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NO ATIREM PROLAS AOS PORCOS!

Por Alberto Fragoso Dias Dantas, Pr.1,

No deem o que sagrado aos ces, nem atirem suas prolas aos porcos;
caso contrrio, estes as pisaro e, aqueles, voltando-se contra vocs, os
despedaaro. (Mateus 7.6 NVI)

Os cinco versculos que antecedem ao sexto, do captulo 7 do evangelho


de So Mateus, chama-nos a ateno para a capacidade humana de julgar o
seu semelhante. Sem dvida, colocar-se na funo de juiz algo extremamente
sedutor, fascinante. Definitivamente, olhar para a vida alheia com o intuito de
encontrar defeitos e no virtudes bem melhor que olhar para a prpria
mediocridade.

Todavia, esquecemo-nos contudo de refletir acerca da nossa prpria


conduta, quando investidos de tal funo, j que o olhar lanado sobre a conduta
alheia esconde as nossas muitas imperfeies. Sim, as nossas muitas
imperfeies!

E. L. ELLISON, citando SCHLATTER, diz o seguinte ao associar o


versculo 6 aos primeiros versculos do captulo em questo:
O julgamento que Jesus est condenando especificamente so
os nossos esforos em fazer todos se conformarem aos
nossos padres de perfeio. Alm de ns mesmos no nos
conformarmos a esse padro, ainda estamos sujeitos a
considerar espiritualmente despreparados aqueles a quem
julgamos (grifo meu). Precisamos distinguir entre a nossa
proclamao de Cristo e nossa prpria compreenso dos seus
padres.2

1 pastor batista desde junho de 2006, tendo sido recomendado ao ministrio pastoral com
louvor em abril daquele mesmo ano, quando ainda cursava o 3 ano do curso de teologia, em
conclio examinatrio na Primeira Igreja Batista de So Paulo. Formou-se em Teologia e
Educao Crist pelo Seminrio Batista Regular de So Paulo, ato contnuo, fez a validao de
crditos do curso de Teologia pela Universidade Metodista de So Paulo. ainda graduado em
Pedagogia, Histria, Direito e Filosofia. Possui ps graduao em Filosofia pela Universidade
Federal de Ouro Preto-MG e Didtica e Metodologia do Ensino Superior pela Universidade de
Mogi das Cruzes.
2F. F. BRUCE. Comentrio bblico NVI: Antigo e Novo Testamento. Trad. Valdemar Kroker.
So Paulo: Editora Vida, 2008. p. 1564.
Talvez seja exatamente isso, o que pensa algum (exercendo o papel de
juiz) ao associar indevidamente uma prtica ministerial executada por seu
semelhante de labor ministerial com o liberalismo teolgico. Contudo, tal
movimento teolgico que surgiu entre o final do sc. XVIII e o incio do sc. XX,
que relativizava a autoridade bblica, estabelecendo um dilogo convergente
com a filosofia e as cincias da religio3, ferrenhamente combatido por aquele
que est sendo julgado. Ora, aquele que foi colocado no banco dos rus pelo
seu algoz, um juiz mope, combate vorazmente a teologia liberal pois nunca
relativizou a Palavra de Deus, muito menos a diluiu com outras cincias
humanas, apesar da sua ampla formao em cincias humanas.

O problema aqui estabelecido pelo julgador no de contradio de


termos, mas de definio de termos, j que aquele que quer julgar ao menos
sabe o real significado do que seja o liberalismo teolgico. Neste caso, temos
que morrer abraados com SCHLATTER, concordando que ao agir desta forma,
o juiz considera espiritualmente despreparados aqueles que divergem do seu
padro espiritual de perfeio, ainda que tal padro estabelecido esteja
teologicamente equivocado.

Sem dvida, o pior cego aquele que no quer ver, e se assim o , no


adianta dar o que sagrado a ele, ou melhor, aos ces, muito menos atirar
prolas pra ele, ou melhor, para aos porcos, j que insistir na RADICALIZAO
de tal assunto s trar condenao em maior grau aos julgadores. E, se o motivo
dos prximos versculos nos levam ao assunto da orao, atravs dela que
devemos pedir sabedoria para tratarmos com esse tipo de gente.

Mudar a forma de AMAR a Deus e ao prximo possvel!

3MILLER, Ed. L; GRENZ, Stanley J. Teologias contemporneas. Trad. Ativan G. Mendes.


So Paulo: Vida Nova, 2011. pp. 14 - 16.