Universidad Pedaggica y Tecnolgica

de Colombia
Ingeniera de minas
PASADO Y PRESENTE BOYACENSE
Seccional Sogamoso

CLAUDIA LORENA MARIO SOLANO

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA DE INGENIERIA DE MINAS

SOGAMOSO
2014
 Universidad Pedaggica y Tecnolgica
de Colombia
Ingeniera de minas
PASADO Y PRESENTE BOYACENSE
Seccional Sogamoso

CLAUDIA LORENA MARIO SOLANO

Investigacin y punto de vista

Presentado a la docente

CENAYDA BARRERA BARRERA

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA DE INGENIERIA DE MINAS

SOGAMOSO
2014
 Universidad Pedaggica y Tecnolgica
de Colombia
Ingeniera de minas
PASADO Y PRESENTE BOYACENSE
Seccional Sogamoso
Antes de la conquista espaola el territorio boyacense era asiento de la civilizacin
chibcha, la cual en sus manifestaciones de organizacin social, cultural y productiva
era la ms desarrollada del pas. Su nombre se origina del vocablo chibcha Bojac que
significa "cercano del cacique o regin de la manta real". Una vez conquistada
Amrica, el gobierno fue ejercido por el gobernador general nombrado directamente
por el rey. Despus de varios siglos de dominacin espaola y tras arduas y heroicas
batallas se obtuvo la libertad definitiva en la batalla del Puente de Boyac, donde el
da 7 de agosto de 1819 las tropas al mando del libertador Simn Bolvar se
impusieron sobre los espaoles.

La Constitucin de Ccuta en 1821 dividi el pas en departamentos, stos en

provincias, las provincias en cantones y stos ltimos en parroquias; as inicio su vida
como entidad administrativa el departamento de Boyac integrado por las provincias
de Tunja, Pamplona, Socorro y Casanare. Por virtud de la Ley del 15 de junio de 1857,
Boyac obtuvo su creacin como Estado soberano formado por las provincias de
Tunja, Tundama, Casanare, los cantones de Chiquinquir y Vlez; segn la Ley del 31
de octubre del mismo ao se crearon 4 departamentos, Tunja con 42 distritos,
Tundama con 46, Casanare con 21 y Oriente con 6.

Mediante la Constitucin de Rionegro en 1863 las divisiones administrativas de

Boyac sufrieron varias modificaciones y segn la Ley 10 del mismo ao se adopt
una nueva divisin en 6 departamentos: Casanare, Tundama, Norte, Occidente,
Oriente y Centro. i

El territorio de Boyac en la poca prehispnica estaba poblado por los

indgenasmuiscas bajo el mando delzaque de Hunza, dedicados a la agricultura, los
tejidos y el trabajo minero. En 1537, lleg a este territorio Gonzalo Jimnez de
Quesada para ocupar las tierras, distribuir los indgenas en encomiendas, obtener
recursos y poblar. En 1539, Gonzalo Surez Rendn fundTunja y otras poblaciones
ocupadas por los antiguos caseros indgenas.

Durante la colonia, Tunja fue uno de los ms importantes centros polticos y

econmicos. En el siglo XIX, las gestas de los libertadores recorrieron su territorio y se
libraron all decisivas batallas, como la del Pantano de Vargas y la de Boyac (1819).
Templos, conventos, calles y monumentos histricos dan cuenta de su protagonismo
en las dos pasadas centurias.

Su creacin como Estado asociado de la Confederacin Granadina data de la reforma

constitucional de 1858 y como departamento de la Repblica de Colombia a partir de
la Constitucin Poltica de 1886.

ii
http://www.todacolombia.com/departamentos/boyaca.html
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Para llegar a un anlisis profundo del Pueblo Boyacense y las supervivencias
folclricas, debemos delimitar los diversos elementos raciales y formaciones socio-
culturales que lo conforman: el indgena y el espaol, localizados en el Altiplano
boyacense de los Andes.

Para llegar a un anlisis profundo del Pueblo Boyacense y las supervivencias

folclricas, debemos delimitar los diversos elementos raciales y formaciones socio-
culturales que lo conforman: el indgena y el espaol, localizados en el Altiplano
boyacense de los Andes.

El ncleo primigenio de la conformacin tnica es el indgena, representado

fundamentalmente en la poblacin CHIBCHA o "Muisca". Este pueblo alcanz el grado
de desarrollo cultural ms importante entre los Aborgenes de Suramrica
septentrional. En su conformacin etno-cultural, los estudios realizados por el
antroplogo Silva Clis, han llevado a la conclusin sobre los caracteres mestizos del
pueblo chibcha: por una parte, descendiente de pueblos asiticos, como as lo
expresan sus caracteres braquicfalos; y por otra, presenta los rasgos
paleoamericanos que le dan afinidad con los pueblos melanesios ocenicos.

Los Chibchas de Boyac estaban delimitados en tres confederaciones de cacicatos: El

cacicato de Tunja, propio delZaque, el cual proyectaba su influencia en Quimuinza,
Motavita, Sora, Ramiriqu, Turmequ, Tiban, Tenza, Garagoa, Somondoco,
Lenguazaque y otras. El Cacicato de Tundama, con su influencia en Onzaga,
Chicamocha, Soat, Oicabita, Chitagoto, Ibacuco, Lupachoque, Stiva, Tutas,
Cerinza, Susa y Susacn. El Cacicato de Sugamuxi o Iraca, con su influencia en
Gmeza, Firavitoba, Busbanz, Toca, Pesca, Tobaz y otras. Tribus chibchas
independientes fueron las de Tinjac, Schica, Chispat y Saboy. El cacicato de
Susa presentaba su influencia hasta Moniquir, Chiquinquir y otras reas de
Cundinamarca.

En la Etnia aborigen boyacense tenemos en cuenta tambin los indios Laches en la

regin del Cocuy, El Espino, Chita, Jeric, Guacamayas, Chiscas y en general en los
alrededores del Nevado de Chita o Guicn. Algunos subgrupos fueron los Laches,
Chiscas, Ura, Chita, Cocuy, Pnqueba, Guacamayas, Tequia y otros.

Haca el noroeste de Boyac se localizan los Tunebos, nicos sobre -vivientes en el

presente siglo XX; entre sus grupos mencionamos los Tigras, Snsigas, Cobaras y
Unkasias.

Otros pueblos indgenas, en especial de familia lingstica caribe, se presentan

tambin en Boyac. Entre ellos los Muzos con sus tribus suratenas, babures y moteps
que se localizaron en las cercanas de Chiquinquir, Simijaca y Susa. En la hoya de
los ros Opn y Carare (Territorio Vsquez), se localiza la tribu de los Carares, an
sobrevivientes en el presente siglo.

El pueblo aborigen ms importante del Altiplano boyacense fu

el CHIBCHA o MUISCA, considerado en un grado de desarrollo de cultura clsica
americana y un modo de produccin de comunidad ampliada. En el momento de la
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llegada de los espaoles, el pueblo chibcha se encontraba en un proceso de
"unificacin", como base para la constitucin de un verdadero reino comunitario. No
llegaron a la plenitud de la confederacin poltica,
Seccionalpor el liderazgo que pretenda hacer
Sogamoso
el Zaque desde Tunja y el Zipa desde Bacat, y la llegada de los espaoles.

El adelanto de los chibchas alcanz notables avances culturales en las tcnicas de la

agricultura, orfebrera, cermica, hilados y tejidos, explotacin de la sal, las
esmeraldas, etc. Su adelanto en el comercio, los llev a organizar magnficos
mercados en Sogamoso, Turmequ, Sora, Aipe y otros pueblos. La cermica
chibcha, con tcnicas de Neoltico, supervive an en el Altiplano boyacense; dignos
de mencin son los objetos de cermica de Rquira, Tutas, Tuat, Tinjac, etc., que
constituyen un rico venero en el Folclor de la artesana nativa boyacense.

En la evolucin religiosa, los chibchas ya haban alcanzado un grado superior al

animismo y totemismo, con dioses como Chimichagua o Dios Creador; Bochica, el
dios civilizador, quien segn la tradicin ense a los chibchas las artes manuales y
las normas jurdicas para la convivencia; Bachu, Cha, Chibchacn, y otros del
panten chibcha. Hacan manifestaciones religiosas o peregrinaciones al templo del
Sol en Sugamuxi, a Furatena y otros lugares sagrados.

El grado de adelanto chibcha se manifest tambin en las normas jurdicas, que le

asignan un primer puesto en el adelanto jurdico de Amrica prehispana; dignos de
especial mencin son los cdigos de Nemequeme, Nomparem y Goranchacha y las
sabias normas del gran legislador Bochica.

En los mediados del siglo XVI penetr en el Altiplano boyacense el ncleo

de ESPAOLES, el segundo grupo en la conformacin etno-cultural boyacense. El
grupo comandado por Gonzalo Jimnez de Quesada viaj desde Santa Marta hasta la
Sabana de Bogot, Tunja y Sogamoso. El comandado por Nicols de Federmn con
los alemanes, tom la va desde Venezuela, Llanos Orientales, hasta el Valle de
Tenza. Los espaoles eran en su mayora castellanos y andaluces; posteriormente
penetraron los canarios, extremeos y catalanes.

Desde el siglo XVI, Tunja se convirti en la segunda ciudad y regin de importancia en

el Nuevo Reino de Granada; era la regin de la rancia aristocracia espaola de
"hidalgos" y encomenderos: caballeros de las rdenes militares de Santiago y
Calatrava, marquesado de Surba y Bonza; asimismo familias encopetadas como los
Surez, Mancipes, Vsquez, Barrera, Holgun, Beltrn, Gmez, Guevara, Arias,
Machado, Alvarez, Mujicas, Maldonado, Nio, Otlora, Rojas, Ruiz, Tavera y otras.

En los siglos del coloniaje (XVI, XVII y XVIII) el altiplano boyacense se presenta como
la tpica zona de estructura colonial: elevado porcentaje de la poblacin indgena
chibcha; encopetada aristocracia peninsular y criolla en Tunja; y el rea caracterstica
de la Encomienda, el Resguardo y la Mita. En esta rea se fortaleci la Encomienda
en los siglos XVI y XVII, presentndose en la estratificacin social un grupo de
encomenderos y propietarios espaoles y criollos y una gran masa de indgenas
encomendados. Desde la ltima dcada del siglo XVI surgi el Resguardo en el cual
se estableci un tipo de propiedad comunal, en la cual se agruparon ncleos de
indgenas con cierta autonoma administrativa y con sus propias autoridades; una
forma comunal de la tenencia de la tierra, que buscaba la proteccin del indgena
contra los abusos causados por la convivencia con espaoles y criollos. En esta rea
boyacense se fueron consolidando en los siglos XVII y XVIII las haciendas familsticas
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y patrimoniales, que poco a poco se fueron convirtiendo en el eje de la actividad social,
econmica y poltica con proyecciones en los siglos XIX y XX.
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Durante la Colonia, la "Provincia de Tunja" era lo que actualmente es Boyac (nombre
chibcha que significa "cercado o regin de mantas"). Tunja aparece como "la ciudad
cultural" ms importante del Nuevo Reino de Granada; tierra de literatos y poetas
(Juan de Castellanos, Hernando Domnguez Camargo, la Madre del Castillo y otros);
en sus iglesias, conventos y residencias particulares de aristcratas, se encuentran los
ms variados estilos artsticos y arquitectnicos.

La provincia de Tunja aparece en la Colonia como el centro econmico ms

importante en el Nuevo Reino en lo que se relaciona con la mayor produccin de la
industria manufacturera de textiles y en la provisin de trigo, papa y cebada al pas y a
la metrpoli espaola. Su auge econmico lo encontramos hasta mediados del siglo
XIX, cuando nuevos ejes econmicos surgieron en Occidente y Norte de Colombia.

En 1821 se cre el DEPARTAMENTO DE BOYACA en lo que era la antigua Provincia

de Tunja, el cual pas a ser ESTADO soberano en 1857, con las provincias de Tunja,
Tundama, Casanare y los cantones de Chiquinquir y Moniquir. A fines del siglo XIX,
Boyac lleg a dividirse en las siguientes provincias: Centro, Norte, Occidente,
Oriente, Tundama, Gutirrez, Sugamuxi, Valderrama y Ricaurte; tuvo tambin las
provincias de Neira y Nario. Desde la ordenacin poltico-administrativa establecida
en 1886 se estableci el Departamento de Boyac como hoy lo conocemos, con
algunas variaciones principalmente en lo relacionado con el territorio de Casanare. (1)

Una radiografa contempornea de las formaciones histrico-culturales del Pueblo

boyacense, nos lleva al siguiente anlisis:

La presencia de un gran ncleo de poblacin integrado por sobrevivientes chibchas,

quienes sufrieron el impacto de la expansin espaola, la aculturacin o contacto de
culturas y la endoculturacin o aprendizaje de la cultura occidental cristiana. Es el
grupo que conforma la mayora del campesinado boyacense enfrentado en
un problema bicultural: por una parte, su antiguo acervo cultural, el cual a pesar de
haber sido enormemente reducido, pudo hacer sobrevivir algunos elementos que
representan el modo de ser del campesino boyacense, expresado en las
supervivencias folclricas indgenas; y por otra parte, la contribucin europea,
espiritual y material que se ha hecho vigente durante cuatro siglos y medio.

Entre los pueblos sobrevivientes de los aborgenes, destacamos los Pueblos

testimoniales que permanecieron aislados de la aculturacin europea y aun son
sobrevivientes en Boyac: Los Tunebos en el Norte boyacense, aun cuando es
evidente que han tenido contacto aculturador con las Misiones.

La etnia chibcha sobrevive en el Altiplano boyacense y se manifiesta en muchas de

sus costumbres, tradiciones, creencias y valores populares.

Otro gran ncleo de la poblacin boyacense es el MESTIZO, el cual surgi de la

mezcla hispano-chibcha en el Altiplano Andino. Presenta este ncleo una gran
integracin a la cultura hispanoamericana, obtenida a travs de la espaolizacin
lingstica, la conversin al catolicismo y su incorporacin a la sociedad colombiana,
con una verdadera identidad nacional. Pocas dcadas despus de la conquista,
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nacieron en Boyac, como en las dems regiones americanas, las nuevas protoetnias
raciales y culturales mestizas.
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El otro grupo de la Etna boyacense es el "CRIOLLO", descendiente de los espaoles.
Conforma el estamento superior del pueblo boyacense y tiene en su ascendencia, las
familias aristocrticas que penetraron en esta regin en los siglos del coloniaje,
muchas de las cuales emigraron a Bogot y otras regiones del pas desde mediados
del siglo XIX.

Indgenas, mestizos y criollos conforman la esencia tnica que identifica al pueblo

boyacense en el panorama nacional. Nuevas corrientes migratorias en los mediados
del siglo XX, procedentes de diversos lugares de Colombia, y atrados por la fuerza del
despertar industrial de Boyac y las facilidades educativas, completan el mosaico
racial en esta regin del Altiplano, que es por esencia "mestiza".
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PUNTO DE VISTA

La historia de nuestro departamento de Boyac nos muestra y nos menciona los

diferentes hechos por lo que tuvo que pasar, y que de una u otra manera sigue en pie
y luchando por lo que ms queremos, la paz de nuestro departamento, el querer
innovar para que nuestro departamento pueda ser ejemplo de desarrollo para los
dems departamentos de nuestro pas, no es cuestin del estado de que nuestro
departamento salga adelante si no de nosotros mismos, de tener la capacidad de
elegir a nuestros representantes para que ellos nos sirvan como intermediarios para
luchar y ver crecer a nuestro departamento. A medida que pasen los aos nos
encargaremos de que la historia de nuestro departamento mejore, que nos sirva como
base todas las experiencias por las que ha pasado nuestro pas y especialmente
nuestro departamento, hechos que no podemos cambiar pero que nos sirve para evitar
ciertas situaciones.

Uno de los aspectos que me parecen de mayor importancia para poder cambiar es la
mentalidad que se tiene acerca de nuestro campesino Boyacense, ya que tenemos
que tener claro que el campesino es la persona que siempre nos llevara a nuestra
mesa el alimento ms fresco y en las mejores condiciones, nosotros les podemos
ayudar a ellos a que se puedan tecnificar y mejorar sus tcnicas para que puedan
competir contra grandes industrias, y el estado se d cuenta que nuestros campesinos
son la base de nuestro pas, y que adems de apoyar a nuestra economa, ganadera
y agricultura boyacense sera ms rentable para nuestro pas, y ese dinero que se
puede ahorrar se pueda invertir por ejemplo en la educacin de cada uno de nuestros
nios Colombianos.