Cadena de favores

Las perspectivas del mundo varan dependiendo de todos los acontecimientos que dan
ciertos resultados que son cambiantes a lo largo de la historia individual. Es decir, la
posibilidad de esperar un mundo nuevo, con oportunidades, aorar a pocas pasadas se
vuelve una ilusin. El fatalismo no es lo que se propone, sino que tenemos el mejor de
los mundos posibles deca Leibniz. Las ideas de revolucin en el mundo individual
resultar frgiles ya que se intenta atravesar la subjetividad de mi prjimo. Lo cual resulta
decepcionante, abrumador y demasiado penoso. Y no es culpa de mi prjimo, sino que
idealice su forma, su andar y su contenido. Prive mi juicio al conceder cierta
responsabilidad al otro. Un mundo mejor no es posible. ste es el mejor mundo posible,
si existiese otro, ya se hubiese creado.

Entonces, la superchera de un cambio en clulas para afectar un cuerpo (mundo) se

vuelve demasiado superficial, se olvida de su esencia, se olvida que es el mundo un
lugar que funciona con una lgica vertical, donde siempre ha existido un esclavo y un
amo, un rey y un vasallo, de un patrn y un trabajador. Todas las pocas siempre ha
existido esa forma, y, intentar cambiar un mundo viejo es un sueo demasiado pueril y
ilusorio.