Filosofa Jurdica

La ctedra tiene una visin Tomista, de Santo Tomas de Aquino. La ctedra

es Ius Naturalista, La ctedra dice que el derecho viene del ser humano, la
fuente del derecho es el ser humano, est en la esencia del hombre. Siempre
para llegar al dictado de una norma positiva, est la discusin, la filosofa. La
filosofa es ser amigo de la sabidura.

Hay un ncleo de derechos que no pueden ser tocados por nadie, ni por la
justicia, ni por los legisladores, serian derechos esenciales.

Filosofa: amigo del pensamiento, amor por el saber.

El derecho es el orden social justo, es el ordenamiento de la sociedad.

Los tres planos del saber humano, autor profesor Seijo.

Teologa

Filosofa

Ciencia

Cada plano del saber tiene una forma de estudio y una fuente, la fuente de la
teologa es la revelacin, la fuente de la filosofa es el razonamiento, la fuente
de la ciencia es la experimentacin. Estos planos teolgicos, filosficos y de la
ciencia, no son compartimientos estancos, son interdependientes.

Todo esto est pensado en el pensamiento Tomista para servir al ser humano,
el hombre est dentro de la teologa, la filosofa y la ciencia.

Los seres humanos somos seres racionales, siempre en el actuar del hombre
est el razonar.

1
A fines del siglo XIX surge la doctrina social de la iglesia catlica.

Lgica:

Aprehender es captar la idea.

El juicio es un sujeto del cual yo predico algo.

El argumento. El argumento es la capacidad de unir juicios y derivar a una

conclusin.

Sentencia judicial es una derivacin razonada de los hechos probados y del

derecho vigente.

El derecho es el orden social justo, est definicin tiene que ver con la teora
tridimensionalista, nace a fines del siglo XIX, el derecho es una realidad
compleja compuesta por 3 elementos, el ordenamiento legal, el factor social y
cultural, y una dimisin dikelogica, tiene que ver con la justicia como valor.

Tambin hay corrientes bidimensionales y unidimensionales, toman uno o dos

de los elementos de la definicin de derecho, Kelsen es unidimensional dice
que el derecho es solamente el conjunto de normas.

-------------------------------------------------------------------------------------------

Santo tomas dice que la ley est hecha de razn, es aquel ordenamiento de la
razn dirigida al bien comn, promulgada por aquel que tiene a su cargo el
cuidado de la comunidad.

El antecedente de la razonabilidad (Norteamericano), es el antecedente en el

cual se baso Alberdi, la CN de los EEUU en un principio no trajo los derecho
y garantas, solo tena la organizacin del estado, la razonabilidad fue una
cuestin que se fue dando con el tiempo por jurisprudencia, Alberdi se copia
de EEUU y lo plasma en nuestra CN.

El debido proceso en EEUU estableca como deba organizarse, estableciendo

el debido proceso legal, los antecedentes se encuentran en la carta magna, el
principio de razonabilidad implica defenderse y discutir la razonabilidad.

2
En el derecho argentino el principio de razonabilidad surgi de un curso
propio, los art. 28 y 33, los principios garantas y derechos no podrn ser
alterados por las leyes que reglamentes su ejercicio, no los derechos y
garantas que establecen la CN no son establecidos como negacin de otros
derechos.

------------------------------------------------------------------------------------------

Razonabilidad, la idea es adecuar la ley o la norma que sea al caso en

concreto. Las causas polticas no son justiciables.

Con los efectos de las medidas se ven los conflictos de las personas.

El termino propiedad de los art. 14 y 17 de la CN comprende todos los

intereses apreciables que el hombre puede poseer fuera de s mismo, fuera de
su vida y de su libertad.

Es todo derecho que tenga un valor reconocido como tal por la ley. El titular
debe tener una accin contra cualquiera que pueda interrumpirlo en su goce.

---------------------------------------------------------------------------------

Masini Correa: dice que en la persona hay un ncleo de indisponibilidad y

despus est el derecho positivo, en el ncleo de indisponibilidad est lo
estrictamente a la vida humana, como el derecho a la vida, la libertad,
propiedad etc.

Masini dice que el legislador puede en el derecho positivo regular todo lo que
quiera, pero en los derechos bsicos es mejor que no se meta o tiene que ser
muy cauteloso al intentar regularlo. (Teora central de Masini en cuanto a los
derechos).

----------------------------------------------------------------------------------------------

La norma: el axioma tiene que ver con los valores, en el derecho se llaman
principios, lo que debe guiar al derecho son los derechos humanos, el conjunto
de normas debe ser un orden de axiomas, de valores.

3
Todos los esquemas jurdicos tienen que dar una solucin. El derecho es
completo, el juez est obligado a fallar, el derecho debe dar siempre una
solucin. Los ordenamientos jurdicos deben ser independientes.

Santo Tomas dice que la justicia es el hbito virtuoso de la voluntad que no

inclina con constancia y firmeza a darle a cada uno su derecho.

Platn sostena que la justicia es un principio de orden y de armona del alma

humana.

Los Romanos decan que la justicia era darle a cada uno lo suyo.

Aristteles dice que la realidad puede representarse en nmero, da una nocin

objetiva, justicia es una nocin de equivalencia o igualdad. Se debe actuar de
una manera proporcionada con otra conducta, por lo tanto para que ella
equivalencia debe haber por lo menos dos trminos, as la justicia vincula a
ms de un sujeto. Hablo de lo justo natural y lo justo legal, lo natural es lo que
es siempre igual en todas partes y lo justo legal es la justicia que ha creado el
hombre en la polis. Se dice que Aristteles es el creador del derecho natural.

Se habla de la justicia como una virtud, como un valor y como un

ordenamiento, la justicia es una virtud, la virtud siempre es individual, la
justicia es el orden o valor justo, la justicia como valor es un bien social, la
justicia es un valor.

Se habla de la justicia como justicia particular y como justicia general, la

particular se da entre los sujetos, o personas de derecho privado, la justicia
general o justicia legal est la relacin del sujeto con la comunidad, se dice
que la justicia particular encuentra la justicia conmutativa, que es la relacin
entre los diferentes sujetos. Dentro de la justicia particular est la justicia
distributiva, es cuando se distribuyen bienes sociales a los particulares., dentro
de estos bienes sociales, estn las cargas, cargos y funciones.

En la justicia general o legal se encuentran las diferentes relaciones que hay

con el estado donde est en juego la administracin de la comunidad.

4
Doctrina de la justicia social, est surgi en los ltimos aos, est se ocupa de
la promocin en diferentes sectores de la comunidad que estn postergados,
ayudndolos a desarrollarse.

Teora del valor: en toda norma hay un bien o un valor a ser protegido, es lo
que quiere ser cuidado por la norma. Axiolgico significa valores.

Kelsen dice que hay normas, pero no valores dentro de la norma.

Justicia como valor:

comunidad

Relacin entre particulares

La justicia consiste en la constante y nica voluntad de darle a Dios y a los

dems lo que les es debido.

No se concibe al ser humano sin libertad.

En el derecho natural el bien comn son aquellos bienes que el hombre no s

puede proveer por si mismo y que es mejor que se los de la comunidad.

La comunidad debe asegurar el bien comn, el principio de subsidiaridad en el

cual las sociedades mayores deben ayudar a las sociedades menores. Principio
de participacin, se expresa en las actividades que el individuo contribuye a la
vida social. El principio de solidaridad en el cual se distribuyen bienes.

5
Derechos humanos, son el sinnimo del derecho natural, con los derechos
humanos surgen las constituciones sociales.

Derechos humanos: Son las exigencias que se fundamentan en la naturaleza

del hombre y por ende requieren su respeto por el hombre y sobre todo por el
estado. Son derechos que deben ser respetados por todos.

La democracia seria el sistema que probadamente mejor respeta los derechos

humanos, Juan Pablo Segundo.