococha
de Puno para aumentar el caudal del ro Tambo. Este proyecto fue reproducido en la
revista La Punta (Calmet, 1971-1972: 6).
Fondo Editorial
Benavente G., (1953: 56) dijo que los transvases de los ros Verde, Cerrillos y Compuerta,
afluentes del ro Coata de la cuenca del lago Titicaca, a la cuenca del ro Tambo aportara
la incorporacin de 2500 Has de nuevas tierras.
Coronel (1983-1984: 30) analiz los diferentes proyectos de irrigaciones o trasvases de

la cuenca del ro Tambo a las cuencas vecinas de Tacna y Moquegua, mencion tambin
los lugares de futuras represas en Tolapalca, Titire, Tincopalca, Pasto Grande, etc.
Se piensa hacer otra represa en Pachas, en el distrito de Quinistaquillas, para almacenar

330 millones de m3 y dotar agua para la irrigacin de las pampas Clemes, como si el
agua sobrara en el ro Tambo.
El Nuevo planeamiento hidrulico de las aguas excedentes de la parte alta del ro

Tambo, preparado en el 2010 por el Proyecto Especial Pasto Grande del Gobierno
Regional de Moquegua, contempla la construccin de 5 represas ubicadas en Paltiture,
Ichua, Chilota, Vizcachas y Coralaque para irrigar 60,000 Has (en el valle de Moquegua
y en las pampas de La Clemes) a un costo de $ 300 millones de dlares.
POEMAS DEDICADOS AL RO TAMBO

El siguiente poema narra la tragedia ocurrida al volcarse un bote, cuando cruzaba el ro
Tambo,
PARA REVISIN La Tragedia del Ro
I
DE DIAGRAMACIN
JessTejada Rodrguez, 1969.
V
Fue a fines de Enero, seores, La hija de la Dolores
tiempo de fuerte avenida, sali a flote de repente,
las aguas del ro Tambo se mont encima del bote
nos arrebat una vida para agarrarse del puente
II VI
La gente form alboroto Este caso fue my triste
al ver el bote volteado, quedar escrito en la historia,
salvaron parte de la gente, lo siento por la Valdivia
lo dems qued botado que estaba al azar de novia
III V II
Los boteros, ms capaces Mi sobrina, la Tejada.
de accin en esas alturas, -su marido, Salvador-
salvaron en especial Gritaba: Esa es mi mujer!
a esas pobres criaturas slvenmela, por favor
IV VIII
Cleto Guilln volvi El hijito de Juan Gmez,
a nacer, dicho sea de paso, nico en su promocin,
atrapado bajo el puente, se iba a Arequipa a pagar
lo salv Jos Baldazo del colegio su pensin.
Fondo Editorial
IX XII
Rigoberto, desesperado, La gente est comentando:
a todo pulmn gritaba: es el dueo o el personal
slvenme, hermanitos ricos los directos responsables
que ya mi vida se acaba de este caso son tan fatal
X XIII
La Juanita Portugal, Yo tambin tengo mi opinin,
muy cerca ya de la muerte, es slo la autoridad
un milagro le hizo Dios, la que debe de juzgar
hoy sonre con su suerte y actuar con severidad.
XI XIV
Felpe Valdivia lvarez El autor de este relato,
un testigo policial, nacido en esta quebrada,
le tomaron declaraciones se llama modestamente
de este caso sin igual. El ato Jess Tejada.
El ro Tambo ha sido alabado tambin en las siguientes poesas:
Ro Tambo
Emilio Tejada Rivera, 1974-1975
PARA REVISIN
Entre tus campos sembrados
ro Tambo, cunto vales
porque a veces nos perdonas
Ro Tambo, cunto vales.
DE DIAGRAMACIN
yo he cabalgado en tus vados III
yo he chimbado tus caudales. Yo he crecido dulcemente
I al vaivn de tu chalupa,
De la toma hasta la boca de la gente que se agrupa
ms all hasta el horizonte para cruzar tu corriente,
banda a banda, monte a monte y te he palpado en la puente
cantarte ahora me toca, del Crucero y los Granados,
que mi corazn evoca en la ronda de los Prados.
los momentos ms preciados del Cachorro y la Venada
de aquellos aos pasados yo he purgado tu arboleda
que retoc en tus riberas yo he cabalgado entre tus vados.
si an parece que me esperas IV
entre tus campos sembrados. Piche, Cleto, Juan Mariano,
II Gorro Azul, el negro Arrieta
Por el Tony y su rondn Tino, Mero, Saconeta,
Jos Loco y su charango Choroca, Alfonso, Graciano!
por tu sauce y tu guarango Ro Tambo, ro hermano,
por tu Chaco y tu Fortn de mis aos ms joviales
por Zoles, el andarn hoy por rumbos desiguales
y por Zani y tus chircales los saludo con cario,
porque tiemblo cuando sales porque con ellos de nio
de tu cauce y nos traicionas yo he chimbado tus caudales.
Fondo Editorial
Brota del Fondo del Ro

S. Almonte V. 1981-1982
Brota del fondo del ro, para mi tierra querida.

mi modesta inspiracin modestia inspiracin
va a La Punta de Bombn
este cantar que es mo. 3
De la Boca hasta Coro
1 cuantas veces recorr,
Quiero cantarle a mi tierra de tu acequia yo beb
como punteo que soy, todo el sabor de tu ro,
porque siempre donde estoy tus recuerdos, Tambo mo
su recuerdo a m se aferra. los llevo en el corazn.
En el cielo y en la tierra, Orgullo de mi regin
cantar lo que anso, es tu ganado lechero,
este cantar que es mo hasta el turista extranjero
va a La Punta de Bombn, va a La Punta de Bombn.
mi modesta inspiracin
brota del fondo del ro. 4
Con el esfuerzo comunal
2
PARA REVISIN
Tras la yunta y el a1pero
han construido el templo,
la obra es un ejemplo
DE DIAGRAMACIN
con la rastra o el lampn y hay contento general.
tras el yugo y el aguijn Con la ayuda militar,
voy venciendo los potreros, hay un puente sobre el ro.
y me quito el sombrero Al verte as, me sonro
al cumplir mi obligacin. con tu dulce amanecer,
Se alegra mi corazn brota del fondo de mi ser
por la jornada cumplida este cantar que es mo.
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO II
EL VALLE DE TAMBO
Quienes hemos viajado en el ferrocarril de Arequipa a Mollendo o cruzado en carro
las pampas La Joya y Clemes tuvimos la satisfaccin de dejar atrs las costas y las
pampas desrticas para contemplar con alegra una franja de verdor en el fondo de
una quebrada, en donde el ro, los rboles y los cultivos son una manifestacin de
la vida y del progreso.
Esta visin corresponde al rico y frtil valle de Tambo (Figura 5), un importante
centro agrcola, un emporio de riqueza y de tradicin en la costa sur de Arequipa, al
que Sivirichi (1930: 34) lo llam Un oasis en medio del desierto.
En 1863, Raimondi (1929: 165) defini al valle de Tambo:
[]se da el nombre de valle de Tambo a la porcin de la quebrada del

mismo nombre en donde se hallan todas las haciendas de caa. Esta
parte de la quebrada, o para, valerse de la expresin del pas, el valle
de Tambo, tiene 12 leguas6 de largo desde la ltima hacienda hasta su
desembocadura en el mar; su ancho vara mucho pudindose calcular
que tiene ms de dos leguas en su desembocadura y unas pocas cuadras7
PARA REVISIN
en su parte situada ms arriba.
La imagen del satlite Landsat correspondiente al valle de Tambo es:

DE DIAGRAMACIN
6
Equivalente a 66.87 Km.
7
Una cuadra equivale a 100 m
Fondo Editorial
Este valle empieza en Huachirando, un pequeo casero situado en la margen izquierda

del ro Tambo, y termina en el ocano Pacfico.
PARA REVISIN
FIGURA 3. EL VALLE DE TAMBO EMPIEZA EN HUACHIRANDO
M. ARENAS, 1992.
DE DIAGRAMACIN
La fama que adquiri este valle y el temor de viajar a este lugar estn resumidos en el
ANEXO 1.
UBICACIN DEL VALLE DE TAMBO

El valle de Tambo est en la provincia de Islay, departamento de Arequipa; este valle
est dividido en tres distritos:
Cocachacra en la margen derecha, su capital es el pueblo Cocachacra.

Punta de Bombn en la margen izquierda, su capital es el pueblo La Punta de
Bombn.
Den Valdivia en la margen derecha, su capital es el pueblo La Curva.
FAMA Y RECELO PARA VIAJAR

AL VALLE DE TAMBO
La fama que adquiri el valle de Tambo y el temor de viajar a este lugar, estn resumidos
en el ANEXO 1.
Fondo Editorial
PUBLICACIONES
En 1943, Bisbal (1944) describi el valle de Tambo con nfasis en La Punta de Bombn
y en los hijos notables de este valle.
En 1944, Manrique (1945?) describi este valle con nfasis en Cocachacra y en el

folclore de este distrito.
QUEBRADAS TRIBUTARIAS
La parte inferior del valle de Tambo tiene varias quebradas secas y transversales (Figura
4). En la margen derecha, las quebradas Huayrondo, Linga, Fiscal y Cachuyo. En la
margen izquierda, las quebradas Len, La Pascana, Santa Rosa, Pacheco, La Horca y
Chucarapi. Las quebradas Cahuintala y Quialaque desembocan al sur y al norte de La
Ensenada y no estn en el valle de Tambo.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 4. QUEBRADAS SECAS EN LA CUENCA INFERIOR DEL RO TAMBO.

M. ARENAS, 2010.
ZONAS, LONGITUD Y ANCHOS

DEL VALLE DE TAMBO
Desde Huachirando hasta El Fiscal, el valle de Tambo es conocido como Valle Abajo, esta
zona abarca los poblados, El Fiscal, Ayanquera, Desamparados, Puerto Viejo, El Toro,
Carrizal, Huaynaln y Len, en la margen derecha del ro Tambo y los poblados Vantillata,
Santa Rosa, Caraqun, La Pascana, Haciendita, Santa Mara, Checa, Quelgua, Carrizal
y Huachirando, en la margen izquierda de este ro, como puede verse en la imagen
satelital de esta zona.
Fondo Editorial
Aguas arriba de Huachirando el valle es una quebrada angosta con pequeos fundos
aislados en donde la quebrada est ocupada por el ro8.
Desde El Fiscal hasta su desembocadura en el mar, el valle de Tambo es conocido

como Valle Abajo. Esta zona abarca los centros poblados ms importantes de este valle,
Cocachacra, Den Valdivia y La Punta de Bombn
La imagen satelital de Cocotea, desde El Fiscal hasta Huachirando y de la quebrada,

aguas arriba del dique de Quelgua es la siguiente:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
La zona de Cocachacra fue conocida como la Banda Norte, mientras que la zona de
Iquitire, donde estn La Palma, (actualmente La Pampilla), La Punta de Bombn, Catas
y Bombn, fue conocida como la Banda Sur.
El valle de Tambo tiene una longitud de 59 Km y una extensin de 90 Km2. Se distinguen

dos zonas bien definidas, el valle de Tambo, propiamente dicho, con una longitud de
55.5 Km desde el casero Huachirando hasta La Curva y el Delta del ro Tambo con una
longitud de 3.5 Km, desde La Curva hasta la desembocadura en el ocano Pacfico, en
donde estn los poblados Catas, El Boquern, Bombn y La Punta de Bombn.
El valle de Tambo tiene en Huachirando un ancho de 200 m a 300 m, en El Toro l, 000

m; en Cocachacra 1,800 m y en La Curva 4,500 m. El ancho del delta del ro es 17.8 Km
(IGN, 1989) desde Meja hasta el sur del ro Tambo, en donde estn las poblaciones La
Punta de Bombn, Bombn, Catas, El Boquern y las lagunas de Meja (Pulido, 1989:
11) y Punta de Bombn (Dvila y Bocardo, 1993).
8
En este tramo de 10 Km existan los lugares Machuln, Punta Colorada, Morrillos, La Capilla, Piedras Negras y San Francisco, este
ltimo, es el lmite departamental entre Arequipa y Moquegua (BNP- SI, 1905: 69). Los camaroneros de estos lugares obtienen el
permiso de pesca de las autoridades de Moquegua porque no hay presencia de las autoridades del valle de Tambo o de la provincia
de Islay.
Fondo Editorial
VAS DE COMUNICACIN
En la actualidad, la principal va de acceso de Arequipa a las zonas de Cocachacra y

Cocotea es por la carretera Panamericana Sur a Moquegua hasta El Fiscal. El tiempo
que se de mora en carro, es el siguiente:
Arequipa- El Fiscal-Ventillata
Ventillata-Cocachacra 1 hora y 50 minutos
Arequipa-Ventillata-Cocachacra 20 minutos
2 horas y 10 minutos
La zona de Cocotea es accesible por un ramal de la Panamericana Sur:
Arequipa-El Fiscal-Ventillata
Ventillata-Santa Rosa-La Pascana 1 hora y 50 minutos
Arequipa-Ventillata-La Pascana 30 minutos
La Pascana-Quelgua (dique)
Arequipa-Pascana-Quelgua (dique) 20 minutos
La Pascana-El Toro
PARA REVISIN
Arequipa-La Pascana-El Toro 10 minutos
DE DIAGRAMACIN
De El Toro se puede ir a Arequipa en carro siguiendo la carretera que pasa por las
quebradas Linga, Gloria hasta la Panamericana Sur, que pasa cerca de Cachendo.
La ruta ms corta para ir de Cocachacra a Arequipa es por la quebrada Cachuyo:

Cocachacra-Cachendo-Reparticin
Reparticin (pampa Cachendo) Arequipa 50 minutos.
Cocachacra-Cachendo-Arequipa 1 hora y 10 minutos.
2 horas
La carretera por la quebrada Cachuyo fue construida en 1936 por iniciativa de don Rmulo
Pacheco (El Valle, 1936a: 11), pero fue abandonada por los derrumbes ocasionados por
las lluvias. En 1949 fue reacondicionada, pero las lluvias la deterioraron. En 1985 fue
nuevamente reacondicionada para que sirviera como una va de La Punta de Bombn a
Arequipa (Libelazo, 1985: 12). En el 2004, Southern mejor esta trocha y la ampli para
los trabajos del proyecto minero Ta Mara.
Los habitantes de Den Valdivia, La Punta de Bombn y eventualmente los de Cocachacra

utilizan la carretera Panamericana Sur de Arequipa a Mollendo, con el siguiente tiempo
promedio:
Fondo Editorial
Arequipa Mollendo 2 horas y 10 minutos

Mollendo- La Curva 30 minutos
La Curva-Santa Mara 15 minutos
Santa Mara-Punta de B 25 minutos
Mollendo- P de B. 1 hora y 10 minutos
Arequipa-Mollendo-P. de B. 3 horas y 20 minutos
Arequipa-Mollendo 2 horas y 10 minutos

Mollendo-Cocachacra 45 minutos
Arequipa-Mollendo-Cocachacra 2 horas y 55 minutos
Para llegar a La Punta de Bombn y Anexos hay que pasar inevitablemente por el
puente Freyre, que est en el callejn de Santa Mara y que fuera trado de Chavia e
inaugurado el 5 de diciembre de 1974, en el gobierno del general Juan Velasco Alvarado.
Este puente fue una solucin temporal al problema de aislamiento de los pueblos
cercanos a La Punta de Bombn, digo temporal porque el citado puente ya cumpli
su ciclo de vida y puede colapsar en cualquier momento, adems, esta expuestos a
los embates del ro Tambo en los meses de verano. La solucin es construir un nuevo
puente entre La Punta de Bombn y La Curva, en vez del lugar elegido para el puente
Freyre.
PARA REVISIN
Las Carreteras Interdistritales
DE DIAGRAMACIN
Ahora es fcil llegar al valle de Tambo por medio de una carretera asfaltada. Alrededor
de 1930 se construy la carretera sin asfaltar de Mollendo al valle de Tambo; esta
carretera permiti llegar a Arequipa por la quebrada Guerreros (El Valle, 1938a: 5), fue
remodelada en 1944 (Coloma E., 2004a: 33).
Segn mi padre, en 1932 se construy la carretera de Cocachacra a la estacin del

ferrocarril de Tambo. En 1933, la de Haciendita a Quelgua. En 1934, el tramo de El Toro
a Cachendo, por la quebrada Linga y por iniciativa de los hacendados de Cocotea.
Los habitantes de Valle Arriba, desde La Haciendita hasta Quelgua, para llegar a Arequipa
cruzaban el ro Tambo en una oroya instalada en La Convalescencia (La Haciendita),
luego en carro hasta El Toro. Los de La Pascana usaban tambin una oroya que estaba
cerca de la quebrada Linga.
En 1937 se construy la Panamericana Sur que una el valle de Tambo con Moquegua;
en 1950, esta va cruzaba dicho valle en el puente El Fiscal, continuaba por La Horca y
ascenda por la quebrada Chucarapi y llegaba a la pampa Clemes.
El pueblo de Cocachacra estaba aislado con Arequipa y con el resto del valle, pero este
aislamiento termin el 15 de febrero de 1956 con la construccin de la carretera de El
Nuevo Fiscal hasta la boca toma del canal de agua para Mollendo, frente al puente de
Fondo Editorial
Chucarapi, en la margen derecha del ro Tambo. Esta carretera es paralela al canal de

agua y llega a Cocachacra, pasando por Cachuyo y La Laja.
El primer mnibus que cubri esta ruta fue de la empresa Cruz del Sur, sus nicos
pasajeros fueron: el punteo y dueo del mnibus seor Uberto Misad Nez, la
cocachacrina Olga Paez de Cerdea y el cura de la parroquia de Cocachacra, presbtero
Fortunato Bernedo Mlaga (Cerdea, 2000. La Punta. 2011: 71).
En 1957 se uni la carretera Haciendita-Quelgua con la carretera de La Pascana, en el

lugar denominado La Laja.
La actual Panamericana Sur a Moquegua cruza el valle de Tambo en el puente Santa

Rosa 9, antes de la quebrada de este nombre, asciende por una ladera y contina hacia
Moquegua por la pampa Clemes.
En 1979, se construy un ramal de la Panamericana Sur por Santa Rosa a La Pascana,

ella hizo posible llegar a El Toro y a la antigua trocha que desde 1957 una esta hacienda
con Quelgua, pasando por La Haciendita, Santa Mara y Checa.
Los poblados Piedra Grande, Ayanquera, Desamparados y Puerto Viejo tenan acceso
hasta El Fiscal, ahora estn unidos con este poblado con una nueva trocha construida
PARA REVISIN
en el 2003. En 1980 se quiso unir estos poblados con El Toro, pero este intento fracas
por problemas de sostenimiento en la carretera.
DE DIAGRAMACIN
As como Cocachacra no estaba intercomunicada con el resto del valle por falta de
carreteras, La Punta de Bombn quedaba aislada en los meses de verano por la crecida
del ro Tambo. Para solucionar este problema se us una trocha que sala de este
lugar, continuaba por las inmediaciones de la quebrada Cardones y llegaba a la antigua
carretera Panamericana Sur a Moquegua.
Luego se construy la carretera que sala de La Punta de Bombn, pasaba por la pampa
El Alto del cerro Bandurrias, ascenda por el cerro Laguna y antes de llegar a la pampa
Colorada se desva a la quebrada Chucarapi por donde pasaba la carretera a Moquegua
y por la cual se continuaba a Arequipa por El Fiscal.
Con esta carretera se empleaba mucho tiempo, se hizo otra ms corta usando parte de
la ltima, pero antes de ascender al cerro Laguna se bajaba hacia la hacienda Pampa
Blanca por El Tuco y llegaba al Fiscal. Esta carretera una La Punta de Bombn con
Arequipa, pasaba por Pampa Blanca y el ro Tambo en el antiguo puente de El Fiscal.
El valle de Tambo est ahora interconectado con carreteras, con excepcin de los pagos
situados aguas arriba de Quelgua como Carrizal, Len, Huaynalen y Huachirando donde
9
Este puente fue construido para el nuevo trazo de la carretera El Fiscal-Moquegua en reemplazo del antiguo puente de El Fiscal.
Fondo Editorial
emplean todava caballos y asnos como medio de transporte, pero desde Quelgua hasta
la desembocadura del ro en el mar, ya no se emplean estos animales porque slo se
usan vehculos motorizados como medio de transporte.
Vas de Evitamiento
En el valle de Tambo hay dos vas de evitamiento, una es a lo largo del antiguo trazo de
los ferrocarriles de Pampa Blanca y Chucarapi a La Ensenada, la otra es en la carretera
costanera que unir Ilo con Quilca. El tramo Ilo-La Punta de Bombn est terminado.
Estas dos carreteras evitarn que los camiones pesados, como los bolivianos, transiten
por las calles de El Arenal, Cocachacra y La Punta de Bombn.
Carretera por el antiguo trazo de los ferrocarriles. El tramo Ventillata-Chucarapi-

Cocachacra est terminado, asfaltado y en uso. Los tramos Cocachacra-Santa Mara y
Santa Mara- La Curva tienen problemas por propiedad de tierras. Esta va de evitamiento
unira los tres distritos del valle de Tambo en forma longitudinal
Carreta costanera Ilo-Quilca. El 08 de setiembre de 2011, el Gobierno Regional de

Arequipa aprob la elaboracin del estudio definitivo para la construccin del tramo de la
carretera costanera Quilca-Matarani-El Arenal que es de 51.30 Km., aproximadamente.
Un proyecto emblemtico vial interprovincial costeo, que dar una transitabilidad veloz,
PARA REVISIN
comodidad y seguridad vehicular y adems, conectar en breve tiempo a los pasajeros
de los puertos de Matarani e Ilo.
DE DIAGRAMACIN
Este estudio consiste en la elaboracin de dos expedientes tcnicos independientes.
El primero es para la construccin, mejoramiento y rehabilitacin de la va en el sub tramo

1: MataraniEl Arenal de 42.80 Km., identificando todos los problemas, sus soluciones,
medidas de mitigacin ambiental.
El segundo expediente es para el mejoramiento y/o construccin del subtramo 2, El

Arenal-Punta de Bombn de 8.5 Km. aproximadamente; donde se busca una solucin
para cruzar el Valle de Tambo, lo que exige una evaluacin detallada del trazo, buscando
soluciones que eviten el ingreso a la zona urbana de Punta de Bombn. En ese sub
tramo, se encuentra el ro Tambo lugar donde deber disearse un puente en forma
integral.
Aunque la tendencia es hacer un nuevo puente en la zona del puente Freyre, lo ideal
es hacer un puente entre La Punta y La Curva. Este nuevo trazo (por el puente Fryre)
permitira acortar el tiempo a Mollendo y evitar la entrada de carros pesados a Santa
Mara, El Arenal y La Curva.
La carretera, que unir La Punta de Bombn con Quilca acortar el tiempo de viaje de
Lima a Matarani, Mollendo, Valle de Tambo e Ilo. Se piensa que esta carretera contemple
bordear La Punta de Bombn en el cerro Bandurrias, si el nuevo trazo es cercano al
puente Freyre.
Fondo Editorial
Carretera Inter Ocenica del Sur

Esta carretera permitir que Brasil saque su produccin hacia la cuenca asitica (China,
Japn, Corea) a travs del ocano Pacfico, y de retorno llevar productos y materia prima
de la Macro Regin Sur del Per. Los puertos de Matarani, Ilo y el valle de Tambo sern
beneficiados con esta carretera.
LA AGRICULTURA
Despus de 1630, las tierras de cultivos o chacras estuvieron en Cocotea, Santa Rosa,
El Fiscal, Chucarapi, Pampa Blanca, Cachuyo, Cocachacra, El Arenal, Monte Grande,
La Isla, Bombn, El Pedregal, La Palma, La Chacra de los Curas, donde se cultivaba
caa de azcar, aj, algodn, maz y papas (Arenas 2001a: 56).
El valle de Tambo fue famoso por la cantidad de caaverales o cultivos de caa de

azcar, pero gran parte de ellos han sido reemplazados ahora por arroz, alfalfa, en
menor escala por maz, maz chala o maicillo, papa blanca, cebolla roja, ajo, aj, pprika,
zapallo, olivares, caaverales de caa blanca y frutales, principalmente despus de la
Reforma Agraria.
reas cultivadas
PARA REVISIN
Para administrar las aguas de regado, en el valle de Tambo existen tres juntas de
DE DIAGRAMACIN
regantes ubicadas en Tambo o Cocachacra, Punta de Bombn y Ensenada-Meja-
Mollendo.
La parte media e inferior de este valle, desde Quelgua hasta Catas, los cultivos estn
protegidos, en una gran parte, por la construccin de muros o diques de contencin, pero
la parte superior del valle, desde Carrizal hasta Huachirando, el ro discurre libremente
de una margen a la otra.
En 1937, el valle de Tambo estaba dividido en los distritos Cocachacra y Punta de

Bombn, tena una extensin de 7,000 hectreas 20,020 topos de terrenos cultivados,
10
ms o menos, la tercera parte eran terrenos sin cultivar. Al distrito de Cocachacra le
correspondan 4,500 hectreas 12,870 topos y al de La Punta de Bombn 2,500 Has
7,150 topos ms los pastos de La Ensenada y la zonas irrigables hasta Coro, que
aunque no estn en el valle, pueden ser considerados como anexos y que pueden ser
estimados en 3,000 Has, ms probable, 10,000 topos (El Valle, 1938a: 3).
En mayo de 2010, el Ministerio de Agricultura report 7,764.28 hectreas (22,205.84

topos) de cultivos para los tres distritos del valle de Tambo, incluyendo lo ganado por el
Plan de Rehabilitacin de Tierras Costeras (PLAN REHATIC):

10
Una hectrea es igual a 2.86 topos.
Fondo Editorial
Cocachacra 2,641.20 Has. 7,553.83 Topos
Punta de Bombn 2,452.58 7,014.38
Den Valdivia 2,670.50 7,637.63
Los terrenos de cultivo, sin lo ganado por el PLAN REHATIC, fueron 6,381.77 hectreas
(18,251.96 topos) y son distribuidos as:
Cocachacra 2,641.20 Has. 7,553.83 Topos
Punta de Bombn 1,768.26 5,057.22
Den Valdivia 1,972.31 5,640.81
PARA REVISIN
Los terrenos ganados en el valle de Tambo con el PLAN REHATIC fueron 1,382.51
hectreas (3,953,98 topos):
DE DIAGRAMACIN
Pampas Nuevas 626.88 Has 1,792.88 topos
(Delta, Punta de Bombn)
Machones 57.44 Has 164.28 topos
(Delta, Punta de Bombn)
Iberia 698.19 Has 1,996.82 topos
(La Ensenada)
Produccin
La produccin agrcola del valle de Tambo es prehispnica, fue interrumpida en 1600 y
reanudada en 1630. El auge de la produccin del valle de Tambo fue la produccin de
azcar entre 1930 y 1970, la que declin con la Reforma Agraria.
Fondo Editorial
Hasta 1935, el consumo de azcar de este tena un carcter local, pero se internacionaliz
en 1936 con el azcar enviado principalmente al mercado boliviano. En 1927 se cultivaron
1875 hectreas (5,362.50 tops)de caa de azcar en doce haciendas.
El arroz ha sustituido en gran parte a la caa. Ya no hay cultivos de algodn y trigo, pero
se han intensificado los cultivos de cebollas, ajos, papas, maz para forraje y alfalfa. De
acuerdo a la rentabilidad se intensificaron los cultivos de esprragos y pprika (Arenas,
2001a). El valle de Tambo no es un valle frutero, existen los rboles frutales tradicionales
como pltanos, higueras, pacayes, pepinos, granados, guayabos, etc. La arbicultura est
representada por el huacn, que produce una cera vegetal, el callacs y el pjaro
bobo (La Punta de Bombn, 1954 1: 5).
LA AGROINDUSTRIA
La caa de azcar, el arroz, el algodn y el maicillo originaron la industrializacin de este

valle. El valle de Tambo estaba ms industrializado entre 1930 y 1969.
1) La Caa de Azcar
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El valle de Tambo fue famoso por sus caaverales, el auge de estos persisti hasta 1969
y disminuy por causa de la Reforma Agraria
Se cree que la caa de azcar fue trada de las islas Canarias en 1549 y que en 1553
hubo pequeos ingenios de caa en el valle de Tambo para fabricar azcar, lo que
prueba que antes de la erupcin del volcn Huaynaputina de 1600, hubo cultivos de
caa y trapiches, una manifestacin de la incipiente industrializacin de este valle con la
fabricacin de azcar, chancacas y mieles, principalmente.
Despus de 1630, los caaverales fueron abundantes en Cocotea, donde casi todos
los fundos tenan trapiches y dieron origen a las haciendas El Vapor, Caraqun,
Convalescencia, La Pampilla, Checa, etc. Ante este auge industrial, los caaverales
proliferaron en la parte inferior del valle de Tambo en Chucarapi, Pampa Blanca, La
Palma, Bombn; la caa de azcar reemplaz a los productos de pan llevar. En Pampa
Blanca y Chucarapi se elaboraban principalmente panes de azcar, mientras que en los
otros fundos se elaboraban mieles, chancacas y alcohol.
En 1774 se instal la Receptora de Alcabalas del valle de Tambo, con un Anexo en

Cocotea, con la finalidad de cobrar los impuestos por la venta de los productos de esta
parte del valle.
Fondo Editorial
Entre 1774 y fines del siglo XVIII se reportaron seis haciendas de caa en Cocotea, y
una en Chucarapi, Pampa Blanca, Cachuyo, Cocachacra, Monte Grande, La Palma y
Bombn
La Raima
La cosecha, zafra o raima de la caa de azcar se haca con mtodos tradicionales con
machete o por medio de la quema, que consista en quemar las hojas de la caa para
aliviar el trabajo al raimero quien sala de su trabajo pintado de negro, eran las noches de
ronda. Huelga decir que los conejos cimarrones, gatos y ratas huan despavoridos hasta
encontrar la muerte en una acequia.
F. Velarde Z. poeta loncco tambeo compuso el siguiente poema al raimero o trabajador

de la raima.
El Raimero
Ya se ilumina la noche
por el quemar de la caa
PARA REVISIN maana por la maana
se va la gente a la raima,
DE DIAGRAMACIN
machete en la cintura
para cortar la caa.
Y otros con su cuchuna

para por la tarde secar la faina.
ya se oye la bocina
de los camiones caeros
para cargar los montones de caas
que endulzaran las maanas.
OH! raimero tambeo

luchando machete en mano
con sus manos cortadas y sus dedos toscos.
Productos derivados de la Caa de Azcar
Los principales derivados de la caa de azcar son: la azcar, chancaca, miel, alcohol
y aguardiente.
Fondo Editorial
La Azcar
Hasta mediados del siglo XIX, la azcar era obtenida en forma de panes o pedazos
grande. Para obtener este producto en forma granulada se instalaron trapiches
accionados por animales, los que expriman la caa, el jugo de sta corra por canaletas
de sillar hasta los depsitos. El residuo de la molienda de la caa llamado bagazo era
almacenado para ser usado como combustible.
Tradicionalmente los panes de azcar se obtenan artesanalmente haciendo hervir el

jugo de caa hasta un determinado punto, luego se aada cal y era vertido en moldes
de madera de forma cuadrada o redonda.
La azcar granulada se obtuvo recin a mediados del siglo XIX en los ingenios azucareros
de las haciendas Pampa Blanca, Chucarapi, en menor escala, en Santo Domingo y
Santa Mara de Cocotea. Esta produccin dio auge al valle de Tambo.
Miel y Chancacas
Para hacer miel y chancaca, el jugo de caa es hervido hasta alcanzar un determinado
grado de calor y luego era vertido en moldes de madera. En La Laja, estos productos
eran la razn de ser de este fundo, mientras que en El Pino, hacienda Nueva, El Arenal
PARA REVISIN
eran uno de los productos de estas haciendas de pan llevar. En las haciendas de Cocotea
para hacer alcohol y aguardiente se haca miel. En Chucarapi se hace miel, ahora la
DE DIAGRAMACIN
venden envasada en botellas.
Alcohol
En Chucarapi se hace alcohol como subproducto, mientras que en las haciendas de
Cocotea, el alcohol era obtenido directamente del jugo de caa.
Aguardiente
En las hacienda BuenaVista y La Estrella se haca aguardiente o caazo.
Bagazo
El bagazo es un residuo de la caa de azcar obtenido despus de ser exprimida en el
trapiche. Serva como combustible para los calderos, ahora es mezclado con la melaza
(residuo del azcar), sirve como asfalto.
2) EL ARROZ
El arroz marca Inca fue un producto famoso de la Negocacin Agrcola Cocachacra o
hacienda Santo Domingo, que fue de propiedad del seor Octavio Muoz Njar. Despus
Fondo Editorial
de la Reforma Agraria de 1969, los cultivos de arroz se incrementaron con desmedro de

los cultivos de caa de azcar.
Alrededor de 1930, los ingenios arroceros eran en Cocachacra: Santa Elena, El Arenal y
Santa Mara (de propiedad de Octavio Muoz Njar), posteriormente surgieron La Laja.
Haciendita, La Pascana. En Punta de Bombn existieron, El Pino, San Nicols, San Luis;
en Bombn, el de los lvarez; en La Pampilla, La Mquina.
Actualmente, se est construyendo un ingenio arrocero moderno en la esquina que

hacen el callejn de Cocachacra con la antigua lnea frrea de los trenes de Pampa
Blanca y Chucarapi, actual carretera de Ventillata a Cocachacra y que dicen har
desaparecer o los otros ingenios arroceros En La Punta de Bombn se est construyendo
un ingenio arrocero con el nombre de Don Romn. El ingenio arrocero El Pino est
siendo modernizado.
3) EL ALGODN
La crisis en el precio del alcohol fue un motivo para que se siempre algodn en reemplazo
de la caa de azcar, para lo cual los dueos de La Haciendita contrataron un tcnico
especializado en este producto. La siembra del algodn fracas porque fue atacado por
un insecto, principalmente.
PARA REVISIN
El algodn se cultiv tambin en las ex haciendas Santo Domingo, El Arenal, El Pino,
DE DIAGRAMACIN
Santa Cruz, Checa, Etc.
4) EL MAICILLO O MAZ CHALA

La siembra del maicillo estuvo restringida a pequeas parcelas en El Arenal y Cocachacra.
INDUSTRIAS EN EL VALLE DE TAMBO

Las siguientes pequeas industrias artesanales se asentaros en diferentes lugares del
valle de Tambo que ahora han desaparecido.
Fbrica de Colchones
La paja de arroz, llamada granza, sirvi para hacer el relleno de los colchones en Punta
de Bombn y Cocachacra.
Desmotadora de Algodn y Fbrica de Aceite

La hacienda El Arenal tena dos mquinas para quitar las semillas o pepas del algodn,
que era la materia prima para hacer el aceite vegetal.de Bombn y Cocachacra.
Fondo Editorial
Fbricas de Escobas
En Cocachacra y Punta de Bombn hubo fbricas de escobas, se aprovechaba el
maicillo que se cultivaba. Fueron famosas las escobas La Famade la hacienda Santo
y posteriormente, las escobas hechas en la casa hacienda de don Toms Siles.
Fbrica de Velas
En Chucarapi, Cocachacra y La Punta de Bombn hubo fbricas de velas artesanales.
Fbrica de Fideos
Mximo Lam tuvo en Cocachacra una fbrica para hacer fideos, cerr porque no poda
competir con los precios de las fbricas de Arequipa o Lima.
LA PESCA
En el valle de Tambo hay dos tipos de pesca la de ro y la de mar.
La pesca de ro est restringida al camarn, este crustceo ha desaparecido en

las zonas de Cocachacra y Punta de Bombn, han desaparecido tambin las lisas y
pejerreyes.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El camarn se encuentra ahora desde El Toro hasta aguas arriba de Huachirando, en los
lmites con Moquegua. Los camaroneros de estos lugares han formado una asociacin
que dicen pertenecer a Moquegua, obtienen la licencia de pesca en Ilo (Arenas, 1994b).
La pesca de mar o marina es de dos tipos, artesanal para consumo humano e

industrial.
La primera depende de las especies marinas, coco, corvina, chita, gabinza, lenguado,
lorna, pejerreyes y raya. etc.
Los pescadores de la pesca artesanal lo hacen a pie, cerca de la ribera marina, usan
chinchorros y balsas de 7 palos. Estos pescadores estn reunidos en dos grupos, uno en
la margen izquierda del ro Tambo que comprende Catas, Coro hasta Punta Yerabuena
y cuya sede est en La Punta de Bombn. El otro grupo est en la margen derecha del
ro Tambo y se extiende del Boquern hasta Meja, su sede est en La Curva. Ambos
grupos usan medios rsticos arpones y chinchorros.
La Resolucin N 112-2990-Produce ha prohibido en todo el litoral peruano la utilizacin

de chinchorros. Esta resolucin ha ocasionado un grave problema a los pescadores del
valle de Tambo, quienes en Punta de Bombn y Den Valdivia operan 14 equipos de
chinchorro que representan a 20 25 personas o familias, en otras palabras, cerca de
mil personas viven directa o indirectamente de la pesca artesanal.
Fondo Editorial
La Asociacin de Pescadores Artesanales de Chinchorro de Boca de ro Tambo y la

Asociacin de Pescadores Artesanales de la Punta de Bombn ha asumido la defensa
de sus agremiados.
Recientemente se ha inaugurado en La Curva un terminal pesquero artesanal donde se

puede comprar pescado barato.
Los pescadores de la pesca marina industrial usan embarcaciones que les permite
alejarse de la playa y mtodos modernos de pesca. La pesca obtenida es llevada a
Mollendo donde existen fbricas para hacer conservas y harina de pescado.
GANADO LECHERO
La Punta de Bombn es la principal zona ganadera, lechera del valle de Tambo; el
distrito Den Valdivia ocupa el segundo lugar. El 20 de mayo de 2005 (?) se form en La
Punta de Bombn una asociacin de productores lcteos (APROLAC) para procesar la
leche y producir yogur y obtener un mejoramiento gentico del ganado lechero.
En la Ensenada y en La Punta de Bombn se recoga la leche dos veces por da,

ahora una vez. La lecha era llevada a una planta de enfriamiento en Meja, donde
PARA REVISIN
se meda la acidez. Despus de pesada y sacar la cantidad de slidos, pasaba a la
planta de enfriamiento en Meja y posteriormente era llevada en cisternas a la planta de
DE DIAGRAMACIN
procesamiento de Majes.
El precio de la leche por litro era muy bajo por lo que los algunpos ganaderos de La
Punta de Bombn pensaron abandonar esta actividad y dedicarse a la agricultura de
pan llevar.
En 2006 haba ms de 300 productores en Punta de Bombn, en La Ensenada 120 y

en Meja 100.
Las empresas compradoras de la leche subieron ligeramente el precio por litro;

diariamente se entregan a una empresa 8,000 litros de leche de todo el valle la que
es llevada a una planta de enfriamiento situada en El Boquern. La leche, despus de
enfriada en tanques tipo Frigidere, es llevada a Majes o Arequipa. Laive produce yogur,
quesos, mantequilla.
Otra otorg crditos para mejorar el ganado lechero y organiz capacitaciones para
tecnificarlo. La primera empresa realiza dos recojos diarios y da facilidades al ganadero
para obtener ms produccin y para que la leche no se acidifique
Con estas mejores y los problemas de exportacin y produccin de aj ppikra, varios

agricultores de La Punta de Bombn y Den Valdivia piensan volver a criar ganado
lechero y de engorde.
Fondo Editorial
CAPTULO III
GEOLOGA
Las unidades geomorfolgicas del valle de Tambo son las mismas que tiene la
provincia de Islay (Bellido y Guevara, 1963:12), a las que se ha agregado el ro
Tambo y valle del mismo nombre.
EL LITORAL. Es una franja angosta comprendida entre la orilla del mar y la cota
400 m. En esta unidad se distinguen la ribera marina y las terrazas marinas. En la
primera estn las playas arenosas al norte y sur del ro Tambo (Reyna, 1965:4), en
una longitud de 53 Km desde Mollendo hasta Coro y que terminan en acantilados
formados por peascos. En esta playa estn las lagunas de Meja y de Punta de
Bombn Las terrazas marinas constituyen una faja angosta y discontinua de tierras
ms o menos llanas que se han levantado suavemente desde la ribera marina hasta
una altura de 400 m y que estn bien expuestas en ambos lados del curso inferior
del ro Tambo. Entre Mollendo y el valle de Tambo hay dos terrazas, la superior se
halla a 320 m sobre el nivel del mar, la inferior termina abruptamente en un barranco
en la carretera Mollendo-Meja.
LA CORDILLERA DE LA COSTA, llamada tambin Cadena Costanera, es una

serie de cerros de topografa suave y de poca elevacin ubicados entre el mar y las
PARA REVISIN
pampas costaneras con cumbres cercanas a los 1000 m de altitud, como los cerros
Curi Curi (906 m), Bronce (1072 m), Yanamayo o Yamayo (685 m ), Fiscal (686 m)
y Laguna (672 m).
DE DIAGRAMACIN
PAMPAS COSTANERAS se extienden entre la Cordillera de la Costa y el pie de las
estribaciones de los Andes Occidentales. Las pampas estn en una altitud promedio
de 1100 m a 1300 m. Esta unidad es llana y desrtica, rellena una antigua cuenca
con materiales clsticos continentales, como las pampas La Joya y Clemes.
ESTRIBACIONES DE LOS ANDES OCCIDENTALES, los cerros que forman el

batolito de la Caldera y que estn al empezar la pampa de La Joya, constituyen
las partes bajas de la Cordillera Occidental de los Andes y se elevan rpidamente
hasta los flancos de los Andes Occidentales.
EL RO TAMBO Y SU VALLE, estas unidades geomorfolgicas han sido tratadas

en sendos captulos anteriores. El ro Tambo erosion su cauce y form el valle de
Tambo en la parte inferior de este ro, en donde estn los poblados principales.
Fondo Editorial
ESTUDIOS PRELIMINARES
W. F. Jenks (1948) estudi la Geologa de Arequipa. Estudios sistemticos del valle de
Tambo fueron hechos por Bellido y Guevara (1963) y Garca (1968). Estudios especficos
fueron hechos por Vicente (1979); Cordani (1985); Marchar (1986); Clark (1990) y
Laharie (1973).
Los principales estudios sobre la Geologa Local fueron hechos por estudiantes de la
Escuela Instituto de Geologa o Facultad de Geologa de la Universidad San Agustn de
Arequipa con las siguientes tesis de Bachiller: Reconocimiento geolgico de la regin
Cocachacra (Aldo Rodrguez Gmez, 1954); Reconocimiento geolgico de la zona
de la costa comprendida entre Matarani y La Curva (Alberto Ponce Barreda, 1954);
Reconocimiento Geolgico de la regin Cocotea (Mario Arenas Figueroa, 1958).
Estudio preliminar de la gentica del yacimiento de cobre de la regin Posco en la mina
Rosa Mara (Hugo Valdivia Ampuero, 1963); Estratigrafa del Paleozoico en la costa del
departamento de Arequipa (Jorge Paredes Pacheco, 1964); Estratigrafa de la Llanura
Dltica del ro Tambo (Guillermo Medina Cruz, 1964); Prospeccin minero-geolgico
preliminar en el cerro Laguna, margen izquierda del ro Tambo (Rolando Mario Valencia
Valdivia, 1964); Reconocimiento geolgico de la desembocadura del valle de Tambo
y sus alrededores (Mario Rodrguez Carpio, 1967); Geologa de la zona cuprfera de
Huayrondo (Grimaldo D, Medina Rondn, 1971); Reconocimiento geolgico de la parte
PARA REVISIN
baja del valle de Tambo (Corpus Manrique Nez, 1976; Reconocimiento geolgico y
estratigrfico de la zona de La Punta de Bombn (Fanny LeonorFernndez Melo, 1977);
DE DIAGRAMACIN
Geomorfologa del valle del ro Tambo y alrededores (Juan Salinas Guevara, 1978);
Estudio geolgico de la margen derecha e izquierda del ro Tambo (Oscar Ernesto
Salinas Salazar, 1979); Estudio agro-geolgico del Asentamiento Nmero Cinco de San
Camilo (Rmulo Cerdea Vliz, 1979) y Estudio geolgico o secciones longitudinales
contorneadas, veta aurfera 15. Mina Rosa Mara (Samuel R. Cruz Cruz, 1988)
Tesis para optar el ttulo de Ingeniero Gelogo fueron hechas con los siguientes estudios:
Estudio geo-econmico del yacimiento aurfero de Posco (Hoover E. del Carpio A.,
1963); Estudio geolgico para la construccin de un puente sobre el Ro Tambo (frente
a La Punta de Bombn) (Julio Zanabria Torres, 1971); Investigaciones geolgicas y
geotectnicas de las presas de Tambo y Cocachacra (Proyecto Tambo-Cocachacra)
(Csar Anda Anda, 1983); Prospeccin-Exploracin-Geoqumica, Geolgica y
Mineralgica, Proyecto Rosa Mara. Cocachacra-Islay. Arequipa-1997 (Orlando Lazo
Medina, 1998); Estudio de pre factibilidad y proyectos de Exploracin y Explotacin
en pequea minera del prospecto Virgen Mara, Cocachacra (Fernando Lazo Castro,
2003).
Una tesis de Doctor en Geologa fue hecha con el estudio Geologa de la costa
comprendida entre Matarani y la desembocadura del ro Tambo (Guillermo Cox, 1949)
Fondo Editorial
MAPAS GEOLGICOS
Bellido y Guevara (1963) y Garca (1968) estudiaron la geologa sistemtica del valle de
Tambo en la parte inferior y media del ro de este nombre:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El Mapa Geolgico de Ta Mara fue hecho por gelogos del INGEMMET (Mamani y
otros, 2011):
Fondo Editorial
Pre Cmbrico
La regin estuvo sumergida por aguas de un mar Pre Cmbrico en el que se depositaron
arcillas y arenas las que fueron convertidas, por las orogenias Hercnica y Devoniana,
en gneises, migmatitas, esquistos, filitas, anfibolitas y cuarcitas e intrudas por granitos
rojos.
Estas rocas metamrficas constituyen el Basamento Cristalino del territorio nacional

y forman el Complejo Basal de la Costa (Bellido y Guevara, 1963: Mamani y otros,
2011). Estas rocas se encuentran en Cocachacra, Challascapa, quebrada Cachuyo y
se extiende al norte, hacia Meja y Mollendo donde tiene una edad geolgica de 1,900 a
2,000 MA (millones de aos) correspondiente al Proterozoico (Shackleton, 1979).
Aldo Rodrguez llam Formacin Cocachacra a las lutitas cercanas a este pueblo en
donde Bellido y Guevara distinguieron el Conglomerado Pocoma del Paleozoico, que
reposa sobre el gneis en discordancia angular y las Lutitas Cocachacra de la Formacin
Cocachacra a las que asignaron una edad Permiano inferior, pero Paredes las asign
al Devoniano temprano.
En 1964. Boucot (1980) estudi los fsiles recolectados por Rodrguez, Paredes y
Laubacher y los asign al Devnico temprano. Las lutitas contienen espirferes del tipo
PARA REVISIN
Acrospirifer cf. A. atlanticus, Cupularostrum cf. C. Macrocosta.
PaleozoicoDE DIAGRAMACIN
superior
El Grupo Ambo del Carbonfero inferior est formado por lutitas y areniscos, afloran al
este del cerro Yamayo y al sureste del prfido La Tapada (Mamani y Otros, 2011) y estn
cerca del prospecto Katherine.
Mesozoico
El paso de la era Paleozoica a la Mesozoica empez con la deposicin de sedimentos
marinos acompaados de una actividad volcnica submarina que dio origen a la
Formacin Yamayo, compuesta de areniscas, limolitas con intercalaciones de andesitas
volcnicas del
Trsico superior y que afloran en el cerro del mismo nombre con un espesor de ms de
1550 m (Bellido y Guevara, 1963). Sobre esta formacin reposa la Formacin Chocolate
del Jursico inferior constituida por ms de 3500 m de andesitas y brechas volcnicas
de origen marino, de color chocolate y que afloran en los alrededores de Ta Mara,
desde Ventillata hasta los inicios del valle de Tambo, en ambas mrgenes del ro de
este nombre (Bellido y Guevara, 1963; Garca, 1968; Mamani y otros, 2011). Sobre sta
formacin reposa la formacin Guaneros del Jursico superior, de 800 m de areniscas
y calizas fosilferas, y que aflora en las quebradas El Toro y Huayrondo (Garca, 1968).
Fondo Editorial
Terciario Marino
Despus de una nueva inmersin marina se depositaron 90 m de lutitas amarillentas
intercaladas con areniscas finas y blancas, limonitas, conocidas en Iberia, Ensenada,
llamadas Formacin Caman del Oligoceno medio (Bellido y Guevara, 1963: 47). Estas
rocas se encuentran en la margen derecha del ro Tambo, en El Arenal, Vera Cruz
Grande, estacin de de Tambo, en el cerro Bandurrias de Punta de Bombn y en las
partes bajas de las lomas cercanas a Coro y la caleta de Cocotea. Marchar (1986: 60)
las denomin formacin La Planchada y les asign una edad Pliocnica. Pea y otros
(2004: 195) estudiaron los sedimentos deltaicos del ro Tambo y concluyeron que son
del Mioceno.
Terciario Intrusivo
Los gneises y las rocas sedimentarias del Mesozoico fueron intrudas por cuerpos gneos
de composicin granodiortica en los cerros Curi Curi, Bronce, Cachuyo, El Fiscal,
Laguna, La Pascana, Huayrondo, El Toro, Pan de Azcar, Machuln y Huachirando.
En la quebrada Cachuyo, Southen identific un complejo de rocas, diorita horblndica,

prfido de cuarzo, monzogranito, diques de microdiorita y andesita porfirtica. Mamani
PARA REVISIN
y otros (2011) ubicaron estas rocas en el prfido Virgen Mara e identificaron la sper
unidad litolgica del prfido La Tapada.
DE DIAGRAMACIN
En las cercanas de El Fiscal, la roca intrusiva arroja una edad de 154 MA (Cordani,
1985), pero McBride (1977) report una edad de 156 MA para la granodiorita al norte
de El Fiscal. Langridge (Clark, 1990:1533). asign una edad de 160 a 165 millones de
aos para el intrusivo del cerro Yamayo entre Cocachacra y El Fiscal, correspondiente
al Jursico superior y 144.68 MA para un dique monzontico que corta la granodiorita.
Clark dice que la mineralizacin de la zona Au-Cu (-Fe), incluyendo la mina Rosa Mara,
tiene una antigedad de 160 millones de aos o Jursico superior.
Terciario Continental
En el continente hubo una actividad aluvional con la deposicin de ms de 150 m de
conglomerados, areniscas y arcillas intercaladas en su parte superior con tufos volcnicos
esta acumulacin de sedimentos es llamada Grupo Moquegua del Eoceno al Mioceno
o Terciario medio superior. Esta rocas afloran en los alrededores del cerro Yamayo,
quebrada El Fiscal, Puerto Viejo, El Toro, etc. y en las pampa La Joya y Clemes.
Un conglomerado de 30 m de espesor compuesto por lodolitas y conglomerados fue

asignado por Southern a la formacin Moquegua, la que cubre la mineralizacin porfdica
del cerro Yanamayo en la zona del tajo La Tapada, pero Mamani y otros (2011) dicen que
esta cobertura es del Cuaternario.
Fondo Editorial
Cuaternario o Reciente
Los depsitos fluviales, las arcillas de las lomas, los depsitos elicos y los depsitos
de las playas marinas constituyen depsitos del Cuaternario o Reciente. Los principales
depsitos fluviales se encuentran en el fondo del valle del ro Tambo, consisten de una
mezcla de gravas, arenas y arcillas que estn a pocos metros sobre el lecho del ro y son
utilizados como terrenos de cultivos.
Las arcillas de las lomas tienen su origen en la descomposicin in situ de los gneises e
intrusivos de las lomas y en donde crece la vegetacin.
Durante el Cuaternario se depositaron arenas, conglomerados, arcillas de terrazas

marinas en el fondo del valle, quebradas tributarias y en sus flancos (Laharie, 1973:63)
son de edad Pleistocnica hasta el presente.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
CAPTULO IV
LOS RECURSOS MINERALES
Un yacimiento mineral es una concentracin de una o ms sustancias metlicas o
no metlicas que se encuentran distribuidas en la corteza terrestre. Cuando este
yacimiento mineral es explotado se le llama mina. Mientras no est explotado
el yacimiento mineral es un prospecto minero. Las minas se hacen con fuertes
inversiones en estudios geolgicos y equipos mineros de exploracin en el campo y
en el gabinete.
La minera artesanal y la pequea minera siempre han estado presentes en el valle

de Tambo, pero han pasado desapercibidas y sin oposicin.
La gran minera ha empezado a explorar, desarrollar y explotar prospectos mineros

en las nacientes del ro Tambo y en la parte baja de este valle (Arenas, 2005), en las
quebradas Cachuyo y Cahuintala o Posco. Algunos de estos prospectos tienen oro,
(Arenas, 1991a) plata y cobre y pueden ser explotados econmicamente mediante
tajos abiertos en operaciones mineras de gran tonelaje, a diferencia de la minera
artesanal y de la pequea y mediana minera que explora, desarrolla y explota
generalmente cuerpos tabulares angostos llamados vetas, con altas ley de mineral,
pero de poco tonelaje.
HISTORIA PARA REVISIN
Don Antonio lvarez y Jimnez, Intendente de Arequipa, dijo en 1792 que no haban
DE DIAGRAMACIN
ni habrn minas en el valle de Tambo (Barriga, 1946 II: 286), pero Valdivia (1924)
seal en 1845, varios lugares mineralizados en Cocotea y en Cocachacra. Blume
y Echegaray dijeron que las lomas de Tambo y los cerros de Quishuarani eran
comparables al distrito minero de Coquimbo, Chile (Torres, 1971:133).
Raimondi (1929 IV: 167. 1939, II: 1) visit la mina Posco, cerca de Cachendo de
donde obtuvo una muestra con oro. El subprefecto de Islay report cuatro bocaminas
de cobre y dos de plata en Tambo (Rivero, 1874:69). En agosto de 1906, Akermann
explor la zona de Posco. Alrededor de 1920, Vctor F. Lira, Eduardo Lpez de
Romaa y Antonio Palma trabajaron algunas vetas en las lomas de Chucarapi, Pampa
Blanca y en el cerro Yamayo. Chavaneux y William Tass estudiaron los prospectos
mineros de Quelgua y Pan de Azcar en 1950. Andes Exploration hizo dos huecos de
diamond drill en 1957 para explorar vetas en El Toro y en Santa Mara.
La mina Santa Catalina cambi de nombre a Explorador II en 1991, siendo explotada

artesanalmente por Evaristo Huiza en las alturas de Quelgua, ahora es de otro dueo.
Fondo Editorial
La mina Rosa Mara o mina Posco, cerca de Cachendo, perteneci a la Empresa de

Inversiones Mineras S.A., la que paraliz sus operaciones en 1990.
Arenas (2000b) visit el prospecto Virgen Mara en la quebrada Cachuyo para un

pequeo minero en busca de vetas de oro. Arenas concluy que no haba oro de alta ley
en las vetas de este prospecto y que Virgen Mara era un depsito de cobre de baja ley
y de gran tonelaje.
Este prospecto fue estudiado despus por Minera Tex Per SA, luego por Minera Phelps
Dodge del Per SA, que estudi tambin la mina Rosa Mara y los prospectos Posquito-
Cahuintala, Cachuyo y Yanamayo en los que haba manifestaciones de prfidos de
cobre. Posteriormente; RTZ explor estos prospectos y otros con estudios geoqumicos y
perforaciones diamantinas reversas, hasta que Southern explor la zona, principalmente
la quebrada Cachuyo y el cerro Yanamayo a partir del ao 2005.
Al tener noticias que Southern estaba explorando el prospecto Vrgen Mara, escrib el
atculo El Proyecto Minero Ta Mara y su impacto en el valle de Tambo (Arenas 2006b.
La Punta, 2007:29). En el 2008 y a pedido de un ex presidente de la Junta de Regantes
de Cocachacra sustent dos conferencias sobre este tema, una en La Pascana y la otra
en La Curva.
ZONAS MINERALIZADAS
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Las principales zonas mineralizadas del valle de Tambo (Bellido y Guevara, 1963:76;
Tejada 1970-1971: 20 y 1996: 41; Clark, 1990:352; Arenas, 1991a: 27) son:
1) CURI CURI-POSCO-CACHUYO-FISCAL.
Prospecto Curi Curi. Curi quiere decir oro en quechua. Se observan xidos de cobre
en la zona SE. Las relaciones estructurales son similares al prospecto Virgen Mara.
Mina Rosa Mara. Esta mina cuprfera est en la quebrada Cahuintala, fue llamada
tambin Posco; est ubicada en el cerro Bronce, cerca del paradero Posco y de la
estacin Cachendo, en una altitud de 900 m. Este yacimiento mineral consiste de varias
vetas de rumbo NW-SE y buzamientos al SW. Esta mina fue de propiedad de la Empresa
de Inversiones Mineras SA y tuvo una planta de 50 toneladas diarias (TD). Alrededor de
1985 se asoci con minera Outukumpo, quienes instalaron su propia planta, pero la
asociacin fracas.
Prospecto Virgen Mara. Este prospecto minero aurocuprfero est en la quebrada

Cachuyo, tiene una mineralizacin de oro y cobre, ste ltimo en xidos. El cobre est
en un intrusivo granodiortico, alrededor del cual, el gneis tiene abundante vetillas de
xidos de cobre. Este prospecto es parte del proyecto Ta Mara.
Prospecto Katherine (Figura 5). Este prospecto tiene varios pequeos socavones,
Fondo Editorial
est ubicado en la carretera de la margen derecha del ro Tambo, que une El Fiscal con
Cocachacra, cerca de la boca toma del canal de irrigacin a Mollendo. El prospecto est
formado por varias vetas aurferas angostas en lutitas al suroeste del intrusivo Yamayo.
Prospecto Huarangal (Figura 6). Este prospecto est ubicado en la quebrada del
mismo nombre, entre la quebrada Cachuyo y el prospecto minero Katherine, consiste
en pequeos lentes de cobre y oro en una andesita de color negro (Arenas, 1995a: 3).
2) CERRO LAGUNA, LOMAS DE CHUCARAPI.
En este cerro hay varias vetas de oro y cobre, cateadas intensamente por pequeos
mineros. Esta mineralizacin contina hasta Santa Rosa en el cerro Ventillata. En el
cerro Laguna hay varios cateos, trincheras por oro y cobre. La falta de agua es uno de
los problemas para las operaciones mineras.
3) EL TORO-SANTA MARA-HUAYRONDO.
Entre las quebradas Linga y Huayrondo hay vetas y diseminaciones en calizas. Andes
Exploration perfor dos huecos de diamond drill en una veta que se extiende desde El
Toro hasta la hacienda Santa Mara.
PARA REVISIN
Cerca de la desembocadura de la quebrada Huayrondo con el valle de Tambo hay
diseminaciones de malaquita en calizas.
DE DIAGRAMACIN
4) QUELGUA-CARRIZAL.
Mina Santa Catalina o Explorador II. Esta mina est en la parte alta de Quelgua, Tena
una planta de flotacin de 50 toneladas diarias.
Otros prospectos se encuentran en Pan de Azcar, Carrizal y Huaynaln.
5) CORO-LOMAS-LOS SAUCES.
Hay varios cateos y trincheras hechos por pequeos mineros. El principal problema para
estas operaciones mineras es la falta de agua. Los prospectos Coro, Alpechn y las
vetas de las lomas Los Sauces tienen xidos de cobre.
6) FOSFATOS DE LA ENSENADA.
En los estratos de la formacin Caman o La Planchada se encuentran fosfatos que son

utilizados como fertilizantes.
7) SALITRE Y YESO EN LAS PAMPAS DE HUAGRI Y LA JOYA.
En estas pampas hay salitre o caliche y yeso.
Fondo Editorial
FIGURA 5. PROSPECTO MINERO KATHERINE,

COCACHACRA.
PARA REVISIN
M. ARENAS, 1995.
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 6. PROSPECTO MINERO HUARANGAL,

COCACHACRA.
M. ARENAS, 1995.
Fondo Editorial
CAPTULO V
CREACIN POLTICA Y
MODIFICACIONES EN LAS
DEMARCACIONES DE LA PROVINCIA DE
ISLAY
Las demarcaciones religiosas del valle de Tambo estn en el ANEXO 2.
La creacin poltica de la provincia de Islay, en el departamento de Arequipa, fue el

19 de diciembre de 1862 con los distritos Islay, Tambo y Quilca, y con la capital el
puerto de Islay. (Tarazona, 1968). La creacin poltica de esta provincia signific
la subordinacin definitiva del pueblo de Cocachacra al pueblo o puerto de Islay.
El texto de la creacin poltica de esta provincia es el siguiente:
EL LIBERTADOR RAMN CASTILLA,
Presidente Provisorio de la Repblica
PARA REVISIN y
General en Jefe de sus Ejrcitos.

DE DIAGRAMACIN MIGUEL SAN ROMN
Presidente de la Repblica
Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:
I.- Que el pueblo de Islay, por su posicin geogrfica y por el desarrollo

progresivo de su comercio, est llamado a constituir una nueva poblacin;
II.- Que la distancia que lo separa de la capital del departamento al pueblo de

Islay y al valioso Valle de Tambo, contribuye al atraso de dichos pueblos, por el
retardo que sufren sus reclamaciones judiciales y polticas;
Artculo nico. Se erige en el departamento de Arequipa, la provincia de Islay

formada por los distritos de Islay, Tambo y Quilca, cuya capital ser el referido
Puerto Mayor.
Fondo Editorial
Comunquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento.
Dado en Lima, a 16 de diciembre de 1862, Jos Silva Santisteban, Vicepresidente del

Senado. Jos Mara Prez, Presidente de la Cmara de Diputados. Francisco Chvez,
Secretario del Senado. Epifanio Serpa, Diputado Secretario.
Por tanto mando se imprima, publique y circule y se le d el debido cumplimiento.
Dado en la Casa de Gobierno de Lima a 19 de diciembre de 1862. Miguel San

Romn. Arenas.
MODIFICACIONES DE LA PROVINCIA DE ISLAY
La Ley que cre la provincia de Islay ha tenido las siguientes modificaciones (Tarazona,
ibd. El Valle (1938: 3).
1) Creacin poltica de los distritos Cocachacra y La Punta de Bombn
(1879)
PARA REVISIN
El distrito de Tambo fue dividido en los distritos Cocachacra y Punta de Bombn.
DE DIAGRAMACIN
MARIANO I. PRADO
Presidente de la Repblica
Por cuanto, el Congreso de la Repblica Peruana ha dado la ley siguiente:
Considerando,
Que el curso del tiempo y el desarrollo del comercio, han hecho nacer en la
provincia de Islay necesidades que exigen una nueva demarcacin de su territorio.
Ha dado la siguiente Ley:
. Art. 1 - La Provincia de Islay se compondr de los distritos siguientes:
1 El de Mollendo, cuya capital ser la villa de este nombre.
2 El de Islay, que tendr por capital el pueblo de este nombre;
3 El de Cocachacra, que comprender el pago de Cocotea,

caseros y haciendas limitadas al N por el ro Tambo y del pueblo de
Meja. La capital de este distrito ser el pueblo de Cocachacra;
Fondo Editorial
4 El de Punta de Bombn, que comprender el territorio que

se extiende Desde la Punta de Ventillata, pagos, haciendas y
caseros situados al S del ro Tambo hasta el punto de Amoquinto
y que tendr por capital el pueblo de la Punta de Bombn.
Art. 2- La capital de esta provincia ser la villa de Mollendo.
Art.3- El distrito de Quilca se separa de la provincia de Islay y se agrega

nuevamente a la de Caman.
Comunquese al Poder ejecutivo para que se disponga lo necesario a su cumplimiento.
Dado en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a 24 de diciembre de 1878. J. de la

Riva Agero, Vicepresidente del Senado. Camilo S, Carrillo, Pesidente de la Cmara
de Diputados. Federico Luna, Secretario del Senado, Nicanor Len, Secretario de la
Cmara de Diputados.
Al Excmo. Sr. Presidente de la Repblica.
Por tanto, mando se imprima, publique y circule y se le d el debido cumplimiento. Dado

en el Palacio de Gobierno de Lima a 3 de Enero de 1879. Mariano Ignacio Prado. Juan
Corrales Melgar.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
2) Creacin poltica del distrito de Meja
(1920)
El Congreso Regional del Sur modific la provincia de Islay el 27 de enero de 1920 con
la Ley Regional N 8 que cre el distrito de Meja a expensas del distrito de Cocachacra.
Esta fecha es la creacin poltica del distrito de Meja, la fecha de su fundacin

corresponde a la construccin de la estacin de Meja que fue el 20 de febrero de 1872,
fecha en la que se inicia el progreso de este pequeo balneario.
El texto de la creacin poltica del distrito de Meja es el siguiente:
EL PRESIDENTE DE LA REPBLICA
El Congreso Regional del Sur ha dado la Ley siguiente:
Artculo nico. Elvese a la categora de distrito el balneario de Meja, comprensin

de Cocachacra, en la provincia de Islay
Comunquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario para su cumplimiento.
Fondo Editorial
Dada en la Sala de Sesiones del Congreso del Sur a los 9 das del mes de noviembre
de 1919. G. A. Pinto, Presidente del Congreso Regional del Sur.- Juan Luis Mercado,
Secretario del Congreso Regional del Sur.- Julio A. Zrate, Secretario del Congreso
Regional del Sur.
Al Sr. Presidente de la Repblica.
Por tanto: mando se imprima, publique, circule y se le d el debido cumplimiento.

Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los 27 das del mes de enero de 1920.
A.B. LEGUA.- G. Legua Martnez.
3) Modificacin de los lmites entre los distritos Cocachacra y
La Punta de Bombn
(1921)
En la prctica, la Ley de 1879 que modificaba la provincia de Islay creada en 1862 fue
inoperante porque los pagos y haciendas Pampa Blanca y Chucarapi pertenecientes al
PARA REVISIN
distrito de Punta de Bombn estaban ms vinculados con el distrito de Cocachacra. Para
subsanar estos inconvenientes por la Ley Regional N 469 de 1921 se anexaron los pagos
DE DIAGRAMACIN
Pampa Blanca y Chucarapi pertenecientes a Punta de Bombn al distrito Cocachacra, a
cambio de estos, el distrito de La Punta de Bombn recibi una compensacin territorial
que inclua La Ensenada y Guardiola. Segn Ramos (El Valle, 1938: 3) la lnea divisoria
entre los distritos de Cocachacra y La Punta de Bombn pasa por la hacienda Santa
Mara de Vera Cruz.
El texto de la Ley que modifica estos distritos es la siguiente:
Por cuanto: el Congreso Regional del Sur, ha dado la ley siguiente:
Art. 1- Anxase al distrito de Cocachacra, de la provincia de Islay, los

caseros de Chucarapi, Pampa Blanca y dems incluidos en la nueva
demarcacin comprendidos en la lnea, que partiendo de la estacin de
La Ensenada, en la lnea ferroviaria de Mollendo a Arequipa, hasta los
73 40 de longitud O. y 16 41 de longitud S.
Art 2- Anxase al distrito de La Punta, la estacin de La Ensenada y los

pueblos de Guardiola y dems comprendidos en la nueva delimitacin.
Fondo Editorial
Art. 3 - El Supremo Gobierno, dictar las medidas convenientes para la

ejecucin de la presente ley.
Comunquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario para su cumplimiento

al Sr. Presidente de la Repblica. Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se
le d el debido cumplimiento. Dado en casa de Gobierno, en Lima, a los 22 das del mes
de agosto de 1921. A.B. LEGUIA.- G. Legua y Martnez.
4) Creacin poltica del distrito Den Valdivia
(1952)
En 1937, los vecinos de El Boquern acordaron elevar un memorial al Supremo Gobierno

solicitando la creacin del distrito Den Valdivia con su capital El Boquern y que estara
compuesto de los pagos perecientes al distrito de Punta de Bombn: El Arenal, Monte
Grande, Guardiola, La Curva, Central, Chaco, El Boquern y La Ensenada (El Valle,
1938b: 15; lvarez Lpez, 1963: 46).
El 2 de mayo de 1941 los pobladores de estos lugares, pertenecientes al distrito La

Punta de Bombn, presentaron un memorial al presidente Manuel Prado solicitando la
creacin del distrito Den Valdivia con su capital El Boquern porque en los meses de
PARA REVISIN
verano estos poblados de la margen derecha del ro Tambo quedaban aislados y sin
comunicacin con la capital del distrito al que pertenecan.
DE DIAGRAMACIN
El 22 de noviembre de 1944, el diputado por Islay present a la Comisin de
Demarcacin Territorial el proyecto de ley para crear el distrito Den Valdivia, proyecto
que fue nuevamente presentado, en agosto de 1950, por el diputado por Arequipa, pero
modificando la capital del distrito que sera La Curva en vez de El Boquern .
Despus de la opinin favorable de la Comisin Consultiva de la Sociedad Geogrfica

de Lima, la solicitud presentada se hizo efectiva mediante la Ley N 11870, promulgada
el 23 de octubre de 1952 que creaba el distrito Den Valdivia(Tarazona, 1968)..
El texto de la Ley que crea este distrito es el siguiente
Por cuanto: el Congreso ha dado la siguiente ley 11870.
Artculo 1-Crase en la provincia de Islay, del departamento de Arequipa, el distrito

DEAN VALDIVIA, el cual tendr por capital el pueblo denominado LA
CURVA.
Artculo 2-El distrito Den Valdivia se compondr de los anexos siguientes:
Boquern; Ensenada, Arenal, Monte Grande, El Chaco, Central y Guardiola.
Fondo Editorial
Articulo 3- Los linderos del nuevo Distrito sern: por el NORTE una lnea
que partiendo del tnel N 24, kilmetro 38 del canal de irrigacin
Ensenada-Meja sigue por las alturas que dividen las lomas de Majuelo
de las de Challascapa hasta el kilmetro 26 del canal referido; de
este lugar una lnea geogrfica que pasando por el kilmetro 25 del
ferrocarril Mollendo-Arequipa termina en el kilmetro 13 de dicho
canal; por el Este por la anterior lnea que contina del kilmetro 13
por el callejn de la hacienda Santa Mara hasta el ro Tambo; por
el Sur, la margen derecha del ro Tambo desde el callejn de Santa
Mara hasta la desembocadura del ro Tambo en el mar; y por el
OESTE, el litoral martimo entre la desembocadura del ro Tambo en
el mar hasta el sitio denominado El Conto, de este lugar una lnea
hasta el kilmetro 38 del canal de irrigacin Ensenada y Meja, punto
donde comienza esta delimitacin.
Comunquese al Poder Ejecutivo para su promulgacin. Casa del Congreso en Lima, a

11 de octubre de 1952. Julio de la Piedra, Presidente del Senado.- Juan Manuel Pea
Prado, Presidente de la Cmara de Diputados.- Alberto Arispe, Senador Secretario Ral
Revoredo, Diputado Secretario. Manuel A.Odra, Presidente del Per.
Lima 23 de octubre de 1952.

PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
CAPTULO VI
LOS DISTRITOS DEL VALLE DE TAMBO
LA PROVINCIA DE ISLAY
La provincia de Islay est ubicada en la costa sur del departamento de

Arequipa. Esta provincia limita al noroeste con la provincia de Caman, al norte
con la provincia de Arequipa, ambas provincias estn en el departamento de
Arequipa. Al sureste con las provincias de Ilo, Mariscal Nieto y General Snchez
Cerro del departamento de Moquegua y por el sur con el ocano Pacfico.
Esta provincia est ubicada a orillas del ocano Pacfico, a 1,049 Km al sur de
Lima y al suroeste de Arequipa.
LOS DISTRITOS
La provincia de Islay est formada por los siguientes seis distritos:
PARA REVISIN
Islay. En 1862, la capital de la provincia de Islay y del distrito de este nombre
era el pueblo del puerto de Islay, ahora desaparecido. El poblado Primero de
DE DIAGRAMACIN
Mayo reemplaza al antiguo pueblo de Islay.
Mollendo. Es la capital de este distrito y de la provincia de Islay desde 1871.
Meja es la capital de este distrito.
Cocachacra es la capital de este distrito.
La Punta de Bombn es la capital de este distrito.
Den Valdivia. La capital de este distrito es el pueblo La Curva.
El valle de Tambo fue dividido en 1879 en los distritos Cocachacra y La Punta de

Bombn, en 1952 se cre el distrito Den Valdivia a expensas del distrito La
Punta de Bombn. Los distritos Cocachacra, La Punta de Bombn y Den Valdivia
forman el valle de Tambo.
Fondo Editorial
LOS DISTRITOS DEL VALLE DE TAMBO

COCACHACRA
El pueblo de Cocachacra es considerado la capital del valle de Tambo por su antigedad,
cultura y progreso. Despus de Mollendo, Cocachacra tiene el ms intenso movimiento
comercial.
Cocachacra es ahora un distrito sin mar y sin playas marinas. Antes de la creacin
del distrito Den Valdivia, el Boquern era el balneario de Cocachacra, en donde gran
parte de los habitantes de este pueblo pasaban los tres meses de verano en las playas
mencionadas, las viviendas eran ramadas con esteras, ahora prefieren las de Meja,
por comodidad.
Este pueblo tiene ms de cinco calles, la mayora asfaltadas
La fotografa de Cocachacra fue proporcionada por Eddy Vsquez y fue tomada desde
las alturas de San Francisco, la parroquia de Tambo est casi en el extremo final derecha
del pueblo.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Dos de sus hijos le han compuesto sendos poemas:
Fondo Editorial
A COCACHACRA
Jorge M. Valdivia Ponce, 1940.
Cocachacra de mis aos infantiles
tierra de mis sueos dorados,
cumbre solitaria de mi cuna
evaporacin de mis raudales lagrimales
Cocachacra de mi pasos tiernos,

de tus chacras verdes., de tu aire perfumado,
tierra virgen de pensativa frente
que meditas mis primeras voces mal habladas.
Cocachacra de tus calles angostas de subidas y bajadas

de tus casas mustias, de tranquilas gentes,
tras los cerros solitarios vives, tan callada,
tan pacfica, como la tranquilidad de tus arroyos.
Despierta! Ha sonado ya la hora

en que resurjas y dejes el manto del olvido,
tus gentes ya son otras que trabajan para ti,
ya se acerca tu resurreccin: Despierta!
PARA REVISIN
Despierta! Abre tus ojos: Resucita!
todos en conjunto lucharemos
DE DIAGRAMACIN
por tu faz nueva, por tu nueva vida
y por tu cultura Cual sol radiante!
COCACHACRA
Eduardo Cerdea Aguirre, Lima, agosto 15 de1942
Siendo una dicha secreta Mientras de ti ms me alejo,

cantarte en modos diversos, me alejo con afliccin
me siento hoy da poeta pero jams te despejo
al dedicarte estos versos: de mi pobre corazn!...
Cocachacra de mis sueos! Voy llevando dos matices
Tierra santa cual ninguna!.. en la flor de mi existencia:
En mis das ms risueos el de das tan felices
has mecido t mi cuna. y el de noches de vehemencia.
Te bendigo yo por eso Tus paisajes tan variados
y te canto a mi manera, te dan luces y colores,
porque slo as te expreso paisajes jams soados
mi gratitud tan sincera por poetas y pintores!
Mi juventud slo encierra
En tu ambiente primoroso
lo que la ausencia convida:
se oyen trinos placenteros
la nostalgia de ti, tierra,
de ti, tierra tan querida. pues te cantan con ms gozo
los gorriones y jilgueros.
Fondo Editorial
Cuando con lindo verdor Pueblecito pintoresco

tus cerros cubren sus faldas, de un pasado evocador!..
te pareces una flor te recuerdo y me enternezco:
entre estuche de esmeraldas. siento pena y siento amor..,
Y en tu cielo las estrellas Te ha valido desde antao

hasta saben comprender en la amistad, tus aciertos,
que son blancas y ms bellas pues recibes al extrao
cuando empiezan a nacer! con los brazos bien abiertos.
Te sonre la fortuna Y del alba a sus fulgores,

pedacito del Per; Valle Arriba, Valle Abajo,
quin tiene noches de luna van as los labradores.
ms sosegadas que t?. al santuario de trabajo.
A mi mente tambin traes Gente humilde, gente sana

los recuerdos de tus lomas, que labora con afn,
ya recogiendo amancayes... y al final de la semana
ya persiguiendo palomas.... ms sabroso sabe el pan.
Que recuerdos para hermosos Tu historia se enaltece,

PARA REVISIN
hoy desfilan por mi mente!..
son recuerdos dolorosos
por patriota y por cristiana,
tu Comuna se ennoblece:
DE DIAGRAMACIN
de un pasado sonriente!... tu Parroquia se engalana.
Cuntos ensueos encierra Esta fecha es placentera

el pensar en tus mujeres!... con ms aire, con ms luz,
las mujeres de mi tierra para flamear tu bandera
nunca olvidan sus deberes ... y dar destello a tu cruz...
Son sencillas y son bellas Cocachacra de mi infancia

y mi pluma no exagera, yo te envo mi saludo,
pues dira que son ellas pues slo esto gran distancia
la expresin de Primavera. separarnos hoy nos pudo.
Y tus hombres, son ms hombres, Merecas vasallaje

de ms fe y ms accin: y hoy mi triste juventud
Cocachacra, no te asombres tu has rendido su homenaje
si te hago esta confesin!... de cario y gratitud.
Fondo Editorial
COCOTEA O VALLE ARRIBA

La zona de Cocotea ha tenido un desarrollo agrcola independiente o paralelo al de
Cocachacra. En esta zona distingo cinco zonas, cuatro de ellas estn en el valle de
Tambo, la quinta zona no est.
1) Nuevo Fiscal-Ventillata
2) Nuevo El Fiscal-Piedra Grande-La Ayanquera-Desamparados-Puerto Viejo.
3) Ventillata (por la Panamericana a Moquegua) Santa Rosa, Caraqun,-La Pascana.

3-1) La Pascana-El Toro-Huayrondo.
3-2) La Pascana- Haciendita-San Jos-Santa Mara-Checa-La Estrella-

Dique-Quelgua.
4) Dique de Quelgua-Pan de Azcar-Nuevo Carrizal-Huaynaln-Len-Huachirando.
5) Machuln-Punta Colorada-Morillos-La Capilla-Piedras Negras-San Francisco

(este fundo est en los lmites con Moquegua).
PARA REVISIN
La primera zona est en la quebrada El Fiscal, es la entrada al valle de Tambo por
DE DIAGRAMACIN
la Panamericana a Moquegua. Se caracteriza por la presencia de kioscos de venta
(construcciones precarias) y restaurantes (construcciones ms o menos estables).
La segunda zona es accesible por una trocha que sale de El Nuevo Fiscal, antes de
cruzar el puente Santa Rosa. En esta zona se cultivan productos de pan llevar. Los
pueblos estn unidos por una carretera que llega hasta Puerto Viejo, de donde se cruza
el ro Tambo a caballo hasta Caraqun. Casi todas las viviendas son rsticas y el ro
est parcialmente enrocado con un dique de contencin
La tercera zona es accesible por un ramal o trocha que sale de la Panamericana que
va a Moquegua, antes de la quebrada anta Rosa; pasa por Caraqun y llega hasta La
Pascana. Las viviendas son precarias con excepcin de la ex casa- hacienda y de
algunas casas particulares. El ro Tambo est encausado en algunos tramos.
De La Pascana se puede ir por una trocha a El Toro (pasando por un precario puente
provisional), Buena Vista hasta la quebrada Huayrondo.
De La Pascana se puede ir a El Toro por una trocha (pasando por un precario puente
provisional), Buena Vista hasta la quebrada Huayrondo. De La Pascana se puede ir
tambin por una carretera sin asfaltar a La Haciendita, San Jos, Santa Mara, Checa,
La Estrella y Quelgua. La tocha termina en el dique de Quelgua.
Fondo Editorial
La cuarta zona se hace a lomo de bestia desde el dique de Quelgua hasta Huachirando,
pasando por el Nuevo Carrizal (margen izquierda), Huaynaln (margen derecha), Len
(margen izquierda) y Huachirando (margen izquierda).
La quinta zona se hace tambin a lomo de bestia, pero ya no est en el valle de Tambo,
la quebrada de este valle se angosta desde Machuln hasta San Francisco.
Las cuarta y quinta zonas son las ms primitivas, el ro discurre libremente de una banda
a la otra porque no hay diques, los habitantes de esta zona se desplazan por el lecho del
ro o por senderos angostos pegados a los cerros.
Cocotea puede ser tambin dividi en tres tramos: baja, que comprende la primera
zona; media, que comprende la segunda y tercera zonas y alta, que comprende la
cuarta y quinta zonas.
Estas zonas o tramos de Cocotea son los nicos lugares inexplorados del valle de
Tambo, donde an se pueden conseguir todava bestias de carga (caballos y burros).
Cocotea es tambin la nica zona del valle de Tambo donde an se puede pescar
camarones, Moquegua ejerce influencia en los pescadores de aguas arriba de Carrizal.
Nuevo Distrito?
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
En 1849, el Gobernador del valle de Tambo dijo que este valle era muy extenso y que
por este motivo no se poda cobrar todos los impuestos y sugera que fuese dividido en
dos distritos: Cocachacra y Cocotea (Macera, 2000) El sub prefecto de Islay acogi esta
idea y la remiti al prefecto de Arequipa en 1870.
La Municipalidad Distrital de Cocachacra ha hecho algunas obras en beneficio de algunos

de estos poblados como agua potable, luz elctrica, que los cocoteos las consideran
insuficientes por lo que tomaron la decisin de realizar las acciones necesarias para
afrontar las principales necesidades que tienen los poblados mencionados y ubicados
en la zona ms alejada de la provincia de Islay, cerca del lmite provincial con Moquegua.
El 16 de octubre de 2011 se reunieron algunos cocoteos y expusieron las necesidades

de esta zona y el olvido que sufren por parte de las autoridades locales, provinciales,
departamentales y regionales. En esta reunin se plante la necesidad de formar un
Frente de Desarrollo de Valle Arriba y declarar la formacin del distrito de Valle Arriba.
En esta ocasin, se acord conformar el Comit Coordinador de los Pueblos de Valle

Arriba, que la integran personalidades destacadas de estos poblados.
Fondo Editorial
Se acord convocar tambin a una Gran Asamblea en La Pascana, en la que se elegira

la Directiva del Frente de Desarrollo de Valle Arriba y el Comit Proaccin del distrito de
Valle Arriba.
En mi opinin, si se crea un nuevo distrito, ste debera llamarse Cocotea para estar de
acuerdo con la tradicin y comprendera desde Piedra Grande, en la margen derecha,
y desde la quebrada, Santa Rosa en la margen izquierda, porque la primera zona est
ms relacionada con Cocachacra. La capital de este nuevo distrito del valle de Tambo
debera ser La Pascana.
F. Velarde Zambrano, el poeta loncco tambeo, compuso la siguiente cancin:
Cancin a Valle Arriba

Montado en mi caballo
recorro Valle Arriba (bis)
contemplando inmensos arrozales
y grandes aceitunales.
Me voy por la Ayanquera,
Desamparados y Puerto Viejo
PARA REVISIN
cruzando al Caraqun y La Pascana,
pasando luego por El Toro,
DE DIAGRAMACIN
La Haciendita, Santa Mara,
continuando por Quelgua,
Carrizal, Len y Huaynalen.
Valle arriba la tierra de gente trabajadora
generosa, humilde y luchadora,
parte importante y esencial de Cocachacra
y del valle de Tambo, paraso del Per (bis)
Tierra de los hermosos ajizales
Los dorados trigales,
del sabroso chupe y tortillas de camarones,
del adobo y los chicharrones (bis)
Compadre saca la montura
y ensillemos los caballos
que vamos a seguir paseando
por nuestra Valle Arriba querida
Que viva Cocachacra y Cocotea!
Fondo Editorial
LA PUNTA DE BOMBN
El pueblo La Punta de Bombn, desde su fundacin en 1842, (ver ANEXO 4), se ha
convertido en un rival del prehispnico pueblo de Cocachacra. La independencia
econmica de gran parte de sus habitantes y sus playas marinas lo ha convertido en un
dinmico centro de amor al terruo, turstico y de progreso.
La fotografa del pueblo la Punta de Bombn fue proporcionada por Eddy Vsquez,
Director de la revista La Punta.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El clima de La Punta de Bombn es mejor que de Cocachacra, esto se evidenci desde

los primeros das de su fundacin. Con fecha 22 de diciembre de 1842, el Gobernador
del valle de Tambo Jos Vargas adjunt, en el expediente sobre la fundacin de La
Punta, un informe expedido por Juan Felipe Chvez, doctor en Medicina y Ciruga,
quien en el citado expediente hizo un detallado estudio sobe el clima del lugar elegido
para la fundacin de la nueva poblacin, que deba estar en un lugar seco y con mejor
clima que los lugares vecinos.
Raimondi (1929 IV: 161) la visit el 9 de diciembre de 1863:
Fondo Editorial
[] La Punta de Bombn, es un pequeo pueblo que va creciendo todos los

das y promete dentro de poco tiempo ser una gran poblacin. Actualmente se
notan ya algunas casas de aspecto algo elegante y con balcones. Las casas
en su mayor parte estn blanqueas, las calles no son muy derechas. En la
Punta hay fondas chinas y algunas tiendas de comercio regularmente surtidas
de efectos. Lo que le da un aspecto algo decente a las casas de la Punta, es
que no tienen esos techos tan miserables de la mayor parte de los pueblos y
que aqu son inclinados y estn cubiertos de una capa de tierra blanqueada
como las paredes.
El marino peruano Germn Stiglich (1918, 1922) describi el distrito de Punta de Bombn
y su pueblo:
Distrito de Punta de Bombn. Este distrito de la provincia de Islay comprende

la banda izquierda o meridional del ro Tambo, en el valle del mismo nombre,
y a la vez todo el territorio de la pampa de Clemes y el litoral martimo hasta
el caletn de Amoquinto frente a las lomas del mismo nombre que llegan a
contener gran cantidad de flores y arbustos muy desarrollados. En el valle de
Tambo las producciones del distrito son notables por su cantidad y calidad.
No puede desearse mejores terrenos de cultivo. Los camotes, la caa de
PARA REVISIN
azcar, el arroz, los pastos son excelentes. Desde la punta de Ventillata, lmite
septentrional del distrito, todo revela riqueza. Esto mismo se ve en los pagos,
DE DIAGRAMACIN
haciendas y caseros, Todos de su territorio. El distrito de la Punta de Bombn
formaba parte del muy antiguo de Tambo, que se dividi en dos, el mencionado
y el de Cocachacra por ley del 3 de enero de 1879.
Punta de Bombn. Este pueblo, capital del distrito del mismo nombre en la
provincia de Islay, es el ms poblado que hay en el valle de Tambo. Tiene
sobre Cocachacra la ventaja de su mejor clima. Est cerca del mar y goza por
consiguiente de ms regulares y sanas brisas. Cuenta con 2250 habitantes y es
un lugar de muchos recursos. A la vez se distingue por sus diversiones, bastante
animadas, en las que se hace jolgorio, sostenido por msica de guitarra
y canto acompaada por picantes y mucha chicha. Sobre todo en los meses
de verano esta poblacin recobra gran animacin. Los cultivos, como son tan
productivos en el distrito, hacen que la gente de toda la Punta goce de posicin
holgada, siendo tal el motivo por lo que la gente toma con mayor entusiasmo
la vida en los das de fiesta. La demanda incesante que de sus artculos hace
Mollendo y aun Arequipa permite tambin la circulacin de regular dinero en la
poblacin. Dista 12 leguas de Islay
Fondo Editorial
Las Playas
La cercana al mar ha hecho que este pueblo se convierta en un atractivo lugar turstico,
sus playas ofrecen seguridad, bienestar y comodidad a los habitantes locales y turistas.
Estas playas son ahora conocidas por la carretera costanera que unir Ilo, Moquegua,
con los puerto de Mollendo y Matarani, Arequipa, y que actualmente une el puerto de Ilo
con el pueblo de Punta de Bombn.
Stiglich (1918), Reyna (1965), El Caminante (1993) hicieron conocer las playas de La
Punta. Espinoza R. (1997:) recorri a pie estas `playas y llam Boca del Ro, Playa de
Catas y Playa de La Punta a las playas conocidas en este balneario y que son parte de
una extensa playa que se extiende desde Mollendo-Meja, al norte del ro Tambo hasta
Coro y que al sur de este ro son conocidas con los nombres de Playa Quebrada Honda,
Cardones, El Muelle, Agua Salada, Las Cuevas y Rincn de Coro las que terminan
en la Punta de Coro. Pasando sta se llega a las playas Playuela Chica y Grande que
terminan en la punta Cordel. Pasando las Puntas Cordel, Lobos, Carrizales se llega a la
Caleta Cocotea que tiene un par de pequeas playas arenosas que terminan en la Punta
Jess. Luego de sta, est la playa Acapulco que termina en la punta Pacay y playa de
Amoquinto entre las puntas Pacay y Yerba Buena.
Stiglich (1918) dijo que en Coro no haba suficiente profundidad para justificar un puerto,
PARA REVISIN
pero que s lo haba en Matarani.
DE DIAGRAMACIN
Islas e Islotes
Las islas e islotes estn al sur del ro Tambo (Marina del Per, 1982) son conocidas
como Mansa (la ms grande), al sur de la punta Carrizales est la isla Brava en Iane y
Grande o Jess, despus de la punta de este nombre. La isla El Fraile se encuentra al
sur de la punta Las Almas o nimas.
VALSES
Jaime Meza Ponce, ex alcalde de La Punta de Bombn, compuso los dos valses
siguientes, los que fueron publicados en la revista La Punta de 1976-1977.
PUNTA DE BOMBN
A ti tierra querida
te dedico esta cancin
pueblo noble y generoso
Oh Punta de Bombn
Es un hijo el que te canta
Fondo Editorial
Te recuerda con orgullo

te dedica estos versos
con todo el corazn
Punta de Bombn
Tierra de hermosas mujeres
bellas como las flores
de tu paisaje natural
Punta de Bombn tierra de
hermosas mujeres
bellas como las flores
de tu estacin primaveral
Tus lindas playas
que son riqueza para los pobres
Tu hermoso ro tan caudaloso
con su puente majestuosos
traern a ti tierra querida (bis)
el progreso que siempre anhelaste
y hoy todos tus hijos (bis)
se alegrarn por ti (bis)
Punta de Bombn (bis)
tierra de . etc. (bis)
PARA REVISIN
RECUERDOS DE MI TIERRA
DE DIAGRAMACIN
An recuerdo aquellos tiempos
que solamos jugar
correteando por las playas
de tu azul inmenso mar
Te recuerdo yo en mis horas
meditando aquel pasado
veo tus lomas siempre hermosas
florecientes de amancayes
As es la Punta tierra querida
que fue la cuna del gran Den
y de otro hijos que dieron gloria
a mi distrito noble y leal.
LA CURVA
La fotografa del pueblo La Curva fue proporcionada por Eddy Vsquez, mientras que la
fotografa del Arco de Bienvenida fue modificada de Internet, (Google).
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El pueblo La Curva desplaz en importancia a los pagos Guardiola y Boquern. El pago

Guardiola es muy antiguo, su origen es prehispnico, su cerro es un antiguo cementerio
donde se han encontrado 80 fardos funerarios con restos arqueolgicos pertenecientes a
las culturas Juli, Chuquibamba e Inca. Guardiola pudo haber sido el pueblo prehispnico
Tampupailla por su cercana a Chule y por ser sede de la cultura Chiribya en la margen
derecha del ro Tampupailla. Guardiola fue llamado as porque en este lugar viva un
seor Guardiola (Lpez lvarez, 1963), es uno de los lugares importantes de la zona,
por muchos aos fue el punto de entrada al valle de Tambo desde los puertos de Islay
y Mollendo
Fondo Editorial
El 5 de diciembre de 1863, Antonio Raimondi (1929, IV: 155) pas por Guardiola:
[] Llegada a otro pago llamado La Punta. Como tambin en la otra banda hay un
pueblecito llamado La Punta, para distinguir los dos lugares llaman al primero Punta
Punta de Gurdiola y al segundo Punta de la Banda o Bombn.
Historia
La hegemona de Guardiola termin por la importancia que adquiri el casero La Curva,
que era un lugar de descanso en el camino de herradura de La Punta de Bombn a
Mollendo, la Punta de Bombn a Arequipa y La Punta de Bombn a La Ensenada,
cuando este lugar era una estacin del ferrocarril de Arequipa a Mollendo.
En 1906, La Curva era un pequeo casero de agricultores, adquiri importancia por

la cercana al ferrocarril de Arequipa (Arenas, 1997b) y luego como paradero de los
ferrocarriles de Pampa Blanca y Chucarapi (Figura 36). Los ferrocarriles de Pampa
Blanca y Chucarapi cambiaban de rumbo con direccin a La Ensenada haciendo una
curva, de ah su nombre: La Curva La carretera de Mollendo al valle de Tambo consolid
el progreso de La Curva porque estaba situada en la bifurcacin a los pueblos La Punta
de Bombn y Cocachacra.
PARA REVISIN
La Curva no tiene acta de fundacin. En 1998 consider que la fundacin de La Curva
DE DIAGRAMACIN
fue el 6 de junio de 1906, fecha de la aprobacin ministerial de la construccin del
ferrocarril de Pampa Blanca a La Ensenada (Arenas, 1998: 56), ahora considero que
fue el da 28 de octubre de 1906, porque a partir de esta fecha, el tren de Pampa Blanca
cruz el ro Tambo en un puente de acero y pas por la estacin La Curva. Desde
entonces este pago progres, tom importancia como paradero del ferrocarril de Pampa
Blanca, despus de la inauguracin del puente de Pampa Blanca sobre el ro Tambo.
LMITES DISTRITALES
El distrito de Cocachacra limita al norte con el distrito La Joya de la provincia de Arequipa;

al sur con el distrito La Punta de Bombn; al noreste con las provincias General Nieto y
General Snchez Cerro, del departamento de Moquegua y al suroeste con los distritos
de Mollendo, Meja y Den Valdivia, de la provincia de Islay.
El distrito La Punta de Bombn limita al norte con el distrito de Cocachacra y con la

provincia General Snchez Cerro, del departamento de Moquegua; al sur con el ocano
Pacfico; al este con la provincia General Snchez Cerro e Ilo del departamento de
Moquegua.
Los lmites de este distrito son, por el norte el distrito de Mollendo desde la quebrada
Sombrero Chico hasta el sur con el distrito de Cocachacra en la quebrada Quialaque.
Fondo Editorial
Por el este con la parte final de los cerros lomeos y por el oeste con el litoral del ocano
Pacfico, los que forman un cuadrado de aproximadamente una extensin de 482 Km2
(Medina, M., 1965: 23).
El distrito Den Valdivia es el nico distrito de valle de Tambo que limita con los distritos
de este valle. Al norte limita con el distrito de Cocachacra, al sur con el ocano Pacfico
y con el distrito La Punta de Bombn; al este con el distrito de Cocachacra y al oeste con
el distrito de Meja.
PAGOS Y ANEXOS
El distrito de Cocachacra tiene los siguientes pagos y anexos: Vera Cruz, Chucarapi,
Pampa Blanca, Fiscal, Ayanquera, La Pascana, El Toro, La Haciendita, Santa Mara,
Quelgua y Carrizal donde estn los siguientes poblados: Vera Cruz Chica, Vera Cruz
Grande, El Medio, El Canto, San Francisco, Santo Domingo, La Laja, Pampa Blanca,
Chucarapi, La Horca, Ventilllata El Fiscal, Ayanquera, Desamparados, Puerto Viejo,
Santa Rosa, La Pascana, El Toro, Haciendita, Santa Mara, Checa. La Estrella, Quelgua,
Carrizal, Huaynaln, Len Huachirando,
El distrito Punta de Bombn tiene los siguientes pagos y anexos: La Pampilla, La Punta
PARA REVISIN
de Bombn, Bombn y Catas El centro poblado de este distrito es: Pampas Nuevas.
Adems, los lugares en el litoral: Coro, La Caleta, en las lomas las antiguas estancas:
DE DIAGRAMACIN
El Sauce, Jess, Iane y Amoquinto,
El distrito Den Valdivia tiene los siguientes anexos: El Arenal. Boquern, Guardiola,
Ensenada, Monte Grande, Central y Chaco. Los centros poblados son: Santa Mara, El
Arenal, El Frisco, Guardiola, Monte Grande, Boquern, Iberia, Central, El Chaco y La
Ensenada.
PROBLEMAS LIMTROFES
Hay problemas entre los distritos de la provincia de Islay, como el que sostienen Meja y
Den Valdivia por la pertenencia de la laguna Meja, el segundo afirma que est en su
jurisdiccin y que deberan llamarse Lagunas Den Valdivia, lo que es absurdo.
Tambin hay problemas entre Mollendo y Meja por la posesin de Sombrero Grande y
Sombrero Chico. Entre Cocachacra y Den Valdivia por la posesin del lado izquierdo
del callejn Santa Mara.
Hay problemas tambin entre Cocachacra y Arequipa por la posesin de algunos

asentamientos humanos de San Camilo que son de Islay, pero fueron inscritos como
pertenecientes a Arequipa.
Fondo Editorial
La provincia de Arequipa reclamaba al distrito de Cocachacra la propiedad de los

ttulos de la cementera Otorongo, pero recientemente la Justicia ha fallado a favor de
Cocachacra por estar situados en el Poblado Menor de San Camilo de la jurisdiccin
de la Municipalidad Distrital de Cocachacra.
La Municipalidad de La Punta reclama a la provincia de Ilo los derechos de explotacin

de unos depsitos de slice de Southern.
FORMAS DE LOS DISTRITOS DE LA PROVINCIA DE ISLAY
Inicialmente, la provincia de Islay tuvo la forma de un trapezoide con una extensin de

6,298 Km2 (Torres, 1971: 41). El Instituto Geogrfico Nacional public en 1986 un mapa
fsicopoltico del departamento de Arequipa donde la provincia de Islay tiene un rea de
4,983.50 Km 2 (IGN, 1986), la forma de esta provincia y la de sus seis distritos son:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Pero en el mapa preparado por el Instituto Nacional de Planificacin (INP), la forma de

la provincia de Islay y la de sus distritos son diferentes:
Fondo Editorial
En el mapa publicado por INP, la provincia de Islay tiene una extensin de 3,886.03 Km2,
sus distritos tienen otra forma basada en las zonas de influencia de algunos lugares y en
los lmites de las cuencas hidrogrficas. Por ejemplo, la poblacin de Arantas, situada al
norte de Matarani, tiene ms relacin con Quilca de la provincia de Caman, por lo que
el INP la incorpor a Quilca.
Estas nuevas formas de los distritos de la provincia de Islay, creadas por el Instituto
Nacional de Planificacin fueron avaladas por la Sociedad Geogrfica de Lima y por el
Instituto Nacional del Per y son de actual uso oficial.
SUPERFICIE DE LOS DISTRITOS

Las superficies de los distritos de la provincia de Islay, con sus correspondientes altitudes,
son:
Distritos Superficies Altitudes
Islay 383.78 Km2 160 m

Mollendo 960.83 26
Meja 100.78 23
Cocachacra PARA REVISIN

Den Valdivia 134.08 13
1,536.96 73
DE DIAGRAMACIN
Punta de Bombn 769.60 9
LOS CENSOS POBLACIONES DE LOS DISTRITOS

La poblacin de los distritos de la provincia de Islay es la siguiente:
DISTRITOS 1940 1981 1993 2007
Islay - 1,179 2,095 4,823

Mollendo 12,301 22,721 26,724 24,028
Cocachacra 6,165 6,793 8,610 9,342
Punta de Bombn 6,325 6,089 6,654 6,621
Den Valdivia - 4,269 5,405 6,318
Meja 149 1,002 1,242 1,132
Total habitantes 24,940 41,498 50,730 52,264
Fondo Editorial
CAPTULO VII
LOS SMBOLOS DE LOS DISTRITOS DEL
VALLE DE TAMBO
1) DISTRITO DE COCACHACRA.
ESCUDO
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Sobre un fondo amarillo hay un delgado marco de color azul que abarca tres campos;
dos superiores de color azul y uno inferior, el ms grande. El superior izquierda
es la ciencia o el saber representada por una antorcha. El superior derecha es
la industria, est representada por una fbrica con dos chimeneas (Chucarapi
y Pampa Blanca) y la inferior, la campia est representada por unos cerros, al
pie de ellos estn los terrenos de cultivo y el agua representada por una acequia.
Dos ramas de laurel de color azul adornan el escudo y termina enlazadas por una
cinta bicolor nacional.
Los autores de este escudo fueron Tulio Rivera Ampuero y Everardo Pino Rivera.
Fondo Editorial
HIMNO
CORO
Consagremos siempre a la tierra

que a orillas del Tambo naci
Cocachacra, noble y generosa,
aromada de fruta y de miel,
valle eterno de sendas virtudes,
que legaron tus hijos de bien;
luchando por un fin; sembrar el porvenir
de este pueblo, con coraje y lealtad.
ESTROFA I
Ms de un siglo en el cliz del tiempo,

maduraste en el valle de Tambo,
con el verde que da la esperanza
de un futuro de prosperidad,
amancayes y blancas palomas,
han ceido el laurel de la paz.
PARA REVISIN
ESTROFA II
DE DIAGRAMACIN
Nuestros hechos se cubren de gloria,
desde el surco que da el pensamiento,
cual semilla que engendra el esfuerzo
de ser grandes por nuestra nacin,
renovemos la eterna promesa,
de trabajar, honradez y hermandad.
La letra de este himno pertenece a los hermanos Romn.
LA BANDERA
La bandera de Cocachacra est formada por dos partes, la ms grande es una franja
de color verde y de forma horizontal, representa el verdor de la agricultura del valle de
Tambo, en el centro de esta franja est el escudo de este distrito. La otra parte est
formada por tres franjas verticales angostas, una de color celeste que representa al
cielo azul del valle de Tambo, la central de color rojo, representa la sangre del herosmo
tambeo y la otra de color amarillo o dorada representa el color de las espigas de arroz.
Fondo Editorial
FIGURA 7. LA BANDERA DEL DISTRITO

DE COCACHARA FLAMEA JUNTO AL
PABELLN NACIONAL.
M. ARENAS, 1996.
2) DISTRITO DE LA PUNTA DE BOMBN.
ESCUDO
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El escudo de La Punta de Bombn ha tenido dos versiones, la de Jaime Meza Ponce

en 1979 (La Punta, 1979-1980: 36) y la actual.
En la versin actual, el escudo est sobre un fondo amarillo En la parte superior de la

versin actual hay una gaviota blanca, que lleva una cinta de color dorado que dice:
Punta de Bombn, 5 de Dic. 1842.
Hay un marco de color naranja, que encierra, en un fondo celeste, tres campos, uno
superior y dos inferiores, limitados cada uno por marcos de color amarillo. El superior, el
ms grande, representa la campia puntea con el cerro Bandurrias en la parte superior.
En el lado izquierdo de la parte inferior, hay una vaca lechera que representa el ganado
lechero y en el lado derecho, el mar del ocano Pacfico y un pez, que representan las
playas de La Punta de Bombn y sus abundantes peces.
Fondo Editorial
Todo el escudo est rodeado por dos espigas de color verde, una de arroz y la otra de
laurel, entrelazadas en la parte inferior.
HIMNO
CORO
Fue en un da glorioso del pasado

que en un valle baado por el mar
naci un pueblo ante la historia
que llamaron La Punta de Bombn.
En la cuna del trabajo

nuestro pueblo se forj
y con la luz de sus estrellas
al Per ilumin.
Y en el crisol de mundo nuevo

una esperanza surge azul
por la grandeza de La Punta
que es nuestro smbolo de amor.
PARA REVISINPor nuestro pueblo trabajaremos
DE DIAGRAMACIN
y rugiremos como el mar
para verlo ms hermoso
ms hermoso que el cristal.
(Intermedio)
Por nuestro pueblo trabajaremos

y rugiremos como el mar
y rugiremos para verlo ms hermoso
ms hermoso que el cristal.
La letra es de Ral Llosa Tejada, 1979 (La Punta, 19791980a: 36. 2001a: 68). Este
Himno fue oficializado por Resolucin Municipal N 361 del 2006 (La Punta, 2007: 34).
LA BANDERA
La bandera de La Punta de Bombn (pgina webb de la revista La Punta, el video
Aniversario de la Punta de Bombn por Bocardo, 2009) consta de tres franjas horizontales
de colores verde, amarillo y azul. El verde, en una franja superior, significa el verdor de
la campia puntea. El amarillo, en una franja central, significa el dorado de las espigas
de arroz. El azul, en una franja inferior, significa el color del cielo punteo y del ocano
Pacfico.
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3) DISTRITO DE DEN VALDIVIA.
PARA ESCUDO
REVISIN
DE DIAGRAMACIN
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La fecha de la creacin de este distrito figura en una cinta de color celeste: DEN
VALDIVIA 24 DE OCTUBRE 1952, cuyos extremos estn en la parte inferior del escudo,
Un marco exterior de color rojo limita un marco de color amarillo, otro marco de color
rojo encierra el cuerpo del escudo. En la parte central y superior de este escudo y con
un fondo celeste predomina la figura del Den Valdivia con un libro abierto, en la parte
inferior de esta figura. En el extremo derecho del Den est la figura de dos cebollas, en
el otro extremo est la figura de un choclo.
En la parte inferior del escudo, la agricultura est representada por surcos de cultivos,
que en la parte superior estn limitados por los cerros del lugar.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
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SEGUNDA PARTE
HISTORIA
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
1 SECCIN
LOS HABITANTES PRE

HISPNICOS
CAPTULO I
LOS PRIMEROS POBLADORES
No existen evidencias que el hombre americano tuviera su origen en este continente,

pero habra llegado del continente asitico a travs del estrecho de Bering durante la
poca Pleistocnica, ms o menos, 14,000 aos antes de Cristo (aC). Los primeros
grupos humanos que se establecieron en los Andes llegaron en pequeos grupos
como cazadores o recolectores hace ms de 10, 000 aos aC. Estos grupos se
refugiaron en abrigos o cuevas con la proteccin de armas rudimentarias.
Rowe, arquelogo norteamericano, resumi la cronologa de la historia de los
PARA REVISIN
primeros habitantes peruanos en los perodos Pre Cermico y Cermico, segn
hayan desconocido o conocido el uso de la cermica.
DEPRE
PERODO DIAGRAMACIN
CERMICO,
PRE ALFARERO O LTICO
(5,000 aos aC a 2,000 aos aC)
En este perodo, el hombre de los Andes no conoca todava la cermica, comenz

con el poblamiento del Per y abarc todo el proceso de adaptacin del hombre al
territorio andino.
Durante el Optimum Climaticum, los cazadores o recolectores aprovecharon el

aumento de la temperatura, lluvias, humedad, vegetacin y abundancia de animales
para cazar, pero aproximadamente en los 3,500 aos aC vino una disminucin
gradual de la temperatura que favoreci la formacin de fuentes subterrneas de
agua que alimentaron los manantiales y quebradas de la costa. En la regin andina
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empezaron a faltar los pastos, los animales moran por falta de alimento o migraban a
partes ms bajas en busca de ellos. Los cazadores y recolectores nmadas descendieron
a estos lugares siguiendo a los animales.
Huellas de la trashumancia de estos cazadores o vestigios de su paso son los diversos

utensillos de cuarzo usados como armas y restos de arte rupestre encontrados en la
sierra sur del Per, como en Arcata, entre los aos 6,000 y 4,000 aos aC y Sumbay
de 3,400 a 4,210 aos aC ubicados en las partes altas de Arequipa o en Huanaqueros,
Quequea, cerca de esta ciudad (Neira, 1990: 9, 10, 20, 50).
La fecha de la aparicin del hombre en las lomas, en el valle de Tambo y en su litoral es

desconocida, pero es deducida por la interpretacin de los restos arqueolgicos, con los
cuales se demuestra el paso de estos trashumantes por las lomas hasta que llegaron al
valle, al litoral y al ocano Pacfico (Figura 24). Estos trashumantes se establecieron en
las lomas, en el cerro Bronce (Linares, 1986: 25), luego en el valle de Tambo, en abrigos,
en:
Quelgua Grande (Linares, 1986: 25. 1990-1993. 1999: 177). El sitio

tipo est a 300 m del poblado principal, a 33 m de altitud, en donde los
petroglifos estn sobre un abanico aluvial, en una pequea quebrada
PARA REVISIN
transversal al valle de Tambo, los que fueron grabados por el mtodo de
percusin en roca diortica y pizarras de edad Jursica. Los motivos son
DE DIAGRAMACIN
camlidos, hombres con figuras geomtricas y simblicas, presencia de
diagramas, laberintos, soles y meandros
La Pascana, en el abrigo La Convalecencia de La Haciendita (Linares

1981:27. 1986:25. 1990-1993) y en rocas andesticas de la formacin
Chocolate del Jursico, hay pinturas de camlidos, serpientes y perros
en abundancia, lneas angulosas, paralelas, verticales y horizontales con
colores rojos en tonos sangre fresca y seca, amarillo y blanco.
Fiscal-La Ayanquera (Linares, 1986: 25. 1190-193). Los petroglifos se

ubican en el cerro El Fiscal, en la carretera de este pago a Puerto Viejo.
En bloques poligonales granodiorticos hay grabaciones por percusin con
motivos geomtricos, crculos concntricos, cadenetas, figuras humanas
con semejanza fitomorfa. Linares (1986:25) ubic en La Ayanquera un
pesebre de roca grantica con cadenetas, meandros y lneas.
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PETROGLIFOS DE QUELGUA PINTURAS EN LA PETROGLIFOS: EN EL FISCAL

CONVALECENCIA
Segn Corrales (Torres, 1971: 125), los trashumantes establecidos en el valle de

Tambo bajaron al litoral del ocano Pacfico, establecieron sus campamentos en
lugares apropiados para su alimentacin con productos del mar y con agua de algunos
PARA REVISIN
manantiales. El mar transform a los cazadores nmadas en recolectores semi-
sedentarios, quienes recorran el litoral en busca de mejores bancos de mariscos.
DE DIAGRAMACIN
Estos pescadores se dedicaban tambin a la caza de lobos marinos, Cieza de Len
(1945: 211) dijo en 1533 que los pescadores de Chule utilizaban balsas de piel o pellejos
de lobo marino inflados para su transporte en las labores de pesca en el mar o para el
recojo del guano de las islas.
Las herramientas usadas para la caza de lobos marinos fueron puntas triangulares de
cuarzo que pueden observarse principalmente en Coro, Mollendito, Matarani, Catarindo
y otros lugares con una antigedad de 5,000 hasta 2,000 aos aC. (Linares, 1986: 24).
Hoy slo quedan los basurales con los desperdicios de su cocina: conchas, espinas
de peces, huesos de aves y lobos marinos y los instrumentos y puntas de proyectiles
maltratados por el uso y por el tiempo.
La presencia de los trashumantes en el litoral est representada por las pinturas rupestres
de Meja.
La Isla de Meja. El sitio tipo est en granito rojo, en una antigua isla, ahora
casa de la familia Romaa (Linares, 1986:25-26. 1990-1993. 1999: 184). Los
petroglifos encontrados fueron grabados por el mtodo de percusin con
motivos de soles, lagartos, pez con espinas, lneas en zigzag, una serpiente,
un meandro, rayas paralelas, figuras humanas fitomorfizadas, una cabeza de
crustceo destrozada y una figura humana.
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LOS PRIMEROS HABITANTES EN EL

LITORAL DEL VALLE DE TAMBO
Los primeros habitantes en el litoral, al norte y al sur del ro Tambo, fueron los pescadores
Uros, quienes vivan dispersos en la costa con una vida rudimentaria y una alimentacin
a base de pescado y con agua obtenida de los manantiales.
El mar lo fue todo para ellos porque ste era su medio de vida y tambin un medio de
transporte (Rostworowski, 1977: 210).
Los aymaras y quechuas llamaron a estos indios pescadores calangos, camanchacas

y changos (Cneo 1978, VII: 96). Estos indios fueron llamados tambin changos y
camanchacas, vivieron al norte de Chile y al sur del Per hasta fines del siglo XVII,
luego fueron generalizados con el nombre de changos para los pescadores de la costa
(Morante, 1965: 59).
11
Los indios camanchacas se establecieron en el puerto de Chule (Galdos, 1985: 20) y
en las guaneras prximas a este puerto.
Los pescadores de Mollendito usaron diferentes arpones (Prez, 2006: 307).
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
PERODO CERMICO, ALFARERO O ARCAICO,

FORMATIVO INICIAL
1,000 aos aC a 200 aos dC.
11 Los indios Camanchacas no fueron los nicos que poblaron Chule, lo hicieron tambin otras culturas prehispnicas como lo
demuestra un antiguo cementerio y otros objetos encontrados en este lugar (Douglass, 1930: 26), en Coro, Meja, Mollendo,
Islay, Matarani, Arantas. Los gobiernos locales Tiwanaku, Chiribaya e Inca se establecieron en estos lugares (Linares, 1993).
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CAPTULO II
POCAS PRE INCA E INCA
En Amrica del Sur surgieron diversas civilizaciones conocidas como civilizaciones
andinas o centro andinas. Antes de la conquista del Per, se desarrollaron sociedades
de gran complejidad poltica y cultural (Moche, Tiwanaku, Huari, Nazca e Inca).
Rowe dividi el perodo alfarero o cermico en las pocas llamadas Horizontes

e Intermedios para definir la cronologa de las culturas peruanas prehispnicas.
Horizontes son perodos de integracin regional donde existe una cultura

dominante en un territorio muy amplio que se superponen a las culturas
locales, como los imperios Huari e Inca, en menor escala Chavn.
Los Intermedios, son etapas que estn entre dos Horizontes, son momentos de
florecimiento regional, donde existen marcadas diferencias entre una sociedad
y otra 12, esto implica que otras culturas estn conviviendo paralelamente.
Durante la poca prehispnica hubo tres Horizontes: el Horizonte Temprano

(cultura Chavn), Horizonte Medio (Tiwanaku y Huari) y el Horizonte Tardo (los
Incas). Los Horizontes estuvieron separados por dos perodos intermedios:
PARA REVISIN
el Intermedio Temprano y el Intermedio Tardo. La Tabla N 6 muestra
los Horizontes e Intermedios de Rowe en las culturas del Sur del Per:
DE DIAGRAMACIN
TABLA N 6
Perodo Culturas Principales

Horizonte Temprano Chavn-Paracas-Pucar
Intermedio Temprano Nazca - Tiwanaku
Horizonte Medio Huari -Tiwanaku-Pachacmac
Intermedio Tardo ChimCollaLupaca-Chiribaya
Horizonte Tardo Inca
El arquelogo peruano Lumbreras propuso en 1960 otra cronologa que inclua los
perodos ltico, arcaico y formativo13.
12
Aunque no hay mayores reparos a los perodos que van desde el Intermedio Temprano hasta el HorizonteTardo, los trminos
Horizonte Temprano y Perodo Inicial no son usados por los arquelogos, quienes prefieren usar Formativo y Arcaico Tardo.
13
Estas etapas de la historia andina se encuentran en constante revaluacin. El descubrimiento de ciudades de mediados del
Arcaico, como Caral, en la costa norcentral, en que se supona que no haba ciudades ni Estado, ha vuelto a poner en duda la
vigencia de las clasificaciones precermicas y ha obligado a retroceder el inicio del Formativo al ao 2800 aC
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HORIZONTE TEMPRANO O FORMATIVO

(200 aos dC a 400 aos dC)
En este Horizonte se inicia el pastoreo de los camlidos en el Altiplano y el cultivo de

la papa, quinua y ollucos. Es el inicio de las migraciones a la costa en busca de tierras
de cultivo para los productos de climas clidos que no tenan en su hbitat. Llegan a los
ros de la costa y al litoral. Los primitivos pobladores se establecieron primero en las
lomas y poco a poco en el valle de Tambo, principalmente en los lugares cercanos a la
desembocadura del ro, en donde cultivaron aj, camote, pallares, pepinos, papas y una
variedad de algodn silvestre.
HORIZONTE MEDIO O COLONIZACIN ALTIPLNICA

(600 aos dC a 1,000 aos dC)
Alrededor del ao 600 dC emerge en Bolivia la cultura Tiwanaku, un estado colonizador
que para extender sus dominios incorporaron nuevas tierras, no con fines hegemnicos,
ni para constituirse en un gran imperio sino para adquirir y aprovechar los recursos
agrcolas, marinos y minerales que no haban en el Altiplano.
Oleadas de gente del Altiplano llegaron a Arequipa para buscar mejores tierras de cultivo
como colonizadores y otros impulsados por la fuerte sequa que asolaba el Sur del Per
PARA REVISIN
llevaban consigo los elementos de una cultura superior en la agricultura, cermica,
tejidos, organizacin social clasista, creencias religiosas, es decir, una nueva manera
DE DIAGRAMACIN
de vivir.
Posteriormente llegaron a la costa arequipea por medio de rutas de comercio que

establecieron, impusieron su influencia tecnificando la pesca, la cermica y la agricultura
en los cultivos de aj, maz y coca. Previamente enviaban grupos de pobladores o
mitimaes a diversas colonias ubicadas en diferentes altitudes o a los valles templados
para obtener algunos recursos que no se encontraban en el Altiplano.
La presencia aymara o tiwanakense en el valle de Tambo est presente en la hacienda

San Juan y Chile Chico de El Arenal y en Cocachacra, en donde se han encontrado
ceramios tipo queros y callanas. En El Frisco, cerca de Guardiola, se encontr una
riquia de hueso con grabado prosopomorfa (Linares, 1981: 28. 2006: 191).
INTERMEDIO TARDO O DESARROLLO LOCAL

(1,100 aos dC 1,197 aos dC)
Al llegar a Ayacucho, los Tiwanakus se aliaron con los Wari y formaron la poderosa
cultura Tiwanaku-Wari que se expandi entre los aos 800 dC y 1200 dC en la sierra
desde Puno hasta Cajamarca; en la costa domin a las culturas Nazca y Paracas que
estaban asentadas en el valle de Tambo, como lo prueba el huaco de la cultura Nazca
encontrado en Punta de Bombn (Linares, 1981:30) o el manto Paracas encontrado en
Vera Cruz por el doctor Azlgara Balln (comunicacin personal).
Fondo Editorial
Con la decadencia y desaparicin de la cultura Tiwanaku-Wari en el siglo XII, los

pueblos que estaban sometidos se emanciparon y comienza el Renacimiento Local
o Diversificacin Cultural. En Arequipa surgieron principalmente dos grupos bien
definidos, los Juli, Lupacas14 de origen aimara provenientes de los seoros Lupacas
de Chucuito (Puno) y los Collawas15 o Chuquibambas de origen quechua.
Los pueblos establecidos en la costa iniciaron un proceso de desarrollo local, pero

no perdieron el contacto con las races tiwanakenses, surgieron nuevos estilos en la
cermica chiribaya de los valles de Osmore e Ilo en Moquegua y en diferentes lugares
del valle de Tambo.
El peridico Correo de Arequipa del 14 de enero de 2003 reprodujo la siguiente fotografa

de una momia Chiribaya.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Los chiribayas se expandieron al norte, hasta el ro Tambo (cerros Bandurrias y el actual

Guardiola), y al sur, hasta Chile.
14
La cultura Juli o Lupaca tuvo su centro en el Ro Chili, Arequipa, y en los poblados Yarabamba, Mollebamba y Polobaya.
Los habitantes de esta cultura estuvieron dedicados a la agricultura y al comercio.
15
Los collawas se desarrollaron originalmente en la cuenca del ro Colca en forma paralela a la cultura anterior. Los collawas vivieron
en los valles de Cotahuasi, Majes, Ocoa, Caman. Quilca y Siguas.
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CULTURAS PRE INCAS EN EL VALLE DE TAMBO

Los collawas migraron al mar y tuvieron enclaves en Quilca, Arantas y Coro. Conjuntos
de llamas o puntas llegaban a Tambo, Siguas y Majes para intercambiar productos del
mar (cochayuyo, algas, machas, pescado, camarn) con charqui, maz, papa y chuo.
El ceramio de color rojo indio decorado con un cienpis bicfalo semejando una figura
china, encontrado en La Curva, es de la cultura Chuquibamba o Collawa (Linares, 1964:
69).
Los cementerios y ceramios de la quebrada Wayrondo, los restos de los poblados Alto
de la Luna, La Curva, San Juan, Cocachacra, Ayanquera, Chile Chico, Pampa Blanca
Chico, Santa Mara y Punta de Bombn son del estilo Juli (Linares, 1981) o Chiribaya.
En el ao 2003, en Piedra Grande, entre El Fiscal y La Ayanquera, se encontr la momia

llamada la Tambeita, probablemente de la cultura Chiribaya.
En el 2004 se encontr en Cocachacra, en el patio del colegio Mara Reiche, un fardo

funerario con un cuerpo disecado de hace 700 aos, perteneciente a un adulto mayor de
35 aos de la cultura Chiribaya con un ojo abierto, habra sido un agricultor muy fornido
con un tocado formado por su propio cabello, mostraba trenzas grandes y pequeas.
PARA REVISIN
El cadver estaba envuelto en mantas de algodn, junto a l se encontraron semillas y
atados de coca. Para ser enterrado, el cuerpo fue colocado en una canastilla de fibras
DE DIAGRAMACIN
vegetales, el cuerpo estaba depositado en una cavidad mortuoria, un fardo funerario con
paredes de piedra a varios metros del suelo.
Otro fardo fue encontrado entre las calles Progreso y Alto Cocachacra, correspondiente a
una nia de 3 a 6 aos. La pequea estaba en posicin de cuclillas, estaba envuelta en
una manta negra con bordes de colores, muy cerca del cuerpo se encontraron incuas
(atados) que contenan hojas de coca, pequeos ovillos de lana, granos de maz rojo,
instrumentos de costura y una honda de lana, las que estaban envueltas en telas de
alpaca de colores rojo, azul y amarillo.
En el cerro Bandurrias, Punta de Bombn, hay gran cantidad de restos chiribayas. Para
evitar que sean depredados, la Municipalidad de Punta de Bombn firm un convenio,
en el 2004, con la Misin Polaca del Instituto de Arqueologa de la Universidad Wroclaw
para estudiar esta cultura, estudio que ser ampliado a Cocachacra y Mollendo.
HORIZONTE TARDO O INTEGRACIN NACIONAL:

LOS INCAS
(1,197dC- 1,540)
En el Horizonte Tardo, con la conquista de Moquegua, los Incas consolidaron el

Collasuyo o regin de los temblores, pero necesitaban el aj y la coca de los valles
yungas, que no se producan en el Altiplano, o del maz y papas que slo se producan
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en determinadas pocas del ao, motivos por los cuales emprendieron la conquista de
los remotos valles costeos, los que estaban flanqueados por zonas ridas y estaban
plagadas de mosquitos en donde los habitantes se enfermaban con el mal de los valles
llamado ahora paludismo.
Garcilaso (1960:117) dice que en el ao 1197 dC, el inca Cpac Yupanqui por intermedio
de su hermano, el general Auqui Tito con 20,000 hombres lleg a las costas del Contisuyo
y domin los valles de Caravel, Acar, Picta, Caman, Ocoa, Quilca y todos los dems
valles hasta 60 leguas adelante en donde estaba el valle de Tambo.
Desde entonces este valle adquiri importancia por su posicin estratgica como un
lugar de abastecimiento y depsito del Ejrcito Imperial del Tahuantinsuyo. El inca
Yhuar Huaca, sucesor de Cpac Yupanqui, emprendi la conquista de Arica y Tarapac
alrededor del ao 1250.
Apumaita, general del Inca, estableci su cuartel general de aprovisionamiento en el

valle Tampupailla, desde donde se dirigi a Atacama para conquistarla (Legua, 1912:63).
Tampupailla adquiri gran importancia por sus cultivos de aj, coca, papas y maz.
PARA REVISIN
RESTOS ARQUEOLGICOS INCAS EN
EL VALLE DE TAMBO
DE DIAGRAMACIN
Los incas respetaron a los pueblos preexistentes en todos los territorios conquistados,
en el valle de Tampupailla intensificaron la agricultura y se expandieron a todo su largo,
prueba de ello son los restos arqueolgicos encontrados y los nombres quechua de
varios cerros y poblados.
15
La Necrpolis de Guardiola tiene ms de 80 fardos funerarios, keros y un hermoso

chumpi con estrellas de 8 puntas que junto con los restos encontrados son de estilo
Juli, Chuquibamba e Inca, hacen de este sitio un lugar de convergencia de tres culturas
(Linares, 1964: 69. Prez, 2006: 312. Lpez H., 2010).
1 6
Cerca de El Frisco (entre Guardiola y El Arenal).
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KERO DE MADERA
GUARDIOLA. FAJA POLCROMA PLATO TRENZADO
GUARDIOLA VERA CRUZ
Ceramios de color rojo, caracterstico de los Incas.
NECRPOLIS DE GUARDIOLA
PARA REVISIN
Los Incas siguieron con la poltica de mitimaes o traslado de gente, introdujeron el
quechua y modificaron la toponimia de algunos lugares. Los nombres Cocachacra,
DE DIAGRAMACIN
Wairondo, Quelgua, Posco, Challascapa, entre otros, son de origen quechua, lo que
indica que todo el valle de Tambo estuvo poblado y cultivado durante el dominio Inca.
Segn Montesinos (1930), los Incas tenan a los Tampus en el valle de Tambo, a los
Chullis en la caleta de Chule o Chulli y a los Changos entre Arantas e Islay. Sivirichi
(1930: 7) dice que durante los Incas aparecieron los Pumpus o mitimaes de la provincia
de Bombn que fueron llevados a la provincia de Chucuito en Puno y luego al valle de
Tambo.
Por similitud, varios nombres de los departamentos de Pasco y Puno se encuentran en

la provincia de Islay. En Cerro de Pasco existen: Yauli, Lampa, Huancan, Pumpn. En
Puno: Yauli, Lampa, Chule (Juli), Chucarapi. En la provincia de Islay: Chucarapi, Chule,
Pumpn, que se transform en Bumbn y luego en Bombn.
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CAPTULO III
LA TOPONIMIA
17
Los antiguos habitantes del Per antes de proceder a la denominacin de un lugar

escudriaban detenidamente todas aquellas caractersticas que lo individualizaban
y slo despus de este estudio minucioso le daban un nombre que era la sntesis
de dichas caractersticas (Pulgar Vidal, 1981: 15). En otros casos, las tribus o
familias que emigraban o eran trasladadas como mitimaes a lugares distantes y
distintos, daban el nombre de su lugar de origen al nuevo lugar para recordarlo.
Estudios aislados sobre la toponimia de algunos lugares del valle de Tambo y de

sus alrededores se encuentran en Paz Soldn, M. F. (1887), Stiglich (1922), Sivirichi
(1930: 15), La Punta (1932c: 5.1971b-1972b: 10), Ruiz A. (1952: 228), Linares
(1964. 1990-1993), Cneo (1978), Torres (1971: 6), Espinoza G. (1973), Bertonio
(1984) y Medina V. (1990).
En el valle de Tambo existen algunos lugares cuyos nombres son de origen

puquina, aimara y quechua. La mezcla entre los dialectos mencionados con el
idioma castellano ha dado por resultado modificaciones en las pronunciaciones
debido a la influencia predominante de algunas de estas lenguas.
PARA REVISIN
La influencia quechua est representada por la palabra rin o camino,
sustituyndose la r por la l, como en Agualima, Machuln, etc. Segn Sivirichi
(1930: 5) y Torres (1971: 6) la influencia puquina y kauqui estn representadas por los
DE DIAGRAMACIN
sufijos o terminaciones ando, endo, indo, ondo, como Huachirando, Cachendo,
Catarindo, Huayrondo, aunque algunos de estos han sido asignados al quechua o al
aimara. El sufijo laque, como en Quialaque, es de origen puquina (Galdos, 1992: 206).
Los principales toponmicos del ro Tambo y de su valle son:
TAMPU. Del quechua tampu, significa depsito, almacn, posada,

alojamiento. Los incas tuvieron tambos en lugares estratgicos
como en los caminos principales para guardar vveres y servan
tambin como lugares de descanso u hospedaje a los viajeros.
TAMPUPAILLA. Nombre incaico del valle de Tambo. Tampupailla proviene

de dos voces quechuas: tampu y pailla. Pailla significa recolectar. Segn
el quechuista puneo, ingeniero de minas Julin Palacios, Tampupailla
era un depsito principal de recoleccin en un sitio de gran produccin

17
La toponimia es el estudio del origen y significado de los nombres propios del lugar.
Fondo Editorial
Tampupailla fue un centro importante de recoleccin o acopio en un tambo

principal del Tahuantinsuyo de la costa sur del Contisuyo, no fue un tambo
cualquiera. Errneamente se ha interpretado que Tampupailla o Tambopalla
significan Posada de la Princesa (Benavente L., 1959: 36. Arrieta 1972: 25.),
esto sera correcto para Paillatambo, que no es el nombre del ro Tampupailla.
Este ro fue conocido localmente con los nombres de Iraquartampu, Ari-Aucartampu

o Auriauccatampu, la posada del demonio, del aimara Ari-Aucca o diablo, demonio
y del quechua tampu: posada. Los kollawas o puquinas, que bajaron por Omate, le
dieron el nombre de Ari Aucca, por el volcn Omate (Benavente L., 1959: 36)
Los topnimos de algunos lugares del valle de Tambo, las lomas, las pampas y del
litoral son:
SECTOR COCOTEA
COCOTEA. Del aymara cocotua, paloma, torcaz. Lugar de palomas
torcaces (Cneo, 1978: 25).
HUACHIRANDO. Del aimara huacha, resbaladizo. Lugar angosto,
estrecho, peligroso.
MACHULN. Del quechua machu, viejo y rin, camino. Camino viejo
PARA REVISIN
(aimara y quechua).
HUAYNALN. De huaynarin. huayna, joven y rin, camino. Camino nuevo
DE DIAGRAMACIN
(aimara y quechua).
LEN. Del quechua rin, camino
CHECA. Del quechua checa, lugar pintoresco y alegre (Cneo, 1978:
169).
HUAYRONDO. Del aimara huay, viento. Lugar donde sopla el viento. Del
quechua waira, viento y el sufijo ondo, lugar ventoso (Linares, 1990-
1993).
PASCANA. Del quechua pascana, lugar de parada u hospedaje o lugar
para pasar la noche (Stiglich, 1922: 794).
AYANQUERA. Del quechua muerto. Lugar donde se ha quedado algn
muerto (Linares, 1990-1993).
SECTOR COCACHACRA
COCACHACRA. Este nombre parece una rareza en la costa de Arequipa,
pero su nombre estuvo vinculado con los cultivos de coca17 . Este vocablo
proviene de dos voces, coca y chajjra. El vocablo coca o kkoka es
de origen aimara, se refiere principalmente a la planta o arbusto de coca
17
La coca fue cultivada en la costa desde Trujillo hasta Arica por las culturas pre inca e inca (Rostworowsky, 1978: 215)
y desapareci con la llegada de los espaoles. La presencia de hojas de coca, junto a las momias chiribaya e inca, es una prueba
que en Cocachacra o en el valle de Tambo se cultivaba la coca.
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Erythoxylon novogranatense (Bertonio, 1984: 146, 327. Rostworowsky,

1989: 239). El vocablo chajjra, castellanizado a chacra, es de origen
quechua, significa sembros o campos de cultivos. Kkokachajra, Cocachajjra
o Cocachacra recuerda que en otros tiempos se cultivaba la preciada
coca en este lugar (Raimondi, 1874 1: 268). Cocachacra significa tambin
campo de coca (Benavente L., 1959: 36. lvarez L., 1960: 30), sembrados
de coca (Sanmartn, 1905: 141), pampa de coca (Arrieta, 1972: 98) o
campo de cocca o chajjra, sembrados de coca (Espinoza G., 1973: 150).
CAHUINTALA. De las voces quechuas cahuinta, dar vueltas y li,
andar. Significa: andar dando vueltas, en alusin a la quebrada del mismo
nombre que para subirla hay que dar varias vueltas o hacer zigzags.
POSCO. Del quechua poscoy, fermentar, vertiente cuyas
aguas emiten burbujas como si fermentara (Cneo, 1978: 418).
CACHENDO. Del aimara cachi, corral para ganado, lugar donde en
determinadas pocas del ao se acorralaba el ganado que se llevaba a pastar
en las lomas vecinas o lugar donde se llevaba el ganado despus de un cierto
tiempo de pastoreo. Del quehua cachi, sal. Pampa salada o salitrosa (Cneo,
1978: 82). El antiguo pastor peruano colocaba trozos de sal o cachi en el corral
para que los lamieran los animales El nombre de la sal pudo trasmitirse al
corral donde se guardaba el ganado. Algunos dicen que la influencia puquina
tiene un remanente en Cachendo, de cachi: sal, un lugar donde hay sal.
PARA REVISIN
HUAYNAMAYO. Ro joven, del quechua huayna, joven y
mayo; ro. Este cerro es conocido ahora como Yamayo.
DE DIAGRAMACIN
CHUCARAPI. Del aimara chucara, salvaje; lugar para domar animales;
o del quechua chucara, lugar para dormir, guardar animales y pi, en
un lugar. Chucarapi quiere decir donde se doman o guardan animales.
Segn Cneo (1978: 193), chucara es voz aimara, equivalente a fortaleza
o pucara en quechua. Chucarapi proviene de chuqui, lanza y designa
el lugar en donde se custodiaban lanzas con las cuales los mozos de
pelea, reunidos en lo alto de los pucaras, se defendan de los enemigos.
SECTOR PUNTA DE BOMBN
IQUITIRI o IQUITIRE. Del aymara iquita o iquia: dormir. Iquitiri era lugar
de descanso para ir a las lomas de La Punta. Dcese tambin del lugar
en donde el ro est entrando para dormir o para desembocar en el mar.
BOMBN Su nombre provendra de los mitimaes de la meseta de
Bombn, Cerro de Pasco, o de los pumpus, que vivieron en Iquitire y
fundaron Pumpn que se transform en Bumbn y luego en Bombn .
CATAS. Del quechua catas, concho. Nombre que le corresponde porque
no lejos del lugar est la unin del ro con el mar, la lucha de ambos enturbia
las aguas y estas aguas turbias son las que baan las costas de Catas.,
Fondo Editorial
CORO. Del quechua cori, oro y yoc, poseedor, es decir, que tiene
oro o es rico en este metal, porque en las lomas de Coro hay vetas
de cobre y oro. En los dialectos quechua y aimara, Qorio significa
tambin, tener nube en los ojos; un lugar con nubes, mancha en
el centro de la localidad o lugar con neblina. (Linares, 1990 1993).
POCOGUATA. Del aymara poco o del quechua pocoska, maduro (Cneo,
1978: 415) y del quechua guata o huata, ao. Donde los frutos maduran
todo el ao, en alusin a la cabecera clida de la caleta Pocohuata o Cocotea.
AMOQUINTO. Del quechua muqun, ahogado. Loma muda.
IN o IANI. Del quechua ai, tierno. Lo que empieza a crecer, en alusin
a la vegetacin de las lomas.
SECTOR ARENAL-ENSENADA-MEJA
QUIALAQUE O JIARAQUE. Del quechua jia, escalera, subida

y caqui o laqui, separada, es decir, cuesta o subida separada.
CHALLASCAPA. Del quechua challas, llegar y capac, poderoso.
Donde viva el Seor; alusivo a un lugar para descansar en las lomas.
CHULE O CHULI. Del quechua ichule o ichu, paja, pasto, pajonal (Cneo,
1978: 196).
CATARINDO. Probablemente de Catari de origen puquina, nombre
PARA REVISIN
de un ro de Moquegua, afluente del ro Tambo (Club Meja, 2006: 3)
DE DIAGRAMACIN
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2 SECCIN
LA PRESENCIA ESPAOLA EN
EL VALLE DE TAMBO
CAPTULO IV
EL RECONOCIMIENTO DEL RO TAMBO
La informacin sobre la existencia del ro Tambo empieza con los viajes de los
primeros navegantes europeos que recorrieron la costa occidental de Amrica del
Sur (Arenas, 1999: 55). Las primeras noticias directas sobre la existencia de este
ro y del valle de Tambo habran sido proporcionadas durante la Conquista por los
pilotos de las naves de Pizarro cuando reconocieron la costa sur de Arequipa a
partir de 1533.
La referencia documentada sobre la existencia de este ro en el Tawantinsuyo es

proporcionada por el cronista Cieza de Len (1945: 46), quien lo cita en 1533
despus del puerto de Quilca:
Ms adelante desde puerto est a dos leguas un ro grande que se llama
PARA REVISIN
Tambopalla.
Este ro fue conocido por los Visitadores, quienes recorrieron el territorio incaico
DE DIAGRAMACIN
entre 1534 y 1535 con la finalidad de repartir el territorio del Tawantinsuyo entre
los conquistadores. Otra noticia la habra proporcionado el piloto Diego Garca de
Alfaro en 1535, a quien Pizarro le encomend reconocer Chile en el barco Santiago.
El piloto Ruiz Daz y Diego de Almagro, el Joven, zarparon del Callao en 1536 en
los pequeos buques San Pedro, San Cristbal y Santiaguito para reunirse con
Diego de Almagro, el Viejo, que haba ido a la conquista del Reyno de Chile. Pero
como el buque Santiaguito, en que viajaban Ruy Daz y Almagro zozobr frente a
las costas de Chincha, tuvieron que seguir el viaje lentamente pegados a la costa,
mientras que los otros buques siguieron rumbo a Chile En este trayecto pasaron
por Quilca, Chule, Tambopailla y otros ros llegando hasta Aconcagua en auxilio de
Almagro (Cabrera, 1924:50), pero Villalobos dijo en 1952, pgina 140, que Ruy Daz
y Almagro no fueron a Chile por la costa, sino que cruzaron los desiertos, llegaron a
Arequipa y siguieron por la ruta que tom Almagro por los Andes hasta Chile.
Despus de la fracasada expedicin a Chile, Almagro emprendi el retorno al Cuzco

por el camino de la costa, atraves los desiertos de Atacama y Tarapac, despus
Fondo Editorial
de Pica sigui por la ruta hacia Arequipa pasando por Saa, Ilabaya, Moquegua, Quino
estaca o Quinistaquillas Omate y finalmente Arequipa, a donde lleg en marzo de 1537.
En el trayecto, Fernndez (1959, V: 150) dijo en 1536:
[...] pasaron un ro hondable y furioso [...], [...] en l se ahog el

desdichado Francisco de Valds, Veedor de Tierra Firme, hijo del capitn
Gonzalo Fernndez de Oviedo, cronista de esta General Historia e Indias
Otras noticias sobre la existencia del ro Tambo fueron proporcionadas

en 1539 por los pilotos que envi Pizarro para reconocer la costa sur
de Arequipa, en su afn de encontrar un puerto cercano al Cuzco.
LOS NOMBRES DEL RO TAMBO

El ro Tambo fue conocido por los Incas como Tampupailla, los espaoles lo llamaron
Tambopalla hasta que finalmente lo simplificaron a Tambo.
TAMPUPAILLA. Antiguo nombre quechua del ro Tambopalla, segn el cronista Herrera

(Legua, 1912 I: 63).
TAMBOPALLA. Los espaoles lo llamaron Tambopalla (Cieza de Len, 1945:46).
PARA REVISIN
TAMBO. Los espaoles lo simplificaron y lo llamaron Tambo.
DE DIAGRAMACIN
Otros nombres que tuvo este ro son:
IRAQUARTAMBO. Nombre dado por los indios de Omate, segn Simn Prez
(Raimondi, 1965:173).
NOMBRE DE DIOS. As lo llam Herrera en el siglo XVI cuando era el lmite parcial
entre las Audiencias de Lima y Charcas en Bolivia (Herrera, 1934).
MADRE DE DIOS. As figura en el mapa de Mol de 1717.
ESQUINO. Llamado as por el afluente del mismo nombre que est cerca de la confluencia
con el ro Puquina (Jouanny, 1867; Rivero, 1874).
EL RO TAMBO EN LOS MAPAS ANTIGUOS

Los nombres del ro Tambo figuran en varios mapas de los cartgrafos de los siglos
XVI, XVII y XVIII, algunos de estos nombres han sufrido modificaciones. Estos mapas
pueden ser consultados en Fuentes Histricas Peruanas (Porras Barrenechea, 1963),
Atlas Histrico Geogrfico y de Paisajes Peruanos (INP, 1963-1970), Atlas del Per
(IGN, 1989).
El valle de Chuli o Xuli no es el valle Tambopalla; la abundante cantidad de agua en la

quebrada Chule hizo que sta fuese errneamente llamado valle. Raimondi (1965: 41)
dijo que era obvio que el valle Tambopalla y Chuli son los mismos porque no hay otro
valle entre Quilca y Tambopalla.
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CAPTULO V
LAS ENCOMIENDAS
19
Por Cdula Real de 1539 , el territorio de los Incas por descubrir y por conquistar
fue adjudicado a las gobernaciones Nueva Castilla de Francisco Pizarro y
Nueva Toledo de Diego de Almagro (Arenas, 1999a: 56), pero despus de
la muerte de ste en 1538, Pizarro qued dueo de ambas gobernaciones,
premi a sus ms allegados con la adjudicacin de indios naturales y de
grandes extensiones de terrenos llamadas encomiendas, con lo cual cambi
la propiedad o tenencia de las tierras del valle incaico Tampupailla; este valle
perteneci a los encomenderos: Diego Hernndez y Alonso de Cceres.
LA ENCOMIENDA DE DIEGO HERNNDEZ

Esta extensa encomienda abarcaba tres zonas bien definidas, una en Arequipa,
otra en Puquina y la otra en la costa sur de Arequipa, que inclua el valle de
Tampupailla o Tambopalla y la caleta de Chule. La adjudicacin de esta encomienda
al conquistador Diego Hernndez figura en la Provisin fechada en el Cuzco el 22
de enero de 1540, cuya toma de posesin fue el 8 de febrero siguiente en Arequipa.
Mostajo transcribi el texto de esta encomienda, el que fue publicado por Cabrera
PARA REVISIN
20
(1924:252) y Barriga (1939b, I: 46). En esta transcripcin omiti mencionar los
cultivos de coca en el valle Tambopalla.
DE DIAGRAMACIN
El texto de la citada encomienda fue corregido por Galdos (1985:170), quien
enmend equvocos en la parte correspondiente a Arequipa y Puquina (AGN, 1568:
18, 19, 19v), pero la parte correspondiente a Tambo ha sido corregida y ampliada
por Arenas.
El Marques don Francisco Pizarro Adelantado Capitn General y

Governador por su S.M. en estos rreinos de la Nueva Castilla e del su
concejo e sabiendo que vos Diego Hernandez vezino de la villa hermosa
del valle de Camana habeis servido a su Majestad en esta tierra en la
primera conquista e despues en el levantamiento de los naturales e
cerco que sobre esta ciudad del Cuzco pusieron contra los espaoles
e en ello habeis trabajado e servido con vuestras armas e caballo a
vuestra costa e estais adeudado en remuneracin de lo susodicho en
19
Por Cdula Real dada en Toledo en 1539, Pizarro obtuvo el poder del Rey de Espaa para repartir solares en que edificar casas y
huertas, caballeras y peonas de tierras tratando que los repartos de tierras no perjudicasen a los indgenas (Burga, s/f: 90).
20
El texto de esta encomienda est en un expediente de 1568 seguido por don Francisco Madueo contra Diego Hernandez de
Mendoza, hijo del capitn Diego Hernndez, sobre los tributos que pagaban los indios Chichas (AGN, 1568: 1617v).
Fondo Editorial
nombre de su Majestad en tanto que se hace el repartimiento general

que est cometido a mi e al muy reverendo e muy magnifico seor don
fray Vicente Valverde obispo desta dicha ciudad os deposito el cacique
Caya con trezientos e cincuenta e nueve yndios en esta manera: en
el pueblo de Llalliguaha con quarenta yndios e en otro que se dice
Guasacache con diez yndios que son de cyertas chacaras de axi e
de grana e otro que se dice Socabaya con ciento y setenta yndios e
otro que se dice Tilumbaya con cincuenta yndios e otro que se llama
Camata con diez yndios que est junto a este otro pueblo e otro que se
llama Yncuraque con veinte yndios e otro que se dice Copiota (Copoata)
con cincuenta e cinco yndios e otro que se llama Yumina con ochenta
yndios otro que se dize Chiguata con catorce yndios que suman todos
los dichos yndios trccientos y cincuenta e nueve yndios en la provincia
de Poquina el caciqude Ale con doscientos y treinta e cuatro yndios
que fueron besitados en esta manera un pueblo que se dize Pusquea
con veinte yndios otro que se llama Chilata con veinte yndios otro que
se llama Curata con diez yndios e otro que se llama Seque con doce
yndios otro pueblo que se llama Chacobaya que se halla despoblado y
por confesin de los caciques estaban los vecinos del ausentados por
estar cerca del camino pareci tener a la discrecin del visitador diez y
siete yndios donde el cacique rreside cincuenta e seis yndios y otro que
PARA REVISIN
se llama Llata con treinta yndios e otro que se dize Congona con siete
yndios e otro que se dize Mollillaca con diez yndios y otro que se dize
DE DIAGRAMACIN
Culluguaha con veinte yndios e otro pueblo que se llama Yalaca con
seis yndios ansi montan todos los dichos yndios quinientos noventa y
tres y en el pueblo de Tambopallachule que son pescadores cumplidos
con Alonso Ruiz treinta e seis yndios, todos los dems yndios que
ovieze en estos pueblos y en los otros que ovieze fuera de la visitacin
y ms las chacaras de ag e coca e ovejeros doquiera questen los
yndios caciques los tuviere de los cuales os habis de servir conforme
a los mandamientos y ordenanzas reales e so pena dellas e con que
dejis a dichos caciques sus mujeres, hijos y los otros yndios para su
servicio como su majestad lo manda e con cargo que los doctrinis y
enseis las cosas de nuestra Santa fe Catlica e les hagis todo buen
tratamiento como su Majestad lo manda e sino lo hicieres descargue
sobre vuestra conciencia e no sobre lade su Majestad ni ma que en
real nombre os lo deposito e mando a cualquier justicia de la dicha villa
que vos pongan en la posesin de los dichos yndios e pueblos. Fecha
en la ciudad del Cuzco a veinte e dos das del mes de henero de mill
quinientos e cuarenta aos. El marques Francisco Pizarro-por mandato
de su seora Antonio Picado
.
En Villa Hermosa a ocho das del mes de febrero de mill e quinientos
e querenta aos, ante mi el muy magnfico seor Alonso de Cabrera
alcalde mayor por el ylustre seor Marqus don Francisco Pizarro, etc.
Fondo Editorial
e ante mi Alonso de Luque e escribano de sus majestades pareci Diego

Hernandez e present esta cdula de su seora e pidi a su merced lo
meta en la posesin de todos los yndios e pueblos e caciques en ella
contenidos y el dicho alcalde dijo que su merced le meta e meti en la
dicha posesin y le entreg a los caciques Sicaya e al principal Coa hijo
del cacique principal y Ancahurco principal e Antiyaqui principal los cuales
el dicho Diego Hernandez tom en seal de posesin e por posesin y
el dicho seor alcalde mayor dijo que su merced le amparaba e ampar
en la dicha posesin se la dava e dio conforme a la dicha cdula y el
dicho Diego Hernndez lo pidi por testimonio e el dicho seor Alcalde
se lo mand dar siendo testigos Diego de Arbieto y Martin Lopez e Juan
de Santiago Estantes vecinos de la dicha villa-Alonso Cabrera alcalde
mayor- Ante mi Alonso de Luque escribano de sus magestades.
A la muerte de Diego Hernndez en la batalla de Guarina, le sucedi su hijo Diego

Hernndez de Mendoza en 1552, quien obtuvo la encomienda en segunda vida; a
la muerte de ste, el virrey Toledo encomend en 1573 y por dos vidas a Diego de
Porras parte de la primitiva encomienda correspondiente a los repartimientos Yarabaya
y Copoata.
ALONSO RUIZ EN TAMBOPALLA

PARA REVISIN
Alonso Ruiz fue el primer encomendero o primer espaol que trabaj tierras en
DE DIAGRAMACIN
Tambopalla (Martnez, 1933: 8). Su presencia en este valle consta en un documento del
15 de octubre de 1540 (Barriga, 1939a: 100), referente a una donacin de mil pesos
que hace a su hija Isabel, los que seran cubiertos con el pago de la deuda a cobrar al
marqus Francisco Pizarro, con la venta de sus casas y tierras en la Villa (Arequipa) o
con las granjas que tena en Tambopalla.
El texto completo de este documento es el siguiente:
Sepan cuantos esta carta de donacion ynrreoocable vieran como yo Alonso

Ruiz vezino desta villa hermosa del valle de Arequipa que es en este reyno
del Peru llamada la Nueva Castilla, otorgo e conosco e digo que por cuanto
yo tengo mi hija Isabel la cual ube en Francisca Miranda mujer soltera con
la cual yo pudiera casar e por razon de ser mi hija quiero y es mi voluntad
de le hazer y por la presente le hago gracia donacin sesion traspasacion
pura perfecta y acabada que es dicha entre vivos y no revocable por agora
e para siempre jams a vos la dicha Isabel mi hija de mil pesos de buen
oro que valga cada un peso cuatrocientos y cincuenta maravedis los cuales
sean para ayuda e vuestro casamiento los cuales Vd. sealo en quinientos
marcos de plata blanca que el ilustre seor Marques me debe a mi e a Lucas
Martinez los cuales ambos a dos le prestamos al dicho seor Marquez , y en
la mitad que a mi dellos me pertenece como compaero del dicho Lucas
Fondo Editorial
Martinez, en aquella mitad vos lo sealo y nombro para que sean vuestros
propios segn e como dicho es y si la dicha mitad que a mi me pertenece no
alcanzara ni valiere los dicho mil pesos de oro vos sealo e nombro que hayas
del cumplimiento dellos en las casa e tierras que yo al presente tengo en esta
dicha villa y si en lo susodicho no lo hubiere los sealo en las granjerias que
dexo en el valle de Tambo Palla en los gneros e otras cosas e que lo mejor
parado de qualquier cosa de lo dicho declaro porque mi intencin e voluntad
es que vos la dicha Isabel mi hija hayais e lleveis los dicho mil pesos de oro
con tal condicion que desde el dia obieron los haya e tenga el dicho Lucas
Martinez en guarda o como a al bien visto le fuera hasta tanto que seais de
hedad para casaros e casando vos o metiendo vos de monja mando y es mi
voluntad que hayas y llevis evos sean dados y entregados los dicho mil
pesos de oro otro si se entiende que si vos la dicha mi hija falleciera lo que
Dios no quisiera sin llegar a afecto el dicho casamiento o meters monja o si
despus de casada falleciera no dejando hijos en tal caso se entiende que los
dichos mil pesos de oro vuelvan a mi el dicho Alonso Ruiz o a mis herederos e
sucesores porque esta es mi voluntad a s lo quiero y con estos aditamentos
y declaraciones vos hago e otorgo la dicha donacin e carta desto renuncio
la ley del hordenamiento real fecha en las cortes de Alcal de Henares e vos
cedo e traspaso e renuncio en vos y a vos la dicha Isabel mi hija los dicho mil
pesos de oro los cuales confieso que los he avido y adquirido en la guerra, a
PARA REVISIN
todo el derecho accion titulo recurso de propiedad e seorio que a el os tengo
o puedo tener para que en ellos sean dados e vos doy e otorgo todo poder
DE DIAGRAMACIN
cumplido para que asi sea casada o metida de monja o quien vuestro poder
hubiere por vuestra propia autoridad decreto judicial o como bien visto vos
pueda podais tomar los dichos bienes y aprehender la posesion dellos para
que sean vuestros propios e de vuestros herederos e sucesores para los
poder vender y enagenar, rempear, trocar cambiar y hece dellos y en ellos
todo lo quisieredes e por bien tuvieredes as como cosa propia por vuestros
propios dineros adquirida por justo y directo titulo y si es necesario entre
tanto que tomais y aprendeis la dicha posesion yo me constituyo por vuestro
inquilino poseedor de los dichos bienes que vos la dicha Isabel y e vuestro
nombre y para que segn derecho toda donacion que es fecha en mayor
cantidad de quinientos sueldos en lo demas no vale salo siendo insinuada
ante juez competente por tanto digo que la signo y la doy por insinuada y
valga esta donacion en quelesquiera justicia e jueces que pareciere y les pido
que interpongan a ello su autoridad e decreto judicial e renuncio quelesquier
derechos que por no insinuada ante juez me competa e pueda competer e ser
necesario tantas veces cuantas el valor de los dichos bienes suman e montan
el valor de los dichos quinientos sueldos tantas donaciones vos hago otorgo
delo y quiero que valgan como si de los dichos bienes vos hubiese fecho
muchas donaciones en divisaos tiempos y oras y momentos e me obliga de
tener e guardar e cumplir e aver por firme esta donacion e todo lo endecha
decraro e de no revocar ni contradecir n tiempo alguno ni por alguna manera
causa ni razn que sea ni dizindo que vos hacer la dicha donacion vine en
Fondo Editorial
pobreza e vos la dicha Isabel mi hija enriquecistes i dizindo que me fuiste

injusta e desvergonzada ni por otro ningun caso de lo que el derecho permite
porque se pueden e deben revocar e revocar las donaciones e si las revocare
o contradijera o contra lo que dicho es o parte de ello fueren o vinieren que
m non valga en juicio ni fuera del y toda vuestra se cumpla y efectu lo que
en esta carta contenido para lo cual as tener e gurdar e cumplir e por asi
aver por firme como dicho os obliga mi persona e bienes muebles e raizes
avidos e por aver e para la execusion e cumplimiento desta doy otorgo entera
poder cumplido a todas e cualesquier justicia alcaldes o jueces de su majestad
de cualesquier fuero e juridiccion que sean ante quien sean ante quien esta
carta fuere presentada e dello o parte de ello fuere pedido cumplimiento de
justicia para que me costrigan compelan e apremien a que lo ansi cumpla
como si fuese sntencia pasada en cosa juzgada sobre lo cual renuncio todo
e cualesquier leyes fueros e derechos que en mi favor sean o puedan ser
especialmente renuncio la ley que dizze que general renunciacin de leyes
fecha non vala e testimnio de lo cual otrogue esta ante el escribano publico e
testigo y uso escriptos en el registro de la cual firme mi nombre ques es feha
en la dicha villa quinze del mes de octubre del nazimieno de nuestro salvdor
Jesucristo de mill equinientos cuarenta aos a lo furon testigos Eugenio d
Pineda e el bachiller Alvaro Marin e Alonso de Carmona e Juan Romo vezino
e estantes en dicha villa. Alonso Ruiz- pas ante mi Alonso de Luque
PARA REVISIN
escribano publico-firmado-.
El pueblo de Tambo
DE DIAGRAMACIN
En la provisin de la encomienda de Diego Hernndez se menciona el pueblo Tambopalla
y Chule y la presencia de 36 adems indios pescadores, se mencionan tambin chacras
de aj, coca y la existencia de otros pueblos en donde se criaban ovejeros o camlidos.
Desgraciadamente no hay referencias de estos pueblos, pero es indudable que el valle
estuvo poblado en varios sectores como lo demuestran los restos arqueolgicos.
El pueblo de Tambopalla fue el actual Cocachacra, como lo menciona una revista local
(El Valle, 1939: 12), Cocachacra fue llamado despus Tambo (Galdos, 1985: 172).
La visita ms antigua a este valle mistiano fue ordenada por el pacificador Pedro de la
Gasca el 8 de Junio de 1549 (AGN, 1568: 259).
Relacin de las Visitaciones que hicieron Martn Lpez y el bachiller

Miguel Rodrguez de Cantalapiedra, vezinos de la ciudad de
Arequipa a los repartimientos de los pueblos de Yarabaya e Yumina
e Guasacache e Poquina e Tambo que estuvieron encomendados en
Diego de Hernandez difunto vezino que fue de dicha ciudad
La parte concerniente a Tambo (Cocachacra) dice:
Fondo Editorial
[] En diez y seis dias del mes de septiembre del dicho ao visitaron

los dichos visitadores los yndios que fueron del dicho Diego Hernndez
dyfunto, los yndios naturales y mitimaes en el pueblo de Tambo del
cacique Chama. Visto por los dichos visitadores hallaron que el dicho
Francisco Madueo apropiaba a los menores, los yndios que no le
pertenecen y hallaron que tiene hasta seis yndios naturales y otros ocho
mitimaes.Xllll y
[] Que es fechado y sacado en esta ciudad de los Reyes a veinte y
tres das del mes de enero de mil quinientos cincuenta y dos, y en fe de
ello lo firm de mi nombre, Pedro de Avendao
Los indios encomendados al difunto Diego Hernndez fueron tasados por su hijo Diego
Hernndez, a quien el 26 de enero 1552 se le concedi la encomienda que perteneci a
su padre, posteriormente la cedi en usufructo a su madre Mara de Mendoza, segn la
escritura de donacin del 20 de abril de 1559 (AGN, 1568).
Este documento da a conocer en 1552, el censo parcial del pueblo de Tambo con la
presencia de ocho indios mitimaes, seis indios naturales y del mandn o cacique Chama,
principal de Pocsi.
PARA REVISIN
LA ENCOMIENDA DE ALONSO DE CCERES
DE DIAGRAMACIN
Alonso Ruiz fue el primer encomendero o primer espaol que trabaj tierras en
Tambopalla (Martnez, 1933: 8). Su presencia en este valle consta en un documento del
15 de octubre de 1540 (Barriga, 1939a: 100), referente a una donacin de mil pesos
que hace a su hija Isabel, los que seran cubiertos con el pago de la deuda a cobrar al
marqus Francisco Pizarro, con la venta de sus casas y tierras en la Villa (Arequipa) o
con las granjas que tena en Tambopalla.
La parte de la encomienda en donde estuvo el valle de Tambo qued vacante por la

muerte de Diego Hernndez de Mendoza en 1547. Esta parte de la encomienda fue
adjudicada al capitn Alonso de Cceres en 1548 por el Pacificador Pedro de la Gasca
quien le adjudic los repartimientos de Pocsi, Tambo y Chule. No se conoce el texto de
esta encomienda (Galdos, 1985: 188)
El capitn Cceres tuvo indios, chacras de maz y trigo en el valle de Tambo. En el

puerto de Chule tena indios de su encomienda, granjeras, una tienda y casas para
arrendar, adems, venda maz, coca, granos, ganado y bizcocho (Barriga, 1940: 5).
El auge que tuvo el puerto de Chule desde 1546, como puerto de Arequipa, hizo que
Cceres estuviese ms dedicado este puerto.
El Cabildo de Arequipa tuvo varios acuerdos para que el valle de Tambo fuese cultivado.
En sesin del 15 de octubre de 1557 se otorg merced de tierras en el valle de Tambo
Fondo Editorial
al capitn Alonso de Cceres. El 19 de octubre de 1557, Cceres fue el primero que

pidi tierras para cultivarlas en el valle de Tambo. Despus entraron otros vecinos en la
misma empresa.
A la muerte de Cceres en 1554, don Garca de Robles Solier fue tutor y curador de los
hijos menores del capitn Alonso de Cceres, a quien le sucedi su hijo Diego Cceres
Solier.
En el Censo de la Visita del virrey Toledo entre 1570 y 1575 (Mlaga M., A., 1974: 34,
35129. Cook, 1975: XXXI, 242), el Juez Visitador, capitn Juan Maldonado Buenda, no
diferenci los indios de Chule de aquellos de Tambo.
Hombres tributantes Viejos Menores Mujeres TOTAL
25 9 26 60 120
Estos indios tributaron 132 pesos ensayados y marcados, 120 en plata y los 12 restantes
en 24 arrobas de pescado seco y salado del mar.
En la Visita General del virrey Toledo (Mlaga M., 1974: 129) y Cook (1975: 241),
se lee:
PARA REVISIN
POCOSI (SIC). El repartimiento de Pocosi con los yndios de Cule
DE DIAGRAMACIN
(sic) y Tambo que en los puertos de Arequipa thiene en encomienda
en segunda vida Diego de Cceres hijo y subcesor del Capitn Alonso
de Cceres difunto a quien los encomend el Licenciado Pedro de La
Gasca governador que fue destos Reynos.
En la revisita que hizo Vsquez de Espinoza a comienzos del siglo XVII, ste seala el
mismo nmero de indios (Cook, 1975: 75).
En 1594, los hijos de Cceres y otros compusieron con su Majestad el dominio de sus
heredades en virtud de la Real Cdula del 1 de noviembre de 1591 expedida por el
Rey de Espaa Felipe II por la cual orden la restitucin a la Corona de todos los
terrenos que posea cualquier persona del Reyno, sin justo y legtimo ttulo, mandando
que se confirmase la posesin a los que tenan ttulo y se entrase en arreglo con los que
carecan de el (Raimondi, 1965, II: 178).
Fin de la Encomienda de Alonso de Cceres
En 1562, la encomienda de Cceres entr en crisis por el traslado de las actividades

portuarias de Chule a Islay. La erupcin del volcn Huaynaputina en 1600 arruin a
Cceres, al valle de Tambo, al puerto de Chule y a los indios Camanchacas de este
puerto donde tenan islas guaneras (Barriga, 1952 IV: 64. Galdos, 1989: 115).
Fondo Editorial
El valle de Tambo y el puerto de Chule fueron abandonados, pero no signific el fin o

prdida de la encomienda de Cceres, sta sigui vigente hasta la muerte de Diego
de Cceres Solier. Por favoritismo o relaciones familiares, en 1639 se reactiv esta
encomienda y fue entregada a Diego de Cceres y Ulloa con los indios Camanchacas
del puerto de Chule y a Joseph de Cceres y Ulloa le adjudicaron los indios de las islas
guaneras de las proximidades de este puerto (Galdos, 1992: 128).
Esta encomienda continu activa, pues en 1655 segua perteneciendo al capitn don
Juan de Cceres y Ulloa (Galdos, 1985: 196).
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
CAPTULO VI
EL PUERTO DE CHULE
La caleta de Quilca fue el primer puerto que tuvo Arequipa (Cieza de Len, 1945: 45,
211), pero por la mayor distancia que haba entre esta caleta y Arequipa, se us con
ms frecuencia el surgidero del ro Tambo o la caleta de Chule. Aunque sta no est en
el valle de Tambo, es incluida en este libro por estar histricamente relacionada con
este valle. Arenas (2000a: 54) resumi las diferentes opiniones sobre su ubicacin.
EL SURGIDERO DEL RO TAMBO

Este surgidero fue un efmero puerto que tuvo el Valle de Tambo frente a la
desembocadura del ro Tambopalla, tena una profundidad de 17 brazas, fue
conocido en los primeros aos de la Conquista (Barriga, 1952 IV: 63). Este
surgidero figura en el Derrotero Espaol de Ruiz Lozano de 1662, pgina 29. .
CHULE: PUERTO DE AREQUIPA

La caleta de Chule fue conocida por los indios pescadores desde tiempos pre inca,
los espaoles la usaron indistintamente en los primeros aos de Arequipa junto con
PARA REVISIN
las caletas de Quilca, Arantas, Islay, Chiguas y el surgidero del ro Tambo.
Chule, Chulli o Xule fue una caleta para naves pequeas con un surgidero de tres
DE DIAGRAMACIN
a cuatro brazas cuyo varadero era una playa arenosa, que cumpli en parte la
necesidad que tuvo don Francisco Pizarro de tener un puerto en la costa sur cerca
de Arequipa. Antes que Chule fuese declarado puerto, los dueos de los navos y
recuas acudan a la Caleta de Chule y por su cuenta disponan de la navegacin y
transporte de mercaderas, productos mineros y agrcolas.
El virrey Juan de Mendoza y Luna ampar y protegi a la caleta de Chule, en

1546 fue declarada puerto por el Cabildo de Arequipa. Este puerto fue el ms
importante que tuvo esta ciudad. Al producirse el auge minero, por el puerto de
Chule se embarcaba el azogue o mercurio de Huancavelica para las minas de
Potos. Desde entonces se estableci el Primer Correo de Gneros de Castilla con
ferias semanales, ante el auge del comercio y por la importancia que adquiri el
puerto de Chule.
Este puerto dependi en sus inicios de los Tenientes Gobernadores del Cabildo
de Arequipa y despus al corregimiento de Arequipa desde 1546, pero el 5 de
septiembre de 1565 dependi del corregimiento de Characato y Vtor, ms por
Fondo Editorial
razones econmicas que polticas. Este corregimiento fue suprimido el 16 de octubre de

1636 e incorporado definitivamente al corregimiento de Arequipa (Galdos, 1990b: 244.
Espinoza de la B., 1999: 150), para entonces, el puerto de Chule haba desaparecido y
de los indios Camanchacas no quedaba ninguno en este puerto.
En los primeros aos, la mercadera del puerto de Chule a Arequipa y viceversa era
transportada en la espalda de los indios, pero prohibido este inhumano medio de
transporte se hizo en acmilas (Cabrera, 1924: 141). Debido a que el comercio con el
puerto de Chule era de suma importancia hubo la necesidad de unirlo con Arequipa con
un buen camino de herradura (Vsquez de Espinosa, 1969: 339. Zamcola, 1954: 26,
57, 94. Torres, 1971: 111. Galdos, 1990: 251).
Los aos, la inactividad y el uso del ferrocarril de Arequipa dejaron en el olvido la ruta del
camino real de Arequipa al puerto de Chule, pero Arenas (1994a: 8) la reconstruy. Este
camino parta de Socabaya, ascenda por la quebrada Siete Vueltas hasta el Tambo del
Inca, desde donde un ramal se diriga al puerto de Chule atravesando parte del desierto,
ahora La Joya, descenda por la quebrada Cahuintala, pasaba por detrs del Arenal
hasta llegar al puerto de Chule.
El otro ramal del camino de herradura descenda por la quebrada del Inca, ahora Linga,
era el camino principal del valle de Tambo a Moquegua y Tacna (Rivero, 1986: 69).
PARA REVISIN
Decadencia y abandono del puerto de Chule
DE DIAGRAMACIN
La fosa de Chule se reduca cada vez ms por los arrastres del ro Tambo y por accin
de la corriente marina que tendan a cegarla. A partir de 1550, las embarcaciones se
dirigan a la caleta de Islay del corregimiento de Arequipa con detrimento del puerto de
Chule y de los hijos del capitn Cceres, cuya viuda doa Mara de Solier (Barriga, 1940:
5. Cceres, 1960: 19) present un escrito de reclamo en 1562 aduciendo que sus hijos
perdan ms de mil quinientos pesos de renta cada ao.
[...] por s y en nombre de sus hijos, el 17 de febrero de 1562 hizo practicar

una informacin de testigos para que, tenido en cuenta los mritos y calidad de
su persona, fueran remunerados sus hijos por la mengua de sus rentas con el
cambio del Puerto de Chule a Islay.
El reconocimiento de Quilca como puerto en 1553 y el creciente uso de las caletas de

Islay y Arantas hicieron que disminuyera el comercio en Chule, adems, este puerto no
poda atender embarcaciones mayores.
El puerto de Chule tena muy poco movimiento, las arenas arrastradas por las corrientes
marinas, despus de la erupcin del volcn Huaynaputina en 1600, terminaron por
cegar la pequea fosa marina, desde entonces, Chule fue abandonado por los indios y
otros habitantes que servan en el trfico de mercaderas y en la pesca (Barriga, 1952:
64).
Fondo Editorial
Los Piratas en el Puerto de Chule

El pirata Francisco Drake atac el puerto de Arica en 1579 en donde se inform que en
el puerto de Chule haban 800 barras de plata, las que se salvaron por el oportuno aviso
del corregidor de Arica. Drake slo encontr un barco que lo destruy en alta mar, pero
Cneo Vidal, usando el seudnimo de Juan Pagador (1937: 5), dijo que Drake, al mando
de su bergantn Golden Hint y de la Capitana de los Reyes, lleg al puerto de Chule. pero
al no encontrar las barras de plata en la nave del espaol Hernn Bueno, solt esta nave
al garete y se retir de Chule.
EL CURATO DE CHULE
Chule no solo fue el puerto principal que tuvo Arequipa en el siglo XVI sino que fue
tambin el curato de toda la costa sur entre 1546 y 1600. El curato de Chule comprenda
el puerto del mismo nombre, los valles de Tambo y Vtor en el Corregimiento de Arequipa
y el valle del puerto de Ilo del Corregimiento de Arica. Martnez (1936: 6) dijo que al
desaparecer el puerto de Chule, Tambo fue agregado al curato de Ilo, pero Valdivia
(1847) dijo que la gente de Tambo perteneca en lo espiritual al puerto de Ilo.
La Iglesia de Chule era de construccin precaria, estaba situada sobre un promontorio

rocoso y serva como seal o referencia a los navegantes. Esta Iglesia figura en el
PARA REVISIN
croquis de la pgina 429 del Derrotero Espaol de Ruiz Lozano. La Iglesia dependa
de la parroquia San Pedro de la Villa Hermosa del Valle de Arequipa del Obispado del
DE DIAGRAMACIN
Cuzco y era atendida por frailes doctrineros, uno de ellos fue fray Pedro de la Cueva,
quien en 1568 1569 recibi del encomendero Cceres la cantidad de treinta pesos
para la Iglesia (Galdos, 1985: 190). Esta Iglesia reciba anualmente dos libras de cera
y treinta pesos por parte de Cceres y cuarenta y seis pesos anuales por parte de los
indios Camanchacas.
Al dispersarse los habitantes del puerto de Chule en 1600, las imgenes de la Iglesia
de Chule fueron llevadas a la caleta de Arantas y a otros lugares. En la Iglesia de San
Francisco de Arequipa se venera la imagen del Seor Crucificado de Chule. No hay
datos de quien la llev a este lugar, es posible que fuera llevada desde el puerto de
Chule, despus de la erupcin del volcn Huaynaputina (Torres, 1971: 115).
EL OBISPADO DE AREQUIPA
El 20 de julio de 1609 se cre el Obispado de Arequipa y el 17 de octubre de 1613
se hizo la divisin de este obispado en siete corregimientos: Arequipa, Vtor, Caman,
Collaguas, Condesuyos, Ubinas-Moquegua y Arica. En el corregimiento de Vtor se
asign un clrigo para el puerto de Chule y para el valle de Tambo (Barriga, 1952 IV:
61. Neyra y otros, 1990: 277), para entonces, el puerto de Chule y el valle de Tambo
estaban deshabitados y abandonados. Tambo volvi a poblarse, pero Chule nunca ms.
Fondo Editorial
El curato de Chule desapareci, a expensas de su territorio se crearon los curatos de Ilo

en 1634, el de Vtor en 1657 y el de Tambo en 1740 (Martnez, 1936: 6. Barriga, 1952
IV: 75. Mlaga, T., 1937: 4 1940 12).
DOCUMENTOS DESCRIPTIVOS DEL PUERTO DE CHULE

Los Derroteros de la Costa del Per, el Espaol de 1662, el Ingls de 1703-1704 y el
de Hurtado de Mendoza de 1730 proporcionan buena informacin sobre la ubicacin y
caracterstica del Puerto de Chule.
Derrotero Espaol, 1662
En las pginas 428 y 429 de este derrotero (Ruiz Lozano, 1662) se observa un croquis
con un perfil de la costa desde Ilay (Islay) hasta el sur del ro Tambo. En la pgina 429
se observa el valle del ro Tambo, la caleta del puerto de Chule, la Iglesia de este puerto
sobre un pequeo promontorio rocoso y la ubicacin del surgidero del ro Tambo. En
esta pgina se lee que hubo dos caletas:
En este puerto de Chule, descubriendo la caleta que se ve en donde est

puesta la cruz, en 17 brasas de agua se ha de dar fondo la barca cuando va
a tierra y entra en la dicha caleta, la cual es tan estrecha que apenas cabe
PARA REVISIN
con los remos, y la popa se lleva al Tambo, que es aquel que all parece
pintado. Y desde all a Ariquipa (Arequipa) o adonde a de ir. La otra caleta es
DE DIAGRAMACIN
de peascos altos y tajados, y lo mismo 555la costa que por aqu hay hasta
el ro Tambo. En toda esta costa del ro Tambo suena mucho la mar porque
es costa brava.
Derrotero Ingls, 1703-1704
En la Figura 33 de este derrotero (Ortiz, 1988) frente a la desembocadura del ro Tambo

hay una leyenda que dice Port. Arequipa (puerto de Arequipa). El puerto de Chule
est ubicado antes de las almenas de Islay. La punta Islay es llamada Point Chilar,
inmediatamente al norte figura el Port of Aquilca (Puerto de Quilca), que no est en su
lugar correcto.
Derrotero de Hurtado de Mendoza, 1730
Este derrotero es conocido tambin como el Derrotero del Mar del Sur (Hurtado, 1730.
Ortiz, 1999).
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PARA REVISIN
El folio 98v-99 muestra un hermoso croquis y descripciones de la costa con el
DE DIAGRAMACIN
nombre de Costa que corre desde la punta de Cornejo hasta la punta de Ilo, que hay 20
leguas de ESE-ONO 4 leguas a la mar y que abarca la isla Cornejo, Punta de Islay, la
caleta de Chule, el ro Tambo, Yerbabuena y el puerto de Ilo. En este croquis se observa
la desembocadura del ro Tambo y parte de este valle con algunas casas y rboles.
La caleta de Chule est exageradamente amplia. Un dibujo que corresponde al volcn
Misti, llamado entonces volcn de Arequipa, es visible desde Chule. En el folio 99 se lee:
De Chule a ro Tambo 2 leguas aqu hace un pedazo de tierra baja como 1 legua y
lo dems es costa brava. Hay surgidero al frente del ro en 20 brazas que es limpio.
Si anocheciera aqu, bajando de Arica a Ailay, se puede dar fondo en esta tierra baja
por no propasarse, porque suelen correr aqu las aguas y tambin por el puerto de
Ilay, no se puede entrar de noche sino es por sotavento de los farallones, pegado
en ellos, que todo es limpio. Se da fondo en 7 brazas, ms lo aconsejo que entren
de da con viento hecho por donde atrs queda dicho [...]
DNDE ESTUVO EL PUERTO DE CHULE?

La ubicacin del puerto de Chule ha sido motivo de controversias entre los que sostienen
que este puerto estuvo en la quebrada Chule o en el antiguo Mollendo (Arenas, 2000a).
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1) En la quebrada Chule
La tradicin oral lo ubica en la quebrada Chule, a 2.5 Km al norte de Meja, un lugar de

playas bajas y arenosas.
En 1553, el cronista Cieza de Len (1945: 44) ubic el puerto de Chule a dos leguas del
ro Tambo:
[...] Otras leguas ms adelante est otra isleta muy cerca de la tierra firme, y a
sotavento de ella surgen las naos; porque tambin las envan de este puerto a la
ciudad de Arequipa, al cual nombran Chuli, que es ms adelante de Quilca doce
leguas [...]. Ms delante de este puerto est a dos leguas un ro grande que se llama
Tambopalla.
La informacin de primera fuente sobre la ubicacin del puerto de Chule fue proporcionada
por la viuda de Cceres doa Mara Solier, en el expediente de informacin de testigos
que elev el 17 de febrero de 1562 (Barriga, 1940: 5). Uno de estos testigos, el presbtero
Alonso de Paz declar:
A la quinta pregunta dijo que siendo el puerto de Chule puerto de esta ciudad,
PARA REVISIN
carga y descarga de el, vea este testigo que dicho capitn Alonso de Cceres tena
en el granjeras, as de tiendas que arrendaba, maz, coca, ganado y biscocho que
DE DIAGRAMACIN
vendan sus criados en su nombre como de otras cosas, y tenan ah sus ganados,
carretas, bueyes y que por esto y por tener all parte de los indios de su encomienda
a dos leguas de all en el Tambo, y tena as mismo indios de su encomienda y
chcaras de maz y trigo, interesaba en cada ao cantidad de pesos de oro y que
por haberse mandado mudar de all al Puerto de Islay, le parece a este testigo que
pierden los hijos del capitn Alonso de Cceres en cada ao ms de mil quinientos
pesos de renta, y as es pblico y notorio porque no estando all el dicho puerto, no
pueden los dichos sus hijos gozar de las granjeras y rentas que su padre tena.
Los Derroteros de la Costa dan buena informacin sobre la ubicacin y caractersticas

del puerto de Chule, aunque estos fueron escritos despus del abandono de este puerto,
habran sido copiados de otros ms antiguos. El Derrotero Espaol y el de Hurtado de
Mendoza lo ubican a dos leguas al norte del ro Tambo. Ambos coinciden en ubicarlo al
sur de las almenas de Islay y delante de unos cerros altos. El derrotero Ingls lo ubica
tambin al sur de las almenas de Islay.
El marino francs Joseph Lartigue estudi y describi la costa sur del Per en 1822, como
arenosas las playas de Tambo hasta 2 millas (3.219 Km) antes del antiguo Mollendo y
rocosas al norte de este puerto. Dijo que Chule estuvo a 2 millas de Mollendo, en
donde la costa est cubierta por cenizas volcnicas, lo que concuerda con la historia y
la tradicin (Lartigue, 1992: 24).
Fondo Editorial
El gelogo Douglass (1930: 26) ubic el puerto de Chule a una milla de Meja, cerca del
camino de herradura que conduce a Mollendo en una pampa a 2000 pies (609.60 m) de
la playa, en una altura de 60 pies (18.29 m) sobre una pequea meseta cortada por una
quebrada en donde observ seales de construccin como si hubiera sido usada para
desembarcadero.
2) En el antiguo Mollendo
Raimondi dijo en 1876 que aunque el Den Valdivia (Valdivia, 1847: 67) no menciona a
Mollendo, ni Fitzroy (King y Fitzroy, 1865), ni Garca y Garca (1870) a Chule,
[] no se necesita mucha perspicacia para ver con toda claridad, que el puerto
Chule es el mismo que el de Mollendo y sostuvo que la punta, isla y caleta de
Chule, que figuran en el mapa de Olmedilla de Cano y Olmedilla de 1907, estn en
el mismo lugar que ocup el puerto de Mollendo abandonado. Raimondi reforz su
tesis diciendo que en el Derrotero General del Mar del Sur se lee que Chule ha sido
el puerto principal de Arequipa, lo que indica que en 1730, fecha que tiene la obra,
el puerto de Mollendo, entonces Chule, estaba abandonado.
El marino Melo (1913: 264) refut a Raimondi y sostuvo que en la quebrada Chule, cerca
de La Ensenada, se observan manchas de vegetacin:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Es ah donde estuvo Chule puerto convertido en tierra de cultivo por efecto de los
materiales enviados del Tambo, as como de los que envan los huaycos que bajan
por las quebradas, cuyas avenidas suelen prolongarse 14 meses continuos. Se han
encontrado ah vestigios del puerto antiguo, como en Mollendo [...].
Melo dijo tambin que el nuevo puerto de Mollendo, establecido desde el ao 1868 como
un desembarcadero para el material del ferrocarril Arequipa, no es el mismo puerto
del antiguo Mollendo, desaparecido en 1826 y que Chule no es el antiguo Mollendo.
El puerto de Chule y el antiguo puerto de Mollendo fueron puertos de Arequipa, pero
en diferentes lugares y pocas, el primero a partir de 1546 hasta 1600 y el segundo
desde fines del siglo XVIII hasta 1826. Ambos puertos fueron abandonados cuando se
arenaron.
Desde entonces, la versin de Raimondi es aceptada como vlida por los mollendinos,
quienes sostienen que el puerto de Chule fue el puerto de Mollendo (Torres, 1871:116.
Prez, s/f: 35. Prez, 2006: 39 y Rodrguez del C., 2003: 44).
Flrez N. (1986: 69, 370, 448) comentando a Cieza de Len, Fitzroy, Raimondi y Melo
dice que el puerto de Chule estuvo en las cercanas del nuevo puerto de Mollendo y sin
mayores pruebas afirma que estuvo a 5 leguas al norte de Punta de Meja.
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UBICACIN DEL PUERTO DE CHULE

El puerto de Chule estuvo en una playa arenosa, al norte del balneario de Meja, frente
a la quebrada Chule, la que tena abundante agua. Este lugar est ahora alejado de la
playa, sus formas han cambiado por el levantamiento de stas, por la retirada del mar o
por el relleno de la caleta con las arenas arrastradas por el ro Tambo.
Chule es una zona muy extensa, abarcaba costas de arenas y peascos. Cieza de Len
(1945: 211) dijo que los indios de Chule iban a recoger guano de las islas y Galdos
(1989: 115) que los indios Camanchacas tenan islas en este puerto.
En cualquier caso, se habla de islas y stas existen al norte del actual Chule o alrededores
de Mollendo, en costas de peascos, esto confirmara lo expresado por Raimondi, pero
hay que tener en cuenta que el Derrotero Espaol, al igual que los otros dos, fueron
escritos despus de 1600, fecha en que el puerto de Chule fue abandonado, pocos aos
antes se habra usado otra caleta (Chiguas ?) para sustituirla. De ah la mencin del
Derrotero Espaol que en Chule hubo dos caletas.
El antiguo puerto de Mollendo no fue el puerto de Chule, porque el antiguo Mollendo no

estuvo cegado en sus inicios. Un puerto no puede ser cegado dos veces.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
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4 SECCIN
EL ABANDONO Y
EL REPOBLAMIENTO
DEL VALLE DE TAMBO
CAPTULO VII
LA ERUPCIN DEL VOLCN HUYNAPUTINA
La erupcin del volcn Huaynaputina ocurri el 19 de febrero de 1600. Esta erupcin

del tipo Krakatoa fue violenta, cubri la topografa preexistente de los alrededores
del volcn con gruesas capas de cenizas y piedra pmez en una extensa rea,
la cual se encuentra todava intacta en algunos lugares. La erupcin ha sido
investigada por Thouret (1997) y por Dvila y otros (1999: 141).
La erupcin fue dantesca, dur 20 das y fue precedida por sismos de diferentes
PARA REVISIN
magnitudes. Las explosiones se sintieron en Arequipa, Chuquisaca, Bolivia, Cuzco
y en Lima.
DE DIAGRAMACIN
El cronista Cobo (1653) dijo que la ceniza y piedra pmez alcanzaron una altura
de dos a tres lanzas21, en un radio de tres a cuatro leguas alrededor del volcn,
la ceniza se esparci en una a1tura de un tercio de lanza a cincuenta leguas (28
Km) alrededor del volcn, pero los efectos menores llegaron hasta 600 leguas de
distancia. Las lluvias de cenizas llegaron hasta Tarapac y Antofagasta por el sur;
por el norte cayeron hasta los valles de Chili, Vtor, Tambo, Siguas, Ocoa y Majes.
Las nubes de cenizas llegaron hasta Panam, Nicaragua y Chuquisaca.
FORMA DEL VOLCN Y SU CRTER

Vsquez de Espinosa (1969: 340) dijo en 1681 que el volcn era un cerro pequeo
en medio de una sierra, pero los jesuitas dijeron en 1600:

21
4 m a 9 m. (Una lanza de infantera meda ente 2 m a 3 m de longitud)
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[...] el volcn Huaynaputna estaba en un monte, que aunque no es de demasiada

altura tiene gran cepa y de circunferencia treinta leguas; remtase en lo alto con
unas puntas por la parte de afuera, de suerte que hace una como forma de corona
y en medo de el se levanta otra punta menos alta que las de las orillas que tendr
de bulto
Actualmente no se observa la forma volcnica porque fue destruida hasta sus races por
la erupcin volcnica.
Raimondi (1929, IV: 230) lleg al crter del Huaynaputina en 1863 y dijo que era de
aproximadamente 2.5 Km de dimetro y que tena una profundidad de 100 m con paredes
de 50, 60 hasta 90 de inclinacin formadas por cenizas, piedra pmez y escorias de
diferentes tamaos
En el lugar hay una depresin muy profunda ubicada en el borde de una meseta cercana
al lado oeste del can del ro Tambo. Esta depresin es de forma circular con un dimetro
de 2.5 Km y con un borde abierto hacia ese ro. En el fondo del crter que est a 200 m
300 m de profundidad hay pequeos conos de cenizas (Hantke and Parodi, 1966: 70).
Thouret y otros (1997) dijeron que la depresin (2.5 por 1.5 Km) es un anfiteatro en forma
de herradura, abierto hacia el este con direccin al ro Tambo, ver figura del crter. Que
PARA REVISIN
dentro de este anfiteatro se encuentran cuatro crteres en forma de embudo alineados
con direccin NW-SE y que en los bordes externos de estos crteres existen fracturas
DE DIAGRAMACIN
concntricas.
EL CRTER DEL HUAYNAPUTINA
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NOMBRES DEL VOLCN

El volcn Huaynaputina fue conocido tambin con los nombres de Omate, Quinistaquillas,
Chiquiomate, Chiqueputina y Morro Putina. Los indios de la regin lo llamaron:
[] Chiqui Omate, denominado de un pueblillo antiguo que tiene a la raz, llmenle

tambin Huaynaputina, que quiere decir volcn nuevo o mozo, porque ha poco que
echa fuego. Otros le llaman Cheque-Putina que es lo mismo que volcn de mal
agero (Compaa de Jess, 1600: 442).
DAOS EN AREQUIPA Y MOQUEGUA

La erupcin y los daos ocasionados en Moquegua y Arequipa fueron descritos por
varios autores, entre ellos, la Compaa de Jess (1600), Navarro (1994), Jara (2000:
121).
La ciudad de Arequipa se oscureci durante tres das. Gran parte de las viviendas e
iglesias se derrumbaron por el peso de las cenizas y por las lluvias, se perdi la nocin
del tiempo y muchos pensaron, que era el fin del mundo. No obstante que la erupcin
del Huaynaputina termin el 15 de marzo de 1600, esta ciudad volvi a la normalidad
PARA REVISIN
despus de ocho meses.
DE DIAGRAMACIN
Los pueblos de Omate y Quinistacas de Moquegua desaparecieron al ser sepultados
por las cenizas y piedras que arrojaba el volcn, parte de sus habitantes perecieron
quemados por el fuego, pero los habitantes de Chiqueomate, Lloque, Tacsata, Colona y
Checa perecieron todos.
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PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO VIII
DAOS EN EL VALLE DE
TAMBO Y SU ABANDONO
Despus de la erupcin volcnica del Huaynaputina, el aspecto del valle de
Tambo era desolador, no haba vida, slo muerte, daos y destruccin. Sus
habitantes se salvaron porque se refugiaron en los cerros, algunos con sus
animales. Adems del lodo y piedras, la ceniza volcnica cubra el valle y
sus laderas. Las lomas fueron tambin abandonadas porque al ser cubiertas
de cenizas, los animales moran al no tener pasto para comer ni agua para
beber. Las pampas estaban tambin cubiertas por restos de la erupcin.
Los daos que ocasion la erupcin del volcn Huaynaputina hicieron que el valle de
Tambo fuese abandonado. Esta erupcin acab con toda la agricultura y vegetacin,
con una gran parte de los animales, peces en el ro, en fin, con toda manifestacin de vida
An se observan, en el fondo de algunas quebradas del valle o en las laderas

y cumbres de algunos cerros, depsitos de cenizas de la erupcin de este
volcn como manchas blancas en algunos cerros de Arequipa, Mollendo y
Tambo. El autor de este libo observ que esta ceniza, llamada cenicero, era
PARA REVISIN
extrada de la quebrada Cachuyo y empleada en la fabricacin de ladrillos.
El soldado Pedro de Vivar (Vsquez de Espinosa, 1969: 343) estuvo

DE DIAGRAMACIN
en 1600 en Arequipa durante la erupcin y dio la siguiente versin:
[.. ] por el ro de Tambo baj un ro de fuego que coci el pescado en la

mar por espacio de ms de dos leguas por donde entra en ella; hizo otros
terribles daos en toda la comarca, donde los ganados que escaparon
de la tormenta, perecieron despus de hambre por estar la tierra cubierta
de ceniza, una varas22, en partes ms y en partes menos, y no tener que
comer [...].
Los jesuitas (Compaa de Jess, 1600) dijeron en sus crnicas de 1600 que:
(...] por la raz del volcn corre un gran ro caudaloso y de fama que
llaman ro Tambo, sobre el cual sucedi que antes de caer un poco de
ceniza, con la fuerza de los temblores se derrumbase un gran pedazo
del mismo monte y yendo por all estrech el ro, lo repres y detuvo por

22
Cada vara equivale a 0.846 m.
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espacio de veinte y ocho horas, y como era en tiempo de lluvias y vena de

monte a monte, revolvi el agua arriba y en hallando lugar donde extenderse
hizo una laguna de cuatro leguas; ms al cabo del tiempo dicho, abrendo
el agua camino y llevndose la represa, corri con tan espantosa furia, que
en diez y ocho o veinte leguas que hay de aqu a la costa no dej casa, ni
heredad, rbol ni sembrado, vaca, ni yegua, carnero, no otra res que no
diese con todo en la mar o no lo dejase enterrado.
Entra este ro en la mar por un valle que llaman Tambo, de donde toma
el nombre; el cual valle tiene por esta parte una gran legua de ancho. Era
vistossimo, de grande arboleda, fertilidad y frescura, de donde Arequipa
se provea de madera para sus casas y era tan espeso en partes que si
no eran lo prcticos aconteca perderse en el, all tenan caballeros y
gente principal de Arequipa, ricas haciendas, grandes sementeras de trigo
y maz y muchos ahjales; un ingenio de azcar, grandes caaverales de
caa dulce, muchos venados y pastos para ellos; y otros espaoles e indios
tenan all sus chcaras y haciendas, de las cuales a unos hizo grandes
daos y a otros dej del todo perdidos.
La gente de este valle considerando que ro tan grande represado en tal

tiempo haba de hacer lo que hizo y con buen aviso, dejando sus casas se
PARA REVISIN
salieron del valle a los altos y all, aguardaron la furiosa avenida que fue con
tal mpetu y pujanza que haca temblar la tierra y aterrorizaba a los que la
DE DIAGRAMACIN
miraban, que aun sobre las altas barrancas y peascos fuertes no se tenan
por seguros y un marinero que se hall all en esta coyuntura afirm que
con haber l cursado la mar y visto en la del Norte muchas tormentas, no
se acordaba haber visto otras tan soberbias y espantables como las que
llevaba el ro; y sucedi aqu una cosa de las ms nuevas y admirables que
se han visto en el orbe, y fue que el volcn ech en esta represa y siempre
fue echando en el ro infinidad de piedras nflamables y hechas brasas;
stas calentaban tanto el agua que la haca hervir como una candela y como
siempre iban cayendo sobre el agua ya caliente hacnale conservar el calor
tanto que aun junto al mar no se poda sufrir la mano dentro de ella: con lo
cual todo el pescado del ro se coci y as muerto y cocido lo llev a la mar
lo tom a echar fuera, y se hallaron en la playa cocidos y enteros sobre
sesenta mil lisas y muchas despedazadas y camarones y peces-reyes, que
en este ro son de los mayores del Per, se hallaron sin nmero fuera de
la gran suma de ellos que se cree haberse enterrados en el valle con la
multitud de piedras y arenas y otras malezas de que se cubri todo el valle.
Hzose una represa luego mayor sin comparacin de la primera, seis leguas
ms abajo de una estrechura que hace el ro entre las rocas y hizo otra
laguna de siete leguas. Dur hasta el viernes de Ramos cuando sali con el
furor y braveza que no es posible explicarse por exceder todo encarecimiento
de palabras trayendo sobre la aguada, es innumerable la suma de piedras
Fondo Editorial
22
muy grandes y de todos los tamaos que arriba se dijo cayeron encima del volcn.
Acab sta de llevar lo que la primera haba dejado y en partcular mucho ganado
mayor, que como se le cubrieron los pastos con la tierra y la lluvia acudi al valle a
buscar agua y alguna rama y todo lo ahog y enterr, y dej el valle todo cubierto
con dos picas de arena y piedras y arenas y sin ninguna yerba.
El carmelita Vsquez de Espinosa recorri el sur del Per entre 1617 y 1618. En uno sus
viajes llegaron a las lomas de Islay:
De estas lomas se van 5 leguas al ro de Tambo al sur; en este valle hubo fundadas
a las riberas de su ro ingenios de azcar y cras de mulas y ganados: vias y otras
arboledas, pero cuando revent el volcn que estaba en la provincia de los
Ubinas, 26 leguas de Arequipa], 22 leguas de la mar, el ro arriba, que era un cerro
pequeo que estaba en medio de una sierra el ao de 1600 arroj de s tanto fuego
y ceniza que alcanz la ceniza ms de 200 leguas por todas partes, y cay en los
navos que navegaban por la mar; al presente hay mucha ceniza a cabo de tanto
tiempo, por espacio de ms de 150 leguas como la vi cuando camin por aquellos
llanos; y as cuando revent el volcn me certificaron vecinos fidedignos de aquella
tierra, que el ro de Tambo, que pasa por junto al volcn, vino lleno de grandes
piedras pmez hecha fuego, que asol y consumi todas las haciendas y ganados,
y que entr de esta suerte en la mar y por ms de dos leguas alrededor de donde
entra en la mar coci todo el pescado en el mar, y que por aquel paraje pereci
PARA REVISIN
grande cantidad de pescados muertos y cocidos, que fue particular misericordia de
Dios no causace pestilencias en breve lo comieran y consumieran los cndores y
gallinazos.
DE DIAGRAMACIN
El viajero Simn Prez de Torres narr los sucesos de esta erupcin ocurida en el valle
de Tambo (Raimondi, 1876 T II: 173):
[...] hallse un Rio muy grande, i caudaloso, que en tres Das no pudo correr, por
causa, que la Piedra, i Ceniza, que caa del Volcn le hizo parar, e impidindole
el paso, hasta que rebento por encima de dos Cerros. Tambin la Represa de este
Rio arranc muchos Olivares; dcese el Rio Iraquartambo (rio Tambo), de Piedra, i
Ceniza, cubri la tierra veinte i cinco palmos de alto.
El jesuita Cobo (1653) dijo:

Los ros se represaron, el ro Tambo que era caudaloso en esos das form durante
28 horas una laguna de cuatro leguas y luego, seis leguas ms abajo, otra de siete
de largo donde el agua herva con el calor de la lluvia volcnica. Cuando la segunda
presa cedi, el Viernes de Ramos, la colosal acumulacin de la cuaresma como
un terremoto por veinte leguas de fecundo valle, empuj las aguas marinas en la
desembocadura y ensanch la playa 77 m. La contaminacin acab con incontables
peces, varados en la regin. Donde hubo sembros, quedaron pampas, apenas un
desierto de piedras y arena.

23
3 m a 4 m. (una pica es equivalente a 1.50 m 2.00 m).
Fondo Editorial
Echeverra describi en 1804 los sucesos ocurridos en el valle de Tambo (Barriga, 1952
IV: 51-52):
Los manuscritos que han quedado de aquel tiempo nos dicen, que el ro de Tambo,
que desciende de la sierra, fue represado por espacio de 28 horas; en medio de
venir con todo el caudal de sus aguas en la estacin y corri despus con espantosa
furia. De all a la playa del mar hay ms de 200 leguas y no dej casa, heredad, ni
sembro en toda la quebrada. Arrastr con las vacas, caballos, mulas, carneros y
con cuanto encontr.
Era vistossimo el valle por su mucha y frondosa arboleda y por la fertilidad del terreno.
Ya haban muchas haciendas de trigo, maz, aj y caa dulce, con un ingenio para
molerla y oficinas para formar los panes de azcar. Todo se perdi a vista de los
habitadores y labradores de el, quienes temiendo algn estrago con la suspensin
del ro, se haban recogido a la cumbre de los cerros, aun experimentando la lluvia
de las cenizas. Vieron, pues la pujanza de la venida y sintieron el estruendo que fue
tal, conmovi todo el pavimento, llegando las olas a formar borrascas y tormentas
de un mar desenfrenado y soberbio.
Con la ardenta de las aguas y su mpetu violento, qued todo arrasado y llevado a
la mar, en cuya playa se vieron despus las lisas, pejerreyes, camarones y dems
PARA REVISIN
animales cocidos y deshechos; y hasta las piedras y peascos que desencaj
de sus quicios se hallaron destrozados. Vista despus de tiempo, la capacidad y
DE DIAGRAMACIN
espacio de la represa, se gradu de cuatro a seis leguas su extensin, habiendo
quedado en los cerros la lista de las agua.
Fondo Editorial
CAPTULO IX
EL REPOBLAMIENTO Y EL
REINICIO DE LA AGRICULTURA
La agricultura se reinici gracias a la tenacidad y apego a la tierra de los agricultores de
Cocachacra, Cocotea e Iquitire, quienes tuvieron que retirar el lodo, piedras y arena
que cubran los antiguos terrenos de cultivo. Se impuso la necesidad de mantener
la vida humana, en medio de tercianas y bofedales, con mucho esfuerzo y sacrificio.
Echeverra (Barriga, 1952 IV: 76) dice que la agricultura se reinici en el

valle de Tambo en 1630 porque en este ao se cobraron los diezmos, es
lgico suponer que antes de este ao se reiniciaron las labores agrcolas.
La actividad agrcola en este valle durante el siglo XVII fue exigua, estaba
restringida a pequeos cultivos de caa de azcar, aj, maz y papas. En las lomas,
la agricultura era ms pequea, estaba reducida a pequeas estancias dedicadas
al cultivo de olivares, frutales y papas, pero con una actividad pecuaria mayor que
estaba dedicada al engorde de ganado vacuno y a la crianza de ganado equino.
Los olivares de Challascapa habran sido sembrados por Sebastin
PARA REVISIN
Monteagudo, padre de sor Ana de los ngeles de Monteagudo (Martnez,
1933: 8). Barriga (1952 IV: 64) seala olivares en Lucmillo, Arantas,
Matarani, Islay, Tintayani, Catarindo, Majuelos, Challascapa, Villalobos,
DE DIAGRAMACIN
Arando, Boquern hasta Tambo. Aos despus fueron sembrados en La
Ensenada, El Chilcal, Chucarapi, Los Sauces, etc. (Barriga, 1952 IV: 77).
El viajero Vsquez de Espinosa (1969: 339) ofici una misa en

un cerro del olivar de las lomas de Islay, al cual llam Monte
Carmelo, en conmemoracin a Nuestra Seora del Carmen.
El olivar de Challascapa fue de doa Ins de Monteagudo, hermana de la

reverenda Madre, sor Ana. Otro olivar contiguo fue de su sobrino don Juan
de Pastrana, que sus hermanos lo vendieron en 1655 (Martnez, 1933: 8).
La crianza de mulas en las lomas se increment, la importancia que se daba a la

cra de estos animales y al cultivo de olivos en las lomas figuran en la siguiente cita
de principios del siglo XVII, alrededor de 1617 (Vsquez de Espinosa, 1969: 344.):
Fondo Editorial
Del ro Tambo se caminan cinco leguas a los Sauces donde don Pedro de Peralta,
vecino de Arequipa, tiene junto al mar una gran cra de mulas en aquellas lomas y
hierra cada ao ms de 200 mulas. Cerca de esta hacienda hay otras lomas en
las cuales hay muy buenos olivares con molinos en que se hace mucho aceite,
los mejores son los olivares de Jess y ms adelante, el de Amoquinto, sin otros
nichos que hay en toda aquella costa, en sus lomas, hasta el valle de Hilo, donde
hay muchos olivares, higuerales y vias [...].
Con el incremento de la agricultura en el valle de Tambo y el aumento de la poblacin hubo

la necesidad de brindarles una adecuada atencin religiosa. Al comienzo, la poblacin
fue atendida por los frailes doctrineros de Ilo, pero cuando este puerto del corregimiento
de Arica se hizo curato en 1636 24(Martnez, 1933: 8), el valle de Tambo fue atendido por
los sacerdotes ayudantes de este curato, cuya jurisdiccin se extenda hasta la caleta de
Arantas, al norte de Matarani y por el sur hasta cerca de Punta Yerbabuena.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
24
Vtor se hizo curato en 1657 (Valdivia, 1847: 14). El antiguo curato de Chule qued reducido al valle de Tambo, cuyos habitantes
dependan espiritualmente del Corregimiento de Arica, pero polticamente pertenecan al Corregimiento de Arequipa. Tambo se hizo
curato en 1740.
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5 SECCIN
LA PARROQUIA DE TAMBO
CAPTULO X
CREACIN DEL CURATO DE TAMBO 25
El valle de Tambo era un lugar alejado de la ruta del mar, un lugar remoto de la
administracin de la justicia arequipea porque estaba en los trminos de la
jurisdiccin de la ciudad de Arequipa. Con la creacin del curato de Tambo, que
fue el 15 de setiembre de 1740, el valle de Tambo adquiri reconocimiento jurdico
(Arenas, 1998-2000: 15).
La creacin de este curato se hizo por medio de la Cdula Real expedida por el
Rey de Espaa Felipe V (Mlaga M., T., 1938: 12, 1940: 4. Arenas, (1994a: 8. 1998-
2000: 35. 2003a: 48). La creacin de un curato y la designacin de un cura propio
estaban ntimamente vinculadas con la ereccin de una parroquia.
26
Este curato era el ltimo en el distrito de la Vicara de la ciudad, estaba a treinta
PARA REVISIN
leguas de Arequipa, a donde haba que ir para hacer algunos trmites.
El curato de Tambo se form en base del antiguo curato de Chule que comprenda
DE DIAGRAMACIN
el puerto de Chule y los valles de Tambo, Vtor e Ilo, pero despus que estos dos
ltimos valles se hicieron curatos, el curato de Chule qued reducido a lo que
actualmente es la extensin de la provincia de Islay, es decir, el litoral, el valle de
Tambo, las lomas y las pampas.
El curato de Tambo perteneci al corregimiento y partido de Arequipa, pero desde

el 7 de julio de 1784 perteneci a la provincia e intendencia de Arequipa. (Arenas
1994a: 8) lo estudi y lo hizo conocer.
POBLACIONES DEL CURATO DE TAMBO

La poblacin del curato de Tambo durante los aos 1785 (AAA, 1785), 1792
(Barriga, 1946b T II: 282) y 1804 (Barriga, 1952 IV: 77) fue la siguiente:
25
En la administracin poltica-religiosa del Virreinato del Per, un curato era equivalente a un distrito de la
actual administracin republicana. El curato era la jurisdiccin en la que una parroquia ejerca su labor.
26
El Curato de Tambo fue de clase 2. Los pueblos del Cercado de Arequipa eran de clase
y aquellos como Uchumayo y Vtor eran de clase 3 (Mercurio Peruano, 1964 III: 224).
Fondo Editorial
Ao Total Espaoles Indios Cholos Negros Mulatos Zambos
1785 1472 399 159 39 327 89 178

?
---------------------
291

1792 1475 540 165 433 85 252 -
1804 2000 - - - - - -

La poblacin espaola o de sus descendientes ejercan los cargos administrativos ms
importantes o tenan la posesin de las mejores tierras de cultivo en desmedro de los
indios, cholos, negros u otras razas. Los negros estaban en calidad de esclavos, uno
de ellos llamado Carlos fue introducido el 14 de enero de 1787 por el puerto o caleta de
Mollendo. Este esclavo fue vendido por don Juan Vlez a doa Bernarda Moscoso por
quien pag 300 pesos ms 12 pesos por l 4 % de alcabalas.
CAPITAL DEL CURATO

El pago y luego pueblo de Cocachacra fue la capital del curato de Tambo, este poblado
estaba situado en la margen derecha del ro, a dos leguas de su desembocadura en el
PARA REVISIN
mar. Adems de ser la residencia del cura de la parroquia de Tambo, fue tambin sede
de las principales autoridades polticas, como el Alcalde Ordinario del Valle de Tambo
DE DIAGRAMACIN
para la Banda Norte, el Receptor de Alcabalas del Valle de Tambo, el Recaudador de
Tributos y Forasteros, el Encargado del Estanquillo de Tabaco y un Teniente Alguacil.
El control, distribucin del agua y la recaudacin de los impuestos dependan de la
Subdelegacin o Administracin Principal de Alcabalas de Moquegua, que a su vez
dependa de Arequipa.
EXTENSIN Y LMITES DEL CURATO DE TAMBO

Este curato tena una longitud de 22 leguas por la costa y 12 leguas de ancho, entre el
ocano Pacifico y los cabos de las lomas, tena una extensin de 264 leguas cuadradas
El ncleo del curato de Tambo era el valle del mismo nombre, el resto eran costas, cerros
y pampas desrticas, con excepcin de algunas estancias en las lomas y poblados en
las caletas de Cocotea, Chiguas, Mollendo, Islay y Aranta.
Los lmites del curato de Tambo eran por el noroeste hasta la Piedra Hincada, a 4 Km de
la caleta de Arantas, en el lmite con el curato de Quilca del corregimiento de Caman
(Lissn, 1900 V: 34. Torres, 1971: 42). Al sureste limitaba con el curato de Ilo, en la
quebrada Concepcin, cerca de Punta Yerbabuena y se extenda hasta los lmites del
curato de Puquina. Por el norte limitaba con las pampas desrticas y cerros que lo
separaban de los curatos de Vtor, Uchumayo Tiabaya, Socabaya y Pocsi. Por el sur
limitaba con el ocano Pacfico.
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EL CURATO DE TAMBO CONVERTIDO

EN EL DISTRITO DE TAMBO
A inicios de la Repblica y con el objeto de disminuir el predominio o influencia de la Iglesia
en la vida poltica del pas, el 25 de junio de 1825, el curato de Tambo se convirti en el
distrito de Tambo de la provincia de Arequipa, por Decreto de la Administracin Dictatorial
del Libertador Simn Bolvar (Denegri. 1975: 5,429). Despus de un predominio de 85
aos en la administracin virreinal, la parte poltica de este curato se convirti en un
27
distrito de Arequipa , pero la jurisdiccin eclesistica o religiosa del curato prevaleci por
muchos aos ms, como en las vice parroquias de Cocotea, Islay, La Pampilla y Punta
de Bombn.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
27
Espinoza (2010: 98) dice en su nota 8, que los curatos y doctrinas no desaparecieron con el advenimiento de los primeros aos de
la Repblica y que coexistieron las jurisdicciones eclesisticas con las poltico-administrativas.
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XI
LA ERECCIN CANNICA DE
LA PARROQUIA DE TAMBO
El legajo o cuaderno correspondiente a la fundacin del curato y a la
Ereccin Cannica de la parroquia de Tambo constaba de 156 pginas.
En la caja fuerte del Archivo Arzobispal de Arequipa est guardado un libro
empastado de color marrn con los folios 10 al 87, faltan los folios 1 al 9 y 76.
El nombre de este libro est con letras doradas y en bajo relieve, con dificultad se
puede leer Libro de la ereccin de este curato de Tambo, aos (?)-1761 (AAA,
s/f)). Felizmente el cannico Toribio Mlaga resumi y public en 1938 y en 1940 un
artculo con la ereccin de esta parroquia en la revista El Valle que se editaba en
Cocachacra. Arenas (1998-2000: 36) public tambin la ereccin de esta parroquia.
A fines del siglo XVII, la poblacin del valle de Tambo solicitaba tener una parroquia
y un cura propio; este clamor fue atendido en 1682 por el Obispo de Arequipa don
28
Antonio de Len quien nombr un Cura Propio para el Valle de Tambo , desde
entonces, este valle ya no dependa en lo religioso del corregimiento de Arica-
PARA REVISIN
TRMITES PARA LA CREACIN DE LA PARROQUIA
DE TAMBO
DE DIAGRAMACIN
En 1690, el obispo Len inici un trmite para la creacin de una parroquia en
este valle, cuya Iglesia sera construida en el pago de Iquitire por ser el lugar ms
poblado del valle, para ello destin 24 topos de tierras de este pago para la nueva
Iglesia y para el pueblo a fundarse (ARAR, 1784: 4v), la que no se pudo concretar
29
por insuficiencia de la congrua (Mlaga M., T., 1938: 13. 1940: 4).
El 27 de enero de 1714, don Luis de Valdivia y Reynoso y don Domingo Alatrista, por
orden del Teniente General del Valle de Tambo don Vicente Baldivia (sic) y Reynoso,
hicieron el reconocimiento de los topos, linderos de las haciendas y tierras del valle
de Tambo, olivares, lomas y aguadas desde punta Yerbabuena hasta el olivar de
Lucmillo en Arantas.

28
El Den Valdivia (1847: 115) dijo que en 1682 que se nombr un cura propio, lo que se nombr fue un cura propio para el valle de Tambo
que se estableci en Cocachacra, cuando todava no se haba fundado la parroquia de Tambo. Con la designacin de un cura para el
valle de Tambo, el obispo Len dej establecida indirectamente la jurisdiccin del curato de Tambo, cuyo eje principal era este valle.
Congrua son las tierras o propiedades que tena una parroquia con las cuales subsiste el prroco.
9
Fondo Editorial
En este reconocimiento se fijaron los linderos y la extensin de los terrenos que el obispo
Antonio de Len asign como congrua y que fueron amparados por el comisario don
Antonio Prado, 24 topos de tierras (8.4 Has) para los curas y 40 topos (14 Has) para el
pueblo e Iglesia (ARAR, 1784: 4v. Valdivia, 1847: 115, 190).
El 2 de agosto de 1737, despus de recorrer el valle de Tambo, el Obispo de Arequipa

Juan Cavero de Toledo envi una carta al virrey Joseph Caamao (AAA, s/f: 14, 14v, 15),
en la que deca:
[.]. La feligresa del valle de Tamo se compone de ms de 600 almas y que

aunque se dispona de un sacerdote para administrar los Santo Sacramentos, no
poda ste cmodamente administrarlos porque mediaba en dicho valle un ro que
en tiempo de avenida se haca caudaloso [], pide que hubiese un sacerdote
[]
El 10 de agosto del mismo ao, el capitn Bartolom Quintanilla (AAA, s/f: 28v),
hacendado del valle de Tambo en Iquitire, manifest que:
[] era necesario en dicho valle un cura propio y que ste tenga un ayudante
permanente as por la gran distancia de el Valle de ms de nueve leguas [].
PARA REVISIN
El 11 de agosto de 1737, el Obispo de la Dicesis de Arequipa inici un segundo trmite
DE DIAGRAMACIN
para solicitar:
[] la ereccin cannica de la parroquia del valle de Tambo, la designacin de un

cura propio, un ayudante y provisin de una mayor congrua parroquial (Mlaga,
M.,T., 1938: 12. 1940: 4).
En esta solicitud se designaba como base de la congrua los 24 topos (8.4 Has) sealados
en Iquitire por el obispo Antonio de Len en 1690, el producto de los 30 topos de tierras
(10.5 Has) de la capellana fundada en La Ensenada por el capitn Zavalaga en 1715 y
quinientos pesos que producan e1 pago por primicias.
Esta solicitud fue presentada ante el virrey Antonio Joseph Caamao y Sotomayor quien
en un recurso del 30 de setiembre de 1737 solicitaba:
[.] se gravara con veinticinco pesos anuales cada hacienda de caa y con
diez pesos anuales a cada hacienda de olivares (nueve eran las haciendas de
caaverales y 17 las de olivos). En sus declaraciones los hacendados aceptaron la
ereccin de la nueva parroquia y el gravamen a sus haciendas.
Fondo Editorial
La Congrua
En ese mismo ao, el Gobernador de las Armas solicit al Obispo de Arequipa para que
insinuara
[] al Real Gobierno para que designe a favor de la parroquia a fundarse, cien

topos de tierras (35 Has) pertenecientes a la corona que existen en la pampa
de Iquitire, eriazos.
El 10 de abril de 1738, el Obispo de Arequipa pidi la designacin de dichos terrenos

para designarlos como congrua.
Enterados de esta solicitud, dos vecinos de Iquitire donaron cada uno ocho topos (2.8
Has) de terrenos colindantes con las tierras solicitadas anteriormente, otro vecino ofreci
dar el paso de las aguas de los terrenos de su propiedad para el cultivo de esas tierras
eriazas. Este ejemplo fue seguido por otros tres vecinos quienes donaron cada uno
cuatro topos (1.4 Has) de tierras.
El 28 de julio de 1738, los Oficiales Reales del Virreinato emitieron su informe:
[] siendo dichas tierras pertenecientes a su Majestad se pueden asignar los

PARA REVISIN
124 topos (43.4 Has) que propone el Iltmo. Seor Obispo de Arequipa, pues
as no sern pensionados los hacendados y vecinos del Valle [].
ERECCINDE DIAGRAMACIN
DE LA PARROQUIA DE TAMBO
Asegurada la congrua, se publicaron edictos convocando a concurso para designar cura
propio para la parroquia de Tambo a crearse:
El Rey Felipe V mediante Cdula Real del 15 de septiembre de 1740, en virtud

de la Cdula de Patronato del primero de junio de l574, hace la presentacin
del presbtero licenciado don Francisco Villegas por haber sido favorecido en
el concurso y luego fue presentado al Virrey, marqus de Villagarca, para que
ejerciera el cargo de cura propio de la parroquia de Tambo, orden que dentro
de sesenta das de la colacin e institucin cannica del designado se erigiera la
mencionada parroquia, sealndole de congrua los 124 topos de propiedad de su
Magestad en la pampa de Iquitire.
Dicha Cdula est firmada por el Rey, por el Virrey el Marqus de Villagarca y otros
funcionarios y est refrendada con el sello Real impreso en lacre (Mlaga, M., T., 1938:
12. 1940: 4).
Fondo Editorial
30
La ereccin cannica de la parroquia de Tambo fue hecha 12 de noviembre de 1740
por el Obispo de la Dicesis de Arequipa, doctor Juan Cavero de Toledo (Mlaga, T.,
1938: 12. 1940: 12), quien hizo la cannica institucin y colacin del primer prroco de
esta parroquia, el licenciado fray Francisco Villegas, quien fue investido de poderes para
administrar los Santos Sacramentos en la parroquia de Tambo.
El documento de la ereccin cannica de la parroquia de Tambo (Mlaga, T. 1941: 4) es

el siguiente:
Nos el Dr. Juan Cavero de Toledo, Caballero Profesor del Orden de Calatraba, por
la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostlica, Obispo de Arequipa, del Consejo
de su Majestad etc. etc.
POR CUANTO. Ante nos se ha presentado don Francisco de Villegas, Presbtero,

con una Real presentacin, su fecha en la Ciudad de los Reyes en quince de
setiembre de este presente ao, por la cual se ha erigido un nuevo Curato en el
Valle de Tambo, y se presenta al susodicho a la propiedad de dicho Beneficio,
cuyo tanto queda en el archivo Eclesistico en manera que hace fe. (La Cdula de
presentacin fue expedida el da 15 de Septiembre de 1740 por el Rey Felipe de
Castilla de Len, de Aragn, de Granada, de Toledo, etc. etc).
PARA REVISIN
Y por Nos Vista y en ejecucin de dicha Real Presentacin le hacemos la Colacin
y Cannica Institucin para que como tal administre los Santos Sacramentos a los
DE DIAGRAMACIN
feligreses y ejecute todos los dems actos anexos a dicho empleo. Y mandamos
sea habido y tenido por tal Cura Propio. Y que se le guarden todos los honores
y Regalas conducentes a dicho cargo. Y en atencin a sus buenas prendas le
nombramos por Vicario Pedneo (Forneo) y Juez Eclesistico de dicho Beneficio,
para que como tal pueda conocer de cualesquiera causas Eclesisticas, excepto
las Decimales, Beneficiales y Matrimoniales que reservamos en Nos, y en Nuestro
Provisor y Vicario General; y le damos facultad para que pueda proceder contra los
contumaces por todo rigor de Derecho, haciendo informacin Sumaria las que nos
remitir originales, para en cumplimiento de nuestro Ministerio Pastoral expida las
providencias convenientes. Y esperamos de su celo y aplicacin se dedicar con
todo esfuerzo para que se destruyan los pecados pblicos que hubiere en dicha
feligresa.
Dada en la ciudad de Arequipa, a doce de noviembre de mil setecientos y

cuarenta.
Firmado de nuestra mano y refrendado por nuestro infrascrito Notario Eclesistico,
El cannigo Mlaga (1937: 6. 1940: 4. 1941: 4) dijo que la fundacin de la parroquia de Tambo fue el 5 de diciembre de

30
1740, pero en 1938 dijo que fue el 12 de noviembre de ese ao (Mlaga, 1938: 12. Arenas, 1990: 14. 1991b: 40. 1998-
2000: 36. 2003a: 48). Esta fecha es repetida por Benavente L. (1959: 36. Alvarez L.1963: 31, Torres, 1971: 273). La ereccin
cannica de una parroquia es hecha por un obispo, en este caso, fue hecha por el Obispo de Arequipa Juan Cavero. El
5 de diciembre de 1740, el cura Villegas slo tom posesin de la Iglesia de la Parroquia de Tambo en Cocachacra.
Fondo Editorial
quedar el original. (Rubricado) Juan - Obispo de Arequipa, por mandato

de su Seora Ilustrsima el Obispo, mi Seor. (Rubricado) Ignacio de
Goyzueta, Notario del Obispado.
La ereccin cannica de la parroquia de Tambo fue el acontecimiento ms trascendal

del valle de Tambo.
COLACIN DE BENEFICIO
El 5 de diciembre de 1740, el licenciado Francisco de Valdivia dio cannica colacin al
nuevo prroco Francisco Villegas por Comisin conferida (Mlaga T., 1938: 15. 1940:
6. 1941: 4) es decir, el prroco Villegas tom posesin de la Iglesia que estaba en
Cocachacra e hizo su primera misa.
En cinco das del mes de Diciembre del ao de mil setecientos y cuarenta, en virtud
de la Comisin de arribo de la Posesin Corporal. Yo el Licenciado Don Francisco
de Valdivia y Morn al Licenciado Don Francisco de Villegas del Beneficio del valle
de Tambo, y en seal de ella abri y cerr las puertas de la Iglesia y su Sacrista,
siendo testigos Rafael Rodrguez y Vicente Madueo, de que doy f. Y lo firmo.
(Rubricado). Francisco de Villegas (Rubricado). Francisco de Valdivia y Morn
PARA REVISIN
(Rubricado). R. Rodrguez (Rubricado). V. Madueo (Rubricado).
DE DIAGRAMACIN
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PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XII
LAS IGLESIAS DE LA PARROQIA DE
TAMBO [1682- 1690 (?),1782- presente].
El pago de Cocachacra ha tenido dos Iglesias, la primera fue construida entre
1682 y 1690, la segunda fue construida en 1782, es la que existe hasta hoy.
Despus de la construccin de la segunda Iglesia, el pago de Cocachacra se

convirti en el centro de la vida social y cultural del valle de Tambo.
LA PRIMERA IGLESIA DE COCACHACRA

La Iglesia del pago de Cocachacra, en la que oficiaba el cura del valle de Tambo,
habra sido construida entre 1682 y 1690, con paredes de adobe (mezcla de tierra
humedecida y paja). Antes de esta fecha hubo una capilla construida por los fieles
que haban regresado al valle de Tambo, despus que ste fue abandonado por los
daos que caus la erupcin del volcn Huaynaputina en 1600.
En 1740, la Iglesia de Tambo (Cocachacra) tena poca solidez, fue reparada para
que el cura propio de esta parroquia tomara posesin de ella. Alrededor de 1750,
PARA REVISIN
esta Iglesia estaba muy deteriorada, la misa era celebrada en una ramada, pero fue
reconstruida en 1754 con paredes ms altas y pintadas de color blanco.
DE DIAGRAMACIN
En 1777, la Iglesia de la parroquia de Tambo en Cocachacra estuvo nuevamente en
estado deplorable, adems, era pequea y no estaba de acuerdo con la importancia
que haba adquirido el pueblo de Cocachacra.
LA SEGUNDA O ACTUAL IGLESIA DE COCACHACRA

As lo entendieron los curas Domingo Pacheco y Tadeo de la Llosa y Zegarra. Este
ltimo construy una nueva Iglesia casi desde sus cimientos y la termin en 1782,
poniendo gran parte de su patrimonio personal. Desde entonces, esta joya virreinal
permanece inclume, no obstante que ha sido reparada varia veces, especialmente
el techo.
Algunas descripciones e inventarios de la Iglesia de la parroquia de Tambo fueron

dadas a conocer en 1998 (Arenas, 1998-2000: 40). Las siguientes descripciones
muestran que la estructura de la parroquia de Tambo es la misma que tiene la actual
Iglesia de la parroquia de Cocachacra y que ha sobrevivido a varios terremotos.
Fondo Editorial
INVENTARIO DE 1788
El 10 de diciembre de 1788, el licenciado Pedro Nolasco Herrera hizo el siguiente
inventario y descripcin de la Iglesia de la parroquia de Tambo (AAA, 1701), ha pedido
del cura Tadeo de la Llosa.
La Iglesia
El cuerpo de la Iglesia es de paredes de adobes, la portada principal es de calicanto

y las dos torres del mismo material.
El Bautisterio. Una pieza pequea, paredes de adobe, puerta de sauce, cerrojo,

chapa y llave de fierro. Una pila bautismal de piedra de cal y canto con su tapa de
palo apolillado. Un pitchel de estao grande para guardar el agua consagrada para
los bautismos. Tres crimeras (vasos donde se guarda el crisma) de plata con sus
tapa.
El Altar Mayor
Cuatro retablos, el mayor de madera de roble, olivo y alerce, de dos cuerpos con
PARA REVISIN
su sagrario dorado, tres puertas, dos gradillas de alerce de olivo con su candilaje
de bronce. Peana (base) de altar de cal y canto con sus dos alacenas. Un sagrario
DE DIAGRAMACIN
forrado en plata, con un copn de plata, la copa dorada con su tapn. Un santo
Cristo de bronce. Una custodia de plata dorada con sus vidrieras y ara (altar)
pequea y corporal.
Altares
Altares de San Jos, Cristo y del Rosario con todas sus aditamentos y adornos.
Cuatro frontales, uno en cada altar.
Imgenes
Nuestra Seora de la Asunta, Santa Gertrudis, San Antonio y San Isidro con sus
correspondientes adornos y alhajas.
INVENTARIO DE 1791
El 20 de agosto de 1791, el mismo licenciado agreg los siguientes enseres a su
inventario de 1788 (AAA, 1791)
Dos gradillas de la pila bautismal con su taza de dos gradas de calicanto, tapa de
palo huarango y cerradura de fierro con armellas, bisagras y tornillos. La otra mitad
del enlozado de la Iglesia con sus asientos de calicanto.
Fondo Editorial
Las dos medias naranjas de las torres con sus pirmides y una cruz de piedra, que
estn en el tico de la portada. Una pieza de adobes con su techo de madera y
matara, con torta de barro encima, paredes blanqueadas por dentro, sus puertas
de tablas de Chile, chapa y llave de fierro. Sirve como capilla de caridad.
Ornamentos. Un salero de plata en la pila bautismal, el segundo cuerpo del retablo
del santo Cristo, la tapa del arco del medio. Dos campanas, una chica y una
grande.
DESCRIPCIN DE LA IGLESIA DE TAMBO EN 1792

El Intendente de Arequipa, don Antonio lvarez y Jimnez describi la Iglesia del curato
de Nuestra Seora de la Asuncin del Valle de Tambo cuando visit este valle en 1792
(Barriga, l946 II: 279-29?):
La fbrica y con sus puertas y ventanas de cal y piedra blanca de regular

hermosura y dos torres del mismo material que concurren en no poca parte a su
buen prospecto, siendo su cubierta o techo toda de tablazn que llaman de Chile.
El sobre techo tejido de caa que produce este valle, con su argamasa encima que
lo defiende de todo temporal, especialmente del sol y aguas, aunque por lo regular
no son excesivas y continuadas. El piso o solado de la misma Iglesia es de piedra
PARA REVISIN
blanca slida que a ms de concurrir a su aseo le hacen hermosura, como tambin
los asientos que le circundan y suplen los que podran hacerse de madera que no
DE DIAGRAMACIN
se encuentra sino a mucho gusto. Tiene una pieza de baptisterio con la misma
prolijidad y decencia, igualmente la sacrista con sus alacenas y mesas de cajones
respectivos
El frontis de esta Iglesia, sus dos torres, sacrista y piso fueron construidas con sillar
tambeo extrado de una cantera de la quebrada Linga (Arenas, 1958: 20).
INVENTARIO DE 1811
El inventario del 4 de noviembre de 1811 fue hecho por e licensciado Eusebio Nieto
(AAA, 1814).
La Iglesia
Esta Iglesia fue construida con adobes, de cincuenta pasos de longitud 31. Techo
de tablazn de Chile. Tiene cuatro altares, el Mayor con una lmpara de hojalata
y lunas averiadas. Un plpito de madera de Chile, tres confesionarios de sauce.
Dos puertas, la principal de madera de Guayaquil con cerraduras corrientes y otra
colateral de sauce. Una anda de olivo pintada, un sepulcro de sauce. Un atril de
sauce. Dos pilas de agua bendita.

31
Equivalente a 37.50 m. Un paso es aproximadamente igual a 0.75 m.
Fondo Editorial
Sacrista
Una pieza de adobe, su techo de mdera de hile, dos alacenas con puerta de
madera de Chile. Un depstio en donde se custodian los clices, un crucifijo con
cruz verde, con su peana de palo dorada. Una petaquila de madera para guardar
la ropa de Nuestra Seora de la Asunta, San Jos, San Gregorio, San Agustn,
San Jernimo.0
Bautisterio
Una pila bautismal con tapa de madera. Dos crismeras de plata. Un salero de
plata.
Altar Mayor
Un retablo de dos cuerpos de madera de Guayaquil pintado de china, con tres

nichos en cada cuerpo.
En el primer retablo, el Santsimo y a sus lados San Isidro y San Antonio. El

camern de Nuestro Seor tiene sus puertas doradas con chapa corriente. El
interior tiene un tabernculo de madera con sus espejos en la parte interior n
nmero de veinte. Una custodia de plata dorada. Una gradilla de madera de
PARA REVISIN
Guayaquil dorada. Un copn de plata dorada y dos portaviticos dorados. Una
cruz plateada. Seis candeleros de plata.
DE DIAGRAMACIN
En el segundo retablo, el camern de Nuestra Seora es de color dorado. Un velo
de glas blanco, con flores verdes y claras. En la paena sus espejos con marco
de madera, color blanco.
El del medio, una lmina de Nuestra Seora manifestndose a San Juan de la

Cruz. Ocho candilejos de hojalata y una de plata. En los nichos colaterales, efigies
de San Rafael y San Miguel.
DESCRIPCIN DE LA IGLESIA EN 1862

El 2 de enero de 1862 se hizo una descripcin de la Iglesia de Tambo, similar a la de
1791 (AAA, 1862).
La Iglesia est sin techo, sus paredes son de adobe, es de 45 varas (37 .62 m)
de largo y 9 (7.52) de ancho. Sus frontis y portada de calicanto en dos torres
de lo mismo, la una con catro campanas, una de tamao regular, otra mediana y
dos pequea, de stas una rajda; con otra portada colateral, su arco y pequeo
frontis de calicanto, ambas con sus puertas de buena madera. La mesa del altar
es de sillar con una gradilla de madera que se dice fueron de los tres altares. La
sacrista tiene un lavarorio de sillar con librillo de china. Un torno de madera con
ocho cmpanillas de metal. Pila de sillar en el bautisterio.
Fondo Editorial
NOMBRES DE LA PARROQUIA DE TAMBO

El nombre de parroquia de Tambo fue cambiado a doctrina de Tambo para referirse a
una parroquia de indgenas, pero nuevamente cambi de nombre a parroquia de Tambo
en la que no se diferenciaba las razas que componan la feligresa tambea.
La nueva parroquia fue conocida como la parroquia de Tambo, luego como Doctrina de
Tambo, parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin del Valle de Tambo. En el siglo XX
fue llamada Parroquia de la Asuncin de Tambo.
ADVOCACIN DE LA PARROQUIA DE TAMBO

La parroquia de Tambo fue advocada a la Virgen de la Asuncin o Virgen de la
Asunta, venerada en Cocachacra como Patrona del Valle de Tambo, ahora Patrona de
Cocachacra. (Arenas, 1998-2000: 39).
VENERACIN DE LA VIRGEN DE LA ASUNCIN

La veneracin a la Virgen de la Asuncin es muy antigua, el Cabildo de Arequipa acord
en 1540 declararla Patrona y venerar a Nuestra Seora de la Asuncin cada 15 de
agosto en recuerdo de la fundacin de Arequipa (El Valle, 1939: 12) y a la ascensin de
la Virgen a los cielos que fue el 15 de agosto del ao 56 (El Valle, 1936b: 4).
PARA REVISIN
El Papa Po XII defini como dogma de fe la Asuncin de Mara al Cielo en cuerpo y alma
DE DIAGRAMACIN
el 1 de noviembre de 950.
El 15 de agosto se celebrada en Cocachacra la fiesta patronal de La Virgen de la Asunta,

fecha en la que fue coronada Reina y Seora de todo lo creado en el valle, ver ANEXO 4.
Como la Fiesta Patronal es el 15 de agosto de cada ao, se pens errneamente que la

parroquia de Tambo y el pueblo de Cocachacra fueron fundados el 15 de agosto de 1740
como fue publicado en las pginas 2 y de la revista El Valle de 1936 y en las pginas 2
de la misma revista en 1938.
EL INCENDIO DE LA CASA CURAL EN 1756

Como esta Iglesia no era un lugar apropiado para guardar los libros sacramentales,
ornamentos y otras cosas del servicio religioso, por la abundancia de pericotes, ratones,
ratas y otras sabandijas que destruan todo, el cura Pablo Gonzales los guard en su
casa, pero sta se incendi el 14 de marzo de 1756 y con ella se quemaron los libros de
bautismos, matrimonios y defunciones y otros documentos asentados desde la fundacin
del curato de Tambo, perdindose as una valiosa informacin.
NUEVOS LIBROS PARROQUIALES

Despus del incendio de 1756 ocurrido en la casa cural, se abrieron nuevos libros en
abril del mismo ao (AAA, 1756-1780). Los libros de la parroquia de Tambo, desde 1756
Fondo Editorial
hasta finales del siglo XX, estn guardados en el Archivo Arzobispal de Arequipa.
En el tercer libro de bautismos correspondiente a los aos 1780-1808, fojas 163v y con
fecha 12 de julio de 1796 est inscrita la partida de bautismo de Juan Alberto Valdivia
Cornejo, ms conocido como Juan Gualberto Valdivia Cornejo o el Den Valdivia (AAA,
1780-1808: 163v) cuyo nacimiento ocurri en Cocachacra el 11 de julio de 1796 (Arenas,
1996: 71). Ver ANEXO N 3.
La partida de bautismo del Den Valdivia est casi al final del folio 163 del libro de
bautismo de1780-1808) de la parroquia de Tambo.
Una reproduccin de esta partida de bautismo es la siguiente:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 8. COPI A DE LA PARTIDA DE BAUTISMO DE EL DEN VALDIVIA.

M. ARENAS, 1993.
La transcripcin de esta partida de bautismo es la siguiente:
Ao el Seor de mil setecientos noventa y seis en doce das del mes de julio, yo el
P. L. Fray Manuel Herrera, Teniente Cura de esta doctrina de Tambo, bautic, puse
leo y crismas a una criatura de un da a quien puse por nombre Juan Alberto, hijo
legtimo de Genaro Valdivia y Eulalia Cornejo, fueron sus padrinos Gaspar Mantilla
y Mara Orihuela, a quienes advert su obligacin y parentesco espiritual y lo firm,
Fray Manuel Herrera
_______________
En el margen: Juan Alberto. Lexmo. Faba. 2xs +.

Vase f 99.
_______________
Fondo Editorial
CAPTULO XIII
LA IGLESIA DE LA PARROQUIA
DE COCACHACRA
La demarcacin poltica de la provincia de Islay hecha en 1879, redujo al valle
Tambo a los distritos de Cocachacra y Punta de Bombn. Los desmembramientos
posteriores de las parroquias de Mollendo en 1891 y Punta de Bombn en 1921
redujo el mbito religioso de la influencia territorial de la parroquia de Tambo al distrito
de Cocachacra, que era incompatible con el nombre de la parroquia de Tambo, por
lo que el Congreso Regional del Sur, instalado en Arequipa en 1922 cambi el
nombre de la parroquia de Tambo por parroquia de la Asuncin de Cocachacra
o parroquia de Cocachacra. (Arenas., 2003: 48. 1998-2000: 45), ver Figura 5.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 5. IGLESIA DE COCACHACRA, ANTIGUA

IGLESIA DE LA PARROQUIA DE TAMBO
M. ARENAS, 1995
Este acto, slo fue un cambio de nombres porque la Parroquia de la Asuncin

de Cocachacra es la heredera y depositaria de la tradicin religiosa de la
otrora Parroquia de Tambo. La Iglesia de la parroquia de Cocachacra, o
antigua Iglesia de Tambo, es la Iglesia Matriz de toda la provincia de Islay.
Fondo Editorial
LA IGLESIA
El modernismo no ha afectado mucho a la antigua y ms de dos veces centenaria
Iglesia de la parroquia de Tambo, la que arquitectnicamente sigue destacndose
majestuosamente en las varias veces remodelada Plaza Mayor y sobre los modernos
edificios construidos de ladrillo y cemento para la Municipalidad de Cocachacra y el
Complejo Parroquial.
La Arquitectura
Todava se conserva la arquitectura original de la Iglesia construida por el doctor Tadeo
de la Llosa en 1782. Las paredes son de adobe de un metro y medio de espesor, la
edificacin es de estilo campestre espaol y sus columnas estn cubiertas con adornos
mestizos y espaoles (Barboza, 1979). Esta Iglesia fue construida al estilo de las Iglesias
de Arequipa, en parte con sillar labrado.
Coloma P. (1983) la describi as:
Su portada principal da a un espacioso atrio y es de la misma piedra sillar y de dos

cuerpos. Sobre el portn de ingreso, autntico y claveteado de hierro, se luce una
custodia sujeta por dos ngeles labrados en piedra. Dos pares de columnas sencillas
sobre bases individuales y a ambos lados del portn, sostienen un entablamento del
llano. Las columnas se repiten en el segundo cuerpo, pero all son ms delicadas y
PARA REVISIN
terminan en arco, flanqueando un nicho grande, con voluminosa repisa labrada que
aloja una imagen tallada en sillar de la Virgen titular. En los intercolumnios hay
DE DIAGRAMACIN
inscripciones religiosas. En el de la izquierda est el monograma de Mara y en el
de la derecha el de Jos. Tal vez lo ms singular de la portada son sus capiteles
de tipo corintio, pero ms bien rsticos y muy arequipeos. Pero los terminales han
perdido sus perillones originales
En el lado izquierdo de la portada principal se lee Ao y en el lado derecho 1782.
Torres y Campanas
Hay dos torres simtricas de sillar no labrado a ambos lados de la puerta principal. Estas
torres tienen un ingreso por la parte interior de cada torre en forma de espiral. Coloma
dijo:
[.] se sientan las torres sobre gruesas cornisas y tienen coronaciones piramidales,
tambin de sillar, y que rematan en esferas, acompaadas por cuatro perillones
modestos en los ngulos.
En cada torre hubo dos campanas fundidas en bronce. La ms grande es la ms antigua,

data de 1790, est en actividad, en ella se lee textualmente en relieve:
Mand hacer esta campana el S. D. Pedro Nolasco de Herrera, siendo cura. Ao

1790.
Fondo Editorial
La otra campana, 0.84 m, de alto, 1.50 m de dimetro, tena buena sonoridad, est
rajada y no est en su torre, se encuentra en el piso sobre un pedestal construida por
don Adrin Gallegos Pacheco la que fue colocada el 30 de diciembre de 1973 en una
esquina del atrio principal en conmemoracin del centenario de su fundicin (Cerdea,
1973, 1982b). En ella se lee una inscripcin, en relieve:
A Debocin de Nuestra Seora de la Asunta me mand hacer el seor don Agustn

Febres Cura Efectivo de esta parroquia Francisco Filinichi Fundidor 1873.
Esta campana fue sustituida por otra ms pequea y menos sonora adquirida en 1975
por el cura Jos Mlaga Mlaga de la hacienda Buena Vista, Cocotea, de propiedad de
don Antonio Chvez Bedoya (Cerdea, 1973, 1982a, 1982b).
Puertas, Altares, Piso y Techo

En 1830 se construy una puerta lateral que da directamente a la calle Libertad, desde
entonces, esta puerta se convirti en el acceso directo para los feligreses. En la
construccin de esta puerta lateral se respet la arquitectura original de la portada
principal, pero la imitacin es un tanto burda; la fecha de su construccin est grabada
en el sillar.
PARA REVISIN
Coloma P. (1983) dijo que la fachada de sta puerta:
DE DIAGRAMACIN
[].est sostenida por dos machones sumamente gruesos, y tiene otra portada
muy sencilla, compuesta por dos columnas sin capitel que sostienen un frontn
La puerta principal slo se abre, ahora, en las festividades, pero en los primeros aos
de su existencia era la nica entrada. Uno de los accesos a este pueblo era por el actual
callejn da Cocachacra, motivo por el cual la Virgen de Asunta, que est labrada en sillar
en la parte superior de la puerta principal, contempla desde ah majestuosamente a su
querido valle.
El atrio de la Iglesia, que abarca ambas puertas y la sacrista, est rodeado por una
reja de fierro que fue donada por Pablo Mauro Ramrez en 1925 y construida por los
mecnicos Manuel Ampuero Cerdea y el argentino Guillermo Pez Cspedes. La
mampara de la puerta de la calle Libertad fue donada por Raimundo Manrique en 1938
y construida por Eloy Rivera Cerdea (Cerdea, 1982b).
El Altar Mayor original no se aprecia bien porque la misa se hace ahora en un pequeo
altar para que el sacerdote pueda mirar a los fieles. Sobre el Altar Mayor hay un lienzo
que muestra a Jess caminando sobre las aguas, est protegido por una urna especial
de vidrio con pequeas columnas de madera.
El piso de la primera Iglesia es ahora de baldosas, stas han reemplazado a los pisos de
sillar y madera. El piso original fue de sillar.
Fondo Editorial
El techo sigue siendo de tijerales de madera, ha sido reconstruido varias veces, el

sobre techo es de caa con barro. La madera del techo de la Iglesia es de madera de
Chile. En 1855 fue comprada por don Juan Manuel Romaa y trada en barco hasta
el puerto de Islay, pero ante la imposibilidad de llevarla a Cocachacra a lomo de mula
se la reembarc hasta Catas, donde fue varada y luego conducida con mil penurias a
Cocachacra (Cerdea, 1982a. 1982b).
Antigua Sala de Caridad

Colindante con el baptisterio, la nave y el Altar Mayor hay un recinto que se extiende
hasta el pasaje lateral posterior de la Iglesia. En 1992 este recinto estaba abandono,
vaco, sin techo, sin puertas y sin acceso. Dentro de la Iglesia y en la pared colindante
con este recinto vaco hubo una puerta pintada que simulaba serla, con divisiones en
la parte superior y que parece natural a primera vista, en 1791 albergaba una Sala de
Caridad para los indigentes.
Actualmente, la puerta se ha hecho realidad, el recinto es usado para charlas de

catecismo y conferencias religiosas.
MONUMENTO HISTRICO NACIONAL
PARA REVISIN
La Iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin de Cocachacra o Iglesia de Cocachacra
es la misma que la antigua Iglesia de la parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin del
DE DIAGRAMACIN
valle de Tambo o parroquia de Tambo. El 30 de junio de 1986 fue declarada Monumento
Histrico de la Nacin por Resolucin N 329-86-ED del Ministerio de Educacin.
LA RESTAURACIN
Esta bella Iglesia fue construida con sillar labrado 32. Desgraciadamente, la piedra sillar
estuvo cubierta parcialmente por una capa de yeso por muchos aos.
Coloma P. (1983) manifest que esta capa de yeso:
[] la envilece en grado sumo
y propici se le quitase para que luzca en toda su belleza original. En 1992 se quit la
capa de yeso, la piedra sillar puede ser observada ahora tal como fue anteriormente.
Las paredes de adobe fueron pintadas sucesivamente de varios colores, blanco, celeste
y marrn, ahora luce con su color original.
La pila bautismal ya no est cubierta por una gruesa capa de yeso, que ocultaba muchos
de sus adornos.

32
La nica Iglesia en la costa sur de Arequipa construida parcialmente con este material.
Fondo Editorial
LA CASA CURAL
La primera casa cural fue la residencia del cura del Valle de Tambo y luego del cura
propio de la parroquia de Tambo. Esta precaria vivienda fue construida de carrizo y
barro, se quem en marzo de 1756. El doctor Tadeo de La Llosa hizo una nueva casa
coral de adobes en 1782 junto con otras casas del mismo material alrededor de la Iglesia,
para que estuviera acorde con la arquitectura del nuevo templo. Esta casa cural sufri
deteriores con el tiempo y con los terremotos, fue modificada varias veces.
El presbtero Manuel Toribio Mlaga la describi en 1973:
La casa parroquial se halla ubicada en un ngulo de la plaza, dando su

puerta principal frente a dicha plaza. Su construccin es de adobe y techo de
madera, caa y barro. Slo una parte de ella es habitable, estando la parte
principal que hace frente a la plaza en escombros. Al costado derecho de la
puerta de calle existen tres hileras de cuartos en esta forma: una sala o cuarto
con dos divisiones; una de ellas es de adobe y la otra de madera y tocuyo, que
tiene sus puertas respectivas de madera y vidrios, constituyendo tres pequeas
habitaciones. La que da a la puerta de calle sirve de Despacho Parroquial [...]
Esta casa cural fue demolida y reemplazada por un edificio de ladrillo y cemento, sirve
PARA REVISIN
ahora de Casa Cural y Despacho Parroquial. A un costado de esta casa cural se ha
construido un moderno coliseo de deportes llamado Los Portales.
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XIV
LAS VICE PARROQUIAS Y
PARROQUIAS DESMEMBRADAS
LAS VICE PARROQUIAS
La parroquia de Tambo fue creada para atender las necesidades religiosas de
toda la poblacin del valle de Tambo, pero este valle era muy grande. La
zona de Cocotea era casi inaccesible y la poblacin de la Banda Sur quedaba
aislada en los meses de verano por el aumento del caudal del ro Tambo. Para
atender a estas poblaciones se crearon vice parroquias (Arenas 2001b: 135).
La capilla de Cocotea habra sido una de las ms antiguas del

valle de Tambo por su cercana a Arequipa y por estar situada en
la ruta del antiguo camino de herradura de Arequipa a Moquegua.
Durante el Virreinato y antes de 1756 se cre el Anexo de Cocotea que se convirti en la

vice parroquia de Cocotea en 1775 (Espinoza, 2010: 99) con un teniente de cura estable.
Para que la poblacin de la Banda Sur, en donde estaba el pago de Iquitire, llamado
PARA REVISIN
despus La Palma y ahora La Pampilla, tuviera una adecuada atencin religiosa, el obispo
Encinas cre la vice parroquia de Las Palmas, la que fue inaugurada en 1819 (Arenas
1998b); esta vice parroquia cambi de nombre en 1858 a vice parroquia de La Pampilla,
DE DIAGRAMACIN
la que en 1865 cambi de sede y de nombre a vice parroquia de Punta de Bombn.
La vice parroquia de Islay fue creada en 1828, en 1836 hubo un intento de convertirla en
parroquia. Esta vice parroquia fue reconstruida en 1875, no obstante que el puerto de
Islay haba sido clausurado en 1871; la Iglesia de esta vice parroquia cerr sus puertas
en 1878 porque la poblacin de este puerto se traslad al nuevo puerto de Mollendo
en donde los fieles eran atendidos en la vice parroquia de Mollendo creada en 1872.
LAS PARROQUIAS DESMEMBRADAS

As como las vice parroquias de Cocotea y Las Palmas de la parroquia de Tambo
fueron creadas para brindar una mejor atencin religiosa a la poblacin de este
valle, las nuevas demarcaciones territoriales de la provincia de Islay y el aumento
de la poblacin crearon la necesidad de crear nuevas parroquias en esta provincia
por lo que en 1891 se cre en Mollendo la parroquia de la Inmaculada Concepcin
Fondo Editorial
en Mollendo, en 1921 la parroquia del Seor de los Desamparados en La Punta de

Bombn, ver ANEXO 7 la fotografa de esta parroquia fue proporcionada por E. Vsquez,
la parroquia San Isidro Labrador de La Curva fue creada en 1964.
La parroquia de Tambo, ahora parroquia de Cocachacra, es la Iglesia Matriz de la

provincia de Islay, de ella se desmembraron las parroquias de Mollendo y La Punta
de Bombn. De la primera se desmembr las parroquia San Martn de Porres y de la
segunda, la parroquia San Isidro Labrador de La Curva.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN PARROQUIA DE LA PUNTA DE BOMBN.
FIGURA 10. IGLESIA DE LA PARROQUIA SAN ISIDRO LABRADOR DE LA CURVA.

M. ARENAS, 2010.
Fondo Editorial
5 SECCIN
AUGE Y DECLINACIN
DE COCACHACRA
CAPTULO XV
LOS CENTROS POBLADOS
DEL CURATO DE TAMBO
Cocachacra fue el nico pueblo del curato de Tambo en la costa sur de Arequipa,
los otros centros poblados de este curato fueron pagos, caseros y villorrios, etc.
Los principales poblados del curato de Tambo en 1796 fueron dados a conocer por
Arenas (1996:19), algunos de ellos han desaparecido, ver Figura 11.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 11. LAS POBLACIONES DEL CURATO DE TAMBO EN 1796.

M. ARENAS, 1996.
EN EL VALLE
Carrizal. Este casero estaba ubicado en la margen derecha del ro Tambo; era
el ms alejado del valle de Tambo y paso obligado para ir a Puquina; despus del
sismo del 2001, fue trasladado a la margen izquierda.
Fondo Editorial
Cocotea. Este pago impuso su nombre a un sector del valle de Tambo, estaba ubicado
en la margen derecha del ro Tambo, aguas arriba de El Fiscal, ahora es conocido como
el pueblo El Toro. Cocotea era un lugar de descanso para los viajeros y arrieros que iban
de Arequipa al valle de Tambo o a Moquegua, por la quebrada Linga. Este pago tom
importancia desde que fue sede del primer Anexo de la parroquia de Tambo, luego vice
parroquia en 1775 y sucursal de la Receptora de Alcabalas del valle de Tambo. En
1849, el Gobernador del valle de Tambo propuso dividir el distrito de Cocachacra en dos
distritos: Cocachacra y Cocotea porque el valle de Tambo era muy largo y el gobernador
no poda cobrar fcilmente a los contribuyentes (Macera, 2000, tomo 1).
Cotaquiri o Cotaqun y Santa Rosa. La ubicacin exacta del primero es imprecisa.

Santa Rosa era un conjunto de chacras con un pequeo caaveral situado en la margen
izquierda del ro Tambo.
El Fiscal, este casero estaba situado en la quebrada del mismo nombre, actualmente
es conocido como El Nuevo Fiscal. Este casero est situado en ambas lados de la
Panamericana a Moquegua, antes del puente Santa Rosa. .EL antiguo Fiscal, cerca de
la desembocadura de la quebrada del mismo nombre, ha desaparecido por accin de las
aguas del ro Tambo, tambin el puente de este nombre.
Chucarapi. Era un conjunto de chacras que figuraban desde 1774 en los registros de
PARA REVISIN
la Receptora de Alcabalas del valle de Tambo, una de ellas fue de don Agustn Flores,
pero desde 1800 figur como una hacienda de caa de propiedad de Antonio Albizuri
DE DIAGRAMACIN
(AGN, 1800).
Cachuyo. Este casero estaba ubicado en la margen derecha valle de Tambo, en las
inmediaciones de la desembocadura de la quebrada del mismo nombre.
Cocachacra. Este pueblo fue la capital del curato de Tambo y sede de su Iglesia,
est ubicado en la margen derecha, en la parte alta de una antigua terraza fluvial que
la protege de los embates del ro Tambo. Este pueblo siempre tuvo comunicacin con
Arequipa, a diferencia de los poblados de la Banda Sur que permanecan aislados
en el verano por las crecientes del ro Tambo. El nombre primitivo de Cocachacra fue
Kkokachajra porque en este lugar se cultivaba el arbusto coca, conocida ahora como
Erythoxylon novogrananse, para el uso de los curacas o sacerdotes religiosos. Una
prueba del cultivo de la coca en este pueblo est en los hallazgos de hojas de coca, en
las diferentes momias pre Inca e Inca.
La Isla y Monte Grande. Al desaparecer el poblado La Isla en 1693 por accin

de las aguas del ro Tambo, don Luis Valdivia y Reynoso habilit las tierras de Monte
Grande, en la margen derecha, donde se form una poblacin. Uno de los dueos
posteriores fue don Toms Feijo quien tena diecisis topos, un caaveral y un trapiche.
El Boquern. Este pago est ubicado en la margen del ro Tambo, cerca de la

desembocadura del ro en el mar. Tuvo varias chacras y olivares.
Fondo Editorial
La Curva era un poblado en la margen derecha del ro Tambo con varias chacras
ubicadas en la berma del camino a La Punta de Bombn y a Cocachacra.
Guardiola. Este pago era paso obligado para ir a Cocachacra. Su ubicacin, en la

margen derecha del ro Tambo al pie de un cerro, hizo que fuese un lugar estratgico
para las culturas pre Inca. La necrpolis encontrada en sus alrededores es una prueba
de la importancia que tuvo este lugar.
El Arenal. Este casero estaba situado en la margen derecha del ro Tambo, en 1784
figuraba con veintiuna chacras, en la relacin de las chacras de la Receptora de
Alcabalas del valle de Tambo.
Las Chacras de la Cabecera. Este casero estaba cerca de la bocatoma de la acequia

de Iquitire, en la margen izquierda del ro Tambo y estaba habitado por varios agricultores
arrendatarios.
El Pedregal. Este casero era vecino del anterior.
Hacienda La Palma y pago La Palma. La hacienda de caa La Palma era de propiedad

del doctor Javier Benavides, estaba ubicada a menos de dos kilmetros del actual pueblo
de La Pampilla, en la margen izquierda del ro. Cerca de esta hacienda se form el pago
PARA REVISIN
del mismo nombre que ocup el lugar del antiguo pago de Iquitire33. Por influencia de
la hacienda La Palma, Iquitire fue ms conocido como La Palma, al desaparecer la
DE DIAGRAMACIN
hacienda La Palma., el pago La Palma fue conocido despus como La Pampilla.
La Chacra de los Curas. Estas chacras fueron conocidas tambin como las Tierras de
los Curas o Tierras del curato de Tambo. Estos terrenos estaban ubicados entre el pago
La Palma y la hacienda Bombn, actualmente, entre La Pampilla y el fundo El Pino.
Estas tierras fueron parte de la congrua de la parroquia de Tambo.
Hacienda Bombn. Don Agustn Torres convirti las tierras de Bombn en una hacienda
de caa, despus de comprar 300 topos de tierras entre cultivadas, eriazas y arenales
a doa Ustarina Josefa Valdivia Herbozo y Figueroa, quien las compr de doa Aldonza
Olazbal y Peralta, quien a su vez las hered de su padre Bartolom Quintanilla Olazbal
y Peralta. Torres form un caaveral en la hacienda Bombn en donde se reportaron las
siguientes tabladas: Desamparados, Mercedes, San Cirilo, San Gregorio, San Jos,
San Juan, San Lorenzo, San Mateo, Soledad 34.
Catas. Este pago es tan antiguo como Iquitire, estaba ubicado en la margen izquierda del
ro Tambo, en el siglo XVI provea agua dulce a algunas embarcaciones que pasaban por

33
Iquitire era una franja de terrenos en la margen izquierda e inferior del ro Tambo. Esta franja abarcaba desde,
aproximadamente, el puente Freire hasta el ocano Pacfico y por el sur hasta las inmediaciones de la quebrada Honda.
34
Alrededor de 1830 don Jos Mara Llosa compr estos terrenos a los herederos de Agustn Torres (lvarez Lazo, 2006: 9). Lazo afirma que
la fecha de la fundacin del actual pueblo Bombn fue en 1830, pero la hacienda de caa de Agustn Torres es del siglo XVIII. Una cosa es el
la hacienda de Bombn y otra, el pueblo de Bombn. Jos Mara Llosa, el fundador, era dueo de Bombn en 1874 (Macera, 1974: CLXVI).
Fondo Editorial
el lugar. En sus inmediaciones hubo una salina de la que se servan algunos habitantes
del valle de Tambo (BNP-SI, 1795). Este pequeo pago es ms antiguo que el pueblo
La Punta de Bombn y se convirti en el balneario de Arequipa, pero el tsunami de 1868
lo destruy.
La Ensenada. Este poblado no est en el Valle de Tambo. En esta zona hubo abundantes
pastizales con aguajales, una parte de ellos fue para la congrua de la parroquia de
Tambo, el resto de los terrenos fueron tierras del Colegio de La Compaa de Jess y
del Monasterio de Santa Catalina de Arequipa.
EN LAS LOMAS
En las lomas hubo poblaciones que vivan en estancias, sus habitantes estaban dedicados
temporalmente al pastoreo de ganado o al cultivo de algunos productos agrcolas.
Las lomas en la margen izquierda y al sur del ro Tambo eran:
Chucarapi, El Sauce, In, Jess, Dispensilla y Amoquinto.
En la margen derecha y al norte del ro Tambo eran:

PARA REVISIN
Cachuyo, Posco, Cahuintala, Cuchilladas, Challascapa, Majuelos, Lluta,
Catarindo, Islay, Guerreros, Matarani, Tintayani, Lucmillo y Arantas.
DE DIAGRAMACIN
Actualmente, estas lomas estn abandonadas porque los manantiales se han secado y
porque el rgimen de lluvias o garas ha disminuido, lo que ha ocasionado que no haya
pasto para alimentar el ganado vacuno y caballar.
EN LAS PAMPAS
En el trayecto del puerto de Islay a la ciudad de Arequipa hubo dos tambos: Guerreros
y La Joya.
Tambo de Guerreros. Este antiguo tambo estaba ubicado en los inicios de la

quebrada del mismo nombre, serva de descanso a los viajeros del puerto de
Islay, quienes continuaban su viaje por la ruta del valle de Vtor hacia Arequipa.
Tambo La Joya. Este tambo fue construido en la pampa del mismo nombre,
alrededor 1850; los viajeros preferan cruzar el desierto y llegar a este tambo
donde obtenan buen hospedaje.
EN EL LITORAL
En la costa arequipea o litoral del ocano Pacfico existieron las siguientes caletas:
Fondo Editorial
Caleta de Cocotea. Llamada tambin puerto de Cocotea, tena una guardiana

para descargar guano. En 1796 se desembarcaron ochenta fanegas de guano
por las que se pag almojarifazgo (impuesto que pagaban las mercaderas)
y alcabalas (tributo que se pagaba al fisco). Esta caleta fue comercialmente
muy activa, a ella acudan los comuneros de Socabaya, Puquina, Pocsi y los
agricultores del valle de Tambo para llevar guano de isla como abono para sus
terrenos y adquirir vveres y otros productos. En esta caleta vivieron los padres
del Den Valdivia.
Caleta de Mollendo. Conocida tambin como el puerto de Tambo, serva para

desembarcar guano para Arequipa y para el valle de Tambo (AGN, 1784).
Aunque el intendente de Arequipa recomend cegarla o abandonarla en 1791,
esta caleta sigui operando y tom importancia a principios del siglo XIX.
Caleta de Islay. Esta caleta tom auge despus del arenamiento del antiguo
puerto de Mollendo. Muy pronto se convirti en un puerto importante de
Arequipa.
Caleta de Aranta. Esta caleta estaba a 20 leguas de Arequipa, tena una

pequea poblacin y supla en parte al puerto de Quilca.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XVI
EL AUGE DE COCACHACRA
Antes de 1630, una parte de la poblacin del valle de Tambo regres para cultivarlo
despus que fuera abandonado por los estragos causados por la erupcin del volcn
Huaynaputina en 1600. Estos agricultores se instalaron en Cocotea, Cocachacra
e Iquitire.
En 1682 se habra construido en el pago de Cocachacra la primera Iglesia del valle

de Tambo, la que en 1740 se convirti en la Iglesia de la parroquia de este valle.
El auge de Cocachacra empez en 1682 cuando se convirti en la sede de la

residencia del cura del valle de Tambo, luego en 1740 cuando se convirti en la
sede de la parroquia de Tambo, del prroco de esta parroquia y de las principales
autoridades del curato de Tambo. Los habitantes de lugares lejanos como Cocotea,
caleta de Cocotea, Mollendo, Islay, Tambo de Guerreros, etc., tenan que ir
inevitablemente al pago o pueblo de Cocachacra para hacer todo tipo de trmites.
La parroquia de Tambo trajo prosperidad y desarrollo al pago de Cocachacra. Desde

entonces, este pago creci y progres en forma desordenada hasta que el cura
Tadeo de la Llosa construy un nuevo templo en 1782, deline la plaza principal y
las casas de adobe de sus alrededores (Arenas, 2003c).
PARA REVISIN
Con justa razn, la Municipalidad Distrital de Cocachacra declar el 12 de noviembre
de 1740, el DA DE LA FORMACIN MODERNA DE COCACHACRA, a propuesta
DE DIAGRAMACIN
del autor de este libro (Arenas, 2004b: 58), ver ANEXO 3.
Para conocer como era este pueblo en sus inicios, reproduzco la descripcin que
hiciera el Intendente de Arequipa, don Antonio lvarez y Jimnez, cuando visit
el curato de Nuestra Seora de la Asuncin del valle de Tambo en 1792 (Barriga,
1946b II: 284.), cincuenta aos despus de la creacin de la parroquia de Tambo.
Este pueblo cuya formacin es reciente, slo es reducido a una calle en

algn orden y sus viviendas de poca duracin y entidad porque reducida a un
armazn de madera cubierta o forrada con cestones les dura lo propio se le
acaba, a excepcin de las casas y tiendas que circunvalan la plaza que son
de adobe y debidas al estmulo y esfuerzo del anterior cura Tadeo Llosa.
Durante el Virreinato y hasta los primeros aos de la Repblica, el pueblo de

Cocachacra fue ms conocido en el mbito administrativo con el nombre de pueblo
de Tambo.
Fondo Editorial
La mejor prueba de la denominacin del pueblo Tambo, en vez de Cocachacra, la

proporciona Matas Ascua (AAA; 1818. Arenas, 1996: 29), constructor de la capilla de
las Palmas, en una carta que dirigi al Obispo de Arequipa en la que afirma:
[] ser vecino y morador del pueblo de Tambo, al que nombra Pueblo Capital y
distante ms de tres leguas de Las Palmas.
Este es un caso de dualidad de nombres debido a la influencia que tuvo la parroquia

de Tambo sobre el pueblo de Cocachacra al que impuso su nombre, siendo conocido
como tal durante los siglos XVIII y XIX. En estos aos, los documentos oficiales y la
correspondencia particular estaban fechados en Tambo como lugar de origen, con lo
cual el nombre de Cocachacra qued relegado, es decir, Cocachacra no figuraba como
lugar de origen, en la mayora de los documentos oficiales.
El nombre del llamado pueblo de Tambo prevaleci por casi un siglo hasta principios de
la Repblica, no slo en los documentos oficiales sino tambin en la memoria de sus
habitantes, pero retom su nombre original de Cocachacra despus de los cambios
polticos y administrativos habidos en la Repblica.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
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CAPTULO XVII
PRODUCCIN Y LITIGIOS EN
EL CURATO DE TAMBO
LA PRODUCCIN AGRCOLA
El intendente lvarez y Jimnez describi el estado de la agricultura del valle de

Tambo cuando lo visit en 1792 (Barriga, 1946 II: 284):
El valle es sumamente frtil y ameno, gozando de un delicioso temperamento,

especialmente la parte o trmino del que linda con la playa del mar y boca del
ro, en una distancia de slo dos leguas escasas. Su terreno, en su mayor
parte se halla inculto, numerndose unas pocas tierras de sembro y diez
haciendas de caa en que se labra azcar de muy buena calidad, siendo su
consumo en Arequipa y Moquegua, donde tambin se conducen y expenden
aj y el algodn, maz y papas que cosechan los dueos de sementeras,
creyndose fundamentalmente que la falta en adelantamientos de las tierras,
no debe ser culpable ni atribuirle a sus vecinos, sino al caudaloso ro que no
reconociendo en tiempo de sus avenidas, mrgenes, no deja sitio que no lo
PARA REVISIN
bae con sus aguas; de modo que si esto no fuera este justo recelo y pudieran
con franqua cultivar todo el Valle, sera ste slo suficiente a abastecer otros
muchos lugares, y muy especial de azcar, porque siendo los naturales y
DE DIAGRAMACIN
vecinos propensos al trabajo y labor de las tierras, y despus de llenarse de
comodidades haran felices otras vecindades.
Echeverra report en 1804 (Barriga, 1952 IV: 77):
[] cinco mil arrobas de algodn diez mil arrobas de aj, mil de maz y ocho mil
de azcar, fuera de mieles. Los olivares producen dos mil arrobas de aceite.
En el mismo ao, el diputado de Comercio Matheo Cosso (Macera, 1974,) dijo que
Tambo produjo 12 mil arrobas de azcar, miel, aceite, algodn y aj.
Chacras y Caaverales
Los principales productos del valle de Tambo fueron la caa de azcar, aj y olivos.
Ver ANEXO 1.
En el siglo XVIII, la Receptora de Alcabalas del Valle de Tambo report chacras
Fondo Editorial
con cultivos de pan llevar en Cocotea, Santa Rosa, Cotaquire o Cotaqun, El Fiscal,
Chucarapi, Pampa Blanca, Cachuyo, Cocachacra, El Arenal, Monte Grande, La Isla,
Bombn y Catas, pero no report las chacras de El Pedregal, Las Palmas y las Chacra
de los Curas.
El cultivo de la caa de azcar fue una de las primeras y principales actividades agrcolas
espaolas en el valle de Tambo, an antes de la erupcin del volcn Huaynaputina. Los
caaverales dieron origen a la primera industrializacin de este valle, lo que fue posible
con la instalacin de trapiches para extraer el jugo de caa y su posterior transformacin
en azcar, mieles y aguardientes.
En 1796 se report una hacienda de caa en Monte Grande de propiedad de don

Toms Feijo. A fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, los caaverales de Iquitire
estaban en las haciendas La Palma, de propiedad del doctor Francisco Javier Benavides
y Bombn, de propiedad de don Agustn Torres.
A mediados del siglo XIX se reportaron cuatro haciendas de caa en Cocotea de los
Benavides y Olazbal, una en Caraqun, adems, dos en Chucarapi (inclua Pampa
Blanca), tres en Cocachacra y uno en La Pampa (Valdivia, 1847: 115).
El cultivo de aj estaba disperso a lo largo de todo el valle de Tambo, principalmente en

Cocotea e Iquitire.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Los olivos fueron los primeros rboles cultivados por los espaoles en el valle y en las
lomas de Tambo, los olivares llegaron a ser sinnimo de riqueza y seoro.
Segn la Receptora del Valle de Tambo, entre 1774 y 1802, los principales olivares en el
valle estaban en El Chilcal, El Boquern, La Ensenada y El Medio. En 1774 se reportaron
olivares en las lomas de Amoquinto y Jess. En las lomas Las Cuchillas estuvieron los
olivares de Majuelo, San Fancisco, Challascapa, Villalobos y Lampapuqio.
Echeverra dijo que en 1804 los olivares eran todava de propiedad de los espaoles
que los plantaron o de sus descendientes y estaban desde El Boquern hasta Tambo
(Barriga 1952, 11: 64). El Den Valdivia seal olivares en El Boquern, Cocachacra,
Chucarapi y Cocotea (Valdivia, 1847:115).
LA ACTIVIDAD AGRCOLA Y PECUARIA

EN LAS LOMAS
Las lomas de la margen derecha del ro Tambo fueron ms agrcolas que ganaderas a
diferencia de aquellas situadas en la margen izquierda que fueron ms agropecuarias
porque las lomas de El Sauce y Jess fueron lugares de crianza y de engorde de ganado
vacuno, ovino, equino y de pequeos cultivos de papas, maz y frutales como higueras,
duraznos y blanquillos. Estos cultivos estn documentados, entre otras, por la gua N
Fondo Editorial
37 otorgada por la Receptora de Alcabalas del Valle de Tambo el 20 de mayo de 1785

al agricultor Januario Valdivia, padre del Den Valdivia (AGN, 1785).
Las lomas Los Sauces fueron de propiedad de Manuel Lorenzo Bustamante quien las
arrend a don Januario Valdivia (ARAR, 1802). Las lomas Jess fueron de propiedad del
doctor Francisco Javier Benavides, quien a fines del siglo XVIII era tambin dueo de la
hacienda La. Palma.
LA PRODUCCIN GUANERA
El curato de Tambo comprenda tambin algunas islas guaneras en los alrededores de
Islay y al sur del ro Tambo. Estas islas fueron reportadas en 1804 por Echeverra
(Barriga, 1952 IV: 77).
En sus playas se ven las islas de Aylay, Iani y Jess que son de particulares y
todos los aos se recoje de ellas el estircol de pjaros marinos que durante el
invierno se vienen de la cordillera de Chile, huyendo de los fros y de las nieves
Estas islas fueron de propiedad de algunas comunidades indgenas desde tiempos
prehispnicos. Las islas La Lobera y Coloca, al norte de la caleta de Islay, fueron de
los Yanahuaras y Chumbivilcas arequipeos. Las islas de las proximidades del puerto
de Chule fueron de propiedad de los indios Camanchacas y las islas de la caleta de
PARA REVISIN
Pocoguata o Cocotea fueron de las comunidades de Puquina y Pocsi (Galdos, 1989,
1992). Con el transcurso de los aos, stas ltimas fueron usufructuadas por los criollos
espaoles, lo que origin protestas de las comunidades de Puquina y Pocsi y reclamos
DE DIAGRAMACIN
que se hicieron desde fines del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX.
LITIGIOS
La zona de Iquitire y sus lomas fueron escenario de varias disputas o litigios por la
propiedad de tierras, aguas y la posesin de las islas guaneras.
Litigios por Propiedad de Tierras
En 1793, don Antonio Albizuri quiso comprar en remate las tierras de Monte Grande
porque las consideraba vacantes (AGN, 1783), pero don Toms Feijo demostr ser
dueo desde 1761, ao en que las hered de su madre Luisa Valdivia Cevallos quien
a su vez las hered en 1713 de su padre don Luis Valdivia que las posea desde 1599,
trabajando primero La Isla hasta que el ro arras estas tierras. Luis Valdivia trabaj
tambin tierras en Monte Grande. Feijoo obtuvo el amparo de la propiedad en 1783 en
donde tena el mejor caaveral del valle el que fue destruido con las avenidas del ro
durante el verano.
Litigios por el Uso de las Aguas

Don Bartolom Quintanilla Valdivia y Reynoso se estableci en Iquitire en el siglo XVII e
hizo construir la acequia de Iquitire para irrigar sus tierras. En 1707 tuvo querellas con
sus vecinos Luis y Francisco Valdivia porque estos desviaban las aguas de esta acequia
para irrigar su propiedad en La Isla, cerca de Montegrande. El hijo Bartolom Quintanilla
Fondo Editorial
y Olazbal y Peralta pidi a los Valdivia en 1755 la limpieza de la acequia porque no

llegaba agua a su propiedad.
El pleito ms sonado fue el sostenido en 1785 entre el doctor Benavides, dueo de

la hacienda La Palma y Agustn Torres, dueo del caaveral de Bombn (BNP-SI,
1795. 1805. Arenas, 1995b: 46). Estos caaverales eran regados por una acequia de
propiedad de Torrres y era usada tambin por varios agricultores, entre ellos el doctor
Benavides. Torres reclam en 1793 y pidi la ensancharan para que pueda llegar ms
agua a su propiedad, ante la negativa del doctor Benavides, Torres la ensanch e hizo
construir una nueva bocatoma. Benavides protest y aleg que los rebalses de la nueva
acequia inundaban y malograban sus caaverales de La Palma, por lo que inici un
juicio a Torres.
Litigios por Propiedad en las Lomas

En 1814, las comunidades de Pocsi y Quequea reclamaron los pastos de las lomas de
Cocotea e In (Galdos, 1992: 142). Las lomas de Jess y Los Sauces fueron reclamadas
por las comunidades de Puquina al coronel Domingo Bustamante Benavides quien
sostena le pertenecan desde 1790, as mismo una estancia y las lomas Los Sauces,
que empiezan en la quebrada Cocotea y se extienden hasta la quebrada Matarisa, junto
con las islas guaneras Pocohuata o Cocotea (AGN, 1790).
PARA REVISIN
Litigios por Posesin de las Islas
DE DIAGRAMACIN
Las islas Mansa, Brava, Pocoguata, Torrecillas e Iani 35, ubicadas en la caleta de
Pocoguata o Cocotea, fueron reclamadas en 1790 al coronel Domingo Bustamante
por la comunidad de. Puquina, por intermedio de Manuel Jos Lazo y Oln, Principal
de la comunidad Hurinsaya (AGN, 1790. 1793-1795). La parcialidad de Hanansaya de
Puquina reclam tambin porque se beneficiaban con el guano de las islas Los Frailes,
Empinadas, Perica y Blanca ubicadas en los alrededores de la Caleta de Jess, al sur
de la Caleta Cocotea o Pocoguata.
Las islas Iani fueron reclamadas a don Francisco Arenas por don Francisco Muoz
en 1758, por intermedio del capitn Francisco Rodrguez, un juicio que continu hasta
1814. Estas islas fueron reclamadas despus por la comunidad de Pocsi a los herederos
de don Francisco Arenas, segn poder otorgado por los curacas de Pocsi y Quequea a
don Jos Cirilo Cornejo (Galdos, 1989: 2l. 1992: 42).
En 1799, Lazo Oln pidi a su comunidad de Puquina la paralizacin de la mita establecida

para el trnsito de correos del valle de Tambo en la ruta de Moquegua y Tacna, porque
estaban en pleito con los albaceas del coronel Domingo Bustamante por reclamos
de una guanera de Pocoguata y unas tierras en Tambo. Estos actos no prosperaron,
finalmente las islas guaneras pasaron a poder de la Real Hacienda y despus al Estado.

35
Las islas Torrecillas e Iani fueron llamadas despus Margarita y Jess.
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CAPTULO XVIII
EL CURATO DE TAMBO EN LA GUERRA
DE ESPAA CON FRANCIA
El valle de Tambo no estuvo involucrado directamente en la guerra que Espaa
sostena con Francia en 1793.
Despus que el virrey Gil de Taboada y Lemos hizo conocer esta guerra por medio
de un bando del 12 de agosto de 1793, este virrey reorganiz las defensas de las
costas del Per y el territorio nacional. El Valle de Tambo qued comprendido en
la Zona Sur, que abarcaba desde Ica hasta los confines de Chile. El Comandante
General fue el Comandante de Infantera don Salvador Cabritos quien resida en
Tacna.
Para la defensa del valle 36 y sus costas, el Regimiento de Characato destac al

Frisco dos compaas de caballera cuyos oficiales residan en Arequipa.
Para hacer efectiva la defensa y evitar sorpresas se dispuso el incremento de

las milicias y se orden a los jueces ordinarios de los pueblos de la costa que
comunicasen a los habitantes la necesidad de retirar el ganado vacuno, mulas
PARA REVISIN
y caballos a parajes ms distantes y que se colocasen vigas en las partes ms
altas de los cerros de las lomas, quienes deberan avisar inmediatamente el paso,
procedencia y caractersticas de las naves enemigas. A los curas de los pueblos
DE DIAGRAMACIN
de la costa y de sus inmediaciones se les pidi que en sus plticas pastorales
exhortasen a sus feligreses para que defiendan a la familia, al ganado y dems
bienes (Bailly, 1859, T VI: 305-326).
Obedeciendo las ordenanzas anteriores, el Alcalde Ordinario de Cocachacra Jos

Joaqun Torres dispuso la vigilancia de las costas del curato de Tambo por medio
de vigas apostados en el cerro Los Mancos de las lomas Los Sauces; en el cerro
Majuelo de las lomas de Challascapa y en el cerro Mollendo, conocido despus
como el cerro San Andrs, el ms alto de Islay.
Entre 1793 y 1794, don Agustn Torres, Receptor de Alcabalas del Valle de Tambo
y de sus Caletas pag a los vigas apostados, en estos cerros, la cantidad de
cuatrocientos cincuenta y siete pesos con tres reales (AGN, 1793).
36
En 1792, el Intendente de Arequipa Antonio lvarez dijo que el armamento disponible en el valle de Tambo eran cuatro
pares de pistolas corrientes, algo ms de veinte sables y una escopeta (Barriga, 1946 II: 2).
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XIX
EL VALLE DE TAMBO EN LAS LUCHAS
POR LA INDEPENDENCIA
Los curas de la parroquia de Tambo, Moscoso, Prez y Valdivia tuvieron participacin
en las luchas por la Independencia del Per, labor hasta ahora casi desconocida
(Arenas, 20004: 45).
EL CURA MOSCOSO Y EL OBISPO ENCINAS

En plena vigencia del curato de Tambo y mucho antes que el Per se independizara
de Espaa en 1821, hubo varios intentos para separarse de Espaa llamados
Movimientos de Emancipacin. .
Los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua se levantaron contra el poder espaol

el 3 de agosto de 1814 para hacer respetar la Constitucin de Cdiz; junto con el
presbtero Mariano Jos de Arce dominaron temporalmente la ciudad de Arequipa.
En ese entonces, una columna de soldados de Pumacahua pas por el valle de

Tambo con direccin al puerto de Mollendo.
PARA REVISIN
Como el Obispo de Arequipa Luis Encinas era opuesto a las ideas libertadoras
decidi retirarse de Arequipa, pero el cura de Tambo Manuel Moscoso le escribi
DE DIAGRAMACIN
una carta y lo instaba para que no abandonara la ciudad de Arequipa. El tenor de
esta carta es el siguiente (ARC, 1957: 24):
Ytmo. Seor D.D. Luis Gonzaga de la Encina.
Seor de mi mayor atencin y respeto ha quinze dias que me hallo en esta su

Docta. de Tambo, y otros tantos que he deseado participarle mi Felis arrivo,
y no lo he practicado por, falta de conducto, y en el dia lo hago penetrado del
ms vivo dolor por lo acaecido en Arequipa y principalmente perjudicado en
nada, y antes si les han Franqueado pasaporte confusin que. pide el caso,
y es propia natural de su Tierno y Fiel Corazn, pero me consuela Seor
la satisfaccin que me tengo de ser V. Yma. el ms cumplido sucesor de
los SS Apstoles cuya constancia en las persecuciones fue el mas claro
comprobante de la Santeada de su Doctra. y as mi Seor no desampare su
necesitado revao haora mas que nunca ps. Yo espero que la Providenncia
le hade comunicar el espritu y Fortaleza de un Sn. Pablo para arrostrarse
a los peligros y tolerando aun la propa. Muerte con la firme esperanza de la
Fondo Editorial
recompenza; mire V. S.Yltma e. nos hallamos en arriesgadsima Tormenta sin su

presencia, y que sus deviles dispulos necesitamos de la cabeza pa. Esforsarnos
y ms qdo. Entre todos advierto qe, ay algs. Frgiles
A mas de lo dcho Seor: por comunicacin qe. tengo de Sujetos Fidedicnos de

Arequipa, y pr. Dn. Pedro Gutierres quien (supuesta la voluntad de V.S. Y.) he
hecho venir para mi ayudante y Quaresmero, me hallo informado de que el Seor
Pumacagua guarda respeto a los SS Sacerdotes, y quanta veneracen. No rendira
la mas Digna y Sagrada Persona de V.S.I. y en este supuesto Seor pr. amor de
Dios, y pr. el qe. profeza a sus ovejas aselere sus pasos y benga consolarlas en
tan funesta situacin.
Ha tres dias Seor qe. arrivaron este lugar dose soldados del dcho. Sr.
Pumacagua con ords. Secretas, han solicitado europeos, y presentados qe. han
sido unos u otros no les han perjudicado en nada, y antes si les han franquiado
pasaporte libre para Areqp. o donde quieran, lo qe. me consta por haverlo echo
con dos qe. he tenido refugiados en esta suya, han pedido presentan. de armas, y
antes de ayer se baxaron al puerto de Mollendo no se a que, con nimo de bolver
a continuar su comicin entre estos ay algunos Arequipeos, y su comandante
es Dn. Migl. Romn qe. disen sea vecino de Puno. Yo aun no los he visitado
valindome de la Fluxin de pierna. Es cuanto puedo Informar a V.S. I.
PARA REVISIN
Su mas vend. Subdito y Caplln. Q. S. P. B.
Tambo y No. 21 de 1814.
DE DIAGRAMACIN
(fdo.) Manl. Moscoso.
EL VALLE DE TAMBO DESPUS DE 1821

Despus de la proclamacin de la Independencia del Per, que fue el 28 de julio de
1821, los departamentos de Cuzco, Arequipa y Puno permanecieron fieles a Espaa.
Arequipa jur la Independencia del Per recin el l6 de febrero de 1825, despus del
triunfo de Bolvar en Ayacucho que fue el 9 de diciembre de 1824.
En este lapso, tropas patriotas operaban en Tacna y Moquegua para lograr la

Independencia del Per, en lo que se llam la Campaa de Intermedios desarrollada
entre 1823 y 1825.
Desde 1821 y ante la posible llegada de tropas enemigas por mar o tierra, las autoridades
espaolas vigilaban las costas y alrededores del valle de Tambo. La vigilancia de este valle
lo haca el Escuadrn de Dragones de Arequipa al mando del brigadier Gernimo Valdez,
quien fue nombrado Comandante General de la Divisin del Sur, con destacamentos en
el puerto de Mollendo y en Caraqun (Cocotea), este ltimo al mando de Manuel Horna,
quien controlaba el camino de herradura de Arequipa a Moquegua, que pasaba por el
pago de Cocotea.
La correspondencia enviada por Manuel Horna se encuentra en el archivo Santa Mara

(AGN, 1822), es la siguiente:
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El da 24 de noviembre de 1822 comunic que no haba novedades en el

puerto de Mollendo y en Caraqun y que haba retirado de las lomas veintitrs
cabezas de ganado, que parte de ellas las benefici para la tropa hasta que se
determinase que hacer con el resto, en caso que tuvieran que moverse para
otro lugar.
El 26 de noviembre del mismo ao recibi comunicaciones de Mollendo y

Caraqun de no haber novedad en estos puntos.
El 27 de noviembre acus recibo de un oficio, en que le daban instrucciones

para saber como debera proceder en caso que se presentasen parlamentarios
enemigos.
El 28 de noviembre comunic el envo de caballos al punto ordenado.
ACCIONES DEL PRESBTERO

MARIANO PREZ SALAMANCA
El cura fray Mariano Prez y Salamanca (AGN, 1833. Arenas, 2004a: 45) demostr un
gran patriotismo por la causa de la Independencia del Per, cuando las fuerzas patriotas
PARA REVISIN
pugnaban por establecerse en el Sur del Per. Este cura fue un religioso de la orden de
Hermitaos de San Agustn y teniente de cura de la parroquia de Tambo desde agosto
DE DIAGRAMACIN
de 1820 hasta noviembre de 1823, segn el cuarto libro de bautismos de la parroquia
de Tambo (AAA, 1809-1825). Tan pronto supo que el general Santa Cruz lleg a
Moquegua convenci a don Cayetano Feijo para que llevase de esta ciudad al valle de
Tambo algunos hombres para organizar una tropa. Juntos formaron y disciplinaron una
partida de doscientos hombres en este valle para luchar contra los espaoles, mientras
esperaban la llegada del general Sucre.
El Comisionado de Guerra, el patriota Domingo Infantas, lleg precipitadamente a

Cocachacra con unos pliegos que enviaba el general Santa Cruz para el general Sucre.
Para cumplir esta misin, el cura Prez comision a don Valeriano Arrisueo y pag con
su dinero, noventa pesos, a un balsero para que llevase a Infantas a la caleta de Quilca.
Enterados los espaoles de las acciones del cura Prez dieron orden para que lo
capturasen y lo llevasen a su presencia. Despus de la dispersin o derrota del general
Santa Cruz en 1824, el cura Prez junto con Domingo Infantas huyeron del valle de
Tambo, se embarcaron en una balsa de odres en Chiguas, luego se fue a Quilca, en
donde se encontr casualmente con los generales patriotas Pinto y Alvarado, quienes
lo llevaron a Pisco donde se reuni con una Divisin que haba llegado de Chile, luego
pas a Arica en donde le dieron el curato de la parroquia de este puerto. El cura Prez
sirvi en Arica hasta el 9 de diciembre de 1823 porque fue apresado por los espaoles
y enviado a Arequipa, en donde permaneci en su convento con suspensin de toda
actividad sacerdotal, pero no declin de sus ideales patriticos.
Fondo Editorial
La labor patritica de este religioso fue certificada por el Comisario del valle de Tambo don
Domingo Infantas y por los curas Francisco Javier Benavides y Jos Mara Fernndez
Dvila los das 21 y 29 de agosto de 1825, respectivamente. El cura Fernndez dijo que
el cura Prez era un patriota en pblico y en secreto, pues su entusiasmo era sin igual.
Este cura obtuvo en 1825 algunos certificados en los que se reconoca sus importantes
servicios a la Patria con el objeto de ayudar a su Independencia y pidi al Estado se le
recompense e indemnice.
La actuacin poltica y militar de fray Prez en favor de la Independencia del Per ha sido
desconocida, la resalto en esta ocasin por su actuacin pblica, su gran patriotismo por
la causa de la Independencia durante la Campaa de Intermedios, porque invirti su
dinero para formar una tropa, apoy a la fuerzas de Santa Cruz cuando lleg a Moquegua
y luego al general Sucre cuando desembarc en Quilca en 1823.
Este cura retorn como cura interino de la parroquia de Tambo cuando el presbtero
Pedro Quiroz (1835- 1856) era cura propio, permaneci en este cargo desde el 8 de
octubre de 1839 hasta el 11 de julio de 1841, segn el libro de bautismos N 6 (AAA,
1835-1856).
PARTICIPACIN DEL PRESBTERO

PARA REVISIN
JUAN GUALBERTO VALDIVIA
DE DIAGRAMACIN
El cocachacrino, presbtero Juan Gualberto Valdivia Cornejo viaj al valle de Tambo
en 1823 para restablecer su salud, pero ya estaba compenetrado con las ideas
independentistas aprendidas en la Academia Lauretana. Reemplaz al cura Prez
como cura interino de la parroquia de Tambo, despus que este cura dejara el valle y su
parroquia, en su huda hacia Quilca (Arenas, 2004a: 45).
Al presbtero Valdivia no le gust la sojuzgacin de su Patria porque antes de ser

religioso mercedario y sacerdote era peruano, sinti desde luego arder en su pecho el
fuego sagrado del amor patrio (Cateriano, 1956). Despus que restableci su salud, se
indign porque los realistas perseguan a muerte a los defensores de la libertad y por
los atropellos que hacan estas tropas; por estas razones se dirigi a Moquegua donde
ofreci sus servicios al general Santa Cruz, Jefe Republicano, quien le encomend una
misin secreta ante el general Miller que se encontraba en Arequipa (Cateriano, 1956:
11).
Su participacin en el movimiento emancipador la hizo conocer en 1834 en el peridico

El Chili del 21 de noviembre, pgina 1, cuando refut a sus detractores:
[] Tambo es testigo de cuanto hizo (el doctor Valdivia) en el ao 23 y que no nos
ocuparemos en referirlo porque esos servicios fueron por el deber que tena todo
peruano de contribuir en algo a la Independencia de su nacin. Antes de esa poca
fue conocido en la Academia Lauretana y los que han sido socios saben si el doctor
Valdivia fue patriota, y si trabaj por nuestra emancipacin
Fondo Editorial
En sus Memorias de 1874 (Valdivia, 1956: 163) reafirma su participacin en el

Movimiento Emancipador, cuando le dijo al general Castilla:
Cuando Ud. todava perteneca al ejrcito espaol en 1823, conoc yo a Gamarra

como Jefe de una divisin que desembarc en Ilo, y me agregu a ella. Lo trat
entonces y conoc su carcter. Dej despus esa divisin; la tom el General
Santa Cruz, que era el General en Jefe del ejrcito que deba penetrar en Bolivia.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XX
LA DECLINACIN DE COCACHACRA Y
EL SURGIMIENTO DEL PUERTO DE ISLAY
El papel hegemnico que tuvo el pueblo de Cocachacra, en la costa sur de Arequipa,
declin por la importancia que adquiri el puerto de Islay y que origin la creacin
de la provincia del mismo nombre. El surgimiento y progreso del puerto de Islay
terminaron con el predominio que tuvo este pueblo. El surgimiento del puerto de
Islay se debi al arenamiento del puerto del antiguo Mollendo.
LA CALETA DE MOLLENDO
La caleta o puerto del antiguo Mollendo fue habilitada a fines del siglo XVIII. En
1784 era un desembarcadero de guano de isla para Arequipa (AGN, 1784), el valle
de Tambo era el atracadero ms cercano al pueblo de Mollendo.
En 1792, el Intendente de Arequipa don Antonio lvarez recomend cegar la caleta

de Mollendo (Barriga, 1946a T 1: 70), pero sta continu operando y prosperando.
El antiguo Mollendo tuvo un Alcalde Ordinario, un Comisionado de Puerto y un
PARA REVISIN
Notario (Espinar, 1851; Galdos 1989: 118; Balln 1999: 45). Por el puerto de
Mollendo llegaron y salieron varias personalidades polticas, militares y religiosas
desde 1804.
DE DIAGRAMACIN
El antiguo Mollendo tuvo tambin una pequea capilla la que fue desmantelada
cuando este puerto fue abandonado. La gradilla del Altar Mayor fue llevada en 1828
a la Iglesia del puerto de Islay por el cura Emilio Nieto, prroco de Tambo.
Es posible que Mackau y Lartigue llegaron a la caleta de Mollendo cuando la

poblacin ya la haba abandonado y slo encontraron poblaciones dedicadas a la
pesca, al recojo de guano de isla y al contrabando.
En 1821, el marino ingls capitn Hall (1827: 287) describi el puerto del antiguo
Mollendo:
Consta de 40 o 45 chozas de esteras de caa sin la cubierta de barro
para facilitar la ventilacin. Cada choza est rodeada por un amplio porch
sombreado, cubierto por un techo de caa aplastada. No hay ventilacin,
chimenea, las puertas, como las paredes, son de caa tejida. El piso es de
terreno original con todos sus desniveles.
Fondo Editorial
El marino francs, capitn de navo barn Armand de Mackau (Lartigue, 1922: XIII-XIV)
al mando de la Misin Oficial Francesa en la fragata de guerra La Clorinde, describi la
caleta del antiguo Mollendo en 1822, donde haban:
... treinta o cuarenta chozas de junco dispuestas alrededor de un montculo
de guano, Era domingo y las gentes del lugar, hombres y mujeres vinieron
todos muy engalonados al cobertizo donde estbamos. No haba una sola en
cuya cara no se notara las marcas de una fiebre pasada o cercana y todos me
parecieron muy sucios,
El marino francs Lartigue (1922: 25) describi la antigua poblacin de Mollendo en
1822:
Mollendo es un pueblo pequeo, ubicada en una quebraza de poca marca; no
contiene ms de una treintena de casas. Antes de arribar all, se distingue una
cruz de madera plantada sobre la altura que la domina.
Esta poblacin viva en treinta o cuarenta chozas de junco dispuestas en crculo

alrededor de un montculo de guano
Lartigue (1922: XIII) previ el abandono de Mollendo en 1822:

La caleta de Mollendo terminar por ser obstruida por la arena al igual que
PARA REVISIN
aquella de Chule. Desde hace treinta aos las arenas ya han elevado el fondo
de la Caleta en 3 4 pies
DE DIAGRAMACIN
Este arenamiento oblig al abandono del puerto de Mollendo en 1826 (Lartigue, ibd).
Raimondi (1863 IV: 154) lleg al antiguo Mollendo en 1863, despus de su abandono y
cuando la caleta ya haba sido arenada.
EL PUERTO DE ISLAY
En reemplazo del puerto de Mollendo se oficializ el puerto de Santa Rosa de Islay el 30

de agosto de 1827 (Raimondi, 1929: 149).
En 1838 se form en Londres la Compaa Inglesa de Vapores (Velarde, 1986: 35),

desde entonces, el puerto de Islay se convirti en un importante lugar de arribo. La
intensa actividad comercial de este puerto estuvo representada por el movimiento de
barcos, el material exportado y el valor de estos (Torres, 1971: 19).
La exportacin de lanas de oveja y alpaca de Arequipa a Europa determin que el

puerto de Islay se convirtiera muy pronto en un importante lugar de trnsito de barcos,
pasajeros, animales y carga.
El comercio de ultramar fue el eje de la existencia del puerto de Islay, determin su

apogeo y el de la ciudad de Arequipa, la que se convirti en el eje comercial andino del
Fondo Editorial
sur del Per representado por el negocio de lanas de ovino, alpacas, vicuas y llamas
que empez en 1834 (Flores Galindo, 1977: 45).
D Orbigny lleg al puerto de Islay el 28 de julio de 1833 (Velarde, 1986: 29), lo describe
as:
[] La triste aldea de Islay, compuesta de dos o tres calles paralelas, mal
trazadas sobre una empinada cuesta, con casas que son verdaderas chozas de
madera, techadas la mayor parte con esteras [].
Flora Tristn (Tristn, 1941: 50. Torres, 1971: 10) describi el puerto de Islay cuando
desembarc el 9 de setiembre de 1833:
La mayora de las casas, construidas de caa, no estn enladrilladas, pero hay
algunas muy bonitas construidas de madera, que tienen elegantes ventanas y
suelo enmaderado.
El puerto de Islay, mejor situado que el de Arica, ha absorbido todos los
negocios. Si continua prosperando como lo hace desde seis aos, podr en diez
aos ms tener cuatro o cinco mil habitantes; pero la esterilidad del territorio
ser por mucho tiempo un obstculo para su mayor crecimiento. Enteramente
privado de agua, no tiene rboles ni vegetacin de ninguna especie.
PARA REVISIN
El viajero francs conde Sartigues describi la poblacin de Islay en 1835, despus del
desembarco de Flora Tristn:
DE DIAGRAMACIN
Es un hacinamiento de chozas de caa y barro. Todo el comercio de Arequipa,
Puno y Cuzco se hace por este puerto, lo que contribuye a una gran circulacin
de numerarios. Por doquier se aprecian recuas de mulas que llegan cargados
desde Arequipa y que inmediatamente deben volver en la misma forma [...].
Rafael Gruesso (Torres, 1971: 11), Gobernador Poltico y Militar del puerto de Islay lo
describi en 1836:
Su poblacin consta de tres calles rectas con los nombres de Aranta, Yanacocha
y Granada y otra nueva, Socabaya. Tiene siete calles de traveca con hermosos
edificios de tablasn, altos y tiendas de comercio. Las casas que la componen
son ciento cincuenta y cinco de toda clase, que cada da van en aumento, y
trabajadas del mejor gusto.
Se conjetura, que entren y salgan diariamente como cincuenta personas, entre

comerciantes, pasajeros, arrieros, traperos y vivanderos, fuera de las tropas que
embarcan y desembarcan [...].
Raimondi (1929, IV: 148) lo describi en 1863:
El puerto de Islay consiste en una ensenada abrigada por una punta que entra
al mar. El puerto es muy pequeo y algo difcil para la arribada, por causa de
grandes peascos e islotes situados casi en su entrada. Islay no tiene playa y
por todas partes la roca est cortada a pie formando una barrera elevada, contra
Fondo Editorial
las que chocan las olas del mar.
Hasta hace pocos aos, el desembarcadero era muy difcil y peligroso,

porque no haba muelle y para subir y bajar exista una mvil y bamboleante
escalera de soga que estaba apoyada a una pea vertical y sobre la cual
era preciso trepar con ligereza, para evitar el peligro de ser aplastado por la
embarcacin, movida con violencia por las fuertes oleadas.
Las principales calles de la poblacin forman una gran calle ligeramente

inclinada hacia el mar y que conduce al muelle. Esta calle tiene aceras
de madera, siendo sta el nico material de construccin; no por falta de
piedras, que precisamente abundan, sino por falta de agua para hacer la
mezcla y preparar adobes.
La siguiente fotografa del puerto de Islay est en el Atlas de Mariano Felipe Paz
Soldn de 1868.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
EL DISTRITO DE ISLAY
Por Ley del 2 de enero de 1857 se crearon los distritos de Islay y Tambo y se sealaba
que deberan tener municipalidades, pero como stas no se pudieron instalar en las
fechas sealadas fueron reemplazadas posteriormente por otras de acuerdo a las
nuevas divisiones polticas.
El 13 de octubre de 1980 se logr que el Gobierno reconociese la vigencia de Islay

como capital del distrito, desde entonces se festeja el Da de la Reivindicacin de Islay,
Fondo Editorial
no obstante que el distrito de Islay fue fundado el 2 de enero de 1857 (Arenas, 1998a:
56).
Mollendo progres, mientras que en Islay las casas se convertan en ruinas, Islay
segua figurando como la capital del distrito de Islay, porque nunca fue abolida. El 4 de
octubre de 1942 se inaugur el puerto de Matarani, la poblacin de este nuevo puerto
se estableci en lo que hoy es el poblado Primero de Mayo, muy cerca de los restos del
antiguo pueblo de Islay.
El pueblo de Islay ya no existe, tampoco existe la poblacin de Matarani, la nica

poblacin que existe es Primero de Mayo. La Municipalidad de este distrito es llamada
Islay-Matarani.
EL PUERTO DE ISLAY: GOBIERNO LITORAL
El 1 de marzo de 1856 el pueblo de Arequipa apoy la revolucin del general Manuel

Ignacio de Vivanco contra el Gobierno Provisional de Ramn Castilla. Tras ardua
lucha, Castilla logr derrotar a los insurgentes el 6 de marzo de 1858 y castig a
Arequipa con la promulgacin del Decreto Supremo del 12 de marzo de 1858 por el cual
suprima el departamento de Arequipa y su capital, la ciudad de Arequipa la convirti en
PARA REVISIN
una provincia nica, erigi como Gobierno Litoral al puerto de Islay al que le anexaba
los distritos del valle de Tambo de la provincia de Arequipa y Quilca de la provincia de
DE DIAGRAMACIN
Caman.
Desde entonces, el distrito de Tambo qued restringido principalmente al valle de Tambo

y estaba subordinado al Gobierno Litoral de Islay.
El puerto de Islay obtuvo la hegemona poltica y comercial de la costa sur de Arequipa,

pero no la religiosa porque la vice parroquia de Islay dependa de la parroquia de Tambo.
En 1836 hubo un intento de convertirla en parroquia, pero este intento no progres.
Calmado el nimo del Libertador Ramn Castilla, el Decreto anterior fue reconsiderado
y anulado el 13 de mayo de 1858; se restableci el departamento de Arequipa, pero los
distritos de Tambo y Quilca continuaron agregados al puerto de Islay (Torres, 1971: 13.
Velarde, 1986: 43).
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
6 SECCIN
EL FERROCARRIL DE AREQUIPA
CAPTULO XXI
EL FERROCARRIL DE AREQUIPA A MOLLENDO
El negocio de lanas convirti a la ciudad de Arequipa en un polo de desarrollo, pero

necesitaba un ferrocarril para transportarlas hasta un puerto y luego a ultramar.
Se ha discutido si hubo o no influencia o presin poltica de los hacendados del valle

de Tambo para que el ferrocarril de Arequipa pasara cerca de ste porque el proyecto
original era de Arequipa hasta el puerto de Islay. Se argumentaba que el ferrocarril
no slo debera unir el puerto de Islay con Arequipa, sino que debera pasar por
centros poblados o de produccin para cumplir una labor social y comercial, en este
caso, con los valles de Tambo y Vtor (Arenas, 2003b).
El vicepresidente del Per era el general Pedro Diez Canseco, antiguo dueo de
PARA REVISIN
la hacienda de caa El Frisco, en el valle de Tambo, este vicepresidente del Per
fue condescendiente con los hacendados del valle de Tambo al aprobar que el
ferrocarril se construyera por la ruta Arequipa-Meja en vez de la ruta Arequipa-Islay.
DE DIAGRAMACIN
El 30 de abril de 1868 se promulg un Decreto Supremo para construirlo, el 14 de
mayo del mismo ao se firm el contrato entre el Gobierno del General Pedro Diez
Canseco y Enrique Meiggs para construir este ferrocarril.
La fotografa de este tren es la siguiente.
Fondo Editorial
Este vicepresidente obtuvo la promesa del nuevo presidente Jos Balta para aprobar la
propuesta hecha por Meiggs y respetar la firma de este contrato.
Ante la imposibilidad de desembarcar por Meja el material que necesitaban para

construir el ferrocarril, Meiggs lo desembarc por la caleta de Mollendo el 17 de julio
de 1868. Esta fecha es considerada por Torres (1971: 139) como el Da de Mollendo
porque en este da este puerto volvi a la actividad despus de haber sido abandonado.
La construccin del ferrocarril de Arequipa a Mollendo hizo que la actividad portuaria de

Islay disminuyera en beneficio de Mollendo hasta que la poblacin de Islay abandon
este puerto en 1878 y su poblacin se traslad al vecino puerto de Mollendo.
El 28 de mayo de 1868 se iniciaron los trabajos del ferrocarril en la pampa La Joya,

luego en Arequipa y Mollendo. El tramo Cahuintala-Posco, en una altitud de 550 m y 750
m, respectivamente, fue el ms difcil porque haba que ganar altura. El peridico El
Correo del Per, julio 1 de 1872, pgina XVI y Elas y R., G. (2006: 15) reprodujeron un
fotograbado de la actividad ferrocarrilera en las lomas de Cocachacra.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Para la inauguracin del ferrocarril de Arequipa a Mollendo, la Comitiva Presidencial

zarp del Callao el 27 de diciembre de 1870 con direccin al puerto de Mollendo a
donde llegaron el da 29. La esposa del Presidente del Per amadrin las flamantes
locomotoras Islay, Mollendo, Meja, Tambo, Arequipa, Lima, La Oroya, Conquistador,
Inca, Estrella e Hija del Sol. El da 31, el presidente Balta y su Comitiva, se dirigieron por
tren a la ciudad de Arequipa en donde les hicieron un apotesico recibimiento.
El 1 de enero de 1871 el presidente Jos Balta inaugur solemnemente el ferrocarril de

Arequipa a Mollendo. Entre los discursos pronunciados destac el pronunciado por el
Fondo Editorial
Den del Cabildo de Arequipa, doctor Juan Gualberto Valdivia (Benito, 1996: 89), quien
dijo:
Dios os ha destinado, excelentsimo seor para columna de paz y sostn del
orden. Vuestra administracin se singulariza por los grandes beneficios que
ha hecho al pas. Hoy habis venido a establecer la va que une al mar con
Arequipa, vos mismo no sabis, seor que pueblo es ste?
Es el que nunca dobleg su cabeza a la amenaza; el que supo contestar

dignamente al reto del ex-dictador Prado, que todo se le deba porque lo sac de
la nada y que le pag con la amenaza de que le dara una leccin; es el pueblo
de nuestra Independencia que sostuvo la desastrosa guerra en que los tiranos
dieron 30 hombres por un queso para darlo a sus perros, es el pueblo de los
35 aos de guerra civil, todos empezados en esta ciudad; es el pueblo que vio
sus casas destruidas por el terremoto y no se humill sino a Dios, como no se
humilla sino a la Ley, ni obedece sino a la legtima autoridad.
Pues ese pueblo Seor, desde el primero hasta el ms miserable de sus

habitantes que soy yo, os rinde el ms ardiente tributo de gratitud por lo que
habis hecho y conserva en el corazn vuestro nombre como el del mayor de
los bienhechores, yo que vivo siglos puedo asegurar no slo en nombre del
PARA REVISIN
Cabildo y del Prelado, que me han honrado con su palabra sino del pueblo todo
de Arequipa.
DE
ESTACIONES DIAGRAMACIN
Y PARADEROS
Las estaciones de este ferrocarril, La Ensenada, Tambo y Cachendo fueron puntos
obligados para recoger, dejar pasajeros y carga para el valle de Tambo. Estas estaciones
estaban cerca de este valle, pero para llegar a ellas era necesario e1 concurso de las
acmilas.
La Ensenada estaba a 5 Km. de La Curva, este pago estaba a 10 Km. de La Punta.

Tambo estaba a 3 Km. de Cocachacra. Cachendo estaba a 27 Km de El Toro.
Cahuintala y Posco estaban en las lomas entre las estaciones Tambo y Cachendo, eran
paraderos eventuales para abastecer agua a las locomotoras o para desembarcar el
ganado proveniente de Arequipa y Puno, el que era dejado en estos lugares para que
engorden en las lomas.
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXII
EL VALLE DE TAMBO ANTES DEL

FERROCARRIL
Ahora es muy fcil viajar en carro desde Arequipa al valle de Tambo o viceversa,
pero antes de la inauguracin del ferrocarril de Arequipa a Mollendo en 1871, el
viaje se haca a lomo de bestia (Arenas, 1992b: 40). Los caminos de herradura
figuran en el Atlas de Paz Soldn (1865: XL) y en el plano de las pampas de Islay y
del departamento de Arequipa existente en la Planoteca de la Biblioteca Nacional
(Vallejos, s/f).
Los viajeros que llegaban al puerto de Islay hacan un viaje por el camino de
herradura del valle de Vtor para evitar cruzar el desierto, pero al habilitarse el
tambo La Joya, utilizaron la ruta Islay-La Joya-Arequipa porque en el nuevo tambo
los viajeros obtenan hospedaje, comida, adems, agua y alfalfa para los animales
(Raimondi, 1929 IV: 168. Paz Soldn, 1865: XL).
Los arrieros junto con las acmilas fueron los hroes de muchas jornadas, ellos
PARA REVISIN
abrieron las principales rutas desde el mar hasta las empinadas cumbres de los
Andes. El recordado Oscar lvarez Bisbal escribi una semblanza de estos en la
persona de su abuelo (lvarez B., 1986: 48).
DE DIAGRAMACIN
Los caminos de herradura ms frecuentados para llegar de Arequipa al valle de
Tambo eran: 1) Por la quebrada Linga, en Cocotea, llamada antes quebrada del Inca
(Rivero, 1874; 2) Por la quebrada Cachuyo, como lo hizo el comandante Espinar
en 1851, quien cabalg desde Socabaya por la quebrada Siete Vueltas hasta la
cumbre de la quebrada Linga, en donde cruz las pampas de Huagri y Cachendo
(Espinar, 1851) y 3) Por la quebrada Cahuintala y la pampa La Joya, como lo hizo
Raimondi en 1863 (Raimondi, 1929 IV: 167).
La importancia que se daba a las bestias de carga est reflejada en el censo de

animales de provincia de Islay que hiciera en 1873 el seor Graham, Cnsul de
Gran Bretaa (Bonilla, 1975: 237) y que figura en la Tabla N 7.
Fondo Editorial
TABLA N 7
CENSO DE ANIMALES DE LA PROVINCIA DE ISLAY, 1873
Animales Islay Mollendo Tambo Quilca Total
Caballos 4,040 200 20 300 4,560
Burros 60 590 100 500 1,150
Mulas 10 5 800 400 1,215
Cabras - - 101 10 111
Chanchos 60 10 300 20 390
Vacuno 40 80 1,200 500 1,820
Ovejas 80 50 1,000 80 1,210
LA PRODUCIN DE AZCARPARA REVISIN

DE DIAGRAMACIN
Hasta mediados del siglo XVIII, la azcar era obtenida en forma de panes en las
haciendas Pampa Blanca y Chucarapi y era transportada por los arrieros en recuas de
animales a los mercados de Arequipa, Moquegua, Puno y Bolivia.
En 1770, los cuzqueos se quejaron por la competencia que el azcar de Arequipa les
haca en Potos (Bolivia) debido a la proliferacin de caaverales en Majes y Tambo,
cuya azcar llegaba con ms facilidad a Potos (Flores Galindo, 1977: 25).
En 1792, el intendente de Arequipa Antonio lvarez y Jimnez (Barriga, 1946 II: 284)
describi la cantidad de haciendas azucareras en el Valle de Tambo:
[] y diez haciendas de caa en que se labra azcar de muy buena calidad,
siendo su consumo en Arequipa y Moquegua [].
Echeverra dijo en 1804 que a fines del siglo XVIII se increment el cultivo de caa en
el valle de Tambo.
Raimondi (1929 IV: 156) lleg al Valle de Tambo en 1863 cuando la produccin
predominante era azcar y arroz, con justa razn lo llam en 1876, La Despensa de
Arequipa. En su recorrido por este valle report diecinueve haciendas de caa, cultivos
de aj, arroz, maz, trigo y alfalfa. La principal produccin eran panes de azcar en Pampa
Blanca y Chucarapi.
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La construccin del ferrocarril de Arequipa a Mollendo hizo que las expectativas futuras
del valle de Tambo fueran grandes en 1863. Un cnsul britnico escribi el siguiente
informe dirigido a Su Majestad (Flores Galindo, 1977: 86):
Como el valle de Tambo est situado aproximadamente a tres leguas de Meja,
donde ha de abrirse un puerto y ha de comenzarse la construccin de la ferrova,
acrecentar mucho su importancia, aumentar el valor de las haciendas y
propiedades y se crear una inusitada actividad agrcola a travs de toda su
extensin []. Se cultivan en este valle muchos olivos []. Sus productos son
algodn (el cual crece en forma expontnea), aceitunas, arroz (superior por
su blancura y extraordinario tamao), azcar, - estos dos ltimos en cantidad
suficiente para abastecer a Arequipa y una porcin se manda a Bolivia - maz,
papas, camotes, chauchas (una especie de papas), frutas y vegetales. Este
valle es famoso por su fertilidad, no obstante poseer una inmensa cantidad de
tierras desperdiciadas. Su poblacin apenas excede los 3,000 habitantes.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXIII
EL VALLE DE TAMBO DESPUS DEL
FERROCARRIL
El ferrocarril de Arequipa a Mollendo trajo beneficios al valle de Tambo. Si este
ferrocarril hubiese terminado en el puerto de Islay no lo habra beneficiado y habra
permanecido aislado, con el consecuente atraso de su agricultura y agroindustria
(Arenas, 2003b).
LOS VIAJES POR TREN

Con el tiempo, los viajes por tren se hicieron comunes, pero en sus inicios despert
desconfianza.
Juan Manuel Lpez de Romaa Fernndez Portu escribi, el 8 de junio de 1871,

una carta a su hijo Eduardo Lpez de Romaa Albizuri quien estudiaba en Inglaterra
y que en 1899 sera Presidente del Per (Fernando Lpez de Romaa, 1973: 38).
[.]. Voy maana a dar un salto a Chucarapi, y entrar por primera vez en los
coches de estos trenes, que antes viajaban en los coches o bodegones. De
PARA REVISIN
aqu sale a las 8, y se llega a Tambo a las 2 o 3 de la tarde, una hora despus
a Chucarapi
DE DIAGRAMACIN
Cambiar las acmilas por el tren o locomotora que jalaba coches de pasajeros y
carga a una velocidad jams soada debi despertar regocijo, recelo y miedo entre
los viajeros.
La seora Mara Josefa Albizuri Bustamante), madre de Eduardo Lpez de Romaa

Albizuri, escribi una carta a su hijo el 18 de setiembre de 1871 (Fernando Lpez
de Romaa, 1973: 38):
Mi amado hijo; mi Eduardo:
Aunque sea a ltima hora por la alteracin de la marcha de los vapores, no

quiero dejar de saludarte desde esta hacienda (Chucarapi) a donde llegu hace
8 das sin novedad, aunque despus de los grandes sustos que me ocasion
el ferrocarril, en el que cre no me resolvera a andar. Puedes imaginarte que
cumpl antes con todos los deberes del cristianismo, recibiendo el vitico y la
extrema uncin, como el que va a dejar el mundo: tal era mi terror de viajar
por este nuevo sistema, tan diferente del que habamos empleado antes, en
Fondo Editorial
que tan pacficamente y en tren de Caravana, acompaados de campanillas

y esquilas; de tiendas de campaa; barriles de agua, alforjas, ollas y cntaros
emprendamos alegremente la marcha; y esto sin contar las jabas y los serones
en donde iban los nios. As se haca en tres das este pesado camino, cuando
hoy se necesitan apenas 5 6 horas. Parece en efecto muy raro llegar sin haber
pasado todos los episodios del camino, que haca ms agradable la llegada. En
el ferrocarril solo tuvimos uno y fue que, habiendo llovido la noche anterior, y
temiendo se hubiese descompuesto en Cahuintala, sali una mquina chica
de Mollendo, con ese retardo, no pudo salir de Tambo hasta la una del da,
cuando debi salir a las 9 de la maana, resultando, que el de Arequipa en que
venamos tuvo que esperar en La Joya esas tres o cuatro horas de retardo,
de modo que en lugar de llegar a la estacin de Tambo a las tres de la tarde,
llegamos a las siete de la noche, haciendo el camino hasta Chucarapi en horas
tan incompetentes. Hubieron varios mareados porque en el ferrocarril hay
mareos como en el mar
Con los aos, estos viajes se hicieron comunes y corrientes, los viejos aoraban el
caballo y los jvenes preferan el tren.
LA CRISIS DE LOS ARRIEROS

Antes de la construccin del ferrocarril, el cultivo de alfalfa era un negocio importante en
PARA REVISIN
el valle de Tambo porque era enviada al puerto de Islay y al tambo La Joya (Raimondi,
1929 T IV: 166), lugares donde era consumida por los animales de los arrieros. Despus
DE DIAGRAMACIN
de la construccin del ferrocarril, ste sustituy a los arrieros, ocasionando su ruina y
finalmente su desaparicin con el uso de carreteras (Arenas, 1992b: 40).
EL FERROCARRIL Y EL PROGRESO
DEL VALLE DE TAMBO
Este moderno medio de transporte trajo progreso al valle de Tambo. La cercana de este
valle al nuevo puerto de Mollendo hizo que el ferrocarril de Arequipa lo beneficiara y lo
convirtiera en el primer productor de azcar de todo el sur del pas porque:
Haba agua en abundancia, tierras frtiles y una intensa luminosidad, no
obstante ser un valle templado (Flores Galindo, 1977: 84).
El ferrocarril favoreci el transporte del material para los ingenios azucareros y para los
trenes de las haciendas Pampa Blanca y Chucarapi. Desde entonces, el valle de Tambo
se convirti en el primer productor de azcar del Sur del Per, siendo las haciendas
Chucarapi y Pampa Blanca los exponentes de la agroindustria azucarera tambea con
sus envos de azcar a Arequipa, Puno y con las exportaciones a Bolivia.
El ferrocarril uni este valle con la ciudad de Arequipa, facilit la industrializacin de

las haciendas de caa y el transporte de pasajeros y carga, se redujeron los costos de
Fondo Editorial
transporte, acort el tiempo de viaje y lo acerc a los mercados del Cuzco, Altiplano y
Bolivia.
Este ferrocarril permiti posteriormente el enlace con los trenes de las haciendas Pampa
Blanca y Chucarapi con la estacin La Ensenada. Los coches de estos trenes eran
usados para el transporte de pasajeros y carga.
Las estaciones La Ensenada (Benavente L., 1990: 6), Tambo y Cachendo se

convirtieron en importantes ncleos poblados con hoteles, escuelas y huertos; ellas
fueron desmanteladas alrededor de 1995 cuando se suprimi el ferrocarril de Arequipa
a Mollendo. El agua para estas poblaciones vena de Arequipa en una tubera. En
Cachendo hubo una huerta que era regada con el agua de la poblacin de Mollendo,
lo que motiv una protesta del Concejo Provincial de Islay (Coloma E., 2004b:11).
Estas estaciones tenan una oficina con telfono y telgrafo de propiedad del ferrocarril,
pero eran usados tambin por particulares. La estacin de Cachendo tuvo comunicacin
telefnica a fines de 1920 con Arequipa y con las haciendas La Pascana, Haciendita,
Santa Mara y Buena Vista por medio de un tendido de alambres y postes en una
longitud de 30 Km y dur hasta 1961. Tena tambin una torre de fierro de ms de 30 m
de altura, llamada la Telefunken, la que fue inaugurada el 8 de diciembre de 1917 (Elas
y R., M. F., 2005: 63), esta torre retransmita las comunicaciones radiales y telegrficas
PARA REVISIN
a Cocachacra (y viceversa), fue usada hasta 1955 (Cerdea, 1983).
DE DIAGRAMACIN
La estacin La Ensenada luce hora desierta porque est abandonada (La Punta, 1990:
46). Las de Tambo y Cachendo estn destruidas, solo hay ruinas.
El ferrocarril uni este valle con la ciudad de Arequipa, facilit la industrializacin de

las haciendas de caa y el transporte de pasajeros y carga, se redujeron los costos de
transporte, acort el tiempo de viaje y lo acerc a los mercados del Cuzco, Altiplano y
Bolivia.
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En las estaciones La Ensenada y Tambo, los pasajeros adquiran algunos productos del
valle de Tambo, como mazos o atados de caa blanca, maitos o porciones de camarones
en recipientes de matara, cestas de higos, alfajores, chancacas, alfeiques, botellas con
miel y aceite de oliva.
La estacin La Ensenada fue el centro de convergencia de los ferrocarriles de las

haciendas Pampa Blanca y Chucarapi con el de Arequipa. Muy pronto se convirti en
un pequeo pueblo con escuela, capilla, hotel, oficina de correos y telgrafo, telfono,
cinema, fbrica de gaseosas y de velas (Sivirichi, 1930: 134. Banavente L., 1990: 21).
La diferencia entre los coches de primera y de segunda clase del ferrocarril de Arequipa
era la comodidad, los de primera tenan dos filas de asientos acolchados, los de
segunda tenan grandes bancas de madera en dos largas lneas para sentarse, eran
muy incmodos. No faltaba la viveza de algn pasajero que comprando un boleto de
segunda viajaba en el coche de primera, previo pago adicional al controlador.
Antes de la construccin de la carretera de El Toro a Cachendo en 1934, el material para

los alambiques de las haciendas de Cocotea fueron trasportados a lomo de bestia. La
influencia de este ferrocarril en Cocotea fue lenta y tarda, pero facilit la llegada a esta
estacin del equipo necesario para elaborar alcohol para las haciendas de caa.
PARA REVISIN
El pueblo de Cocachacra progres con el auge de los ingenios azucareros convirtindose
en un centro comercial importante por el poder adquisitivo que tenan los trabajadores,
DE DIAGRAMACIN
lo que permiti el mejoramiento de sus viviendas, espectar una pelcula en el cinema o
acudir a los partidos de ftbol locales. Cocachacra tuvo desde entonces telgrafo, radio
y oficina de correos.
El ferrocarril facilit la introduccin de medios mecnicos para pelar arroz y el transporte

del guano de Mollendo al valle de Tambo y Arequipa; alent tambin la migracin de
trabajadores de Arequipa, Characato, Sabanda, Socabaya, Tiabaya, Quequea,
Yarabamba, etc, para trabajar en los ingenios azucareros, arroceros y chacras del valle
de Tambo.
En 1875 llegaron los chinos para trabajar en Pampa Blanca y Chucarapi, cuenta la
tradicin que los chinos eran tratados como esclavos, llevaban argollas y cadenas en los
pies para evitar se fugaran. Para evitar sufrimientos, los chinos se ahorcaban en el lugar
conocido ahora como La Horca.
En 1875 existieron las siguientes haciendas de caa (Macera, 1974: CLXVI)
Fondo Editorial
En Cocotea:
Checa Manuel de la Guarda

La Benavides M. Daro Llosa
La Pampilla Ignacio Olazbal
Haciendita Vargas de Gutirrez
Buena Vista Silverio Chvez
Pascana Josefa de Somocursio
Caraqun Jos B. de Martn

En la parte media y baja del valle:
Chucarapi Juan Manuel Romaa

Pampa Blanca Juan G. Lira
Santo Domingo Mateo Cosio
Hacienda Vieja Manuel Ojeda
Hacienda del Medio Luis Manuel Arispe
Hacienda del Canto Josefa A. de Romaa
El Pino Manuel G. Castresana
Bombn Jos M. Llosa
San Francisco Gavina O. de Canseco
PARA REVISIN
A principios del siglo XIX llegaron algunos rabes, llamados turcos y los japoneses.
DE DIAGRAMACIN
A partir de 1931, llegaron al valle de Tambo habitantes de Puno para trabajar en la
hacienda Chucarapi.
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXIV
EL VALLE DE TAMBO EN
LA GUERRA CON CHILE
La cercana del valle de Tambo al puerto de Mollendo hizo que este valle sufriera las
consecuencias de las invasiones chilenas a este puerto.
El puerto de Mollendo era un objetivo inmediato en la guerra entre Chile y Per

porque de este puerto podan salir tropas al Sur, las que podan ser fcilmente
transportadas desde Arequipa por medio del ferrocarril. La poblacin de este
puerto soport dos invasiones chilenas que destruyeron el cable submarino y la
infraestructura portuaria para evitar el desembarque de tropas aliadas con destino
al Sur (Torres, 1971: 169-190).
La primera invasin ocurri el 17 de abril de 1879, en esta ocasin los chilenos

bombardearon el puerto, destruyeron la infraestructura portuaria y cometieron actos
de pillaje. En este da, el ingeniero Eduardo Lpez de Romaa fue nombrado coronel
del Regimiento Tambo y del Batalln Punta de Bombn, por tal motivo paraliz las
labores agrcolas en su hacienda Chucarapi y se dedic al adiestramiento de sus
soldados
PARA REVISIN
La segunda invasin chilena fue el 9 de marzo de 1880, la escuadra chilena
desembarc una parte de la tropa en el puerto de Mollendo, el resto de la tropa
DE DIAGRAMACIN
chilena fue desembarcada en el puerto de Islay y en la caleta de Pescadores. Como
el objetivo era llegar a Mollendo, se dirigieron rpidamente a este puerto en donde
no encontraron resistencia porque los 200 guardias nacionales se haban retirado
al valle de Tambo. .
Mientras que Mollendo era vctima del incendio y saqueo entre los das 9 y 10 de
marzo de 1880, el ferrocarril de Arequipa era tambin presa del ejrcito chileno,
especialmente las estaciones La Ensenada y Tambo.
El valle de Tambo no era un objetivo inmediato pero era considerado como

un lugar estratgico para el abastecimiento del puerto de Mollendo y de la ciudad
de Arequipa. Para ocupar este valle, los chilenos enviaron su caballera rumbo
al sur, llegaron a Meja, y luego a La Ensenda en donde trabaron un pequeo
combate con parte de la guarnicin que haba salido de Mollendo, pero al tener
conocimiento el Jefe chileno que tropas peruanas haban salido de Arequipa en
auxilio de Mollendo se retir de la zona el da 10 de marzo, llegando a Mollendo el
da 11 y el 13 se embarcaron rumbo a Pacocha.
Fondo Editorial
Parte de las tropas peruanas que haban salido de Arequipa para defender Mollendo
se quedaron en Cachendo, el resto se dirigi al Valle de Tambo, las que reagrupadas
llegaron a Mollendo el 15 de marzo cuando los chilenos ya se haban retirado.
Cuando la divisin chilena se encontraba en Mollendo, un jefe peruano que estaba con
la tropa en la estacin de Tambo manifest a su superior Carrillo, que este lugar no era
estratgico porque los chilenos podan ascender por la quebrada Guerreros y caer sobre
Cachendo, cortndoles la retirada. Indignado el seor Carrillo por la conducta de este
jefe que: quera abandonar el rico valle de Tambo a los chilenos dijo que:
los soldados y nacionales peruanos estaban all para pelear y no para

emprender retiradas (Fernando Lpez de Romaa. 1973: 59).
La escuadra chilena regres nuevamente y lleg a las costas de Islay el 9 de mayo de

1880 para hacer labores de reconocimiento. El 22 de mayo desembarcaron 300 soldados
en la isla Ponce, pero slo los jefes y oficiales tuvieron autorizacin para ingresar a la
ciudad de Mollendo (Velarde, 1981-1982: 15).
Los chilenos se dirigieron al norte y tomaron el puerto de Islay en donde causaron

destrozos y saquearon la Iglesia, luego se dirigieron al sur en donde chocaron con una
patrulla del batalln La Punta, que estaba posesionado en Chule y Meja37con la misin
PARA REVISIN
tctica de obstaculizar el avance enemigo, retrocediendo poco a poco.
DE DIAGRAMACIN
En este retroceso, el teniente coronel Juan Torres Ampuero encontr al punteo Ramn
Cceres cerca de la quebrada Chule, con la pierna destrozada por un balazo, quiso
echarlo a grupa de su caballo, pero ante la proximidad del enemigo y la imposibilidad de
subirlo a su caballo, Cceres dijo a su Comandante que lo dejara y se salvara. Cuando
los chilenos encontraron a Cceres, lo descuartizaron vivo a sablazos.
El bomboneo Jos Eguiluz perdi tambin su caballo y se escapaba a pie, pero fue
alcanzado por un jinete chileno quien quiso victimarlo a sablazos despus de una feroz
lucha, el cuerpo sangrante de Eguiluz fue alcanzado por un disparo chileno por la
espalda. Su cuerpo sin vida fue descuartizado a sablazos (La Punta de Bombn, 1954 1:
12. Benavente L., 19701971: 5. Torres, 1971: 287). La Punta de Bombn honr a estos
valientes punteos, que murieron valientemente en las acciones de Chule, poniendo sus
nombres a sendas calles de este pueblo.
Despus de tres meses, la armada chilena se retir de Mollendo.
Aos despus, el 12 de mayo de 1882 el Regimiento Tambo y el Batalln La Punta

fueron reorganizados mediante la siguiente resolucin (L. de Romaa, 1973: 46):
37
Benavente Lazo (1970-1971: 5) dice que la accin de Chule, donde murieron los punteos mencionados, ocurri el 9 de marzo de
1880, pero este hecho ocurri despus del 22 de en mayo de 1880 cuando las fuerzas chilenas regresaron a Mollendo (La Punta
de Bombn, 1954 1: 12. Velarde, 19811982: 15 Prez, 2006: 117).
Fondo Editorial
Siendo necesario organizar la Guardia Nacional del distrito de Tambo []

procedentes de los pagos de Cocotea, Cocachacra y Bombn, comandadas, la
primera por el teniente coronel don Manuel Guarda, la segunda por el Id. Don
Carlos Carpio y la tercera por el Id. Pedro Franco, quedando con el carcter
de Comandante General el coronel don Eduardo Lpez de Romaa, quien
deber proponer el cuadro de jefes y oficiales de acuerdo con los mencionados
jefes; quedando adems obligado para adoptar medidas. y autorizado
para imponer las penas que la ley prescribe y la situacin actual demanda.
Regstrese. Que transcribo a Ud, para su conocimiento y dems fines. F.
Balln
El 1 de agosto de 1882, el prefecto de Arequipa se dirige al Jefe Superior Poltico

y Militar del Sur, y le comunica la renuncia de don Eduardo Lpez de Romaa a la
Comandancia General de la Guardia Nacional de Tambo, la que no fue aceptada por el
Prefecto (Lpez de Romaa, 1973: 46, 47).
TEMOR EN COCOTEA
Ante el temor que el ejrcito chileno llegara a Cocotea, don Ignacio de Olazbal, Regidor
de la Municipalidad de Arequipa, solicit permiso en 1880 para viajar a este lugar y
arreglar sus propiedades. Esta municipalidad le concedi el permiso solicitado; a su
PARA REVISIN
trmino, el Regidor Olazbal, regres a su trabajo (Quiroz, 2002 I: 286
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
7 SECCIN
LAS HACIENDAS
CAPTULO XXV
LA HACIENDA AZUCARERA PAMPA BLANCA
EN COCACHACRA
Antonio Lira se cas con Policarpa J. Rospigliosi, el hijo de ambos fue el coronel
(EP) Juan Agustn Lira Rospigliosi nacido en Caravel (Lira, 1834?: 17), quien se
cas con Petronila Neyra Almonte, hija de Esteban Neyra y Andrea Almonte; ambos
tuvieron un hijo llamado Juan Guillermo Lira Neyra.
El coronel Lira adquiri el pequeo fundo Pampa Blanca que estaba dedicado al
cultivo de productos de pan llevar en el Valle de Tambo, en el distrito de Cocachacra.
LABOR DE JUAN GUILERMO LIRA NEYRA

PARA REVISIN
A la muerte del coronel Lira le sucedi su hijo Juan Guillermo quien administr el
fundo Pampa Blanca, en 1847 se convirti en el pionero del cultivo de caa de
DE DIAGRAMACIN
azcar 38 y de la elaboracin de azcar en el valle de Tambo. El 18 de mayo de
1856 convirti el fundo de su padre en una hacienda azucarera, esta fecha es
considerada como la fundacin de Pampa Blanca (Cerdea, 1998. Chvez, 2005:
58). Juan Guilermo Lira Neyra se cas con Mara Mercedes Goycolea el 17 de junio
de 1858 en Arequipa, tuvieron un hijo al que llamaron Vctor Felipe, quien naci en
1867.
Desacuerdos con Chucarapi

La hacienda Pampa Blanca colindaba con la hacienda Chucarapi de propiedad de
la familia Lpez de Romaa. Juan Guillermo Lira Neyra tuvo desacuerdos con los
dueos de Chucarapi a fines del siglo XIX y comienzos del XX
38
La caa de azcar habra sido introducida en el valle de Tambo alrededor de 1549, en 1553 funcionaban en pequea escala
algunos ingenios azucareros en los que se elaboraba miel, chancaca y alcohol. La erupcin del volcn Huaynaputina en
1600 acab con los trapiches de caa.
Fondo Editorial
El primer desacuerdo fue en 1876. Juan Guillermo Lira sola transitar por un camino que
pasaba por la hacienda Chucarapi, lo que no fue del agrado del dueo Jos Manuel
Lpez de Romaa, quien orden colocar una tranquera en dicho camino. Lira mand
destruirla argumentado que la costumbre lo amparaba, pero los Lpez Romaa hicieron
plantar gruesos troncos de olivos para clausurar el pase y pusieron vigilancia. En su
condicin de diputado por Islay, Juan Guillermo Lira encabez un grupo de peones y
empez a quemar los troncos y a destruir la cerca para dejar libre el camino por el
cual transitaba. Esta actitud motiv la reaccin de los dueos de Chucarapi. La lucha
se generaliz en ambos bandos, los de Chucarapi repusieron la cerca. El 5 de junio
de 1876, Juan Guillermo Lira, que era de armas tomar, al frente de su gente empez
nuevamente a derribar la nueva cerca, se generaliz una nueva gresca en la que los
partidarios de los Lira llevaron la peor parte de la ria, que luego se tradujo en una
accin judicial iniciada por los Romaa contra los Lira y que lleg hasta los tribunales
de Arequipa en 1876 (Carpio M., ?).
LABOR DE VCTOR FELIPE LIRA GOYCOLEA

A la muerte de Juan Guillermo Lira Neyra le sucedi su hijo Vctor Felipe Lira Goycolea,
quien se cas con Carmen Romaa Marco del Pont el 27 de abril de 1892. Sus hijos
fueron Guillermo Eduardo, Mercedes, Carmela, Isabel y Alicia Carmen Lira Romaa.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 12. VCTOR F. LIRA EMPRESARIO EN EL VALLE DE TAMBO Y BENEFACTOR.

M. ARENAS, 2011.
En un saln del asilo Lira de Cayma est el retrato de Vctor F. Lira, el que ha sido
ligeramente modificado.
Vctor Felipe Lira Goycolea, ms conocido como Vctor F. Lira, demostr sus dotes de
agricultor y empresario dinmico al convertir el fundo Pampa Blanca en la hacienda
de azcar ms prspera del valle de Tambo, lo que consigui comprando los terrenos
vecinos del hacendado Bejarano ubicados en Cruz Verde (Pampa Blanca Chico), donde
Fondo Editorial
hay una vertiente de agua conocida como el ojo de Bejarano y los terrenos de Cachuyo
del agricultor Mariano Gonzales.
El Ingenio Azucarero
Vctor Felipe Lira Goycolea, en su plan de expansin y modernizacin de su hacienda,
revolucion la elaboracin de azcar para lo cual sustituy el viejo trapiche por uno
moderno y el ingenio con mquinas Faucett Preston tradas de Inglaterra, luego lo
implement con cuatro hornos en 1904, 1914, 1925 y 1926 (Flores Galindo; 1977:106).
En 1912 inaugur la chimenea vertical de 20 m de de altura para evitar que los humos
se dispersaran por los ambientes de trabajo, como puede observarse en la siguiente
fotografa, que es una reproduccin de un afiche de Cocachacra.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El Ferrocarril de Pampa Blanca a la Ensenada

En enero de 1905, Lira pidi autorizacin al Gobierno para construir un ferrocarril de
trocha angosta de 0.75 m de ancho y de 14 Km de longitud para unir la hacienda Pampa
Blanca con La Ensenada, que era una estacin del ferrocarril de Arequipa Mollendo.
con la finalidad de transportar su produccin de azcar hacia Arequipa utilizando el
ferrocarril de esta ciudad.
El 6 de junio de 1906 se aprob la tarifa de pasajes y fletes para este ferrocarril. Con
fecha 8 de junio de 1906, el Gobierno de Jos Pardo concedi la autorizacin para
el funcionamiento de este ferrocarril de acuerdo al contrato del 5 de enero de 1905.
(Sivirichi, 1930: 47).
El 28 de octubre de 1906 se inaugur el puente de acero del ferrocaril sobre el ro

39
Tambo de manufactura norteamericana construido en 1905 . Se incrementaron tambin

39
Parte del antiguo trazo de este ferrocarril sirve ahora como carretera de Ventillata-Chucarapi-Cocachacra.
Fondo Editorial
las locomotoras para este ferrocarril, las que eran pequeas y a vapor, fueron llamadas
1, 2, y 3.
Entre Pampa Blanca y La Ensenada hubo paraderos intermedios, como los de

Cocachacra, Santo Domingo, Veracruz Grande, El Arenal y La Curva (Figura, 39) para
recoger pasajeros y carga. El paradero El Boquern era eventual en los meses de
verano, serva para recoger a los baistas de Cocachacra.
Los trenes de las haciendas mencionadas sustituyeron el traslado de la carga y viajeros

en acmilas de la parte baja del valle de Tambo a la estacin de La Ensenada.
Otro descuerdo con Chucarapi.

La expropiacin de una franja de terrenos perteneciente a la hacienda Pampa Blanca
para construir en 1915 el ferrocarril de trocha angosta de Chucarapi a La Ensenada,
paralelo al ferrocarril de Pampa Blanca, revivi la antigua enemistad entre las familias
Lira y Lpez de Romaa, no obstante que don Vctor F. Lira se haba casado con
Carmen Romaa Marc del Pont en 1892. Esta enemistad se tradujo en la suspensin
de la molienda de la caa de la hacienda Chucarapi en la hacienda Pampa Blanca.
La Casa Hacienda
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fastidiado por la expropiacin de una franja de terrenos de Pampa Blanca para el
ferrocarril de Chucarapi a La Ensenada, don Vctor Felipe Lira viaj a Espaa, durante
40
este tiempo asimil la forma de vivir de los europeos. A su regreso al Per, se dedic
a embellecer su vivienda, fbrica o ingenio azucarero e hizo varias obras de filantropa.
Vctor F. Lira tena gustos refinados y gustaba vivir con comodidades. Un ejemplo fue la
casa hacienda construida de dos plantas con madera del tipo mission style, con un reloj
con nmeros romanos ubicado en la torre de la casa.
Viviendas
As como embelleci su casa hacienda, igual hizo con las viviendas edificadas para los
empleados y obreros del pago de Pampa Blanca, estas casas fueron construidas con
adobes y distribuidas en manzanas perfectamente delineadas que colindaban con la
propiedad de la hacienda Chucarapi, de la cual estaba separada por un pequeo muro.

40
En Arequipa don el asilo Vctor. F. Lira, una calle de esta ciudad lleva su nombre. En Mollendo obsequi el reloj para
la Iglesia, contribua con azcar y alcohol para el hospital del puerto de Mollendo.
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Alumbrado Elctrico
Estando en Lima, don Vctor F. Lira compr en 1893 1894 un pequeo dnamo capaz
de alimentar cincuenta lmparas de filamento de algodn, lo llev y lo instal en la
hacienda Pampa Blanca donde la inauguracin de la luz elctrica fue el 5 de agosto
de 1894 42. Por muchos aos se pens que Pampa Blanca 43 fue el primer lugar del Per
en tener luz elctrica (El Valle, 1940: 20. Leca, 1941: 7. Cerdea, 1994), pero esto no
es tan cierto, porque la ciudad de Lima tuvo alumbrado elctrico en 1886, Arequipa en
1900, Cocachacra en 1903 (Flores Galindo, 1977: 106) y Punta de Bombn en 1947
(Benavente L., 1979-1980).
El Jardn Botnico
Adyacente a la alameda de la estacin del ferrocarril de Pampa Blanca hubo un hermoso
jardn con una variedad de flores y plantas procedentes de todos los lugares del mundo,
se destacaban dos imponente filas de palmeras. Este jardn llamado Botnico fue
destruido, en su lugar se sembr caa, las palmeras fueron respetadas, ahora se yerguen
entre el caaveral como un smbolo de la antigua prosperidad de esta hacienda. Ver la
siguiente fotografa, la fue tomado de un afiche de Cucachacra.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
La Escuela y el Teatro
Para la educacin de los hijos de sus trabajadores hizo construir una escuela primaria
dotada con todos los elementos necesarios para la enseanza, adems, hizo construir
una hermosa piscina.
Mi to Antonio Figueroa (+) me deca:

41
Este pequeo dinamo se encuentra en la actualidad en e1 local del Instituto Tecno16gico Superior de Arequipa (TECSUP),
el que despus de la Reforma Agraria fue rescatado por el ingeniero Guillermo Lira Romaa, hijo de Vctor F. Lira.
42
Para conmemorar el centenario del alumbrado elctrico en Pampa Blanca, ocurrido el 5 de agosto
de 1994, el alcalde de la Municipalidad de Cocachacra, seor Juan Guilln Lpez, encendi
una lmpara incandescente de filamento de carbn, usada en aquella poca (Cerdea, 1994).
Fondo Editorial
[] cuando en Pampa Blanca se hicieron las excavaciones para ampliar la

escuela en 1927 1928, se encontr un atad de madera y dentro del ataud
un papel que deca que el capitn Alvizure era dueo de los terrrenos desde
El Boquern hasta la Ayanquera y el capitn Llosa desde Ayanquera hasta Pan
de Azcar. El esqueleto del capitn Albizuri y sus botas ueron enterrados en
el jardn de los Lira.
Como buen amante de la cultura, construy un teatro de madera estilo espaol, es decir
con un proscenio y marco elptico para zarzuelas, palcos para los dueos y para los
empleados. En este teatro se hacan funciones o veladas en las que se representaban
varias obras de compaas importantes que llegaban a este lugar. Posteriormente, en
1940, fue convertido en cinema para ver pelculas los das jueves, sbado y domingo. El
sismo del 2001 destruy este teatro y lo convirti en un deshecho de tablas; en el lugar
que ocupaba se ha construido ahora un centro bibliotecario.
El Club de Tiro
Colabor y apoy la fundacin de la Sociedad de Tiro al Blanco de Pampa Blanca N
174.
La Banda de Msicos
PARA REVISIN
Pampa Blanca tuvo una banda de msicos con 84 instrumentos, el Director de esta
DE DIAGRAMACIN
banda fue un moqueguano, ex miembro del ejrcito. Los msicos estaban uniformados,
tenan charreteras, gorros y guantes blancos. En la plaza principal de la hacienda se
construy un tabladillo redondo para que los msicos tocaran los das sbados. Algunos
de estos msicos fueron mi to Hilario Arenas quien tocaba el flautn, el redoblante un
seor Mximo, el saxo un seor Espinoza y el clarinete Neptal Rodrguez (Arenas,
2008: 69).
Apoy al Ftbol
Fue amante de los deportes, fund el equipo de ftbol Esperanza cuyos uniformes
eran chompas con rayas verticales rojas y verdes, pantaln blanco y medias verdes con
listones rojos en la parte inferior. El seor Lira era Presidente de esta club, cuando el
equipo viajaba a competir a otros lugares pona el tren a disposicin de los hinchas junto
con la banda de msicos. Cuando ganaban un partido, a su regreso, el tren no cesaba
de tocar pito desde el puente sobre el ro Tambo hasta su llegada a la hacienda. Si algn
equipo contrario tena un buen jugador, enviaba un emisario para contratarlo con buena
paga, le daba un trabajo suave y le enseaba un arte (Arenas, 2008: 69).
LABOR DE GUILLERMO ENRIQUE LIRA ROMAA

Al fallecimiento de Vctor F. Lira, que fue el 13 de junio de 1930 en Bellavista, Callao, la
hacienda Pampa Blanca se constituy en Sociedad Agrcola Pampa Blanca Ltda., el
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Directorio formado por doa Carmen Romaa viuda de Lira e hijos eligieron Gerente de
esta Sociedad al hijo Guillermo Enrique Lira Romaa quien se cas con la mollendina
Beatriz Elvira Harmsen.
El nuevo gerente sigui ampliando la hacienda Pampa Blanca con la adquisicin de la

pequea hacienda vecina Pampa Blanca Chico de los pequeos hacendados Baltasar
Daz y Juan Banda, la que abarcaba hasta El Tuco o La Turquesa (Cerdea, 1998). Con
la compra de Pampa Blanca Chico, la hacienda Pampa Blanca lleg a tener 400 Has de
caaverales
Contra el Sindicato de Obreros

El 4 de noviembre de 1934 tuvo que afrontar una huelga de sus trabajadores organizada
por un sindicato de obreros que pedan el establecimiento de las 8 horas diarias de
trabajo. Pampa Blanca acept este pedido pero despidi a todos los dirigentes del
sindicato (Cerdea, 1984. Arenas, 2006a: 40).
La Instruccin en Cocachacra
El 30 de julio de 1941, Guillermo Lira apadrin la colocacin de la primera piedra para
la construccin del nuevo local del Centro Escolar de Varones Javier Prado N 965
PARA REVISIN
de Cocachacra (El Valle, 1941b: 14), dot a este Centro Escolar de abundante material
educativo constituido por lminas de cartn relacionados con la anatoma humana y con
DE DIAGRAMACIN
los reinos animal, vegetal y mineral.
ANIVERSARIO DE PAMPA BLANCA

El 18 de mayo de 1957 para conmemorar los 101 aos de su fundacin se hizo una
velada literario-musical en el teatro de la hacienda con la comedia Los hijos mandan
con asistencia de los bisnietos del fundador, seores Guillermo Felipe, Juan Enrique y
Agustn Lira Harmsen que estaban a cargo de la hacienda (Cerdea, 1998).
LA DECADENCIA DE PAMPA BLANCA

Ante los anuncios de una Reforma Agraria, no se renovaron las maquinarias del campo
y del ingenio azucarero; se dej de cultivar una parte de la hacienda, gran parte de
sus tierras quedaron improductivas, entre otras causas, por accin de la lluvia cida
de la fundicin de Ilo de la Compaia Southern. Estos problemas sumados a los socio-
laborales, la crisis econmica en el sector agrario, los inconvenientes de la Testamentaria
precipitaron el caos administrativo y financiero de esta empresa, por lo que Pampa
Blanca cerr sus operaciones en enero de 1966.
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LA CAPILLA DE LA INMACULADA CONCEPCIN

Esta capilla est ubicada en el pago Pampa Blanca a 5 Km de Cocachacra. La capilla
es una joya arquitectnica de estilo gtico, es una rplica de la catedral de Notre Dame
de Pars (ver Figuras 13 y 14). La capilla tiene una arquitectura neogtica francesa de
mediados del siglo XX (Chvez, 1999: 33. 2005: 58).
PARA REVISIN
FIGURA 13. CAPILLA DE PAMPA BLANCA. FIGURA 14. CAPILLA DE PAMPA BLANCA.
DE DIAGRAMACIN
M. ARENAS, 1948. M. ARENAS, 2 010.
La antigua capilla de adobes construida el 27 de julio de 1927 fue reemplazada por la

actual capilla, su construccin fue empezada por Vctor F. Lira y terminada en 1949 con
su hijo Guillermo Lira Romaa.
Los materiales empleados en esta nueva construccin antissmica fueron concreto

armado, cemento importado de Estados Unidos y piso de granito trado de Arequipa.
En el interior de la capilla hay un altar, sobre un orbe de base piramidal est la Virgen de
la Inmaculada Concepcin. En la nave lateral del lado de la epstola estn las imgenes
de San Isidro Labrador, la del mulato peruano San Martn de Porres y un cono del Seor
de los Milagros. En la nave lateral del lado del evangelio se encuentran las imgenes
del Sagrado. Corazn de Jess y la santa peruana Santa Rosa de Lima43. Esta capilla
fue implementada con un rgano de teclado de percusin y pedales. Una placa indica su
procedencia: M.F.D. By Weser Bros AT-IT since 1879, estado Nueva York.
El 1 de octubre de 2002 fue declarada Monumento Histrico por el Instituto Nacional de

Cultura, segn Resolucin Directorial N 946-INC-2002

43
Esta capilla sirve tambin para celebrar algunos acontecimientos sociales, como matrimonios.
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LA FIESTA DE LA INMACULADA CONCEPCIN
FIGURA 15. PROCESIN DE LA INMACULDA CONCEPION.

M. ARENAS, 1948.
El Centro Poblado Pampa Blanca sigue rindiendo homenaje a la Virgen de la Inmaculada

PARA REVISIN
Concepcin cada 8 de diciembre, fecha en que el Papa Po IX proclam este dogma.
Esta fiesta religiosa es un motivo de recogimiento y demostracin de la fe catlica, cuya
DE DIAGRAMACIN
misa es realizada por el prroco de Cocachacra. Ver figura 15.
La imagen de la Virgen de la Inmaculada Concepcin, Patrona de Pampa Blanca,

fue importada de Espaa en 1923 para la Iglesia del Convento de San Francisco de
Arequipa, pero por gestiones de Guillermo Enrique Lira fue trasladada a la capilla de
Pampa Blanca.
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PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXVI
LA HACIENDA AZUCARERA
CHUCARAPI EN COCACHACRA
En el siglo XVIII, la hacienda Monte Grande era de propiedad de Toms Feijo y
limitaba:
[] por la cabecera con tierras de la hacienda Chucarapi, por el pie con el mar,
por un costado con el ro y por el otro las tierras de la hacienda de Bombn, con
excepcin de un pedazo de tierras ubicadas en el medio y pertenecientes a la
parroquia de Tambo (AGN, 1783: 1).
En 1774, Chucarapi era de propiedad de don Agustn Flores, en 1800 perteneci al

coronel de los Regimientos de Caballera don Antonio Alvizuri (AGN, 1800), pero en
1845 fue propiedad de Juan Manuel Lpez de Romaa Fernndez Portu al casarse
con Mara Josefa Albizuri Bustamante, hija del coronel Albizuri 44
. Juan Manuel Lpez
de Romaa la transform en una hacienda azucarera en 1850.
EDUARDO LPEZ DE ROMAA ALBIZURI

A la muerte de Juan Manuel Lpez de Romaa ocurrida el 2 de septiembre de
PARA REVISIN
45
1887, le sucedi su hijo Eduardo Lpez de Romaa Albizuri con quien empez la
inversin de capitales arequipeos en el valle de Tambo y comenz la modernizacin
de Chucarapi porque esta hacienda dependa de la hacienda Pampa Blanca para
DE DIAGRAMACIN
la molienda de caa y para transportar el azcar que produca hasta la estacin La
Ensenada.
Mi abuelo Juan P. Arenas (+) me deca que los Lpez de Romaa quisieron vender
la hacienda Chucarapi al dueo de la hacienda Pampa Blanca, don Vctor F. Lira,
quien en forma despectiva les ofreci una mnima cantidad de dinero. Ante este
ridculo ofrecimiento, los Lpez de Romaa desistieron de su venta.
Despus de la muerte de Eduardo Lpez de Romaa Albizuri, ocurrida en Arequipa el

26 de mayo de 1912, Chucarapi pas a poder de la Testamentara Lpez de Romaa,
el Gerente fue su hijo mayor Eduardo Lpez de Romaa Castresana, hermano de
Catalina, Carlos, Luis, Fernando y Julia (comunicacin de Antonio Torres).

44
Naci el 20 de marzo de 1847, sus padres fueron Juan Manuel Lpez de Romaa y Mara Josefa Albizuri y Bustamante. Nieto
de Manuel Fernando Lpez de Romaa, natural del valle de Trucios del seoro de Vizcaya en los Reynos de Espaa y de
Mara Josefa Fernndez de Portu, natural de Arequipa. Bisnieto de Manuel Lpez Pando y de Joaquina de Romaa y Tuero.
Sus padrinos fueron Jos Eugenio Lpez de Romaa y Mara Carmen Bustamante de Albizuri (Eduardo L. Romaa, 1973: 5).
45 Fue el primer Presidente del Banco de Arequipa, que no slo reciba depsitos de ahorros sino
que tena su propia moneda en billetes. Con Eduardo Lpez de Romaa empez a gobernar la
oligarqua arequipea. En 1882 fue alcalde de Cocachacra y en 1889 fue Presidente del Per.
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Eduardo Lpez de Romaa Castresana se cas con Mara Josefa Castresana el 20 de

marzo de 1877 con quien tuvo los hijos Catalina, Carlos y Eduardo, al fallecimiento de
Mara Josefa, se cas nuevamente con Julia, hermana de Mara Josefa y tuvieron los
hijo: Luis, y Fernando.
Modernizacin de Chucarapi
El nuevo Gerente de Chucarapi continu con la modernizacin del ingenio azucarero
emprendido por Eduardo Lpez de Romaa Albizuri, quien en 1915 consigui la
aprobacin del Gobierno para el tendido de la lnea del ferrocarril de Chucarapi hasta
La Ensenada en terrenos que eran de Lira. Este acto revivi la antigua enemistad y dio
lugar a un segundo desacuerdo entre ambas familias. En represalia, este hacendado
no quiso moler la caa de los Lpez de Romaa quienes se vieron obligados en 1918 a
comprar un ingenio azucarero usado para moler su caa y fabricar azcar, pero en 1922
importaron uno nuevo de los Estados Unidos.
Chucarapi construy un ferrocarril de trocha angosta de 0.60 m de ancho y 20 Km de

longitud hasta La Ensenada, paralelo al de Pampa Blanca. Este ferrocarril tena en 1924
un puente sobre el ro Tambo en el kilmetro 18.50, cerca de Chucarapi, construido con
acero de grandes mallas, sistema alemn. Los paraderos de este ferrocarril fueron
los mismos que los de Pampa Blanca. El ferrocarril de Chucarapi se prolongaba hasta
PARA REVISIN
Cocotea y Punta de Bombn en donde construyeron puentes mviles; todava existen
las bases o machones del puente a Punta de Bombn.
DE DIAGRAMACIN
Los dueos de Chucarapi utilizaban el siguiente autocarril:
Las locomotoras de este ferrocarril tenan los nombres La Ensenada (la ms grande,
llevaba carga y pasajeros), La Punta, Chucarapi, Cocachacra, El Canto, Vera Cruz,
Cocotea, 1 y 2 (la ms chica). Estas locomotoras eran a vapor y de fabricacin alemana,
primero a carbn y luego a petrleo, con excepcin de las dos ltimas locomotoras, que
46
eran americanas y a petrleo diesel .
46
Comunicacin personal de mi to Antonio Figueroa Torreblanca, exmaquinista de Chucarapi, con mameluco y parado delante de
una locomotora (La Punta, 1991: 53).
Fondo Editorial
Un maquinista de estas locomotoras fue mi to Antonio Figueroa Torreblanca, quien est

parado en una de stas:
PARA REVISIN
Chucarapi se expandi y absorbi las haciendas Santo Domingo de los Bustamante,
San Francisco de los Muoz Njar y Santa Mara, llegando a tener ms 1400 hectreas,
DE DIAGRAMACIN
superandoen crecimiento y desarrollo a la hacienda Pampa Blanca. La hacienda San
Francisco pas del cultivo de arroz al de caa (Flores Galindo, 977:107).
Alrededor de la hacienda Chucarapi surgi el prspero pago Chucarapi, con calles

convenientemente trazadas, dotado de los servicios necesarios, adems de una escuela.
Cerca de la casa hacienda haba un observatorio con un telescopio de los Romaa, una
piscina y un olivar colonial (Cerdea, 1976).
PUNEOS EN CHUCARAPI
Los puneos empezaron a llegar a Chucarapi entre 1930 y 1931 cuando los Lpez
de Romaa llevaron gente de su hacienda Picotani , en calidad de contratados, para
las labores de campo y zafra, los hicieron vivir en Pisagua, un pequeo complejo de
viviendas que constaba de 3 4 filas de casas, cada una de ellas formada por 20 cuartos
pequeos de adobe, en conjunto daban la impresin de estar en un pequeo rascacielos
porque desde lejos, las viviendas parecan estar una sobre otra.
La mayora de estos nuevos habitantes contraan el paludismo o terciana, enfermedad

muy comn en el valle de Tambo y se tuberculizaban. Muchos terminaban su contrato
anual de trabajo y regresaban a su lugar de origen, otros se quedaban en la hacienda
para seguir trabajando.
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Despus llegaron a Cocotea gente de Puquina y de otras provincias del departamento

de Puno.
La sequa de Puno y la explotacin de sus habitantes aceleraron el proceso de migracin

interna por la cual el habitante del Altiplano baja a la costa en busca de trabajo para un
mejor sustento.
La migracin de jvenes tambeos a las grandes ciudades del pas y el establecimiento

de la gente de la sierra en el valle de Tambo son dos aspectos cuyo resultado es la
transculturacin o mezcla de dos culturas en dos formas distintas de vivencia (Llosa,
1977-1978: 6).
La gente de los Andes se ha acriollado en el valle de Tambo, constituyen ahora una

mayora en las poblaciones en Punta de Bombn y La Curva; son dueos de una gran
cantidad de terrenos de cultivo en Cocotea, Chucarapi-Pampa Blanca, El Arenal, La
Punta de Bombn, etc.
Esta gente del interior del pas ha impuesto sus costumbres, ahora es comn ver en las
escuelas y colegios del valle de Tambo la ejecucin de danzas puneas.
LA CENTRAL CHUCARAPI
PARA REVISIN
La siguiente fotografa de Chucarapi fue tomada en 1944 por el Servicio Aerofotogrfico
DE DIAGRAMACIN
Nacional o SAN.
El 26 de julio de 1932, la hacienda Chucarapi se transform en la Central Chucarapi.

Eduard1o Lpez de Romaa Castresana falleci en 1955, le sucedi su hermano
Fernando.
Durante esta administracin, Chucarapi lleg a su mejor apogeo en produccin de
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azcar. El 26 de julio de 1957, la Central Chucarapi celebr sus Bodas de Plata con
una velada literario musical y entonacin del Himno Chucarapi cuya letra y msica fue
compuesta por el trabajador Luis Cerdea Vlez.
En 1958, los directivos de Chucarapi y con motivo de la zafra, agasajaron a todos los
servidores y su familia en el olivar de Chucarapi.
LA HUELGA POR LAS 8 HORAS DE TRABAJO

Los trabajadores de las haciendas de caa Pampa Blanca y Chucarapi y aquellas
productoras de alcohol en Cocotea trabajaban de sol a sol, los fines de semana o quincena
reciban a cuenta de su trabajo cecina, charqui, arroz azcar o una porcin de alcohol
(Arenas, 2006a 40). Con estos productos los dueos contentaban a sus trabajadores,
pero al hacer la liquidacin entre lo ganado y lo recibido, el saldo del trabajador era
nfimo o quedaba endeudado.
Era costumbre que los que laboraban en los trenes, maquinitas y ayudantes, llevaran
su olla de barro para cocinarse, uno de ellos actuaba de cocinero, haca una fogata de
lea y pona todas las ollas para preparar el almuerzo conocido como chambeado
que consista en una sopa de arroz, mezclado con papas, cecina, aj, sal y agua de la
acequia, segn narracin de mi to Antonio Figueroa Torreblanca (La Punta, 2010c: 57)
PARA REVISIN
A ciertos obreros les daban un pedazo de terreno eriazo o sin cultivar en el lecho del ro,
DE DIAGRAMACIN
conocido como monte, pero tenan que eliminar el guacn, la chilca, piedras y hierbas
para transformarlos en tierras de cultivo que luego eran absorbidos por el hacendado
quien les asignaba un cuarto o vivienda con luz, agua y les daban crditos en la mercantil
o tienda para comprar productos de subsistencia. Los trabajadores de esta hacienda
trabajaban de sol a sol, ms de doce hora con un nfimo salario y descanso.
Estos problemas motivaron que en 1934, los trabajadores de Chucarapi, siguiendo el

ejemplo de los trabajadores del puerto de Mollendo en 1918 (Elas y R., G., 2005) y
los de la hacienda Pampa Blanca en 1934 formaran un sindicato de obreros (Cerdea,
1984).
Gilberto Herrera Bueno narra los abusos y atropellos de los dueos de Chucarapi
con los huelguistas, quienes indignados por el mal trato recibido reclamaron mejores
condiciones de vida, crearon el Sindicato de Obreros de Chucarapi cuyo Secretario
General fue el mecnico Alejandro Ames Castillo, quien propici una huelga logrando
algunas reivindicaciones y la obtencin de la jornada de 8 horas para el trabajo diario
(Arenas, 2008: 68).
Despus de la huelga, los dueos de Chucarapi despidieron a todos los dirigentes sin
derecho a ningn beneficio, todas sus pertenencias fueron llevadas por tren y dejadas
a su suerte en La Ensenada.
Fondo Editorial
Los empleados apristas comprometidos o simpatizantes de la huelga fueron despedidos,

a ellos se les otorg un certificado de trabajo.48
CHUCARAPI Y LA REFORMA AGRARIA

El 24 de junio de 1969, la Central Chucarapi fue afectada por la ley de la Reforma
Agraria, el 12 de febrero de 1971 se cre la Cooperativa Chucarapi-Pampa Blanca,
que comprenda tambin los terrenos de la hacienda Pampa Blanca, con excepcin de
las casas de este poblado.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El certificado de trabajo estaba firmado con tinta roja para ser reconocido como simpatizante de la huelga de Chucarapi y para que no

48
les dieran trabajo en las haciendas del valle de Tambo. Entre los empleados despedidos estuvo mi padre Julio Arenas Cornejo (+).
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CAPTULO XXVIII
LAS HACIENDAS PRODUCTORAS DE
ALCOHOL Y AGUARDIENTE EN COCOTEA
La inversin de capitales arequipeos en Cocotea empez con la expansin de la

hacienda Haciendita de propiedad de los hermanos Lpez de Romaa (primos de
los dueos de Chucarapi) y continu en la hacienda Santa Mara, de propiedad
de los Salaverry. Estas haciendas eran era de carcter oligrgico, el resto de
las haciendas, Buena Vista, La Pascana y La Estrella no eran oligrquicas, pero
operaban como tal, por el trato que daban a sus trabajadores.
Mientras que en Valle Abajo, los caaverales de Pampa Blanca y Chucarapi

estuvieron dedicados a la elaboracin de azcar, los caaverales de Cocotea o Valle
Arriba estuvieron dedicados principalmente a la elaboracin de alcohol (Arenas,
1992a) y aguardiente, en menor escala. En los ingenios azucareros Pampa Blanca
y Chucarapi se elaboraba tambin alcohol pero como un subproducto, mientras que
en Cocotea el alcohol era un producto principal.
La elaboracin de alcohol empezaba con la molienda de la caa de azcar en los
PARA REVISIN
trapiches, los que accionados por fuerza hidrulica, luego por energa elctrica, que
reemplazaron el empleo de animales y consistan de dos cilindros de fierro que
giraban en sentido contrario. Entre ellos se introduca la caa y se almacenaba el
DE DIAGRAMACIN
jugo, el residuo llamado bagazo se acumulaba y era utilizado como combustible.
El zumo de caa o jugo de caa obtenido era depositado en toneles de madera
donde fermentaba, los gases alcohlicos pasaban por el serpentn del alambique
obtenindose alcohol de 40 Cartier.
El alcohol obtenido era envasado en latas de ojalata para su venta a los clientes
de la Punta de Bombn, Cocachacra, Yarabamba, Quequea, Omate, Puquina,
Carumas, etc. quienes llegaban montados a caballo y con varios asnos o burros
para llevar el alcohol. Los de Omate, Puquina y Carumas solan llevar sabrosas
manzanas, ricos panes de trigo, damascos, blanquillos y ollas de barro para la venta
o trueque con productos del valle.
La produccin de alcohol era controlada por los recaudadores o empleados de la

49
Caja de Depsitos y Consignaciones , quienes residan en Haciendita e instalaron
contmetros en los alambiques de las haciendas de Cocotea para evitar el robo o

49
Ahora Banco de la Nacin.
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contrabando. En El Toro exista una dependencia de esta Caja para controlar el paso de
las ventas de alcohol hacia Arequipa y Puno.
Todos los hacendados de Cocotea vivan del contrabando, para ello burlaban los
contmetros haciendo otra caera o tubera cuyo alcohol no era registrado por el
contmetro.
LAS HACIENDAS DE COCOTEA
Las haciendas de caa de azcar estaban en la margen izquierda del ro, desde la
hacienda La Pascana hasta La Estrella en Quelgua; en la margen derecha estaba la
hacienda Buena Vista.
La Estrella
Esta hacienda estaba en Quelgua Chico, fue de propiedad de Francisco Murillo. Era
la ms pequea y modesta de Cocotea, tena un trapiche y un alambique para hacer
aguardiente en una falca. Los obreros vivan en ranchos de carrizo. Algunos de los
cultivos eran de pan llevar. Una parte de este fundo fue afectado por los embates del ro
Tambo que lleg hasta las cercanas del dique de Suiza en Checa Alta.
Santa Mara
La hacienda Santa Mara fue propiedad de don Jos Mara Salaverry, luego de sus
PARA REVISIN
descendientes, entre ellos Santiago y Felipe Salaverrry, siendo Santiago el representante
de esta hacienda. Alrededor de 1930, esta hacienda tuvo un pequeo ingenio azucarero,
DE DIAGRAMACIN
pero despus, los caaverales fueron dedicados a la elaboracin de alcohol. Esta
hacienda fue conocida tambin como Santa Mara de Valle Arriba para diferenciarla de la
hacienda Santa Mara de Valle Abajo. Las viviendas eran de carrizo y barro para obreros
y empleados, algunas de stas eran de adobes.
La Haciendita
Esta hacienda fue propiedad de Eugenio Lpez de Romaa, hermano de Juan Manuel
Lpez de Romaa; luego de sus hijos varones Julio, Jorge Romaa de la Guarda y una
hija mujer, quienes dijron que no eran Lpez de Romaa, como los primos de Chucarapi,
formaron la Negociacin Agrcola Haciendita en base de los fundos Haciendita, La
Convalecencia y La Pampilla, la que despus adquiri los fundos San Jos, Checa Baja
y Checa Alta, convirtindose en la hacienda de caa de azcar ms grande de Cocotea,
segn comunicacin de mi padre Julio Arenas Cornejo en 1954.
Esta hacienda tuvo un trapiche y un alambique para hacer alcohol. El cultivo de algodn
sustituy en parte a los caaverales en 1956 por tener mejor valor en el mercado
nacional, pero nuevamente volvieron a sembrar caa de azcar cuando baj el precio
del algodn y fue atacado por una plaga.
Las viviendas de los obreros, ver figura 16, eran un jiron de casas de carrizo y adobe,
mientras que la casa de hacienda era de madera.
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La Pascana
La Pascana fue originalmente de Benito Nez, la compr Luis Muoz Ale, quien en
1940 construy una casa hacienda de dos pisos con ladrillo y cemento, la mejor casa
hacienda de Cocotea (Figura 17), mientras que las casas de los trabajadores de La
Pascana eran de carrizo. La hacienda Caraqun fue adquirido de don Antonio Muoz,
la que a mediados del siglo XIX fue de propiedad del doctor Andrs Martnez. Con
Caraqun, La Pascana expandi su propiedad en la margen izquierda del ro Tambo. La
Pascana tena un ingenio arrocero, un trapiche y un alambique con su torre que hasta
ahora existe.
Buena Vista
Buena Vista fue de propiedad de los hermanos Chvez Bedoya. Adems de la
elaboracin de alcohol, se haca tambin mieles y chancacas. Sus viviendas de adobe
estaban ubicadas en la falda de un pequeo cerro. Raimondi (1929, IV: 165) la mencion
en 1863 como la hacienda del vapor. Esta hacienda fue desmantelada completamente
antes de la Reforma Agraria, slo quedan ruinas.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 16. LA HACIENDITA, JIRN DE VIVIEN- FIGURA 17. CASA HACIENDA DE LA PASCANA.
DAS Y LA CASA HACIENDA. M. ARENAS, 1996.
M. ARENAS, 1996.
FIN DE LA PRODUCCIN DE ALCOHOL Y AGUARDIENTE

El contrabando de alcohol y aguardiente fue la principal fuente de riqueza de los
hacendados de Cocotea, burlaban los precintos de los alambiques.
Antes de la Reforma Agraria, todas las instalaciones para hacer alcohol y aguardiente
fueron desmanteladas.
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PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
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CAPTULO XXIII
LAS HACIENDAS EN DEN VALDIVIA Y
EN PUNTA DE BOMBN
Las haciendas azucareras Pampa Blanca y Chucarapi en Cocachacra y aquellas
productoras de alcohol y aguardiente en Cocotea del distrito de Cocachacra
contrastaban con los cultivos de pan llevar, arroz, algodn y caa de azcar para
el consumo humano o para hacer chancacas y aguardiente en la ex hacienda El
Arenal, ahora en el distrito Den Valdivia, y aquellas de La Punta de Bombn, como
El Pino y Santa Cruz, en el distrito de este nombre.
El debilitamiento de uno de los machones de un puente construido sobre el ro Tambo

para cruzarlo por medio del ferrocarril de Chucarapi, cerca de La Curva, salv a La
Punta de Bombn de ser absorbida en gran parte por la hacienda Chucarapi. Vanos
fueron los intentos de Chucarapi para comprar la hacienda El Arenal.
La hacienda El Arenal, ahora en Den Valdivia, y aquellas de La Punta de Bombn

no eran de carcter oligrquico, pero el trato a sus trabajadores era igual al dado
por los dueos de las haciendas azucareras, de alcohol y aguardiente.
HACIENDA EL ARENAL
PARA REVISIN
El fundo El Arenal fue adquirido por Benito Nez en 1914 quien lo transform en
una hacienda en 1915 (Sivirichi, 1930: 135. Miranda, 2002: 56), la que tena 1,787
DE DIAGRAMACIN
topos de terrenos de cultivo. Su nombre hace alusin a las arenas de la formacin
La Planchada que abundan en los cerros de este lugar (Marchar, 1986).
Esta hacienda tena una planta de energa elctrica para el servicio de alumbrado,
un cinema, un trapiche, una fbrica de chancacas, otra de alcohol, dos piladoras
de arroz (El Arenal y San Jos, esta ltima estaba ubicada en Vera Cruz) y dos
desmotadoras de algodn50, una fbrica para hacer hielo y otra para hacer jabn.
La casa hacienda o vivienda principal era de madera, confortable con todas las
comodidades y estaba fuera de la hacienda o centro agropecuario. Las viviendas
de los agricultores eran de carrizo y adobes, mientras que las viviendas de los otros
trabajadores eran de adobes.
Esta hacienda tena tambin una escuela.

50
El seor Bustamante instal la desmotadora de algodn llamada Tambo en El Arenal. A fines de 1963 se fue
a Cocotea, en Santa Mara se dedic a la siembra de caa de azcar para el Ron Santa Mara. Se cas con
Pocha Lpez de Romaa, hija de Julio Romaa, uno de los dueos de La Haciendita
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Los cultivos eran de pan llevar, arroz y caa de azcar. Ante la crisis del precio del
azcar, se cultiv algodn u oro blanco en una extensin de 3,000 hectreas, pero este
cultivo fue abandonado por la aparicin de una plaga.
A la muerte de Benito Nez la propiedad pas a poder de una de sus hijas Matilde
Nez, quien la vendi a Vctor Tejada Garca. La hacienda El Arenal fue afectado
posteriormente por la Reforma Agraria51.
Los nuevos propietarios construyeron casas de material noble contribuyendo a que El

Arenal fuese declarado Poblado Menor el 6 de noviembre de 1986.
HACIENDA EL PINO
Esta hacienda fue inicialmente de la familia Castresana pas a poder de Luis A. Dorich,
Jos Manuel Arispe Landa, Enrique Herrera, Guillermina Guilln de Arispe y Silvio Arispe
(La Punta, 1986: 15). La viuda Guillermina Guilln de Arispe reparti parte de los 300
topos (106 hectreas) de sus tierras a parientes, otra parte las arrend y se qued con
una parte de ellas.
El Pino produca chancaca, miel, aguardiente y se pilaba arroz. En sus tiempos de apogeo
El Pino era el centro industrial ms importante del pueblo de La Punta de Bombn.
PARA REVISIN
Miguel Torres Guilln, sobrino de Guillermina, conserv y mejor la casa hacienda
DE DIAGRAMACIN
ubicada en las faldas del cerro Bandurrrias de donde se tena una vista espectacular de
La Punta de Bombn. Cultiv parte de El Pino, sembrando arroz, papas, maz y estaba
dedicado al engorde de ganado. Torres trat de recuperar el prestigio que tuvo antao El
Pino cuya maquinaria se movi temporalmente con un tractor el que sera reemplazado
por una rueda con paletas movida por el agua del canal de Santa Ana de Quitire.
El fundo El Pino pas a poder de una familia Macedo, sta lo vendi a la familia Njar
Eguiluz.
Actualmente no existe la hacienda o fundo El Pino. Parte de estas tierras fueron

urbanizadas porque colindaban con el pueblo La Punta de Bombn.
HACIENDA SANTA CRUZ O HACIENDA NUEVA

Esta hacienda estaba situada en el camino de La Punta a Catas, fue recuperada por
Adela Montesinos, quien la administr. Fiel a sus convicciones polticas vendi una parte
de la hacienda, la otra parte la arrend a sus trabajadores quienes se hicieron dueos
despus que esta parte de la hacienda fuera afectada por la Reforma Agraria.
5

1 Desde 1970, El Arenal progres como un anexo de La Curva. Este pueblo y El Arenal
tienen un buen trazo urbanstico que los convierten en los ms prsperos del valle de Tambo.
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8 SECCIN
LA REFORMA AGRARIA EN EL
VALLE DE TAMBO
CAPTULO XXIX
EL VALLE DE TAMBO ANTES
DE LA REFORMA AGRARIA
Varios factores contribuyeron a que en el Per se produjese una reforma agraria
radical en 1969. Estos factores fueron: la preocupacin de las lites urbanas en el
descontrolado proceso migratorio del campo a la ciudad, el fortalecimiento de una
burguesa urbana de base industrial, la intensidad y carcter masivo del movimiento
campesino y la Guerra Fra que alent las reformas opuestas al modelo cubano.
Antes de 1960 haba en el Per dos procesos en marcha de modernizacin rural, uno
fue emprendido por los propios hacendados convertidos en empresarios agrarios,
PARA REVISIN
sobre todo en la costa y con menor intensidad en algunos lugares de la sierra; el
segundo proceso de modernizacin del agro fue emprendido por el campesinado y
dio motivo a importantes y masivas movilizaciones contra el rgimen de la hacienda
DE DIAGRAMACIN
tradicional que haba dominado durante aos la economa y sociedades rurales y
que era incapaz de resistir los procesos de expansin de las relaciones de mercado
en el mbito rural, la presin de los campesinos por acceder a las tierras de las
haciendas por reivindicaciones, (recuperacin, no invasiones) por la necesidad de
acceder a nuevas reas agrcolas y ganaderas y por el fortalecimiento de las lites
econmicas modernas urbanas que debilitaron la influencia poltica y social de los
terratenientes y su influencia sobre el Estado.
El movimiento ms conocido fue la rebelin de los colonos de los valles de la

Convencin y Lares en la selva alta del Cuzco contra los gamonales, que culmin
en la transformacin de una sociedad semifeudal en otra mucho ms moderna
capitalista y de ciudadanos, cuya columna vertebral eran pequeos agricultores y
comerciantes.
Este movimiento no fue el nico, las intensas y extensas movilizaciones campesinas

de la dcada de 1950 y comienzos de 1960, no slo se limitaron a acceder a las
tierras de los latifundios sino a liquidar los obstculos econmicos que impedan que
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un sector importante de campesinos progresase, lo que no era posible con terratenientes

tradicionales y gamonales.
INJUSTA DISTRIBUCIN DE LAS TIERRAS

La distribucin desproporcionada de las tierras agrcolas justific una reforma agraria en
el Per. La distribucin de tierras en el Per de 1961 figura en la Tabla N 8
TABLA N 8
NMERO Y SUPERFICE DE LAS UNIDADES AGROPECUARIAS EN EL PER
1961
Tamao (hectreas) Nmero % Hectreas %
Menos de 1 290,900 34.1 127,869 0.7
1 a 5 417,357 49.0 926,851 5.0
5 a 20 107,199 12.6 879,385 4.7
20 a 100
PARA REVISIN 24,628 2.9 9801,058 5.3
DE DIAGRAMACIN
100 a 500 8,081 0.9 1624,643 8.7
500 a 1000 1,585 0.2 1065,157 5.7
1000 a 2500 1,116 0.1 1658,636 8.9
Ms de 2500 1,091 0.1 11341,901 61.0
Total 851,957 100.0 18604,500 100.0
SITUACIN DEL VALLE DE TAMBO

Los trabajadores de las haciendas azucareras y aquellas productoras de alcohol del
distrito de Cocachacra vivan oprimidos econmicamente, no obstante que los dueos de
estas haciendas les daban ciertas facilidades y comodidades relativas. Los trabajadores
de las haciendas de Den Valdivia y La Punta de Bombn reciban un trato similar.
La hacienda azucarera Pampa Blanca con 400 Has (1,132 topos) y Chucarapi con ms
de 1,400 Has (3,962 topos) junto con las haciendas de caa de Cocotea fueron sinnimo
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de riqueza y de explotacin. En las dos primeras predomin una parte de la oligarqua

arequipea, a la que se sum los dueos de las haciendas productoras de alcohol de
Haciendita y Santa Mara. Aunque los dueos de las haciendas La Pascana, Buena
Vista y La Estrella no pertenecan a esta oligarqua, ellos aplicaron la misma poltica de
explotacin del hombre por el hombre, lo que sucedi tambin en las haciendas de Den
Valdivia y La Punta de Bombn.
En este lugar hubo cinco latifundios con propiedades de 50 a 300 topos (17.5 Has a 105
Has, respectivamente), el resto eran de mediana propiedad de 30 topos (10.61 Has) y
otros de pequea propiedad, con un promedio de 3 topos (1.065 Has).
Las propiedades de las Iglesias de Cocachacra y Punta de Bombn estaban situadas

entre La Pampilla y El Pino. Esta propiedad perteneci originalmente a la Parroquia de
Tambo, fue conocida como Las Chacras de los Curas, era la congrua de 100 topos (35
Has) de la Parroquia de Tambo, la que fue dividida en 1921 en partes iguales al crearse
la Parroquia de Punta de Bombn, es decir, 50 topos (17.5 Has) para cada parroquia.
Las principales haciendas en la Punta de Bombn fueron Santa Cruz o Hacienda Nueva,
El Pino. La hacienda Santa Cruz tena 300 topos (105 Has), la parte alta fue vendida y
la parte baja fue arrendada. La hacienda El Arenal tena 700 topos (245 Has) y El Pino
300 topos (105 Has).
PARA REVISIN
La mayora de las tierras de Cocachacra pertenecan a las haciendas de Chucarapi
DE DIAGRAMACIN
y Pampa Blanca, muy pocas eran de personas independientes. Algunas parcelas
de las haciendas Buena Vista, La Pascana, Haciendita (fundos Checa y Suiza) y La
Estrella fueron entregadas a sus trabajadores para que siembren aj, arroz, maz y otros
productos de pan llevar. Los terrenos particulares de Quelgua, Carrizal, Len, Huaynaln,
Huachirando, Piedra Grande, Ayanquera, Desamparados, Puerto Viejo estuvieron
dedicados al cultivo de estos productos.
En Cocotea, Chucarapi, Pampa Blanca, Cachuyo, Cocachacra, Santo Domingo, San

Francisco, Santa Mara, El Arenal, etc. haban caminos que conducan a los diferentes
cuarteles o parcelas de caa o sembros; estos caminos tenan hileras de sauces en
ambos lados. Cocachacra estaba separado de los caaverales por una acequia que la
cruzbamos furtivamente para sacar y chupar caa52.
Con excepcin de las haciendas de Den Valdivia y La Punta de Bombn, algunas de

las propiedades agrcolas del distrito de Cocachacra pertenecan a algunos agricultores
independientes, a diferencia de la gran mayora de Cocachacra y Cocotea que fueron
absorbidos por las haciendas azucareras y de alcohol.
52
Chupar caa era singar o pelar un trozo de caa con los dientes, ya sea caa mora (la ms dura) o blanca (la ms
suve), luego de masticarla, tragbamos o pasbamos el zumo o jugo de sta y botbamos el residuo o bagazo. A veces,
por broma, solamos acumular una gran cantidad de bagazo en la frontera de una casa predeterminada, para que su
dueo la limpiera al da siguiente. En la actualidad ya no es necesario usar los dientes para pelar la caa porque ahora
venden bolsas con pequeos trozos de caa pelados, se puede tambin comprar jugo de caa hecho con un extractor.
Fondo Editorial
El pueblo Cocachacra dependa principalmente del poder adquisitivo de los trabajadores

de Pampa Blanca, Chucarapi, La Laja y de las entidades estatales. Los habitantes de El
Toro dependan de la hacienda Buena Vista. Los habitantes de La Pascana, Haciendita,
Santa Mara y Quelgua dependan de las haciendas productoras de alcohol. Los
agricultores de Piedra Grande y alrededores y aquellos de aguas arriba de El Carrizal
tienen vida propia, eran autosuficientes, pero tenan bajos ingresos.
Los habitantes de La Punta, La Curva, Guardiola, El Arenal dependan de los agricultores

independientes.
LAS REFORMAS AGRARIAS EN EL PER

ANTES DE VELASCO
En la dcada de 1950 la migracin del campo era ya un fenmeno suficientemente
masivo y persistente. El gobierno de Manuel Prado form una comisin para la Reforma
Agraria y Vivienda, que expresaba la preocupacin de un mundo rural oprimido, sobre
todo en la sierra que era dominada por la hacienda tradicional que expulsaba la poblacin
hacia las ciudades.
La Comisin que form el presidente Prado emiti un proyecto de Ley de Reforma

PARA REVISIN
Agraria que nunca se concret. Un gobierno militar dio la primera Ley de Reforma
Agraria promulgada en 1962 para justificar y satisfacer nicamente la ocupacin de las
DE DIAGRAMACIN
haciendas en los valle de la Convencin y Lares. La segunda Ley de Reforma Agraria
fue dada por el presidente Fernando Belande, esta Ley permita la expropiacin de
latifundios tradicionales y aquellos del sector moderno que mantuvieran alguna forma
de explotacin no capitalista.
LA REFORMA AGRARIA DEL GENERAL

JUAN VELASCO ALVARADO
En estas circunstancias se produjo la tercera Reforma Agraria en el Per, que fue la ms
radical, promovida y hecha por el general Juan Velasco Alvarado mediante el Decreto Ley
N 17716 del 24 de junio de 1969 por la que se expropiaban las haciendas tradicionales,
todo predio mayor de 150 hectreas (424.29 topos) y predios menores que hubiesen
incurrido en una serie de causales. Esta ley afect a los complejos agroindustriales
azucareros de la costa.
La Reforma Agraria del general Velasco Alvarado consolid la propiedad de la pequea

y mediana propiedad, la que sera explotada o trabajada directamente por sus dueos.
Esta reforma fue un proceso de presin social contra la injusta distribucin, posesin o
tenencia de las tierras agrcolas, fue creada para favorecer al pueblo pero finalmente el
pueblo no se benefici. Los antiguos dueos recibieron bonos de compensacin por el
valor de lo expropiado, algunos cobraron una parte, otros esperaron que mejoren los
Fondo Editorial
tiempos, pero estos nunca mejoraron y perdieron su valor.
Antes de la Reforma Agraria en el Per, los terrenos de cultivo pertenecan

mayoritariamente a los latifundistas de la sierra y a los hacendados de caa de azcar
de la costa, en menor escala, hubo propietarios independientes, algunos con grandes
extensiones de terrenos, pero una gran mayora eran pequeos agricultores.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
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PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXX
EL VALLE DE TAMBO DESPUS DE LA
REFORMA AGRARIA
La Reforma Agraria termin con el poder econmico y poltico de los hacendados del
valle de Tambo quienes antes de su aplicacin temiendo y previendo una inminente
reforma agraria dejaron de invertir en los ingenios azucareros, en las haciendas
productoras de alcohol y aguardiente, en los ingenios arroceros o se endeudaban
con el Banco Agrario.
Esta reforma benefici al trabajador del campo y al arrendatario porque se le

asignaron 15 hectreas (42.96 topos). El minifundio del valle de Tambo, o unidad
econmica de subsistencia, era insuficiente y slo satisfaca las necesidades
bsicas de la familia, por esto no fue afectado porque su promedio era de 3.91
53
Has (11.18 topos), inferior al lmite del pequeo agricultor que eran 5 hectreas
(14.30topos).
La Reforma Agraria afect a las propiedades rurales con ms de 150 hectreas

(429.00 topos), empez con las haciendas Chucarapi y Pampa Blanca, las que
fueron administradas por un Comit Temporal entre el 3 de setiembre de 1970 y el
PARA REVISIN
11 de febrero de 1971. Despus de este Comit se cre la Cooperativa Agraria de
Produccin Chucarapi-Pampa Blanca Lta. N 77 o CAP Chucarapi-Pampa Blanca
el 12 de febrero de 1971, que comprenda tambin los terrenos de la hacienda Santa
DE DIAGRAMACIN
Mara de Cocotea. Esta CAP pas a poder de sus trabajadores quienes eran socios;
en octubre de 1974 el olivar colonial de Chucarapi con 300 olivos fue destruido para
la ampliacin de un campo deportivo (Cerdea, 1976).
En el resto de la provincia de Islay, la Reforma Agraria fue hecha mediante el

Decreto Supremo N 1733 del 18 de diciembre de 1975.
En Cocotea, la propiedad de las tierras pas a poder de sus ocupantes y

arrendatarios, fue repartida conforme a los lmites fijados por Ley.
En Punta de Bombn y El Arenal los fundos grandes fueron tambin afectados, las
tierras de cultivo pasaron a ser propiedad de los trabajadores y arrendatarios de la
Chaca de los Curas, Hacienda Nueva, El Pino y El Arenal.
53
En La Punta de Bombn, el minifundio llegaba a 2.0 hectreas (5.72 topos), mientras que el promedio en el
valle de Tambo era 3.91 Has (10.12 topos). El 70% de los agricultores tenan parcelas inferiores a 3.14 has
(9.72 topos), slo el 3.7 % tienen parcelas entre 7.65 Has (21.88 topos) y 27 Has (77.72 topos) (Benavente B.
1979b-1980b: 38).
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Fueron afectadas la hacienda San Francisco de Paula que abasteca de caa al pequeo
complejo agroindustrial La Laja de Cocachacra, tambin El Frisco y el fundo San Juan
de los lvarez.
La Reforma Agraria en el Valle de Tambo acab con el latifundio, pero hizo disminuir la
produccin agrcola, aument la pobreza y la desocupacin.
Una de las consecuencias secundarias de la Reforma Agraria en Valle Abajo es la

ausencia de animales de carga; los caballos y asnos han desaparecido porque han sido
reemplazados por camionetas con excepcin de los poblados situados aguas arriba de
Quelgua.
Igualmente, los bueyes o yuntas han sido reemplazados por el tractor, ya no se escucha
el consabido grito del gan dirigido a los bueyes: SURCO!, SURCO!, porque ste ha
sido reemplazado por el tractorista.
La siguiente figura resume las labores del gan y del tractorista, ha sido reproducida
de la revista La Punta, 1978-1979.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
El cambio de la tenencia de la tierra se llev a cabo con la Reforma Agraria, sta cambi
la forma de trabajarla, el propietario tena que hacer las labores de campo, pero para
los trabajos de siembra, limpieza de hierbas o cosecha tena que contratar a gente
especializada.
Los nuevos propietarios de Cocachacra, Santo Domingo, San Francisco y Vera Cruz
Grande recibieron parcelas en los caaverales existentes pertenecientes a Chucarapi-
Pampa Blanca, ahora siembran arroz, ya no existen los caaverales en Cocachacra, que
con la caa sacibamos la sed.
En Cocachacra, El Arenal y La Curva, los nuevos propietarios cultivan ahora las tierras
que fueron de Benito Nez, Toms Siles y otros.
Los beneficiarios de Cocotea, Cocachacra, Punta de Bombn, La Curva y El Arenal

fueron ex trabajadores de estas haciendas. En La Pascana, los antiguos trabajadores y
arrendatarios se ubicaron en la pampa de Caraqun y han formado un nuevo poblado
Casi todos los beneficiarios siembran ahora arroz y otros cultivos de pan llevar, ya no
siembran caa de azcar.
PROBLEMAS OCASIONADOS
POR LA REFORMA AGRARIA
PARA REVISIN
Los juicios por sustitucin del arrendatario surgieron por un contrato de subarriendo y los
DE DIAGRAMACIN
juicios por entrega de terrenos surgieron por los traspasos con juanillo llamados ahora
pago de mejoras. Estos juicios han sido tratados en detalle por Njar (La Punta, 1983-
1984: 20) quien dijo que era preocupacin diaria de la gente de campo, por parte de los
conductores directos dueos o no dueos y de los propietarios no conductores directos,
saber cual va a ser el destino de la Reforma Agraria. Los primeros abogaban para que
esta Ley se siga aplicando y los segundos deseaban que desaparezca porque perdieron
sus tierras por expropiacin, abandono por no estar convenientemente trabajadas o por
falta de contratos entre los dueos y conductores y por los traspasos (Njar, 1985: 38).
La Reforma Agraria ha trado una serie de secuelas que an no han tenido una solucin
definitiva. Mucha gente que tena tierras arrendadas, adjudicadas por la Reforma Agraria
a sus dueos legtimos, son ahora los dueos de ellas por medio de argucias legales
(Quintanilla, 2009: 45).
El Decreto Legislativo 667 de 1991 facultaba a los propietarios de predios rsticos que
no tuviesen ttulos con que acreditarlos o que tenindolos no se encuentren debidamente
saneados, cuenten con un procedimiento gil, simple y econmico para obtener un ttulo
e inscribirlo en Registros Pblicos. Miles de propietarios a nivel nacional se acogieron a
esta Ley y ahora tienen ttulos de propiedad con los cuales pueden solicitar crditos con
garanta de los ttulos.
El Decreto mencionado sigue siendo mal aplicado por el Programa Especial de
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Titulacin de Tierras (PETT), ahora Comisin de Formalizacin de la Propiedad Informal

(COFRODI), y que consiste en que agricultores inescrupulosos, de mala fe, obtienen
ttulos de propiedad y se conviertan indebidamente en propietarios. Varios predios
rsticos de Punta de Bombn fueron afectados porque los legtimos propietarios por
fallecimiento, enfermedad, edad avanzada, etc. se vieron obligados a arrendar su
propiedad a terceras personas, las que actuando indebidamente y aprovechando las
circunstancias mencionadas se acogieron a los beneficios del Decreto Legislativo 667,
falseando la verdad, lograron obtener ttulos y se convirtieron en propietarios. Felizmente,
los legtimos propietarios los denunciaron penalmente y han logrado recuperar sus
tierras. COFRODI debe acabar con esta mala interpretacin.
FIN DE LA REFORMA AGRARIA

Ante la disminucin de la produccin por la mala aplicacin de la Reforma Agraria, sta
fue derogada el 5 de abril de 1992 facilitando un proceso de privatizaciones. Prim la
tenencia de la propiedad y la iniciativa privada en vez de la posesin de las tierras que
patrocinaba la Reforma Agraria. El gobierno del presidente Fujimori dio facultades para
que la sociedades agrcolas formadas fueran disueltas y que los bonos entregados a los
socios fueran vendidos por stos al mejor postor.
El 16 de junio de 1992, los miembros de la Cooperativa de Produccin Chucarapi y

PARA REVISIN
Pampa Blanca, ante el fracaso de su gestin, optaron por transformarla en Sociedad
Agrcola Chucarapi-Pampa Blanca y luego en Cooperativa de Produccin Sociedad
DE DIAGRAMACIN
Annima, con lo que los integrantes de esta cooperativa podan vender sus acciones.
Esto fue aprovechado por un grupo de inversionistas arequipeos quienes el 11 de mayo
de 1993 compraron en forma mayoritaria las acciones laborales y formaron la Central
Chucarapi-Pampa Blanca S.A.
En 1994 esta Central contaba con 600 trabajadores, produca azcar, adems, ron,
alcohol y melaza., otorg dos topos de tierras a cada trabajador para que los dedicaran
a la siembra de productos de pan llevar. La Central era propietaria de 2,000 hectreas
(5,657.14 topos) y de un ingenio azucarero, abarca desde Checa hasta Vera Cruz
Grande, comprenda el pueblo de Chucarapi, Pampa Blanca, Cachuyo, Santo Domingo
y El Canto.
El primero de diciembre de 1998, el grupo Mitchel se hizo cargo de la administracin

de la Central, la reflot mejorando el sistema de riego y drenaje, compr nueva
maquinaria agrcola y cambi el viejo trapiche a vapor por uno nuevo accionado por
energa elctrica.
Chucarapi entr en crisis por el bajo precio de la azcar lo que oblig a sustituir
parcialmente los sembros de caa por esprragos, este cambio trajo oposicin y huelga
de los trabajadores, quienes finalmente aprobaron el cambio de cultivos. Actualmente,
Chucarapi sigue en crisis econmica por deudas tributarias lo que ha obligado a vender
300 hectreas de terrenos de cultivo a un ingenio arrocero local.
Fondo Editorial
LA CONTRA REFORMA AGRARIA

Desde 1989 hubo intentos de los antiguos dueos por recuperar sus tierras, ellos
recurrieron a la reivindicacin, es decir, la recuperacin de sus propiedades luego del
despojo o la indebida posesin o tenencia de la tierra por quienes carecan del derecho
de propiedad.
Una nueva Ley ha restituido las tierras afectadas por la Reforma Agraria a sus legtimos
dueos, pero falta su reglamentacin.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
9 SECCIN
LAS REPRESAS EN LAS
CUENCAS DEL RO TAMBO
CAPTULO XXXI
LA REPRESA PASTO GRANDE
As como la Reforma Agraria termin con la hegemona de los hacendados en el valle
de Tambo, la represa Pasto Grande acab con la supremaca que tena este valle
en el uso de las aguas en la cuenca hidrogrfica del ro Tambo. La construccin de
la represa Pasto Grande en la cuenca alta de este ro ha cambiado el concepto de la
propiedad del agua y crea la necesidad de tener el suficiente lquido elemento para
satisfacer las necesidades de este valle durante los meses de estiaje. La cartula
es de la revista la Punta de 1993 y muestra la laguna formada en Pasto Grande.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Es cierto que en los meses de avenida en el verano (enero a marzo) el caudal del
ro Tambo llega a superar los 200 250 m3/ser y que ms del 90% se pierde en
el mar, pero cuando el caudal baja en los meses de sequa o estiaje (setiembre
a diciembre) a 3.5 4 m3/seg, el agua del ro es insuficiente para abastecer la
demanda hdrica en la poca de siembra (La Punta, 2004: 6).
Fondo Editorial
El ro Tambo y varios de sus afluentes fueron reservados para varios proyectos de

irrigacin en Moquegua. En 1979 se cre el Proyecto Especial Pasto Grande, la Regin
Jos Carlos Maritegui empez a construirla ante la indiferencia de los agricultores del
valle de Tambo y de las autoridades locales, provinciales y departamentales porque se
pensaba que las aguas sobraban en este ro y se iban al mar.
Moquegua construy la represa Pasto Grande en 1986 para almacenar 200 m en el

afluente Vizcachas y derivar las aguas de la cuenca del ro Tambo a la cuenca del ro
Osmore en Moquegua, con la finalidad de irrigar tierras en este departamento, aduciendo
que las aguas sobraban en el ro Tambo y que eran dueo de ellas porque este ro nace
en los deshielos de sus nevados y atraviesa gran parte de su territorio.
Para irrigar una parte de Lambayeque se han desviado las aguas de la cuenca
hidrogrfica del ro Amazonas a este departamento por medio de un tnel. En este
sentido, Moquegua tendra razn al desviar las aguas del ro Tambo hacia la cuenca del
ro Moquegu, peo no tiene derecho a privar de este lquido elemento durante el estiaje
al valle de Tambo.
La escasez de agua durane el estiaje hizo que Jess Tejada Rodrguez describiera en
1984 los efectos de la sequa, en algunos de los versos de su poema Hermano Punteo
En la revista La Punta.
PARA REVISIN
HERMANO PUNTEO
La Punta, 1984.
DE DIAGRAMACIN En la Punta de Bombn

est difcil el riego
se estn secando las plantas
tengan paciencia les digo
Los desages estn secos

esto es el colmo de males
les cargan hasta en porongos
el agua a sus animales.
Soy un viejo agricultor

con muchos aos encima
nunca en mis tiempos he visto
perjuicios de tanta estima.
Tengamos fe en el Seor
y en su divino poder
que no nos castigue ms
no ?
.
.
Fondo Editorial
Debido a la construccin de la represa Pasto Grande hay menos agua en el valle de

Tambo y se ha alterado la calidad de ella, con respecto al resto de la cuenca, porque
esta represa almacena las aguas dulces del ro Vizcachas, que son las ms puras de la
cuenca del ro Tambo, porque tienen menos salinidad y contenidos de boro y sodio. El
resto de la cuenca tiene un incremento de boro, sales, incluso arsnico.
En mayo de 1989 se extrajeron dos muestras de agua en la entrada de un tnel ubicado

despus del canal de Pasto Grande (La Punta, 1993: 23), los resultados de los ensayes
qumicos de estas muestras estn en la Tabla N 9 e indican que son aguas dulces,
muy poco mineralizadas, tanto por su baja conductividad elctrica, CE, como por su bajo
contenido de los iones Cl y SO4, y de slidos totales en suspensin, SST:
TABLA N 9
ANLISIS DE AGUAS
Muestra CE pH SO4 CI SST
Mn hos/cm Es/ltd. es/lt mg/lt
M 1 116.20 6.6 0.72 0.27 120.00
M 2 PARA REVISIN
116.20 5.7 0.73 0.27 120.00
DE DIAGRAMACIN
Ante la negativa de Moquegua de entregar agua de la represa Pasto Grande al valle de
Tambo, los habitantes de la provincia de Islay hicieron tres paros indefinidos, los que fueron
suspendidos despus de acuerdos y promesas con las autoridades gubernamentales
Por la promesa verbal del Ministro de Agricultura y del Presidente del Consejo de
Ministros, Pasto Grande cedera 500 litros por segundo (0.5 m) de agua para el ro
Tambo hasta el 31 de diciembre de 2003, durante los tres meses de estaje que son
octubre, noviembre y diciembre.
Ante la decisin unilateral y arbitraria de la Regin Moquegua de desconocer los acuerdos

para cubrir el dficit del recurso hdrico del valle de Tambo, en la llamada Guerra del
Agua, la provincia de Islay inici otro paro. Al cuarto da de este paro se inici otro de
cuarenta y ocho horas en Moquegua, contra la entrega del agua de la represa Pasto
Grande a la cuenca del ro Tambo.
Despus de la firma del Convenio Macro en El Fiscal, entre los gobiernos de Moquegua
y Arequipa con el Ministerio de Agricultura, se expidieron las Resoluciones Ministeriales
745 y 758. Estas resoluciones dividen o cercenan la cuenca del ro Tambo, destinando
la parte alta de la cuenca de este ro a Moquegua. La provincia de Islay luch por la
derogatoria de estas resoluciones, finalmente el Ministerio de Agricultura emiti una
Fondo Editorial
Resolucin suspendiendo las resoluciones anteriores, pero despus fueron puestas

nuevamente en vigencia.
La Ley de Aguas dispone la administracin del recurso hdrico por cuencas, pero al no
haberse reglamentado las resoluciones ministeriales 745 y 758 estas siguen vigentes.
Las Resoluciones Ministeriales y el DS 078-2006 que estableci la administracin
de aguas de acuerdo a la delimitacin geogrfica de las Regiones y no por cuencas
hidrogrficas deben ser derogados.
Para solucionar el problema del agua, una Comisin Tcnica del valle de Tambo
seleccion los lugares y los costos de seis anteproyectos para la construccin de una
represa compensatoria para el valle, que son los siguientes:
Lagunillas/tnel de transvase
Un poco ms arriba de Tolapalca (Paltiture)
Titire
Ichua
Piedras Negras, presa de tierra
Piedras Negras, presa de concreto
El ingeniero de minas Nstor Roldn es autor del Mega proyecto del ro Tambo y transvase
PARA REVISIN
de la cuenca de Lagunillas, Puno, hacia la cuenca del Tambo-Pacfico, consiste en captar
las aguas de la derivacin de la laguna Lagunillas con un tnel de 4,100 m de longitud
DE DIAGRAMACIN
y reforzamiento de la presa que existe en la laguna, usando el cauce del ro Tincopalca
o Paltiture hasta el ro Tambo (La Punta, 2005: 41).
La solucin definitiva al problema del agua es la entrega temporal de un caudal mnimo

de agua durante el estiaje, la creacin y funcionamiento de la Autoridad Autnoma de
Cuenca para regular o administrar el recurso hdrico, la construccin de una represa en
Tolapalca o Paltiture en la cuenca alta del ro Tambo para regular el riego en el valle de
Tambo y el abastecimiento de las poblaciones de Mollendo, Matarani y la derogatoria de
las Resoluciones Ministeriales 745 y 758.
El proyecto Pasto Grande y el Plan Sur para Moquegua que elabor en 2006 una
consultora con el nombre de Gestin Integrada de Cuencas Hidrogrficas Moquegua-
Tambo son los instrumentos legales que posee Moquegua para su desarrollo. Estos
instrumentos contemplan el transvase de otros ros de la cuenca del ro Tambo a la del
ro Osmore en Moquegua y la construccin de ms represas y el inicio de la Etapa II de
Pasto Grande.
Mientras tanto, Moquegua sigue avanzando con estudios y propuestas para aprovechar
las aguas de la parte alta de la cuenca del ro Tambo, con el estudio Nuevo Planeamiento
Hidrulico para derivar las aguas excedentes del Alto Tambo al ro Moquegua que prev
la construccin de cinco represas, Paltiture (para atender las necesidades del valle de
Tambo), Coralaque, Chilota, Vizcachas e Ichua con las que se irrigaran las pampas
Fondo Editorial
Haway, la Pulga, lomas de Ilo, Purgatorio y La Clemes en Moqegua.
El tema del agua es un punto de conflicto en la actualidad, lo principal para la solucin

del problema del agua es la concertacin de los sectores que estn involucrados en la
gestin de los recursos hdricos. Para conseguir esto es necesario impulsar los Consejos
de Cuenca, con este nuevo escenario vamos a tener menos conflictos porque va a hacer
un espacio en la cual se va poder coordinar y concertar derechos de agua, usos y evitar
que se d mal uso del recurso.
EL PROYECTO TAMBO
Para contrarrestar los esfuerzos que hace el Gobierno Regional de Moquegua para
defender, consolidar y ampliar el proyecto Pasto Grande, que se ha constituido en una
idea-fuerza en torno de la cual se centralizan y movilizan todos los actores, sectores y
fuerzas sociales, econmicas y polticas, Miranda propuso en el ao 2008 la creacin
del Proyecto de Desarrollo Integral de la cuenca del ro Tambo o Proyecto Tambo
para evaluar sus problemas y desarrollo, unificar esfuerzos de Congresistas, Gobierno
Regional de Arequipa, Alcaldes (distritales y provinciales), Presidentes de Juntas de
Usuarios y Sociedad Civil, que con carcter permanente trabaje, igual que Moquegua,
todos los das del ao y que no interrumpan su trabajo como ha venido sucediendo estos
ltimos diez o quince aos.
PARA REVISIN
Este organismo sera de carcter tcnico-profesional con suficiente financiamiento
DE DIAGRAMACIN
econmico y que ejecute un cronograma de acciones en Islay, Arequipa y Lima (La
Punta, 2006: 6. Miranda, 2008: 3). Aqu tienen que intervenir algunas entidades del sector
pblico como el Servicio de Agua Potable y Alcantarillado de Arequipa (SEDAPAR) que
tambin es usuario de las aguas del ro Tambo y del sector privado como el Terminal
Internacional del Sur (TISUR), Chucarapi, Matarani, etc. que muy hbilmente se han
mantenido al margen pero a quienes tambin beneficiarn o perjudicarn el incremento
de la cantidad y la calidad del agua.
El 24 de agosto de 2011 y en el distrito de Punta de Bombn, el Consejo Regional

de Arequipa acord declarar de necesidad y de preferente inters pblico regional la
ejecucin del Proyecto Especial del Valle de Tambo llamado Proyecto Tambo por
Miranda en 2008.
Este acuerdo busca promover el desarrollo econmico y social de la provincia de Islay,

ejecutando proyectos productivos que propicien un crecimiento sostenido y abordando
el estudio del problema hdrico del valle.
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PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXXII
LA REPRESA TOLAPALCA O PALTITURE
Desde diciembre de 1989 se estuvo gestionando la eleccin de un sitio para
construir una represa para el valle de Tambo. El 26 de diciembre de 1990, la
Junta de Usuarios del valle de Tambo solicit al Programa Nacional de Drenaje y
Recuperacin de Tierras del Ministerio de Agricultura un estudio para escoger un
lugar para construir una presa para almacenar y cubrir el dficit de este lquido
elemento en los meses de estiaje.
Se escogieron tres lugares, uno en Huachirando, Arequipa, para almacenar 284

millones de m 3 de agua a 20 Km de Cocachacra, otro en Peas Negras, Arequipa,
que podra almacenar 204 millones de m 3 de agua a 30 Km de Cocachacra y el
tercero en Chinchn, Moquegua, que podra almacenar 174 millones de m3 de agua,
situada a 40 Km de Cocachacra.
Los lugares anteriores no fueron considerados para solucionar la escasez del agua
en el valle de Tambo durante el estiaje, pero se acord que una alternativa a la
carencia de los recursos hdricos en el estiaje de este valle era la construccin
de una represa en Tolapalca o Paltiture en la cuenca alta del ro Tambo, en el
departamento de Puno, con una capacidad de almacenaje no menor a 150 millones
PARA REVISIN
de m3 de agua.
Ver la siguiente foto satelital modificada de los ros Paltiture- Tolapalca, reproducida
DE DIAGRAMACIN
del Nuevo planeamiento hidrulico para derivar las aguas excedentes de la cuenca
del ro Tambo a la cuenca del ro Moquegua, preparado, como lo mencion antes,
por el Gobierno Regional de Moquegua y el Proyecto Especial de Pasto Grande.
Fondo Editorial
PALTITURE Y TOLAPALCA
El casero Paltiture, ubicado en la provincia General Snchez Cerro del departamento de
Moquegua, es un pequeo poblado ubicado en la margen derecha del ro Paltiture, en
la cota 3,996, mientras que la comunidad de Tolapalca est ubicado en la provincia San
Romn del departamento de Puno, en la margen izquierda del ro Tolapalca, en la cota
4,050, a 8.5 de Paltiture. Ambos ros son el mismo, pero con diferentes nombres, toman
el nombre del poblado ms importante por el que pasa.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El sitio elegido para la construccin de la represa es un pequeo can del ro Paltiture,

a 500 m al suroeste del poblado Tolapalca, segn la revista La Punta del 2010b, pgina
21. Desde entonces, el lugar elegido para la construccin de la represa fue conocido
como Paltiture, slo se ha cambiado el nombre, pero no el lugar.
En 1993, este lugar fue visitado por el alcalde de Meja y Presidente del Comit de Apoyo
quien manifest que la represa de Tolapalca permitira almacenar 200 millones de m3 de
agua en una altura de 60 m y en un ancho aproximado de 60 m que garantizaran el riego
de 10,000 Has (286,00.00 topos) de cultivo y la ampliacin de la frontera agrcola con
el represamiento de los ros Fundicin, Tincopalca, Quemillone, Charamaya y Paltiture
(Acosta, 1994: 38).
La construccin de esta represa beneficiara al valle de Tambo y a la provincia de Islay,

traera beneficios y bienestar social porque mejorara el sistema de riego de 9,520 Has
(27,227.20 topos) se ampliara la frontera agrcola de este valle con 4,455 Has, (12,
741.30 topos) se incrementara la produccin y productividad por la mejora de la calidad
Fondo Editorial
de agua.
Se garantizara el recurso hdrico para las poblaciones del valle de Tambo, Ensenada,
Meja, Mollendo, Matarani, Ctico Matarani, generacin de energa elctrica, Industria,
etc, y se obtendran beneficios colaterales con el establecimiento de industrias, comercio
y productividad por la mejora de la calidad de agua y vida en el valle.
En la actualidad slo se considera embalsar 70 millones de m3 de agua para el

mejoramiento de riego del valle de Tambo sin considerar la ampliacin de la frontera
agrcola de la zona; la altura considerada para esta represa ha sido de 10 m, pero
variando esta altura se puede aumentar el embalse, cuya capacidad es suficiente para
dotar agua o energa elctrica y para atender las necesidades de los cultivos y de otros
proyectos.
En el Convenio Macro del 2005, adems de las Resoluciones Ministeriales N 745-2005-

AG y N 758-2005-AG, que desmiembran la cuenca del ro Tambo, apareci el nombre
de Paltiture para construir una represa en este lugar como si se tratara de otra represa
o lugar. El 26 de noviembre de este ao viaj a Lima una Comisin e inform que se
logr la licitacin pblica nacional para la construccin de la represa de Paltiture con un
presupuesto de 9 millones de soles y con una capacidad de 30 millones de m3 de agua.
PARA REVISIN
El estudio definitivo de esta represa Complementacin, Diseo y Expediente Tcnico de
Licitacin de la presa de Tolapalca para el mejoramiento del riego del valle de Tambo
DE DIAGRAMACIN
y ciudades aledaas fue preparado en seis volmenes por la Consultora Asociacin
Electra Watt. Ingenieros Consultores SA y Misti Ingenieros SA (Siu, 2001: 42) con las
siguientes caractersticas:
Embalse til 70 millones de m
Altura mxima de la presa 44 m
Para cumplir el Convenio Macro se destin una partida presupuestal y se convoc a

licitacin para la construccin de la represa Tolapalca; la buena pro fue otorgada a un
Consorcio, pero cuando los representantes de esta constructora y del PSI se hicieron
presentes en la zona de Paltiture del casero Tolapalca, aparecieron los integrantes
de las Comunidades de Tolapalca quienes se opusieron a dicha construccin porque
las tierras, que posean desde tiempos ancestrales eran la fuente de alimento para su
ganado y sus viviendas iban a ser inundadas cuando las aguas del ro Paltiture-Tolapalca
se embalsaran y acabaran con los pastos para el ganado.
Este problema fue previsto en 1993 por el ingeniero Delgado, alcalde de Meja, cuando
visit el sitio de la represa Tolapalca.
Las autoridades del valle de Tambo provinciales y departamentales debieron conversar

primero con las comunidades de Tolapalca y luego llegar a un acuerdo sobre el nmero
Fondo Editorial
de habitantes y el valor de los terrenos por inundar.
En enero del 2002 se pretendi desconocer los derechos de la Regin Arequipa sobre
la represa Tolapalca en favor de Pasto Grande, no obstante que el Gobierno Central y
Moquegua dijeron que la construccin de esta represa era la solucin definitiva para
solucionar el conflicto con Tambo.
Moquegua considera la represa de Paltiture parte del Proyecto Pasto Gande. Con la presa
de Paltiture, que se construira en la parte alta de la cuenca del ro Tambo, la provincia
de Islay y la Regin Arequipa controlaran este ro y tendran un rol determinante en la
integracin del espacio macro regional (Pacheco V., 2004: 5).
Ante la oposicin de los agricultores del valle de Tambo para que Southern usara las
aguas de este ro para el proyecto Ta Mara, la compaa minera propuso financiar la
construccin de la represa Tolapalca o Paltiture para almacenar 40 millones de m de
agua en vez de 200 m con una altura de 60 m y que mientras se ejecute esta obra,
Southern hara uso del acufero del ro Tambo, lo que no fue del agrado de la poblacin
del valle.
Por la oposicin de los pueblos del valle de Tambo para que Southern usara las aguas de
esta represa, el Gobierno Regional de Arequipa y el Ministerio de Agricultura propusieron
PARA REVISIN
construir la represa de Paltiure.
ESTADO ACTUAL DE LA REPRESA

DE
TOLAPALCA DIAGRAMACIN
O PALTITURE
La represa Paltiture o Tolapalca est paralizada por oposicin de las comunidades

campesinas de Tolapalca y de los agricultores del valle de Tambo.
La Regin Moquegua ha dicho que las aguas de la represa Paltiture deben ser de
uso exclusivo para Moquegua y que el valle de Tambo debe construir la represa en
Huayrondo, para solucionar su problema de falta de agua. Recientemente, el alcalde
de la provincia de Ichua ha dicho que la represa de Paltiture debe servir para generar
energa elctrica para la provincia General Snchez Cerro.
El valle de Tambo, la provincia de Islay y el Gobierno Regional de Arequipa deben

abogar por la construccin de esta represa pero para almacenar 260 millones de m3
de agua, una cantidad menor de almacenaje no cubrira las necesidades de la provincia
de Islay.
Ratificando la voluntad poltica que existe entre los Presidentes Regionales de Moquegua
y Arequipa para trabajar en busca de un desarrollo concertado para ambas regiones, el
22 de setiembre de 2011, suscribieron un Convenio Marco, el que dar inicio al estudio
hidrolgico para determinar el potencial hdrico de las cuencas del Tambo y Moquegua.
Fondo Editorial
Con estas firmas, lo presidentes firmantes se comprometieron a encontrar una alternativa

de solucin a los viejos conflictos generados por la escasez del recurso hdrico, lo que ha
causado el retraso en el desarrollo de ambas regiones
Con la firma del convenio de cooperacin interinstitucional, se permitir no slo generar

los soportes necesarios para impulsar el sector agrario, sino tambin concretar el
desarrollo de la Macro Regin Sur. Cabe destacar, que el documento fue rubricado por
las nuevas autoridades del ANA, quienes asumieron funciones con el Gobierno, lo que
dar mayor legitimidad a las acciones a emprenderse.
La construccin de la represa Paltiture es un anhelo del distrito de Cocachacra y de la

provincia de Islay, su ejecucin est en manos del departamento de Moquegua.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXXIII
LA REPRESA HUAYRONDO
Ante la oposicin de los comuneros puneos de Tolapalca para construir la represa
en un can cercano a Paltiture, se decidi precipitadamente y sin mayores estudios
tcnicos construirla en la cuenca baja del ro Tambo, en la quebrada Huayrondo de
Cocotea, para no depender de la Regin de Moquegua.
Este proyecto consiste en trasvasar las aguas del ro Tambo a una presa o embalse
de 40 a 58 millones de m de agua, construida en la desembocadura de la quebrada
Huayrondo y en la construccin de 14.69 Km de canales para captar las aguas
del ro Tambo desde Pan de Azcar, cerca de Quelgua, de acuerdo a la revista La
Punta de 2010, pgina 2.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Segn Siu (2009: 26), la presa de Huayrondo tendra las siguientes caractersticas:
Altura de la presa 38 m
Longitud de coronacin 281 m
Volumen til de embalse 30 millones de m3 de agua
Espejo de agua 1.11 Km2
Fondo Editorial
Este proyecto debera tener estudios tcnicos de Geologa, Geotecnia para garantizar
la cimentacin de su base y evitar la fuga del agua por filtraciones, estudios hidrolgicos
para garantizar la cantidad y calidad de las aguas por represar, permiso del Ministerio
de Energa y Minas para inundar algunos derechos mineros y del Instituto Nacional de
Cultura para no malograr algunos restos arqueolgicos, etc.
Slo se han hechos algunas perforaciones diamantinas en la quebrada Huyrondo, el

costo estimado de esta obra es 63 millones de nuevos soles. Para financiarla, Siu dice
que Southern solicit 28.4 millones de m3 de agua para su proyecto Ta Mara cuando la
capacidad de almacenaje de esta presa es de 30 millones de m3 de agua; dijo tambin
que se debe hacer conocer el volumen muerto de la presa y la vida til de la misma para
determinar con que volumen neto se cuenta y en qu tiempo, que se debe hacer un
estudio de impacto ambiental del rea de influencia de esta represa
Con la entrega formal del Estudio de Factibilidad por parte del Programa Subregional de
Irrigaciones (PSI) al Gobierno Regional de Arequipa concluy la etapa de pre inversin
en el Proyecto de Construccin del Proyecto de Huayrondo, luego se licitar. Este
estudio ser evaluado por el Gobierno Regional de Arequipa para el otorgamiento de la
viabilidad.
La idea de construir la represa en Huayrondo es inoperante porque en los meses de

PARA REVISIN
lluvias en Chapi y alrededores la quebrada seca se suele llenar de agua por algunos
das, arrastra lodo y piedras que son descargados en el ro Tambo, pero si se hace la
DE DIAGRAMACIN
citada represa en el lugar sealado se colmatara muy pronto, a dnde ira la descarga
de lodo y piedra que arrastrara la torrentera de esta quebrada? Adems, parte del fondo
de la quebrada Huayrondo est mineralizada con cobre y existen restos arqueolgicos.
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10 SECCIN
LA MINERA
CAPTULO XXXIV
LA GRAN MINERA EN LAS CUENCAS
ALTA Y MEDIA DEL RO TAMBO
La minera ha vuelto a romper la tranquilidad de los agricultores y de los habitantes
del valle de Tambo, primero fue la falta de agua en los meses de estiaje, por la
construccin de la represa Pasto Grande en la cuenca alta del ro Tambo, ahora es
la minera, por la explotacin de los prfidos de cobre encontrados por Southern en
la quebrada Cachuyo, en la parte inferior de este valle.
Con esta nueva actividad, el carcter netamente agrcola del valle de Tambo habr
de cambiar a un valle agricultor-minero.
As como la represa Pasto Grande almacena las aguas de la cuenca alta del ro
Tambo en beneficio de Moquegua, la gran minera utiliza tambin las aguas de la
PARA REVISIN
cuenca alta y media del ro Tambo para sus operaciones mineras.
LA MINERA EN LA CUENCA ALTA DEL RO TAMBO

DE DIAGRAMACIN
Las principales minas ubicadas en esta cuenca son:
Mina Aruntani
En junio de 2003, Minera Aruntani consigui la utilizacin de las aguas de los ros
Tucari y Vizcachas para su proyecto minero Tucari o mina Aruntani ubicada en
Moquegua.
El recurso aurfero del departamento de Moquegua ha despertado el apetito del

departamento de Puno. En el ao 2009, el Gobierno Regional de Puno reclam los
derechos de propiedad sobre unos territorios que posee Moquegua, entre ellos los
correspondientes a la mina Aruntani.
Prospecto minero Chucapaca

El prospecto aurfero Canahuire est en el distrito minero Chucapaca, al sureste
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del pueblo Ichua en la provincia Snchez Cerro del departamento de Moquegua; es

propiedad de Compaa de Minas Buenaventura y Gold Fields, compaas que han
formado la Compaa Canteras del Hallazgo S.A., que es la operadora de este proyecto.
Se han reportado 1.9 grAu/TM, 0,09 % Cu y 8.2 grAg/TC con reservas de 5.5 millones
de onzas de oro y un potencial inferido de 83.7 millones de toneladas mtricas.
Canahuire es un yacimiento epitermal de sulfuracin intermedia situado dentro de la
franja de yacimientos polimetlicos ligados al volcanismo Negeno.
Prospecto minero Quellaveco

En 1996, Anglo American Quellaveco, duea del prfido de cobre Quellaveco en
Moquegua, solicit permiso para hacer estudios hidrolgicos en la cuenca alta del ro
Tambo con la finalidad de explorar y explotar aguas subterrneas (Miranda, 2002: 31).
El Instituto Nacional de Recursos Naturales (INRENA) le concedi permiso despus
que esta compaa lo obtuviera de Pasto Grande, pero fue objetado por la Junta de
Usuarios de Moquegua y por la Federacin de Alpaqueros de la provincia Mariscal Nieto
y comuneros de Huachunta, Chilota y Humalgazo quienes exigieron a Minera Quellaveco
un estudio de impacto ambiental.
La situacin en Moquegua es contradictoria, una parte de la poblacin exige la inmediata

ejecucin del Proyecto Quellaveco, mientras que la otra (alpaqueros y comuneros) se
PARA REVISIN
oponen con los acuerdos suscritos en el Acta de la Asamblea Extraordinaria del 20
de julio de 1996. Ademas, el departamento de Puno reclama terrenos que estan en la
DE DIAGRAMACIN
jurisdicin de Moquegua.
En la actualidad se ha autorizado a Anglo American Quellaveco para que haga uso de

las aguas de los ros Chincune y Calasaya, afluente de la subcuenca del ro Vizcachas
con ms de 28.02 millones de metros cubicos de agua disponibles.
Quellaveco slo utilizar 4 millones de metros cubicos de agua para sus operaciones
mineras, Anglo American construir una presa para almacenar 60 millones de m3 de
agua para satisfacer las necesidades de Moquegua, Tambo y las operaciones mineras
de Quellaveco.
Mina San Antonio de Esquilache
Esta mina, ahora paralizada, utilizaba las aguas de ro San Antonio para una planta de
flotacin en la mina San Antonio de Esquilache cuando era de propiedad de Mauricio
Hoschschild y Compaa.
LA GRAN MINERA EN LA CUENCA

MEDIA DEL RO TAMBO
En esta cuenca est la mina Chapi; este yacimiento mineral ubicado en la Regin
Moquegua ha sido reclamado por la Regin Arequipa.
Fondo Editorial
Mina Chapi
La mina Chapi, llamada ahora Pampa de Cobre, utilizaba el agua del ro Yalaque de
la cuenca media del ro Tambo para sus operaciones mineras. El agua de este ro era
transportada a la mina Chapi por medio de una tubera. En La Capilla, Puquina, existe
una dependencia de la Cuenca Alta del ro Tambo.
Los nuevos desarrollos en la mina Cobre Pampa han encontrado sulfuros, el agua
necesaria para la explotacin de estos est garantizada por los nuevos acuferos
encontrados.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
CAPTULO XXXV
LA GRAN MINERA EN LA CUENCA
INFERIOR DEL RO TAMBO
O VALLE DE TAMBO
Algunas vetas de los alrededores de Cocachacra, como aquellas del cerro Bronce
(mina Rosa Mara), Katherine, cerca de la bocatoma del canal de agua a Mollendo, o
en la quebrada Cachuyo y aquellas del cerro Laguna fueron explotadas parcialmente
por la pequea minera y por la minera artesanal. Arenas (1991a: 26) dijo en 1990
que para impulsar la minera en el valle de Tambo, es necesaria la presencia de
una o ms compaas mineras organizadas o con capacidad exploratoria. Tejada
(1996: 40) expres en 1995 que el boom minero del valle de Tambo que tuvo entre
los aos 1993 y 1994 fue un incentivo para que las grandes empresas nacionales e
internacionales hicieran petitorios mineros o denuncios a lo largo y ancho de este
valle, despus de ubicar anomalas de color en imgenes satelitales.
La gran minera explora o explota oro y plata en los intrusivos o domos volcnicos
de la cuenca hidrogrfica alta del ro Tambo (prospecto Chucapaca y mina Aruntani),
pero el cobre en los gneises e intrusivos de las lomas de Cachuyo, en la parte
inferior de la cuenca de este ro, ha despertado el inters de Southern para buscar
PARA REVISIN
prfidos de cobre similares a los conocidos en Toquepala, Cuajone y Quellaveco.
EL PROYECTO TA MARA
DE DIAGRAMACIN
Southern explor y encontr dos prfidos de cobre en la quebrada Cachuyo, uno
fue llamado Ta Mara en el denuncio Virgen Mara (Arenas 2006b. La Punta 2007)
y el otro La Tapada, ambos prfidos forman el Proyecto Ta Mara. La ubicacin de
estos prfidos fue publicada en el peridico arequpeo Correo de julio 2008, laque
ha sido ligeramente modificada por el autor de este libro.
Fondo Editorial
Virgen Mara fue una concesin minera de propiedad de un seor Polar. Southern
compr esta propiedad e hizo otros petitorios mineros para el Proyecto Ta Mara.
La revista La Punta en la pgina 69 de su edicin del 2010 dice que el nombre Ta Mara
corresponde a la seora Mara Camargo de Guilln, madre de quien vendi la concesin
minera.
Ubicacin y Acceso
El proyecto minero Ta Mara est ubicado en la quebrada Cachuyo a 20 minutos del
pueblo de Cocachacra. Este proyecto es accesible desde Arequipa por la carretera
Panamericana Sur a Moquegua:
Arequipa-desvo a Cachendo, kilmetro 1022 1 hora y 10 minutos
Desvo a Cachendo-campamento Ta Mara. 5

minutos.
Campamento Ta Mara al prospecto

Ta Mara, 3.5 Km 10 minutos
Campamento Ta Mara al prospecto

PARA REVISIN
La Tapada, 8 Km 20 minutos
DE DIAGRAMACIN
Total Arequipaprospecto Ta Mara 1 hora y 25 minutos
Total Arequipa-prospecto La Tapada 1hora y 35 minutos.
Los prospectos Ta Mara y La Tapada son tambin accesibles desde Arequipa por la
va Mollendo:
Arequipa-Mollendo 2 horas y 10 minutos
Mollendo-Cocachacra 45 minutos
Cocachacra prospecto Ta Mara 20 minutos
Cocachacra- prospecto La Tapada 25 minutos
Arequipa-Mollendo-prospecto Ta Mara 3 horas 15 minutos
Arequipa-Mollendo-prospecto La Tapada 3 horas 20 minutos.
Fondo Editorial
Mineralizacin
En la quebrada Cachuyo existen dos tipos de mineralizacin, aurfera y cuprfera, la
primera est en vetas y la segunda est expuesta en el intrusivo y gneis en trincheras
y pequeas labores mineras de la pequea minera, la mayora de ellas siguiendo el
rumbo de las vetas y vetillas de cobre, que en conjunto da la impresin de ser un depsito
diseminado de gran tonelaje y baja ley (Arenas, 2000b).
Southern descubri en esta quebrada dos prfidos de cobre en los intrusivos

calcoalcalinos de baja sulfurizacin, uno de ellos lo llam Ta Mara (en el denuncio
Virgen Mara) y el otro La Tapada (en el cerro Yanamayo). Las dimensiones de cada uno
de estos depsitos son 1,600 m de largo y 350 m de ancho. La distancia entre ambos
prfidos es 4 Km, el primero dista 15 Km del pueblo Cocachacra y el segundo 8 Km. Ta
Mara est a 17.6 Km del mar y La Tapada a 18.5 Km.
El cobre en el intrusivo, en el gneis y en la formacin Chocolate est como xidos de

cobre: crisocola, cuprita, y malaquita, los que estn asociados con limonitas en forma
moderada a dbil, generalmente con goethita, jarosita, y en menor cantidad hematita
y neotocita (alteracin de rodonita, posiblemente un palo con diseminaciones de
manganeso y xidos de hierro).
PARA REVISIN
Reservas de Mineral
DE DIAGRAMACIN
En el 2009, Southern report:
445 millones de toneladas mtricas (TM) con 0.434 % Cu de mineral

oxidado, en el prfido La Tapada, y 193 millones de TM con 0.304 % de
Cu de mineral oxidado, en el prfido Ta Mara (Vrgen Mara).
El total de tonelaje y leyes de mineral oxidado, en ambos depsitos de

mineral, es 638 millones TM con 0. 39 % Cu y 0.16 gr Au/ TM.
Southern no ha reportado reservas de mineral de sulfuros secundarios ni primarios por

debajo de la zona de xidos.
Agua
El agua para los trabajos de exploracin del proyecto Ta Mara fue extrada del ro
Tambo mediante Resolucin Adminitrativa de la Administracin del Distrito de Riego
Tambo-Tambo Alto del Ministerio de Agricultura con fecha 1 de febrero del 2006, que
autorizaba el uso de 3.148 l/seg 109,865 m anuales (Arenas, 2006b. 2007: 29).
Southern ofreci en el 2009 financiar la construccin de la represa Paltiture (Revista La

Punta, 2010b: 21), pero no logr su objetivo.
Fondo Editorial
Water Management Consult fue contratada por Southern para estudiar la hidrologa del
ro Tambo. Esta consultora encontr 161 milllones de metros cbicos de agua en el
acufero o reservorio subterrneo del ro Tambo y ha calculado que el agua que se
pierde en el mar es de 47 millones de m3 al ao (1,548 litros por segundo), sobrante que
nadie lo aprovecha, con excepcin de un pequeo pozo en Punta de Bombn.
Para extraer el agua de este acufero y emplearla en Ta Mara, Southern propuso

emplear un sistema de cuatro pozos que funcionaran permanentemente, cada pozo
extraera 55 litros de agua por segundo y habra dos pozos en reserva, para casos de
mantenimiento o problemas.
Explotacin
La explotacin del proyecto Ta Mara se iniciar en el prfido La Tapada, a menos de
2.5 Km de distancia del valle de Tambo. Esta explotacin comprende el desbroce de 30
m de espesor de conglomerados y tufos para la extraccin del mineral de este depsito
mineral, por el sistema de tajo abierto, a un ritmo de 100,000 TM diarias de xidos para
producir 120,000 TM de ctodos. Mamani y otros (2011) dicen que esta cobertura es
aluvial.
SITUACIN ACTUAL DEL PROYECTO TA MARA

PARA REVISIN
El proyecto Ta Mara se encuentra paralizado por decisin del Gobierno Central que
DE DIAGRAMACIN
ha considerado insuficiente el proyecto ambiental presentado por Southern y por
oposicin de los agricultores tambeos quienes temen que las aguas del ro Tambo
sean contaminadas por el mal uso que la compaa minera har de ellas, no obstante
que esta compaa minera desisti de usar las aguas de este ro y ofreci financiar la
construccin de la represa Paltiture (Revista La Punta, 2010b: 21), mientras dure su
construccin, a cambio de usar las aguas subterrneas de ese ro. Al obtener decisiones
contrarias a esta propuesta, Southern dijo que usara las aguas del mar en vez de las
aguas subterrneas, pero este proyecto fue rechazado tambin.
La oposicin de los agricultores tambeos estuvo respaldada por varios paros locales,
distritales y provinciales y por un plebiscito local, distrital y provincial, cuyo resultado
fue no a la minera, es decir rechazaban la presencia de la minera y se basaban en
que Southern haba hecho incompleto el estudio del medio ambiente, por lo que fue
rechazado por la poblacin y por el Gobierno que orden paralizar todas operaciones de
este proyecto y que hiciera conocer el permiso de las comunidades y la ayuda social a
los pueblos cercanos y vecinos.
Fondo Editorial
CRONOLOGIA
POCAS PRE INCA E INCA
300 aC- 1532 dC
El valle incaico Tampupailla, actualmente valle de Tambo, fue conquistado por los
Paracas, el imperio Wari-Tiawanacu, los Chiribayas, Incas y espaoles
SIGLO XVI
POCA DEL DESCUBRIMIENTO

1529 dC-1532 dC
1529
* Por la Capitulacin de Toledo, Francisco Pizarro es nombrado Gobernador del Per y

se le autoriza el descubrimiento, conquista y poblacin de 200 leguas de tierras desde el
pueblo de Santiago, al norte del Ecuador, hasta el actual pueblo de Chincha, en el Per.
El valle incaico Tampupailla no estuvo comprendido en estos lmites.
PARA REVISIN
POCA DE LA CONQUISTA
DE DIAGRAMACIN
1532 dC-1542 dC
1532
* ____________
Noviembre 15. Francisco Pizarro entra a Cajamarca y da muerte al inca Atahualpa. Con
lo que termina el predominio Inca.
1534
* _________________
4 de mayo de 1534. Por Real Cdula expedida por el Rey Carlos V, el territorio del
antiguo Per, por conquistar, es dividido en dos partes, Gobernacin de Nueva Castilla
y la Gobernacin de Nueva Toledo. La primera es asignada a Francisco Pizarro y
comprende la extensin de las tierras otorgadas por la Capitulacin de Toledo ms 70
leguas de tierras adicionales al sur del pueblo de Chincha. La segunda es asignada a
Diego de Almagro y se extiende 200 leguas de tierra al sur de la anterior. El valle incaico
Tampupailla queda comprendido en la Gobernacin de Almagro.
1537
* Diego de Almagro regresa de su expedicin a Chile, cruza el ro Tambo o Tampupailla.
Fondo Editorial
1538
* Las guerras entre los conquistadores Pizarro y Almagro, por la posesin del Cuzco,
terminan con la muerte de este ltimo en 1538. Pizarro queda como nico dueo de
las tierras que pertenecieron a Diego de Almagro y se las anexa, entre ellas, el valle
Tampupailla.
1540
* _________
Enero 22. Francisco Pizarro asigna al conquistador espaol Diego Hernndez una
encomienda que comprende algunos sectores de Arequipa, Puquina, la caleta Chule y
el pueblo incaico Tambopalla.
* __________
Febrero 8. Diego Hernndez toma posesin de su encomienda.
SIGLO XVII
1600
* 19
____________
PARA REVISIN
de Febrero. Erupciona el volcn Huaynaputina en Moquegua, esta erupcin origina
el abandono del valle de Tambo y la ruina del puerto de Chule.
1630 DE DIAGRAMACIN
* Se reinicia la agricultura en el valle de Tambo.
1634
* Se crea el curato de Ilo en el corregimiento de Arica. La poblacin del valle de Tambo

depende en lo religioso de este curato, pero polticamente pertenece al corregimiento
de Arequipa.
1636
*Octubre
__________
16. Se suprime el corregimiento de Characato y Vtor, el valle de Tambo vuelve
pertenecer al corregimiento de Arequipa.
1682
* Antonio Len, Obispo de Arequipa, nombra un cura para el valle de Tambo en reemplazo
de los curas doctrineros del curato de Ilo. El cura del valle de Tambo se establece en el
pago de Cocachacra.
Fondo Editorial
1690
* El Obispo de Arequipa, Antonio de Len, inicia los trmites para dotar al valle de Tambo
de una parroquia y de un cura propio, que se establecera en Iquitire (La Pampilla). Esta
peticin fue denegada por insuficiencia de la congrua.
SIGLO XVIII
1714
* __________
27 de enero. Luis de Valdivia y Reynoso y Domingo Alatrista hacen un reconocimiento
de todas propiedades del valle de Tambo.
1737
* ________
Mayo 15. El capitn Juan de Dios Zavalaga de Mogrovejo establece la Capellana
Eclesistica de La Ensenada para que sirva como parte de una congrua para una futura
parroquia.
* _________
PARA REVISIN
Agosto 11. El Obispo de Arequipa, doctor Juan Cavero de Toledo, inicia un segundo
trmite para dotar al valle de Tambo de una parroquia y cura propio.
1738 DE DIAGRAMACIN
* Doa Antonia de Peralta dona tierras ubicadas en Cocachacra para la Iglesia de
Tambo.
1740
* Septiembre
____________15. Se crea el curato de Tambo en la provincia y corregimiento de Arequipa
por Cdula Real firmada por el Rey Felipe V, por la que se nombra al presbtero
Francisco Villegas cura propio de la parroquia de Tambo.
* ____________
Noviembre 12. Se erige la parroquia de Tambo.
* __________
Diciembre 5. El presbtero Francisco Villegas toma posesin de la Iglesia de la parroquia
de Tambo ubicada en el pueblo de Cocachacra.
1756
* Marzo 19. Se incendia la casa habitacin del cura Pablo Gonsales en Cocachacra. Se
quemaron los libros y archivos existentes en esta parroquia.
Fondo Editorial
1775
* El Anexo de Cocotea se convierte en la vice parroquia de Cocotea.
1782
* Se inaugura la nueva Iglesia de la parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin del valle

de Tambo en Cocachacra.
1784
* Julio 7. Se suprime el corregimiento de Arequipa y se crea la intendencia de Arequipa.

El valle de Tambo pertenece al partido a intendencia de Arequipa.
1796
* Julio 11. Nace en el pueblo de Cocachacra, Juan Alberto Valdivia Cornejo, ms conocido
como Juan Gualberto Valdivia Cornejo, futuro Den de la Catedral de Arequipa.
* Julio 12. Juan Alberto Valdivia Cornejo es bautizado en la parroquia de Tambo en

Cocachacra.
PARASIGLO
REVISIN
XIX
1810
DE DIAGRAMACIN
* La Audiencia de Charcas es reincorporada al Virreinato del Per, parte del valle de
Tambo vuelve a pertenecer a este virreinato.
1814
* Noviembre 21. El cura de Tambo o Cocachacra, presbtero Manuel Moscoso, insta al

obispo Encinas no abandonar la ciudad de Arequipa, ante la inminente ocupacin
de sta por las huestes de Pumacahua.
1819
* Se inaugura la vice parroquia de Las Palmas en el pago La Palma.
Fondo Editorial
POCA DE LA REPBLICA
1821- al Presente
1821
* Julio 28. Se proclama la Independencia del Per, pero los departamentos del Sur
permanecen leales a Espaa. El valle de Tambo no jura la Independencia en esta fecha.
1823
* Los curas Prez de Salamanca y Juan Gualberto Valdivia Cornejo apoyan las luchas
por la Independencia del Sur del Per.
1825
* Febrero 6. Arequipa jura la Independencia Nacional despus de haberse adherido a

ella, el
* 30 de diciembre de 1824. El valle de Tambo y otros lugares alejados lo hicieron despus.
PARA REVISIN
* Junio 21 Por el Decreto N 239 de la Administracin Dictatorial del Libertador Simn
Bolvar, el Curato de Tambo se convierte en el distrito de Tambo de la provincia de
DE DIAGRAMACIN
Arequipa.
* Agosto 30. Se crea el puerto de Santa Rosa de Islay en el distrito de Tambo.
1828
* Febrero 29. Se funda la vice parroquia de Nuestra Seora del Carmen en el puerto de
Islay dependiente de la parroquia de Tambo.
1830
* Se inaugura una puerta lateral en la Iglesia de la parroquia de Tambo con vista a la calle
Libertad del pueblo de Cocachacra.
1836
* El general Salaverry es apresado en el tambo Guerreros por el general Miller quien lo

traslad a Arequipa, donde fue fusilado.
* Marzo 17. Se crea el Estado Sur Peruano con los departamentos de Arequipa,
Ayacucho, Cuzco y Puno. El valle de Tambo pertenece a este Estado.
Fondo Editorial
* Octubre 28. Se forma la Confederacin Peruano-Boliviana. El valle de Tambo pertenece

a esta Confederacin.
1839
* Enero 20. El general Santa Cruz es derrotado en la batalla de Yungay, Ancash. La

Confederacin Peruano-Boliviana es disuelta. El valle de Tambo vuelve a pertenecer a
la Repblica del Per.
1842
* Diciembre 5. El Gobernador del valle de Tambo Jos Vargas funda el pueblo La Punta
de Bombn.
1856
* Mayo 18. Juan Guillermo Lira Neyra forma la hacienda de azcar Pampa Blanca.
1857
PARA REVISIN
* Enero 2. Por la Ley de Municipalidades, se crean los distritos de Islay y Tambo.
DE DIAGRAMACIN
1858
* Enero 1. La vice parroquia de Las Palmas cambia de nombre a vice parroquia de La

Pampilla.
* Marzo 12. El departamento de Arequipa es suprimido por el general Ramn Castilla. El

puerto de Islay es declarado Gobierno Litoral.
* Mayo 13. Se restituye el departamento de Arequipa, el que fue suprimido por el general
Ramn Castilla.
1862
* Diciembre 19. Se crea la provincia de Islay, la capital es el puerto de Islay con los
distritos Islay, Tambo y Quilca. El valle de Tambo pertenece a esta provincia.
1865.
* La vice parroquia de La Pampilla cambia de sede y de nombre a vice parroquia de

Nuestra Seora del Carmen de La Pampilla en Punta de Bombn, es conocida despus
como vice parroquia de Punta de Bombn.
Fondo Editorial
1871
* Enero 1. El Presidente Balta inaugura el ferrocarril de Arequipa a Mollendo.
1872
* Se crea la vice parroquia de Mollendo, dependiente de la parroquia de Tambo.
1879
* Enero 3. Se modifica la provincia de Islay, la nueva capital es el puerto de Mollendo con

los distritos Islay, Mollendo, Cocachacra y Punta de Bombn.
1880
* Accin heroica de los punteos Cceres y Eguiluz en Chule, en la guerra con Chile.
1884
* 12 de diciembre. Muere en Arequipa el Den Valdivia.
1891 PARA REVISIN

DE DIAGRAMACIN
* Se crea la parroquia de Mollendo, segregada de la parroquia de Tambo.
1894
* Agosto 5. Se inaugur la luz elctrica en la hacienda Pampa Blanca.
SIGLO XX
1903
* Se inaugura la luz elctrica en Cocachacra
1906
* Octubre 28. Se inaugura el ferrocarril de Pampa Blanca a la Ensenada.
1920
* Enero 27. Se crea el distrito de Meja a expensas del distrito de Cocachacra.
Se inaugura el ferrocarril de Chucarapi a La Ensenada.
Fondo Editorial
1921
* Agosto 22. Se modifican los lmites de los distritos de Cocachacra y Punta de Bombn.
* Noviembre 31. Ereccin cannica de la parroquia del Seor de los Desamparados de

Punta de Bombn a expensa de la parroquia de Tambo.
1922
* La otrora parroquia de Tambo cambia de nombre a parroquia de Cocachacra.
1929
* Agosto 19. Durante una procesin, la imagen de la Virgen de la Asunta es decapitada

por unos cables elctricos.
1940
* Se termina la construccin de la capilla de la Inmaculada Concepcin de Pampa Blanca.
1947
PARA REVISIN
* Se inaugura el alumbrado elctrico en Punta de Bombn.
1952 DE DIAGRAMACIN
* Octubre 11. Se crea el distrito Den Valdivia con su capital La Curva.
1963
* Julio 20. Se crea el anexo parroquial del distrito Den Valdivia.
1964
* Abril 30. Se crea la parroquia San Isidro Labrador de La Curva en el distrito Den
Valdivia.
1969
* Junio 24. Se promulga la Ley de Reforma Agraria en el Per-
1975
* La Reforma Agraria es aplicada en el valle de Tambo.
Fondo Editorial
1986
* Junio 30. La Iglesia Nuestra Seora de la Asuncin de Cocachacra es declarada

Monumento de la Nacin por Resolucin del Ministerio de Educacin N 392-86-ED.
* Noviembre 16. El anexo El Arenal es elevado a la categora de Centro Poblado Menor.
1987
* 6 de marzo. Se crea el Poblado Menor San Camilo en el asentamiento Rural N 7 del

distrito de Cocachacra, que comprende tambin los Asentamientos 5 y 6.
1989
* Se termina la construccin de la represa Pasto Grande.
* Diciembre 24. Se crea la Regin Arequipa. Los distritos del valle de Tambo estn
comprendidos en esta Regin.
1992
PARA REVISIN
* Diciembre 5. Paro general de la provincia de Islay porque la represa Pasto Grande no
proporciona agua para atenuar el estiaje del ro Tambo.
1993 DE DIAGRAMACIN
* Noviembre 6. Segundo paro general de la provincia de Islay porque Pasto Grande no
cede la cantidad de agua acordada.
SIGLO XXI
2002
* Octubre 1. La capilla de Pampa Blanca es declarada Monumento Histrico de la

Nacin.
2003
* Noviembre 12. La Municipalidad de Cocachacra acuerda declarar el 12 de noviembre,

el DA DE LA FORMACIN MODERNA DE COCACHACRA.
2005
* Tercer paro de la provincia de Islay en contra de la Regin Moquegua porque esta

Regin no proporciona suficiente agua para atender las necesidades del valle de Tambo.
Se inician los trabajos de exploracin del prospecto minero Ta Mara.
Fondo Editorial
2008
* No se puede iniciar la construccin de la represa en Paltiture (Tolapalca) por oposicin

de los comuneros de Tolapalca.
* Se inician las perforaciones diamantinas para el estudio de la represa Huayrondo.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
ANEXOS
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
ANEXO 1
LAS DEMARCACIONES RELIGIOSAS
DEL VALLE DE TAMBO
POCAS PREINCA E INCA

300 aC- 1532 dC
Las culturas prehispnicas tuvieron sus dioses, los Incas adoraban al sol, al que llamaron
Inti.
POCA DE LA CONQUISTA
1532 dC-1542 dC
Durante la Conquista no hubo demarcacin religiosa. La religin fue la Catlica,
Apostlica y Romana.
1536.
PARA REVISIN
* 5 de septiembre. Ereccin de la Dicesis del Cuzco.
DE DIAGRAMACIN
1540.
* 15 de agosto. Se crea la parroquia de San Pedro en la Villa Hermosa de Arequipa,

dependiente del Obispado del Cuzco.
POCA DEL VIRREINATO

1542 dC-1821 dC
1542
* El puerto de Chule y el Valle de Tambo dependen del curato de Chule. Este curato
dependi de la Iglesia de San Pedro de la Villa Hermosa de Arequipa.
1600
* El puerto de Chule y el valle de Tambo son abandonados por los daos que caus la
erupcin del volcn Huaynaputina., pero el curato de Chule sigui vigente.
1609
* 20 de julio de 1609. Se crea el Obispado de Arequipa, desmembrado del extenso

Obispado del Cuzco.
Fondo Editorial
1613
* 17 de octubre. El obispado de Arequipa es dividido en siete corregimientos, Chule

y el valle de Tambo pertenecen al corregimiento de Vtor del Obispado de Arequipa y
se les asigna un clero. Para entonces, el puerto de Chule y el valle de Tambo estaban
abandonados por la destruccin causada por la erupcin del volcn Huaynaputina.
1600-1634
* La poblacin del valle de Tambo no tiene atencin religiosa directa.
1634-1682
* La poblacin del valle de Tambo es atendida por frailes doctrineros del curato de Ilo.
1682
* El valle de Tambo es atendido por el cura del valle de Tambo, dependiente del Obispado
de Arequipa.
1690
PARA REVISIN
* Fracasa el intento de crear la parroquia de Tambo en el pago de Iquitire.
1740 DE DIAGRAMACIN
* 15 de setiembre. Se crea el curato de Tambo.
* 12 de noviembre. Se erige la parroquia de Tambo con una jurisdiccin similar a la actual

extensin de la provincia de Islay.
POCA DE LA REPUBLICA
1921 al presente
1900
* La Parroquia de Tambo depende de la Vicara de Mollendo y del Obispado de Arequipa.
1943
* La Parroquia de Cocachacra depende de la Arquidicesis de Arequipa a travs del

Arzobispado de Arequipa.
Fondo Editorial
ANEXO 2
FAMA DEL VALLE DE TAMBO Y EL TEMOR DE VIAJAR
A TAMBO
Tambo es ahora un nombre para referirse al ro Tambo, al valle del mismo nombre o a
la otrora estacin del ferrocarril de Arequipa, pero durante los siglos XVIII y XIX, Tambo
se refera a la parroquia de Tambo, al curato de Tambo, al valle de Tambo y al pueblo de
Cocachacra (Arenas, 1997a: 55).
AMOR A LA TIERRA
El tambeo quiere a su tierra, esto se observa en las fiestas patronales de Cocachacra,
La Punta de Bombn y Den Valdivia, los feligreses llegan a su pueblo desde diferentes
lugares lejanos del pas o del extranjero.
Frank Velarde Zambrano compuso el siguiente poema en la pagina web de Google

Poemas Tambeos
A mi Tierra
PARA REVISIN
Hoy le canto a mi tierra
Que un da yo dej
DE DIAGRAMACIN
A mi valle de Tambo
Que nunca olvidar.
Tierra de arrozales
Maz, caaverales,
Ro con camarones,
Lomas con amancayes.
Despus de mucho tiempo

Te he vuelto a contemplar
A tus dorados arrozales y
A tus verdes caaverales.
Cocachacra querida
Como podr olvidarte
Si cada da he ms de amarte
Si en mi corazn orgulloso llevo tu estandarte.
Para ti Cocachacra querida

Es esta mi cancin de todo corazn,
Para ti valle querido de Tambo
Esta mi dedicacin y inspiracin.
Fondo Editorial
LA FAMA
En 1863, Raimondi (1876) llam al valle de Tambo La Despensa de Arequipa porque
esta ciudad se abasteca con productos de este valle, pero las carreteras la han unido
con otros valles y el valle de Tambo dej de ser la despensa de esta ciudad.
El valle de Tambo adquiri fama por la abundancia de los caaverales de caa de

azcar, por la abundancia de productos agrcolas, por la cercana con Arequipa, por la
hospitalidad brindada y por los obsequios que se hacan a los visitantes. Los habitantes
de este valle eran considerados hijos de un prdigo valle y estaban orgullosos de ser
tambeos.
PRODUCTOS TPICOS
Son tres los productos agrcolas que han dado fama al valle de Tambo: la caa de
azcar, el arroz y el aj, ver Figuras 18 y 19. La foto del secado de aj ha sido tomada de
la revista La Punta, 2010.
CAA DE AZCAR ARROZ
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
FIGURA 18. CAAVERALES DE CHUCARAPI FIGURA 19. CAAVERALES DE LA

M. ARENAS, 2010. HACIENDITA, AHORA ARROZALES.
M ARENAS, 2010.
AJI
SECADO DE AJI AMARILLO.
Fondo Editorial
Segn Raimondi (1929, IV: 157), la azcar, producto de la caa de azcar:
1...] era ms estimada en Arequipa que la azcar del Norte, porque estn
convencidos plenamente que a peso igual, el azcar de Tambo endulza ms que
las otras.
El mismo naturalista dijo tambin que el arroz de Tambo era muy apreciado por su
calidad, que era ms estimado que el del Norte, tena gran fama en Arequipa y Moquegua
y era llevado hasta Bolivia.
Con respecto al aj, manifest que los cultivos de aj estaban en pequeas parcelas a lo
largo de todo el valle, en donde se encuentran las variedades rojo y amarillo y que este
producto era muy apreciado en la sierra sur del Per y de Bolivia.
El Den Valdivia (Valdivia, 1847: 11) describi en su libro de 1847, que en este valle
haban tambin otros productos:
Es posible que en Tambo no se hayan conocido jams pordioseros, por la facilidad

con que se cultivan las tierras o por lo mucho que producen, tienen en abundancia
extraordinaria los camotes, los zapallos, el camarn del ro, el pescado del mar
y toda especie de versas, las papas, las chauchas, los higos, las granadas, las
PARA REVISIN
guayabas y el gran recurso del mar, que muchas veces se deja puesta la olla y
se va coger el pescado.
DE
TAMBO, UN DIAGRAMACIN
VALLE PRIVILIGIADO
La facilidad que se tena para saciar la sed con un trozo de caa54 o el hambre con
pltanos, chancacas o alfeiques, que junto con la abundancia y variedad de productos
agrcolas de pan llevar, frutas, camarones, lisas del ro o de diversos pescados
del mar, hicieron del valle de tambo el paraso de los visitantes, quienes sentaron el
aforismo: Pasarse la vida en Tambo o La vida de Tambo para decir que en Tambo se
pasaba buena vida y se consegua con facilidad algo para comer.
55
Fueron comunes las invitaciones a las siegas de arroz para comer, entre otros platos,
arroz vicua56o tomar guarapo57.
Al visitante se le obsequiaba una cabeza de pltanos, arroz, papa camotes, chancacas

y una botella con miel, es decir, la visita regresaba con un saco lleno de productos del
valle, adems de varias varas o pedazos de caa.

54
En 1990 regres a Cocachacra despus de 30 aos, quise chupar caa pero ya no existan los caaverales frente a
este pueblo, tuve que comprarla en el mercado. Esta compra no me gust porque antes nunca haba comprado caa.
55
Trilla de arroz (La Punta, 2010a: 17).
56
Un plato de arroz hecho con chancaca, queso, pasas y man. El color de este plato es parecido a la lana de la vicua,
de ah su nombre.
57
Bebida hecha de jugo de caa a la que se agregaba aguardiente o chancaca. Bebida fermentada con chancaca.
Fondo Editorial
El nombre de Cocachacra es mencionado en 1682, cuando el cura del valle de Tambo se

estableci en este lugar (AAA, s/f), es citado tambin en 1756 en la cartula del segundo
libro de bautismos (AAA, 1756-1780).
La Cancin TAMBO
La mejor demostracin de cario al valle de Tambo y el orgullo de ser tambeo est en
la letra de la cancin TAMBO que compusiera en la dcada del 40, el maestro tambeo
Rubn Linares (comunicacin personal de Manuel Oviedo, quien fue mi maestro en la
escuela primaria N 965). La msica de esta cancin pertenece a la polca Tacna.
La cancin TAMBO expresa el sentir folclrico del valle de Tambo, su letra describe las
actividades agrcolas y las ensalza, como el uso de las enchacas en la siega o trilla
del arroz.
La enchaca puede observarse en la siguiente fotografa tomada del afiche preparado por
la Municipalidad de Cocachacra.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Esta cancin es una alabanza a este valle, pero desgraciadamente ya no la cantan en

las escuelas de Cocachacra. La letra de esta cancin es la siguiente:
TAMBO
Mi tierra es un jardn de bellas flores, Con las cuchunas58 vamos para llenar
perfuman con esencia sus olores, enchacas 59
lindas tambeitas seductoras y del vicua poder disfrutar.
embriagan con dulzura mis pasiones, trabajan por el campo los labriegos
por eso viva TAMBO, tierra de ensueo regando con afn sus arrozales,
TAMBO , de vueltas van cantando los zorzales
donde ha nacido, TAMBO, mi inspiracin y con caa endulzando las penas

58
Hoz afilada sin dientes.
59
Cesta de matara (totora) en forma cuadrada y con agarraderas, para recepcionar las espigas de arroz.
Fondo Editorial
La siguiente estrofa annima es parte de una cancin muy popular, que cantaba
Marcelino Santillana, trabajador de la Haciendita, acompaado con su guitarra:
Cuando vayas a Tambo

no te vayas a olvidar
de los camotes asados
y la caa para chupar.
El sentimiento tambeo est expresado tambin en la siguiente poesa:
EL TAMBEO (Paredes, 2002: 70)
Soy tambeito seores ! Una yegua castaa y un caballo moro

Tambeito de corazn son para mi recuerdos de antao,
con orgullo cultivo la tierra con ellos me siento el ms valiente
que mis padres me dejaron. experimento nimos de gran combatiente.
Aquellos de pelo en pecho Mi madre una linda cocinerita

con su cuchuna y voluminoso sombrero su poroto con lonja y el locro picante
que acarreando van a la enchaca, en mi terruo es una celebridad
Para trillar el arroz en la era60. en cualquier lugar smbolo de amistad.
PARA REVISIN Aqu termino mis dcimas
DE DIAGRAMACIN
marcando bien el comps
de una alegre y salerosa
jarana tambea.
o en la siguiente marinera de la misma autora:
COCACHACRA DE AYER
Desde lejos he venido
a saborear el arroz vicua
el adobo a la tambea
y el chupe de camarones.
Ver a los hombres con su enchaca
a las bestias en la cobra
trillando el arroz en paja
brindando con su guarapo.
Cocachacra, Cocachacra,
Cocachacra mi tierrra hermosa
donde cultivamos caa

60
Parte de un terreno de cultivo donde se depositan las espigas de arroz para la trilla
Fondo Editorial
para endulzarnos las penas

donde cultivamos caa
para endulzarnos las penas del corazn.
Chola mientras yo canto

agarra mi machete y vete a la raima
treme una caa blanca
y endlzame las penas.
EL CHACARERO
El chacarero era el hombre que haca las faenas agrcolas, el que lampa al hombro con
pantaln remangado, sin zapatos y un amplio sombrero de paja, regaba las tierras de
cultivo. El mencionado poeta loncco tambeo compuso la siguiente cancin alusiva:
El Chacarero
Con mi machete he montiau
Y he almiau los pstales
PARA REVISINTuito he rapiau y
Con la yunta he arau
DE DIAGRAMACIN
Pa sembrar maz chullpi pa tostau.
Con la yunta he surquiau
Y las papas he sembrau;
El camayo tuito ha lampiau
Y tambin ha guaniau.
Pande vais- le dije al camayo,
Venite, que vais a beber buen chimbango y
Al comps de mi charango
Pa tincar con guarapo lo sembrau.
LA SIESTA TAMBEA
A diferencia de algunos vecinos del valle de Tambo, que hacen siesta por horas, el
agricultor tambeo hace tambin siesta, pero por poco tiempo o minutos porque tiene
que reanudar su arduo trabajo en el campo. La siguiente figura ha sido reproducida
de Poemas Lonccos del valle de Tambo compuestos por Frank Velarde Zambrano,
Internet o Google.
Fondo Editorial
PATACALAS
Los mollendinos siempre se han considerado superiores a los tambeos porque eran
porteos y porque la mayora de ellos se vestan con terno y corbata, mientras que el
PARA REVISIN
agricultor tambeo, prototipo del hombre de campo, tena un cutis curtido por el sol y
usaba sombrero grande, un pantaln ligero o corto, generalmente no usaba zapatos, es
DE DIAGRAMACIN
decir caminaba sin ellos, de ah el apodo de tambeo patacala.
Los tambeos fueron llamados despectivamente patacalas, patarrajadas y piquientos

porque el agricultor no usaba zapatos y porque tenan piques 61.
En los das de fiesta era risorio verlo con terno y corbata pero sin zapatos, porque cuando
los usaban les maltrataba los pies, por eso se los sacaban y los llevaban colgados en
el cuello.
ANCDOTA
En una discusin entre mollendinos y tambeos, Dora Cceres, hija del sastre de
Cocachacra dijo a los mollendinos:
Ustedes se jactan de estar siempre bien vestidos y se burlan del tambeo

porque no usa esta clase de ropa y les dicen pata cala o piquientos, pero si
alguien coge a un mollendino por los pies y lo levanta, de sus bolsillos no cae
nada, mientras que si cogen a un tambeo y lo levantan, de sus bolsillos caen
monedas

61
Un insecto o nigua. Las hembras de la nigua depositan sus huevecillos debajo de la ua de los pies causando gran
picazn. Los chanchos tenan piques y eran trasmitidos a las personas. La creencia popular era que los tambeos
eran portadores de este mal porque criaban chanchos.
Fondo Editorial
EL TEMOR DE VIAJAR AL VALLE DE TAMBO

Antiguamente, viajar al valle de Tambo infunda miedo o temor porque algunos visitantes
adquiran el paludismo o terciana, enfermedad por la cual mora mucha gente, y que era
causada por la picadura de un zancudo. Este mal dio mala fama a este valle, haba el
temor a la picadura de los zancudos y a las tercianas.
Despus que el paludismo fue erradicado en el valle de Tambo en 1945, desapareci el

temor de viajar a este valle.
El recelo y temor de viajar al valle de Tambo estn bien expresados en la siguiente

ancdota (Rodrguez V., 1959:50):
En Arequipa era muy popular decir, a los que demostrando valenta insistan
en ir a buscar fortuna por sentirse fuertes, seguros de triunfar, lo siguiente: A
dnde vas?, y l mismo se responda haciendo alarde de optimismo y fortaleza:
A TAMBO!. Luego, De dnde vienes? . Y todo tembloroso, enfermo y con
pocas fuerzas para responder, deca: de T a a a m b o o. Luego venan las
carcajadas, como augurando que as regresara el osado dentro de poco
tiempo. Y efectivamente, la mayora de veces suceda as. Y cuando se saba
que un familiar o amigo, por razones de fuerza mayor, deba viajar al valle de
PARA REVISIN
Tambo; todos se apresuraban a desanimarlo, a hacerle mil recomendaciones y
cuando por fin parta, moviendo la cabeza con pesar, rogaban para que Dios lo
DE DIAGRAMACIN
acompae.
Otra demostracin de los estragos del paludismo en el Valle de Tambo es la que dijo el
cura de Zamcola (1954), con respecto a las mujeres de Socabaya en 1804:
Las mujeres son sumamente fecundas, que sino quitaran la vida la terciana
del valle de Tambo a tantos socabayas, adonde van de continuo a trabajar y a
contraer los efectos de aquel Valle, no cupieran de pie en su pas.
Fondo Editorial
ANEXO 3
SEMBLANZA DEL DEN VALDIVIA
62
Segn su autobiografa de 1866 y sus cinco testamentos, el valle de Tambo es la cuna
del ilustre arequipeo Juan Gualberto Valdivia Cornejo, pero Arenas63 investig el lugar
de su nacimiento y determin que naci en Cocachacra el 11 de julio de 1796. Esta
investigacin est basada en su Acta de Profesin Religiosa, la que fue hecha en 1817,
donde dijo que naci en el pueblo de Tambo (natus in oppido Tambo), cuando el
pueblo de Cocachacra era ms conocido entonces con este nombre.
Su origen fue humilde pero con el estudio y la lectura supo ganarse un sitial en la historia
de Arequipa, a lo que se sum su amor a la juventud, a la Patria y a esta ciudad. Con justa
razn es llamado el Representante de la Arequipa o Smbolo de la Arequipa republicana
del siglo XIX.
Nuestro ilustre personaje tuvo una vida polifactica, fue clrigo regular y secularizado,
telogo, abogado, poltico, jurisconsulto, periodista, agricultor, militar, revolucionario,
historiador, bigrafo, escritor y maestro, actividad en la que ms destac.
PARA REVISIN
Parte de su infancia la pas en la caleta de Cocotea y en el pago La Palma. En 1802
DE DIAGRAMACIN
qued hurfano de su madre Eulalia Cornejo, a la tierna edad de cinco aos, lo llevaron a
Arequipa a la casa de su ta Gertrudes Cornejo para estudiar, aunque en su autobiografa
dice que estuvo en casa de Melchora Norato cuando estudiaba las primeras letras.
Su naturaleza dbil y endeble retrazaron su ingreso a la escuela hasta 1804, cuando

tena siete aos. Su padre Genaro Valdivia se preocup por su educacin, con los pocos
medios econmicos que obtena de su trabajo, lo hizo estudiar en Arequipa, en una
poca en que estudiar era un privilegio o patrimonio de cierta clase social.
Su primer maestro fue el severo y exigente Lorenzo Chillota; junto con su hermano
Felipe fug de esta escuela con direccin a Characato por el maltrato que reciba su
hermano, pero como en Characato no encontraron a la persona que buscaban, pasaron
hambre y tuvieron que regresar a la casa de doa Melchora y a la escuela de Chillota.

62
Autobiografa del Den Valdivia por Severo Aparicio, en Revista Peruana de Historia Eclesistica, 1996, pginas
253-258.
63
El Den Valdivia, smbolo de la Arequipa republicana por Mario Arenas Figueroa, 1996. 69 P. Lima
Fondo Editorial
Esta fuga fue el primer acto de rebelda contra lo que consideraba una injusticia, actitud
que lo acompaara siempre en su vida.
Enterado el padre de este mal comportamiento lo amenaz con llevarlo al valle de Tambo
y dedicarlo a las labores agrcolas. Desde entonces se dedic con ahinco al estudio y
con los pocos ahorros que dispona estudi latn con el profesor Bartolem Arana. Esta
accin fue aplaudida por su padre quien lo ayud hasta terminar sus estudios. El ansia
de saber se haba apoderado de Juan Gualberto Valdivia.
Su padre tuvo mucha preocupacin por la educacin futura de su hijo Juan Gualberto,
por esta razn lo entreg al fraile franciscano arequipeo Ramn Mlaga, quien lo tom
bajo su proteccin y lo llev al Cuzco a donde llegaron en 1808 cuando tena once aos
de edad. Este fraile ocup la Regencia de Estudios de la casa grande del Cuzco y la
ctedra de Derecho Cannico.
A Juan Gualberto lo hizo estudiar Filosofa en el colegio Seminario San Antonio.
Termin sus estudios de Filosofa a la edad de 14 aos. En 1810 decidi regresar a su

extraada Arequipa.
Continu sus estudios en esta ciudad entre 1812 y 1814, dos aos de Teologa en
PARA REVISIN
el Colegio San Francisco. Inmediatamente despus y por la fama del Colegio de la
Inmaculada Concepcin, llamado tambin Colegio de la Merced y que funcionaba en
DE DIAGRAMACIN
los claustros de este convento cuyo regente era el clebre Pedro Montesino, ingres a
este colegio como alumno externo, repitiendo por segunda vez, los estudios de Teologa.
Despus de terminar sus estudios de Teologa quiso estudiar Medicina, pero sus limitados
medios econmicos no se lo permitieron y decidi seguir la profesin religiosa.
Hay tres etapas en la vida religiosa de este controvertido personaje:
1) Religioso mercedario: 1816-1826
2) Fraile exclaustrado poltico y revolucionario: 1827-1844
3) En el Cabildo Eclesistico de Arequipa: 1844.1884
1) RELIGIOSO MERCEDARIO
1816-1826
En 1816 ingres al convento de la Merced de Arequipa en donde hizo sus votos religiosos
el 1 de junio de 1817. El 22 de diciembre de 1818 obtuvo el ttulo de Padre Lector. El
29 de diciembre de este ao revalid sus votos religiosos.
Fondo Editorial
Su vocacin de maestro data desde 1818, enseaba en la Academia Lauretana y en el

Colegio de la Inmaculada o La Merced de Arequipa, en donde destac como religioso y
maestro, pero con ideas liberales.
El 10 de diciembre de 1821 fue uno de los veinticinco socios fundadores de la Academia

Lauretana.
Se orden de sacerdote o presbtero el 22 de febrero de 1823.
En este ao viaj al valle de Tambo para recuperar su salud, viaj a Moquegua y se

reincorpor al Movimiento Independentista del Sur del Per. En 1826 se exclaustr,
luego se seculariz.
2) FRAILE EXCLAUSTRADO Y POLTICO Y REVOLUCIONARIO

1827-1844
El 14 de mayo de 1827 ley en la Academia Lauretana una disertacin contra el celibato
eclesistico. Fue el principal gestor de la fundacin del Colegio General de Ciencias y
Artes de la Independencia Americana, ahora Colegio de la Independencia Americana
PARA REVISIN
o simplemente Colegio de la Independencia, el que fue fundado el 2 de junio de 1827,
pero se instal el 15 de julio de 1827. En este colegio fue secretario y profesor, el 30 de
DE DIAGRAMACIN
diciembre de 1830 fue nombrado Vicepresidente, renunci a este cargo el 15 de agosto
de 1831 por discrepancias con el general Gamarra.
Fue tambin uno de los fundadores de la Universidad San Agustn, cuya instalacin fue
el 11 de noviembre de 1828.
En 1828 se recibi de abogado, en 1830 public El Manual del Abogado en dos tomos.
Su espritu inquieto y apego a la Constitucin lo llevaron a la poltica, desde entonces,

su vida estuvo ligada a los vaivenes polticos del pas. En 1834 apoy la revolucin
arequipea del general Nieto en defensa del presidente Orbegoso y contra el general
Gamarra.
En este ao hizo su primer testamento.
Este perodo es el ms violento de su vida, se entreg con ardor y vehemencia a la

causa apoyada por el pueblo arequipeo. As naci la leyenda de cura revolucionario
montado a caballo y armado con fusil.
El Den Valdivia no es el representante de la Arequipa revolucionaria, su participacin

en la gesta de 1834 fue fugaz y de corto tiempo, no obstante, este episodio de su vida
Fondo Editorial
ha sido explotado con fines polticos para presentarlo como un cura liberal y guerrillero.
Francisco Mostajo dijo que Arequipa debera tener una medalla, en una cara debera
estar la figura de Mariano Melgar, expresin del romanticismo, y en la otra cara, la figura
del Den Valdivia, expresin de la Arequipa revolucionaria.
El Den Valdivia no se apart de la religin catlica despus de su exclaustracin, el

general Nieto y el presidente Orbegoso lo nombraron Vicario General del Ejrcito en
1834 y 1835, respectivamente.
En el mismo ao fue propuesto por el presidente Orbegoso para ocupar los curato de las
parroquias de To y Sachaca, pero ante la oposicin del obispo Goyeneche, Orbegoso
lo nombr cura de la parroquia de Paucarpata el 5 de octubre de 1835, pero renunci a
este cargo el 5 de junio de 1836 por tener compromisos con el general Santa Cruz, y por
tener la direccin del peridico El Yanacocha que se convirti en el vocero y defensor de
la Confederacin Peruano-Boliviana.
Gracias a sus consejos, el general Santa Cruz derrot en 1836 al general Salaverry en
Socabaya. Influy. para que Arequipa apoyara la Confederacin Per-Boliviana creada
el 28 de octubre de 1836. Particip en la defensa de esta ciudad contra la primera
intervencin chilena que quera destruir la Confederacin. En 1837 firm el Tratado de
Paucarpata que puso fin a la primera intervencin chilena.
PARA REVISIN
El acercamiento a Santa Cruz, como secretario y su labor periodstica en El Yanacocha,
DE DIAGRAMACIN
en apoyo y defensa de la Confederacin, lo situaron en la cspide de su actuacin
poltica.
Derrotada la Confederacin el 20 de enero de 1839, sufri la persecucin poltica, su

gloria se opac y empez su ocaso poltico, se alej de la poltica. En 1840 se dedic a
la agricultura en Arequipa y a su profesin de abogado.
En 1841 hizo su segundo testamento.
3) EN EL CABILDO ECLESISTICO DE AREQUIPA

1844 1884
En la madurez de su vida fue moderado en sus actos. En 1844 cerr repentinamente su
estudio de abogado y se arrepinti de su actuacin pblica pasada. El 25 de marzo de
1845 se retract de sus ideas contrarias al celibato eclesistico. Este acto le permiti
ingresar al alto clero en el Cabildo Eclesistico de la Catedral de Arequipa como
Cannigo de Merced en 1844, luego como Arcediano en 1846 y Den el 12 de diciembre
de 1853 a la edad de 57 aos, permaneciendo en este cargo hasta su muerte.
Fondo Editorial
Desde entonces fue ms conocido como El Den Valdivia o El Den, marc una
poca en la historia de Arequipa, la poca del Den Valdivia.
La tranquilidad de esta nueva vida le permiti exponer en 1845 sus conocimientos

naturalistas y qumicos sobre los recursos minerales del valle de Tambo y Arequipa en
la disertacin Miscelnea Qumica, con esta disertacin se gan a la intelectualidad
arequipea.
En 1844, el general Ramn Castilla lo compeli para que aceptara el rectorado del
Colegio de la Independencia, permaneci en este cargo desde el 17 de octubre de 1844
hasta 1852, ao en el que fue subrogado injustamente.
En 1848 hizo su tercer testamento y en 1852 el cuarto.
El 12 de diciembre de 1853 fue nombrado Den de la Catedral de Arequipa, a la edad de

57 aos. La fotografa clsica del Den Valdivia habra sido tomada entre 1846 y 1853.
En 24 de agosto de 1855, el general Castilla restituy al doctor Valdivia en el rectorado

del Colegio de la Independencia.
En este ao fue elegido diputado por Arequipa para la Convencin Nacional.

PARA REVISIN
En 1856, fue nominado Obispo del Cuzco por la Convencin Nacional, pero la Santa
DE DIAGRAMACIN
Sede no lo preconiz obispo en 1861 por haberse opuesto al celibato religioso en 1827
y por su participacin militar en 1834. Su disertacin fue incluida en el INDEX en 1857,
no obstante que el 25 de marzo de 1845 hizo primera retractacin.
En 1858 fue nombrado rector del Convictorio de San Carlos de Lima, renunci a este
cargo y regres a Arequipa el 24 de setiembre de 1867 siendo nombrado rector de
Colegio de la Independencia el 1 de enero de 1868. El 17 de junio de 1859 hizo su
segunda retractacin en carta dirigida al Papa Pio IX.
En este ao polemiz con Vigil sobre tolerancia y libertad de cultos. En 1859 public
Defensa del dogma de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara. En 1859 public
Defensa del dogma de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara.
Siendo Den envi su foto en 1865 a su amigo, el cura de Carumas, Moquega. En esta
foto luce gordo en contraste con aquella tomada anteriormente, cuando era arcediano o
Den en 1852 (Quiroz, 1990, pagina 432).
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
EL DEAN VALDIVIA EN 1852.? EL DEN VALDIVIA EN 1865.
En 1869 hizo su ltimo testamento
El 3 de julio de 1870, a la edad de 74 aos, fue elegido Rector de la Universidad San

Agustn de Arequipa. En 1872 public el Manual para los baantes en las aguas termales
de Yura y Jess. Su aficin a la historia la hizo conocer en 1847 con Fracmentos para
la Historia de Arequipa y en 1873 con la Biografa del gran mariscal peruano Ramn
Castilla.
En 1874 public Memorias sobre las Revoluciones de Arequipa de 1834 a 1866.
En este ao fue reelegido rector de la misma universidad, pero no acept el cargo porque
la ley lo prohiba. Se retir a la vida privada y se dedic a publicar diversos temas,
especialmente sobre enfermedades. En 1878 public Defensa del poder temporal del
Romano Pontfice, en otros artculos apoy a la religin y a la juventud.
Su sacerdocio estuvo vinculado con el magisterio en donde ms destac.
El Den Valdivia falleci en Arequipa el 12 de diciembre de 1884.
Fondo Editorial
ANEXO 4
DA DE LA FORMACIN MODERNA DE COCACHACRA Y
LA FUNDACIN DE SU DISTRITO
LA FORMACIN DE COCACHACRA
El pueblo de Cocachacra es muy antiguo y no tiene acta de fundacin, como se acercaba
el 250 aniversario de la fundacin de la parroquia de Tambo, el 20 de octubre de 1990
y desde la mina San Rafael en Puno, envi una carta al Alcalde de la Municipalidad
de Cocachacra, seor Guillermo Guilln Lpez, en la que deca que en base a una
investigacin histrica que realic, este pueblo progres y se desarroll porque fue sede
de la Iglesia de la parroquia de Tambo erigida el 12 de noviembre de 1740 y propuse que
este da fuese declarado el DA DE LA FORMACIN MODERNA DE COCACHACRA.
Para dar fuerza a esta iniciativa publiqu un artculo alusivo a esta fecha en el peridico
arequipeo El Pueblo (Arenas, 1990).
El 3 de enero de 1991 durante la Sesin Solemne de la Municipalidad de este pueblo,

el prroco de Cocachacra, presbtero Daniel Costilla, ley mi carta enviada al Alcalde
de Cocachacra. En esta sesin, y as consta en la acta respectiva, se acord hacer un
PARA REVISIN
estudio de la propuesta, la misma que no se concret por falta de inters, es decir, se
incumpli un acuerdo municipal.
DE DIAGRAMACIN
Aos despus, el 13 de mayo de 2003 propuse al Presidente del Crculo Agenda de
Cocachacra, profesor Alexander Eguiluz que retomase esta iniciativa. El 20 de junio
present mi propuesta al Alcalde de Cocachacra seor Jorge Luis Llosa Palacios quien
entusiastamente acept la propuesta. El 30 de junio envi una carta al Alcalde explicando
y reforzando mi idea anterior.
Para dar fuerza a esta gestin, el Crculo Agenda de Cocachacra me invit para sustentar
una conferencia en Cocachacra para reafirmar la antigedad y la formacin moderna de
este pueblo para lo cual prepar y publiqu el folleto La Parroquia de Tambo (Arenas,
2003c).
La conferencia la ofrec el 22 de agosto y a solicitud del Alcalde de Cocachacra la repet

el 27 del mismo mes ante el Cuerpo Edilicio y autoridades de este pueblo.
Despus de esta conferencia se nombr una Comisin formada por dos Regidores de
la Municipalidad de Cocachacra para investigar en Arequipa si la fecha de la ereccin
cannica de la parroquia de Tambo era la correcta. Esta Comisin confirm la fecha
dando razn a mi propuesta.
Finalmente, la Municipalidad Distrital de Cocachacra por Acuerdo Municipal N 065-

2003-MDC, emitido el 23 de octubre de 2003, acord declarar el 12 de noviembre el
Da de la Formacin Moderna del pueblo de Cocachacra (Arenas, 2004b: 58).
Fondo Editorial
El acuerdo municipal sobre el Da de la Formacin Moder na de Cocachacra es el

siguiente:
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
ACUERDO MUNICIPAL SOBR EL DA DE LA FORMACN MODERNA DE COCACHACRA.
La Municipalidad de Cocachacra prepar un sencillo pero significativo Programa de

Festejos que se realiz en la Plaza Mayor con asistencia de las autoridades edilicias
locales y de otros distritos de la provincia de Islay, polticas, religiosas, educativas,
invitados y pobladores del pueblo Cocachacra.
En esta ceremonia se me concedi el honor de izar el Pabelln Nacional.
Fondo Editorial
Acto seguido se procedi a develar una placa de bronce recordatoria de la Formacin

Moderna de Cocachacra, la que fue colocada en la Plaza Mayor en un pedestal
especialmente construido por la Municipalidad de Cocachacra. Esta placa fue donada
por los hermanos Julio, Mario, Ral y Roberto Arenas. En esta placa se lea:
12 DE NOVIEMBRE DE 1740: DA DE COCACHACRA.

EN HOMENAJE AL 263 ANIVERSARIO DE LA
FORMACIN DEL PUEBLO DE COCACHACRA.
LA FUNDACIN DE LA PARROQUIA DE TAMBO, EL
12 DE NOVIEMBRE DE 1740, Y LA CONSTRUCCIN
DE LA PRIMERA IGLESIA DE ESTA PARROQUIA
ORIGINARON LA FOMACIN DE ESTE PUEBLO.
ING. MARIO ARENAS FIGUEROA. ING. JULIO ARENAS FIGUEROA
CORONEL E.P. VCTOR ARENAS FIGUEROA.
PROFESOR ROBERTO ARENAS SANTOS.
AGENDA CULTURAL COCACHACRA, PROFESOR A. EGUILUZ.
MUNICIPALIDAD DISTRITAL COCACHACRA, ALCALDE JORGE
LLOSA PALACIOS.
NOVIEMBRE, 12 DEL 2003.
PARA REVISIN
En el mismo pedestal y debajo de la placa anterior hubo otra ms pequea, con la
relacin de los regidores de la Municipalidad de Cocachacra, donada tambin por los
DE DIAGRAMACIN
hermanos Arenas, a pedido de los Regidores, por intermedio del alcalde Palacios.
MUNICIPALIDAD
DISTRITAL DE
COCACHACRA
REGIDORES:
ADA ALVARADO VSQUEZ
JAVIER PRADO PERCA
ARNALDO LAZO MITA
ELENA CERDEA PAEZ
NICOLS MIRANDA MELO
NOVIEMBRE, 12 DEL 2003.
Este acto cvico termin con un imponente desfile escolar. Inmediatamente despus, el
alcalde de Cocachacra celebr una Sesin Solemne pblica en el Complejo Parroquial
Los Portales. Fui invitado a este acto para resear las ideas principales que justificaban
esta celebracin, luego se dio lectura al Acuerdo Municipal y se me entreg un diploma de
honor por ser el ngestor del establecimiento del Da de la Formacin Moderna del pueblo
de Cocachacra. El alcalde Jos Luis Llosa Palacios hizo un pblico reconocimiento a la
investigacin histrica y a la labor que desplegu para el reconocimiento de esta fecha.
En el peridico arequipeo Arequipa al Da del 12 de setiembre del ao 2003 publiqu
Fondo Editorial
la conveniencia de declarar el 12 de noviembre de 1740 como el Da de la Formacin

Moderna de Cocachacra. Los peridicos arequipeos, Correo del 5 de enero del 2005,
pgina 4 y El Pueblo del 11 de enero del 2005, pgina 6, publicaron este acontecimiento.
LAS CELEBRACIONES POR EL DA DE COCACHACRA

Cada ao se celebraba con gran entusiasmo el Da de la Formacin Moderna de
Cocachacra, fecha establecida oficialmente en el calendario cvico de celebraciones de
la Municipalidad de Cocachacra.
Pero la placa recordatorio de la Formacin Moderna de este pueblo que estaba en la

Plaza principal y que resuma la historia de su formacin fue retirada por el alcalde
Guilln Lpez aduciendo que era para evitar se la roben, como haba sucedido con otros
bustos de bronce en febrero del 2008.
El Da de la Formacin Moderna de Cocachacra que se iba festejar el 12 de noviembre

del 2010 fue suspendida intempestivamente en las vsperas por el alcalde Guilln
(Arenas, 2011: 64) aduciendo que no haba dinero disponible, no obstante que se haba
hecho mucha propaganda para dichos festejos, en la que se anunciaba la inauguracin
de algunas obras distritales y que la celebracin del Da de Cocachacra se hara frente
al local del Colegio Mariano Eduardo de Rivero o MERU
PARA REVISIN
Esta decisin del alcalde Guilln de suspender los festejos por el Da de la Formacin
DE DIAGRAMACIN
Moderna de Cocachacra mereci el repudio y rechazo de los cocachacrinos, algunos de
ellos haban acudido el da anterior a la Plaza Mayor para festejar las vsperas del Dia
de Cocachacra (Correo de Arequipa, 2010: 2).
El pueblo de Cocachacra es el ms antiguo del valle de Tambo y como tal debe ser
honrado con la placa alusiva a su formacin, la que debe estar en la Plaza principal de
este pueblo, junto al busto del Den Valdivia.
La mencionada placa se ha perdido, nadie sabe donde est. El alcalde Guilln la iba a
colocar en un espacio de la nueva Municipalidad.
LAS CELEBRACIONES POR EL DA DE LA CREACIN

POLTICA DEL DISTRITO DE COCACHACRA
Mientras que en Mollendo y La Punta de Bombn los festejos por la creacin poltica de
estos distritos, que fue el 3 de enero de 1879, son casi desapercibidos porque el 6 de
enero de 1871 se festeja la creacin de Mollendo y el 5 de diciembre de 1842, se festeja
en forma apotesica la fundacin del pueblo La Punta de Bombn (Arenas, 1998a).
En Cocachacra, la creacin poltica de este distrito es festejada solemnemente con

desfiles cvicos militares y con el desfile de la Reina de Cocachacra, pero sin llegar a la
Fondo Editorial
fastuosidad de los festejos de La Punta de Bombn por el Da de su Fundacin.
La Plaza Mayor fue remodelada por el alcalde Guilln para dar importancia a la creacin
poltica del distrito de Cocachacra: La placa donada por los hermanos Arenas y aquella
en donde est la relacin de los regidores fueron retiradas indebidamente por dicho
alcalde. En el mismo pedestal, pero pintado de otro color se ha colocado una placa en
donde figura la Ley de la Creacin Poltica de este distrito. As se observa en la foto de
E. Guzmn tomada en el 2010.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Eduardo Cerdea Aguirre compuso el siguiente poema con motivo de la celebracin de
un aniversario de la creacin poltica del distrito de Cocachacra.
Homenaje a Cocachacra
Cerdea, 1994
Estando en Lima, Cerdea compuso el siguiente poema:
Ofrendemos un canto glorioso y en plena poca republicana

En honor de este pueblo querido cual distrito te creaste t.
Que no obstante de ser generoso Nuestra Iglesia, reliquia de fe
De arrogancia se halla revestido. Nos evoca de ser Virreinal,
donde antao nuestro ilustre Den
Conociste lo que fue incanato, recibiera el agua bautismal.
coloniaje en el antiguo Per, Cocachacra llena de optimismo
Fondo Editorial
su progreso nos hace sentir, sea inquebrantable como el sol.

como el Valle que ostenta verdoso
le vislumbre un mejor porvenir Prometamos estar siempre unidos
trabajando con todo tesn,
El trabajo que engendra riqueza as tendremos nuestro distrito
se funden en un mismo crisol digno ejemplo de superacin.
y este afn de verte en la grandeza
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
ANEXO 5
DA DE LA FUNDACIN DE LA PUNTA DE BOMBN
El pueblo de La Punta de Bombn, llamado as despus de la creacin de este distrito

que fue el 3 de enero de 1879, no tiene acta de fundacin o resolucin respectiva.
El surgimiento de este pueblo se debi a un acontecimiento notable que gravit en el
crecimiento y en el desarrollo de la pequea ranchera La Punta, que estaba situada a la
berma del camino de herradura a las lomas y a la caleta de Cocotea.
Hubo dos fechas para definir la fecha de la fundacin de La Punta (Arenas, 1993: 6).
1) EL SEOR DE LOS DESAMPARADOS FUE

EL FUNDADOR DE LA PUNTA
(1845)
El Director de la revista La Punta, doctor Manuel V. Valdivia public en 1932 un artculo

en que daba como fundador del pueblo La Punta al Seor de los Desamparados porque
su imagen lleg a La Punta el 1 de enero de 1845 (La Punta, 1932a: 2, 7. 1934b: 2.
1971a-1972a: 4. Benavente L., 1971-1972. 1976-1977: 4), convirtindose en el Protector
de La Punta de Bombn despus del terremoto y maremoto de 1868 que asol varios
PARA REVISIN
poblados y que hizo desaparecer al pueblo de Catas, pero no afect a la Iglesia de este
pueblo (La Punta, 1932b: 6. 1983-1984: 42). En el Programa de la Fiesta del Seor de
los Desamparados de 1933 se le llam Patrn, Fundador y Defensor de La Punta (La
DE DIAGRAMACIN
Punta, 1934a: 6) y as se le llam en los aos sucesivos.
Fondo Editorial
El 31 de diciembre de 1937, Mariano Tejada, Alcalde de La Punta de Bombn, emiti un

Bando en el que anunciaba que el 1 de enero de 1938, el pueblo de La Punta celebraba
el CXII aniversario de su fundacin y de la llegada de la imagen milagrosa del Seor de
Los Desamparados, para lo cual decret feriados los das 31 de diciembre de 1937 y
los das 1 y 2 de enero de 193se dispuso el izamiento del pabelln nacional, el barrido y
regado de las fronteras de las calles y tener un farol encendido durante tres noches en
cada casa (La Punta, 1938: 7).
La imagen del Seor de los Desamparados ha calado hondamente en la feligresa

puntea. Su llegada al pueblo de La Punta es fantasiosa (Benavente L., 19761977: 3.
19781979. 1995a: 26).
2) EL GOBERNADOR JOS VARGAS FUE EL FUNDADOR

(1842)
El prroco de Cocachacra, cannigo Toribio Mlaga public en 1936 que el 5 de diciembre
de 1842 es el Da de la Fundacin de La Punta porque en esa fecha se expidi el Bando
del Gobernador del valle de Tambo, seor Jos Vargas.
Esta afirmacin del cannigo Mlaga est documentada en un expediente que encontr
PARA REVISIN
en la parroquia de Cocachacra, cuyo resumen lo public en la revista La Punta de 1937
(Mlaga M., T. 1937: 3) y que fue reimpreso en 1971 por la revista La Punta (1971a-1972a:
DE DIAGRAMACIN
4).
El Expediente de la Fundacin de La Punta

El general Vivanco estaba en Moquegua en 1842, al enterarse de la llegada al puerto de
Islay de la corbeta Yungay, de la barca Limea y del bergantn Constitucin march de
inmediato al valle de Tambo y luego al puerto de Islay, en donde se asegur que dichos
buques continuaran al servicio del rgimen constitucional.
El viaje del general Vivanco al valle de Tambo en octubre de este ao fue fortuito y fue
aprovechado por el Gobernador del distrito de Tambo don Jos Vargas para comunicarle
su deseo de hacer una nueva poblacin en el lugar denominado Desage de los
Granados, cerca de la orilla del mar y equidistante de Catas, Bombn y La Punta, para
lo cual pidi su autorizacin y apoyo, los que le fueron concedidos.
Inmediatamente el gobernador Vargas expidi el histrico bando, ledo el 5 de diciembre

de 1842, por el cual convocaba a los pocos pobladores del naciente pueblo La Punta
para que se reunieran el 11 de diciembre con el fin de efectuar la demolicin de la capilla
que exista en el pago La Palma y trasladar sus imgenes al lugar denominado Desage
Fondo Editorial
de los Granados 64 donde se fundara un nuevo pueblo.
Ante este hecho, uno de los moradores de La Palma don Santiago Valdivia present una
queja al Prefecto de Arequipa don Alejandro Deustua el 10 de diciembre de 1842, en
sta deca que los vecinos del pago La Palma se oponan a la demolicin de la capilla
diciendo que:
se trata de remediar el mal de una poblacin, causando el mismo mal a otra,
se despoja a una poblacin de la capilla que posee y a la que tienen derecho
todos sus vecinos, a quien antes no lo tenan.
Despus de esta queja se inici un largo expediente que empez con las declaraciones
del gobernador Vargas quien dijo que compr y distribuy terrenos gratuitamente para
la nueva poblacin con el nico fin de mejorar la situacin de los moradores de esta
Banda porque en La Pampilla no haba terrenos para ser ganados al cultivo y que el
lugar elegido gozaba de buen clima, segn certificado expedido por el mdico Chvez.
El expediente se traslad a la Corte de Justicia. El fallo del Fiscal doctor Gregorio Paz
Soldn, que fue del 24 de enero de 1843 apoy la fundacin del pueblo en los terrenos
adquiridos y distribuidos por Vargas y la demolicin de la capilla.
El Obispo de Arequipa, monseor Goyeneche, recibi el expediente anterior el 24 de

PARA REVISIN
enero y con fecha 25 de enero orden la acumulacin de este expediente junto con
el que segua Vargas. El 29 de enero dio Comisin al prroco de Cocachacra Pedro
DE DIAGRAMACIN
Jos Quiroz para que reciba la informacin del testimonio de Vargas a fin de acreditar
la necesidad y utilidad de la traslacin proyectada al lugar donde se pretenda ubicar
la nueva poblacin para lo cual prestaron declaracin los testigos Gernimo Valdivia,
Mariano Cceres, Matas Caldern, Mariano Nieves Vargas, Mariano lvarez, Francisco
Linares, Hermenegildo Zanabria, Pedro Cceres, Dmaso Valdivia, Jos Segura,
Mariano Lazo, Leonardo Pinto, Mariano Guzmn, Manuel Torres Crdova, Mariano
Caldern, Flix lvarez, Mariano Torres, quienes habran sido los nicos habitantes de
la proyectada poblacin de esa poca. El 4 de febrero de 1843 fue elevado el expediente
al Obispo para su resolucin.
En febrero de 1843, los principales vecinos del naciente pago de La Punta remitieron
un memorial al obispo Goyeneche pidiendo que se agilice el trmite del traslado de
la capilla de La Pampilla a La Punta para lo cual donaron el terreno necesario para
la Iglesia. El obispo agradeci la donacin y comunic que el documento enviado se
agregar al expediente que se sigue para el traslado (AAA, 1843. Arenas, 2002b: 53).
La capilla de La Palma no fue demolida, ahora es conocida como la capilla del Carmen
en La Pampilla.

64
Ahora fundo Los Granados, estaba ubicado cerca del pueblo Bombn, era un lugar con terrenos eriazos y
bofedales. El nuevo pueblo de La Punta no se fund en este lugar porque los terrenos eran hmedos, lo hicieron
alrededor de la ranchera La Punta, donde se vendan cuajadas hechas con leche de cabra, llamada entonces barrio
La Cabrera (Eguiluz, 2010: 28).
Fondo Editorial
El pueblo proyectado no se hizo en el lugar sealado, pero la ranchera La Punta

sigui creciendo a la vera del camino a las lomas. Esta ranchera se pobl y progres
rpidamente.
El 9 de diciembre de 1863 el pueblo La Punta fue visitado por Raimondi (1929 IV: 161),
quien lo describi as:
La Punta de Bombn, es un pequeo pueblo que va creciendo todos los das y

promete dentro de poco tiempo ser una gran poblacin. Actualmente se notan
ya algunas casas de aspecto algo elegante y con balcones. Las casas estn
en su mayor parte estn blanqueadas.
Las calles no son muy derechas []. Lo que da un aspecto algo decente a las
casas de La Punta, es que no tienen esos techos tan miserables de la mayor
parte de los pueblos y que aqu son inclinados y estn cubiertos de una capa
de tierra blanqueada como las paredes
RECONOCIMIENTOS
La fundacin de La Punta se efectu en momentos crticos del Per, en plena anarqua
PARA REVISIN
militar. El general Mariano Ignacio de Vivanco fue el Patrocinador, el gobernador del valle
de Tambo don Jos Vargas fue el Fundador y el cannigo Toribio Mlaga, el Propiciador.
DE DIAGRAMACIN
LAS CELEBRACIONES
A finales de 1960 se empieza a mencionar y a festejar el aniversario de la fundacin de

La Punta que fue el 5 de diciembre de 1842, pero es en 1975, con la alcaldesa Leslia
Ascua Paredes, que los festejos por el 133 aniversario de la fundacin de este pueblo
adquieren un carcter solemne con la presencia de autoridades civiles y militares del
departamento, de la provincia y de los distritos del valle de Tambo (LIBELAZO, 1976: 8).
Esta celebracin contina cada ao con ms pompa y se ha convertido en la fiesta

principal del pueblo de La Punta de Bombn con desfiles escolares, militares, autoridades
polticas, educativas, corzos costumbristas y con un carro alegrico correspondiente a
la Seorita La Punta (Revista La Punta, 2001b: 37). Su eleccin es motivo de otro
acontecimiento en donde intervienen las autoridades civiles y ediles del distrito.
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
ANEXO 6
LA FIESTA DEL 15 DE AGOSTO EN COCACHACRA
La Fiesta Patronal de Cocachacra es el 15 de agosto, en esta fiesta se festeja la Asuncin

de la Virgen Mara o Virgen de la Asunta. Su imagen ha sido reproducida en las cartulas
de los cinco nmeros de la revista El Valle desde 193- a 1940. El fotgrafo ambulante
Quispe fotografi a esta Virgen en su templo en 2010.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
LA ASUNCIN DE LA VIRGEN MARA.
El ao 56 dC, la madre de Jess subi a los cielos en cuerpo y alma. Para conmemorar
este acontecimiento se estableci la fiesta de la Asuncin de la Virgen.
San Agustn califica a esta fiesta como la ms grande establecida en honor de los
santos. San Gernimo dijo Que no hubo en el mundo, da ms glorioso que ste y San
Pedro Damiano dijo que sin exageracin, puede decirse que la Asuncin de la Virgen a
los cielos fue ms solemne que la Resurreccin de Jess porque cuando ste resucit,
salieron a recibirlo slo los ngeles; y en la Asuncin de la Virgen salieron a recibirla las
tres divinas personas, coronndola como Reyna del Universo (El Valle, 1936b: 4).
La veneracin a la Virgen de la Asuncin se remontara a fines del siglo XVII, cuando

en 1682 el valle de Tambo tuvo un cura propio. Desde entonces, cada 15 de agosto, la
Virgen de la Asunta recibe muchos y mltiples homenajes como Patrona del valle de
Tambo. Desde todos los rincones del Per acuden a este pueblo para verla y festejarla.
Fondo Editorial
LA FIESTA DEL 15 DE AGOSTO
Manrique (1945?: 57) describe la fiesta del 15 de agosto en Cocachacra:
Un mes antes de llevarse a cabo dicha fiesta, los socios del Pro-Albazo que son los
encargados de llevar a buen fin la fiesta; empiezan a recorrer las calles visitando a todas
las familias para pedirles su colaboracin en el sentido econmico principalmente, para
realizar en 000mejores condiciones la fiesta.
La Virgen de la Asunta, es Patrona del valle de Tambo, por tanto, cuando se les pide
colaboracin, nadie se niega, porque la mayora de los pobladores tienen promesa de
colaborar con determinada cantidad de dinero en bien de la fiesta de la Virgen.
Haciendo gala de pompa y celebridad, el 15 de agosto de todos los aos, se celebra el

Da de la Virgen. Cuando el da 15 ha cado en el almanaque en un da ordinario, se
deja el festejo para el da domingo.
El sbado a las 2 de la tarde, la Sociedad Pro-Albazo espera la llegada de la banda de

msicos que viene procedente de Arequipa y se da inicio a la reventazn de cohetes,
que antes extienden por la principal calle del pueblo y avanzan tocando sus instrumentos
PARA REVISIN
hasta llegar al pie de la Virgen para saludarla. En la noche, se prosigue con las vsperas
de la fiesta, en la plaza se colocan castillos y fuegos artificiales, que son quemados a
DE DIAGRAMACIN
las 10 de la noche.
La plaza resulta pequea para albergar a los concurrentes que se dan cita para apreciar
la quema de los fuegos artificiales. De muchos lugares llegan devotos para saludar a la
Virgen, el da domingo en la maana, los fieles participan de la solemne misa que se
celebra en honor a la santsima Virgen.
Despus de la misa de fiesta, la gente asistente a la fiesta descansa para que en la

tarde acompae a la Virgen en procesin.
Fondo Editorial
La procesin empieza a las cuatro de la tarde; la Virgen sale del templo cargada en
hombros, la acompaan los devotos y tambin la banda de msicos que van tocando
himnos en honor de la Virgen; de esta manera, la procesin hace un recorrido por
diferentes calles de Cocachacra pasando por frente a los altares que el pueblo levanta
en honor de la Virgen.
Al paso de la procesin, se muestran reverentes y elevan sus oraciones a ella, pidindole

que se cumplan sus deseos.
Despus que la Virgen ha recorrido todo el pueblo hace su reingreso al templo; a las 7
de la noche, la dejan en su altar hasta el prximo da en que es sacada nuevamente en
procesin.
Esta fiesta es de carcter regional, los fieles llegan de Lima, Arequipa, Mollendo y
de otros lugares para venerar con toda devocin a la Patrona del valle de Tambo. En
mi juventud, la entrada de caperos eran burros cargados con capo (ramas de chilca)
seguidos por una banda de msicos. Era comn jugar en las vsperas a las maracas, el
juego consista en igualar con los dados que tenan las mismas figuras pintadas igual
a la casilla apostada, la luna, el sol, el diablo eran figuras comunes. Los castillos eran
donados por la colonia china. Algunas veces la procesin era resaltada y amenizada
con una banda de msicos del ejrcito que vena desde Arequipa.
PARA REVISIN
PERCANCE EN LA PROCESIN DE 1929
DE DIAGRAMACIN
Segn el acta de Reparacin de la Imagen de Nuestra Seora de la Asunta-Patrona de
esta parroquia y del valle de Tambo del ao 1929 que est en el Libro de Circulares
de Cocachacra de 1929, folio 47, el 19 de agosto de 1929 cuando se realizaba la
procesin de la Virgen de la Asunta, su imagen choc con unos alambres elctricos,
estos la cortaron por el cuello; su rostro, la corona, el reflector y los ngeles quedaron
destrozados. Inmediatamente, el prroco Jess M. del Carpio organiz una colecta para
reparar la imagen, la que fue restaurada y entregada el 6 de noviembre del mismo ao.
HOMENAJES
En tu fiesta todos vuelven
Mara Jess Vsquez Tejada, agosto 2000
I II
En Agosto se celebra, Cocachacra es una tierra,
la fiesta de mi tierra alegre y muy activa.
la fiesta de la Virgen con sus chacras productivas
Asunta Madre Nuestra. celebra sus fiestas con alegra
Fondo Editorial
III V
Orgullosos de nuestra Iglesia Matriz En esta fecha importante,
en la provincia la primer qu hermoso es ver,
donde Virgen recibe a tus hijos volver
a aquel que visitarla quiera. ellos que un da se fueron
en busca de mejor suerte
pero prometieron regresar a verte.
IV VI
Llenos de Honra podemos decir Es que quin podra olvidarte?
que el ilustre Den si desde nios aprendimos a amarte
bautizado fue aqu pues ellos saben que la vida se acaba
y que nuestra Iglesia de la Asuncin y contigo ya no estn
es Monumento de la Nacin quieren volver a vivir
todo aquello
que desde su mente jams borrarn.
VIRGEN DE LA ASUNTA
Frank Velarde Zambrano
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Ahurita heiu a ver
a la Virgen de la Asunta
pa que besdisca la yunta y
aguante hasta el atardecer.
Pataccala a la iglesia he entrau
con mi pantaln remangau
pa pedirle a la mamita de la Asuncin
que me bendisca y me d un cosechon.
montau en mi burro
Pa la chacra heiu a lampear duro,
arreando con mi ayjon la yunta
en nombre de la mamita de la Asunta.
Viva la parroquia de la Asuncin!
patrimonio pe de la nacin,
ah! carajo de Cocachacra y el valle de Tambo
orgulloso de ser tambeo y arequipeo.
Fondo Editorial
VIRGEN DE LA ASUNTA, PATRONA DE COCACHACRA

Revista El Valle, 1938
Virgencita de la Asunta! Virgencita de la Asunta!

delicia de los tambeos, encanto de la Yanquera,
de Cocachacra Patrona duea de los alambiques,
y de Tambo Emperadora. patrona de los trapiches.
Virgencita de la Asunta! As me ense a rezaete

amancay de Pampa Blanca, mi madre, cuando era nio
de Chucarapi paloma. hacindome consagrarte
eres Reina de la Punta, mi inocencia y mi cario.
eres del valle Corona.
Virgencita de la Asunta! Y te llam en mis angustias

azuquitar de mi tierra, dicindote mi amargor,
Seora de Valle Arriba, Madre ma de la Asunta!
princesa de Cocotea. compadece mi dolor!
PARA REVISIN Madrecita de la Asunta!

azuquitar de mi tierra
DE DIAGRAMACIN
Desde entonces Madre ma y espumita de la mar:
no he dejado de cantarte a Cocachacra he venido
como me ense mi madre, a implorarte en mi cantar
dicindote noche y da: me libres de todo mal.
Fondo Editorial
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
ANEXO 7
LA FIESTA DEL SEOR DE LOS DESAMPARADOS
EN LA PUNTA DE BOMBN
El pueblo de la Punta de Bombn festeja al Seor de los Desamparados con una procesin
(cartula de la revista La Punta 1970-197). Es la fiesta de mayor realce religioso de
este distrito con fieles punteos que llegan de Lima y del extranjero y coincide con la
celebracin del Ao Nuevo.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
En 2009, Bocardo hizo, en la pgina web de la revista de la revista La Punta, el video La
Fiesta Patronal, de donde se ha toma la siguiente foto
Fondo Editorial
Alvarez Bisbal (1983-1984: 40) describi la misa celebrada en las novenas:
[] Tradicionalmente, las principales familias del pueblo, deban celebrar una

misa por su cuenta, dentro de la novena previa a la gran fiesta del Seor de
los Desamparados que coincide con el primer da del ao []. [] Terminada
la misa, el cura se acercaba a la familia, y a cada uno les pona la estola en la
cabeza rezando algo en latn []. [] era costumbre que la misa culminaba
con un almuerzo al que concurran el cura, el gobernador, el alcalde, as como
los amigos de la casa.
Ribera (1973-1974: 4) describi las vsperas de esta fiesta:
[.] Una semana antes comienzan los rezos y las misas. Como un gran
abanico, el alma se va abriendo a la mstica con gratitud y ruego con lgrimas
y sonrisas; despliegan sus alas las ilusiones y las esperanzas y vuelan libres
hasta Dios. Las campanas se echan a volar en la antesala de la Gloria y en
vspera llamamos a las puertas del cielo con la indiscrecin de nuestras
troyas, de nuestras insistentes plegarias, procesiones y de nuestra msica, es
La Entrada de Cirios. Ha sido regada la plvora desde la puerta de la Iglesia
por las calles adyacentes y toda la calle principal, se anima el ambiente,
apretujados con sus instrumentos han llegado los msicos y vienen llenando
PARA REVISIN
las calles de melodas, casi no hay tiempo para almorzar. Los mayordomos
se comisionan en grupos para atender cada detalle, hay intermitencia de
DE DIAGRAMACIN
cohetes lanzados al aire y en las puertas del templo la banda de msicos
saluda al Seor.
Todo predispone a salir, lo hacen primero los nios para ir festejando por
detrs de los msicos; ya es fiesta en los corazones, empiezan a llenarse
las calles de juventud estudiosa que vuelve cual bandada de palomas. Los
punteos turistas y los forneos son los primeros en formar filas vidos de
cumplir sus promesas, un solo comps de latidos, cada rostro una expresin;
y mientras el fuego va consumiendo la plvora y los estruendosos cohetes al
comps de la msica y la oracin, en procesin contritos, llevamos encendido
un cirio con la divina luz de nuestra fe.
Por la noche El Rosario, cnticos de alabanzas, incienso en los altares y

una compacta concurrencia en el templo. La imagen del Seor expuesta a
la solemnidad, desde ms cerca comparte nuestras inquietudes y otorga
Afuera, la verbena popular se va aureolando de singulares matices mientras
espera y al terminar el rosario se da a la multitud, alegre y bulliciosa. No faltarn
los ponches, las rifas, la ruleta y por doquier la msica, la morenada punea,
los conjuntos de msica popular, y con categora oficial la banda contratada por
los mayordomos que preludiar la explosin pirotcnica, caprichosos juegos
artificiales, girando y desvanecindose en pendientes acrobticas, castillos a
cual ms ingeniosos con sugestivos artes, va quedando atrs el ao viejo.
Fondo Editorial
Hacemos un alto y es ms tensa la expectativa, falta el ltimo castillo, el ms

hermoso, parece detenerse el pulso y de pronto zas! explosin de ter en las
nubes! y en el centro sereno el rostro del Seor.
lvarez Bisbal describi tambin la fiesta del 1 de enero (1985: 24. 1995: 28):
Inusitada actividad despertaba en el pueblo la proximidad de la Fiesta. Todos

sus pobladores, en una u otra forma, se preparaban para este acontecimiento.
Se pintaban las casas, y las seoras extendan los benficos efectos de
la escoba, hasta media calle. Todos se preocupaban por estrenar alguna
prenda de vestir, particularmente las mozas que para aquella fecha tenan que
incrementar el ropero.
En realidad, la Fiesta comprende dos motivos a celebrar. Uno religioso

dedicado al Patrn del pueblo, el Seor de los Desamparados, y el otro
dedicado al Ao Nuevo.
Ya desde la vspera, las casas y las calles se ven nutridas de gentes de fuera
que vienen al pueblo con este motivo. Por la noche la plaza iluminada con
derroche de faroles, encuentran estrecha su capacidad para tantos visitantes.
Se ven mozas en traje blanco de tira bordada; mozas endomingados de
PARA REVISIN
grandes sombreros de chito con copa piramidal y falda suspendida a lo
Napolen; peones de hacienda vestidos de casinete y descalzos, aunque el
DE DIAGRAMACIN
calzado lo llevan terciado al cuello por no haber podido soportarlos; seoras al
cuidado de sus nias, y grupos de mozuelos en maliciosa franquichela. Todo
esto hace un conjunto armonioso, pintoresco y alegre.
A los acordes de una banda de msicos, comienzan los castillos, primero

con los fuegos artificiales, lagrimillas y bombardas, y luego con los castillos
propiamente dichos. Estos se queman por tramos hasta llegar a la coronacin
que luego de prendida, destaca luces de candelillas por toda la armazn.
Un jolgorio de luz invade la plaza, mientras se escuchan deslices de caas
giratorias y estridentes quejidos y sorpresivos cohetazos. Cuando ya estn
por extinguirse las cascadas de luces, se prende la paloma que gira primero
amodorrada para emprenderla luego fugaz por el espacio y reventar profusa
en radiantes centellas rojas, verdes, amarillas y blancas. Para el final, queda
la portada, en la que el pirotcnico ha puesto todo el gusto de su arte.
Esta ostenta un motivo religioso brillante y enceguecedor que se extingue
lentamente abandonando un humo azufrado que invitaba a toser.
Terminada la quema y mientras la banda toca sus marineras, la gente va

invadiendo las ramadas en donde se exhiben viandas y golosinas. Bizcochos,
oquendos, Empanadas, ollas en sarta, alfajores, ponches y helados. La nica
heladera era de Chancalatas, que yo lo entenda como el genio precursor de
los helados. De ordinario, su oficio era el de hojalatero, pero llegada la fiesta,
Fondo Editorial
se converta en eximio heladero. Presentaba helado para todos los gustos:

vainilla, leche, frutilla, naranjas, lcuma y sabe Dios cuantas variedades ms.
No ha tenido jams rival este chancalatas del pueblo.
Otro motivo de curiosidad y de atraccin varonil, eran las maracas. Cada una
con su maraquero, tipo ste simptico, gracioso, y bonachn que invitaba a
jugar.
Se va la maraca!, Se va la maraca!
Y las monedas caan sobre el Diablo, la Dama, el Borracho, el Corazn

iluminados por la oscilante llama de carburo de dos candiles laterales. Cuando
se iba la maraca, pagaba los resultados:
Dos diablos, una dama, un borracho y lo dems para la Casa.
Otro atractivo para varones era el chocln. Consista en un hueco cnico y

profundo excavado en el suelo, cuyo vrtice contena un pequeo recipiente.
Las apuestas se hacan a pares o nones entre los parroquianos, y luego se
tiraban al fondo ocho cocos pequeos. Si entraban en el recipiente, dos,
cuatro, seis u ocho, ganaba el que dijo pares; y si entraban uno, tres, cinco
PARA REVISIN
siete, ganaba el que dijo nones. Se cruzaban las apuestas de una libra para
arriba, recibiendo el choclonero slo por fomentar la distraccin un porcentaje
DE DIAGRAMACIN
convencional.
Todos entretenidos hacan hora esperando el Ao Nuevo, llegado el cual, a

las doce en punto de la noche, despertaba nuevamente la algarada que se
refugiara momentneamente en las ramadas y en los juegos de azar. Era un
unnime palmoteo de espaldas que iba a morir 0nuevamente en las cantinas
o en las fiestas particulares.
Los balcones de la ta Mara, estratgicos para una visin completa de la

plaza, estaban esta noche rebosantes de gente. Todos dispuestos a recibir
el alba del nuevo ao con cena, baile y alegra. Era la poca de la cintura de
avispa, los trajes largos y el peinado en tup de la moda de 1910, as como el
momento Sobre las Olas y lo valses de Straus. Ritmo, ritmo de valses hasta
el amanecer.
La misa del da siguiente, era solemne. Misa de fiesta con repiqueteos y troyas
interminables. Misa con asistencia unnime del pueblo y banda de msicos, y
sermn y curas de casulla. Yo prefera estar con los muchachos a la pesca de
cohetes sin reventar para hacerlos estallar por nuestra cuenta. Descubrimos
que un poco de plvora puesta entre dos piedras y golpeada con una tercera,
detonaba ms fuerte que un cameratazo, y descubrimos tambin trepados
sobre el huarango de la esquina, las trampas del maraquero.
Fondo Editorial
Por la tarde sala la procesin del Seor llevando la bendicin a todos

los hogares. La ta Mara me obligaba a seguir con ella el lento paso de la
procesin. Haca un recorrido largo, tan largo como la calle principal del
pueblo hasta sus orgenes en los Granados. De vez en vez, la gente se
detena porque el Seor llegaba a un altar.
All se haca una posa. El cura rezaba en voz alta y todos se arrodillaban.
Estas posas se repetan en cada altar los cuales competan en esplendor y
belleza. Las calles se regaban con ptalos de flores y desde los techos se
cubra al Seor con Mixtura por medio de una larga caa con un cestillo
al extremo. Era una demostracin de fe y devocin por la sagrada imagen,
tradicionalmente milagrosa, del Seor de los Desamparados.
Mi resistencia de nio se renda a tan lento caminar, pese a lo cual, tena que
aguantarme al lado de ta Mara hasta volver a la Iglesia a eso de la oracin.
All
se repetan las detonantes troyas, y el pueblo se senta satisfecho por haber

solemnizado la fiesta de su Patrono. Luego vendran nuevos y agobiadores
das de trabajo, y tal vez si la muerte sorprendera a algunos. Que se cumpla
tu voluntad Seor, y cada cual renovaba su fe, abandonaba la plaza en serena
PARA REVISIN
y contrita resignacin.
DE DIAGRAMACIN
Las campanas tocaban el ngelus, y all estaba Cristo Crucificado despidiendo
a su pueblo, que lento tornaba al campo, a la hacienda o a la parcela con
renovados bros para esgrimir la lampa y el arado en busca del telrico soplo
que alienta a su simiente a devolver su esfuerzo en ptimas cosechas.
Una cancin plagaria al Seor de los Desamparados es la siguiente:
Plegaria al Seor de los Desamparados

Revista La Punta, 2008
Seor de los Desamparados

nube azul de cielo perfumado
flor de luz, de canto y alborada
sol de amor de fe y de paz.
Una luz en el inmenso cielo

en Beln brot una esperanza
y por todos los pueblos del mundo
fue Jess con un amor profundo.
Fondo Editorial
En la cruz diadema mancillada

perdonando, diste mil consuelos
y una alegre y clara madrugada
ascendiste al reino de los cielos.
Ante ti, las aves de los cielos

han trado sus ms dulces trineos
y nosotros pobres pecadores
te trajimos las ms lindas flores.
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
FUENTES
CONSULTADAS
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
1) FUENTES PRIMARIAS
AAA (ARCHIVO ARZOBISPAL DE AREQUIPA).
Caja Fuerte
s/f El curato de Tambo. 87 folios
Seccin Vicara, Serie Arequipa, Subserie Tambo,
Legajo I
1818 Expediente sobre Aprobacin de Cuentas presentadas por el

presbtero Don Flix Matas Loayza relativas a lo que se ha
gastado en la fbrica de la vice parroquia Parroquial de Tambo
en la otra Banda del Ro. 36 folios. Arequipa, Setiembre 14, 1818.
Tomo TAMBO, 1780-1894.
1842 Ingreso de limosnas, bautismos, entierros de la vice

parroquia de Nuestra Seora del Carmen de la Palma,
presentado por fray Pablo Arrisueo, teniente cura, desde
PARA REVISIN
mediados del mes de julio de 1826 hasta el 17 de Diciembre de
1840. Expediente del 10 de enero de 1842. Tomo TAMBO, 1780-
DE DIAGRAMACIN
1894.
Legajo III
1785 Padrn de censos del 10 de mayo de 1785 mandado hacer por

el Obispo Miguel Pamplona, 10 folios. Tomo TAMBO 1756-1885.
1791 Santa Visita de la Asuncin de Tambo, Ao 1,791, Iltmo. Mns.

Chaves de La Rosa. Legajo nico, 20 de Agosto de 1791. 37
fojas. Tomo TAMBO, 1756-1885.
1814 Santa Visita al pueblo de la Asuncin de Tambo y al pago de

Cocachacra por el Ilustrsimo Seor Don Luis Gonzales de
la Encina, Obispo de la Dicesis de Arequipa. 9 folios. Tomo
TAMBO, 17561885.
1843 Los vecinos de La Punta piden que la parroquia que se halla

en La Pampilla pase a La Punta. Expediente del 9 de Noviembre
de 1843. 4 folios. Tomo TAMBO, 1756-1885
1862 Inventario de la Iglesia Parroquial de Tambo con intervencin

del albacea y heredero del finado seor cura que fue Don
Fondo Editorial
Pedro Jos Quiroz. 6 folios. 22 de Enero de 1862. Tomo TAMBO,

1756-1885.
1872 Santa Visita Pastoral a la parroquia Nuestra Seora de la

Asuncin del valle de Tambo, practicada por el ilustrsimo
seor Obispo de la Dicesis Dr. Jos Benedicto Torres. Tomo
TAMBO, 1756-1885, expediente del 6 de junio de 1872. 7 folios.
1885 Copia simple del inventario de los enseres pertenecientes a la

Iglesia Matriz del pueblo de Cocachacra. Tomo TAMBO, 1756-
1885. Expediente del 5 de marzo de 1842. 12 folios.
Seccin Libros Parroquiales, Serie Islay
Subserie Cocachacra
1756-1780 Segundo libro de bautismos de la parroquia de Tambo.
1780-1808 Tercer libro de bautismos de la parroquia de Tambo.
1809-1825
PARA REVISIN
Cuarto libro de bautismos de la parroquia de Tambo.
DE DIAGRAMACIN
1835-1856 Sexto libro de bautismos de la parroquia de Tambo.
Subserie Punta de Bombn.
1868- 1871 Primer libro de bautismos de la vice parroquia de Punta de

Bombn.
AGN (ARCHIVO GENERAL DE LA NACIN)
1568 Autos seguidos por don Francisco Madueo, vecino de la

ciudad de Arequipa, en nombre de su mujer doa Mara de
Mendoza, contra Diego Hernndez de Mendoza, habido en su
primer matrimonio con el Capitn Diego Hernandez, sobre
los tributos que pagaban los indios CHICHAS, que eran de la
encomienda del dicho Diego Hernandez de Mendoza, y que
ste tena cedidos en usufructo a la dicha su madre, segn
consta de la escritura de donacin que se otorg en 20 de Abril
de 1559 por ante Gaspar Hernandez, escribano pblico de la
Fondo Editorial
ciudad de Arequipa. Real Hacienda, Legajo 2, cuaderno 10, 93

folios.
1783 Autos que sigui Don Antonio Albizuri, vecino de la ciudad

de Arequipa contra Don Toms Feijo, sobre denuncia de las
tierras denominadas el Monte Grande, en el valle de Tambo y
bajo los linderos que en la referida denuncia se expresan. Ttulo
de Propiedad, Legajo 30, cuaderno 594, 65 F. Real Aduana.
1784 Copia del Cabezn que me ha entregado don Jos Herrera,

Receptor que fue de este valle. Arequipa. Ttulos de Propiedad,
fojas 7-8v. 12 folios.
1785 Receptora de Tambo. 120 plizas ordenadas de febrero a

agosto de 1785. Real Aduana. Arequipa.
1790 Autos que don Manuel Jos Lajo y Oln de Puquina, en el Partido
de Moquegua, Intendencia de Arequipa, sigui a nombre de su
comn contra don Domingo Bustamante y Benavides, vecino
de la ciudad de Arequipa sobre despojos de las islas guaneras
denominadas Pocoguata, en las costas de Tambo, y de las
PARA REVISIN
lomas y estancias que se decan Jess y los Sauces en el
dicho valle de Tambo. Corre este expediente, un testimonio de
DE DIAGRAMACIN
los ttulos y composicin de las referidas islas y lomas. Real
Hacienda. Derecho Indgena y Encomiendas Legajo 27, 138 hojas.
1793-1795 Autos que el Capitn Don Manuel Lazo Olim Cacique principal
y gobernador del pueblo de Puquina de la parcialidad de
Urinaya, Partido de Moquegua e Intendencia de Arequipa
sigui por s y en nombre de su comn contra el Coronel
don Domingo de Bustamante, sobre propiedad de las islas
guaneras denominadas Poco-Huata y sobre el despojo que de
ellas se le hizo. Real Hacienda, Derecho Indgena. Encomiendas.
Cuaderno 490, Legajo 26, 61 F.
1793 Documentos de Data y Pagados a los vigas de las costas de Ilo

y Tambo. Real Hacienda, Moquegua, cuaderno 16. 12 folios.
1800 Documento N 4. Lista de las Haciendas de Caaverales,

Olivares y Chacras de este valle que se hallan encabezonadas.
Octubre 1799-Septiembre, 1800. Real Hacienda Moquegua.
1822 Archivo Santa Mara. Cartas del coronel Horna. Fichas 00511,
00513, 0055, 00435.
Fondo Editorial
1833 El padre Salamanca hace referencias a su patriotismo

(Independencia) en el valle de Tambo. Febrero 9 de 1833.
Repblica-Justicia, Instruccin, Colegio de la Independencia.
Legajo 70.
ARAR (ARCHIVO REGIONAL DE AREQUIPA).
1784 Domingo Hidalgo en nombre de D. Agustn Torres, vecino y

hacendado del valle de Tambo en causa sobre propiedad y
posesin de unas tierras llamadas Iquitire y Bombn ubicadas
en el valle de Tambo. 103 F. Julio 20, 1784. Corregimientos.
1802 Testamento de doa Eulalia Cornejo otorgado por su comisario

don Januario Valdivia. Escribano Hermegildo Zegarra. Protocolo
97, F.171- 174. 21 de abril, 1802.
ARC (ARCHIVO REGIONAL DEL CUZCO).
1957 1957 Carta del cura de Tambo Manuel Moscoso al obispo

Encinas, 21 de noviembre de 1814. Revista del Archivo Histrico
del Cuzco, N 8, P. 25. Cuzco.
PARA REVISIN
AMRE (ARCHIVO DEL MINISTERIO DE RELACIONES
DE DIAGRAMACIN
EXTERIORES).
1885 Expediente seguido por el Rvdo. Cura Prroco de Beln,

presbtero Juan B. Arenas para hacer renuncia del beneficio
que posee en propiedad. Arequipa, septiembre 29 de 1885, legajo
426.
BNP-SI (BIBLIOTECA NACIONAL DEL PER, SALA DE INVESTIGACIONES).
Seccin Manuscritos, Virreinato, Real Audiencia.
1795 Autos del Dr. Benavides sobre aguas. Tambo, pago La Palma.
Mayo 4 de 1795. 60 F.
1805 Autos Criminales que ha promovido el Dr. Dn. Francisco Javier

Benavides contra Dn. Agustn Torres, vecino del valle de
Tambo, etc. Lomas de Jess, Noviembre 30, 1805. 107 F.
Fondo Editorial
Seccin Manuscritos, Repblica, Gobierno.
1905 Memoria del Subprefecto de Islay a la Prefectura de Arequipa,

desde Octubre de 1903 a la fecha. Mayo 31, 1905.
Planoteca
s/f Plano de los caminos de las pampas de Islay, departamento de
Arequipa por Vallejos.
1) FUENTES PRIMARIAS
ABUGATTAS NAZAD, Germn.
1970 Resea histrica de la parroquia San Martn de Porres.

Revista Mollendo N 14, P. 38. Mollendo, Per.
ACOSTA SALAS, Alberto
1994
PARA REVISIN
Represa Tolapalca: una esperanza para el valle de Tambo. Revista
La Punta N XXV, P. 38. Lima., Per.
ADAMS, I. DE DIAGRAMACIN
1905 Caudal, procedencia y distribucin de aguas en Arequipa,
Moquegua y Tacna. Boletn del Cuerpo de Ingenieros y Minas N
45. Lima, Per.
LVAREZ BISBAL, Oscar
1983 1984 La abuela Tomasa. Revista La Punta N 15, P. 40. Lima, Per-
1985 La Fiesta de Enero. Revista La Punta N 16, P. 24. Lima, Per.

Reimpreso en la revista La Punta, 1995, N XXVI, P. 28. Lima,
Per.
1986 El abuelo Juan. Revista la Punta N 17, P. 48. Lima, Per.
LVAREZ LAZO, Abraham
2006 Memorias de Bombn. 150 P. Lima, Per.
Fondo Editorial
ALVAREZ LPEZ, Amado
1960 Monografa del distrito de Cocachacra. Revista Mollendo N 4,

P. 30. Mollendo, Per.
Monografa del distrito Den Valdivia. Revista Mollendo N 7,

1963 P. 46-57. Mollendo, Per.
ARENAS FIGUEROA, Mario Juan
1958 Reconocimiento geolgico de la regin de Cocotea. 39 P. Tesis

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PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
Fondo Editorial
DATOS DEL AUTOR
PARA REVISIN
DE DIAGRAMACIN
El Ingeniero Gelogo Mario Juan Arenas Figueroa naci en 1932 en Chucarapi, distrito
de Cocachacra, valle de Tambo, donde estudi la Primaria entre 1942 y 1947, la
Secundaria en Arequipa, en el Colegio Nacional de la Idependencia Americana
entre 1948 y 1952 y la Superior en la Universidad Nacional de San Agustn de
Arequipa entre 1953 y 1958. En 1959 trabaj como Gelogo Residente en la mina
Julcani, Huancavelica. En 1963 hizo estudios de postgrado en la Universidad de
Cincinnati, Ohio, Estados Unidos, donde se gradu de Master en Ciencias
Geolgicas en 1965. En 1966 se grado de Ingeniero Gelogo en la Universidad San
Agustn de Arequipa.
Entre 1966 y 1977 fue Jefe de Gelogos de Compaa de Minas Buenaventura.

En 1977 se independiz y form las compaas Mario Arenas & Asociados en 1978 y
Mario Arenas S. A. en 1983. Fue Gelogo Consultor de Minsur, Minera Alianza,
Compaa de Minas Caudalosa Grande y otras. En 2009 se jubil con 50 aos de
experiencia minera.
En 1996 public El Den Valdivia, smbolo de la Arequipa republicana. En las

Revistas del Archivo Arzobispal de Arequipa public en 19982000
La Parroquia colonial de Tambo y su curato, en 2001, Las vice parroquias de la
parroquia de Tambo y en 2010 La segunda retractacin del Den Valdivia. En 2008
escribi el libro indito El Den Valdivia.
Fondo Editorial
En el libro Historia General del Valle de Tambo, el autor hace un estudio histrico del
valle de Tambo. Este libro est divido en dos partes: el mbito e Historia, en la primera
parte hace conocer el Medio Geogrfico del ro y del valle, la Geologa y los recursos
naturales del valle de Tambo, la creacin poltica y modificaciones en las demarcaciones
de la provincia de Islay, las descripciones y smbolos de los distritos que conforman el
valle.
En la segunda parte hace conocer los primeros habitantes del valle de Tambo, la
presencia espaola y el abandono del valle por la erupcin del volcn Huaynaputina
en 1600, el regreso al valle, el reinicio de la agricultura, la fundacin de la parroquia de
Tambo, la hegemona de esta parroquia, la decadencia de Cocachacra, la influencia del
ferrocarril de Arequipa, las represas de Pasto Grande, Tolopalca o Paltiture, Huayrondo,
la gran minera en la cuenca hidrogrfica del ro Tambo y el proyecto Ta Mara.
El auge que tuvo este valle en el uso y monopolio de las aguas del ro Tambo termin
con la construccin de la represa Pasto Grande. Al igual que esta represa, la minera ha
roto la tranquilidad del agricultor tambeo al extraer los recursos mineros que tiene este
valle en la quebrada Cachuyo.
Una CRONOLOGA hace conocer los principales acontecimientos que ocurrieron en el

valle de Tambo. Siete ANEXOS complementan el aspecto social y cultural del valle de
PARA REVISIN
Tambo, al final de este libro conocer una extensa Bibliografa o Referencias Primarias
y Secundarias.
DE DIAGRAMACIN
El autor no slo sabe desentraar las riquezas mineras del interior de la tierra sino que
hace conocer la ocurrencia de algunos hechos histricos, es decir, el Gelogo minero ha
invadido el campo de la Investigacin histrica.
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3 12 Valle Consello

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HISTORIA GENERAL

DEL VALLE DE TAMBO

Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per: 2012-09600

Arequipa - Per, 2012, Agosto

Mario Juan Arenas Figueroa

1 SECCIN EL MEDIO GEOGRFICO

CAPTULO VI PARA REVISIN

1 SECCIN LOS HABITANTES PRE HISPNICOS

CAPTULO I LOS PRIMEROS POBLADORES 93

2 SECCIN LA PRESENCIA ESPAOLA

CAPTULO IV EL RECONOCIMIENTO DEL RO TAMBO 107

CAPTULO VII LA ERUPCIN DEL VOLCN HUAYNAPUTINA 125

CAPTULO X CREACIN DEL CURATO DE TAMBO 135

CA PTULO XV LOS CENTROS POBLADOS DEL 159

CAPTULO XIX EL CURATO DE TAMBO EN LAS LUCHAS 173

6 SECCIN EL FERROCARRIL DE AREQUIPA

CAPTULO XXI EL FERROCARRIL DE AREQUIPA 185

7 SECCIN LAS HACIENDAS

CAPTULO XXV LA HACIENDA AZUCARERA PAMPA BLANCA 203

8 SECCIN LA REFORMA AGRARIA

CAPTULO XXIX El VALLE DE TAMBO ANTES DE LA 225

CAPTULO XXXI LA REPRESA PASTO GRANDE 237

CAPTULO XXXV LA GRAN MINERA EN LA CUENCA INFERIOR 255

1 LAS DEMARCACIONES RELIGIOSAS DEL VALLE DE TAMBO. 271

FUENTES CONSULTADAS 311

MANUEL BERNEDO VILLANUEVA

Percy Meza Ponce y Francisco (Gilberto) Talavera Gonzales fueron mis

Al doctor Eusebio Quiroz Paz Soldn, quien me alent a escribir

Al personal del Archivo Arzobispal de Arequipa, Biblioteca Municipal

Al cocachacrino Rosendo Salas Celdn, a los chucarapeos

Al licenciado lvaro Espinoza de la Borda por corregir una primera

A mis hermanos, ingeniero Julio, coronel (EP) Vctor Ral,

Pido disculpas por la omisin involuntaria en citar a algunas

Doctor Eusebio Quiroz Paz Soldn

Evoca el nombre del valle de Tambo, el dulce sabor del alfeique

El valle de Tambo as como los ros de la cuenca del Pacfico es

El Ingeniero Gelogo Mario Juan Arenas Figueroa ha escrito el

Desde mi punto de vista, trata de superar la limitacin de una

Debo considerar que la historia rural y de la agricultura en el

Si duda la historia exige un manejo terico y conceptual que

Chucarapi y Pampa Blanca, en el valle de Tambo, tienen la

Por qu la modernizacin de estas haciendas o plantacin

La solvencia de Mario Arenas se evidencia en su conocimiento

La naturaleza casi monogrfica de este libro, rescata los aportes

Azcar y alcohol son los productos de mayor importancia, luego

Sobre sale en el libro la historia de Pampa Blanca, de la familia

La familia Muoz Njar era propietaria de la hacienda San

En la calle San Pedro en el barrio de Miraflores en Arequipa, frente

La comercializacin del alcohol de caa en latas de un galn fue

un tema esencial en el libro de Arenas es el del FFCC que

En 1875 llegaron los trabajadores chinos a las plantaciones de

Durante la guerra del Pacfico, el invasor chileno avanz sobre

A partir de 1970 la Reforma Agraria modific el panorama

El libro de Mario Arenas no slo revela la importancia de su trabajo

Me place felicitar al ingeniero Mario Arenas por su libro.

Conozco al autor hace muchos aos y siempre lo he visto en

Arequipa, diciembre del 2010

Mi cario al valle de Tambo empez cuando resida en Cocachacra en la casa de

En el transcurso de estos aos, hice varios viajes a La Pampilla, La

Parte de mis vacaciones universitarias de 1953 a 1957 las pas en Checa

En 1957, como alumno universitario del Instituto de Geologa de la Universidad

Las investigaciones de este libro empezaron en 1990, algunas de las cuales

La primera parte, EL AMBITO, es una ineludible introduccin al conocimiento del ro