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Orientao Tcnica

Educao para as Relaes tnico-Raciais


Africanidades
Anos Finais e Ensino Mdio
Dirigente Regional de Ensino: Prof Liane Bayer
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Objetivos Gerais

Implementar a lei 9.394/96, alterada pela 10.639/03


Cultura Africana e Afro-brasileira no currculo escolar;

Discutir o preconceito racial e suas diferentes manifestaes


no cotidiano escolar;

Apontar as diversas significaes contidas nas linguagens


verbais e no verbais que influenciam, de maneira positiva
e/ou negativa, a construo da identidade negra;

Refletir sobre as diferentes formas em que o preconceito


racial est presente no cotidiano da escola;

Fomentar a articulao das competncias escritora e leitora


e de raciocnio lgico com o tema Africanidades.
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A proposta uma releitura da dinmica Patinho Feio
(ANTUNES, Celso. Jogos para estimulao das mltiplas
inteligncias. 3 edio, Petrpolis, Vozes, 1999) e da
dinmica Rtulos, de autoria no identificada

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Encenao

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Declarao Universal dos Direitos Humanos

Todas as pessoas nascem livres e


iguais em dignidade e direitos.

Todos so iguais perante a lei e tm


direito, sem qualquer distino,
igual proteo da lei.

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Princpios Fundamentais

Art. 1:
- a cidadania;
- a dignidade da pessoa humana.

Art. 3:
- (...) sem preconceitos de origem, raa, sexo,
cor, idade e quaisquer outras formas de
discriminao.

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Direitos e Garantias Fundamentais

Art. 5:
- Todos so iguais perante a lei, sem distino de
qualquer natureza;

- inviolvel a liberdade de conscincia e de


crena;

- So inviolveis a intimidade, a vida privada, a


honra e a imagem das pessoas.

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Estatuto da Criana e do Adolescente

Art. 17. O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da


integridade fsica, psquica e moral da criana e do adolescente,
abrangendo a preservao da imagem, da identidade, da
autonomia, dos valores, ideias e crenas, dos espaos e objetos
pessoais.

Art. 18. dever de todos velar pela dignidade da criana e do


adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento
desumano, violento, aterrorizante, vexatrio ou constrangedor.

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Construo da identidade

Somos seres essencialmente sociais;

Em cada sociedade so construdos modelos e padres de


comportamento;

Em cada sociedade encontramos normas que regem as


relaes entre os indivduos;

Algumas so sutis, outras rgidas, outras restritas a


determinados grupos ou consideradas de bom tom.

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Identidade social

O modo de ser:

Fator importante na criao de redes das relaes e das


referncias culturais dos grupos sociais;

Indica traos culturais que se expressam atravs das prticas


lingusticas, festivas, ritualsticas, de comportamentos alimentares
e tradies populares, que so referncias civilizatrias as quais
marcam a condio humana.
( GOMES, 2005, p. 41)

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Preconceito

um conceito formado, independente da experincia direta,


basicamente a partir de uma atitude e/ou comportamento
(favorvel ou desfavorvel em relao ao grupo ou algum).

Atitude negativa, desfavorvel para com um grupo. Os seus


componentes individuais so caracterizados por crenas
estereotipadas.

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Discriminao

Comportamentos e prticas sociais concretas que referem-se


a tratamentos diferenciados;
Tratamento desfavorvel, dado habitualmente certas
categorias de pessoas e/ou grupos;
Processos que servem para manter a distncia social entre
determinados grupos atravs de um conjunto de prticas;
Carregado de ambiguidade e sutilezas, revestindo-se de
complexidade.

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A identidade negra

necessrio considerar que as relaes cotidianas so


pautadas em abstraes que esto carregadas de normas e
valores;

A identidade negra precisa ser compreendida e discutida no


contexto de tais abstraes;

Essa identidade vai se construindo desde as primeiras


relaes estabelecidas no grupo social mais ntimo da famlia,
dos amigos, das relaes afetivas nos quais se elaboram os
primeiros ensaios de um futura viso de mundo (GOMES,
2005).

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A identidade negra

[...] construo social, histrica, cultural e plural. Implica a


construo do olhar de um grupo tnico-racial ou de sujeitos
que pertencem a um mesmo grupo tnico-racial, sobre si
mesmo, a partir da relao com o outro. (GOMES, 2005, p.
43).

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Momento do Intervalo!
Caf & Afins...

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Objetivo

Resgatar com diferentes abordagens o patrimnio histrico,


cultural, lingustico e social herdados atravs de uma das trs
etnias formadoras do povo brasileiro.

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Levar os alunos a conhecerem diferentes vises de mundo por
meio da arte literria , apropriarem-se de informaes estticas,
conhecerem um pouco sobre momentos histricos em universos
distintos e, sobretudo, discutirem, posicionarem-se e,
respeitarem os pontos de vista diferentes dos seus.

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A populao brasileira teve sua formao bsica a partir de trs
etnias

Operrios, Tarsila do Amaral

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Roda de conversa sobre as caractersticas tnicas do povo
brasileiro

Trabalhar com recortes de revistas, jornais, curiosidades, objetos


(vestimentas, instrumentos musicais, comidas etc.) que
representem heranas da frica incorporadas nossa cultura

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Heranas culturais africanas trazidas e/ou assimiladas na
formao da identidade brasileira

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Uma reflexo a partir de apropriaes

As apropriaes socioculturais permitiro que se estabelea a


base dos conhecimentos distintos e, ao mesmo tempo, traro s
discusses conhecimentos familiares que levaro a maior
identificao cultural e, sobretudo, o reconhecimento de
pertencimento, no s dos afrodescendentes como tambm da
diversidade brasileira.

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De forma ldica, resgatar cantigas de roda populares e inserir as
que achar interessante como Pai Francisco, Alecrim, Eu entrei na
roda, Fui ao Toror, Sambalel.

Trabalhar com a msica Sambalel, pois ela lembra o Samba de


Roda que ser um de nossos produtos finais.

Audio;
Anlise estilstica;
Dilogo com o cenrio da
escravido.

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Trabalho de pesquisa

Cenrio de genocdio sobre os jovens negros

Uso de dados atualizados;


Uso de imagens;
Formatao de acordo com as normas da ABNT.

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A msica brasileira
As expresses de msica afro-brasileira mais conhecidas so o
samba, maracatu, ijex, coco, jongo, carimb, lambada, maxixe,
maculel.
Depois de explorarmos bem esse assunto por meio de leituras,
propormos o desenvolvimento de algumas dessas expresses.

1) Confeco de um painel fotogrfico com as informaes aprendidas;


2) Produto final: podero ser aproveitados todos os produtos do trabalho
feito durante o ano. Alm de montagem de salas com vdeo, com
instrumentos, com comidas, etc;
3) Terminar com um grande sarau potico/musical.

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Levantamento dos instrumentos e roupas utilizados na maioria
das manifestaes afrodescendentes: agog, tambor, caxixi,
alfaia etc.

Afox Agog
Berimbau

Tambor
Caxixi
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Caxixi quer dizer palma da mo, no idioma quimbundo. um
instrumento na forma de uma cesta de vime, com sementes ou
pedrinhas no seu interior e, tendo como base, um pedao de
cabaa.
Trabalho com a decorao dos instrumentos e confeco de
instrumentos caseiros feitos com embalagens descartveis e
sucata.

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Confeco de figurinos. decorao, folder e lembrancinhas

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Ideia para confeco de um folder
RESPONSVEIS ORGANIZAO GERAL

CONSCINCIA NEGRA & COMUNIDADE ATUANTE

Gesto Escolar Professores

Aldeir Santos Katia Regina Lngua Portuguesa

Ivani Marlza Santos Artes

Gesto Pedaggica Eduardo Moraes Sociologia

Coordenao Ensino Mdio: Soraia Nahas Marisol Educao Fsica

Coordenao Ensino Fundamental: Claudia Harumi Junior Danas e afins

Coordenao Geral: Mrcia Farias Marcia Mesquita Sala de Leitura

Equipe Pedaggica Laercio Santos Histria

Equipe de Agentes Educacionais

Equipe da Limpeza e Conservao Alunos

Equipe da Merenda Laryssa Gabrielli - 8 C

Equipe da Secretaria Escolar Rariellen agda - 8 C A E. E. Prof Maria Carolina


Equipe da Secretaria Funcional Bruno Freire - 8 D Casini Cardim vem, com
Demais Funcionrios Bianca Freire 1 C satisfao, convidar todos a
Todos os Alunos participarem desse momento to
especial!

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Samba de Roda

Utiliza-se de pandeiro, viola, atabaque, chocalho e berimbau,


acompanhados por palmas, cantos e danas dos participantes.

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Congada
Um auto em forma de cortejo
Festa religiosa de carter sincrtico, associada ao culto de Nossa
Senhora do Rosrio dos Pretos, no qual os vrios ternos danam e
cantam utilizando diversos instrumentos de percusso.
A partir da herana africana presente nessas formas de expresso,
a Congada mostra como a populao segue ressignificando-a na
atualidade.

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Sarau

Com jograis, corais, dramatizao, leitura de poemas,


declamao e afins.

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Momento do intervalo! Bom almoo...

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A simbologia africana como forma de identidade de um
povo
Os smbolos Adinkra que so
africanos, desenvolvidos pelos
Akan (grupo cultural presente em
Gana, Costa do Marfim e no
Togo, pases da frica do Oeste),
que destacam-se pela utilizao
de smbolos para transmitir
ideias. Cada um representa um
conceito, ditado ou provrbio,
especfico, enraizado na
experincia dos Akan.

OS TRAOS DA RESISTNCIA

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Smbolos

OS TRAOS DA RESISTNCIA

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Sancofa

OS TRAOS DA RESISTNCIA

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A valorizao do povo e sua identidade

Eu no sou descendente de
escravos, eu descendo de
um povo que foi
escravizado.
-Makota Valdina-

OS TRAOS DA RESISTNCIA

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Carimbos Etnogrficos

OS TRAOS DA RESISTNCIA

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Sequncia Didtica

Samba-enredo

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A abolio da
escravatura
no Brasil

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Samba-enredo 1988 - Kizomba, Festa da Raa (G.R.E.S
Unidos de Vila Isabel)

Samba-enredo 1988 - 100 Anos de Liberdade, Realidade Ou


Iluso (G.R.E.S Estao 1 de Mangueira)

Samba-enredo 1989 - Liberdade, Liberdade! Abra as asas


sobre ns (G.R.E.S. Imperatriz Leopoldinense )

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Pblico alvo

Todos os alunos da Unidade Escolar,


uma vez que as escolas de samba do
carnaval carioca e paulista so um dos
maiores veculos de divulgao cultural
do pas.

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Histrico

Como instituio de utilidade pblica, cabe a escola de


samba apresentar projetos culturais de apelo educacional,
alm da manuteno da cultura prpria;
As escolas de samba tiveram como objetivo a afirmao
da abolio da escravatura e ofereceram ao pblico um
resgate histrico;
Os sambas ganharam uma caracterstica educativa e, ao
mesmo tempo, a expresso de sentimentos e ideias.

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Objetivo

Contar a histria da libertao dos


escravos atravs da Literatura em toda
sua amplitude, afirmando a importncia
da leitura para todos os povos.

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Objetivos especficos

Proporcionar a discusso em sala de


aula sobre a funcionalidade da Literatura
enquanto fonte de conhecimento, lazer,
registros, educao e desenvolvimento
da cidadania.

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Desta forma, possvel observar a
potencialidade que o estilo musical em
questo tem, possibilitando maior
explorao para o processo de
educao.

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Apoiadores

Professores;
Estudantes;
Equipe Gestora.

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Plano de Aula
Objetivo: Construo e reconhecimento da cultura afrodescendente
e da abolio da escravatura por meio do estudo de samba-enredo

Primeira aula:
1 - Estimular os alunos a cantarem as duas msicas, percebendo sons,
ritmos, instrumentos musicais;
2 - Fazer esclarecimentos sobre as msicas quanto aos seus autores e
personagens retratados nas letras.
Terceira e quarta aulas:
Interpretao e debate dos samba-enredo
1 - Grifar as palavras desconhecidas, procurando o significado no dicionrio
e anotando-o de acordo com o sentido da palavra na frase, para construo
de um dicionrio afro;
2 - Fazer uma leitura atenta da letra, procurando entender o significado de
cada uma das estrofes.

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3 - Discutir cada uma das estrofes com os colegas e o professor;
4 - Responder as questes por escrito em relao interpretao
do samba-enredo e, em seguida, socializar e debater as respostas
com os colegas, sob a orientao do professor:
A- De acordo com o samba-enredo Liberdade, Liberdade! Abra as
asas sobre ns! quem foi o responsvel pela abolio da
escravatura no Brasil? Justifique sua resposta citando uma estrofe
da msica.
B- De acordo com o samba-enredo Kizomba, festa da raa, quem
foi o responsvel pela abolio da escravatura no Brasil? Justifique
sua resposta citando uma estrofe da msica.
C- Estes dois sambas-enredo fazem a mesma interpretao
histrica sobre a abolio da escravido? Justifique sua resposta.
D- Qual dos dois sambas-enredos se assemelham histria oficial
sobre a abolio? Fundamente sua resposta.

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Processo Avaliativo

Todo o processo avaliativo deve permear toda a prtica pedaggica do


professor fornecendo elementos que possibilitem auxiliar o estudante no seu
desenvolvimento. Deve permitir que o aluno organize o seu pensamento,
seja atravs da expresso oral ou escrita, buscando fazer uma leitura crtica
das fontes analisadas, estabelecendo relaes, levantando questes,
buscando respostas e expondo concluses. A avaliao deve ser utilizada
primordialmente como um canal de comunicao entre o aluno e o
professor, o que fundamental para o primeiro, uma vez que pode ajud-lo
a reorganizar o seu pensamento e superar dificuldades. O professor poder
sempre repensar a sua atuao, revendo contedos, metodologias de
ensino, procedimentos avaliativos.
No desenvolvimento do tema proposto, o professor poder avaliar a
aprendizagem dos alunos a cada etapa do trabalho por meio das atividades
includas no processo, como interpretao oral e escrita de msicas, textos
e charges, debates, seminrio, produo e apresentao de charges e HQ.

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Habilidades

Discutir e debater sobre msicas que tratem de maneira


positiva a pessoa negra, seja criana, adolescente jovem
ou adulta, feminina ou masculina, levando o aluno ao
pertencimento da cultura afrodescendente;
Elaborar seminrios sobre as questes levantadas;
Trabalhar conceitos sobre a identidade e aspectos que a
influenciam, como sexo, idade, grupos sociais, raa e etnia.

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Curiosidades e alimentao temtica

ANASTCIA
A existncia da escrava Anastcia duvidosa, j que no existem provas
materiais da mesma.
No imaginrio popular a Escrava Anastcia foi filha de uma princesa banto
e sentenciada a usar a mscara por toda a vida. Diz a tradio que
Anastcia era uma mulher belssima, negra de olhos azuis e que seu dono
apaixonou-se por ela. Por no ceder aos assdios, foi obrigada a colocar a
mscara sem jamais tir-la. Quando Anastcia morreu, seu rosto estava
todo deformado.Tornou-se smbolo de resistncia e luta pela dignidade
feminina e negra.
NEGA MINA
Erva utilizada na Umbanda e Candombl, normalmente ligada ao Orix
Xang. Inteiramente aplicada nas obrigaes de ori ( cabea) e nos banhos
de descarrego ou limpeza e nos ab. O povo a aplica como debeladora dos
males do fgado, das clicas hepticas e das nevralgias.

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APARTHEID ("separao" em africnder)
Adotada legalmente em 1948 na frica do Sul para designar um
regime no qual os brancos detinham o poder e os povos restantes
eram obrigados a viver separados, impedindo o real exerccio da
cidadania. Este regime foi abolido por Frederik de Klerk, em
1990. Em 1994 foram realizadas eleies livres e Mandela foi
eleito Presidente da frica do Sul.

AJEUM
Palavra de origem Yorub, significa comida. Na Umbanda e
Candombl cada Orix tem sua comida, que faz parte de suas
oferendas. Nas festas nos terreiros prepara-se o Ajeun dos Orixs
e o Ajeun para os convidados.

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ZUMBI E PALMARES
Zumbi foi o smbolo da resistncia negra contra a escravido e o ltimo chefe
do Quilombo dos Palmares na Serra da Barriga, antiga capitania de
Pernambuco (atualmente Alagoas). No se conhece a data exata de seu
nascimento. Com poucos dias de vida, Zumbi foi capturado na regio de
Palmares pela expedio de Brs da Rocha Cardoso e entregue como
presente ao padre Antnio Melo em Porto Calvo. Batizado com o nome de
Francisco, cresceu aprendendo latim e portugus. Aos 15 anos fugiu para
Palmares e adotou o nome de Zumbi, que significava guerreiro.Comandou
militarmente o quilombo governado por Ganga Zumba. Em 1678, provocou
uma guerra civil no quilombo e assumiu o lugar do lder. Chefiou a
resistncia aos portugueses, que durou 14 anos. Para destruir o Quilombo
dos Palmares, o poder colonial organizou 16 expedies oficiais.

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Das dezesseis expedies, quinze fracassaram devido a regio
montanhosa e as estratgias militares dos negros, uma vez que
eram carentes de armas de fogo. A expedio vitoriosa ficou a
cargo de Domingos Jorge Velho, um bandeirante paulista
treinado na caa aos ndios. Comandou um exrcito de 2 mil
homens armados de arcos e flechas e espingardas. Em 1694
chegou ao quilombo, descarregando contra a comunidade todo o
seu poder de fogo. A cidade resistiu durante 22 dias. Zumbi,
depois de lutar bravamente, fugiu e se escondeu. Foi capturado
e morto em 20 de novembro de 1695, depois de ter sido trado
por companheiros. Seu corpo foi mutilado e a cabea enviada
para o Recife, onde ficou exposta em praa pblica.

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Anlise da Msica e Vdeo

Olhos Cor de Cu - Oj Orum

https://www.youtube.com/watch?v=BzoHLKvjXPA

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Com base no que estudamos at o
momento, trace um paralelo entre as
imagens abaixo:

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Cultura Afrodescendente, Matemtica
e Msica

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As relaes entre a Matemtica e a Msica podem ser
observadas desde a antiguidade nos experimentos de Pitgoras,
famoso matemtico grego, com o monocrdio e as novas
tecnologias musicais.

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O monocrdio um antigo instrumento musical formado por uma
caixa ressonante sobre a qual era esticada uma corda vibrante
presa nas extremidades. Esse instrumento semelhante a um
violo com uma nica corda. Por isso o nome monocrdio.

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Tendo este instrumento em mos, Pitgoras organizou os sons
em uma escala musical demonstrando as relaes entre sons,
comprimento de cordas e suas razes nas seguintes subdivises
matemtica na corda do monocrdio:
D = 1, R = 8/9, Mi = 4/5, F = 3/4 , Sol = 2/3, L = 3/5,
Si = 8/15, D (oitava acima)=1/2

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A msica composta por padres rtmicos, harmnicos e
meldicos, nos quais a matemtica est presente por meio da
relao entre fraes e o tempo das notas musicais.

Onde:

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A msica medida em compassos

Compasso uma forma de dividir os sons de uma


composio musical em grupos quantitativamente.
Os compassos facilitam a execuo musical ao definir a
unidade de tempo, o pulso e o ritmo da composio ou de partes
dela.
Os compassos, nas partituras, so separados por barras ou
travesses.

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Quando batemos palmas, estalamos os dedos ou batemos o p,
quando ouvimos ou acompanhamos uma msica, estamos,
intuitivamente, marcando o tempo da cano. Ou seja, o seu
compasso. Os compassos podem ser divididos, por
caractersticas rtmicas, em:
Binrio - formado por dois tempos dentro de um compasso;

Ternrio - formado por trs tempos dentro de um compasso;

Quaternrio - formado por quatro tempos dentro de um


compasso.

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Atividade

No samba usado o compasso binrio,


com o qual comearemos a nossa
atividade:

Audio do samba do grupo Partido


Alto: Matemtica do Feijo, Rey Jordo

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A partir da audio do samba e estudo
dos compassos, renam-se em grupos e
criem um samba-enredo em compasso
binrio que traga a Matemtica como
tematizao da letra.

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Momento do Intervalo - Caf & Afins ...

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Histria da Capoeira

Surgimento capoeira;
Cultura afro-brasileira;
Luta;
Funes sociais;
Como comeou a capoeira;
Proibio;
Transformao em esporte nacional;
Os estilos.

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No Brasil
Os senhores de engenho proibiam os escravos de praticar
qualquer tipo de luta. Logo, os escravos utilizavam o ritmo e
os movimentos de suas danas africanas para adaptar um
tipo de luta.
Surgia, assim, a capoeira, uma arte marcial disfarada de
dana. Foi um instrumento importante da resistncia cultural
e fsica dos escravos brasileiros.

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O surgimento da Capoeira

A prtica da capoeira ocorria em terreiros prximos das


senzalas (galpes que serviam de dormitrio para os escravos),
e tinha como funes principais a manuteno da cultura, o alvio
do estresse do trabalho e a manuteno da sade fsica. Muitas
vezes, as lutas ocorriam em campos com pequenos arbustos,
chamados na poca de capoeira ou capoeiro, da surgiu o nome
desta luta;
At o ano de 1930 a prtica da capoeira ficou proibida no
Brasil, pois era vista como uma prtica violenta e subversiva. A
polcia recebia orientaes para prender os capoeiristas que
praticavam esta luta. Ainda em 1930, um importante capoeirista
brasileiro, mestre Bimba, apresentou a luta para o ento
presidente Getlio Vargas. O presidente gostou tanto desta arte
que a transformou em esporte nacional brasileiro.

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Trs estilos da Capoeira

A capoeira possui trs estilos que se diferenciam nos movimentos e


no ritmo musical de acompanhamento. O estilo mais antigo, criado na
poca da escravido, a capoeira angola. As principais
caractersticas deste estilo so: ritmo musical lento, golpes jogados
mais baixos (prximos ao solo) e muita malcia.

O estilo regional caracteriza-se pela mistura da malcia da capoeira


angola com o jogo rpido de movimentos ao som do berimbau. Os
golpes so rpidos e secos, sendo que as acrobacias no so
utilizadas.

J o terceiro tipo de capoeira o contemporneo, que une um


pouco dos dois primeiros estilos, sendo o mais praticado na
atualidade.

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Os mandamentos da Capoeira
Respeitar o Mestre e guardar disciplina durante os treinos;
Manter vigilncia permanente em todos e em todo o ambiente;
No perder de vista os movimentos do parceiro;
Manter a calma em todas as situaes;
Cuidar da segurana dos companheiros de treino;
Zelar pela higiene do ambiente de treino;
No usar os conhecimentos adquiridos em brincadeiras ou
agresses;
Obedecer ao comando do berimbau durante a prtica da
capoeira;
Obedecer s instrues do Mestre durante os treinos;
Praticar diariamente todos os movimentos;
No se afastar do parceiro;
No esperar tempo ruim!

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Informaes importantes

Em 26 de novembro de 2014, a UNESCO declarou a roda de


capoeira como sendo um patrimnio imaterial da humanidade. De
acordo com a organizao, a capoeira representa a luta e
resistncia dos negros brasileiros contra a escravido durante os
perodos colonial e imperial de nossa histria;

O Dia do Capoeirista comemorado em 03 de agosto.

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Questionamentos

Como construir uma identidade negra de maneira positiva em


uma sociedade que, historicamente, ensina os negros desde
muito cedo que para ser aceito preciso negar-se, silenciar-se e
embranquecer-se?

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Questionamentos

Ser que na escola estamos atentos a tais questes?

A escola tem contribudo para a construo positiva da


identidade negra?

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Reflexo
Refletimos sobre a condio da criana e adolescente
negros que so alvos das brincadeiras, piadas e chacotas que
expe sua imagem de maneira negativa no cotidiano da
escola?

Como ser que se sente uma menina negra que houve


cotidianamente que seu cabelo ruim, duro e feio?

O que sente um menino negro que sempre o alvo preferido


das crianas em momentos de conflitos e que pode ser
chamado de macaco, pretinho, nego, etc?

Como fica a sua identidade e a nossa identidade?

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Retomada

Ciranda

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