Teora y prctica del

TAIJI
QIGONG

Chris Jarmey
ndice
Cmo utilizar este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .VII

PARTE I TEORA DEL QI Y EL QIGONG . . . . . . . . . . . . . . . . . .1

Qu es el Qi? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2
El Qi como concepto universal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2
El Qi como "fuerza vital" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
El Qi en el Qigong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Los Tres Tesoros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Ms acerca del Jing (Esencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
El Qi original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
La Puerta de la Vitalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Ms acerca del Shen (Mente) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Enriqueciendo y utilizando los Tres Tesoros
mediante el Qigong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
Canales del Qi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
Canales primarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Vasos extraordinarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
Dantian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
Puntos de energa o "vrtices de Qi"
en los canales del Qi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Yin y Yang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
Qu significa realmente Qigong? . . . . . . . . . . . . . . . .32
Categoras del Elixir Externo e Interno . . . . . . . . . . . . . .33
Mtodos pasivos y activos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
Categoras del Qigong de acuerdo
con las aspiraciones personales . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
Dnde encajan las18 posiciones de Taiji Qigong? . . . . .36
La pequea circulacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37
IV Teora y prctica del Taiji Qigong

PARTE II PRINCIPIOS GENERALES DE LA PRCTICA

DEL QIGONG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

Cunto deberas practicar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41

Condiciones ptimas para la prctica . . . . . . . . . . . . .42
Momento del da para practicar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Hacia qu direccin mirar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
Dnde practicar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
Qu ropa llevar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
Menstruacin y embarazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
Otras consideraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
Postura y posicin correctas para comenzar . . . . . . .45
Perfeccionando la postura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
Mtodos de respiracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54
Respiracin natural o clavicular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
Respiracin abdominal normal o diafragmtica . . . . . . . .57
Respiracin abdominal inversa o diafragmtica inversa . .59
Marcando el tiempo de la respiracin . . . . . . . . . . . . . . .61
Debo mantener la boca abierta
o cerrada mientras exhalo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
Integrando los "arcos" verticales y horizontales
con la respiracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
Un apunte sobre el enfoque mental . . . . . . . . . . . . . . . .67
Un apunte sobre los efectos internos . . . . . . . . . . . . . . .70
Un apunte sobre los beneficios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
Un apunte sobre la motivacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
Posibles efectos secundarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78
El concepto del Qi distorsionado . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80

PARTE III LOS 18 MOVIMIENTOS DEL TAIJI QIGONG . . . . . .83

1. Comienzo (...del movimiento) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87

2. Abriendo el pecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
3. Dibujando un arco iris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97
4. Separando las nubes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
5. Ondulando los brazos (...en una postura fija) . . . . . . . .107
6. Remando un bote (...en el medio de un lago) . . . . . . . .111
7. Levantando la bola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
8. (Girndose hacia...) mirar la luna . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
9. (Girando la cintura y...) empujando la palma . . . . . . . . .127
10. Manos en la nube (...en la postura del jinete) . . . . . . . .131
11. Recogiendo el mar (...y viendo el cielo) . . . . . . . . . . . .135
12. Empujando las olas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
13. Paloma que vuela (...despliega sus alas) . . . . . . . . . . . . .145
14. Cargando los puos (...con los brazos extendidos) . . .149
 ndice V

15. Ganso salvaje que vuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153

16. Rueda que gira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159
17. Botando una pelota (...mientras se dan pasos) . . . . . . .163
18. Calmando el Qi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167

Resumen de ejercicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171

Gua rpida de referencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183

ndice alfabtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187

Acerca del autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190

Cmo utilizar este libro
Este libro funciona como un manual de instruccin exhaustivo para la
prctica de las 18 Posiciones del Taiji Qigong (Taiji Qigong Shibashi),
que es ampliamente practicado por todo el Lejano Oriente y cada vez
ms por todo el mundo occidental.
Los mtodos de Qigong son muchos, y las variaciones dentro de
dichos mtodos son interminables. Incluso dentro de Taiji Qigong
Shibashi existen diferentes estilos. Sin embargo, generalmente este
mtodo de Qigong y sus variaciones se practican como un sistema muy
sencillo y de fcil aprendizaje que es ideal para principiantes. De todos
modos, mucha gente lo utiliza tambin como una prctica seria de lo
esencial, o como un accesorio para mtodos an ms profundos.
Este libro est escrito teniendo en mente todos los niveles y profun-
didades de la prctica. Est estructurado de modo que puedas obtener
de l la informacin y tcnicas necesarias para conseguir tus objetivos.
Si quieres utilizarlo como un programa bsico de Qigong para el man-
tenimiento de la salud y el bienestar, puedes ignorar la parte primera e
ir directamente a las partes segunda y tercera, aunque encontrars que
la parte primera es muy interesante como informacin de base.
Si quieres practicar para experimentar realmente tu energa interior,
lee la parte primera, pero comprende que algunas de las teoras y prc-
ticas descritas corresponden a niveles ms profundos de Qigong y son
mencionadas puramente para situar este nivel de formacin dentro de
contexto y ofrecer una perspectiva amplia. Si eres un experto practican-
te de los mtodos internos ms profundos de Qigong, la parte primera
puede servir para clarificarte algunos conceptos y permitirte aplicar
algunos de esos mtodos internos al Taiji Qigong. De cualquier modo,
te aconsejo que no pienses en ti mismo como en un practicante avan-

VII
VIII Teora y prctica del Taiji Qigong

zado de Qigong si en el fondo de tu ser sabes que eso no es cierto. Si

caes en esa trampa, puedes acabar perdiendo mucho tiempo.
Los as llamados niveles o profundidades de la prctica no preten-
den implicar una calidad mayor o menor de la misma. Se refieren sen-
cillamente a los objetivos de cada uno. Se pueden obtener muchos
beneficios al practicar lo que parece ser un sistema ms simple y exter-
no, mientras que muchas dificultades al practicar tcnicas ms comple-
jas. Ello se debe a que las consecuencias de practicar incorrectamente
son mayores, lo que fcilmente puede ocurrir si no tienes un buen
maestro supervisando tu trabajo.
As, cuando llegues a la parte tercera, que trata acerca de cmo
hacer cada uno de los ejercicios en orden, sigue las instrucciones gene-
rales; pero cuando llegues al enfoque mental, escoge el enfoque bsi-
co, intermedio o avanzado, de acuerdo con tu experiencia y aspira-
ciones. El enfoque bsico representa el enfoque utilizado por la gran
mayora de la gente que realiza estos ejercicios. El enfoque intermedio
es para aquellos que quieren explorar el poder de sus habilidades de
visualizacin durante los ejercicios. El enfoque avanzado es para prac-
ticantes experimentados de Qigong que son competentes, por lo
menos, con la respiracin abdominal inversa (ver pginas 58-61), y que
desean experimentar su movimiento y distribucin interna de Qi a un
nivel ms profundo.
Aunque las 18 posiciones se presentan y normalmente se practican
como una forma o conjunto unificado, cualquiera de los ejercicios
puede ser realizado en solitario o agrupado en conjuntos ms peque-
os de tu eleccin. De cualquier modo, si ves que de forma consisten-
te ests abandonando un ejercicio en particular, slo date cuenta de
que la naturaleza humana nos lleva a evitar las cosas que pueden per-
mitirnos finalmente el crecimiento.
Puede que eches una ojeada a este libro y te preguntes por qu
tiene que ser tan detallado y lleno de palabras. No es mejor inclinar-
se hacia el minimalismo en la teora y la formacin cuando estamos tra-
tando con lo que es, en esencia, un arte experimental? No se debera
dejar a los individuos que descubran los efectos, beneficios y el enfo-
que mental efectivo a travs de su propia prctica diligente? Por una
 Cmo utilizar este libro IX

parte, s, y an puedes obtener ese enfoque de este libro siguiendo sen-

cillamente las instrucciones sobre cmo moverse durante cada ejercicio.
De cualquier modo, el detalle que se da ms all de eso est pen-
sado para ofrecer ideas e indicaciones que acelerarn tu progreso. No
creas en nada hasta que lo hayas probado, y una vez que hayas expe-
rimentado las sutilezas por ti mismo, sintete libre para modificarlo,
siempre y cuando permanezcas dentro de los principios del Qi y el Yin-
Yang, que han sido probados y refinados a lo largo de muchos miles
de aos.