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Carolina Salomo Corra

Redes de trabalho e ao:


Colaborao, produo e poltica no contemporneo

Tese de Doutorado

Tese apresentada ao Programa de Ps-


graduao em Psicologia da PUC-Rio
como requisito parcial para obteno do
ttulo de Doutor em Psicologia Clnica.

Orientadora: Profa. Solange Jobim e Souza

Rio de Janeiro
Junho de 2016

1
Tese apresentada como requisito parcial para
obteno do grau de Doutor pelo Programa
de Ps-Graduao em Psicologia (Psicologia
Clnica) do Departamento de Psicologia do
Centro de Teologia e Cincias Humanas da
PUC-Rio. Aprovada pela Comisso
Examinadora abaixo assinada.

Profa. Solange Jobim e Souza


Orientadora
Departamento de Psicologia - PUC-Rio

Profa. Mrcia Moraes


Departamento de Psicologia UFF

Prof. Giuseppe Mario Cocco


Escola Servio Social UFRJ

Profa. Maria Helena Rodrigues Navas Zamora


Departamento de Psicologia PUC-Rio

Profa. Lucia Rabello de Castro


Departamento de Psicologia UFRJ

Profa. Denise Berruezo Portinari


Coordenadora Setorial de Ps Graduo
e Pesquisa do centro de Teologia e
Cincias Humanas PUC-Rio

Rio de Janeiro, 22 de junho de 2016.

2
Todos os direitos autorais reservados. proibida a reproduo total
ou parcial do trabalho sem autorizao do autor, do orientador e da
universidade.

Carolina Salomo Corra


Graduou-se em Comunicao Social com habilitao em
jornalismo pela PUC-Rio (2006). Mestre em Psicologia Clnica
pela mesma instituio (2010). Obteve grau de doutora em
Psicologia Clnica pela PUC-Rio (2016)

3
Para os meus amigos.

4
Agradecimentos

minha orientadora, Solange Jobim e Souza, pelo apoio e confiana durante todo
processo da tese e pela orientao precisa que conjuga perfeitamente liberdade e
amparo.

Aos meus pais, pelo amor, amparo e pacincia.

minha me, especialmente, pelas leituras dos textos e reviso atenta e carinhosa.

Ao Lus, pelo amor e parceria.

Aos familiares queridos, Cadu, Dani e Pedro, por estarem por perto e dessa
maneira deixarem as coisas mais fceis.

Ao professor Giuseppe Cocco, pela interlocuo generosa e preciosas indicaes


bibliogrficas. Ajuda imprescindvel para as reflexes dessa tese.

Aos amigos que acompanharam e apoiaram durante todo o processo: Lel,


Brbaras e Jlia.

Beibe, especialmente, pelas leituras, sugestes e entusiasmo com o texto.

Ao CNPq e Faperj, pelos auxlios concedidos para realizao dessa pesquisa

5
Resumo
Corra, Carolina Salomo; Jobim e Souza, Solange (Orientadora). Redes
de trabalho e ao: colaborao, produo e poltica no
contemporneo. Rio de Janeiro, 2016. 288 p. Tese de Doutorado
Departamento de Psicologia, Pontifcia Universidade Catlico do Rio de
Janeiro.
A presente tese tem como objetivo identificar e entender as relaes entre
as transformaes do trabalho e o recente ciclo global de lutas. A compreenso
partilhada nessa investigao de que a partir da dcada de 1980, o trabalho passa
por uma transformao sem perder sua centralidade. Entretanto, vale destacar, sua
centralidade ser renovada pela transformao. Diferentemente da dinmica
fordista que tendia a excluir a subjetividade do trabalhador nos processos
produtivos, o trabalho ps-fordista exige a participao subjetiva do trabalhador
no apenas na produo. Ou seja, o trabalhador participa atravs da sua
capacidade de criar, imaginar, intervir, mas, tambm, nas dinmicas de circulao.
A produo contempornea se d, portanto, extrapolando os espaos de
confinamento fabris de outrora, difundindo-se por todo tecido social numa
cooperao entre redes e ruas. Nesse contexto, a cidade converte-se em espao de
produo e valorizao do trabalho. Diante das condies de vida e trabalho na
cidade, cada vez mais precria, a metrpole constitui-se tambm como terreno das
lutas por melhores condies de vida e gesto democrtica da cidade. Articulado
aos movimentos globais, o levante brasileiro de junho de 2013 constituiu-se como
desvio da tese que nos impele investigao das associaes que os movimentos
reivindicativos de direitos permitem estabelecer com as questes do trabalho
metropolitano. Em termos metodolgicos, acolher o desvio diz respeito
construo de um pensamento que se alimenta do encontro com o mundo e, nesse
sentido, questiona continusmos artificiais. Essa opo metodolgica faz da
pesquisa uma prtica inventiva que exige o esforo de conceber outras maneiras
de pensar os caminhos e modos de fazer da pesquisa. O mtodo mais do que mero
instrumento, ele mesmo questo de pesquisa. Assim, enquanto teoricamente a
investigao se articula em torno das problemticas do trabalho, e dos direitos,
estendendo-se para as questes da vida na metrpole, metodologicamente, a tese
se ocupa com a prpria forma de apresentar o conhecimento produzido, buscando
um mtodo que lhe faa justia.
Palavras-chave:
Trabalho; precariedade; movimentos sociais; metodologia; junho de 2013

6
Abstract
Corra, Carolina Salomo; Jobim and Souza, Solange (Advisor). Labor
and action networks: collaboration, production and politics in
contemporary times. Rio de Janeiro, 2016. 288 p. Doctorate Thesis
Psychology Department, Pontifcia Universidade Catlica do Rio de
Janeiro.

This thesis aims to identify and understand the relations between the
changes in labor and the recent global cycle of struggles. The shared
understanding in the investigation is that from the 1980s, labor goes through a
transformation without losing its centrality. However, its worth mentioning, its
centrality will be renewed by the transformation. Unlike the Fordist dynamics,
which tended to exclude the workers subjectivity in the production processes, the
post-Fordist work requires the workers subjective participation not only in the
production. In other words, the worker participates through their capacity to
create, imagine, intervene, but also in the circulation dynamics. Therefore,
contemporary production happens, extrapolating the otherwise confined factory
spaces, disseminating through the entire social fabric in a cooperation between
networks and streets. In that context, the city turns into a space of production and
valorization of labor. In face of life and work conditions in the city, increasingly
precarious, the city is also territory for struggles to improve life conditions and the
citys democratic administration. Hinged to global movements, the Brazilian
uprising of June, 2013 established itself as a deviation from the thesis that impels
us to investigate the association that the protests claiming for rights allow us to
establish with the issues regarding metropolitan labor. Methodologically speaking,
receiving the deviation refers to the construction of a thought that feeds from the
encounter with the world and, in that sense, it questions artificial continuities.
That methodological choice makes this research an inventive practice that requires
an effort to conceive other forms to think the ways and means to research. More
than a simple instrument, the method is a research matter. Therefore, while in
theory the investigation revolves around labor and right issues, extending to the
issues of city life, methodologically speaking, the thesis deals with the very way
of presenting the knowledge produced, searching for a method that does justice to
it.
Key words:
Labor; precariousness; social movements; methodology; June 2013.

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Sumrio
1.Introduo 11

I. Desvio: mtodo caminho indireito 22

2.Walter Benjamin e o problema do texto na escrita 25


acadmica
2.1. Sobre as intenes metodolgicas da escrita do texto 25
2.2. Questes relativas ao texto nos relatos de pesquisa 29
2.2.1. Sobre desvios, resduos e farrapos 30
2.2.2. Narrativa e rememorao 32
2.3. Sobre o mtodo historiogrfico: tratado filosfico, imagens 34
dialticas e montagem literria
2.3.1. Tratado filosfico 34
2.3.2. As imagens do pensamento benjaminiano 35
2.3.3. Montagem literria 37
2.4. A escrita enquanto coleo, constelao e alegoria 40
2.4.1. O colecionador e o alegorista 44
2.5. Em sntese... 47

II. As contribuies da escola operasta para as reflexes 50


sobre o universo do trabalho

3. Sobre as transformaes do trabalho: da passagem do 54


fordismo ao capitalismo cognitivo
3.1. Introduo 54
3.2. Sobre as transformaes do trabalho 57
3.3. A crise do fordismo: sobre desarticulao, flexibilizao e a 60
fuga da fbrica
3.4. Da passagem do fordismo a outros modelos: um novo pacto, 63
organizao em rede e a centralidade da comunicao
3.5. Sobre o capitalismo cognitivo 67
3.5.1 Nem o fim, nem sempre o mesmo: sobre a centralidade 67
renovada do trabalho
3.5.2. Cognitivo, global, financeirizado 69
3.6. Consideraes finais 73

III. Homo faber: o projeto propositivo de Richard Sennett 76

4. Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a 78


partir da sociologia de Richard Sennett
4.1. Da crtica proposio: restaurando o carter 78
4.2. Contribuies para investigaes em subjetividade e trabalho 81
4.3. Flexibilidade: liberdade ou armadilha? 82
4.4. No h mais longo prazo e desvalorizao da percia 88
4.5. Colaborao enquanto habilidade 94
4.6. Sobre as dinmicas de trabalho: consonncias e divergncias 99

IV. Richard Sennett: limites e possibilidades 102


8
V. Uma chamada para pensar precariedade no contexto do 107
capitalismo cognitivo

5. Inventar novos direitos: sobre precariedade e o 108


reconhecimento da dimenso produtiva da vida
5.1. Introduo 108
5.2. Capitalismo cognitivo, relacional, criativo, afetivo: sobre o 110
trabalho produtor de subjetividade
5.3. Devires da precariedade 113
5.3.1. Devir mulher do trabalho 113
5.3.2. Empregabilidade: devir renda do salrio 115
5.3.3. Devir pobre do trabalho; devir trabalho do pobre 122
5.4. Novos direitos para novas dinmicas: arte, inovao, renda 123
cidad e valorizao do comum
5.4.1. Renda bsica cidad 125
5.4.2. EuroMayDay e os intermitentes 127
5.3. Consideraes finais 131

VI. Negociaes: entre contribuies e embates ideolgicos 132

VII. Desvio: Junho de 2013 135

6.Subjetividade indignada: os movimentos jovens em rede e a 138


afirmao da democracia
6.1. primavera, mas nem tudo so flores 138
6.1.1. Ecos da Turquia: manifestaes do Passe Livre no Brasil 140
6.1.2. Multido, redes e wiki referncias 143
6.2. O indito vivel: juventude e as perspectivas para o futuro 144
6.2.1. Quem so is indignados? 144
6.3 Lutas em rede: resistncia, indignao e esperana 159
6.3.1. Genealogia das resistncias 159
6.3.2. Lutas em rede 151
6.4. Indignai-vos: a produo de subjetividade dos movimentos 152
6.4.1. Primavera rabe 153
6.4.2. Indignados espanhis 153
6.4.3. Occupy Wall Street 154
6.4.4. O que produz esse movimentos e o que os movimentos 157
produzem?
6.5. A multido em busca da dignidade que se perdeu 158

VIII. O encontro das lutas: jovens, trabalhadores e precrios 162

IX. A multido e a hidra: a composio heterognea das lutas 165


contemporneas

X. No vai ter copa e o estado de exceo 170


7. Sobre experincia e progresso: contribuies de Walter 173

9
Benjamin para uma anlise das jornadas de junho

7.1. Introduo 173


7.1.1. O levante da multido 178
7.2. O filisteu e o desservio da experincia 179
7.3. A crtica ao progresso e tcnica: modelo 184
neodesenvolvimentista, legado pra quem?
7.4. Os movimentos e o tempo-agora 188
XI. O discurso do pesquisador como ato responsvel 191

XII. Desvio: uma demanda oportuna 197


8. O que ser o amanh: expectativas jovens sobre futuro, 199
trabalho e poltica
8.1. Da realidade representao: construir uma srie para jovens 199
8.2. Como conhec-los: sobre a metodologia 200
8.3. O que ser o amanh? 203
8.3.1. Sonhos 203
8.3.2. Trabalho 204
8.3.3. Poltica 205
8.4. Consideraes Finais 208

XIII. A importncia do senso de vitria 211

XIV. O exerccio da crtica no dilogo entre autor e parecerista

9. Anlise dos pareceres: um olhar a partir das Afinidades 217


Eletivas de Goethe
9.1. Introduo 217
9.2. Comentrio e crtica: uma anlise a partir dos pareceres 218
9.3. Sobre produzir em artigos: desafios e vantagens 224
9.4. Consideraes finais 226
10. Concluso 229

11. Referncias Bibliogrficas 234

12. Anexos 242


12.1. Pareceres de Dinmicas profissionais contemporneas: 243
contribuies a partir da bibliografia de Richard Sennett
12.2. Parecer da revista Intersees para o mesmo artigo 251
12.3. Parecer de Subjetividade indignada: os movimentos jovens 258
em rede e a afirmao da democracia
12.4. Parecer de Sobre experincia e progresso: contribuies de 260
Walter Benjamin para uma anlise das jornadas de junho
12.5. Parecer de O que ser amanh: expectativas jovens sobre 269
o futuro, trabalho e poltica
12.6. Parecer de Inventar novos direitos: sobre a precariedade e 276
o reconhecimento da dimenso produtiva da vida

10
1.
Introduo

Quando Marx empreendeu a anlise sobre o modo de produo capitalista, esse modo de
produo ainda estava em seus primrdios. Marx orientou suas investigaes de forma a
dar-lhes valor de prognsticos. Remontou s relaes fundamentais da produo
capitalista e, ao descrev-las, previu o futuro do capitalismo. Concluiu que se podia
esperar desse sistema no somente uma explorao crescente e mais aguda do
proletariado, mas tambm, em ltima anlise, a criao de condies para a sua prpria
supresso (Walter Benjamin, 2012, p.179)

Podemos para facilitar a apreciao da tese que segue sugerir


diferentes imagens. Recomendo pensar como uma viagem. Um passeio de carro.
Como numa viagem, nos preparamos na medida do possvel, traamos rotas,
temos a pretenso de um destino, elegemos nossas companhias, abastecemos o
tanque, equipamos o porta-malas com o que suspeitamos que iremos precisar.
Mas como em toda viagem, h os imprevistos. Um desvio, uma paisagem no
caminho que no se pode passar sem parar para apreciar, uma carona que muda o
caminho, sugere sua rota e, eventualmente, auxilia-nos quando nos julgamos
perdidos.
Deste modo, concebendo-a como um deslocamento, a presente pesquisa
tem como destino original a anlise das transformaes do universo do trabalho,
com foco especial, nas implicaes subjetivas das mutaes das dinmicas
produtivas na vida dos trabalhadores. No entanto, no meio da viagem, desvios,
caronas e paisagens, influem na direo da tese. Em 2013, os acontecimentos que
tomam de assalto o cenrio sociopoltico brasileiro embarcam na viagem e, a
partir dele, um novo itinerrio se estabelece e com ele novos companheiros de
viagem. De fato, ao longo do caminho, os passageiros nunca desembarcam, mas
cedem o espao do carona para que outros viajantes nos indiquem o trajeto. Cada
novo copiloto oferece jornada suas direes, seus atalhos, seus mirantes de
contemplao da paisagem. A cada desvio, recalculamos a rota, reorganizamos a
tripulao, acessamos nossas bagagens, tericas e prticas, e traamos um novo
caminho.
Assim, aliando investimento terico na identificao e compreenso das
literaturas que nos auxiliam na interpretao dos acontecimentos com imerso
prtica e emprica que permite vivenciar acontecimentos, experimentar
realidades: observando, participando, dialogando com pessoas e literaturas o

11
presente trabalho de investigao dedica-se identificao e anlise das relaes
que so possveis de estabelecer entre as transformaes no universo do trabalho e
o ciclo global de lutas recentes. Referimo-nos especialmente passagem ao
modelo de produo ps-fordista e os levantes metropolitanos ao redor do mundo.
Ao longo da tese, autores, escolas literrias, fontes empricas e tericas se
revezam no banco do carona, fornecendo, cada um sua maneira, suas
contribuies para os destinos da tese.
Para a anlise das transformaes no universo trabalho, a tese tem como
copiloto a escola operasta. Essa corrente de pensamento italiana ao aliar
reflexes intelectuais com prtica ativista ajuda-nos a pensar as transformaes
nos modos de produo e acumulao capitalista a partir do protagonismo do
trabalhador.
Conforme expe Csar Altamira, em Marxismos do novo sculo (2008),
o operasmo evitou toda teorizao e abstrao em favor da apreenso dos
conceitos que dessem conta essencialmente da totalidade concreta da luta
(p.127). Assim, embora, enquanto escola de pensamento conte com a participao
de intelectuais, o movimento em si tem suas origens na tradio do movimento
operrio italiano marcado pela permanente confluncia e fuso com o
movimento estudantil e sua matriz est intimamente ligada s lutas de fbrica.
Oriundo da Itlia dos anos 1960, o operasmo italiano pode ser pensando
com uma matriz de pensamento que em cada fase de sua evoluo oferece
conceitos e perspectivas que, nesse trabalho de tese, orientou nosso olhar na
anlise das transformaes do trabalho e sua relao com os movimentos sociais e
lutas metropolitanas. Conceitos como Multido, co-pesquisa, composio de
classe, trabalho imaterial e capitalismo cognitivo so importantes contribuies
para a interpretao que empreendemos acerca das mutaes do trabalho e do
capitalismo na passagem ao novo sculo. Mais que uma corrente de pensamento
terica, o operasmo adota uma prtica ativista que conjuga produo intelectual e
ao poltica e, desse modo, fornece mtodos e conceitos que so teis para nossa
anlise.
Uma vez que parte do nosso esforo gira em torno da articulao entre
produo e poltica no contemporneo, a nfase que a abordagem operasta
confere ao trabalhador e sua ao poltica no processo de transformao das
dinmicas de trabalho uma das mais relevantes contribuies que essa literatura

12
fornece tese. Igualmente pertinente a concepo do mtodo como pesquisa-
militante que ajuda-nos a conceber nossos interlocutores como co-autores da
pesquisa. A compreenso de composio classe ampara-nos na identificao dos
processos constituintes da composio social do trabalho metropolitano e seus
modos de resistncia.
Essa investigao aposta na relao entre atividade produtiva e prtica
poltica; deste modo, se por um lado esse trabalho se debrua sobre as anlises das
dinmicas produtivas contemporneas, por outro ele busca identificar e entender a
interlocuo entre formas produtivas e ao poltica, identificada nesse trabalho
nos levantes globais recentes, com foco especial nas manifestaes populares de
junho de 2013 no Brasil e nos movimentos que esse animou.
seguindo essa trilha reflexiva que tecemos as relaes entre trabalho e
ao poltica a partir de uma observao das dinmicas de colaborao e
articulao em rede tanto das aes polticas como das dinmicas espaotemporais
da organizao produtiva. A compreenso defendida na tese de que os levantes
globais recentes tm ntima relao com as mutaes do universo do trabalho. Do
mesmo modo, apostamos numa correlao entre as formas de produo e as
formas de lutas. Segundo Hardt e Negri (2004) a atual recomposio global das
classes sociais, a hegemonia do trabalho imaterial e as formas de tomada de
decises baseadas em estruturas em rede modificaram radicalmente as condies
de qualquer processo revolucionrio (p.104).
nessa perspectiva que a genealogia dos ciclos de lutas globais, iniciados
na Tunsia, em 2011, evidencia uma luta de formao e pela formao de outras
formas de vida na metrpole. Os movimentos expressam fundamental indignao
e recusa violncia fsica e simblica cotidiana.
Deste modo, este trabalho tem como diretriz reflexiva as mutaes do
trabalho contemporneo, suas caractersticas e a luta por condies de vida. Essa
investigao tem como campo emprico as implicaes polticas e sociais dessas
transformaes nas lutas metropolitanas recentes.
Nesta pesquisa, a interlocuo entre argumentaes tericas e campo
prtico orientada por desvios que foram determinados pelos eventos de junho de
2013 e seus desdobramentos. De acordo com o pensamento de Mikhail Bakhtin
(2011), podemos afirmar que o campo de investigao no foi determinado por
uma deliberao metodolgica a priori, mas pelo encontro das reflexes que

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foram sendo tecidas, ao longo do processo, com o mundo da vida. Nesta
perspectiva, a estratgia metodolgica adotada s pode ser narrada e, portanto,
compreendida como um a posteriori das reflexes em desenvolvimento.
Assim, metodologicamente, trata-se de um trabalho do pensamento que se
dedica a uma reflexo sobre como o texto se alimenta de um encontro com o
mundo. Se at o segundo ano do doutorado, vnhamos empreendendo reflexes
acerca das transformaes do universo do trabalho, com os eventos de junho de
2013 esse foco muda de direo. De fato, hoje numa anlise retroativa, podemos
afirmar que no se trata realmente de uma mudana, mas de uma reelaborao das
questes relativas investigao propriamente dita: as transformaes do trabalho
permanecem centrais na pesquisa, no entanto, com as jornadas de junho ganha
novo foco e vis. Fato que, a onda de manifestao iniciada em So Paulo e que
se expandiu para todo o pas, capturou a ateno da pesquisa. Primeiro pela
permeabilidade das manifestaes em todos os aspectos da vida: nas redes sociais,
nas mdias (tradicionais e alternativas), nas conversas cotidianas. Segundo, por
perceber uma relao intrnseca entre o tema da pesquisa e os eventos que ainda
tem seus ecos ressoando em outras lutas.
Deste modo, a partir do levante de junho, a pesquisa transforma-se
tambm numa prtica construtivo-inventiva. Isso quer dizer, que a pesquisa
passou a ser uma investigao simultaneamente terica, prtica e metodolgica.
H, portanto, uma relao inextrincvel entre epistemologia e mtodo: os
modos de conhecer as questes sociais em pauta ganham centralidade e, em
ltima instncia, determinam os novos caminhos da pesquisa. Neste momento, a
investigao se abre para as conexes que esse modo de investigar suscita. Isto ,
concentra-se sobre os desafios metodolgicos de uma construo fragmentria,
aberta e, at certo ponto, contingencial.
O desafio posto o de encontrar um modo de explicitar atravs da escrita
a articulao entre forma e contedo do pensamento, quando este pretende dar
conta da experincia singular e expressar modos de vida e formas de pensar
(Albuquerque e Jobim e Souza, 2008, p.122). Os impasses metodolgicos para
apresentao do pensamento desenvolvido nesse trabalho fez com que o prprio
trabalho se desdobrasse em dois temas e desafios. Isso significa dizer se por um
lado a tese debrua-se sobre as questes das transformaes do trabalho, por

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outro, ela tambm uma prtica inventivo-criativa de formas de apresentao
desse pensamento.
Para Walter Benjamin, mtodo desvio. O autor afirma, ...
caraterstico de o texto filosfico confrontar-se sempre de novo, com a questo da
apresentao (1984, p. 49). Em acordo com tais provocaes este trabalho
caminhou apostando na elaborao de um texto em fragmentos e, sobretudo, no
inacabamento como forma de expresso do pensamento em busca da verdade.
Para Michel Lowy (2005), toda sua obra se oferece como um manancial reflexivo
sobre questes epistemolgicas e metodolgicas. Assim, para retornar imagem
da viagem, Walter Benjamin assume o banco de caronas auxiliando-nos a
encontrar a melhor forma de compartilhar o trajeto com o leitor.
No seu itinerrio, o conceito de desvio que, imediatamente desponta
como chave de anlise para o mtodo adotado nesse trabalho. Vale destacar que
tal conceito ampara uma reflexo acerca da construo de uma metodologia que
admite a ideia do fragmento como estratgia epistemolgica para ascender ao
conhecimento. Ao longo de toda obra do autor encontramos imagens e conceitos
que substanciam a ideia de uma escrita que obedece aos desvios do pensamento
provocados pelo contexto da prpria investigao.
Nessa pesquisa, os desvios foram estabelecidos pelo compromisso de,
diante de acontecimentos que capturaram a ateno da investigao, acolher o
que, a princpio, poderia perturbar a rota da pesquisa, tornando-o tambm objeto
da investigao. Nesse sentido, os desvios no itinerrio investigativo convertem-
se no aspecto mais autntico da pesquisa, bssola para os prximos passos.
A incluso de um novo tema instaura tambm uma reflexo
epistemolgica que diz respeito questo da problemtica do texto nos relatos em
pesquisa acadmica. O desafio que o desvio lana o de, diante dos achados da
pesquisa, encontrar uma forma de apresentao do que seja capaz de mostrar o
percurso de construo do pensamento.
Ao apresentar um modo de dispor o pensamento que privilegia os desvios,
as surpresas e os percalos, Benjamin nos oferece uma contribuio fundamental
para se refletir sobre o problema do texto na escrita acadmica. Se o conceito do
desvio enquanto caminho indireto ampara a reflexo sobre a construo de um
pensamento que se alimenta do encontro com o mundo e que a ele no
indiferente, imagens como coleo, mosaico e constelao nos ajudam a pensar o

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sentido que possvel construir a partir desses desvios e a melhor maneira de
dispor o pensamento em texto. Trata-se de recursos epistemolgicos e
metodolgicos que colocam em xeque a lgica sistemtica do positivismo que nos
impe continusmos artificiais.
Assim, o encontro com as contribuies metodolgicas de Benjamin,
amparou a opo por construir a tese em artigos. Essa opo decorreu da
percepo das possibilidades que essa estratgia metodolgica favorece.
Em primeiro lugar, desenvolver a pesquisa em artigos permitiu, diante de
cada tpico, formular questes mais especficas e buscar respond-las de forma
precisa com metodologia prpria e bibliografia afinada com as questes. Assim, o
caminho metodolgico da pesquisa definido por etapas, e no a priori, buscando
meios de investigao que faam justia s questes que a tese pretende
responder. Nesse sentido, o mtodo sempre posterior ao campo e forjado por
ele. No entanto, produzir dessa maneira implica tambm em admitir o aspecto
cambiante da tese, seu funcionamento por contgio e seu campo movedio.
Embora tenha seu objetivo geral e sua reflexo principal amparados nas
transformaes do trabalho, essa reflexo no est alheia aos acontecimentos da
vida e s questes que as interaes com o campo instauram. Dito de outro modo,
o que acontece fora da tese os desvios, j citados influi diretamente nos
caminhos e reflexes propostas pela mesma.
Em segundo lugar, produzir em artigos permite uma divulgao e
socializao mais rpida do conhecimento produzido a partir da publicao em
revistas cientficas. No entanto, antes mesmo da publicao do manuscrito, o
processo de submisso, reviso e aceite do texto envolve uma comunicao entre
autor(es) e parecerista(s) que extremamente rica para a produo da tese. Isso
porque, enquanto leituras crticas do nosso trabalho, os pareceres nos impelem
reviso das nossas colocaes e pontos de vista. Em consequncia, promove uma
renovao do conhecimento, que se d na negociao entre as partes.
Deste modo, essa opo metodolgica fez com que a interlocuo com as
revistas constitusse no apenas o mtodo da produo da tese, mas tambm
colocou o processo de publicao como um das questes da tese. Nesse sentido, a
construo em artigos determina uma discusso no apenas metodolgica, mas
tambm epistemolgica uma vez que fala da prpria produo do conhecimento
que se estabelece no dilogo entre autor(res) e revista.

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Essa estratgia de produo aposta tambm nos caminhos promissores que
a abertura do texto contestao produz. O resultado dessa interlocuo
determinado pelas tentativas de publicaes dos artigos produzidos em peridicos
cientficos est sistematizado no anexo da tese. Tendo como base as etapas do
processo de avaliao dos manuscritos para a publicao, o ensaio Anlise dos
pareceres: um olhar a partir de Afinidades eletivas de Goethe intenta, na
parte final do trabalho uma anlise sobre esse processo luz dos conceitos de
comentrio e crtica, fornecidos por Benjamin.
Por fim, produzir dessa forma, relaciona-se tambm com nossa
compreenso de que o conhecimento s tem sentido quando compartilhado, assim
acreditamos que a socializao da informao amplia a visibilidade do debate e,
em ltima instncia, contribui para produo coletiva de conhecimento e busca de
solues para as questes sociais e polticas que a pesquisa evidencia. Finalmente,
a divulgao do trabalho suscita novas questes e fornece referncias tericas para
futuras investigaes.
Deste modo, todos os artigos contidos na tese foram submetidos para
algum espao de publicao. No momento da defesa, temos quatro artigos
publicados. H ainda outros trs artigos submetidos aguardando avaliao. Todos
os pareceres recebidos ao longo do processo de publicao dos textos esto
disponveis em anexo, acompanhados das respostas aos questionamentos.
No captulo 2, que abre a tese, "Walter Benjamin e o problema do texto
na escrita acadmica", nos dedicamos a apresentar as questes epistemolgicas
e a analisar as estratgias metodolgicas desenvolvidas na presente investigao.
Fragmento, desvio e coleo so imagens que nos auxiliam a pensar o modo de
disposio desse trabalho de pensamento que se alimenta do encontro do
pesquisador com suas experincias no contexto da investigao em curso. O autor
fornece o arcabouo terico para a concepo de um mtodo que tem
compromisso com as questes da pesquisa e que, por essa razo, deve estar
atrelado s intenes do pesquisador. Uma metodologia que , portanto,
construda em simultaneidade com a pesquisa. Com base nas ideias de Benjamin o
texto prope argumentos slidos que amparam a ideia de uma escrita que obedece
aos desvios do pensamento provocados pelo contexto da prpria investigao.
Os prximos captulos dedicam-se a uma periodizao e detalhamento das
transformaes do trabalho na passagem ao ps-fordismo. O captulo 3, se refere

17
ao artigo "Sobre as transformaes do trabalho: da passagem do fordismo ao
capitalismo cognitivo". Este texto representa um esforo de mobilizao de
bibliografia que nos permite entender as mutaes do universo produtivo a partir
dos elementos que a constitui. A centralidade dos elementos afetivos,
comunicacionais e a articulao em rede so analisadas luz do regime de
acumulao do capitalismo cognitivo.
Vale mencionar que, em um primeiro momento, esta pesquisa se apoiou
nas reflexes tericas de Richard Sennett sobre as transformaes do trabalho no
mundo de hoje. Tendo como foco a centralidade dos conceitos de colaborao e
flexibilidade no contexto das transformaes do trabalho, o autor nos permitiu
analisar como os imperativos e caractersticas prprias das novas dinmicas
produtivas eram percebidas nas experincias narradas pelos trabalhadores. Deste
modo, o captulo 4, Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a
partir da sociologia de Richard Sennett adotou como estratgia metodolgica,
entrevistas com jovens inseridos no mercado de trabalho. Trata-se de um dilogo
entre a pesquisadora e os jovens, em que as experincias so comentadas a partir
das reflexes tericas apresentadas por Richard Sennett. Nesse texto, esto
contidos ainda de forma embrionria, conceitos que iro perpassar toda a
investigao. Iluminados por outras bibliografias, os conceitos de precariedade,
flexibilidade e colaborao ganham posteriormente novos sentidos e dimenses.
Os termos reaparecem no contexto do ciclo global de lutas recentes. A
partir de junho de 2013, esses conceitos vo ganhar nova centralidade e sentido na
pesquisa. De fato, eles so ampliados. A precariedade no aparece como mera
caracterstica do trabalho, mas expande-se para toda vida. Do mesmo modo, a
colaborao deixa de ser mera retrica empresarial para ser carter central das
formas contemporneas de produo e ao e poltica.
O captulo 5, "Inventar novos direitos: sobre precariedade e o
reconhecimento da dimenso produtiva da vida", debate a questo de
precariedade concebendo-a como condio existencial do trabalho
contemporneo. No capitalismo cognitivo o trabalho caracterizado por
ambivalncias que se expressam em novas formas de controle e explorao e pela
superao de diversas distines que marcaram o trabalho industrial fordista
(Morini e Fumagalli, 2010), A partir da anlise dos elementos constitutivos das
formas laborais contemporneas o texto convida reflexo sobre a necessidade de

18
pensar e por em prtica novas formas de remunerao e proteo, no s do
trabalho, mas da vida como um todo.
Os captulos 6 e 7 correspondem aos primeiros artigos produzidos luz
dos desvios da tese, isto , construdos a partir dos acontecimentos de junho de
2013. O captulo 6, Subjetividade indignada: movimentos jovens em rede e a
afirmao da democracia, prope uma anlise dos eventos que mudaram o
cenrio social e poltico do Brasil. Desenvolvido em simultaneidade com o evento
que relata, o artigo tem como base para seus argumentos os relatos nas redes
sociais, notcias da mdia tradicional e alternativa, alm da vivncia diria da
pesquisadora com os acontecimentos e manifestaes. Esse captulo investiga a
emergncia de uma nova subjetividade, indignada, com anseios democrticos e
libertadores que, organizada em rede, promove micro revolues com
reivindicaes diversas. Assim, esse trabalho prope uma breve anlise dos
movimentos juvenis dos ltimos anos destacando seus processos constituintes,
modos de organizao e produo de subjetividade. A pesquisa parte da
compreenso de que o levante de junho compe um ciclo mais amplo de lutas
simultaneamente locais e globais que tem as condies de vida e trabalho na
metrpole como questes centrais.
Nessa perspectiva, o captulo 7, "Sobre experincia e progresso:
contribuies de Walter Benjamin para uma anlise das jornadas de junho,
uma continuao das questes levantadas no captulo anterior. Os megaeventos
e o estado de exceo vividos pela populao brasileira so centrais para anlise
proposta na tese. O conceito de experincia mobilizado para observar os
mltiplos discursos empreendidos a respeito das manifestaes de junho e
determinar as implicaes polticas dessas posturas. No artigo, a crtica ao
progresso de Benjamin retomada na anlise do modelo neodesenvolvimentista
adotado pelo Estado. Com base no pretexto dos megaeventos que o pas e a cidade
do Rio de Janeiro iro sediar, a lgica do progresso tem sido empreendida em
favor de interesses imobilirios e econmicos em detrimento de demandas reais e
urgentes. Deste modo, a crtica apresentada por Walter Benjamin em suas teses
sobre o conceito de histria proporcionou a chave de leitura necessria para
entender o momento presente, no que diz respeito recepo do movimento
popular e a problematizar a noo de progresso que serve de pretexto barbrie
do Estado.

19
No captulo 8, "O que ser o amanh: expectativas jovens sobre
poltica, futuro e trabalho", abordamos outro momento instigante de encontro
do pesquisador com as contingncias da pesquisa em curso. O texto parte de uma
demanda externa, mas que foi prontamente assimilada para o contexto da tese por
propor uma anlise da percepo da juventude acerca do contexto poltico atual e
as implicaes para as narrativas sobre futuro. Convergindo dados e depoimentos,
percebemos que o futuro narrado pelos jovens permeado por incertezas e o
momento da insero profissional vivenciado entre tenses e dvidas. Somado a
isso, h um contexto sociopoltico que no inspira confiana e um sentimento
difuso de descrena na poltica e nas instituies.
A tese conta ainda com breves textos entre os artigos que tm como
propsito auxiliar o leitor na compreenso do movimento de pensamento. Trata-se
de recursos metodolgicos, mas antes de tudo reflexivos que buscam dar conta
dos acontecimentos que determinam e alimentam a construo dos artigos. Nesse
sentido, tm como proposta fornecer informaes sobre o contexto da produo
dos textos, alm de relatar as tentativas de publicao, resposta aos pareceres,
tempo de publicao, xitos e percalos do processo. Como os artigos cobrem
eventos e um tempo bastante especficos, em alguns h tambm atualizaes sobre
os acontecimentos que ensejaram o texto e at mesmo revises do ponto de vista.
Esses textos foram elaborados com o propsito de produzir um elo narrativo, para
a tese, que permite o leitor acompanhar o movimento de construo e divulgao
do texto, assim como participar das reflexes que permeiam a produo do
conhecimento.
Produzir e concretizar a tese em artigos nos colocou frente a diversos
questionamentos e desafios prprios desse modo de apresentao do pensamento.
Assim, esses textos so recursos narrativos que tm como propsito fundamental
tornar inteligvel para o leitor o processo de produo do texto.
Trata-se, portanto, de relatos individuais que podem ser lidos
autonomamente, sem ordem cronolgica ou casual. No entanto, se
individualmente, os artigos do conta de questes especficas, juntos eles
evidenciam a atmosfera em que esse trabalho se desenvolve: num momento
paradigmtico que tenciona velhas estruturas de produo e poltica e um radical
desejo por mudanas. Em comum, os textos tm a problemtica do trabalho e da
produo como questo fundamental das reflexes, como ator central a figura do

20
trabalhador contemporneo, nas suas diversas formas (precrio, informal,
desempregado, contratado) e o sentimento de insatisfao frente a um contexto
sociopoltico complexo.

21
I.
Desvio: mtodo caminho indireto
Rio de Janeiro, junho de 2015

Quando no ltimo ano do doutorado, Solange sugeriu uma disciplina para


pensarmos nos desafios metodolgicos da pesquisa, me pareceu oportuno iniciar
esse esforo que final e processual ao mesmo tempo. A disciplina nomeada
Polticas de pesquisa em Psicologia: desafios metodolgicos1 teve como
autores de referncia Mikhail Bakhtin e Walter Benjamin e, de modo geral, visava
instaurar questes que favorecessem uma reflexo sobre nossas prticas como
pesquisadores.
A disciplina intercalou leituras de textos especficos de Benjamin e
Bakhtin, artigos de comentadores e apresentao de pesquisadores que utilizaram
os autores nas suas metodologias e os estudam nos seus grupos de pesquisa
atuais. A proposta era que cada pesquisador relatasse sua apropriao dos
conceitos e teorias dos autores em suas pesquisas e, com bastante liberdade,
destacasse o que achava mais interessante no pensamento dos autores.
Foi depois da apresentao da professora Rita Ribes que esse artigo foi
desenvolvido. Na conversa Rita apresentou Benjamin como um autor interessante
para pensarmos questes contemporneas. Crtico da cincia positivista,
Benjamin desenvolveu e ps em prtica, ao longo de toda a sua obra, uma
metodologia compromissada com as questes do seu tempo. Como introduo
sua fala, Rita enviou turma o texto Um pequeno mundo prprio inserido num
mundo maior2, onde ela trata da tenso dialtica entre o fragmento e o todo a
partir da experincia da infncia. No artigo ela defende que os artefatos que
compe o universo infantil brinquedos, livros etc. so compreendidos como
estilhaos que nos permitem vislumbrar a esfera cultural mais ampla na qual
esto inseridos. Pego emprestada uma citao do texto para ilustrar a ideia
desenvolvida em aula.

1
Disciplina eletiva ministrada pela professora Solange Jobim e Souza, no primeiro semestre de
2015, na PUC-Rio.
2
PEREIRA, R.R. Um pequeno mundo prprio inserido num mundo maior. In: PEREIRA, R.R. e
MACEDO, N.M. Infncia em pesquisa. Rio de janeiro: Nau, 2012.

22
(...) uma poca no se deixa capturar por seus contemporneos a partir dos
grandes movimentos, haja vista que a realidade social e cultural sempre mais
ampla que a perspectiva de visada possvel compreenso humana. O que se
torna acessvel, ento, so os fragmentos constitutivos do cotidiano, pequenos
detalhes que, de forma miniaturizada, so estilhaos das grandes
transformaes.

Rita explica que Walter Benjamin desenvolve uma teoria do conhecimento


que, tica e esteticamente, procura fazer justia ao que pequeno e
supostamente sem importncia. Assim, as tenses dialticas entre o fragmento e
o todo, smbolo e alegoria servem ao propsito de revelar a dinmica onde o
fragmento chave para construo de unidades de sentido. Isso significa dizer
que o fragmento no uma coisa em si, mas, de modo inverso, tem seu
significado revelado numa perspectiva relacional.
Naquela altura do processo de pesquisa, depois de quatro artigos
produzidos (entre submetidos e publicados) me preocupava a construo de uma
unidade para tese. Na realidade, no necessariamente unidade, mas um elo
narrativo para esses achados da pesquisa. Foi a partir da explicao da ideia do
fragmento como unidades de sentido que comecei, ainda em aula, a cogitar a
possibilidade dos eventos que inspiraram a tese e logo os artigos que derivam
da experincia da anlise desses acontecimentos serem compreendidos como
fragmentos que em perspectiva com o todo da tese revelam o sentido da pesquisa.
Em sua fala, Rita contemplou algumas imagens desenhadas por Benjamin.
As imagens ocupam lugar especial na epistemologia do autor, uma vez que
ajudam a tornar visvel uma reflexo que se deseja compartilhar. A imagem da
coleo apresentada em aula me pareceu especialmente til para pensar a
disposio fragmentada das reflexes da tese. Rita apresentou o conceito com
uma indagao: quando um conjunto de coisas se constitui como coleo?

Quando se tem um s, ainda no . Quando se tem dois pode ser que ainda
no seja (..) Podemos dizer que uma coleo um todo formado por muitas
partes. Uma coleo nunca acabou, portanto esse todo nunca fechado, a gente
no sabe precisar mesmo quando comeou fato que nos ajuda a fazer a
distino entre os conceitos de origem e gnese a origem se diferencia da
gnese, porque ela no um ponto zero, mas um ponto de salto: e de repente, fez-
se a coleo. Quando as coisas cobram a exigncia de serem postas juntas, de
procurar semelhanas, de procurar fazer sentido um com o outro, ou seja,
quando um fragmento comea a dar sinais de querer fazer parte de um todo, a

23
gente comea a perceber que algo se forma, uma coleo. Uma coleo se inicia,
tem origem, quando ela suscita no colecionador uma questo3.

A partir das reflexes suscitadas pela fala da Rita escrevi, para trabalho
final da disciplina, um ensaio, A pesquisa enquanto coleo: contribuies de
Walter Benjamin para construo de uma tese em artigos, que tentava dar conta
dos desafios envolvidos na tarefa de dispor em artigos a concretizao de um
trabalho de pesquisa. As consideraes tecidas nesse texto orientaram minha fala
no IV simpsio da ps-graduao da PUC. No evento, destaquei as vantagens e
os desafios de construir a tese em artigos, dando nfase ao conceito de coleo
como imagem que ajuda a tecer as conexes entre os artigos. O artigo Walter
Benjamin e o problema do texto na escrita acadmica um desdobramento
dessas reflexes.

3
Trecho retirado da transcrio da aula gravada.

24
2.
Walter Benjamin e o problema do texto na escrita
acadmica4

Como este trabalho foi escrito: degrau por degrau, medida que o
acaso oferecia um estreito ponto de apoio, e sempre como algum
escala alturas perigosas e que em momento algum deve olhar em volta
a fim de no sentir vertigem (mas tambm para reservar para o fim
toda majestade do panorama que se lhe oferecer) (Benjamin, 2006,
p.503-503 [N 2,5])

2.1
Sobre as intenes metodolgicas da escrita do texto acadmico

Esse ensaio tem como objetivo identificar alguns conceitos de Walter


Benjamin que amparam uma reflexo acerca da construo de uma metodologia
que admite a ideia do fragmento como estratgia epistemolgica para ascender ao
conhecimento. Neste trabalho nosso objetivo ser explicitar a perspectiva do
fragmento atravs da construo de um texto maior a tese que vai se
constituindo, paulatinamente, com base em artigos que foram sendo publicados
em peridicos ao longo do processo 5. Os artigos, compreendidos como
fragmentos no sentido conferido por Walter Benjamin, tm a inteno de colocar
em discusso o prprio processo da construo da escrita do texto maior a tese -,
mostrando as tenses provocadas por uma experincia de escritura que se permite
ser contestada e, mais do que isto, que dialoga com as contestaes de seus
interlocutores.
O fragmento textual em Walter Benjamin se expressa ao longo de toda sua
obra como uma opo epistemolgica para transmitir para a forma escrita as
imagens de pensamento constitutivas do modo como o pesquisador persegue seu
objeto de pesquisa. No conjunto de textos de sua extensa obra encontramos, lado a

4
O artigo foi submetido para a Revista Mnemosine (UERJ) em 4 de abril de 2016.
5
De 2012 a 2016 desenvolvemos a pesquisa Redes de trabalho e ao: colaborao, produo e
poltica no contemporneo. Durante este perodo foram elaborados oito artigos cujos temas
acompanhavam o processo de construo do prprio objeto de pesquisa. Estes artigos foram
submetidos para avaliao de revistas cientficas e posteriormente publicados (ver bibliografia
neste texto). A inteno deste texto analisar, do ponto de vista terico e metodolgico, o processo
de criao de uma tese construda em artigos, assim como explicitar o que tal processo revela em
termos de contribuio para uma epistemologia das cincias humanas.

25
lado, aqueles que expressam conceitos filosficos, a partir de reflexes densas
sobre teoria do conhecimento, junto a textos que transmitem imagens de
pensamento, convocando nosso olhar para a experincia cotidiana ou para citaes
diversas de outros autores6. Os diferentes estilos textuais esto obstinadamente em
busca da melhor forma para expressar as ideias ou as imagens de pensamento,
trazendo para a superfcie da escrita o encontro do leitor com a crtica da cultura,
atravs do que podemos caracterizar como uma montagem filosfico-literria.
Para dar conta desta tarefa, Benjamin busca em Leibniz a ideia da mnada,
conceito fundamental, do qual se apropria de uma maneira particular. Melhor
dizendo, o autor encontrou na ideia da mnada de Leibniz, o conceito filosfico
que, a partir de uma imagem de pensamento, expressa, com clareza e exatido, a
articulao entre o geral e o particular, ou, dito de outro modo, entre o fragmento
e o todo. Em Monadologia, obra que nomeia a teoria, Leibniz (1974) explica
que a mnada um ponto de vista sobre o mundo e , portanto, todo o mundo sob
um ponto de vista (p. 64). Nesse sentido, os fragmentos, enquanto mnadas, no
podem ser vistos simplesmente como partes isoladas, mas como unidades
indivisveis que guardam relao com o todo. Rita Ribes Pereira (2012) explica
que no dizer de Leibniz, a mnada no uma parte do todo, mas uma parte-
todo, indivisvel, uma condensao da diversidade na unidade. A mnada ,
simultaneamente, o fenmeno particular materializado em fragmentos do
cotidiano e, tambm, indcio das dimenses sociais que o transcendem (p. 28).
Essa concepo permite vislumbrar um mundo inteiro em pequenos detalhes do
cotidiano, conforme defende a autora.
Benjamin explicita essa ideia em textos como Rua de Mo nica e
Infncia em Berlim, onde placas de sinalizao, uma cortina ou um armrio so
lugares que situam seu leitor num contexto temporal e espacial que, sendo ntimo
e particular , ao mesmo tempo, revelador do nosso pertencimento a uma poca e
contexto mais amplos, ou seja, da cultura que circula em um dado momento
histrico. Da mesma forma, as passagens, cafs e bulevares parisienses so
espaos que revelam uma poca e as transformaes que as compe. Em sntese, a
ideia da mnada, na epistemologia benjaminiana, retomada de Leibniz para
expressar a tenso permanente que existe entre o fragmento e o todo. Benjamin, a

6
Como exemplo, podemos citar o livro Rua de Mo nica, Brasilense,1987, e o livro das
Passagens, UFMG, 2006.

26
partir da ideia da mnada, apresenta o historiador/pesquisador como um detetive
que busca nos rastros da vida cotidiana as pistas que o conduz ao entendimento
crtico da cultura de uma poca.
Trata-se, conforme enuncia Cladia Castro (2011) de uma filosofia
obstinada. Os mesmo motivos, os mesmos conceitos insistentemente se repetem,
ainda que modificados, reenviando um ensaio a outro e de forma que os textos se
relacionem entre si (p.12). Nesta obstinada montagem textual o leitor da obra de
Benjamin vai, pouco a pouco, compreendendo como se encaixam os conceitos de
fragmento, coleo, constelao, alegoria e desvio. De modo especfico, a
inteno aqui mostrar como esses conceitos integram a arquitetura reflexiva do
tema em pauta. Nosso objetivo maior transformar em palavras os
acontecimentos que nos cercam e dos quais participamos, para submeter ao leitor
as citaes deste texto que, embora invisvel, esto inscritos em nossa experincia.
Podemos comparar a tarefa do pesquisador com a do historiador, e sintetizar a
inteno do presente texto com a seguinte citao de Benjamin:

Os acontecimentos que cercam o historiador, e dos quais ele mesmo participa,


estaro na base de sua apresentao como um texto escrito com tinta invisvel. A
histria que ele submete ao leitor constitui, por assim dizer, as citaes deste
texto, e somente elas se apresentam de maneira legvel para todos. Escrever a
histria significa, portanto, citar a histria. Ora, no conceito de citao est
implcito que o objeto histrico em questo seja arrancado de seu contexto.
(Benjamin, 2006, p.518 [N 11,3])7

A obra de Walter Benjamin construda em torno de tenses dialticas


entre ideias e conceitos que tm como propsito permitir o permanente
compromisso do pesquisador/historiador com um pensamento sem fronteiras,
oposto s estruturas reflexivas totalizantes que podem nos conduzir a unidades
falsas e aprisionadoras. Seus escritos, sendo permeados por imagens, citaes e
alegorias visam, conforme expe, Lowy (2005) uma nova compreenso da
histria humana (p.14). Benjamin recusa a concepo instrumental da linguagem,
revogando seu uso pragmtico. Assim sendo, de modo inverso, o autor concebe a

7
A obra Passagens de Walter Benjamin um livro que apresenta uma escrita em fragmentos. Tal
texto, construdo a partir de anotaes e citaes, seria a base para outros possveis textos. Todos
os captulos desta extensa obra esto organizados segundo uma simbologia particular criada pelo
autor. Composta por fragmentos, que so anotaes, citaes e transcries que Benjamin reuniu
ao longo de sua vida, ordenadas em arquivos alfabticos, o livro Passagens constitui-se como
um dispositivo para pesquisar o fenmeno da metrpole moderna, bem como questes
epistemolgicas para uma crtica da cultura mais amplamente. O captulo N rene um conjunto
de excertos sobre teoria do conhecimento e do progresso.

27
linguagem como campo para pensar e explicitar o prprio processo de construo
do pensamento, ou seja, seus bastidores.

Dizer algo sobre o prprio mtodo da composio: como tudo em que estamos
pensando durante um trabalho no qual estamos imersos deve ser-lhe incorporado
a qualquer preo. Seja pelo fato de que sua intensidade a tambm se manifesta,
seja por que os pensamentos carregam de antemo um tlos em relao a esse
trabalho. caso tambm desse trabalho que deve caracterizar e preservar os
intervalos da reflexo, os espaos entre as partes mais essenciais deste trabalho,
voltadas com mxima intensidade para fora (Benjamin, 2006, p.499 [N 1,3]).

O pensamento em Benjamin , portanto, permeado pelos eventos,


acontecimentos e memrias que o cercam e que ele preserva, consciente de seu
valor e do papel que cumprem na narrativa, ainda que aparentemente isolados ou a
principio sem conexes explcitas com o todo. O pensamento carrega sempre
consigo, de antemo, um tlos, ou seja, intenes e intensidades que devem ser
passo a passo reveladas na escrita. Entretanto, deve-se ressaltar o respeito
cuidadoso aos intervalos, s pausas reflexivas, bem como a recusa aos
continusmos automticos. Em outras palavras, o pesquisador consciente de sua
tarefa deve preservar cuidadosamente seu compromisso com as intenes e com a
intensidade do que pretende revelar na linguagem, ou seja, para fora.
Em sntese, conceitos como mosaico, constelao, coleo servem como
imagens que nos auxiliam compreender a natureza fragmentria do pensamento de
Walter Benjamin e, ao mesmo tempo, evidenciam o esforo metodolgico de
apresentao e organizao desse pensamento. O trabalho das Passagens
exemplo emblemtico de sintonia entre forma e contedo. Esta obra que tem
como objetivo construir uma historiografia do sculo XIX, a partir das
transformaes arquitetnicas na cidade de Paris, constitui-se como um ensaio
imagtico, em que a forma da escrita est inerentemente comprometida com as
intenes do autor. Bolle observa que de fato, a constelao de fragmentos,
ligada ao procedimento estilstico da enumerao catica muito apropriada
para expressar o fenmeno da Grande Cidade contempornea enquanto fonte de
estmulos, simultneos, polifnicos (2006, p.1145). Trata-se, segundo o autor, de
construtivismo fragmentrio adaptado ao cenrio urbano. A epistemologia
benjaminiana marcada por uma sintonia entre forma e contedo, em que o modo
de mostrar to importante quanto o que se deseja mostrar e com ele deve estar
afinado.

28
Portanto, esse artigo busca em Benjamin contribuies tanto
epistemolgicas quanto metodolgicas para subsidiar a construo de uma tese em
fragmentos. Obras clssicas do autor amparam as reflexes tericas e
metodolgicas do texto, em especial o captulo N, intitulado Teoria do
conhecimento, teoria do progresso do livro das Passagens que traz um conjunto
de fragmentos acerca do mtodo da construo da escrita de uma obra com
pretenses ensasticas. Diniz (2009) observa que ali esto acentuados tanto a
planta terica da obra por vir quanto o ncleo epistemolgico do pensamento
benjaminiano, fulguralmente amalgamados numa colagem material acerca da
idealizao do projeto em torno das passagens parisienses.
Contribuem ainda para essa investigao, estudiosos e comentadores
(Willi Bolle, 1994; Michael Lowy, 2005; Leandro Konder, 1999; Cladia Castro,
2011; Jean Marie Gagnebim, 1980; Srgio Rouanet, 1987) do autor que, com seus
olhares e aproximaes diversas, desdobram e ampliam o legado fundamental e
sempre atual de Walter Benjamin.

2.2
Questes relativas ao texto nos relatos de pesquisa

Na construo de uma tese h uma pretenso que logo abalada de que


iremos desenvolver um nico tema. A realidade da pesquisa mostra que os temas
se desdobram em subtemas, assuntos relacionados, informaes que no podem
ficar de fora e, logo, nos encontramos diante de uma multiplicidade de questes
das quais no desejamos abrir mo. Ao mesmo tempo, no abrir mo implica no
risco de no abordar adequadamente nenhum deles. Quem fica com muitos temas,
no fica com nenhum.
Frente diversidade de questes que uma investigao suscita, a
metodologia constitui uma etapa desafiante da pesquisa. Produzir a tese em
artigos possibilita formular questes mais especficas e buscar respond-las de
forma precisa com metodologia prpria e bibliografia afinada com as questes.
No entanto, verdadeiro tambm que esse modo de construo pode incorrer no
risco de uma produo excessivamente fragmentada, incipiente nas conexes,
nesse caso, os fragmentos podem nunca chegar a um todo.
A partir das contribuies de Benjamin encontramos a concepo de um
mtodo que tem um compromisso com as questes da investigao. Nogueira

29
(2004) convida-nos a ampliar nossa compreenso de mtodo, concebendo outras
maneiras de pensar os caminhos e modos de fazer da pesquisa. O autor nos fala,
particularmente, de um mtodo atrelado s intenes daquele que investiga, seja o
pesquisador, seja o filsofo.

Cabe por isso mesmo ao filsofo encontrar uma via estilstica onde possa
trafegar, reconhecendo que h mtodos possveis, construdos a partir da
sistematizao de suas ideias, relacionados a uma coeso e coerncia textuais.
Esse mtodo para a filosofia deve ser reconhecido como instrumento de trabalho
que vai alm de um instrumento, torna, ele mesmo uma questo filosfica, onde
s tecido a partir do prprio ato de pensar, do prprio ato da escrita. (p.38)

Assim, o caminho metodolgico da pesquisa definido por etapas, e no


a priori, buscando meios de investigao que faam justia s questes que a tese
pretende abordar. Ou, conforme formula Benjamin:

Um mtodo cientfico se distingue pelo fato de, ao encontrar novos objetos,


desenvolver novos mtodos exatamente como a forma na arte que, ao conduzir
a novos contedos, desenvolve novas formas. Apenas exteriormente uma obra de
arte tem uma e somente uma forma, e um tratado cientfico tem um e somente um
mtodo (2006, p. 515, [N 9,2]).

Deste modo, o mtodo sempre posterior ao campo e forjado por ele. No


entanto, produzir dessa maneira implica tambm em admitir o aspecto cambiante
da tese, seu funcionamento por contgio e seu campo movedio. Embora a tese
tenha seu objetivo geral e sua reflexo principal amparados em questes
fundamentais, a reflexo no est alheia aos acontecimentos da vida, dito de outro
modo, o que acontece fora da tese influi diretamente nos caminhos e reflexes
propostas pela mesma. Na atividade de pesquisa somos tocados por questes
particulares, prprias do tema eleito e dos nossos interesses de pesquisa, no
entanto, no h como olhar pra elas sem pensar nas suas dimenses social,
cultural e histrica. A construo de uma tese em artigos, ainda que fragmentria,
se d exatamente em nome desta aparente precariedade do texto em processo.
exatamente no compromisso com o particular que se expressa no fragmento que
encontramos a fora reveladora da escrita final, cuja pretenso incluir nela os
movimentos de busca do pensamento intermitente, provisrio e inacabado.

2.2.1
Sobre desvios, resduos e farrapos

30
A partir da compreenso do mtodo como desvio, Walter Benjamin
oferece um caminho para adoo de um tema sem a necessidade de abrir mo dos
outros. A preocupao dele justamente no perder as relaes entre as muitas
dimenses que um tema tem e o conceito de desvio pretende explicitar essa
preocupao.
O autor dir, mtodo caminho indireto, desvio (Benjamin, 1984,
p.50). Isto significa que o novo itinerrio aqui adotado para a escrita da tese tem
como ponto de partida o texto escrito no formato de artigos, o desvio se d no
campo da linguagem e, ao incorporar a ideia do fragmento, nos conduz a uma
redefinio dos paradigmas do texto acadmico. O ponto de chegada a
formulao de uma epistemologia da escrita do texto acadmico que, ao apostar
na renncia de um pensamento previsvel, ousa o contato com a liberdade de
dilogo entre a verdade e o erro, o contedo e a forma, a cincia e a fico, a
paixo e a razo. Assim dizendo, vale recuperar o seguinte fragmento de
Benjamin, em Rua de Mo nica:

Sinal secreto. Transmite-se oralmente uma frase de Schuler. Todo conhecimento,


disse ele, deve conter um mnimo de contra-senso, como os antigos padres de
tapete ou de frisos ornamentais, onde sempre se pode descobrir, nalgum ponto,
um desvio insignificante de seu curso normal. Em outras palavras: o decisivo no
o prosseguimento de conhecimento em conhecimento, mas o salto que se d em
cada um deles. a marca imperceptvel da autenticidade que os distingue de
todos os objetos em srie fabricados segundo um padro. (Benjamin, 1987, p.264)

Nesta passagem, atravs de uma imagem alegrica Benjamin nos conduz


a uma reflexo filosfica, criticando o conhecimento que se constitui por
acumulao linear e cronolgica de conceitos, apostando, em contrapartida, na
imprevisibilidade de uma revelao que atravessa o curso do pensamento,
conduzindo-o a outros itinerrios possveis no mundo das ideias.
A concepo do desvio como mtodo parte da compreenso de que
possvel chegar a um tema sem se comear por ele. E possvel que se toque em
temas que no se tenha originalmente pensado, justamente quando estamos
atentos aos elos que os temas podem, eventualmente, apresentar entre si. No
mbito da pesquisa, quando se inicia uma investigao h idealmente um caminho
que se aspira trilhar, cumprindo objetivos, verificando suspeitas, comprovando ou
refutando hipteses. Entretanto, verdadeiramente, esse percurso menos
previsvel do que se supe. E isso no necessariamente ruim.

31
Em Passagens, no captulo N sobre a teoria do conhecimento, teoria do
progresso, Benjamin afirma que o que so desvios para os outros, so para mim
os dados que determinam a minha rota. Construo meus clculos sobre os
diferencias de tempo que, para outros, perturbam as grandes linhas da
pesquisa (2006, p.499). Nesse fragmento possvel extrair duas compreenses
que esto presentes em toda obra do autor: a recusa ao historicismo consequente e
linear e a concepo de desvio como mtodo8.
Deste modo, acolher os desvios admitir que o decisivo no o
prosseguimento de conhecimento em conhecimento, mas o salto que se d em
cada um deles. Nesse aspecto, a crtica concepo historicista/positivista da
histria que perpassa toda a obra de Benjamin especialmente pertinente. Em
suas teses Sobre o conceito de histria, Benjamin contrape radicalmente o
materialismo histrico ao historicismo. No texto de 1940, o autor incita-nos
compreenso da histria como objeto de uma construo cujo lugar no o
tempo homogneo e vazio, mas o preenchido de tempo de agora (Benjamin,
2012, p.249). Dito de outro modo, ao vazio do tempo historicista, Benjamin
contrape, o tempo-agora que preenchido pelas significaes do passado, torna-
se denso, visvel, descontnuo por sua qualidade de interpolar passado e presente,
criando um desvio no curso da histria, provocando um salto para fora do tempo e
da histria.

2.2.2
Narrativa e rememorao

No primeiro apndice de Teses sobre o conceito de histria, Benjamin


(2012) faz uma crtica compreenso linear da histria, aprisionada ao jogo das
causas e consequncias. Diz o autor:

O historicismo se contenta em estabelecer um nexo causal entre vrios momentos


da histria. Mas nenhum fato, meramente por ser causa, s por isso um fato

8
Nessa pesquisa, os desvios foram acolhidos a partir do compromisso de, diante de
acontecimentos que capturaram a ateno da investigao, acolher o que, a princpio, poderia
perturbar a rota da pesquisa, tornando-o tambm objeto da investigao. O primeiro desvio que
determinou nova rota para tese foi as manifestaes populares que aconteceram em junho de 2013,
no Brasil. O movimento teve como estopim o aumento das tarifas dos transportes pblicos em
diversas capitais do pas, mas converteu-se numa ampla revolta contra as pssimas condies de
vida nas cidades, contestao s arbitrariedades do governo e violaes de direito pelo Estado.

32
histrico. Ele se transforma em fato histrico postumamente, graas a
acontecimentos que podem estar dele separados por milnios. O historiador
consciente disso renuncia a desfiar entre os dedos os acontecimentos, como as
contas de um rosrio. Ele capta a configurao, em que sua prpria poca entrou
em contato com uma poca anterior, perfeitamente determinada. Com isso, ele
funda um conceito do presente como um agora no qual se infiltraram estilhaos
do messinico (p.252).

Nesse fragmento podemos observar a crtica do autor ao determinismo


historicista, que concebe a histria como sucesso linear, conseqente e
irrefrevel de acontecimentos. De outro modo, o historiador consciente,
compreende que a ligao entre passado e presente nada tem a ver com uma
relao de mera causalidade, tampouco de progresso. Assim, as metforas de salto
e desvio cumprem o papel de estabelecer uma nova relao entre os tempos. Do
mesmo modo, os estilhaos do tempo messinico falam de outra relao entre
passado e presente. Lowy (2005) explica que os estilhaos do tempo messinicos
so os momentos de revolta, os breves instantes que salvam um momento do
passado e, ao mesmo tempo, efetuam uma interrupo efmera da continuidade
histrica, uma quebra no cerne do presente (p.140).
Diante do exposto, possvel afirmar que uma tese construda entre saltos,
pausas e desvios aproxima-se da concepo de histria prpria do materialismo
histrico apresentado e defendido por Benjamin. comum, e at certo ponto
prtico, narrar o desenvolvimento da pesquisa em sua ordem cronolgica. No
entanto, com frequncia, o exerccio de rememorao dos acontecimentos mostra-
nos como o percurso de construo do pensamento mais sinuoso do que
supomos. Sobretudo, quando narra eventos em desenvolvimento, quando se abre a
interlocuo, se permite contestar. Nesse contexto, relatar os acontecimentos da
tese articular o passado historicamente no como ele de fato foi, mas sim
apropriar-se de uma recordao, como ela relampeja no instante do perigo.
Lowy (2005) esclarece que o momento de perigo para o sujeito histrico aquele
em que surge a imagem autntica do passado. O perigo a que se refere o autor diz
respeito narrativa dos vencedores que triunfa quando nos acomodamos na viso
confortvel e preguiosa da histria como progresso ininterrupto (p.65). Nesse
sentido, dever do historiador, no momento do perigo, salvar a histria dos
vencidos, rememorando-a. Em Benjamin, rememorao e redeno so termos
complementares e inseparveis.

33
Nessa perspectiva, aquele que narra abre mo de qualquer pretensa
neutralidade, sabendo que seu olhar e sua rememorao j interferem na
verdade da narrativa. Essa mais uma distino pertinente entre o investigador
historicista e o materialista histrico. A perspectiva historicista est atrelada
tambm a um paradigma de cientificidade que se pretende neutro e imparcial.
Conforme coloca Stela Penido (1989) o investigador historicista deve despojar-
se de todos os conhecimentos e pressupostos e de seu momento atual. Assim,
esse historiador, para ser cientfico, deve ser imparcial e por isso deve esquecer
tudo aquilo que for posterior ao perodo analisado (p.61). Na perspectiva
materialista, o historiador que negligencia o peso do seu tempo, narra a histria
como espetculo. O historiador que se ausenta da histria que narra acaba por
reproduzir a verso dos vencedores.
Deste modo, o acolhimento do desvio no percurso demonstrou a
necessidade de encontrar um mtodo capaz de lidar no s com o carter
fragmentrio e aberto da pesquisa, que admite a no neutralidade do pesquisador,
mas tambm a participao de seus leitores. Vale sublinhar que, Benjamin, em seu
mtodo historiogrfico zela por uma abertura que visa permitir a participao do
leitor. Willi Bolle (1994) acredita que em sua postura como crtico-escritor,
Benjamin mostrou que da arte combinatria dos leitores depende a sobrevivncia
das obras na posteridade (p.61). Desse ponto de vista, a participao do leitor no
s desejada, mas fundamental para continuidade da obra.

2.3
Sobre o mtodo historiogrfico: tratado filosfico, imagens dialticas
e montagem literria.

2.3.1
Tratado filosfico

Em Origem do drama barroco alemo, Benjamin tece uma crtica


forma como a cincia positivista constri seu conhecimento. Um modo de pensar
muito mais aprisionador do que fomentador de reflexo, isso porque, na nsia por
sistematizar, explicando fatos e fenmenos, ela esvazia todas as indagaes
possveis. Ao mtodo sistemtico (o sistema), Benjamin contrape o tratado
filosfico. Rouanet (1984) expe a distino entre sistema e tratado recorrendo a
citaes do autor:

34
O tratado no procede pela justaposio de objetos e conhecimentos isolados,
construindo uma unidade fictcia, e sim pela imerso, sempre renovada, em cada
objeto singular, nos vrios estratos de sua significao, obtendo assim "um
estmulo para o recomeo perptuo, e uma justificao para a intermitncia do seu
ritmo" (p. 50). O tratado um mergulho, incessantemente repetido, na imanncia
de cada objeto, enquanto o sistema "corre o risco de acomodar-se num
sincretismo que tenta capturar a verdade numa rede estendida entre vrios tipos
de conhecimento, como se a verdade voasse de fora para dentro" (p. 50). O
sistema se baseia na continuidade, na coerncia ininterrupta dos seus vrios elos,
ao passo que a descontinuidade a lei do tratado. O tratado comparvel ao
mosaico: ele justape fragmentos de pensamento, do mesmo modo que o mosaico
justape fragmentos de imagens, e "nada manifesta com mais fora o impacto
transcendente, quer da imagem sagrada, quer da verdade" (p. 51).

Enquanto o sistema tem a pretenso de apreender a verdade, o tratado


reconhece que a verdade no algo que se pode ter a posse. A verdade, enquanto
objeto, busca, procura. Srgio Rouanet resume:

Enfim, o sistema visa a apropriao: ele quer assegurar-se, pela posse, do seu
objeto. O tratado, ao contrrio, procede pela representao: descrio do mundo
das ideias, que no as violenta, j que nessa descrio a prpria verdade que se
auto-representa, e construo de conceitos, no para dominar as coisas, mas para
redimi-las ( p.22).

A recusa narrativa cronolgica e linearidade temporal bastante


oportuna na concepo da narrativa de uma tese em fragmentos que, no entanto,
tem o compromisso em expressar uma totalidade, sem perder, contudo, a tenso
permanente que os fragmentos devem manter com a construo desta totalidade.
Assim, a totalidade no se cristaliza e continua se renovando atravs de
indagaes que se apresentam ao longo do processo de investigao, sem deixar
de sustentar ambies provisrias de ser, contudo, uma nova totalidade. Nesse
sentido, podemos afirmar que os artigos que compe a tese no esto pautados
pela linearidade histrica dos fatos. Livre do compromisso com uma construo
cronolgica, tal como o tratado, a organizao do trabalho converte-se numa
experincia construtiva, uma obra em progresso, que no comporta uma narrativa
linear e rejeita uma unidade fictcia.

2.3.2
As imagens no pensamento benjaminiano

Srgio Rouanet, na apresentao que faz de Origem do drama barroco


(1984), ciente da dificuldade da compreenso do texto de Walter Benjamin
sistematiza em tpicos as questes centrais da obra e elucida conceitos

35
fundamentais com comentrios e citaes. Diz o tradutor que ao faz-lo
ambiciona um duplo resultado: tornar inteligveis as abstraes e de mostrar
como elas se relacionam com o tema central. O esforo generoso do autor
evidencia que estamos de fato diante de uma obra complexa 9, mas, ao mesmo
tempo, superadas as dificuldades, fundamental para o estudo de uma teoria do
conhecimento. No primeiro tpico as ideias e as coisas, Rouanet explicita o
papel mediador dos conceitos, diz o tradutor que atravs dele a empiria pode
penetrar diretamente no mundo das ideias (p.13). Benjamin recusa o uso dos
conceitos pelo conceito, mas defende a pertinncia dos mesmos como imagens
que auxiliam na compreenso das ideias. Benjamin aposta na capacidade
mimtica do ser humano, isto , na possibilidade das imagens transmitirem ideias
de modo to ou mais eficaz que os conceitos. Por isso as imagens so
fundamentais na construo do pensamento benjaminiano. Willi Bolle (1994) fala
da arte de escrever a histrica com imagens. Diz o autor que:

A imagem a categoria central da teoria benjaminiana da cultura: alegoria,


imagem arcaica, imagem de desejo, fantasmagoria, imagem onrica,
imagem de pensamento, imagem dialtica. (...) A imagem possibilita o
acesso a um saber arcaico e a formas primitivas de conhecimento, s quais a
literatura sempre esteve ligada, em virtude de sua qualidade mgica e mtica. Por
meio de imagens no limiar entre a conscincia e o inconsciente possvel ler
a mentalidade de uma poca (p.42-43).

Bolle prossegue explicando que nada fica de fora da anlise de Benjamin:


a superfcie, o cotidiano, os resduos tem importncia equivalente s grandes
coisas e s obras consagradas. Decifrar as imagens e express-las em imagens
dialticas coincide, para ele, com a produo do conhecimento da histria (p.43)
Assim, as imagens dialticas constituem categoria central na historiografia de
Benjamin.

A imagem dialtica pode ser compreendida como um ponto de confluncia de


teorias da histria, do conhecimento e da imagem, desenvolvido pelo filsofo, ao
mesmo tempo em que um poderoso instrumento de recorte da produo e
cognio imagtica moderna tendo a vivncia na metrpole moderna e a
produo artstica como elementos privilegiados de investigao. Nesse sentido,
no propriamente um conceito instrumental, mas um campo reflexivo no qual a

9
Walter Benjamin apresentou o texto Origem do drama barroco para sua habilitao de Livre-
Docncia na Universidade de Frankfurt. Tanto o Departamento de Literatura Alem quanto o de
Esttica recusaram o ensaio. Conta Sergio Rouanet (1984) que um dos professores confessou
ingenuamente no haver compreendido uma linha do livro (p.12).

36
imagem possui uma amplitude cognitiva, histrica e de pensamento (Costa, 2010,
p. 71).

O captulo N, do livro das Passagens (2006), constitudo de fragmentos


que explicitam a compreenso do autor sobre a operao dialtica. De fato, Bolle
nos conta que a primeira meno do termo imagens dialticas aparece nos
primeiros rascunhos dessa obra, retomados na obra consolidada exatamente no
captulo dedicado Teoria de conhecimento, Teoria do progresso. Nesse contexto,
as imagens dialticas aparecem como instrumento para o despertar de um saber
ainda no consciente do passado (Bolle, 1994, p. 61). O termo despertar remete a
imagem dos sonhos que Benjamin pega emprestado da psicanlise e dos
surrealistas. De modo sucinto, os sonhos coletivos so expresses do
inconsciente social que dizem respeito a um determinado tempo e, nesse sentido,
so depsitos de um saber inconsciente ao qual o historiador tem acesso a partir
de uma operao dialtica que consiste num despertar. A esse respeito, o autor
elucida que o saber obtido atravs de uma operao dialtica: do ainda no-
consciente conscincia despertada e vice e versa. Deste modo, as imagens
dialticas so o mtodo pelo qual o historiador materialista desperta traduzindo
uma linguagem inconsciente para o conhecimento consciente (p.62).
Benjamin formula uma historiografia centrada na questo imagtica. Isso
quer dizer que, a fim de encontrar formas alternativas para representar o que,
muitas vezes, escapa s categorias e procedimentos autorizados pela cincia,
Benjamin se vale de recursos como a tcnica da montagem, a metfora ou a
alegoria. Esses recursos e imagens tm como meta a possibilidade da construo
de um pensamento essencialmente plstico, no linear, composto de pequenos
fragmentos significativos agrupados segundo uma lgica imprevista como os
mosaicos gticos ou as colagens dadastas.
A montagem recurso atravs do qual organizamos as ideias tornando-as
imagens. E, tambm a partir da montagem que as ideais esto sempre passveis
de reconfigurao, isto , de uma nova organizao que lhe altera o sentido.
Assim sendo, as imagens so o meio pelos quais podemos acessar um
conhecimento que de outro modo permaneceria inconsciente.

2.3.3.
Montagem literria

37
Mtodo desse trabalho: montagem literria. No tenho nada a dizer. Somente a
mostrar. No surrupiei coisas valiosas, nem me apropriei de formulaes
espirituosas. Porm, os farrapos, os resduos: no quero inventari-los, e sim
fazer-lhes justia da nica maneira possvel: utilizando-os. (Benjamin, 2006,
p.502)

Na citao acima, Benjamin fala sobre o mtodo de construo do projeto


das Passagens. Bolle refere-se ao projeto das passagens parisienses como um
ensaio imagtico, referindo-se a forma de construo, esprito e mtodo dessa
obra. No posfcio edio brasileira (2006), o autor defende que a forma de
apresentao do saber histrico nessa obra entrelaada com a proposta de um
novo mtodo historiogrfico (p.1141). Construda como uma montagem ou
como ele mesmo formula como um painel com milhares de lmpadas a estrutura
em fragmentos no mera arbitrariedade, mas reflete o modo mesmo do
pensamento de Benjamin e a afinidade entre forma e contedo.
Assim, a montagem literria como forma de apresentar o trabalho
relaciona-se com a proposta de um novo mtodo de contar a historia. Em uma tese
construda em torno de acontecimentos, a montagem constitui-se num mtodo
que, diante dos achados da investigao (farrapos e resduos), nos ajuda a
encontrar formas de apresentao e organizao que os faam justia.
Como possvel observar numa breve reviso da obra de Benjamin,
significativa parte da empiria do autor se d no campo da literatura. Nas obras de
Goethe, Proust, Baudelaire, Kafka e tantos outros, o pensamento de Benjamin
encontra abrigo para suas reflexes tanto epistemolgicas quanto metodolgicas.
Da mesma forma, estilos literrios como o romance e o barroco tm especial
centralidade em sua obra. Benjamin ao se dedicar ao estudo da literatura acaba por
incorpor-la como mediao para suas reflexes epistemolgicas. De fato, a
literatura to presente em seus escritos que amigos, comentadores e leitores o
tm na conta de crtico literrio. Michel Lowy (2005) conta que Hannah Arendt
considerava Benjamin como um crtico literrio, um homem das letras e no
um filsofo (p.13). Seu amigo Scholem pensava-o como um filsofo, mesmo
quando escrevia sobre arte e literatura. Lowy coloca que a obra de Walter
Benjamin pode ser entendida como filosfica literria, comprometida com o
conhecimento. De fato, conforme coloca o autor, o pensamento benjaminiano no
pode ser limitado ao campo filosfico ou literrio.

38
preciso reconhecer o alcance muito mais amplo do seu pensamento que visa
nada menos que uma nova compreenso da histria humana. Os escritos sobre
arte ou literatura s podem ser compreendidos em relao a essa viso de
conjunto a ilumin-los de seu interior (p.14)

Natural, portanto que a literatura componha parte importante de sua


historiografia e que a montagem literria seja seu mtodo. Em Fisiognomia da
metrpole moderna, Bolle (1994) reconhece a montagem literria como uma das
categorias centrais da historiografia benjaminiana. O autor esmia e mostra como
as montagens dadastas, surreais, cinematogrficas, teatrais e jornalsticas
convergem na ensastica benjaminiana (p.92).
Em Benjamin, o mtodo de montagem relaciona-se diretamente com a
natureza fragmentada. Nesse sentido, o projeto das Passagens um ensaio-
montagem por excelncia. Franco (2010) destaca que

Benjamin cultiva a arte de elaborar frmulas. Elas so frases concisas e plenas de


sentido, cuja estranheza instiga o pensamento, pois guardam significaes
ambguas e paradoxais. So imagens que podem ser, sempre, lidas e reescritas em
novas construes, como novas ideias que emergem na histria. A construo
dessas frmulas envolve tambm a atividade de encontr-las em outros textos,
desloc-las e cit-las, em um movimento violento de reconhecimento e
reproduo no interior da linguagem (p.239)

Para uma tese constituda em fragmentos tal mtodo igualmente


pertinente, uma vez que, como destaca o autor os procedimentos de montagem
sublinham o seu carter de obra aberta, fazendo com que o leitor se torne co-
autor do texto, efetuando a montagem por conta prpria (Bolle, 1994, 88).
Assim, o mtodo de montagem relaciona-se com o carter fragmentrio do texto,
pressupondo uma liberdade de construo e interpretao do contedo. Enquanto
a narrativa linear, espacialmente dividida, prpria do historicismo, pretende uma
unidade de compreenso, a montagem intenta o exato oposto, ou seja, a
possibilidade de reorganizao ilimitada do pensamento. Jean Marie Gagnebin
(1980) afirma que a montagem benjaminiana parece, frequentemente no
depender seno do acaso feliz das associaes e, portanto, do arbitrrio que as
rene (p.224).
Srgio Roaunet (1984) diz que Benjamin quer ser lido como um mosaico,
mas at certo ponto esse mosaico tem que ser construdo pelo leitor (p.22). Por
essas caractersticas e possibilidades, o mtodo de montagem literria serve

39
construo de uma tese em fragmentos e, deste modo, apropriado para uma tese
que comporta desvios.
Interessa-nos nesse instante, mostrar como as imagens benjaminianas e a
forma de organiz-las a partir da montagem literria amparam a explicitao da
uma tese que se pretende coleo.

2.4.
A escrita enquanto coleo, constelao e alegoria

Walter Benjamin um autor multidisciplinar. A pluralidade dos temas que


aborda o inscreve na bibliografia fundamental de diferentes reas de
conhecimento. Benjamin lido nas artes, na comunicao, na histria e nas letras.
Nesse sentido revelador buscar entender como um autor com interesses to
diversos organiza seus estudos e sua forma de pensar.
Conforme j exposto, Benjamin oferece configuraes imagticas que
ajudam a compreender a ideia que deseja transmitir com seus conceitos. O autor
recorre a uma escrita que pe em cena lugares, objetos, costumes, afetos,
indagaes, enfim, constri narrativas que ajudam a tornar visvel uma reflexo
que deseja compartilhar. Trs imagens/conceitos so particularmente interessantes
no contexto deste ensaio: coleo, constelao e alegoria.
A partir do relato da constituio de sua biblioteca, Walter Benjamin
(1987) convida-nos a compartilhar com ele a disposio de esprito que os livros
despertam no autntico colecionador. O autor prossegue esclarecendo que sua
inteno de dar uma ideia sobre o relacionamento de um colecionador com os
seus pertences, uma ideia sobre a arte de colecionar mais do que sobre a coleo
em si (p.227). No texto Benjamin fala dos diferentes critrios que se pode adotar
para iniciar uma coleo; escrevendo os prprios livros, tomando-os emprestados
sem devolver, comprando-os. Do mesmo modo, possvel estabelecer critrios
para a aquisio de um novo item.

Datas, nomes de lugares, formatos, donos anteriores, encadernaes, etc.: todas


essas coisas devem ter significado para ele (o colecionador), no s como fatos
isolados e ridos, mas devem harmonizar, e, pela qualidade e intensidade dessa
harmonia, o comprador deve ser capaz de reconhecer se um livro lhe convm ou
no (p.231).

O colecionador, nos diz Benjamin, tem uma relao com as coisas que
no pe em destaque o seu valor funcional ou utilitrio, a sua serventia, mas que

40
as estuda e as ama como o palco, o cenrio de seu destino (1987, p.228). Deste
modo, a coleo o modo que o colecionador tira do mundo pragmtico e
utilitrio os objetos e convida-os a falar de um outro lugar, o lugar do sagrado, ou
seja, o de uma revelao que nos causa espanto pela intensidade do que
revelado.
Cada novo objeto que chega para a coleo faz repensar a coleo como
um todo. De fato, nos diz Benjamin, toda paixo confina com o caos, mas a de
colecionar com o das lembranas (p.228). Assim, o novo objeto sensibiliza a
memria que, ao buscar a origem da lembrana por ele desencadeada, mostra
outras possveis narrativas despertadas pela presena do objeto que acabara de
chegar. O que d sentido a cada elemento da coleo, o fragmento, a
configurao de uma nova totalidade reveladora. O todo no existe sem as partes,
assim como as partes s ganham sua majestade e intensidade reveladora no
interior da coleo.
A imagem da constelao que Benjamin mobiliza em Origem do drama
barroco para explicitar a relao entre conceitos, ideias e fenmenos conserva
em si uma operao construtiva que se d na leitura das estrelas. A contemplao,
na imagem que Benjamin constri, justape elementos isolados e heterogneos
que se iluminam reciprocamente revelando a afinidade entre as partes: a
constelao.
Otte e Volpe (2000), lanando um olhar constelar ao pensamento de
Benjamin, recuperam a traduo do latim Konstellation para o alemo Sternbild,
imagem de estrelas, expresso esta que se caracteriza por um maior grau de
transparncia. Segundo as autoras, no se trataria apenas de um conjunto (con-
stelao), mas de uma imagem, o que significa, em primeiro lugar, que a relao
entre seus componentes, as estrelas, no seja apenas motivada pela proximidade
entre elas, mas tambm pela possibilidade de significado que lhes pode ser
atribuda.
Deste modo, a constelao tambm nos mostra, assim como a coleo,
uma peculiar relao entre o todo e as partes. O que existe, de fato, so as estrelas
dispersas no universo. O desenho que criamos aos contempl-las uma
construo esttica e subjetiva. Adivinhamos determinadas formas e damos
sentidos a elas contemplando as estrelas. Benjamin fala da ao de contemplar
como um movimento contnuo do pensamento.

41
Incansvel, o pensamento comea sempre de novo, e volta sempre,
minuciosamente, s prprias coisas. Esse flego infatigvel a mais autntica
forma de ser da contemplao. Pois ao considerar um mesmo objeto nos vrios
estratos de sua significao, ela recebe ao mesmo tempo um estmulo para o
recomeo perptuo e uma justificao para a intermitncia do seu ritmo. Ela no
teme, nessas interrupes, perder sua energia, assim como o mosaico, na
fragmentao caprichosa de suas partculas, no perde sua majestade. Tanto o
mosaico como a contemplao justapem elementos isolados e heterogneos, e
nada manifesta com mais fora o impacto transcendente, quer da imagem
sagrada, quer da vontade. O valor desses fragmentos de pensamento tanto maior
quanto menor sua relao imediata com a concepo bsica que lhes corresponde.
(Benjamin, 1984, p.50-51)

Otte e Volpe (2000) defendem que a contemplao constutui-se numa


espcie de programa para a prpria escrita. Caberia ao leitor contemplar os
textos e ver maneira do observador de estrelas quais os elementos que se
destacam e quais as ligaes que poderiam ser estabelecidas entre esses pontos.
Diz as autoras:

Se retomarmos as consideraes de que as constelaes no so formaes


naturais, mas imagens culturais, diferentes segundo as pocas, que eram
projetadas sobre a disposio das estrelas em relativa proximidade, a leitura do
texto constelar se caracterizaria pela liberdade de estabelecer ligaes entre partes
dispersas. Ao contrrio da lgica da progresso do texto linear, que,
constantemente, acrescenta elementos novos, o texto constelar se distingue por
interrupes e pelo recomeo perptuo. A repetio das mesmas coisas em
contextos diferentes, na verdade, no repetio, pois trata-se de considerar os
vrios estratos de sua significao; ao procedimento horizontal do texto
linear, Benjamin ope a verticalizao de determinados tpicos (p.39).

Benjamin fala que a construo de relaes que permite visualizar


constelaes se d de modo semelhante forma que constitumos, a partir de um
conjunto de objetos, uma coleo. Isto , na constituio de uma nova totalidade
reveladora. Assim, tanto a constelao quanto a coleo so imagens que se
referem construo de um sentido a partir da organizao de elementos
singulares que integram um todo sem, contudo, nele se dissolver.
Os prprios escritos de Walter Benjamin, em especial na sua forma de
organizao do prova dessa operao. Bolle observa que a organizao de
fragmentos j permite antever a figura emblemtica do Colecionador, que
Benjamin ir dissertar no volume H, das Passagens.

O colecionador um grande fisiognomista do mundo dos objetos; ele sabe que


estes so a chave para entender sua prpria histria e sua coletividade, e possui o
dom mgico de manejar e interpretar os objetos (fragmentos) como peas de uma
enciclopdia mgica (2006, p.1145)

42
Escrever uma tese em artigos assemelha-se ao processo de constituio de
uma coleo, ao modo como explicita Benjamin. De fato, uma coleo comea a
existir quando ela suscita no colecionador uma questo. A origem da coleo est
nesse ponto, na questo que lana o colecionador no movimento da busca do
conhecimento.
Os conceitos de origem e gnese so fundamentais para darmos
continuidade s nossas reflexes sobre a figura do colecionador como estratgia
metodolgica para a construo de uma tese em fragmentos. A gnese,
compreendida a partir de uma concepo clssica deste termo, seria o ponto zero,
o comeo de tudo. Entretanto, Benjamin retoma este conceito para abjur-lo,
argumentando que seria impossvel para a humanidade determinar um ponto zero,
o incio de todas as coisas. Em contrapartida, o autor prefere o conceito de
origem. A origem se diferencia da gnese porque ela no um ponto zero, ela
um ponto de salto, diz o autor que "o termo origem no designa o vir-a-ser daquilo
que se origina, e sim algo que emerge do vir-a-ser e da extino (Benjamin,
1984, p.67).
Na construo de uma coleo desconhecemos o ponto zero, entretanto,
podemos constatar, em um dado momento, a presena de alguma coisa que
emerge como um vir-a-ser de algo que at ento no existia. Ainda que se possa
ter um conjunto de coisas (ideias) elas no so necessariamente reconhecidas de
imediato como uma coleo. Somente quando as coisas (ideias) cobram a
exigncia de serem postas juntas, de buscar semelhanas entre si, de procurar
fazer sentido quando postas lado a lado, ou seja, quando um fragmento comea a
dar sinais de fazer parte de um todo, percebe-se que algo est se formando a
origem de uma coleo. Vale sublinhar, que os objetos de uma coleo, assim
como os fragmentos em forma de texto, guardam relao com o conjunto da
coleo, mas cada um tem uma histria nica e particular. Esta particularidade
que comea a fazer parte de um todo maior, deve estar sempre na mira do
colecionador, pois representa a memria de um caso nico que, exatamente por
ser nico, devolve ao conjunto a sua potncia de se renovar a partir da insero de
sua singularidade.
Em uma tese, o conjunto de textos constitui uma coleo. No processo de
escrita, maneira do colecionador, o que se buscou foram critrios para as formas
de narrar, explicitando as tenses presentes nos artigos, que apontavam questes

43
particulares fundamentais, e que foram sendo articuladas com o tema central da
tese. Cada nova reflexo cobra relao com as demais ideias produzidas. Assim,
conforme explicita Benjamin, a coleo tem sempre um movimento: no fixa e
no limitada.
Na tese, essa abertura se expressa tambm no convite ao uso e manuseio
dos objetos da nossa coleo os textos a partir da apreciao crtica dos
comentadores. Em Livros infantis antigos e esquecidos, Benjamin (2012)
apresenta-nos Karl Hobrecker, colecionador de livros infantis. O autor inicia o
texto diferindo-o dos colecionadores cultos e bem-sucedidos que, no entanto,
esnobes, zelam pela coleo intocada, protegida de mos infantis pouco
asseadas. O colecionador de livros infantis e s pode verdadeiramente s-lo
aquele que se manteve fiel alegria que experimentou quando criana, ao ler
esses livros valoriza os rastros e resduos depositados por aqueles que em
algum momento se apropriaram do objeto. De tal modo, no com pompa e
dignidade profissional que esse primeiro arquivista [Hobrecker] dos livros infantis
aparece em pblico. Ele no visa ao reconhecimento pelo seu trabalho, mas
participao do leitor na beleza que ele revelou (p.255). Da mesma forma, o
processo de submisso, reviso e aceite do texto, quando se submete um artigo
para ser avaliado pela comisso editorial de um peridico, envolve uma
comunicao entre autores e comentadores que tambm convite participao
na construo daquele pensamento. Isso porque, enquanto leituras crticas do texto
em progresso, os comentrios nos impelem reviso das nossas colocaes e
pontos de vista. Em consequncia, promove uma renovao do conhecimento, que
se d na negociao entre as partes.

2.4.1
O colecionador e o alegorista

Depois de discorremos sobre o papel da imagem no pensamento de


Benjamin, cabe aqui uma introduo ao conceito de alegoria, to presente quanto
fundamental na teoria da linguagem do autor. A alegoria relaciona-se com o papel
da imagem, mas Benjamin reserva especificidades ao conceito. Em A origem do
drama barroco, o autor busca recuperar a fora da inteno alegrica, resgatando-
a do espao que lhe foi designado pelo veredicto preconceituoso classicista. O
autor deseja esclarecer que alegoria no frvola tcnica de ilustrao por

44
imagens, mas expresso, como a linguagem, e como a escrita (Benjamin, 1987,
p.84).
Franco (2010) explica que a alegoria categoria esttica, essencialmente
histrica, onde as ideias podem ser expressas sem a mediao dos conceitos, pois,
de acordo com a posio em que as palavras so dispostas, surge a imagem capaz
de mostrar, imediatamente, a dialtica cuja intensidade estrutura uma ideia
(p.282)
A alegoria contrape-se ao smbolo e remonta, nessa tenso dialtica, o
princpio construtivista que perpassa a concepo de histria presente em toda
obra de Benjamin. Enquanto o smbolo tem a pretenso de fixar um sentido, a
alegoria ressalta o carter provisrio das significaes. Atravs da alegoria
dizemos uma coisa sabendo que ela significa outra; remetemo-nos com
frequncia a outros nveis de significao, distintos daquele em que nos situamos
(Konder, 1999, p.35).
Assim, a alegoria traz em si o ndice de abertura que encontramos na
montagem enquanto mtodo, e no tratado enquanto forma filosfica de escrita.
Todas essas categorias, fundamentais em Benjamin, se opem a interpretaes
fechadas e totalizantes; e, de modo inverso, afirmam o inacabamento, a
descontinuidade e abertura que favorece, na historiografia, a pluralidade de
significaes.
Contudo essa abertura e inacabamento no devem ser interpretadas como
falta de rigor, sem eficcia crtica ou analtica. Conforme elucida Penido (1989) o
rigor maior no considerar o real em uma totalidade, mas na fragmentao que
lhe caracterstica (p.68).
No livro das Passagens, no captulo sobre o colecionador (H), Benjamin
dir que o motivo secreto de um colecionador pode se resumir ao fato de que ele
se engaja na luta contra a disperso. O grande colecionador, originariamente, no
aceita conviver com a disperso das coisas tal como elas se apresentam no mundo.
Em contrapartida, o alegorista , por assim dizer, o polo oposto do colecionador,
uma vez que ele renuncia a elucidar as coisas pela via de uma anlise de suas
propriedades e afinidades. Enquanto o alegorista isola as coisas de seu contexto
original e se dedica, desde o incio, a perseguir e elucidar sua significao mais
profunda, o colecionador sai, exatamente, em busca dos elos que renem as coisas
por suas afinidades. Contudo, Benjamin, conclui, para surpresa do leitor, dizendo

45
que cada colecionador tem um alegorista dentro de si, assim como cada alegorista
esconde um colecionador, e isto, diz ele, mais importante do que toda a
diferena que eles possam ter entre si.
Para o colecionador sua coleo sempre incompleta e ele estar em
permanente busca de um novo elemento para alcanar uma configurao renovada
do todo. Para o alegorista as coisas so rubricas de um dicionrio secreto que
revelar suas significaes quanto mais ele se dedique a uma nica e mesma coisa
em busca de sua pluralidade de significaes. Por isto, o alegorista, em seu modo
barroco de existir, no acumula objetos porque acredita que uma coisa em
particular no se esgota em si mesma e que o elo com o significado fruto de uma
laboriosa construo intelectual que remete a uma pluralidade de possveis
interpretaes.
Em Benjamin, a tenso entre o colecionador e o alegorista uma
estratgia metodolgica para criar uma imagem dialtica que visa expressar o
modo como as particularidades revelam as leis do todo. Em A origem do drama
barroco, Benjamin (1984) diz que a relao entre o trabalho microscpico e a
grandeza do todo plstico e intelectual demonstra que o contedo da verdade s
pode ser captado pela mais exata das imerses nos pormenores do contedo
material. (p.51).
Assim, no contexto das ideias benjaminianas a verdade est na tenso entre
o universal e o particular e a sua busca pauta-se na leitura do particular. Contudo,
a leitura do particular s possvel porque este comporta uma dimenso alegrica,
quer dizer, no se esgota em si mesmo, pois ao falar de si fala tambm de outra
coisa que no ela mesma. A alegoria ressalta a impossibilidade de um sentido
eterno e a necessidade de perseverar para construir significaes transitrias.
Benjamin esclarece que o choque entre o desejo da eternidade e a conscincia
aguda da precariedade do mundo que constituem a fonte principal da inspirao
alegrica.
Ao longo de toda a sua obra, Benjamin oscila entre alegorista e
colecionador. O empreendimento das passagens, na sua configurao
fragmentria e aberta, contm em si uma dimenso alegrica, mas tambm a
presena do esprito do colecionador. Nele Benjamin renuncia a interpretaes
explcitas, deixando a significao emergir atravs da montagem operada pelo
leitor. Em A origem do Drama Barroco, Benjamin apresenta essa ideia da

46
seguinte forma: o objeto incapaz, a partir desse momento de ter uma
significao, de irradiar um sentido; ele s dispe de uma significao, a que lhe
atribuda pelo alegorista. Ele a coloca dentro de si, e se apropria dela no num
sentido psicolgico, mas ontolgico (1984, p.205).
Contudo, exemplificando a simultaneidade dos papis, Benjamin porta-se
tambm como um colecionador. Gagnebin destaca que a coleo de fragmentos e
citaes se apresentam como objetos de uma coleo que Benjamin, num
exerccio de triagem e montagem, salva do seu contexto funcional (Gagnebim,
1980, p.224).
Do mesmo modo, a construo de uma tese em artigos mobiliza no
pesquisador tanto seu papel de alegorista quanto de colecionador. A tese antes
uma alegoria: os achados, os caminhos e encontros no tm, a princpio, sentido e
relao com o todo da pesquisa. Os textos, a princpio, esto dispersos e se
mantm ligados por um fio frgil de conexo que a suposio de relao que o
pesquisador faz deles. Isso porque, como o alegorista, o trabalho de pesquisa
guia-se primeiro pela sensibilidade, mais do que pela razo. Assim, as afinidades,
semelhanas e sentidos que iro fazer do conjunto de achados uma coleo so
construdos posterioriormente, no exerccio de colecionador. O desafio que se
apresenta ao pesquisador-colecionador o de encontrar a forma que melhor
convm para a apresentao de sua coleo. No campo da pesquisa acadmica,
vale destacar a necessidade de se reabilitar os farrapos e resduos do cotidiano
como peas preciosas de uma coleo, nelas reconhecendo os signos de uma
situao histrica e cultural mais ampla. A escrita a revelao das imagens de
pensamento que contemplam a coleo que o pesquisador-colecionador construiu
ao longo de seu percurso, e que agora ele ousa mostrar ao leitor de sua obra.

2.5.
Em sntese ...

Ao apresentar um modo de dispor o pensamento que privilegia os desvios,


as surpresas e os percalos, Benjamin nos oferece uma contribuio fundamental
para se refletir sobre o problema do texto na escrita acadmica. Nem sempre o
percurso de uma determinada pesquisa cabe em uma narrativa tradicional, linear e
conseqente que, com frequncia, os textos acadmicos exigem. Diante do

47
impasse narrativo, o pesquisador, assim como o historiador, se v diante de uma
escolha, qual seja: constranger suas reflexes de modo a faz-la caber no formato
institucional ou abraar os desvios, admitindo as exigncias de singularidade de
seu trabalho como pesquisador. Aos que desejam narrar suas descobertas
mantendo-se fiel aos percursos labirnticos da sua busca pelo conhecimento,
Benjamin oferece atravs de conceitos como alegoria, montagem, desvio e
coleo, recursos epistemolgicos e metodolgicos que colocam em xeque a
lgica sistemtica do positivismo. Neste texto, nossa inteno foi apresentar o
modo como nos apropriamos destes conceitos tornando-os instrumentos de
reflexo para a elaborao da escrita acadmica.
Conforme define Lowy (2005) a obra do autor fragmentada, inacabada, s
vezes hermtica, frequentemente anacrnica (p.13) ocupa um lugar singular e
nico no panorama intelectual e poltico do sculo XX. Trata-se, portanto, de
identificar nas reflexes tanto epistemolgicas quanto metodolgicas do autor,
pistas e estratgias que sirvam ao pesquisador que deseja expor um relato de
pesquisa cujo nico compromisso com a produo do conhecimento. Para ns
pesquisadores imbudos do pensamento benjaminiano, o importante encontrar a
forma adequada para expressar com fidedignidade as revelaes que foram se
apresentando ao longo da pesquisa. Ao buscar definir suas prprias leis internas e
novos critrios de exatido para uma epistemologia das cincias humanas,
Benjamin nos permite recuperar para o mbito da escrita o compromisso e a
responsabilidade com o sujeito, a linguagem e a histria. Para ser fiel ao
pensamento de Benjamin preciso, antes de tudo, saber renunciar
previsibilidade, transitar no interior do movimento incessante das ideias, usufruir
da plasticidade do pensamento e acreditar na permanente insuficincia do
conhecimento. A obra de Benjamin nos coloca frente urgncia de se pensar as
questes contemporneas a partir de formulaes tericas que considerem a
linguagem como ponto de partida e desvio para se apreender a complexidade,
cada dia maior, da experincia do homem num mundo em permanente
transformao. O autor nos convida a enxergar que a complexidade da experincia
humana no pode se esgotar no interior de sistemas tericos acabados, pois o que
est em jogo a formulao de um estilo de escrita comprometido com o
rompimento definitivo com as abordagens tericas enrijecidas pela influncia da
racionalizao cientfica.

48
No itinerrio benjaminiano a ideia de fragmento no se encerra na simples
construo intermitente e fracionada do contedo, mas diz respeito relao
dialtica que o fragmento estabelece com o todo. Conforme exposto, em
Benjamin os detalhes do cotidiano, as imagens e as memrias fornecem pistas que
auxiliam na compreenso mais ampla de uma poca. Assim, as memrias de
infncia, os sonhos, a arquitetura de uma cidade, as placas e cartazes das ruas da
cidade, enfim as iluminaes presentes na vida cotidiana so, na obra do autor,
fragmentos imagticos que funcionam como pistas no labirinto das ideias para dar
forma a um pensamento que se revela posteriormente na escrita do texto
filosfico-literrio. O fragmento tem, por assim dizer, uma dimenso
monadolgica, i.e, apresenta-se como a miniatura de uma ideia maior. A distino
entre o alegorista e o colecionador empreendida na parte final do texto, evidencia
de forma exemplar essa relao entre o fragmento e o todo. Enquanto o alegorista
ocupa-se das pequenas coisas, buscando extrair delas um sentido mais amplo, o
colecionador obstina-se na organizao das mesmas, confiante da fora expressiva
do conjunto. Deste modo, as atividades do colecionador e do alegorista se
complementam tal como as imagens dialticas.
Importante destacar que a filosofia obstinada de Benjamin convida-nos, a
partir das suas configuraes imagticas e mtodos historiogrficos, a pensar uma
nova perspectiva filosfica, inovadora e original, conscientes de que cada poca
coloca problemas que exigem categorias que, com frequncia, precisam ser
inventadas, numa recusa a mtodos pr-concebidos que mais engessam do que
expandem o pensamento. A vontade consciente, que observamos na obra de
Benjamin, em apresentar uma variedade de estilos textuais a revelao do
compromisso fecundo com o contedo propriamente das ideias que ele quer
exprimir e que precisa encontrar sua compreenso e expresso no pensamento do
outro. Em sntese, o legado de Walter Benjamin o da compreenso do nosso
compromisso com a densidade do texto acadmico, ou seja, as transformaes da
condio humana na vida cotidiana devem estar presentes na prpria forma como
se pretende expressar tais transformaes. Assim sendo, o texto acadmico deve
fazer justia complexidade dos contedos inscritos na vida cotidiana e, portanto,
ir ao encontro do estilo textual que melhor d conta desta tarefa.

49
II.
Contribuies da escola operasta para as reflexes sobre
o universo do trabalho

Rio de Janeiro, setembro de 2013

Na ocasio da banca de qualificao10, fui orientada a ampliar as leituras


sobre as transformaes do trabalho elegendo um recorte de abordagem e
anlise. Naquele momento, a tese se constituia a partir de dois artigos11 com
temticas, a princpio, bastante distintas e buscava encontrar uma chave
interpretativa que auxiliasse a diminuir a fragmentao da tese a partir de uma
literatura que permitisse construir a relao entre as manifestaes globais e o
universo produtivo contemporneo.
nesse contexto, que a abordagem amparada na bibliografia da escola
operasta se oferece como relevante contribuio para as reflexes da tese. A
partir de conceitos que atravessam os mbitos econmicos, poltico e filosfico,
essa corrente de pensamento fornece as chaves de anlise para uma possvel
articulao entre produo e poltica no contemporneo.
Assim, Sobre as transformaes do trabalho: da passagem do fordismo
ao capitalismo cognitivo fruto do encontro das reflexes da tese com a
bibliografia operasta (Cocco, 2012; Virno, 2003; Hardt e Negri, 2000, 2004;
Boutang, 2007, Negri e Lazzarato, 2003) sugerida na banca de qualificao pelo
professor Giuseppe Cocco. Trata-se, portanto de uma reviso bibliogrfica que
tem como propsito fundamental introduzir as ideias dessa literatura e propor
uma interpretao acerca das mutaes a partir dessa bibliografia.
O texto converge leituras feitas a partir das sugestes da banca e
anotaes de disciplinas dedicadas temtica das transformaes do universo
produtivo12 e, nesse sentido, bastante referenciado pelo dilogo que estabeleci

10
A Banca de qualificao aconteceu em setembro de 2013, na PUC-Rio, e contou com a presena
do professor Giuseppe Cocco e da professora Mrcia Moraes.
11
Subjetividade indignada: movimentos jovens em rede e a afirmao da democracia e
Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a partir da sociologia de Richard Sennett.
12
Refiro-me especificamente as disciplinas ministradas pelo professor Giuseppe Cocco, na UFRJ:
O levante da Multido (2014.1); As metrpoles e a Comunicao no Capitalismo Cognitivo - A
Produo do Corpo Maqunico (2014.2); Capitalismo Criativo, Aceleracionismo e Produo de
Subjetividade (2015.1)

50
com o professor Giuseppe Cocco ao longo do processo de construo da tese e
pelas tentativas de interpretao da literatura sugerida.
O operasmo alia reflexo intelectual na produo de conceitos e
mtodos e prtica ativista na atuao e anlise concreta das lutas. Assim, olhar
as transformaes a partir dessa escola de pensamento justifica-se pelos
elementos que constituem sua estrutura terica e prtica.
Conforme expe Csar Altamira, em Marxismos do novo sculo (2008),
o operasmo evitou toda teorizao e abstrao em favor da apreenso dos
conceitos que dessem conta essencialmente da totalidade concreta da luta
(p.127). Assim, embora, enquanto escola de pensamento conte com a participao
de intelectuais, o movimento em si tem suas origens na tradio do movimento
operrio italiano marcado pela permanente confluncia e fuso com o
movimento estudantil italiano e sua matriz est intimamente ligada s lutas de
fbrica.
Oriunda da Itlia, em 1960, o movimento operasta identificou nas
fbricas fordista com milhares de operrios o terreno frtil para um projeto
revolucionrio. Bologna (2008) se refere ao investimento poltico e militante dos
operastas no cho de fbrica como uma tentativa de capturar o capitalismo na
sua prpria casa. A partir do mtodo de co-pesquisa ou pesquisa militante,
intelectuais e ativistas penetraram no interior das grandes formaes industriais
promovendo entrevistas, enquetes, encontros e articulaes de textos e debates,
sem mediaes institucionais entre uns e outros (Cava, 2012). Nessa
perspectiva, o operrio no sujeito da pesquisa, mas co-autor de uma
investigao coletiva acerca da prpria realidade. A imerso militante nas
fbricas permitiu aos operastas conhecer tticas e mecanismos de resistncia
internos s dinmicas de fbrica: recusas, sabotagens, interrupes na linha de
produo.
Esse exerccio terico e prtico no interior das fbricas caracteriza o
primeiro momento do opersmo. Nessa etapa do movimento, a composio de
classe centrada na figura do operrio-massa e na concepo da fbrica como
espao primordial das lutas. Mezzadra (2009) destaca que, a falta de
identificao do trabalhador sem qualificao com o contedo do trabalho
caracterstica atribuda atividade do operrio-massa longe de ser descrito
em termos de alienao, era considerado pelos operastas italianos como a

51
raiz da recusa ao trabalho e lutas polticas por um salrio independente do
trabalho produtivo.
Bologna (2015) argumenta que, de fato, o operrio-massa resultado
do desenvolvimento de uma subjetividade revolucionria que tem a linha de
montagem fordista como campo de treinamento.
O trabalhador (e suas lutas), na perspectiva operasta, a fora
substantiva das mudanas sociais. A categoria composio de classe, formulada
pela operasmo, d conta do movimento dialtico entre luta operria e
reestruturao capitalista. Altamira (2008) esquematiza da seguinte maneira:

Quando os assalariados, no seu processo de questionar o controle e domnio do


capital, se mobilizam e alcanam um certo grau de unidade, ou seja, algum grau
de composio de classe, o capital responde mediante inovaes tecnolgicas,
organizacionais e polticas, desenhadas para decompor esses movimentos, seja
por cooptao, seja por eliminao. Como o capitalismo essencialmente um
sistema de dominao de uma classe por outra, o capital, enquanto dependente
do trabalho assalariado, no pode, pura e simplesmente, eliminar o sujeito
antagonista, ele precisa constantemente recriar um novo proletariado, cujo o
desenvolvimento e o movimento viro a ameaar, por sua vez a dinmica
capitalista, mediante processos de ataque e resistncia parciais e conjunturais,
no marco de surgimentos de novos modos de resistncia (p.68).

A composio de classe , portanto, um movimento dinmico e as


transformaes dos processos produtivos tm como motor um processo de
composio, decomposio e recomposio de classe. Nessa tica, a classe
determinada pela relao entre a estrutura material da classe operria e seu
comportamento como sujeito autnomo. Nesse sentido, como elabora Cocco
(2001), a classe no uma forma abstrata, nem uma categoria da relao
salarial, mas determinada na luta. A luta antecede, portanto, a composio de
classe. Dito de outro modo, a classe no luta por que existe, mas existe porque
luta (p.17). Essa perspectiva obriga as teorias a se confrontarem com a
materialidade da luta.
A partir das ofensivas do capitalismo s lutas operrias e o declnio do
fordismo, o operasmo parecia destinado ao fim (Bologna, 2008). No entanto, o

52
movimento se desdobra em uma segunda etapa13 o operrio massa das linhas de
montagem, cede progressivamente lugar ao operrio social, cujo espao de
trabalho no se restringe aos limites fabris, mas se estende para todo o tecido
social, numa fbrica difusa. Altamira (2008) destaca que o mundo do
operrio social um mundo onde o capital impregna toda a vida (p.77). Esse
deslocamento corresponde tentativa de apreenso das mudanas do trabalho na
passagem ao ps-fordismo. Antnio Negri o principal terico dessa segunda
etapa que ficou identificada como autonomismo. Assim, o autonomismo deve ser
entendido no apenas como busca da independncia operria diante dos
sindicatos e partidos, mas tambm como resultado da extenso da fbrica na
sociedade.
Bologna (2008) observa que embora o operasmo tenha uma data de
nascimento determinada, difcil precisar seu fim o autor observa que nunca
houve um esforo de periodizao histrica que abrangesse um desfecho para o
operasmo. No entanto, o autor defende que uma teoria poltica, que tambm
uma metodologia cognitiva, nunca morre enquanto houver algum que considera
teis os seus instrumentos analticos e suas consequncias prticas. Assim, mais
que uma corrente de pensamento terica, o operasmo adota uma prtica ativista
que conjuga produo intelectual e ao poltica, desse modo, fornece mtodos e
conceitos que so teis para nossa anlise e nela se mantm vivos e potentes.

13
No incio dos anos 1970, h uma diviso entre os intelectuais que compunham o movimento.
Mario Tronti e outros decidiram continuar sua atividade poltica e intelectual no PCI, uma vez que
estavam convencidos que as lutas dos trabalhadores estruturalmente precisavam de um
suplemento apoltico, de maneira a multiplicar e consolidar a sua fora. Antonio Negri e outros,
por outro lado, estavam convencidos que o nvel de poder autnomo exprimido pelos
trabalhadores no outono quente punha diretamente o problema da ruptura revolucionria
(Mezzadra, 2009).

53
3.
Sobre as transformaes do trabalho: da passagem do
fordismo ao capitalismo cognitivo 14

3.1. Introduo

A partir da dcada 1970, o modelo de produo fordista/taylorista, at


ento hegemnico comea a dar sinais de esgotamento. Determinaes objetivas:
relacionadas crise socioeconmica e poltica da dcada; e subjetivas: que dizem
respeito aos aspectos sociais e culturais concorrem progressivamente para a
construo de um novo paradigma produtivo.
Assim, na passagem do fordismo aos modelos de produo ps-fordista,
novos processos de trabalho emergem e iro determinar a condio das dinmicas
produtivas dali em diante. Em busca de novos padres de produtividade e devido
necessidade de adequar a produo demanda do mercado, novos processos de
trabalho concorrem e substituem o modelo fordista de produo. A partir da
dcada de 1980, os elementos constitutivos desse modelo produtivo produo
em srie em linhas de montagem, controle de tempo, produtos homogneos,
trabalho massificado fragmentado - comeam a dividir espao com novos
processos de trabalhos que tm como mxima a flexibilizao da produo e a
adequao da produo lgica de mercado. Nestes novos modelos que se
constituem a partir da crise estrutural do fordismo, a produo ganha novos
imperativos.
Conforme j dito, flexibilidade uma delas. Desde o processo de produo
que passa a obedecer demanda do mercado at o trabalhador deve ser
flexvel. Isso significa uma produo variada, diversificada e comandada pelo
tempo do consumo. A fabricao just in time garante o melhor aproveitamento do
tempo da produo e a possibilidade de se manter um estoque mnimo. A relao
homem/mquina que fundamenta a linha de montagem fordista substituda pela
polivalncia do trabalhador flexvel que passa a operar com vrias mquinas.
Outra transformao ocasionada pela crise do fordismo movimento de
descentralizao das unidades produtivas. As grandes fbricas com milhares de

14
Artigo publicado no site do Laboratrio Territrio e Comunicao UFRJ, em 5 de maio de
2016. Disponvel em: http://labtecufrj.net/atualidades/2016/04/26/sobre-as-transformacoes-do-
trabalho-da-passagem-do-fordismo-ao-capitalismo-cognitivo/

54
operrios vo aos poucos sendo desmontadas dando lugar a organizaes de
produo enxuta (lean prodution), organizadas em redes de fornecimentos. A
reduo drstica de funcionrios um impositivo da crise, mas tambm uma das
maneiras de desarticular as relaes conflituais de fbrica.
Nas fbricas enxutas, a comunicao passa a desempenhar um papel
fundamental nos processos de produo. Os movimentos repetidos e mecnicos da
linha de montagem fordista so substitudos por processos dinmicos que
demandam a comunicao constante no apenas entre os operrios, mas tambm
entre os setores de gesto e execuo, ou seja, entre a empresa e os funcionrios.
A centralidade da comunicao se expressa tambm nas mutaes das prestaes
de trabalho que,segundo Marazzi (2009), tendem a se desenvolver
privilegiadamente no mbito das relaes entre pessoas, o profissionalismo se
define cada vez menos em termos industriais e cada vez mais em termos de
servios pessoa (p.52).
Nesse novo arranjo, exigente de flexibilidade, estruturado em rede, onde a
comunicao desempenha papel central, a subjetividade do trabalhador antes
ausente, passa a ser requerida na execuo dos processos. Conforme explicita
Peter Pal Pelbart (2011), o trabalho ps-fordista solicita no seus msculos e sua
fora fsica, mas sua inteligncia, sua fora mental, sua imaginao, sua
criatividade (p.132). Na verdade, na passagem ao ps-fordismo, o trabalho mais
do que apenas demandar a subjetividade, ele tambm produtor de
subjetividade15.
Todas essas transformaes correspondem a uma reestruturao do
capitalismo que diante da crise age no sentido de resgatar os nveis de acumulao
do perodo fordista. No mbito do trabalho, novos modelos de produo so
empreendidos como alternativas ao modelo em crise.Nos processos produtivos
ps-fordistas,o trabalho passa por uma transformao sem perder sua centralidade,
de fato, de modo inverso, ele tem sua centralidade renovada pela
transformao.Conforme enuncia Giuseppe Cocco (2012):

15
Conforme explicitam Guattari e Rolnik (1999), a subjetividade constitui matria prima de toda
produo (p.28). Trata-se, portanto, de pensar um trabalho que produz a partir da mobilizao da
subjetividade do trabalhor desejos, afetos, comunicaes e formas de vida. Miranda e Soares
(2009) formulam a produo de subjetividade da seguinte forma: tudo aqui que concorre para
produo de um si, um modo de existncia, um estilo de existncia (p.416).

55
O regime de acumulao ps-fordista determina uma difuso social do trabalho.
Longe desaparecer, o trabalho no para de se difundir no tempo e no espao: nos
territrios desenhados pelas redes socais de cooperao, em um tempo definido
pela recomposio do tempo de vida e tempo de trabalho (p.58).

De modo geral, diante dessas consideraes iniciais, esse trabalho busca


traar uma apresentao das determinaes tanto objetivas quanto subjetivas do
processo de reestruturao do capitalismo na passagem ao ps-fordismo. Essa
abordagem busca apresentar os eventos e determinantes que criaram as condies
para emergncia de novas formas industriais e posteriormente ps-industriais. De
modo especfico, esse trabalho pretende-se uma introduo s reflexes sobre as
transformaes do trabalho a partir de uma bibliografia que nos permite
compreender a mutao do universo produtivo a partir de uma centralidade
renovada do trabalho.
Para tanto, esse texto se divide em dois momentos. No primeiro,
empreendemos um esforo de sistematizao das transformaes do trabalho nas
ltimas dcadas. A crise do modelo de produo fordista o ponto de partida para
uma reflexo das transformaes das dinmicas produtivas na passagem ao ps-
fordismo. Apontando as determinaes da crise do fordismo e observando o
surgimento de novos processos produtivos pretendemos mostrar o modo que as
inovaes caractersticas desses novos regimes de produo e acumulao
introduzem elementos que iro contribuir e em, alguns casos, determinar a
condio do trabalho contemporneo. Nossa anlise situa-se, portanto, nessa
passagem e gira em torno dos processos de flexibilizao, da articulao em rede
das unidades produtivas e da entrada da comunicao nas dinmicas de produo.
Nossa compreenso que as mutaes no universo do trabalho se relacionam com
transformaes do prprio modo de ser do capitalismo e, nesse sentido,
correspondem passagem de um capitalismo industrial para um capitalismo que
chamamos cognitivo.
Assim, em um segundo momento, buscamos caracterizar esse capitalismo,
identificando as especificidades do trabalho e das relaes nesse novo paradigma.
Cocco (2012) fala que o capitalismo cognitivo reorganizado em torno de trs
vertentes. Em primeiro lugar, ele se articula em rede. Ou seja, trata-se de um
capitalismo integrado globalmente e, deste modo, simultaneamente
territorializado e desterritorializado. Em um segundo plano, o valor que ele
acumula do tipo intangvel ou imaterial. Isso significa dizer que, ainda que os

56
bens materiais continuem sendo produzidos no cho da fbrica, seu valor, a
determinao do preo passa por tudo que acontece fora da fbrica. Por essa
razo, Maurizio Lazzarato (2006) afirma que mais do que produzir bens, o
capitalismo cognitivo produz mundos. Por ltimo, esse capitalismo tem como
caracterstica a centralidade das finanas no seu modo de existncia e governana.
No capitalismo cognitivo as finanas no so o fruto de nenhum desvio ou esfera
fictcia. Pelo contrrio, elas constituem o modo de ser do capitalismo
contemporneo (Cocco, 2013, p.7).

3.2. Sobre as transformaes do trabalho

Refletir sobre as recentes transformaes ocorridas no universo de


trabalho exige, invariavelmente, uma ponderao sobre a nova configurao do
capitalismo contemporneo. Diversos autores (Rullani, 2000, Boutang, 2007;
Corsani, 2003; Cocco, 2012; Negri e Hardt,2004) assinalam uma transio de um
modelo capitalista industrial, baseado em um espao de produo facilmente
delimitado e controlado, para um modelo de capitalismo que est literatura chama
de cognitivo. Este ltimo caracteriza-se por uma deslocalizao do espao de
produo e pela integrao produtiva dos consumidores como produtores. Este
trabalho parte da compreenso que as transformaes no universo do trabalho
correspondem passagem do modelo de produo fordista ao ps-fordista e que
essa transio paradigmtica no s das formas de produo, mas de reproduo
e socializao do trabalho.
Desde as ltimas dcadas a sociedade contempornea vem presenciando
significativas transformaes no mundo do trabalho, nas suas formas de insero
produtiva, na sua estrutura organizacional, na sua materialidade e, sobretudo na
esfera da subjetividade. Dentre os vetores de mudana, possvel identificar o
ciclo de lutas civis que se inicia na dcada 1960 nos Estados Unidos e, a partir de
1968, na Europa; o grande salto tecnolgico e as polticas de austeridades
neoliberais ao longo dos anos 1980.
A partir da dcada de 1970, o modelo de produo fordista que tem como
elementos constitutivos a produo em massa, serializada em linhas de montagem,
marcado por controle rigoroso de tempo e em grandes plantas industriais comea
a dividir espao com novos processos de trabalhos que tm como mxima a

57
flexibilizao da produo e a adequao da produo lgica de mercado. Em
O lugar das meias Christian Marazzi (2009) analisa a passagem do modelo de
acumulao fordista ao ps-fordista a partir da observao da mobilizao
produtiva da comunicao.
O autor compreende a entrada da comunicao nos processos de produo
como um dos paradigmas mais fundamentais da passagem ao ps-fordismo.
Marazzi explica que diante da saturao do mercado devido limitao do poder
aquisitivo a produo tem que se adequar situao, isto , se estruturar de modo
a poder aumentar a produtividade sem aumentar excessivamente a quantidade
produzida (p.15). A comunicao passa a ser fundamental para esse alinhamento
entre produo e demanda. Nesse sentido, os trabalhadores mudos das fbricas
fordistas do lugar aos trabalhadores comunicativos ps-fordistas. A comunicao
lubrifica, para usar um termo do prprio autor, todo o processo produtivo,
permitindo ajustar demanda e oferta. Para o autor, na base das transformaes
radicais do modo de produo ps-fordista se encontra a sobreposio entre
produo e comunicao.
No entanto, Marazzi, destaca a insuficincia das abordagens meramente
econmicas para explicar a crise do fordismo e a emergncia de outros modelos
de produo. Segundo o autor, as determinaes econmicas e tcnicas so
importantes, mas so completamente insuficientes para o entendimento do
processo de transio de um modelo ao outro. Nesse sentido, embora a
robotizao e automao sejam aspectos importantes para compreenso das
transformaes, o autor nos convida observao aos aspectos sociopolticos e,
sobretudo, s dimenses subjetivas da transio.
Enquanto as polticas de austeridade neoliberais no incio da dcada de
1980 levam a inviabilidade do modelo no nvel econmico, o ciclo de lutas civis e
por direitos de 1968 so fundamentais para minar definitivamente o fordismo
enquanto modelo cultural. Marazzi destaca que as inovaes tcnicas ou o
surgimento de uma nova funo de produo por si s no so suficientes para
explicar a transio de um modelo a outro. Os precedentes histricos, os sistemas
de relaes sociais e de poder so determinantes fundamentais para qualquer
inovao social, produtiva e poltica.Nesse sentido, nossa abordagem busca
apresentar os eventos e determinantes que criaram as condies para emergncia
de novas formas industriais e posteriormente ps-industriais.

58
Em Trabalho e Cidadania16(2012) Giuseppe Cocco fala de duas
determinaes fundamentais da crise do fordismo: uma objetiva, interna lgica
capitalista e outra subjetiva, que se relaciona com as determinaes da autonomia
de classe. Dito de outro modo, a crise orientada por razes prprias s
transformaes do trabalho que so tanto de ordem econmica quanto geogrfica
e pela organizao dos trabalhadores em torno de uma luta contra o trabalho.
Buscaremos desenvolver uma breve sistematizao da transio entre os dois
modelos, observando as determinaes da crise do modelo fordista e as
caractersticas do novo paradigma.
Focar nas determinaes subjetivas no significa conferir menor
importncia aos aspectos econmicos e tcnicos que fomentam a mudana.
evidente que a crise do modelo de produo fordista teve fortes determinaes
econmicas. Trata-se apenas de reconhecer que, elas por si s, no so capazes de
elucidar as mudanas do universo do trabalho. A globalizao econmica que
promove uma deslocalizao do trabalho do cho de fbrica e a estruturao
tecnolgica so antes de tudo respostas do capital crise que se inicia a partir da
dcada de 60 e essa crise converge elementos econmicos, sociais e polticos.
Entre as determinaes econmicas da crise podemos reconhecer a
crescente internacionalizao da economia que implica numa queda dos ganhos da
produtividade e o repasse dos custos do salrio para os produtos; o
constrangimento exterior a partir da abertura para concorrncia internacional
fruto do esgotamento do regime de acumulao autocentrado. As polticas
econmicas e monetrias de regulao, por definio de carter nacional,
acabaram no alcanando mais as dinmicas de produo e consumo
paulatinamente internacionalizadas (Cocco, 2012, p.122). O autor cita ainda a
desterritorializao ligada internacionalizao do mercado (produtos e insumos);
e, por ltimo, o princpio da flexibilidade. Modelos baseados na rigidez e na
verticalidade das operaes como fordismo e taylorismo encontram um
esgotamento. As organizaes produtivas que conseguem manter-se no contexto

16
A sistematizao das transformaes do trabalho desenvolvida nesse texto tem como referncia
principal as reflexes desenvolvidas nesse livro. Lanado em 1999, Trabalho e Cidadania
dedica-se a uma reflexo intensiva sobre as transformaes do trabalho a partir da mudana do
paradigma fordista ao ps-fordista. Nas palavras do autor, a proposta do livro apontar para a
fenomenologia da metamorfose de um trabalho que tornando-se imaterial passa a ser explorado
segundo novas modalidades (p.48).

59
da nova competitividade so as que alcanam um certo nvel de flexibilidade
(p.123).
Nessa transio, o capitalismo age no sentido de se reestruturar e manter
seus padres de acumulao, nesse sentido, a mudana do modelo de produo
acarreta tambm transformaes na forma do capitalismo. A passagem do
fordismo ao ps-fordismo coincide, dentro dessa lgica, com a passagem de um
capitalismo industrial ao capitalismo cognitivo.

3.3. A crise do fordismo: sobre desarticulao, flexibilizao e a fuga


da fbrica

Conforme exposto anteriormente, ainda que as determinaes econmicas


sejam importantes para a compreenso da crise do modelo fordista, elas por si s,
no do conta de elucidar a complexidade do processo, uma vez que ele
resultado da confluncia de fatores e eventos que faz com que o ps-fordismo seja
mais do que uma nova etapa de uma evoluo no contexto de fbrica. Ocorre
que a heterodoxia econmica no consegue definir e apreender a mudana de
paradigma, seno de um ponto de vista meramente interno aos padres fabris
(Cocco, 2012, p.125).
Nesse sentido, o autor prope fugir das compreenses meramente
econmicas incapazes de ver no ps-fordismo algo alm de uma etapa evolutiva
ao longo da linha de progresso fabril. Em contrapartida, sugere uma abordagem
subjetiva da crise do modelo fordista que contemple o processo de desarticulao
das dimenses espaos-temporais desse modelo.
Cocco (2012) fala de dois fenmenos sincrnicos e cruzados que ajudam a
elucidar a crise do fordismo na perspectiva da desarticulao das dimenses
espao-temporais do modelo. O primeiro diz respeito flexibilizao defensiva.
Lipietz e Leborgne 17 (1994) a definem como busca de reequilbrio competitivo a
partir de anulao de conquistas sociais que rigidificam o contrato salarial, pelo
desenvolvimento de contratos temporrios, a flexibilizao da legislao do
trabalho. Trata-se, segundo os autores, de uma viso a curto prazo da adaptao
s exigncias da concorrncia e s novas tecnologias, para defender os mercados

17
Os autores sistematizam uma distino interessante entre a flexibidade ofensiva e flexibilidade
defensiva.

60
ameaados (p.236).Cocco salienta que a estratgia da flexibilizao defensiva se
desdobrou em dois caminhos: a descentralizao e a robotizao.
A descentralizao se d pela externalizao dos segmentos produtivos
caracterizados pela alta concentrao de trabalhadores. Isto , pela deslocalizao
dos trabalhadores atravs do recurso s redes de fornecedores. Nesse movimento,
as empresas terceirizam suas atividades, deixando de realizar todos os servios em
sua linha de produo e transferem certas atividades para um conjunto de
fornecedores descentralizados e at espalhados por vrios pases. Em Roger and
me (1989), filme documentrio produzido por Michael Moore, possvel ver
esse movimento de deslocalizao e as conseqncias drsticas da poltica
neoliberal do governo Ronald Reagan, a partir da experincia de Flint, cidade
natal de Moore. Enquanto tenta contato com Roger Smith, presidente da General
Motors, o documentarista mostra a pujana da cidade promovida pela instalao
das fbricas da GM na dcada de 30 at a desolao da cidade com o fechamento
sistemtico das fbricas de 1983 a 1989, em virtude da deslocalizao das fbricas
para o Mxico, onde a mo-de-obra mais barata.
A robotizao refere-se aos investimentos em novas tecnologias dos
segmentos mais complexo e conflituais das linhas de produo. Assim, ambos os
caminhos tm como propsito fundamental neutralizar uma crescente
conflitualidade derivada de uma tomada de conscincia dos trabalhadores.
Segundo o autor, a flexibilizao defensiva parece ser determinada pelos nveis de
saturao social da organizao do trabalho.

Isto , por uma conflitualidade que no podia mais ser adequada dinmica do
desenvolvimento, seja por influenciar negativamente o nvel dos ganhos de
produtividade, seja pelo surgimento de resistncias sociais casa vez mais fortes
ordem corporativa fordista. Uma conflitualidade que se tornava insuportvel mais
pela novidade de suas determinaes subjetivas do que pela sua difuso
quantitativa. (Cocco, 2012, p.126)

O segundo fenmeno revela-se na crescente recusa ao trabalho fabril por


parte das foras de trabalho mais qualificadas e dos militantes sindicais. O autor
fala de uma fuga da fbrica e da reivindicao social dos movimentos
decorrentes de maio de 1968 pela extenso das polticas de bem-estar
desvinculando-as da relao corporativa. As lutas sociais so particularmente
importantes para anlises das transformaes do universo do trabalho porque
respondendo s lutas que a capitalismo se reestrutura. O capitalismo se transforma

61
buscando organizar o processo de acumulao com base na capacidade de
apreender os ciclos de lutas contra o trabalho industrial. A partir da dcada de
1960, se adensam as lutas civis do movimento negro, movimento feminista e gay,
por direitos civis dos operrios fordistas contra o trabalho. Inicialmente nos
Estados Unidos, e posteriormente, em 1968, na Europa. Esses movimentos
anteciparam a luta operria e so decisivos no processo de crise fordista, uma vez
que o modelo se baseia na subsuno de toda sociedade embaixo das normas e
dinmicas da relao salarial do tipo fordista. Dito de outro modo, a crise do
fordismo a crise das formas e legitimao polticas estruturadas em torno dos
grandes corpos sociais: operariado e elites empresariais (p.127). Assim, as lutas
operrias articuladas com as lutas contra a sociedade disciplinar obrigam o
capitalismo a se reestruturar para recuperar seu padro de acumulao.
O capitalismo responde a essas lutas reorganizando a produo
diretamente na sociedade. Deste modo, o capitalismo que se afirma a partir da
dcada de 1980, busca destruir as relaes de classes hiperconflituais que
caracterizavam as grandes fbricas, e com isso, vai destruindo as prprias
fbricas. Como j dito, esse processo comea pela reestruturao em termos de
automao, robatizao, isto , pelo enorme investimento em tecnologia e pelo
esforo de deslocalizao das unidades fabris hiperconflituais.
O fordismo, conforme explicita Marazzi (2009), sucumbe primeiro como
modelo cultural, a partir das lutas operrias contra aquele tipo de trabalho. E,
em seguida, desmorona como modelo hegemnico de produo e organizao.

Assim, durante a crise socioeconmica e poltica dos anos 1970, desmoronam os


modelos produtivos e organizacionais, mas tambm sociais e culturais que
estavam na base do fordismo (...) a organizao de um trabalho com contedo
intelectual mais elevado e a fuga da condenao perptua ao trabalho
assalariado; tudo isso concorrer progressivamente para a construo do novo
paradigma produtivo, rumo ao novo modelo de desenvolvimento (p.22).

A transio para o ps-fordismo , portanto, um processo aberto, situado


entre a reestruturao tecnolgica das grandes fbricas e a difuso social das lutas
operrias (Cocco, 2012, p. 59). Esses so os primeiros momentos de uma
transformao geral, que implicou o fato que ns passamos depois de uma fase de
transio do ps-fordismo para um regime de acumulao fundamentalmente ps-
industrial.

62
3.4. Da passagem do fordismo a outros modelos: um novo pacto,
organizao em rede e a centralidade da comunicao

Mudanas no cenrio internacional, queda nos ganhos de produtividade


causada pelas lutas operrias conduziram ao esgotamento do modelo fordista de
produo. Lipietz e Leborgne (1988) falam de duas solues diametralmente
opostas quanto soluo da crise de oferta. Diz os autores que:

Certos pases, em vez de inovarem em matria de organizao do trabalho,


reconstituram os lucros e eliminaram a inflao atacando o estatuto e as regalias
dos assalariados. (...) outros, pelo contrrio, souberam aliar a revoluo eletrnica
superao do taylorismo: foi, sobretudo, o caso do Japo e da Europa do Norte
(p.227).

Como j abordamos de modo sinttico, a partir da dcada de 1980, o


trabalho estruturado em grandes fbricas, verticalizadas, com milhares de
operrios, mudos, executando trabalhos repetitivos comea a ser substitudo por
novas dinmicas produtivas ensejando novas formas de trabalho. Nesse contexto,
um conjunto de estratgias adotado e posto em prtica com o objetivo conter as
dificuldades que o esgotamento do projeto fordista j vinha acenando. A fbrica
ps-fordista caracterizada por uma reconfigurao das tarefas, inovaes na
produo, organizao e gesto das empresas.
Nesse sentido, o toyotismo a experincia mais emblemtica no emprego
da flexibilizao nos processos de gesto da produo. Marazzi (2009) discorre
sobre as origens japonesas do trabalho ps-fordista. Segundo o autor, h no Japo
uma especificidade socioeconmica que favorece a implementao das tcnicas
que caracterizam o modelo de produo que sucede o fordismo. Marazzi cita o
mercado restrito do pas como elemento de impossibilidade de adoo das
tcnicas fordistasde produo e consumo em massa. Como segundo aspecto, faz
referncia crise financeira, Guerra da Coria e s lutas operrias representada
por sucessivas greves como elementos que conduzem a Toyota a uma crise
financeira que a obrigar a repensar sua organizao.
Taiichi Ohno o responsvel pela reengenharia da fbrica Toyota que ir
determinar o modo de produo japons. Em Pensar pelo avesso, Benjamin
Coriat demonstra como as mudanas implementadas na fbrica japonesa , de
fato, o avesso da produo fundamentada no taylorismo e no fordismo. Coriat
acolhe o conselho do prprio Ohno que adverte que a plena compreenso do

63
modelo japons s possvel se nos dispusermos a pensar pelo avesso os modelos
ocidentais. A oposio central entre o modelo toyotista e o fordista se expressa de
forma mais clara no objetivo de cada modelo: enquanto o fordismo buscava
produzir grandes sries de produtos rigorosamente idnticos, o toyotismo tinha
como objetivo produzir sries restritas de produtos diferenciados.O enigma de
Ohno era, portanto, buscar um mtodo que permitisse elevar a produtividade sem
aumentar as quantidades. Sua reengenharia atua no sentido da busca de outro
mecanismo de ganhos de produtividade.
Enquanto no modelo fordista a produo era anterior ao consumo, ou seja,
os produtos eram produzidos para posteriormente serem vendido, no modelo
Toyota a produo guiada pela demanda e o crescimento (ou retrao) pelo
fluxo do mercado. Para tanto, um conjunto de regras, valores e dispositivos
organizacionais implementado. A flexibilidade o ritmo que rege o modo de
produo japons que ficou conhecido, por esta razo, como
especializao/acumulao flexvel.
No propsito desse texto expor detalhadamente o fenmeno toyotista 18.
Interessa-nos, contudo identificar o modo como esses elementos de inovao no
conjunto de regras, valores e dispositivos organizacionais que os arranjos ps-
fordistas ensejam, se relacionam com as dinmicas produtivas contemporneas.
Conforme exposto, a flexibilidade, que no modelo japons se reflete nas formas
de organizao produtiva e gesto do estoque; a desespecializao dos operrios
que passam a desempenhar mltiplas atividades na fbrica, envolvidos em
operaes em um conjunto de mquinas; a comunicao e reestruturao em redes
e, por fim, o envolvimento subjetivo dos trabalhadores constituem elementos
prprios do modelo japons que se firmam e persistem no trabalho
contemporneo.
Diante das transformaes, h os que defendam que a superao do
modelo fordista tenha acarretado em maior liberdade criativa para os
trabalhadores, que, envolvidos em atividades menos mecnicas e mais complexas,
passam a participar de maneira mais dinmica (e ativa) no processo produtivo.
Michel Piore e Charles Sabel (1984) so os principais representantes dessa viso.

18
Para esse propsito, o livro de Benjamin Coriat excelente referncia.
CORIAT, B. Pensar pelo avesso. Rio de Janeiro: Revan: UFRJ, 1994.

64
Em The Second Industrial Divide: possibilities for prosperity, os autores
inauguram a interpretao que v na especializao flexvel a possibilidade de
superao das contradies bsicas da sociedade capitalista. Para os autores, ao
aliar prticas artesanais de trabalho a formas de organizao cooperativa, esse
novo modelo permite aos trabalhadores subverter aspectos repressivos da
dinmica fordista. Os autores debruam-se sobre experincias alternativas de
modelos de desenvolvimento econmico, com foco na flexibilidade produtiva e
social.
H, contudo, uma literatura muito crtica da especializao flexvel. Essa
crtica aponta que por trs do discurso da especializao, da qualificao e do
dinamismo do trabalho toyotista o que existe :

um processo de organizao do trabalho cuja finalidade essencial, real, a da


intensificao das condies de explorao da fora de trabalho,reduzindo ou
eliminando em muito tanto o trabalho improdutivo, que no cria valor, ou suas
formas assemelhadas, especialmente nas atividades de manuteno,
acompanhamento, inspeo de qualidade, funes que passaram a ser diretamente
incorporadas ao trabalhador produtivo (Antunes, 2009, p.55)

Nesse sentido, nessa literatura (Antunes, 2009; Alves,2000), todos os


aspectos de inovao servem ao nico propsito de intensificao da explorao,
precarizao das condies de trabalho e neutralizao das possibilidades de
resistncia atravs da destruio do sindicalismo de classe, convertido em
sindicalismo de empresa.
O que Coriat destaca, no entanto, uma relao baseada em novo contrato
social que conjuga uma srie de novos compromissos sociais dentro e fora da
fbrica que se expressa em elementos como a implicao subjetiva do trabalhador,
estabilidade no emprego e a fuga de contratos sociais conflitivos.
As primeiras pginas de Pensar pelo avesso podem passar a ideia de um
entusiasmo do autor com o modelo japons. No entanto, no h ingenuidade nas
observaes de Coriat. O autor reconhece que a reengenharia de Ohno tem como
objetivo e resultado a intensificao do trabalho. A especializao flexvel, um
dos pilares do toyotismo de fato uma desespecializao que segundo o prprio
Ohno foi recebido com resistncia pelos trabalhadores que viram no movimento
um ataque ao seu exerccio profissional e ao poder de negociao que esse
mesmo exerccio autorizava. O sindicalismo japons, representado no lema da
famlia Toyota, tem como objetivo defender os interesses da empresa. No entanto,

65
o autor v na base desse acordo, um pacto social entre trabalhadores, sindicatos e
empresa. Existe nesse sentido um conjunto de contra partidas verdadeiras, sutis e
essenciais que buscam substituir o modelo fordista e suas relaes
hiperconflituais. De acordo com Coriat, o modelo japons introduziu mudanas
significativas no mtodo de produo industrial, com nveis de integrao entre
escritrio, fbrica e consumidor.
Nesse sentido, para alm das interpretaes que s vm na reestrurao
toyotista a quebra sistmica de direitos trabalhistas, que verdadeira, h algumas
abordagens que vm no toyotismo uma tentativa de busca de um novo pacto que
poderia substituir o fordismo. Assim, o que essas abordagens tericas
(Coriat,1994; Piore e Sabel, 1984; Marazzi, 2009) buscaram tematizar que para
alm da reestruturao em termos de robtica e automao e a sucessiva perda de
direitos, o modelo japons e os distritos industriais baseiam-se em um novo pacto
que conjuga uma reorganizao em rede, a centralidade da comunicao no
processo produtivo e a mediao das relaes conflituais de fbrica a partir de
acordos firmados entre empresa e empregados.
Nossa compreenso que os elementos de inovao da reengenharia de
Ohno so os primeiros momentos, ainda no contexto industrial, da transio do
fordismo ao ps-fordismo. Do mesmo modo, que a reestruturao em rede dos
distritos industriais antecipa as formas de organizao da produo
contempornea. Dito de outro modo, tanto o toyotismo quanto a experincia dos
distritos industriais da Terceira Itlia, carregam elementos de inovao que
buscam responder aos desafios que a crise do fordismo impe. Nesse sentido, no
se trata de comemorar ou demonizar as inovaes, mas de reconhecer que esses
elementos de inovao que compem a organizao toyotista anteciparam e
permanecem centrais hoje no modo de produo e acumulao do capitalismo
cognitivo.
Nesse sentido, cabe reiterar que nossa compreenso que o toyotismo
ocupa um duplo lcus na transio do capitalismo industrial ao ps-industrial. Em
relao ao regime fordista, o modelo japons constitui uma etapa sucessiva ainda
industrial, mas com elementos de inovao que o caracteriza tambm como uma
antecipao ao regime para o qual passamos e no qual estamos, qual seja, ao
capitalismo que do ponto de vista do trabalho no mais industrial. Entretanto,

66
como j dissemos, diz-lo ps-industrial no negar suas dimenses industriais,
mas relativizar sua hegemonia.
A respeito da transformao, Paolo Virno (2013) destaca que o ps-
fordismo a convivncia dos mais diversos modelos produtivos, diz o autor que
o ps-fordismo reedita todo o passado da histria do trabalho, desde as ilhas de
operrio-massa a enclaves de operrios profissionais; desde um trabalho
autnomo extenso ao restabelecimento de formas de dominao pessoal (p.111).
Reiterando essa ideia, Cocco identifica o ps-fordismo como um regime de
acumulao que implica a copresena de diferentes configuraes produtivas,
desde as formas de tipo proto-industrial ao toyotismo (2012, p.143).
Desta maneira, conforme j exposto, este processo interpretado como um
fenmeno aberto, situado entre a reestruturao tecnolgica da grande indstria e
a difuso social das lutas operrias (Cocco, 2012, p. 59), apontando-se, num
primeiro momento, a prpria tomada de conscincia operria e mais tarde, a
reao capitalista, como tendo desempenhado um papel fundamental neste
processo.
Assim, de modo geral, o ciclo lutas civis e operrias, a crise fordista, a
deslocalizao, as polticas de austeridade neoliberais e as inovaes toyotista
compemos primeiros momentos de uma transformao geral, que implicou o fato
que ns passamos depois de uma fase de transio do ps-fordismo para um
regime de acumulao fundamentalmente, ps-industrial.

3.5. Sobre o capitalismo cognitivo

3.5.1 Nem o fim, nem sempre o mesmo: sobre a centralidade


renovada do trabalho

Sobre a hiptese de um capitalismo de outro tipo, Antonela Corsani (2003)


argumenta que as transformaes em curso no constituem mutaes no mbito
do paradigma do capitalismo industrial. Elas pem em evidncia a passagem de
um capitalismo industrial a algo que poderamos chamar de capitalismo
cognitivo. (p.15) A enunciao de Corsani, em consonncia com a literatura
(Cocco, 2012; Negri e Lazzarato, 2001; Marazzi, 2009; Boutang; 2007) que
utilizamos para nossa anlise, busca fugir das leituras que procuram interpretar a
mudana sempre dentro do paradigma fabril. Nessas abordagens (Antunes, 2011;

67
Alves, 2011; Braga e Antunes, 2009), as reflexes sobre as transformaes do
trabalho so limitadas porque ancoradas a uma viso de continuidade de uma
realidade sempre industrial e, portanto, falha em reconhecer as eventuais
especificidades de um novo modelo.
Cocco (2012) atenta para o fato de que, de modo geral, a literatura sobre as
transformaes do trabalho no capitalismo contemporneo se divide em duas
vertentes. Uma que afirma o fim do trabalho, a partir da perda de sua relevncia e
centralidade; e outra que defende sua continuidade, como trabalho de fbrica,
composto por uma classe trabalhadora, classe-que-vive-do-trabalho, imutvel.
O que o autor defende que entre a apologia e a negao, apreendemos a
centralidade do trabalho renovado pela sua transformao (p.15). Assim, a
compreenso que esse artigo compartilha de que ambas as hipteses se
equivocam na medida em que no fazem justia materialidade do que existe.
Na realidade, defende o autor, o que vigora um novo paradigma que
altera as dinmicas do trabalho e sua forma de valorizao. Nesse capitalismo, o
trabalho se transformou radicalmente e no centro da mudana, encontra-se a
figura do trabalho imaterial. Dizer que o capitalismo contemporneo ps-
industrial no significa dizer que no tem indstria, dizer que o trabalho se tornou
imaterial, no implica na existino do trabalho material, do tipo industrial,
tradicional. Trata-se de reconhecer que a valorizao do que acontece na indstria,
seu processo de valorizao, passa por fora do cho de fbrica. Nesse sentido,
ainda que o cho de fbrica persista, as atividades que constituem a maior parte do
valor so desenvolvidas fora da fbrica.
Cocco esclarece que o novo paradigma no marca nem o fim do trabalho,
tampouco d conta da perpetuao de um trabalho que sempre do mesmo tipo.
Assim, entre os discursos que afirmam o fim do trabalho e aqueles que insistem
na sua continuidade enquanto trabalho industrial, nossa inteno mostrar que
ns estamos diante de uma nova centralidade do trabalho, mas essa centralidade
vem do fato que esse trabalho totalmente diferente. Nesse sentido, no se trata
do fim do trabalho, mas de uma transformao profunda nas suas dinmicas e
formas de valorizao.
O perigo de afirmar uma continuidade que as solues acabam
condicionadas a um retorno ao trabalho de fbrica, do tipo fordista. Como se a
nica possibilidade de garantir direitos e proteo fosse dentro do paradigma da

68
grande indstria. Nesse sentido, acaba por clamar pelo retorno de um tipo de
trabalho que o ciclo de lutas da dcada 1960 lutou contra (explorado, massificado
e condenado perptuo da fbrica). preciso reconhecer, portanto que esse novo
trabalho tem especificidades que precisam ser reconhecidas para que direitos,
tambm especficos, possam ser reivindicados.

3.5.2 Cognitivo, global, financeirizado

Como vimos anteriormente, o capitalismo cognitivo no se apresenta como


uma nova etapa do capitalismo industrial, convergindo atividades materiais e
imateriais, tampouco diz respeito abolio do trabalho. No capitalismo
cognitivo, o trabalho tem sua centralidade renovada a partir da sua transformao.
Nessa etapa, pretendemos apresentar os elementos que caracterizam o capitalismo
cognitivo, e faremos isso a partir da forma que ele se apresenta, organizando-o em
torno de trs vertentes. De modo sistemtico e em sntese, podemos afirmar que o
capitalismo contemporneo global, cognitivo e financeirizado.
Como primeira caracterstica, temos o fato dele ser organizado em termos
globais, a partir de uma estruturao em rede. Conforme Negri e Hardt (2000)
apresentam em Imprio, a soberania hoje tem nova forma, composta de srie
de organismos nacionais e supranacionais, unidos por uma lgica e regra nica
(p.12). Isso implica dizer que, na atualidade, no mais possvel falar de um
capitalismo nacional, mas sim de um capitalismo integrado globalmente, que
circula e organiza suas redes de fornecedores no nvel local e global. Deste modo,
o capitalismo cognitivo ao mesmo tempo territorializado e desterritorializado.
O processo de desterritorializao pode ser pensando como algo que se alimenta
da reorganizao produtiva de territrios desenhados por novas formas
produtivas (Cocco, 2012). Ocorre que o local de produo cada vez menos
capaz de concentrar o conjunto de funes complexas de um processo integrado
de concepo, inovao, criao e consumo amplamente socializado (p.128). Isto
, as metrpoles e as redes convertem-se em terreno privilegiado de produo.
A segunda caracterstica desse capitalismo que o valor que ele acumula
do tipo intangvel, mais do que produzir bens, conforme explicita Maurizio
Lazzarato (2006), ele produz mundos, a empresa que produz um servio ou uma
mercadoria cria um mundo (p.99). Afirmar que o capitalismo cognitivo produz

69
mundos significa dizer que quando a gente compra um bem material, que tem que
ser construdo no cho de fbrica, o valor, a determinao do preo passa por tudo
que acontece fora dessa fbrica. Existe o bem material, mas ele o suporte de
elementos cognitivos e comunicativos, do ponto de vista de como ele produzido
e de como ele valorizado. Lazzarato (2006) explica que a empresa no cria um
o objeto (a mercadoria), mas o mundo onde esse objeto existe. Tampouco cria o
sujeito (trabalhador e consumidor), mas o mundo onde o sujeito existe. O autor
conclui: no capitalismo contemporneo, devemos distinguir necessariamente a
empresa da fbrica (p.98). Enquanto a fbrica se incumbe de fabricar o produto,
a empresa responsabiliza-se pela produo de mundos.
A composio do valor de um bem de consumo auxilia-nos a entender essa
distino. Tomemos como exemplo a composio de valor dos chinelos
Havaianas. Cocco19 argumenta que, do ponto de vista material, o chinelo,
enquanto calado, um produto indiferenciado. Na linguagem tradicional,
significa dizer que ele possui pouco valor agregado, uma vez que sua composio
borracha e plstico. No entanto, os mundos que as Havaianas carregam (a
praia de copacabana, o vero, a seleo brasileira de futebol) convertem os
chinelos em produto de luxo, para exportao, comercializada nos aeroportos ao
redor do mundo. Cocco atenta para o fato de que o valor que ala os calados ao
status de produto de luxo no deriva dos custos logsticos ou de produo, ou seja,
da sua dimenso material, mas pelo trabalho imaterial acrescido mercadoria: o
marketing, a criao dos mundos onde aquele produto desejado, isto , dos
elementos cognitivos. Em termos materiais, as Havaianas continuam sendo
pedao de plstico e borracha. No entanto, ela agrega valor porque ela consegue
vender um mundo. O que era especfico de alguns setores produtivos, aqueles
ligados ao universo criativo ou cultural, passa a ser a realidade da produo geral
contempornea.
Lazzarato (2006) destaca que mesmo uma indstria tradicional, como a
automotiva, produz apenas carros que j foram vendidos. E vend-los significa
construir um consumidor, uma clientela, em outras palavras, um pblico (p.102).
O investimento no que o autor chama de mquinas de expresso, que so

19
Exemplo retirado de uma apresentao no programa Caf Filosfico, sobre a nova composio
do trabalho, o vdeo est disponvel no site da CPFL Cultura no endereo:
http://www.cpflcultura.com.br/wp/2015/04/22/a-nova-composicao-do-trabalho-com-giuseppe-
cocco-versao-tv-cultura/

70
responsveis por construir o mundo que ser vendido, ultrapassa amplamente os
investimentos em trabalho ou meios de produo.
Dito de outro modo, o contedo tangvel do valor uma parcela nfima
quando comparado s dimenses imateriais da composio do produto, isto , ao
mundo que ela carrega. Nessa perspectiva, o que o capitalismo cognitivo precisa
produzir, capturar e explorar , em ltima anlise, a produo de subjetividade.
Deste modo, ns passamos de uma fase na qual o capitalismo se organizava em
torno do trabalho material, da sua dimenso material, que tendia a excluir a
subjetividade, isto , onde a subjetividade do trabalhador aparecia apenas na luta
contra o trabalho a uma situao na qual o capitalismo explora a dimenso
imaterial do trabalho.
Essas novas caracteristicas do trabalho, sua imaterialidade e intagibilidade
do valor, conduzem ao terceiro aspecto prprio do capitalismo cognitivo, o fato
dele ser financeiro20. Cocco (2014) explica que isso significa dizer que as
finanas, no capitalismo cognitivo, no so um desvio, mas so o seu modo de
existncia e governana. No entanto, o autor ressalta que as finanas preexistem
ao capitalismo contemporneo, isto , elas j existiam no capitalismo mercantil.
No entanto, as j citadas caractersticas do trabalho no capitalismo cognitivo
alteram o papel desempenhado pelas finanas. Conforme ressalta Andrea
Fumagalli (2011), os mercados financeiros so, hoje, o corao pulsantes do
capitalismo cognitivo. Uma vez que regime de acumulao do capitalismo
cognitivo se estrutura em torno da explorao da cooperao comum e do controle
dos espaos externos empresa, so os mercados financeiros que garantem o
financiamento da atividade de acumulao (p.323). Dito de outro modo, as
finanas se tornaram o principal mecanismo de criao monetria. Conforme
explicita Cocco (2013) as crises e desequilbrios que as caracterizam so do
capitalismo como um todo, isto , a fico no diz respeito s finanas em si,
mas a iluso de que eles poderiam ser capazes de assegurar uma regulao do
regime de acumulao cognitiva do capitalismo atual (p.7).

20
Para uma explicao mais ampla e detalhada dessa questo sugerimos a leitura dos artigos que
compe o livro A crise da economia global: mercados financeiros, lutas sociais e novos cenrios
polticos, organizado por Sandro Mezzadra e Andrea Fumagalli.

71
Por esta razo, prossegue o autor, a crise das finanas no se traduziu por
uma pujana do capitalismo industrial, mas muito simplesmente pela crise na qual
estamos mergulhados. A crise do subprime norte-americana emblemtica da
crise. Os trilhes de dlares despejados em 2008 e 2009 para evitar o colapso do
crdito mundial levaram para mais um episdio da crise do capitalismo global,
aquele das dvidas soberanas dos Estados Unidos e Unio Europia. O autor
ressalta que dois aspectos acerca do carter financeiro do capitalismo cognitivo
so especialmente ilustrativos do papel das finanas na caracterizao do
capitalismo cognitivo.
O primeiro aspecto diz respeito a uma crise da mtrica do valor no
capitalismo cognitivo. A medida de valor do capitalismo clssico baseado no
excedente do tempo de trabalho no serve mais para mensurar o valor dos
produtos uma vez que, como vimos, as dimenses imateriais da produo
constituem a maior parte do valor. Conforme expe Fumagalli:

O processo de valorizao perde a unidade de medida quantitativa ligado


produo material. Tal medida era de algum modo definida pelo contedo de
trabalho necessrio para produo de mercadoria, mensurvel com base na
tangibilidade da prpria produo e do tempo necessrio para a produo. Com o
advento do capitalismo cognitivo, a valorizao tende a atrelar-se a formas
diversas de trabalho, que ultrapassam o horrio de trabalho efetivamente formal
para coincidir sempre mais com o tempo total de vida (2011, p. 324-325)

Assim, o regime de acumulao cognitivo caracterizado por um


descompasso estrutural. O trabalho colaborativo em rede implica na expanso
sistmica da gratuidade. O enigma da mtrica constitui um verdadeiro quebra-
cabea para a construo de novos modelos de negcio e acumulao a partir das
redes (Cocco, 2014, p.86). Ocorre que a valorizao do produto depende da sua
circulao, mas a explorao desse valor depende da conteno e regulao dessa
mesma circulao. O autor nos recorda que o valor da moeda (base das finanas)
relacional, isto , ligado a instituies e relaes sociais que legitimam esse
valor.
No capitalismo cognitivo, a valorizao no pode prescindir do comum.
Nesse contexto, o trabalho realmente produtivo e inovador na exata medida em
que livre (Cocco, 2012, p.45). Inovaes jurdicas como copyleft e creative
commons so exemplos de tentativas de adaptao ao novo paradigma da
produo de valor; enquanto, num movimento paradoxal, empresas de

72
intermediao de contedos e de produo de software recorrem ao Estado para
impor leis de proteo de propriedade intelectual.
Assim, no capitalismo contemporneo, a colaborao condio da
explorao e por isso ela pode acontecer por fora da relao de emprego, na
precarizao da relao salarial, no terreno da empregabilidade (Cocco, 2014,
p.39). Temos assim como segundo aspecto do carter financeiro do capitalismo
cognitivo o fato de que a relao salarial foi substituda pela relao de dbito e
crdito. Trata-se, segundo Cocco, de um devir-renda do salrio.

Assistimos ao tornar-se renda do salrio: a remunerao do trabalho passa a ser


cada vez mais composta de um conjunto de fontes diversificadas (no marco de
uma crescente fragmentao e precarizao, a remunerao salarial se articula
com uma multiplicidade de formas transferncias monetrias, contratos por
projetos que encontram sua curva de estabilidade na expanso do crdito, ou
seja, no endividamento). O que antes era legado da informalidade e do
subdesenvolvimento, agora se transforma em nova regra (Cocco, 2014, p.8)

Deste modo, ao mesmo tempo que o valor, mesmo o da produo


industrial, passa a depender dos servios e das relaes sociais envolvidas nessa
(re)produo, o prprio trabalho passa a ser uma relao de servio. Embora a
relao salarial continue a existir, ela no remunera todas as atividades envolvidas
na concepo de um produto ou servio. Isso significa dizer que esse trabalho
organizado entre as redes e as metrpoles, que o valor que ele produz deriva de
atividades relacionais e cognitivas no cabe mais na relao salarial tradicional.
Conforme a periodizao empreendida nas primeiras pginas desse texto,
passamos da fase na qual o capitalismo explorava estritamente as dimenses
materiais do trabalho e, portanto, tendia a excluir a subjetividade do trabalhador,
para uma situao em que o trabalho produz e explora essa subjetividade. No
capitalismo cognitivo produzem-se formas de vida por meio de formas de vida
(Cocco, 2014, p.78).

3.6 Consideraes finais

Diante da caracterizao das transformaes dos processos produtivos na


passagem do modelo industrial ao cognitivo possvel afirmar que aspectos
objetivos e subjetivos contribuem para o esgotamento do modelo fordista de
produo. De modo sucinto, a transio para o ps-fordismo orientada por uma

73
reestruturao que conjuga um processo de automao, isto , num investimento
em tecnologia que tinha como objetivo enfraquecer as relaes conflituais fabris e
um processo de deslocalizao que exterioriza para rede de fornecedores o
trabalho vivo que no passvel de ser substitudo no processo de automao.
Assim, a partir da dcada de 80, diversos modelos sociais e produtivos
antecipam a superao do fordismo. O toyotismo e os distritos industriais so
organizaes, ainda no contexto industrial, que se apresentam como novos pactos
e que tem como caracterstica mobilizar um outro tipo de trabalho diferente e, ao
avesso, do modelo de produo fordista. Conforme exposto no texto, essas
organizaes tm como especificidades a flexibilizao dos processos produtivos,
a organizao em rede e a comunicao como aspecto central da produo. Trata-
se, portanto, de outros tipos de trabalho, territrios e instituies. Esses modelos
situam-se como uma etapa da passagem de um regime de acumulao industrial a
um regime fundamentalmente ps-industrial. Nesse contexto, esses modelos
carregam elementos que antecipam o que nomeamos aqui capitalismo cognitivo
(Boutang, 2007).
Marcado pela centralidade de aspectos comunicacionais, afetivos e
relacionais na gerao direta de valor, o capitalismo cognitivo caracterizado por
ambivalncias que se expressam em novas formas de controle e explorao e pela
superao de diversas distines que marcaram o trabalho industrial fordista,
sobretudo, a distino entre tempo de vida e tempo de trabalho. As atividades
nesse regime de acumulao demandam do trabalhador atividades e elementos
antes restritos esfera particular. por isso que podemos falar de um
biocapitalismo, uma vez que se trata mesmo da vida inteira posta a trabalhar
atravs da mobilizao da subjetividade do trabalhador no apenas no processo de
produo, atravs da sua capacidade de criar, imaginar, intervir; mas tambm nas
dinmicas de circulao (Morini e Fumagalli, 2011).
Nessas dinmicas, a cidade enquanto territrio de produo passa a
desempenhar papel privilegiado no processo de circulao e, portanto, valorizao
do trabalho. Dito de outro modo, no ps-fordismo a cidade o espao de
produo por excelncia, conforme formula Negri numa entrevista a Federico

74
Tomasello21. O autor defende que apesar das especificidades de cada espao
possvel afirmar que a metrpole a fbrica contempornea. no espao da
cidade e na cooperao entre redes e ruas que o trabalho adquire seu valor. Dito
de outro modo, a valorizao do trabalho no capitalismo cognitivo depende da
circulao e, nesse sentido, no pode prescindir da liberdade. Nesse contexto, o
dilema do capital o de depender da liberdade e da circulao para valorizao,
mas garantir a restrio e o controle para explorao.
Conforme o texto intentou brevemente apresentar, a crise das finanas
como modelo de governana do capitalismo expe as contradies internas ao
capitalismo cognitivo que por um lado investe toda a vida e, pelo outro no
reconhece como produtivo o tempo de vida. Fumagalli (2011), acerca das
contradies internas ao capitalismo cognitivo, defende que uma vez que o
trabalho se d por fora da relao salarial atravs de vnculos precrios, em
relaes fragmentadas e precrias, por fora dessa relao a remunerao do
trabalho deve se traduzir na remunerao da vida. Nesse sentido, complementa o
autor, a crise convoca luta no por altos salrios, mas, em vez disso a luta por
uma continuidade de renda que prescinda da atividade laborativa formal de algum
contrato de trabalho (p.337).

21
Disponvel em: http://uninomade.net/tenda/a-metropole-esta-para-a-fabrica-como-a-
multidao-esta-para-a-classe-operaria/ Acessado em 17 fevereiro de 2015.

75
III.
Homo faber: o projeto propositivo de Richard Sennett

Rio de Janeiro, dezembro de 2012

Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a partir da


sociologia de Richard Sennett foi o primeiro artigo desenvolvido na tese. O texto
foi construdo no mbito da disciplina Cotidiano Digital22, no primeiro ano de
pesquisa. O curso, conforme informa sua ementa, tem como proposta uma
discusso de questes contemporneas em diferentes reas da vida cotidiana,
trabalho, educao formal e informal, profissionalizao, empregabilidade,
relaes afetivas, vida privada, segurana, sade, cidadania, etc. e do papel
que as mdias digitais nelas desempenham. Naquele momento inicial da
pesquisa, eu estava especialmente interessada no papel da internet como possvel
espao de insero profissional mais autnoma. O levantamento bibliogrfico
feito para construo do anteprojeto de pesquisa indicava transformaes
estruturais no universo do trabalho a partir do paradigma das redes e da
tecnologia. Enquanto parte da literatura comentava com entusiasmo as
transformaes, buscando identificar possibilidades fomentadas pelas novas
tecnologias, alguns autores destacavam aspectos negativos das transformaes,
sendo Richard Sennett e Zygmunt Bauman os mais representativos desse ltimo
grupo.
Nas aulas a professora comentou do incmodo que Bauman e Sennett
causavam nela. Pessimistas e datados, nas palavras dela, no conseguiam em
suas anlises enxergar os aspectos positivos das inovaes. Na ocasio, Sennett
tinha acabado de publicar Juntos: os rituais, os prazeres e a poltica da
cooperao e eu estava envolvida com leituras do autor, uma vez que acabara
de desenvolver o anteprojeto que tinha ele como um dos referenciais tericos.
Para o projeto havia me dedicado leitura de A corroso do carter e a
Cultura do novo capitalismo, obras em que o autor debrua-se sobre os
conseqncias da transformao do capitalismo na qualidade de vida e
possibilidade de estruturar o futuro dos trabalhadores. No entanto, j estava

22
Disciplina ministrada pela professora Ana Maria Nicolaci, no segundo semestre de 2012, na
PUC-Rio.

76
folheando Juntos, sobretudo pelo conceito de cooperao sobre o qual o autor
se debrua. Juntos o segundo livro de uma trilogia nomeada Homo Faber,
onde Sennett tem como proposta abordagens mais otimistas e propositivas, ainda
que conserve o tom crtico que lhe prprio. Assim, me propus na disciplina a
apresentar o que me parecia uma significativa mudana de abordagem do autor
sobre as questes presentes.
A opo por apresentar essa nova bibliografia de Sennett a partir de uma
interloculao com jovens inseridos no mercado de trabalho decorreu das
conversas que j vinha estabelecendo com amigos sobre o tema. Por a tese girar
em torno das questes do trabalho, este era um assunto recorrente, no entanto, a
disciplina ajudou a determinar um objetivo e um formato para esses encontros.
Assim, o artigo cumpriu um duplo objetivo: para pesquisa, foi a
oportunidade de uma primeira aproximao com um campo de investigao
emprico, no contexto disciplina foi uma tentativa de apresentar um Sennett
reformulado.

77
4.

Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a


partir da sociologia de Richard Sennett23

4.1
Da crtica proposio: restaurando o carter

Richard Sennett est cansado de ser pessimista. Em entrevista 24 sobre o


seu recente projeto Homo Faber, o professor da New York University, da London
School of Economics e da Cambridge University, declarou seu desejo em buscar
solues, ao invs de apenas apontar os problemas. deprimente escrever
somente sobre o que no funciona bem.
De fato, na virada da dcada de 1990, motivado pelo apogeu do modelo
neoliberal, Sennett se ocupou em denunciar os perigos do que nomeou novo
capitalismo. Nesse perodo, o autor escreveu uma srie de ensaios crticos ao
capitalismo, expondo sua viso negativa em relao s conseqncias da lgica
capitalista nos diferentes aspectos da vida humana. Seu trabalho mais marcante
dessa poca , sem dvida, A corroso do carter; eleito pela revista Business
Week o melhor livro de 1998, a obra se debrua sobre as conseqncias pessoais
do capitalismo no trabalho e na vida das pessoas. Sennett defende a tese de que o
imperativo da flexibilidade imposto por uma nova configurao econmica o
novo capitalismo nocivo ao carter pessoal. O lema no h mais longo prazo
da nova economia coloca em xeque as noes de compromisso, confiana e
lealdade. O autor argumenta explicando que determinados valores, tais como os
citados, s podem ser construdos e fundamentados atravs de laos fortes que
dependem da associao a longo prazo (p.25). Nas publicaes posteriores,
Respeito (2004) e A cultura do novo capitalismo (2006), Sennett reitera sua
crtica nova configurao do capitalismo e os impactos dessas mudanas nos
nossos valores sociais e culturais. Opondo o novo ao velho, Sennett soa saudoso
na comparao entre o capitalismo industrial do sculo XIX e o novo capitalismo
global do sculo XX. Embora, reconhea os aspectos opressivos do modelo de
produo militarizado das indstrias, Sennett argumenta que as rgidas
estruturas burocrticas e o tempo rotinizado permitiam a construo de uma

23
Artigo submetido para Revista Fractal em 17 de maro de 2015.
24
http://www.ihu.unisinos.br/noticias/512802-juntos-agora

78
narrativa pessoal, ao passo que a fluidez das instituies contemporneas deixa os
indivduos deriva, para usar expresso do prprio autor. , portanto, com
pessimismo que Sennett v as transformaes que retrata.
No entanto, o autor reconhece que o momento de nova transformao. O
modelo neoliberal que o motivou a escrever os ensaios crticos entrou em crise, no
que diz respeito sua manuteno financeira e a sustentabilidade de suas fontes.
O autor pondera: hoje, eu diria que a idia de encontrar uma alternativa no um
projeto utpico, mas algo que precisamos fazer porque esse sistema no
funciona.
Buscar solues a proposta do novo projeto de Sennett. A trilogia Homo
Faber tem como temtica central o que o autor considera as habilidades
fundamentais para a conduo da vida cotidiana. O ttulo do projeto refere-se s
reflexes propostas por Hannah Arendt (1958), em A condio humana. Nesta
obra a autora sistematiza a condio humana entre labor, trabalho e ao, alm de
sugerir uma dicotomia entre trabalho manual (homem que faz) e intelectual
(homem que pensa). Sua inteno mostrar as limitaes do pensamento marxista
ao limitar trabalho atividade produtiva. Em Homo Faber, Sennett recusa essa
diviso e desenvolve suas argumentaes nos trs livros que compem o projeto.
Em O artfice (2009), Sennett estabelece um vnculo entre o fazer e o pensar,
articulando a relao entre o trabalho manual e mental. Na tese do autor, to
artfice um carpinteiro quanto um desenvolvedor de software, uma vez que para
ambos os ofcios so necessrios maestria tcnica, colaborao e experimentao,
alm de uma compreenso mental daquilo que se produz. Em Juntos (2012),
Sennett d continuidade s reflexes iniciadas em O artfice, explorando a idia
de cooperao como uma habilidade fundamental na realizao de tarefas prticas.
Dividido em trs partes, Juntos explora de que maneira a cooperao pode ser
moldada, debilitada ou fortalecida nas relaes sociais e profissionais. No terceiro
livro, ainda em desenvolvimento, o autor buscar aplicar as reflexes dos dois
primeiros livros numa reflexo sobre urbanismo e arquitetura. Sennett acredita
que as cidades podem ser melhores do que so na atualidade. A trilogia Homo
Faber, , portanto um projeto propositivo que busca destacar aspectos mais

79
positivos do trabalho. Em entrevista 25 ao jornal O Globo, Sennett explica sua
motivao para realizao do projeto:

Por longo tempo, escrevi sobre problemas do trabalho no capitalismo moderno,


em geral de forma bastante crtica em relao maneira como as pessoas
trabalham. Mas era sempre questionado por leitores e colegas sobre o que eu
considerava uma boa maneira de trabalhar. O novo livro tenta mostrar aspectos
mais positivos do trabalho.

Assim, este artigo percorre esses dois momentos da bibliografia de Sennett


buscando identificar consonncias e divergncias das argumentaes do autor com
realidades profissionais especficas. Para tanto, as reflexes bibliogrficas so
postas em dilogo com depoimentos de jovens profissionais de diferentes esferas
produtivas.
Ao longo de dois meses, essa pesquisa se props a conversar com alguns
jovens sobre os seus trabalhos. De modo mais especfico, o objetivo foi conhecer
suas prticas profissionais, cotidiano e percepes sobre o ambiente onde, a
maioria deles, passa de 8 a 10h do dia. Para tanto, foram formuladas algumas
questes que permitissem iniciar uma narrativa a respeito do tema. No houve, a
priori, nenhum trao distintivo que organizasse a seleo. As conversas foram
quase sempre ocasionais, favorecidas pela proximidade e convivncia estreita com
as pessoas. No entanto, aps reunidos os depoimentos, possvel afirmar que eles
pertencem a faixa etria entre 26 e 33 anos, todos tm ensino superior e esto
inseridos no mercado de trabalho h, pelo menos, 5 anos.
Estabelecer um dilogo sobre o assunto foi tambm uma tentativa de fugir
ao reducionismo econmico que a idia de um carter formado pelo capitalismo
pode evocar. Foucault (1996) afirma que uma sociedade no definida pelo seu
modo de produo, mas pelo seu regime discursivo, pelos enunciados que ela
formula e pelas visibilidades que tais enunciados efetuam. Nesse sentido, as falas
destacadas pretendem ilustrar os conceitos, valores e experincias que os
entrevistados elegeram dar visibilidade nas suas narrativas.
Como j dito, nesse artigo, os depoimentos ouvidos nessas conversas iro
amparar uma reflexo a partir da produo intelectual de Richard Sennett. As
noes de flexibilidade, maestria, competio e colaborao, discutidas pelo autor,

25
http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2009/06/05/o-trabalho-em-debate-192983.asp

80
so confrontadas com os depoimentos dos entrevistados, percebendo o que se
mostra pertinente e o que destoa.

4.2
Contribuies para investigaes em subjetividade e trabalho

No meu outono, tornei-me mais esperanoso quanto o


animal humano no trabalho (...) podemos alcanar uma
vida material mais humana, se pelo menos entendermos
como so feitas as coisas. (Sennett, 2009, p.18)

Ainda que no se defina como um socilogo do trabalho, Richard Sennett


um interlocutor fundamental para quem deseja falar sobre o tema. Como analista
social, Sennett sempre contemplou em suas investigaes as influncias das
transformaes scio-econmicas no mbito das dinmicas de trabalho. Embora
A corroso do carter seja um marco da produo do autor sobre o assunto,
seu trabalho inaugural sobre as implicaes da nova economia na esfera do
trabalho remete a 1972, quando em co-autoria com Jonathan Cobb, Sennett
escreveu The hidden injuries of class, um ensaio sobre a realidade de operrios
norte-americanos. A hiptese dos autores de que a prpria dignidade humana
ameaada quando se adota uma diviso arbitrria de valores e talentos
representada pela estrutura de classes. Nesse livro, os autores focam nos impactos
emocionais, mais do que econmicos da organizao por hierarquia na sociedade
norte-americana. Esse tipo de abordagem distintiva da sociologia de Richard
Sennett. Para desenvolver suas reflexes, o autor utiliza dados econmicos e
teorias sociais, mas recorre com muita freqncia a narrativas pessoais e vida
diria dos sujeitos. Em Respeito o autor lida com questes como auto-estima e
compaixo em um universo de desigualdades; em A cultura do novo
capitalismo, Sennett destaca os mal-estares causados pelas incertezas de um
universo profissional cambiante. Em A corroso do carter ameaa aos
conceitos de lealdade, confiana e comprometimento que preocupa o autor. Essa
nfase nas implicaes subjetivas das mudanas faz da bibliografia de Richard
Sennett uma rica contribuio para os estudos da produo da subjetividade no
universo profissional contemporneo.
Tanto nas publicaes iniciais e quanto nas produes mais recentes, o
foco do autor pode ser resumido por uma busca de compreenso acerca dos

81
sentidos que so construdos pelos sujeitos individualmente e pela sociedade,
em contextos scio-econmicos crticos. Na virada do sculo, o novo capitalismo
alterou a rotina e a tica do trabalho, as relaes de curto prazo, tpicas dessa nova
cultura, colocaram em risco o progresso coletivo. Hoje, o panorama no mais
animador; segundo o autor continuamos em condies econmicas e sociais
desfavorveis. No entanto, Sennett est mais esperanoso.
Assim, ainda que o projeto Homo Faber marque um novo momento no
trabalho do autor, vale ressaltar que no se trata tanto de uma mudana de
pensamento e sim de postura. Sennett permanece insatisfeito com o rumo das
coisas, no entanto, ele acredita que trabalhando juntos maneira do artfice:
detectando e resolvendo problemas, somos capazes de redesenhar o cenrio.
Embora essa breve contextualizao terica tenha se orientado por um
paradigma temporal, esse artigo no percorre um caminho cronolgico da obra
autor. So os temas que criam a narrativa, fazendo pontes entre obras passadas e
atuais. Ao longo de sua bibliografia, Sennett constantemente revisita tpicos
essenciais, como autoridade, colaborao, flexibilidade e autonomia,
enriquecendo suas anlises com novos exemplos e aportes tericos. Esse trabalho
busca traar um paralelo entre a realidade apresentada por Sennett nas suas
publicaes e as experincias narradas pelos entrevistados; identificando pontos
de convergncias e dissonncias.

4.3
Flexibilidade: liberdade ou armadilha?

A sociedade hoje busca meios de destruir os males da


rotina com a criao de instituies mais flexveis. As
prticas de flexibilidade, porm, concentram-se nas
foras que dobram as pessoas. (Sennett, 1998, p.53)

Em seus ensaios crticos da virada do sculo, Sennett alerta: as novas


maneiras de organizar o tempo, tpicas do novo capitalismo, so nocivas e
desestruturantes. Para autor o ambiente de trabalho moderno, com nfase nos
trabalhos a curto prazo, na execuo de projetos e na flexibilidade, no permite
que as pessoas desenvolvam experincias e construam uma narrativa coerente
para suas vidas. Para ilustrar sua argumentao, no captulo inicial de A corroso
do carter (1998), Sennett relata um encontro com Rico, um jovem angustiado
com o descontrole de sua vida pessoal e profissional. Rico filho de Enrico,
82
trabalhador, imigrante italiano, que Sennett havia entrevistado 20 anos antes,
quando escreveu The hidden injuries of class. Na poca, Enrico trabalhava
como faxineiro e economizava para garantir ensino superior aos seus filhos. Ao
encontrar Rico no saguo de um aeroporto, Sennett constata que Enrico foi bem
sucedido no projeto, mas o relato no feliz. A partir da oposio das trajetrias
de pai e filho, Sennett busca demonstrar os impactos das mutaes no universo de
trabalho na vida emocional de Rico. O autor explica que enquanto Enrico vivia
numa realidade marcada por uma ordem racionalista e estruturas burocrticas
rgidas a jaula de ferro de Max Weber que lhe permitia criar uma narrativa
para sua vida; Rico vive num mundo caracterizado, ao contrrio, pela
flexibilidade e o fluxo a curto prazo; esse mundo no oferece muita coisa,
econmica e socialmente, para a narrativa(p. 32). Sennett defende que
enjaulado, Enrico foi capaz de planejar e concretizar suas metas, isso porque a
rotina pode degradar, mas tambm proteger; pode decompor o trabalho, mas
tambm compor uma vida (p.49). As circunstncias scio-econmicas sempre
cambiantes lanaram Rico de um emprego a outro. Constantemente obrigado a
mudar de cidade, Rico lamenta a falta de laos comunitrios e o alheamento em
relao educao de seus filhos. A angstia de Rico deriva, portanto, das
condies do tempo no novo capitalismo.
A comparao entre as biografias de pai e filho ilustra a hiptese do autor
de que embora a jaula de ferro weberiana tenha se quebrado, no estamos mais
livres do que quando enjaulados. Eis a argumentao do autor:

Diz-se que, atacando a burocracia rgida e enfatizando o risco, a flexibilidade d


s pessoas mais liberdade para moldar suas vidas. Na verdade, a nova ordem
impe novos controles, em vez de simplesmente abolir as regras do passado
mas tambm esses novos controles so difceis de entender. O novo capitalismo
um sistema de poder muitas vezes ilegvel (1998, p.10)

Para o autor, passamos de um controle a outro, do medo do fracasso


ansiedade das incertezas. No entanto, embora Sennett acene com os efeitos
nocivos e ilusrios da flexibilidade, nos depoimentos, flexvel foi um atributo
desejado em oposio a estruturas burocrticas engessadas. Nesse ponto, preciso
compreender o que est sendo entendido por flexibilidade nas falas dos
entrevistados.

83
Motivada pela descrio de Sennett de seu encontro com Rico, numa
manh de novembro, encontrei Cludia para um caf e uma conversa sobre seu
trabalho26. Embora sejamos amigas h algum tempo, nunca havamos sentado
para conversar especificamente sobre o assunto. Formada em desenho industrial,
Cludia j havia trabalhado autonomamente com assessoria de imprensa,
consultoria e produo de moda. H dois anos trabalha como assistente de edio
numa editora de mdio porte. Embora muito mais identificada com o trabalho
atual, Cludia lamenta a falta de liberdade imposta pela estrutura organizacional
da nova empresa. Acostumada com flexibilidade de tempo e espao que os
trabalhos autnomos permitiam, Cladia lamenta a rigidez da editora.
Ela explicou que como assistente de edio, suas atividades dirias
consistem em fazer avaliaes de originais, emitir pareceres, alm de fazer
produo editorial de ttulos j comprados pela editora. Internet e computador so
os nicos recursos que ela reconhece como fundamentais para a realizao do seu
trabalho dirio. Sendo assim, ela acredita que poderia desempenhar suas funes
de casa. No entanto, a editora no adota a prtica de home office.

Cladia: Eu tenho muita dificuldade de ficar presa a um lugar e um horrio; a


gente tem um carto de ponto, e isso uma coisa que me angustia, mesmo porque
eu tenho um histrico de trabalho anterior que era muito mais livre, mais solto, de
poder ir para rua e ver o dia. E eu acho, pensando em dinmicas de editora em
geral, que um trabalho que eu no precisaria ir ao escritrio todo dia, sabe? Eu
tenho certeza, um trabalho que eu t lendo o dia inteiro. Eu poderia fazer isso
em casa. E no tem essa poltica. Eu gostaria que tivesse, talvez no todos os dias,
mas acho que uma possibilidade, dentro do mundo de editora muito possvel
porque em termos de material para trabalhar, eu preciso de um computador,
internet e s. Mas essa flexibilidade no existe l.

A inflexibilidade da empresa no que se refere a horrios e folgas tambm a


aborrece. Para Cludia falta um investimento numa estrutura fsica, mas tambm
numa estrutura emocional.

Cladia: Eu poderia te dar mil exemplos e voc poderia pensar ah que bobagem,
coisa mimada, tipo agora, semana que vem, tem um feriado quinta e um feriado
tera, a gente vai trabalhar sexta e vai trabalhar segunda, a gente trabalha quarta-
feira de cinzas, a gente trabalha 24 de dezembro. para aborrecer. (...) ento eu
acho que falta investimento numa estrutura fsica, mas falta investimento numa
estrutura emocional, entre aspas, sabe? Mas eu acho que isso nunca vai ter porque
o dono no est aberto a isso. A gente v isso no dia a dia.

26
Trechos narrados em primeira pessoa foram retirados do dirio de bordo da pesquisa e refletem
a dinmica do encontro entre pesquisador e entrevistado.

84
A esse tempo flexvel reivindicado por Cludia, Sennett nomeou
flexitempo. O autor destaca que horrios flexveis so um falso privilgio uma vez
que promete maior liberdade, mas envolve numa nova trama de controle. Em
muitos depoimentos, a possibilidade de trabalhar de casa, apareceu como uma
recompensa por uma confiana adquirida ou por uma garantia de produo igual
ou at superior a do escritrio, ainda que remotamente. Sennett lembra, no
entanto, que essa recompensa causa grande ansiedade entre os empregadores,
temendo perder o controle sobre os empregados, as empresas desenvolvem novos
mecanismos de vigilncia.

Em consequncia criou-se um monte de controles para regular os processos de


trabalho concreto dos ausentes do escritrio. Exige-se que as pessoas telefonem
regularmente para o escritrio, ou usam-se controles de intrarrede para monitorar
o trabalhador ausente; os e-mails so frequentemente abertos pelos supervisores.
Poucas organizaes que montam esquemas de flexitempo dizem a seus
trabalhadores: aqui est sua tarefa, faa como quiser contanto que seja feita (...)
Um trabalhador em flexitempo controla o local do trabalho, mas no adquire
maior controle sobre o processo de trabalho em si. Vrios estudos sugerem que a
superviso do trabalho muitas vezes na verdade maior para os ausentes do
escritrio que para os presentes. (Sennett, 1998, 68)

O autor adverte ainda que se o flexitempo recompensa para o


empregado, tambm o pe no domnio ntimo da instituio. Ocorre que com a
possibilidade de trabalho remoto viabilizada pelas tecnologias de comunicao,
tempo de trabalho e no-trabalho constantemente se misturam. A facilidade de
acesso fornece a falsa idia de disponibilidade irrestrita.
Ceclia estava chegando de So Paulo quando a recebi em casa para uma
pizza e um bate-papo. Passava das 21h, e ela retornava de compromisso de
trabalho na cidade. Gerente h trs anos numa empresa de comunicao e
entretenimento, com escritrio no Rio de Janeiro e Los Angeles, viagens so
freqentes em sua rotina. Aproveitando o gancho do horrio, quis entender como
o tempo de trabalho estabelecido na empresa.

Ceclia: a gente no tem uma cultura definida, porque tem empresa que j
estabelece, n? Voc chega a hora que voc quer e voc sai a hora que voc
quer, assim, s entregar. Acho que para uma empresa ter isso, ela precisa ter
o mnimo de estrutura com outras coisas, sabe? Como, por exemplo, voc saber
exatamente qual o seu papel na empresa e sua entrega, com isso que voc tem
que se preocupar; assim fica mais fcil dar uma liberdade maior para as pessoas.
(...) mas de certa forma voc t trabalhando, voc tem uma entrega para um
cliente, voc fica at duas horas da manh, difcil que seja esperado que voc
esteja no dia seguinte, no escritrio, s 9h, n?

85
possvel perceber no depoimento de Ceclia, que a falta de estrutura faz
com que os acordos de tempo se estabeleam tacitamente. Como na narrativa de
Rico, existe pouca previsibilidade em relao s condies de trabalho. Seu
horrio montado a partir de demandas do momento. Deste modo, as
possibilidades de liberdade e autonomia ficam condicionadas a realidades sempre
provisrias. Sennett (2006) explica que em ambientes como o descrito por Ceclia,
preciso ter um alto grau de tolerncia com a ambigidade (p.52). Nas
estruturas burocrticas, os empregados podiam contar com uma cadeia de
comando que estabelecia exatamente a funo que deveria ser desempenhada;
nesse sentido, paradoxalmente, o trabalhador poderia criar e se organizar dentro
desse universo, ainda que limitado. Em contrapartida, nas organizaes flexveis,
a estrutura no constitui um slido objeto passvel de estudo, seu futuro no pode
ser previsto, em empresas onde as estruturas no so suficientemente claras
preciso pr-atividade diante de situaes ambguas, nesses ambientes a
sensibilidade substitui o dever.
O autor alerta que esse novo modo de operar gera graves dficits sociais,
tais como: baixo nvel de lealdade, diminuio da confiana e enfraquecimento de
um conhecimento institucional. Esses dficits dizem respeito reduo do valor
do capital social. O autor explica que "o capital social baixo quando as pessoas
consideram que seu envolvimento de baixa qualidade, e alto quando acreditam
que seus vnculos so de boa qualidade. Conforme narrado por Ceclia difcil
trabalhar com liberdade e de forma autnoma quando no se sabe exatamente o
que esperado de voc.

Desestruturados, os indivduos ficam entregues a si mesmo, podendo recorrer


apenas sua prpria capacidade para melhor reagir s ordens, objetivos e
avaliaes de desempenho que partem do centro. (...) Com isto, a empresa no
precisa mais pensar de maneira crtica sobre sua responsabilidade em relao
queles que controla.(2006, p. 62)

Assim, para o autor, o fim da burocracia e a flexibilidade trai o desejo


pessoal por liberdade (...) Na revolta contra a rotina, a aparncia de liberdade
enganosa. (p.69) Sennett (2006) destaca ainda que a crescente casualizao da
fora de trabalho - prprias das organizaes flexveis - conduziu a uma
intensificao do trabalho e a precarizao das relaes trabalhistas. O autor
justifica a afirmao argumentando que a opo por contratao por trabalhos

86
temporrios permite que os empregadores se eximam de pagar benefcios que
seriam prprios aos trabalhadores, como penses e seguro de sade. Alm disso,
os trabalhadores vinculados por contratos de curta durao podem ser facilmente
transferidos de uma tarefa a outra. A estrutura flexvel serve empresa que, para
atender as demandas volveis, pode contrair-se ou expandir-se rapidamente. Para
tanto a relao com o trabalho se estabelece em vnculos precrios hora extra,
trabalho temporrio, subcontratao.
H cinco anos trabalhando numa empresa multinacional de consultoria na
rea de tecnologia da informao, Laura trocou o trabalho autnomo numa
agncia de publicidade pela segurana de um trabalho de carteira assinada na
iniciativa privada. Para ela, os ganhos em liberdade no compensam a insegurana
desse tipo de estrutura. A falta de direitos e as incertezas em relao ao salrio e
prpria garantia do emprego motivaram a mudana.

Laura: Eu trabalhava como PJ (pessoa jurdica), tinha que emitir nota fiscal, no
tinha direito a nada, se tivesse uma doena eu no recebia, se eu ficasse doente e
faltasse eu no ia receber, no tinha direito a nada, frias, 13 salrio, ento eu
tava atrs de carteira assinada. Uma estabilidade entre aspas, que no a mesma
de um emprego pblico, mas de uma empresa que te reconhece, que te d um
plano de sade, um plano odontolgico, que d um seguro desemprego se voc
for demitida, FGTS, esse tipo de coisa, e eu estava atrs disso porque estava
querendo casar, engravidar e queria a segurana de ficar com o meu filho quatro
meses em casa.

O depoimento de Laura corrobora a hiptese de Sennett de que o fim da


"jaula de ferro" no representou necessariamente conquista de liberdade. Assim
como Rico, para traar uma narrativa em relao ao seu futuro (casamento e
gravidez) Laura recorreu a uma estrutura mais rgida que a permitisse planejar sua
vida. Sennett lembra que no capitalismo social militarizado "tornou-se possvel
definir como seriam as etapas de uma carreira, relacionar um longo percurso de
prestao de servios numa empresa a passos especficos de acumulao de
riqueza". Embora, a empresa de Laura esteja longe do modelo militarizado,
aspectos mais tradicionais de sua estrutura garantem aos seus empregados um
senso de pertencimento e segurana que o trabalho autnomo nega. Sennett
explica, com base nas suas pesquisas, que aps alguns anos em trabalhos
temporrios, as pessoas tendem a considerar mais importante participar de uma
estrutura social do que dispor de mobilidade pessoal (2006, p.75).

87
Entretanto, embora flexibilidade seja comumente atrelada idia de
precarizao representada em perda de direitos trabalhistas, enfraquecimento
das organizaes sindicais, intensificao do trabalho possvel encontrar
interpretaes que a desloque de uma condio meramente negativa. O prprio
autor desenvolve argumentaes onde a flexibilidade bem-vinda. Em Juntos
(2012), o autor explica que a colaborao no reino animal antes de tudo um
imperativo de sobrevivncia. Todos os animais sociais colaboram porque na
solido a abelha, o lobo ou o ser humano no so capazes de garantir a prpria
sobrevivncia (p.90). Sennett pega emprestado conceitos da etologia para
explicar que embora a cooperao seja uma condio vital para os seres, ela no
acontece de forma simplesmente instintiva ou esttica. Embora esteja inscrita em
nossos genes, os estados de cooperao so instveis, porque o ambiente natural
no fixo. Diante das mutabilidades preciso uma organizao flexvel que d
conta das imprevisibilidades. As divises de trabalho so o recurso adotado pela
maioria das espcies para compensar nossa incompletude de competncias. No
entanto, essas divises no podem ser rgidas, Sennett recorre ao exemplo das
colmias e formigueiros para clarificar a afirmao. Nessas comunidades, em
casos de crise, falta ou infortnios, formigas e abelhas contam com um cdigo
gentico que permitem que eles troquem de funo e assumam tarefas temporrias
para garantir o equilbrio do sistema. No formigueiro ou na colmia rigidez e
eficncia no combinam; a cooperao mais flexvel (p.90). O exemplo, tirado
da biologia, parece distante da realidade do universo do trabalho humano. Sennett
discorda, em ambientes onde no possvel garantir estabilidade, a flexibilidade
imprescindvel.
Diante de consideraes to dspares possvel concluir que as mutaes
ocorridas no mbito do trabalho no que se refere flexibilizao tm gerado mais
dissenso que consenso. Flexibilidade , portanto, conceito que pede recorrncia a
diversas unidades de anlise, buscando conhecer as especificidades de cada
contexto.

4.4
No h mais longo prazo e a desvalorizao da percia

Outro aspecto negativo do novo capitalismo amplamente discutido por


Sennett refere-se ao declnio das relaes pessoais e profissionais de longo prazo.

88
Para o autor as novas maneiras de organizar o tempo so as caractersticas
distintivas do capitalismo da nossa poca.

a dimenso do tempo do novo capitalismo, e no a transmisso de dados high-


tech, os mercados de ao globais ou o livre comrcio, que mais diretamente afeta
a vida emocional das pessoas fora do local de trabalho. Transposto para a rea
familiar, No h longo prazo significa mudar, no se comprometer e no se
sacrificar.(SENNETT, 1998, p.25)

Sennett destaca que o lema no h longo prazo implica em duas grandes


conseqncias (intimamente relacionadas) para o universo do trabalho. A primeira
diz respeito aos prejuzos no campo da organizao do tempo e na construo de
sentido atravs de narrativa lineares. O autor destaca que a adoo crescente de
vnculos por contrato, atendendo demandas especficas e, portanto episdicas
colocou em xeque a noo tradicional de carreira, deixando os trabalhadores
deriva no que diz respeito ao planejamento de um futuro pessoal e profissional.
Alm disso, modelos de relacionamento a curto prazo enfraquecem laos sociais
importantes nas esferas subjetivas do relacionamento. Como dito anteriormente,
vnculos de confiana, lealdade e autonomia precisam de tempo e estruturas
slidas para serem desenvolvidos. Esse novo modelo nega a possibilidade de
construo desses laos a partir de relaes sempre pontuais e intermitentes.
O outro aspecto refere-se ao declnio da percia como um valor no
universo profissional atual. Sennett explica que as dinmicas de trabalho no
regime flexvel levaram extino da capacitao e desvalorizao da
experincia. O sujeito inserido na lgica flexvel e cambiante da nova economia
se v impelido a enfrentar diversos desafios para adaptar-se e, em termos mais
dramticos, sobreviver. Um desses desafios refere-se a lidar com a desvalorizao
da sua capacidade e o julgo do tempo. Sennett ressalta que a percia, ou seja, a
capacidade de fazermos algo com maestria no encontra espao nas instituies
do capitalismo flexvel. E isso, para algumas pessoas, conflitante. O autor
explica:

Quanto mais sabemos como fazer alguma coisa bem-feita, mais nos preocupamos
com ela. Todavia, as instituies baseadas em relaes de curto prazo e tarefas
que esto constantemente sendo alteradas no propiciam esse aprofundamento.
Na realidade, a organizao pode mesmo tem-lo; (...) uma pessoa que mergulha
fundo em determinada atividade simplesmente para fazer bem-feito pode parecer
aos outros que est travada, no sentido que est fixada naquela coisa. (2006,
p.100)

89
Em O artfice (2009), Sennett recupera e aprofunda a questo da
percia. Enquanto nas publicaes anteriores A corroso do carter e A
cultura do novo capitalismo o autor analisa especificamente as relao de
trabalho circunscritas nos espaos laborais, em O artfice, Sennett recorre
histria, biologia e fisiologia, para demonstrar que o trabalho humano pode
ser enriquecido pelas capacitaes e dignificado pela percia artesanal (p.319).
Na obra, o autor resgata valores iluministas que pregavam que todo
mundo tem a capacidade de fazer bem algum trabalho, que existe um artfice
inteligente na maioria de ns (p.21), no entanto, essa habilidade no honrada
como deveria ser. O autor explica a habilidade do artfice.

Habilidade artesanal designa um impulso humano bsico e permanente, o desejo


de um trabalho bem feito por si mesmo. Abrange um espectro muito mais amplo
que o trabalho derivado de habilidades manuais; diz respeito ao programa de
computador, ao mdico e ao artista; os cuidados paternos podem melhorar
quando so praticados como uma atividade bem capacitada, assim como a
cidadania. (...) As condies sociais e econmicas, contudo, muitas vezes se
interpem no caminho da disciplina e do empenho do arteso: possvel que as
escolas no proporcionem as ferramentas necessrias para o bom trabalho e que
nos locais de trabalho no seja realmente valorizada a aspirao de qualidade.
(p.19)

Esses aspectos parecem particularmente verdadeiros no depoimento de


Pedro e Leila. Ambos so economistas numa empresa pblica de distribuio de
energia. Embora gostem do que fazem, narram com frustrao suas atividades
dirias. Leila se sente subutilizada em seus conhecimentos, Pedro no se sente
ouvido pelos seus superiores.

Pedro: eu gosto de ficar ocupado, eu gosto quando tem um trabalho que eu possa
pensar, entendeu? Mas o chato que, s vezes, voc faz um trabalho que precisa
pensar, e o chefe vem e diz: mas no precisava disso tudo, entendeu? Esses dias
eles fizeram uma projeo, mas eles erraram a tarifa, a eu fui e calculei
exatamente a tarifa, montei uma equao e calculei qual seria exatamente a tarifa
correta a ser calculada, demorei o maior tempo, e na prtica, o cara falou , pode
fazer desse jeito, mas no vai dar muito diferena no e no dia seguinte j at
perdeu essa idia de fazer a projeo, no vai nem mais fazer, entendeu, legal
quando voc faz e a parada acontece, mas muitas vezes a gente faz e a parada no
acontece.

Leila compartilha o sentimento de frustrao de Pedro. A superficialidade


do seu trabalho, que segundo ela est muito aqum da sua formao e a falta de
exigncia de seus superiores lhe d a sensao de no estar contribuindo.

90
Leila: acaba que a gente faz um servio muito tcnico ali, acho que rola uma
subutilizao do nosso conhecimento.(...) nosso cargo de analista, mas eu no
me sinto analista, entendeu? Eu acho que a gente poderia contribuir mais,sabe?
Ali todos fizeram faculdades boas, a maioria fez especializao, fez mestrado, o
Pedro est no doutorado, p, a gente poderia agregar muito mais.

Sennett observa que embora as organizaes precisem de gente inteligente,


o imperativo da velocidade no permite que os profissionais se aprofundem em
atividades especficas apenas para faz-la bem feito. O autor explica que um
jovem recm sado da universidade precisa de tempo para entender o que
realmente tem utilidade nas matrias que estudou e de prtica para aperfeioar a
habilidade. Contudo, as instituies precisam de indivduos que faam muitas
coisas de improviso, nesse sentido, o esforo para conquistar a maestria numa
funo visto como obsesso indesejada.
Assim como Leila e Pedro, Marcelo, designer grfico numa empresa de
assessoria de comunicao de grande porte, tambm sofre quando sua capacidade
de criao tolhida pelas presses de prazo. No seu depoimento, as caractersticas
do artfice aparecem com muita clareza. No entanto, sua capacidade de criar,
inovar e realizar seu trabalho com maestria encontra empecilhos no tempo.
Respondendo sobre o que seria um bom dia de trabalho, Marcelo relatou:

Marcelo: Eu particularmente, me sinto realizado quando eu olho para um trabalho


e tenho orgulho, eu digo legal, eu consegui fazer algo diferente, eu consegui
inovar de alguma maneira. Seja num resultado esttico, no aproveitamento de
papel, na forma de entrega, entendeu? Quando eu consigo realizar alguma coisa
diferente do habitual, porque eu sempre busco, n, porque os prazos e a prtica,
s vezes, te tolhe, porque voc j sabe como aquele cliente funciona, j sabe as
coisas que aquele cliente gosta, ento quando voc no tem muito tempo voc faz
o que vai resolver, entrego o que sei que vai resolver, vai funcionar, vai dar certo,
e s vezes voc se limita, voc no ousa, no d um passo a mais... mas quando
voc tem a liberdade de fazer algo novo, para mim o dia bom isso, quando voc
consegue sair realizado.

Sennett desenvolve a idia do consultor como a figura que melhor se


adapta as novas configuraes organizacionais. Diferente dos peritos, os
consultores esto na empresa sem se estabelecerem, so convocados para
solucionar questes pontuais, sem se aprofundarem. A consultoria o modelo
paradigmtico do trabalho contemporneo. Enquanto o perito, assim como o
arteso, se preocupa com a qualidade e recusa a superficialidade; o consultor, ao
contrrio, tem compromisso com a velocidade, e vnculos frgeis com as

91
instituies e seus pares. Conforme j foi mencionado, a figura do consultor serve
aos interesses flexveis da empresa.

Confiando certas funes a terceiros em outras firmas ou outros lugares, o gerente


pode livrar-se de certas camadas na organizao. A organizao incha e se
contrai, empregados so atrados ou descartados medida que a empresa transita
de uma tarefa a outra (p.50)

No entanto, alguns depoimentos destacaram vantagens na prtica de


contrataes por projetos e demandas. Contrariando a idia de Sennett, Ceclia
narra uma experincia onde a contratao por projeto aparece como uma opo
mais criativa, que econmica. Ela acredita que esse tipo de contratao possibilita
uma seleo mais especifica de pessoa para o trabalho. Como exemplo, ela cita
um projeto que sua empresa desenvolveu h alguns anos para uma marca de sucos
que desejava estender seu contedo para diferentes plataformas, entra elas um
livro.

Ceclia: a gente faz uma escolha, no s por uma questo financeira, mas tambm
criativa, que isso faz muito sentido para o que a gente faz. No projeto do suco,
por exemplo, a gente pegou o briefing com o cliente e a gente desenvolveu as
premissas desse universo, os personagens e tal; na hora de sentar para escrever
um livro que ia ser lanado em captulos, a gente chamou uma roteirista que tinha
experincia com literatura infanto-juvenil e que escrevia para televiso, ento
tinha experincia com narrativa seriada. A gente brifou ela para ela ajudar a
gente a escrever essa histria. Ento ela no uma contratada nossa full time, ela
foi chamada para esse projeto, e para gente faz sentido isso, porque a gente
acredita que a gente pode encontrar pessoas certas para determinados trabalhos e
no ter as pessoas in house o tempo todo.

Sennett (2006) destaca que contrataes episdicas como a citada por


Ceclia so uma caracterstica da moderna estrutura institucional. (p.23) Para o
autor essa dinmica extremamente nociva, visto que contrataes espordicas e
de curto prazo inviabilizam o desenvolvimento de valores como lealdade e
confiana, alm impossibilitar o trabalhador de se qualificar em uma atividade
especfica, uma vez que lanado de uma atividade outra, disposio de
demandas mutantes. Paradoxalmente, a prpria Ceclia que exemplifica a
denncia do autor. Embora identifique aspectos positivos nas contrataes por
projetos, ao narrar sua trajetria na empresa, Ceclia demonstra incmodo em no
saber especificar sua atividade principal.

Ceclia: Como a empresa muito pouco estruturada, e uma coisa que me


incomoda, de certa forma, mas eu no tenho uma funo definida. E pela

92
estrutura da empresa, eu acabo conseguindo navegar tanto pela rea de estratgia,
tanto pela rea de contedo, o que pode parecer timo, mas na verdade no ,
porque eu fico um pouco indefinida. Acabo que eu no me especializo em nada
especfico, sabe? Eu gostaria muito que fosse algo especfico, mas no .

Sennett (2006) parece entender o sofrimento narrado por Ceclia. Para o


autor, o ser humano para prosperar em condies sociais instveis e fragmentrias
precisa enfrentar alguns desafios. Um deles refere-se ao talento: como
desenvolver novas capacitaes e descobrir capacidades potencias medida que
vo mudando s exigncias da realidade. (p.13)

Uma individualidade voltada para o curto prazo, preocupada com habilidades


potencias e disposta a abrir mo das experincias passadas s pode ser encontrada
para colocar as coisas em termos simpticos em seres humanos nada comuns.
A maioria das pessoas no assim, orgulhando-se de sua capacitao em algo
especfico e valorizando as experincias por que passou. Desse modo, o ideal
cultural necessrio nas novas instituies faz mal a muitos dos que nela vivem.
(p. 15)

No entanto, mais uma vez o sentimento se mostra contraditrio quando


ouvimos o depoimento de Sofia. Sofia professora de Artes numa faculdade, faz
trabalhos freelancer como jornalista e integra um coletivo de arte, atividade que
hoje ocupa maior parte de seu tempo. Ela me recebeu para um almoo em sua
casa e se disps a me explicar suas diferentes prticas profissionais.

Sofia: (...) as pessoas tem uma dificuldade, hoje, no mundo, de entender isso (...)
porque se voc uma coisa, voc uma coisa; mas voc no s uma coisa.
E: que coisa?
Sofia: tipo uma profisso, sou designer sei l, no existe isso de ser s designer,
em um coletivo, existe um monte de designer que atriz, mesmo, que faz pea,
mas que trabalha de designer para ganhar dinheiro. Enfim, a gente faz coisas para
alm do que a gente gostaria de ser s.
E: mas voc gostaria de ser s uma coisa?
Sofia: sei l, acho que eu no gostaria porque acho que isso nem vivel, sabe?

Para Sofia, a idia de uma carreira nica, vitalcia alm de invivel,


aprisionante. Ela destaca que a possibilidade de desempenhar diferentes funes e
atuar em mltiplos espaos lhe d liberdade para escolher seus projetos,
referenciada pelos seus desejos, e no por necessidades externas. Ela explica:

Sofia: Eu sempre gostei de ter o meu dinheiro espalhado em vrios lugares,


porque a voc no se prende a lugar nenhum, sabe? Voc fica sempre na borda;
no quer? beleza, vai fazer outra coisa ento (...) eu no quero ficar presa a
alguma coisa que para alm da minha vontade de estar ali, sabe?

93
primeira vista, Sofia pode parecer aquele ser humano nada comum a que
Sennett se referia, ser humano disposto a abrir mo de experincias pretritas e
indiferente a capacitaes especficas. No entanto, essa interpretao por demais
simplista. Sofia valoriza relaes pessoais, orgulha-se de suas experincias, mas
como artista, encara a formao verstil como possibilidade de liberdade e
aprendizado.
Bruno, marido de Sofia, faz parte de um outro coletivo que rene atores,
cineastas, filsofos, diretores, fotgrafos, mdicos, artistas grficos e produtores.
Juntos eles realizam peas de teatro, intervenes no espao urbano, festivais de
msica, entre outras aes coletivas. Participando da conversa, foi ele quem
melhor explicou como a multiplicidade de formaes e o hibridismo dos
integrantes pode favorecer a colaborao e o aprendizado.

Bruno: a gente t buscando um formato, uma estrutura que d conta dessa


formao transversal, que a gente pudesse dentro do coletivo fazer isso, j que
design s uma pessoa que faz, ento cola uma pessoa com ela durante 6 meses
para ser aprendiz dela, sabe? Para daqui a 6 meses essa designer poder se liberar
dessa funo que ela no gosta de fazer, que ela faz por necessidade, e poder
assumir uma outra funo ali dentro do coletivo que tenha mais afinidade com o
desejo dela. (...) A gente pensou em 2 ou 4 graus de participao, no com esses
nomes, mas para se entender: a funo comearia sendo exercida por um mestre,
entre aspas, e um aprendiz; e depois de, sei l, 6 meses esse aprendiz vira mestre,
e esse mestre se torna um consultor; e a gira, e algum que t com outra funo
como mestre, se torna aprendiz de uma outra funo e continua como consultor
naquela outra.

O depoimento de Bruno sugere que a percia e a maestria podem ser


compartilhadas em grupos heterogneos. No se trata, portanto, de abrir mo da
sua experincia, mas adicionar a ela outras experincias, multiplicando os saberes.
No modelo proposto por Bruno, todos se beneficiam a partir da troca de
conhecimentos. Em Juntos (2012), Sennett buscou mostrar como esse
intercmbio vital para sociedade. Os depoimentos ilustram a importncia e os
desafios da prtica colaborativa em seus espaos profissionais.

4.5
Colaborao enquanto habilidade

Em Juntos (2012), Sennett defende que a habilidade de cooperar


fundamental para a prosperidade da sociedade, e que embora esteja em nossos
genes, ela precisa ser exercitada. Diz o autor no prefcio:

94
A cooperao azeita a mquina de concretizao das coisas, e a partilha capaz
de compensar aquilo que acaso nos falte individualmente. A cooperao est
embutida em nossos genes, mas no pode funcionar presa a comportamentos
rotineiros; precisa desenvolver-se e ser aprofundada. ( p.9)

Nos depoimentos, colaborao apareceu como um conceito central nas


dinmicas de trabalho. Todos, em menor ou maior grau, disseram depender ou
desejar a ajuda de outros na realizao dos seus trabalhos. A cooperao pode
ocorrer de forma espontnea, pode ser solicitada ou at mesmo imposta,
dependendo da estrutura da empresa. Nesse aspecto, o clima organizacional, o
nvel de afeto entre os pares e divises hierrquicas so determinantes para a
efetuao de uma prtica colaborativa. Nos depoimentos, encontramos diferentes
tipos de relaes de cooperao.
Eliza coordenadora de projetos numa fundao de educao e cultura.
Atualmente ela responsvel por um projeto de habilitao profissional de jovens,
que combina recursos de educao distncia e presencial. Ao descrever suas
atividades dirias, Eliza cita uma equipe de 15 pessoas que precisa trabalhar em
colaborao para o projeto ser concebido, efetuado e mantido.

Eliza: muita gente envolvida. Equipe, consultores, pessoas que pesquisam e


vem demanda social, pessoas que pensam melhores metodologias para resolver
uma determinada questo, todo mundo.

Para Eliza o trabalho em colaborao uma marca distintiva da sua


empresa. O depoimento de Silvana, gerente de projetos na mesma fundao,
corrobora a afirmao de Eliza.

Silvana: Geralmente eu tenho muito coisa para fazer e eu dependo muito de


outras pessoas para resolver, para dar ok em um cronograma, (dependo) tanto de
equipe interna da fundao, como de fornecedores e parceiros, e como eu t numa
posio de gerenciamento de projetos, 80% do meu tempo me comunicando
com parceiros, com reas meio da fundao, seja um jurdico, comunicao ou
outra rea, pessoal da minha equipe e fornecedores, ento 80% do meu tempo
me comunicando com as pessoas, eu preciso dessas pessoas para realizar o meu
trabalho, para o meu trabalho, colaborao fundamental.

Em seus depoimentos, fica claro o papel de colaborao como uma forma


de suprir capacidades que nos faltam. De forma sucinta, Sennett define
cooperao como uma troca em que as partes se beneficiam. O autor destaca que
todos os animais sociais, a incluindo os seres humanos, agem em apoio recproco,

95
no sentido de conseguir em conjunto o que no so capazes de alcanar sozinhos.
(p.15) No entanto, a forma de se organizar varia de acordo com o ambiente.

Eliza: colaborao assim: eu tenho uma idia ou eu tenho um problema, ele


posto na mesa para 30 pessoas resolverem; ento a gente trabalha em cima disso,
fazemos reunio em cima disso, ento colaborao realmente complementar
uma idia e construir a melhor soluo.

As empresas tm papel fundamental no desenvolvimento dessa habilidade.


Como dito anteriormente, a estrutura das empresas foi fator decisivo para a
experincia de colaborao narrada nas conversas. Eliza e Silvana acreditam que
tm facilidade em colaborar e encontrar colaborao porque a empresa favorece
essa prtica e o encontro;

Eliza: vejo que o modo de fazer da fundao. Para dar uma idia, existe uma
ao do prprio recursos humanos (RH), da prpria estrutura da empresa, tem
ncleos de inovao, ncleos de troca, tem reunies de vrias equipes, de vrias
pessoas de equipes que fundam essa conversa para solucionar problemas
diversos, por exemplo, tem um grupo que a gente chama de grupo de inovao e
comunicao e um dos desafios foi criar uma soluo para divulgar o museu da
fundao, ento t todo mundo colaborando, no o projeto do fulano, fulano
de outro projeto, mas ele t colaborando nisso. Eu acho isso muito legal na
fundao. Essa cultura da colaborao existe. (...)Eu acho que especificamente,
na rea que a gente tem hoje existe um senso de colaborao muito grande, as
pessoas se envolvem, mesmo que no seja responsabilidade delas, projeto delas.

Sennett utiliza a analogia da oficina para explicar como as dinmicas de


colaborao podem ser desenvolvidas e estimuladas nos espaos de trabalho.
Traando um paralelo entre as atividades manuais, o autor sugere que existe um
ritmo para o desenvolvimento de qualquer aptido humana, sendo o primeiro
passo a impregnao do hbito (p.242). O autor explica que na oficina, depois
de adquirido, o hbito revisto, aperfeioado at tornar-se um ritual. A hiptese
de Sennett que esse mesmo movimento feito no desenvolvimento de relaes
colaborativas. Na experincia de Eliza, a empresa, ao promover espao de
encontros e estimular relaes dialgicas favorece o desenvolvimento do hbito
da colaborao. No entanto, Sennett reconhece que esse ritual mesmo que
estabelecido, no inabalvel. Saber trabalhar com as resistncias fundamental
para que o hbito se perpetue. Na oficina, a resistncia pode ser fsica, como a
dificuldade de lidar com determinado material ou insuficincia de ferramentas.
Nas relaes sociais, a resistncia pode ser representada por dificuldades de
comunicao, ambiente hostil, competitividade acirrada.

96
Marcelo experimenta a competitividade como resistncia na empresa de
assessoria de comunicao onde trabalha. Ele explica como a diviso da empresa
em ncleos de atendimento prejudica a execuo do seu trabalho.

Marcelo: eu acho que um problema da empresa, da estrutura da empresa, que


por ter ncleos de atendimento, porque tem diversos diretores e esses diversos
diretores dividem os clientes da empresa ento, tem gente que atende a rea de
hotelaria, outra que s atende a rea de energia, leo e gs, outras atendem a parte
de bancos, rea financeira, e a coisa funciona meio que de uma maneira um
pouco egosta, eu acho, de no compreenderem o cliente como um cliente da
empresa, eles falam que o cliente do fulano, do diretor tal, ento existe um certo
conflito de egos de no deixar que um outro ncleo chegue, por exemplo, de no
deixar o design atender o cliente, porque aquele diretor tem medo de perder
aquele cliente para outro ncleo, ento eles incentivam uma competio interna,
uma competitividade que eu acho burra.

Na fala de Marcelo possvel perceber como a competio aparece como


empecilho para o trabalho colaborativo. Embora reconhea que a colaborao
imprescindvel para o trabalho do departamento de design, Marcelo destaca as
dificuldades que a rivalidade entre os conceitos pode gerar.

Marcelo: Para o design no existe trabalhar sem colaborao, entendeu? Tem que
ter. Eu acho que a empresa quer at vender isso, mas acho que a prpria estrutura,
de diretorias divididas que brigam entre si, quem lucra mais, quem tem mais
cliente, acho que a forma que t dividido isso l dentro aumenta a
competitividade, quer dizer, eles falam muito de colaborao, mas acaba (essa
estrutura) favorecendo a competitividade.

Sennett fala de duas estratgias comumente implementadas pelas empresas


para obter resultados de qualidade: incentivo concorrncia e o estmulo ao
coletivismo. A primeira aposta que a competio individual tem mais chances de
gerar bons trabalhos, enquanto a segunda espera que o trabalho em colaborao d
bons frutos. Embora Sennett seja um entusiasta do segundo modelo, ele observa
que a estratgia no est livre de percalos. O que freqentemente ocorre, uma
poltica pouco clara que busca unir ambas estratgias.O autor observa que quando
a cooperao imposta pela empresa, corre o risco de tornar-se mera
performance.

Em princpio, muitas empresas adotam as doutrinas do trabalho em equipe e da


cooperao, esses princpios so freqentemente uma farsa. Constatamos que as
pessoas davam demonstrao de comportamento amistoso e cooperativo sob o
olhar controlador dos executores da vontade do patro (2009, p.45)

97
A experincia de Laura ilustrativa da dicotomia competio/cooperao.
Na empresa de consultoria em que trabalha, a forma de avaliao entre pares faz
com que os colegas de mesmo nvel hierrquico se avaliem (o resultado da
avaliao reflete na bonificao). Para Laura esse processo prejudica a
confiabilidade da prpria avaliao alm de estimular uma competio.

Laura: existe um sistema de avaliao que faz com que os pares, indiretamente
esto sempre competindo, porque no final voc vai ser avaliado com o seu par, e
se voc for melhor que ele voc ganha mais dinheiro (participao de lucros)
ento sempre existe uma competio entre os pares e ainda tem que existir um
esprito de colaborao que nem sempre existe, mais dito que praticado.(...) a
empresa tem essa coisa de um ambiente colaborativo, de que a gente tem que
trocar e nem sempre assim, o mundo corporativo meio assim, n, um
querendo puxar o tapete do outro, voc tem que se proteger um pouco, eu
acho.(...) Eu sinto isso no geral, sabe? Poderia ser mais colaborativo, acho que a
competio ainda muito acirrada.

Sennett argumenta que recompensas individuais, como bonificaes e


promoes, podem com frequncia enfraquecer laos de confiana e levar ao
entesouramento de informaes. Nesse sentido, ao invs de estimular a
colaborao, esse modelo de avaliao acirra a competio. Entretanto, o autor
argumenta que a competio no precisa necessariamente interpor-se no caminho
da colaborao; segundo Sennett, existe uma ntima relao entre os dois
conceitos. preciso, contudo encontrar o equilbrio. Ele recorre a exemplos do
reino animal para amparar sua tese. Os macacos, as abelhas e os seres humanos
so animais sociais que cooperam naturalmente pelo simples fato de no poderem
sobreviver sozinhos. Assim, dividir trabalho e se organizar em equipes so formas
de multiplicar nossos poderes insuficientes. No entanto, essa relao instvel e
est constantemente sujeita a desequilbrios. As trocas e os rituais so formas de
organizar essa relao.

Quem quer que tenha praticado esportes em equipe, fechado um negcio ou


criado filhos sabe que a cooperao mtua e a competio podem combinar. A
contracorrente da competio agresso e raiva, sentimentos profundamente
enraizados nos seres humanos. Ensaios, conversas, coalizes, comunidades e
oficinas podem contrabalanar esse impulso destrutivo, pois o impulso da boa
vontade tambm est gravado em nossos genes. Como animais sociais,
precisamos descobrir pela experincia como encontrar o equilbrio. (Sennett,
2012, p.85)

Para ilustrar, Sennett divide as trocas e os rituais em categorias, no


entanto, o recurso de tomar o reino animal como exemplo dificulta um pouco a

98
compreenso do que o autor quer dizer e, sobretudo, como traar paralelos com a
vida prtica. De modo geral, Sennett nos deixa entender que o equilbrio entre
competio e cooperao no acontece naturalmente, sem vontade ou esforo das
partes envolvidas. Para que a competitividade no anule os benefcios da
colaborao preciso desenvolver habilidades de negociao.
Frente a um colega que no estava disposto a cooperar, Ceclia se viu
tendo que desenvolver sua capacidade de negociao. Ela explica que ainda que
no exista uma cultura estabelecida na empresa, a criao colaborativa acabou se
configurando como uma prtica. No entanto, ela ressalta que no o perfil de todo
mundo.

Ceclia: eu tenho uma tendncia a precisar de dilogo para desenvolver as coisas,


eu no trabalho muito sozinha, eu naturalmente preciso de dilogo ento, enfim,
eu conto com a colaborao de todo mundo de alguma forma; no o perfil de
todo mundo. A gente est com um caso agora na empresa de um cara que no tem
um perfil colaborativo, ele vem de uma empresa muito babaca e ele est tendo
dificuldade de se adaptar, sabe, de dialogar com as pessoas, porque ele no tem
essa experincia.

O medo ou recusa de se abrir a dinmicas de troca contemplado por


Sennett; baseando suas reflexes em estudos do ps-guerra, o autor destaca que a
ansiedade em gerir formas complexas e exigentes de envolvimento social pode
levar os sujeitos a retirar-se. Essa pessoa transforma-se em um eu que no
coopera (2012, p.219). O autor acredita que a sociedade moderna est gerando
um novo tipo de carter; empenhado em reduzir ansiedades e angstias
neutralizando toda a diferena. A averso social ao diverso inviabiliza o
comportamento cooperativo. Na parte final de Juntos, Sennett sugere prticas
que possam fortalecer a cooperao nos espaos onde ela escassa; nesse sentido,
o autor retoma as reflexes iniciadas em O artfice, acerca das habilidades
sociais necessrias para conduo da vida cotidiana. Conforme j mencionado,
oficina, enquanto ambiente de trabalho fsico, pode favorecer um comportamento
social dialgico. Nesse espao, pessoas com diferentes qualidades e habilidades,
que concordam, mas tambm divergem, trabalham juntas para construir, refletir e
solucionar problemas comuns. Para o autor, esse o desafio das modernas
estruturas de trabalho.

4.6
Sobre as dinmicas de trabalho: consonncias e divergncias

99
evidente o esforo de Richard Sennett em buscar solues para os
problemas que foram, durante as ltimas dcadas, alvos de crtica do autor. Na
virada da dcada de 1990, motivado pelo apogeu do modelo neoliberal, Sennett se
ocupou em denunciar os perigos do que nomeou novo capitalismo. Nesse perodo,
o autor escreveu uma srie de ensaios crticos ao capitalismo, expondo sua viso
negativa em relao s conseqncias da lgica capitalista nos diferentes aspectos
da vida humana. A hiptese defendida pelo autor nesses trabalhos de que as
novas formas de organizao do trabalho so nocivas ao carter humano.
Pesquisas realizadas com trabalhadores industriais, prestadores de servio de
tecnologia e classe operria de grandes cidades como Boston e Chicago, servem
de ilustrao para o cenrio que o autor descreve. A transio de um capitalismo
industrial militarizado para um novo capitalismo global, que Sennett chamou de
novo capitalismo, deixou vrios trabalhadores desestruturados nas esferas
objetivas desempregados, precarizados mas, sobretudo no mbito da suas
subjetividades.
Em seu trabalho recente, Sennett buscou refletir sobre valores e prticas
que possam fortalecer os laos sociais dissolvidos pela nova economia e estimular
o trabalho de qualidade, enfraquecido pelas presses do tempo e a fragmentao
das estruturas. Homo faber no abre mo das crticas que constituram os
trabalhos anteriores do autor, mas diversamente, busca na histria, na filosofia e
at mesmo na biologia, exemplo de como os animais sociais so capazes de
driblar adversidades atravs do trabalho bem feito e coletivo.
Este artigo buscou estabelecer um dilogo entre a bibliografia do socilogo
Richard Sennett e as experincias narradas de jovens profissionais de diferentes
esferas produtivas. Os depoimentos trouxeram tona questes amplamente
discutidas por Sennett ao longo de quatro dcadas de produo intelectual. Os
conceitos de flexibilidade, percia e colaborao foram privilegiados nessa
discusso.
Na fala dos entrevistados, flexibilidade apareceu como um conceito
intimamente ligado idia de autonomia e liberdade, e desejado em oposio a
estruturas rgidas de trabalho. No entanto, assim como ressalta o autor, houve
falas em que flexibilidade foi associada idia de desamparo e precarizao. Do
mesmo modo, a relao com o tempo do novo capitalismo e as conseqncias
para a formao especializada foram problematizadas nos depoimentos. Sennett

100
argumenta que a cultura a curto prazo das modernas estruturas de trabalho esto
enfraquecendo a noo de carreira, levando a uma desvalorizao da percia na
formao e nas prticas profissionais. Embora algumas experienciais corroborem
a hiptese do autor, o aspecto do tempo e a diversidade das capacitaes
apareceram como um aspecto paradigmtico do nosso tempo, nesse sentido,
houve discursos que destacavam vantagens de capacitaes hbridas e funes
polivalentes. Os depoimentos evidenciaram tambm a centralidade do conceito
de colaborao nas dinmicas de trabalho. Todos os jovens entrevistados, em
menor ou maior grau, disseram depender ou desejar a ajuda de outros na
realizao dos seus trabalhos. A cooperao pode ocorrer de forma espontnea,
pode ser solicitada ou at mesmo imposta, dependendo da estrutura da empresa.
Nesse aspecto, o clima organizacional, o nvel de afeto entre os pares e divises
hierrquicas so determinantes para a efetuao de uma prtica colaborativa.
Os depoimentos trouxeram duas grandes contribuies para a reflexo
sobre o tema: evidenciaram como a estrutura da empresa molda prticas
profissionais individuais e demonstraram as diferentes compreenses dos
conceitos em contextos laborais distintos. Nesse sentido, esses conceitos no
podem ser interpretados a priori, uma vez que seus significados e valores so
construdos no ambiente das organizaes.

101
IV.

Richard Sennett: limites e possibilidades


Embora Richard Sennett seja um autor com longa produo sobre as
dinmicas profissionais contemporneas, a investigao do tema a partir de sua
bibliografia no se mostrou o melhor caminho para tecer as relaes que a tese,
a partir de junho, ambicionou fazer.
A questo da precariedade dos vnculos de trabalho e a flexibilidade
exigida aos empregados so problematizadas no texto a partir da bibliografia de
Sennett. Naquele momento, ainda no havia me aproximada das discusses
acerca das transformaes do capitalismo cognitivo. Nessa reflexo inicial, a
problemtica da precariedade ainda compreendida como exceo e no como
regra. Deste modo, analisando retroativamente, me parece que as falas dos
entrevistados poderiam ser mais bem aproveitadas se colocadas em dilogo com
autores com enfoque mais especficos na condio precria do trabalho
contemporneo. Ademais, Na ocasio, ainda me encontrava bastante distante das
reflexes acerca dos direitos trabalhistas que a crise econmica ps na pauta em
nvel global e que as eleies trouxeram tona no plano nacional.
No entanto, a produo do artigo amparada por sua sociologia foi
fundamental, uma vez que trouxe tona diversas experincias que nos permitiram
ir mais alm. Alm disso, a evidncia da prpria insuficincia dessa literatura foi
promissora, na medida em que nos mostrou a necessidade de articular uma nova
bibliografia, mais afinada com as questes sociais e polticas do contexto
investigado. Outro aspecto interessante da pesquisa a partir de Sennett foi a
aproximao com os estudos de sua esposa, Saskia Sassen, freqentemente citada
por ele em suas publicaes. Em suas investigaes, Sassen se debrua sobre os
temas da globalizao e da estruturao e organizao das cidades. dela o
termo cidade global. Nesse sentido, o encontro com os trabalhos da sociloga
favorecem a aproximao com o tema que as jornadas de junho j haviam
despertado na pesquisa, qual seja, a cidade como espao de conflito, mas tambm
de novas formas de ao poltica.
O artigo foi submetido para duas revistas. A primeira submisso
aconteceu em julho de 2013 para a Revista (Cadernos de Psicologia Social do
Trabalho). Passados 6 meses cobramos um status revista e o editor alegou uma

102
dificuldade em encontrar pareceristas para o artigo em virtude da temtica.
Nove meses depois, em fevereiro de 2014, recebemos 3 pareceres27; 2 aprovando
com restries e um reprovando a publicao. As principais ressalvas
publicao do texto eram de ordens que chamaram estruturais, referentes ao
tamanho e formatao do artigo. Entretanto, linguagem e metodologia tambm
foram alvo de crticas. Dizia o parecer que em termos de narrativa, o texto
apresenta uma linguagem jornalstica em vrios de seus trechos e parece ter mais
o formato de um captulo de livro livremente elaborado do que de um artigo
cientfico.
O contedo dos pareceres deixou claro que havia uma incompatibilidade
de compreenso sobre metodologia. Os pareceres reveleram um pragmatismo
metodolgico expressados no entendimento de que conversa no mtodo, amigo
no sujeito, alm de uma distino e hierarquia entre linguagem acadmica e
jornalstica.
Um dos pareceres cobrou submisso a critrios ticos em pesquisas com
seres humanos", o que nos pareceu completamente despropositado. Preservamos
o anonimato dos entrevistados e esclarecemos o teor e abrangncia da pesquisa.
Em outubro de 2013, apresentei as reflexes do artigo no XVII Encontro
da Abrapso, em Florianpolis. O texto foi inscrito no grupo de trabalho
Psicologia Social do Trabalho: olhares crticos sobre o trabalho e os processos
organizativos, GT que parecia mais afinado com as questes abordadas no
artigo. O trabalho teve uma boa recepo e suscitou muitas perguntas. A maioria
referente ao mtodo e a opo pela bibliografia mais recente do autor,
desconhecida naquele contexto pela maioria. No entanto, embora o ttulo do
grupo sugerisse uma abordagem da psicologia social para os temas concernentes
ao universo do trabalho, as comunicaes orais tinham como proposta pensar a
atuao do psiclogo dentro do ambiente de trabalho, sade laboral e papel do
departamento de Recursos Humanos nas empresas. Nesse sentido, os debates e
mtodos eram muito diferentes e isso inviabilizou uma troca mais profunda com
os demais participantes. De fato, as contestaes do GT eram bastante prximas
daquelas expostas nos pareceres da primeira revista, explicitando, talvez, a
necessidade de identificar as diferentes abordagens sobre a temtica do trabalho,

27
Disponvel no anexo 12.1 (p.243)

103
a fim de encontrar um peridico com uma perspectiva metodolgica mais
prxima a nossa.
Tentamos nova submisso em maio de 2014 para Revista Intersees
(UERJ). Dez meses depois, em (abril/2015), recebemos dois pareceres28
favorveis publicao mediante alteraes nos textos. Diferentemente da
primeira revista, as consideraes da revista no diziam respeito ao formato e
incompatibilidade de mtodos. Um parecer exaltou a estrutura, avaliando-a como
interessante e com bom rendimento analtico. Aparentemente, havamos
encontrando uma revista que compartilhava nossa compreenso de estratgias
metodolgicas utilizadas. No entanto, um dos pareceres solicitava a incluso de
outras obras do autor e contribuies de outros autores na anlise. O segundo
parecer encontrou problemas srios na anlise e pediu uma reviso geral do
texto. O parecerista cobrou informaes omitidas no texto por no julgarmos
relevantes para anlise de seus discursos e posicionamentos como local de
residncia e estado civil dos participantes. O parecer solicitou ainda uma
distino entre sociedade brasileira (campo da pesquisa) e sociedade americana
(perspectiva do Sennett) e, por fim, cobrou dilogo com outros autores.
Respondemos aos pareceres, acatando algumas sugestes e justificando
nossas opes. Devido limitao de espao, muitas das solicitaes no
poderiam ser atendidas ainda que concordssemos. Diante das nossas
consideraes, a revista julgou as alteraes insuficientes para publicao.
Fizemos, ento, nova tentativa para a Revista Fractal. O artigo foi submetido em
maro de 2015 e est em anlise at a presente data.
Passados 3 anos de construo do artigo, Sennett esteve no Brasil com
sua esposa Sassia Sasken, em agosto de 2015. Ambos vieram falar em um evento
organizado pelo projeto fronteiras do pensamento, que tem como objetivo
promover a partir do dilogo com pensadores e intelectuais uma anlise do
contemporneo e das perspectivas para o futuro. Sennett e Sasken vieram falar,
entre outros assuntos, sobre o futuro das cidades e colaborao.
Na conferncia, sediada em Porto Alegre, o casal falou sobre a noo
conjunta que tem sobre o modo que vivemos e o perigo que corre nossa vida em
sociedade. Dois aspectos da fala dele chamaram especial ateno pela

28
Disponvel no anexo 13.2 (p.251)

104
afinidade com as questes da tese e me fizeram refletir sobre minha prpria
leitura em relao ao autor. O primeiro refere-se ao seu posicionamento frente
ao papel da tecnologia e das mdias sociais na vida das pessoas e o segundo diz
respeito sua leitura dos desdobramentos dos movimentos sociais ao redor do
mundo.
Para o autor, as mdias sociais reduzem a capacidade das pessoas de
adquirir conhecimento externo e que a troca de informaes na rede favorece
controle e vigilncia de governos autoritrios. Ao falar sobre os recentes
movimentos sociais ao redor do mundo, Sennett comentou que uma caracterstica
das revoltas recentes que as pessoas esto perdendo a f na ao colaborativa,
em conseqncia das recentes crises e do colapso de instncias como o
sindicalismo organizado. No entanto, conforme nos conta Castells (2013) sobre
as manifestaes recentes, em todos os movimentos globais as redes sociais
foram fundamentais para o processo de comunicao dos eventos e das emoes
a eles associadas. A organizao em rede, pela sua autonomia e
horizontalidade, mostrou como as pessoas so capaz de se organizar, agir e
colaborar umas com as outras de modo autnomo, sem a necessidade de
instncias mediadoras. De fato, na maioria dos lugares, organizaes
institucionais como sindicatos e partidos polticos foram rechaados. Na Tunsia,
a Unio Geral dos Trabalhadores Tunisianos (UGTT) foi deslegitimada, pela
associao que mantinha com o regime. Aqui no Brasil, as greves, gari e
professores, se organizaram e negociaram com o Estado sem mediao dos
sindicatos quando esses no representavam os interesses da maioria dos
trabalhadores. Assim, o colapso das lideranas institucionais no pode ser
utilizado como argumento de desnimo, mas de modo inverso, combustvel para
as insurgncias ao afirmarem a potncia das organizaes autnomas.
No que se refere ao controle e vigilncias por parte de governos
autoritrios, a revolta egpcia deu talvez a melhor lio de como a articulao em
rede recurso poderoso frente represso. Nas revolues rabes e no Egito
houve represso aberta, censura mdia e bloqueio da internet; no Egito o
governo chegou a desligar a internet por sete dias e mesmo assim foi incapaz
de frear o movimento. Na verdade, possvel que o tenha fortalecido. Com as
tecnologias mais avanadas bloqueadas, os militantes egpcios recorreram a
canais de comunicao tradicionais, como mquinas de fax, radioamadores e

105
modems dial-up (conexo discada) conectando-se com a comunidade
internacional da internet. Conforme relata Castells, a comunidade global da web
uniu-se para driblar o bloqueio: hackers, techies, empresas defensoras de direitos
humanos, redes de militantes como a Anonymous e ativistas do mundo todo
atuaram como elos comunicacionais que no deixaram que a revolta fosse
silenciada ou censurada. A colaborao internacional foi fundamental; o autor
conta que quando o governo fechou sua conexo por satlite, outras redes
rabes ofereceram Al Jazeera o uso de suas freqncias. Assim, a revoluo
nunca ficou incomunicvel porque suas formas de comunicao eram
multimodais (p.54).

Deste modo, se por um lado Sennett tem razo em temer as possibilidades


de controle e vigilncia que a tecnologia permite, sobretudo em governos
autoritrios, ele parece no levar em conta as estratgias de resistncia, ao
mesmo tempo cooperativas e criativas, que os cidados, em especial, aqueles
envolvidos numa causa so capazes de engendrar.
Nesse sentido, embora o texto tenha tentado expor um lado mais otimista
do autor, fica claro que a professora em aula tinha certa razo quando se
queixava das limitaes de Sennett em reconhecer os aspectos positivos de
transformaes e fenmenos do seu tempo. Sennett parece no acreditar no
prprio guia que ele traa para uma vida melhor.

106
V.
Uma chamada para pensar precariedade no contexto do
capitalismo cognitivo
Rio de Janeiro, novembro de 2015

Atravs do grupo de e-mail da disciplina da UFRJ, tomamos


conhecimento de uma chamada de artigos para a Revista Work organisation,
labour and globalisation para nmero especial com a temtica The
Precariousness of Knowledge Workers: hybridisation, marketisation and
subjectification in global value chains.
Atendendo a chamada, em agosto de 2015, submetemos um artigo
estruturado em tornos das transformaes do trabalho, em parte bastante similiar
ao texto anterior Sobre as transformaes do trabalho: da passagem do
fordismo ao capitalismo cognitivo. Em setembro, recebemos resposta das
editoras informando que o artigo havia sido pr-selecionado, no entanto pedia
um esforo no sentido aprofundar o foco do texto em consonncia com a proposta
do nmero especial da revista, isto , a relao entre trabalhadores do
conhecimento e precaridade, e particurlamente nos mecanismos de subjetivao
nas sociedades terceirizadas globais.
Assim, o artigo Inventar novos direitos: sobre precariedade e o
reconhecimento da dimenso produtiva da vida fruto desse esforo de alinhar
o que afinal acabou virando uma reescritura o texto j produzido com a
temtica especfica da chamada da revista.

107
5.
Inventar novos direitos: sobre precariedade e o
reconhecimento da dimenso produtiva da vida 29
5.1
Introduo
Este artigo tem como objetivo observar como na passagem ao capitalismo
cognitivo a precariedade constitui condio existencial do trabalho
contemporneo. Marcado pela centralidade de aspectos cognitivos,
comunicacionais, afetivos e relacionais na gerao direta de valor, o capitalismo
cognitivo caracterizado por ambivalncias que se expressam em novas formas
de controle e explorao e pela superao de diversas distines que marcaram o
trabalho industrial fordista. (Morini e Fumagalli, 2010). Os autores referem-se
separao entre tempo de trabalho e tempo de vida, espao de trabalho e
espao da vida e separao entre as esferas da produo e reproduo, assim
como a distino entre produo, reproduo e consumo (p.240-241).
A hiptese defendida aqui aquela compartilhada com uma determinada
literatura (Cocco, 2012; Negri e Lazzarato, 2001; Marazzi, 2009; Boutang;
2007)30 que defende que o que est no cerne da passagem do capitalismo
industrial para o capitalismo cognitivo a produo de subjetividade. Ou seja,
diferentemente da dinmica fordista, o trabalho ps- fordista exige a participao
subjetiva do trabalhador no apenas no processo de produo, atravs da sua
capacidade de criar, imaginar, intervir; mas tambm nas dinmicas de circulao.
O trabalho nesse novo capitalismo, longe de ser extinto, longe de ser o mesmo,
tem como caracterstica fundamental o fato de investir toda a vida. Peter Pal
Pelbart (2000) nos ajuda a recordar que a subjetividade no um conceito
abstrato, mas diz respeito vida, mais precisamente, s formas de vida, maneiras
de sentir, de amar, de perceber, de imaginar, de sonhar, mas tambm de habitar,
de vestir, de se embelezar, de fruir, etc. (p.37). Isto quer dizer que enquanto o
trabalho industrial fordista concentrava-se em torno das dimenses materiais da

29
Artigo submetido para publicao no Revista Work Organisation, Labour and Globalisation com
o titulo Inventing new rights: on precariousness and the recognition of the productive dimension
of life.
30
Referimo-nos aqui a corrente de pensamento operasta italiana, escola de pensamento oriunda da
Itlia dos anos 1960 no contexto das lutas operrias. A escola dedica-se a uma anlise materialista
das lutas de fbrica com nfase no papel do trabalhador como agente fundamental das mudanas
sociais.

108
produo e, nesse sentido, tendia a excluir a subjetividade do trabalhador, o
trabalho no capitalismo cognitivo, de modo inverso, demanda a todo instante a
subjetividade do trabalhador, dentro e fora das dinmicas de produo. O
trabalho precisa da vida como nunca, e seu produto afeta a vida numa escala sem
precedentes (ibid.).
Nesse trabalho onde a subjetividade constantemente mobilizada e, em
ltima instncia, a principal geradora de valor, a relao marcada por uma
grande fragmentao social. Essa fragmentao se expressa no aumento das
desigualdades, na multiplicao dos estatutos do trabalho formal, aumento do
desemprego e do trabalho informal, precarizao dos contratos e mais em geral da
proteo social etc.
Cocco (2014) destaca como caracterstica fundamental do trabalho no
capitalismo contemporneo a precarizao da relao salarial e deslocamento das
relaes para o terreno da empregabilidade (Cocco, p.39). Nesse contexto,
conceitos subjetivos, tais como: mobilizao, implicao e comprometimento
passam a compor os parmetros de avaliao do trabalho, numa sujeio completa
lgica do mercado (Gorz, 2005; Morini e Fumagalli, 2010, Nicolas-Le Strat,
2004).
Vale destacar que as transformaes descritas e o capitalismo
caracterizado no texto devem ser interpretados a partir do mtodo da tendncia.
Hardt e Negri (2004) adotam o mtodo marxista da anlise da tendncia para
observar as transformaes do trabalho e as categorias sugeridas pelos autores. Os
autores recordam que quando Marx empreendeu sua anlise sobre o capitalismo e
trabalho industrial, esse ainda representava uma parte pequena da economia
inglesa. Em termos quantitativos, a agricultura certamente ainda era dominante,
mas Marx identificava no capital e no trabalho industrial uma tendncia que
funcionaria como motor das futuras transformaes (p.190). Marx previu,
portanto, as condies que se tornariam hegemnicas. Do mesmo modo podemos
pensar a produo contempornea, em termos de sua imaterialidade. A partir do
mtodo da tendncia podemos reconhecer que embora o trabalho imaterial no
seja dominante em termos quantitativos evidentemente h ainda mais
trabalhadores implicados em tarefas materiais ela se impe como tendncia a
outras formas de trabalho e a sociedade. Nesse sentido, a hegemonia da

109
imaterialidade do trabalho e afirmao de um capitalismo cognitivo deve ser
interpretada a partir desse mtodo.
Deste modo, se a precariedade, como buscaremos demonstrar nesse breve
texto, no nenhuma excepcionalidade ou desvio, nem mesmo restringe-se a
determinados setores produtivos, mas corresponde hoje realidade de todas as
atividades no capitalismo contemporneo, nos parece igualmente fundamental
identificar modos de combater a precariedade que reconheam o que prprio do
trabalho ps-fordista, sem saudosismos das formas tradicionais de produo. Dito
de outro modo, o desafio buscar solues desancoradas das relaes sociais
clssicas e das instituies que as representa e que, deste modo, sejam capazes de
garantir direitos, proteo e cidadania fazendo justia natureza do trabalho
contemporneo.

5.2
Capitalismo Cognitivo, relacional, criativo, afetivo: sobre o trabalho
produtor de subjetividade

to comum quanto equivocada a associao entre a concepo do


trabalho imaterial com o declnio do trabalho industrial ou com extino da
produo de bens materiais. Conforme j exposto, afirmar que hoje o trabalho
imaterial no significa decretar o desaparecimento da indstria, mas reconhecer
que as atividades que geram valor so aquelas cognitivas, relacionais, lingusticas
e afetivas. Isto , o valor material dos produtos que consumimos apenas uma
pequena e irrisria parte. Isso porque hoje o valor do produto no est associado
aos seus custos de produo e logsticas de circulao, mas sim aos processos de
comunicao. Cocco (2012) fala que a centralidade do trabalho imaterial se efetua
a partir de um duplo movimento:

(...) ela diz respeito a um processo de valorizao que tende a sair do cho da
fbrica e espalhar-se pelas redes sociais de circulao e reproduo, para alm da
relao salarial; ao mesmo tempo o trabalho imaterial o resultado da
recomposio do trabalho material (manual) de execuo com o trabalho
(intelectual) de concepo. O trabalho imaterial no sinnimo nem de trabalho
abstrato, nem de trabalho intelectual: pelo contrrio, trata-se de trabalho vivo, da
rearticulao nos corpos da mente e da mo (p. 18).

Deste modo, possvel afirmar que o trabalho imaterial caracteriza-se no


pela separao das funes intelectuais diante das funes manuais do trabalho,
mas pela recomposio entre esses dois momentos.

110
Nos primeiros pargrafos de Trabalho Imaterial, Negri e Lazzarato
(2001) falam da realidade do operrio de fbrica que, diante das transformaes
nos processos produtivos, passa a ter a sua subjetividade demandada na execuo
das operaes. Dizem os autores que na grande empresa reestruturada, o trabalho
do operrio um trabalho que implica sempre mais, em diversos nveis,
capacidade de escolher entre diversas alternativas e, portanto, responsabilidade de
certas decises (p.25). Ainda que exista uma variao entre nveis hierrquicos e
funes, os autores apresentam o investimento na subjetividade como um
processo irreversvel.
No mbito do trabalho imaterial, a questo da subjetividade relaciona-se
com a transformao radical do sujeito na sua relao com a produo. No se
trata mais de uma simples subordinao ao capital, mas de modo inverso, de uma
independncia com relao ao tempo de trabalho imposto pelo capital (p.30). Se
esse aspecto pode converter-se em possibilidade de autonomia e liberdade, na
forma de uma capacidade produtiva, individual e coletiva, como capacidade de
fruio, verdadeiro tambm que a explorao no cessa, mas se d em outros
termos31. Enquanto no capitalismo tradicional, era preciso organizar a cooperao
entre as foras produtivas para assim explor-las, no capitalismo cognitivo a
colaborao a condio da explorao, porque o que este capitalismo explora
exatamente o comum. Dito de outro modo, o comum a condio prvia de toda
produo (Cocco 2012, p.50). Por comum, nos referimos produo que resulta
das interaes e relaes sociais, como conhecimento, linguagem, cdigos, afetos.
Uma produo que , portanto coletiva e que o capital busca se apropriar e
explorar.
Para evitar os mal-entendidos que o termo imaterial pode fazer incorrer e
por ter como caracterstica primordial o fato de investir a vida integralmente,

31
Para uma anlise mais consistente sobre o tema, sugerimos o texto O comum e a explorao
2.0, assinado pela Rede Universidade Nmade. Disponvel em: http://uninomade.net/tenda/o-
comum-e-a-exploracao-2-0/

111
Negri e Hardt (2004) sugerem o termo trabalho biopoltico32, no como simples
substituio, mas como sinnimo. Isto , como termo complementar e elucidativo
do primeiro. Nesse sentido, os autores esclarecem que o trabalho imaterial um
trabalho biopoltico, na medida em que no cria apenas bens materiais, mas
tambm relaes e, em ltima anlise, a prpria vida social (p.150).
E por essa razo tambm que, no contexto do capitalismo cognitivo, tempo
de trabalho, tempo de produo e tempo de lazer (ou no-trabalho) no so
facilmente distinguveis. Em A gramtica da multido (2013), Paolo Virno
desenvolve em dez teses asseres sobre o conceito de multido e o capitalismo
ps-fordista. Diz o autor que para a multido ps-fordista cada vez h menos
diferena qualitativa entre tempo de trabalho e de no-trabalho (p.81). Isso
ocorre porque, diferentemente da produo fordista, o trabalho ps-fordista inclui
a vida mental no espao-tempo da produo. Virno formula a ideia da seguinte
maneira:

Hoje o tempo social parece sado de suas dobradias, pois j no h nada que
distinga ao tempo de trabalho do resto das atividades humanas. Portanto, como o
trabalho deixa de constituir uma prxis especial e separada, em cujo interior
regem critrios e procedimentos peculiares, tudo distinto dos critrios e
procedimentos que regulam o tempo de no-trabalho. No h mais um limite
claro que separe o tempo de trabalho do de no-trabalho (2003, p.81)

No paradigma fordista, os operrios produziam quase que exclusivamente


no tempo confinado da fbrica. No entanto, o trabalho imaterial compreende
atividades que tendem a expandir-se por todo o tempo de vida: trabalho criativo,
afetivo, relacional. O autor prossegue na mesma tese:

J que a cooperao do trabalho precede e excede ao processo de trabalho, o


trabalho ps-fordista sempre, alm disso, trabalho invisvel. Com esta expresso
no se entende aqui um emprego no contratualizado,in nero [ilegal; N.do
T.]. Trabalho invisvel , antes de tudo, a vida no paga, isto , a parte da

32
Os autores fazem uma apropriao do conceito de biopoltica de Foucault para caracterizar a
produo ps-fordista. No pensamento de Foucault, o prefixo bio prope-se a designar um poder
ligado vida, caracterstico das sociedades disciplinares. O termo funciona em oposio ao poder
tpico das sociedades de soberania. O autor explica que o poder era, antes de tudo, nesse tipo de
sociedade [soberana], direito de apreenso das coisas, do tempo, dos corpos e finalmente, da vida;
culminava com privilgio de se apoderar-se da vida para suprimi-la (Foucault, 1999, p.127). No
contexto das sociedades disciplinares, o poder, de modo inverso, incide diretamente sobre a vida e
vai determinar uma regulamentao da vida e controle dos corpos.

112
atividade humana que, homognea em todo quela vida trabalhadora, no
todavia computada como fora produtiva (ibid.)

A esse respeito Hardt e Negri (2004) destacam que o trabalho domstico


emblemtico dessa dinmica. A organizao tradicional do trabalho domstico
das mulheres destri claramente as divises do dia de trabalho, expandindo-se at
preencher toda a vida (p.154). A rotina das trabalhadoras domsticas envolve
tarefas materiais como lavar, passar e cozinhar, mas constituda, sobretudo, por
atividades relacionais e afetivas, de cuidados, cooperao, educao. E essas
ltimas no so desempenhadas em tempo e espaos claramente definidos e,
portanto, exigem disponibilidade permanente. Dito de outro modo, so atividades
que ocupam toda a vida daquelas que o desempenham, tenham essas mulheres
atividades fora do mbito familiar ou no. Nesse sentido, a indistino entre
tempo de trabalho e de no-trabalho vivenciada pelas trabalhadoras no mbito
domstico, e de modo geral por todos os trabalhadores ps-fordistas, borra
inclusive os limites entre desemprego e emprego.

5.3
Os devires da precariedade

5.3.1
Devir mulher do trabalho

Assim, as dimenses da precariedade no capitalismo cognitivo podem ser


apreendidas tambm pela noo de devir mulher do trabalho. Isso porque, nesse
capitalismo, o trabalho feminino serve de expresso paradigmtica do trabalho
contemporneo. Conforme explicita Cristina Morini (2008), caractersticas
qualitativas e constitutivas do trabalho feminino passam a ser comuns esfera do
trabalho em geral, no contexto do capitalismo atual.
Vale ressaltar que o trabalho domstico s obteve reconhecimento
trabalhista33 muito recentemente. A proposta de emenda constituio 72 que
tramitava na cmara e senado desde 2010 foi levada a sanso presidencial e
aprovada em junho de 2015. A lei das domsticas estabelece o princpio da
igualdade de direito entre trabalhadores domsticos e demais trabalhadores. Esse
fato especialmente interessante para as reflexes que propomos nesse trabalho
porque uma das caractersticas desse trabalho que viemos tentando caracterizar

33
http://oglobo.globo.com/economia/entenda-as-novas-regras-para-emprego-domestico-16328753

113
nas ltimas pginas diz respeito generalizao de caractersticas do trabalho
feminino para outros mbitos profissionais e sociais. Assim, enquanto o trabalho
domstico, desempenhado majoritariamente por mulheres, ganha status do
trabalho tradicional, o trabalho dito tradicional vai ganhando cada vez mais
contornos do trabalho feminino.
O devir mulher do trabalho refere-se generalizao dos aspectos afetivos
que at recentemente faziam parte do universo feminino s atividades em geral.
Conforme elucidam Lucia del Moral Espin e Manu Fernndez Garca (2009) a
noo de devir mulher do trabalho pode ser apreendida a partir de uma dupla
acepo:

Por um lado, como generalizao, na maior parte dos mbitos profissionais e


sociais, das condies de trabalho que caracterizavam as atividades
desenvolvidas, de forma remunerada ou no, pelas mulheres vulnerabilidade,
invisibilidade, disponibilidade permanente, flexibilidade. Por outro lado,
concebida como posicionamento central do componente afetivo, historicamente
associado aos papeis femininos e vida privada, na produo direta do benefcio
(p.81)

A respeito do carter feminino do trabalho, Pelbart (2000) atenta para o


fato de que o trabalho imaterial alm das dimenses criativas e cognitivas que ele
mobiliza, guarda a especificidade de ser tambm afetivo. O autor observa que
mesmo o entregador de pizza comporta um vis afetivo, num misto de cuidado,
maternagem, trato e comunicao (p.36). Dito de outro modo, at na prestao de
servio mais banal ou corriqueiro h componentes afetivos que no podem ser
desprezados.
Marazzi complementa a ideia ressaltando que:

Na esfera domstica d-se um tipo particular de trabalho que vem se tornando


central no interior do regime ps-fordista. Trata-se do trabalho vivo, no qual o
produto encontra-se inseparvel do produtor. Esse trabalho que, encontra em si
mesmo sua prpria realizao, caracteriza todos os servios pessoa e se estende
cada vez mais no interior da esfera diretamente produtiva na forma de atividade
relacional (Marazzi, 2009, p.85).

O papel central do afeto e a feminilizao do trabalho, no entanto, no


tornam as condies mais favorveis para as mulheres. As atividades domsticas,
de cuidado e relao continuam sendo desempenhadas majoritariamente por
mulheres em posies subalternas. Marazzi observa que a expanso do mercado
de servios de atividades que, anteriormente eram voltados para o interior da

114
famlia (lavanderia, hospedaria, cuidado com crianas e idosos) requereu um
exrcito de mulheres trabalhadoras e, cada vez com maior frequncia de minorias
ticas ou imigrantes, dispostas a ganhar pouco (p.78).
O trabalho com alto teor afetivo geralmente feminilizado, dotado de
menos autoridade e mal remunerado. No apenas aqueles circunscritos esfera
domstica, mas tambm aqueles desempenhados fora do lar, mas que tm o
carter afetivo e relacional proeminentes. Hardt e Negri (2004) citam o trabalho
das enfermeiras e assistentes jurdicas que no s executam o trabalho afetivo de
construir relacionamentos com pacientes e clientes e o de gerenciar a dinmica do
escritrio como tambm se desdobram em cuidados e atenes com os patres, os
advogados e mdicos, que em grande parte so homens (p.153). Assim, ao
contrrio de benefcios, o componente afetivo com frequncia implica numa
sobrecarga para a mulher.
A centralidade dos componentes afetivo, relacional e de cuidado no
universal do trabalho tem, portanto, efeitos ambivalentes. Negri e Hardt atentam
para o fato que quando a produo afetiva torna-se parte do trabalho assalariado,
pode ser vivida de uma maneira extremamente alienante, no sentido que o que
est em jogo a capacidade de estabelecer relaes humanas, algo extremamente
ntimo, manipulado pelo cliente e o patro (p.53).
Em conjunto, esses elementos alienao, vulnerabilidade, invisibilidade,
disposio permanente implcita na indistino do tempo de trabalho e tempo de
vida se relacionam com o conceito de precarizao da existncia em referncia
ao fato de que no ps-fordismo, em virtude da configurao trabalho/vida, a
precariedade j no um estado encontrado exclusivamente no mbito laboral,
mas se estende a toda a vida (Espin e Garca, 2009, p.92).

5.3.2
Empregabilidade: o devir renda do salrio
A intermitncia, flexibilidade, fragmentao tpica de alguns setores
produtivos como a cultura, trabalho domstico ou porturio caracterizados por
trabalhos por contrato ou projetos, fragmentados, atendendo demandas
intermitentes no ps-fordismo so a condio do trabalho em geral. A relao
salarial que vigorou durante o perodo industrial, atualmente substituda pela
relao dbito-crdito. Trata-se, segundo Cocco, de um devir-renda do salrio.

115
Assistimos ao tornar-se renda do salrio: a remunerao do trabalho passa a ser
cada vez mais composta de um conjunto de fontes diversificadas (no marco de
uma crescente fragmentao e precarizao, a remunerao salarial se articula
com uma multiplicidade de formas transferncias monetrias, contratos por
projetos que encontram sua curva de estabilidade na expanso do crdito, ou
seja, no endividamento). O que antes era legado da informalidade e do
subdesenvolvimento, agora se transforma em nova regra (Cocco, 2014, p.8)

Embora a relao salarial continue a existir, ela no remunera todas as


atividades envolvidas na concepo de um produto ou servio. Isso significa dizer
que esse trabalho organizado entre as redes e as metrpoles, que o valor que ele
produz deriva de atividades relacionais e cognitivas no cabe mais na relao
salarial tradicional.Nesse sentido, nesse capitalismo, a apropriao feita por fora
da relao salarial, no mais atravs do emprego, mas da empregabilidade.
Por fora da relao salarial os excludos so includos como tais (como
excludos) (Cocco, 2014, p.101). Dito de outro modo, como a lgica da
empregabilidade elimina a dinmica salarial no h a necessidade de incluir para
empregar, por esta razo possvel afirmar que o capitalismo cognitivo
inclusivo, no sentido, de que ningum fica fora da sua explorao. Se no
capitalismo industrial a explorao e a tambm a cidadania estava condicionada a
insero na relao salarial, hoje o capitalismo explora por fora dessa relao, na
relao dbito-crdito.
Para criar as condies de trabalhar preciso se endividar, uma vez que
investimento anterior remunerao e a remunerao sem garantias e
continuidade. O recurso ao crdito o modo que:

(...) diante de um salrio que se precariza (tornando-se renda) e tendo suas


dimenses indiretas welfare progressivamente reduzidas), a conectividade
passa a depender da compensao dessas perdas pelo recurso generalizado ao
crdito como nica maneira de pagar a educao permanente que foi privatizada,
a sade que virou plano, a aposentadoria que virou fundos de penso, os
telefones celulares que se encontram no bolso de todo mundo e que viram
computadores (e vice e versa): diante de tudo isso, preciso, enfim, de uma
moradia que permita todos esses dispositivos conectarem-se, ou seja,
agenciarem-se e ativarem-se (Cocco, 2012, p.35).

Cocco (2014) aponta que a crise norte-americana do subprime, em 2008,


ilustrativa dessa dinmica. Ela tem como mecanismo o fato de os trabalhadores
sociais (imigrantes, precrios, jovens, etc.) no terem a renda suficiente (e
suficientemente estvel) para pagar as dvidas que contraram para investir em sua
empregabilidade, chamada de capital social, intelectual ou humano (p.9)

116
O termo empregabilidade refere-se, em linhas gerais, a transao entre o
capital, que compra a fora de trabalho, e o trabalhador, que a oferece, que nunca
garante ao vendedor um retorno e uma proteo estveis. O vendedor deve estar
em condies de ser vendvel: empregvel. (Cocco, 2012, p.36). Nesse
sentido, a empregabilidade traz consigo diversos elementos de precarizao uma
vez que, dentro dessa lgica, o desempregado tambm responsvel pelo seu
desemprego, porque no sabem nem onde, nem quem est procurando por eles
ou no sabem o que deveriam saber para serem empregados (p.36)
Virno (2013) explicita de modo sucinto e claro, a profissionalidade
efetivamente requerida e oferecida consiste nas qualidades adquiridas durante uma
prolongada permanncia em um estgio pr-laboral ou precrio. O que o autor
expe emblemtico porque reflete exatamente uma das especificidades do
trabalho contemporneo: o fato de o trabalho nunca de fato se concretizar em um
vnculo seguro e estvel, deste fato decorre que as capacidades exigidas sejam
justamente essas adquiridas no campo da incerteza. Virno (2013) prossegue
dizendo que nessa condio mesma de precrio, intermitente, o trabalhador acaba
por desenvolver aqueles talentos genericamente sociais e aquele hbito de no
contrair hbitos perdurveis, que funcionam, depois, umas vez que se encontrou
trabalho, como verdadeiros ossos do ofcio (p.65)
Andr Gorz (2005), na mesma linha de raciocnio, fala de um saber vivo,
adquirido no trnsito cotidiano. A retrica empresarial chama de motivao o
empenho individual do trabalhador na aquisio desses conhecimentos. Ainda
segundo o autor, o nvel de comprometimento que a motivao denota subjetivo,
no sentido de que no h critrios comuns para avali-lo e sua valorizao
depende do julgamento do chefe ou dos clientes (p.9). Nesse contexto, o tempo
de trabalho despendido deixa de ser a medida de valorizao do trabalho e
elementos subjetivos como motivao, implicao, disponibilidade passam a
compor os critrios de valor do trabalho. E a partir da avaliao desses critrios
que a continuidade do trabalho est condicionada. A relao tem modulaes, a
fragilidade ou solidez dos vnculos varia de contrato para contrato, mas em geral,
o trabalho se d por fora de uma relao formal de trabalho.

117
Recentemente, em 2011, os operrios da fbrica Mirafiori34da Fiat, em
Turim, se viram chantageados entre a possibilidade de abrirem mo de seus
direitos ou perderem seu emprego. Diante da ameaa do fechamento e
transferncia das unidades fabris para os Estados Unidos e Canad, os
trabalhadores assinaram acordo que introduz a possibilidade da fbrica funcionar
24 horas por dia, com a semana de seis dias e reduo das pausas entre as horas
trabalhadas, alm de triplicar o nmero mximo de horas extras a 120 por
ano. Estabelece, alm disso, sanes, no caso de ausncia "anormal" ou greve e
probe a presena de delegados na fbrica.
Sobre o caso da Fiat, Gigi Roggero (2011) fala de uma submisso a
condies de trabalho semisservis.

Por que os patres deveriam preocupar-se pelas vidas dos operrios se no so


constrangidos a isso pela fora? Em segundo lugar, Marchionne indica
claramente o plano do desafio: os trabalhadores no so reconhecidos como
sujeitos coletivos, mas somente como indivduos. E cada indivduo deve
reconhecer pessoalmente os prprios vnculos de solidariedade com a prpria
empresa, ou, de outra forma, renunciar prpria fonte de sustento. Aqui est o
paradoxo, ou melhor, o desafio: no momento em que a empresa escolhe qualquer
vnculo ou pacto com os trabalhadores, tenta-se impor aos trabalhadores um
critrio de fidelidade em relao empresa. Em suma, os traos semisservis e de
nua brutalidade do trabalho no so, de fato, contrrios ao desenvolvimento do
capitalismo, mas so, ao invs, uma de suas declinaes. O capitalismo
contemporneo espalma ante nossos olhos o inteiro espectro das formas do
trabalho e da explorao.

Assim, mesmo atividades mais tradicionais, historicamente marcadas por


vnculos slidos de trabalho so constrangidas pela retrica da fidelidade e
implicao, responsabilizando os trabalhadores pela manuteno no s do seu
emprego individual, mas tambm pelo posto de trabalho coletivo, submetidos
assim a uma dupla chantagem que conjuga suspenso dos direitos trabalhistas e
intensificao da explorao. Nessa dinmica, o trabalho no precisa apenas ser
constantemente conquistado, mas tambm continuamente mantido. A produo
de si torna-se tambm um trabalho ininterrupto.
Assim, mesmo quando se possui um contrato de trabalho, esse contrato
re-significado na medida em que implica uma mobilizao permanente da
subjetividade. A gerncia consegue determinar essa mobilizao atravs de

34
Implementada em 1939, Mirafiori j foi a maior fbrica do mundo com mais de 100 mil
operrios em uma nica planta. Hoje tem pouco mais de cinco mil e vive sobe a constante ameaa
de demisses e fechamento.

118
conceitos como implicao, mobilizao subjetiva. Tcnicas de gesto, crculos
de controle de qualidade (CCQ) e avaliao entre pares so formas de envolver o
trabalhador constantemente na produo de si mesmo. Empresas privadas fazem
avaliaes verticais e entre pares que iro determinar bnus, promoes,
participao no lucro e, em ltima estncia, a prpria permanncia na empresa.
No universo acadmico, preciso apresentar o tempo toda a produo intelectual;
produo esta que ser avaliada pelos rgos responsveis a partir de uma srie de
mtricas. Nesse contexto, preciso estar com o currculo atualizado, manter um
nmero de publicaes, selecionar revistas e editoras que tambm esto
submetidas s mtricas de produtividade35. Ou seja, mesmo quando h
estabilidade ela atravessada pelo paradigma da empregabilidade. Isso significa
que mesmo empregado h necessidade de reafirmar a condio empregvel o
tempo todo. Gorz (2005) tratou a empregabilidade como o advento do auto-
empreendedor e a supresso da relao salarial.
Com o termo, o autor deseja expressar a idia de que para se tornar
empregvel todo trabalhador deve tornar-se uma empresa. No sentido que cada
um dever se sentir responsvel por sua sade, por sua mobilidade, por sua
adaptao aos horrios variveis, pela atualizao de seus conhecimentos (p.24).
O mesmo aspecto explorado por Pascal Nicolas-Le Strat (2004) atravs do
termo implicao. Trata-se da responsabilidade individual do sujeito de ser e
manter-se empregado. Nessa dinmica, o contrato tem uma natureza mais
metafrica do que jurdica. Trata-se muito mais uma implicao do que uma
obrigao. Na realidade, no h contrato legislando a relao de trabalho. O que
existe, segundo o autor, uma implicao pessoal na realizao de uma
determinada atividade. O conceito de implicao refere-se tambm aos processos:
implicao no trabalho, na procura de emprego, no seu percurso de insero, no
seu projeto de formao. Por exemplo, luz da nova abordagem contratual, os
conceitos de trabalho e de emprego tm vindo a ser substitudos pela ideia de
"empregabilidade", remetendo o problema, deste modo, para a esfera da
responsabilidade de cada indivduo.

35
Ao mesmo tempo, diversos compromissos que fazem parte da vida acadmica como participar
de banca, dar pareceres em projetos e artigos, trabalho no remunerado e no valorizado, isto ,
no considerado na pontuao do pesquisador para ascender na carreira docente.

119
H uma gama de novos negcios especializados em explorar exatamente
as brechas abertas pela dinmica da empregabilidade. Entre as j mencionadas
modalidades de flexibilizao da legislao trabalhista, h ainda arranjos de
trabalho que sob o verniz da colaborao e do compartilhamento escondem
violaes e desmanches de direitos trabalhistas. Esse mercado representado
majoritariamente por empresas de tecnologia que se apresentam como
agenciadoras ou facilitadores de encontros entre demandas e ofertas. Controlam
e exploram todas as transaes sem, no entanto, empregar ningum. No Brasil,
recentemente, a Uber foi alvo de calorosos debates36, vale ressaltar que mais pelo
pssimo servio geralmente prestado pelos taxistas do que pelas questes legais
relacionadas ao aplicativo em si. A Uber se afirma como uma empresa de
tecnologia e no de transporte e que, nesse sentido, no pode ser a empregadora
dos motoristas. Deste modo, todos os custos envolvidos na atividade desde o
veculo passando pelo seguro, manuteno, combustveis e at os agrados como
gua e balinhas so de responsabilidade do motorista. Alm disso, embora
cumpram normas impostas pela empresa, os motoristas no so empregados da
empresa e, portanto, no contam com nenhum tipo de seguridade social.
No entanto, a prtica no exclusiva de empresas de tecnologia e
inovao. Da mesma forma age a maior empresa americana de envio expresso de
correspondncia e logstica. A Fedex utiliza o servio de milhares de
trabalhadores, mas no os reconhecem como empregados. Os motoristas da FedEx
so, aos olhos da empresa, profissionais independentes. No entanto, a empresa
exige que eles paguem pelos veculos com a insgnia da FedEx que conduzem,
pelos uniformes da FedEx que vestem e os scanners da FedEx que utilizam - alm
de todos os encargos como veculo, refeies quando esto na estrada,
manuteno e seguro de indenizao de trabalhadores. Se eles adoecem ou
precisam sair de frias, precisam contratar seus prprios substitutos.
Negcios desse tipo se inserem no que se convencionou chamar economia
da partilha. Nesses empreendimentos, o empregador se traveste de uma simples
plataforma/software que cumpre a tarefa de agenciar ou colocar em contato
clientes e profissionais e dessa maneira se exime de qualquer responsabilidade

36
Mais recentemente no Brasil, porque a Uber deixa um rastro de polmicas por onde passa. Nos
EUA, os servios da empresa foram banidos do Estado de Nevada, da cidade de Portland e de
cinco outras ao redor do pas. E em todas as outras cidades onde ela atua, foi obrigada a
obedecer regulamentaes na rea da segurana e dos direitos trabalhistas.

120
legal com os empregados. Robert Reich, professor da Universidade da Califrnia,
autor do documentrio Desigualdade para todos 37, adverte que esse modelo de
negcio se pretende colaborativo, mas na suposta partilha reserva migalhas aos
trabalhadores.
A empresa TaskRabitt38 outro emblemtico exemplo desse tipo de
negcio e radicaliza o que Gorz enuncia quando afirma que toda produo, de
modo cada vez mais pronunciado, se assemelha a uma prestao de servios
(p.9). No site a empresa convida o cliente a terceirizar o que no quer fazer.
Pela plataforma possvel contratar pessoas para servios tradicionais como
limpar sua casa, consertar aparelhos ou para tarefas menos convencionais como
esperar numa fila de restaurante. Ns faremos o que voc no quer fazer, para
voc ter tempo de fazer o que voc quer, promete o site. Na verdade, o site no
faz nada, apenas coloca em contato pessoas e fica com parte do valor da transao
entre contratante e contratado. Sobre a TaskRabbit, a revista Bloomberg Bussiness
Week39afirma que a empresa aposta em um futuro em que o emprego parecer
mais uma sucesso de pequenos acordos entre empresas e mo de obra do que
trabalho no sentido tradicional. Aparentemente esse futuro j chegou. E de forma
dramtica.
No Reino Unido so cada vez mais comuns os contratos de zero hora.
Nesse regime de trabalho, o trabalhador no sabe quando, nem quanto ir
trabalhar e, para tanto, deve estar disponvel a todo instante. A intermitncia
radicalizada, pois os perodos de ocupao e desocupao oscilam durante o dia
de trabalho. Trata-se de uma modalidade na qual o empregador no garante ao
trabalhador um mnimo de horas de carga por ms e, portanto, tampouco um
salrio mnimo (Sahuquilho, 2015). Os contratos zero hora refletem, mais uma
vez, as palavras de Gorz (2005), quando afirma que no mundo da
empregabilidade, o melhor emprego aquele que no acontece.
Deste modo, o capitalismo ps-fordista ocupa (e desocupa) as pessoas sem
efetivamente empreg-las. A retrica da empregabilidade a representao
perfeita da j mencionada mobilizao do trabalho na sociedade que Gorz nomeia
37
http://inequalityforall.com/
38
https://www.taskrabbit.com/rz
39
http://www.bloomberg.com/bw/articles/2013-05-24/in-the-future-well-all-be-taskrabbits
Task Rabbit is betting on a future where employment will seem much more like a series of small-
scale agreements between businesses and labor than jobs in the traditional sense.

121
ps-salarial (p.26). Nos domnios dessa lgica, o indivduo tem que estar
sempre passvel de ser empregvel. Assim, caractersticas que antes eram prprias
de alguns segmentos como produo cultural ou do setor porturio; que trabalham
por projeto um filme, um festival, uma pea no caso da produo cultural; ou
por demandas descontinuadas, no caso do trabalho dos estivadores no porto que
dependem da presena intermitente de navios. Enfim, o que era especfico de
determinadas atividades, hoje o paradigma do trabalho contemporneo em geral.

5.3.3
Devir pobre do trabalho - devir trabalho do pobre

A precarizao das formas de trabalho refletem um duplo movimento que


pode ser caracterizado, por um lado, por um devir pobre do trabalho. O termo diz
respeito s mencionadas e diversas formas de precarizao do trabalho.
Empregabilidade, contratos zero, terceirizao, vnculos flexveis, inexistncia de
contratos, pejotizao configuram mtodos que atestam um evidente
empobrecimento em termos de direitos e proteo social. Essa fragmentao se
expressa na multiplicao dos estatutos do trabalho formal, no aumento do
desemprego e do trabalho informal, na precarizao dos contratos. Ao mesmo
tempo, esses artifcios corroboram o devir trabalho do pobre. Assim, a
precariedade, ao mesmo tempo que empobrece o trabalho, favorece a
proletarizao do pobre, isto , a possibilidade de incluso para explorao.
Cocco (2012) explica a ambiguidade por trs do termo:

Todo mundo includo e explorado o tempo todo e, por outro lado, essa
mobilizao produtiva se faz mantendo a precariedade dos que estavam fora do
mercado formal do emprego e levando aqueles que esto dentro da relao
salarial a uma precariedade crescente, inclusive do tipo subjetivo (p. 53).

Assim, o carter biopoltico do trabalho traz nuances para a condio de


excluso. Negri e Hardt (2004) observam que todos aqueles que se vem
destitudos sem emprego, sem comprovao de domiclio, sem casa esto na
realidade excludos apenas em parte (p.175). Os autores explicam que a
produo biopoltica produo de conhecimento, informao, formas
lingusticas, redes de comunicao e relaes sociais colaborativas tende a
envolver toda sociedade, inclusive os pobres (p.176).

122
Uma vez que hoje a produo ps-fordista eminentemente biopoltica,
natural que sua condio precria exera tambm influencia na vida como um
todo. A precariedade marca a temporalidade dos nossos projetos, constantemente
repensados em termos de ambiente de trabalho e a sob a insegurana de longos
perodos de desocupao, determina nossas relaes (e rupturas) com nossa
atividade profissional (Sennett, 1998). Diante da centralidade do trabalho e da
pauperizao dos mecanismos de seguridade social, a precariedade opera como
um dispositivo de sujeio por excelncia, e os pobres, os precrios, os jovens e as
mulheres esto mais vulnerveis.

5.4
Novos direitos para novas dinmicas: arte, inovao, renda cidad e
valorizao do comum

Em tempos de ajustes fiscais, polticas de austeridades e flexibilizao dos


direitos trabalhistas, a luta pela defesa dos direitos garantidos na Constituio
um passo importante e necessrio. No entanto, diante das transformaes e
especificidades do trabalho contemporneo limitar-se a manuteno de um status
quo fadar o trabalho a sua condio inerentemente precria.
Nesse sentido, fica claro que preciso pensar e mobilizar esforos para
construo de novos direitos, ou conforme coloca Cocco (2012) para fazer o
trabalho dos direitos e no mais a mera luta pelo direito do trabalho. Ele
explicita que no regime de acumulao da grande indstria, a incluso dos
direitos era consequncia da integrao na relao salarial (p.49). Assim, a
cidadania era garantida pelo processo de assalariamento. De modo inverso, no
regime de acumulao do capitalismo cognitivo, a qualidade do trabalho (sua
produtividade), seus nveis de remunerao e de proteo passam a depender do
tipo de direitos aos quais os cidados tm acesso (p.50). A dinmica
completamente revertida. Isso evidencia a necessidade de encontrar formas de
reconhecer a dimenso produtiva de toda a populao e isso passa por exigir uma
atualizao das instituies.
Embora, as dinmicas produtivas e reprodutivas tenham mudado
radicalmente, todo o sistema de proteo social continua sob o forte paradigma da
relao salarial; ou seja, a multiplicidade de condies de trabalho fica reduzida,
no plano do acesso proteo e direitos, a separao entre dentro e fora dessa

123
relao. Isso implica na insegurana e desamparo de um nmero crescente e cada
vez mais significativo de trabalhadores.

Na perda dos universais produzidos pela hegemonia social do padro disciplinar


da era da grande indstria, as dinmicas dos conflitos sociais, por um lado, e da
universalizao dos direitos por outro, se tornam cada vez mais complexas.
dramaticidade das novas formas de excluso sobrepe-se a emergncia de um
novo tipo de poder que parece ter se emancipado da sociedade civil e de toda
necessidade de construir sua legitimidade social (p.56)

Nesse mesmo sentido, Lazzarato (2006) prope, diante dos desafios da


condio precria, uma recusa a respostas j prontas. Ao invs de conduzir as
questes que a precariedade suscita ao terreno conhecido das instituies
constitudas e suas formas de representao e assim, culminar em solues que
passam pela figura do trabalhador assalariado e em direitos prprios a ele como o
direito ao trabalho (emprego), o direito segurana social atrelada ao emprego,
democracia paritria das organizaes patronais e sindicais, o autor sugere:

(...) ao contrrio, poderamos inventar e impor novos direitos, que favorecem uma
nova relao com a atividade produtiva, com o tempo, com a riqueza, com a
democracia, que s existem virtualmente, e muitas vezes de maneira negativa, nas
situaes de precariedade (p.224).

Para autor, trata-se mesmo de inventar direitos. Diante da j mencionada


incluso dos excludos, o reconhecimento da dimenso produtiva de todo
indivduo mostra-se cada vez mais urgente. Conforme explicitado no texto, na
medida em que o trabalho cada vez mais biopoltico, ou seja, produo de
formas de vida por formas de vida, a existncia diretamente produtiva.
Diversos autores (Nicolas-Le Strat, 2004; Gorz, 2005; Lazzarato, 2006;
Lazzarato e Corsani, 2008; Fumagalli 2015), oferecem contribuies para
pensarmos a criao de direitos em um universo laboral marcado pela
precariedade dos vnculos e direitos anacrnicos realidade do trabalho
contemporneo. A condio intermitente e precria dos vnculos, a flexibilidade
dos contratos, a restrio dos direitos, o recurso terceirizao so caractersticas
tpicas das atividades em geral, ao mesmo tempo em que, evidenciam os riscos e
vulnerabilidades que essa realidade instaura, criam um terreno para novas
possibilidades de resistncia e criao.

5.4.1

124
Renda bsica cidad

Fumagalli (2015) argumenta que as polticas de welfare falham em


oferecer proteo em virtude de uma leitura analtica das transformaes
estruturais insuficientemente adaptadas s novas necessidades e exigncias que
surgiram desde a crise do paradigma fordista (p.9). Nesse sentido, o autor fala da
necessidade de pensar uma nova concepo de welfare que contemple os dois
elementos que o autor concebe como caractersticos da fase atual dos pases
ocidentais: precariedade e endividamento como dispositivo de controle social e
dominao; e a produo de riqueza que surge da cooperao social e do intelecto
de massa.
A redefinio das polticas de welfare deve levar em considerao esses
elementos. necessrio remunerar a cooperao social por um lado e favorecer a
produo social por outro (p.11). Ambas as aes constituem os pilares de um
commonfare.
No Brasil, o projeto de lei que inclui a Renda Bsica da Cidadania 40,
talvez o primeiro passo em direo ao reconhecimento do valor da existncia para
alm da relao de trabalho. O projeto, defendido desde 1991 pelo ex-senador
Eduardo Suplicy, pretende ser implantado gradativamente como uma evoluo
dos programas de transferncia direta de renda, como o Bolsa-Famlia. No
entanto, diferentemente desse ltimo e de Programas de Garantia de Renda
Mnima (PGRM), a Renda Bsica Cidad pretende-se livre de requisitos para
obteno do recurso. Segundo o autor, o projeto tem como objetivo garantir:

(...) o direito de todas as pessoas, incondicionalmente, receberem uma renda que,


na medida do possvel, ser suficiente para atender as suas necessidades vitais.
No se trata de uma caridade ou uma assistncia, mas de um direito de todos
participarem da riqueza da nao (Suplicy, 2007, p.1623).

Embora, sua defesa baseie-se no combate pobreza e na igualdade de


diretos e acesso, o projeto da Renda Bsica da Cidadania (RBC) vai ao encontro,
seno na inteno, mas no efeito, do reconhecimento da dimenso produtiva de
toda populao. E, nesse sentido, aproxima-se do que Gorz (2005) chama de

40
Embora o projeto de lei 10.385/04 tenha sido sancionado pelo ento presidente Lula em 2004, os
brasileiros ainda no gozam do benefcio.Nos ltimos dois anos, o ex-senador tentou vrios
encontros com a presidente Dilma Rouseff para tratar da implantao da renda bsica , mas no foi
recebido. http://www1.folha.uol.com.br/poder/2015/06/1646404-apos-dois-anos-de-espera-dilma-
desmarca-em-cima-da-hora-reuniao-com-suplicy.shtml

125
renda da existncia. O autor defende que todo mundo contribui para a produo
social simplesmente por viver em sociedade, e merece, pois essa retribuio que
a renda da existncia. Gorz defende que

Libertando a produo de si dos constrangimentos da valorizao econmica, a


renda de existncia dever facilitar o desenvolvimento pleno e incondicional das
pessoas alm do que funcionalmente til produo. So as capacidades que
excedem toda funcionalidade produtiva, a cultura que no serve para nada que
torna uma sociedade capaz de cotejar questes sobre as mudanas que se operam
nela; capaz de imprimir um sentido em si mesmo (Gorz, 2005, p. 27).

Similar argumentao do projeto de lei de Renda Bsica Cidad, Gorz


defende que a renda da existncia no pode estar sujeita a nenhuma
condicionalidade, na realidade, ela s tem sentido se no exige ou remunera nada.
O que ela valoriza so as relaes, interaes, comunicaes e afetos, isto ,
atividades cotidianas excludas do paradigma de valorizao econmica. O
direito a uma renda suficiente, incondicional e universal, equivale no final das
contas distribuio de uma parte do que produzido em comum, por todos,
conscientemente ou no (Gorz, 2005, p. 73).
Por fim, a renda da existncia tambm recurso de proteo contra a
precariedade e desamparo frente intermitncia da relao salarial.

Todos ns temos direito a uma existncia social que no se esgota nessa relao e
no coincide com ela; significa que ns contribumos todos para a produtividade
da economia de modo indireto e invisvel, mesmo quando das interrupes e
descontinuidades da relao de trabalho (p.73).

Vale ressaltar, que h diferenas entre programas de renda mnima e


programas de remunerao da existncia. A renda da existncia reconhece
explicitamente como critrio social e produtivo a prpria vida (a existncia), isto
, defende que todos, empregados ou no, contribuem para a produo de valor e,
portanto, devem ser remunerados por essa condio. Ao passo que a renda
mnima responde a um critrio moral que pode ser conquistado diante de
situaes sociais de excluso de produo (do emprego) (Fummagalli, 2011,
p.338).
Assim, a proposta do Commonfare, os programas de renda bsica da
cidadania, renda mnina e renda da existncia guardam diferenas que so
importantes salientar.

126
O Commonfare sugerido por Fummagalli (2015) uma proposta de ajustar
as polticas de welfare s novas caractersticas do trabalho, sobretudo, no que se
refere as suas dinmicas de produo de valor. Ao passo que o programa de renda
bsica da cidadania, proposta pelo ex-senador Eduardo Suplicy pretende ser uma
evoluo dos programas de renda mnima, desatrelando-os das condicionalidades.
A argumentao de Suplicy tem um vis moral na defesa de que todos tm direito
de participar da riqueza da nao. Os programas de renda mnima e de
transferncia direta de renda como o bolsa famlia e o RSA francs 41 tm como
propsito remunerar o trabalhador nos perodos de intermitncia do trabalho e,
nesse sentido, funciona como um auxlio-desemprego durante o tempo de
ausncia de renda.
Conforme exposto, a condio precria, hoje, no particularidade de
nenhum setor especfico, mas a realidade laboral geral dos trabalhadores
contemporneos. Entretanto, verdadeiro que as experincias de precariedade so
experimentadas de diferentes formas. E so mltiplos, portanto, os dispositivos de
organizao e resistncia.

4.4.2
EuroMayDay e os intermitentes

Barbara Szaniecki (2014) fala do modo criativo que profissionais precrios


ligados indstria da moda e das artes em geral encontraram para problematizar
sua prpria condio. A partir do evento da EuroMayDay, o 1 de maio europeu, a
autora relata experincias de uma resistncia criativa. Numa espcie de carnaval
em maio, trabalhadores precrios, informais, desempregados, jovens, estudantes,
ativistas e imigrantes desfilam sua condio precria de modo ldico com um
dilogo entre a cultura popular e digital. Os personagens, que podem ser super-
heris, cartas de baralho ou tar, exibem com humor a multiplicidade de
realidades no universo ps-fordista. As especificidades do trabalho ps-fordistas
diferenciam esses trabalhadores do proletariado fordista. Absolutamente
heterogneo, o cognitariado, como alguns autores se referem ao proletariado do
capitalismo cognitivo, composto no s por grandes intelectuais ou por quem

41
Revenu de Solidarit Active um benefcio que o governo francs concede ao cidado
desempregado como forma de ajud-lo a se reinserir no mercado. Funciona tambm como um
complemento de renda queles que ganham menos que o benefcio para que eles no ganhem mais
quando desempregados do que quando empregados.

127
realiza trabalho intelectual como professores e pesquisadores, mas tambm por
uma intelectualidade generalizada que realiza um trabalho cada vez mais
intelectual, investigativo, projetivo e informativo (p.87). A EuroMayDay Parade
constitui-se numa luta por liberdade contra apropriao capitalista da cooperao
e encarceramento do saberes livres em patentes e copyrights. O precariado
contemporneo mobiliza uma intelectualidade e uma criatividade gerais que
desejam colaborar, cooperar e compartilhar seus saberes e fazeres, suas prticas e
tticas em um mundo material e imaterial (p.87).
O evento foi concebido pelo coletivo Chainworkers Crew baseado em
Milo, que, em 2001, teve a ideia de organizar um evento alternativo ao
EuroMayDay. Os ativistas conceberam o evento como um renascimento das
tradies bambas do 1o de maio e, consequentemente como uma ruptura com os
compromissos das representaes sindicais e social democrtica que permitiram
que a precariedade e a insegurana social se espalhassem sem controle atingindo
nveis crticos em toda Europa (Fumagalli, 2015, p.14). Em 2003, outros
coletivos e ativistas de outros pases da Europa integraram a celebrao. Em 2004,
amparados pelo San Precario, santo padroeiro da luta contra a precariedade,
milhares de jovens precrios celebraram a data. Nessa edio, os Intermitentes e
Precrios franceses42 participaram como convidados de honra (p.15).
A Coordenao dos Intermitentes e Precrios do espetculo se oferece
como outro exemplo de resistncia criativa. Maurizio Lazzarato (2006) refere-se
iniciativa como um dispositivo que conjuga dois planos de ao: resistncia ao
poder e desenvolvimento da multiplicidade. Os intermitentes resistem tentativa
de abolio do estatuto do trabalho intermitente. Na Frana, a condio de
intermitente dos profissionais das artes foi reconhecida em 1936, desde ento os
profissionais do espetculo travam uma luta constante pela manuteno e extenso
desses direitos.Assim, no se trata de uma simples denncia das condies s
quais os trabalhadores cognitivos esto submetidos, mas sobretudo uma
convocao a uma reviso social e poltica afinada com a realidade desses
profissionais.

42
A coordenao dos intermitentes e precrios do espetculo formada por trabalhadores franceses
da cultura que dispe de um estatuto que reconhece a dimenso intermitente do seu emprego
(Lazzarato, 2006, p.219)

128
129
Corsani e Lazzarato (2008) explicam que a histria do movimento
intermitente no apenas a de uma luta. Trata-se tambm, segundo os autores, de
uma problemtica que coloca em questo a forma de reconhecimento e
valorizao dos saberes. Eles ressaltam que o que est em jogo tambm a
hierarquia entre os saberes acadmicos e leigos, conhecimento da maioria e da
minoria. Em suma, os intermitentes instauram uma reflexo sobre a poltica do
conhecimento.A experincia tem ajudado a aumentar o campo de conflito no
terreno da produo de poder-saber. Esta experincia a cena de um arranjo
singular: a articulao de uma poltica de conhecimento e de uma luta para os
novos direitos sociais (p.12)
A Coordenao busca fugir do consenso que tende a entender a condio
dos intermitentes como uma exceo da cultura. De modo contrrio, o
movimento reconhece que a precariedade realidade de uma parte cada vez maior
da populao e, portanto, exige novos direitos sociais, no s para os
trabalhadores intermitentes da cultura, mas tambm para todos os trabalhadores
submetidos a um mercado de trabalho descontnuo. Essa a riqueza e a
singularidade do movimento: no h nenhum compromisso no terreno onde todos
estavam esperando, o da cultura e polticas culturais (p.13). Trata-se, nesse
sentido, de uma luta por novos direitos para todos.
Similar anlise de Lazzarato e Corsani, Nicolas-Le Strat (2004)
argumenta que as dinmicas de intermitncia que o capitalismo ps-fordista
instaura no devem ser analisadas apenas sob o registro da crise ou da perda (de
direitos e seguranas), mas sim na totalidade de suas caractersticas. O autor
observa que as formas de experimentar a intermitncia no so homogneas e
abrangem diferentes relaes. No caso do trabalho artstico, pode haver uma
relao intermitente que o autor caracteriza como humanizada, em que o
profissional das artes, obedecendo a critrios, tem acesso ao seguro desemprego
garantido pelo estatuto intermitente do espetculo; ou de modo inverso, a
intermitncia pode ser marcada por precariedade extrema, forando o trabalhador
a dedicar-se a atividades que fornecem condies econmicas da sua
sobrevivncia, em detrimento do seu trabalho criativo.
Para Lazzatato, e tambm segundo Nicolas- Le Strat, apenas uma anlise
que contemple as especificidades das atividades intermitentes pode garantir
direitos e proteo. Nesse sentido, no se trata de (re)conquistar direitos

130
preexistentes e prprios de campos produtivos tradicionais, mas sim criar e fazer
efetivos direitos apropriados s dinmicas de trabalho contemporneas.

4.5
Consideraes finais

Assim, se as iniciativas citadas, individualmente, tm propsitos e


resultados particulares, em comum, todas compartilham a percepo de que h
uma necessidade de uma transformao social e poltica referentes ao universo
produtivo. Cada uma das aes, que representam apenas uma pequena parte do
universo de movimentos e coletivos43 que atuam nesse sentido, propositiva de
novas maneiras de lidar com a realidade do trabalho contemporneo.
As reflexes desse texto no so um convite interrupo e desistncia das
lutas pela manuteno dos direitos adquiridos, mas decorrem da percepo de que
alguns desses direitos j no asseguram o trabalhador nas condies reais das
novas dinmicas produtivas. Nesse sentido, preciso lutar tambm por novas
legislaes e direitos que reconheam as especificidades da natureza do trabalho
no capitalismo cognitivo.
Reconhecer a natureza fragmentada, precria, intermitente das realidades
produtivas contemporneas o primeiro passo para inventar novos direitos que
favoream outra relao com a atividade produtiva. No contexto do capitalismo
cognitivo, resistir e criar devem ser atividades sincrnicas, isso porque como
expe Lazzarato (2006) a recusa no mais do que o primeiro plano de uma luta
que se trava simultaneamente sobre um segundo plano, onde ela sempre
resistncia e inveno (p.219).

43
http://www.precaria.org/; http://www.precarios.net/

131
VI.

Negociaes: entre contribuies e embates ideolgicos

Rio de janeiro, 23 de abril de 2016

Em abril de 2016, recebemos dois pareceres44 da revista recomendando a


publicao mediante significativas alteraes no texto. As consideraes dos
pareceristas ao artigo podem ser organizadas em torno de trs pontos: primeiro
uma reviso rigorosa do ingls. Por tratar-se de um artigo traduzido, alm dos
erros prprios da traduo, algumas ideias no ficaram suficientemente claras,
inviabilizando a compreenso de conceitos e formulaes. Lendo o parecer
possvel suspeitar de que algumas crticas decorrem mais de um problema de
compreenso do que, propriamente, de uma discordncia ou equvoco. Como
segundo ponto, ambos avaliadores sentiram falta de evidncias empricas.
Nesse aspecto, o que os pareceres cobraram foram exemplos e experincias
concretas que pudessem convenc-los da condio precria do trabalho. A
percepo dos pareceristas de que a precariedade realidade de alguns setores
especficos, mas eles recusam a generalizao dessa condio para todas as
esferas de trabalho. Como terceiro aspecto, o segundo parecerista questionou a
adeso ao pensamento operasta no desenvolvimento das reflexes do artigo. O
avaliador deixou claro que sua discordncia em relao escola no influenciou
sua avaliao, mas confessou seu ceticismo quanto s alegaes da corrente
italiana.
Ambos os pareceres transpareceram uma leitura muito precisa e
cuidadosa do texto. Nesse sentido, as consideraes trouxeram ricas
contribuies para o artigo. Desse dilogo com os avaliadores, interessa-nos,
especialmente, a possibilidade de expandir e aprofundar questes que no
ficaram suficientemente claras ou, como apontou os pareceres, carecem de mais
evidncias, explicaes e exemplos. Diante das solicitaes, tentamos apesar
das limitaes de espao incluir notas de rodap e alguns pargrafos que
tentam dirimir as dvidas apontadas no parecer.
Os embates ideolgicos, no entanto, pedem outro tipo de esforo. Nesses
casos, a resposta ao parecer converte-se em espao de negociao que impele

44
Disponvel para consulta no anexo 12.6 (p. 276)

132
defesa dos nossos argumentos. No dilogo com o avaliador pode-se encontrar
uma via de conciliao entre as demandas do parecer e as intenes do texto, ou
de modo inverso, pode-se optar por refutar as sugestes, reafirmando e
substanciando as opes tericas, bibliogrficas e metodolgicas.
Parte das crticas do pareceristas em relao escola operista pode
ser respondida a partir do mtodo marxista da anlise tendncia. Dito de outro
modo, as transformaes descritas e o capitalismo caracterizado no texto devem
ser interpretados a partir do mtodo da tendncia. Hardt e Negri (2004) adotam o
mtodo marxista da anlise da tendncia para observar as transformaes do
trabalho e as categorias sugeridas pelos autores. Os autores recordam que
quando Marx empreendeu sua anlise sobre o capitalismo e trabalho industrial,
esse ainda representava uma parte pequena da enconomia inglesa. Em termos
quantitativos, a agricultura certamente ainda era dominante, mas Marx
identificava no capital e no trabalho industrial uma tendncia que funcionaria
como motor das futuras transformaes (p.190). Marx previu, portanto, as
condies que tornariam-se hegemnicas. Do mesmo modo podemos pensar a
produo contempornea, em termos de sua imaterialidade. A partir do mtodo
da tendncia podemos reconhecer que embora o trabalho imaterial no seja
dominante em termos quantitativos evidentemente h ainda mais trabalhadores
implicados em tarefas matrias ela se impe como tendncia a outras formas de
trabalho e a sociedade. Nesse sentido, a hegemonia da imaterialidade do
trabalho e afirmao de um capitalismo cognitivo deve ser interpretada a partir
desse mtodo.

Na ideia da tendncia est implcita a ideia de uma periodizao histrica. A


cada dia que passa ocorrem efetivamente mudanas infinitesimais na histria,
mas tambm existem grandes paradigmas que por longos perodos definem
nossos pensamentos, nossas estruturas, de conhecimento, o que parece normal
ou anormal, o que evidente e obscuro, e at mesmo o que imaginvel ou no,
e que a certa altura muda drasticamente para construir novos paradigmas
(p.190).

No contexto desse trabalho, analisar a partir da tendncia envolve pensar


o capitalismo, e tambm as dinmicas produtivas, na sua forma mais avanada.
No se trata de negar as dimenses tradicionais ou mais arcaicas, mas
analisarmos o processo na sua ponta. Nesse sentido, ainda que realidades fabris
e mais tradicionais do processo de valorizao perdurem mesmo em termos

133
quantitativos, o fato que o capitalismo caminha para uma produo de valor
que no est mais associada s dimenses materias da produo, mas sim aos
componentes imateriais ligados a ela.
Do mesmo modo deve ser interpretado as afirmaes sobre a
precariedade como condio existencial do trabalho. A precariedade deve ser
pensada na clivagem entre a hegemonia e heterogeneidade. Dito de outro modo,
a condio hegemnica em termos tendenciais, mas vivida de forma
heterogna. O contexto que o artigo tentou partilhar da passagem de uma
condio massificada, onde a maioria das pessoas compartilha o mesmo estatuto
de trabalho, isto , homegeneizada, para uma situao mais heterognea. No
artigo, essa passagem destacada na mudana tendencial da dinmica do
emprego para o da empregabilidade.
No entanto, naturalmente, h modulaes nesse estatuto. H aqueles que
esto, de fato, dentro da dinmica da empregabilidade, na medida em que no
so empregados contratados, mas prestadores de servio, informais, freelancers e
que tem essa condio reforada na transformao fictcia da pessoa fsica para
pessoa jurdica. E h aqueles que esto em condies mais formais de emprego,
mas que tem seu emprego constantemente atravessado por avaliaes, mtricas e
dinmicas que fazem com que ele tenha que ser continuamente re-conquistado.

134
VII.
Desvio: Junho de 2013
Rio de Janeiro, junho de 2013

Apareceu assim na minha timeline, no primeiro de junho de 2013, uma


foto de um cartaz: e se eles tentassem demolir o Central Park, o Hyde Park ou
Tiergarten para construir um shopping? Isso est acontecendo aqui. Algum
amigo compartilhou a imagem de um perfil de Istambul. Como se sabe, em 28 de
maio, centenas de turcos acamparam no parque Gezi para impedir a remoo de
rvores, primeiro passo para transformao daquele espao em um canteiro de
obras. A ocupao e a represso violenta a ela foram o gatilho para o levante
turco. Imaginei um equivalente prximo, Parque Lage? Jardim Botnico? Eu ia
ficar p..., comentou uma amiga quando repliquei a imagem na minha pgina.
Naturalmente, minhas atenes se voltaram para os eventos de Istambul. A
pgina OccuppyGezi e o site whats happening in Istambul viraram as
principais fontes de informao antes da mobilizao turca tomar a mdia
tradicional e espalhar-se com intensidade nas redes sociais.

No Brasil, o Movimento Passe Livre (MPL) j realizava atos pontuais nas


periferias de So Paulo45 reivindicando tarifa zero para todos os transportes
coletivos, mas foi mesmo depois da seqncia de atos em 6, 7 e 11 de junho, na

45
http://saopaulo.mpl.org.br/2013/09/13/primeiras-chamas-os-atos-regionais-que-inauguraram-as-
jornadas-de-junho/

135
capital paulista, que o movimento ganhou propores nacionais. Em 13 de junho,
houve atos em diversas capitais do pas. Assim, a onda de manifestao iniciadas
em So Paulo que se expandiu para todo o pas, capturou a ateno da pesquisa.
Primeiro pela permeabilidade das manifestaes em todos os aspectos da vida:
nas redes sociais, nas mdias (tradicionais e alternativas), nas conversas
cotidianas. Segundo, por perceber uma relao intrnseca entre o tema da
pesquisa e os eventos que a cada dia se adensavam mais.
Naquele momento, diante da efervescncia das manifestaes, suspendo a
investigao que vinha empreendendo desde o incio da pesquisa acerca das
transformaes do trabalho e novas dinmicas profissionais e passo a escrever e
participar do que hoje chamamos jornadas de junho.
Deste modo, o artigo Subjetividade indignada: movimentos jovens em
rede e a afirmao da democracia a consolidao da experincia de
participao e anlise desses eventos. O texto tem como mtodo um relato
manifestante, a observao dos modos de organizao do levante e suas relaes
com o ciclo global de lutas.
Concomitante produo do artigo, cursava Seminrio de Doutorado II46.
A disciplina, obrigatria no segundo ano do doutorado, tem como proposta
auxiliar na preparao do projeto de qualificao. Nessa etapa, comeamos a
reorganizar nossos objetivos, estabelecer nossas interlocues tericas, definir
campo e mtodo. Nos encontros em aula, os alunos tm oportunidade de
apresentar suas pesquisas e avanos na investigao. O que usualmente se
entrega como trabalho final da disciplina um captulo, com uma breve
introduo da pesquisa e uma possvel estratgia metodolgica.
No entanto, a entrada de um novo tema colocou todos esses passos em
questo, sobretudo a definio metodolgica. At aquele momento tinha
trabalhado com entrevistas/conversa como estratgia de aproximao do
campo de pesquisa, no entanto, naquele instante estava envolvida com
freqentaes e observaes, anlise de notcias e sequer tinha uma bibliografia
para amparar uma contextualizao terica. Isso porque a produo do
conhecimento era simultnea aos eventos que a inspiravam. Nesse contexto,
minhas questes eram: como definir uma metodologia que d conta de

46
Disciplina obrigatria no Doutorado, ministrada pela professora Terezinha Fres Carneiro, no
primeiro semestre de 2013, na PUC-Rio.

136
investigao que parecia ter uma dupla temtica? Como conciliar dois temas
aparentemente distintos? E como faz-lo a tempo de um projeto de qualificao
que se aproximava?
Nas orientaes, concordamos que o melhor seria apresentar os dois
artigos, cogitando, mas sem definir ainda a opo por construir toda a tese em
artigos. A professora da disciplina concordou em receber, como trabalho final, os
artigos acompanhados de uma breve introduo e contexto metodolgico. E foi
deste modo que consolidamos o projeto de qualificao.
Assim, o texto que segue o desvio da tese, no sentido benjaminiano do
conceito. Em Origem do drama barroco alemo (1984), Benjamin tece uma
crtica forma como a cincia positivista constri seu conhecimento. Um modo
de pensar muito mais aprisionador do que fomentador de reflexo, isso porque,
na nsia por sistematizar, explicando fatos e fenmenos, ela esvazia todas as
indagaes possveis. Ao mtodo sistemtico (o sistema), Benjamin contrape o
tratado filosfico. O tratado diferentemente do sistema, tem a compreenso de
que mtodo caminho indireto, desvio. A representao como desvio ,
portanto a caracterstica metodolgica do tratado. Sua renncia inteno, em
seu movimento contnuo: nisso consiste a natureza bsica do tratado (p.50). ,
portanto, a essa perspectiva metodolgica que esse trabalho se afilia, e esse texto
primeiro desvio de muitos outros que guiaram a construo da tese.

137
6.
Subjetividade indignada: os movimentos jovens em rede e
a afirmao da democracia47

6.1
primavera, mas nem tudo so flores

Rio ou Istambul. A luta global. Essa revoluo copyleft48

Na noite de 28 de maio de 2013, a prefeitura de Istambul iniciou a


remoo de algumas rvores do parque Gezi, localizado no centro da cidade turca.
A interveno marcava o incio de um projeto urbanstico apoiado pelo governo
que prev a destruio da praa Taksim e o adjunto parque Gezi para a construo
de um shopping center. Em algumas horas, dezenas de pessoas se reuniram no
parque para evitar novas remoes. A divulgao nas redes sociais fez com que o
nmero de manifestantes aumentasse rapidamente. s cinco horas da manh,
tropas policiais foram enviadas ao local para dispersar os manifestantes. Com
canhes dgua e bombas de gs lacrimogneo, tentaram dispersar os
manifestantes, no entanto o uso excessivo de fora policial para conter o protesto
reforou a resistncia e ampliou a temtica do movimento.
Embora o protesto vise a preservao do parque uma das poucas reas
verdes restantes no centro histrico de Istambul a ocupao da praa Taksim
muito mais que uma manifestao de cunho ambiental. Occupy Gezi, como ficou
globalmente conhecido nas redes sociais, o mais recente movimento poltico
liderado por jovens que reivindicam maior participao nas definies
governamentais de seus pases. Nesse sentido, a manifestao na praa Taksim
tem como estopim a tirania dos interesses da especulao imobiliria, mas os
protestos revelam uma insatisfao poltica em relao ao governo do primeiro-
ministro Recep Tayyip Erdogan. As crticas referem-se ao autoritarismo do
governo, imposio de preceitos islmicos nas leis que ferem a laicidade do
pas e o excesso de violncia das foras de represso.

47
Artigo publicado no Revista Polis e Psique V.4, N.1; em setembro de 2014.
Disponvel em: http://seer.ufrgs.br/index.php/PolisePsique/article/view/45725
48
Mensagem exposta na pgina do movimento Occupy Brasil no Facebook a respeito das
manifestaes no pas e na Turquia.

138
No segundo dia de resistncia, mais de dois milhes de mensagens
enviadas pelo Twitter referiam-se ocupao. As hashtags49 (#) occupygezi,
direngezipark ficaram entre os tpicos mais comentados na rede social.
Semelhante a palavras-chave, as hashtags funcionam como hiperlinks e facilitam
a localizao de informaes sobre os movimentos. A expressiva circulao de
informao na internet se refletiu nas ruas. No terceiro dia, a manifestao se
espalhou para outras cidades do pas, chegando capital. Em sua primeira
declarao pblica sobre a ocupao do parque, o primeiro ministro turco culpou
as mdias sociais pelo tumulto50.
Submissa ao governo, a impressa turca demorou a se manifestar. Quando
os manifestantes saram s ruas de Istambul e outras grandes cidades e foram
atacados por foras de segurana com canhes de gua, balas de borracha e gs
lacrimogneo, os principais canais de TV mantiveram a programao padro: um
programa de culinria, um documentrio sobre a natureza e at um concurso de
beleza. Inicialmente, as grandes mdias internacionais deram pouco destaque ao
movimento. O Twitter e outras mdias sociais foram fundamentais para a
divulgao do movimento; a pgina oficial do protesto no Facebook, criada dois
dias aps a ocupao, declara que o parque transformou-se em smbolo de
liberdade de expresso, violao dos direitos humanos e corrupo na Turquia 51.
Com mais de 60 mil integrantes, a mesma fornece informaes atualizadas sobre a
manifestao e espao para debates sobre futuras aes, alm de convergir
mensagens de solidariedade e apoio ao movimento. Assim, as redes sociais
ocuparam o espao negligenciado pela mdia tradicional, mostrando o que o jornal
local omitia e de modo inverso, acabaram por pautar a mdia tradicional. Na
ausncia de informao atravs dos veculos institudos, o movimento criou sua
prpria mdia, rompendo o monoplio da opinio e da informao. Em busca
rpida no Google, possvel encontrar dezenas de sites e blogs que expem
relatos, fotos e fruns sobre a manifestao. Por fim, a mdia livre agenciada pelas
redes sociais ampliou o mbito do movimento, tornando-o global.

49 Hashtag a definio dada para um tpico/discusso que se deseja fazer ser indexado de forma
explcita pelo Twitter, composto da palavra precedida pelo caractere #. Recentemente, o Facebook
incorporou o recurso sua plataforma.
50
http://oglobo.globo.com/mundo/o-governo-turco-versus-twitter-8576388#ixzz2VGldTgan
51
https://www.Facebook.com/OccupyGezi

139
Hardt e Negri (2004) explicam que a globalizao tem duas faces. Numa
delas, o que disseminado so as prprias estruturas de poder e hierarquias que se
perpetuam. Entretanto, a globalizao tambm a criao de novos circuitos de
cooperao e colaborao que se alargam pelas naes e continentes. Ela permite
que mesmo distantes e diferentes, descubramos pontos em comum que permitam
que nos comuniquemos uns com os outros para que possamos agir conjuntamente
(p.12). Nesse sentido, as redes sociais so a ferramenta fundamental para que esse
contato se efetive. A articulao de movimentos locais em escala global comprova
a face positiva da globalizao.
As mdias sociais so responsveis tambm por motivar, em escala global,
manifestaes semelhantes. A comunicao em rede permite que a indignao
local, ganhe uma fora coletiva, atravs de uma rede solidria causa. Todos os
movimentos dos ltimos cinco anos do prova do argumento. O movimento da
Primavera rabe teve incio na Tunsia, em 2010, e atravs de mobilizaes e
manifestos solidrios na internet se espalhou para o norte da frica e para o
Oriente Mdio. O movimento occupy wall street, em sua pgina oficial, assume a
inspirao na revolta rabe; as ocupaes iniciadas em NovaYork, por sua vez, se
espalharam para outras cidades de mais de 80 pases. Em Madrid, o movimento
dos Indignados se adensou da mesma forma. O efeito contagiante das
manifestaes revela uma insatisfao de ordem poltico-social que global,
embora acionadas por diferentes pretextos.

6.1.1
Ecos da Turquia: Manifestao passe livre no Brasil

Quando o primeiro grande ato contra o aumento de tarifas dos transportes


pblicos no pas ocorreu em So Paulo52, notcias sobre as manifestaes na
Turquia j eram recorrentes nos jornais brasileiros. Aqui como l, a manifestao
foi marcada por truculncia das foras de represso da polcia militar. Aqui como
l, as redes sociais foram responsveis por divulgar o movimento e fornecer
informaes, enquanto os jornais relutavam em noticiar o ocorrido. Aqui como l,
as manifestaes iniciaram-se por um motivo especfico aumento da tarifa do
transporte aqui, destruio de parque pblico l mas rapidamente outras

52
http://saopaulo.mpl.org.br/2013/06/07/nota-sobre-a-manifestacao-do-dia-6/

140
reivindicaes entraram na pauta. E por fim, aqui como l, o sentimento era de
indignao.
Em So Paulo, as manifestaes foram convocadas pelo Movimento Passe
Livre, grupo que desde 2006 reivindica a adoo da tarifa zero para os transportes
pblicos da capital paulista. No resto do pas, o movimento foi abraado por
grupos annimos, que reunidos pelo Facebook convocavam passeatas e novos
atos com a mesma pauta. Assim como em Istambul, houve severas crticas
cobertura dos eventos pela mdia tradicional. Na internet, proliferam-se pginas
que defendem uma comunicao livre, sem censura, disponibilizando relatos de
manifestantes, fotos e aes. A pgina do Facebook Ocuppy Brasil53 virou espao
de convergncia de informaes dos atos que ocorriam em diferentes cidades.
Nela, os integrantes compartilham notcias de jornais, artigos autnomos, relatos
de manifestantes, fotos, charges e convocaes para novos atos. O movimento da
Turquia foi referncia constante. Em uma ilustrao, as bandeiras do Brasil e da
Turquia aparecem unidas, com a frase together we are strong.
No quarto dia de grandes manifestaes nas principais capitais do pas, a
pgina oficial do movimento turco publicou relatos do protesto no Brasil. Em uma
das postagens um jovem brasileiro relatava os eventos e agradecia a inspirao
vinda de Istambul. Na pgina turca, a ilustrao das bandeiras juntas foi
reproduzida.
Aps duas semanas de protestos, os prefeitos de So Paulo e Rio de
Janeiro convocaram uma coletiva e revogaram o aumento das passagens; os
governos de Recife e Porto Alegre haviam recuado dias antes. No entanto, os
protestos no cessaram. As manifestaes instauraram questes que ultrapassam a
questo da qualidade do transporte pblico e abriram um campo de reivindicaes
diversas. Vencida a luta pela reduo das tarifas, outras demandas foram
elencadas: rigor com crimes de corrupo; esclarecimento sobre os gastos
excessivos com eventos esportivos que a cidade e o pas iro sediar; participao
na deliberao de propostas de emenda constituio (PEC). O slogan amanh
vai ser maior, adotado nas ruas e nas redes sociais ilustra a disposio dos
manifestantes para novas lutas.

53
https://www.Facebook.com/OccupyBrazil

141
O relato de ambos os movimentos importante para elucidar o contexto da
construo deste artigo. H uma evidente incipincia nas reflexes que compem
este trabalho. Diante de um evento to potente e imprevisto, como so essas
manifestaes, preciso cuidado na anlise e interpretao dos fatos. Adoto,
portanto, a cautela sugerida pelo socilogo Luiz Eduardo Soares ao comentar os
eventos das ltimas semanas:

No se sabe em que vai dar o movimento, no se pode saber, nem h garantias. E


a est o primeiro ponto sem cujo reconhecimento no produziremos as condies
indispensveis futura compreenso do que o movimento significa. Neste
momento, necessrio afirmar com humildade nossa ignorncia ante um
processo cuja natureza nos desafia intelectualmente (2013).

Podemos apenas supor que vivemos um momento paradigmtico cujo


futuro e conseqncias no podem ser apreendidos ainda. Trata-se de um
acontecimento, no sentido conferido por Deleuze (1992). Para o filsofo, o
acontecimento no traz solues para problemas, mas instaura novas
possibilidades.
Maurizio Lazzarato (2006) comenta que movimentos como a resistncia
turca no parque Gezi, semelhana dos occupies, Indignados e a Primavera
rabe, evidenciam uma mudana de subjetividade,ou seja, uma mudana na
maneira de sentir: no suportamos mais o que suportvamos, diz o autor (p.11).
Amparado em Deleuze, Lazzarato explica que o acontecimento faz ver aquilo que
uma poca tem de intolervel, mas faz tambm emergir novas formas de vida.
Todos so levados a se abrir ao acontecimento, ou seja, ao plano das novas
perguntas e das novas respostas. Nesse sentido, o acontecimento insiste, quer
dizer, ele continua a agir, a produzir seus efeitos (p.23).
Esse artigo ir investigar a emergncia de uma nova subjetividade que se
organiza em rede promovendo mini-revolues com reivindicaes diversas.
Comentando as recentes manifestaes, diversos autores (Mafesolli, 2013; Cocco,
2013; Castells, 2013; Soares, 2013) concordaram que apesar das diferenas
contextuais, os movimentos no Brasil e na Turquia tm grandes semelhanas com
manifestaes precedentes na Europa, no Oriente Mdio e nos Estados Unidos.
De maneira geral, so iniciativas mais emocionais que programticas, pacficas,
de carter apartidrio, agenciadas em rede e exigentes de democracia. Assim, este

142
trabalho prope uma breve anlise dos movimentos juvenis nos ltimos anos
destacando seus processos constituintes, seus modos de organizao e conquistas.
Como os promotores desses movimentos so majoritariamente jovens, essa
reflexo parte de uma breve contextualizao do cenrio socioeconmico atual
dessa parcela da populao. Diversos estudos mostram que esse grupo etrio o
mais afetado pelas mudanas estruturais da economia, no entanto parece haver
uma dicotomia positiva no contexto das possibilidades de reverso desse quadro.
Isso porque, se de fato essa faixa etria tem seu futuro comprometido de modo
mais severo pelas novas configuraes do universo em questo, ela tambm que
se apresenta como potncia revolucionria, capaz de criar novas formas de
resistncia. Segundo dados da Organizao Internacional do Trabalho (OIT), a
taxa global de desemprego entre jovens de 15 a 24 anos atingiu o nmero recorde
de 81 milhes de indivduos em 2009 em consequncia da crise econmica. O
relatrio, intitulado Tendncias Globais do Desemprego54, destaca ainda que
esse ndice cresceu duas vezes mais rapidamente que o relativo populao
adulta.
O agravo notvel que essas transformaes suscitam na realidade desse
grupo etrio gera excluso, insegurana e perda de referncias de futuro, mas cria
tambm foras criativas capazes de positivar o lcus de marginalidade desses
jovens. Bourdieu comenta que para atenuar os efeitos da crise, esses sujeitos tm
sido convidados a permanecerem fora do jogo, portanto, margem do universo
produtivo (in MONTEIRO, 2011). Em A Inveno do Cotidiano, a propsito de
uma discusso sobre as formas de sobrevivncia e de resistncia de certos grupos,
Michel De Certeau (1994) expe o conceito de marginalidade de massa para se
referir a um grupo, no necessariamente minoritrio, que se v impelido a
invenes de mil maneiras de caa no autorizada (p.38). O termo parece
apropriado para se referir a esses jovens que, inseridos num contexto desfavorvel
reivindicam uma real democracia, organizados e unidos em rede.

6.1.2
Multido, redes e wiki55 referncias

54
http://www.oitbrasil.org.br/topic/employment/doc/jovens_2010_184.pdf
55
http://pt.wikipedia.org/wiki/Wiki

143
Teoricamente, essa investigao se ampara nas reflexes de Antonio Negri
e Michael Hardt acerca do conceito de multido desenvolvido por ambos. Os
autores desenvolvem a ideia de multido para representar um novo modo de
organizao da democracia, constitudo por um conjunto de singularidades
cooperantes, que existe para produzir diferenas, invenes, modos de vida. Negri
e Hardt confiam multido o papel de uma ao poltica voltada para a
transformao e a libertao. Neste artigo iremos contemplar as lutas de
resistncia em rede como produto da potncia biopoltica da multido.
As reflexes de Manuel Castells amparam a discusso sobre os
agenciamentos em rede. Autor de A sociedade em rede, Castells um dos mais
relevantes autores para pensar os efeitos das revolues das tecnologias de
informao e comunicao na forma de agir e se estruturar da sociedade civil
contempornea. Para o autor, o paradigma tecnolgico que viabiliza a rede, funda
uma nova lgica de sociabilidade que se revela na maneira que nos relacionamos
com o tempo, com os espaos e com os outros indivduos. Assim, a rede a
infraestrutura de nossas vidas.
Em virtude da atualidade do tema, conforme exposto, os movimentos que
o artigo pretende analisar se desenvolvem no instante em que tentamos apreender
sua origem, contexto e futuro, este trabalho se ampara em relatos nas redes
sociais, notcias da mdia tradicional e livre, alm da prpria vivncia diria com
os acontecimentos e manifestaes. Na internet, wiki refere-se reunio de
informaes construdas coletivamente em uma plataforma colaborativa que
permite o livre acesso e edio do contedo. Deste modo, esse artigo contou com
a contribuio coletiva de manifestantes, jornalistas, midialivristas, para
referenciar as reflexes que ele se prope.

6.2
O indito vivel: juventude e as perspectivas para o futuro

Ns, os desempregados, os mal pagos, os subcontratados, os precrios, os jovens


queremos uma mudana e um futuro digno. Estamos fartos de reformas
antissociais que nos deixam sem trabalho...

6.2.1
Quem so os indignados?

144
O trecho acima refere-se apresentao da plataforma Real Democracia
Ya56, responsvel pela convocao das manifestaes dos Indignados espanhis.
Ao se apresentarem, eles tambm descrevem o que Cocco (2003) identifica como
a nova composio social do trabalho formada por jovens precrios, estudantes,
migrantes e parcialmente empregados. importante notar que embora nem todos
os movimentos tenham a crise econmica como estopim, em ltima instncia,
todos os movimentos so reivindicativos de oportunidades igualitrias de acesso
cidade e a qualidade de vida. O movimento dos Indignados, de modo especfico,
tinha no cerne a crise econmica que eliminou quase 150 mil postos de trabalho e
deixou mais de quatro milhes de espanhis sem emprego, o equivalente a pouco
mais que 20% da populao economicamente ativa do pas 57. Entre os jovens, a
taxa de desemprego superou os 50%. Os dados espanhis embora evidentemente
agravados pela crise, no diferem de maneira significativa da realidade do resto do
globo. Nesse sentido, esses movimentos jovens reivindicativos no podem ser
completamente desassociados das crises do universo econmico produtivo.
Estudos recentes sobre as novas configuraes do mercado de trabalho
constatam que embora ningum esteja imune ao desemprego os jovens seriam os
mais afetados. No Brasil, dos 7,1 milhes de desocupados, cerca de 4,2 milhes
tm entre 15 e 29 anos, o que corresponde a 58,8% da fora de trabalho nacional
(IBGE, 2010). A taxa de desemprego nessa faixa etria (12,9%) equivale a quase
o dobro da mdia do pas (7,65%), de acordo com o ltimo Censo, realizada em
2010.
Em termos internacionais a situao tambm alarmante; segundo dados
58
da pesquisa Emprego entre os jovens - tendncias para a juventude 2012,
realizada pela OIT, a crise econmica ps fim tendncia de declnio de
desemprego entre os jovens que vinha se verificando entre 2002 e 2007. Desde
2007, o nmero de jovens sem emprego aumentou em mais de 4 milhes em todo
o mundo. O ndice mais recente, de 2011, foi de 12,6%, o equivalente a cerca de
74,5 milhes de pessoas. E a projeo para este ano de que a cifra permanea
nessa faixa - um ndice de 12,7%.

56
http://www.democraciarealya.es/quienes-somos/
57
http://g1.globo.com/economia/noticia/2011/10/taxa-de-desemprego-na-espanha-sobe-para-215-
no-3-trimestre.html
58
http://www.oit.org.br/publication

145
Diante dos dados possvel afirmar que esse esse grupo etrio enfrenta
obstculos para alm da mera excluso. Korman esclarece que as categorias
ligadas ao conceito de excluso remetem a posies sociais em que assertivamente
possa haver uma localizao como dentro ou fora. Para a autora, no entanto,
existiria entre a excluso e a integrao uma vasta zona de vulnerabilidade social
(p.117).
Robert Castel (1998) defende que o estado de vulnerabilidade (de massa)
a nova questo social vivenciada no centro das sociedades salariais. Para o autor,
mesmo aqueles que possuem uma aparente estabilidade nas suas relaes de
trabalho, esto eminentemente vulnerveis.

...antigos trabalhadores que se tornaram desempregados de modo duradouro,


jovens que no encontram emprego, populaes mal escolarizadas, mal cuidadas,
mal consideradas etc. No existe nenhuma linha divisria clara entre essas
situaes e aquelas um pouco menos aquinhoadas dos vulnerveis que, por
exemplo, ainda trabalham, mas podero ser demitidos no prximo ms, esto
mais confortavelmente alojados, mas podero ser expulsos se no pagarem as
prestaes, estudam conscienciosamente mas sabem que correm o risco de no
terminar... Os excludos so, na maioria das vezes, vulnerveis que estavam
por um fio e que caram. Mas existe tambm uma circulao entre essa zona de
vulnerabilidade e a da integrao, uma desestabilizao dos estveis, dos
trabalhadores qualificados que se tornam precrios, dos quadros bem
considerados que podem ficar desempregados. (...) Encontram-se desfiliados, e
esta qualificao lhes convm melhor do que a de excludos: foram des-ligados,
mas continuam dependendo do centro que, talvez, nunca foi to onipresente para
o conjunto da sociedade. (p.569)

De acordo com Castel trabalho mais que trabalho e, portanto, no-


trabalho mais que desemprego. Desta forma, o autor ressalta que o trabalho no
pode ser tomado como simples relao econmica, mas como algo que insere o
indivduo na estrutura social e organiza uma parte significativa de suas redes de
sociabilidade. Nas palavras de Claude Lvy-Leboyer, os papis profissionais
representam um elemento capital do desenvolvimento da personalidade adulta e
da socializao do indivduo.(...) Os mais atingidos so os jovens que procuram
um primeiro trabalho, exatamente aqueles que, sob o plano psicolgico, tambm
esto procura da sua identidade. (in Dowbor, 2001, p.28)

Os jovens, principalmente os que vivem em situao de vulnerabilidade,


historicamente so considerados um grupo com grande dificuldade de insero na
atividade econmica. E, no atual contexto, se deparam com um mercado de
trabalho fortemente impactado pelas mudanas da estrutura da produo. No
entanto e paradoxalmente , so tambm considerados como um dos segmentos

146
com melhor qualificao mdia e grande flexibilidade para adaptarem-se ao
surgimento de novas oportunidades. Portanto, podem ser considerados como um
grupo potencialmente mais preparado a uma insero positiva no mundo do
trabalho e a uma interao sustentvel nos processos de desenvolvimento. (Ponce
de Leon, 2007, p. 268)

Neste ponto fica evidente a dicotomia positiva anunciada no incio do


trabalho, a precariedade fragiliza, mas aciona tambm aes criativas e coletivas
que buscam driblar o contexto adverso. Marginais de massa, como denominou De
Certeau, os jovens se organizam coletivamente para reivindicar direitos e construir
solues. As mobilizaes ao redor do mundo mostram a fora de vida e produo
dos que esto excludos do trabalho assalariado.
Diversos autores (BOFF, 2012; SINGER, 2012; BRAGA, 2011) veem nos
movimentos dos Indignados da Espanha, nos occupiers estadunidenses e nos
jovens da Primavera rabe, a fora-reao de uma juventude que reivindica uma
democracia real. O professor Leonardo Boff, que por ocasio do Frum Social
Temtico de Porto Alegre59 teve a oportunidade de ouvir o testemunho dos jovens
envolvidos nesses movimentos, comenta que a democracia reivindicada pelos
indignados caracteriza-se por vincular justia social com justia ecolgica.

O que me deixou muito impressionado foi a seriedade dos discursos, longe do


vis anrquico dos anos 60 do sculo passado com suas muitas parolle. O tema
central era democracia j. Revindicava-se uma outra democracia, bem diferente
desta a que estamos acostumados, que mais farsa do que realidade. Querem uma
democracia que se constri a partir da rua e das praas, o lugar do poder
originrio. Uma democracia que vem de baixo, articulada organicamente com o
povo, transparente em seus procedimentos e no mais corroda pela corrupo.

Para o professor trata-se de uma nova sensibilidade que, organizada em


rede, reivindica outro modo de ser cidado. Cidados com direitos, com
participao, com relaes horizontais e transversais facilitadas pelas redes
sociais, pelo celular, pelo twitter e pelos facebooks. Assim como Boff, o
socilogo Ruy Braga reconhece o papel das mdias sociais na articulao dessas
manifestaes e acredita que a principal fora impulsionadora destes movimentos
, sem dvidas, o jovem precarizado global.

A insero no mercado formal de trabalho tornou-se cada dia mais incerta,


fazendo com que a juventude oriunda dos grupos sociais subalternos questionasse
a promessa, inerente ao capitalismo, do progresso individual por meio do
trabalho. A crise atual est funcionando como um catalisador desta interrogao,

59
http://forumsocialportoalegre.com/

147
conduzindo milhares de jovens precarizados ao direta. Alm disso, estes
movimentos esto construindo aquilo que podemos chamar de "poder simblico":
buscam se apropriar de espaos pblicos a fim de superar suas debilidades
organizativas e mobilizar outros "indignados". Para tanto, fazem uso das mdias
sociais.

Nesse artigo, percebemos os movimentos scio-polticos em rede,


promovidos pela juventude, como alternativas para a situao de vulnerabilidade
em que se encontram. Hardt e Negri (2004) destacam que a produo
contempornea cada vez mais biopoltica, ou seja, envolvem no s produo de
objetos, mas tambm de conhecimento, comunicao, informao, formas de
linguagem e relaes sociais colaborativas. Nesse sentido, tende a envolver toda a
sociedade, inclusive os excludos de processos produtivos tradicionais. Em ltima
anlise, as mobilizaes em rede so a produo biopoltica da composio
heterognea do trabalho nas metrpoles.
O uso do prefixo bio para referir-se ao poder imperial e a potncia da
multido deriva das reflexes iniciadas por Michel Foucault, no entanto os
conceitos apresentam distines que cabem ser destacadas. Na obra de Foucault, o
termo biopoltica surge na periodizao que autor faz entre a passagem das
sociedades de soberania para as sociedades disciplinares. O poder era, antes de
tudo, nesse tipo de sociedade, direito de apreenso das coisas, do tempo, dos
corpos e finalmente, da vida; culminava com privilgio de se apoderar-se da vida
para suprim-la (Foucault, 2009, p.148). Com a passagem para as sociedades
disciplinares, a morte perde sua centralidade e o interesse do poder passa ser o de
gerir a vida atravs dos corpos. Nesse novo regime, o poder destinado a produzir
foras e as fazer crescer e orden-las, mais do que barr-las ou destru-las. Nesse
sentido, ele situa-se na estratgia mais ampla do biopoder e dele faz parte. Esse
poder sobre a vida desenvolve-se em duas formasprincipais: a primeira centrou-se
no seu carter produtivo. No seu adestramento, nas suas aptides, na sua utilidade
e docilidade, transformando o corpo em mquina. Na segunda, centrou-se no
controle da manuteno e reproduo da vida taxas de mortalidade, nascimento,
longevidade e sade. Tais processos so assumidos mediante toda uma srie de
intervenes e controles reguladores: uma bio-poltica da populao (Foucault,
2009,p.152).
Em Hardt e Negri (2004), o conceito de biopoltica mobilizado para
caracterizar a produo da multido e, nesse sentido, tem um vis essencialmente

148
positivo. Os autores explicam que o biopoder situa-se acima sociedade,
transcendente, como autoridade soberana, e impe a sua ordem. A produo
biopoltica, em contraste, imanente sociedade, criando relaes e formas
sociais atravs de formas colaborativas de trabalho (Hardt e Negri, 2004, p.135)

6.3
Lutas em rede: resistncia, indignao e esperana

6.3.1
Genealogia das resistncias

Traando uma genealogia das modernas resistncias, Hardt e Negri (2004)


destacam uma tendncia para uma organizao cada vez mais democrtica, em
rede e com relaes colaborativas. Num exerccio histrico, os autores recordam a
maneira como as formas de rebelio, revolta e revoluo mudaram ao longo do
ltimo sculo, de estruturas militares centralizadas, para organizao em
guerrilha e finalmente para uma forma disseminada de rede, mais complexa
(p.97). Segundo os autores, as formas de resistncias tm trs princpios
norteadores: 1) oportunidade histrica; 2) correspondncia com os modelos
dominantes de produo econmica e social; 3) anseios democrticos e
libertadores. Deste modo, delinear uma genealogia dos movimentos de lutas e
resistncias, por fim, ajuda-nos a identificar maneiras mais adequadas de resistir
no contexto contemporneo.
A genealogia parte da evoluo das revolues camponesas para a
organizao em exrcitos populares. Segundo os autores, todas as grandes lutas
revolucionrias contra poderes coloniais, nas Amricas, na sia e na frica,
envolveram a transformao de foras rebeldes dispersas e irregulares num
exrcito (p.105). Conforme dito, a consonncia entre modelos de resistncia e
formas de produo uma das foras norteadores dos movimentos. Nesse sentido,
a formao de um exrcito popular numa guerra civil moderna corresponde
transio de experincias camponesas para a dos trabalhadores industriais. Os
autores citam a revoluo promovida por Mao Ts-tung, na China e o exrcito de
camponeses Zapatistas, no Mxico, como exemplos de unio de foras
guerrilheiras isoladas em exrcitos populares unificados. Embora, eficaz, os
exrcitos populares no atendiam o anseio de democracia, uma vez que vitoriosos,
davam origem ao governo nacional, hierrquico e centralizado. Deste modo, a

149
democracia nem de longe pode ser considerada garantida pelo exrcito popular
(p.108).
Na dcada de 1960, os autores ressaltam o renascimento dos movimentos
de guerrilha em virtude de uma crescente rejeio do modelo centralizado de
exrcito. Os movimentos de guerrilha, embora mais democrticos que seus
antecessores, ainda so dbeis em democracia, sobretudo quando chegam ao
poder. Ocorre que a aparente horizontalidade da organizao em guerrilha no se
efetiva, uma vez que existe a pretenso de uma unidade de autoridade no
comando, como um lder poltico. Os autores citam o modelo cubano e chins de
guerrilhas como essencialmente ambivalentes no que diz respeito liberdade e
democracia.
Em comum, ambos os movimentos tm a ideia de povo como forma de
soberania que substitui a autoridade vigente. Hardt e Negri (2004) esclarecem que
o povo, com frequncia, serve de meio-termo entre o desejo da populao e o
comando exercido pelo poder. No entanto, a ambiguidade do conceito de povo
soberano revela-se uma espcie de duplicidade, j que a relao legitimadora
tende sempre a privilegiar a autoridade, e no a populao como um todo
(p.116).
Os autores destacam que, aps 1968, a forma dos movimentos de
libertao e resistncia passou por uma mudana radical, uma mudana que
correspondia s mudanas na fora de trabalho e nas formas de produo social.
Da mesma forma que as revoltas camponesas revelavam a transio de um
processo de produo rural para o trabalho industrial, as tcnicas de guerrilha
tambm se ajustaram maneira da produo ps-fordista. Nesse sentido, os
movimentos de resistncia ps-modernos funcionam semelhana desse novo
modelo de produo. As redes de informao, comunicao e cooperao eixos
fundamentais da produo ps-fordista comeam a definir os novos movimentos
guerrilheiros (p.120).
assim que a internet passa a ser o terreno onde as batalhas so travadas e
criatividade, cooperao e comunicao passam a ser ferramentas fundamentais
para as lutas em rede. Os autores esclarecem que esse novo tipo de fora resiste e
ataca o inimigo como sempre fizeram as foras militares, mas cada vez mais seu
foco interno produzir novas subjetividades e novas formas de vida dentro da
prpria organizao (p.121)

150
Apesar da estruturao cronolgica dos movimentos, no inteno dos
autores afirmarem uma marcha linear das resistncias em direo democracia
absoluta. Ao contrrio, eles ressaltam que esses processos so imprevisveis, uma
vez que a histria desdobra-se de maneiras contraditrias e aleatrias (p.133).
Hardt e Negri citam movimentos como a intifada palestina, as lutas contra o
apartheid na frica do Sul e o exrcito zapatista de libertao nacional como
exemplos de organizaes que coadunam modelos tradicionais de resistncias
com as novas estratgias de luta em rede.

6.3.2
Lutas em rede

Em visita ao Brasil para participao no evento Fronteiras do


Pensamento 201360, realizado em Porto Alegre e So Paulo, o socilogo
espanhol Manuel Castells falou sobre a emergncia das manifestaes
protagonizadas por jovens indignados que tomam o mundo. As revolues em
rede foram o assunto da sua fala na conferncia, e tema desenvolvido no seu livro
Redes de Indignao e Esperana: movimentos sociais na era da internet. Na
publicao, lanada recentemente no Brasil, Castells apresentou sua compreenso
sobre como esses movimentos se organizam, se estruturam e quais so seus
objetivos. Embora reconhea que os contextos sejam diversos, Castells identificou
padres que os unem e os caracterizam. A organizao em rede (viabilizada pelas
redes sociais), a horizontalidade, o carter democrtico e a ausncia de um
programa delimitado de ao e reivindicao, foram caractersticas citadas pelo
socilogo.
Para Castells, a comunicao em rede rompe com o monoplio da mdia
tradicional no fornecimento de informao e formao de opinio. O uso
horizontal das ferramentas de comunicao confere autonomia ao sujeito social.
Nas manifestaes recentes, a rede foi espao de encontro, negociao e
articulao dos movimentos. Castells destacou que no por acaso os governos
temem a internet. Na Turquia, aps trs semanas de protesto, o governo cogitou
restringir o uso das redes sociais61. Alm de servir como espao de encontro e
divulgao de informaes, a internet viabiliza a criao de redes de colaborao e

60
http://www.fronteirasdopensamento.com.br
61
http://blogs.estadao.com.br/link/turquia-estuda-restringir-o-uso-das-redes-sociais/

151
suporte. No Rio de Janeiro e So Paulo, depois de algumas prises aparentemente
arbitrrias aps as manifestaes, diversos advogados disponibilizaram seus
telefones e ofereceram suporte jurdico voluntrio.
Outra caracterstica dos movimentos a organizao descentralizada e
democrtica. Castells (2013) observa que, quando descontentes, os grupos
precisavam recorrer a sindicatos e partidos para ganhar representatividade. As
redes sociais possibilitaram uma auto-organizao espontnea, dispensando porta-
vozes dos desejos da rua. So recorrentes, nas pginas das manifestaes
mensagens de recusa de liderana e participao de partidos polticos. Esse
aspecto, tambm evidencia um esgotamento da representao poltica, destacado
pelo socilogo espanhol. Os movimentos no tm objeo ao princpio da
democracia representativa, mas denunciam a prtica dessa democracia tal como se
d hoje e no reconhecem sua legitimidade (p.172).
Para Castells, embora as manifestaes tenham motivaes prprias, a
indignao fora motriz de todos os movimentos. Ele exemplifica com as
manifestaes na Europa e nos Estados Unidos. Ambas foram motivadas pela
crise econmica, no entanto a indignao surgiu quando os governos agiram em
favor dos bancos em detrimento da populao. Nos pases rabes, tambm houve
crise econmica, mas os movimentos surgiram da indignao por imagens de
violncia divulgadas na web. O socilogo acredita que as mudanas na sociedade
surgem diante do "desespero frente a algo insuportvel". Segundo ele, as
manifestaes so resultado do momento em que a raiva supera o medo. Depois
da raiva provocada pela indignao, vem a emoo da solidariedade e de nos
relacionarmos com os outros frente ao perigo da represso. Entretanto, para que se
forme um movimento social, a ativao emocional dos indivduos deve conectar-
se a outros indivduos. Isso exige um processo de comunicao de uma
experincia individual para outras (2013,p.19)

6.4
Indignai-vos: a produo subjetiva dos movimentos

Conforme ressaltado por Castells, os movimentos tm contextos diferentes


e reivindicaes distintas. O que iremos observar, no entanto, so os pontos de
convergncia, observando as conquistas dos movimentos do ciclo global de lutas,
e atentando para as perspectivas para o futuro. Outro aspecto ao qual estaremos

152
especialmente atentos diz respeito a suas produes subjetivas. Em comum, esses
movimentos tm a rede social como ferramenta de articulao e divulgao,
organizao descentralizada, reivindicao por democracia que se relaciona com
contextos scio-econmicos e, por fim, todos so resultado da produo de uma
subjetividade indignada. Castells (2013) explica a natureza dos movimentos:

Os movimentos sociais so emocionais. A insurgncia no comea com


um programa ou uma estratgia poltica. Isso pode vir depois, quando
surge a liderana, dentro ou fora o movimento (...) mas o big bang de um
movimento social comea quando a emoo se transforma em ao (p.18)

6.4.1
Primavera rabe

A Primavera rabe foi a primeira onda de protestos democrticos do


mundo rabe no sculo XXI. Iniciados na Tunsia, os protestos se espalharam para
o Egito, Lbia e Sria. Coletivamente o desejo era por democracia poltica e
direitos humanos, mas cada pas teve motivaes e reivindicaes especficas. Na
Tunsia, o estopim foi o gesto extremo de um jovem tunisiano que ateou fogo ao
prprio corpo em protestos s condies de vida no pas, marcada por corrupo e
autoritarismo. As imagens repercutiram o mundo inteiro, levaram fuga do
presidente Zine El Abidine Ben Ali e desencadeou protestos em diversos pases
do Oriente Mdio e norte da frica.
A revolta na Tunsia foi inspirao fundamental para as manifestaes no
Egito. O pas j padecia com desemprego, custo de vida alto, no entanto foi s
aps os eventos naquele pas que a populao egpcia foi s ruas pedir melhores
condies de vida e liberdade de expresso. A resposta violenta s manifestaes
redirecionou os protestos ao governo de Mubarak, levando-o a renunciar aps 29
anos no poder. Os protestos na Tunsia influenciaram ainda revoltas na Lbia e na
Sria. Com ajuda internacional, as manifestaes lbias levaram deposio do
ditador Muammar Kadafi e instaurao de uma repblica parlamentarista. Na
Sria, aps a onda de protestos, o presidente Bashar Al Assad prometeu reformas
no governo. Ambos os pases vivem em guerra civil h dcadas.

6.4.2
Indignados espanhis

153
O movimento dos indignados de Madrid, tambm conhecido como 15M
em referncia a data de sua realizao, 15 de maio foi inicialmente idealizado
pela plataforma virtual Democracia Real Ya62. Os protestos pacficos organizados
pelos espanhis evidenciaram uma profunda insatisfao com o modelo
econmico e poltico do pas, uma crise de representatividade dos partidos e um
desencanto com a poltica. A crise econmica de 2008 e a reao do governo
mesma foram as principais motivaes do ato. Segundo dados do Instituto
Nacional de Estatsticas (INE), ao final de 2011, o desemprego j atingia 26% da
populao ativa. Entre a populao jovem o impacto foi ainda mais severo,
chegando a 55%.
Na pgina do grupo eles se apresentam como pessoas comuns, jovens,
desempregados, trabalhadores precrios que desejam uma mudana poltica e
social. Atravs de um manifesto, os organizadores elencam as reivindicaes do
grupo, entre elas uma sociedade mais justa e igualitria, com nfase no bem estar
das pessoas.
As convocaes nas redes sociais fizeram com que o movimento se
espalhasse para outras cidades. No decorrer das manifestaes, surgiu uma srie
de reivindicaes polticas, econmicas e sociais heterogneas, reflexo do desejo
de seus participantes de mudanas profundas no modelo democrtico e econmico
vigente.

6.4.3
Occupy Wall Street

De modo diverso aos movimentos da Primavera rabe e dos Indignados, o


movimento Occupy Wall Street no teve na sua concepo reivindicaes claras
pr-formuladas. Os milhares de pessoas que ao longo de dois meses ocuparam
com tendas o Zuccotti Park, no distrito de Manhattan, atendiam convocao
feita pela revista canadense Adbuster. Na sua edio de julho, a revista publicou
uma ilustrao63 que trazia uma bailarina danando sobre a esttua de um touro
(smbolo de Wall Street) com uma indagao: Qual a nossa demanda?, logo
abaixo o chamado: #occupywallstreet, 17 de setembro, traga barracas. Assim que
a hashtag foi lanada no Twitter, milhares de pessoas comearam a se manifestar

62
http://www.democraciarealya.es/
63
http://ciberatitude.files.wordpress.com/2013/03/adbusters_occupy_wall_street.jpg

154
sobre o assunto. A repercusso nas redes sociais fez com que o movimento se
tornasse global. A manifestao era divulgada em tempo real atravs de tweets,
fotos e postagens. Logo, protestos semelhantes se espalharam por diversas outras
cidades nos Estados Unidos. A Primavera rabe serviu como inspirao pela
demonstrao da fora popular diante de foras autoritrias, os acampamentos
espanhis forneceram o modelo de protesto no- violento, com nfase na
ocupao dos espaos urbanos atravs de encontros festivos. Durante dois meses,
milhares de pessoas se reuniram em Wall Street para protestar pacificamente
contra a desigualdade social e econmica, a ganncia dos setores financeiros e a
corrupo. Na pgina oficial occupy wall street64 (OWS), o grupo se define como
um movimento de resistncia sem liderana, com pessoas de muitas cores,
gneros e crenas polticas. A nica coisa que todos ns temos em comum que
ns somos os 99% que no vo mais tolerar a ganncia e a corrupo do 1%.
Estamos usando a revolucionria ttica da Primavera rabe para alcanar nossos
objetivos e incentivar o uso da no-violncia para maximizar a segurana de todos
os participantes.

64
http://occupywallst.org/

155
156
6.4.4
O que produz esses movimentos e o que esses movimentos
produzem?

preciso que a sociedade seja capaz de estabelecer agenciamentos


coletivos que correspondam nova subjetividade, de tal maneira que ela
queira a transformao (Deleuze e Guattari, 2003, p.216)

Mesmo aps anlise dos recentes movimentos, no parece possvel


afirmar, com exatido, os processos constituintes desses eventos. Em parte
porque, como observamos, eles vm de muitos lugares. As motivaes so
diversas e mltiplas. Em comum, todos nascem de uma indignao que quando
coletivizada se expressa em formas espontneas de manifestaes. Em outro
sentido, a resposta complexa porque parece haver um carter reprodutivo nesses
movimentos, ou seja, embora tenham razes aparentemente precisas, eles parecem
criar novos movimentos. Deste modo, a produo de um movimento seria sua
reproduo. De outro modo, nos parece verdadeiro tambm que o movimento
enquanto acontecimento produz uma transformao na subjetividade (Lazzarato,
2006).
Hardt e Negri (2000) defendem que as revolues comunistas de 1917 e
1949, as grandes lutas antifascistas das dcadas de 1930 e 1940 e as lutas de
libertao da dcada de 1960 at 1989 foram fundamentais para a formao de
uma nova subjetividade poltica. Parece-nos que o momento atual tambm
promissor no campo da subjetividade. As mobilizaes que se espalham pelo
mundo representam uma mudana de paradigma de ao e organizao social.
Castells observou que as manifestaes populares, mais do que as instituies
polticas e econmicas so promotoras de mudana. Ele ressaltou que qualquer
manifestao poltica comea em nossas mentes para depois materializar-se na
prtica. A forma como pensamos, determina a forma como atuamos. Portanto, o
que realmente condiciona o comportamento da sociedade o que ocorre em
nossas mentes.
Segundo o autor, os movimentos so partes de um mesmo movimento,
coletivo e global, que no poltico e sim social. So estes movimentos, sociais e
no polticos, que realmente mudam a histria, pois realizam uma transformao
cultural, que est na base de qualquer transformao de poder. Para o socilogo,

157
os movimentos recentes so acionados por pretextos, mas tm como desejo
principal a recuperao de uma dignidade perdida.

Movimentos sociais no nascem apenas da pobreza ou do desespero poltico.


Exigem uma mobilizao emocional desencadeado pela indignao que a
injustia gritante provoca, assim como pela esperana de uma possvel mudana,
em funo de revoltas exitosas em outras partes do mundo, cada qual inspirando a
seguinte por meio de imagens e mensagens em rede pela internet (Castells,
2013,p.159)

Foucault (2003) defende que o essencial dos movimentos a sua fora


criadora, sua capacidade de criar novas formas de vida. Assim, a indignao no
paralisa e as conquistas no interrompem o movimento. Porque o movimento quer
mais do que suas reivindicaes deixam ver. Partindo dos movimentos gays da
dcada de 1960 e 1970, Foucault prope que em vez de fazer valer que os
indivduos tm direitos fundamentais e naturais, deveramos tentar imaginar e
criar um novo direito relacional que permitisse que todos os tipos possveis de
relaes pudessem existir, no sendo impedidas, bloqueadas ou anuladas por
instituies empobrecedoras das relaes (p.310). Deste modo, resistir mais
que dizer no, a negativa para Foucault a menor forma de resistncia. A
resistncia deve abrir um processo de criao, de transformao e de participao
ativa nesse processo (Lazzarato, 2006, p.21).

6.5
A multido em busca da dignidade que se perdeu

A multido o nico sujeito social capaz de realizar a democracia, ou


seja, o governo de todos. (Hardt e Negri, 2004, p.141)

O conceito de multido, desenvolvido por Hardt e Negri, emerge como


contra posio a outro conceito dos autores, o Imprio. O Imprio corresponde a
uma nova ordem poltica que no se funda mais no poder centralizado exercido
por Estados-nao, mas de modo inverso composta de uma srie de organismos
nacionais e supranacionais, unidos por uma lgica e regra nica (Hardt e Negri,
2000, p.12). Os autores destacam que o Imprio uma forma paradigmtica do
biopoder, pois o objeto do seu governo a vida social como um todo. O biopoder
situa-se acima da sociedade e impe sua ordem. Dizem os autores, o Imprio no

158
s administra um territrio com a sua populao, mas tambm cria o mundo que
ele habita. No apenas regula as interaes humanas como procura reger
diretamente a natureza humana (p.15).
A multido surge no prprio terreno imperial, no s para resistir s foras
do Imprio, mas, sobretudo, para construir um Contra-imprio. Para tanto, os
autores advertem que a multido ter de inventar novas formas democrticas e
novos poderes constituintes que um dia nos conduziro atravs e alm do
Imprio (p.15). Nesse sentido, atravs de uma produo biopoltica que a
multido resiste ao Imprio. Diversamente do biopoder, a produo biopoltica
emerge da sociedade, criando relaes, novas formas de sociabilidade, de maneira
colaborativa e criativa. A nova ordem traz, portanto, novas formas de resistncia.
Nesse trabalho, a resistncia da multido se expressa nos movimentos
sociais recentes. A revolta pacfica dos Indignados espanhis, a onda
revolucionria rabe, as ocupaes de praas americanas e turcas e as
manifestaes brasileiras convergem caractersticas que as tornam representativas
do movimento da multido. Cada um desses movimentos, com suas
reivindicaes especficas, mas ao mesmo tempo globais carregam o projeto
poltico da multido.
A partir desse duplo lcus, esses movimentos conseguem reunir uma
multiplicidade de indivduos, que se renem por um objetivo comum. Essa uma
das caractersticas da multido. Hardt e Negri (2004) definem multido como um
sujeito social internamente diferente e mltiplo cuja constituio e ao no se
baseiam na identidade ou na unidade (nem muito menos na diferena), mas
naquilo que tem em comum. (p.140). Como observamos, esses movimentos
compartilham uma emoo, a reao indignada diante de algo que parece injusto.
A produo biopoltica da multido tende a mobilizar o que compartilha em
comum e o que produz em comum contra o poder imperial do capital global
(p.142)
A crise de legitimidade poltica e a capacidade de se comunicar atravs da
internet e de dispositivos mveis levam possibilidade de que surjam
movimentos sociais espontneos a qualquer momento e em qualquer lugar. A luta
em rede protagonizada por grupos heterogneos com anseios comuns busca
produzir novas subjetividades e novas formas de vida dentro da prpria
instituio. A organizao em rede outro ponto em comum dos movimentos e

159
tambm um trao distintivo da multido. A multido uma rede aberta e em
expanso na qual todas as diferenas podem ser expressas livre e igualitariamente,
uma rede que proporciona os meios de convergncias para que possamos trabalhar
e viver em comum (2004 p.12).
A estrutura em rede permitiu tambm os movimentos serem
descentralizados e auto governados. As manifestaes em rede dispensam
lideranas, so horizontais e descentralizadas. Do mesmo modo a multido.
Nesse sentido, os autores esclarecem que a multido desafia preceitos da filosofia
poltica que afirmam que s a unidade capaz de se governar. Eles esclarecem
que embora a multido se mantenha mltipla e internamente diferente, capaz de
agir em comum, e, portanto de se governar.
Por fim, os movimentos, embora singulares, se relacionam, na medida em
que compartilham o mesmo projeto poltico, qual seja: o projeto poltico da
multido. Um projeto poltico condio de existncia da multido. o que lhe
alimenta e lhe d vida. Projeto poltico mais abrangente que as reivindicaes
pontuais. Hardt e Negri (2004) explicam que, embora necessrias, as listas de
exigncias podem obscurecer o fato de que o que necessrio uma
transformao muito mais geral da sociedade e das estruturas de poder. No se
trata de abrir mo de reivindicaes concretas, vimos que elas so fundamentais
para mobilizar a multido, mas o projeto poltico que garante conquistas globais.
Os movimentos nesse sentido so contnuos porque embora as reivindicaes
pontuais possam ser atendidas, seu projeto de democracia exige mais. No por
acaso, passados mais de dois anos da Primavera rabe, barracas voltam a ser
montadas na Praa Tahrir, no Egito, em protesto ao governo de Mohamed Mursi.
A praa Taksim, em Istambul, permanece ocupada mesmo depois do primeiro-
ministro Erdogan prometer interromper as obras no parque Gezi e propor um
referendo para determinar o futuro do projeto. No Brasil, um dos slogans adotados
pelos manifestantes foi no pelos 0,20 centavos, em referncia ao valor do
aumento das tarifas de nibus. De fato, revogado o aumento, as manifestaes no
cessaram. Como em todos os outros movimentos, atendidas as reivindicaes que
levaram as pessoas s ruas, outras causas entraram em pauta, e o movimento se
espalhou por cidades onde a tarifa no era uma questo. Isso ocorre porque a
insatisfao mais ampla, o intolervel que o acontecimento revela produziu uma
nova subjetividade, indignada, com anseios democrticos e libertadores. Os

160
movimentos permanecem porque esto em busca de uma dignidade que se perdeu,
e preciso recuper-la.

161
VIII.

O encontro das lutas: jovens, trabalhadores e precrios


Esse foi o texto que determinou o novo foco da tese. No exagero
afirmar que os acontecimentos de junho de 2013 foram paradigmticos para a
pesquisa. A partir de junho, no s as manifestaes brasileiras passaram a
compor o cenrio da pesquisa, como tambm o tema dos movimentos sociais
entrou definitivamente na pauta da tese. Nesse sentido, a pesquisa ganhou um
novo propsito, complementar ao objetivo original, qual seja, buscar uma
articulao entre as transformaes do trabalho e os levantes populares recentes.
A anlise dos movimentos globais, incluindo a o brasileiro, revelou um
significativo protagonismo juvenil. As mobilizaes sociais ao redor do mundo
Tunsia, Espanha, Egito, EUA, Turquia tm em comum a presena massiva e
ativa de jovens precrios, desempregados, migrantes. Na Tunsia, embora o
movimento tenha sido deflagrado pelo ato trgico de imolao do jovem
Mohamed Bouazizi, a divulgao do vdeo do suicdio gerou revolta, mas tambm
estimulou a coragem da juventude tunisiana. A mobilizao jovem foi letalmente
reprimida, mas sua fora levou a fuga de Ben Ali e sua famlia. A sada do
ditador encorajou a populao a pressionar o afastamento de todo o regime,
clamando por liberdade poltica e de imprensa, mas tambm por empregos j que
uma ampla proporo dos jovens manifestantes era de desempregados que
exigiam melhorias na educao. Assim, os jovens desempenharam papel ativo no
protesto, principalmente aqueles desempregados com instruo superior. A
mistura de educao com falta de oportunidades foi terreno frtil para a revolta
da Tunsia, como em outros pases rabes (Castells, 2013, p.27).
Posteriormente, a classe profissional aderiu s manifestaes com forte recusa a
unies e sindicatos ligados ao regime. Trabalhadores aproveitaram a
oportunidade do levante para verbalizar suas demandas e desencadear uma srie
de greves que contriburam para fazer com que as autoridades perdessem o
controle do pas (p.28).
No Egito a maioria dos manifestantes eram jovens universitrios.
Entretanto, Castells (2013) adverte que no se trata de uma representao
enviesada da populao urbana, uma que vez que 2/3 dos egpcios tm menos de
30 anos e a taxa de desemprego entre os portadores de diploma dez vezes maior

162
que a dos menos instrudos (p.58). Assim, o movimento era composto de uma
classe mdia empobrecida, somada por segmento da classe pobre urbana e
trabalhadores de indstria. Como no Brasil, e tambm na Tunsia, na esteira do
movimento, trabalhadores sindicalizados, com ou sem apoio do sindicato,
desencadearam greves por todo pas. As greves no Egito tiverem relao direta
com a deposio de Mubarak. Relatos indicam que o medo de o movimento se
estender para a fora de trabalho industrial foi o fator que influenciou os
generais do Exrcito atentos ao mundo dos negcios a sacrificar o ditador no
altar dos seus prprios lucros (p.58).
Assim, a conexo que buscava entre as temticas do trabalho e dos
movimentos sociais se expressou na composio social das manifestaes, isto ,
na coordenao espontnea entre jovens, trabalhadores, desempregados e
precrios de todas as idades. Exatamente o que, no texto, Cocco (2013) identifica
como a nova composio social do trabalho.
O artigo ficou pronto em aproximadamente um ms. E a demora que
vinhamos experimentando com a publicao em outras revistas nos preocupou.
Pareceu-nos claro que esse artigo tinha uma temporalidade especfica, exigia
uma imediatez e que a morosidade dos processos de publicao podia prejudicar.
Ao mesmo tempo, a proximidade com a banca de qualificao, marcada para
setembro e proximidade com eventos que se ofereciam como espao de
apresentao, troca e debate das idias desenvolvidas no texto fizeram a gente
esperar, pela possibilidade incluir essas contribuies no texto.
Adicionalmente, diversos colquios e seminrios aconteciam pela cidade,
com a proposta de trocar observaes, interpretar o movimento, ouvir
movimentos autnomos que se somaram ao movimento e aqueles que se
formaram a partir dele. Os colquios na Fundao Casa de Rui Barbosa,
organizado pela fundao e a Rede Universidade Nmade, em especial, foram
fundamentais para contato com uma literatura que auxiliou a estabelecer as
conexes entre os dois temas que me preocupavam e que, naquele momento,
ainda estavam por fazer.
Em novembro de 2013, o Departamento de Psicologia da UFF realizou
seu encontro anual de ps-graduao em um seminrio nomeado Luta dos
coletivos: somos todos vndalos, em clara e oportuna aluso maneira como os
manifestantes eram retratados na mdia. Inscrevemos o trabalho no GT

163
Ocupao da rua como espao de resistncia. Na ocasio tivemos a
oportunidade de compartilhar as reflexes recentemente desenvolvidas no artigo,
ouvir experincias prximas e trocar bibliografia sobre o tema.
Foi interessante perceber como as afinidades tericas foram sendo
estabelecidas ao longo da investigao. Da mesma forma, as literaturas
freqentes nos eventos e sugeridas na banca de qualificao ajudaram a
construir a ponte entre os movimentos e o universo produtivo contemporneo.
O conceito de Multido brevemente esboado no texto revelou-se elo
fundamental entre os textos pelo sentido que carrega: a possibilidade de
diferenas singulares, mltiplas, agirem em comum, sem necessidade de uma
reduo unidade.
Tambm em novembro daquele ano, Antonio Negri esteve no Rio para
conferncia O poder constituinte e, embora leiga acerca da obra em questo,
sua fala foi permeada de contribuies para a anlise dos recentes eventos na
cidade e, nesse sentido, ajudou a pensar acerca da produo de subjetividade no
mbito da Multido. Movimentos como as jornadas de junho so vislumbres da
capacidade que as singularidades tm de encontrar um comum e agir em
conjunto. Um comum que no dado, mas que se constitui na luta. O autor falou
tambm sobre o carter comum do trabalho e da possibilidade da construo de
riqueza a partir da cooperao. Nesse sentido, contemplou em sua fala a
passagem ao capitalismo cognitivo e do comum como nova norma de valorizao.
Em julho, dias antes da final da copa do mundo, uma semana antes das
prises de manifestantes na Praa Saens Pena, na Tijuca, o artigo foi aceito para
publicao. O parecer65 solicitou apenas a construo de um paralelo entre os
conceitos de biopoder e biopoltica mobilizados por Hardt e Negri e aquele
formulado por Foucault.
Em setembro de 2014, o artigo foi publicado no vol.4, nmero 1 da
Revista Polis e Psique.

65
Disponvel no anexo 12.3 (p.258)

164
IX.
A multido e a hidra: a composio heterognea das lutas
contemporneas

Diferentemente das lutas operrias do perodo fordista, lideradas por um


grupo mais ou menos homogneo de operrios e trabalhadores de fbrica, os
levantes contemporneos tm como sujeito das lutas um grupo heterogneo que
tem a cidade e no mais a fbrica como terreno de produo. Observando a
composio social das lutas que contemplamos na nossa anlise, da Tunsia ao
Brasil, identificamos jovens desempregados, trabalhadores precrios, mulheres,
estudantes, trabalhadores sindicalizados, ou seja, uma pluralidade de sujeitos que
no cabem em redues identitrias simples.
Os tericos que trabalham com o conceito de multido empreendem a
apresentao desse sujeito social a partir da distino entre outros conceitos de
classe. Em A gramtica da Multido, Paolo Virno (2013) afirma a pertinncia
do conceito de multido para pensar eventos e fenmenos recentes, ou, como o
subttulo da obra sugere, pensar as formas de vida contempornea. O autor
sustenta que uma ampla e notvel gama de fenmenos lingsticos, formas de
vida, tendncias e ticas, caractersticas fundamentais do modo de produo
material resulta pouco ou nada compreensvel se no a partir do modo de ser
dos muitos (p.10). O autor sustenta sua anlise opondo o conceito hobessiano de
povo ao de multido, de Espinosa. A diferena entre os conceitos determinada
pela relao que estabelecem com o Estado. Enquanto povo, na concepo de
Hobbes, uma multiplicidade que pode se conformar na vontade do Estado e ser
por ele representada; a multido, em Espinosa, representa uma pluralidade que
persiste como tal, sem convergir numa unidade.
Na obra de Negri, o conceito pela primeira vez trabalhado em Anomalia
Selvagem, de 1981, obra em que o autor se debrua sobre a filosofia de
Espinosa. Em linhas gerais, Negri explica que Espinosa recusa a concepo
moderna de que o povo precisa da representatividade do Estado para se governar,
manter a ordem e administrar conflitos o que autor chama de concepo jurdica
do mundo. A democracia de que fala Espinosa, e defendida por Negri, se

165
constri na prxis, de forma espontnea e autnoma e nesse sentido, dispensa
mediao.
O conceito de multido, portanto, resiste fundio em sujeito nico. Em
Multido (2004), Hardt e Negri esclarecem que multido sim um conceito de
classe, mas que essa classe determinada pela luta.
No texto A Hidra de muitas cabeas: marinheiros, escravos e a classe
trabalhadora atlntica do sculo XVIII66, Peter Linebaugh e Marcus Rediker
(2010) recorrem figura da hidra, uma serpente de mltiplas cabeas, para
ilustrarem a composio plural dos levantes na Europa e nas colnias britnicas da
Amrica do Norte.
O texto de Limbaugh e Rediker apresenta uma alegoria que nos parece
apropriada para uma ilustrao elucidativa da multido. A partir da figura da
hidra, os autores propem uma anlise da constituio plural da classe
trabalhadora atlntica do sculo XVII. O texto faz referncia ao segundo trabalho
de Hrcules, na histria grega. Consta da mitologia que Hrcules confronta uma
serpente de mltiplas cabeas que a cada golpe cresciam mais duas.
A argumentao dos autores que a histria contada sobre as atividades
revolucionrias do sculo XVIII negligencia os pontos de contatos e conexes
importantes de uma classe trabalhadora plural, resistente e militante que insurgiu
contra o imprio britnico e, em ltima anlise, determinou a revoluo.
Marinheiros, negros e brancos, escravos e mulheres, formaram uma resistncia
atlntica ao nascente capitalismo ingls. No texto, os autores observam que ao
fazerem referncias nacionalidade, etnias e raas, os historiadores deixam de
abordar as conexes e contatos presentes na composio das rebelies. O
levantamento de Linebaugh e Rediker parte da organizao material da classe
trabalhadora atlntica, composta por trabalhadores assalariados, majoritariamente
marinheiros (mas tambm soldados e jornaleiros) e escravos. Os autores
descrevem o propsito de sua investigao como um esforo para recordar,
literalmente remembrar (re-member), para tornar a ligar, como forma de superar
66
O texto faz parte do livro A poltica dos muitos: povo classe e multido. Direcionado pela
pergunta quem faz a poltica?, a publicao rene artigos de diferentes autores em torno do
sujeito poltico coletivo. A compilao de textos procura refletir sobre poltica a partir de uma
perspectiva plural, superando a dicotomia entre individual e coletivo. As denominaes povo,
classe e massa mostraram-se insuficiente para dar conta do sujeito poltico coletivo. O livro rene
contribuies de diferentes autores que buscaram identificar e entender os muitos, para alm da
idia de uma soma de individualidades. O esforo terico do livro no a mera abolio de termos
como povo, plebe, massa e classe, mas uma reviso propositiva dos mesmos.

166
alguma da violncia, algum do desmembramento por qual passou a classe
trabalhadora atlntica (2010, p.246). A partir da anlise de rebelies,
levantamentos populares e greves entre 1747 a 1780 os autores procuram
demonstrar a unidade heterognea de um estranho bando a classe trabalhadora
deste sculo.
No nos interessa detalhar67 cada evento, enunciando suas especificidades;
parece-nos interessante, contudo identificar a figura da hidra que se apresenta
como da classe trabalhadora da poca. Recorrer aos acontecimentos atlnticos
interessante no sentido que esses acontecimentos guardam similaridades ricas com
os levantes recentes, e o ponto crucial dessa convergncia (e que nos interessa
particularmente) refere-se composio multifacetada da classe trabalhadora
insurgente. Os autores demonstram, a partir dos eventos, as conexes no interior
da classe trabalhadora.
Os marinheiros lideraram uma srie de lutas militantes contra o
recrutamento forado. Essa resistncia, segundo os autores, o embrio da
ideologia revolucionria. Os marinheiros forneceram uma contribuio preciosa
revoluo, pois j traziam uma bagagem de resistncia e militncia apreendidas no
prprio terreno porturio: motins, pirataria, rixas, interrupo do trabalho foram
tticas amplamente usadas pelos trabalhadores para afirmar seus interesses contra
patres, capites e oficiais coloniais e reais (p.251). Os marinheiros e os
assalariados constituam a vanguarda revolucionria e foram determinantes para
independncia. O que historiografia falha em reconhecer que junto luta da
classe trabalhadora martima estavam negros escravos. Da mesma forma que a
greve londrina de marinheiros tem inspirao na insurreio dos irlandeses e a ela
somaram-se barqueiros, serradores e alfaiates; todos reivindicando melhores
salrios.
Houve, portanto uma histria de cooperao inter-racial que deu
sustentao, durante a era revolucionria, aos protestos comuns de marinheiros e
escravos contra o recrutamento forado e outras medidas (p.257). Os autores
contam que tabernas, adegas e os prprios portos serviam de espao de interao e
convivncia, fato que causava pnico s foras imperiais. Os autores descrevem

67
Para conhecer em detalhes os movimentos revolucionrios atlnticos sugerimos consultar os
estudos de Peter Limbaugh e Marcus Radiken, A hidra de muitas cabeas: marinheiros,
escravos, plebeus e a histria oculta do Atlntico Revolucionrio. So Paulo: Companhia das
Letras, 2008. 440p.

167
essas organizaes como essencialmente democrticas, uma vez que qualquer
um poderia somar-se aos trabalhadores e alar status de liderana segundo sua
atuao no movimento. Junto ao exrcito e a milcia, a organizao da turba
politizada era uma das trs mais importantes no movimento revolucionrio e
tambm a mais difcil de controlar.
Limbaugh e Rediker (2010) concluem que as revolues do sculo XVIII,
lideradas por trabalhadores negros e brancos, irlandeses e ingleses, livres e
escravos, com ou sem salrio, foram partes de um ciclo mais amplo de rebelies.
E esclarecem que um dos temas centrais deste ciclo foi a luta multifacetada
contra o confinamento nos navios, nas oficinas, nas prises e at no imprio e
a busca simultnea de autonomia (p.268). A expectativa dos autores que seu
levantamento seja do interesse daqueles que ignoravam a existncia de uma classe
trabalhadora no sculo XVIII e daqueles cuja concepo de nao, raa e
etnicidade obscureceram um campo de fora em que se desenvolve toda a histria
e um mundo popular de cooperao e realizao vital (p.269).
A partir do estudo de Limbaugh e Rediker, possvel estabelecer relao
entre a experincia dos trabalhadores atlnticos e as lutas atuais da composio do
trabalho contemporneo. Se no sculo XVIII, trabalhadores assalariados,
marinheiros e escravos compunham as mltiplas cabeas da hidra, hoje, jovens,
desempregados, mulheres, precrios, migrantes formam a figura contempornea
do mito.
Heterognea como a hidra, as mltiplas singularidades da multido se
unem e, na luta, se constituem enquanto classe. Assim, a resistncia o primeiro
elemento do processo constituinte da composio de classe. Nessa perspectiva, a
classe existe porque luta e no luta porque existe. No existe multido, enquanto
classe, fora da luta.
Metodologicamente, o que se sugere buscar as lutas para identificar a
classe. Merleau Ponty (1999) fala de um mtodo existencial que no procura as
causas de uma tomada de classe, mas suas condies de possibilidade. Trata-se de
uma compreenso no abstrata de uma tomada de conscincia de classe.

No tenho conscincia de ser operrio ou burgus porque, de fato, vendo meu trabalho ou
porque de fato sou solidrio ao aparelho capitalista, e tambm no me torno operrio ou
burgus no dia em que me decido a ver a histria na perspectiva da luta de classes: mas
em primeiro lugar "eu existo operrio" ou "existo burgus", e este modo de
comunicao com o mundo e com a sociedade que motiva ao mesmo tempo meus

168
projetos revolucionrios ou conservadores e meus juzos explcitos: "sou um operrio" ou
"sou um burgus", sem que se possam deduzir os primeiros dos segundos, nem os
segundos dos primeiros. No a economia ou a sociedade consideradas como sistema de
foras impessoais que me qualificam como proletrio, a sociedade ou a economia tais
como eu as trago em mim, tais como eu as vivo e tambm no uma operao
intelectual sem motivo, minha maneira de ser no mundo neste quadro institucional.
(p.594)

As belas palavras de Ponty tratam da formao de uma classe e no de


uma insurgncia. No contexto das lutas contemporneas, podemos pensar nas
inmeras lutas que animam a cidade, como a dos estudantes secundaristas, no
basta ser estudante para lutar contra a precarizao do ensino, tampouco basta s-
lo para resistir.
Nessa perspectiva, so os atos coletivos de resistncia que iro constituir a
multido, simultaneamente plural e singular. Hoje, na Frana, o movimento Nuit
Debout convoca a convergncia das lutas68. Desde 31 de maro, centenas de
franceses se renem na Praa da Repblica numa viglia noturna em protesto s
reformas trabalhistas sancionadas por Franois Hollande. Aos poucos a
manifestao passou a convergir protestos com diferentes temticas. De fato,
depois das questes iniciais do protesto, todas as mobilizaes recentes expressam
o desejo de pensar a poltica em novos termos que, de fato, o projeto poltico da
multido.

68
https://www.convergence-des-luttes.org/

169
X.
No vai ter copa e estado de exceo

Rio de Janeiro, novembro de 2013

No vai ter copa, no vai ter copa; foi um pouco embalado por esse
coro que o artigo Sobre experincia e progresso: contribuies de Walter
Benjamin para uma anlise das jornadas de junho foi construdo. Nesse
contexto e por esse contexto, talvez seja o texto mais polmico e inflamado da
tese. Escrito no final de 2013, ainda sob forte impacto dos eventos de junho e por
aqueles animados por ele, o artigo prope uma anlise das pautas do movimento
e das reaes a elas a partir das contribuies tericas de Walter Benjamin.
O dilogo com o autor foi agenciado pelas leituras propostas na
disciplina Leituras de Walter Benjamin: para uma compreenso crtica da
cultura69 que tinha como objetivo analisar, a partir da leitura de alguns textos
selecionados, a fecunda contribuio terica que a sua obra representa para o
pensamento contemporneo, especialmente para a crtica da cultura e do
conhecimento no campo das cincias humanas.
A apresentao e anlise dos principais conceitos da obra de Benjamin,
tais como progresso, experincia, tempo, verdade e imagens dialticas foram
desenvolvidas a partir de textos clssicos do autor: O narrador, Experincia e
Pobreza, Doutrina das Semelhanas, trechos de Rua de Mo nica, Infncia em
Berlim por volta de 1900 e as teses Sobre o conceito de histria.
No entanto, foi o breve ensaio Experincia que forneceu o primeiro
conceito trabalhado no artigo. A figura do filisteu apresentada no texto de 1913
serviu de chave de anlise para as reaes que ento circulavam sobre os
movimentos de junho. Refirimo-nos aos discursos que negligenciam a orientao
de Benjamin (1987) em Rua de Mo de nica que adverte que observar com
exatido o que se cumpre em cada segundo mais decisivo que saber de antemo
o mais distante (p.63). Entre o entusiasmo, a surpresa e a crtica, um discurso se
destacou: articulado, sobretudo pela mdia, mas tambm por intelectuais, tratava-
se de textos e falas de desqualificao e criminalizao das manifestaes, que

69
Disciplina eletiva ministrada pela professora Solange Jobim e Souza, no segundo semestre de
2013, na PUC-Rio.

170
impressionaram nem tanto pelo teor, embora este tambm fosse grave, mas pela
pressa em desvendar um acontecimento que em tudo se mostrava novo.
Enquanto teoricamente Walter Benjamin amparava as reflexes, os
acontecimentos do segundo semestre de 2013 forneciam as bases para o dilogo
com os conceitos. Como se sabe, aps a revogao do aumento das tarifas, o
movimento abraou uma ampla pauta de contestao, to diversa quanto
pertinente. Ao contrrio do insistente discurso de disperso e declnio do
movimento veiculado na mdia, o que houve foi uma continuidade pelas
problemticas da violncia e do estado de direito; menos massiva se comparada
aos atos de junho, mas igualmente potente. Na pauta, a explorao das mltiplas
formas de vida na cidade, desmilitarizao da polcia e, novamente, a
contestao s intervenes na cidade por conta dos megaeventos.
De agosto a outubro, a greve dos professores da rede municipal e estadual
do Rio de Janeiro, somada criminalizao do movimento por parte da imprensa
e governo, alm da represso violenta nas ruas adicionaram combustvel ao
movimento. A violenta desocupao da cmara municipal onde o movimento
grevista estava acampado gerou revolta e conseqentemente empatia nos
movimentos autnomos que ainda estavam nas ruas com suas pautas.
Manifestantes que, desde junho, colocaram em xeque o consenso da pacificao
olmpica aderiram luta dos professores. Em 7 de outubro foram 100 mil nas
ruas. Em 15 de outubro, dia do professor, milhares de pessoas voltaram
Cinelndia, e, nessa ocasio, o confronto com a polcia foi ainda mais violento.
76 pessoas foram presas, entre manifestantes, professores e pessoas que sequer
participavam do ato.

171
A violncia na represso das manifestaes colocou em evidncia o modo
de operar da polcia militar do Estado. Isso porque, a violncia e arbitrariedade
que os manifestantes experimentavam nos atos, a realidade ainda mais letal nas
periferias e favelas urbanas do Rio de Janeiro. Exatamente como nos alerta
Benjamin na tese VIII Sobre o conceito de histria, a tradio dos oprimidos,
nos ensina que o estado de exceo no qual vivemos a regra. Precisamos
chegar a um conceito de histria que d conta disso.
Foi tambm nas teses sobre o conceito de histria, ltimo texto lido na
disciplina, que encontramos o referencial para reflexo da concepo crtica do
progresso do autor e a relao que estabelecemos entre o conceito e as polticas
de Estado empreendidas na cidade e no pas, de forma geral. A imposio de uma
agenda desenvolvimentista em torno de interesses privados em detrimento de uma
poltica orientada para as reais necessidades da populao nos remeteu crtica
ideologia do progresso de Benjamin, problematizada ao longo de todo de sua
obra. Benjamin ope-se concepo do marxismo evolucionista vulgar que v a
revoluo como resultado natural e inevitvel do progresso econmico e
tcnico. De modo inverso, o autor pensa que revolucionrio a interrupo da
evoluo que conduz catstrofe. Nesse sentido, a crtica do autor no a
qualquer desenvolvimento, mas sim quele responsvel pelas ameaas que o
progresso promovido pelo capitalismo faz pesar sobre a humanidade (Lowy,
2005).

172
7.
Sobre experincia e progresso: contribuies de Walter
Benjamin para uma anlise das jornadas de junho70
7.1
Introduo

O presente artigo busca uma articulao entre as noes de experincia e


progresso na obra de Walter Benjamin e as manifestaes populares recentes no
Brasil. Nesse trabalho, compreendemos as manifestaes de junho como parte de
um ciclo maior de lutas globais, iniciados em 2010, com a chamada primavera
rabe. No Brasil, o movimento teve como estopim o aumento das tarifas de
transportes pblico em diversas capitais do pas, mas no decorrer do movimento,
novas pautas foram aderidas. As jornadas de junho marcaram um momento
paradigmtico no pas. Sua relativa intempestividade, seus processos constituintes
e, sobretudo seus desdobramentos em novos movimentos alteraram a cena poltica
e social, e nesse sentido traz contribuies interessantes para (re)pensar as noes
de progresso e experincia em Benjamin. Textos do prprio autor e comentadores
fornecem as bases para compreenso dos conceitos, enquanto os eventos de junho
cujas demandas ainda ressoam em novas lutas servem de pano de fundo para
atualizao e contextualizao dos mesmos.
Experincia um dos conceitos centrais na obra de Benjamin e perpassa
toda produo do autor. Em diversos escritos, Benjamin desenvolve uma teoria da
experincia relacionando-a com a teoria do conhecimento e com as concepes de
tica e verdade. O dilogo com pensadores como Kant e Freud contribuiu para
formao do conceito que adquire diferentes sentido em sua obra. A esse respeito,
Lima e Batista (2013) esclarecem que o conceito de experincia em Benjamin
menos uma teoria desenvolvida e postulado do que uma busca incessante de
definio e retificao crtica. Nesse sentido, o autor oscila entre a crtica e o
elogio a uma determinada experincia que se expressa de diferentes maneiras nos
textos ora como o conceito propriamente dito, ora como uma noo mais
sensvel de vivncia.
Em seus primeiros escritos, experincia tem um sentido negativo, opressor,
que se manifesta na forma de um saber que tolhe o desenvolvimento de ideais
70
Artigo publicado na Revista Polis e Psique v.2, n.4, em dezembro de 2014.

173
originais e libertadores. Essa concepo aparece no breve ensaio Experincia,
de 1913. Nele, o jovem Walter Benjamin, com apenas 21 anos, fala de uma luta
travada contra a figura do filisteu71 adulto amargurado que tudo viveu e
desencoraja as aes jovens. O filisteu se esconde atrs da mscara da
experincia: ela inexpressiva, impenetrvel, sempre a mesma, descreve o autor
(p.21). Desprovido de esprito72 resta ao filisteu zombar das aspiraes da
juventude.
Em suas reflexes anos depois, 1930, a noo de experincia recuperada,
agora na forma de um saber tradicional, passado de gerao a gerao e que se
encontra em declnio frente ao progresso da modernidade. Em Experincia e
Pobreza (1933), um dos textos mais marcantes do autor, Benjamin associa a
crtica ao progresso e avano tcnico ao empobrecimento da experincia. Ele
defende que a modernidade leva a degradao da possibilidade de transmisso de
experincias sensveis.
No entanto, embora os conceitos expressem sentidos diferentes ao longo
dos anos, equivocado pensar em uma separao entre juventude e maturidade na
obra benjaminiana. Ainda que seu pensamento seja pontuado por inflexes e
curvas, uma diviso entre esses dois momentos no pertinente. Michael Lowy
(2002) explica que dois erros so muito comuns na interpretao da obra do autor.
O primeiro refere-se a uma dissociao entre o Benjamin jovem idealista e o
materialista revolucionrio. O segundo refere-se a uma compreenso homognea
da obra que ignora o papel fundamental do marxismo no pensamento de
Benjamin. Lowy aconselha quele que deseja compreender o movimento do
pensamento de Benjamin, considerar simultaneamente a continuidade de certos
temas essenciais e as diversas curvas e rupturas que pontilham sua trajetria
intelectual e poltica (p.18).

71
Segundo Ktia Muricy (1999) a crtica de Benjamin cultura dos pais, retoma um tema clssico
na tradio romntica alem. Na sua acepo primitiva, filisteu era o inimigo da f verdadeira.
Entretanto, o sentido que se popularizou entre os estudantes foi dado por Goethe, ou seja, filisteu
era o indivduo de mentalidade estreita, o burgus utilitarista, aquele que no tem sensibilidade
para a poesia, para as artes, por oposio sensibilidade artstica dos poetas e dos amantes das
artes. (p. 44)
72
Para Benjamin a dimenso espiritual de onde emerge a f e a experincia sensvel, cuja
manifestao singular em cada indivduo. O esprito diz respeito a uma capacidade de
autotranscedncia que independe de celebraes ou dogmas de determinada estrutura de
pensamento religioso.

174
Esse artigo atentar a esse movimento, observando as especificidades e
contextos que interferem na compreenso dos conceitos. Nossa anlise pega
emprestada a figura do filisteu para, a partir dela, observar os mltiplos discursos
a respeito das manifestaes de junho no pas. Nosso desejo perceber as
diferentes reaes e posicionamentos frente a um evento to imprevisto quanto
potente e quais as implicaes polticas dessas posturas.
Em um segundo momento, o artigo se debrua sobre a crtica ao progresso
e tcnica desenvolvida por Walter Benjamin. Assim como o conceito de
experincia, a noo de progresso tambm muito cara ao autor e permeia grande
parte de sua obra. Crtico do progresso ligado lgica do capitalismo, Benjamin
associa esse progresso idia de catstrofe. Para ele, os avanos do capitalismo
no s como modelo econmico, mas como paradigma civilizatrio, tem como
expresso mais brbara os regimes totalitrios. Dito de outro modo, para
Benjamin, o nazismo e o fascismo so a expresso mais dramtica da barbrie
potencial do capitalismo. Nesse sentido importante observar que se trata de uma
crtica especfica concepo de progresso tcnico/econmico e no
humano/moral. Avanos tcnicos utilizados em prol da violncia e da guerra
servem de argumentao para o autor. Em As armas do futuro (1925) e no j
citado Experincia e Pobreza, Benjamin discorre sobre o perigo da tecnologia a
servio da guerra. No entanto, nas teses Sobre o conceito de histria texto
publicado aps a morte do autor, em 1940 que Benjamin aprofunda sua crtica.
Talvez a tese mais citada, entre as 18 formuladas pelo autor, seja a que se refere
tempestade do progresso. Nela, o autor traz a imagem de um quadro de Paul Klee,
Angelus Novus, que representa, para Benjamin, o anjo da histria que v a
catstrofe iminente do nosso tempo. Lowy explica que parte da fama da nona tese
de Benjamin, diz respeito ao carter proftico que ela carrega. Ao anunciar a
tempestade do progresso, o autor parece antever as tragdias de Auschwitz e
Hiroshima, as duas grandes catstrofes da histria humana. Na tese, a tempestade
do progresso impele o anjo irresistivelmente para o futuro e o futuro
catastrfico.

H um quadro de Klee que se chama Angelus Novus. Nele est desenhado um


anjo que parece estar na iminncia de se afastar de algo que ele encara fixamente.
Seus olhos esto escancarados, seu queixo cado e suas asas abertas. O anjo da
histria deve ter esse aspecto. Seu semblante est voltado para o passado. Onde
ns vemos uma cadeia de acontecimentos, ele v uma catstrofe nica, que

175
acumula incansavelmente runa sobre runa e as arremessa sobre seus ps. Ele
gostaria de deter-se para acordar os mortos e juntar os fragmentos. Mas uma
tempestade sopra do paraso e prende-se em suas asas com tanta fora que o anjo
no pode mais fech-las. Essa tempestade o impele irresistivelmente para o
futuro, ao qual el volta as costas, enquanto o amontoado de runas diante dele
cresce at o cu. essa tempestade que chamamos de progresso. (Walter
Benjamin, 2012, 245-246)

No presente trabalho, a crtica ao progresso de Benjamin retomada na


anlise do modelo neodesenvolvimentista adotado pelos governos municipal,
estadual e federal. A pretexto dos megaeventos que o pas e a cidade do Rio de
Janeiro iro sediar, a lgica do progresso, municiada pelo discurso da tcnica, tem
sido empreendida em favor de interesses imobilirios e econmicos em
detrimento das reais e urgentes demandas da cidade. No por acaso, os eventos e
as diretrizes assumidas a favor deles entraram na pauta dos protestos de junho. O
modelo de gesto desenvolvimentista e militarizado no Rio de Janeiro foi
duramente contestado pelas ruas.
A hiptese defendida nesse trabalho que o investimento no consumo de
massa atravs da concesso de crditos bancrios, a nfase na construo civil
referente aos megaeventos e programas de acelerao do crescimento (PAC), que
constituem a agenda desenvolvimentista so os pilares de um governo que
concebe progresso no sentido conferido por Benjamin em seus escritos. Ao
excluir direitos sociais e negligenciar a promoo da igualdade em sua pauta, o
projeto nacional desenvolvimentista, especialmente aquele empreendido no Rio
de Janeiro, conduz catstrofe.
Por fim, esse trabalho recupera a concepo de histria em Walter
Benjamin. Em diversos textos, Benjamin se ope a idia historicista quantitativa
do tempo histrico como acumulao. De modo inverso, o autor defende a histria
na sua dimenso qualitativa, descontinuada. Para Benjamin, a histria no pode
ser reduzida sucesso de instantes vazios, homogneos e quantificveis, mas
deve ser interpretada como tempo de construo e possibilidades. H sempre na
histria a chance revolucionria de mudar o curso dos acontecimentos. De modo
geral, a interpretao de Benjamin oportuna e anima as pretenses desse artigo:
pensar as manifestaes recentes como possibilidade de inveno e afirmao de
que no estamos fadados a repetir o passado, na sua violncia e injustias, nem
seguir passivamente a marcha inexorvel do progresso que aprisiona e destri.

176
177
7.1.1
O levante de junho

As manifestaes pegaram a todos desprevenidos. O governo estadual de


Srgio Cabral e municipal de Eduardo Paes sofriam crticas pontuais que
eventualmente se convertiam em manifestaes pequenas fundamentais mas
inofensivas aos planos dos governantes. Foi assim com a remoo das
representaes indgenas que ocupavam o Museu do ndio na Aldeia Maracan, o
projeto de demolio da escola Municipal Friedenreich para dar lugar
construo de um estacionamento e shopping, e com as diversas remoes Vila
Autdromo, Morro da Providncia, Horto para ficar em poucos exemplos.
Todas essas aes geraram pequenos protestos, entretanto, nada que abalasse a
marcha dos mega empreendimentos destinados aos megaeventos dos prximos
anos.
Em junho, no entanto, a deciso da prefeitura de So Paulo e do governo
estadual de reajustar a tarifa de nibus e metr desencadeou uma srie de
manifestaes na capital paulista. Convocadas pelo Movimento Passe Livre,
grupo que desde 2006 reivindica a adoo da tarifa zero para os transportes
pblicos, as manifestaes tomaram a Avenida Paulista nas primeiras semanas de
junho. Os protestos foram reprimidos com violncia pela polcia militar, as
imagens se difundiram pelas redes sociais e o movimento se espalhou para outras
cidades. No resto do pas, o movimento foi abraado por grupos annimos, que
reunidos pelo Facebook convocaram passeatas e novos atos com a mesma pauta.
Aps duas semanas de protestos, os prefeitos de So Paulo e Rio de
Janeiro revogaram o aumento das passagens; os governos de Recife e Porto
Alegre haviam recuado dias antes. Todavia, os protestos no cessaram. As
manifestaes instauraram questes que ultrapassam a questo da qualidade do
transporte pblico e abriram um campo de reivindicaes diversas. Vencida a luta
pela reduo das tarifas, outras demandas foram elencadas: rigor com crimes de
corrupo; esclarecimento sobre os gastos excessivos com eventos esportivos que
a cidade e o pas iro sediar; investimento de recursos em direitos bsico,educao
e sade; entre tantas outras. A promessa amanh vai ser maior, que ecoou nas
ruas e nas redes sociais ilustrou a disposio dos manifestantes para novas lutas.

178
7.2
O filisteu e o desservio da experincia

Os movimentos, no seu carter intempestivo, pegaram a todos de surpresa.


Mesmo aqueles que estudavam fenmenos similares, reconheceram a
imprevisibilidade dos eventos. No entanto, se o reconhecimento do ineditismo foi
consenso, as interpretaes foram bastante plurais. Houve aqueles que se
precipitaram em anlises e rotulaes incorrendo em reducionismo e
criminalizao; outros tantos que, entusiasmados com o fenmeno, destacaram o
que havia de original e promissor no movimento; aqueles que identificaram
semelhanas com levantes populares anteriores, os cautelosos, os cticos, enfim,
uma variedade de posturas diante de um fato que desafiou intelectualmente a
todos. O objetivo desse trabalho no analisar os erros e acertos de cada postura,
mas pensar o conceito de experincia e a figura do filisteu descrita por
Benjamin a partir de anlises e depoimentos que circularam (e continuam
circulando) na mdia e nas redes sociais a respeito dos eventos de junho.
Lima e Batista (2013) esclarecem que pouco antes de escrever o ensaio
Experincia, Benjamin tinha se integrado ao grupo Estudantes Livres, em Berlim.
Assim, a atmosfera esclarecida, antiautoritria do movimento jovem do qual
participava o grupo incidiu na produo terica do jovem filsofo (p.452).
nesse contexto, portanto, que Benjamin escreve o ensaio crtico sobre certo
conceito de experincia. Para Benjamin, a experincia usada como uma mscara
da qual o adulto se vale em seus conselhos e recomendaes opressiva,
resignada e desencorajadora. Benjamin (2002) no se conforma e prope:

Mas vamos tentar agora levantar essa mscara. O que esse adulto experimentou?
O que ele nos quer provar? Antes de tudo, um fato: tambm ele foi jovem um dia,
tambm ele quis outrora o que agora queremos, tambm ele no acreditou em
seus pais: mas a vida tambm lhe ensinou que eles tinham razo. E ento ele sorri
com ares de superioridade, pois o mesmo acontecer conosco - de antemo ele
desvaloriza os anos que estamos vivendo, converte-os na poca das doces
asneiras que se cometem na juventude, ou no xtase infantil que precede longa
sobriedade da vida sria. Assim so os bem-intencionados, os esclarecidos (p.21).

Observando as diversas declaraes e anlises sobre os movimentos


recentes no pas, impressiona a acuidade e atualidade das palavras de Benjamin.
Nos dias que se seguiram aos eventos de junho no faltaram bem-intencionados e
esclarecidos nos jornais e nas redes sociais analisando o fenmeno. Talvez o

179
exemplo mais evidente de precipitao resida na figura de Arnaldo Jabor. Um dia
aps a manifestao do dia 11 de junho de 2013, na capital paulista que terminou
em confronto entre a polcia e manifestantes, o jornalista utilizou seu espao no
jornal das oito para dar seu parecer sobre o movimento.

Mas afinal o que provoca um dio to violento contra a cidade? S vimos isso
quando a organizao criminosa de So Paulo queimou dezenas de nibus. No
pode ser por causa de vinte centavos. A grande maioria dos manifestantes filho
de classe-mdia, isso visvel, ali no havia pobres que precisassem daqueles
vintns. Os mais pobres ali eram os policiais apedrejados, ameaados com
coquetis molotov que ganham muito mal. No fundo, tudo uma imensa
ignorncia poltica. burrice misturada a um rancor sem rumo. H talvez a
influncia da luta na Turquia que justa e importante contra o islamismo
fantico, mas aqui se vingam de que? Justamente a causa deve ser a ausncia de
causas. Isso! Ningum sabe mais porqu lutar. (...) Esses caras vivem no passado
de uma iluso. Eles so a caricatura violenta da caricatura de um socialismo dos
anos 50 que a velha esquerda ainda defende aqui. Realmente esses revoltosos de
classe mdia no valem nem vinte centavos (JABOR, 2013)

O que leva um jornalista experiente a se apressar numa avaliao


prematura?73 A explicao est em Benjamin. Jabor assumiu a postura do filisteu.
O autor explica que ao filisteu falta sentido na vida e por isso ele desvalida as
iniciativas da juventude. Eles j experimentaram tudo e se apegam experincia
para justificar sua descrena e seu desprezo.
Arnaldo Jabor foi o primeiro, mas no foi o nico a identificar o
movimento como asneira da juventude. A professora e filsofa Marilena Chau
(2013a) encarnou do mesmo modo o filisteu na sua avaliao sobre as
manifestaes. A professora criticou a falta de liderana e direo do movimento e
ironizou as mltiplas reivindicaes dos manifestantes.

Uma jovenzinha disse assim: 'Estamos sim num processo revolucionrio. Temos
j um programa'. Era o programa mnimo dessa semana. D vontade de dar um
bom bocado, um sorvete, um caf com leite com creme, uma mousse, agradar,
afagar... Como que pode ficar assim to iludida.

Nada mais odioso ao filisteu do que os "sonhos da juventude". (E, quase


sempre, o sentimentalismo a camuflagem desse dio), assevera Benjamin. Para
justificar sua crtica ao que ela chama de iluso, Chau recorre, mais uma vez,
sua experincia; evoca o famoso maio de 68 francs e os movimentos dos anos

73
Dias aps a declarao no Jornal Nacional, Jabor usou seu espao dirio na Rdio CBN para se
retratar e admitir que errou em sua anlise sobre as manifestaes de junho. O udio est
disponvel em: http://cbn.globoradio.globo.com/comentaristas/arnaldo-
jabor/2013/06/17/AMIGOS-EU-ERREI-E-MUITO-MAIS-DO-QUE-20-CENTAVOS.htm

180
1970. Esses sim, segundo ela, foram capazes de instaurar novas questes e
ressaltar novos sujeitos polticos. Para a professora, os protestos observados no
Brasil no configuram uma retomada dos movimentos sociais, tampouco
carregam as caractersticas libertrias de 1968. Eles [de maio de 68] valorizavam
a poltica, visavam produzir uma transformao, trouxeram um saldo organizativo
para a sociedade e para a poltica brasileira. Inovaram na forma de fazer poltica.
Eu no vejo isso hoje74 (CHAUb,2013).
Ao apelar a eventos pretritos para tentar entender o que se passa na
atualidade, Chau anula a fora questionadora e negligencia as possveis
potencialidades do novo movimento. Isso ocorre por que, como o filisteu, ela s
olha para o que falta e nunca para o que excede. Para contestar a compreenso da
filsofa, recorro s palavras do prprio Benjamin:

Mas por que ento a vida absurda e desconsolada para o filisteu? Porque ele s
conhece a experincia, nada alm dela; porque ele prprio se encontra privado de
consolo e esprito. E tambm porque ele s capaz de manter relao ntima com
o vulgar, com aquilo que o "eternamente ontem" (2002, p. 22)

No entanto, recorrer ao passado no precisa ser um recurso essencialmente


ruim e desencorajador. Em diversas teses sobre o conceito de histria, Walter
Benjamin confere ao passado um papel fundamental que impele redeno. Para
o autor, os ultrajes do passado so capazes de despertar a esperana e mobilizar
esforos que buscam redimi-los. Nas teses nmero II e VI, Benjamin (2012)
defende explicitamente a possibilidade de reparao no presente das injustias do
passado. Na tese II, Benjamin afirma que o passado traz consigo um ndice
secreto, que o impele redeno (p.242), o autor fala de um encontro marcado
entre a gerao anterior e a nossa onde a primeira dirige um apelo ltima: h
flagelos que cabe a ns redimir. Na tese VI, ele d continuidade a essa idia. Diz o
autor o dom de despertar no passado as centelhas da esperana privilgio
exclusivo do historiador convencido de que tampouco os mortos estaro em
74
Cabe ressaltar que aps a afirmao da filsofa, em agosto de 2013, novos movimentos surgiram
alimentados pela efervescncia de junho. Em outubro, professores em greve utilizaram tticas
prprias das manifestaes de junho: ocuparam o palcio Pedro Ernesto, sede da cmara municipal
do municpio e, aps represso violenta pela PM, receberam amplo apoio dos manifestantes e de
praticantes da ttica black bloc. Em fevereiro, a paralisao dos garis, logo aps o carnaval,
tambm foi apoiada pela sociedade e por aqueles que em junho manifestavam nas ruas. Em ambos
os casos, houve cobertura de mdia alternativa, solidariedade e debate nas redes sociais,
convocaes de assemblias pblicas. Assim, possvel perceber que o levante de junho, ao
contrrio do afirmado por Chau, trouxe em si componentes comunicativos e organizacionais
originais que inspiraram novas lutas.

181
segurana se o inimigo vencer. E esse inimigo no tem cessado de vencer
(p.244).
No Rio de Janeiro a violncia policial esse inimigo que no cessa de
vencer. O desaparecimento do ajudante de pedreiro Amarildo d prova disso. As
indagaes sobre seu paradeiro na forma-slogan cad o Amarildo?
converteram-se numa luta pelo direito vida e justia. Amarildo tornou-se
smbolo de todas as vtimas de violncia policial que o antecederam e inaugurou
um debate sobre as prticas policiais genocidas do Estado75.
Segundo dados do Laboratrio da Violncia (Lav-UERJ) diariamente so
registradas cinco mortes por auto de resistncia no estado. Nos ltimos 10 anos
esse nmero mais que quadriplicou. Em 1997, eram 300 casos, em 2013 j
contabilizam 1.300. Diante desses dados, torna-se mais grave a fala da filsofa na
Academia da Polcia Militar do Rio de Janeiro, em agosto do ano passado. Ainda
a propsito das manifestaes e da ao dos black blocs, Chau rotulou o grupo
como fascista e argumentou que ao se apresentarem com os rostos cobertos, eles
estariam se apresentando como autor de violncia. Em um contexto de truculncia
e arbitrariedade por parte das foras policiais tal declarao , no mnimo,
polmica.
Ao destacar a prtica dos black blocs como fascista (que cabe ressaltar no
representa a maioria dos manifestantes, mas uma das mltiplas singularidades que
esto nas ruas) Chau justifica a represso truculenta e ignora a violncia praticada
pelo Estado. Como a professora nega o carter inovador e revolucionrio do
processo, s sobra a impresso de que se trata de violncia desordenada e fascista.
Ela argumenta que existe violncia necessria e positiva, mas que esse no caso
da ao dos black blocs. Temos trs formas de se colocar. Coloco os blacks na
fascista. No anarquismo, embora se apresentam assim. Porque, no caso

75
importante ressaltar que o caso Amarildo no inaugura a violncia policial cotidiana, no
entanto ele representa um novo marco de visibilidade miditica dado a casos similares. Depois do
desaparecimento de Amarildo, em junho, outros casos de violncia policial foram noticiados: em
outubro de 2013, Douglas Rodrigues foi alvejado no peito, na porta de casa, em Jaana (Zona
Norte de So Paulo); em 16 de maro do mesmo ano, Cladia Silva Ferreira, foi morta por tiros e
seu corpo foi arrastado por uma viadutura da PM, em Madureira (subrbio do Rio); em abril deste
ano, Douglas da Silva Pereira, conhecido como DG, foi encontrado morto com sinais de
espacamento, no morro do Pavo-Pavozinho (Zona Sul do Rio). Moradores acusaram a PM de t-
lo confundido com traficante. DG era danarino no programa Esquenta, da Rede Globo e crime
ganhou repercurso nacional. Alm de bitos individuais, houve diversos casos de intervenes
policiais que resultaram em mortes, sobretudo em comunidades ditas pacificadas.

182
anarquista, outro indivduo nunca seu alvo. Com os blacks, as outras pessoas
so o alvo, tanto quanto as pessoas (Chau, 2013a).
Benjamin finaliza texto dizendo que o jovem ser generoso quando
adulto. O filisteu intolerante. Assim, o avesso da postura do filisteu pode ser
encontrado em declaraes que reconhecem com humildade o ineditismo do
evento, admitindo sua imprevisibilidade, sem precipitao e julgamentos. Um dia
aps as manifestaes de 20 de junho, que ocorreram em mais de 80 cidades do
pas, o professor e socilogo Luiz Eduardo Soares (2013) publicou em sua pgina
pessoal um texto intitulado o que eu sei e o que no sei sobre as manifestaes
pelo passe livre. Diante das afirmaes apressadas dos primeiros dias de
manifestao, uma declarao que assume que no se sabe alguma coisa j refletia
uma mudana de tom.

preciso saber menos e perguntar mais; julgar menos e escutar mais; prever
menos e participar mais, retratando a experincia em curso e a compartilhando,
na medida do possvel. Criticar a violncia de todas as partes, mas evitar os
estigmas, as classificaes, o vocabulrio com que nos acostumamos a pensar e
avaliar, como vndalos, desordem, desorganizado, inorgnico, sem
objetividade, disperso. Esses so os nomes que damos distncia entre os
eventos e nossos esquemas mentais. Vemos o que falta, porque no enxergamos
com olhos abertos para ver. O que parece lacunar e negativo na realidade dos
novos fenmenos talvez seja apenas o sinal de nossa impotncia. Talvez
estejamos olhando o espelho. Aposentemos as acusaes simplificadoras, as
associaes precipitadas entre o que est acontecendo e o que j vimos antes.
No, no vimos este filme. Evitemos, por ora, a tentao de explicar.

A capacidade de mobilizao autnoma do movimento ps em xeque


estruturas acostumadas liderana e perenidade. As mquinas representativas dos
partidos, a mdia tradicional e at mesmo os tericos atentos a movimentos
similares se viram deslocados, obrigados a aprender na prxis ou arriscar palpites
distncia. A surdez das lideranas e a falta de habilidade do governo em dialogar
com as ruas agravaram a recusa de representao e, nesse sentido, redesenharam o
cenrio poltico e a maneira de se manifestar. H uma aprendizagem a ser feita
tanto por aqueles que desejam vida longa ao movimento quanto queles que
querem que tudo volte a ser como antes de junho. Conforme dito anteriormente,
as reivindicaes de junho extrapolaram a pauta dos transportes, repercutindo em
lutas do trabalho (greves), acesso a espaos urbanos e privados (rolezinhos),
moradia (resistncia a remoes). Frente diversidade de pautas e as mltiplas
posturas, brevemente analisadas na primeira etapa desse trabalho, cabe perguntar

183
quais as implicaes polticas desses discursos? Quais aes elas encorajam e
legitimam e o que eles reprimem e criminalizam?

7.3
A crtica ao progresso e a tcnica: o modelo neodesenvolvimentista,
legado pra quem?

Em Sobre o conceito de histria, Walter Benjamin rene em breves


teses, seu pensamento crtico acerca da guerra e das conjunturas que a
possibilitaram. Nesse sentido, Michael Lowy (2005) ressalta a importncia de
situar o contexto histrico do desenvolvimento das teses. O comeo da Segunda
Guerra Mundial o pano de fundo imediato do texto. No entanto, a riqueza das
teses reside, em grande parte, do fato de que, embora cronologicamente situado,
ele coloca questes relativas a toda histria moderna e contempornea. luz dos
eventos nacionais recentes o texto de 1940 reitera sua atualidade.
Benjamin ope-se ao automatismo do pensamento que concebe o
movimento da histria e do progresso, intrinsecamente associados, como
inevitveis e, portanto garantidos. A tragdia dos regimes totalitrios
demasiadamente contumaz para que se caia nessa armadilha do pensamento.
Benjamin enderea as teses a diversos interlocutores: stalinistas, marxistas,
materialistas histricos, social-democratas. Mas antes de tudo, Benjamin fala a
todos ns.
Nessa etapa do trabalho, buscaremos articular a crtica ao progresso e a
tcnica de Walter Benjamin s pautas de contestao aos projetos
neodesenvolvimentista do governo. Se o aumento das tarifas foi o estopim das
manifestaes de junho, a revolta com as condies de vida na cidade o
combustvel que mantm o movimento ativo. A precariedade dos servios de
transporte, trabalho e moradia nas metrpoles do pas aliada ao desperdio dos
recursos pblicos em virtude dos megaeventos constituram a tnica das
manifestaes seguintes.
Segundo o cientista poltico Giuseppe Cocco (2013), os movimentos de
junho rompem com a conformidade de que tudo ia bem no pas, ao menos em
termos de governabilidade. A vitria nas urnas do partido do governo (e aliados)
somada estabilidade econmica so os responsveis pelo que chamou de iluses
neodesenvolvimentistas de consenso. ndices econmicos e eleitorais davam a

184
falsa idia do que no havia do que se reclamar. No Brasil j havia inmeros
movimentos de protesto e resistncia, em particular por causa dos efeitos da Copa
e da Olimpada. Em junho esses movimentos se juntaram confluindo com a
multido76. Os gastos com Copa e Olimpadas foram duramente contestados
pelas ruas. Somado a isso, as intervenes urbanas concernentes aos eventos
obras, remoes, demolies agravaram o cenrio. Assim, um conjunto de
insatisfaes que se encontravam antes atomizadas, em junho, convergiram pondo
fim ao consenso poltico que imperava na cidade.
Cocco (2014) observa que nos dois primeiros governos Lula o slogan de
campanha federal era Brasil um pas de todos. No governo Dilma Rousseff o
slogan passou a ser Brasil, pas rico pas sem pobreza. A mudana do slogan
parece sutil, mas reflete o deslocamento das prioridades do governo. Cocco
destaca que enquanto os dois primeiros mandatos de Lula focaram na incluso
pela educao e recuperao da cidadania dos mais pobres atravs de polticas de
acesso educao como Prouni, Reuni e expanso do ensino tcnico. O slogan
atual denota uma preocupao com a pobreza, o que, primeira vista, pode ser
entendido como uma continuao ao projeto inclusivo do governo anterior.
Afinal, tirar as pessoas da misria inclu-las numa condio de cidadania efetiva,
com acesso a bens, direitos e servios bsicos. No entanto, as polticas de governo
da presidente Dilma Rousseff parecem ignorar valores sem cifro. Subsdios para
automveis, ampliao de programa de crditos bancrios, investimento em
grandes projetos megabarragens hidreltricas, submarino nuclear, indstria
extrativa e megaeventos Jornada Mundial da Juventude, Copa do Mundo,
Olimpadas , demonstram que os benefcios dessa estratgica economicista so
ilusrios. O combate misria pela via do desenvolvimentismo mostrou-se
catastrfico tanto numa perspectiva econmica quanto humana. As taxas de
inflao e juros atestaram a ineficcia no plano econmico. No Rio de Janeiro, o
combate pobreza converteu-se num genocdio dos pobres.

76
Cocco refere-se ao conceito de Multido de Antonio Negri e Michael Hardt (2004). Os autores
distinguem multido de outras noes de sujeitos sociais. Eles explicam a multido mltipla,
composta de inmeras diferenas internas que nunca podero ser reduzidas a uma unidade ou
identidade nica. Multido uma multiplicidade de todas as diferenas singulares (culturas, raas,
etnias, gneros, etc). Na multido as diferenas sociais permanecem diferentes, o desafio fazer
com que uma multiplicidade social seja capaz de se comunicar e agir em comum, ao mesmo tempo
em que se mantm internamente diferente (p.13).

185
A retrica do progresso foi amplamente utilizada pelos governantes para
justificar excees e inconstitucionalidades postas em prtica a pretexto dos
eventos. Remoes violentas, ocupaes policiais em favelas, demolies,
privatizaes de espaos pblicos foram arbitrariedades freqentes em nome do
desenvolvimento. Nas ruas e nas redes, o grito de no vai ter copa menos um
desejo, do que uma constatao. A recusa tambm contestao da dita herana
que o evento deixa. Castro e Cassian (2002) observam que:

Enquanto os efeitos negativos dessas intervenes (sociais, ambientais, forte


endividamento pblico) esto sendo minimizados, os efeitos positivos sobre
crescimento econmico tm sido superestimados, sob o argumento de que os
mesmo conseguiro beneficiar a todos os segmentos sociais atravs da gerao de
renda e emprego e da melhoria do espao urbano, beneficiando de forma indireta
toda cidade.

O verniz do progresso no colou: a mudana de prioridades econmicas, o


status de cidade global, a reurbanizao e especulao imobiliria excludente
evidenciam que, se h um legado, ele no para populao. Deste modo, o no
vai ter copa assemelhasse ao pessimismo benjaminiano que a oposio ao
otimismo sem conscincia. Trata-se de um pessimismo ativo, prtico, voltado
inteiramente para o objetivo de impedir, por todos os meios possveis, o advento
do pior (Lowy, 2012, p. 24). Embora marxista, Benjamin contrrio a sua
perspectiva evolucionista vulgar que acredita que a revoluo ser um resultado
natural, lgico e inevitvel do progresso econmico e tcnico. De modo inverso,
Benjamin pensa a revoluo como um modo de frear a marcha rumo catstrofe.
Lowy (2002) define o autor como um crtico revolucionrio da filosofia do
progresso, um adversrio marxista do progressismo, um nostlgico do passado
que sonha com o futuro.
O portal popular da copa e das olimpadas exemplo do pessimismo
ativo ao estilo de Benjamin. Organizados na/em rede, um conjunto de
organizaes e lideranas populares atua mapeando e denunciando irregularidades
referentes aos eventos. Em oposio ao discurso triunfalista, esses comits
populares pensam estratgias para enfrentar o modelo excludente de poltica
urbana implementado nas cidades sedes da Copa. A Articulao Nacional dos
Comits Populares da Copa (Ancop) redigiu o documento Megaeventos e
violaes de direitos humanos no Brasil, entregue a autoridades de todas as
esferas pblicas.

186
Ermnia Maricato (2013) ressalta que a cidade um terreno de disputa
entre aqueles que querem dela melhores condies de vida e aqueles que desejam
explor-la. O modelo de gesto desenvolvimentista favorece esses ltimos. A
arquiteta explica que o investimento em obras de infraestrutura, atravs de
projetos como Programa de Acelerao do Crescimento, Minha casa, Minha vida,
com o objetivo de alavancar o emprego na indstria da construo geraram um
crescimento imobilirio nas grandes cidades. O aumento do PIB e a diminuio
do desemprego em algumas regies metropolitanas podem sugerir deciso
acertada, no entanto, Maricato ressalta que essa estratgia trouxe consequncias
drsticas para a qualidade de vida na cidade. Aes prioritrias e urgentes como a
reforma fundiria/imobiliria foram esquecidas e, sem tradio de controle sobre
o uso do solo, as prefeituras viram a multiplicao de torres e veculos como
progresso e desenvolvimento (p.14). Do tipo que conduz brbarie, completaria
Benjamin.
Em paralelo s aes urbanas nos centros, nas periferias a lgica
desenvolvimentista impe telefrico no lugar de saneamento bsico, constri
barreiras de som, remove, interna compulsoriamente, ocupa e pacifica com
violncia militar. Tudo em nome do progresso e a favor do capital. Carlos Vainer
(2013) fala de uma democracia direta do capital que funda uma cidade de
exceo onde os interesses dos cartis internacionais e empresas privadas se
sobrepem s demandas da cidade. A Lei Geral da Copa exemplo explcito
dessa dinmica. Sancionada em 2012, ela cria um conjunto de leis de exceo que
desestruturam o Estatuto do Torcedor e coloca o Estado em posio de submisso
em relao FIFA.
Nesse contexto de violaes de direitos, o pensamento de Benjamin mostra
mais uma vez sua pertinncia. No prefcio de Capitalismo como religio, texto
de Benjamin de 1921, que tambm intitula uma coletnea de textos crticos do
autor, Lowy (2013) destaca a potncia das crticas radicais civilizao capitalista
industrial-moderna presentes nos textos que compe a coletnea. Para o autor,
nesse incio de sculo, em face de uma civilizao industrial-capitalista, cujos
progresso, desenvolvimento e crescimento conduzem numa velocidade
crescente a uma catstrofe ecolgica sem precedentes na histria da humanidade,
o pensamento benjaminiano constitui precioso arsenal de armas crticas e uma
janela aberta para as paisagens-do-desejo da utopia. (p.47). Nesse sentido, pensar

187
os movimentos de junho e todos aqueles que junho reanimou luz dos escritos de
Benjamin conceb-los como verdadeiros processos revolucionrios:
possibilidade anunciada por Benjamin de puxar o freio de emergncia do trem
desenvolvimentista rumo catstrofe.

7.4
Os movimentos e o tempo-agora

Benjamin retoma a crtica ao mito do progresso e noo de futuro como


conseqncia da marcha inexorvel da histria da humanidade, reiterando a
necessidade de se salvar o presente. Na concepo de histria desenvolvida por
Benjamin, o presente no pode ser encarado como passagem efmera entre o
passado e o futuro. Nesta compreenso se faz necessrio contrapor ao instante
vazio e quantificvel a ideia de tempo-agora, que, preenchido pelas
significaes do passado, torna-se denso, visvel, descontnuo por sua qualidade
de interpolar passado e presente, criando um desvio no curso da histria,
provocando um salto para fora do tempo e da histria. As metforas de salto e
desvio servem para exorcizar a histria tanto do seu positivismo fatalista como da
doutrina do progresso. O salto para fora da histria permite a emancipao
absoluta do presente, que desamarrado da implacvel repetio historicista, coloca
os homens na condio de liberdade para buscar um sentido totalmente novo para
o futuro. Se a histria aberta, se o novo possvel, porque o futuro no
conhecido antecipadamente. O futuro no o resultado inevitvel de uma
evoluo histrica dada,nem o prolongamento, sob formas cada vez mais
aperfeioadas, do mesmo, do que j existe, das estruturas econmicas em vigor.
Para Benjamin, o futuro decorre da prpria natureza da poltica como atividade
humana coletiva e plural. Ainda que condicionada pelas estruturas sociais e
econmicas existentes, a ao dos homens pode ser direcionada para a
transformao dos rumos da histria.
Para Benjamin (2012), a histria o objeto de uma construo cujo lugar
no o tempo homogneo e vazio, mas um tempo saturado de agoras (p.249).
medida que o presente, vazio e efmero, substitudo pelo presente denso, a
questo da tica se impe, pois a cada momento os homens so convocados a agir
no mundo, fazer escolhas e definir os rumos da histria. Nesta concepo,
compreendemos que o sentido da histria vem sempre da ao dos homens e no

188
pode ser pensado como dado antes de os sujeitos agirem. O tempo do agora
afirma a potncia dos homens em reverter a ordem estabelecida e
institucionalizada, de exercitar sua capacidade de surpreender, de interferir nos
caminhos da histria do seu tempo, escovar a histria a contrapelo.Com base em
uma poltica do tempo e da histria, Benjamin reivindica para os historiadores
clssicos o rompimento com o historicismo vulgar e afirma que a tarefa do
historiador materialista cultivar uma conscincia mais ampla de que todo o
passado est carregado de possibilidades de futuro, cuja significao decisiva no
encaminhamento da histria atual. Para Benjamin, recordar algo vivido no basta,
pois o acontecimento, enquanto permanece encerrado na esfera do vivido, finito,
limitado. S quando o vivido elucida, de algum modo, o que ocorreu antes e o que
acontecer depois que ele pode se tornar ilimitado, pois nesta dimenso em
que o agir humano se faz presente nos destinos da histria coletiva.
O agora benjaminiano no apenas o momento da durao da
conscincia, mas tambm o momento do engajamento em uma deciso, da busca
de um ideal. Um novo sentido para a histria de uma poca torna-se, ento,
possvel, a partir de uma concepo de temporalidade que compreende a
qualidade do tempo vivido, ou seja, a trajetria de vida desamarrada do tempo
vazio e homogneo.
Os movimentos sociais deflagrados recentemente em diversas partes do
Brasil e do mundo esto a exigir uma nova histria. Clamam pela interrupo do
conservadorismo sem imaginao das instituies poltico-partidrias e apostam,
talvez, em um novo comeo. A capacidade de agir a mais perigosa das atitudes.
O que se percebe nas palavras de ordem que se espalham pelos cartazes e pelas
vozes dos manifestantes na cidade a inteno de lutar contra as condies sociais
em que o ser humano um ser rebaixado, subjugado, abandonado, desprezado.
Existe em Benjamin a expresso da dialtica do material e do espiritual. O que
est em jogo na luta pelas conquistas sociais da ordem material, mas a
motivao dos atores sociais, quando legtima, espiritual. Se no forem
estimuladas por questes ticas, as classes dominadas no conseguiro lutar por
sua libertao (Lwy, 2005). A memria da injustia, reencenada no presente,
motiva o engajamento dos jovens, independentemente das chances de vitria. O
desamparo dos dias de hoje, longe de conduzir passividade e a resignao tem se

189
configurado em forte motivao para a exploso dos movimentos sociais pelo
mundo afora.
Mas o que nos reserva o sculo XXI? Ao contrrio dos clculos
matemticos que confirmam a regularidade dos acontecimentos na natureza, o
resultado da ao histrica dos indivduos e dos grupos sociais continua
consideravelmente imprevisvel. Isto no resulta propriamente das limitaes dos
mtodos de conhecimento das cincias humanas e sociais, mas da prpria natureza
da prxis humana. No curso dos acontecimentos histricos h algo que sempre
escapa ao mais rigoroso clculo das probabilidades. O futuro ser o que dele
fizermos hoje. A esperana da possibilidade de escrever a histria a contrapelo,
eis o tarefa das recentes lutas ao redor do mundo, que visa interromper o curso da
histria como repetio das injustias sociais.
Passados nove meses77 dos eventos que inauguraram as jornadas de junho,
o movimento no cessa. Embora as manifestaes macias tenham diminudo, as
mobilizaes em rede permanecem e assemblias e plenrias so propostas
semanalmente. Trata-se de um momento paradigmtico cujo futuro e
conseqncias ainda no podem ser apreendidos integralmente. H conquistas
claramente adquiridas, possivelmente a mais importante delas a retomada da
esperana e a possibilidade de reatualizao do conceito de democracia e
participao poltica. As manifestaes so a oportunidade de uma gerao que
cresceu no consenso de que as coisas so como so, de conhecer uma nova
experincia diferente e oposta experincia do filisteu adquirida no terreno
das lutas, reivindicativa de dignidade e democracia real.

77
Data da submisso do texto para publicao.

190
XI.
O discurso do pesquisador como ato responsvel 78

Em maio de 2014, submetemos o artigo para a Revista Estudos e


Pesquisas em Psicologia (UERJ). Entretanto, normas de formatao
inviabilizaram a publicao do artigo, depois de duas tentativas fracassadas
decidimos submeter para outro peridico. Em setembro, submetemos o artigo
para revista Polis e Psique. No mesmo ms recebemos um nico parecer79
bastante interessante que nos mobilizou na defesa dos pontos expostos no texto e
a esclarecer argumentaes e conceitos que pediam mais aprofundamento. O
parecer exaltou a relevncia do tema e elogiou a escrita inteligente e clara,
mas viu como problemtica as reflexes baseadas no campo emprico da anlise.
As principais ressalvas do texto podem ser sistematizadas em torno de dois
pontos: falta de foco e o rigor da nossa crtica aos filisteus, ao governo, ao
projeto neodesenvolvimentista. A compreenso do parecerista que o
manuscrito poderia ganhar em preciso se explorasse apenas um tema
emprico e definindo melhor com qual corpus trabalharia, em termos de fontes,
mtodos e alvos.
Respondemos o parecer, ponto a ponto, esclarecendo nosso ponto de vista,
aprofundando nossos argumentos e adicionando informaes que as limitaes
de espao da revista no permitiam. Trata-se de fato de um texto inflamado, com
posicionamentos veementes e bastante explcitos nas suas crticas. Em nossa
defesa, argumentamos que o artigo fruto de uma observao de um evento
relativamente recente, cujos desdobramentos e anlises ainda estavam sendo
consolidados em produes. Construir um pensamento nesse contexto implica
fazer uma anlise conjunta, concordando ou rechaando posturas apresentadas
em diferentes meios, mas tambm assumindo uma postura prpria, admitindo a
no-neutralidade do olhar do pesquisador.

78
Fazemos aqui uma referncia filosofia do ato responsvel desenvolvida por Bakhtin. As
reflexes do autor do conta da dimenso tica do pensamento. No mbito da pesquisa, o ato
responsvel diz respeito responsabilidade do pesquisador por aquilo que pensa em um dado
momento, ou seja, a assinatura do seu ato de pensar. (Jobim e Souza e Albuquerque, 2012, p.
117)
Jobim e Souza, S. e Albuquerque, E. D.P .A pesquisa em cincias humanas: uma leitura
bakhtiniana." Bakhtiniana. Revista de Estudos do Discurso. ISSN 2176-4573 7.2 (2012): Port-
109.
79
Disponvel no anexo 12.4 (p.260)

191
O esforo de responder ao parecer evidenciou como a dinmica da
construo de um pensamento e sua divulgao envolve uma negociao, onde
preciso fazer escolhas. Cabe-nos decidir onde possvel fazer concesses e onde
necessrio afirmar nosso ponto de vista, mesmo correndo o risco de inviabilizar
a publicao do trabalho. Ciente dos riscos, pontuamos nossas consideraes e,
em dezembro de 2014, o texto foi publicado no volume 4, nmero 2 da Revista
Polis e Psique.
Hoje, passado pouco mais de um ano da Copa e com a aproximao das
Olimpadas, o texto tem reforada sua atualidade e pertinncia. Assim como na
Copa, h notcias de superfaturamento em obras. Como na Copa, h denuncias
de trabalho escravo80, h remoes, h violaes de direitos e projeto de lei que
fere direitos constitucionais. Ao estilo da Lei Geral da Copa, o projeto de lei
1183/2015 aprovado em agosto de 2015, pela Cmara de Vereadores do Rio,
concede diversos poderes de atuao Prefeitura e cria regras especiais na
cidade durante os Jogos Olmpicos e Paraolmpicos de 2016.
A palavra legado volta aos jornais, ora como nova promessa, quando
referente aos jogos olmpicos, freqentemente como questionamento frente s
investigaes de superfaturamento e problemas estruturais em obras da mundial
da FIFA. A operao FairPlay, da Polcia Federal comprova desvios, fraudes,
favorecimentos a empreiteiras em licitaes para construes de arenas erguidas
com financiamento do BNDES. Novos dossis, alm dos mencionados no artigo,
confirmam as piores previses: violao de direitos atravs de remoo,
impedimento do trabalho de camels e ambulantes e mercantilizao da cidade
que se repetem s vsperas dos jogos olmpicos.
O recm lanado dossi 81 do Comit Popular da Copa e Olimpadas no
Rio de Janeiro sobre as violaes do direito ao esporte e cidade revela que nem
mesmo para o esporte o evento orado em R$38,2 bilhes (2008, na candidatura
o evento estava orado em R$28,8 bi ) proveitoso. Diz o documento que sob o
aparente discurso em torno dos legados sociais e esportivos, e da oportunidade
de modernizao e ordenao da cidade, estabelece-se um padro de relao
entre o poder pblico e a cidade, marcado por arbitrariedades e violaes de

80
http://odia.ig.com.br/noticia/rio-de-janeiro/2015-08-14/mp-resgata-11-trabalhadores-escravos-
em-obras-para-as-olimpiadas.html
81
Disponvel para download em: https://www.copy.com/s/Resps2H1U1rBErLS

192
direitos, onde o acesso pblico ao esporte parece ter muito pouca ou nenhuma
prioridade. Trata-se, nesse sentido, de um legado de violaes. Sob o verniz da
retrica da modernizao e do legado, a cidade vai se tornando cada vez mais
insustentvel e excludente.
No campo da urbanizao, especialistas em arquitetura e planejamento
urbano j se referem s Olimpadas como oportunidade perdida 82, sobretudo
no que se refere s possibilidades em relao moradia e mobilidade. Ao
contrrio de jogos olmpicos anteriores, como em Londres, que as acomodaes
olmpicas deram lugar a moradias acessveis, no Rio, to logo o COI libere as
acomodaes, as unidades se convertero em apartamentos de alto padro.
Assim, enquanto na capital britnica houve o compromisso de ter um percentual
da produo imobiliria destinado a garantir a manuteno da populao
naquele local, aqui, o prefeito Eduardo Paes segue determinado a integrar a Vila
Autdromo ao projeto de construo do parque olmpico, ainda que o bairro
tenha sua legalidade consolidada h mais de 40 anos. Seu desejo enxotar de vez
os pobres do espao que ser, depois dos eventos olmpicos, condomnio de luxo,
onde pobre definitivamente no bem vindo83. Desde 2006, Paes forja dados e
argumentos para justificar a remoo da comunidade. Os moradores que no
aceitaram a compensao financeira seguem resistindo a balas de borracha, gs,
cassetetes e tratores.
No mbito da segurana pblica as atualizaes tampouco so felizes. A
polcia segue mais violenta do que nunca. Em relatrio recente, a Anistia
Internacional revelou que a polcia brasileira a que mais mata no mundo. No
Rio de Janeiro, em especial, os projetos de pacificao so responsveis pelo
extermnio de jovens negros e pobres. Segundo dados do relatrio Voc matou
meu filho, lanado pela mesma organizao, das 1.275 vtimas de homicdio
decorrente de interveno policial entre 2010 e 2013 na cidade do Rio de
Janeiro, 99,5% eram homens, 79% eram negros e 75% tinham entre 15 e 29 anos
de idade84.

82
http://olimpiadas.uol.com.br/ultimas-noticias/bbc/2015/08/15/olimpiada-e-oportunidade-perdida-
dizem-urbanistas-sobre-rio-2016.htm
83
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2015/08/150809_construtora_olimpiada_jp
84
Fazemos referncias aos casos mais recentes que ganharam alguma visibilidade na mdia, ainda
que muito pequena. A organizao Rio de Paz contabilizou s nesse ano (setembro de 2015) 13
mortes por bala perdida com vtimas entre 3 e 12 anos.

193
Se em 2013, era a figura do ajudante de pedreiro Amarildo que gritava
essa realidade, hoje, so as chacinas85 no Cabula, em Salvador, Osasco e
Barueri, em So Paulo, a execuo sumria de cinco jovens em Costa Barros, que
no deixam esquecer que a polcia segue matando muito e impunemente. Nas
comunidades pacificadas, no passa um ms sem uma criana ser morta em
confronto. Em abril foi Eduardo, de 10 anos, no Complexo do Alemo;
Jonathan, de 19 anos, foi morto em maio em Manguinhos; em setembro,
Christian, 13 anos, no mesmo bairro e Herinaldo, 11 anos, no Caju.

Benjamin nos lembra do compromisso de no esquecer esses nomes, de


no negar essa histria, como o historiador convencido de que tambm os
mortos no estaro seguros diante do inimigo, se ele for vitorioso. Trata-se de
preservar a histria sem deixar que ela se transforme em instrumento dos
vencedores. Nessa convocao o autor nos convida a abandonar qualquer
pretensa neutralidade e a viso confortvel e preguiosa da histria como
progresso interrupto (Lowy, 2005, p.65). O conceito de catstrofe, na filosofia
de histria de Benjamin, est intimamente ligado ideia de progresso, conforme
a tese IX bem representa.

85
Em fevereiro de 2015 a PM baiana invadiu o bairro do Cabula e vitimou 13 jovens. Em agosto de
2015, em Osasco e Barueri, 18 pessoas foram assassinadas. A autoria do crime est sendo
investigada, mas polcias militares e guardas-civis so os principais suspeitos.

194
Os filisteus de antes e hoje parecem a servio desse progresso. Como dito,
teve de tudo. Antroploga culpando os Black blocs pelo fracasso das UPPs86,
intelectual governista chamando manifestante de vira-lata87em defesa de
construo de estdio para a copa das copas; incitando torcida organizada a
atuar como milcia contra representantes do Movimento dos Trabalhadores Sem
Teto (MTST) que contestavam o investimento na construo da arena Itaquera
(segundo estdio mais caro do mundial, perdendo apenas para o Man
Garrincha, em Braslia, uma cidade quem nem campeonato estadual tem88). E
assim, enquanto os manifestantes eram chamados de fascistas, o verdadeiro
fascismo mostrava e ainda mostra sua face em defesas irrestritas e acrticas de
um governo que para tocar seu projeto de cidade-negcio mobiliza represso das
foras oficiais do Estado brasileiro. Segundo o Ministrio da Defesa, movimentos
sociais e manifestao de contestao copa e olimpadas so foras
oponentes e esto sujeitas represso militar. Nesse sentido, a violncia
legalmenteempreendida em favor do desenvolvimento.
Em agosto de 2015, com objetivo de retomar o crescimento da economia,
o presidente do Senado, Renan Calheiros apresentou um conjunto de propostas
intitulado Agenda Brasil89. As medidas apresentadas por Calheiros, acordada
com o ento ministro da fazenda Joaquim Levy, tinham como pretexto modernizar
o pas e retomar o crescimento econmico como via de superao da crise. De
fato, se analisada ponto a ponto, as 43 propostas (eram originalmente 27) tm
como objetivo melhorar o ambiente de negcios facilitando a vida do setor
privado. Dividida em trs eixos:Melhoria do Ambiente de Negcios, Equilbrio
Fiscal e Proteo Social, a Agenda apresenta diversas proposies polmicas que
ferem diretamente os mais pobres, as minorias tnicas e o meio ambiente. Na
rea de infraestrutura, o pacote prope a reviso dos marcos jurdicos que
regulam reas indgenas, com o objetivo de compatibiliz-las com as
atividades produtivas''. Alm disso, a legislao sobre investimentos na zona
costeira, reas naturais protegidas e cidades histricas ser reavaliada para

86
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/138524-taticas-fora-de-lugar.shtml
87
http://oglobo.globo.com/brasil/pelo-twitter-intelectual-do-pt-chama-manifestantes-de-vira-latas-
12500265
88
Informao segundo Matriz de Responsabilidade divulgada pelo governo ao final da Copa.
Disponvel em: http://transparencia.gov.br/copa2014/saibamais.seam?textoIdTexto=24
89
http://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2015/08/10/a-agenda-brasil-sugerida-por-renan-
calheiros

195
incentivar novos investimentos produtivos. H tambm inteno de simplificar
os procedimentos para licenciamento ambiental.
Frente possibilidade de impedimento da presidente Dilma Rousseff, o
programa Ponte para o futuro90 lanado pelo PMDB em outubro de 2015, volta
ser discutido. O programa rene um conjunto de propostas para um eventual
governo do vice-presidente Michel Temer. As propostas prevem supresso de
direitos trabalhistas, corte em investimentos em educao, como limitao de
emprstimos estudantis pelo FIES e reduo de polticas sociais.
Assim, as propostas do programa Ponte para o futuro, assim como os da
Agenda Brasil. apontam para aquele projeto de progresso que conduz
catstrofe. Numa carta ao seu amigo e correspondente Gershom Scholem,
Benjamin reflete: Marx havia dito que as revolues so locomotivas da histria
mundial. Mas talvez as coisas se apresentem de uma maneira completamente
diferente. possvel que as revolues sejam o ato, pela humanidade que viaja
nesse trem, de puxar os freios de emergncia (in Lowy, 2005, p.93-94). Nesse
sentido, deter a tempestade que o anjo da histria aponta o efetivo ato
revolucionrio que cabe a ns operar.

90
http://pmdb.org.br/wp-content/uploads/2015/10/RELEASE-TEMER_A4-28.10.15-Online.pdf

196
XII.
Desvio: uma demanda oportuna

Rio de Janeiro, dezembro de 2014.

Em agosto de 2014, fui contatada por uma empresa de comunicao e


entretenimento para participar de uma etapa de um projeto de pesquisa para o
desenvolvimento de uma srie. O trabalho consistia em desenvolver e aplicar uma
metodologia para conhecer brevemente o perfil do jovem brasileiro. A tarefa
consistia em realizar uma pesquisa breve cujo os dados pudessem pautar o
desenvolvimento de uma srie para jovens. De fato a afinidade do trabalho com
o tema da pesquisa foi fundamental para eu aceitar contribuir com o projeto.
Alm disso, aceitar um freela num contexto de discusso sobre trabalho precrio
me pareceu ironicamente oportuno.
Assim, se razes econmicas e afinidades temticas contriburam para
aceitar o convite, o compromisso metodolgico91 assumido na metade do
doutorado foi fundamental para o esforo em incluir os resultados do trabalho na
tese. No captulo N do livro das Passagens, Walter Benjamin convida-nos a
dizer algo sobre o prprio mtodo da composio: como tudo que estamos
pensando durante um trabalho no qual estamos imersos deve ser-lhe incorporado
a qualquer preo. Seu conselho deriva da percepo que os pensamentos
carregam um tlos em relao a esse trabalho. Como dito, o acolhimento do
desvio fez com que a pesquisa tivesse como compromisso e desafio metodolgico
encontrar um modo de acolher e apresentar os resultados do encontro dos temas
da pesquisa com as questes sociais presentes no contexto histrico e poltico do
momento.. No caso das reflexes presente em O que ser o amanh:
expectativas jovens sobre futuro, poltica e trabalho nem foi preciso muito
esforo para absorver as reflexes do texto.
Produzido a partir dos resultados da experincia de pesquisa, o artigo
mantm bastante afinidade com a temtica da tese. Seja na presena dos jovens
como sujeitos da pesquisa, seja nas preocupaes concernentes ao futuro
profissional, nas incertezas do futuro e a questo da f na poltica e nas

91
Refiro-me deciso de acolher os desvios de percurso da pesquisa incorporando-os como
objetos da investigao mais ampla da tese.

197
instituies. Os resultados da pesquisa foram divididos e apresentados em dois
eixos: perfil identitrio e perfil de consumo.
Como dito, a ideia que esse relatrio servisse de diretriz para os
roteiristas construrem uma histria que pudesse ser representada de forma
original e interessante. Os resultados sistematizados no que chamamos de perfil
identitrio foi o elo entre a pesquisa para o freela que foi realizado para empresa
de comunicao e as reflexes da tese.

Depoimentos e dados que giram em torno das temticas do trabalho e da


poltica levantaram questes interessantes para serem trabalhados em interface
com as questes da tese, ainda que de modo sucinto.

198
8.
O que ser o amanh? Expectativas de jovens sobre
futuro, poltica e trabalho92

8.1
Da realidade representao: construir uma srie para jovens
brasileiros

Em agosto de 2014, uma empresa nos encomendou uma pesquisa para o


desenvolvimento de uma srie93 destinada ao pblico jovem. O trabalho consistia
em desenvolver e conduzir uma metodologia que permitisse traar um perfil
breve, porm consistente do jovem brasileiro entre 15 e 25 anos. A inteno que
o mapeamento do comportamento94 mais geral desse grupo etrio permitisse
identificar conflitos que pudessem ser representados de forma realista e
interessante. Assim, o relatrio consolidado da pesquisa serviria de diretriz para
orientar roteiristas para o desenvolvimento de uma srie que explore conflitos e
causas identificadas como pertinentes para o pblico desse faixa etria.
A investigao teve dois grandes focos, o primeiro referia-se a um perfil
identitrio que privilegia informaes de mbito ntimo concernentes a
comportamentos tpicos dos jovens pesquisados. O segundo teve seu foco nas
relaes dos jovens com sries e perfil de consumo de contedos. Este texto tem
como objetivo descrever brevemente o processo da investigao estratgias
metodolgicas e enfoques de anlise e apresentar algumas concluses sobre
esses jovens no que se refere a suas expectativas e receios em relao ao futuro.
Embora a pesquisa tenha compreendido outros temas, sobretudo os referentes a
sries e contedos, esse texto se debrua sobre os dados e narrativas relativas a
trabalho, poltica e futuro. Essa opo decorre da percepo da centralidade desses
temas nos discurso dos jovens representada na forma de mal estares e
controvrsias ligados ao viver o presente e pensar o futuro.
Deste modo, convergindo estatsticas e depoimentos este artigo pretende
apresentar as expectativas e receios que os jovens nutrem em relao ao futuro e o
modo que expressam as angstias que elas geram. Esse trabalho conta tambm

92
Artigo publicado na Revista Desidades Desidades, v. 8, p. 19-29, 2015.
93
Contedo seriado, ficcional ou documental, veiculado na TV ou web.
94
Trata-se da construo de perfil identitrio que privilegia informaes de mbito ntimo
concernentes a comportamentos tpicos dos jovens pesquisados.

199
com uma interlocuo bibliogrfica que nos auxilia a identificar e compreender as
possveis razes dos desconfortos e, por fim, pensar formas de interpretao desse
contexto.

8.2
Como conhec-los? Sobre a metodologia

Pesquisas sobre juventude no so difceis de encontrar. Instituies


pblicas, na forma de secretarias dedicadas ao tema, organizaes especializadas,
fundaes e agncias privadas lanam periodicamente relatrios sobre o universo
jovem. Freqentemente essas investigaes convergem dados estatsticos com
anlises especializadas sobre os temas contemplados na pesquisa. Em 2013, a
Secretaria Nacional de Juventude (SNJ), em parceria com a Unesco, lanou a
Pesquisa Nacional sobre Perfil e Opinio da Juventude Brasileira. O
levantamento identifica temas de interesse e preocupao dos jovens, nveis de
participao poltica e relao com pais e sociedade. No mesmo ano, a PUC-RS,
atravs do seu Ncleo de Tendncias e Pesquisa do Espao Experincia da
Faculdade de Comunicao Social (Famecos), desenvolveu o Projeto 18/34. A
pesquisa realizada com 1.350 jovens, com idades entre 18 e 34 anos, em 16
cidades brasileiras teve como foco de investigao os hbitos de lazer e consumo;
e sonhos dos jovens brasileiros. Tambm em 2013, a agncia Box 1824 lanou a
pesquisa O sonho brasileiro da poltica; trata-se de uma ampla investigao
sobre atuao poltica pela tica dos jovens. Compreendendo o levante de junho
de 2013 como momento paradigmtico para o tema, a pesquisa busca entender e
ilustrar os sentidos construdos a partir do evento. Os dados mobilizados no
levantamento questionam o estigma apoltico dos jovens e a aparente apatia em
torno do assunto. As pesquisas citadas ilustram o universo de estudos que so
produzidos periodicamente sobre o assunto.
Para traar um perfil preliminar dos jovens, recorremos a pesquisas
realizadas em 2013, incluindo as citadas, que tiveram como objetivo compreender
o universo jovem contemporneo no que se refere aos seus interesses, medos e
aspiraes. Alm de servir como aproximao inicial ao tema, esse levantamento
auxiliou-nos a identificar as lacunas temticas nas pesquisas existentes e
indicaram os pontos que precisaramos investigar no questionrio. Deste modo, a

200
ideia que esse levantamento permitisse traar uma compreenso breve sobre esse
grupo etrio, identificar pontos de interesse e, por fim, que servisse de base para
identificar lacunas que precisariam ser exploradas na nossa investigao.
A opo por recorrer a essas fontes baseou-se na hiptese de que muito dos
dados que julgvamos relevantes conhecer j haviam sido levantados por
pesquisas mais amplas, de mbito nacional, com alta amostragem. Informaes
sobre ambies, medos, sexualidade e hbitos referentes a consumo, uso de
mdias eletrnicas e sociais j haviam sido explorados por levantamentos
anteriores.
O conjunto dessas informaes constituiu parte significativa do perfil que
desejvamos traar. Assim, acessar esses dados a partir dessas pesquisas, nos
permitiu manter nossa pesquisa mais focada e enxuta. Sabamos que um
questionrio extenso poderia ser exaustivo e isso poderia comprometer a
qualidade das respostas, alm do risco de reduzir o universo de questionados. O
nmero excessivo de perguntas e o tom demasiado genrico poderiam
desestimular possveis respondentes. Assim, utilizamos o questionrio para
aprofundar questes concernentes a trs esferas que percebemos pouco exploradas
nas pesquisas consultadas. Sexualidade, motivaes e angstias e preferncias
relacionada s sries (temas, universos, mdias utilizadas).
Na segunda etapa metodolgica, utilizamos a ferramenta do Google, google
docs, para criar um questionrio com quinze perguntas que procuravam
aprofundar as pistas que os levantamentos anteriores tinham fornecidos,
conferindo s perguntas especificidades que nos interessavam. Intitulado apenas
de Quem voc?95, o questionrio convidava os jovens a responder perguntas
referentes ao seu universo ntimo (sexualidade, relaes afetivas e angstias) e
suas preferncias em relao a sries e temas. Nessa etapa, 409 jovens nos
ajudaram a construir uma ideia acerca do que angustia e o que deseja em termos
de contedos, a juventude entre 15 e 25 anos. O nico critrio para responder o
questionrio fazer parte da faixa etria estipulada. O link foi encaminhado por e-
mail pelas pesquisadoras (e equipe). Utilizamos nossa rede de contato pessoal e
pedimos para que compartilhassem o link entre amigos. Alm disso, pedimos para

95
O questionrio foi aplicado online e est disponvel no link: bit.do/quemehvoce

201
que os jovens das rodas de conversa respondessem e compartilhassem o
questionrio. Alguns jovens disponibilizaram o link em suas pginas do facebook.
Por fim, em um terceiro momento da pesquisa, realizamos rodas de
conversas96 com trs grupos distintos de jovens. O objetivo desses encontros foi
conferir uma discursividade s informaes coletadas nas etapas anteriores. Para
tanto, reunimos notcias97 que ilustravam os dados expostos pelas pesquisas e
propusemos um debate acerca dos temas mais pertinentes pesquisa.
Selecionamos quatro: sonhos e medos; mercado de trabalho, sexualidade e
seriados. Dessa forma, apresentamos notcias com essas temticas para
desencadear a conversa com os jovens. importante ressaltar que as notcias
tinham como nico propsito incitar o debate. Nesse sentido, embora o contedo
da matria fosse relevante, a abordagem dos temas era superficial. Por essa razo,
optamos por reportagens breves que pudessem ser compreendidas e debatidas em
poucos minutos. Em todas as dinmicas, dividimos os jovens em pequenos grupos
e pedimos que lessem e discutissem o tema explicitado na notcia. Posteriormente,
cada grupo apresentava sua notcia e a conversa com os demais participantes
seguia a partir da.
Uma observao importante sobre essas dinmicas o fato das rodas terem
vida prpria, no sentido de que embora a gente propusesse os temas a partir das
notcias gatilhos, quem escolhia o que ia ser ressaltado ou negligenciado no
debate so os prprios participantes. Cada grupo, e em ltima anlise, cada
participante, elegeu o assunto que desejava debater a partir da notcia. Alm disso,
a natureza polifnica das rodas de conversa permitiu que as convergncias e
dissonncias das preferncias, posicionamentos e discursos fossem expostas,
confrontadas e defendidas em grupo.

96
A primeira roda foi realizada em um colgio pblico na zona oeste da cidade, com 20
adolescentes entre 15 e 19 anos. O segundo encontro ocorreu numa universidade pblica na zona
sul do Rio e contou com a presena de 17 jovens entre 18 e 25 anos. A ltima roda foi composta
por cinco jovens entre 22 e 25 anos numa instituio particular, no centro da cidade. Ao todo
conversamos com 42 jovens com perfis etrios e socioeconmicos distintos.
97
http://g1.globo.com/jornal-hoje/noticia/2013/11/pesquisa-mostra-que-jovens-brasileiros-querem-
viajar-e-ser-feliz.html
http://f5.folha.uol.com.br/televisao/2014/09/1517327-friends-20-imortalizou-uma-juventude-que-
nao-existe-mais.shtml
http://oglobo.globo.com/economia/emprego/empresas-terao-que-se-adaptar-para-reter-jovens-
profissionais-da-geracao-z-13904611
http://f5.folha.uol.com.br/celebridades/2014/09/1524208-a-sexualidade-e-um-assunto-que-desafia-
diz-marcelo-tas-sobre-filho-transexual.shtml

202
A consolidao das trs etapas metodolgicas nos permitiu conhecer os
jovens pesquisados em dois aspectos que nomeamos identitrio e de consumo. O
primeiro identificou os motivos de angstias, e causas que mobilizam os jovens.
No segundo, o foco foi preferncias em relao a contedos e temas relacionados
ao universo das sries (temas, gneros, ttulos) de modo especfico.
Nesse texto, iremos privilegiar a anlise dos aspectos identitrios revelados
na pesquisa, com foco especial nos principais anseios, medos e posicionamentos
dos jovens frente a temas que julgamos relevantes nesse universo e para a
pesquisa. A compreenso sobre a identidade desses jovens foi sistematizada em
torno de trs eixos temticos: sonhos, trabalho e poltica. A observao das
narrativas em torno desses temas revelou angstias em relao ao futuro
profissional e o sentimento ambguo entre a descrena e esperana no futuro.

8.3
O que ser o amanh?

8.3.1
Sonhos
O desejo de conhecer o mundo e realizao profissional lideram os sonhos
dos jovens consultados pelo projeto 18/34, elaborado pelo Ncleo de Tendncias e
Pesquisa do Espao Experincia da Faculdade de Comunicao Social (Famecos)
da PUC-RS. Segundo o levantamento, 66% dos jovens desejam conhecer o
mundo e quase metade, 47,9%, almeja ser feliz no trabalho. A realizao
profissional e financeira representada em outras formas de resposta como
trabalhar e ganhar bem, ganhar muito dinheiro e acumular patrimnio e em
formulaes mais nobres como ser capaz de ajudar os outros.
Nas rodas de conversa, alm do sucesso profissional, constituir famlia e
viver confortavelmente apareceram como desejos recorrentes. A maioria dos
jovens contestou a afirmao de que conhecer o mundo seja um dos principais
desejos dos jovens. Alexandra, 22 anos, explica que os jovens viajam porque
adquirir o que realmente desejam muito caro e, portanto, distante da realidade.

Eu prefiro ter meu apartamento e depois viajar, prefiro juntar dinheiro para ter uma coisa
prpria, pra depois sim viajar. Mas o que acontece muito tambm , tipo eu, eu no tenho
dinheiro para ter uma casa prpria, mas eu tenho dinheiro pra viajar, a eu viajo.

203
Nesse grupo, os jovens no falaram em riqueza, mas em conforto. Mais do
que ganhar dinheiro, eles desejam gostar do que iro fazer. Nos encontros, alguns
jovens relataram ambicionarem mais uma atividade prazerosa e boa relao
interpessoal com seus pares do que uma boa remunerao. No entanto, esse
pensamento no geral. Muitos ponderaram que o desejo de ter casa e
posteriormente famlia obriga submisso a trabalhos pouco prazerosos. Jlia,
23 anos, fala do equilibro entre identificao e necessidade:

Eu acho importante trabalhar num lugar que voc se identifica com os valores, com as
pessoas, com a forma de trabalhar, o que a empresa representa e se voc seria feliz
trabalhando l por um bom tempo (...) mas ao mesmo tempo ningum t podendo recusar
um emprego.

Ponderaes como a de Jlia, deixam claro que embora o levantamento


indique viagem e lazer como principais sonhos dos jovens, a questo do trabalho
precede estas, uma vez que ele quem viabiliza a realizao dos demais desejos.

8.3.2
Trabalho

Alm de ser uma das maiores ambies da juventude, ou talvez por isso, o
trabalho tambm fonte de preocupao. De acordo com dados da Secretaria
Nacional de Juventude, 34% dos jovens preocupam-se com seu futuro
profissional. No questionrio, incertezas em relao carreira e medo do
desemprego so os problemas que tiram o sono dos jovens consultados.
Korman e Castro (2010) observam como a construo de um projeto
profissional e o momento de insero no mercado de trabalho tm se configurado
como um perodo de crise na trajetria dos jovens. O ingresso no universo
profissional acompanhado de tenses, inquietaes e questionamentos. As
autoras observam, balizadas em estudos focados no universo do trabalho, que as
profundas transformaes sociais, polticas e tecnolgicas das ltimas dcadas
alteraram profundamente a forma como os indivduos se relacionam com futuro,
trabalho e o tempo. Diante disso, as condies de construo de um projeto para
a vida pessoal/profissional vm se modificando substancialmente (p.4). Nesse
contexto, os jovens, enquanto aqueles que esto no momento de tomar decises e
fazer planos, so os mais afetados.

204
Segundo dados da SNJ, educao e futuro profissional so os temas que os
jovens mais gostariam de debater com seus pais e responsveis. Em uma das
rodas, Guilherme ressalta a dificuldade que as geraes anteriores tm de entender
o atual contexto.

Nossos pais tm at dificuldade de entender isso, a gente se forma na melhor faculdade,


na dita melhor faculdade da rea no Brasil e tem dificuldade de conseguir emprego. Ter
um curso bom j no suficiente, j tem que ter ps, correr atrs de estar se atualizando
sempre e saber que nunca vai ter a estabilidade que as geraes anteriores tinham.

Korman e Castro (2009) observam que o alto investimento direcionado


aos jovens de classe mdia e mdia alta como cursos de idiomas, prtica de
esportes, curso superior, intercmbios, viagens etc. coloca-os em situao
aparentemente privilegiada em relao aos demais. No entanto diante dos
depoimentos de dificuldades e crises cabe questionar se os privilgios, traduzidos
em facilidades no acesso a recursos e informaes, estariam sendo confundidos
com efetivas oportunidades de incluso e desenvolvimento profissional (p.5). O
depoimento de Julia corrobora a anlise das autoras.

Eu fiz 3 estgios em publicidade e larguei o que eu estava porque pensei: - no quero ser
efetivada nesse lugar que eu t. Viajei, fui fazer um curso (fora do pas), voltei. Quando
voltei pensei vou procurar uma vaga num lugar que eu goste, eu sou qualificada o
suficiente para conseguir uma vaga legal, n? No! No que eu no seja qualificada, mas
ta f... Eles tm uma vaga pra marketing, mas voc tambm tem que ser designer, tem que
ter web e ser tambm redator e eles querem pagar mil reais trabalhando sbado tambm.
s vaga assim.

Alm das exigncias absurdas por flexibilidade e baixas remuneraes, os


jovens depoentes queixaram-se da insegurana do vnculo com a empresa.
Embora trabalhe numa empresa que considera slida e com um bom plano de
carreira, Pedro, 25 anos, acredita que no h estabilidade no ambiente de trabalho.
Ele argumenta que:

Acho que sua estabilidade hoje est ligada a voc matar um leo por dia, sua estabilidade
de fato no estabilidade, uma ascenso, enquanto voc estiver subindo, seu emprego t
seguro.

s incertezas do futuro e s tenses e dvidas que marcam o momento da


insero profissional somam-se um contexto socioeconmico que agrava os
desconfortos e um sentimento generalizado de descrena na poltica e nas
instituies.

205
8.3.3
Poltica

Dos jovens consultados pela SNJ, 54% consideram a poltica muito


importante, no entanto apenas 9% se consideram politicamente atuantes. 34% se
dizem interessados, mas sem atuao e 38% declaram a falta de interesse e o no
envolvimento. No questionrio, menos da metade dos jovens, 44%, tem a poltica
como tema de mobilizao e interesse.
Esses dados vo ao encontro dos depoimentos coletados nas rodas de
conversa. Em todos os encontros, os jovens reconheceram a atuao poltica como
principal via para promoo de mudanas. No entanto, h um descrdito
generalizado com as organizaes e partidos. Ainda segundo dados da SNJ,
apenas 17% dos jovens acreditam que os partidos polticos so a melhor forma de
organizao. Esses dados podem revelar uma crise de representatividade poltica,
uma vez que o baixo engajamento poltico no revela desesperana ou
pessimismo. De modo contrrio, 91% dos jovens acreditam que a juventude pode
mudar o mundo. Os jovens parecem apostar em aes mais autnomas, sem
mediao. As mobilizaes na rua, organizaes coletivas e ao direta aparecem
como principais maneiras de atuao poltica para melhorias. Engana-se tambm
quem acha que o jovem acha suficiente reclamar pela internet. Embora, 34% dos
jovens utilizem esse meio para opinar e cobrar os polticos, a maioria aposta nas
organizaes coletivas: assemblias, fruns, audincias pblicas como melhores
espaos de atuao poltica. Os dados fornecidos pela SNJ nesse tpico mostram
que os jovens no relacionam poltica representacional com engajamento poltico.
Embora, eles no reconheam partidos e instituies como representantes de seus
anseios, eles nomeiam diversas formas de atuao poltica.
Contudo, quando colocado em perspectiva com dados de outras pesquisas
e depoimentos dos jovens, os nmeros sobre atuao poltica, protagonismo
juvenil e expectativa de melhorias revelam-se contraditrios. Nas rodas de
conversa, a proximidade com as eleies presidenciais de 2014 desencadeou um
discurso crtico e descrente nos polticos. No que se refere poltica, o tom foi
majoritariamente de descrena. Alexandre, 19 anos, no acredita que os meios
existentes de mudana so suficientemente potentes e prope a criao de novos,
sem, no entanto, cit-los.

206
Eu acho que o jovem vai ser mudado, mas no vai mudar. No d para mudar (o mundo)
com os meios prprios daqui, tem que subverter esses meios e arrumar outros.

Nesse mesmo grupo, diante do consenso da impossibilidade de mudana


os jovens falaram em fugir para o campo, morar no interior, fundar uma outra
sociedade. A tendncia por solues individualista revelada pelos jovens se
coaduna com os dados sobre expectativas de melhorias fornecidos pela Pesquisa
Nacional sobre Perfil e Opinio da Juventude Brasileira.
Os dados da SNJ expem uma tendncia individualista. Apesar da
descrena na melhoria do mundo apenas 36% dos jovens acreditam que o
mundo vai melhorar nos prximos cinco anos 94% dos jovens confiam na
melhoria de sua vida pessoal. interessante perceber que medida que o universo
se individualiza o nvel de esperana aumenta: as expectativas em relao ao pas
so um pouco mais otimistas, 44% dos jovens confiam na melhoria do Brasil nos
prximos cinco anos, e 53% acreditam na melhoria do seu bairro. Ainda segundo
o estudo, 68% dos jovens acreditam no esforo pessoal e no apoio da famlia
como condies fundamentais para melhorar a prpria vida. Para 47%, as
polticas de governo so responsveis por garantir seus direitos.
No entanto, embora o discurso descrente e de aparente passividade tenha
sido amplamente enunciado houve ponderaes a esse respeito. Rodrigo, 16 anos,
acredita que preciso fazer escolhas e identificar possibilidades.

Hoje, o cidado brasileiro no se importa com a poltica. Nessas eleies ah vou votar
em qualquer um, vou botar branco, nulo t difcil escolher candidato. Mas se a gente
no tentar ver algum ponto positivo em algum a, nunca vai mudar.

No mesmo grupo, Daniel, 16 anos, argumentou que a poltica pode ser


uma via, mas acha que no precisa entrar para a poltica para fazer alguma
coisa. Ele acredita que a mobilizao pode ser anterior e comear em espaos
como a escola, por exemplo. Encontro e mutires para promover melhorias nos
espaos comuns e caros a eles, como a escola ou seu bairro, so atuaes que
Daniel considera uma forma de atuao poltica. Ele acredita que esses
movimentos podem crescer e incentivar iniciativas parecidas em outros espaos.
A pesquisa O sonho brasileiro da poltica (2014) realizada pela agncia
Box 1824 revelou um grupo de jovens que o estudo nomeia hackers da poltica.
Eles entendem os cdigos do sistema e constroem uma nova lgica para
transform-los. Eles so apenas 16% do universo contemplado pela pesquisa, mas

207
a sua atuao tem grande potencial. Assim como os demais jovens, os hackers
atuam por causas e no se relacionam com partidos, embora no exclua o dilogo
com instituies como forma de ao.

8.4
Consideraes finais

A partir da convergncia de informaes das trs etapas metodolgicas foi


possvel afirmar que estamos diante de um grupo heterogneo. Os jovens ouvidos
na pesquisa equilibram descrena no futuro com confiana em dias melhores para
si. Entretanto, divergem nos meios para alcan-la. Pensam em poltica, mas a
atuao ainda tmida.
O ano eleitoral suscitou narrativas de descrena com o sistema poltico. No
questionrio e nas pesquisas nacionais, menos da metade dos jovens se interessam
pelo tema da poltica, ainda que o julguem importante. Embora se reconheam
num contexto democrtico, os jovens pesquisados no se sentem representados
por pessoas ou instituies. Embora citem outras formas de organizao como
possibilidades de ao, poucos afirmam participar de movimentos nesse sentido.
As mobilizaes sociais que marcaram o ano de 201398 tambm no pareceram
representar uma forma de manifestao poltica ou de exerccio da cidadania na
qual eles se reconheam. Apenas um grupo citou as manifestaes de junho como
exemplo de atitude poltica ativa. Nos demais grupos houve silncio ou desdm
em torno das possibilidades e razes do evento. O cenrio poltico, econmico e
social do pas os desagrada, mas h uma aparente passividade em relao ao tema
e uma evidente desesperana.
Nesse sentido, a partir dos depoimentos dos jovens dessa pesquisa, foi
possvel perceber que no so as questes de cunho coletivo e social que esto
mobilizando os jovens, mas, de modo inverso, o seu universo pessoal que os
angustiam e mobilizam. A maioria dos jovens consultados revela uma profunda
preocupao com seu futuro profissional e financeiro. O desemprego, o alto custo

98
As jornadas de junho referem-se onda de protestos que tomou o pas em junho de 2013. O
movimento teve como estopim o aumento das tarifas dos transportes pblicos em diversas capitais
do pas, mas converteu-se numa ampla revolta contra as pssimas condies de vida nas cidades,
contestao s arbitrariedades do governo e violaes de direito pelo Estado.

208
de vida e a dependncia financeira dos pais ou responsveis despontam como
principais fatores de inquietao e angstia. Os jovens se preocupam com o
porvir, mas tm dificuldades de nomear os meios para interferir em suas
realidades. Nesse sentido, narram-se quase como que fadados a uma realidade
desconfortvel ou precria. No entanto, paradoxalmente, eles acreditam no futuro
melhor para as suas vidas, mas no para as esferas coletivas. Parece haver uma
esperana individual baseada nas prprias qualificaes e esforo pessoal,
demonstrando como o discurso da meritocracia est presente na ideologia
amplamente difundida no campo social e revelada na fala dos jovens.
Nesse ponto, possvel afirmar que o contexto sociopoltico do Brasil e do
mundo, na esfera mais ampla, dialoga de forma direta com esses mal estares.
Desde 2008, o mundo passa por crises econmicas severas. A Europa, que foi
sempre modelo de conforto e prosperidade, se recupera com dificuldade das
sucessivas crises e ainda experimenta altas taxas de desemprego entre os jovens.
Itlia, Portugal e Frana vem seus governantes 99 alterarem seus estatutos
trabalhistas impondo perdas de seguridades sociais histricas. Na Amrica Latina
no diferente. Ainda que o Brasil tenha experimentado um contexto de aumento
do emprego formal, os jovens ainda constituem a faixa etria mais vulnervel ao
desemprego, desocupao e a vnculos de trabalhos precrios. Segundo dados do
Cadastro Geral de Empregados e Desempregados (Caged) 100, 2014 fechou com
decrscimo, 64% em relao ao ano anterior, na criao de empregos formais.
Deste modo, possvel afirmar que existe um desconforto sentido e expressado
pelos jovens, e um contexto socioeconmico que o favorece e justifica.
Assim, encontrar meios para solucionar problemas que so comuns a essa
faixa etria o desafio que est posto para o poder pblico, mas tambm para os
prprios jovens. Os discursos apresentados nas rodas de conversa mostraram uma
aparente solido. A angstia deriva de um sentimento de isolamento e ausncia de
horizontes. Nesse sentido, nos parece claro, que o primeiro passo a compreenso
por parte dos jovens de tratar-se de uma questo global. Sendo o segundo, o
reconhecimento por parte dos mesmos do seu potencial enquanto agentes de
mudana. Como evidenciou o estudo o sonho brasileiro da poltica, da agncia

99
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mundo/34638-europa-mexe-na-lei-trabalhista-contra-
crise.shtml
100
http://g1.globo.com/economia/noticia/2015/01/pais-criou-396993-vagas-de-emprego-formais-
em-2014.html

209
Box 1824, h um grupo ainda minoritrio, mas com grande potencial de
mobilizao que v na crise, brechas para o encontro e a inovao. O levante de
junho mostrou que a comunicao em rede capaz de promover pequenos, mas
significativos abalos nos consensos. A prtica de reunies em assemblias e atos
indicou que uma vez identificada as demandas, os jovens so capazes de se reunir
e mobilizar-se por causas que julgam importantes. Os movimentos globais tm
demonstrando o papel central da juventude nesses processos. As acampadas desde
Wall Street, passando por Madrid, Istambul e, mais recentemente, Hong Kong
embora sem lideranas tm em comum um forte protagonismo da juventude
dessas cidades.
Assim, se por um lado esses movimentos evidenciam uma crise de
representatividade aguda, eles tambm lanam luz sobre outras formas de
organizao e novas possibilidade de atuao poltica. A autonomia dos
participantes, a horizontalidade e as construes coletivas prprias das
manifestaes globais pr-democracia so evidncias de uma nova forma de se
organizar. Identificar no problema as possibilidades de ressignificar a poltica o
desafio que est posto a esses jovens.

210
XIII.
A importncia do senso de vitria

Em maro de 2015, o artigo foi submetido para revista Desidades, da


UFRJ. Conforme explicita em seu site, Desidades prope-se a ser uma revista
cientfica acessvel para o pblico no especialista com foco nas temticas
concernentes infncia e juventude. Para tanto solicita aos autores interessados
em contribuir com a publicao textos breves, escritos com clareza e
simplicidade. Por essa razo e tambm por tratar do tema da juventude, o
relatrio, convertido em ensaio, nos pareceu adequado ao perfil da revista. Em
julho o artigo foi aprovado. O parecer101 solicitou esclarecimentos sobre as
estratgias metodolgicas do questionrio e rodas de conversa, alm de sugerir
algumas poucas modificaes estruturais e narrativas. A maioria das sugestes
foi resolvida com pequenas alteraes no texto e notas de rodap. Em setembro o
artigo foi publicado no nmero 8, ano 3, da revista.
Trata-se, como visto, de um texto curto com caractersticas mesmo de um
relatrio e, portanto com limitaes analticas. De qualquer forma, possvel
tecer algumas consideraes sobre os resultados encontrados. De fato, a
concluso a parte mais elaborada do texto, visto que naquele espao buscou-se
interpretar os dados e depoimentos coletados. Em perspectiva com a pesquisa
mais ampla da tese, os dados e fala dos jovens evidenciaram uma relao
conflituosa com a poltica.
As concluses da pesquisa podem parecer, primeira vista, contraditrias
com o perfil jovem que at ento aparecia na tese. Por ter como foco os
movimentos sociais recentes, a tese vinha at aquele momento contemplando uma
relao diferente entre juventude e poltica. O que, de fato, vnhamos destacando
eram os jovens como protagonistas de microrrevolues ao redor do mundo. H,
portanto, um aparente abismo entre esses e aqueles ouvidos nas rodas de
conversa e representados nas pesquisas consultadas.
Em comum, ambos os grupos evidenciam uma descrena na poltica, tal
como ela se estrutura. Trata-se, conforme abordado ao longo do texto e

101
Disponvel no anexo 12.5 (p.269)

211
referendado por analistas do tema 102 (Cocco e Cava, 2013; Castells, 2013;
Ortellado, 2013), de esgotamento da representao poltica. possvel observar
nas falas e nos dados das pesquisas um desgaste da poltica representacional e
uma esperana em formas de organizaes autnomas e prticas coletivas
cidads.
Ainda no mbito da pesquisa, junho de 2013, embora brevemente citado,
por si s no foi capaz de dissolver o discurso persistente de que jovem (e/ou
brasileiro) no liga pra poltica. No entanto, todos reconhecem uma potncia na
juventude, quando engajada. A esperana esmorece quando esse desejo esbarra
nas esferas representacionais a quem cabe viabilizar esse desejo. A descrena na
possibilidade de mudanas no sistema pode explicar o fato que, embora, todos
os grupos considerem a poltica importante, apenas uma pequena, quase irrisria
parte, se assume atuante. Alm disso, a impresso de que as manifestaes no
do em nada, isto , no resultam vitoriosas, contribuem para a desesperana.
A esse respeito, Castells (2013) observa que manifestaes como junho de
2013, no podem ser avaliadas em termos como vitoriosa ou derrotada. Segundo
o autor o legado de um movimento social consiste na mudana cultural que
produziu com a sua ao (p.175). Nesse sentido, para o autor, o xito de um
movimento est mais na conscincia e no aprendizado que ele produz do que nos
resultados imediatos que ele gera.
nesse sentido que a mobilizao dos jovens secundaristas em So Paulo,
Gois e Rio de Janeiro pode ser interpretada, conforme prope Pablo
Ortellado103, como desdobramento daquele esprito de junho original, de defesa
dos direitos sociais por meio de um antagonismo com o Estado.
Em outubro, a secretaria estadual de So Paulo divulgou o projeto de
reorganizao escolar do ensino estadual. O projeto entraria em vigor j no ano
letivo de 2016. A reorganizao previa, em longo prazo, a municipalizao de
todo ensino fundamental e, j a partir de 2016, a ideia que cada unidade

102
Cocco, G e Cava, B. (org.). Amanh vai ser maior: o levante da multido no ano que no
terminou. So Paulo: Annablume, 2013.
Castells, M. Redes de indignao e esperana: movimentos sociais na era da internet
Ortelado, et al. Vinte centavos: a luta contra o aumento. So Paulo: Veneta, 2013.
103
http://portal.aprendiz.uol.com.br/2015/12/09/pablo-ortellado-movimento-dos-secundaristas-
deve-ser-visto-como-desdobramento-espirito-de-junho-de-2013/ Acessado em 26 de fevereiro de
2016.

212
escolar passasse a receber apenas um ciclo de ensino104.Para tanto, 93 escolas
seriam fechadas.
As principais queixas em relao ao projeto referem-se falta de
transparncia acerca da ao e a ausncia de dilogo com as partes afetadas:
alunos, pais de alunos, professores, trabalhadores terceirizados. Segundo dados
da prpria secretaria, a mudana afeta 311 mil alunos e 74 mil professores.
Enquanto o governo afirma que o projeto ir melhorar o ensino e facilitar a
gesto, especialistas105temem superlotao de sala de aulas e privatizao do
ensino, uma vez que a municipalizao abre a possibilidade para parcerias
pblico-privada. Pais e alunos argumentam o aumento de distncia e tempo de
deslocamento para as escolas. Pais com filhos em ciclos diferentes teriam o
problema do deslocamento, que j severo em So Paulo, agravado.
Em resposta e resistncia ao projeto, alunos passaram a ocupar as escolas
previstas de fechamento. A primeira ocupao aconteceu em 9 de novembro de
2015, na escola Estadual Diadema, no ABC. No dia seguinte, a escola Ferno
Dias, na capital, foi ocupada. Escolas no previstas no projeto de reorganizao
foram ocupadas em apoio ao movimento, algo que pode ser interpretado como
uma demanda por expresses de insatisfaes que no se limitam ao caso
especfico do risco de fechamento das unidades de ensino. Nos meses seguintes,
mais de 200 escolas foram ocupadas.

104
Diviso prev a separao dos primeiros anos do ensino fundamental, 1 ao 5 ano; ltimos anos
do 6 ao 9 ano e alunos do ensino.
105
http://agenciabrasil.ebc.com.br/educacao/noticia/2015-11/especialistas-criticam-reorganizacao-
da-rede-de-ensino-de-sao-paulo-0

213
As primeiras coberturas sobre o movimento insistiam no termo invaso.
E enquanto a mdia tradicional mantinha o foco na polmica do projeto e no
impasse entre alunos e governo, pelas redes sociais e pela pgina dos prprios
secundaristas, o que se via era uma organizao em torno da prpria
infraestrutura das escolas. Fotos de alunos pintando as paredes, limpando
banheiros e cozinhando viralizaram nas redes. A pgina No fechem minha
escola106, no facebook, tem quase 200 mil participantes.
Atos contrrios reorganizao aconteciam em simultaneidade s
ocupaes. Sempre marcados por violncia policial. Como j havia acontecido
em outros movimentos, as ocupaes escolares contaram com uma rede de apoio
e solidariedade que ampliou e potencializou o movimento. Artistas e intelectuais
visitaram as escolas ocupadas promovendo, junto com os alunos, shows, debates
e oficinas.
Em 17 de dezembro de 2015, a Justia de So Paulo decidiu pela
suspenso do projeto de reorganizao escolar do ensino. No h dvida que os
protestos e as ocupaes desempenharam papel fundamental na deciso. O

106
https://www.facebook.com/naofechemminhaescola/?fref=ts; Depois da suspenso da
reorganizao, o espao dedicou-se a cobertura, divulgao e apoio luta contra o aumento das
passagens em So Paulo e ao movimento de ocupao dos secundaristas goianos.

214
governor Geraldo Alckmin disse que 2016, ao invs de ser o ano de implantao
do projeto, ser o ano de dilogo.
Embora no seja possvel afirmar a relao direta entre um evento e
outro, o fato que, em meio luta dos estudantes paulistas, em dezembro, jovens
secundaristas da rede estadual de Gois comearam a ocupar escolas em
protesto ao edital de chamamento de OS (Organizaes Sociais) para
administrao das escolas pblicas do estado. Os alunos reivindicam dilogo e
deciso em plebiscito sobre o futuro do projeto. Em fevereiro de 2016, 28 escolas
tinham sido ocupadas na capital e cidades do interior do estado, alm da
secretaria estadual de educao, cultura e esporte. Como em So Paulo, houve
represso policial e 18 estudantes chegaram a ser presos depois da desocupao
violenta da sede da Secretaria.
Ambas as lutas permanecem em aberto107. Em So Paulo, depois da
revogao do projeto de reorganizao, o sindicato dos professores do estado
denuncia o fechamento de centenas de classe, numa manobra de reorganizao
108
disfarada . Pela pgina do facebook, os alunos mantm a mobilizao,
convocando para assembleias em apoio greve de professores municipais,
denunciando e cobrando investigao para o esquema de desvios de dinheiro da
merenda escolar. Em maio de 2016, estudantes ocuparam a Assemblia
Legislativa de So Paulo (Alesp) para exigir a instaurao de CPI para
investigar os desvios.
Em Gois, a proposta de terceirizao da gesto das escolas da rede
estadual continua em curso. Dez organizaes sociais foram selecionadas e a
documentao est sendo avaliada109. Apesar da desocupao das escolas, nas
redes sociais, os alunos mantm a mobilizao, questionam a habilitao das
empresas e oferecem apoio s lutas mtuas.
No Rio, estudantes e docentes criaram uma luta unificada contra a
precarizao do ensino pblico do estado. Em maro de 2016, os professores da
rede estadual iniciaram uma greve enquanto jovens secundaristas ocuparam
unidades de ensino em diversas regies da cidade.

107
Em fevereiro de 2016.
108
http://www.revistaforum.com.br/2016/02/04/apeoesp-denuncia-reorganizacao-escolar-
disfarcada-de-alckmin/ Acessado em 26 de fevereiro de 2016.
109
http://revistaescola.abril.com.br/politicas-publicas/radiografia-oss-goias-938045.shtml
Acessado em 26 de fevereiro

215
Como prprio das lutas contemporneas, o horizonte do movimento dos
secundaristas ainda imprevisvel. Embora, como j dito, a anlise do xito dos
movimentos resida mais nos processos, do que propriamente nos resultados
objetivos, Pablo Ortellado (2013) observa que algumas vezes, essa dimenso
processual sobrevalorizada e mesmo contraposta aos resultados prticos da
ao poltica. Para o autor, o futuro do movimento dos secundaristas, depende
da capacidade dos alunos de encerrar bem a luta. O autor destaca que, com
frequncia, os resultados das mobilizaes no so reconhecidos e perde-se o
senso de vitria.

Para que os movimentos possam ter desdobramentos positivos, eles precisam


reconhecer os seus resultados. Muitas vezes, eles no veem e a leitura
retrospectiva a de que foi um equvoco ou de que a luta, no final das contas,
no serve para nada. (...). Agora, os estudantes repeliram um processo de
fechamento de escolas dado como certo (por quanto tempo, uma questo em
aberto). importante encerrar a luta com um sentido de vitria. Isso fortalece o
nimo e a convico de que se organizar, reivindicar e, s vezes, colocar a
integridade fsica em risco vale a pena. A conscincia desse acmulo de vitrias
nos coloca como protagonistas das conquistas sociais. Muda nosso lugar no
mundo e na histria.

Assim, retornando aos dados estatsticos e depoimentos da pesquisa,


possvel que o adensamento dos movimentos, seus efeitos solidrios e, sobretudo
suas vitrias, possam alterar os dados sobre mobilizao poltica de pesquisas
futuras e revitalizar nos jovens o interesse pela poltica.

216
XIV.
O exerccio da crtica no dilogo entre o autor e parecerista

O ensaio Anlise dos pareceres: um olhar a partir das Afinidades


Eletivas de Goethe foi o ltimo texto produzido no contexto da tese. Nosso
esforo nesse breve ensaio de traar um saldo dos desafios e contribuies do
mtodo de concretizao da tese em artigos, com nfase na interlocuo
estabelecida com as revistas e seus pareceristas ao longo do processo.
O texto retoma as questes de mtodo desenvolvidas originalmente no
artigo sobre o problema da escrita acadmica. Nesse ensaio, vamos um pouco
alm se debruando sobre as noes de comentrio e crtica desenvolvidos por
Benjamin no texto As afinidades eletivas de Goethe. Trata-se de um esforo
terico em torno dos conceitos e de um investimento emprico que tem a prpria
tese e os pareceres como campo de anlise, isto , todo o processo de produo,
submisso e dilogo com os pareceristas so pensados luz dos conceitos de
comentrio e crtico de Benjamin.
No contexto da tese, os pareceristas so concebidos como o outro da
pesquisa e so, nesse sentido, simultaneamente, interlocutores e objetos de
pesquisa. O exerccio dialgico na construo do conhecimento com os
pareceristas coloca em cena a tenso que existe entre a construo do pensamento
e a validao do mesmo pelos seus interlocutores. Abrir-se contestao implica
disposio para rever posturas e pontos de vista, mas tambm, e principalmente,
convico nos nossos posicionamentos.
Trata-se de reconhecer o ato de pesquisar como gesto poltico e, nesse
sentido, portador de intenes. Nessa perspectiva, qualquer ideia de neutralidade
falsa e, portanto indesejada. A atividade crtica, conforme destaca Benjamin,
pressupe autoria do pensamento, e a autoria, por sua vez, convoca nossa
responsabilidade. Isto , o pesquisador responsvel pelas realidades que sua
narrativa constri. Por essa razo, na negociao com os pareceristas, h que se
encontrar o limite onde possvel ceder e consentir alteraes, e quando, de modo
inverso, temos que reafirmar nossas convices assinando nosso gesto crtico, sob
pena de empobrecer a prpria crtica.

217
9.
Anlise dos pareceres: um olhar a partir das Afinidades
Eletivas do Goethe

9.1 Introduo

Em artigo para a Revista Cult, Mrcio Seligmann-Silva (2010) disserta


sobre a tarefa da crtica no pensamento de Walter Benjamin. O professor conta-
nos que, em carta a Scholem, Benjamin confessa o desejo de tornar-se o primeiro
crtico da literatura alem. Preocupava o autor algo que ele constatava como uma
crise da crtica. Sua concepo de que essa tarefa vinha sendo desprezada em
virtude de uma ditadura da resenha como forma crtica. Assim, para tornar-se o
primeiro crtico da literatura alemo era preciso, antes de tudo, reinventar a tarefa
crtica.
Em As afinidades eletivas de Goethe, Benjamin constri, conforme nos
apresenta Cludia Castro (2011), seu conceito de crtica esttica (p.12). As
reflexes desenvolvidas nesse ensaio de 1922 amparam a anlise que propomos
dos pareceres recebidos ao longo do processo de construo e submisso dos
artigos que compe esta tese. Nesse trabalho, propomos uma anlise dos pareceres
luz dos conceitos de comentrio e crtica, observando de que modo as
contribuies de Benjamin ajudam a entender o papel da atividade crtica e a sua
relao indissocivel com a tarefa do comentador.
Nossa inteno propor, com a apresentao dos conceitos benjaminianos,
uma possvel chave de anlise para interpretao do dilogo estabelecido na tese
entre a pesquisadora e pareceristas. Assim, em um primeiro momento,
apresentamos os desafios envolvidos na opo metodolgica de concretizao da
tese em formas de artigos. Nessa etapa, buscamos mostrar como o trabalho de
resposta aos pareceres enquanto exerccio crtico se oferece como
possibilidade de superao desses desafios. Posteriormente, com base nos textos
de Walter Benjamin e comentadores (Gagnebin, 1989; Castro, 2011; Pereira,
2012), nos dedicamos propriamente aos conceitos de crtica e comentrio,
expondo o papel de um e outro na teoria do autor. Nesse momento, as
experincias com os pareceres recebidos mostram como esse dilogo incita-nos
ora a atividade crtica, ora ao trabalho de comentrio, evidenciando o papel

218
fundamental que cada um desempenha na construo e socializao de um
pensamento. Finalmente, o texto sugere a ampliao de espaos de trocas para
alm das editorias acadmicas; mais dinmicos e abertos que favoream o dilogo
e a circulao do pensamento.

9.2 Comentrio e crtica: uma anlise a partir dos pareceres

Em As afinidades eletivas de Goethe110, Benjamin (2009) ocupa-se de


uma anlise da literatura compreendendo-a como teoria crtica. E j nas primeiras
linhas do ensaio ele deixa clara sua inteno. Sua urgncia nesse esclarecimento
decorre da percepo de que com frequncia a investigao sobre as obras
literrias restringem-se a um interesse filolgico, isto , uma investigao a partir
das suas dimenses histricas e lingusticas. No entanto, Benjamin esclarece que,
embora sua interpretao da obra de Goethe no seja desprovida de interesse nos
elementos particulares, sua inteno a crtica. Para o autor, uma das sadas para a
crise da crtica era aproximar da anlise filolgica uma autntica reflexo crtica.
Tanto no sentido de uma teoria das formas, como de uma teoria da histria
(Selligman-Silva, 2010).
Deste modo, a crtica, na concepo benjaminiana, se ope ao comentrio.
A partir de uma anlise do texto Afinidades Eletivas de Goethe, Benjamin defende
o papel tico que orienta a tarefa da crtica literria e faz uma distino entre o
crtico e comentador. Benjamin ilustra a ideia e o papel de cada atividade a partir
da imagem de uma fogueira em chamas:

Se, por fora de um smile, quiser-se contemplar a obra em expanso como uma
fogueira em chamas vvidas, pode-se dizer ento que o comentador se encontra
diante dela como o qumico, e o crtico semelhantemente ao alquimista. Onde
para aquele apenas madeira e cinzas restam como objetos de sua anlise, para este
to somente a prpria chama preserva um enigma: o enigma daquilo que est

110
Em Afinidades Eletivas Goethe conta a histria de Eduard e Charlotte, um casal elegante e
aristocrtico que vive numa propriedade rural idlica, porm perigosamente prxima do fastio. A
chegada de dois visitantes - o Capito e Otlia - faz despertar reservas magmticas de atrao
sexual e amor proibido e pe prova a relativa paz do casal. Na qumica o termo Afinidades
Eletivas refere-se s improvveis ligaes que determinados elementos estabelecem com outros.
Conforme defende Cludia Castro (2011), a obra de Goethe transpe, portanto, o termo
emprestado da qumica para construir uma equao com os quatro personagens que reagem uns
sobre os outros maneira de compostos instveis, num jogo cruzado de simpatias magnticas
(p.15).
GOETHE,J.W.V. Afinidades eletivas. Introduo de R.J Hollingdale; traduo de Tercio Redondo.
So Paulo: Penguin Classics Companhia das letras, 2014.

219
vivo. Assim, o crtico levanta indagaes quanto verdade cuja chama viva
continua a arder sobre as pesadas achas do que foi e sobre a leve cinza do
vivenciado (Benjamin, 2009, 13-14).

Conforma a imagem nos deixa ver, Benjamin descreve a distino entre


comentrio e crtica a partir das suas intenes, enquanto o comentador busca o
teor coisal da obra, o segundo, o crtico, revela o seu teor verdade. As imagens da
citao acima, madeiras, cinzas e chama so elementos constituintes da obra.
Cludia Castro, a partir da metfora da fogueira, explica: madeira e cinza esto
para o teor coisal assim como a chama que sobre eles continua a arder est para o
teor verdade (p.18).
Assim, tanto teor coisal quanto teor verdade so elementos constituintes
da obra, mas seu acesso e revelao ocorrem por movimentos de apreciao e
anlise distintos. Benjamin formula da seguinte forma logo nas primeiras pginas
do ensaio sobre Goethe, A crtica busca o teor de verdade de uma obra de arte; o
comentrio, o seu teor factual111 (p.12). Benjamin continua sua explanao
imagtica a partir das figuras do qumico e do alquimista. O primeiro um sujeito
ligado a uma cincia e o outro um sujeito ligado a uma cincia que admite o
ocultismo, um enigma. O qumico, analisando as cinzas de uma fogueira apagada,
sabe identificar os elementos envolvidos na combusto. O alquimista procura nas
cinzas o que ainda poderia conter das chamas. Na anlise do alquimista tem algo
que ainda est para se revelar, enquanto o qumico consegue nomear todos os
elementos. O alquimista v mais do que os elementos, ele procura a relao com o
todo.
Claudia Castro (2011) nos diz que a tese radical de Benjamin a
seguinte: toda crtica literria que se limite a um interesse meramente filolgico se
coloca de sada, como comentrio do texto, e jamais pode alcanar sua verdade
(p.18)
Assim, com base nessa distino podemos afirmar que ao realizar um
comentrio sobre um tema nossa tarefa se aproxima da atividade realizada pelo
qumico, identificando e nomeando os elementos que compe um texto. Trata-se
de uma descrio do que existe. A crtica pressupe algo alm do comentrio,

111
No ensaio est teor factual, os comentadores utilizam teor coisal para se referir ao mesmo
termo.

220
exige outra atitude do leitor/pesquisador, o seu envolvimento com a criao de um
novo texto.
A crtica tem sempre como fundamento explicitar a particularidade que se
insere no todo, mostrando o modo como ela altera a configurao da totalidade,
transformando-a. Ela no se limita a descrever, mas empenha-se numa
investigao mais ampla que relaciona a obra com o contexto em que ela se
insere. O comentador reconhecido pela fidelidade obra, enquanto o crtico vai
em busca de sua interpretao e, nesse sentido, confere uma autoria.
No entanto, Benjamin, fazendo justia ao seu pensamento dialtico, afirma
que no se deve fazer hierarquia entre a atividade do crtico e a do comentador.
Na verdade, para uma crtica adequada imprescindvel um comentrio bem feito.
Rita Ribes Pereira (2012) fala do desafio que tanto a crtica quanto o comentrio
ensejam:

Isso nos coloca por desafio aprender a observar, detalhar, expor


pormenorizadamente os fragmentos do cotidiano de modo a que permitam uma
anlise material exaustiva do fenmeno social tomado para estudo, sem perder de
vista tratar-se de um fenmeno em permanente movimento. Isso implica ao
pesquisador, dar a conhecer um pensamento que ainda permanece em exerccio,
expor-se em processo, ser autor de uma perspectiva ainda no conclusiva. A
reside o tnue limite entre o comentrio e a crtica e que nos leva a compreender
que a formulao de um bom comentrio uma apresentao bem feita dos
extratos empricos uma contribuio relevante para o estudo de temas
contemporneos. (p.22-23)

Isso fundamental na produo de uma dissertao ou tese, uma vez que o


leitor s conseguir acompanhar e participar das reflexes crticas que se
pretende, se for capaz de comentar os seus detalhes: processo de construo do
pensamento, tema que aborda, o que privilegia. Fornecer os elementos da tese
condio fundamental para construo posterior de uma crtica, seja por parte do
prprio autor, seja pelo leitor/interlocutor do trabalho. Nesse sentido, o
comentrio uma etapa da crtica. A nfase na necessidade do trabalho do
comentador relaciona-se com a preocupao de Benjamin em no perder a histria
das coisas. Um texto que j comea na crtica, sem apresentao prvia do que se
pretende criticar sonega uma histria que, conforme j dito, crucial para
apreciao da crtica.
Em uma tese referenciada nas questes contemporneas o alerta de
Benjamin ainda mais pertinente. Uma tese que se debrua sobre acontecimentos

221
atuais, no pode dispensar uma recuperao histrica em termos pragmticos,
uma contextualizao terica que ampara a reflexo crtica que se deseja fazer a
partir dela. Do mesmo modo, o uso de conceitos e bibliografias requer antes de
tudo uma apresentao dos autores e dos conceitos que lhes so prprios. Antes de
aderir ou refutar a um pensamento terico fundamental apresent-lo. Toda
questo traz consigo um lxico prprio referente aos temas e conceitos do seu
tempo, nesse sentido, no se pode prescindir de apresent-los adequadamente,
num comentrio, para empreender posteriormente uma crtica.
Atravs de outra metfora, Benjamin (2009) expe a importncia do
exerccio do comentrio que antecede a crtica.

Pode-se comparar esse crtico ao palegrafo perante um pergaminho cujo o texto


desbotado recobre-se de com os traos de uma escrita mais visvel, que se refere
ao prprio texto. Do mesmo modo como o palegrafo deveria comear pela
leitura desta, tambm o crtico deveria faz-lo pelo comentrio (p.13)

O dilogo entre autor e comentadores envolvido no processo de submisso


e publicao dos textos extremamente prdigo na medida em que o parecer,
enquanto leitura crtica do nosso trabalho, permite-nos ampliar nossa reflexo,
rever (ou defender) nosso ponto de vista, numa continuidade enriquecedora do
pensamento.
Benjamin resgata o conceito de crtica do lugar comum que, em geral, este
conceito ocupa, ou seja, sempre associado a uma enunciao negativa. A crtica
a formulao de um juzo. Neste contexto, a analogia com o alquimista
esclarecedora, pois este no se contenta em estabelecer apenas relaes entre os
elementos qumicos. O crtico, assim como o alquimista, pretende ir alm do que
o comentador se prope.
O parecer cobra certo acabamento e um enquadramento dentro de formas e
mtodos. Para traar um paralelo com os conceitos de comentrio e crtica,
poderamos colocar da seguinte forma: o parecer cobra do autor o rigor do
comentrio e ao respond-lo possibilita em nossa resposta um detalhamento
prprio do comentrio, mas tambm permite um prolongamento da reflexo,
evidenciando as inmeras possibilidades de desdobramento do tema. Dito de
outro modo, o parecer cobra o comentrio, mas tambm incita a crtica. Isso
porque como coloca Castro (2011) o trabalho do comentrio, justamente esse

222
trabalho incansvel de decifrao, , portanto absolutamente necessrio em seu
papel de ato preliminar da crtica (p.21).
Na tese, os textos oscilam entre crticas e comentrios e os pareceres nos
cobra um e ou outro. De modo geral, em relatos construdos em torno de
experincias de campo e, portanto, mais crticos e opinativos, os pareceres
cobraram comentrios que se expressam na forma de explicitaes de conceitos,
apresentao de autores. Nesses casos, as respostas ao parecer so a oportunidade
de estender a ideia a partir de um comentrio, isto , explicitando nossas
intenes, defendendo nosso ponto de vista, esclarecendo conceitos.
Deste modo, o exerccio do comentrio ou da crtica nas respostas s
avaliaes do texto depende da demanda do leitor em relao ao texto. Revistas
mais afinadas com nossa compreenso metodolgica tenderam a solicitar uma
formulao crtica, uma vez que a compreenso dos conceitos, autores e
estratgias metodolgicas so compartilhadas. Nesses casos, as avaliaes
pediram acrscimos, distines entre conceitos, enfim, solicitaram uma ampliao
do pensamento. No entanto, nos peridicos que pensam numa perspectiva
metodolgica ou conceitual diferente da presente no texto, frequentemente,
requisitaram um detalhamento metodolgico, apresentao das obras, acrscimos
de bibliografia.
Entretanto, essa distino apenas superficial, de modo geral, um texto
no unicamente uma crtica ou um simplesmente comentrio. A resposta ao
parecer sempre oportunidade de ampliao das ideais do artigo, seja em forma
de comentrio ou crtica. Como esclarece Castro (2011):

O comentrio no se reduz a uma simples reescritura da obra, ele j crtica em


exerccio (...), que ao interrogar os elementos reais, impede a simples
identificao dos planos. Mas o comentador tem de se duplicar em crtico, como
o qumico, ele decompe o texto, zelando para o que os estratos no se misturem;
como alquimista, dos restos ele reacende a chama, fazendo surgir o ouro que com
o vil metal se encontrava misturado at indiscernibilidade (p.22)

A elaborao de uma crtica, no entanto, tem como objetivo a ampliao


das possibilidades de apreenso e pesquisa de um determinado assunto. Por essa
razo pressupe uma ousadia. Enquanto o comentrio ampara-se nas mincias da
obra/tema, a crtica as contempla mais aspira alm. Nesse sentido, os pareceres
nos deram a oportunidade de, por meio da crtica, transcender a obra da condio
de mero relato.

223
E, a partir do comentrio, detalhar ideias e conceitos ampliando a
possibilidade de compreenso. Conforme formula Jean Marie Gagnebin, o
objetivo da atividade crtica constituio e desdobramento, a partir da obra e
para alm dela de uma ordem que lhe seria inerente (1980, p. 219). Nesse
sentido, a abertura e o inacabamento para Benjamin longe de ser um problema,
constitui mesmo a caracterstica da obra artstica. Benjamin tem uma preocupao
com a verdade de uma obra. Vale ressaltar que o conceito de verdade em
Benjamin no se revela num acabamento nico e irrevogvel, mas diz respeito a
algo que transcende a finitude histrica da obra e, nesse sentido, o contrrio de
um acabamento.
A autora observa tambm que a potncia e relevncia da crtica e do
comentrio tm relao com seu posicionamento na histria. A autora coloca que
se a verdade da obra, por um lado, ultrapassa seu carter historicamente limitado,
est, por outro, indissociavelmente ligada obra; ela s pode descobrir-se no seio
da organizao do texto compreendido como uma produo histrica (1990,
p.220).
A observao da autora mostra-se fundamental para a construo do
trabalho em questo, uma vez que parte dos textos que compe a tese foi
produzida quase simultaneamente aos acontecimentos que os inspiraram e, sendo
assim, situar o tempo da construo do pensamento imprescindvel para sua
compreenso.
A obra, tal como define Benjamin tem um componente material, seu teor
coisal. Gagnebin define o material da obra, como histrico e filolgico, portanto
datado e efmero, logo cabe atividade crtica desdobrar o fato localizado
temporalmente em material. O autor defende que o texto fala do tempo em que foi
escrito. Assim, tanto mais rica ser a contribuio do parecerista quanto mais
ciente ele estiver do contexto histrico que envolve a produo do texto, assim
como do carter instvel da realidade que ele relata e da precariedade do conceito
de verdade nessa perspectiva.
Para autora, portanto, o contexto histrico da produo da obra
fundamental para sua compreenso posterior. A observao da autora
fundamental no contexto de uma tese produzida no campo movedio dos
acontecimentos contemporneos. A autora defende que o crtico deve ser
primeiro um comentador, tal o monge medieval que se aferra ao que ele no

224
compreende no texto, aos elementos carregados de historicidade que reduz a nada
toda pretenso de compreenso imediata (p.220).

9.3 Sobre produzir em artigos: vantagens e desafios

Como j se sabe a essa altura, a presente tese foi construda e consolidada


em artigos. Nesse sentido, a opo metodolgica por construir a tese em artigos e
public-los ao longo da pesquisa fez com que a interlocuo com as revistas
constitusse no apenas o mtodo da produo da tese, mas tambm colocou o
processo de publicao como um das questes da tese. Isto , trata-se de uma
discusso no apenas metodolgica, mas tambm epistemolgica uma vez que
fala da prpria produo do conhecimento que se estabelece no dilogo entre
autor(res) e a editoria da revista em questo. Esse modo de disposio do
pensamento envolve vantagens e desafios que procurei pontuar ao longo da tese.
Nessa anlise nos interessam trs aspectos que, luz dos conceitos de comentrio
e crtica, ajudam-nos a pensar nossa produo em perspectiva com o dilogo com
os pareceres.
O primeiro refere-se s normas de publicao, sobretudo, no que se refere
ao tamanho dos textos. Dito de outro modo, escrever em formato de artigo
pressupe produzir com constrangimento de espao. Os artigos, diferentemente de
captulos, frequentemente no podem ultrapassar um determinado nmero de
laudas ou caracteres. Nesse sentido, ainda que se escreva com liberdade reflexiva
e analtica, para a submisso, frequentemente, preciso editar o texto para atender
exigncias de formato. Com isso, h risco de uma incipincia na abordagem, isto
, de um trabalho de pensamento excessivamente superficial ou com lacunas
reflexivas. Tambm com frequncia, o parecer cobra esse aprofundamento da
questo. Se por um lado essa demanda fornece a oportunidade de esclarecer
dvidas e problematizar as restries do formato, por outro lado, e com mais
frequncia, envolve a tarefa de editar o texto, elegendo as anlises mais relevantes
para a totalidade do texto.
Uma segunda questo que se apresenta como desafio numa tese construda
em artigos a temporalidade envolvida no processo de produo do texto at a
sua publicao definitiva. Entre a escritura do artigo e sua disponibilizao para o
pblico mais amplo existem etapas que podem levar meses. Na tese, a mdia foi

225
de nove meses entre a submisso e publicao ou recusa. Assim, quando estamos
tratando de questes muito urgentes e contemporneas, ou quando o campo
emprico demasiadamente movedio, como o caso do contexto scio poltico
brasileiro, o tempo entre a produo e publicao suficiente para reafirmar ou
desconstruir afirmaes e anlises propostas no texto. Nesse sentido, a resposta
aos pareceres oportunidade de atualizar o texto, contemplando os
desdobramentos dos eventos que o artigo narra.
Por fim, o dilogo com as revistas possibilita, no mbito de um trabalho
mais amplo de tese, um exerccio argumentativo que, num contexto de produo
de tese, cumpre o papel de uma antecipao da defesa a partir da resposta aos
pareceres. Conforme exposto acima, os pareceres enquanto leituras crticas
apontam lacunas, sugerem caminhos inexplorados ou possveis; solicitam
esclarecimentos e compelem ao aprofundamento das questes. Esse processo
permite identificarmos as fragilidades da nossa argumentao, as possibilidades
de desdobramentos do tema e possveis abordagens.
No entanto, nem sempre o comentrio se refere ou se restringe a uma
avaliao formal do texto. Na avaliao, o parecerista mobiliza tambm seus
posicionamentos ideolgicos, suas filiaes literrias, suas inclinaes
metodolgicas. Nesse sentido, nem sempre o que os comentrios destacam so
falhas argumentativas ou indicao de caminhos. Nesses casos, a resposta
converte-se em espao de negociao que impele defesa dos nossos argumentos
e pontos de vista. No dilogo com o avaliador pode-se encontrar uma via de
conciliao entre as demandas do parecer e as intenes do texto, ou de modo
inverso, pode-se optar por refutar as sugestes, reafirmando e substanciando as
opes tericas e metodolgicas. Por vezes, ater-se s nossas convices pode
inviabilizar a publicao.
Assim, responder aos comentrios implica, invariavelmente, uma reviso
das nossas colocaes, nosso ponto de vista. As respostas aos pareceres
aceitando ou refutando as colocaes dos comentadores abrangem
simultaneamente o trabalho de comentrio e crtica e, nesse sentido, suscitam
novas questes que so ricas e podem, eventualmente, serem absorvidas na tese.

9.4 Consideraes finais

226
Desse modo, abrir-se interlocuo com outros se mostrou no apenas
vantajoso como fundamental. O dilogo enriquece o texto, possibilita sua
reelaborao atravs de uma reavaliao das reflexes ou fortalecimento das
convices defendidas.
Dito isso, ficou claro tambm que nesse sentido preciso pensar e ampliar
os espaos para troca.
Os imperativos de produtividade acadmica, ao mesmo tempo em que
demanda produo, restringe a validao do conhecimento produzido a
determinados espaos, sendo as revistas acadmicas um deles, cujo o tempo de
produo anacrnico aos acontecimentos e o acesso restrito aos pares. Assim,
a produo acadmica tende a ficar demasiadamente enclausurada nesses espaos.
O que ocorre, amide que o pensamento produzido no circula. E quando circula
fica restrito a um grupo pequeno.
Se, como vimos, o comentrio e a crtica so valiosos recursos no sentido
de enriquecer e aprimorar o texto, o que me parece necessrio ampliar os
espaos onde essa troca possa acontecer. preciso, portanto, pensar novos
espaos para alm dos ambientes estritamente acadmicos. No se trata de
dispensar os espaos consolidados, tampouco menosprezar a leitura qualificada
que pareceristas de peridicos cientficos produzem. Essas contribuies so
extremamente importantes dadas suas capacidades analticas e seus referenciais
tericos. Nossa compreenso de somar a esse espao outros mais dinmicos e
acessveis. E isso passa por contemplar novos ambientes de circulao do
pensamento e tornar os existentes mais eficazes e abertos. Uma possibilidade a
indexao112 de textos j publicados em plataformas abertas, mais afinadas com o
modo de busca e navegao atual.
Outra possibilidade so as redes sociais que hoje j se oferecem como
espaos de divulgao do conhecimento onde o exerccio do comentrio e da
crtica acontecem quase que imediatamente. Nos acontecimentos recentes
brasileiros, as redes sociais e sites independentes, assim como laboratrios de
anlise e pesquisa revelaram-se preciosas fontes de pesquisa, no s fornecendo
informaes, mas contexto e anlise crtica em tempo real. Pode-se argumentar

112
A plataforma Academia.edu um exemplo que permite a ampliao das possibilidades de
transmisso dos textos para alm dos espaos das revistas acadmicas. Essa plataforma viabiliza
ainda a interao e construo coletiva de textos.

227
que h uma distino entre informao e conhecimento e que, nesse sentido o que
se expressa nesses espaos so impresses e fatos teor coisal dos
acontecimentos entretanto exatamente a abertura ao dilogo e a contestao
imediata que plataformas mais abertas e de interao instantnea impe, que
permite o texto transitar de comentrio crtica. Nas redes, a transmisso do
pensamento prescinde qualquer validao anterior, mas por isso mesmo se lana
ao escrutnio que permite a reelaborao e aprimoramento do pensamento. Dito
de outro modo, no espao livre das redes, no a validao externa que garante a
sobrevivncia da obra, mas o prprio processo de destruio e reconstruo da
mesma.
Benjamin defende, e Jean Marie Gagnebin (1980) sublinha, que a
transmisso da obra que a liberta da sua falsa totalidade. Assim, no o contedo
propriamente dito que falso ou limitado, mas a prpria concepo da obra como
acabada. A crtica de Benjamin ao embalsamento que a histria da literatura
promove nas obras, classificando-as como essenciais e nicas, e privando-os do
movimento de construo do pensamento. Ora, a verdade de uma obra consiste,
ao contrrio, em sublinhar a fragilidade dessas categorias e em fazer romper-se a
sua sistemtica (p.221). Trata-se, portanto, de fomentar e legitimar outros
espaos de produo, divulgao e circulao do pensamento, garantindo ao
conhecimento a possibilidade de transcender os limites que os constrangem e
cerceiam.

228
10.
CONCLUSO
Articular historicamente o passado no significa conhec-lo "como ele de fato foi".
Significa apropriar-se de uma reminiscncia, tal como ela relampeja no momento de um
perigo. Cabe ao materialismo histrico fixar uma imagem do passado, como ela se
apresenta, no momento do perigo, ao sujeito histrico, sem que ele tenha conscincia
disso. O perigo ameaa tanto a existncia da tradio como os que a recebem. Para
ambos, o perigo o mesmo: entregar-se s classes dominantes, como seu instrumento.
Em cada poca, preciso arrancar a tradio ao conformismo, que quer apoderar-se dela.
Pois o Messias no vem apenas como salvador; ele vem tambm como o vencedor do
Anticristo. O dom de despertar no passado as centelhas da esperana privilgio
exclusivo do historiador convencido de que tambm os mortos no estaro em segurana
se o inimigo vencer. E esse inimigo no tem cessado de vencer (Benjamin, tese VI, sobre
o conceito de histria)

Esse trabalho buscou dar conta da natureza impermanente de seu objeto.


Natural, portanto, que o momento de cravar o ponto final que encerra a escrita,
mas que naturalmente no limita o trabalho do pensamento, seja vivenciado com
grande dificuldade. A sensao que o horizonte d um passo frente e nos
escapa. Como concluir o que se apresentou o tempo todo como movedio?
Talvez seja melhor compreender como sugere Benjamin; isto , pensar a tese
como uma formulao do passado que no tem pretenses de verdade no
sentido positivista que supe acabamento e neutralidade mas que carrega
intenes e desejos.
Ao longo do seu processo de desenvolvimento a presente pesquisa
ambicionou relacionar as transformaes no universo do trabalho na passagem ao
ps-fordismo com as manifestaes populares recentes, ou conforme explicita o
ttulo da tese, a articulao entre produo e poltica no contemporneo. Nesse
esforo reflexivo, nos despimos de qualquer pretenso de neutralidade, deixando
nos afetar pelas circunstncias e pelo contexto em que a cena da pesquisa se
desenrola (Jobim e Souza e Albuquerque, 2012, p.112). Essa postura se expressa
de forma mais contundente no acolhimento do que, com auxlio de Benjamin,
nomeamos os desvios da tese.
Nesse contexto, os eventos brasileiros iniciados em junho de 2013 foram o
momento inaugural desse projeto. Articulado aos movimentos globais, o levante
brasileiro converte-se em campo de anlise para o encontro das reflexes acerca
das temticas do trabalho e da ao poltica.

229
Retomando a imagem da viagem sugerida no incio do trajeto, podemos
agora, tendo trilhado essa rota de pesquisa, estacionar e mirar a paisagem
desenhada por esses desvios. Talvez seja preciso admitir a angstia que permeia
esse momento pretensamente conclusivo. Trs anos depois dos eventos de junho
que despertaram no mbito da pesquisa o desejo de perseguir essa trilha de
investigao, o cenrio pouco animador.
Essa concluso , portanto, uma proposta de construir um balano que seja
capaz de atear ao passado a centelha da esperana e nesse movimento reafirmar
nosso compromisso com a histria dos vencidos. Para onde devemos olhar se
quisermos encontrar o mnimo senso de vitria? Minha hiptese que devemos
direcionar nosso olhar para as lutas que persistem e para as experincias bem
sucedidas, porque elas existem. Enquanto a poltica nas esferas do poder
desmorona, ainda que seus atores acreditem que se encastelam; por todos os lados
movimentos autnomos acenam como alternativas embrionrias falsa
democracia representativa.
No Brasil, as jornadas de junho gritaram a crise de representao e
tambm a potncia da articulao entre as redes e as ruas. De fato, todos os
levantes do ciclo global de lutas expressaram uma recusa radical aos governos e
ao modo autorreferencial de fazer poltica. Em comum, todos os movimentos
recusaram as falsas representaes. Nossa compreenso que essa crise de
representao pode ser experimentada, pelo menos, de duas maneiras.
Primeiro como desesperana e vazio que deriva da sensao de que as
instituies no abarcam as aspiraes e interesses da maioria, pelo contrrio,
torna barganha o que direito de todos. Ou, de outro modo, a constatao do
terrvel pode se expressar como os movimentos recentes tm mostrado, nas
mltiplas possibilidades de pensar e por em prticas outras formas polticas:
autnomas, horizontais, que falam por si mesmas. Isto , como a multido que
recusa falsas governanas. As mobilizaes globais so, nesse sentido,
laboratrios de alternativas, que buscam ressignificar a ao poltica.
Na Espanha, o movimento dos indignados do 15M desdobrou-se em
plataformas municipalistas elegendo duas prefeitas oriundas do movimento em
Barcelona e Madri. Ada Colau e Manuela Carmera integram, respectivamente, as
coalizes cidads Barcelona em Comum e Ahora Madri, expresses eleitorais do
ciclo de lutas que comeam em 2010, com as revolues rabes e se intensifica na

230
Espanha a partir do movimento de maio de 2011. As experincias municipalistas
so o vislumbre de uma cidade pensada de baixo para cima a partir das lutas
constituintes.
No Brasil, o movimento de junho e todos aqueles que se estendem at hoje
tm como uma de suas dimenses constitutivas as condies de vida e trabalho na
metrpole. De fato, a cidade o epicentro da problemtica das lutas sociais,
porque simultaneamente espao e razo dos levantes. A luta por transporte
pblico, no Brasil, em defesa de um parque em Istambul, condies de trabalho na
Frana revelam, pelo mundo a fora, o desejo de repensar no s a poltica, mas
outras formas de vida na cidade. O modo de organizao e resistncia na forma de
ocupaes e acampadas j so simbolicamente um processo de reapropriao da
cidade. Ocupar palcios e assemblias legislativas, montar tendas em praas
compem um discurso que reivindica a posse desses espaos.
Nesse sentido, os movimentos so simultaneamente crticos da supremacia
dos interesses privados, isto , das determinaes neoliberais de privatizao dos
espaos pblicos e tambm das imposies do Estado que age autoritariamente
sem consultar a populao. A resistncia dos estudantes secundaristas, em So
Paulo, Gois e Rio de Janeiro, e a luta contra as remoes de comunidades como
Vila Autdromo so emblemticas da resistncia frente ao autoritarismo do
Estado e da relao promscua entre poder pblico e interesses privados.
Por fim, esses movimentos evidenciaram a potncia da articulao entre as
redes e as ruas. As redes legaram uma autonomia aos movimentos, de organizao
de convocao e construo de narrativas. A mdia aliada dos poderes constitudos
tentou e ainda tenta insistentemente aderir uma imagem redutora e enviesada aos
movimentos, representaes de uma horda ora perigosa e agenciada, ora pueril e
pacfica. Nessas narrativas, manifestantes viram vndalos, ocupaes so
invases, a violncia noticiada sempre unilateral. Todos os movimentos tiveram
uma imagem que a mdia tentou fixar a ele: de gigantes a fascistas. Nesse
contexto, a autonomia da comunicao no ferramenta apenas de organizao,
mas tambm de defesa. Se antes a mdia tradicional tinha o monoplio da
informao (e nesse contexto tambm da manipulao), hoje, as redes colocam
essas narrativas em disputa.
Buscando uma aproximao com a pesquisa, podemos pensar o ato de
pesquisar como resistncia. O pesquisador enquanto aquele que narra o mundo

231
tem compromisso com a histria e com as realidades que sua narrativa contempla
ou silencia. Dito de outro modo,narrar uma pesquisa no s registrar os
acontecimentos, mas consiste em um trabalho poltico de afirmao de algumas
verdades em detrimento de outras (Jobim e Souza e Carvalho, 2016, p.98).
Assim,esse que narra pode ser refm das referncias, da tradio, dos imperativos
de produtividade que o obriga a renunciar aos seus posicionamentos e crticas, ou
de modo inverso, pode reivindicar e assumir a autoria do seu pensamento.
Metodologicamente, esse trabalho de tese optou por uma abertura ao
dilogo e aos encontros, partindo da compreenso que a pesquisa se constitui na
relao com o outro.

Na medida em que este fato inevitvel, a questo para o pesquisador no mais


controlar a sua performance para minimizar ao mximo as consequncias de suas
atitudes no campo, mas, ao contrrio, faz-se mister tornar explcito no seu relato o
modo como as circunstncias o afetam. Em outros termos, o pesquisador se
indaga sobre a especificidade do conhecimento que produzido de forma
compartilhada, na tenso entre o eu e o outro, por meio de uma cumplicidade
consentida entre ambos (Jobim e Souza e Albuquerque, p.112).

Assim, os artigos que compem a tese pretendem dar conta de um tempo a


partir dos eventos que narram e das relaes e afetos que estabelecem. Nesse
sentido, so textos que empreendem o esforo de narrar o passado no
propriamente como ele foi, mas apropriar-se de uma recordao,como ela
relampeja no momento de um perigo. (Benjamin, 2012 p.243). Benjamin se
refere ao perigo da apropriao da histria pelos vencedores (classes dominantes).
Como j foi dito, no h pretenso de apreenses de verdades, o que cada artigo
desejou oferecer foi um ponto de vista, uma perspectiva. No entanto, tampouco
ambicionou neutralidade. Nossa compreenso de que, em todos os tempos, mas
especialmente em tempos como o nosso, o pesquisador deve aceitar convocao
de falar do lugar que ocupa, sem renunciar seu papel poltico sob pena de
testemunhar a falsificao e o esquecimento de seus combates (Lowy, 2005,
p.66).
O que est em jogo na releitura permanente da histria moldar uma
cultura moral e poltica que impea que as atrocidades dos poderes ilegtimos, o
desrespeito democracia e aos direitos humanos tomem conta do cenrio poltico
e social, transformando o estado de exceo em regra.

232
Est em curso a reescrita da histria dos atuais rearranjos do capitalismo
mundial integrado e esta tese testemunha, junto com a sociedade brasileira, dos
acontecimentos que desembocaram no impeachment pelo Congresso Nacional,
da Presidente eleita Dilma Rousseff, em 12 de maio de 2016, poucos dias antes da
apresentao deste trabalho para a banca avaliadora. Neste contexto, para finalizar
o que permanece inconcluso, vale lembrar as palavras de Hannah Arendt.

Sem a revelao do agente no ato, a ao perde seu carter especfico e torna-se


um efeito como outro qualquer. Na verdade, passa a ser apenas um meio para
atingir um fim, tal como a fabricao um meio de produzir um objeto. Isto
ocorre sempre que deixa de existir convivncia, quando as pessoas so
meramente pr ou contra os outros, como ocorre, por exemplo, na guerra
moderna, quando os homens entram em ao e empregam meios violentos para
alcanar determinados objetivos em proveito do seu lado e contra o inimigo.
Nestas circunstncias, que naturalmente sempre existiram, o discurso transforma-
se, de fato, em mera conversa, apenas mais um meio de alcanar um fim, quer
iludindo o inimigo, quer ofuscando a todos com propaganda (Arendt, 2004, p.
193).

233
11.
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contemporneas. So Paulo: Annablume, 2013.

241
12.
Anexos

242
12.1.
Parecer de Dinmicas profissionais contemporneas: uma
anlise a partir da sociologia de Richard Sennett
Revista Caderno de psicologia social do trabalho - USP
Artigo submetido em 16 de julho de 2013.
Pareceres recebidos em 16 de abril de 2014.
Artigo recusado em: 16 de abril de 2014.

Parecer 1

Cadernos de Psicologia Social do Trabalho


Centro de Psicologia Aplicada ao Trabalho
Departamento de Psicologia Social e do Trabalho - Instituto de Psicologia -
Universidade de So Paulo

Ttulo do artigo: Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a partir da


sociologia de Richard Sennett

Data da solicitao: 20 / 02 / 2014 Data da devoluo: 15 / 04 / 2014

Critrios: originalidade, coerncia, clareza de objetivos e argumentos, atualidade e


consonncia com o conhecimento j construdo sobre a temtica abordada. O
parecer pode ser enviado por e-mail.

Parecer:

O manuscrito discute a realidade contempornea do mundo do trabalho,


tendo como base terica as ideias de Richard Sennett e como base emprica,
conversas sobre prticas profissionais, cotidiano e percepes sobre o ambiente de
trabalho de um grupo no definido de jovens.
A priori, a proposta do manuscrito se mostra interessante, entretanto ele
apresenta problemas de ordem estrutural, que impedem sua aprovao como um
artigo.

Em termos de formatao, o manuscrito apresenta espaamento inadequado


(simples, quando o correto 1,5) e tamanho excessivo (62.766 caracteres com
espao, quando o limite 55.000 caracteres com espao).
Ajustamos a formatao referente ao espaamento. Em comunicao com o

243
editor, fomos informadas que existia flexibilidade em relao ao tamanho e que
os caracteres excedentes no eram impeditivos submisso.

.Em termos de narrativa, o texto apresenta uma linguagem jornalstica


em vrios de seus trechos e parece ter mais o formato de um captulo de livro
livremente elaborado do que de um artigo cientfico.

Em termos estruturais, a descrio do mtodo de pesquisa muito


simples e pouco detalhada, inviabilizando a compreenso de quem so, onde
trabalham e de onde vieram os participantes da pesquisa, no ficando claro o que
teriam em comum e o que teriam de diferente. Alm disso, foram formuladas
algumas questes que permitissem iniciar uma narrativa a respeito do tema, no
explicitadas, o que impossibilitou a compreenso do que e como foram feitas as
entrevistas (ou conversas?). Os procedimentos adotados so muito vagos (as
conversas foram quase sempre ocasionais, favorecidas pela proximidade e
convivncia estreita com as pessoas), e o mtodo de anlise utilizado no
apresentado, transparecendo muito mais uma anlise com carter de impresses
pessoais do pesquisador do que algum tipo de sistemtica de anlise das
conversas: qual foi o mtodo de anlise utilizado?
A identidade dos depoentes foi preservada atravs de nomes fictcios e, embora,
no se tenha citado nominalmente suas empresas e empreendimentos,
informamos o segmento em que trabalham numa editora, numa empresa
privada de assessoria de comunicao, numa multinacional, numa estatal, num
coletivo de arte etc.) e isso nos pareceu suficiente para compreenso do
contexto de suas falas.
Quanto aos procedimentos adotados, nosso desejo foi transparecer que a
metodologia foi mesmo contingencial, no sentido que no foi elaborada
antecipadamente, mas desenvolvida no prprio campo de investigao. Por essa
razo optamos por deixar clara a estrutura fluda dos encontros. No entanto, no
verdadeiro dizer que tratasse de um grupo no definido de jovens, mas sim de
um grupo no definido a priori. Conforme afirmamos no texto, depois de reunidos
os depoimentos, foi possvel afirmar que eles pertencem a faixa etria entre 26 e 33
anos, todos tm ensino superior, so residentes da cidade do Rio de Janeiro e esto
inseridos no mercado de trabalho h, pelo menos, 5 anos. Assim, eles tm em

244
comum a faixa etria, o nvel de qualificao e a cidade em que habitam. No
entanto, as afinidades e diferenas que a nosso ver importam, quais sejam, aquelas
referentes s dinmicas laborais esto presente exatamente em suas falas. Deixamos
que essas diferenas aparecessem nos discursos. conforme explicitado no incio do
texto, adotamos como metodologia a realizao de entrevistas no formato de
conversas com estrutura livre, permitindo que os entrevistados elegessem os
aspectos que julgassem relevantes para descrever suas atividades profissionais. No
entanto, inclumos em nota de rodap as perguntas gatilhos que permitiram iniciar
uma conversa sobre o assunto. Onde voc trabalha?Quais as atividades mais
cotidianas do seu dia? Algum trabalha com voc nisso (h uma equipe?); para
voc o que um bom dia de trabalho? O que pra voc funciona ou no funciona no
seu ambiente de trabalho?; e demais perguntas que possam surgir das respostas as
anteriores.
Nossa estratgia metodolgica caracteriza-se pelo compromisso que firma com as
questes da pesquisa e que, por essa razo, deve estar atrelado s intenes do
pesquisador. Uma metodologia que , portanto, construda em simultaneidade com a
pesquisa.

Ainda em termos estruturais, da forma como foi construda e apresentada a


narrativa do manuscrito, a teoria vem em primeiro lugar e os trechos das
conversas serviram apenas para ilustrar a teoria. Neste sentido, o manuscrito
parece menos atender o objetivo postulado de conhecer prticas profissionais,
cotidiano e percepes sobre o ambiente de trabalho de jovens, e mais fornecer
exemplos para apresentar as ideias de Sennett.
Acreditamos que o texto desempenha os dois papis: apresenta a perspectiva
terica de Sennett e debrua-se sobre a prtica profissional de um grupo de
jovens. O texto parte das publicaes mais recentes do autor e, posteriormente,
apresenta algumas experincias profissionais contemporneas, nessa
construo, a inteno unicamente mostrar como os conceitos teorizados pelo
autor ganham ressonncias na fala dos depoentes e como, em alguns momentos,
a experincia dos jovens diverge (sem, no entanto invalidar) da compreenso do
autor. Conforme a introduo explicita, o propsito dos depoimentos conferir
uma materialidade aos conceitos, sem, no entanto ter a pretenso de servir como
definio ou ilustrao da teoria; o que se objetivou foi coloc-la em perspectiva

245
com as experincias narradas, acreditando que, do mesmo modo, que a teoria
nos ajuda a entender as questes da vida, a experincia material capaz de
iluminar os conceitos.

Considera-se a proposta formulada muito interessante, entretanto,


principalmente em funo dos problemas de ordem estruturais descritos, o
manuscrito no pode ser aprovado para publicao da maneira que foi enviado.
Com base nos apontamentos realizados, recomenda-se uma extensa reformulao
do manuscrito e a resubmisso para nova avaliao.

Recomendao: (X) Reprovado.

246
Parecer 2

Cadernos de Psicologia Social do Trabalho


Centro de Psicologia Aplicada ao Trabalho

Departamento de Psicologia Social e do Trabalho - Instituto de Psicologia -


Universidade de So Paulo

Ttulo do artigo: Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a


partir da sociologia de Richard Sennett

Data da solicitao: 06 / 03 / 2014 Data da devoluo: 31 /03


/2014

Critrios: originalidade, coerncia, clareza de objetivos e argumentos, atualidade e


consonncia com o conhecimento j construdo sobre a temtica abordada. O
parecer pode ser enviado por e-mail.

Parecer:
O artigo demonstra originalidade, e a temtica esta adequada aos
parmetros da revista, privilegiando a questo do trabalho. Apresenta coerncia e
clareza de objetivos e argumentos relacionados com a psicologia social. Ao
mesmo tempo um artigo da atualidade em que a questo do tempo e espao na
era da produo flexvel questionada.
Porm o ponto fraco do artigo, que o mesmo no descreve se este
trabalho de dilogo entre a bibliografia do socilogo Richard Sennett e as
experincias narradas de jovens profissionais de diferentes esferas produtivas,
produto de um processo de pesquisa cientfica ou mera curiosidade intelectual
do autor.
No entendemos de que modo essa distino relevante para avaliao da
qualidade e pertinncia do texto, de qualquer modo, informamos em nota de
rodap que se trata de uma etapa de uma pesquisa mais ampla, parte da tese de
doutorado de uma das autoras.

247
O trabalho est completo, faltam algumas fontes a serem referenciadas como no
caso da citao abaixo descrita. O artigo indito trabalha bem com os conceitos
de flexibilidade, percia e colaborao. Nessa discusso, no entanto, os
depoimentos coletados no forma submetidos a nenhum tipo de critrio tico na
pesquisa com seres humanos o que pode ser questionado para a revista em
termos de diretrizes e parmetros da pesquisa e da publicao cientfica.

Recomendao:
( ) Aprovado sem restries;
( x ) Aprovado com restries;
( ) Reprovado.

Se aprovado com restries, informar quais modificaes devero ser efetuadas:

Adequar a citao entre parnteses as normas da revista, fonte, data e


pagina de onde o autor retirou o texto: O autor pondera: hoje, eu diria que a idia
de encontrar uma alternativa no um projeto utpico, mas algo que precisamos
fazer porque esse sistema no funciona. Explicitar a metodologia de coleta e
anlise dos dados bem como os procedimentos ticos utilizados na pesquisa com
seres humanos.

248
Parecer 3

Cadernos de Psicologia Social do Trabalho


Centro de Psicologia Aplicada ao Trabalho

Departamento de Psicologia Social e do Trabalho - Instituto de Psicologia -


Universidade de So Paulo

Ttulo do artigo:

Dinmicas profissionais contemporneas: uma anlise a partir da sociologia


de Richard Sennett

Data da solicitao: 24 / 03 / 2014 Data da devoluo: 26/03/ 2014

Critrios: originalidade, coerncia, clareza de objetivos e argumentos, atualidade e


consonncia com o conhecimento j construdo sobre a temtica abordada. O
parecer pode ser enviado por e-mail.

Parecer:

Considero que a proposta do estudo pertinente e instigante. O texto est bem


escrito e organizado. Tomar como objeto de estudo as dinmicas profissionais
contemporneas mostra-se relevante ao conjunto dos estudos que miram as
transformaes relativas ao mundo do trabalho e as consequncias humanas.
Richard Sennett mostra-se um autor legtimo para empreender a anlise.
Entretanto, o artigo limita-se a uma compilao de escritos de Sennett,
seguidos de uma sobreposio de fragmentos de falas de alguns
trabalhadores tomados sem. Nesse sentido, carece de uma anlise crtica e
qualificada que realmente coloque em discusso as dinmicas profissionais
contemporneas, a partir do conjunto dos resultados. Para tanto, seria
imprescindvel oferecer uma articulao terica-emprica robusta que, ao
mesmo tempo em que problematizasse a teoria, oferecesse sugestes para
futuras agendas de pesquisa, e apontasse avanos do conhecimento.

Julgamos o aprofundamento das questes tericas e empricas que o parecer


prope fundamental. No obstante, acreditamos que tal empreendimento s
possvel em um estudo mais abrangente, com menos ou nenhuma limitao de
laudas e caracteres. Por essa razo, o artigo constitui apenas uma etapa de uma
pesquisa mais ampla que compe uma tese de doutorado em desenvolvimento,

249
conforme informado em nota de rodap. O artigo tem como pretenso to
somente instaurar um dilogo entre a bibliografia mais recente do autor e
depoimentos de jovens profissionais, e nesse sentido entendemos que cumpre
o objetivo a que se prope. No trata de mera sobreposio de fragmentos de
falas e citaes do autor, mas da possibilidade de encontrar nas asseres do
autor, ao longo de todo a sua obra, referncias tericas que nos ajudem a
problematizar as situaes narradas pelos depoentes.
Deste modo, o breve exerccio terico-emprico que o artigo intenta foi, na nossa
compreenso, profcuo ao mostrar como as realidades apresentadas pelos jovens
depoentes ora confirmam a teoria do autor, ora desmentem; evidenciando que a
compreenso do contexto laboral contemporneo mesmo complexa. No
entanto, mesmo com um universo emprico restrito foi possvel identificar
semelhanas entre as narrativas e, ao mesmo tempo, perceber como as
instituies e o perfil dos profissionais conferem diferentes sentidos aos
conceitos. Assim, as noes de colaborao, flexibilidade, precariedade so
apreendidas e vivenciadas de modos distintos. Ainda que o artigo no esgote
todas as questes que as novas dinmicas profissionais suscitam, ele permite
tecer algumas concluses sobre o tema a que se dedica e aponta para pontos a
serem explorados e, nesse sentido, promove avanos no conhecimento.
As investigaes da tese que se desdobram a partir desse artigo buscam dar
conta da diversidade apontada pelo artigo.

Recomendao:

( ) Aprovado sem restries;

( ) Aprovado com restries;

( X ) Reprovado.

250
12.2
Parecer Revista Intersees
Revista intersees UERJ
Artigo submetido em 22 de maio de 2014.
Pareceres recebidos em 23 de maro de 2015.
Artigo recusado em 2 de julho de 2015.

Parecer 1:
Comentrios do consultor
O texto discute as relaes de trabalho contemporneas e seus impactos
sobre a subjetividade, tomando como suporte terico a obra de Richard Sennett.
Sua estrutura busca colocar em dilogo o diagnstico do autor quanto s relaes
flexveis de trabalho com a experincia profissional de jovens de diversas
profisses, em uma construo que enfatiza a importncia da ateno para com o
sentido que categorias como flexibilizao ou cooperao ganham em
ambientes profissionais particulares.
O trabalho trata de tema extremamente relevante e sua estrutura, alm de
interessante, tem um timo rendimento analtico. Recomendo sua publicao com
duas sugestes:
A Embora o foco do texto esteja claramente definido como uma explorao das
teses de Sennett s formas do trabalho no mundo capitalista e seus efeitos sobre a
subjetividade, causa uma certa estranheza a absoluta ausncia de qualquer meno
quela que possivelmente a obra de maior visibilidade do autor O Declnio do
Homem Pblico. Embora essa obra no se debruce especificamente sobre questes
ligadas ao mundo do trabalho, apresenta o mesmo desenho terico que o autor
identifica como sendo tpico de Sennett, ou seja, a articulao entre as
configuraes de nvel macro e a formao da subjetividade. Creio que valeria
um esforo para posicionar as reflexes sobre o trabalho em articulao com as
questes, talvez mais amplas, da relao com o mundo pblico, o que talvez possa
ser feito na concluso sem prejuzo da construo do texto;
Reconhecemos a importncia das reflexes desenvolvidas por Sennett em O
declnio do homem pblico, embora acredite que, passados 41 anos da
publicao original, alguns pontos precisem ser recontextualizados. As formas

251
de sociabilidade, comunicao e relao entre as pessoas na metrpole (tema
central da obra) passaram por transformaes significativas nas ltimas
dcadas. O advento da globalizao nas esferas polticas, econmicas, e,
sobretudo comunicacional somado s revolues tecnolgicas alteraram
profundamente a maneira como as pessoas se relacionam. Nesse sentido, a
intimidade, o retraimento social e o silncio apontados por Sennett como
evidncias desse declnio do homem na esfera pblica precisam ser pensados nos
contextos atuais. Isso no significa dizer que no h mais individualismo e
reserva nas relaes humanas, mas preciso reconhecer que enquanto algumas
formas de relaes de sociabilidade permanecem em crise, outros modos de
interagir e se relacionar tornaram-se corriqueiros no contemporneo, alterando
assim as concepes intimistas mobilizadas pelo autor. Assim, diante das
restries de tamanho do texto (30 laudas) no achamos apropriado mencionar
a obra uma vez que ela no se relaciona diretamente com o tema e sua meno
no poderia prescindir de uma contextualizao.

B Na seo sobre cooperao, valeria uma meno clssica discusso de


Georg Simmel sobre as tenses entre cooperao e competio.
Sem dvida outros autores poderiam enriquecer o debate, mas diante da j
mencionada restrio de tamanho (30 laudas) e em virtude do objetivo principal
do texto optamos por utilizar apenas a bibliografia do Sennett. Adicionalmente,
acreditamos que a obra do autor d conta das reflexes dos conceitos
(colaborao e competio) de forma satisfatria.
O texto precisa tambm passar por um cuidadoso processo de reviso, em
particular na pontuao, que apresenta vrios problemas.

AVALIAO DE TEXTO:
Aceitvel
x Necessita reviso

AVALIAO FINAL:
x Aceitvel se reformulado
Aceito sem ressalvas
Inaceitvel

252
Parecer 2:
Comentrios do consultor:
O artigo faz uma extensa discusso da obra de Sennett sobre as mudanas
recentes na estrutura do trabalho, buscando contrapor esta anlise com dados de
pesquisa com jovens profissionais brasileiros. bem escrito e mostra domnio da
bibliografia de Sennett.
Entretanto, h problemas srios na anlise. Primeiro, os conceitos
utilizados por Sennett cooperao, flexitempo, etc so comparados aos
conceitos e categorias usadas pelos entrevistados, passando-se assim de um
registro terico ao da fala nativa como se fossem equiparveis.
Os dados so usados para confirmar ou contrapor o que Sennett afirma de
forma muito literal, no havendo uma anlise mais profunda do que os dados
oferecem em termos de questes tericas para debater a viso do autor. Isto
evidente no prprio objetivo afirmado na pg 4: Assim, este artigo percorre esses
dois momentos da bibliografia de Sennett buscando identificar consonncias e
divergncias das argumentaes do autor com realidades profissionais especficas.
Para tanto, as reflexes bibliogrficas so postas em dilogo com depoimentos de
jovens profissionais de diferentes esferas produtivas.
Resposta: Os conceitos no so comparados, mas colocados em perspectiva com
as experincias narradas. Conforme a introduo explicita, o propsito dos
depoimentos conferir uma materialidade aos conceitos, sem, no entanto ter a
pretenso de servir como definio. A inteno do texto unicamente mostrar
como os conceitos teorizados pelo autor ganham ressonncias na fala dos
depoentes e como, em alguns momentos, a experincia dos jovens diverge (sem,
no entanto invalidar) da compreenso do autor. Vale ressaltar, que o prprio
Sennett desenvolve sua teoria a partir de observao e do relato de experincias,
permitindo que a descrio dos comportamentos de seus personagens explicitem
os conceitos tericos empiricamente. Por fim, o que nosso texto pretende mostrar
exatamente como os conceitos ganham sentidos que podem expressar uma
determinada aproximao com a experincia de jovens entrevistados em
ambientes e contextos distintos.

253
De forma relacionada, os dados so muito rasos e faltam informaes importantes
para anlise. Onde moram os pesquisadores em um grande centro urbano? A
questo da flexibilidade tambm parece articulada ao momento familiar do
entrevistado, elemento que pode ser mais debatido no artigo as pessoas so
solteiras? Casadas?
Resposta: Apenas uma depoente casada. A mudana de um trabalho autnomo
para uma empresa que oferece benefcios e seguranas sociais ocorreu antes do
casamento. Para preencher esta lacuna apontada pelo avaliador acrescentamos
no texto a informao de que a entrevistada casada e desejava filhos na poca
da entrevista. Inclumos tambm a informao de que todos trabalham e residem
na cidade do Rio de Janeiro.
H entrevistados que trabalham em empresas privadas e outros em reparties
pblicas. Esta uma diferena significativa na questo da colaborao e da
competio, em geral mais acentuada nas empresas privadas. A questo da
estabilidade em uma empresa pblica brasileira tambm deve ser levada em conta
ao se pensar a construo de narrativas pessoais de identidade no trabalho.
Antes de apresentar a fala dos entrevistados, nos limitamos a informar onde ele
trabalha (numa editora, numa empresa privada de assessoria de comunicao,
numa multinacional, numa estatal etc.). As demais informaes so fornecidas
pelos prprios depoentes em seus discursos. Conforme explicitado no incio do
texto, adotamos como metodologia a realizao de entrevistas no formato de
conversas com estrutura livre, permitindo que os entrevistados elegessem os
aspectos que julgassem relevantes para descrever suas atividades profissionais.
Assim, embora possamos concordar que h diferena entre a sensao de
estabilidade em empresas privadas e pblicas, os dois entrevistados empregados
em reparties pblicas no destacaram estes aspectos - segurana e
estabilidade - em suas falas. Em seus discursos, eles destacaram o desejo de
reconhecimento de suas potencialidades, narraram a frustrao em serem
subaproveitados em suas funes e discorreram sobre o desejo de fazerem a
diferena. Na verdade, ambos os depoentes no se sentem seduzidos pela suposta
perenidade do cargo pblico e cogitam prestar novos concursos e at abrir seus
prprios negcios em busca da realizao profissional que almejam.
O mesmo ocorreu com a expectativa de competitividade entre pares de empresas

254
privadas. Embora, haja depoimentos que confirmem essa expectativa, houve
depoimentos em que essa ideia foi desconstruda; Suzana e Eliza narraram
experincias de cooperao; enquanto Marcelo fala de uma competio entre
reas e scios, mas no entre colegas de trabalho.
Nesse sentido, a opo por esta estratgia metodolgica de escuta
desinteressada dos depoimentos nos permitiu evitar concluses a priori. Os
depoimentos cumpriram sua funo: demonstraram que o campo traz surpresas,
desarmam nossas convices e expectativas e desmontam o senso comum, por
isso ele rico e justamente por essa razo preciso ouvi-lo.

Por fim, h diferenas considerveis entre sociedade brasileira e sociedade


americana, objeto do Sennett, em termos de valores e vises de mundo, como a
distino entre mundo pblico e privado e a valorizao da amizade em espaos
pblicos e no trabalho, que desaparecem completamente da anlise.
Embora, A corroso do carter tenha como campo de anlise as experincias
de trabalhadores norte-americanos, o autor no se restringe a anlises
exclusivamente do norte global. Com frequncia ele cita ambientes asiticos,
latino-americanos e, nas publicaes mais recentes (conforme mostramos no
texto, p.29), ele nem mesmo se restringe ao comportamento humano, mas
expande sua anlise para a biologia, investigando inclusive comportamentos
prprios do reino animal.
De qualquer forma, a maioria dos entrevistados, em maior ou menor grau, tem
no cotidiano do seu trabalho interlocuo com realidades internacionais. Laura
trabalha em uma multinacional e com escritrios em 120 pases e com
frequncia se relaciona com colegas de outras filiais. Marcelo e Ceclia
trabalham em escritrios brasileiros com filiais norte-americanas. A editora de
Cludia compra ttulos internacionais. Como assistente de edio, cabe a
Cludia negociar a compra desses ttulos e realizar a produo editorial desses
ttulos, funo que implica interao com a editora original dos ttulos. A
globalizao e o uso das redes sociais (que no existia nas anlises mais antigas
do autor) diminuram as distncias e contriburam para um intercmbio de
experincias que acabam por atenuar essas diferenas. Assim, ainda que possa
haver diferenas culturais, o mercado de trabalho hoje global, em rede e

255
desterritorializado, tornando as diferenas irrisrias quando postas em
perspectiva com as aproximaes.

Por fim, ainda que no seja o objeto do artigo, acredito que a utilizao de outros
autores que discutem a obra de Sennett pode ser til para dar maior densidade
terica ao artigo.
De fato, no objetivo do texto a interlocuo com outros autores. Acreditamos
que a obra do Sennett suficientemente rica para a construo de um artigo com
essas ambies. Concordamos, contudo, que possvel e interessante buscar a
contribuio terica de outros autores, no entanto, alm de no ser o objetivo do
texto, as limitaes de espao (30 laudas) no permitem acrscimos.
Ele foi criticado apenas por seu pessimismo? H outras questes apontadas como
problemticas entre outros estudiosos do tema do trabalho?
A anlise de outros autores no faz parte do objetivo desse texto, ainda que em
um contexto mais amplo outros autores tenham sido contemplados para o estudo
das dinmicas de trabalho contempornea. Conforme descrito em nota de
rodap, esse texto faz parte de uma pesquisa mais ampla e, deste modo a anlise
da bibliografia do Sennett constitui apenas uma etapa do processo investigativo.
Pensar as dinmicas produtivas a partir da sociologia de Richard Sennett
permitiu-nos identificar as contribuies do autor, mas tambm possibilitou
traar os limites da sua tese. Ficou claro que recorrer a outros autores
fundamental para uma compreenso mais ampla do universo do trabalho
contemporneo. Novas investigaes esto sendo desenvolvidas tendo como
referenciais tericos outros autores. Entretanto, voltamos a sublinhar que a
inteno deste texto justamente colocar em destaque as contribuies e os
limites da perspectiva de Sennett.
A percepo de um pessimismo na fala de Sennett no uma acusao ou
crtica. O adjetivo usado apenas para marcar uma mudana paradigmtica dos
seus esforos tericos mais recentes, representados pelo projeto homo faber.
Mudana essa admitia pelo autor na entrevista citada no texto; nela o autor
desabafa sobre um cansao em s apontar o que no funciona. Em outro
trecho ele afirma que encontrar uma alternativa urgente porque nosso
sistema no funciona. A mudana de postura do autor evidenciada tambm no

256
prefcio de O artficie, quando admite ter se tornado mais esperanoso. Nesse
sentido, o pessimismo de Sennett analisado em perspectiva com seu trabalho
mais recente, sem nenhum juzo de valor. Pelo contrrio, seus trabalhos crticos
so enfaticamente elogiados e amplamente utilizados em nosso texto.

AVALIAO DE TEXTO:
Aceitvel
x Necessita reviso

AVALIAO FINAL:
x Aceitvel se reformulado
Aceito sem ressalvas
Inaceitvel

257
12.3.
Parecer de Subjetividade indignada: movimentos em rede
e a afirmao da democracia
Revista Polis e Psique
Artigo submetido em 18 de maro de 2014
Pareceres recebido em 3 de julho de 2014
Artigo publicado em 5 de setembro de 2014.

Parecer:
O artigo aborda uma temtica bastante atual e relevante, faz uma anlise
bem fundamentada em autores clssicos somada a autores contemporneos que
tambm tem analisado o mesmo fenmeno. O artigo apresenta boa qualidade de
escrita e atinge o objetivo a que se props. Desta forma considero o artigo
aprovado, destaco apenas duas sugestes.
- A primeira delas refere-se a necessidade de uma reviso cuidadosa das
referncias citadas ao longo do texto, pois como uma mesma obra referida vrias
vezes em pargrafos diferentes preciso ter cuidado para que o autor e ano da
obra estejam presentes em todos os pargrafos, um exemplo disso ocorre com a
obra de Castells (2013) referenciada em diferentes pargrafos na pgina 16,
entendo que importante ter o ano da obra referida em todos os pargrafos, pois
muitas vezes um mesmo autor trabalha uma mesma temtica em obras diferentes.
O mesmo ocorre com outros autores/obras ao longo do texto. Sugere-se a reviso
para ficar mais claro ao leitor a que obra a anlise se refere.
- A segunda sugesto refere-se pgina 20 quando os autores trazem as
anlises de Hardt e Negri sobre os conceitos de biopoder e biopoltica, acredito
que importante fazer um paralelo com os conceitos foucaultianos de biopoder e
biopoltica, pois me parece que existem diferenas importantes entre eles, acredito
que um ou dois pargrafos seriam suficientes.
As alteraes sugeridas pelo avaliador j foram realizadas. Inclumos nas
pginas 13-14, a observao sobre a distino do conceito de biopoltica em
Foucault, Hardt e Negri.
O uso do prefixo bio para referir-se ao poder imperial e a potncia da multido
deriva das reflexes iniciadas por Michel Foucault, no entanto os conceitos

258
apresentam distines que cabem ser destacadas. Na obra de Foucault, o termo
biopoltica surge na periodizao que autor faz entre a passagem das sociedades
de soberania para as sociedades disciplinares. O poder era, antes de tudo,
nesse tipo de sociedade, direito de apreenso das coisas, do tempo, dos corpos e
finalmente, da vida; culminava com privilgio de se apoderar-se da vida para
suprim-la (Foucault, 2009, p.148). Com a passagem para as sociedades
disciplinares, a morte perde sua centralidade e o interesse do poder passa ser o
de gerir a vida atravs dos corpos. Nesse novo regime, o poder destinado a
produzir foras e as fazer crescer e orden-las, mais do que barr-las ou destru-
las. Nesse sentido, ele situa-se na estratgia mais ampla do biopoder e dele faz
parte. Esse poder sobre a vida desenvolve-se em duas formasprincipais: a
primeira centrou-se no seu carter produtivo. No seu adestramento, nas suas
aptides, na sua utilidade e docilidade, transformando o corpo em mquina. Na
segunda, centrou-se no controle da manuteno e reproduo da vida taxas
de mortalidade, nascimento, longevidade e sade. Tais processos so
assumidos mediante toda uma srie de intervenes e controles reguladores:
uma bio-poltica da populao (Foucault, 2009,p.152).
Em Hardt e Negri (2004), o conceito de biopoltica mobilizado para
caracterizar a produo da multido e, nesse sentido, tem um vis
essencialmente positivo. Os autores explicam que o biopoder situa-se acima
sociedade, transcendente, como autoridade soberana, e impe a sua ordem. A
produo biopoltica, em contraste, imanente sociedade, criando relaes e
formas sociais atravs de formas colaborativas de trabalho (Hardt e Negri,
2004, p.135)

259
12.4
Parecer de Sobre experincia e progresso: contribuies
de Walter Benjamin para uma anlise das jornadas de
junho

Revista Polis e Psique


Artigo submetido em 3 de setembro de 2014
Parecer recebido em 23 de setembro de 2014
Artigo publicado em 19 de dezembro de 2014

Parecer:
O manuscrito discute um tema contemporneo relevante, as manifestaes
de junho de 2013, com base em Benjamin. O texto tem uma discusso sobre o
conceito de experincia na obra desse autor, escrita com clareza e inteligncia. As
dificuldades se apresentam ao se abordar o campo emprico. A o autor perde o
foco e passa a comentar temas variados de modo superficial e sem
aprofundamento analtico. Aborda desde anlises feitas em jornais
(Jabor e Chau), a violncia e o comportamento dos policiais no Rio de Janeiro,
criticas gesto atual do governo Dilma, alm de aspectos das manifestaes. Faz
uma crtica do neodesenvolvimentismo sem definir com preciso do que se
trata. No meu entender, o manuscrito poderia ganhar em preciso se explorasse
apenas um tema emprico e definindo melhor com qual corpus trabalharia. Se as
jornadas de junho, qual seria seu material de trabalho. Dados da imprensa?
Artigos j publicados sobre o tema? Pesquisas de levantamento feitas por
institutos poca? necessrio definir melhor qual ser o foco e o material a ser
trabalhado. Trabalhar tendo por horizonte o Rio ou as questes federais?
Aponto a seguir algumas das imprecises presentes no texto:
1 - As manifestaes de junho como parte maior de lutas globais iniciadas e,
2010, p. 4. Essa uma leitura possvel, desde que se explore as
diferenas e especificidades. H pontos de convergncia, mas tambm muitas
diferenas entre essas lutas.
2 - Jabor escreveu sua crtica nos dias iniciais das manifestaes e depois se
retratou (como vemos na nota de rodap). O mesmo ocorreu com vrios outros
jornalistas. Como aponta no texto citando Soares era preciso esperar mais.

260
Contudo, esse tempo de espera prprio do pesquisador e no do jornalista que
deve comentar a quente, com o risco de ter que se retratar depois. J a crtica de
Chau sobre a ltima etapa das manifestaes, em agosto, j em declnio de
apoio popular e com forte lideranas dos black blocs, que sim um movimento
muito contestado. Portanto a classificao de filisteu dada a ambos me parece
excessiva.
3 - O combate misria pela via do desenvolvimentismo mostrou-se catastrfico
tanto numa perspectiva econmica, quanto humana, p. 17. E Tudo em nome
do progresso e a favor do capital. Afirmativas peremptrias porem altamente
questionveis. Uma anlise dicotmica que cria uma equao de que o
desenvolvimento prejudica as pessoas e s favorece o capital, desconsidera
que exatamente o sem desenvolvimento no possvel combater a pobreza. O
welfare state europeu foi estruturado com o desenvolvimento da Europa, com o
forte crescimento econmico entre o ps guerra e 1970. Essa uma discusso
econmica que no me parece fundamental para a argumentao do texto, mas
que se for feita, precisa ser mais bem sustentada por outros argumentos bem
costurados e no palavras de ordem.
Gostei das ideias colocadas na concluso. Alis, as melhores passagens so as
discusses assentadas em Benjamim. Entretanto, acho que elas precisariam sem
melhor desenvolvidas no corpo do manuscrito. Por tudo isso, entendo que o
manuscrito precisaria de reviso antes de ser publicado.
1) Sobre o campo emprico do texto.
O autor perde o foco e passa a comentar temas variados de modo superficial e sem
aprofundamento analtico. Aborda desde anlises feitas em jornais
(Jabour e Chau), a violncia e o comportamento dos policiais no Rio de Janeiro,
criticas gesto atual do governo Dilma, alm de aspectos das manifestaes.
Conforme explicitado no ttulo do manuscrito e na introduo do trabalho, o
texto busca uma articulao entre os conceitos de experincia e progresso na
obra de Walter Benjamin e as manifestaes populares recentes no Brasil. Nesse
sentido, o campo emprico da pesquisa a prpria manifestao e suas pautas.
Assim, no h nada alm dos aspectos das manifestaes. A aparente falta de
foco revela a multiplicidade de temas que as jornadas de junho levaram s ruas.
Acreditamos que esse campo est bem definido na introduo do texto. No

261
Brasil, o movimento teve como estopim o aumento das tarifas dos transportes
pblicos em diversas capitais do pas, mas no decorrer do movimento novas
pautas foram aderidas (p.1). Nesse sentido, embora variados truculncia
policial, contestao dos investimentos nos megaeventos ecrticas gesto do
governo federal os temas convergem nas pautas da manifestao e por isso
fazem parte do mesmo campo emprico.
2) Sobre o material do trabalho
O manuscrito poderia ganhar em preciso se explorasse apenas um tema
emprico e definindo melhor com qual corpus trabalharia. Se as jornadas de junho,
qual seria seu material de trabalho. Dados da imprensa? Artigos j publicados
sobre o tema? Pesquisas de levantamento feitas por institutos poca?
O parecer contesta as fontes consultadas e sugere definir um corpus de trabalho.
Reiteramos que o trabalho prope uma anlise dos conceitos de Benjamin a
partir das pautas apresentadas nas ruas em junho. Para tanto, recorre a
depoimentos nas redes sociais, a artigos publicados nos jornais e em sites
pessoais, como no caso de Luiz Eduardo Soares, a publicaes disponveis, como
nos casos das citaes de Ermina Maricato e Carlos Vainer. importante
destacar que estamos falando de um evento bastante recente, cujos
desdobramentos e anlises ainda esto sendo consolidados em produes. Hoje
j existe uma razovel bibliografia113 sobre o tema, composta majoritariamente
de artigos como o nosso, analticos, propositivos: desenvolvidos no terreno
movedio do acontecimento. Acreditamos que produzir nesse contexto implica
fazer uma anlise conjunta, concordando ou rechaando posturas apresentadas
em diferentes meios, mas tambm assumindo uma postura prpria, admitindo a
no-neutralidade do olhar do pesquisador.
3) Faz uma crtica do neodesenvolvimentismo sem definir com preciso do
que se trata.

113
[1] Ortelado, et al. Vinte centavos: a luta contra o aumento. So Paulo: Veneta, 2013.
Cocco, G e Cava, B. (org.). Amanh vai ser maior: o levante da multido no ano que no terminou. So Paulo:
Annablume, 2013.
Harvey, D., Maricato, E.; iek, S; Davis, M. et al. Cidades rebeldes: Passe livre e as manifestaes que tomaram
as ruas do Brasil. So Paulo: boitempo, 2013.
Castells, C. Psfcio edio brasileira. In: Redes de indignao e esperana: movimentos sociais na era da
internet. Rio de Janeiro: Zahar, 2013.
Jennings, A; Rolnik, R, Lassance, A. et al. Brasil em Jogo: o que fica da copa e das olimpadas. So Paulo:
boitempo, 2014.

262
O combate misria pela via do desenvolvimentismo mostrou-se catastrfico
tanto numa perspectiva econmica, quanto humana, p. 17. E Tudo em nome
do progresso e a favor do capital. Afirmativas peremptrias, porm altamente
questionveis. Uma anlise dicotmica que cria uma equao de que o
desenvolvimento prejudica as pessoas e s favorece o capital, desconsidera
que exatamente sem o desenvolvimento no possvel combater a pobreza.
As afirmaes destacadas no parecer se referem a projetos destinados ao
mundial de futebol e as olimpadas, nesse sentido, subservientes aos padres
impostos pela FIFA e COI e de maneira alguma promotores de igualdade.
Dentro e fora dos estdios, o que se viu foi um aburguesamento dos espaos.
Segundo Carlos Vainer (2014), estima-se entre 200 e 250 mil pessoas o nmero
de pessoas que foram removidas, quase sempre reassentadas em conjuntos
precrios, em zonas carentes de urbanizao, distantes da antiga moradia e do
mercado de trabalho. Deste modo, possvel afirmar que h o desenvolvimento
que promove igualdade e desenvolvimento que aprofunda as desigualdades. Essa
argumentao dialoga com a crtica do progresso de Walter Benjamin,
interlocutor do debate proposto no artigo. O autor desconfia
do progresso e suspeita do seu potencial catastrfico. Benjamin identifica a
barbrie moderna, barbrie industrial, dinmica, instalada no corao mesmo
do progresso tcnico e cientfico (Lowy, 2002).
O parecer argumenta que O welfare state europeu foi estruturado com o
desenvolvimento da Europa, com o forte crescimento econmico entre o ps
guerra e 1970. No achamos que o estado de bem estar social empreendido
entre o ps-guerra seja boa analogia com o desenvolvimento apresentado no
artigo. Como dito anteriormente, nossa contestao no a todo e qualquer tipo
de desenvolvimento, mas quele que conduz catstrofe. No entanto,
concordamos que no se trata de fazer uma anlise econmica do governo
federal. O artigo se refere e claro quanto a isso a um determinado tipo de
desenvolvimento comprometido com interesses capitalistas. Desenvolvimento
este que faz emergir cidades cada vez mais desiguais, socialmente mais
segregadas, nas quais os eventuais benefcios dos investimentos realizados so
apropriados pelas camadas de renda mdia e alta, mas sobretudo pelos
detentores da propriedade fundiria e pelos capitais da promoo imobiliria

263
(Vainer, 2014).
4) necessrio definir melhor qual ser o foco e o material a ser trabalhado.
Trabalhar tendo por horizonte o Rio ou as questes federais?
-Conforme exposto anteriormente e em diversos trechos do manuscrito, o
foco e material de anlise so as pautas das manifestaes. Por isso os mbitos
federal, municipal e estadual se misturam. Restringir as pautas para um nico
contexto implicaria reduzir o movimento a uma realidade especfica, de mbito
nacional, estadual ou municipal e discordamos dessa diviso. Uma vez que
defendemos que o movimento se insere num ciclo global, seria contraditrio,
reduz-lo no pas, a um nico estado ou cidade. Vale lembrar que, embora o
movimento tenha sido mais forte e duradouro no Rio, ele se constitui
inicialmente em So Paulo, a partir da convocao do Movimento Passe Livre,
mas depois dos primeiros atos se espalhou por diversas capitais do pas. Aps a
revogao do aumento, o movimento se contraiu em So Paulo, mas por ocasio
da copa das confederaes, as cidades-sedes tambm viraram palco de
manifestaes. Assim, no cabe reduzir o horizonte da luta ao Rio ou a qualquer
outra capital ou ainda desloc-lo para o mbito federal, ignorando o papel das
prefeituras e governos nas pautas e na represso.
Do mesmo modo, a crtica gesto desenvolvimentista do governo federal se
expressa em aes pontuadas em diversas capitais, sobretudo porque essa crtica
se relaciona com a contestao das ruas ao emprego de recursos pblicos nas
obras da Copa e Olimpadas. As casas condenadas remoo no Morro da
Providncia e Vila Autdromo so pichadas com a sigla SMH (Secretaria
Municipal de Habitao). As UPPs (Unidades de Polcia Pacificadora) so um
projeto da Secretaria Estado. o Instituto Pereira Passos, autarquia municipal,
que impe telefrico nas comunidades sem consult-las sobre o desejo desse
investimento milionrio. o governo federal que assina decreto que permite uso
de tropas federais para garantia da Lei e da Ordem (GLO). Segundo o
Ministrio da Defesa, movimentos sociais e manifestao de contestao copa
so foras oponentes e esto sujeitas represso militar. Com esses exemplos
queremos mostrar que as aes podem ser capitaneadas por esferas distintas,
mas servem ao mesmo projeto e propsito desenvolvimentista.
5) Ciclo global

264
-As manifestaes de junho como parte maior de lutas globais iniciadas e,
2010, p. 4. Essa uma leitura possvel, desde que se explore
as diferenas e especificidades. H pontos de convergncia, mas tambm muitas
diferenas entre essas lutas.
No concordamos que seja necessrio explorar as diferenas e especificidades,
mas de modo inverso, afirmar os pontos de convergncia das lutas. Nossa
compreenso vai ao encontro de uma ampla literatura que faz a aproximao
entre os movimentos e os insere em um ciclo global (Maffesoli, 2013; Cocco,
2012; Castells, 2013; Gutierrez, 2014). Citamos trs aspectos que aproximam os
movimentos e ampara a insero do movimento brasileiro em um ciclo mais
amplo, apesar das especificidades de cada movimento.
O primeiro refere-se relao entre redes e rua representada pelas convocaes
pelas redes sociais, organizaes em assemblias e ocupaes de espaos
pblicos. Em todos os movimentos, as redes sociais tiveram um papel central na
convocao e organizao das aes fora do espao virtual. Uma vez nas ruas,
as formas de debate, em assemblias, e organizao nos espaos, as ocupaes,
foram semelhantes a outros movimentos. Gutierrez (2014) observa que uma
novidade interessante dos protestos do Brasil foram as
ocupaes e acampamentos em frente a palcios de Governo ou residncias de
Governadores (Ocupa Cabral e Ocupa Alckmin) Tambm as ocupaes de
Cmaras Municipais so redes influentes, como o Ocupa Cmara.
O segundo aspecto diz respeito ao esgotamento da representao. Cocco (2013)
argumenta que os levantes da multido no Egito, na Tunsia, na Espanha,
na Turquia e no Brasil so a expresso, entre outras coisas, de uma recusa
radical dessa maneira autorreferencial de pensar por parte dos governos e dos
partidos polticos. A crise de representao geral. Castells (2013) ressalta
que apesar do carter poltico dos movimentos, sua inteno no funcionar por
meio do sistema institucional, j que a ampla maioria dos participantes
desconfia da maneira de operar dos partidos.
Em um terceiro nvel h a nova composio social do trabalho como base
social da produo de subjetividade. Cocco afirma que as redes que
protestam e se constituem nas ruas de Madri, Lisboa, Roma, Atenas, Istambul,
Nova York e agora de todas as cidades brasileiras so formadas pelo trabalho

265
imaterial: estudantes, universitrios, jovens precrios, imigrantes, pobres,
ndios, ou seja a composio heterognea do trabalho metropolitano.
Diante dessas aproximaes, as diferenas nos parecem menos relevantes,
embora concordamos que elas existam. As lutas da Tunsia e do Egito, por
exemplo, so levantes contra tiranias de dcadas. Na Espanha e nos Estados
Unidos, a pauta se refere s contradies do capitalismo. O movimento dos
indignados espanhis se constitui a partir da crise financeira europia e suas
principais crticas se referem m administrao da crise por um sistema
poltico que age a favor de si mesmo e de banqueiros. O movimento turco tem
como estopim o risco de um parque urbano virar shopping, mas sua pauta se
estende para crticas ao governo islmico liderado pelo primeiro-ministro
Erdogan. Evidentemente, h diferenas entre os levantes, mas em ltima anlise
h a luta em torno da proteo dos bens comuns, o direito cidade,
mobilidade, moradia.
6) Sobre as crticas ao posicionamento de Arnaldo Jabor e Marilena Chau.
O parecer julga excessiva a classificao de filisteu dada a Arnaldo
Jabor e Marilena Chau. Segundo o parecer, Jabor escreveu sua crtica nos dias
iniciais das manifestaes e depois se retratou (como vemos na nota de rodap). O
mesmo ocorreu com vrios outros jornalistas. Como aponta no texto citando
Soares era preciso esperar mais. Contudo, esse tempo de espera prprio do
pesquisador e no do jornalista que deve comentar a quente, com o risco de ter
que se retratar depois. J a crtica de Chau sobre a ltima etapa das
manifestaes, em agosto, j em declnio de apoio popular e com forte lideranas
dos black blocs, que sim um movimento muito contestado.
- Concordamos parcialmente com a crtica. De fato, o jornalista no tem
tempo de pensar e apurar sua fala e corre o risco de equvocos, como foi o caso
de Jabor. Para este caso, o manuscrito apresenta uma nota de rodap que
explica que o jornalista se retratou de sua declarao. O mesmo libi,
entretanto no pode ser aplicado fala de Marilena Chau j que suas
declaraes ocorrem meses depois das primeiras manifestaes. Concordamos
com o parecerista que o papel do intelectual expor suas ideias elaboradas em
um tempo diferente do jornalista. Assim, mantemos a anlise de posturas que
julgamos precipitadas uma vez que acreditamos que o artigo perde em contedo

266
ao prescindir de exemplos claros. Abrir mo das falas de Arnaldo
Jabor e Marilena Chau inviabilizaria o dilogo com Walter Benjamin, uma vez
que a proposta do texto exatamente analisar os conceitos a partir de posturas
concretas apresentadas na mdia.
O emprego da ttica black bloc nas manifestaes polmico e passvel
de contestao, mas as opinies sobre sua legitimidade e relevncia esto
distantes de um consenso. A mdia tradicional abraou o discurso da
criminalizao. Nas primeiras coberturas, o discurso era de uma passividade
majoritria, quebrada por um vandalismo minoritrio e sempre reprovvel.
Nessas ocasies, atuao da polcia militar nunca era contestada. medida que
os protestos se adensaram e no foi mais possvel fazer a distino, os black
blocs tornaram-se os protagonistas das coberturas e toda sorte de adjetivos foi
mobilizada para defini-los: fascistas, anrquicos, cooptados, marginais.
No entanto, na manifestao de 15 de outubro, a atuao dos Black
blocs foi herica, segundo os prprios manifestantes. De acordo com os
professores presentes na manifestao da Cinelndia que terminou com 76
pessoas presas, algumas por estar sentada na escadaria da cmara, outras
voltando pra casa os mascarados forneceram proteo aos professores
contra excessos cometidos pelos policiais e, alm disso, eles teriam feito os
primeiros socorros de pessoas feridas durante as confuses nos arredores da
Cmara Municipal114.
O coordenador geral do Sindicato Estadual dos Profissionais de
Educao, Alex Trentino, declarou apoio aos Black blocs. As manifestaes dos
profissionais de educao continuaro a ser organizadas pelo Sepe, mas os
Black Blocs sero sempre bem-vindos. O Sepe no pode se responsabilizar por
atos anteriores, mas nos protestos dos professores os causadores dos conflitos
no foram os Black Blocs e sim a polcia".
Diante disso, discordamos da compreenso de que agosto a ltima
etapa das manifestaes e que a presena dos Black blocs conduz ao declnio do
apoio popular ao movimento. A diviso do movimento por etapa prprio de
quem s v junho como junho, quando na verdade, a compreenso do texto que
se trata de um movimento mais extenso, um levante que altera completamente a

114
http://odia.ig.com.br/noticia/educacao/2013-10-09/sindicato-dos-professores-declara-oficialmente-
apoio-aos-black-blocs.html

267
paisagem poltica do pas e que alimenta novos levantes. Na cidade do Rio, o
movimento de junho somou-se s lutas do trabalho e os manifestantes apoiaram
alm das greves dos professores, as paralisaes dos garis, no carnaval
(2014), e dos rodovirios, em maio (2014).
Com esses esclarecimentos, acreditamos que o artigo faz justia s
questes que ele prope apesar das limitaes de espao. Concordamos que
algumas reflexes pedem mais leituras e por isso, indicamos nas notas de rodap
as referncias bibliogrficas que embasam nossa discusso. Esperamos que com
esses esclarecimentos o artigo possa ser publicado.

268
12.5
Parecer de O que ser o amanh: expectativos jovens
sobre futuro, poltica e trabalho
Artigo submetido em 15 maro de 2015
Parecer recebido em 10 de junho de 2015
Artigo publicado em 18 de outubro de 2015

Formulrio de avaliao de artigo por consultor ad-hoc

Ttulo do artigo: O que ser o amanh..Expectativas jovens sobre futuro, politica e


trabalho
I Responda s perguntas e, se for o caso, as contemple com as observaes
necessrias:
1) O artigo obedece s normas editoriais quanto :
i. Formatao ( x ) sim ( ) no
ii. Nmero de palavras ( x ) sim ( ) no
iii. Apresentao de palavras chave ( x ) sim ( ) no
iv. Apresentao das referncias ( x ) sim ( ) no

2) O ttulo reflete o contedo do artigo?


( x) sim ( ) no

Observaes:
Sugiro incluir de entre as palavras Expectativas e jovens...
Alterado.

3)A redao do artigo clara e se dirige tambm a um pblico no especialista?


( x ) sim ( ) no

Observaes:

269
Sugiro reviso ortogrfica e gramatical, de modo a evitar a proximidade de termos
repetidos, o excesso de uso da palavra expressadas e tambm a reviso de
concordncia verbal e uso do tempo verbal no passado.
Realizamos a reviso gramatical e reduzimos as repeties de palavras.

3) O resumo d conta das principais contribuies do artigo?


( X ) sim ( ) no

Observaes:
Sugiro substituir a palavra dados (na terceira linha) por documentos.
No se trata de documentos, mas de dados estatsticos mesmo. Recolhidos em
pesquisas.

O tema discutido relevante na rea de estudos da infncia e/ou juventude?


(x ) sim ( ) no

Observaes:

O artigo apresenta um encadeamento lgico dos seus argumentos?


( x ) sim ( ) no

Observaes:

O artigo apresenta evidncias claras que fundamentem a discusso do tema?


( ) sim ( x ) no

Observaes: Mas carece de aprofundamento em alguns itens que sero


detalhados ao final desse parecer

O artigo est subdividido em subttulos de forma adequada?


( x ) sim ( ) no

Observaes:

270
As concluses (ou consideraes finais) esto coerentes com o que foi discutido e
apresentado?
( x ) sim ( ) no

Observaes:

II - Este artigo dever, a seu ver:

1.( ) Ser aceito para publicao nesta forma


2.( x ) Ser reformulado e aceito para publicao
3.( ) Ser rejeitado para publicao

III - No caso de ter respondido a pergunta acima pelo item 2, relacione quais
aspectos do artigo devem ser reformulados e apresente suas sugestes:

- Na introduo faz-se meno ao mapeamento de comportamento, mas no fica


claro o que isso quer dizer.
Inclumos uma nota de rodap que esclarece que o mapeamento geral diz
respeito construo de perfil identitrio que privilegia informaes de mbito
ntimo concernentes a comportamentos tpicos dos jovens pesquisados.

- Na 4. Pagina, segundo paragrafo, uma das frases comea com referencia


numrica sugiro que a frase seja reformulada para evitar esse tipo de construo.
Ainda nessa frase faz-se meno a aplicao do questionrio com 409 jovens, mas
no fica claro a escolha dessa amostra...quem so esses jovens...
Conforme explicitada no prprio texto (2 pargrafo da pgina 4), o
questionrio foi aplicado online atravs da ferramenta do Google, Google doc.
Essa ferramenta permite que as pessoas respondam garantindo o anonimato. O
nico critrio adotado para responder o questionrio foi fazer parte da faixa
etria estipulada (15 a 25 anos). O link foi encaminhado inicialmente por e-mail
para a rede de contato pessoal das pesquisadoras. Pedimos aos jovens que
compartilhassem o link entre amigos. Alm disso, solicitamos aos participantes
das rodas de conversa que respondessem e compartilhassem o questionrio.

271
Assim, no houve uma escolha da amostra, ela se deu pela disseminao do
questionrio em rede.

No pargrafo seguinte menciona a utilizao de rodas de conversa, justo assim


entre aspas, de modo que o leitor no entendendo o que essas aspas representam,
alm do que no h nenhuma tematizao da metodologia das rodas...
Retiramos as aspas. Trata-se de uma metodologia j utilizada pelas
pesquisadoras em outras pesquisas. Consideramos que a descrio da dinmica
que d continuidade ao pargrafo, na pgina 5, apresenta a estratgia
metodolgica utilizada.

-Na nota de rodap 3 os-as autores-as referem que as rodas foram realizadas em
dois contextos distintos, escola publica, universidade pblica e instituio
particular. Penso ser importante problematizar as diferenas de adolescentes-
jovens e jovens-jovens. A amostra diversa e isso pode ter impactado nos
posicionamentos dos sujeitos.
A diversidade da amostra foi proposital. A pesquisa desejava conhecer os jovens
entre 15 e 25 anos, pblico alvo da srie que ir ser produzida. Por esta razo,
as rodas de conversa contemplaram faixas etrias distintas e contextos sociais
diversos, esperando de fato encontrar diversidade de posicionamentos.

-Fico preocupada com a afirmao do segundo paragrafo da pagina 5 que afirma:


A consolidao das trs etapas metodolgicas nos permitiu conhecer o jovem
brasileiro contemporneo (...). Veja, so trs tipos diferentes de fonte de dados,
com amostras tambm distintas e eu penso que esse tipo de afirmao se torna
grosseira, pois precisa considerar de modo mais cuidadoso o que de cada
juventude (amostra mais geral e amostras mais especificas) cada fonte de dado
(documentos, questionrio, roda de conversa) utilizada permitiu conhecer.
Concordamos e alteramos a afirmao: A consolidao das trs etapas
metodolgicas nos permitiu conhecer os jovens pesquisados em dois aspectos
que nomeamos identitrio e de consumo.

272
Na discusso dos dados sugiro colocar aps o nome do-a jovem a idade e
vinculao institucional; Penso que importante localizar e debater os diferentes
posicionamentos dos jovens sobre os temas, nos diferentes grupos.
Acordo de confidencialidade no permite explicitar a vinculao institucional. O
nome dos jovens antecede o depoimento de cada um. Acrescentamos a idade.

-Retirar a numerao 3 do tpico trabalho e 4 do tpico politica (ficou estranho,


pois os tpicos anteriores no esto numerados).
Ok.

Topico politica evitar comear a frase com numerao (54%). No segundo


paragrafo desse tpico faz-se referencia a 17% dos jovens, entendi que se refere a
amostra de 42 que participaram das rodas de conversa. Caso seja isso, como no
uma amostra grande sugiro colocar o numero preciso e no em porcentagem.

Os 17% fazem parte da amostragem fornecida pela pesquisa da Secretaria


Nacional de Juventude. Acrescentamos essa informao no texto.

No pargrafo seguinte no fica claro se as porcentagens so em referencia ao


quantitativo de jovens das rodas de conversa, do levantamento da SNJ ou dos
questionrios aplicados...Penso que esse tpico merece uma teorizao sobre
participao politica, deixando mais clara a distino entre politica
representacional e engajamento politico.
Os dados fornecidos pela SNJ nesse tpico mostram que os jovens no
relacionam poltica representacional com engajamento poltico. Embora, eles
no reconheam partidos e instituies como representantes de seus anseios, eles
nomeiam diversas formas de atuao poltica: mobilizaes na rua,
organizaes coletivas e ao direta aparecem como principais maneiras de
atuao poltica para melhorias. Essas informaes foram includas no texto.
- Na pagina 10 sugiro colocar o ano das eleies presidenciais.

Adicionado.

273
No tpico Concluso, sugiro rever a quarta linha Possuem um enorme (retirar!)
senso critico (com relao a quem...) aliado a um desejo de mudana (de que...)
Retiramos.
Continuando
Pensam em politica, mas a atuao ainda tmida qual seu parmetro de
avaliao para qualificar a atuao poltica...
O parmetro de avaliao foi construdo a partir da convergncia dos dados da
pesquisa a respeito do tema com os depoimentos sobre participao em qualquer
ao nesse sentido. Alm de depoimentos descrentes na possibilidade de
mudanas pela via da mobilizao poltica, h depoimentos que expressam um
desejo de fuga e a constatao da inexistncia de meios de mudana. O primeiro
pargrafo do tpico poltica explicita as fontes que referendam a nossa
compreenso: apenas 9% se consideram politicamente atuantes. 34% se dizem
interessados, mas sem atuao e 38% declaram a falta de interesse e o no
envolvimento. No questionrio, menos da metade dos jovens, 44%, tem a poltica
como tema de mobilizao e interesse.
- primeiro paragrafo da p.12 a autora refere Menos da metade dos jovens...
considerando qual amostra...das rodas de conversa, dos questionrios, ou os dois
juntos...
Adicionamos a informao no texto.
- continuando nesse paragrafo, apenas um grupo citou as manifestaes de
junho... Especificar qual grupo e fazer nota de rodap explicativa das jornadas de
junho, dando mais relevo a essas manifestaes.
Concordamos e adicionamos a informao em nota de rodap.

- ultimo pargrafo p. 12 A anlise aqui esta superficial, sugiro aprofundar e


reconsiderar a relao pblico-privado. H uma despolitizao o universo pessoal
indo na contramo das transformaes no campo da poltica. O que angustia e
mobiliza os jovens mostra a interface do pessoal com o poltico e no uma ciso!
Sugiro que a interpretao do autor do texto seja revisto nesse sentido para evitar
dicotomias e dualismos.
Concordamos que, de fato, o contexto sociopoltico que desencadeia as
percepes de solido e desesperana pelos jovens. Entretanto, no

274
consideramos que o texto apresenta uma ciso entre o universo pessoal e o
poltico. O que se enfatiza no texto so as contradies que se evidenciam na fala
dos jovens.
Esse tema merece um desenvolvimento, mas a limitao de espao no permite o
aprofundamento dessa questo no texto.

275
12.6.
Pareceres de Inventar novos direitos: sobre precariedade
o reconhecimento da dimenso produtiva da vida

Artigo submetido em: 24 de novembro de 2015


Parecer recebido em: 15 de abril de 2016
Artigo publicado/recusado em: ____/____/____

Carolina Salomo Corra & Solange Jobim e Souza

Reviewer 1
It seems to me that the article should be published with major revisions.
Besides some language problems which make the understanding sometimes
difficult (observations in the annexed file*).
The article deals with an innovative subject in an ambitious way, but
sometimes the level of generalization and lack of empirical evidence may not
convince the reader of the rightness of the alleged theory about what has been
called "cognitive capitalism".
Indeed, the author tries starts from the premise that cognitive capitalism is
its dominant form nowadays, trying to show in the different sections of the text on
the one hand the new "nature" of precarious work in this context (considered
hegemonious) and on the other hand forms of resistance and alternative
conceptions of civil rights and forms of legislation.

Inclumos no texto uma considerao da hegemonia em termos qualitativos, como


realidade de alguns setores e tendncia que se impe a todas realidades laborais.

The author alleges a great importance to relational, affective and creative


labour, as well as to women's labour which is considered as a "paradigmatic
expression of contemporary labour" (p. 9).
Even if the text points out some interesting tendencies of contemporary
capitalism, the scope of the theorization, besides being poor in examples, and
there is no empirical evidence presented (field studies), seems to be very high.

276
Even if these tendencies may occur in some specific sectors (creative work,
information technologies, etc.) and may be more accentuated within particular
groups of workers (women, youngsters, etc.) the very general initial approach to
"cognitive capitalism" prejudices the possibilities to convince the reader.
The few concrete examples of social movements in favour of the
promotion of new rights which will no more be restricted to the professional life
come from specific sectors and in this way make it difficult to acknowledge the
very generalizing interpretation.
Os exemplos de resistncia citados, de fato so mais especficos de setores da
cultura e tecnologia porque este grupo de trabalhadores experimenta essa
realidade laboral h mais tempo.
Entretanto, o que o artigo buscou apontar foi que o que antes era paradigmtico
desses setores, hoje se estende para todas as esferas de trabalho. Elementos de
precariedade como indistino entre tempo de trabalho e tempo de vida e
fragilizao dos vnculos e contratos so realidades crescentes at nos setores
mais tradicionais. A tendncia a tornar o escritrio parte da casa com
alimentao gratuita, reas de lazer, programas de exerccio cumprem a
funo de tornar mais tolervel (ou imperceptveis) as horas excedentes passadas
no local de trabalho (Hardt e Negri,2012, p.194). Da mesma forma, o recurso ao
home Office cumpre a finalidade de tornar a casa extenso do escritrio.
Do mesmo modo, as contrataes por projetos e precarizao dos vnculos de
trabalho que antes eram especficas de alguns setores, passam a ser tendncia,
mesmo em profisses mais tradicionais. Por essa razo, uma das argumentaes
do artigo a da necessidade de criao de militncias trabalhistas fora do
contexto tradicional dos sindicatos.
Podemos citar como exemplos operrios de fabricas so constrangidos a abrir
mo de seus direitos para garantir seus postos de trabalho, como na planta
industrial de Mirafiori, na Itlia.
No Brasil, as obras para os megaeventos mostraram que as condies de
trabalho de operrios da construo civil podem ser to precrias quanto de
qualquer outro setor. O recurso terceirizao, tpico na contratao dessas
obras, marcado por desamparos, abusos e ilegalidades. Os dossis da
articulao nacional dos Comits Populares da Copa denunciam

277
superexplorao e sobrecarga dos trabalhadores em funo dos cronogramas
irreais imposto pela Fifa. O documento d conta tambm de condies de
trabalho anlogo escravido, sub-remunerao e insalubridade relativa
alimentao e alojamento.
- Whatsoever, the theoretical approach and way of construction of these forms
of labour, based on a higher "commitment" of the workers, abolishing the
frontiers in between the different spheres of live and affecting therefore the
subjectivity of the workers (biopolitical construction and governance of work) is
interesting (there is no explicit reference in the text to the work of Foucault, why
this?).
Inclumos uma referncia apropriao que Hardt e Negri fazem do termo
biopoltico de Foucault.
I suggest the re-organization of the text according to this approach, and
choosing some specific sector to show the empirical "embasement" of these
tendencies, contextualising in its national, regional, historical and social
context (which lacks completely in the actual version). By this procedure, even if
there may be some indicators of a new paradigm of work and its "nature", these
tendencies and dynamics could be better circumscribed in their respective context.
(this reviewer would like to take a look at the revised article)
A realidade que o artigo busca apontar exatamente que a condio precria
representada em vnculos de trabalho frgeis, indistino do tempo de trabalho e
tempo de no-trabalho, ausncia de representao e legislao apropriada no
mais especfica de determinados setores. Embora, de fato, alguns setores
experimentem de forma mais agravada e h mais tempo, nossa compreenso que
essa realidade hoje condio existencial do trabalho.
Tampouco, uma realidade brasileira. Circunscrever a anlise em termos
regionais vai contramo da argumentao do artigo, qual seja, a precariedade
como tendncia geral e global do trabalho contemporneo.
Na Itlia, entre 2014 e 2015, o governo do primeiro-ministro Mateo Renzi
promoveu um reforma em diversos temas do direito do trabalho. As alteraes do
Job Act italiano(como foi denominada as polticas relativas legislao
trabalhista)incidem diretamente na estabilidade dos vnculos empregatcios e nas
relaes de proteo social do trabalhador.O economista italiano Andrea

278
Fumagalli(2014) constata que as reformas de Renzi institucionalizam a
precariedade, tornando-a o status quo das condies de laborais no pas. Antes
da Itlia, Grcia e Espanha, diante da crise, j haviam adotados medidas de
flexibilizaodos direitos trabalhistas.
Nesse cenrio, estatisticamente, o Brasil experimentava perodos de estabilidade,
formalizao do emprego e crescimento de ofertas de trabalho. Os direitos
trabalhistas pareciam assegurados com a reeleio da presidente Dilma Rousseff,
que em campanha garantiu que no faria reforma que reduzissem direitos dos
trabalhadores. No entanto, em dezembro de 2014, recm reeleita, a presidente
anunciou as Medidas Provisrias 664 e 665 que, entre outros assuntos,
determinam novas regras para acesso a benefcios previdencirios como, por
exemplo, Abono Salarial, Seguro Desemprego e Auxlio Doena. Em maio de
2015, as medidas provisrias foram votadas e aprovadas na cmara dos
deputados. As MPs fazem parte de um ajuste fiscal que envolveu ainda aumento
de juros e cortes de investimentos em programas de governo. Segundo estimativa
do Departamento Intersindical de Estatsticas e Estudos Socioeconmicos
(Dieese), a aprovao da MP 665 que regula o acessa ao seguro-desemprego
privar 4,8 milhes de brasileiros por ano do auxlio. Ao aumentar para 12 meses
o tempo para solicitao do auxlio, a medida impacta os setores com maior
rotatividade, ou seja, agrava a condio daqueles que j vivem em condio de
muita vulnerabilidade.
Na Frana, desde maro de 2016 uma composio heterognea de pessoas, entre
jovens, migrantes, precrios, idosos, se renem,na Place de la Republique,em
protesto reforma trabalhista do presidente Franois Hollande. O movimento
Nuit Debout, como foi intitulado, tem como ponto central da mobilizao a nova
lei sobre o trabalho que, entre outras medidas, prev maior flexibilidade nos
contratos.
Assim, embora a gente possa a partir de experincias individuais fazer anlises
localizadas, o que o artigo pretendeu observar foi a precariedade no como
exceo esfera do trabalho ou condio localizada de um pas ou contexto, mas
como condio global do trabalho.

279
Reviewer 2
My recommendation is that the piece be published with major revisions.
The manuscript should be published because it is fluent in a contemporary
conversation relevant to the theme of the special issue, and because of the
journals commitments in both subject areas and internationalism in publishing.
The articles engagement with current events in Brazil and proposals from
activists and social policy reformers is also laudable and important. That said, I
do not think the article should be published in its current form, as I dont think the
essay succeeds currently. I do think it could be revised into a successful essay.
Over all I suggest that the author(s) consider who their audience is, and
perhaps state this explicitly. Its not clear to me currently who the author is
writing for, disciplinarily or geographically. Making this clearer would help to
bring out more of the author(s) original contributions. Currently the article does
not make clear what its original insights are. It does seem to me that a reader gets
something from this article that the reader would not get if the reader just read all
the scholarship the author(s) cite, but that something is not stated as directly as it
should be.
As reflexes do texto se inserem no contexto de uma pesquisa mais ampla de
doutorado situada no campo da Psicologia Poltica e Social, endereando nossas
anlises para o campo da produo da subjetividade no contexto das condies
de trabalho da juventude contempornea.

Is this essay directed at people familiar with Brazil but unfamiliar with the
scholarship surveyed? In that case, then I suggest the author consider the
following revisions. Currently the essay has a relatively in-depth literature review
of contemporary Italian autonomist/post-operaist marxist and other work inflected
by and/or resonant with that scholarship, and it has some reference to current
events in Brazil. The references to Brazil are relatively short and relatively under-
emphasized in their placement in the article and their treatment by the author(s). If
the article is for people familiar with Brazil, then I would suggest that the recent
developments in Brazil such as the law recognizing domestic labor be emphasized
more heavily early on in the paper.
If the author(s) were so inclined, this change could take the form of
introducing the recent developments in Brazil early in the essay, describing them

280
in more detail and explaining their significance broadly (ie, to an audience not
already convinced of the tenets of contemporary autonomist/post-operaist
marxism). The essay could then turn to the scholarly literature it talks about in
order to say we shall understand these current events best if we draw on the
following literature). In that case, the essays contributions to scholarship would
be to take a particular situation in Brazil that readers are relatively familiar with,
and explain it using a body scholarship, and in doing so, introduce more readers to
that scholarship.
Alternatively, if the audience is people unfamiliar with Brazil, the
author(s) might follow a similar line of revision by going into more detail about
contemporary Brazilian developments. In that case, the essays contributions to
scholarship would be to educate readers about those developments, then to say
that they are best explained via the body of scholarship the author(s) draw upon.
If the audience is people already familiar with the scholarship the author
draws on, then I think the author(s) should make a more far-reaching kind of
revisions. The autonomist/post-operaist account of precarity and post-fordism
goes something as follows: economic production has changed in the current era
and so has society -- work is different in the tasks performed, in its relationship to
the rest of society, and in the form of increased of insecurity of access to income
and means of subsistence. That article largely restates this analyis and the
proposals scholars and activists have made based on this analysis, and says that
this analysis is also true in Brazil. What would, Lazzarato, Marazzi, Boutang,
Negri, et al learn if they read this article? Primarily that what they say is the case
is also the case in Brazil, but without much detail. If the point is to show that the
analysis obtains in Brazil, then here too the essay would be improved by more in-
depth treatment of events in Brazil. If this is the direction the author(s) choose to
follow, then I urge the author(s) to consider what their article contributes to help
innovate the body of work the article draws on. Currently the article reads largely
as a summary and an application of scholarship by more famous academics. That
is a valid scholarly activity, but I think the authors could reach farther here
and suggest some of their own innovations in the scholarship the authors draw on.
------
Before closing, I would like to voice some general skepticism about some
of the tenets of the scholarship the authors draw on. Before I do so, I want to

281
qualify my comments here -- I do not intend these following remarks as reasons to
reject the article. The article makes claims that are respectable and uncontroversial
among the scholars the article discusses. I think these claims are mistaken in
important ways, but I want to be clear: I am not asking the author(s) to change
their minds on these points. Rather, I am suggesting that the essay would be
stronger if they included a little more material intended to support theses claims to
audiences not already convinced. The author(s) say that the article is intended to
defend a hypothesis shared within the scholarship the article summarizes. It seems
to me that this scholarship has less of a hypothesis (something like perhaps work
is more precarious and immaterial, as part of an ensemble of changes in post-
fordism and so on) than an axiom (something like we presume these changes
have all occurred and our writing follows from this presumption) that is not
really supported with much evidence or with any consideration of alternative
hypotheses.
In my view, many of the tenets of the autonomist/post-operaist
presumptions about post-fordist society are harder to sustain when rephrased and
considered in relation to the past. These tenets are often phrased as positive claims
about post-fordist society. For example, consider the notion that in cognitive
capitalism, subjectivity is both produced and a productive resource. The
implication here is that in Fordist production and the society supposedly
characterized by Fordist society subjectivity was neither produced nor a
productive resource. That implication is never stated directly, and when stated
directly and examined it seems to me that it falls apart. In a theoretical register,
the factory was one of the sites of disciplinary power productive of subjectivity
that Foucault and Deleuze identified. In more historical terms, work in business
history has demonstrated that early 20th century manufacturers sought to produce
loyal, docile employees of good moral character -- this was much of the point of
the innovations that came to be called Fordism. Thus the difference is not
subjectivity is important in post-fordism but rather post-fordism and fordism
produced and relied upon different subjectivities. Along similar lines, the
claim that post-fordist labor is biopolitical (in Hardt and Negris sense of the
term) implies that fordist labor was not biopolitical. Im skeptical that this claim
would bear scrutiny if defended in its own right. To my knowledge, no one has
sought to defend the claim, just presuming it to be true without any evidence.

282
O taylorismo/fordismo buscava hierarquizar a produo de subjetividade e,
fundamentalmente, separar o trabalho intelectual de concepo com o trabalho
de execuo do ch da fbrica. Ento a produo de subjetividade, nesse modo
de produo, era primeiro hierarquizado na separao entre concepo e
execuo de tarefas cada vez mais simples para, justamente, fazer com que a
subjetividade pudesse ser facilmente eliminada e hierarquizada no escritrio de
tempos e mtodos. Ento verdadeiro que existia subjetividade, mas ela era
constantemente atravessada pelas tentativas de sua supresso.
No capitalismo contemporneo, no h hierarquizao ou tentativa de
eliminao, pelo contrario, ele se organiza tendo como base essa subjetividade.
Ento se antes o esforo era no sentido de eliminar, hoje ele tenta suscit-la para
explorar. Essa explorao da subjetividade aparece nas dinmicas de
colaborao.
Todo debate contemporneo sobre a propriedade intelectual d provas de que a
dimenso colaborativa, isto , da produo comum, que est no cerne da questo
sobre a produo compartilhado do saber. O que a literatura ps-operista
destaca, portanto, que a produo ps-fordista, mobiliza a subjetividade
desarticulando-a da dicotomia entre tempo de trabalho e tempo de vida (ou no
trabalho); entre momento de produo e momento de circulao.
Virno observa que no ps-fordismo, existe um afastamento permanente entre
tempo de trabalho e um mais amplo tempo de produo. Com esta
afirmao o autor deseja observar que

No ps-fordismo o tempo de produo compreende ao tempo de no-


trabalho, cooperao social que se enraza nele (tese 4).Denomino por
isso tempo de produo unidade indissolvel de vidapaga e vida no-
paga, trabalho e no-trabalho, cooperao social visvele cooperao
social invisvel. O tempo de trabalho s um componente, e no
necessariamente o mais relevante, do tempo de produo assim
acordado (p. 83).

Com essa assero, o autor expe a papel fundamental da cooperao e da


circulao que ocorre fora do tempo de trabalho tradicional, porm e exatamente
nesse sentido, converte o tempo de no-trabalho em tempo de produo. O

283
autor refere-se as interaes e trocas que estabelecemos consciente ou
incoscientemente que no so reconhecidas ( tampouco remuneradas) mas que
contribuem e alimentam a produo. Yann Moulier Boutang fala de uma
explorao de segundo grau. Se a metfora do trabalho rduo da formiga em
oposio ao lazer ocioso da cigarra foi de alguma forma ilustrativa da
dinmica produtiva de outrora, hoje a imagem da colmia que representa
apropriadamente o trabalho imaterial ps fordista.
As consideraes de Virno (2003) encontram na imagem da colmia,
desenvolvida por Yann Moulier Boutang (2007) sua melhor materializao. o
autor francs que oferece, talvez, a melhor metfora para compreenso do
trabalho imaterial e da importncia desse trabalho que nem sempre se converte
em um bem material, mas que o principal gerador de valor. O autor utiliza a
imagem do trabalho das abelhas na colmia para representar o que ele nomeia
sociedade plen. Trata-se de um trabalho que no mensurvel como mel, mas
inestimvel como a polinizao.
A partir da metfora da colmia, o autor apresenta uma contraposio
interpretao da economia poltica tradicional, que v a produo de mel e cera
como principal trabalho das abelhas e a polinizao como uma externalidade
(um trabalho colateral e de menor importncia).O que Moulier-Boutang (2003)
deseja mostrar a partir do trabalho de polinizao da abelha que as
externalidades identificadas pela economia poltica neoclssica e heterodoxa
como tendo um papel marginal desempenham um papel cada vez mais central
(p. ebook). Dito de outro modo, no capitalismo cognitivo, a explorao no est
restrita ao produto desenvolvido no espao e tempo restritamente trabalhado,
mas extrapola o tempo de trabalho formal capturando os valores produzidos na
rede complexa das trocas de informao, de conhecimento, de saberes, a
cooperao e interao social, afetiva, coletiva. Um trabalho que de fato
incomensurvel e, no entanto, fundamental para a produo e a reproduo
social.
Pelbart (2013) esclarece que uma sociedade plen precisamente aquela que
repousa sobre essa circulao, propagao, contaminao, atividade em
princpio gratuita, mas que, contrapelo do modo de produo e de mensurao
e apropriao fordista, requereria outros mecanismos de remunerao e de

284
repartio dos bens, inclusive da propriedade intelectual (p.333).
Nos domnios dessa lgica, difcil encontrar a medida de valor para esse
trabalho. O exemplo das abelhas intenta, portanto, apreender o valor econmico
das externalidades. No caso especfico da colmia, para tentar dimensionar a
importncia do papel da polinizao, Moulier-Boutang (2003) traz um dado
sobre o efeito econmico global agrcola calculado sob a hiptese de extino
das abelhas. O investimento para substituir seu trabalho de polinizao
estimado em 790 bilhes de dlares anuais, enquanto a produo comercial de
mel avaliada em um bilho de dlares por-ano.
No mbito mais amplo, para alm do trabalho das abelhas, Moulier Boutang
refere-se economia das externalidades nas propores de um iceberg. Se
quisermos quantificar, corresponderiam precisamente proporo vsvel,
invisvel do iceberg (p.). Por essa razo o trabalho da abelha to emblemtico
dessa enconomia. O que visvel o mel e a cera, enquanto a polinizao
aparece como mera externalidade, um beneficio colateral do trabalho de
fabricao de mel e cera. No entanto, comparando os valores do trabalho
material e imaterial das abelhas, podemos estimar algo como mil a 5 mil vezes o
valor da atividade das abelhas em relao estimativa de mercado decorrente da
venda de seus produtos (p.). O trabalho de polinizao to valioso que
muitos apicultores norte-americanos sequer recolhem o mel produzido pelas
abelhas, contentando-se em alugar o servio de polinizao que elas realizam
(p.). Dito de outro modo, h apicultores que j investem apenas nas
externalidades.
Uma externalidade, explica o autor, aparece assim que uma transao, seja ela
comercial ou no (da sua dimenso simblica e no monetria) tenha como
consequcia produzir um efeito positivo (aumento do benefcio) ou negativo sobre
um terceiro (2003).
Numa sociedade plen a gerao de valor acontece no contexto de suas
dinmicas de produo e circulao de modo integrado. Precisamente na
indistino que Virno (2003) aponta entre tempo de trabalho, no-trabalho e
tempo de produo.
A fonte da riqueza deslocou-se do quadro estrito do trabalho,
desbordando para o tempo da vida como um todo, inclusive para o do

285
lazer, do entretenimento, da criao artstica, das relaes afetivas , at
mesmo para o do sonho. Trata-se da fora inveno disseminada por toda
parte e por todo o tempo, no s nos laboratrios ou nas universidades,
mas tambm entre os desempregados, os artistas, os intermitentes, o
cognitariado e o precariado de toda ordem (Pelbart, 2013, p.332).
Por essa razo, a participao annima, aleatria, vonluntria e, com
frequncia, gratuita torna-se fundamental numa economia que baseia-se na
criao, nas relaes e trocas.

Again, I am saying the author(s) need to change their minds on these


points. Rather, the author(s) article would be stronger if the article defende these
points for an audience not already convinced.
Lastly, I want to point out two difference of perspective that become
apparent in some of the articles discussion of some of the literature reviewed.
These differences could be brought out further, as another contribution to
scholarship, arguing that the scholars in question should discuss these matters.
The Negri et al claims about postfordist labor as biopolitical (in Negri and Hardts
sense) include the idea that post-fordist labor relies upon social life outside the
immediate workplace in some new way. This reliance of immaterial and affective
labor on the totality of society (the common) is used rhetorically to support
claims for new social rights. There is also an implication that the type of task
performed - the immaterial and affective character of labor - is a cause of
precarity. Feminist accounts of domestic and care work like those the author(s)
discuss, tend to similarly emphasize the importance of feminized labor to society,
in order to rhetorically support rights claims. These accounts differ, however, in
that they tend not to suggest that there is anything about the nature of the task that
produces precarity. This means there is some room to interrogate the sources of
precarity and the relevance of the labor process as explaining precarity. Is
precarity a result of the specific nature of the kinds of tasks performed, as
some autonomists suggest? Or is precarity a status unrelated to the specific
nature of the tasks?
A precariedade deve ser pensada na clivagem entre a hegemonia e
heterogeneidade. Dito de outro modo, a condio hegemnica em termos
tendenciais, mas vivida de forma heterogna. O contexto que o artigo tentou

286
partilhar da passagem de uma condio massificada, em que majoritariamente
as pessoas compartilham o mesmo estatuto de trabalho, isto , uma condio
homegeneizada, para uma situao mais heterognea. No artigo, essa passagem
destacada na mudana tendencial da dinmica do emprego para o da
empregabilidade.
No entanto, naturalmente, h modulaes nesse estatuto. H aqueles que esto,
de fato, dentro da dinmica da empregabilidade, na medida em que no so
empregados contratados, mas prestadores de servio, informais, freelancers e que
tem essa condio reforada na transformao fictcia da pessoa fsica para
pessoa jurdica. E h aqueles que esto em condies mais formais de emprego,
mas que tem seu emprego constantemente atravessado por avaliaes, mtricas e
dinmicas que fazem com que ele tenha que ser continuamente conquistado.

In addition, in the discussion of Gorz the author(s) note that Gorz argues
for a right to an existence income that is not remunerative of any productive
capacity. The argument goes something like this: in capitalist society we need
money to get means of subsistence, we demand a right to exist, so in order to meet
that right we must be given money in order to buy means of subsistence. That is a
quite different way to rhetorically support a claim to a right to income. The
autonomist and feminist argument is often we are in fact making an economic
contribution to society, so we should be remunerated while Gorzs claim as
quoted in the article is more along the lines of whether contributing to society or
not, we should given money so we can live. That difference seems to me
important and worth discussing further. Bringing out this difference could be
another contribution the author(s) could make, both to scholars and activists.
O parecerista tem razo. H diferenas entre programas de renda mnima e
programas de remunerao da existncia. A renda da existncia reconhece
explicitamente como critrio social e produtivo a prpria vida (a existncia), ao
passo que a renda mnima responde a um critrio moral que pode ser
conquistado diante de situaes sociais de excluso de produo (do emprego)
(Fummagalli, 2011,p.338).
No artigo temos uma frase que enfatiza essa distino: Embora, sua defesa
baseie-se no combate pobreza e na igualdade de diretos e acesso, o projeto da
Renda Bsica da Cidadania (RBC) vai ao encontro, seno na inteno, mas no

287
efeito, do reconhecimento da dimenso produtiva de toda populao. No
entanto, para reforar, inclumos novo pargrafo explicando que a proposta do
commonfare do Fummagalli, os programas de renda bsica da cidadania, renda
mnina e renda da existncia guardam diferenas que so importantes salientar.
- O Commonfare sugerido por Fummagalli uma proposta de ajustar as polticas
de welfare s novas caractersticas do trabalho, sobretudo, no que se refere as
suas dinmicas de produo de valor.
-O programa de renda bsica da cidadania, proposta pelo ex-senador Eduardo
Suplicy pretende ser uma evoluo dos programas de renda mnima,
desatrelando-os das condicionalidades. A argumentao de Suplicy tem um vis
moral na defesa de que todos tm direito de participar da riqueza da nao. Os
programas de renda mnima e de transferncia direta de renda como o bolsa
famlia e o RSA115 francs tm como propsito remunerar o trabalhador nos
perodos de intermitncia do trabalho e, nesse sentido, funciona como um auxlio-
desemprego durante o tempo de ausncia de renda.
Por fim, a proposta da renda da existncia refere-se a uma remunerao que
reconhece a dimenso produtiva da vida. Nesse sentido como formula Gorz,
todos ns temos direito a uma existncia social que no se esgota nessa relao
e no coincide com ela; significa que ns contribumos todos para a
produtividade da economia de modo indireto e invisvel, mesmo quando das
interrupes e descontinuidades da relao de trabalho. Isto , defende que
todos, empregados ou no, contribuem para a produo de valor e, portanto,
devem ser remunerados por essa condio.
In sum, the article in its current form is a good foundation that could be
revised into a publishable essay. The authors should make more explicit who the
audience is and what the article is teaching that audience. I suggest that the
authors speak back more to the scholarship they draw on and try to innovate
within the body of ideas within that scholarship. I further suggest that trying to
defend or persuade the unconvinced is one possible way to make more of a clear
contribution, and another would be to draw out more of the differences among the
scholarship the author(s) draw upon.

115
Revenu de Solidarit Active um benefcio que o governo francs concede ao cidado
desempregado como forma de ajud-lo a se reinserir no mercado. Funciona tambm como um
complemento de renda queles que ganham menos que o benefcio para que eles no ganhem mais
quando desempregados do que quando empregados.

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