POLIEDROS

Revista mensual de Sociedad y Cultura

AO I Nmero 5
JULIO 2013

REDACCION
Mijo, 8 1- 2 * 28026 MADRID
91 460 19 52 * clubnuevasociedad@hotmail.es

DIRECTOR
EMILIO JORRIN

DIRECTOR ADJUNTO
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SUBDIRECTOR
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REDACTOR JEFE
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DIRECTOR DE LAS ARTES

JOSE LUIS SAMPEDRO

DIRECTOR DE COMUNICACION
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REDACTORES
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LAURA AZORES
JUAN J. BALLESTA
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LUIS MARDONES
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LUIS REGINO MATEO
CRISTINA MATILLA
MARIA DE MIGUEL
BEATRIZ SUMMERS
MISERICORDIA TORRES
VICTOR MANUEL VALDES

FOTOS
CARLOS ALONSO
ALFONSO ANGULLO

POLIEDROS
No se identifica con el contenido de los artculos publicados, ni con las opiniones de sus autores.
EDITORIAL

LA EDAD SOCIAL

A nadie se le oculta que hoy en Espaa, al igual que en el resto del

mundo desarrollado, se vive ms y se vive mejor.
Por un lado las mejoras en el Estado del bienestar y sobre todo
tambin con los avances cientficos, tenemos ahora unas
perspectivas de vida muy superiores a las que tuvieron nuestros
antepasados no muy lejanos y obviamente esta circunstancia tan
positiva ha supuesto que el nmero de personas mayores suponga
una parte muy considerable de la ciudadana total.
Es tambin una cuestin obvia que si la edad biolgica de los
humanos ha evolucionado hasta las cotas que en la actualidad se
disfrutan debe evolucionar del mismo modo y a la par la bien
denominada edad social es decir que las personas mayores
tengan su protagonismo real y desempeen su papel con nuevos
derechos y tambin con nuevas obligaciones.
Una sociedad desarrollada y en su empeo legtimo de ir
consiguiendo cotas ms altas de bienestar, debe ser capaz de
incluir en igualdad de oportunidades a todas las personas que la
integran acorde con sus capacidades, en la cual deben participar
tambin, porque pueden, el colectivo de personas mayores con todo
su capital de conocimiento y sabidura adquiridos a travs de los
aos. No tiene razn de ser que en una poca, la actual, en donde
estn surgiendo nuevos retos de competitividad y se ponen de
manifiesto la necesidad de la profesionalidad, la sabidura y la
experiencia, se siga cometiendo la grave equivocacin de marginar
a las personas mayores de toda su actividad efectiva.
Del mismo modo es tambin un error seguir considerando al
colectivo de personas mayores como un problema social y obviar
que puede ser un recurso positivo para vitalizar la convivencia
democrtica en todos los aspectos de la dinmica cotidiana.

Nota de la Redaccin
Debido a coincidencias, en esta ocasin publicamos dos entrevistas en la
Seccin de Bellas Artes, para el mejor conocimiento y provecho de las
personas que estn interesadas en asistir a estas dos magnficas
exposiciones pictricas que ahora se nos presentan.
 TRIBUNA LIBRE

PRESENTE Y PASADO
(Carta abierta a Artur Ms)

PIO MOA
Escritor

Seor Ms: Quiero recordarle algunas cosas que usted conoce pero que
prefiere olvidar y sobre todo, hacer olvidar a los dems. En primer lugar, usted
est atacando a Catalua, A la Catalua real e histrica que, mal que le pese,
ha sido y se ha sentido siempre parte de Espaa. No es esta carta una leccin
de Historia, pero si debo recordarle algunas distorsiones bsicas en las que
ustedes apoyan su separatismo. La Marca Hispnica ya el nombre lo dice
todo- englobaba el norte de las posteriores Catalua y Aragn, cuyos
habitantes eran conocidos como hispanos o godos, las dos palabras con
sentido idnticos entonces y nunca se sintieron a gusto con el poder franco.
Cuando empieza a hablarse de catalanes en el siglo XII- es en el contexto de
las empresas blicas de la Corona de Aragn, de la que formaba parte la
naciente Catalua, que nunca quiso declararse Reino y se comprometi, como
el resto en la tarea de la Reconquista. Ni siquiera en el siglo XIV, cuando
alcanza su mayor dinamismo, dej Catalua de considerarse parte de la
Corona de Aragn, sin pensar en secesin o independencia. Y tambin como
parte de Aragn, se integr en la Espaa reconstituida de los Reyes Catlicos.
Y as hasta hoy, con el breve periodo de sumisin a Francia en el siglo XVII,
causado por la traicin de algunos oligarcas y muy penoso para el pueblo
cataln y que redund en la prdida de parte del territorio. La Guerra de
Sucesin por el trono de Espaa, a principios del siglo XVIII no fue de
Secesin, como ustedes intentan hacer creer, sino todo lo contrario; y
Casanova, el hroe de la libertades catalanas, se asombrara de la
manipulacin grotesca que ustedes han hecho de su persona.
Por cierto, ustedes llaman libertades catalanas al rgimen feudal ms
opresivo de Espaa que, por ese carcter motiv guerras civiles, bandidaje
endmico y empobrecimiento secular de la regin que durante parte del siglo
XIV, haba sido la ms prspera de la Pennsula.
Precisamente la prdida de semejantes libertades,
volvi a abrir a la prosperidad a los catalanes,
beneficindose extraordinariamente de la
pertenencia a Espaa y beneficindose de paso al
resto de ella. Sus distorsiones han llegado a
extremos alucinados como pretender que la ltima
Guerra Civil enfrent a Espaa con Catalua. No solo fue guerra civil entre
catalanes como entre los dems espaoles, sino que la mayora de los
catalanes, harta de la siniestra experiencia revolucionaria-separatista, recibi
con entusiasmo a los nacionales. Los suyos, seor Ms, no hicieron ms que
entorpecer con sus aventuras y usurpaciones el esfuerzo comn del Frente
Popular, como denunci Manuel Azaa; aparte de maniobrar con felona lo
mismo con Roma o Berln que con Londres o Pars. Sus paisanos encuadrados
en el Ejrcito del Frente Popular, mostraron muy poco entusiasmo, mientras
que los que lucharon en el bando nacional se portaron a menudo como hroes.
Y la abundancia de carteles llamando a los obreros a trabajar duro por la
causa, prueba justamente que, los obreros trabajaban poco por esa causa.
Podra sealar mil datos ms, demostrativos de las falacias en que ustedes
apuntalan sus historias. Despus, lo cierto es que nunca prosper tanto
Catalua como el resto del pas- como en la poca franquista. Esto es un
hecho perfectamente medible y constatable. Y slo ver los documentos grficos
de las multitudinarias acogidas a Franco en Barcelona y otras ciudades,
permiten entender hasta que punto falsea la realidad, la pretensin de una
sociedad oprimida y resentida, como ustedes la pintan. Una sociedad en que la
resistencia separatista prcticamente no existi, pese a tener, segn ustedes,
los mayores motivos. La oposicin real al franquismo tuvo ah, como en el resto
de la nacin, carcter obrerista y comunista. Otra cosa es que en la democracia
posterior fueran ustedes los mayores beneficiarios y lo fueran con proteccin y
estmulo. No debe olvidarse de Madrid. Ustedes no han contribuido a las
libertades, nacidas de la evolucin del anterior rgimen de la ley a la ley, sino
que simplemente las han aprovechado. Y perjudicado la democracia con sus
fobias a Espaa, sus intentos de proscribir el espaol comn de la vida pblica,
perjudicando a la mayora de la poblacin, mientras degradaban el cataln a
vehculo de sus manas y disparates. Han inventado la consigna del cataln
como idioma propio, implicando que el espaol comn era extrao.
El cataln es la lengua originaria de Catalua. Cierto, pero nunca el castellano
fue del todo extrao a ella y hoy, lo es menos que nunca: un idioma propio
como el cataln. De hecho, la parte mayor y probablemente de la Literatura y
otras manifestaciones culturales catalanas, se han expresado y expresa en el
idioma comn a toda la Nacin.

No hace falta aqu extenderse ms: simplemente constatar que, contra el falso
problema que ustedes planean, los catalanes, a travs de los siglos, han sido y
se han sentido parte de Espaa. Ustedes se rebelan ante este hecho indudable
y decisivo, que condensa miles de otros hechos y desprecian a las
generaciones anteriores que nunca encontraron oposicin entre su regin y la
Nacin espaola. Y hay que preguntarse Por qu ese empeo en la
secesin?. Es que son ustedes tan magnficos y representan una alternativa
tan esplendida que valga la pena romper con la Catalua histrica y dividir y
debilitar a toda Espaa?. Les dir lo que ustedes, en el fondo, saben bien:
Ustedes tienen muy poca talla de estadistas, de personas clarividentes o de
figuras heroicas. Han tenido que inventarse un Casanova a su mal gusto, y sus
personajes inspiradores tienen algo de lamentable, de demaggico y e
insustancial. As Prat de la Riba, empeado en convencer y convencerse de
que los catalanes no podan entenderse con los vascos, andaluces o gallegos y
que deban preferir la compaa de sus perros. O un perturbado como
Francisco Maci y sus empresas tartarinescas; o Companys, Presidente de una
de las peores pocas histricas de Catalua, corresponsable de aquel perodo
de crmenes. Y tantos ms. Como ahora los Pujol con sus chanchullos, los
Carod, los de Palau, usted mismo. Mrense al espejo: Podran ustedes llevar a
Catalua a otro sitio que no fuera un desastre?. Lo ms gracioso es que
ustedes pretenden que, criticarles equivale a atacar a Catalua. Tanto
desprecian en el fondo su a regin y a su historia para equipararlas a ustedes
mismo?. El nico personaje de verdadera talla que ha dado la tentacin
secesionista, Camb, evolucion en un sentido mucho ms razonable hasta
apoyar a Franco en la crisis histrica causada, entre otras cosas, por los
delirios de Companys y similares. Como apoy a Franco lo ms destacable de
la intelectualidad catalana: Eugenio DOrs, Salvador Dal, Valls Taberner, Jos
Pla y otros muchos que sin apoyarlo, vivieron perfectamente y sin problemas
en aquel rgimen. Sealar estas cosas, tan incorrectas desde un punto de
vista hoy muy frecuente, resulta esencial porque solo una memoria veraz del
pasado, podr orientarnos razonablemente en el presente, mientras que una
visin falsa solo producir desatinos.Algo ms. Desde el principio los
separatistas dedicaron sus mayores esfuerzos a injuriar e insolentarse con el
resto de Espaa o con la regin castellana. Lo expres el fundador prctico del
separatismo, Prat de la Riba, al preconizar textualmente, el odio, para
preconizar sus objetivos: Rebajamos y menospreciamos todo lo castellano, a
tuertas y a derechas, sin medida. Lo que, de modo ms eufemstico, explic
Camb al hablar de algunas exageraciones y algunas injusticias en su
propaganda. Esa mezcla de insidias, injurias abiertas e invenciones
calumniosas, continua hoy. El objetivo es doble, exaltar a los catalanes ms
sugestionables y provocar una reaccin simtrica de aversin e injurias en
otras regiones, a fin de pasarse por vctimas. Su tctica explota de modo
enfermizo dos sentimientos primarios: el narcisismo y el victimismo. Algo muy
peligroso, como sabemos por la experiencia nazi, por ejemplo.

Y no cito el ejemplo porque si, ya

que en el fondo de su secesionismo,
seor Ms, en la exaltacin sin
medida de lo que llaman hecho
diferencial, late un racismo
estrafalario. Hoy no es de buen tono,
como en tiempos de Pompeu Gener
o del propio Prat, invocar una raza
especialmente imaginaria, pero la idea como en los secesionistas vascos, yace
inconfesadamente en el ncleo de sus manas. Una stira de Alfredo Boadella
lo expresaba bastante bien. Incluso han invocado la industria catalana como
prueba de una diferencia racial. Pero esa industria catalana no debi nada al
separatismo. Fue construida por catalanes con iniciativa y con la proteccin,
incluso sobreproteccin de los gobiernos nacionales, aprovechando el mercado
espaol y la mano de obra barata, catalana y de otras regiones. Al examinar
sus pretensiones, siempre encontramos los mismos dislates.
Comprenden ustedes, adems, lo que supondra la secesin?. Y no me
refiero a las prdidas econmicas, ni me explayar sobre su corrupcin en la
que tampoco son ustedes nicos- sino a otras consecuencias de mayor
alcance. Sus intentos van a la par y, en parte coordinados con los de otros
polticos parecidos a usted en Vascongadas, Galicia, Valencia, Andaluca y en
otras regiones. Su xito solo convertira a Espaa en unos nuevos Balcanes,
en un mosaico de pequeos estados impotentes, resentidos y mal avenidos
entre si y, objeto del juego poltico de las verdaderas potencias. Por ese fin
estpido y nefasto trabajan los apstoles de la disgregacin de Espaa. Tengo
la impresin de que usted y los suyos no recapacitarn, porque han ido muy
lejos en ese funesto camino, pero al menos alguien tiene que cantarles algunas
verdades.
Bellas Artes
BEGOA SUMMERS
Pintora

Se cumplen ahora, los cuatrocientos aos de relaciones diplomticas entre

Espaa y Japn. Para conmemorar dicha efemrides, nuestra invitada Begoa
Summers, nacida en Madrid (1973), expone una interesante muestra pictrica,
certificada por la Embajada de Japn en nuestro pas, con motivo de la
celebracin del Ao Dual. Es Doctora en Bellas Artes por la Universidad
Complutense y acaba de llegar recientemente de Tokio, tras haber estado
recientemente all, tras dos meses de estancia. En la muestra que ahora nos
ofrece, podemos contemplar dos etapas diferentes. Su estancia nipona en la
que nos muestra dibujos y pinturas, en la que nos da su visin de aquel pas.
En la segunda muestra, nos ensea su visin de Nueva York. Cmo son las
calles y edificios de aquella variopinta y gigantesca ciudad universal.
Esta interesante exposicin se puede contemplar en la Casa de la Cultura de
Torrelodones (Madrid), hasta el 11 de julio.

Cmo ha sido su presencia en Japn?

Mi estancia en aquel ha sido muy enriquecedora en todos los sentidos. Me he
empapado de la belleza de sus calles, templos, jardines y he recibido la
amabilidad natural de sus habitantes.

Hay similitudes en el arte entre los dos pases?

Hay similitudes en el arte del

mundo entero, y en particular
entre Japn y Espaa hay
lazos muy estrechos que
llegan precisamente por la
admiracin artstica mutua.

Ha querido analizar el
sentido ntimo de los
japoneses?
Eso es mucho pedir! He
tratado de disfrutar mucho de
ese bello pas y de sus gentes.

Ha visitado los famosos jardines para descubrir su interior?

Los jardines son de una belleza extraordinaria. Los he visitado para pintarlos y
disfrutar de estos espacios nicos.

Qu significa el cartel de presentacin que nos presenta en esta

muestra?
El ltimo ao de trabajo. Un ao en el que he viajado mucho como se puede
ver.
Ha captado realmente el Japn tradicional o el actual?
Ambos son muy interesantes. En mi larga estancia en Tokio he pintado todo lo
que he podido y tanto uno como otro resulta muy sugerente.

Nos muestra una antologa de los edificios son diferentes a la idea que
tena desde Espaa?
S, creo que cuando lo ves en directo y lo vives, adquieren un inters especial;
en mi caso pinto del natural, me voy con mis pinceles a cualquier sitio y pinto
aquello que me gusta. Y me gusta especialmente la vida en su movimiento, es
decir, las cosas vivas.

En pintura hay nuevas tendencias o siguen con la tradicin?

Japn es un pas muy interesante y en arte, como en todo lo dems, han
surgido nuevas tendencias. En eso, se puede decir que estn muy al tanto de
lo que se hace fuera.

Las calles que ha vivido son bulliciosas o tranquilas, como el alma de

sus habitantes?
Hay calles muy bulliciosas y a pocos minutos lugares de una paz increble.
Tokio est lleno de contrastes. En una ciudad de 12 millones de habitantes hay
lugar para todo.

Ha visitado algn templo sintosta?

S, he visitado muchos templos sintostas de una gran belleza.

Se huele el espritu de sus tradiciones?

Totalmente, y es algo muy bello.
Aquel pas se nos presenta cargado de color Es lo que nos ha querido
transmitir en esta muestra?
En mi gusto personal o en el desarrollo de mi pintura siempre ha estado muy
presente el color, as que he interpretado Japn a partir de mi manera de ver o
sentir.

Ha visitado tambin Kioto ms tranquila que Tokio?

Kioto es mucho ms tranquila que Tokio, es una ciudad llena de lugares para
pintar, te apetece pintarlo entero porque est lleno de templos y jardines de una
gran belleza.

Ha reflejado algo que no la haya gustado de all?

No, Japn es muy especial y pienso que para un pintor tiene un inters doble
porque adems el japons es muy respetuoso con la pintura.

Cmo son los museos?

Los museos son como en todas partes. Lo que ms me llam la atencin es
que en muchos de ellos, se pueden comprar libros-catlogo a precios muy
asequibles para el pblico en general.

Hblenos ahora de su estancia en Nueva York Es realmente una ciudad

para sentir el arte?
Sin duda, tiene una gran cantidad de obras de mximo inters en la historia de
la pintura y en sus calles tan modernas, uno puede encontrar muchas
sugerencias de formas y colores.

No la han ofrecido exponer all?

No, mi estancia fue breve y la dediqu a realizar apuntes y a visitar las grandes
colecciones en los museos.

Qu le ha parecido el MOMA?
Un gran museo.

Ha visitado Central Park inspira suficiente para poder hacer una

exposicin pictrica?
S, es un parque muy bello, adems de su lago y sus pistas de patinaje su
rica variedad de rincones hay pajarillos de colores y un sin fin de
elementos que dara material para no una, sino, muchas exposiciones.

Tambin ha visitado Washingtn Es ms diplomtica y tranquila que la

Gran Manzana?
Si, es mucho ms tranquila, muy distinta y tambin muy interesante.

La gustara vivir all?

Si por qu no?

No sera demasiado agobiante para trabajar en su rea?

Creo que no, precisamente mi rea permite trabajar en cualquier ciudad del
mundo.
No hay demasiado artista por sus calles?
Pues eso es precisamente algo que me llam la atencin, no se ven artistas
por las calles tomando apuntes o pintando.

Ha pensado en la posible competencia de los artistas neoyorkinos o es

mejor para que cada uno elija lo que ms le pueda gustar?
No, solamente pienso en la pintura y en mi trabajo si pensara en esas cosas
no tendra tiempo para la pintura, que requiere una dedicacin completa.

Qu diferencias ha encontrado entre los dos pases que acaba de

visitar?
Muchas diferencias, son maneras de vivir muy distintas, culturas muy
diferentes. Tal vez una de las ms claras diferencias est en el carcter de
unos y de otros.

Qu prefiere el Shusi o la hamburguesa?

El Shusi. Es un plato exquisito. La comida japonesa es muy variada y sana.
Despus de mi estancia en Japn, consum todos los das comida de aquel
hermoso pas. Me he vuelto una aficionada tremenda a su cocina. Adems, en
Tokio, unos amigos me ensearon la manera de hacer shusi. Por lo tanto, sin
duda ninguna prefiero el shusi.

Reflejar algn da la Quinta Avenida o la Estatua de la Libertad?

S, claro, cuando vuelva pienso pintar todo lo que pueda.

Sigue con la intencin de hacer una nica exposicin anual?

Si, una exposicin individual o dos al ao supone un trabajo constante.
M. Azores
 El balcn de Madrid
MONUMENTOS ISIDRILES
EMILIO JORRIN
Del Instituto de Estudios Madrileos

Est bien documentado y nuestros lectores ya conocen que la Almudena junto

con el Alczar, era el primer recinto amurallado existente en Madrid, y adems
que gozaba de una gran fama como soberbia fortaleza y de cuya construccin
se sentan muy orgullosos los rabes.
Ms tarde se construy el segundo permetro que inclua a la Almudayna y las
dos conjuntamente las conocemos hoy como la muralla rabe.
Despus de la conquista cristiana, se construy un tercer permetro en el s.XII,
y hoy la conocemos como la muralla cristiana.
Posteriormente y por ltimo se edific la denominada cerca de Felipe IV, pero
sta ya no tuvo fines defensivos, sino que fue construida con fines de control
fiscal. Adems de los lugares directamente relacionados con San Isidro y Santa
Mara de la Cabeza, reseados en artculos precedentes, tales como:
La iglesia de San Andrs, de la que fue feligrs asiduo y enterrado en su
cementerio.
La Capilla de San Isidro, construida en 1.642 por Pedro de la Torre y Jos de
Villarreal, anexa a San Andrs, tras la canonizacin del Santo, como sepulcro y
acogi sus restos durante una centuria.
Capilla del Obispo, que
alberg temporalmente
los restos del Santo.
Santa Mara la Real de la
Almudena, S Nicols de
los Servitas, S Pedro el
Viejo correspondientes
al Madrid que haba sido
fundado por los
musulmanes a mediados
del s. IX y que poco a
poco fue tomando
consistencia al llegar
nuevos pobladores
despus de la conquista,
atrados principalmente
por las tierras frtiles y
buenos pastos, y en cuyo
ambiente naciera San
Isidro, fueron surgiendo
en siglos sucesivos diversas edificaciones relacionadas con el Santo Patrn de
la Villa.
1-Capilla de San Isidrn. Construida en el lugar de la casa, que segn la
tradicin, naci y vivi Isidro, actualmente clausurada.
2-Capilla conocida por la cuadra. En ella Isidro guardaba el ganado,
situada en la casa de los Prez de Balsera descendientes de los Vargas, en la
actual calle Pretil de Santisteban n 3.
Contiene un retablo de estilo neoclsico, con las imgenes de San Isidro con
la yunta de bueyes y Santa Mara de la Cabeza en su paso sobre el ro Jarama.
Una vidriera obra de la casa Maumejean. Un cuadro del milagro de las
palomas del siglo XIX del pintor Manuel Castellano y cuatro cuadros con
escenas de la vida de San Isidro de este mismo pintor. Ha sido declarada lugar
histrico de la Comunidad de Madrid.

San Isidro. Colegiata y Colegio

Es uno de los monumentos ms populares de la Villa, con su solemne fachada
en estilo barroco madrileo, y que fuera considerada como catedral durante
mucho tiempo. Fue construida por los jesuitas, cuyas obras se iniciaron en el
ao 1622 coincidiendo con la canonizacin del santo Isidro. El proyecto en el
que participaron los clrigos Pedro Snchez y el hermano Bautista inclua la
construccin del templo y el Colegio Imperial.

Con la expulsin de los jesuitas por Carlos III, la iglesia se convirti en catedral
provisional, previa transformacin del arquitecto Ventura Rodrguez, para
trasladar a ella los restos del santo patrn San Isidro y los de Santa Mara de la
Cabeza que reposaban en la iglesia de San Andrs. Reconstruido el altar
mayor por Jos Lapayese Bruna, se imit en madera el arca de los plateros. La
urna de plata exterior de Santa Mara de la Cabeza, no se reconstruy, por lo
que hoy permanecen sus restos en la urna interior del siglo XVII. Por decisin
del rey Carlos III, el Colegio Imperial de los jesuitas pas a ser Centro de
Estudios Reales de San Isidro.En 1851, sus dependencias se destinaron a
Escuela de Arquitectura y posteriormente a Instituto de Segunda
Enseanza.Fue construida sobre el solar de la casa de los Vera, para los que
trabaj el santo, y en cuya casa vivieron los santos labradores, donde
construy una cueva y pozo`. El pozo est situado en el subsuelo de la actual
Capilla de la Inmaculada

Ermita de San Isidro.

Tiene su origen en el ao 1.528,
mandada construir por la emperatriz
Isabel de Portugal en acto de
agradecimiento al santo,
en el lugar que haba brotado el
agua sanadora, de la que bebi el
monarca Carlos I y su hijo, el
infante Felipe, posteriormente Felipe
II, para calmar sus fiebres crnicas.
Ms tarde el devotsimo Felipe III
hara llevar el santo a su presencia
para que le aliviara sus dolores.
Transcribimos la leyenda que figura escrita en el frontis de la actual ermita:
La emperatriz Doa Isabel de Portugal, en accin de gracias por haber sanado
su esposo el Emperador rey don Carlos I y su hijo el Prncipe don Felipe II,
despus que bebieron de la Fuente Milagrosa. Instaur esta ermita.
Restaurada por el Excelentsimo Sr. D. Baltasar de Ziga, Marqus de Valero
y Virrey de Nueva Espaa. Fue bendecida a 11 de Mayo de 1725. La Real
Archicofrada Sacramental de San Pedro, San Andrs y San Isidro, puso esta
memoria. Ao 1885.
A la entrada del recinto de la fuente leemos:
Fuente de San Isidro (siglo XII).La Agricultura es la profesin propia del sabio,
La ms adecuada al sencillo y la ocupacin ms Digna para todo hombre libre.
Cicern.
Est ubicada en el Paseo de la Ermita del Santo, en la orilla derecha del ro
Manzanares, entre los histricos puentes de Segovia y de Toledo.

Sacramental de San Isidro

Este cementerio, el ms ilustre de Madrid, fue inaugurado en 1811 con el
enterramiento de don Francisco Lpez Ballestero. En l se encuentran los
restos de la duquesa de Alba, maja de Goya; Andrea Isabel Tintero, iniciadora y
promotora de la devocin a la Virgen de la Paloma; Francisco Jos de Goya y
Bayeu, hijo del genial pintor; Diego de Len; etc.

La ermita de Santa Mara de la Cabeza en Madrid.

En 1.728, con licencia del papa Benedicto XIII, D. Francisco Prraga y D

ngeles Gil Rico, fundaron una ermita dedicada a Santa Mara de la Cabeza en
el Paseo de Madrid que lleva su nombre.

La ermita de Torrelaguna

Est considera de
origen visigodo, si
bien se han
encontrado restos
ms antiguos. Est
dedicada a la Virgen
de la Piedad de tutela
templaria y acogi
durante casi cuatro
siglos a los restos de
Santa Mara de la Cabeza.

Foto de 1.992
LA ERMITA DE CARABANCHEL
Conocida como Ermita Santa Mara la Antigua y tambin Ermita de Nuestra
Seora de la Antigua, se remonta su origen al siglo XIII, construida en estilo
romnico-mudjar y es el templo ms antiguo de la provincia de Madrid.
Se asienta en el lugar que ocupara un antiguo poblado desde tiempos
prerromanos como ha quedado demostrado por los hallazgos arqueolgicos en
1.998, cuyos restos son de origen carpetano y romano.
Se conserva en muy buen estado su primitiva estructura medieval. En su
interior destaca un pozo atribuido a San Isidro y cuenta la tradicin que all
daba de beber a sus bueyes.
La ermita fue declarada monumento de inters cultural en 1.981 y est bajo la
advocacin de Sata Mara Magdalena.

Puente de Toledo.
Construido en 1.715 por el entonces corregidor
de la villa, el Marqus de Vadillo, con el proyecto
de Pedro de Ribera y con la participacin de
Ardemans. En la parte central lleva dos
templetes, uno a cada lado, en estilo barroco
madrileo sobre los que estn colocadas las
Estatuas de San Isidro y Santa Mara de la
Cabeza, obras del escultor Juan Ron.

Dibujo a plumilla de Jorrn

La pradera de San Isidro.

Hoy conocida como el Parque de San Isidro, es
el lugar en donde se celebra la popular romera
del Santo patrn de Madrid.
Lo que fuera una amplia pradera en tiempos no muy lejanos ha ido cediendo
ante el avance destructor de la urbanizacin y el asfalto. Y es muy probable
que ante la amenaza insistente de su desaparicin el santo Isidro haya ejercido
sus potencias milagreras y ha detenido su destruccin.
Desde esta magnfica atalaya Goya pudo disfrutar del bello horizonte madrileo
y que inmortaliz con sus hbiles pinceles
Es evidente que hoy ya es otro horizonte. Por un lado, la piqueta con la
demolicin de varios campanarios de iglesias y conventos y, por otra parte, la
construccin de rascacielos han dado una nueva fisonoma, pero sigue siendo
muy atractivo. Es tambin diferente el colorido de la fiesta y su msica, pero la
intencin del pueblo sigue siendo la misma, divertirse en la pradera al menos
por un da. El da del Santo Patrn. El da de San Isidro.
En la orilla opuesta del ro Manzanares, entre los puentes de Segovia y Toledo,
fue construida hacia 1528, una ermita en honor al patrn de Madrid, por orden
de la emperatriz Isabel, esposa de Carlos V, en agradecimiento a la salud
recobrada por su hijo el prncipe Felipe con el agua de la vecina fuente, abierta
por el santo con su aguijada para apagar la sed de su amo.
Como ya saben nuestros lectores, en 1619, el Papa Paulo V expeda la bula
por la que se beatificaba a San Isidro, quedando fijada su fiesta el 15 de mayo.
Y todos los aos, al llegar esta fecha, miles de madrileos salan de la ciudad
desde primeras horas de la maana por la cuesta de la Vega y la calle Segovia
y llegados a la ermita asistan a misa y besaban la reliquia del santo,
dirigindose despus a beber el agua de la fuente sanadora. Cumplido el ritual,
compraban las rosquillas listas (con bao de azcar) y tontas (sin bao) y
recorran los diversos puestos en los que se vendan campanillas de arcilla,
botijos, molinillos o figuritas del santo en barro.
Esta romera de San Isidro fue reflejada en sainetes y zarzuelas. Autores como
Amador de los Ros o Mesonero Romanos, primer Cronista Oficial de la Villa,
plasmaron en sus escritos el acontecer de esta fiesta a la que acudan
personas llegadas de fuera de Madrid los llamados Isidros- y, donde se
mezclaban todas las clases sociales.
La tradicin se prolong en el tiempo, y, una pequea muestra de ello es la
participacin del Museo Romntico en esta celebracin. Destacaremos la fiesta
anual en honor del santo organizada por el Director del Museo y tambin
Cronista Oficial de la Villa, Mariano Rodrguez de Rivas, a mediados del siglo
XIX, para lo cual el jardn y los patios interiores se decoraban
convenientemente; se ofreca un gape en el que se degustaban las clsicas
rosquillas y tambin bebidas tradicionales decimonnicas como mistela, aloja y
rosol del que dejamos una muestra de su delicada elaboracin:
Rosas moscadas; flores de naranja; canela quebrantada; clavillo quebrantado;
agua de fuente; espritu de vino; espritu de jazmn; azcar refinado.
Se destilan en el bao de Mara con el agua las cuatro primeras sustancias
para sacar unos seis cuartillos de licor, en el cual se desle perfectamente el
azcar, se le aade despus el espritu de vino y el de jazmn, se tie de color
encarnado carmes, y se filtra.
Segn nos cuentan las crnicas de sociedad puede decirse que el todo
Madrid acuda a la invitacin: aristcratas, polticos, pintores, toreros,
chamarileros del rastroetc.
En la actualidad se sigue celebrando con todo su esplendor con la asistencia
de miles de personas a tomar el agua milagrosa de la fuente que hizo brotar
San Isidro con su ahijada para calmar la sed de su amo el terrateniente Ivn de
Vargas.
Bellas Artes
LUCIANO DIAZ-CASTILLA
Pintor

Se cumple ahora, medio siglo entre pinceles y es por ello que nos presenta en
la bella e histrica ciudad de vila, la ms alta de Europa, una antologa de las
miles de obras de Arte que, han nacido de su mano y de su inteligencia. Naci
en El Soto (vila), en 1940 y el pasado 10 de mayo, present nada menos
que 153 cuadros en la Exposicin que ahora nos muestra y que lleva por ttulo
Sinfona del Tiempo. Es una muestra antolgica que se puede visitar en el
Lienzo Norte de la ciudad amurallada y que podr visitarse hasta el 30 de julio.
De esa manera, la ciudad de la luz y de la nostalgia mstica, conjugar una
perfecta armona dedicada a este hombre nacido y rodeado de la Naturaleza
de su origen y de la armona de este lado de las Artes.

Se cumplen ahora cincuenta aos de su primera exposicin celebrada en

el Colegio Diocesano de vila Cmo result la presentacin al pblico
entonces?
La pregunta que me haces es tan lejana en el tiempo pero tan cercana en la
memoria que siempre la tuve como punto de partida de mi quehacer artstico
en vila. En aquel tiempo apenas se hacan exposiciones en nuestra Ciudad..
Fue un comienzo en el que se abran nuevos caminos en la cultura y el arte.
Pintaba entonces paisajes imaginarios, murallas de vila, cuadros del
Apocalipsis y rostros de Cristo.
Tena entonces 23 aos.
Levantaron mucha expectacin desde el principio mis cuadros, aunque, los que
me rodeaban, no pensaban que mi camino sera el "expresarme" por los
caminos del color. Era normal que as fuera. Ni se tena en cuenta el arte y
menos que surgiera un pintor moderno en una Ciudad entonces muy tradicional
y cerrada a las nuevas tendencias.

Antes de esta primera exposicin, hizo

una cabeza de Cristo en tringulos. Fue
para saber si se dedicara despus a la
pintura?
No. La cabeza de Cristo que hice en
tringulos, de la que guardo una fotografa, la
hice a los quince aos. Fue algo muy curioso
porque yo no saba a esa edad nada de
pintura, ni de cubismo ni conoca a ningn
pintor cubista. (Despus los conocera hasta
el fondo).

En estos cincuenta aos de exposiciones

Cul ha sido la que ms reconocimientos
ha tenido?
Nunca me fij en reconocimiento alguno ni
para m ni para mis exposiciones. Ciertamente mis exposiciones han sido
siempre muy concurridas.
La ms concurrida, sin duda alguna, fue la de Amor y Luz, con motivo de3l
centenario de S. Juan de la Cruz, expuesta en la Catedral de vila por la que
pasaron unas trescientas mil personas. Hice otras muy importantes que pueden
verse en mi pgina Web, y tambin tuvieron gran xito.

Tambin ha expuesto fuera de Espaa, por ejemplo en Bruselas (Blgica),

en la sede del Parlamento Europeo y en Alemania Qu tal la recibieron
en ambos pases?
La exposicin en el Parlamento Europeo fue una colectiva con otros pintores de
vila y fue muy importante.
La exposicin que hice en Trossingen (Alemania ) tuvo gran xito. De ella
guardo gran recuerdo. La recibieron de tal manera que decan: Este pintor
espaol nos ha trado esencias de Espaa.

Qu pinta realmente paisaje o naturaleza?

Sabe todo aquel que me conoce que no me gusta hablar de paisaje, sino de
Naturaleza. Cuando pintaba en la Naturaleza iba a comunicarme con ella, no
trat nunca de copiar un trocito de ella (a esto llaman paisaje), yo trataba de
interiorizarla, ponerme de acuerdo con ella y "expresarla" desde dentro.

Su esencia es vila?
La esencia de vila es tan grande que es inabarcable. Me gustara que mi
esencia fuera vila, pero, nicamente, me gusta participar y beber de su
esencia como siempre lo he hecho, porque considero que vila es inagotable.

Le nacieron o naci para vila?

Es una pregunta tan importante y un verbo tan especial que tengo que afirmar
que me nacieron para vila y nac para vila. Cierto que nac en tierras de
vila, de lo cual me siento orgulloso de mi Soto de Piedrahta.
Es una pregunta tan bella que nunca me la hicieron de esta manera. Porque le
nacieron tiene algo de muy ntimo.

En 2007 tuvo un infarto este acontecimiento le cambi la actuacin y el

pensamiento a la hora de interpretar su propia obra?
Efectivamente, el infarto en el 2007 cambi mi vida. Cuando me recuper me
dije: Te has podido marchar y te hubieras llevado muchas cosas que an te
faltar por decir, ahora tienes que decirlas.
Por circunstancias solo he podido hacer 3000 dibujos y escribir cinco o seis
libros y soar y soar con el color para seguir expresando en el futuro. Y,
parece ser, que, un da de estos comenzar de nuevo a expresarme con el
color.

Esta exposicin que ahora contemplamos, est dedicada a vila, a sus

gentes y a los visitantes no es demasiada gente en una ciudad tan
pequea?
Siempre dediqu todo lo que hice a la ciudad de vila y a sus ciudadanos. De
hecho soy el pintor que ms exposiciones he realizado en ella a travs de la
historia. Todo lo nuevo lo expuse antes en vila que en ninguna otra parte.
Esta exposicin, en concreto, es para vila, por ser tan especial que es la
sinfona ms profunda que yo puedo entonar.

Esta poblacin tiene magia?

vila es una ciudad especial. Es, para m, y un "punto esencial" de la tierra.
Sobre si los que la pueblan tienen magia o son conscientes de que viven en un
lugar mgico, unos quiz lo sientan y otros no. Lo cierto es que vila est por
encima de todo.

De aqu nace o trae la mstica en sus obras?

La mstica, lo espiritual en mi obra, ya he dicho, que lo beb en esta ciudad.
Quizs tena la predisposicin para que arraigase en mi alma el espritu que
palpita en lo ms profundo de esta ciudad o vuela por sus cielos luminosos..

Refleja en esta exposicin un

homenaje a los tres msticos
nacidos en esta provincia:
Teresa de Jess, San Juan de la
Cruz y Moiss Len (de vila).
Tienen algo en comn en la
plstica de estos lienzos?
Cuando cre estas obras, que fue
a travs de toda una vida,
supongo que estn todas las ideas
y conceptos de todos mis
antepasados, de lo vivido y de lo
intuido..

Qu significa esta serie de

libros escritos o referidos por
usted?
Los libros que he llevado a la
exposicin de la "sinfona del
tiempo" son aquellos que se
refieren a las obras que estn
expuestas, y era necesario que fueran conocidos. A estos les acompaan otros
que estn escritos pero an no han sido publicados.

En ellos muestra la esencia de su pintura?

En los libros nunca se podr hablar sobre la esencia de la pintura porque si
fuera posible "descubrir" le esencia de un cuadro no sera obra de arte.

Tambin vemos un Cristo Qu significa en esta Exposicin su

confirmacin religiosa o la afirmacin vila, tierra de Santos y Cantos?
Si te refieres a la crucifixin sobre vila no es porque siga el dicho de "vila,
tierra de Santos y de cantos". Ni lo segu, no lo sigo ni lo seguir. No considero
que esta frase haya influido en m para nada. Nunca la tuve en cuenta.
Ms bien responde a que considero que la tradicin cristiana en vila es bien
patente y, por otra parte, supe, desde siempre, que el Icono del Occidente
cristiano, fue siempre la figura de Cristo crucificado.
El hecho religioso que usted plasma Es un homenaje a la Cultura de
Occidente?
Es cierto. Tuve la suerte de estudiar historia de la Iglesia a fondo, y, llegu a
esta gran conclusin y, adems me apasion por la influencia del hecho
religioso en la cultura y en la sociedad desde hace dos mil aos.

Qu significa San Juan de la Cruz sobre vila, en este lienzo?

Juan de la Cruz, dije, digo y dir que, junto a Teresa, sediment su teologa,
equilibr su alma y comenz a ser poeta. Sobretodo ascendi por los excelsos
caminos de la mstica y, por eso, trat de expresar mis vivencias.

Hay varios rostros de hombres, que dibuj durante veinte aos,

asistiendo cada martes a los mercados de Piedrahta. Quiso reflejar otra
tendencia artstica o analizar los rostros humanos?
Despus de los mil quinientos dibujos que hice de los hombres del mercado de
Piedrahta, lleg un momento en el que comenc a expresar mediante los
gestos, la angustia, el sufrimiento, la soledad y otros aspectos de la vida de
estos hombres. No trat de "marcar" una tendencia artstica sino de expresar el
dolor del alma de aquellas gentes.

Hizo unas 1500 figuras, aproximadamente. Ha expuesto en pblico todos

ellos?
No los he expuesto nunca. Quiz lo haga algn da.

En un principio firm como Luciano y pasados los aos aadi el Daz-

Castilla. Es su identidad actual la definitiva y verdadera?
Firm con Luciano mis primeros cuadros, hasta que un da hice una exposicin
colectiva en la galera Karma de Madrid y el crtico M. A. Garca Violas
escribi un artculo en el Diario Pueblo y me citaba. Variuas personas me
preguntaron si aquel Luciano era yo, porque haba otros dos Lucianos en la
pintura. Decid, por esto cambiar de nombre. Desde ese momento fui Daz-
Castilla y lo legalic.

Tambin ha plasmado nada menos que unos once mil dibujos a lo largo
de su vida no es hora de crear ya una Fundacin para conservarlos y
disfrutarlos el pblico en general?
Pens, hasta hace muy poco tiempo, hacer una Fundacin pero no se dan las
circunstancias para poderla hacer.

Vemos El grito y La Sentencia del hombre, dos magnficos cuadros al

leo. Significa las preguntas eternas, sobre saber que nos pasar en
tiempo venidero?
Tienes razn son preguntas eternas. A cada uno le dirn una sola cosa o
multitud. Esa es la esencia de la obra de arte. Que diga muchas cosas y no se
agote en el decir.

Se dice con determinada frecuencia que, vila tiene luz especial. Es

consciente la gente del valor que representa este complemento en los
campos de la comarca de la Moraa y en los diferentes valles de esta
provincia?
vila si tiene una luz especial. Que sean conscientes los habitantes de vila del
valor de su luz, no lo creo.

Se puede entender esa crucifixin sin la Cruz, que usted refleja en esta
exposicin?
Claro que se puede
entender o por lo menos
saber que "la cruz
invisible" est
comenzando a ser el
icono consustancial del
siglo XXI.

Qu nmero de
asistentes se
contabilizan hasta
ahora?
Cuando hice o hago una
exposicin no me fij
nunca en el nmero de
personas que pasaran por ella. Como artista no me fij nunca en el nmero.
Lo que pretendes es ensear una obra realizada a travs de toda tu vida. En
este caso hacer algo que, por desgracia, ahora se hace muy poco, que es
mostrar una obra coherente para que disfruten todos aquellos que la visiten.

Por tanto el ttulo de esta exposicin hay que interpretarlo como un

lugar para ir despacio?
S. Quien visite esta exposicin no puede ir deprisa. Una sinfona del tiempo y,
adems, expresada en color no puede ser vista con rapidez porque no ver
nada.

Se puede valorar en el rea de la Msica?

La pregunta tiene fcil respuesta. Una cosa es la expresin mediante el sonido
(sinfona musical) y otra es expresar mediante el color. De esta decimos: qu
sinfona de colores tiene la tarde!
Por tanto cada sinfona tiene su valoracin.

Cabe espacio tambin para traducirlo en Poesa?

Exactamente no. Lo cierto es que la palabra "esencial" puede acompaar a la
obra de arte, pero ni afirma, ni suple al color. Aunque puede ser camino para
connaturalizarse con la obra de Arte.
Mariano Azores
 Nuestro Patrimonio

LA ESTATUA DE MARIBLANCA
MARIANO AZORES
Del Instituto de Estudios Madrileos

A escasos metros del llamado Kilmetro Cero, es decir en el espacio fsico que
conforma la Puerta del Sol, se halla ubicada la estatua con pedestal, dedicada
a la Mariblanca. Es una estatua de mrmol, que representa a la Fe. Fue
realizada por el escultor Rutilio Gaci, bajo un proyecto del arquitecto Juan
Gmez de Mora. Aquel acontecimiento tuvo lugar en 1630. Muchos aos ms
tarde, en 1726, el arquitecto Pedro de Ribera, la volvi a reedificar, en un
estilo barroco y recargado, como era el estilo de la poca. Durante muchos
aos, este estilo fue muy criticado duramente, y a travs de los aos. Prueba
de ello fue, la publicacin de Historia de las ideas estticas, de Marcelino
Menndez y Pelayo, que recoge en parte las crticas de este mencionado
estilo artstico. Pasados ms de cien aos, en 1838, fue trasladada a la plaza
de las Descalzas Reales. Aos ms tardes, en 1892, se decidi nuevamente el
traslado de la fuente y el traslado de la estatua a los Depsitos Municipales de
la Villa.
En el lugar anterior, por decisin del Consejo
de Administracin de la Caja de Ahorros y
Monte de Piedad, se ubic la estatua de su
fundador, el padre Francisco Piquer. Pero no
acabara ah el itinerario de la Mariblaca, pues
en 1914 fue trasladada a los jardines del Buen
Retiro, aos despus pasara a la sede del
Museo Municipal, de la calle de Fuencarral. En
1969, se instal nuevamente, bajo un templete
en los jardines instalados del Paseo de
Recoletos, acompaados por una fuente
alargada y escalonada. Pasado algunos aos,
un da un malnacido atac a la fuente y
decidi atacarla a golpe de martillazos. Fue
entonces cuando los dirigentes municipales,
decidieron ubicarla nuevamente en el Museo
Municipal. La que ahora contemplamos en la Puerta del Sol confluyendo con el
inicio de la calle del Arenal, es una copia que fue mandada realizarse en el
ltimo tercio del siglo XX y est ubicada por tanto en el lado opuesto al que
tuvo en un principio.
La estatua original, que ahora vemos en la fotografa, est situada al inicio de la
Escalera de Honor de la Casa de la Villa, por una decisin que tuvo el entonces
Alcalde de Madrid, el profesor Enrique Tierno Galvn, en 1985. Debajo de la
estatua, hay un pedestal que dice: Estatua de Venus, llamada Mariblanca.
Rplica y recuerdo de la que presidi esta Puerta del Sol, antes de su
transformacin a mediados del siglo XIX. MCMLXXXVI.
Libro Recomendado

CHINA TERCER MILENIO

Ramn Tamames / Felipe Debasa. Planeta. Barcelona, 2013
483 pginas. 24

Se nos presenta ahora, este interesante libro del profesor Tamames y la

colaboracin del profesor de Historia Contempornea, Felipe Debasa, este
interesante volumen de cierto grosor y que nos describe perfectamente una
calara visin del gran pas asitico. Nos narra con enorme precisin el
organigrama interno de lo que es China, de cara al maana ante este tercer
milenio que acabamos casi de comenzar. Este pas despierta de un largo
letargo, condicionado por dos razones fundamentales: el Parido Comunista y la
larga actuacin de las infraestructuras, que poco a poco han ido modenizando.
Es tan slo el inicio de un largo recorrido que no sabe an cuando acabar,
pues aunque son muchas las actuaciones realizadas hasta ahora, queda an
mucho ms por terminar. Es la larga marcha hacia el futuro que de alguna
manera inici en los aos sesenta del pasado siglo, el entonces Gran Timonel,
Mao Tse Tung. Nada tiene que ver el ayer con el presente y con lo an
desconocido a realizar en este enorme proyecto.

No se sabe hacia dnde ir el Gran Dragn, pero

si es cierto que sus actuaciones en otros pases
del mundo, es una actuacin ms bien
preocupante, con el nimo de ir adquiriendo
materia prima para sus proyectos ms o menos
inmediatos en su pas de origen. Influir eso en
el modo de vida de la gran nacin asitica?
Estas y ms preguntas, nos lo describen
perfectamente los autores de este imprescindible
libro en el que nos narran tambin, el arranque
de la Primera Repblica china hasta 1945
arrancando primero desde las poderosas
dinastas de los mandarines Ming y Qing. El
aislamiento humano antes de la Revolucin, as
como las diferentes guerras del opio mantenidas
durante tantos aos. Todo esto nos lo narran en
un claro y conciso lenguaje atractivo incluso para los lectores menos versados
en materias econmicas pero que nos inclina a una lectura fcil e histrica que
hace que su narracin nos atraiga en la perfecta descripcin de lo que aqu
contiene. Aqu se preguntan hacia donde ir China. Tendr consecuencias en
sus actuaciones econmicas para igualar o superar a la otra potencia de
Occidente, como es el caso de los Estados Unidos?. Cambiar el continente
africano en sus actuaciones de cara al futuro debido a la participacin que tiene
actualmente en algunos de sus pases? Todo eso y mucho ms es lo que
podremos obtener de la sabidura y el conocimiento de estos dos autores y
especialistas en esta rea. Para ello y de forma muy breve, hemos querido
hacer una entrevista al profesor Tamames, respecto a este interesantsimo libro
que ahora nos presenta.
 RAMON TAMAMES
Economista

Es uno de los grandes economistas de nuestro pas. Autor de ms de una

cincuentena de libros sobre Economa, Historia, Poltica y Ecologa. Infatigable
en el quehacer diario, el pasado mes de enero, ingres como Numerario en la
Real Academia de Ciencias Morales y Polticas, donde ocup la vacante de
otro gran economista, Faban Estap. Naci en Madrid, en 1933 y desde 1972,
en que hizo su primer viaje a la Republica Popular China hasta hoy, lleva
realizados unos 17 viajes al lejano Oriente. Desde 1997 es Profesor Visitante
de la Universidad de Macao.

No hay demasiados libros publicados sobre China? Qu cuenta este de

novedoso?
Es cierto que hay muchos, pero cada uno tiene su propio estilo, incluso algunos
especializados de carcter general. Yo he tratado de integrar en este libro, lo
que supone hoy China, no solamente como potencia econmica, si no como
pas emergente en otros muchos aspectos.

Este comportamiento del dragn rojo significa progreso o puede ser un

peligro para su mismo pas?
Creo que es progreso para todos y puede decirse que, dentro de China, tiene
que evolucionar todo el sistema estatal, para que el dragn no sea una especie
de ogro infernal para sus ciudadanos, sino un Estado que vaya caminando
hacia la democracia.

Funcionan bien el desarrollo capitalista con un sistema como el del

Partido Comunista Chino?
El capitalismo chino es bastante particular. Se
arriesga en bastantes inversiones econmicas.
El Estado como inversor, desarrolla una poltica
de infraestructuras casi espectacular y puede
decirse que, dentro de los capitalistas, los
chinos son partidarios de estas grandes
inversiones porque, entre otras cosas, tienen
recursos.

Podra ser un serio rival para la economa

de la Unin Europea y Estados Unidos?
Hoy no se habla de rivalidades econmicas, se
habla ms de compaeros como procesos econmicos y realmente, China
tiene ya negociaciones con la Unin Europea, mediante un Tratado de Libre
Comercio que, va a ser peliagudo, pues Europa tiene que asegurarse.

El comportamiento actual de China Va en paralelo con la reforma agraria

o es una asignatura pendiente, an por aprobar?
Es una asignatura por aprobar, pero no al estilo clsico si no la definitiva de los
agricultores, que son nada menos que cerca de doscientos millones de
trabajadores, nada menos.
Laura Azores
Mesa y Mantel
por Misericordia Torres

Estamos en pleno verano y por ello, nada ms apetecible que una receta propia
como esta para combatir el esto. Hoy quiero dedicarlo a este plato refrescante y
tpico de la provincia de Crdoba.

SALMOREJO
Para 4 comensales

INGREDIENTES

10 12 tomates . calabacn . 1 zanahoria . 4 6 esprragos verdes . 1 cebolleta

10 ajos frescos . 1 diente de ajo . 150 grs. de miga de pan . 2 lonchas de jamn
ibrico . Aceite de oliva virgen extra . Sal y perejil para decorar

Limpiar en primer lugar los tomates, cortarlos en cuartos y colocarlos en un

recipiente. Conviene que sean mejor los de pera o los de ensalada, pues son
los ms jugosos y los que tienen menos agua en su interior. Para eliminar las
pepitas y trozos de piel, deberemos pasar la crema obtenida por un colador.

A continuacin cortar la miga de pan en trozos pequeos y aadirlos a la

crema de tomate. Dejarlo reposar durante 15 minutos. Despus pelar el ajo,
laminarlo y aadirlo al bol. Aadir el aceite y poner a punto de triturar, todo
con la batidora elctrica hasta que quede una crema fina y homognea.
Despus, enfriar el salmorejo en el frigorfico.

Finalmente, picar calabacn, zanahoria, cebolleta, ajos frescos y esprragos

verdes en daditos y saltearlos en una sartn con un chorrito de aceite.
Sazonar y picar el jamn. Servir el salmorejo, con verduras salteadas.
Regarlo con un buen chorro de aceite
Poemas de Siempre
La Mariblanca
En Madrid hubo una fuente llamada la Mariblanca
fuente ms bonita que ella nunca la tuvo una plaza.
En su piln noche y da un reloj se reflejaba
era el reloj que en Madrid marca las horas de Espaa.
Los relojes tienen alma, por lo cual se enamor
de la bella Mariblanca y un da se equivoc.
Era severo y anciano el seor Corregidor.
Y el reloj desde entonces al dar la hora
no se sabe de fijo si toca o llora
y al dar la hora, y al dar la hora,
no se sabe de fijo, si toca o llora, si toca o llora.

De noche cuando a las doce sus mandbulas levanta

parece que pide al cielo que, vuelva la Mariblanca.
Y luego a las seis y media, en la alta madrugada,
al dirigirse al suelo, parece que es que la aguarda.
Y empinndose en su torre, ve venir un resplandor,
piensa que es la Mariblanca y lo que viene es el sol
Por eso le pide el pueblo, al seor Corregidor
que vuelva la Mariblanca, para la Puerta del Sol.
Y el reloj desde entonces, al dar la hora
se ha de ver claramente que ya no llora.
Y al dar la hora, y al dar la hora,
se ha de ver claramente,
que ya no llora, que ya no llora. Francisco de la Vega