Durante muchos aos Dios envi profetas para advertir a su pueblo que Jerusaln sera

destruida a causa de su apostasa. Isaas fue uno de los primeros en advertir del juicio
venidero.

El profeta que habl ms que ningn otro de la destruccin de Jerusaln fue Jeremas, el
profeta de la fatalidad. Durante 40 aos testific de la verdad cuando la apostasa era
incomparable. Fue odiado, rechazado y perseguido; sin embargo, las palabras que
pronunciaba eran palabras de Dios.

Durante su cautiverio en Babilonia, Ezequiel tambin profetiz con detalles grficos la

destruccin y matanza de los habitantes de Jerusaln. Con mucha claridad Ezequiel present
la insensatez de confiar en las predicciones falsas de los que animaban a los cautivos a esperar
un pronto regreso a Jerusaln.

En 586 A. C., por fin lleg el da del juicio. Nabucodonosor, el rey de Babilonia, tom la
ciudad, y la arras. Se llev todo el oro y la plata, y a todos los judos que quedaban los llev
cautivos. Se cumpli literalmente la Palabra de Dios. Por fin fueron removidas las
abominaciones que llenaban esa tierra.

EPISODIO 12

EL REAVIVAMIENTO Y LA REFORMA

Lo que hemos presentado en esta serie demuestra que Elena de White tena razn cuando
dijo, La iglesia se encuentra en el estado laodicense. La presencia de Dios no est en su
medio.

S, y estar en esa condicin es terrible; porque la mayora de la gente no se da cuenta de su

estado miserable. Me recuerda la condicin de la gente justo antes que Jerusaln fuese
destruida por Nabucodonosor.

La gente en ese entonces se senta segura, porque era el pueblo de Dios. No crean que Dios
fuese a permitir que los babilonios destruyesen su ciudad, un lugar que llevaba su nombre.
Pero fue destruida.

El falso sentido de seguridad del pueblo los envalenton a cometer abominaciones que
hicieron gemir y clamar a los fieles de Dios. Se est repitiendo la historia, esta vez en la
Iglesia Adventista del Sptimo Da.

Dios advirti a su pueblo que la destruccin se aproximaba, pero ellos rehusaron creer la
advertencia. Me pregunto si tiene alguna implicacin para nosotros hoy. Creen que
deberamos investigar estas cosas en este ltimo episodio? Creemos que sera una manera
muy buena de concluir esta serie. Buscaremos lo que dicen la Biblia y el Espritu de Profeca
de la condicin de la iglesia antes del cierre de la gracia, y tambin investigaremos el llamado
actual al reavivamiento y la reforma y el zarandeo de la iglesia.

Quizs podamos terminar con un evento especial y simblico que muestre lo que debe ocurrir
y lo que ocurrir.

En 1873, Elena de White escribi el testimonio No 23, La Iglesia Laodicense. Se encuentra

en Testimonios para la Iglesia, tomo 3, comenzando con la pgina 279. Ella comienza
diciendo:

El mensaje a la iglesia de Laodicea es una denuncia sorprendente y se aplica al

actual pueblo de Dios. Testimonies for the Church, Vol. 3, p. 252

En los episodios anteriores, hemos visto que la iglesia Adventista del Sptimo Da todava
se encuentra en esta condicin laodicense.

Tristemente, la iglesia no ha mejorado. Como el Israel de antao, se ha ido empeorando. Hay

muy poca diferencia hoy entre los adventistas del sptimo da y las iglesias cadas.

En el mismo captulo de Testimonios para la Iglesia, tomo 3, ella escribi:

El pecado prevalece entre el pueblo de Dios. El claro mensaje de reprensin enviado

a los laodicenses no es recibido. Muchos se aferran a sus dudas y pecados
predilectos, a la par que estn tan engaados que hablan y sienten como si nada
necesitaran. Piensan que es innecesario el testimonio de reproche del Espritu de
Dios, o que no se refiere a ellos. Les falta casi toda cualidad necesaria para
perfeccionar un carcter cristiano. Testimonies for the Church, Vol. 3, pp. 253-254

Encontrarse en semejante estado es algo terrible. El problema con la iglesia de Dios de los
ltimos das es que la gente no se da cuenta de su verdadera condicin. Se han confundido
con lo que es bueno y malo, la verdad y el error. Por lo tanto, no pueden formar un carcter
cristiano perfecto, que es tan esencial. Escribi Elena de White:

Todos deben perfeccionar un carcter cristiano por s mismos. Si no nos interesamos

en aprovechar los beneficios provistos a un costo tan inmenso, nuestro castigo ser
bien merecido. Manuscript Releases, Vol. 10, pp. 30-31

El mensaje laodicense presenta a Jess como un Salvador paciente y amoroso. l seala

nuestras faltas y nos anima a aceptar su consejo. Pero, tambin nos dice que si rechazamos
su advertencia, nos vomitar de su boca.
 Dios probar a los suyos. Jess los soporta pacientemente, y no los vomita de su boca
en un momento. Dijo el ngel: Dios est pesando a su pueblo en la balanza.
Testimonies for the Church, Vol. 1, p. 186

Hace muchos aos que Jess ha estado pesando a su pueblo. Les enva advertencias para ver
si las van a aceptar. En Testimonios para la Iglesia, Elena de White escribi:

Pero el mensaje del Testigo Fiel revela el hecho que nuestro pueblo est sumido en
un terrible engao, que impone la necesidad de amonestarlo para que interrumpa su
sueo espiritual y se levante a cumplir una accin decidida. Testimonies for the
Church, Vol. 3, p.254

Cuando el pueblo de Dios rechaza sus advertencias, no le queda ms remedio que enviar
juicios.

Vimos un ejemplo de estos juicios en 1902, cuando se quemaron el Sanatorio de Battle Creek
y las oficinas de Review and Herald.

Se me ha dicho que los que insisten en seguir por un camino equivocado a pesar de
las lecciones enseadas por el incendio del Sanatorio y la Casa Editora Review and
Herald, estn manifestando la misma terquedad de Faran. Estn rehusando recibir
las amonestaciones de los juicios celestiales, y siguen avanzando sin comprender que
estos eventos deben inducirlos a escudriar cuidadosamente sus corazones y a
humillarse delante de Dios. A menos que se arrepientan, el Seor ciertamente
repartir sus juicios, tal como reparti los juicios que derram sobre el rey de Egipto.
Dios soport pacientemente la perversidad de los hombres. Les enva reproches
definidos y claras instrucciones; pero si no aceptan las advertencias de Dios, si
persisten en seguir su propia voluntad, sus impulsos personales, el Seor les enviar
sus juicios y no perdonar su persistente determinacin de ser como la gente del
mundo. The Publishing Ministry, pp. 174-175

Porque Dios es tan paciente y amoroso, al principio enva juicios pequeos: Pero si su pueblo
rehsa aceptar la leccin que esos juicios ensean, l enva juicios ms severos, como hizo
con Jerusaln en los das de Jeremas.

Dios ha enviado advertencias a su pueblo por medio de Elena de White, pero ni los dirigentes
ni los miembros de la iglesia han prestado atencin a los consejos. Algunos de los problemas
que tratamos en esta serie son:

La aceptacin de la nueva teologa ms que la verdadera teologa. El evangelio eterno se ha

diluido, hasta que no se distingue del evangelio falso que ensean otras religiones.

No se acepta lo que dice la Biblia tal como est escrita. La alta crtica niega la creacin literal
en seis das de este mundo y todo lo que est en l.
La iglesia ha dejado de lado la direccin del Espritu Santo en tres sesiones de la Asociacin
General en las cuales se rechaz la ordenacin de las mujeres. Ahora, se amenaza la unidad
de la iglesia y se mina la autoridad de las Escrituras.

El asunto de la homosexualidad sigue cerca detrs de la ordenacin de las mujeres, y utiliza

los mismos argumentos, que menoscaban las Escrituras.

Muchos adventistas del sptimo da anulan el efecto del Espritu de Profeca.

La iglesia est involucrada en el ecumenismo, que trata de unir todas las religiones del mundo
bajo la direccin de papa.

Ya no se adora a Dios conforme a los principios que presentan la Biblia y el Espritu de

Profeca, sino que las iglesias adventistas del sptimo da estn adorando a Satans sin
saberlo.

Durante la ltima dcada, el espiritismo se ha metido a la iglesia paso a paso. A travs de la

meditacin mstica, la gente est aprendiendo a ponerse en contacto con Dios en sus
corazones.

Muchos de nuestros hospitales no se distinguen de los mundanos. Ya no se practica la

verdadera manera de sanar. Nuestros hospitales ya no son medios para ensear los mensajes
de los tres ngeles. Algunos aun promueven filosofas de la Nueva Era, como la meditacin
y el yoga.

Ni siquiera nuestro sistema educativo ha escapado la influencia corrompida de la condicin

laodicense. En muchas de nuestras escuelas, se educa a los nios a amar al mundo, en vez de
enserseles a prepararse para ir al cielo.

Claro que la iglesia tiene muchos otros problemas aparte de stos. Slo hemos mencionado
los ms salientes. A dnde ha llegado la iglesia? Ser que a nadie le importa?

Ms adelante en el tomo 3 de Testimonios para la Iglesia, Elena de White escribi:

El pueblo de Dios debe ver sus errores y despertar a un arrepentimiento celoso y

eliminar esos pecados que los han llevado a esa condicin deplorable de pobreza,
ceguera, miseria y engao terrible. Se me mostr que el testimonio directo debe
perdurar en la iglesia. Slo esto responder al mensaje a los laodicenses. Deben
reprobarse los errores, el pecado debe llamarse pecado, y la iniquidad debe
enfrentarse presta y decididamente, y ser desechada de entre nosotros como pueblo.
Testimonies for the Church, Vol. 3, p. 260

A los 8 aos, Josas hered un reino profundamente sumido en la apostasa. Su padre, Amn,
y su abuelo, Manass, haban guiado a Jud a seguir prcticas tan abominables que slo
podran remediar la situacin juicios severos.
Temprano en su reino, Josas trat de hacer lo recto a los ojos del Seor. A los 12 aos,
comenz a quitar los altares de Baal. Cuando tena 25 aos, fue hallado en el templo el libro
de la ley. Haba estado perdido desde los das de Manass.

Al leer el rey las profecas de los juicios que habran de caer prestamente sobre los
que persistiesen en la rebelin, tembl acerca del futuro. La perversidad de Jud
haba sido grande; cul sera el resultado de su continua apostasa?. Ellen G.
White, Prophets and Kings, p. 396

Alarmado por lo que ley, Josas quiso recibir palabra de Hulda, la profetisa. Sera posible
evitar los juicios de Dios?

Por intermedio de Hulda el Seor avis a Josas que la ruina de Jerusaln no se

poda evitar. Aun cuando el pueblo se humillase delante de Dios, no escapara su
castigo. Sus sentidos haban estado amortiguados durante tanto tiempo por el mal
hacer, que si el juicio no caa sobre ellos, no tardaran en volver a la misma conducta
pecaminosa. Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 399

Gracias a su humillacin y prontitud en pedir perdn y misericordia, Josas fue consolado

con las palabras que los juicios venideros no ocurriran durante su reinado.

Pero al anunciar los castigos retributivos del Cielo, el Seor no retiraba la

oportunidad de arrepentirse y reformarse; y Josas, discerniendo en esto que Dios
tena buena voluntad para atemperar sus juicios con misericordia, resolvi hacer
cuanto estuviese en su poder para realizar reformas decididas. Ellen G. White,
Prophets and Kings, p. 400

Tan decidido estaba Josas a llevar a cabo un reavivamiento y una reforma, que:

En la reforma que sigui, el rey dedic su atencin a destruir todo vestigio que
quedara de la idolatra. Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 401

Josas pudo evitar los juicios de Dios por un tiempo, pero slo porque el movimiento de
reforma que l dirigi obr una reforma genuina. Hoy en da, los dirigentes de la iglesia
hablan del reavivamiento y la reforma, pero ser genuino?

El 3 de julio, 2010, Ted Wilson, el recin elegido presidente de la Asociacin General,

predic un sermn de inauguracin a los delegados de la sesin 59 de la Asociacin General
en Atlanta. Wilson record a los delegados que somos el pueblo singular de Dios, y que
nuestro cometido es ensalzar a Cristo, su justicia, sus mensajes de los tres ngeles de
Apocalipsis 14 y su pronta venida.

Habl del significado del sbado, de la justificacin y la santificacin, y del Espritu de

Profeca. En forma especial seal El Conflicto de los Siglos. Advirti que la formacin
espiritual est arraigada en el misticismo, con prcticas como la oracin contemplativa, la
oracin centrante y el movimiento de la iglesia emergente, donde se los promueve.

Tambin advirti que no se debe aceptar ningn tipo de evolucin que niegue los primeros
11 captulos de Gnesis.

Wilson concluy su sermn con lo siguiente: Les invito a permanecer de pie y dirigirse a la
persona a su lado o detrs de Ud., y con oracin sincera y humilde, suplicar al Seor que
enve un reavivamiento y reforma, para que el Espritu Santo pueda guiar a la iglesia
remanente de Dios mientras vamos adelante proclamando la gracia de Dios y los mensajes
de los tres ngeles. Por favor, oren juntos.

Tras un sermn tan impactante que dijo lo que gente quera or, muchos en la iglesia se
preguntaban si Ted Wilson fue enviado para nuestros das, para guiar a la iglesia a un
verdadero reavivamiento y reforma, y para prepararlo para la lluvia tarda. Sera cierto?

En los montes de Galaad, al este del Jordn, viva Elas, el profeta. l era un hombre de
mucha fe y oracin. Mientras Elas vea a Israel hundirse cada ms en la idolatra, su alma
se angustiaba y se despert su indignacin.

Observando la apostasa de la nacin desde su retiro en la montaa, se senta agobiado de

dolor.

Con angustia en el alma rogaba a Dios que detuviese en su impa carrera al pueblo
una vez favorecido, que le enviase castigos si era necesario, para inducirlo a ver lo
que realmente significaba su separacin del Cielo. Anhelaba verlo inducido al
arrepentimiento antes de llegar en su mal proceder al punto de provocar tanto al
Seor que lo destruyese por completo. Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 120

Dios contest la oracin de su siervo.

A Elas se lo mand a comparecer ante el rey Acab y declarar que Dios retendra la lluvia y
el roco a causa de las abominaciones arrolladoras en el pas. La tierra no recibi lluvia por
tres aos y medio. Slo haba un remedio para corregir el problema.

Slo haba un remedio para el castigado Israel, y consista en que se apartase de

los pecados que haban atrado sobre l la mano castigadora del Todopoderoso, y
que se volviese al Seor de todo su corazn. Con el fin de obtener este resultado
bienaventurado, Dios continuaba privndolos de roco y lluvia hasta que se
produjese una reforma decidida. Ellen G. White, The Review and Herald, Aug. 21,
1913

Hasta que se llevase a cabo una reforma verdadera, Dios no enviara la lluvia, y us a Elas
para llevar a cabo esa reforma.
 La palabra de fe y de poder estaba en sus labios, y consagraba toda su vida a la
obra de reforma. La suya era la voz de quien clama en el desierto para reprender el
pecado y rechazar la marea de mal. Y aunque se present al pueblo para reprender
el pecado, su mensaje ofreca el blsamo de Galaad a las alma enfermas de pecado
que deseaban ser sanadas. Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 119

Ese evento tiene gran significado para nosotros hoy. Escribi el apstol Pablo:

Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a
nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. 1 Corintios 10:11

En este versculo, la palabra ejemplo viene del griego tupos. Tambin se la traduce como
modelo o figura. Hoy la conocemos como un tipo o ilustracin de lo que ocurrir en un
momento futuro. Las ceremonias de la Pascua eran un tipo de la muerte de Cristo en la cruz.
Nos dice Elena de White:

La Biblia ha acumulado y reunido sus tesoros para esta ltima generacin. Todos
los grandes eventos y las solemnes transacciones de la historia del Antiguo
Testamento, han sido repetidas y se estn repitiendo en la iglesia en estos ltimos
das. Selected Messages, Book, 3, p. 339

La historia de Elas es uno de esos grandes eventos que se repetir en estos ltimos das.

A causa de la apostasa, Dios detuvo la lluvia de su pueblo. Lo mismo ocurre hoy con
nosotros. La lluvia tarda ha sido retenida, y no importa cunto oremos pidindola, no caer
hasta que se lleven a cabo un verdadero reavivamiento y una reforma. En los das de Josas,
fue necesario quitar cada rastro del culto a Baal. En los das de Elas, la obra necesaria fue la
misma. El pueblo deba apartarse de todas las abominaciones que practicaba. Esto se llev a
cabo slo despus de que Dios envi fuego del cielo y todos los profetas falsos de Baal fueron
muertos.

Una vez muertos los profetas de Baal, quedaba preparado el camino para realizar
una poderosa reforma espiritual entre las diez tribus del reino septentrional. Elas
haba presentado al pueblo su apostasa; lo haba invitado a humillar su corazn y a
volverse al Seor. Los juicios del Cielo haban sido ejecutados; el pueblo haba
confesado sus pecados y haba reconocido al Dios de sus padres como el Dios
viviente; y ahora iba a retirarse la maldicin del Cielo y se renovaran las
bendiciones temporales de la vida. La tierra iba a ser refrigerada por la lluvia.
Ellen G. White, Prophets and Kings, p. 155

El mensaje para nosotros es claro. Hasta que la iglesia sea purificada completamente de toda
su apostasa no experimentar un verdadero reavivamiento y reforma, seguido del
derramamiento de la lluvia tarda.
El llamado actual del presidente de la Asociacin General no lograr esto hasta que todo el
pecado sea quitado, como en la antigua Israel.

Dios exige una purificacin completa de los hogares y las instituciones. Hace falta
no slo un reavivamiento, sino una reforma. Cada iglesia debe ser conmovida como
nunca antes. Se har una gran obra cuando la gran luz que Dios ha dado brille a
travs de los agentes humanos. La verdad ser revelada con poder en lneas claras y
marcadas como demostracin del Espritu. Ellen G. White, The Review and Herald,
Jul. 15, 1902

Bajo el liderazgo de Ted Wilson, en vez de purificarse la iglesia, ha empeorado. Asociaciones

enteras se han rebelado contra las decisiones de sesiones anteriores de la Asociacin General.
Han ordenado a mujeres como pastoras, dando as un ejemplo y precedente para cualquier
miembro o institucin que quiera andar por la senda de la rebelin.

En su sermn de 2010, Wilson advirti contra aceptar ideas falsas sobre la creacin. Sin
embargo, la leccin de la Escuela Sabtica del 1 er trimestre de 2013, present a la iglesia
mundial puntos de vista falsos de la creacin. Tambin en su sermn de 2010, Wilson habl
contra las oraciones empapadas de misticismo; sin embargo, el nmero de enero, 2011, de
Adventist World promocionaba el libro Hunger: Satisfying the Longing of Your Soul, de Jon
Dybdahl, como una fuente para el reavivamiento y la reforma. Ese libro est saturado
precisamente de lo que Wilson advirti.

Durante la sesin de la Asociacin General de 2010, el pastor Wilson prometi distribuir

alrededor del mundo el libro El Conflicto de los Siglos, y as comenz el Proyecto El
Conflicto de los Siglos. Wilson tambin promocion el proyecto a travs de transmisiones
por satlite a millones de miembros de iglesia. Muchos pensaron que se iba a distribuir El
Conflicto de los Siglos.

La Divisin Norteamericana cre un sitio web, sharethegreathope.com, diciendo que

estremecera al mundo, porque pensaban compartir ms de 170 millones de ejemplares del
libro por toda la tierra.

Tristemente, el Proyecto El Conflicto de los Siglos result ser un gran engao. Cambiaron el
nombre del libro a La Gran Esperanza, y lo redujeron a slo 11 captulos cortos. Muchos
donaron al proyecto, pensando que estaban ayudando a distribuir El Conflicto de los Siglos.
A esa versin de lectura fcil le faltan muchas verdades esenciales que aparecen en el
verdadero Conflicto de los Siglos. Notables por su ausencia son los temas:

La Purificacin del santuario y el juicio investigador, los mensajes de los tres ngeles, la obra
de Lutero y los reformadores, los 1260 aos de la persecucin papal, y la lista sigue.

Ahora bien, no hay nada malo con distribuir versiones abreviadas de El Conflicto de los
Siglos. se no es el asunto. Hace aos que muchos hacen eso, porque es ms econmico y
no tan imponente para leer. El problema es que se le hizo creer a la gente que iban a distribuir
el libro completo, El Conflicto de los Siglos, escrito por Elena de White. Eso no est
sucediendo en la mayora de los casos. La gente ha sido engaada.

El reavivamiento y la reforma verdaderos no consisten de palabras vacas, sino que obrarn

cambios categricos. Las buenas nuevas son que Dios va a obrar un reavivamiento y reforma
verdaderos, seguidos por la lluvia tarda. Lo malo es que no va a ocurrir como muchos
anticipan.

En el sexto ao del cautiverio del rey Joacim, Dios le mostr en visin a Ezequiel la condicin
del pueblo de Dios, especialmente de los dirigentes. En visin vio cuatro abominaciones en
el templo de Dios, cada una peor que la anterior.

En cuanto a la ltima abominacin, a Ezequiel se le mostr:

Luego me dijo: No ves, hijo de hombre? Vulvete an, vers abominaciones

mayores que stas. Y me llev al atrio de adentro de la casa de Jehov; y he aqu
junto a la entrada del templo de Jehov, entre la entrada y el altar, como veinticinco
varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehov y sus rostros hacia el oriente, y
adoraban al sol, postrndose hacia el oriente. Ezequiel 8:15-16

A travs de los lderes religiosos, Satans haba llevado toda clase de prcticas abominables
al santuario de Dios. La peor abominacin fue la ltima. Unos 25 dirigentes haban vuelto la
espalda a Dios y adoraban al sol hacia el oriente.

Las abominaciones por las cuales los fieles suspiraban y lloraban, eran todo lo que
podan discernir los ojos finitos; pero los pecados mucho peores, los que provocaron
los celos del Dios puro y santo, no estaban revelados. El gran Escrutador de los
corazones conoce todo pecado cometido en secreto por los obradores de iniquidad.
Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol. 5, p, 211

Estar ocurriendo esto hoy en la iglesia de Dios para los ltimos das? Ser posible que la
peor de las abominaciones, la adoracin del sol, est ocultada del pueblo?

Dice Ezequiel que unos 25 hombres cometan esa abominacin. Tendr eso algn
significado para nosotros hoy?

Durante la reorganizacin de la Asociacin General en 1901, se decidi que: El comit

ejecutivo de esta asociacin estar compuesto de veinticinco personas, las cuales podrn
organizarse a s mismas con la seleccin de un presidente, secretario, tesorero y auditor,
cuyos deberes sern los que generalmente corresponden a sus puestos respectivos. Tambin
tendr poder para designar todos los agentes y comits necesarios para cumplir con su tarea.
General Conference Bulletin, Vol. 4, Apr. 22, 1901, p. 379
En el artculo 5 seccin 1b, pgina 9 de los Reglamentos de Trabajo, abril, 1959, dice que el
comit ejecutivo no debe exceder 25 personas.

Poco despus de 1959, se aument mucho el comit. Sin embargo, se form otro comit para
controlar el comit de la Asociacin General.

Segn la carta siguiente, el nmero de personas de ese comit eran unas 25 26. Aqu en
la Asociacin General, el comit mximo para la toma de decisiones es, lgicamente, el
Comit de la Asociacin General. Existe un comit que llamamos los oficiales de la
Asociacin General, compuesto de unas veinticinco o veintisis personas, el presidente,
secretarios y tesoreros, con unos pocos individuos invitados. Este comit es un comit de
revisin que decide cules asuntos deben ser llevados al Comit de la Asociacin General.
Letter from the Office of the President of the General Conference of Seventh-day-Adventist,
B. E. JacobsAdministrative Assistant to the President, Nov. 1, 1900.

Esta cifra fue confirmada en 2012 por la Red Adventista de Noticias: El documento, Un
llamado a la unidad respecto a las prcticas de la ordenacin de ministros, escrito y aprobado
por todos los oficiales de la Asociacin General (25 personas) y los presidentes de las
divisiones (13 personas) del mundo entero, lo dice claramente.
http://news.adventist.org/en/all-commentaries/commentary/go/0/questions-answer-
regarding-current-issues-of-unity-facing-the-church/

Ser una coincidencia que la descripcin de Ezequiel de unos 25 adoradores del sol en el
templo de Dios sea la misma descripcin que vino de las oficinas de la Asociacin General?
No, no lo es.

En 1909, Elena de White escribi:

Estudiad el captulo 9 de Ezequiel. Estas palabras se cumplirn literalmente; pero

el tiempo corre, y la gente est dormida. Ellen G. White, Manuscript Releases, Vol.
1, p. 260

El captulo 9 de Ezequiel forma parte de la misma visin que comienza en el captulo 8,

donde el profeta vio los 25 adoradores del sol. Por lo tanto, para entender el captulo 9,
debemos estudiar el captulo 8 tambin.

En una carta a A. R. Henry, Elena de White tambin escribi:

Estamos en los peligros de los ltimos das; pronto vendr el momento cuando se
cumplir la profeca de Ezequiel 9. Esa profeca debe ser estudiada cuidadosamente,
porque se cumplir al pie de la letra. Los captulos once y doce tambin deberan
recibir atencin crtica y atenta. The Ellen G. White, 1888 Materials, p. 1303

En Ezequiel 11, l ve otro grupo de 25 personas:

 El Espritu me elev, y me llev por la puerta oriental de la casa de Jehov, la cual
mira hacia el oriente; y he aqu a la entrada de la puerta veinticinco hombres, entre
los cuales vi a Jaazanas hijo de Azur y a Pelatas hijo de Benaa, principales del
pueblo. Y me dijo: Hijo de hombre, estos son los hombres que maquinan perversidad,
y dan en esta ciudad mal consejo. Ezequiel 11:1-2

Nos est tratando de decir algo Dios?

Aunque los 25 adoradores del sol del captulo 8 eran sacerdotes, este grupo consiste de
prncipes del pueblo. Su responsabilidad consista de dirigir los asuntos de la ciudad. En los
dos grupos de 25 personas, tenemos una representacin completa de los oficiales de la
Asociacin General, los responsables por guiar los asuntos de la iglesia.

stos no fueron los nicos que Ezequiel vio que eran responsables de las abominaciones en
la iglesia. Tambin vio a 70 ancianos adorando imgenes abominables en una habitacin
secreta. En la Biblia, el nmero setenta representa la directiva. Moiss seleccion a 70
ancianos; el Sanedrn estaba compuesto de 70 hombres, y Jess escogi a 70 discpulos. Ser
posible que hemos llegado al punto en que gran parte de la directiva adventista del sptimo
da est corrompida? S.

A lo largo de esta serie, hemos visto que muchos dirigentes en puestos responsables no
defienden las verdades de la Palabra de Dios.

Los hombres y las mujeres estn viviendo en las ltimas horas del tiempo de prueba,
no obstante lo cual son descuidados e insensatos, y los ministros no tienen poder para
despertarlos; porque ellos tambin estn durmiendo. Predicadores dormidos que le
predican a congregaciones dormidas!. Ellen G. White, Testimonies for the Church,
Vol. 2, p. 337

Debido a que ellos reciben parte de su educacin religiosa de instituciones fuera de la iglesia,
nos sorprendemos porqu tantos dirigentes se hayan corrompido?

Un sitio favorito es el Seminario Teolgico Fuller, uno de los ms grandes del mundo.
Ofrecen un doctorado en ministerio que parece demasiado bueno para que los adventistas del
sptimo da lo pasen por alto. Veamos algunas de las materias requeridas para completar el
doctorado en el Seminario Teolgico Fuller: Por lo menos doce de sus materias caben en la
categora de formacin espiritual. Esto debe servir de advertencia de lo que ensea este
instituto y quin est por detrs. Un curso se titula, La formacin espiritual y el discipulado
en un mundo posmoderno.

Si Ud. no ha visto el episodio 9 de esta serie, en el mundo posmoderno actual, el discipulado

es la formacin espiritual. Quin en sus cabales asistira a un seminario donde se ensean
filosofas catlicas y de la Nueva Era?
Tristemente, lo siguientes profesores de la Universidad Andrews pensaron que eso les
ayudara: Allan Walshe, profesor asociado de ministerios para los jvenes; Bruce L. Bauer,
profesor de misiones mundiales; Eduard E. Schmidt, profesor asistente de evangelismo
personal; P. Richard Choi, profesor del Nuevo Testamento; Ricardo Norton, profesor
asociado del crecimiento de la iglesia; Ron E. M. Clouzet, profesor de ministerios cristianos
y teologa pastoral; Skip Bell, profesor de ministerios cristianos; Wagner Kuhn, profesor de
misin mundial y estudios intercultarales.

Algunos profesores de Avondale College, tambin sintieron la necesidad de asistir a Fuller

para actualizar sus cualificaciones: Dr. Barry Gane, jefe de la facultad de ministerios y
teologa; Dr. Doug Roberson, profesor reconocido de ministerios y teologa y el Dr. Lyell
Heise, director y profesor reconocido de ministerios y teologa.

Muchos otros dirigentes han recibido su educacin en el Seminario Teolgico Fuller, pero
no tenemos tiempo para mencionarlos todos. Por favor, tenga presente que Fuller no es el
nico instituto no adventista donde nuestros dirigentes deciden recibir su entrenamiento
religioso.

Como adventistas del sptimo da, nuestro propsito es llamar a la gente a salir de Babilonia.
Pero muchos de nuestros lderes van a Babilonia para recibir su educacin.

A principios del Siglo XX, Elena de White advirti a nuestro pueblo que no fuese a Battle
Creek para ser educado, para no ser engaado por el pantesmo del Dr. Kellogg. Si ella
viviese hoy, acaso no advertira a nuestro pueblo que no debiera asistir a universidades como
Fuller, donde se les enseara la formacin espiritual y otras enseanzas errneas?

Los que dirigen la iglesia, desde arriba en la Asociacin General hasta las congregaciones
locales, deben ser hombres guiados por el Espritu Santo. Deben tener discernimiento
espiritual de lo bueno y lo malo. Advierte Elena de White:

El testimonio claro y directo debe vivir en la iglesia, o la maldicin de Dios

descansar sobre su pueblo tan seguramente como lo hizo sobre el antiguo Israel
debido a sus pecados. Dios considera a su pueblo como organismo, responsable por
los pecados que existen en los individuos que estn entre ellos. Si los dirigentes de la
iglesia descuidan la investigacin diligente de los pecados que traen el desagrado de
Dios sobre el organismo, se hacen responsables por esos pecados. Ellen G. White,
Testimonies for the Church, Vol. 3, p. 269

Dudamos qu clase de discernimiento tenga la Asociacin General ya que aprob casi un

milln de dlares para producir The Record Keeper, una serie en 11 partes que dramatiza
temas de El Conflicto de los Siglos.

El drama se enfoca en tres ngeles ficticios, uno bueno y uno malo, y tambin un ngel
femenino a quien se le ha encargado registrar el conflicto entre el bien y el mal.
Aparentemente, la serie fue inspirada por La Gran Esperanza, la versin abreviada de El
Conflicto de los Siglos.

La Asociacin General aprob The Record Keeper. El productor ejecutivo era Garret
Caldwell, director de relaciones pblicas de la Asociacin General. Dos otros productores
ejecutivos fueron Ben Schoun y Delbert Baker, ambos vice presidentes de la Asociacin
General. Dirigi la pelcula Jason Satterlund, dueo de Big Puddle Films. Un vistazo a su
sitio web, a lo que ha hecho antes, debiera haber advertido a la Asociacin General en lo que
se estaba metiendo.

Es interesante que cuando se les pregunt a Satterlund y Caldwell si haban experimentado

alguna resistencia a The Record Keeper, porque usaba el drama dijeron que no. Lo ms
que he visto es individuos que publican citas de Elena de White sacadas de su contexto bajo
los videos que han sido publicados, pero la gran mayora ha expresado mucho apoyo, dijo
Satterlund. Ms tarde aadi, Si Ud. es conservador y no ve pelculas, esto no es para Ud..

A mediados de abril, 2014, la Asociacin public una noticia diciendo que haba suspendido
la serie The Record Keeper, por asuntos problemticos e inexactitudes teolgicas.
Muchos se alegraron de que la Asociacin General suspendiese esa produccin dramtica,
pero pocos se dan cuenta de que fue la Asociacin General la que la aprob y financi desde
un principio. Como ya dijimos, Ben Schoun y Delbert Baker, ambos vice presidentes de la
Asociacin General, aparecen como productores ejecutivos.

Ahora, consideremos esto: Casi un milln de dlares de diezmos, ofrendas o ambas cosas,
fueron malgastados en esa produccin dramtica, que fue aprobada al nivel ms alto de la
iglesia, a pesar de que inclua contenido teolgicamente errneo! Los administradores de la
Asociacin General se han lavado las manos tranquilamente de esta apostasa, cuando en
realidad deber ser tenidos por responsables. Elena de White dice mucho del drama, y nada es
positivo. Se horroriz cuando dedicaron a Shakespeare, generalmente considerado el
dramaturgo preeminente del mundo, un artculo en la primera plana de un nmero de Signs
of the Times.

El drama es un medio como Satans nos hace amar el mundo. Segn Satterlund, los que
disfruten de ver The Record Keeper no sern conservadores, y les gustar ver pelculas.

Aconsej Pablo en Filipenses 4:8:

Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay alguna virtud, si
algo digno de alabanza, en esto pensad. Filipenses 4:8

Nos engaamos a nosotros mismos si creemos que podemos usar mtodos mundanos para
ganar almas para Cristo. Necesitamos lderes que tengan el valor de tomar decisiones basadas
en la Palabra de Dios.
No caer la lluvia tarda ni se dar el gran clamor hasta que la iglesia sea purificada de su
apostasa. Ezequiel 9 revela cmo Dios lograr hacerlo. Con palabras inconfundibles, el
profeta describe el juicio de Dios que caer sobre su pueblo infiel, no slo el antiguo Israel,
sino su iglesia remanente de los ltimos das, la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

Y le dijo Jehov: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y

ponles una seal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas
las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oyndolo yo:
Pasad por la ciudad en pos de l, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengis
misericordia. Matad a viejos, jvenes y vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede
ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere seal, no os acercaris; y
comenzaris por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que
estaban delante del templo. Y les dijo: Contaminad la casa, y llenad los atrios de
muertos; salid. Y salieron, y mataron en la ciudad. Ezequiel 9:4-7

Segn Elena de White, en estos ltimos das, esta profeca se cumplir literalmente, al pie de
la letra. Esto quiere decir que la iglesia, simbolizada por el santuario, ser la primera en
recibir la ira de Dios.

Aqu vemos que la iglesia, el santuario del Seor, era la primera en sentir los golpes
de la ira de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes Dios haba brindado gran luz,
que se haban destacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo,
haban traicionado su cometido. Ellen G. White, Testimonies for the Church, Vol.
5, p. 211

Como los judos en Jerusaln, muchos poseen un sentido falso de seguridad; creen que los
eventos de Ezequiel 9 se cumplirn despus del cierre de la gracia. No se dan cuenta que el
santuario fue donde primero cay el castigo de Dios.

El Seor obrar para purificar su iglesia. Os digo, en verdad, que el Seor est por
trastornar las instituciones que llevan su nombre. No puedo decir exactamente cun
pronto ha de comenzar este proceso refinador, pero no ser diferido por mucho
tiempo. Aqul que tiene el aventador en su mano purificar su templo de su
contaminacin moral. Limpiar meticulosamente su piso. Dios tiene un pleito con
todos los que practican la menor injusticia. Exhorto a mis hermanos a despertar. A
menos que ocurra rpidamente un cambio, debo presentar los hechos al pueblo,
porque este estado de cosas debe cambiar; los hombres inconversos no deben seguir
siendo gerentes y directores en una obra tan importante y sagrada. Junto con David
nos vemos obligados a decir: Tiempo es de actuar, oh, Jehov, porque han
invalidado tu ley. Ellen G. White, Testimonies to Ministers and Gospel Workers, pp.
372-373

Tan pronto se purifique la iglesia, estar lista para recibir la lluvia tarda.
 El gran derramamiento del Espritu de Dios que ha de alumbrar toda la tierra con
su gloria, no sobrevendr hasta que tengamos un pueblo esclarecido que sepa por
experiencia lo que significa ser colaboradores juntamente con Dios. Cuando
tengamos una consagracin completa y sincera al servicio de Cristo, Dios lo
reconocer derramando su Espritu sin medida; pero esto no ocurrir mientras la
mayor parte de la iglesia no trabaje juntamente con Dios. Dios no puede otorgar su
Espritu cuando el egosmo y la complacencia propia se manifiestan en forma tan
notoria, cuando prevalece un espritu que, si se lo tradujera en palabras, constituira
la respuesta de Can: Soy yo guarda de mi hermano?. Ellen G. White, The Review
and Herald, Jul. 21, 1896

Muchos creen que con tal que guarden el sbado, recibirn la marca o el sello de Dios. Pero,
Dios no slo requiere la observancia del sbado, sino un pueblo que no participe en la
apostasa que existe en la iglesia. Ntese esto con cuidado:

Los que reciban la marca pura de la verdad, desarrollada en ellos por el poder del
Espritu Santo y representada por el sello del hombre vestido de lino, son los que
gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en la iglesia.
Su amor por la pureza y el honor y la gloria de Dios es tal, y tienen visin tan clara
del carcter excesivamente pecaminoso del pecado, que se los representa
agonizando, suspirando y llorando. Lase el captulo nueve de Ezequiel. Ellen G.
White, Testimonies for the Church, Vol. 3, p. 267

La iglesia general no est gimiendo ni clamando a causa de las abominaciones que se hacen
en su medio. Como laodicenses, nuestra vista espiritual ha disminuido; sin embargo, creemos
que estamos bien. Como los habitantes de Jerusaln, nos sentimos seguros de que estamos
en el barco correcto y que llegaremos al puerto con seguridad. El barco s llegar al puerto,
pero la mayora no se da cuenta de que el canal hacia el puerto es traicionero; muchos sern
echados por la borda y perecern.

Satans llevar a cabo sus milagros para engaar y establecer su poder por
encima de todo lo dems. Puede parecer que la iglesia est por caer, pero no caer.
Ella permanece en pie, mientras los pecadores que hay en Sion, son tamizados
mientras la paja es separada del trigo precioso. Es una prueba terrible, y sin embargo
tiene que ocurrir. Ellen G. White, Selected Messages, Book, 2, p. 380

La iglesia saldr adelante, pero no ser la iglesia como la conocemos hoy. Ser una iglesia
pura, mucho ms pequea.

No podemos eludir la realidad que la Iglesia Adventista del Sptimo Da est en apostasa.
Y por eso, y porque no se ha arrepentido, Dios va a enviar juicios a su iglesia para purificarla.
Elena de White dijo que la iglesia iba a parecer caer. Eso nos da una idea de cun mala se
pondr. Su iglesia slo podr salvarse con la intervencin de Dios. Y ella dice que ser una
prueba terrible.

Ezequiel 9 dice que l no tendr misericordia de los culpables de la apostasa. Perdern sus
vidas viejos y jvenes, mujeres y aun niitos. Y eso es exactamente lo que se me mostr en
el sueo, Eventos Finales y la Primera Cena.

De una manera muy pequea comprendo cmo se deben haber sentido Ezequiel o Jeremas.
Saban lo que iba a suceder, pero la gente no quiso escuchar. Debe haber sido muy
desalentador. Dios ha advertido a su pueblo. Primero, con la Biblia, segundo en los escritos
de Elena de White, y ahora les ha dado una ltima advertencia a travs de mis sueos. stos
son los tres testigos. Qu ms puede hacer?

Recuerdas que dije que terminara esta serie con un evento especial? Recordars que dije
que sera algo simblico de lo que debe suceder, y de lo que suceder. Djame leerte del
verdadero El Conflicto de los Siglos, y quizs entonces comprenders.

Pero Lutero se mantuvo intrpido. Roma haba lanzado sus anatemas contra l, y
el mundo pensaba que morira o lo obligaran a ceder. Pero con irresistible fuerza
Lutero devolvi a Roma la sentencia de condenacin, y declar pblicamente que
haba resuelto separarse de ella para siempre. En presencia de gran nmero de
estudiantes, doctores y personas de todas las clases de la sociedad, quem Lutero la
bula del papa con las leyes cannicas, las decretales y ciertos escritos que daban
apoyo al poder papal. Al quemar mis libros-dijo l,- mis enemigos han podido causar
mengua a la verdad en el nimo de algunos y destruir sus almas; por esto yo tambin
he quemado sus libros. Ha principiado una lucha reida; hasta aqu no he hecho sino
chancear con el papa; ahora declaro guerra abierta. Principi esta obra en nombre
de Dios, y ella se acabar sin m y por su poder . Ellen G. White, The Great
Controversy (1888), p. 142

Bueno, te preguntars, qu me propongo hacer?

Primero tengo que ir a buscar algo para mostrarte a lo que me refiero. Djame ir all y traer
algo, porque a veces una imagen visual es mucho mejor.

Quiero comenzar con un libro; aqu est. Es la respuesta adventista del sptimo da: Questions
on Doctrine (Preguntas sobre la Doctrina). Recuerdo durante los aos 1950 cuando comenz
la nueva teologa y cambiaron el mensaje del santuario. Habla de la naturaleza de Cristo, del
pecado original. Bueno, slo hay una cosa que hacer con este libro, y esto es para lo que sirve
este libro. Al fuego, a la hoguera!

Ahora quiero hablar de otro libro. Este libro se titula, The Nature of Christ (La Naturaleza de
Cristo), de Roy Adams. Este libro dice que no podemos dejar de pecar, y habla de la
naturaleza de Cristo. Recuerdo que ese libro deca que seguiremos pecando hasta el mismo
fin. Sabes lo que debemos hacer con este libro? Lo mismo que con el otro. Al fuego!

Djame mostrarte otro, tambin de Roy Adams. Se titula, The Sanctuary (El Santuario). Este
libro habla del santuario celestial y dice que no es real. Quieres el privilegio? Ah va al
fuego!

Con libros como stos es que estn engaando a la gente y por eso existe la apostasa en la
iglesia. Tal como Martin Lutero quem la bula papal, creo que nosotros como iglesia e
individualmente debemos eliminar todo lo que ofende a Dios y humildemente pedirle perdn.
Slo entonces nos sanar. Pero, si rehusamos reformar la iglesia y nuestras vidas, si seguimos
orando por el derramamiento del Espritu, pero no nos esforzamos por eliminar la apostasa,
Dios mismo la purificar con fuego. La decisin es nuestra.

Bueno, el fuego est ardiendo, y todava tenemos muchos libros y revistas que quemar. Antes
de traer ms libros y revistas, tenemos que calentar esta fogata. Voy a traer ms madera para
echarle.

Ahora, sta es la revista Ministry de febrero de 2000. Aqu apareci un artculo de Richard
Coffen, que bsicamente rechaza el Espritu de Profeca. Habla de problemas con la
cronologa y la historia. Tambin est aqu sta de Bacchiocchi que tambin menoscaba a
Elena de White, casi dice que hay que rechazarla, porque tiene supuestos errores histricos.
Sabes? Vamos a hacer una bola con stos y echarlos al fuego. Ah van! Se van a quemar.

Aqu tenemos algunos otros libros que queremos quemar.

Estos son del episodio 5. Hablamos de la evolucin y la teora de la brecha, y quiero presentar
tres libros. Los primeros dos son de Brian Bull y Fritz Guy. En estos libros ellos hablan del
captulo 1 de Gnesis, diciendo que no es cientfico, y que su propsito slo es revelar a Dios.
Fritz Guy fue profesor de Biblia en la Universidad La Sierra, y l no cree en Gnesis? Me
das el honor de echar ste al fuego? Aumentemos el fuego.

Bueno, el siguiente es Understanding Genesis: Contemporary Adventist Perspectives,

tambin escrito por Brian Bull y Fritz Guy. En ste se promueve la teora de la tierra antigua;
dice que Gnesis no es literal y que el diluvio no fue mundial. Dnde enseaban esto?
Probablemente en la Universidad La Sierra. Lo voy a echar al fuego.

Bueno, este tercer libro, en realidad es un folleto de la Escuela Sabtica. Esto es tan triste; es
de la Escuela Sabtica de la Iglesia Adventista del Sptimo Da para enero, febrero y marzo
de 2013. Se titulaba, Los Orgenes, y fue enseado en nuestras iglesias. Esto ensea que la
tierra y el sol son antiguos. A nuestro pueblo se le ense esto en las clases de la Escuela
Sabtica. La gente debe despertar; les han estado enseando falsedades. Esto es lo que deben
hacer con este tipo de material falso. Al fuego!
Los siguientes libros y revistas que tengo son del episodio 6. Aqu traigo dos revistas. La
primera es la revista Ministry de julio, 2013. ste es un artculo de Nancy Vyhmeister sobre
las supuestas mujeres apstoles. Trata de la ordenacin de las mujeres y la teologa de la
ordenacin del Comit de Investigaciones Bblicas de la Divisin del Pacfico Sur y la revista
Record de la Divisin del Pacfico Sur de octubre, 2008. En ese entonces ya hablaban de la
homosexualidad. Ya sabes a dnde van a parar! Pongmoslas en el fuego para verlas arder.
As es como debe ser. Para esto es lo que sirven. Si la gente quemase esta clase de material,
sera mejor.

Mientras sos se queman, tengo otro libro que quiero mostrarte. ste es otro de David
Ferguson, Fritz Guy y David Larson. Se trata de la homosexualidad, Christianity and
Homosexuality: Some Seventh-day Adventist Perspectives (El Cristianismo y la
Homosexualidad: Algunas Perspectivas Adventistas del Sptimo Da). Este libro slo
pertenece en un lugar, y no es en la casa, ni en un librero; hay un sitio adonde debe ir, y
quiero que veas cmo arde.

Tengo ms para mostrarte. Djame traer algunos del Episodio 7.

Tengo dos libros y otra revista. Quiero que leas la portada de la primera revista, Andrews
University Focus. Se trata de cuando los estudiantes fueron a una mezquita, y tuvieron que
prepararse a s mismos para orar en la mezquita! Se lavaron. Es una blasfemia. Sabes qu
debe hacerse con estos libros? A la hoguera. Esto es lo que la gente debe hacer.

Aqu tengo un libro. Samir Selmanovic, Its Really All About God (En Realidad, Todo Se
Trata de Dios). El libro dice: Asist a un retiro espiritual con Brennan Manning, un sacerdote
franciscano, que habl del amor de Dios de una manera que ayud a miles de pastores como
yo. En realidad l era un mstico evanglico. Con tu permiso; al fuego.

Bueno, aqu tengo otro. ste es un juego de DVDs por el Dr. Samuele Bacchiocchi. Dice que
el sello de Dios no es el sbado, y menoscaba los puntos que identifican la bestia del
Apocalipsis. Mucha gente ha visto esto, y slo hay un lugar adonde debe ir. Quieres tener
el honor de echarlo al fuego?

Aqu tengo un libro escrito por el mismo Samuele Bacchiocchi. Se titula, Historical
Investigation of the Rise of Sunday Observance in Early Christianity (Investigacin Histrica
del Surgimiento de la Observancia del Domingo en el Cristianismo Temprano). Ya recuerdo.
Dijo que lo que escribi Juan en el Apocalipsis de haber estado en el espritu en el da del
Seor no se refiere al sbado, segn dice Elena de White. Lo nico que merece es el fuego.
Aadmoslo a la lista de libros que deben ser quemados. Vamos a dejar que se queme.

Los siguientes sern libros que tratamos en el episodio 8 en cuanto a la adoracin.

El primero es de Rick Warren, La Iglesia con Propsito. Hasta ha sido autografiado.

Estupendo. Sabes que este libro lo recomiendan a nuestros pastores estudiantes en la
Universidad Andrews para aprender cmo aumentar sus iglesias? Hay ms, aqu tengo un
libro titulado Getting it Right, publicado e impreso por la Casa Editora Adventista Review
en Hagerstown, Maryland. Es del Dpto. de Jvenes de la Asociacin General Adventista del
Sptimo Da. Si lo lees, vers que habla de Tony Campolo y tambin menciona a otros. Y
para eso slo hay una cosa. Estos libros ya deben estar quemados. Slo hay una cosa que
hacer con estos libros. La Iglesia con Propsito... este libro tiene un propsito, y es alimentar
el fuego.

Hay ms y stos son del episodio 9. El primer libro se trata de la oracin contemplativa; es
de Thomas Merton. Este libro es muy popular con algunos pastores. Este otro es Sanador
Herido, de Henri Nouwen. l dice que Jess era un mstico, y quiere que la gente imite ese
tipo de vida de oracin. Aqu hay otro, y esto da pena. Quiero que te fijes en la Revista
Adventista. Mientras la miras, sabrs que hay algo que tenemos que hacer con estos dos
libros. Hay que quemarlos con los dems.

Qu es un mstico? El misticismo en la Revista Adventista, y es de enero de 2013. Hay

que echarlo al fuego.

Tengo aqu Celebration of Discipline (La Celebracin de la Disciplina) de Richard Foster.

Hay pastores que tambin recomiendan este libro. sta no es la manera de adorar a Dios. Voy
a aadir este libro a los que se estn quemando.

Tambin hay aqu tres Revistas Adventistas. Oh! Estas revistas promocionan el libro que
acabamos de echar al fuego. La Revista Adventista lo est recomendando. Esta Revista
Adventista efectivamente recomendaba el libro que nosotros sabemos slo sirve para ser
echado al fuego. Bueno, ni siquiera merece ser echado tal cual; primero hay que hacerlo una
bola.

En esta otra Revista Adventista se presenta una entrevista con Richard Foster, el autor de ese
libro que se est quemando. Este artculo dice que el discipulado es la formacin espiritual.
Eso me dice que, debido a que es la revista oficial de la iglesia, cuando hablen del discipulado
ahora, tenemos que darnos cuenta que en realidad se refieren a la formacin espiritual. Eso
est mal. Esto va al mismo sitio. A la hoguera.

Tengo dos libros ms. Uno es de Dallas Willard: The Spirit of the Disciplines (El Espritu de
las Disciplinas). Richard Foster lo recomienda. Este otro tambin es de Dallas Willard.
Vamos a quemarlos.

Aqu est Hunger (Hambre) de Jon Dybdahl. Este libro es algo serio. Cita de los que estamos
quemando aqu: Foster, Dallas Willard y Henri Nouwen, el catlico, y Tony Campolo. Y l
promueve algunas de las oraciones erradas. Promueve la oracin centrante, la meditacin, la
que se hace con la respiracin, a Francisco de Ass. Bueno, ste es el libro Hunger. Pero esto
est mal. Hay que quemarlo.
Esto aparece en la Revista Adventista en enero, 2011. En la seccin de recursos para el
reavivamiento y reforma se promociona el libro que acabamos de echar al fuego. Hasta tiene
una ilustracin de la portada.

Y esto es de una Escuela Sabtica en La Sierra, donde habla de un laberinto de oracin. Esto
s que est mal. Aqu tengo Adventist Chaplain, julio-sept., 2003. sta promueve la direccin
espiritual y la asistencia a retiros de varias religiones. Los llaman retiros interreligiosos. Pero
esto tambin est mal. Aqu tengo otro, es de la ANNla red adventista de noticias: Iglesias
y congregaciones aumentan su enfoque en la formacin espiritual.

sta es otra noticia de ltima hora de cmo los educadores adventistas estn tratando de
alcanzar a los posmodernos, e insta a las instituciones para el entrenamiento de ministros a
incluir en su plan de estudios una clase sobre la formacin espiritual experimental. Vamos
a tener ms para el fuego! El programa del doctorado en ministerios de la Universidad
Andrews preparaba a la gente para el ministerio usando el discipulado y la formacin
espiritual. Pero, a causa de la reaccin negativa, le cambiaron el nombre. Ya no dicen que es
formacin espiritual, sino que lo llaman espiritualidad bblica. Pero es la misma cosa con
otro nombre.

Desde Avondale: ste es el programa universitario actual, y una de las clases para la
licenciatura en ministerios y teologa es la formacin espiritual para el ministerio pastoral.
Todos stos van al mismo sitio con todos los dems! Si nuestro pueblo comprendiese estas
cosas, quiz la iglesia pudiese ser purificada. Tristemente, tendr que ser purificada de esta
manera, con fuego.

Hay ms libros y revistas. Voy a comenzar con un libro titulado El Evangelio de los
Andrajosos. Es muy popular; hay quienes les gusta mucho. El autor es un catlico y l
recomienda la meditacin, el misticismo, la oracin contemplativa y otras cosas en las cuales
no debiramos participar. Y esta otra es la revista Ministry (Revista para los pastores
adventistas). Aqu dice que Dwight Nelson recomienda ese libro. Sabes a quin ms le gusta
y recomienda El Evangelio de los Andrajosos? A Matt Gamble. En la actualidad l es pastor
de la iglesia Elmshaven, la iglesia que est a un tiro de piedra de donde Elena de White vivi.

Aqu tengo otro libro; ste es de Max Lucado, un autor muy popular que ha escrito
muchsimos libros. Es ms, he visto varios de ellos en la librera adventista. Habla del
espiritismo, del ecumenismo y la gente no se da cuenta. Este es uno de Mark Yaconelli. Se
trata de los ministerios contemplativos para los jvenes. Lo interesante es que otros lo citan
a l. El sitio internet de los Fideicomisarios de Elena de White en francs, lo promueve. Ellos
promueven esta clase de cosa! l habla de la oracin centrante, lectio divina, la meditacin
y todas esas cosas. Ya sabes que slo hay un lugar para todo esto.

Lo repito porque muy pocos parecen captarlo. Los adventistas deben saber que si tienen esta
clase de materiales, no deben tirarlos en el basurero, sino hacer una fogata y hacer lo que
nosotros estamos haciendo. Un artculo como ste en la revista Ministry que promueve el
libro de Max Lucado, El Evangelio de los Andrajosos, Contemplative Youth Ministry
(Ministerio Contemplativo para Jvenes), no es bueno. Slo hay un lugar: al fuego. Si no se
have ahora, ser cuando Dios purifique con fuego.

Bueno, ya hablamos de la siguiente parte, el Episodio 10 sobre la salud. Slo tengo dos cosas
que quiero compartir contigo. Ya hablamos de esto, pero a veces es bueno repasar. Te
acuerdas que visitamos el sitio web del Hospital Infantil Florida. Hablamos de que el Hospital
Florida se ha hecho socio de Disney.

El ao pasado fuimos a Florida y entramos a visitar la seccin infantil del Hospital Florida.
Nos sorprendi encontrarnos con un grupo de personajes de Star Wars con su escolta: Darth
Vader y los stormtroopers. Recordars la pelcula Star Wars. Esa pelcula, como muchas
otras de Disney, est llena de espiritismo, la fuerza interna y otras cosas que no deberamos
ver.

Bueno, hay otra cosa ms. Fuimos al hospital St. Helena. Me refiero al hospital que est junto
a Elmshaven. En el hospital St. Helena tienen un rbol llamado el rbol de la Esperanza.
Est en el centro para el cncer. Haremos con estas cosas lo que hemos hecho con las dems?
Se supone que sea un rbol para la sanidad. Eso no pertenece a nuestras instituciones
adventistas del sptimo da. No; de ninguna manera. Slo hay un lugar a donde debe ir. Al
fuego!

Tengo un libro ms, el ltimo. Tengo, I Hope (Tengo la Esperanza), de Nathan Brown. S,
este libro promueve varios tipos de la teologa falsa y autores como Brennan Manning, y la
ordenacin de las mujeres. Habla de la homosexualidad y el ecumenismo como cosas
positivas. Hasta menciona la msica mala como cosa buena. En fin, l trata muchas cosas
negativas de las que hemos hablado. Es muy decepcionante. Es el ltimo libro. Dejmoslo ir
con los dems.

Hemos quemado todos esos libros para ayudar a la gente a comprender las cosas. Muchos se
renen y oran por el derramamiento del Espritu Santo. Estn orando y pidiendo la lluvia
tarda; estn pidiendo la lluvia temprana. Pero la lluvia tarda no puede caer hasta que venga
la lluvia temprana. Pero quieren orar y pedir el derramamiento del Espritu Santo. Cmo
ser posible recibir un don tan grande, el del Espritu Santo? Cmo podremos recibir la
lluvia temprana, a menos que nosotros, como iglesia estemos colectivamente puros y
limpios? No podremos recibir nada hasta que haya pasado el fuego purificador.

Ninguno de esos libros que tenamos existe; han desaparecido. Slo existen como ceniza, y
el viento la llevar y la dispersar. Hasta que nuestra iglesia sea purificada con fuego, no
vendr el derramamiento de la lluvia temprana, ni podremos recibir la bendicin del Espritu
Santo. Te preguntars si estoy diciendo que debemos de recomendar este tipo de cosa, para
que Dios pueda bendecir una vez que est limpia. se sera un paso acertado. Pero,
sinceramente, no creo que suceder. Creo que cada individuo debe tomar esa decisin para
su propia salvacin. Cada uno debe tomarla individualmente. Y creo que al final vendr el
fuego purificador de Dios mencionado en Ezequiel 9.

Dios lo escribi y Elena de White habl de eso. Cuando comenzamos a quemar los libros,
hablamos del mensaje que recib diciendo que el fuego purificador se acerca. Hoy quemamos
algunos libros, pero pronto Dios va a quemar y purificar con su fuego, para que su iglesia
quede pura y sana.

En esta serie documental, hemos presentado suficiente evidencia para mostrar sin duda
alguna que hace ms de 50 aos que la Iglesia Adventista ha andado poco a poco por la senda
de la apostasa. Est en la condicin laodicense. El ejemplo del antiguo Israel muestra hacia
dnde se encamina la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Con el paso del tiempo, la apostasa
ha crecido de manera exponencial. Casi hemos llegado al momento cuando Dios dir, Basta
ya. Lo triste es que ese momento no tendra que llegar.

Suplico a los lderes de la iglesia, desde Ted Wilson, presidente de la Asociacin General,
hasta cada anciano de iglesia: No permitan que ocurra. Defiendan a Dios, a su verdad, a su
iglesia de los ltimos das. Pnganle fin a toda la apostasa que existe adentro. Dios no
derramar la lluvia tarda hasta que se lleve a cabo un verdadero reavivamiento y reforma.
Eso significa arrepentirse pblicamente y abandonar la apostasa que la iglesia ha aceptado.
Hemos tratado algunas de esas cosas en esta serie. Tambin suplico a usted: No espere que
la directiva cambie. La historia de Israel muestra que no es probable que hagan nada. Siga el
consejo bblico y llame al pecado por el nombre que le corresponde tal como lo hizo Jess,
con amor. Slo los que gimen y claman a causa de las abominaciones en la iglesia recibirn
el sello de Dios y la lluvia tarda. Si hay algo en su propia vida que usted sabe lo separa de
Dios, le suplicamos que lo rinda ahora, mientras todava queda tiempo.

Le invitamos a visitar www.formypeople.org y leer los mensajes que Dios ha enviado para
su pueblo. Pronto, muy pronto, l limpiar la inmundicia de su iglesia y tendr una iglesia
pura, preparada para la lluvia tarda y la terminacin de la obra. Rogamos a Dios que usted
forme parte de ese grupo.