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Entender e capturar as homossexualidades: a

produo de discursos dos grupos gays em


materiais didticos

Anderson Ferrari1
RESUMO
Interessados no campo da Educao desde sua origem, o movimento LGBTT vem
afinando o trabalho, sobretudo de interveno no espao escolar. No entanto, outro aspecto
chama ateno que o entendimento de Educao como algo mais amplo, envolvido no
investimento num outro tipo de sujeito, que diz da desconstruo de imagens negativas das
homossexualidades ligadas a doena e pecado, ao mesmo tempo que busca a construo de
imagens mais positivas. Diante disso, o foco de anlise desse texto ser a preocupao com a
produo de material didtico, entendido como uma forma de discurso dos grupos gays
organizados e como uma frente de ao desses grupos para atingir seus objetivos. O material
produzido vasto e com diferentes objetivos a serem atingidos. So jornais, boletins, material
informativo sobre DSTs/Aids, material de propaganda do grupo, material informativo sobre
questes que envolvem as homossexualidades e material voltado para as escolas
especificamente. Nesse sentido, estaremos utilizando como objeto de anlise esse material
produzido para serem distribudos e divulgados exclusivamente nas escolas, para adolescentes e
para os professores. A pesquisa, de cunho etnogrfico, foi realizada com quatro grupos gays
organizados: o Grupo Gay da Bahia (GGB-Salvador), o Movimento Gay de Minas (MGM-Juiz
de Fora), o grupo Diversidade (Campinas) e o grupo Corsa (So Paulo).
Palavras-chave: Sexualidade. Homossexualidade. Discurso. Material didtico

Understanding and capturing homosexualities gay discourses in


teaching materials
ABSTRACT
Interested in the field of education since its beginning, LGBT movement has refined its
work, particularly in intervention in school space. Nevertheless, another aspect has called the
attention: understanding education as something wider, involved in investing in another kind of
subject, deconstructing negative images of homosexualities associated with illness and sin,
while constructing more positive images. Thus, this text will focus on production of the teaching
material, as understood as a kind of organised gay discourse, and as area of action for these

1
Ps-doutorado em Cultura Visual pela Universidade de Barcelona (UB). Doutor em Educao
pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Professor Adjunto da Faculdade de
Educao da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF).

Textura Canoas n.24 p.75-89 jul./dez. 2011


groups to achieve their goals. The produced material is vast and has different goals. They are
newspapers, bulletins, newsletters about STDs/AIDS, advertising for the group, newsletters
about homosexuality, and school-targeted material. In this sense we will use this material as an
object of analysis to be distributed and spread especially in schools for teens and teachers. The
research, of an ethnographic nature, was done with four gay groups: the GGB in Salvador (BH),
MGM in Juiz de Fora (MG), the Diversidade in Campinas (SP), and the Corsa in Sao Paulo.
Keywords: Sexuality. Homosexuality. Discourse. Teaching material

INTRODUO
Inicio este texto contextualizando-o, no somente quanto problemtica
de pesquisa em que ele se insere, mas tambm quanto questo social que ele
expe. Por um lado, ele faz parte de uma pesquisa mais ampla em Educao
que buscou analisar at que ponto o trabalho desenvolvido pelos grupos gays
pode ser entendido como educativo, j que um dos seus comprometimentos
com a produo de conhecimento. E, sobretudo, at que ponto essa produo
problematizada pelos grupos, ou mesmo se elas esto servindo para a
construo de verdades sobre as homossexualidades? Por outro lado, a
tentativa de trazer para a discusso a relao entre discurso e a construo de
identidades. Como nos lembra Veiga-Neto (2000) a fragmentao do sujeito
expe a necessidade de se examinar os processos pelos quais esses sujeitos
esto sendo construdos e como esses fragmentos que o compem se
relacionam entre si e com os outros sujeitos. So processos que envolvem
discurso e relao de poder, que definem os significados e que so
fundamentais para a construo das identidades.

Ambas tm um ponto em comum que pode ser definida pela perspectiva


focaultiana: o entendimento de que as sexualidades no so uniformes, mas,
que variam no interior das sociedades e entre elas. Dessa forma, as
homossexualidades assim como as outras orientao sexuais, passam a ser
entendidas a partir da relao com a cultura, ou seja, como uma construo
social, como um produto cultural, como uma categoria de conhecimento, como
resultado de discursos e no como uma essncia que deve ser descoberta,
revelada e denunciada. (Foucault, 1988). Mais do que isso, estamos assumindo
a perspectiva ps estruturalista que o pensamento de Foucault tributrio. Isso
significa dizer que nossas anlises estaro centradas nos fenmenos culturais,
ou seja, no entendimento de que toda prtica social tem uma dimenso
cultural, articulando aspectos como discurso e construo das identidades
(Hall, 1999). Para Hall (2000), Silva (2000) e Woodward (2000) toda prtica
social construda pelo discurso. Neste sentido, a forma como os grupos se
estruturam tem uma relao direta com as representaes e com a relao de

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poder que organizam o social e que dizem respeito a produo de textos,
imagens, discursos, condutas, narrativas que os organizam e que dessa forma
molda cada aspecto da vida social e que tem haver portanto com o pblico e
com o privado.

A pesquisa, de cunho etnogrfico, foi realizada com quatro grupos gays


organizados: o Grupo Gay da Bahia (GGB-Salvador), o Movimento Gay de
Minas (MGM-Juiz de Fora), o grupo Diversidade (Campinas) e o grupo Corsa
(So Paulo). Para coleta de dados, a metodologia adotada baseou-se na
participao nas reunies dos grupos, no interesse pelos projetos
desenvolvidos, nas intervenes dos grupos em outras instituies, sobretudo
nas escolas e universidades e na produo de material de informao. Com
isso, foi possvel perceber que o trabalho dos grupos envolvia uma questo
central: a desconstruo dos parmetros da homossexualidade. No entanto,
essa preocupao passava pela construo de discursos, imagens e identidades
mais positivas das homossexualidades. Nessa relao entre desconstruo e
construo, a educao, vem assumindo um lugar central na preocupao dos
grupos.

Segundo Gis (2003), essa preocupao com a educao foi fortalecida a


partir do surgimento da epidemia de AIDS. Primeiro porque a doena foi
capaz de dar origem a variados debates em diferentes campos de
conhecimento, como a medicina, o direito, a histria, a sociologia, a educao
e tantos outros. Segundo porque os grupos tiveram que se organizar diante de
um duplo desafio: o enfrentamento da doena em si, visto que os
homossexuais eram vtimas preferenciais nesse incio de epidemia e a luta
contra a Aids social que gerava violncia, discriminao e preconceito, j que
os homossexuais tornaram-se os culpados pela difuso da doena, em grande
parte graas as imagens e informaes erradas transmitidas pelos diferentes
meios de comunicao na pressa de conter a epidemia e o despreparo
governamental diante dela. A partir disso foram construdas imagens
preconceituosas sobre a doena e sobre os doentes gerando uma sub-epidemia:
a do medo, da violncia e do desespero (Gis, 2003).

Diante desse quadro os grupos gays j organizados saram na frente na


luta contra a doena e, sobretudo, em busca de divulgao de informaes
capazes de combater a subepidemia. Reforando esse lado, surgiram as
organizaes no governamentais ligadas diretamente a luta contra a AIDS,
que juntamente com os grupos gays buscaram produzir novas linguagens a
respeito da doena. No que pode ser descrita como uma prolongada batalha

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poltico-cultural contra tais segmentos, essas organizaes implementaram um
conjunto de aes de enfrentamento epidemia no qual em par com retrica da
solidariedade, a educao assumiu um papel fundamental. (Gis, 2003:28).

Portanto, h uma grande preocupao dos grupos com o contexto escolar


e com o tipo de formao e informao que os adolescentes homossexuais ou
no estavam tendo contato em tempos de Aids. Isso parece se justificar pelas
questes que esto em pauta para os grupos gays desde sua origem, como
visibilidade, orgulho, respeito e cidadania, alm dos adolescentes
representarem a continuidade, permanncia ou mesmo ruptura com o que est
em discusso.

Podemos afirmar que o movimento gay, desde sua origem no final da


dcada de 70, estava preocupado com a construo de novas formas de
conhecimento, alm de se dedicar s questes que envolviam a visibilidade, a
luta por direitos civis e por cidadania plena. Essas questes que estavam na
agenda do movimento gay na sua origem permanecem atuais e em constante
renovao, portanto, sempre presentes. Essa constatao demonstra como a
luta do movimento rdua e como o entendimento da ao dos grupos passa
pela constante preocupao com a desconstruo dos parmetros das
homossexualidades com seus consequentes tabus e pela construo de
identidades mais positivas exatamente a partir de outros parmetros que
sirvam como embasamentos na valorizao da autoestima, autoimagem e do
autoconceito de seus integrantes.

Frente a essas questes, podemos dizer que os grupos pesquisados


organizam suas aes de interveno nas escolas de duas formas: atravs de
palestras, tanto para adolescentes quanto para os profissionais de educao, em
que discutem no somente as homossexualidades, mas tambm sexualidades,
relao gnero, orientao sexual e identidades e DSTs/AIDS e atravs de
material de divulgao, produzido pelos prprios grupos. Quase sempre essas
duas maneiras ocorrem simultaneamente. Aps as palestras ou mesmo durante
as falas so mostrados cartazes e distribudos os materiais produzidos.

Partindo dessas reflexes, o foco de anlise desse texto ser a


preocupao com a produo de material didtico, entendido como uma forma
de discurso dos grupos gays organizados e como uma frente de ao desses
grupos para atingir seus objetivos. Neste momento, tambm estaremos
discutindo outras questes como que propostas, prticas, imagens e discursos
so produzidos no interior desses grupos e quais as potencialidades e
limitaes dessas construes para os homossexuais integrantes dos grupos,

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para aqueles classificados como homossexuais e que no participam das
reunies, para a relao entre homossexuais e outras orientaes sexuais e para
a educao de forma geral? Mas se faz necessrio delimitar ainda mais o nosso
foco de anlise. Isso porque o material produzido vasto e com diferentes
objetivos a serem atingidos. So jornais, boletins, material informativo sobre
DSTs/Aids, material de propaganda do grupo, material informativo sobre
questes que envolvem as homossexualidades e material voltado para as
escolas especificamente. Nesse sentido, estaremos utilizando como objeto de
anlise esse material produzido para serem distribudos e divulgados
exclusivamente nas escolas, para adolescentes e para os professores.

No entanto, importante justificar porque todo esse material produzido


pelos grupos gays se inscreve no campo da educao. Eles dizem respeito
educao porque trata dos processos de produo de identidades, ou seja, de
demarcar os limites, as fronteiras, de incluir e de excluir, de nomear, de
classificar alguns sujeitos em hierarquias de normalidade segundo
determinados padres. Em termos de pesquisa, trata-se, enfim, de entender
como o trabalho dos grupos gays, de conhecer os seus modos de operao
com vistas a desconstruir determinados discursos, imagens e prticas,
contribuindo para construir novos conhecimentos, imagens mais positivas das
homossexualidades. Conhecimento, aqui, significa adquirir um saber a partir
da prpria histria das homossexualidades e seu entendimento como
construo cultural e social, que pode ser usado na direo de dizer o que deve
ser feito em relao preveno as DSTs/AIDS, aos cuidados com a agresso
e violncia, as medidas a serem tomadas contra a discriminao e preconceito
e, sobretudo, a criao da autoestima, autoimagem e identidades mais
positivas.

Alm disso, uma outra questo se coloca em termos de pesquisa,


especialmente quando assumimos o referencial terico ps-estruturalista,
inspirados em Foucault, que a produo de discursos relacionada a busca por
conhecer mais, que esse material revela. a tentativa de entender e capturar
essa prtica classificada durante muito tempo como anormal, doentia, amoral e
transgressora as homossexualidades e, assim possibilitar a construo de
um novo entendimento dessas prticas, amplamente difundida pelo material
produzido. Ento, a produo de discurso presente nesse material caminha em
duas direes: a primeira que questionar e problematizar determinados
saberes que classificam pejorativamente as homossexualidades e a segunda,
que a produo de novos saberes e imagens mais positivas das
homossexualidades. Por tudo isso esse material pode ser classificado de

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didtico na medida em que est envolvido num processo de ensino
aprendizagem direcionado no somente aos homossexuais, mas ao pblico em
geral.

Uma outra preocupao desse material, que tambm serve para entend-
lo como envolvido numa preocupao educativa a preocupao em se
aproximar de outros tipos de saber numa estratgia de preveno ao HIV, a
fim de diminuir os riscos de transmisso. Nesse sentido, um novo desafio
colocado para os grupos gays organizados, para os seus membros e para o
material produzido: a educao em sade.

PROJETO SE LIGUE: EDUCAO EM FOCO


A preocupao dos grupos gays com a educao passa pelo
reconhecimento da adolescncia como um momento problemtico para o
jovem gay. Essa constatao fundamenta-se na prpria histria de vida dos
integrantes adultos, que parecem marcados por situaes de enfrentamento do
preconceito, discriminao, agresso e violncia nessa fase da vida. Nesse
sentido, a preocupao com os adolescentes passa por uma ateno
diferenciada com a aprendizagem, tendo como foco a leitura de mundo em que
primeiro h a necessidade de romper com as interpretaes que nos so dadas.
(LARROSA, 2000). O papel educativo do movimento gay se enquadra na
perspectiva de uma formao no normatizada de leitura de mundo, de
desaprendizagem ao fim da qual o mundo aparece aberto e disposto para ser
lido de outra maneira. (LARROSA, 2000, p.B10). Neste contexto, a luta do
movimento gay no se constitui pela ampliao do nmero de estudantes,
como acontece para alguns grupos sociais minoritrios, embora haja a
preocupao com a manuteno e mesmo com o retorno de algumas
identidades homoerticas que sofrem mais com a violncia e a discriminao
no contexto escolar. Assim, essa luta se articula em torno de uma educao
mais democrtica, qualitativamente diferente e informada com as questes que
envolvem as identidades homossexuais. Dessa forma, a atuao dos grupos no
interior das escolas se faz, de um lado, direcionada a formao e informao
aos professores e demais profissionais que lidam com os alunos e, de outro,
uma ateno com os prprios alunos, de maneira que isso reverta o quadro de
discriminao, violncia e preconceito, possibilitando a continuidade dos
alunos homossexuais nas salas, ampliando-lhes a oportunidade de buscarem
qualificao profissional e conhecimento que tm influncia direta nas suas
vidas.

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Obviamente este texto no pode responder todas as suas
perguntas, inquietaes e dvidas sobre a homossexualidade.
Esperamos que ele lhe d algumas pistas por onde comear sua
felicidade. Voc no precisa estar sozinho quando for explorar
sua identidade sexual. Os grupos e instituies indicados no final
deste livrinho lhe ajudaro nesta caminhada: ali voc encontrar
informaes, respostas e amigos. (GGB, 21).

Portanto, para comeo de conversa sobre a identidade homossexual e a


educao diferenciada que devem ter os jovens gays, lsbicas, bissexuais e
transgneros, devemos partir de trs postulados que fundamentam a
Antropologia da Sexualidade, concluses resultantes de rigorosas pesquisas de
campo, to cientficas e verdadeiras quanto a revolucionria teoria de Galileu
sobre o sistema solar, confira.

1. A sexualidade humana no instintiva, mas uma construo


cultural;
2. A cultura sexual humana varia de povo para povo e se modifica ao
longo do tempo dentro de uma mesma sociedade;
3. No existe uma moral sexual natural e universal, portanto a
sexualidade humana amoral, no sentido de que cada cultura
determina por razes subjetivas e nem sempre salutares, quais
comportamentos sexuais sero aceitos ou condenados. (GGB,
2002, p. 5).
Embora os quatro grupos pesquisados tenham clara preocupao com
essas questes, o que se traduz na tentativa de sempre estarem presentes nas
escolas, sobretudo atravs de palestras, apenas um deles- o GGB de Salvador -
mantm um projeto diretamente voltado para a ao nas escolas, denominado
Projeto Se Ligue, financiado pelo Ministrio da Sade. parte desse projeto
a produo de material didtico impresso. Esse projeto est em vigor desde
2002 e trabalha em duas frentes: junto aos professores com formao
continuada e com os adolescentes. Em ambos os casos a preocupao
discutir a sexualidade, DSTs/AIDS e informaes a respeito das
homossexualidades, com dicas de como lidar com essas questes no interior
das escolas. O projeto oferecido as escolas tanto para capacitar seus
profissionais quanto para esclarecer os adolescentes, de forma geral, com
enfoque especial, nos dois casos, para a desconstruo da homossexualidade

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de qualquer explicao pejorativa e a construo de identidades positivas da
homossexualidade. Isso claramente exposto nos materiais distribudos:

Consideramos urgente desconstruir a imagem errada que se


perpetua contra os homossexuais em nossa sociedade. Imagem
que transmitida fartamente pelos meios de comunicao,
televiso, jornais e revistas difamando esse segmento que sofre
anonimamente com o preconceito. J tempo de se abandonar
esta viso estereotipada de gays e lsbicas e estancarmos
tamanha violncia contra os jovens homossexuais. (GGB, 2002,
p. 9-10).

Considerando que toda identidade construda coletivamente, o encontro


com o grupo parece fundamental para esse processo (SILVA, 2000; HALL,
2000). Esse aspecto parece direcionar toda produo do projeto, visto que h
nfase em informaes que servem para direcionar os adolescentes a
construrem suas identidades como homossexuais a partir do reconhecimento
com as histrias, sentimentos, conflitos, desejos e questionamentos de outros
homossexuais e que esto expostos como exemplo e como parmetros nos
materiais distribudos. Entendendo a importncia do encontro com o grupo de
pertena, h sempre um convite direcionado aos adolescentes de aproximao
com o grupo gay, num prolongamento da escola para o grupo.

Rodas de Bate-papo
Se voc jovem e quer ficar de bem com a vida, conhecer pessoas legais
iguais a voc, este um convite para voc participar de vrios bate-papos
super bacanas do projeto SE LIGUE. Ele foi desenvolvido para voc conhecer
mais sobre aids, sexualidade, drogas, DST, auto estima, relaes com a
famlia, escola e outras coisas interessantes, como arte e cultura. No vai faltar
comida, muita diverso e azarao, claro!

A partir da as cartilhas seguem uma tendncia a ensinar a


esses alunos que se sentem gay, como devem agir em diferentes
situaes. Portanto, todo material didtico produzido e que
sustenta o projeto Se Ligue est centrado em trs aspectos que
interagem e dialogam constantemente, como tambm servem

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para concretizar os objetivos do grupo, organizando suas aes.
So eles: a noo de pertencimento, a construo das identidades
e a desconstruo dos parmetros da homossexualidade.

Assim sendo o movimento gay adquire uma importncia e


responsabilidade maior. Primeiro porque so adolescentes, vidos de
informao, repletos de dvidas e incertezas, iniciando suas vidas sexuais em
tempos de Aids, em pleno processo de construo de suas identidades e
buscando a identificao com seu grupo de pertena. Segundo porque ele
passa a ocupar um espao aberto pelas escolas, diante da dificuldade dessa
instituio em trabalhar com as questes da diferena e da homossexualidade,
capacitando professores para o enfrentamento dessas questes no cotidiano
escolar. Terceiro, porque diferente de outros espaos sociais freqentados por
homossexuais, o movimento gay tem uma histria que ressalta seu carter
poltico. No um espao de sociabilidade regido pela festa, dana, msica,
paquera e divertimento, por mais que isso possa estar presente em alguns
momentos de sociabilidade no movimento gay. No entanto, a sua dinmica de
organizao no se caracteriza por essas formas de atuao, mas por uma
outra, comprometida com a informao e com o incessante combate a
discriminao, ao preconceito e as imagens negativas da homossexualidade e
com um projeto de construo de identidades positivas e com a auto-estima
dos homossexuais. Assim sendo, a iniciao dos adolescentes nos grupos gays
parece ser diferente das que ocorrem nas boates e bares gays, embora esses
espaos tambm sejam importantes para a construo das identidades
homossexuais.

Quando os grupos deixam suas sedes e ocupam outros espaos sociais


ele aumenta sua visibilidade, divulga seu trabalho, suas idias e suas formas de
agir e pensar. A visibilidade dos grupos gays est servindo para difundir um
discurso diferente do que comumente est em vigor e essa novidade parece
contribuir para construo de novas formas de pensar e novos conhecimentos.
Assim, esses discursos podem ser entendidos como instrumento cultural de
mediao das identidades sociais, na medida em que esto servindo para criar
um sentimento de pertencimento. a instituio os grupos gays organizados
saindo do isolamento, negando o carter de gueto que tantos o atribuem,
socializando suas idias e seus trabalhos.

Os significados construdos sobre as homossexualidades desempenham


importante funo na legitimao das identidades. Portanto esse processo de
construo de quem somos expe o papel educativo dos grupos gays, visto que

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atravs da apropriao dos significados das histrias compartilhadas que vo
dando sentido e respondendo a questo quem somos. As histrias
compartilhadas servem para criar um sentido de pertencimento e de
solidariedade com os grupos. E, como nos lembra Santos (1993), quem
questiona sobre sua identidade, questiona sobre o seu lugar no mundo e o lugar
do outro, ou seja, questiona sobre essa relao de poder que organiza essas
negociaes.

Permita-me citar minha prpria histria de vida pois fao parte


dos 10% da populao infanto-juvenil que foi vtima de
violncia sexual: fui estuprado psicologicamente. No sofri
violncia sexual fsica, mas durante toda minha infncia e
adolescncia, fui emocionalmente torturado dia aps dia. Vrias
vezes por dia. E o pior de tudo, pessoa alguma jamais manifestou
o menor apoio, solidariedade ou compaixo com aquele
menininho que desde que chegou idade da razo, se deu conta
que era diferente de seus irmos, primos e coleguinhas. Eu era
mariquinha! (GGB, 2002, p.7).

Como existem diversas identidades homossexuais, para cada um se


identificar individualmente como homossexual, ele princpio passa pela
identificao dos diferentes grupos que o rodeiam e s assim possvel se
identificar com um em especial. Ento, uma questo que leva os adolescentes
ao movimento gay terem se identificado como gays em algum momento de
suas vidas. No caso do GGB, esse um dos resultados do Projeto Se Ligue.
Como ressalta WoodWard (2000) as identidades adquirem sentido por meio
da linguagem e dos sistemas simblicos pelos quais elas so representadas
(WOODWARD, 2000, p. 8). Essas questes parecem interligadas, ou seja,
identificar-se como gay e encontrar o seu grupo de pertena passa pela
linguagem e pela imagem.

cada vez mais frequente o entendimento do discurso como construo


social, como uma ao no mundo. Dessa forma, o seu significado construdo
e negociado pelos envolvidos, que esto situados num contexto social,
histrico, cultural e em meio a relaes de poder que posicionam cada um dos
participantes (LOPES, 2002). Esse entendimento traz uma nova luz ao
trabalho dos grupos gays nas escolas e coloca as histrias compartilhadas no
centro das atenes. Quando os integrantes recorrem as suas histrias de vida e
de outros membros como exemplo, isso serve para construrem a realidade e

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para que os adolescentes entendam do que eles esto falando, que realidade
social esto significando. Assim, o material recheado de frases como: Eu
estava com medo. A encontrei o endereo e o telefone de um grupo de apoio
para gays. Fiquei feliz por conhecer outros gays na minha cidade, Eu no
perco uma nica reunio do meu grupo gay. Foi l que encontrei meus
melhores amigos, Por incrvel que parea minha av a pessoa que mais me
apoia, e teve uma poca em que eu cheguei a pensar que nunca contaria para a
minha famlia, entre outras. a prtica da existncia dos membros,
construdas a partir das histrias partilhadas, que vo organizando um ns,
de tal forma que assim como sofremos a interferncia do outro, tambm
interferimos na realidade desse outro.

Pensar o discurso como construo social pensar como a realidade vai


sendo construda pelos participantes e como eles prprios vo construindo a si
mesmos e aos outros atravs dos discursos. Assim, por mais que os integrantes
dos grupos no tenham conscincia desse processo de construo que une
discursos (linguagem) e identidades, eles esto percebendo a construo das
identidades homossexuais como processos, que so sempre interminveis
porque dizem respeito as representaes, aos discursos, as imagens que esto
sendo produzidas sobre homossexualidades.

Ento, quando colocam a homossexualidade em discusso, esto criando


vnculos atravs dos discursos como aqueles que passam, sentem e agem da
mesma forma ou que se aproxima ao que eles falam. Se as identidades so
construdas pela linguagem, pela relao com o outro, h de se discutir como
os grupos esto contribuindo para a construo das identidades dos
adolescentes quando produzem material informativo sobre as
homossexualidades. Qual o papel das histrias compartilhadas nesse processo?
Como a histria do outro serve para a construo de pertencimento? Como nos
engajamos e engajamos os outros nos discursos e como os significados so
construdos? Assim sendo, a construo das identidades pode ser entendida
como resultado dessa socializao institucional, seja ela feita no encontro dos
grupos gays com as escolas, seja atravs do conhecimento produzido.

Pelo que podemos perceber, a identidade como homossexual


construda em dilogo com o outro, mais do que pela convico de
pertencimento do grupo. Portanto, a construo da identidade se d no
encontro com o outro numa construo social e no como algo natural. Mas a
partir da, ele busca informaes sobre o que ser homossexual. Assim, o
espao dos grupos gays se torna locais de informao por excelncia. Esses

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adolescentes vo ao movimento exatamente procurando saber quem so, ou
seja, o que essa coisa chamada homossexual. Seguindo esse raciocnio, o
trabalho dos grupos gays no interior das escolas adquire um outro sentido, de
extrema importncia e responsabilidade.

E nesses casos, o objetivo no apenas fazer com que adolescentes que


se sintam gays possam tomar conhecimento que existem espaos como o
movimento gay e que podem buscar auxlio nesses locais, mas tambm h um
objetivo que vai alm dos adolescentes homossexuais, mas que est
preocupado com a mudana de imagem do homossexual entre os adolescentes
de forma geral. Assim, mesmo que os adolescentes homossexuais no se
sintam a vontade de procurar o movimento e se integrarem nos grupo
adolescentes, eles podero ter informaes que nesse momento possam causar
um alento diante de suas dvidas e incertezas e que podem construir para eles
um espao mais democrticos no relacionamento com seus amigos de escola.

Este texto foi escrito para ajudar voc para responder algumas
das suas dvidas, para sugerir livros que voc possa ler e pessoas
com quem voc possa conversar e para ajudar voc a entender
trs coisa muito importantes:
1.Ser gay, lsbica ou bissexual uma maneira normal e saudvel
de viver. uma parte a mais do que voc como ser alto ou
baixo, branco ou negro, carioca ou paulista.
2.Descobrir quem voc leva tempo. normal voc estar
confuso, natural voc no ter certeza se ou no homossexual.
No h porque ter pressa: tudo bem se voc demorar para
descobrir qual o caminho que lhe trar maior felicidade.
3.Voc no est sozinho. Neste exato momento, dezenas de
milhares de jovens adolescentes esto pensando se so gays ou
querendo saber se so gays, todos tentando descobrir se eles so
os nicos, todos tentando encontrar algum para conversar sobre
isso. Milhes de homens e mulheres no mundo inteiro j
passaram por este caminho. (GGB, 3)

A narrativa das histrias de vida parece servir para entendimento de


quem conta e de quem ouve, de como aprenderam a construir suas identidades
como homossexuais na vida social. Neste sentido, elas servem para criar
sentidos, para explicar o mundo e para entender como nos somos neste mundo.
Contar e ouvir histrias de vida, compartilhar emoes, sentimentos e
significados servem para construir a identidade de quem conta e as identidades
dos outros, que esto participando dessa narrativa. Compartilhar histrias cria

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uma noo de grupo de pertencimento, j que a histria contada no somente
a histria de quem conta, mas igualmente a histria dos outros, seja pelo que
se assemelha ou pelo que diferencia. Talvez por isso as histrias de vida
estejam to presentes nas reunies com os adolescentes. Elas servem para criar
sentido interno de si-mesmo, assim como para transmitir e negociar este si-
mesmo com os outros.

Por tudo isso, parece ser possvel entender o trabalho do movimento gay
a partir de uma essncia educativa, que implica pensar o movimento como
espao em que se desenvolve o que a educao tem de mais nobre: sua relao
formativa e humanizante. No uma formao com um modelo normativo e
prescrito de desenvolvimento e de realizao, mas, como defende Larrosa,
algo assim como um devir plural e criativo (2000, p. 12). Quando se dedica
a leitura de mundo, o movimento insere essa prtica como expresso da
pluralidade e da diferena, em direo ao desconhecido que se trata da
construo de um homem-por-vir, uma palavra-por-vir e um tempo-por-
vir. (LARROSA, 2000, p. 14). Assim, estamos falando de um movimento e
de uma educao organizados pela mesma perspectiva: a produo infinita de
sentido.

CONSIDERAES FINAIS
O que o projeto Se Ligue, assim como as outras formas de interveno
dos grupos nas escolas e a preocupao com a educao, revela a denncia
de que h uma ausncia de suas histrias, suas preocupaes e suas prticas
nos currculos, embora a presena da homossexualidade na escola recorrente,
seja como fato ou como assunto. Os homossexuais sempre falaram de um
lugar desvalorizado, que ecoavam das margens da cultura. Pensar uma nova
posio para esse segmento, ocupar um outro lugar que no a margem
representa questionar essa relao entre centro e margem da cultura e
problematizar o poder que organiza essas posies. (LOURO, 2003, p. 42).
Seguindo essa perspectiva de anlise, Meyer nos ajuda a entender o trabalho
dos grupos gays, quando ao escrever sobre a importncia dos movimentos
sociais de grupos minoritrios ressalta que ele ajudaram ento a redefinir e a
ampliar no s os sentidos de educativo, mas tambm os de poltico, de um
modo tal que temas como corpo, sexualidade, maternidade, relaes afetivas e
muitos outros mais pudessem ser problematizados a partir deles (2003, p. 25-
26).

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Introduzir a discusso das homossexualidades na escola enquadra o
trabalho dos grupos gays no conceito de pedagogias culturais, que prope a
ampliao das noes de educao e do que seja educativo, inserindo nesses
processos discusses que envolvem cinema, msica, meios de comunicao,
imagens e os grupos de iguais, os quais produzem, por exemplo, diferentes e
conflitantes formas de conceber e de viver o gnero e a sexualidade, de
conceber e de se relacionar com autoridades institudas, de conhecer o eu e o
outro (...) (MEYER, 2003, p. 22).

Pensar a ao dos grupos gays a partir da construo de material


didtico, significa atribu-lo um valor pedaggico, o que certamente expressa
uma ao no mundo e com o mundo, interferindo nele e percebendo como
somos influenciados por ele. Dessa forma, as aes dos grupos no so
neutras, elas tm consequncias que precisam ser pensadas, problematizadas,
questionadas, enfim, analisadas para que possamos valorizar as perguntas mais
que as respostas, de tal forma que possibilite projetarmos o futuro.

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