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Mnemosine Vol.3, n2, p.

248-273 (2007) Artigos Parte Geral

A disciplinarizao dos espaos e das condutas: prticas


urbanas para com a loucura.

Space and behaviors disciplinarization: urban practices for


madness.

Luis Artur Costa


Tania M. Galli Fonseca
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Resumo

Este trabalho demonstra como ocorreu o processo de disciplinarizao do


espao-tempo na cidade de Porto Alegre no fim do sculo XIX e primeira
metade do sculo XX, quando prticas segmentadoras buscaram prover
simetria aos espaos e subjetividades para melhor adequ-los a uma
sociedade onde o trabalho e a indstria imperavam. Visibilizamos aqui as
diversas conexes sinrgicas entre reformas ordenadoras do espao urbano
e a criao de um espao e de prticas especficos para o trato com a
loucura. O surgimento da cidade e do seu hospcio servem de fio condutor
para uma cartografia das cincias normalizantes e sua luta por uma
ortopedia do desviante. A necessidade de optimizar a utilidade da populao
e de permitir a convivncia entre homens de civilidade urbana e moral
burguesa erigiram uma srie de dispositivos baseados em uma geometria
centralizante, a qual fundamental na construo da modernidade e sua
principal criao: a normalizao.

Palavras-chaves: Cidade, loucura, Disciplina.


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Abstract

This paper demonstrates as the disciplinarization space-time process has


ocured in Porto Alegre city at the end of XIX century and first half of XX
century, when segmentary practices looked for to supply symmetry to the
spaces and subjectivies for best adequate then to a society where work and
industry rule it. We made visible here the various synergic connections
between orderly reforms from the urban space and the creation of one space
and specifical practices for madness treatment. The emergence of the city
and its hospital serve as thread conductor for one cartography of the
normalized sciences and their fight for divert orthopedics. The need of
optimizing population utility and to allow the conviviality between urban

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Luis Artur Costa
Tania M. Galli Fonseca

civility man and those with burgess morality, raised several dispositivs based
in one centralized geometry, that is of fundamental importance for modernity
construction and its principal creation: the normalization.

Key words: city, madness, discipline.


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A disciplinarizao dos espaos e das condutas: prticas urbanas


para com a loucura.

A constituio do ncleo urbano: lugares e coisas.

A precria capital1 estabelecida no final dos setecentos: so erguidas


fortificaes que delimitam as fronteiras entre o urbano da vila e o rural das
estncias e chcaras. Assim, com muradas e portes, se estabelece o ncleo
rarefeito, despossudo de abastecimento de gua, esgoto, iluminao,
limpeza pblica, calamento nas ruas. Estas ltimas, picadas inconstantes
em nomes e percurso, cortadas por vielas menores e acidentadas,
denominadas becos, onde habitava a gente pobre do povoado em casebres
de adobe, pau-a-pique ou taipa de pilo e palha (SYMANSKI, 1998). Ruas
modestas e incertas, por onde boiadas, na direo do porto, ainda
levantavam poeira por entre transeuntes carregados de gua do Guaba ou
excrementos privados. Mas j ruas de uma cidade, contrapondo-se ao
espao rural e suas imensides desbragadas: O espao interior o espao
central das vivncias do povoado, protegido de ataques, lugar de comrcio e
mesmo de algumas chcaras situadas dentro das fortificaes (MONTEIRO,
1995, p.24). Convergncia de fluxos efetivada em dispositivos como os
estreitos largos de cho batido e pelourinhos, onde a urbe se misturava,
festejava sua cultura e dava o exemplo do que ocorria aos que desta
fugissem. Para alm destas festividades, a elite, desprovida de opes,

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reunia-se em saraus e reunies rodeadas pelas paredes de seus sobrados,


enquanto os desprovidos da moeda civilizada freqentavam os mal falados
botequins dos becos.
Nas duas primeiras dcadas do sculo XIX, Porto Alegre tem um grande
desenvolvimento populacional, que inicia por gerar um incremento da malha
urbana do municpio. No incio dos oitocentos, a assistncia loucura
reduzia-se a dois estabelecimentos de carter unicamente assistencial: uma
enfermaria para pobres e enfermos e um albergue de uma negra chamada
ngela que prestava assistncia mesma populao (WADI, 2002). Assim,
at ento, o atendimento populao que necessitava de algum tipo de
assistncia era fornecido por iniciativas civis particulares, sem qualquer
centralizao sobrecodificada na mquina de ressonncia soberana
(DELEUZE; GUATTARI, 1976) de um poder imperial, religioso ou cientfico:
tratava-se de ladrilhos nmades espargidos em mosaicos fortuitos.
Com o referido crescimento populacional, tal situao no se sustentou,
j que, evidentemente, tambm aumentou muito a populao carente. Tem-
se ento, em 1826, a inaugurao da Santa Casa de Misericrdia (a pedra
fundamental data de 1803), primeiro dispositivo de sade centralizado,
atendendo populao porto-alegrense que de algum modo necessitava ser
assistida.
No incio da dcada de 1830 a cidade redige seu primeiro Cdigo de
Posturas. Este ordenava diversos fluxos do urbano: onde se coleta a gua,
onde se despejam lixo e dejetos, onde se lava a roupa dos hospitais
(MONTEIRO, 1995, P.30) e outras especificaes classificatrias que doam
localizaes especficas a cada atividade especifica, evitando a contaminao
- moral e fsica, entre estas. Do-se as primeiras balizas, ainda incertas, aos
vrios fluxos de corpos e prticas que escorrem pelas ruas de Porto Alegre.
Prximo da metade do sculo XIX, ocorre a construo da Casa de
Correo2, primeira busca de implementar uma tecnologia sofisticada na
normalizao de sujeitos em Porto Alegre.

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Assim, a cidade inicia sua disciplinarizao, mas de modo ainda


incipiente e um tanto desordenado. Os caminhos de suas ruas comeam a
tomar mais corpo, durao e justeza de reta, embora muito estreitos, ainda
tortuosos e ngremes. Alguns locais para confinamento da populao
desviante da normalidade civilizada comeam a surgir, mas somente a Casa
de Correo j pensa em um tratamento de realocao do cidado sua
normalidade, enquanto a Santa Casa apresenta-se, por enquanto, somente
como um local de simples confinamento e assistncia benemrita. o
princpio da construo de uma ressonncia ordenadora de uma soberania
por sobre os fluxos ainda por demais soltos de uma sobrecodificao
reguladora, mas um princpio difuso, ainda sem uma centralidade construda
e de confuses entre privado-pblico e laico-religioso.

A ordenao do ncleo urbano: gestos e pessoas.

Em 1855 ocorre um grande surto de clera na cidade, levando os


notveis da sociedade a acentuar a preocupao com o saneamento urbano
e a assumir a responsabilidade por sua implementao contra os perigos das
pestes. Assim, na segunda metade do sculo XIX, a cidade continua em seu
processo de disciplinarizao das capilaridades urbanas. Passa a fornecer o
abastecimento de gua a alguns domiclios e chafarizes; ordena seus largos,
retirando destes os detritos que se acumulavam, alm de se ter regularizado,
por lei, a coleta de lixo (SYMANSKI, 1998).
V-se, ento, que do mero balizamento estanque de locais classificados
e habilitados para atividades especficas, como se viu no cdigo de posturas
anterior, a cidade permite-se agora tambm balizar os procedimentos de tais
atividades. Do localizar a ao passa a um esquadrinhar da ao mesma,
gerindo a eficcia mxima do modus operanti. Os fluxos iniciam seu
sobrevo, partindo das singularidades fragmentadas para uma

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sobrecodificao totalizante na regulao geral do Estado. Ao mesmo tempo,


novos lazeres vo surgindo, e tomam um espao antes ocupado por
festividades privadas ou antros, desde que botequins e bordis eram
divertimento para os populares e demais entes suspeitos (MARONEZE,
1996).
Tambm na segunda metade deste sculo, em 1874, constitui-se a
primeira relao regular entre centro e arraiais, estabelecida por uma linha
de bonde puxado por trao animal. At o final deste mesmo sculo, seriam
j oito linhas efetuando a comunicao regular entre centro e periferia,
sedimentando o princpio desta dinmica radial de ordenao do territrio.
A cidade, nesta segunda metade dos oitocentos, sedimenta uma
centralidade em torno da qual se espargem diversos arraiais e colnias, os
quais em torno desta (economicamente e socialmente) orbitam. Com o fim
de ordenar o centro da cidade, ento, eles ampliam e reorganizam a periferia
da cidade para nesta assentar a populao pobre. Tambm numeram e
alinham casas, colocam placas nas ruas denominando-as, dentre outras
aes disciplinares (PESAVENTO, 1994). Mas principalmente sobre o centro
que as aes urbanizadoras iro se dirigir, j que neste que ocorrer a
convivncia entre os cidados de fato e mrito. Civilidade aos civilizados; aos
demais preciso encontrar outro lugar para alocar sua conduta desmedida
das boas-maneiras burguesas. Isso podia ser claramente lido nos peridicos
de ento: Os arrabaldes esto a e devem ser habitados pelos proletrios.
Na cidade propriamente dita, s devem residir os que podem se sujeitar s
regras e preceitos da burguesia (GAZETINHA, 1896, Apud MONTEIRO,
1995, p.34). A luta se dava no apenas contra a proliferao de doenas
pelas ms condies de higiene, mas se tratava tambm de um saneamento
moral contra as casas duvidosas que se multiplicavam em meio s
residncias familiares, forando um convvio indesejvel para a moral
burguesa: "porque em lugares que renem-se brios e vadios, a ordem no
pode permanecer inaltervel' porque essas pessoas 'no sabem ou no

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querem saber como lhes compete proceder no centro de uma cidade


civilizada (Gazetinha, 12 mar. 1896. apud MAUCH, 1994, p. 12). Os bons
cidados trabalhadores viviam ao lado e freqentavam locais onde se
encontravam os vagabundos, as prostitutas, enfim, os germes que
maculavam a sociedade porto-alegrense, impedindo-a de alar civilizao.
Neste sentido criada, em 1896, a Polcia Administrativa, uma guarda
municipal que tinha como finalidade a sustentao da ordem atravs da
constante vigilncia preventiva dos espaos pblicos, com uma poltica do
"bom policial" (MAUCH, 1994, p. 21), racionalizado, regulado, limpo e
simptico3.
Assim surge o Hospcio So Pedro (HSP), em meio a diversas medidas
de disciplinarizao da cidade, esquadrinhada, vigiada, dividida-organizada,
ela e seus cidados, para as relaes mercantil-sociais se realizarem de
modo previsvel e controlvel. Gradualmente instituindo locais e
procedimentos classificatrios, de modo a tornar imediatamente inteligvel
todo e qualquer comportamento diante da autoridade reguladora, a cidade
vai construindo-se atravs de prticas do medir e etiquetar, voltadas a um
determinado conceito de bom-conviver, fundamentado em uma existncia
planificada. Prticas sustentadas por um discurso que prega a modernizao
e a moralizao do espao urbano a um s tempo, segundo uma utopia de
civilidade: a utopia da cidade perfeitamente governada (FOUCAULT, 1987,
p.164). Trata-se do cortar da mquina civilizada (DELEUZE; GUATARRI,
1976), e sua construo de uma mquina de ressonncia unvoca e central,
que finda por fazer vibrar, segundo seu ritmo polido, a tudo e a todos.
logo aps o surto de clera, a partir de 1857, que a Santa Casa passa
a abandonar sua funo meramente assistencialista, voltando-se a uma
interveno teraputica. Data do mesmo ano o primeiro registro de uma
ao dirigida especificamente aos alienados mentais: a tentativa de seu
degredo para o Hospcio Pedro II, no Rio de Janeiro4, ao logo abortada e

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substituda pelo projeto de construo de um Hospcio para a Provncia -


sugesto apresentada pelo prprio Presidente desta. Pode-se visibilizar, a
partir desta substituio do envio ao Rio pela construo do Hospcio, o
quanto esta ltima ao guiada pelo objetivo da mera excluso: troca-se o
degredo pelo seqestro5.
Inaugura-se o Hospcio So Pedro ainda inacabado, mas j com dois
pavilhes, em 13 de junho de 1884. Se nada mais tivermos para mostrar
aos estrangeiros que nos visitarem seno o Hospcio de Alienados,
mereceremos, por certo, os elogios a que temos direito, como um povo
civilizado e humanitrio (SOUZA, 1943, p.76 apud SCHIAVONI, 1997, p.22).
Como se v, o Hospcio serve de monumento modernidade e humanidade
da provncia. A cidade recebe o HSP no apenas enquanto o dispositivo de
excluso que , mas tambm como o aparelho disciplinador que traz para a
cidade o controle moderno: sem as crueldades da dor pela dor sem funo,
proporcionar maior ordem cidade. Monumento modernidade e
humanidade, enfim civilidade de um povo, sua capacidade de ser e agir
racionalmente, um monumento grande razo branca, neutra, reta e
regular, a que se credita a capacidade de antever sempre o que deve ser
bom, verdadeiro e belo. Mas uma racionalidade ainda clssica (e no de todo
utilitarista), que executa pelas harmonias de suas retas, arcos e simetrias
sbrias, uma ao contra a confuso dos sentidos do insano. O prdio a
razo que tenta, com sua fora, imprimir-se sobre a loucura6.
Se o HSP se inseria na cidade como mais uma ao estratgica na
formao de espaos classificatrios e de conteno-ordenao no espao
urbano, esta otimizao utilitarista ainda no existia no seu prprio espao
institucional. Este servia antes mera conteno asilar do que produo de
saberes e prticas na busca de controlar e prever o alienado mental.
Instrumento antes apenas administrativo, a servio da provncia ao prevenir
a desordem, do que instrumento mdico, tinha o papel de dividir, fixar,
anular e marcar uma populao em um espao de excluso.

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Nesta luta pelo espao institucional, o prprio espao do Hospcio era


uma ao inviabilizadora dos estratagemas alienistas. A ausncia de um
esquadrinhamento espacial7 suficiente para a sustentao da classificao
psiquitrica impedia a disposio espacial enquanto um instrumento com fins
de obter saberes relativos s diferentes demncias e implementar prticas
especficas para cada uma destas patologias. Enfim, impedia o ato de
ordenao que o Hospcio desempenhava para a cidade no interior do
mesmo. Impedia assim uma ao disciplinar no massiva sobre a loucura:
orden-la buscando sua inteligibilidade e utilidade mximas8, submetendo o
louco a uma ordenao que o torna previsvel, no apenas com o dispndio
de cuidados especiais para a conteno de cada tipo patolgico (permitindo
as contenses especficas a cada sintomatologia comportamental), mas
tambm quanto sua localizao em cada momento no Hospcio.
Diversos choques de saber-poder no espao funcional ocorriam, como,
por exemplo, a oposio do administrador prtica requerida pelo Dr.
Lisboa, de que os pacientes ficassem soltos no ptio em um determinado
perodo do dia. Um conflito de prticas, onde uma estratgia (alienista)
pretende utilizar o ptio enquanto dispositivo teraputico, entendendo a
loucura enquanto desordem a ser ordenada pela natureza; e a outra
(administrativa) que busca a simples conteno do louco, entendido
enquanto desmedido, perigoso em sua falta de limites, tendo que receb-los
das grossas paredes que o contm9.
Com o advento da Repblica algo dessa situao se altera, quando as
instituies de sade mantidas pelo Estado passam a ser administradas por
este atravs da figura do mdico, como legtimo representante de uma
cincia, ou seja, de um modo de gerir neutro, que prescinde de interesses
pessoais. Delegando suas instituies para as cincias, o prprio Estado
Republicano pretendia-se cientfico: com uma ao neutra que visasse
sempre o bem comum, buscava diferenciar-se, em muito, do Estado

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Imperial, constantemente atravessado por interesses particulares. Apenas


em 1928, j no governo Getlio Vargas, que tal regulamentao da
profisso se efetuar, garantindo legalmente a proteo estatal corporao
mdica no RS. Em torno deste ano, o prprio HSP iniciava um processo ao
fim do qual tornar-se-ia uma instituio ainda mais mdico-psiquitrica.
Alterou-se ento o estatuto ontolgico da loucura e epistmico da psiquiatria,
adentrando ambos, em conjunto com o Hospcio, na nova modernidade
progressista.
Em 1924, iniciam-se remodelaes urbansticas globais para Porto
Alegre tornar-se uma capital moderna: abertura de grandes avenidas e
alargamento das ruas; urbanizao de novos lotes, incluindo habitaes
higinicas aos proletrios; aumento e melhoria do abastecimento de gua e
esgotos; ajardinamento de novos campos, dando origem a mais passeios
esteticamente agradveis elite e aos trabalhadores integrados ao sistema
civilizado; aumento e melhoria da iluminao pblica (eltrica ou a gs),
estendendo a vida publica e os olhares policiais noite adentro; melhoria da
rede de bondes, para o mais rpido deslocamento do trabalhador at seu
posto de trabalho, um cada vez mais distante do outro, seccionados pelos a
nascentes muros de velocidade. Ainda que sejam pocas de higienistas, v-
se como principal preocupao a higiene esttica e o lazer, procura de uma
harmonia planificada e civilizada (MONTEIRO, 1995): dominar a peste do
caos nos campos virgens, em detrimento de domesticar as pestes infecciosas
que assolavam freqentemente a populao, principalmente de baixa renda.
Assim, compreendemos a amplitude dos miasmas a serem seccionados do
corpo da cidade pelas novas obras. Largas avenidas, arborizao, belos
passeios pblicos, iluminao moderna, so alguns dos diversos aspectos
que passam a ser tratados com o rigor formalizado de uma cincia de
regulao dos fluxos: A administrao da petit ville deve deixar de ser
emprica e converter-se em uma verdadeira cincia (A FEDERAO, 1927.
Apud: MONTEIRO, 1995, P.71).

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Cincia dos fluxos urbanos que tem paralelos, por sinal, com o trabalho
de William Harvey no seu motus cordis (SENNETT, 1997), onde descobre os
fluxos do corpo aos olhos dos homens: o sangue circula pelo corpo,
bombeado pelo corao. Posteriormente, este modelo dinmico ser utilizado
para compreender o sistema respiratrio e o sistema nervoso: institui-se
uma mecnica circulatria. Tal perspectiva quebrava com as univocidades
estticas da anima que, como um imvel primeiro motor Aristotlico,
pretensamente provia diretamente, essencialmente, o corpo de vida, calor,
sendo agora este processo mecnico o responsvel por isso. Do mesmo
modo, desfazia a univocidade hierarquizada do corpo social de Salisbury,
onde no havia sistema, mas sim extenso da centralidade nervosa e
cardaca por sobre seus sditos perifricos. Assim, inseria um mecanismo
circulatrio onde havia apenas Um gerador ou gestor da vida corporal:
agora, vida e movimento esto ligados diretamente.
Esta perspectiva, como pode ser visto acima, logo se aplica sobre o
corpo das cidades, dando seu primeiro passo com a analogia elaborada por
Ernst Platner, no sculo XVIII, ligando o sangue ao ar que circula pelas ruas,
e a desobstruo da membrana da respirao sangunea com a limpeza da
pele dos corpos humanos e das ruas do corpo citadino. Quebra-se a noo
rural da sujeira no corpo e nas coisas enquanto algo com propriedades
benficas, como efeitos nutricionais (fertilizao), e se passa a um conceito
urbano de higiene saudvel - prtica que ir fomentar muitas das reformas
que ocorreram nas cidades posteriormente, com um urbanismo sanitarista-
higienista. Extirpar algo fora do seu lugar, assim pode ser lido o mpeto por
limpeza. O lixo, os arcasmos, as pobres moradias, e muitas vezes seus
prprios moradores, nada mais eram do que coisas fora de um lugar
correto, tornando-se deletria sua presena funcionalidade saudvel da
cidade. As cidades passam a ser planejadas, racionalizando suas reas de

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modo a permitir o livre fluxo de pessoas, ar, produtos; a garantia de


salubridade, ao menos nas reas nobres:

Aqui a Intendncia Municipal, sob a direo de Otvio


Rocha, cujo entusiasmo comunicativo capaz de vencer
todas as apatias e resistncias, comeou j a demolir
velhas casas da zona central, rasgando de lado a lado da
cidade umas magnficas avenidas que bastaro
amplamente ao escoamento normal de veculos que hoje,
a determinadas horas do dia, enchem em longas filas
buzinantes e tintinabulantes as ruas mais centrais (A
FEDERAO, 1925. Apud: MONTEIRO, 1995, p.100).

Seguindo a lgica circulatria do corpo de Harvey, abrem-se vastos


espaos abertos, uma imensido apenas, assim como largas avenidas que
ligam rapidamente os pontos, mas dividem-nos com muros de velocidade.
Espaos grandiloqentes que no unem, findam por dispersar a massa sem
pontos para o encontro, para o estar, existindo somente esse campo aberto
circulao, sem dispositivos de captura dos fluxos que se dispersam. As
vias e desobstrues evitam os cogulos, no apenas em prol da circulao
saudvel, mas tambm temendo a articulao subversiva da multido em
movimento, fazendo com que esta escorra sempre:

Acrescentam, ainda, que era um verdadeiro foco de


miasmas a envenenar a sade pblica e de imoralidade
pela classe baixa de seus moradores. Diziam que o
desaparecimento dos pardieiros que bordejavam este
beco, era mais que uma palpitante necessidade (j
naquela poca [1891] considerada!) urgentemente
reclamada tanto pelo decoro da sade pblica, como pelo
embelezamento da capital, que em vez de um
esterquilinio infectuoso, carecia ter uma artria
circulao de atividade da nossa capital (A FEDERAO,
1925. Apud: MONTEIRO, 1995, p.101).

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Espao que tem como princpio a transparncia, ideal que possibilitaria a


liberdade do no segredo, do no secreto, da livre expresso. Porm, deste
principio instituram-se dispositivos espaciais outros, espaos abertos sim,
mas ao urbano olhar vigilante do policial: militar da cidade e dos costumes.
Pretensamente neutros, transparentes, apiam-se nestes atributos de
verdade, de razo absolutizada como justificativa ao agir sem receios sobre
as coisas e pessoas. Embasados na autoridade do correto, do verdadeiro,
findam por afirmar o mesmo regime espacial dos espaos fechados de
segmentao, criados pela mesma busca de disciplina urbana. Referindo-se
provavelmente ao Palcio de Cristal da Exposio Internacional das
Indstrias de 1851, em Londres, todo de vidro em uma estrutura de metal,
Dostoievski tece o seguinte comentrio: "Acreditais no palcio de cristal,
indestrutvel atravs dos sculos, isto , um edifcio tal que no se lhe
poder mostrar a lngua s escondidas, nem fazer figa dentro do bolso"
(DOSTOIEVSKI, 2000a, p.48). Contemporaneamente, Sennett observa: A
revoluo mdica parecia ter operado a troca de moralidade por sade - e os
engenheiros sociais estabelecido a identidade entre sade e
locomoo/circulao. Estava criado um novo arqutipo da felicidade
humana (SENNETT, 1997, p.214).
Somando-se a tais prticas, o Estado cria uma trama de impostos por
sobre o cidado em seu territrio urbano, definindo reas e tipos de
estabelecimentos que, em seu cruzamento de linhas e colunas, definiriam a
taxa a ser paga. Tal medida no apenas auxiliou de forma construtiva as
reformas, engordando os errios pblicos, como agiu de forma destrutiva,
cobrando altas cifras, por exemplo, de cortios e terrenos baldios que se
encontram nas zonas centrais. Alinhava-se aqui ainda mais a fina trama que
prende o habitante urbano mquina disciplinar que rege os fluxos que por
seu territrio fluem: desde as nada sutis obras de reformulao urbana com

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seus duros cortes do territrio para torn-lo simtrico, at as abstratas taxas


mensais e sua oscilao normalizante10.
Tal sistema busca uma importante mudana neste espao em crescente
capitalizao: a passagem de uma cidade definida em sua localidade, sua
especificidade de comunidade, o ethos da Polis, para a cidade CosmoPolita.
Trata-se da troca do lugar pelo espao, geral e irrestrito, como bem apraz ao
homo economicus que no deve se apegar s razes locais sob o risco de
fracassar em seus negcios que exigem mobilidade e mudana: ...no h
solo, no h povo, a nacionalidade apenas um determinado sistema de
impostos, a alma, uma tabula rasa, uma cerinha com a qual se pode
imediatamente moldar um homem verdadeiro, um homem geral, universal,
um homnculo... (DOSTOIEVSKI, 2000b p.95-6).
Deste modo, retomando, podemos afirmar que at 1920 a cidade de
Porto Alegre vive uma primeira fase de expanso que pode ser denominada
conurbao interna (FACARQ, 1980): o preenchimento de reas antes
ociosas, entre o centro e os arraiais, ligando-os e formando uma massa
urbana compacta, adensando sua populao sem reverter todo adensamento
a uma expanso do seu territrio e servios. J aps 1920, o processo de
crescimento da cidade se esparge para as periferias e municpios adjacentes.
Ampliam-se os aros da roda, a qual possui como rolamento o centro da
capital. Deste modo, amplia-se tambm o escoamento na direo deste
centro, para dar vazo aos corpos em demasia a circular coagulados pela
centralidade urbana. A cidade vai aos poucos fragmentando-se em uma
malha polinucleada, onde seus pedaos ganham gradativamente mais
autonomia, mas ainda se referem com freqncia ao centro da cidade: so
satlites orbitando em torno do astro-rei e seu funil de radiais em leque.
Em conjunto com o esquadrinhamento da malha urbana porto-
alegrense, transformando-a em uma rede cada vez mais simtrica, veloz e
rica em espaos de fechamento, o antigo Hospcio se torna gradativamente
Hospital Psiquitrico. Assim como os urbanistas baseavam-se nas mudanas

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executadas na capital do Pas, as quais por sua vez foram baseadas em


modelos francfilos, o Dr. Godoy havia aprendido sobre a psiquiatria
Francesa de seu tempo em uma viagem de estudos. Assim, quando se torna
Diretor do HSP (1926), o Dr. Godoy passa a imprimir neste a dinmica
requerida por um moderno hospital, confrontando-se com o Asylo So
Pedro. Sua ao visa a transformao que ele denomina de deposito de
alienados em hospital psiquitrico (GODOY, 1955, p.15). Trata-se de
medicalizar a instituio e a loucura de acordo com os padres cientficos de
sua poca, retirar do hospcio e da loucura seus estigmas (colocando outro
em seu lugar, evidente):

O Hospital So Pedro, adaptando-se s exigncias novas


da assistncia aos psicopatas e dentro dos dispositivos da
Lei Federal sobre a matria, de h muito tempo que abriu
as suas portas a todos doentes do crebro e dos nervos,
procurando assim destruir o juzo errneo arraigado no
esprito pblico de que esta casa no foi feita seno para
segregar os alienados perigosos ou incurveis (GODOY,
1955, p.186).

Deste modo, no apenas elevava o alienado ao status de doente vulgar


(GODOY, 1955), como elevava a psiquiatria ao status de especialidade
mdica como outra qualquer. Mas, para tanto, era necessria no apenas a
introduo de novas tcnicas que visassem curar a loucura, como seria
preciso mudar a concepo da mesma, tornando-a aceitvel para a
comunidade mdica. Mudar, a um s tempo, a ontologia da loucura com a
modificao epistemolgica das prticas para com essa. Com a biologizao
da loucura inicia-se, segundo Godoy, a fase Positiva da psiquiatria11: j se
pode afirmar com desassombro que as molestias mentais no existem
(GODOY, 1955, p.72). Isso redundar em diversas intervenes sobre o
corpo do alienado. Godoy realizou uma srie de obras visando a

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A disciplinarizao dos espaos e das condutas: prticas urbanas para com a loucura.

reformulao do HSP para transform-lo no j citado moderno hospital12.


Godoy pretendia congregar todos departamentos de assistncia aos
psicopatas existentes, para, assim, transformar o So Pedro no centro de
referncia do estado na assistncia aos psicopatas. As reformas foram
mltiplas, dignas de uma pequena cidade que se modernizava: saneamento,
eletrificao, aquecimento central, cozinha e lavanderia a vapor, residncias
para funcionrios, atelier de costura, farmcia, Servio Aberto, Servio
somtico, salas de banho, narcose, impermeabilizao dos pisos e paredes
de todos locais reformados, entre diversas outras medidas de modernizao
do espao.
Evidentemente, nestas transformaes espaciais inseriram-se novas
prticas de tratamento da loucura. Podemos citar como exemplos de novas
tecnologias mdicas para a cura da loucura trazidas por Godoy da
psiquiatria francesa em sua nsia de adequar o HSP: clinoterapia,
balneoterapia, malarioterapia, puno liqurica, fichrios clnicos e
nosogrficos (PICCININI, 1999).

Clinotherapia: Em alguns pavilhes os doentes


permanecem, mesmo durante o dia, sempre reclinados
em seus leitos. So aquelles dos mais agitados a quem a
clinotherapia recommendada como meio de acalmar e
de melhor vigiar. Guardas, em abundancia, solicitamente
procuram conter alguns que no se conformem com o
acamar contnuo (OLINTO, 1930, p.32);

Balneotherapia: A casa de banhos deve ser um vasto


edifcio com pequenas subdivises de estuque onde se
acham collocadas as banheiras de ferro esmaltado com
encanamento para agua quente e fria, providas de larga
vlvula para escoamento rpido. As banheiras devem ser
estreitas e fundas afim de que os doentes no se possam
debater muito. (...) Esses banhos so geralmente dados
na temperatura de 33 a 38 gros centigrados. Sua ao
sedativa sobre o systema nervoso, sobre o organismo em
geral, indiscutivel. (...) O doente ahi mergulhado, a

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principio com difficuldade, tolera facilmente essa


permanencia, que se pde prolongar por muitas horas,
permitindo at alimentar-se durante o banho, evacuando
mesmo na banheira cuja agua seja renovada. (OLINTO,
1930, p. 32-33);

[Malarioterapia:] O novo mtodo teraputico consiste em


inocular, no indivduo acometido de paralisia geral,
sangue de outro individuo atacado de implaudismo, no
momento em que se acha em acesso de febre. Ao cabo
de um curto perodo de incubao, varivel de cinco a dez
dias, manifestam-se os acessos palustres do inoculado.
Deixam-se repetir sses acessos em certo nmero de
vzes e, em seguida, cura-se a malria artificial, muito
sensvel medicao especfica, o quinino, instiutndo-se,
ento, o tratamento anticifiltico (GODOY, 1955, p.116).

Adentra ento neste colecionar, alm das subdivises de tipos


patolgicos - as quais no s persistiam como haviam se multiplicado - a
experimentao em busca das causas materiais da doena para reformar o
sujeito e permitir o aproveitamento de sua utilidade sociedade. O HSP
assemelha-se ento a um grande jardim botnico onde no s se observam
as plantas para seu estudo e deleite, como se realizam experimentaes
sobre seu comportamento para gerar no s saber cientifico, como a melhor
forma de utiliz-las, adapt-las a novos ambientes e proporcionar maior
produtividade (JANEIRA; FORTES, 2003). O espao branco provido de
especificidades tcnicas: luzes cirrgicas que no fazem sombra nem
aquecem; camas e banheiras dotadas de mecanismos especficos
Clinoterapia e Balneoterapia; instrumentos cirrgicos, laboratrios qumicos
etc. O reluzente dos metais esmaltados e as novas transparncias dos tubos
de ensaio somam-se transparncia do vidro e ao branco das paredes.
A criao desta ampla mquina de reforma dos cidados tornava
necessrio, ento, garantir a capilarizao das prticas mdicas nessa
multido densa de alienados, assegurando a sua correta realizao. Com a

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Escola Profissional de Enfermagem, instituda no HPSP em 1939, a ao-


perspectiva mdica obtm um dispositivo para sua multiplicao no espao
do hospital13. Erige-se a o prolongamento da medicalizao em sua ao
reformadora e de vigilncia pelo espao interno do hospcio.
No entanto, a psiquiatria tambm se multiplicaria em seus olhares para
fora do espao do hospcio, pois que, em sua densificao, algumas
rachaduras findaram por verter rua o que l dentro se encontrava: no a
loucura, mas a psiquiatria. Foi a incluso de assistentes sociais que permitiu
esta extenso dos fazeres e saberes no espao (cidade) e no tempo
(etiologia). Totalmente subordinadas aos psiquiatras, eram impedidas de
adentrar o espao interno do HPSP quando no conclamadas a tanto por
seus superiores.
As prticas de profilaxia mental psiquiatrizaram o social como um todo,
tudo o que estava volta do HPSP tambm era, agora, objeto de ateno
mdica. Aqui a clnica ampliou seus limites territoriais, sem ampliar a
complexidade que constitua sua perspectiva. A potncia do patolgico no
sujeito normal a habitar a cidade moderna, em sua profuso de rudos e
cores que findam por desmedir s medidas do crebro, faz com que para o
dito normal sejam necessrios tambm os cuidados da cincia psiquitrica:

...verdadeiros focos de contgio psiquico so destrudos,


causas de desordem mental, reparadas, isoladas,
combatidas (...) dos doentes internados, 40% poderiam
ficar no lar, sos, teis e felizes, se a tempo tivessem
seguido os conselhos da profilaxia mental. (...) Destarte
far-se-, pela clnica e pelo laboratrio, a profilaxia das
molstias mentais, como at aqui vem fazendo a
profilaxia das outras molstias, descobrindo os
predispostos, a fim de coloc-los ao abrigo das causas
ocasionais das psicoses e permitindo s pessoas normais
a melhor utilizao de suas faculdades (GODOY, 1955,
p.74-76).

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Assim, colocando the right man in the right place (GODOY, 1955,
p.76), Godoy, seguindo os princpios dessa reforma, acreditava possibilitar
que os sujeitos dessem o mximo de suas potencialidades, provendo o
crebro, este rgo nobre da economia (GODOY, 1955, p.23), de uma
capacidade de adaptao tima, redundando em importantes conseqncias
sociais para a economia (tornando-os mais aptos ao trabalho), a educao
(livrando-a de diversos problemas de adaptao), a famlia (eliminando
crescentemente as desavenas nesta) e para o futuro da humanidade
(abrindo-lhe o caminho ao aperfeioamento).
As prticas de profilaxia mental se implicariam em mbitos para muito
alm da especialidade psiquitrica, abrangendo questes da sociedade em
geral (como pde ser visto acima). Para Godoy, a profilaxia mental seria um
elemento a somar-se a uma mudana de perspectiva jurdica que ocorria na
sociedade sobre o cuidado para com seus cidados:

A sociedade j compreendeu que o seu papel antes


proteger-se do que vingar-se - e em breve h de
compenetrar-se de que, protegendo a si prpria, se puder
ao mesmo tempo preservar o culpado, recuperando-o,
restaurando-o, fazendo desaparecer as causas de sua
nocividade, a justia ser mais verdadeira, mais til e
mais humana (GODOY, 1955, p.77-78).

Vemos a um contnuo processo de construo no, antes massivo,


espao pouco diferenciado do hospcio-muro, de uma complexa rede de
minuciosas intervenes sobre o corpo do louco (COSTA; MIZOGUCHI;
FONSECA, 2005). Intervenes, em sua maioria, com o fim de curar a
loucura produzindo por suaves coaes sobre o corpo do louco a anulao de
sua existncia enquanto sentir e expressar. Em nada nos admira, ento, que
a balneotherapia e a clinotherapia tenham adentrado o espao asilar, para
substituir o uso freqente de hipnticos14. Permanecer preso a uma cama ou

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banheira de gua morna, privando ao louco sensaes e expresses,


provendo ao desmedido de sua loucura os limites de uma cama, de uma
banheira. Evitando a excitao, o movimento, fazendo com que o corpo do
louco, embotado ao mximo, aproprie para si, os plcidos limites da cama e
banheira. Exercit-lo para embotar-se: se de louco a so no passa, ao
menos inofensivo e previsvel se torna.
No se trata mais da simples anulao antes executada pelo hospcio-
muro (pela disciplina-bloco), fixando e marcando com a morte social os seus
habitantes; trata-se agora do hospcio-mquina, o qual, com sua ao
disciplinar (FOUCAULT, 1987) capilarizada em pequenas coeres-exerccios
sobre o corpo do louco, age como um aparelho na busca de sua correo,
aplainando os desvios15. Uma intrincada rede de aes (as quais, por sua
vez, so tambm intrincadas) agindo sobre o corpo do louco.
Com essa complexificao executada no HPSP, o espao-geogrfico,
antes quase curinga funcional, passa a diferenciar-se para dar conta das
exigncias tcnicas das novas funes. Assim, no apenas multiplicam-se as
espcies de espaos existentes no HPSP, como as especificidades destes para
possibilitar o exerccio das novas tcnicas. Deste modo, as funes passam a
fixar-se a espaos determinados, diferenciados em seu preparo especial para
estas com seu incremento tecnolgico. Como se tornam mais complexas as
relaes que unem espao e funo, multiplicando-se os pontos de contato
exigidos, torna-se tambm mais forte e menos flexvel esta trama.
A mesma complexificao das prticas e o aumento substancial do
nmero de pacientes exigem a constituio de um dispositivo multiplicador
da ao mdica no interior do hospital: a Escola de Enfermagem.
Multiplicando olhares, fazeres e saberes, fica garantida a sustentao da rede
de intervenes no interior do manicmio.
Mas o sistema atravessou os muros, esquadrinhando o espao para alm
de si (tornando a si maior do que si), garantindo assim um maior controle
sobre a captura dos fluxos para o seu interior. O Servio Aberto uma

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ampliao da ao mdica sobre o espao-tempo da loucura, saindo dos


muros, dando consultas s portas do hospcio para os passantes, os fluxos
libertos at l atrados por questes que l no os trancafiariam; ou mesmo
permitindo que fluxos antes para sempre presos em sua singularidade de
buraco negro manicomial possam, por vezes, afastar-se deste, j que tm
agora a garantia da gravitao em torno do hospcio, pela manuteno da
fora de atrao-organizao mdica para alm das fronteiras do hospital
psiquitrico na figura das assistentes sociais, proibidas de entrar nos muros
do manicmio e tendo como dever agir da sua porta para fora adentrando
nas casas das famlias reproduzindo a voz do psiquiatra em sua prescrio e
o seu olhar em sua vigilncia-registro. Em suma, expandindo a ao
medicalizante pelo mapa da cidade, adentrando casas, salas, vidas enfim,
no contidas no HPSP.
Ampliao tambm temporal da ao, que passa a antever, prevendo e
prevenindo a exasperao do bom senso de cada cidado; adentrando o
curso do tempo, tomando conta deste em busca de uma etiologia do
desmedido que pode afligir o homem moderno. Desta maneira, mesmo quem
no o , pode vir a ser, e, por isso, torna-se tambm objeto da psiquiatria, o
que amplia a espao-temporalidade tambm no elemento humano:
populao e ontogenia. E quem o , mas no de forma aguda, sem se
encontrar no pice da imprevisibilidade, pode receber os cuidados devidos
sem dispndio do espao manicomial e sem abandonar o espao ao qual
deve incluir-se aps (durante) a cura.
Concentrao, complexificao, ampliao (espao-temporal),
instaurao de uma economia do espao e de uma lgica reformadora,
adequao da epistemologia psiquitrica e da ontologia da loucura aos
princpios da cincia mdica de ento - a est a transformao de uma
disciplina-muro em aparelho disciplinar. A est a transformao do Hospcio
em Hospital Psiquitrico: ...devem, daqui por diante, riscar de suas

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fachadas o nome lgubre de hospcio, substituindo-o pelo de hospital


psiquitrico. (GODOY, 1955, p.77).
Cidade e Hospcio so tomados pela cincia em seu mtodo de reforma e
disciplinarizao dos cidados de um Brasil at ento arcaico e em muito
atrasado: cidade e hospcio transformam-se em metrpole e hospital
psiquitrico. Suas tramas so intensamente reformadas para possibilitar as
melhores intervenes sobre a vida citadina, canalizando-a para os rumos
retos e corretos do trabalho, da moral e dos bons costumes civilizados. Ao
mesmo tempo, aos que, em funo destes costumes, no conseguem se
planificar, ou mesmo aos para quem pouco importam tais convenes, a
metrpole edifica uma diversidade de locais de fechamento e segregao.
Se, na virada para o sculo XX, vemos o brotar intenso de muitos locais
especficos recluso e reforma normalizante de populaes diversas, no
decorrer do mesmo sculo outras medidas de segregao urbanstica
somam-se e tomam corpo na garantia do convvio civilizado e entre iguais -
por exemplo, a seco em arraiais perifricos e ordenados da populao
economicamente menos favorecida.
Tal ordenao se d segundo uma mquina civilizadora (DELEUZE;
GUATTARI, 1976), uma mquina desptica que funciona com uma
ressonncia central a qual ordena a diversidade segundo uma variao
abstrata univocizante. Esta age a partir de um elemento transcendente s
singularidades; no caso, a cincia e o Estado so os elementos que, em sua
vibrao central, fazem aos demais elementos do socius, ao seu redor
dispostos, vibrar conforme sua musicalidade sincopada e grandiloquente
como a quinta sinfonia de Beethoven. A pompa do Palcio dos Loucos na
entrada do que agora se torna a cidade dos loucos ordena os fluxos que por
esta percorrem, do mesmo modo que o centro de Porto Alegre ordena os
arrabaldes vizinhos e seus cidados. Os diversos pequenos elementos sofrem
a interveno destas graves foras disciplinadoras provenientes dos densos
corpos da modernidade (cincia e Estado), sendo ento agrupados de modo

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a dar a melhor sustentao, regulada e segura, a esta mquina de


ressonncia central que vive a expandir e intensificar as fronteiras de sua
vibrao ordenadora. Como uma vara que oscila para dentro e para fora
dgua, no centro de um lago, a cincia e o Estado fazem suas vibraes
tornarem regulares e simtricos os espaos do Hospital Psiquitrico e da
Metrpole.

Luis Artur Costa


lartur@cpovo.net

Tania M. Galli Fonseca


tfonseca@via-rs.net

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1
Hoje conhecida como Porto Alegre, capital do estado do Rio Grande do Sul, Brasil.
2
Em fevereiro de 1855, 95 presos so transferidos do Batalho 13 para celas
individualizadas em um prdio retangular de dois pisos, com influncias do panopticon de
Bethan em sua geometria e inspirado no sistema Auburn (SILVA, 1997). L se implementou
a busca pela reforma do cidado desviado dos seus rumos civilizados pela fora do trabalho
e seu silencioso sofrimento dignificador do cristo. Assim, com uma tecnologia sofisticada na
normalizao de sujeitos, intentava, pelo labor silencioso e expiao das culpas no
sofrimento, uma resignao e re-significao das subjetividades a partir de uma lgica
asctica disciplinar.
3
Tal experincia evidentemente no redundou em sucesso e os homens da polcia
administrativa passaram a ser chamados de Ratos Brancos (pela farda branca que usavam).
Nada mais apropriado diante do fato de tais homens terem servido de cobaias para esse
experimento civilizatrio. Como podia se ver, para uma polcia cientfica no bastava a
roupa branca.
4
O Hospcio Pedro II tinha sido criado com a fantasiosa incumbncia de dar conta de todos
alienados do Imprio (RESENDE, 1997).
5
No que a Capital estivesse desassistida de um local para seus alienados, afinal eles eram
acomodados em Cadeias pblicas e, ao menos na dcada de 1860, criou-se na Santa Casa o
Asylo de Alienados, que possua uma pequena capacidade de internao.
6
Tambm com os escravos a ao mdica no Imprio ter um papel humanizador e
ordenador a um s tempo. Quando se criaram os empecilhos legais ao trfico de escravos
negros no Brasil Imperial, os senhores de escravos foram obrigados a investir em um
cuidado mdico sobre estes, para lhes garantir a boa sade necessria labuta, j que no
seriam facilmente repostos em caso de morte ou invalidez (ALENCASTRO, 1997). Manuais
escritos por mdico e voltados aos fazendeiros, ensinando como melhor cuidar de seus
escravos, em conjunto com a procura de medicalizao para estes ltimos e incluso dos
mesmos em medidas sanitrias visando evitar a proliferao de pestes, redunda em um
resultado paradoxal: por um lado, evidencia-se o carter de mercadoria aplicado a estes
cuidados; e por outro se humanizam as prticas para com este, envolvendo-o em cuidados
antes restritos aos seus senhores. Tal paradoxo, por outro lado, nos deixa claro como a idia
de populao, a partir da medicina social, utiliza-se da biopoltica em prol de efeitos
econmicos com justificativas humanistas em prol da vida. Em paralelo aos alienados
mentais, os negros so considerados desordenados mentalmente e, por isso, com tendncia
aos vcios e suicdios. Em decorrncia de tal limitao, finda-se por justificar o
trancafiamento destes, pelo seu prprio bem, j que assim poderiam ser melhor ordenados
(ALENCASTRO, 1997).
7
Diviso do espao em esquadros classificatrios, os quais mantm relaes inteligveis
imediatas e totalizantes.
8
Mesmo com a concluso da segunda ala em 1885 estes problemas persistem, j que o HSP
possui nesta poca um carter asilar, e grande a incidncia de abandono dos pacientes
pelos familiares, fazendo com que no possa haver desinstitucionalizao, mesmo existindo

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a alta. Tal inchao impedia as to desejadas reparties e tornava premente a continuidade


de sua ampliao.
9
Logo, enquanto para o primeiro o ptio era um espao de cura, para a administrao no
passava de um espao- ausncia com fins de permitir a propagao de ar e luz, e ainda,
isolar os pacientes.
10
Tais normalizaes oscilantes, baseadas em estratgias no de coao direta e dura, mas
sim de modo indireto, flexvel e sutil, so uma tecnologia que muito se desenvolver, quanto
a mecanismos e importncia, no que tange s reformulaes segmentares contemporneas
do espao urbano e sua modulaes constantes do normal.
11
Refere-se doutrina comteana, a qual dividia teleologicamente a realidade humana em
trs patamares: religioso (correspondente, no caso, a quando o louco era considerado um
possudo), metafsico (a qual ele identifica com Pinel, onde haveria mais boa vontade moral
do que instrumentao) e positivo (com a identificao da loucura enquanto doena
cerebral).
12
Com as verbas economizadas durante a administrao de Deoclecio Pereira.
13
Alm de inserir nesse a figura da enfermeira laica (ainda que grande parte do contingente
formado pela escola fosse de religiosas).
14
Sem clinotherapia e sem um servio de balneotherapia, noite, se procurava dominar a
agitao do delrio pelos meios qumicos e j constitua uma rotina a distribuio, antes do
recolhimento ao leito, de capsulas de sulfonal, o hipntico da poca (GODOY, 1955, p.161).
15
Ao louco agitado imprimiu-se a estagnao da banheira e da cama; sobre os alienados
atingidos pela paralisia geral, imprimiu-se o movimento dos acessos febris da
malarioterapia.

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