La exclusin, el poder y la verdad Michael Foucault

Nelson David Guerrn Palacios

Nuestras vidas se hallan atravesadas por un sin numero de cdigos lingsticos,

simblicos, culturales, de vida familiar y social, que sin duda crean una identidad y se
representan en lo cotidiano, pero esto a su vez se transforma en discurso, que da cuenta
de la situacin del individuo en la realidad presente, adems de la posicin que este
tiene sobre su existencia. Michael Foucault profundiza sobre distintos temas que
atraviesan la dinmica del poder, la verdad y como consecuencia de ello la exclusin de
los seres humanos que no correspondan al orden establecido, citando algunos textos del
autor podra manifestar los siguientes: El orden del discurso (1970), La microfsica
del poder (1979), Historia de la sexualidad, La voluntad de saber (1976) y por ltimo
La historia de la Locura I, II (2016). Que hacen un recorrido extenso por las
condiciones sobre las que el poder se edific, y de manera particular la verdad. El
discurso al ser una representacin del ser humano ha sido utilizado desde diferentes
posturas que lo analiza muy bien Michael Foucault, en este sentido expone en los textos
antes mencionados, la capacidad que tiene la verdad, en la construccin de procesos
subjetivos y de dominacin de los seres humanos, en la que se necesita de manera muy
presente el uso o la prctica del poder.

Pero el discurso que se expone en la obra de Foucault da lugar al anlisis del

simbolismo presente en el discurso, es decir, la construccin de un discurso amerita la
construccin simblica del mismo, para ello se debe retomar la construccin de las
palabras, que sin duda dan cuenta de una forma escrita que a su vez est relacionada con
una carga emocional y simblica a la hora de expresarla (verbal o no verbal). El proceso
de la representatividad del discurso en Foucault, toma sentido en la escena que
representa la verdad y el ejercicio del poder que se dan en las relaciones humanas, en
este sentido al ser la verdad moldeadora de representaciones simblicas, har que la
construccin del discurso tambin se halle contaminada con el ejercicio del poder. La
importancia de analizar al poder y su forma de actuar ha repercutido sin lugar a duda en
el posicionamiento de ciertas elites en dominio de dicho poder.
La condicin por naturaleza del poder es la de crear condiciones de neutralizacin de las
expresiones humanas, pero adems esto no seria posible si la condicin misma del
poder se regira netamente a una actitud que prohbe toda expresin humana, sino que el
poder ser incorpora en cada poro del ser humano, seducindolo y convenciendo a este,
que la practica del poder es acorde a su voluntad y forma de pensar, en otras palabras,
que aquello que hace el poder se encuentra en perfecta armona con los deseos del ser
humano. En este punto la verdad se logra incorporar frente a la realidad que vive el ser
humano, y esta ser diseada con antelacin por el poder y su pleno ejercicio sobre la
vida del ser humano, por ello toda verdad traer consigo una interpretacin de la misma,
ya que los seres humanos que se hallan sometidos al poder y su entrelazada condicin
tendrn acceso a una parte de lo que ellos vivenciaran como verdad.

En este momento se crean subjetividades y manera de posicionarse frente a ese pedazo

de verdad que el amo del poder ha deseado dar a conocer; el ejercicio de analizar este
mecanismo en la que el poder disea la verdad y la incorpora a la vida cotidiana, nos
deja muy en claro, que aquello que se logra conocer de la realidad, es producto de una
dinmica condensada del poder, que se visualiza de manera muy marcada en la forma
de normalizar las cosas mediante el lenguaje, en este sentido el peso que posee el
lenguaje ser decisorio sobre las conductas del ser humano y lo que se transmitira
como verdad en el cuerpo social. Pero el poder necesita ampliar su territorio de
dominacin, para lo cual utiliza instituciones sociales como la familia, la escuela, los
manicomios, la polica, la educacin acadmica, entre otras, como precursoras de esta
verdad diseada tal como se lo mencionaba en anteriores prrafos. Y en funcin de
estos es valido preguntarse sobre el origen de las ciencias y su prctica de demarcacin
de lo que se considerara como lo valido y verdadero para su ejercicio, de esto logramos
percatarnos en el libro El nacimiento de la clnica (2003).

El libro antes mencionado hace un recorrido de la conformacin del saber en las

estructuras educativas, la bsqueda de consenso entre aquellos que poseen el poder de
disear la verdad, por ello la medicina, la anatoma, la psicologa y psiquiatra adems
de lo forense y la medicalizacin, son ciencias que en el texto se consolidan como un
grupo organizado de conocimiento que ser lo valido, lo acertado, lo incuestionable; y
es en este momento en el cual la propuesta emerge para el anlisis de la ciencia, por un
lado las ciencias cualquiera que estas sean responden a un grupo determinado de
personas que ejecutan el poder y establecen lo verdadero universalmente hablando,
desvalorando aquellos discursos que se presenten a lo lejos de dicha mirada. Un
ejemplo muy claro que plantea el autor es la reclusin social en las crceles, la escuela,
la familia, religin, los psiquitricos relacionando al tema de la locura y la
medicalizacin, que se halla relatado en su texto la La historia de la Locura I
(Foucault, 2016)

Es entonces que la exclusin ser considerada como aquel mtodo que aleje del saber
verdadero todo aquello que afecte a lo que ha sido demarcado y diseado con
antelacin, y establecido a nivel social como dogma inmutable. La exclusin esta muy
de la mano con aquellas formas de bio poder que se sintetizan un control fisiolgico
que los seres humanos incorporan al ser parte de un orden establecido a nivel social, por
ejemplo el hecho de no matar a otro ser humano, ya que la normatividad legal se halla
incorporada en la psique de aquella persona, regulando as su conducta, para este hecho
en particular el uso de la escolaridad, la familia, el ente policial, entre otras, como
articulaciones por las cuales el poder halla su actuacin.

Por ello para Foucault es de gran importancia entender que la cuestiones que se hallan
edificadas como verdades, no son mas que espejismos, que se experimentan en lo seres
humanos como lo nico y lo inalterable, librndolo de fallo alguno, por ello Foucault
reconsidera hablar de sujetos, que hace alusin al nivel de subyugacin de los seres
humanos ante el poder establecido que promulga una verdad para mantener su lugar de
enunciacin, que se presenta de manera notoria en los discursos que se hallan a nivel
social, y que presentan una estructura entrelazada por el poder y su condicin mxima,
reestructurando la subjetividad humana, llamndolo exclusin discursiva.