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ISSN 1982 - 0283

Formao cultural de professores

Ano XX boletim 07 - Junho 2010

Secretaria Ministrio da
de Educao a Distncia Educao
SUMRIO

Formao Cultural de Professores

Apresentao da srie ........................................................................................................... 3


Rosa Helena Mendona

Proposta da srie
Formao cultural de professores ......................................................................................... 4
Monique Andries Nogueira

Texto 1 Formao cultural: questes tericas.................................................................................. 8


Monique Andries Nogueira

Texto 2 Cultura e formao de professores


A cultura na formao de professores ......................................................................................... 14
Clia Maria de Castro Almeida

Texto 3 Experincias estticas e linguagens artsticas


Inquietudes e experincias estticas para a educao ....................................................................... 22
Luciana Gruppelli Loponte
Formao cultural de professores

APRESENTAO DA SRIE

A relao entre educao e cultura no pode Com a srie Formao cultural de professo-
ser pensada de forma dicotmica. Jean-Clau- res, a TV Escola, por meio do programa Salto
1
de Forquin destaca que toda educao de para o Futuro, traz cena o debate em torno
tipo escolar supe sempre na verdade uma da importncia das experincias estticas e
seleo no interior da cultura. Uma poss- das linguagens artsticas, visando contribuir
vel definio de currculo deveria ento dar para prticas docentes mais ricas e estimu-
nfase, segundo o autor, a aspectos como lantes.
seleo e transposio didtica, ou seja, o
que levar para a escola das mltiplas experi- A srie conta com a consultoria de Monique
ncias culturais vividas no cotidiano e como Andries Nogueira (UFRJ). A pesquisadora
torn-las acessveis s novas geraes. tem se dedicado investigao no campo 3
da formao cultural de professores. Os tex-
Nesse contexto, a escola assume um im- tos que compem esta publicao destacam
portante papel, no sentido de possibilitar o a importncia de colocar esta prtica no
acesso a variadas formas de expresso cul- mbito das polticas pblicas de formao
tural, em especial no campo da arte. E os de professores. Nos programas televisivos,
professores so mediadores dessa relao. buscamos entrevistar pesquisadores e pro-
fessores e registramos diversos momentos
De que forma a leitura de um livro de litera- em que arte e cultura possibilitaram a pro-
tura, a frequncia a salas de cinema e teatro, fessores e alunos vivncias estticas enri-
a ida a museus e a espetculos musicais e de quecedoras.
dana constituem um repertrio capaz de
2
enriquecer o currculo escolar? Rosa Helena Mendona

1 FORQUIN, Jean-Claude. Escola e cultura: as bases sociais e epistemolgicas do conhecimento escolar.


Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993.
2 Supervisora Pedaggica do Programa Salto para o Futuro.
PROPOSTA DA SRIE

Formao cultural de professores



Monique Andries Nogueira1

A proposta da srie Formao cultural de pro- apresentamos o vis escolhido: entendemos


fessores abrir espao para um tema que, formao cultural como o processo em que
pela sua importncia, j deveria estar in- o indivduo se conecta com o mundo da cul-
corporado aos discursos e s prticas dos tura, mundo esse entendido como um espa-
que almejam a melhoria da qualidade da o de diferentes leituras e interpretaes do
educao brasileira. Em meio a um encon- real, concretizado nas artes (msica, teatro,
tro nacional de pesquisadores e educadores dana, artes visuais, cinema, entre outros) e
brasileiros, Gimeno Sacristn afirmou, sem na literatura (NOGUEIRA, 2008). Por ser pro-
tergiversar, que se os professores no po- cesso, trata-se de ao contnua e, alm dis-
4
dem dar o que no tm, preciso, antes de so, cumulativa.
mais nada, que sejam cultos para poderem
dar cultura (1996, p. 3), referindo-se ne- Nesta srie, procura-se abordar como po-
cessidade de o professor ampliar seus refe- dem ser significativas as experincias est-
renciais estticos, frequentando diferentes ticas para quem se dedica a formar outros
espaos culturais, e no se limitando ao seres humanos, objetivando um crescimen-
eterno caminho entre casa e trabalho. to, tanto do ponto de vista pessoal, na me-
dida em que a arte favorece um processo de
O termo cultura, assim como formao, apre- construo de um saber sensvel, quanto
senta uma multiplicidade de sentidos. Sendo de ponto de vista profissional, j que, am-
assim, achamos necessrio explicitar, j de pliando seus referenciais, o professor pode
incio, qual o recorte escolhido nesta srie. desenvolver uma prtica docente mais rica
Ainda que entendamos que, por sua polisse- e estimulante.
mia, o conceito de cultura possa sempre dar
a impresso de que esteja restrito, em uma Ao longo de minha prtica docente, convivi
ou outra abordagem, assumimos o risco e com professores de perfis muito distintos:

1 Professora da Faculdade de Educao da UFRJ. Consultora da srie.


com variadas formaes, em diferentes cida- J nos professores do segundo grupo, nota-
des e estados, da rede pblica e privada, da va-se um repertrio mais rico, sendo comuns
Educao Infantil universidade. Em meio as referncias a filmes, peas de teatro, m-
a tantas diferenas, uma ressaltava a meus sicas, livros, enfim, ao mundo da cultura,
olhos: a bagagem cultural, isto , o conjun- em suas aulas. Por conseguinte, seus alunos
to de experincias e informaes extracur- tambm eram motivados a frequentar esses
riculares, do campo da arte e da cultura, espaos e a estabelecer relaes entre essas
que cada um apresentava e o modo como leituras e os contedos escolares. Nessas
isso aparecia na sua prtica docente. Ha- salas de aula, percebia-se um movimento
via os que, embora dominassem seus con- instigador, estimulante, no qual o interesse
tedos disciplinares, no pareciam capazes pela herana cultural da humanidade ficava
de alargar as experincias de seus alunos, manifesto.
exatamente porque tinham suas prprias
experincias muito restritas: no liam obras
Nesta srie, procuraremos abordar essas
literrias, no iam ao cinema, ao teatro, a
experincias estticas e revelar como se
concertos. Outros, no entanto, apesar de
tornam fundantes de uma outra prtica
muitas vezes lutarem contra situaes bas-
docente, uma prtica que, por se perceber
tante adversas, conversavam a respeito de
5
portadora e criadora de cultura, plural e
assuntos variados: filmes a que haviam as-
transformadora. Concordamos com Adorno
sistido, algum novo CD, o ltimo livro lido,
(1996), quando afirma que a formao cul-
uma visita ao museu.
tural (Bildung) , ao mesmo tempo, ade-

Nos professores do primeiro grupo, perce- quao e autonomia, e preciso que assim

bia-se uma limitao clara no sentido de es- seja. adequao, quando oferece aos indi-

tabelecer com os alunos uma ligao para vduos formas de se reconhecerem perten-

alm do contedo da sala de aula: falhavam centes a um grupo, por meio da aquisio

eles naquilo que me parece ser fundamen- de seus valores, tradies e conhecimen-

tal no ofcio de professor, que a ampliao tos. Por outro lado, autonomia quando,

do universo cultural do aluno, o estmulo a de posse dessas mesmas ferramentas cul-

estar aberto s diferentes leituras da realida- turais, o indivduo pode alar voos e ir alm
de, possibilitadas pela Arte e pela Literatura. do que est posto. Para Adorno, portanto, o
Como suas prprias experincias estticas problema surge quando se perde esse tnue
eram limitadas, seus recursos didtico-pe- equilbrio e o polo da adaptao fica mais
daggicos tambm eram restritos, o que se forte, impossibilitando a prtica emancipa-
refletia em sua prtica pedaggica. dora.
Pretendemos demonstrar, a partir das en- tsticos e de experincias estticas, aponta
trevistas, debates e textos desta srie, que para a possibilidade de uma prtica docente
o incentivo formao cultural dos profes- marcada pela autonomia e pela pluralidade.
sores, por meio da frequncia a eventos ar-

TEXTOS DA SRIE FORMAO CULTURAL DE PROFESSORES2

A srie pretende abordar uma questo que se apresenta quando so discutidos os saberes ne-
cessrios docncia: alm dos contedos especficos de sua disciplina, fundamental que o
professor tenha parmetros estticos mais amplos e, para isto, importante que ele tenha uma
slida formao cultural, que lhe d os subsdios necessrios para atender s novas e velhas
demandas que so colocadas no seu cotidiano. Esta srie tem como objetivos discutir o concei-
to de indstria cultural, a formao cultural dos professores e, ainda, visa mostrar diferentes
iniciativas neste mbito.

TEXTO 1 - FORMAO CULTURAL: QUESTES TERICAS

Nesse texto, sero abordados os fundamentos que balizam nossa compreenso do conceito de 6
formao cultural, assim como o alcance desse tema no campo da educao e, particularmente,
na formao de professores.

TEXTO 2 - CULTURA E FORMAO DE PROFESSORES

Clia Maria de Castro Almeida dirige seu foco questo especfica do lugar da cultura na for-
mao de professores. Mapeia como nossa legislao educacional trata da questo, alm de
apresentar dados de pesquisas que comprovam a pouca frequncia dos professores brasileiros
a espaos de arte e cultura.

TEXTO 3 - EXPERINCIAS ESTTICAS E LINGUAGENS ARTSTICAS

Luciana Grupelli Loponte traz necessrias reflexes a respeito do papel da arte na educao,
particularmente no que se refere s possibilidades que a arte contempornea oferece forma-

2 Estes textos so complementares srie Formao cultural de professores, com veiculao no programa
Salto para o Futuro/TV Escola (MEC) de 21 a 25 de junho de 2010.
o docente. O potencial de inquietude e transformao presente na arte contempornea passa
a ser visto como porta de entrada para experincias estticas significativas e relevantes para o
professorado.

Os textos 1, 2 e 3 tambm so referenciais para o quarto programa, com entrevistas que refletem
sobre esta temtica (Outros olhares sobre formao cultural de professores) e para as discusses do
quinto programa (Formao cultural de professores em debate).

BIBLIOGRAFIA

ADORNO, T. Teoria da semicultura. Educao e Sociedade. Revista Quadrimestral de Cincia da


Educao, Ano XVII, n. 56. Campinas: Papirus/Cedes, 1996.

NOGUEIRA, M. A. Formao cultural de professores ou a arte da fuga. Goinia: UFG, 2008.

SACRISTN, G. Tendncias investigativas na formao de professores. Trad. e transcrio de Jos


Carlos Libneo. Mimeo, 1996.
7
TEXTO 1

Formao cultural: questes tericas

1
Monique Andries Nogueira

A expresso formao cultural vem sendo cesa e passaram a utilizar o termo cultura
cada vez mais utilizada, para os mais diver- para o que autntico, profundo, e civi-
sos propsitos. Pretendemos, neste texto, lizao para o que seria suprfluo, mero
desenvolver esse conceito, a partir de sua refinamento estrangeiro. Essa polarizao
gnese, para depois relacion-lo com o cam- permanece por boa parte do sculo XIX: para
po da Educao. os alemes, a noo de cultura abarca o
conjunto de tradies artsticas e intelectu-
O termo cultura deriva-se do latim cultur e ais que marcam determinado povo; para os
8
era originalmente relacionado aos cuidados franceses, a noo de cultura se funda de
dispensados ao campo, isto , seu cultivo civilizao, denotando todo um patrimnio
com plantas e animais. A partir do sculo XVI, de arte e conhecimento que se compreende
seu sentido inicial sofre transformaes e como universal. Essa polarizao marca o
com o Movimento Iluminista, em meados do debate sobre cultura presente no sculo XX,
sculo XVIII, que a utilizao do sentido figu- oscilando entre dois polos, um universalista
rado do termo ganha fora. A metfora de se (de herana francesa) e outro particularista
cultivar o esprito, assim como se cultiva a (de origem germnica).
terra, recebe reconhecimento e o termo cul-
tura passa a ser entendido como o estado do Atualmente, percebe-se uma tendncia, na
esprito cultivado, quase sempre associado qual nos inclumos, de se aproximar esses
ideia de civilizao (CUCHE, 1999). dois polos, isto , entender a cultura tanto
do ponto de vista local quanto do ponto de
Mais tarde, intelectuais nacionalistas ale- vista universal. No caso da Educao, esse
mes criticaram a influncia da corte fran- debate ganha contornos peculiares.

1 Professora da Faculdade de Educao da UFRJ. Consultora da srie.


Em geral, a Educao, ao longo dos tempos, Quixote combatendo os moinhos de vento,
vinha adotando a concepo francesa, isto tudo isto absolutamente necessrio e rico,
, universalista. Os currculos e contedos do ponto de vista da prpria constituio de
considerados educacionais giravam em humanidade. No porque um aluno more
torno de saberes consagrados. Os crticos, na periferia do Rio de Janeiro que seus limi-
muitos provenientes de outras reas das ci- tes tenham que ficar restritos ao jornal do
ncias humanas, notadamente da sociolo- bairro. Mais uma vez recorremos a Rouanet:
gia, apontavam equvocos e afirmavam que
muito do que era considerado universal O ideal democrtico a universalidade,
era apenas europeu, branco e masculino. o que significa criar condies para que
Defendiam, tal como os intelectuais ger- todos tenham acesso lngua culta, e
mnicos do sculo XIX, a necessidade de se no a segregao, que excluiu grandes
abarcar as manifestaes culturais locais, parcelas da populao do direito de usar
distintivas de determinados grupos sociais, um cdigo mais rico, que lhes permiti-
ainda que minoritrios do ponto de vista da ria estruturar cognitivamente sua pr-
hegemonia poltica e econmica. Essa pos- pria prtica, com vistas a transform-la
tura pode ser reconhecida principalmente (1999, p. 137).
no campo das discusses sobre currculo, 9
em particular nas questes relativas mul- Da mesma forma, ainda que sejam valoriza-
ticulturalidade e, certamente, tem validade. das, em sala de aula, as produes musicais
que o aluno vivencia cotidianamente, como
Contudo, importante ressaltar o perigo
o samba ou outros ritmos mais populares,
de se cair em um processo igualmente no-
no razovel que no se possa apresentar
civo que o da recusa a qualquer contedo
a ele obras-primas consagradas, como afir-
que represente o pensamento consagrado.
ma Snyders, respondendo s crticas perti-
Conforme nos lembra Rouanet, h o perigo
nentes de Bourdieu a respeito do elitismo da
de se adotar uma postura anticolonialista,
msica erudita:
que termina por se constituir em xenofobia:
cultura autnoma aquela que pode ser
A msica de Mozart msica de clas-
posta a servio de um projeto de autonomia,
se: ouvimos nela a vida das cortes se-
e no vejo porque s a cultura gerada den-
nhoriais, respiramos nela a atmosfera
tro das fronteiras nacionais possa contribuir
arcaizante de galanteria e de lacaios
para esse objetivo (1999, p. 127).
empoados; o acesso a Mozart hoje, as
Exemplifiquemos: estudar Cervantes, conhe- condies que fazem com que ele seja
cer sua obra-prima, viajar junto com Dom ou no ouvido, so fenmenos de classe.
Entretanto, as obras primas de Mozart ciedade que se quer transformada. Esse po-
possuem em si mesmas elementos para tencial pode estar igualmente localizado em
ultrapassar as barreiras de classe, tanto obras de arte de origem popular ou erudita.
as de seu autor como as de seu pblico; Tambm importante distinguir as produ-
um ensino elaborado necessrio, sem es artsticas verdadeiramente populares
dvida, para que os alunos tomem cons- daquelas produzidas pela indstria cultural,
cincia desses elementos e isto consti- tendo em vista, prioritariamente, o lucro
tui tambm uma das justificativas desse comercial, acima de qualquer preocupao
ensino (1992, p. 43). com qualidade est-
tica.
importante afirmar que
o potencial de transfor-
importante afirmar Poder-se-ia afirmar
mao da arte intrnse- que o potencial de que o professor est
co sua prpria nature- transformao da arte imerso na cultura:
za, no estando restrito a intrnseco sua prpria os apelos visuais,
um discurso que se quer natureza, no estando sonoros, corporais
engajado. A arte no re- esto por toda par-
restrito a um discurso 10
volucionria apenas por te, especialmente
que se quer engajado.
ser escrita por ou para veiculados pelos
trabalhadores. Quanto a grandes meios de
isso, adverte-nos Marcuse comunicao de
(1977, p. 14): massa. Por que, ento, insistir na ideia de
que a formao cultural dos professores ain-
Quanto mais imediatamente poltica for da incipiente e precisa ser incrementada?
a obra de arte, mais ela reduz o poder Porque preciso estarmos alertas quanto ao
de afastamento e os objetivos radicais e processo de coisificao da arte, isto , sua
transcendentes de mudana. Neste sen- incorporao pela indstria cultural. nes-
tido, pode haver mais potencial subver- se processo de mercantilizao que se retira
sivo na poesia de Baudelaire e de Rim- o potencial transformador da arte. Segundo
baud que nas peas didticas de Brecht. Pucci (1995, p. 26), a arte introduz a dimen-
so do novo, do subjetivo, do arriscado, do
fundamental, portanto, ter em mente o ambguo, qualidades no to bem vistas pe-
potencial transformador da Arte e, por con- los planejadores da Razo Instrumental. J
seguinte, sua centralidade em um projeto a indstria cultural, transformada em sens-
de formao de professores para uma so- vel instrumento de controle social, confere
aos produtos culturais um ar de semelhan- humanizao. A relevncia da experincia
a, de homogenizao, de coisificao. esttica est justamente nesse processo,
pois no contato com a Arte, seja assistindo
Essa falsa variedade est ancorada em uma a um filme e sentindo empatia pelos perso-
suposta liberdade de escolher o que sem- nagens, seja participando de um concerto e
pre a mesma coisa (ADORNO E HORKHEI- se transportando para outro perodo hist-
MER, 1985, p. 156). Nesse processo, deno- rico, seja apreciando uma pintura e viven-
minado semicultura (ADORNO, 1996), o ciando o ideal de beleza e humanidade nela
indivduo no vivencia uma experincia es- expresso, o homem anseia por absorver o
ttica profunda: apenas uma fruio epi- mundo e, ao mesmo tempo, integr-lo a si
drmica, pouco vigorosa e, principalmente, mesmo. Para Fischer, isto claro na medida
passageira, uma vez que preciso estar sem- em que faz parte da natureza humana essa
pre disposto a consumir o novo produto a transcendncia:
ser lanado. As ondas de que o meio fono-
grfico brasileiro lana so um triste exem- O desejo do homem de se desenvolver e
plo dessa pasteurizao: a cada vero, novos completar indica que ele mais que um
modismos/artistas so lanados no merca- indivduo. Sente que s pode atingir a
do. H toda uma veiculao de produtos plenitude se se apoderar das experin- 11

correlatos (DVDs, roupas, calados, shows), cias alheias que potencialmente lhe con-
exaustivamente divulgados, que atingem cernem, que poderiam ser dele. E o que
nmeros realmente impressionantes de um homem sente como potencialmente
vendagem, frequentemente batendo os re- seu inclui tudo aquilo de que a huma-
cordes dos anos anteriores. No entanto, da nidade, como um todo, capaz. A arte
mesma forma que se apresentam de forma o meio indispensvel para essa unio
avassaladora, no resistem a mais de uma do indivduo com o todo; reflete a infini-
estao, curiosamente o perodo em que o ta capacidade humana para a associa-
mundo da moda lana seus novos produ- o, para a circulao de experincias e
tos. Nesse sentido, a expresso modismo, ideias (2002, p. 13).
quando aplicada aos produtos da indstria
cultural, no fortuita. a partir de afirmaes como essa que rei-
teramos nossa convico de que a formao
Diferentemente, as obras de arte, sejam de cultural dos professores fundamental e ur-
origem popular ou erudita, promovem no gente. Como formador de futuros cidados,
apreciador, seja ele ouvinte ou espectador, o professor, antes de tudo, precisa estar co-
um crescimento na direo de sua prpria nectado com o mundo da cultura, cultura
essa entendida como patrimnio de todos. e da cultura em geral na transformao das
inerente ao seu ofcio fazer as mediaes pessoas que defendemos sua apropriao por
necessrias para que seu aluno possa tomar todos os indivduos, sem distino de classe,
posse de todo esse patrimnio. Contudo, gnero ou etnia. E no reconhecimento da
se ele mesmo no possui os instrumentos Educao como uma das alavancas primor-
de anlise necessrios para esse fruir mais diais para a transformao social (FREIRE,
aprofundado, como estimular esse processo 1993), que defendemos a formao cultural
em seus alunos? Da a necessidade de inves- dos professores como elemento central no
timentos vigorosos nessa direo. processo de emancipao da sociedade.

Uma conjugao de
es-foros se faz neces- Como formador de BIBLIOGRAFIA
sria: mudanas curri- futuros cidados, o ADORNO, T. Teoria da
culares nos cursos de professor, antes de tudo, semicultura. Educao
formao de profes- precisa estar conectado e Sociedade. Revista
sores, estmulo fre-
com o mundo da Quadrimestral de Cin-
quncia de espaos cul- cia da Educao, ano
cultura, cultura essa 12
turais, descontos para XVII, n. 56. Campinas:
professores nos ingres-
entendida como
Papirus/Cedes, 1996.
sos, enfim, uma efetiva patrimnio de todos.
poltica de incentivo ADORNO, T. e
formao cultural dos HORKHEIMER, M.
professores. Efetivamente, uma conjugao Dialtica de esclarecimento. Rio de Janeiro:
de esforos e medidas que se constituam em Zahar, 1985.
um projeto poltico e no apenas iniciativas
isoladas, quase sempre marcadas por inte- CUCHE, D. A noo de cultura nas cincias hu-
resses localizados ou sem continuidade. manas. Bauru: Edusp, 1999.
preciso ultrapassar a lgica de uma poltica
de eventos para se viabilizar uma poltica de FISCHER, E. A necessidade da arte. 9. ed. Rio
Estado, na direo de um conjunto de medi- de Janeiro: Guanabara Koogan, 2002.
das, a curto, mdio e longo prazos, que ga-
rantam a formao cultural dos professores FREIRE, P. Professora sim, tia no cartas a
em um nvel aprofundado. quem ousa ensinar. So Paulo: Olho Dgua,
1993.
no reconhecimento do potencial da Arte
MARCUSE, H. A dimenso esttica. So Paulo: ROUANET, S. P. As razes do iluminismo. 6.
Martins Fontes, 1977. ed. So Paulo: Cia. das Letras, 1999.

PUCCI, B. Teoria crtica e Educao. In: PUC- SNYDERS, G. A escola pode ensinar as alegrias
CI, B. (org.) Teoria crtica e educao: a ques- da msica? So Paulo: Cortez, 1992.
to da formao cultural na Escola de Frank-
furt. 2. ed. Petrpolis/So Carlos: Vozes/
Ufscar, 1995.

13
TEXTO 2

Cultura e formao de professores


a cultura na formao de professores

1
Clia Maria de Castro Almeida

Em educao, uma ideia questionvel, mas sionalidade docente. Para tanto, parto dos
amplamente generalizada, a de que o su- pressupostos de que fatores sociais e cultu-
cesso do processo de ensino e aprendizagem rais so decisivos constituio de saberes
se vincula diretamente ao domnio de con- docentes e sua mediao na aprendizagem
tedos escolares pelo pro- discente e, ainda,
2
fessor ou pela professora de que estudos so-
e capacidade de transmi- Toda prtica social tem bre a relao entre
ti-los. A fim de contribuir dimenso cultural, docentes e cultura
para esse debate, defendo ou seja, a cultura podem ampliar a
14
aqui a necessidade de a compreenso das
aprendida e apreendida
formao docente incluir prticas educativas
referncia para
experincias estticas que referentes no s
permitam a professores e
diversos procedimentos mediao do co-
professoras mediarem a ou normas de pensar, nhecimento esco-
aprendizagem de conte- agir e relacionar-se lar, mas tambm
dos curriculares e amplia- compartilhados e formao humana
rem o repertrio cultural em sentido lato,
reconhecidos pelos
de alunos e alunas com que supe forma-
sujeitos na vida pessoal
mais facilidade e segu- o cultural e est-
rana. Tambm discuto a
e na vida profissional. 3
tica .
contribuio de experin-
cias estticas para proces- Toda prtica social
sos de subjetivao constitutivos da profis- tem dimenso cultural, ou seja, a cultura

1 Professora no Mestrado em Educao da Universidade de Uberaba.


2 Por coerncia terica, grafo alguns termos no masculino e no feminino.
3 O sensvel e o artstico no podem ser desprezados quando se busca compreender a constituio do ser
humano (Vygotsky, 2003).
aprendida e apreendida referncia para di- saberes da formao profissional, os saberes
versos procedimentos ou normas de pensar, disciplinares, os saberes curriculares e os sa-
agir e relacionar-se compartilhados e reco- beres experienciais. Aqui nos interessa dis-
nhecidos pelos sujeitos na vida pessoal e na cutir os saberes experienciais, ou seja, aque-
vida profissional. Cultura e educao no les saberes que mobilizam conhecimentos
se dissociam, pois os processos educativos, adquiridos atravs da histria de vida, da
sejam institucionais ou no, inserem-se em experincia de trabalho e da socializao
4
uma cultura . (TARDIF, 2002).

luz de Bourdieu e Jean Claude Passeron Se, como afirma Tardif, os saberes experien-
(1975) quando asseveram que as relaes ciais colaboram para a constituio do saber
entre competncias culturais e lingusticas docente e se resultam, em grande parte,
prprias de certa classe social determinam das experincias da vida em sociedade ,
o desempenho na escola , tambm se pode ento cabe perguntar: que experincias so
supor que, quanto maior e mais variado for essas? Incluem experincias culturais e es-
o repertrio cultural do professorado, mais tticas como prticas de leitura e hbito de
numerosas e apropriadas sero as escolhas frequentar museus, salas de concerto, tea-
possveis para que este medeie a construo tro, cinema, exposies de artes visuais, es- 15
de conhecimentos escolares. petculos de dana etc.? E quais so as con-
tribuies que essas experincias trazem
Ora, se a educao tem vnculos fortes com prtica pedaggica?
a cultura, ento pertinente discutir a con-
tribuio das experincias culturais da vida Ainda so escassos os estudos que desta-
cotidiana para a formao de docentes e sua cam os vnculos entre cultura e educao
prtica educativa. e defendem a escola como centro de for-
mao cultural onde as disciplinas das hu-
5
Para Maurice Tardif, o saber docente plural manidades voltadas ao sentir e ao pensar
e construdo em diferentes tempos e espa- (msica, literatura, teatro, cinema, artes
os da vida em sociedade; um saber resul- visuais e outras) so vistas como parte im-
tante de um amlgama de vrios saberes: os portante da educao escolar; tambm so

4 A cultura no somente um conjunto de imperativos no qual se inscreve necessariamente todo projeto


pedaggico e que o professor deve bem conhecer se quer poder domin-lo [...]; tambm, mais fundamentalmente,
o que constitui o objeto mesmo do ensino, seu contedo substancial e sua justificao ltima [...]. (Forquin, 1993,
p. 1678).
5 Tardif (2000) emprega o termo saber para designar um conjunto de conhecimentos, competncias,
habilidades e atitudes.
escassos estudos que apontem a relevncia a promoo de atividades culturais destina-
das experincias estticas para processos de das aos formadores e futuros professores
subjetivao e para a constituio da profis- (BRASIL, 2002).
sionalidade docente. Mas tal escassez no
se justifica por falta de reconhecimento da A ambiguidade e a superficialidade desses
importncia desses vnculos, apontados por documentos no tocante problemtica
vrios autores que defendem uma poltica da formao cultural do professorado so
de formao (inicial e continuada) que asse- reiteradas pelos dados de uma pesquisa
gure ao professor e professora o acesso a recente (GATTI; BARRETO, 2009) sobre as
formas variadas de expresso artstica. licenciaturas. A pesquisa indica a presena
de disciplinas optativas nos currculos das
No Brasil, a posio oficial quanto a uma licenciaturas que, pela sua denominao,
formao cultural para docentes incipien- podem ser relacionadas educao es-
te e difusa. Com efeito, o Plano Nacional de ttica; mas isso no significa que visem
Educao apenas sugere que os currculos formao cultural de professores e profes-
dos cursos de formao para o magistrio soras dito de outro modo, podem ser dis-
assegurem uma ampla formao cultural, ciplinas instrumentais, voltadas ao ensino
e recomenda uma parceria entre as institui- de tcnicas artsticas. 16

es formadoras e os equipamentos cultu-


rais pblicos e privados com o objetivo de A mesma pesquisa indica que muitas licen-
[...] criar oportunidades de convivncia com ciaturas incluem no currculo atividades
um ambiente cultural enriquecedor [...] culturais, atividades cientfico-culturais
(BRASIL, 2001, p. 74). ou seminrio cultural. Mas, no dizer das
pesquisadoras, [...] pelo material examina-
Tambm as Diretrizes Curriculares Nacio- do [...] fica muito pouco claro do que cons-
nais para formao de professores/as da tam e qual o tratamento que lhes ofereci-
educao bsica abordam vagamente o pro- do [...] (GATTI; BARRETO, 2009, p. 124). O que
blema da formao cultural. Tal documen- nos leva suposio de que foram inseridas
to diz que [...] a organizao curricular de no currculo para atender no papel s re-
cada instituio observar [...] outras formas comendaes dos documentos oficiais.
de orientao inerentes formao para a
atividade docente, entre as quais o preparo Outra pesquisa (UNESCO, 2004), de mbito
para [...] o exerccio de atividades de enrique- nacional, evidencia a necessidade de os r-
cimento cultural [...]; e tambm recomenda gos governamentais se preocuparem mais
[...] iniciativas que garantam parcerias para com a formao cultural de docentes. Feita
em 2002, ela enfocou o perfil de professores aes no atingem as camadas de mais bai-
e professoras da educao bsica no Brasil xa renda, nas quais a maior parte do profes-
e, dentre outros quesitos, levantou informa- sorado se inclui.
es sobre o consumo cultural e as prefern-
cias e atividades culturais. Os dados foram Mas outros fatores contribuem para o baixo
obtidos mediante questionrio, respondido ndice de consumo cultural entre professo-
por uma amostra representativa cinco mil res e professoras. Em pesquisa mais recente
pessoas do universo constitudo por do- (ALMEIDA; CAMARGO; SILVA, 2007), que cor-
centes de escolas pblicas e privadas das 27 robora os ndices acerca do consumo cultu-
unidades federativas. Sobre a participao ral obtidos na pesquisa UNESCO, as profes-
docente em eventos e atividades culturais soras entrevistadas afirmam que jornadas
(visitas a museus e exposies de artes visu- de trabalho intensas e salrios baixos, bem
ais, frequncia a teatro, concertos, cinema como a falta de familiaridade com certos
etc.), os dados so alarmantes: 62,1% nun- tipos de produo artstica suas histrias
ca foram a um concerto de msica erudita, de vida familiar e escolar no registram tais
17,4% nunca foram ao teatro, 14,8% nunca experincias limitam ou impedem certas
foram a um museu, 8,6% nunca visitaram prticas culturais. Essas justificativas con-
uma exposio em centros culturais e 8,6% firmam que a dificuldade de acesso a certas 17
nunca foram ao cinema. expresses da cultura se vincula ao nvel de
educao, profisso, localizao domici-
Os baixos ndices de consumo de bens cul- liar e, sobretudo, s transmisses familiares
turais obtidos nessa pesquisa podem indicar como assinala Bourdieu (1998).
que, em muitos municpios brasileiros,
pequena ou nula a oferta de equipamentos, Os resultados das pesquisas aqui citadas
aes e eventos culturais. No Brasil, a maio- permitem supor que as experincias cultu-
ria das aes culturais no abrange muitos rais da maior parte do professorado brasi-
segmentos do mercado consumidor, pois leiro no se distinguem das experincias
esto nos grandes centros urbanos e so do alunado, pois compartilham a mesma
destinadas a um pblico mais exigente e di- cultura amorfa disseminada pela indstria
ferenciado que vive nas capitais de mais pro- cultural via meios de comunicao massi-
jeo (CAIADO, 2001). Ou seja, o investimen- va. Assim, cabe indagar: como professores e
to pblico em cultura subsidia o consumo professoras podem ampliar a bagagem cul-
das camadas de mdia e alta renda (SANTOS, tural de alunos e alunas se os repertrios de
2009). Ao no contemplar pequenos munic- experincias estticas de ambos se asseme-
pios e a periferia das grandes cidades, tais lham?
O baixo ndice de frequncia a eventos cul- la chamada cultura erudita. No se trata
turais entre professores e professoras se tor- de preferir uma a outra, pois os universos
na ainda mais srio porque fatores sociais distintos de significados culturais que tran-
e culturais so centrais na constituio de sitam na sociedade contempornea no po-
saberes docentes e na mediao de conheci- dem ser hierarquizados; antes, tm de ser
mentos escolares. Ora, na prtica educativa, previstos no processo criativo dos sujeitos
no s se busca cumprir as prescries da e nas mediaes possveis entre o vivido, o
6
cultura escolar , mas aprendido e o imagi-
tambm se expressa nado. Nesse caminho,
uma subjetividade pro- O baixo ndice cabe ao professorado
duzida pela cultura vi- reconhecer as cultu-
de frequncia a
vida em sociedade. ras locais de que o
eventos culturais
alunado participa s
Se escola cabe a entre professores e vezes de forma dspar
responsabilidade de professoras se torna e levar sala de aula
ampliar a dimenso ainda mais srio outros universos de
expressiva e criativa porque fatores sociais e significados para que
de alunos e alunas, 18
possam ser confronta-
culturais so centrais na
familiarizando-os com dos, apropriados e re-
constituio de saberes
um mundo cultural construdos.
alheio ao cotidiano de
docentes e na mediao
suas vidas, premen- de conhecimentos O consumo de bens
te a necessidade de escolares. culturais direito de
se implementar uma todos, por isso tarefa
poltica de formao do Estado implemen-
profissional que preve- tar aes coordenadas
ja o desenvolvimento cultural e esttico do e contnuas para ampliar as condies de
professorado da educao bsica. acesso cultura mediante servios cultu-
rais que garantam formas de incluso e
Defender uma formao cultural que ultra- participao de todos; ou seja, uma polti-
passe os limites do que a cultura massiva ca cultural que amplie as dimenses exis-
pode oferecer, de modo algum, supe op- tenciais para alm do trabalho e da sub-

6 Cultura escolar o [...] conjunto dos contedos cognitivos e simblicos que, selecionados, organizados,
normalizados, rotinizados, sob o efeito dos imperativos de didatizao, constituem habitualmente o objeto de
transmisso deliberada no contexto das escolas [...] (Forquin, 1993, p. 167).
sistncia. Equivocadamente, as polticas e polticas para a formao de profissionais
pblicas para se democratizar a cultura se da educao em particular.
fundamentam na ideia de que os entraves
ao consumo de tais bens so materiais: m Ora, se as barreiras simblicas preponderam
distribuio ou ausncia de espaos cultu- como empecilhos para que certos segmen-
rais, ingressos com preo muito alto etc. tos da populao nesse caso, professores
No entanto, na contramo do que revelam e professoras, alunos e alunas consumam
as pesquisas, as barreiras simblicas pre- certos bens culturais, ento necessrio que
ponderam como forma de impedir alguns os currculos de formao docente deem
segmentos da populao de consumirem mais ateno a prticas estticas, culturais
certos bens culturais. e de criao. Enfim, se a escola instrumen-
to poderoso para formar o gosto e estimular
A sensibilidade, sobretudo em relao a ex- a apreciao e o uso de bens simblicos de
perincias de apreciao artstica da msi- forma duradoura e estvel, ento, urgen-
ca, da dana, do teatro, das artes visuais e te uma reviso curricular da formao ma-
do cinema, tambm constitui os saberes do- gisterial e polticas pblicas para formao
centes. Se tais experincias so reiterativas cultural e esttica de docentes atuantes na
da cultura amorfa disseminada pela mdia educao bsica do Brasil. No uma polti- 19
7
massiva, elas expressam uma formao ini- ca de eventos , mas uma poltica que crie
cial e continuada ineficiente, agravada pela um programa educativo a ser desenvolvido
insero precria ou pela falta de insero em longo prazo e abarque educao escolar,
na vida cultural. Superar esse problema de- estudos superiores e formao continuada;
pende do Estado (definio de prioridades, um programa em que as instituies forma-
controle e acompanhamento de aes pro- doras sejam espaos no s de produo e
gramadas ou fomentadas pelo governo) e da difuso cultural, como tambm e sobretu-
sociedade civil (que tem papel decisivo na do de mediao cultural; um programa em
construo dos sistemas culturais). Ao pro- que dadas as condies atuais de trabalho
fessorado cabe se mobilizar no s em prol e salrio de professores e professoras haja
do controle de gastos pblicos com cultu- uma democracia cultural que lhes possibili-
ra, mas tambm de sua participao direta te consumir outros bens culturais alm dos
na definio de polticas culturais em geral que so oferecidos pela indstria cultural.

7 [...] conjunto de programas isolados que no configuram um sistema, no se ligam necessariamente a


programas anteriores nem lanam pontes necessrias para programas futuros. (Teixeira Coelho, 1999, p. 300).
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21
TEXTO 3

Experincias estticas e linguagens artsticas


Inquietudes e experincias estticas para a educao
1
Luciana Gruppelli Loponte

Uma sala escura, um vdeo. Na tela nos- certezas sobre o que ou pode ser conside-
sa frente, uma mulher equilibra-se sobre rado arte. Mas o que produes como essas
a linha do horizonte sobre o mar, em uma podem dizer ao campo da educao? Muito.
praia qualquer, num vai- As exposies das quais
e-vem contnuo e lento, participaram essa e ou-
enquanto a mudana das A arte contempornea tros artistas demons-
nuvens atrs dela revela traa novos mapas traram uma intensa
a passagem do tempo. estticos e desconcerta preocupao pedaggi-
ca com aes educati-
Se a frase acima apa-
as nossas provisrias 22
vas que extrapolam os
rentemente demonstra certezas sobre o que
conceitos mais comuns
uma situao nonsen- ou pode ser considerado do pedaggico, sem
se, pode adquirir outro arte. tentar didatizar obras
significado se devida-
to complexas, mas
mente contextualizada.
tornando mais acess-
Trata-se de uma descrio sucinta de Touch,
veis as discusses levantadas pelos artistas.
um vdeo/instalao da artista Janine Antoni,
Por exemplo, vale destacar o projeto pedag-
apresentado na 7 Bienal do Mercosul, reali-
gico da 7 Bienal do Mercosul que contem-
zada em Porto Alegre, de 16 de outubro a 29
plou atividades prvias com vrios artistas,
de novembro de 2009, na mostra Fices do
colocados em disponibilidade ao pblico
2
Invisvel .
em seminrios e residncias pedaggicas em

A arte contempornea traa novos mapas es- escolas da capital do Rio Grande do Sul e em

tticos e desconcerta as nossas provisrias cidades do interior do estado.

1 Doutora em Educao, professora Adjunta da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio


Grande do Sul, coordenadora do GT Educao e Arte da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em
Educao (ANPEd)
2 Para mais detalhes ver http://www.fundacaobienal.art.br/ e http://www.youtube.com/watch?v=r_
n2kfqNmpY
Neste texto, no entanto, no trato sobre a da arte e educao so muitos, no pode-
importncia das aes educativas e a me- mos ignorar. Basta considerar o incremento
diao entre obra e pblico, mas sim das de publicaes e eventos na rea nos lti-
possibilidades e potencialidades que a arte mos anos, alm de experincias inovadoras
e, em especial, a arte contempornea, ofe- em algumas escolas. Mas no disso que se
recem para a formao esttica docente. As trata este texto. Alm dessas questes, pre-
questes que trago para discusso aqui j fa- ocupa-me em pensar: quais as sonoridades
zem parte de minhas inquietaes h algum ouvidas pela escola quando se fala de arte? A
tempo (Loponte, 2005, 2006, 2007): h espa- arte apenas conforta ou tambm pode per-
o para criao e inveno na docncia? A turbar, provocar, deslocar formas de pensar?
docncia pode ser uma obra de arte? O que a E o que dizer da relao entre arte e forma-
docncia pode aprender com os/as artistas? o docente?
Que tica/esttica possvel para a docn-
cia na educao bsica? Estas questes so Ao nos ajudar a pensar nessas questes,

alimentadas pelo trabalho especfico com Foucault e Nietzsche alimentam um pensa-

formao docente em arte (e outras reas) e mento sobre arte que vai alm do campo de

pelas provocaes tericas dos filsofos Mi- um saber especfico, dominado apenas por

chel Foucault e Friederich Nietzsche. alguns. Perguntar se, afinal, a vida no po- 23
deria ser uma obra de arte, se no teramos
A arte no campo da educao (aqui pensan- muito a aprender com os artistas ou se
do em artes visuais, teatro, dana e msica), podemos pensar que no h separao en-
uma rea de saber que ainda de certa for- tre arte e vida, se quisermos ser os poetas-
ma marginalizada na hierarquia curricular autores de nossas vidas (Foucault, 1995;
escolar ou considerada como uma atividade Nietzsche, 2001) so algumas indagaes
extracurricular, acessria ou alentadora da instigantes que podem impulsionar ques-
seriedade das disciplinas mais importan- tes importantes para a formao docente.
tes. Muitas vezes a arte que entra na es-
cola uma arte consoladora, confortvel, A partir da amplitude dessas indagaes ini-

presente em decoraes de datas comemo- ciais, tenho me preocupado em investigar


3
rativas, recurso para outras disciplinas, re- temas mais especficos : de que modo a arte

presentaes apenas para mostrar aos pais e e a experincia esttica podem alimentar a

mes... Apesar desse cenrio to conhecido constituio da docncia na educao bsi-

e persistente, os avanos tericos do campo ca? O que professores e professoras da edu-

3 Essas questes fazem parte do projeto de pesquisa Arte e esttica da docncia em fase de concluso em
2010, com financiamento do CNPq.
cao bsica, que atuam em nveis de ensi- contnuo, como busca de estilo, como expe-
no diversos (da Educao Infantil ao Ensino rimentao, como resultado rduo e quase
Mdio) e em campos disciplinares diversos infinito de trabalho do artista sobre si mes-
e no necessariamente com arte, podem mo. Uma arte que se aproxima mais do que
aprender com a arte e a experincia esttica chamamos hoje de arte contempornea,
para a sua prpria formao continuada do- avessa a rotulaes, legendas definidoras,
cente? possvel encontrar espaos de cria- sentidos fechados, rompendo com frontei-
o na docncia da Educa- ras de materiais, tc-
o Bsica? nicas e temticas.
Para Bauman (2009,
As interrogaes ticas O que professores e p. 99), fazer da exis-
que Foucault faz em seus professoras da educao tncia uma obra de
ltimos escritos (Fou- arte nesse mundo
bsica, que atuam
cault, 1998, 2004), a partir lquido-moderno
em nveis de ensino
do profundo estudo sobre viver num estado
os processos de subjetivi-
diversos (da Educao
de transformao
dade na Antiguidade, tm Infantil ao Ensino permanente, auto-
me ajudado a entender Mdio) e em campos redefinir-se perpe- 24
do que pode ser feita uma disciplinares diversos tuamente tornando-
possvel esttica de si do- se (ou pelo menos
e no necessariamente
cente: um diferir-se per- tentando se tornar)
com arte, podem
manentemente do que se uma pessoa diferen-
, um modo artista de aprender com a arte e a te daquela que tem
constituir-se, fugindo de experincia esttica para sido at ento. Bus-
modelos identitrios para a sua prpria formao camos uma identi-
a docncia, feitos de com- continuada docente? dade, para logo des-
petncias e habilidades cart-la. Praticamos
predeterminadas. Pensar a destruio criativa
em uma docncia artis- diariamente, con-
ta no , no entanto, pensar em um ponto tinua provocando Bauman. Isso pode dizer
de chegada e a tico-esttica que a constitui algo docncia?
pouco tem a ver com a arte das obras-pri-
mas e sua insuspeitada originalidade cris- Parafraseando Nietzsche, acredito que a do-
talina. Assemelha-se mais quela arte que cncia pode aprender muito com a arte e
se assume como esboo, como rascunho artistas, e em especial com artistas contem-
porneos. Com Michel Foucault, podemos arte contempornea polmica, se conside-
pensar em certa inquietude consigo mes- rarmos o quanto ainda prevalecem noes
mo, uma inquietude esttica que nos desa- de senso comum em torno destas produ-
comoda. Bem antes de Foucault, Nietzsche es, tais como se isso arte, tambm sou
j vinha bradando pela arte e sua relao artista, qualquer coisa pode ser arte?,
mais prxima com a vida, nos convocando mas isso arte?, no entendi nada, no
a pensar nossa prpria existncia estetica- gostei, sou burro diante dessas obras. As
mente. A arte no um mero tintinar de impresses mais comuns em torno da arte
guizos que se pode muito bem dispensar contempornea so, em certa medida, deri-
ante a seriedade da existncia, j advertia vadas do apego s noes clssicas e romn-
Nietzsche (2003) em seu primeiro livro aos ticas em torno da arte aprendidas (formal
homens srios, principalmente aqueles ou informalmente) no percurso da nossa
que encarnavam a racionalidade moderna formao, e extrapolam o mbito dessa dis-
e que desacreditavam no potencial da arte cusso sobre formao docente. O que im-
para a existncia. Seguindo as flechas lana- portante deixar registrado aqui neste texto
das por estes dois autores, podemos olhar so os movimentos que podemos fazer na
para a docncia esteticamente, como uma relao desestabilizadora que as produes
forma de arte? Acredito que sim, e esta tem artsticas contemporneas (pensadas como 25
sido a aposta das minhas ltimas pesquisas. metforas para a criao e para a vida como
obra de arte) provocam aos modos mais co-
Arte e esttica na escola so percebidas com muns com os quais estamos acostumados a
certo estranhamento por aqueles que no problematizar a docncia.
so os chamados especialistas em arte.
Olha-se com desconfiana para um conhe- Embora a arte tematizada por Nietzsche te-
cimento que parece pertencer somente a nha sido sobremaneira a msica (Dias, 2005),
alguns e que no to importante quanto podemos estabelecer relaes importantes
reas disciplinares mais nobres do curr- do seu pensamento sobre arte e esttica e
culo escolar, ou consideradas mais srias. com as provocaes estticas contempor-
Mas por que no unir estas possibilidades neas para a formao. Rosa Dias (2006) nos
em uma experincia de formao docente? lembra o quanto a arte para Nietzsche no
pretende acalmar, nem suspender o desejo,
Uma das temticas que tenho perseguido o instinto, a vontade. A arte antes de mais
a arte contempornea e sua potencial rela- nada o que intensifica a vida, enquanto
o com a formao esttica docente. Vale fora contrria a toda forma de negar a vida,
lembrar o quanto a discusso em torno da a arte a base de novos valores (Dias, 2006,
p. 197). Instigados pelo filsofo, e pela de- Pedagogia, Histria ou qualquer outra rea?
sestabilizao esttica da arte contempor- Obras e experincias desestabilizadoras,
nea, podemos pensar em sermos artistas da como as produes da arte contempornea,
nossa prpria existncia, nossa vida como podem nos tirar do lugar estvel onde nos
obra de arte, e nossos modos de ser docen- posicionamos cotidianamente como docen-
te contaminados por uma perspectiva est- tes? Que espectadores-criadores podemos
tica. preciso, no entanto, ao pensar e ler ser? Reviver a experincia do criar na forma-
essas questes, no cair em armadilhas f- o docente, invenes de si mesmo (a) na
ceis como interpretar tais afirmaes como docncia, criar obras de arte em prticas
sinnimos de tudo que fazemos arte, pedaggicas, embriagar nossos modos de
qualquer um pode ser docente e artista, nos constituirmos como docentes: ambio
s a arte pode salvar a escola e seus pro- demais? Por que no?
fessores. Nada disso. E nem h aqui uma
apologia pela formao de docentes de qual- Antes de qualquer mal-entendido, aviso que

quer rea para trabalhar com arte na escola. no h aqui a busca por um educador mais
sensvel e adocicado pelas vias da arte.
Se ainda uma determinada arte escolar, preciso cuidado ao ler as palavras e pensar
sensvel, bonitinha e consoladora que no que j aprendemos e pensamos sobre 26
permeia muitas das experincias estticas elas. da arte provocadora, zombeteira, em-
docentes (sejam de arte ou no) e conse- briagadora de que falamos aqui: uma arte
quentemente de seus alunos, podemos ir sem moral. No poderia ser diferente se
alm, pensando arte e experincia esttica escolhemos nos acompanhar pelo filsofo-
na formao docente como uma forma de danarino de fartos bigodes. Com ele, luta-
sacudir nossas ideias mais comuns a respei- mos contra a finalidade moralizante da arte,
to, ambicionando uma formao arejada e que ocupa largo espao nas interpretaes
provocada por inquietaes estticas, inde- estticas escolares. de uma outra arte que
pendentemente da rea de conhecimento. precisamos se queremos abrir espaos de
criao na docncia. Sejamos menos ino-
H espaos para inveno e criao na do- centes e puros quando pensamos em arte e
cncia? Com Nietzsche, penso em experin- docncia: ao Diabo com a moral (Nietzs-
cias estticas que podem suscitar o estado che, 2006, p.77).
de embriaguez da criao, pensando na arte
bem alm de uma finalidade moral. Que po- A imagem da artista Janine Antoni equili-
tncia a arte e a experincia esttica tm brando-se sobre a linha de horizonte em
para desacomodar, desalojar certezas de dias sucessivos, aprendendo a equilibrar-se
docentes de Arte, Matemtica, Portugus, no desequilbrio, pode ser uma boa metfo-
ra para pensar a relao entre arte, experi- jetria filosfica. Para alm do estruturalismo
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Presidncia da Repblica

Ministrio da Educao

Secretaria de Educao a Distncia

Direo de Produo de Contedos e Formao em Educao a Distncia

TV ESCOLA/ SALTO PARA O FUTURO

Coordenao-geral da TV Escola
rico da Silveira

Coordenao Pedaggica
Maria Carolina Machado Mello de Sousa

Superviso Pedaggica
Rosa Helena Mendona

Acompanhamento Pedaggico
Grazielle Avellar Bragana 28
Coordenao de Utilizao e Avaliao
Mnica Mufarrej
Fernanda Braga

Copidesque e Reviso
Magda Frediani Martins

Diagramao e Editorao
Equipe do Ncleo de Produo Grfica de Mdia Impressa TV Brasil
Gerncia de Criao e Produo de Arte

Consultora especialmente convidada


Monique Andries Nogueira

E-mail: salto@mec.gov.br
Home page: www.tvbrasil.org.br/salto
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CEP: 20231-110 Rio de Janeiro (RJ)
Junho 2010