20/11/2017 HEGEL: LA CONCIENCIA DE LA UNIDAD | sophiaveda

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HEGEL: LA CONCIENCIA DE LA UNIDAD

MAR 10
Publicado por sophiaveda

(h ps://sophiaveda.les.wordpress.com/2011/03/hegel_portrait_by_schlesinger_1831.jpg)La razn es la
certeza de la conciencia de ser toda la realidad, de este modo expresa el idealismo el concepto de la
razn.
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Fenomenologa del Espritu, C, V.

La razn es espritu cuando su certeza de ser toda la realidad se ha elevado al nivel de la verdad, y es
consciente de s misma como su propio mundo y del mundo como ella misma.

Fenomenologa del Espritu, C, VI.

Esta innitud simple y desnuda, o el concepto absoluto, puede ser llamada la naturaleza ltima de la
vida, el alma del mundo, la sangre vital universal que corre en todas partes y cuyo ujo no es alterado ni
impedido por ninguna distincin obstructora, sino que es ella misma cada distincin que surge, as como
aquello en lo cual se disuelven todas las distinciones; pulsando dentro de s misma, pero siempre
inmutable, estremecida en sus profundidades, pero sin embargo sosegada. Es idntica a s misma,
puesto que las distinciones son tautolgicas; hay distinciones pero no son nada. Esta realidad idntica a
s misma permanece, por tanto, en relacin exclusivamente consigo misma.

/ porque aqu la conciencia, por decirlo as, se halla en comunin directa consigo misma, gozando
slo de s misma. Parece sin duda estar ocupada con otras cosas, pero de hecho slo se ocupa de s
misma.

/ Al ser esta nocin de la innitud su objeto, es as conciencia de la distincin como a la vez

conciencia en la cual se cancela inmediatamente. La conciencia es para s misma y por su propia relacin
la distincin de lo que es indistinguible, es autoconciencia. Yo me distingo a m mismo de m mismo, y
en ello mismo soy inmediatamente consciente de que este factor distinguido de m no es distinto. Yo, el
mismsimo ser, me rechazo a m mismo de m mismo; pero esto que es distinguido, que es puesto como
diferente de m, al ser distinguido de m inmediatamente no es distinto de m. La conciencia de lo otro,
de un objeto en general, es verdadera y necesariamente en s misma autoconciencia, reexin en el yo,
conciencia del yo en su otreidad.

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(h ps://sophiaveda.les.wordpress.com/2011/03/3-en-1.jpg)/ Elevada por encima de la percepcin,

la conciencia se revela a s misma unida y ligada al mundo suprasensible por medio del campo de la
apariencia, a travs del cual contempla ese plano que yace ms all de la apariencia. Los dos extremos,
uno el de la pura regin interior, el otro, ese ser interior que mira esa pura regin interior, se han unido
ahora; y al desaparecer como extremos, el trmino medio, la agencia mediadora, como algo diferente de
estos extremos, se ha desvanecido tambin. Esta cortina (de la apariencia), pues, que ocultaba el mundo
interior se retira, y entonces el ser interior (el yo) contempla el mundo interior -la visin de la realidad
idntica e indistinguible, que se repele a s misma de s misma, se arma a s misma como realidad
interior distinguida y dividida, pero para la cual inmediatamente no hay distincin entre estos dos
factores; esta es la autoconciencia.

Fenomenologa del Espritu (h p://isaiasgarde.myl.es/get_le?path=/hegel-georg-wilhelm-friedrich-

f.pdf), A, III, 3.

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Publicado el 10/03/2011 en CONCIENCIA DE UNIDAD, CONCIENCIA PURA, ESTADOS SUPERIORES

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